LA HISTORIA DEL LIBRO A LO LARGO DE LOS SIGLOS...

OBRAS ORGENES - DEL LIBRO - DE LA ESCRITURA - DEL PERGAMINO En la Antigedad, la forma del libro era de rollo. Sobre una de las caras se escriba el texto en columnas sucesivas. El lector iba desenrollando un extremo y enrollando la parte ya leda con el inconveniente de que todo el libro deba ser desenrollado de nuevo antes de que otro lector lo usara. Este sistema ocasionaba un gran deterioro del material que sola ser el papiro. La base para preparar el papiro eran finas tiras del tallo fibroso de una planta que creca a orillas del Nilo. Se superponan perpendicularmente dos capas de estas tiras fibrosas, se secaban al sol y se prensaban hasta formar hojas que se unan ms tarde entre s hasta formar el rollo. Se us en toda la zona mediterrnea durante milenios pero apenas ha llegado alguna muestra hasta nuestros das. Toda la produccin de papiros estaba bajo el monopolio de los egipcios. En momentos de escasez se buscaron nuevas soluciones. El cuero se us en algunas ocasiones pero no resultaba adecuado para la escritura. Segn el historiador romano Varrn, fue en Prgamo donde se ide un mtodo de tratar las pieles de animales para crear lo que hoy conocemos como pergamino. El uso del pergamino no se generaliz, no obstante, hasta ms tarde, durante los primeros siglos de la era cristiana. A partir del siglo IV d.C., el pergamino sustituy por completo al papiro. El pergamino es una piel de cabra, oveja, carnero o vaca tratada a fin de quitarle el pelo, pulirla, y reparar los fallos que pudiera tener. De la piel de ternera o de becerros recin nacidos se obtena la vitela, piel de muy alta calidad, fina y flexible, que se dedicaba a cdices miniados. A finales del siglo I d.C. el pergamino abandon la forma de rollo a favor del cdice, esto es, el libro tal y como se conoce hoy (vase cdice). El papel lleg a Europa en el ao 1150 cuando los rabes establecieron el primer molino de papel en Jtiva, Valencia, pero su invencin se remonta al ao 150 a.C. en China. Para su fabricacin se empleaban fibras de camo y algodn, de bamb, morera, lino, caa, etc. El papel proporcion una base mucho ms barata que el pergamino. La historia del papel muestra que su produccin no ha dejado de aumentar en ningn momento desde entonces. Cada regin ha aspirado a autoabastecerse y el mercado del papel se convirti pronto en una fuente econmica de gran poder. La demanda de papel aument considerablemente tras la invencin de la imprenta y de manera inusitada con la aparicin de los peridicos. A finales del siglo XVII, los avances tecnolgicos permitieron mejorar la calidad del papel y se comenz a experimentar con materias primas diferentes. La fabricacin de papel se mecaniz desde mediados del siglo XVIII. En 1797, Nicols-Louis Robert invent la mquina continua.

La creacin de una biblioteca universal era una aspiracin olvidada desde los tiempos de la biblioteca de Alejandra. La imprenta hizo renacer la ambicin de humanistas y hombres del Renacimiento: reunir todo el conocimiento humano apareci como una posibilidad factible por fin. El nuevo invento propici el enriquecimiento de las libreras particulares, que pronto llenaron sus anaqueles con obras de todo tipo y vino a responder a las necesidades de una minora letrada que demandaba ms y mejores libros. La imprenta hizo posible que una misma biblioteca poseyera distintas obras, comentarios y estudios en torno a un mismo tema. Elisabeth Eisenberg ha afirmado que la posibilidad de consultar varios textos y compararlos supuso que se descubrieran ms fcilmente contradicciones o distintos puntos de vista en diversos terrenos cientficos. La informacin se hizo cada vez ms accesible y dej de ser necesario viajar por toda Europa porque el mercado librario se expandi y agiliz. El intercambio cultural se convirti en algo habitual para ciertos grupos sociales y profesionales. En total, se cifran en 20 millones los ejemplares impresos en el siglo XV y en unos 200 millones los que salieron de las imprentas europeas durante el siglo XVI. Las grandes y ricas bibliotecas de Italia anteriores a la imprenta demuestran la diferencia numrica con respecto a las colecciones que, posteriormente, pudieron beneficiarse del nuevo invento: la de Petrarca, formidable para su poca, estaba formada por unos 200 manuscritos, mientras la de Boccaccio rondaba los 90. Niccol Niccoli, el mayor coleccionista de manuscritos de comienzos del Quattrocento, logr reunir 800 y Pico della Mirandola lleg a los 1695. La Biblioteca Vaticana, por su parte, se situaba en una posicin destacada con sus 3.650 ttulos en 1484, frente a los ms de 15.000 ttulos de la biblioteca de Fernando Coln (1480-1539). EL LIBRO XILOGRFICO Los primeros en imprimir imgenes o signos sobre el papel fueron los chinos en el ao 594 a.C. La tcnica empleada fue la xilografa, que consista en tallar en una plancha de madera las palabras o figuras que se queran imprimir, tras lo cual la plancha se cubra de tinta y se colocaba el papel. En el ao 770, la emperatriz Shotoku orden que se estampara un milln de copias de una cita de las escrituras budistas. El primer libro xilogrfico de que se tiene noticia fue impreso en China por Wang Chieh el 11 de mayo del 868 segn nuestro calendario. Se le conoce bajo el ttulo de Sutra del diamante y est compuesto por siete hojas unidas en forma de rollo. La primera xilografa europea de la que se tiene noticia se data en torno a 1370. Es una imagen hallada en la abada de Le Ferte-sur-Grosne y que es conocida como ?El centurin y los dos soldados?. A partir de esa fecha se imprimieron naipes y grabados religiosos que fueron en aumento durante la primera mitad del siglo XV. Las figuras solan llevar breves leyendas formadas por letras que se tallaban en la misma plancha. La xilografa de San Cristbal de Buxheim, del 1423, que se conserva en la Biblioteca John Rylands de Manchester, revela una gran experiencia por parte del maestro artesano. El perfeccionamiento de la xilografa en el futuro dio vida a libros manuscritos

que intercalaban estampaciones y que seran el primer y firme paso hacia el libro impreso. El libro xilogrfico apareci en el centro de Europa a partir de 1430. A diferencia de los libros xilogrficos chinos, los europeos adoptaron desde el principio la forma de un cdice. En 1430 se ?imprimi? la Biblia pauperum (Biblia de los pobres) al que sucedieron el Speculum humanae salvatione (Espejo de la salvacin humana), el Apocalipsis, un Ars moriendi (Arte de bien morir), el Donato, el Cantar de los Cantares y otras obras hasta rebasar los treinta ttulos. Tras la aparicin de la imprenta de tipos mviles se abandon la tcnica xilogrfica que exiga que los textos fueran grabados pgina a pgina, aunque se conocen un par de ellos de finales del siglo XVI impresos en Japn y en Filipinas. Estos libros no solan superar las cincuenta pginas y estaban destinados a personas de escasa cultura. Pretendan difundir nociones bsicas de cultura, gramtica o religin. En ellos lo fundamental eran las imgenes y se ha pensado que podran haber sido utilizados por el clero en su labor de enseanza y evangelizacin. El Donato, por ejemplo, es un manual de gramtica que toma el nombre de un clebre gramtico que vivi en Roma alrededor del 350. Escribi una Ars minor y una Ars maior. La tercera parte de esta ltima reciba el nombre de Barbarismus y fue muy estudiada en las escuelas medievales hasta el punto de que con el nombre de ?Donato? se lleg a designar cualquier manual de gramtica. LA INVENCIN DE LA IMPRENTA Corresponde a China la invencin de la imprenta de tipos mviles durante el perodo de la dinasta Song (960-1279). En torno al ao 972 se imprimi un canon budista y en el ao 1000 las historias dinsticas. La expansin de China llev la difusin del invento hasta el Turquestn a finales del siglo XIII. El primer nombre de un impresor conocido corresponde a Pi Sheng quien dise una mesa giratoria donde clasificaba los tipos que l mismo haca con arcilla cocida, madera, bronce o estao. Se tiene noticia de que, a finales del siglo XIV, Corea ya dispona de una imprenta de estas caractersticas y en 1403 el rey Tai Tiong orden por primera vez que se fundiera en cobre el alfabeto coreano. Cabe preguntarse si los europeos de mediados del siglo XV conocan estos adelantos tcnicos asiticos y se inspiraron en ellos, o si siguieron su propio camino para llegar al mismo resultado. No hay duda de que comerciantes, diplomticos y religiosos haban viajado a Asia ya desde el siglo XIII, pero se carece de cualquier tipo de documento que apoye la teora de que los primeros impresores alemanes conocan la imprenta china y la adaptaron al alfabeto romano. Por otra parte, resulta lgico suponer que si hubiera habido una autntica conexin entre la imprenta europea y la asitica, su aparicin en Europa se habra producido en la regin del Mediterrneo y no en Alemania. En el mundo occidental la invencin de la imprenta se atribuye a Johann Gensfleisch de Gutenberg en la ciudad de Maguncia durante la dcada de 1440 al 1450. Adems de Gutenberg, otros impresores, en diversos lugares de Europa, haban estado trabajando en un invento que sustituyera a los amanuenses, un ars scribendi artificialiter: Castaldi

en Feltre (Italia), el xilgrafo Lorenzo Coster en Harlem (Holanda) o Procopio Waldfogher de Praga en Avin buscaban la solucin a la creciente demanda de libros por parte de las universidades, de los humanistas y de un pblico que buscaba entretenimiento y sabidura a partes iguales en los libros. Se desconocen detalles de la vida de Gutenberg tales como la fecha exacta de su nacimiento en Maguncia, que se sita en torno a 1395-1399. Se carece de datos sobre su formacin, aunque se sabe que naci en el seno de una familia de orfebres. Lleg a Estrasburgo como refugiado poltico y, durante su estancia en dicha ciudad, trabaj en secreto para crear tipos mviles bajo la proteccin de la orden benedictina. La reforma de los benedictinos, agrupados en la Congregacin de Bursfeld, impona una liturgia unificada, lo que haca necesario un nuevo libro litrgico estndar para todas las casa de la orden. Se conservan documentos en los que manifiestan la urgencia que sentan por difundir su liturgia. El nuevo invento vendra, as pues, a facilitar su difusin. Se conservan fragmentos de sus primeros trabajos impresos con una prensa de uvas modificada: un poema alemn, Welgericht a Sibylen Buch (El Juicio Final, ca. 1445-47), del que se conserva una sola hoja en el Museo Gutenberg de Maguncia; un Calendario astronmico (ca. 1445-47), un Donato y algunas bulas papales. En 1450, se inici la produccin de impresos tras recibir el apoyo financiero de Johann Fust, quien vislumbr un buen negocio en el nuevo invento. De esta fecha, se conservan tres ejemplares del Misal de Constanza. En 1452, comenzaron los trabajos para la que es considerada la primera gran obra impresa, la Biblia de 42 lneas, tambin llamada Biblia mazzarina ya que se encontr un ejemplar en la biblioteca del cardenal Mazzarino. Parte de esta primera impresin de la Biblia se hizo sobre pergamino, para clientes de un mayor poder adquisitivo, y el resto en papel. Se puso finalmente a la venta, tras un litigio entre Fust y Gutenberg, en 1456. Dada la longitud y complejidad de la que tradicionalmente se considera la primera obra impresa, la Biblia de 42 lneas, es de suponer que hubo otros ?ensayos? y obras de menor envergadura que se han perdido, adems de los fragmentos que hemos comentado. Dos aos antes, en 1454, se haba puesto a la venta una bula de indulgencias promulgada por Nicols V para quienes ayudaran a la guerra contra los turcos. Slo se conserva un ejemplar custodiado en la biblioteca de Mnich. Los impresos de Gutenberg no mencionan su nombre. En la Biblia no figura su nombre ni la fecha de su composicin. Estos primeros impresos suelen reproducir las caractersticas de los manuscritos: dejan en blanco las iniciales, los ttulos y las ilustraciones para que puedan ser completadas a posteriori y por la mano de un artesano miniaturista. La ltima obra que se atribuye a Gutenberg, una vez rota su relacin comercial con Fust, es el Catholicon de Johannes Balbus en el que un extenso colofn define por primera vez el arte de imprimir y en el que figura la fecha, 1460. Ese mismo ao se retir a causa de la ceguera pero recibi el ttulo de gentilhombre de corte de manos del elector-arzobispo

de Maguncia quien le concedi una pensin vitalicia. El 3 de febrero de 1468 muri en su ciudad natal. Peter Schffer, que haba comenzado trabajando para Gutenberg como fundidor de tipos e impresor, se asoci con Fust y se cas con su hija. Schffer tom las riendas del taller que Gutenberg haba perdido por motivos econmicos y sac su primera publicacin, el Psalterium o Salterio de Maguncia, en 1457. Este libro aporta grandes novedades: por primera vez se indica de manera impresa el ao de publicacin y el lugar; lleva la marca del impresor; emplea iniciales grabadas en lugar de dejar el espacio en blanco para completar a mano; se utilizan tintas de varios colores ya que las iniciales se imprimen en negro, rojo o azul. En 1459 sali a la luz, desde el taller de Schffer y Fust, el Rationale divinorum officiorum y, al ao siguiente, la Biblia de 36 lneas formada por tres volmenes en folio y de la que se conservan slo trece ejemplares. Schffer y Fust fueron los primeros en concebir la imprenta como algo ms que reproductor de manuscritos. Quisieron llevar su negocio fuera de los lmites de Maguncia y vender sus obras en Pars, creando para ello una red de rutas comerciales para sus libros. Imprimieron el primer catlogo de ventas que se conoce en 1496 a fin de dar a conocer su ?fondo editorial?, las libreras donde podan adquirirse y un muestrario de los tipos usados en su taller. Los impresores se convirtieron en publicistas de s mismos y pusieron el nombre de su casa, la marca de impresor y la direccin del taller en la misma portada a fin de darse a conocer. La imprenta naci en un principio no como una revolucin en el mundo de la cultura, sino como un mtodo rpido y barato de producir ?manuscritos?. La abundancia de libros, con relacin a los manuscritos, siempre ms costosos, hizo proliferar los libros de tamao medio y pequeo: libros para la devocin y el estudio, libros de uso y lectura personal. El propio desarrollo de la imprenta, pero tambin la legislacin que pronto impuso sus normas, modific la estructura formal del libro y se hicieron imprescindibles: la portada, preliminares y colofn. LA DIFUSIN DE LA IMPRENTA Las luchas polticas que se iniciaron en Maguncia en 1462 culminaron el 28 de octubre con el saqueo e incendio de la ciudad tomada por el elector-arzobispo Adolfo II de Nassau. El taller de Fust y Schffer result destruido por el fuego. Gran parte de la poblacin se vio obligada a huir, y entre ellos muchos artesanos de la imprenta que hasta entonces haban guardado celosamente el invento. Antes de esta fecha, nicamente Estrasburgo y Bamberg disponan de un taller de imprenta propio. En 1470 la imprenta se haba difundido ya por las ms importantes ciudades alemanas. Anton Koberger fund en Nuremberg una gran imprenta con ms de cien empleados que manejaban veinticuatro prensas. Sus libros no slo eran perfectos tipogrficamente sino tambin obras de arte. Alberto Durero fue su asesor y trabaj estrechamente con Koberger en las ilustraciones del Apocalipsis en 1498. Anton Koberger acapar todas las

fases del comercio del libro, desde la produccin en la imprenta, la distribucin, exportacin y venta ya que era propietario de libreras en Pars, Lyn y Tolouse. La primera ciudad no alemana que cont con una imprenta es Subiaco, en Italia, donde se establecen Konrad Sweynheym y Arnold Pannartz. Bajo el patrocinio del cardenal espaol Juan de Torquemada, Swynheym y Pannartz imprimieron un Donato del que no se conserva ningn ejemplar, De oratione de Cicern TULIO (1465), De divinis institutionibus de Lactancio y De civitate Dei de San Agustn (1467). Fue a instancias del cardenal Torquemada como los dos impresores alemanes fueron a asentarse en la pequea localidad de Subiaco y tras las paredes de este monasterio del que Torquemada era abad. Ya se ha comentado en lneas superiores la relacin entre ciertas rdenes religiosas y el nacimiento de la imprenta en Maguncia; esta relacin se repite nuevamente en Italia. Torquemada fue una figura clave en el establecimiento de la imprenta en Italia y, asimismo, un gran protector de las letras en todos los aspectos. Los libros impresos en el monasterio de Subiaco corresponden a la preocupacin humanista de un eclesistico del Alto Renacimiento abierto a nuevas ideas y a las posibilidades de la tcnica. Cabe sealar que Swynheym y Pannartz permanecieron en Subiaco exclusivamente mientras Torquemada ocup el cargo de abad de dicho monasterio. Poco ms tarde, Swynheym y Pannartz se establecieron en Roma, no sin dificultades ya que el gremio de copistas amanuenses estaba alarmado por el nuevo invento. En Italia existan unos talleres profesionales de copia de libros que suministraban copias para bibliotecas particulares, para la Vaticana y para los muchos estudiosos e intelectuales que se desplazaban a Roma. El gremio de copistas era fuerte y estaba bien organizado, su trabajo era de alta calidad y el comercio de libros manuscritos un negocio pujante. Los primeros impresores que se establecieron en Roma tuvieron que enfrentarse a la hostilidad del gremio. Algunos puristas rechazaron los libros impresos como objetos indignos pero ya en 1470 humanistas y biblifilos florentinos recurrieron a libros ?de molde? para sus bibliotecas y sus estudios. Los libreros que decidieron permanecer fieles al manuscrito se vieron en serias dificultades econmicas como Vespasiano quien, fiel al manuscrito de alta calidad, se vio obligado a cerrar su negocio en 1478. Tambin en Roma se estableci Ulrich Han quien imprimi las Meditationes del cardenal Torquemada con fecha 31 de diciembre de 1467, el ms antiguo incunable romano. De este modo fue el cardenal espaol el primer autor que vio su obra impresa y bajo su direccin. Los grabados de esta edicin reproducen las pinturas murales de la Iglesia de Santa Mara sopra Minerva cuyo claustro haba sido construido a expensas de Torquemada. Hoy han desaparecido los murales de este convento dominico pero, segn las descripciones de la poca, en el ngulo inferior de cada pintura la imagen de un orator se diriga al espectador-lector con el texto del correspondiente captulo de las Meditaciones constituyendo de esta manera una autntico ?libro mural? que se termin en torno a 1453. Se conservan cuatro ejemplares de la edicin prncipe, en Viena,

Nuremberg, Manchester y Madrid. Se reimprimi en dos o tres ocasiones sin grabado y siete ediciones ms con grabados antes de 1499, lo que da muestra de su xito. Numerosas obras espaolas salen del taller de Ulrich Han, establecido en Roma durante doce aos, la Compendiosa Historia Hispaniae (1470) de Snchez de Arvalo, la Expositio super Psalterio (1470) de Torquemada y el Scrutinium Scripturarum (1471) de Pablo de Santa Mara. En 1469 se estableci la primera imprenta francesa en la Sorbona con grandes dificultades ya que la Confrrie des Libraires, Relieurs, Enluminieurs, Ecrivains et Parcheminiers, fundada en 1401, se opuso de manera contundente. Beromnster, una pequea localidad cerca de Basilea, fue la primera sede de la imprenta suiza donde se public en 1472 el Speculum vitae humanae de Snchez de Arvalo. La primera imprenta polaca se estableci en Cracovia en 1473 donde se imprimi de nuevo Expositio super Psalterio de Torquemada. A Holanda y Blgica lleg en 1473, a Inglaterra en 1477 de la mano de William Caxton. Pronto, las ciudades ms importantes recibieron el nuevo invento. Llegado el ao 1500, la imprenta ya haba conquistado su espacio en Europa aunque de modo desigual. Estocolmo, Bohemia y Hungra disponan de imprentas pero el centro y sur de Alemania, el norte de Italia y el sureste de Francia concentraban a los mejores y ms productivos impresores. Los impresores de la Pennsula Ibrica procedan en gran parte de Alemania y aportaron pocas novedades al panorama internacional del libro. Los Pases Bajos se limitaban, en estas primeras dcadas, a una clientela regional y a sus necesidades de libros escolares, devocionales y novelas en francs o flamenco. Inglaterra importaba libros desde Francia y sus primeros impresores eran de origen francs. La imprenta lleg a Espaa en 1472 de manos de Johann Parix de Heidelberg, quien instal el primer taller en Segovia. All imprimi el Sinodal de Aguilafuente, seguramente bajo el patrocinio del obispo don Juan Arias Dvila quien presida el snodo celebrado los das 1 a 10 de junio de 1472. Se trata de un volumen de 48 hojas en 4 sin indicacin de lugar, nombre del impresor ni fecha, impreso con tipografa romana bastante rudimentaria. Los primeros impresos barceloneses y valencianos demuestran la vinculacin al humanismo de origen italiano: Aristteles, Cicern, Salustio, Floro, Perotti, Leonardo Bruni Aretino, el pseudo-Phalaris, todos ellos en versin latina. Las nicas excepciones a esta tnica general son Les Trobes valencianas y la traduccin latina del Esopo realizada por Lorenzo Valla. Los primeros libros impresos llegados a Amrica son los que llev Cristbal Coln en su primer viaje. Los libros fueron los inspiradores del proyecto colombino: la Biblia, la Imago Mundi de Pierre d?Ailly, la Historia Rerum de Eneas Silvio Piccolomini, futuro Po II, y posiblemente el Liber de Marco Polo, de consetuedinibus et conditionibus orientalium regionum que fue impreso en Amberes en 1485. La carta al "Escrivano de Racin", Luis de Santngel, fue escrita durante el viaje de retorno de Amrica. Al llegar

a Barcelona, Coln se la entreg al impresor Pere Posa, pero de la primera edicin, en castellano, solo queda un ejemplar conservado en la New York Public Library. La primera imprenta lleg a Mxico desde Sevilla en 1539 por iniciativa de Juan Cromberger a instancias del obispo de Zumrraga. Ese mismo ao sali a la luz la Breve y ms compendiosa doctrina cristiana en lengua mexicana y castellana. LOS INCUNABLES Se llama incunables a los libros impresos entre la invencin de Gutenberg y el 1500. Se trata de una denominacin arbitraria ya que no hubo cambios radicales que afectaran a los libros impresos tras esa fecha; sin embargo, sirve para denominar las primeras dcadas de produccin del nuevo invento. Aldo Manuzio inici su actividad editora e impresora a finales del siglo XV. Introdujo novedades importantes en el mundo editorial y en la manufactura de los libros. Fue el primero en editar a los clsicos latinos en formato pequeo para cuya impresin hubo de crear una tipografa especial que se ha dado en llamar ?aldina?, consistente en caracteres estrechos e inclinados hacia la derecha a fin de poder incluir ms texto en cada pgina. Edit las obras completas de Aristteles en griego para lo cual tuvo que perfeccionar la tipografa griega. Los primeros impresores que trabajaron en Espaa eran alemanes y ellos dominaron el panorama de la imprenta espaola hasta el siglo XVI. Hasta el ao 1477 todos los impresores fueron alemanes que ya han ejercido su labor en Italia o en Francia y de all trajeron las tipografas redondas, no gticas como cabra suponer. Su itinerario por la Pennsula es continuo en busca de nuevos mercados o una ciudad sin competencia donde poder establecerse. En sus talleres se formaron los espaoles que comenzaron a trabajar a finales del siglo XV y que fueron ocupando su lugar en el siglo XVI. El pionero en Espaa fue Johann Parix quien, tras su corta estancia en Segovia, se traslad a Tolouse donde public, hacia 1480, la obra del segoviano Rodrigo Snchez Arvalo, Speculum vitae humanae, reproduciendo la edicin que en 1468 haban impreso Sweynheym y Pannartz. Tras Johann Parix llegaron otros impresores a otras ciudades espaolas: en Barcelona, Henricus Botel de Embich, Georgius vom Holtz de Hoeltingen y Johannes Plank de Halle quizs en 1473; en Valencia, Lambert Palmart de Colonia posiblemente en 1473; en Zaragoza, Matheus Flander, 1475; en Sevilla, Alfonso del Puerto, Bartolom Segura y Antonio Martnez, en 1477; en Tortosa, Pedro Brun de Ginebra y Nicolaus Spindeler de Zwickau en 1477; en Lrida, Henricus Botel en 1479; en Montalbn, Juan de Lucena, antes de 1481; en Zamora, Antonio de Centenera en 1482; en Burgos, Fadrique de Basilea en 1482; en Guadalajara, Salomo ben Moise Levi Alkabiz en 1482; en Gerona, hubo un primer impresor desconocido en 1483; en Toledo, Juan Vzquez posiblemente en 1483; en Tarragona, Nicolaus Spindeler en 1484; en Huete; lvaro de Castro en 1484; en Murcia, Alfonso Fernndez de Crdoba en 1484; en Mallorca, Nicolaus Calafat en 1485; en Hjar, Eliese Alantansi en 1485; en Coria, Bartholomeus de Lila en 1489; en Pamplona, Arnao Guilln de Brocar en torno a 1490; en

Mondoedo, impresor desconocido posiblemente en 1495; en Granada, Meinardus Ungut y Johannes Pegnitzer de Nuremberg en 1496; en Monterrey, Johann Gherlinc en 1496; en Montserrat, Johann Luschner en 1499. Hasta fechas relativamente recientes, Barcelona y Valencia se disputaban el honor de ser la primera ciudad de la pennsula en acoger el nuevo invento. La Gramtica de Mates, impresa en Barcelona, indica en su colofn que fue impresa en 1468, pero los estudiosos del tema consideran que es un error de los nmeros romanos y lo ms probable y lgico es que fuera impresa en 1488. A continuacin, se consider que el primer libro espaol impreso era Les obres e trobes davall scrites les quals tracten de lahors de la sacratissima Verge Maria, impreso en Valencia en 1474 por Lambert Palmart. sta es, en cualquier caso, la primera obra potica y la primera en valenciano; es un volumen de 58 hojas en 4 que se conserva en la Biblioteca Universitaria de Valencia. Tambin en Valencia imprimi Palmart una obra de Eiximenis, el Regiment de la cosa pblica o el Cresti (1484). Joan Rosembach, uno de los mejores impresores del momento, inici su produccin en Valencia pero la mayor parte de su vida profesional se desarroll en Barcelona con breves desplazamientos a Tarragona y Perpin. A su primera etapa en Barcelona se atribuye el Memorial del pecador remut (ca. 1495), un tratado asctico escrito entre 1419 y 1424. La Pasin de Cristo es el tema central de meditacin a travs de una serie de visiones alegricas. sta es una edicin rarsima en la que no consta el lugar, el nombre del impresor ni la fecha; sin embargo la letra, el papel y sobre todo las iniciales son idnticas a las del Eiximenis del Libre de les dones, impreso por Rosembach en Barcelona el ao de 1495. Continu trabajando en Barcelona, tras una breve estancia en Perpin, durante el primer tercio del siglo XVI. Las imprentas salmantinas fueron de las ms importantes del momento. Resulta lgico pensar que una ciudad eminentemente universitaria sera un lugar propicio para el establecimiento de muchos y buenos impresores. Se da el caso curioso de que todos los impresos omiten el nombre de los impresores aunque s indican que el libro est impreso en Salamanca y la fecha. En dos de las imprentas de la ciudad fueron publicadas la mayor parte de sus obras. Las dos ms conocidas sirven habitualmente para designar las annimas imprentas donde fueron publicadas: las Introductiones Latinae (1481) y la Gramtica castellana (1492), ambas en tipos gticos. LA IMPRENTA DEL SIGLO XVI Al llegar el siglo XVI al menos unos 20.000.000 libros haban sido ya impresos. La imprenta se difundi de un modo rpido por toda Europa. Entre 1500 y 1550 se produjo un desarrollo enorme de la industria editorial. El mercado inicial fue la clase culta, los lectores de latn, pero ese era un mercado amplio geogrficamente pero muy escaso en nmero, que se satur en poco tiempo. Tanto impresores como libreros necesitaban lograr beneficios econmicos; no se trataba de mecenazgo cultural sino de una actividad mercantil. El hecho determinante era que los lectores de latn eran bilinges y

dominaban a la vez alguna de las otras lenguas vernculas. El mercado de las lenguas vernculas era mucho ms amplio y estaba an sin explotar. A) LOS LIBROS Y LA REFORMA PROTESTANTE La Reforma protestante le debe mucho al xito de la imprenta. Antes de la era de la imprenta, Roma haba ganado fcilmente cualquier batalla contra la hereja porque posea lneas de comunicacin establecidas de las que los herejes carecan; pero cuando en 1517 Lutero proclam sus tesis, lo hizo clavando una copia impresa en la puerta de la iglesia de Wittnberg. Se haban impreso en alemn y en 15 das toda Alemania dispona de ellas. En dos dcadas, de 1520 a1540, se imprimieron 3 veces ms libros en alemn que los publicados en el periodo inmediatamente anterior. Las obras de Lutero representan al menos un tercio de todo lo publicado en alemn y de todas las ventas entre 1518 y 1525. Fue un gran xito editorial. De hecho, la discusin sobre cmo interpretar la Biblia era una de los puntos de friccin entre catlicos y protestantes. Ah, se enfrentaban dos maneras de acceso al libro sagrado. El protestantismo estaba a la ofensiva precisamente porque supo hacer uso de la expansin del mercado librario en lenguas vernculas recin creado y de las posibilidades del grabado. Lutero encarg a Cranach toda una serie de dibujos obscenos sobre el Papa. En 1545 se alcanz el momento ms virulento de propaganda luterana con la publicacin de los trabajos de Cranach, su Representacin del Papado (Albbidung des Papsttums), un lbum de hojas sueltas fuertemente satricas y demoledoras para la Iglesia Catlica. Durante todo el siglo XVI y parte del XVII, Europa estuvo inundada de panfletos luteranos, calvinistas y catlicos. El catolicismo intentaba defenderse con la Contrarreforma y la publicacin en latn. El ndice de Libros Prohibidos del Vaticano o la Inquisicin (que no tuvo contrapartida en el lado protestante) dejan constancia de la importancia que la difusin del libro tenia en la difusin de las ideas y creencias. B) EL MERCADO DEL LIBRO EN ESPAA La Contrarreforma favoreci la publicacin en latn pero, a medida que transcurra el tiempo, se haca obvio que ese movimiento estaba en decadencia. La Pennsula Ibrica cont con un nmero reducido y disperso de imprentas en el siglo XVI. Las bibliotecas espaolas y portuguesas se alimentaron fundamentalmente de importaciones, de manuscritos en el siglo XV y de impresos en el XVI. Las imprentas locales se limitaron a satisfacer la demanda de textos en romance. Las prensas espaolas no podan competir con las obras latinas que se traan del exterior, de Italia, de Francia y, en menor medida, de Alemania. Se importaron libros de Teologa, Derecho y textos clsicos que llegaron desde toda Europa al gran mercado de Medina del Campo y de all por toda Espaa. Mientras tanto, la crisis econmica que se inici a finales del siglo XVI y perdur durante todo el XVII, oblig a los impresores a buscar nuevas formulas de ventas y se sucedieron las ediciones baratas en vernculo.

Los impresores se limitaron a reeditar pliegos sueltos, sin ambicin tipogrfica alguna, en papel de baja calidad y en busca de beneficio econmico inmediato aunque escaso. Un amplio grupo de composiciones poticas nacidas ?para? los pliegos son de tono satrico, gracioso y burlesco. Estas composiciones son las que ms han sufrido los estragos del tiempo. Sus ttulos pueden dar una idea de los temas preferidos: Romances del marqus de Mantua y la sentencia de don Carloto, Coplas como una seora no consentia que su marido tubiese parte con ella sin lumbre, Cobles dels engans de les dones y Coplas sobre la yda de su muger de Joa el pobre son slo una pequea muestra de la poesa ms leda de la poca y ms olvidada hoy. A comienzos del siglo XVI, la preeminencia de los impresores alemanes se haba trasladado a Italia cuyas rutas comerciales favorecan la incipiente industria del libro. Unos 150 talleres acoga Venecia y 60 Lyn, mientras que la pennsula Ibrica por las mismas fechas contaba nicamente con 30 pequeos y dispersos por toda la geografa peninsular: Barcelona, Burgos, Granada, Salamanca, Sevilla, Valencia, Lisboa, Toledo, Valladolid y Zaragoza. Aument el nmero de talleres a lo largo del siglo pero con escasas ambiciones en trminos generales y sin repercusin en el resto de Europa. Incluso los autores espaoles deseosos de publicar una obra latina preferan recurrir a impresores asentados en Lyn o Pars a fin de que la distribucin del libro no quedara reducida a las fronteras nacionales. El mercado interior era escaso y limitado a las lenguas vernculas: libros de devocin, cartillas para leer, obras de burlas, pliegos sueltos, leyes locales, gramticas. Con el tiempo los talleres de Amberes, Lyn, Pars y Venecia publicaran de modo creciente ttulos en castellano. En 1561 Madrid se convirti en sede de la corte de modo permanente. Hasta entonces, la pequea villa que era por entonces Madrid se haba abastecido de libros desde Alcal de Henares, Toledo, Burgos, Medina del Campo. Hasta 1566 Madrid no dispuso de imprenta propia. La Corte convirti a Madrid en centro cultural y foco de atraccin para cuantos buscaban medro. Ms de cien impresores se establecieron en Madrid durante el siglo XVII. Muchos de ellos fueron efmeros y no publicaron ms que una obra, para desaparecer despus del panorama editorial. Se desconoce el nmero de libreros de la villa y corte. En la segunda mitad del siglo XVI, Plantino, desde Flandes, revoluciona el estilo tipogrfico con la publicacin de la Biblia Regia (1568-1572). Ante la demostrada superioridad de Plantino, Felipe II le encarg la impresin de los textos litrgicos revisados segn las nuevas normas del Concilio de Trento. Las prensas espaolas no estaban capacitadas para una empresa de tal magnitud. En las ltimas dcadas, la decadencia ya era manifiesta. En general, se puede afirmar que los textos escritos en lengua verncula buscaban ms la devocin que la discusin teolgica, que quedaba reservada para el latn, al igual que toda la liturgia. La devocin a santos locales se fomentaba desde las altas instancias eclesisticas. Muchas de estas obras tomaron la forma de pliego; otras aparecieron en cancioneros elaborados al calor de los concursos y certmenes literarios. La devocin a

Mara fue predominante y se conservan muestras literarias en forma de laudes, milagros, vidas, gozos, horas y coplas. A continuacin, se encuentra el grupo relativo a los santos milagreros y protectores. C) LAS PRIMERAS MUJERES IMPRESORAS Ya desde poca manuscrita, las mujeres participaron en alguna medida en los procesos de produccin del libro. Algunos conventos femeninos se haban dedicado a la copia de manuscritos en una tradicin que se extiende hasta el siglo XVII, pese a que suele considerarse exclusiva de los monjes. Sin embargo, se conservan algunos cdices copiados e iluminados por religiosas y, tan pronto la imprenta hizo su aparicin, las monjas del convento dominico de San Jacobo Ripoli en Florencia se dedicaron a la produccin de libros a finales del XV, aunque parece ser que bajo la direccin de un monje. La primera mujer impresora que recibi reconocimiento pblico es la alemana Anna Rgerin de Augsburgo, viuda de Thomas Rger, quien, en 1484, produjo Sachenspiegel de Eike von Repgow, considerado el primer libro impreso por una mujer. Charlotte Guillard es considerada la primera impresora de importancia en Pars. Viuda de dos impresores, Berthold Rembolt y Claude Chevallon, manej la direccin del taller y la librera de su posesin hasta su muerte en 1556. Trabaj en esta profesin durante 54 aos, posey su propia marca de imprenta con sus iniciales, C.G. , en ella y alcanz gran renombre en su propia poca. En la Corona de Aragn, la primera mujer de la que tenemos noticia que entrara en los negocios editoriales fue Francisca Lpez, viuda de Lope de Roca, quien se asoci con Sebastin de Escocia y Joan Jofr para alquilar letrera de imprenta, pero no se conoce ninguna publicacin que saliera fruto de esta sociedad. Hasta bien mediado el siglo XVI no apareci ningn nombre femenino en el mundo de la imprenta. Hay que tener en cuenta que, para dirigir una imprenta, se requiere no slo conocimiento de las tcnicas artesanas de impresin, sino que adems hay que tener un pequeo nmero de trabajadores bajo su mando, poseer ciertas habilidades para los negocios y la suficiente cultura y visin comercial para decidir qu imprimirn. Es necesario aclarar las circunstancias de la presencia y actividad de estas mujeres en el mbito empresarial y no olvidar que la imprenta era ante todo un negocio. La reconstruccin del papel de la mujer en el devenir de la historia se basa en menudencias, pequeos datos y excepciones ya que, al no formar parte de la vida pblica ni del discurso oficial, sus nombres, sus hechos y logros no suelen ser puestos por escrito. El especialista se ha de basar en los pocos datos que han llegado hasta nuestros das. Entre todos ellos, de tarde en tarde, surge el nombre de una mujer de la que la casualidad quiso que quedara constancia de su trabajo. El nombre de una esposa o hija que trabaje en el taller de su marido o padre nunca aparecer en ningn documento hasta que ste muera, ya que en el trabajo de la mujer, al ser sta parte del patrimonio

familiar, no es necesario ningn tipo de contrato del que haya podido quedar constancia. Entre las viudas de impresores, pocas fueron las que utilizaron su propio nombre en los colofones; lo ms habitual era que figuraran como ?viuda de...?. Seguan apareciendo de cara a la sociedad ligada al hombre que les daba entidad. Hasta donde se sabe, ninguna de ellas contrat aprendizas; sus hijas no siguieron sus pasos, aunque s lo hicieron sus hijos; sus publicaciones, en fin, pretendan buscar un amplio pblico que diera beneficios econmicos inmediatos. Estas mujeres fueron excepciones que se movieron en una esfera masculina. D) IMPRESORES ESPAOLES DEL SIGLO XVI Pocos datos son los que se disponen en general sobre los impresores. En algunos casos son artesanos ligados a la orfebrera que aprovechan su capacidad de fundir los tipos personalmente para cambiar de oficio. Nada se suele saber de sus orgenes o de su formacin. Los colofones pueden dar informacin de gran inters: nombres de los impresores, fechas y lugares que dan constancia de los cambios de lugar en busca de un mejor mercado, de asociaciones que se rompen, pero son escuetos; se dispone, por otra parte, de una variedad de documentos legales como testamentos y contratos. Muchos impresores pasaron grandes dificultades econmicas y se conservan documentos de prstamos y denuncias por impago. Cuando lleg la imprenta a Espaa haca ya varios siglos que los artesanos se organizaban en gremios y cofradas. A diferencia de otros oficios, nada empujaba a los impresores a entrar en estas organizaciones ya que el nmero de impresores en cada ciudad rara vez superaba dos o tres. En Barcelona, los impresores fundaron en 1491 la cofrada de San Juan de la Puerta Latina, pero estaba ms orientada a oficios piadosos que a temas comerciales. Los impresores quedaban fuera de la proteccin gremial. Dentro del mundo de la imprenta fueron muy comunes las familias que se dedicaron a este oficio durante generaciones, creando un espacio liminal entre lo pblico y lo privado, ya que el lugar de trabajo y la vivienda se confundan, los aprendices eran los propios hijos que, con los aos, sustituyeron a la generacin anterior. La familia Cromberger, de origen alemn y asentada en Sevilla, monopoliz la imprenta ms activa del sur peninsular. Jacobo Cromberger comenz siendo oficial en el taller de Meinardo Ungut y Estanislao Polono. A la muerte de Ungut en 1499, su viuda se cas poco despus con Cromberger. Hay que recordar que, segn las normas de los gremios, slo las viudas de un maestro que hubiera estado ya en el gremio podan seguir atendiendo el negocio, y no siempre. Para mantener su derecho al taller o tienda en caso de segundas nupcias, el nuevo marido deba tener el mismo oficio que el anterior. Las viudas que entraban en estas cofradas y gremios estaban sometidas a los mismos reglamentos y obligaciones, pero no disfrutaban de los mismos beneficios ni derechos.

Sevilla era, en el siglo XVI, una ciudad muy prspera, puerto de entrada y salida hacia Amrica. Jacobo Cromberger estableci su imprenta con una fuerte base econmica y le dej a su hijo Juan un negocio sin competencia en el Sur. El mayor logro de Juan Cromberger fue la fundacin en 1539 de la primera imprenta en Ultramar. Fray Juan Zumrraga, obispo de Mxico, solicita su colaboracin para establecer un taller de imprenta en Nueva Espaa. Tras su muerte, en 1540, su viuda, Brgida Maldonado, se hizo cargo del negocio y de la imprenta, manteniendo su prestigio y la calidad de sus impresiones que decay cuando ste pas a manos de su hijo Jacome. Tipogrficamente los libros de la familia Cromberger son conservadores y mantienen los tipos gticos. Medina del Campo mantuvo durante todo el siglo XVI dos ferias anuales en las que se centraliz el comercio de libros. Medina import libros ya impresos y papel. Las novedades europeas llegaron a Espaa a travs de los mercaderes y comerciantes que se reunan en dicha ciudad. Muchas imprentas extranjeras mantuvieron una librera en Medina que funcionaba a modo de sucursal de sus trabajos. Un pequeo nmero de editores control la produccin y monopoliz el comercio decidiendo qu se imprima: Juan de Espinosa, Juan Pedro Museti, Antonio de Uruea, Adrian Ghermart. Junto a los editores, hubo impresores importantes como Pierres Tovans, francs, que recorri diversas ciudades con su imprenta: Medina, Zaragoza o Salamanca. De sus prensas salieron libros como La Segunda Comedia de Celestina (Medina: 1534) de Feliciano de Silva y El Cortesano de Castiglione (Salamanca: 1540) en la traduccin de Boscn. Valencia fue una de las pocas ciudades espaolas que mantuvieron varios talleres abiertos simultneamente. A finales del siglo XV, Joan Jofre se asent en la ciudad de Turia y all imprimi obras en valenciano y en castellano: la Vida de santa Magdalena en cobles, escrita por Jaume Gassull en 1497 y financiada por fray Gabriel Pellicer, fue llevada a cabo por Joan Jofre en su taller, y terminada el 15 de marzo de 1505; traducida del latn al cataln por Joan Carbonell, la edicin ms temprana que se conserva de la Vinguda del Antecrist es la de 1520 salida de los talleres de Joan Jofre; Contemplaci de la vida de Crist de Vicent Ferrer carece de indicaciones tipogrficas, pero se atribuye a Jofre, y nicamente se conserva un ejemplar en la biblioteca del Patriarca, aunque se haba dado por perdida. Las obras publicadas por Joan Jofre destacan por su profusin de grabados. Otros impresores valencianos fueron Jorge Costilla que trabaj desde principios del siglo XVI hasta 1531; Francisco Daz Romano, nacido en Guadalupe, que imprimi en Valencia hasta el 1541, ao en el que se traslad a su tierra natal; Juan de Oces, alias Navarro, cuyo nombre aparece en los colofones desde 1532 hasta el 1583. Cabe destacar, entre todos, los impresores ligados a Valencia a la familia Mey. Joan Mey, natural de Flandes, se estableci en Valencia en torno a 1535. A partir de 1544 son muchas las obras estampadas por Mey, de gran novedad tipogrfica, pese a lo cual, se vio obligado a emigrar a Murcia en busca de un mercado ms amplio y mejores perspectivas econmicas. Dada su importancia y la calidad de sus publicaciones, el Jurado de la Ciudad de Valencia le concedi una paga de quince libras anuales como ayuda para el alquiler de una casa, que le sera aumentada posteriormente a condicin de que

mantuviera una prensa trabajando, pese a lo cual parece que se traslad a Alcal de Henares durante algn tiempo y mantuvo ambos talleres a la vez; public siete libros en las prensas de Alcal de Henares en el ao 1553 y, ese mismo ao, public en Valencia, que se conozcan, siete obras. Joan Mey muri a finales de 1555 y su viuda se hizo cargo de la imprenta. Slo en ese primer ao que Jernima de Gales tuvo el taller a su cargo, 1556, sac a la luz cinco libros, todas ellas eran publicaciones con un mercado asegurado dentro del mundo humanista y universitario de la ciudad de Valencia. En 1557 sali de las prensas de Jernima de Gales la Cronica del Rey En Jaume, ?el modelo ms perfecto y magnfico de la tipografa espaola del siglo XVI? en palabras de Salv. Con el escudo de la Diputacin Valenciana, y por tanto a sus expensas, la viuda de Mey public, en 1558, la Chrnica del Rey don Jaume escrita por Ramn Muntaner. Se puede comprobar que las publicaciones de Jernima de Gales son de gran envergadura. No se trata de una produccin mnima para sobrevivir econmicamente, sino de autntico trabajo profesional de alto nivel. El 19 de junio de 1559 estaba ya casada con Pedro de Huete, pero su nombre no figur hasta 1568. Los colofones siguieron haciendo referencia a la ?casa de Ioan Mey? y a veces ?Ex officina Ioannis Mey?. En agosto de 1581, tras la muerte de Huete, se reiter el apoyo econmico a Jernima que hizo su reaparicin en los colofones bajo el nombre de ?viuda de Pedro Huete?. Comenz entonces la colaboracin con su hijo Pedro Patricio Mey, quien la sucedi en el negocio a partir de 1587. Pedro Patricio continu su trabajo durante las primeras dcadas del siglo XVII. El otro hijo de Jernima de Gales, Felipe, estableci su primera imprenta en Tarragona y, ms tarde, traslad su imprenta a Valencia hasta su muerte en 1612. Los impresores de mayor renombre que trabajaron en Barcelona fueron Joan Rosembach y Carles Amors. Rosembach, de origen alemn, inici su labor a finales del siglo XV, pero continu trabajando hasta bien entrado el XVI. De sus prensas sali en 1518 El Llibre del Consolat de Mar, primera recopilacin de textos de derecho martimo que engloba usos y costumbres del mar, regularizaciones legales de la navegacin y el comercio, con especial atencin a la regulacin de los contratos martimos. Carles Amors, provenzal, desarroll su actividad en Barcelona y durante un corto periodo de tiempo en Perpin. De su taller sali la obra de Pere Tomich, Histries de les conquistes de Arag, y la primera edicin de Las obras de Boscn y algunas de Garcilaso de la Vega en 1543. Ese mismo ao public Les obres de Ausias March. Un grupo de importancia lo componen las obras de Derecho que se refieren a la legislacin catalanoaragonesa. Durante el reinado de Carlos V, las Cortes se reunieron con harta frecuencia formando todo un conjunto de constitucions, ordenacions y costums relativas al derecho civil que fueron publicadas por Carles Amors.

En Alcal de Henares se public, en 1520, la primera Biblia en la que se combinaban el texto latino de la Vulgata, la versin griega de los Setenta con la traduccin latina interlineal, el texto hebreo del Antiguo Testamento y la parfrasis caldea. Todo ello se completaba a su vez con un ?Vocabularium Hebraicum atque Chaldaicum? y las ?Introductiones artis Grammatice Hebraice?. El artfice de esta magna obra en seis volmenes fue Arnaldo Guilln de Brocar bajo la direccin del cardenal Francisco Jimnez de Cisneros cuyo escudo aparece en la portada del tomo I del Antiguo Testamento. El diseo tipogrfico de la llamada Biblia Polglota Complutense es de una gran complejidad ya que requiere el trabajo en una misma pgina de distintos alfabetos. Parece ser que Cisneros requiri los servicios de Brocar aconsejado por Antonio Nebrija para quien haba trabajado anteriormente en Logroo. Brocar fundi nuevos tipos latinos, hebreos y dos alfabetos griegos diferentes, uno cursivo para el Antiguo Testamento y otro minsculo para el Nuevo Testamento. La Biblia tard tres aos en imprimirse, de 1514 al 1517. La muerte de Cisneros en diciembre de 1517 retras la aprobacin papal hasta que Leon X dio su autorizacin en 1520. El sucesor de Guilln de Brocar en las prensas alcalanas fue su yerno Miguel de Egua quien trabaj en esta ciudad de 1523 a 1537. Hombre de gran cultura, su taller se convirti en el centro del humanismo erasmista en Alcal. Los libros salidos de su taller son muestra de la mejor tipografa humanista. Adorn las portadas con iniciales y orlas de gusto renacentista. En 1530 fue procesado y encarcelado por la Inquisicin por sus ideas erasmistas. Tras su absolucin a fines del 1533 se traslad a Estela, su ciudad natal, donde sigui trabajando hasta su muerte. Juan de Brocar, hijo de Guilln de Brocar, le sustituy al frente de la imprenta en Alcal (1538-1552) y mantuvo el nivel de calidad de su padre y cuado. E) EL IDEAL DE UNA BIBLIOTECA UNIVERSAL La imprenta posibilit la creacin de grandes bibliotecas. Fernando Coln (1488-1539) se erigi como el primer gran bibligrafo de la Espaa moderna. Su biblioteca fue la primera biblioteca europea renacentista creada tras la expansin de la imprenta y naci precisamente con el objetivo de la totalidad. Durante tres dcadas, el hijo de Cristbal Coln se dedic personalmente a buscar los libros, a escogerlos y catalogarlos, siguiendo un sistema innovador para el periodo que l mismo ide, y a reunirlos en un edificio construido ex-profeso que abrigara no slo su biblioteca sino tambin sus otras colecciones. Su intencin, manifestada a Carlos V era que ?con el tiempo vern esta Libreria no solo a tener todos los libros que se pudieren aver; pero todo los que en ellos ay estara en otros Libros reducido a orden alfabtico segun es dicho, a efecto que fcilmente cada qual sea instruido de lo que saber quisiere.? Lleg a poseer ms de 15.000 ttulos catalogados, aunque muchos de ellos son piezas muy pequeas, pliegos sueltos. Sus viajes por Europa, acompaando a la Corte de Carlos V, le dieron la oportunidad de recorrer libreras e imprentas de toda Europa. En torno a

1516 madur en l la idea de crear una magnfica biblioteca y comenz entonces la transcripcin de los fondos en los primeros catlogos o repertorios, absolutamente novedosos en la poca. Para su confeccin, a cada libro le era asignado un nmero por orden de registro, aparentemente no haba ningn intento de clasificacin por autor, ttulo o tema. La inclusin del ncipit en su catlogo muestra su minuciosidad en el sistema biblioteconmico que ide. De esta manera, se evitaba comprar el mismo texto reeditado con distinta portada, como advierte uno de sus ayudantes, Juan Prez, quien relat una ancdota ocurrida a Coln ilustrativa de la picaresca de impresores y libreros: ?ans le acaei a mi seor don Hernando Coln que, andando a buscar estos libros, unos libreros le queran vender un libro de Derechos que era de Juan Andrs por otro, y l mir el prinipio y vido que era de Juan Andrs y dxoselo al librero el cual dixo que era verdad y aun le suplic que no lo dixese porque no lo vendera si tal se supiese [...]? Hacia 1521 tena registrados 5.881 volmenes pero la prdida en un naufragio, en aquel mismo ao, de todos los libros conseguidos en Italia, del nmero 925 al 2.562, desbarat toda la estructura del catlogo y Coln prefiri empezar de nuevo. El concepto del nuevo sistema permaneci igual, pero con significantes mejoras en la calidad y extensin de las descripciones, as como los nmeros que establecan correspondencias con los otros repertorios, con las guas temticas y con los ncipits. Se sigue basando en el orden cronolgico de compra para la numeracin y reflejando fechas y lugares de adquisicin. Un contemporneo de Coln, en Francia, Jean Grolier (1479-1565), dispuso de una biblioteca de unos 3.000 ejemplares; en la segunda mitad del siglo el biblifilo francs Jacques Auguste de Thou (1553-1617) lleg a poseer unos 6.000 libros y sus herederos alcanzaron la cifra de 13.000 en torno al ao 1679; en Alemania el banquero Hans Jakob Fugger (1516-1575) cont con una biblioteca de unos 7.000 volmenes que vendi en 1571; en Inglaterra la biblioteca del Baron John Lumley (1534-1609) lleg a alcanzar los 3.000 volmenes. LA IMPRENTA EN EL SIGLO XVII La decadencia en el arte de imprimir es patente no solo en Espaa, sino en toda Europa ya desde los ltimos decenios del siglo XVI. nicamente los Pases Bajos consiguieron mantener su nivel de calidad gracias a la labor llevada a cabo por la familia Plantino. La imprenta Plantin-Moretus fue fundada en 1555 por Cristbal Plantin, un emigrante francs recin llegado a Amberes quien antes haba sido encuadernador. Pronto logr el favor de Felipe II por la perfeccin de sus impresiones y, gracias al patronato real, dispuso de una situacin privilegiada. La Corona Espaola confiaba a la imprenta Plantino, establecida en Amberes, los trabajos de mayor envergadura y responsabilidad. Felipe II encarg a Cristbal Plantino, el iniciador de la saga, la publicacin de la Biblia Polglota Regia y la impresin de los libros litrgicos para todos los territorios dependientes de la Corona. Dicho privilegio sigui vigente hasta bien entrado el siglo XVIII, 1764.

Tras la muerte de Cristbal Plantin, las prensas continuaron trabajando bajo la direccin de su yerno, Jean Moretus, y sus descendientes hasta la segunda mitad del siglo XIX. El ayuntamiento de Amberes compr el edificio, las prensas, los tipos, las herramientas, los libros de cuentas y los fondos editoriales que la casa haba reunido a lo largo de trescientos aos, y lo convirti en el Museo Plantin-Moretus. A finales del siglo XVI, se abri la imprenta de la familia Elzevier, Elceviros en la versin espaolizada de su nombre. Se especializaron en libros de pequeo formato y en la creacin de un nuevo tipo de letra itlica. Dispusieron de diversos establecimientos abiertos en ciudades holandesas hasta principios del siglo XVIII. Las novedades de la imprenta francesa, parisina, fueron imitadas por otros pases europeos. El nmero de impresores asentados en Pars permiti el establecimiento de gremios que regularan la produccin y que protegieran a sus miembros. Los profesionales del libro establecieron unas normas que les beneficiaran y evitaran las injerencias. Por otra parte, crearon un nuevo modo de comunicacin, la Gazette de France. Esta publicacin peridica, aparecida en 1631, supone el inicio de la actividad periodstica (vase Periodismo). Las imprentas espaolas son muy modestas y el afn de la mayora es subsistir. La produccin es de carcter local con una clara preferencia por las obras escritas en lengua verncula y por escritores espaoles. Los libros impresos en latn se importan del extranjero, y los textos litrgicos oficiales estn al cargo de la imprenta de Plantin. La pragmtica de 1558 sigui rigiendo la forma externa del libro. Eran imprescindibles las licencias de publicacin civil y religiosa, el privilegio, la fe de erratas, la tasa. A todos estos requisitos de tipo burocrtico se aadieron pequeas piezas literarias, dedicatorias en verso o en prosa, poemas en alabanza del autor, prlogo. Perdur el colofn. Se hicieron frecuentes los ndices y tablas de captulos y materias. La portada centr la exuberante decoracin de gusto barroco: ttulos largusimos, escudos, orlas, emblemas, juego tipogrfico. IMPRESORES Y EDITORES DEL SIGLO XVII. Ms de cien impresores trabajaron en Madrid durante este siglo. Luis Snchez fue uno de los impresores de formacin humanstica que a principios del siglo dieron muestra de su saber hacer. Su padre haba sido impresor, Francisco Snchez, y con l aprendi el oficio. Destac por su esmerado cuidado en todas las fases de impresin, desde la seleccin del papel, transcripcin sin erratas y fiel al original, composicin tipogrfica sin tacha en la que juega con redondas e itlicas, adornos de orlas y grabados lujossimos en algunas de sus obras. Su edicin de los Proverbios morales de Sebastin de Covarrubias y Orozco est ilustrada con 300 xilografas. Con frecuencia escriba versos laudatorios en latn para las obras que publicaba.

Juan de la Cuesta fue el impresor que tuvo la fortuna de publicar la edicin prncipe de la primera parte de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, en 1605, costeada por el librero Francisco Robles, habitual colaborador de Cuesta. La edicin sali llena de erratas y confusiones que no se subsanaron en las otras dos ediciones que sac ese mismo ao. Juan de la Cuesta imprimi otras muchas obras de Cervantes, Las Novelas ejemplares, en 1613; La Segunda Parte del Quijote, en 1615, y Los trabajos de Persiles y Segismunda, en 1617. No obstante, su calidad tipogrfica es inferior a la de Luis Snchez. En Valencia continu la saga de la familia Mey. Pedro Patricio Mey, que se haba iniciado con su madre Jernima de Gales, la sucedi en el negocio cuando ella muri en 1587. En 1605 imprimi dos ediciones de la primera parte del Quijote y en 1616 la segunda edicin de la segunda parte. El otro hijo de Jernima de Gales y Joan Mey fue Felipe, catedrtico de Prosodia, Griego y Retrica en la Universidad. Estableci su primera imprenta en Tarragona bajo la proteccin del arzobispo de la ciudad, Antonio Agustn, y a la muerte de ste, traslad su imprenta a Valencia. Tras su muerte en 1612, uno de sus hijos, Francisco Felipe Mey, sigui trabajando en la imprenta y firm con el mismo nombre que su padre, por lo que se han producido confusiones en la atribucin de algunas obras. La dinasta Guasp se inici en Palma de Mallorca en 1579 y perdur hasta mediado el siglo XX, generacin tras generacin. El fundador de la saga fue Gabriel Guasp Miquel, impresor, editor y librero. Se preocup de buscar colaboradores en los aspectos artsticos de alta calidad: Antonio Bodoy y Francisco Rosell tenan a su cargo las orlas, cabeceras, iniciales y remates de sus cuidadas obras. Su hermano Pedro le sustituy en 1649 hasta su muerte, momento en el que su viuda, Margarita, se hizo cargo del taller. Pamplona cont con unos veinte talleres abiertos a lo largo del siglo XVII. Dos nombres destacan entre todos ellos por la calidad de sus trabajos: la familia Labayen y Nicols de Asian. Carlos Labayen se estableci en Pamplona en 1607 e, inmediatamente, le designaron ?impresor de la ciudad y Reino de Navarra?. Entre sus mayores aciertos consta la primera edicin de las Noches de invierno (1609) de Antonio de Eslava; dos obras histricas de Fr. Prudencio de Sandoval, Historia del Emperador Carlos V (1614) y la Historia de los Reyes de Castilla y Len (1614). Edit cuatro obras de Quevedo y algunos de sus trabajos de traduccin como el Rmulo de Virgilio Malvezzi en 1632, ya con el pie de imprenta de su viuda. Nicols de Asian fue impresor y mercader de libros durante poco ms de una dcada, pero sus libros destacan dentro del panorama general por la calidad de su papel y la excelente tipografa. Destacan las dos impresiones de las Novelas ejemplares de Cervantes (1614 y 1615) y Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617) adems de una coleccin de comedias de Lope de Vega. Pese a la crisis econmica y su reflejo en el mundo libresco, se conservan tratados de la segunda mitad del XVI y del XVII que teorizan sobre la necesidad de fundar bibliotecas, su disposicin y orden; entre ellos, contamos con Conrad Gesner, Antonio Possevino, Diego de Arce, Francisco de Araoz,

Juan Bautista de Cardona, Juan Pez de Castro, Claudio Clemente, De la Croix du Maine, Antonio Agustn, Justo Lipsio y Benito Arias Montano. LA IMPRENTA EN EL SIGLO XVIII La crisis que afect a la industria del libro a lo largo del siglo XVII se super, y el siglo de la Ilustracin supuso un renacer de las artes ligadas al mundo del libro. Las encuadernaciones se enriquecieron y simplificaron a un mismo tiempo; las portadas prescindieron de toda ornamentacin intil; mejor la calidad del papel, de la tinta y de los tipos. El tamao de los libros se redujo a fin de hacerlos ms cmodos al lector y ms fciles de trasladar. Estas nuevas dimensiones favorecieron el uso de vietas como medio de ilustracin. Las grandes orlas y frontispicios barrocos se redujeron o desaparecieron frente a las vietas que ocupaban gran parte del espacio. Los libros no acotaron su espacio al mundo universitario ni al eclesistico como en siglos anteriores. La cultura se seculariz y proliferaron las academias, los salones de casas nobles, las tertulias de cafs y boticas. Los editores e impresores buscaron el agrado de este nuevo pblico que demandaba un tipo de libro diferente. En Espaa surgieron centros de enseanza ajenos a la Iglesia y nacidos con un nuevo espritu cientfico como el Real Seminario de Vergara o el Instituto Asturiano de Gijn; las Sociedades de Amigos del Pas, con sedes en diversos puntos de la pennsula que fundaron escuelas de primaria, concedieron becas para ampliar estudios en el extranjero e intentaron mejorar la industria, la ganadera y la agricultura. Nacieron las Academias de la Historia, de la Lengua Espaola, la Academia del Buen Gusto, las de las Buenas Letras de Barcelona y de Sevilla. Descendieron las impresiones en latn a favor de las lenguas vernculas, lo que tuvo la ventaja de estimular el comercio interior, aunque aument las barreras para la circulacin de ideas en Europa. El inicio del siglo prolong la decadencia de la tipografa que se vena arrastrando desde el siglo XVII. Uno de los problemas que se vieron obligados a enfrentar fue la concesin hecha en tiempos de Felipe II a las imprentas de Amberes para imprimir todos los misales y libros de rezo oficiales. Una vez que el Tratado de Utrecht haba separado definitivamente a los Pases Bajos de la Corona Espaola, los impresores espaoles iniciaron los trmites para devolver a las prensas espaolas los encargos eclesisticos, con la oposicin de los jernimos de El Escorial que no deseaban renunciar a su monopolio de venta. Antonio Bordzar de Artazu envi al rey Felipe V su obra Plantificacin de la imprenta de el rezo sagrado (1732). Bordzar demostraba que las imprentas espaolas estaban capacitadas para asumir un encargo de tanta responsabilidad, inclua un muestrario de los diversos tipos que podan utilizarse y un estudio econmico de los gastos de instalacin y produccin. Jos de Orga, discpulo de Bordzar, continu su empeo y se dirigi a Fernando VI pidiendo autorizacin para montar una imprenta en Madrid que imprimiera estos libros. Finalmente, durante el reinado de Carlos III se anul el encargo de imprimir los libros eclesisticos a la casa Plantin-Moretus de Amberes.

El sistema de trabajo y de comercio cambi. Hermandades y gremios se unieron buscando hacer frente a la competencia de las imprentas extranjeras. En 1758 se cre la Compaa de Mercaderes de Libros, que Carlos III aprob y apoy; sus encargos reactivaron la industria librera y proporcionaron trabajo a impresores, correctores, encuadernadores, grabadores y libreros. Se eximi del servicio militar a impresores, fundidores de letras, abridores de matrices y otros oficios ligados a la industria del libro. En 1762 Carlos III aboli el precio obligatorio que hasta entonces se aplicaba slo a los libros espaoles y no a los extranjeros, favoreciendo la libre competencia. Se mantuvo la tasa obligatoria para cartillas y libros de instruccin. IMPRESORES Y EDITORES DEL SIGLO XVIII Joaqun Ibarra fue uno de los nombres propios de mayor importancia del siglo XVIII. Nacido en Zaragoza, se traslad a Cervera, Lrida, cuando contaba slo diez aos, al ser nombrado su hermano impresor de la Universidad. Ms tarde, se traslad a Madrid para trabajar en el taller de su to Manuel Marn y fue en esta ciudad donde abri su primera imprenta. Lleg a disponer de cien operarios que diriga personalmente corrigiendo pruebas, revisando el trabajo y buscando soluciones y mejoras constantes. El taller sigui en funcionamiento tras su muerte, bajo las rdenes de su viuda primero, de sus hijos y nietos ms tarde, hasta el cierre definitivo en 1836. La preparacin humanstica que Ibarra recibi an muy joven en la universidad de Cervera contribuy al xito de sus publicaciones, siempre de una excelente calidad. Cuid la esttica de sus producciones hasta en los mnimos detalles, evitando las huellas de impresin, estableciendo una medida normalizada para la longitud de las lneas, empleando papel y tinta de buena calidad y en la cantidad necesaria. Moderniz la ortografa suprimiendo la s larga en forma de f o la v por u. Disfrut del reconocimiento de los hombres de letras de su tiempo, tanto espaoles como extranjeros. Fue impresor del Supremo Consejo de Indias, del Ayuntamiento de Madrid, del arzobispo de Toledo, de la Academia de la Lengua Espaola y de Carlos III, quien le visitaba personalmente en su taller. Entre las obras ms logradas de Ibarra destac la edicin bilinge de La Conjuracin de Catilina y la Guerra de Jugurta (1772) traducidas por el infante Gabriel Antonio, el segundo de los hijos de Carlos III. La traduccin del infante est en cursiva y al pie de la pgina, en dos columnas, figura el texto latino en letra redonda de cuerpo inferior. Se hizo una tirada de 120 ejemplares para miembros de la familia real, personalidades e instituciones. Las ilustraciones fueron dibujadas por el pintor de cmara Mariano Maella y grabadas por Manuel Salvador Carmona; los caracteres fueron fundidos, ex profeso para esta edicin, por Antonio Espinosa; Francisco Prez Bayer aadi un eplogo sobre el idioma de los fenicios.

La Academia de la Lengua encarg a la prensa Ibarra una edicin especial del Quijote. La obra sali a la luz en 1780, en cuatro volmenes y cumpliendo todos los requisitos que la Academia haba acordado en sus actas: respeto al texto original, presentacin lujosa en papel de marquina y los mejores ilustradores posibles. Los artistas encargados fueron los profesores de la Academia de San Fernando, quienes se documentaron en los trajes y armaduras de la poca. Se fundi nueva letrera para la ocasin en el taller de Jernimo Gil; el papel se encarg al cataln Jos Florens; de la encuadernacin se hizo responsable Antonio Sancha. BIBLIFILOS DEL SIGLO XVIII Las bibliotecas ilustradas La imprenta en el siglo XIX Impresores y editores del siglo XIX El folletn Biblifilos del siglo XIX La imprenta en el siglo XX La industria editorial en el siglo XX (Espaa) Los libros de bolsillo (Espaa) El Libro impreso como obra de arte La tipografa, grabados, ilustraciones y... El arte de la encuadernacin La legislacin y la censura sobre el libro 23 de Abril - Da Internacional del Libro Hasta finales del siglo XVIII los incunables permanecieron olvidados en conventos y monasterios sin que despertaran el inters de crticos y estudiosos. La Typografia espaola o historia de la introduccin, propagacin y progresos de arte de la imprenta en Espaa (1796), del Padre Mndez, fue el primer trabajo en Espaa que se ocup de estudiar la primera poca de la imprenta. Es un estudio an vlido hoy da y en su momento fue la piedra de toque para que algunos eruditos enfocaran su atencin y sus trabajos a un tema que se les brindaba nuevo y lleno de posibilidades. Los estudios de Nicols Antonio se publicaron en el taller de Ibarra bajo el ttulo Bibliotheca Hispana Vetus en1783. El segundo tomo de esta magna obra, Bibliotheca Hispana Nova, se public en 1788, una vez que su viuda se haba hecho cargo de la imprenta.

Antonio Sancha es el otro gran impresor espaol del siglo XVIII. Naci en Torija, Guadalajara, en 1720 en una familia de labradores acomodados y se traslad a Madrid de joven para aprender el oficio de encuadernador. Trabaj en casi todos los oficios ligados al libro: impresin, edicin, encuadernacin y librera. El papel de hilo utilizado en sus ediciones resulta de una gran elegancia, reforzada por la amplitud de mrgenes. Sus publicaciones no se limitaban al aspecto comercial del negocio sino que eran fruto de la labor de un ilustrado: buscaba facilitar el estudio de los grandes escritores, proporcionar antologas comentadas, ediciones correctas de obras inditas o poco conocidas, el desarrollo de la educacin, etc. Sancha particip como editor del Parnaso espaol. Coleccin de poesas escogidas de los ms clebres poetas castellanos, de los cuales Ibarra imprimi los cinco primeros tomos y el propio Sancha los cuatro ltimos. Para completar esta obra Toms Antonio Snchez prepar la Coleccin de poesas castellanas anteriores al siglo XV (1779-1790) en cuatro tomos. En esta coleccin se public por primera vez el Mio Cid, las obras de Gonzalo de Berceo, el Libro de Alexandre y el Libro de Buen Amor. Hay que aadir, a stos, las colecciones de clsicos espaoles que inaugur con 21 tomos dedicados a Lope de Vega (1776-1779), 11 con las obras de Cervantes (1781-1797) y otras tantas con las de Quevedo (1790-1794). LAS BIBLIOTECAS ILUSTRADAS A su llegada a Espaa, los Borbones prestaron una gran atencin a la organizacin de bibliotecas pblicas, la creacin de nuevos centros y la proteccin de los ya existentes. Destaca la biblioteca del British Museum que lleg a ser la primera del mundo por la cantidad y calidad de sus fondos provenientes de todas las partes del mundo gracias a su carcter de metrpoli de un gran imperio. En Italia se abri en 1747 la biblioteca de Florencia, con los fondos donados por Antonio Magliabechi, y la biblioteca Braidense de Miln, fundada gracias a la emperatriz Mara Teresa de Austria. Se iniciaron las colecciones de bibliotecas universitarias estadounidenses como las de Yale, Princenton y Kings College. En Espaa, la Real Biblioteca pas a ser de uso pblico por el decreto de 2 de enero de 1716. La expulsin de los jesuitas en 1767 trajo consigo la desaparicin de sus bibliotecas que se dispersaron en subastas y saldos. Algunos pasaron a las bibliotecas universitarias, pero otros muchos salieron de Espaa y pasaron a enriquecer colecciones extranjeras. La elite ilustrada pretenda posibilitar la lectura de un espectro ms amplio de la poblacin y facilitar el acceso a los libros. Algunos nobles y rdenes religiosas abrieron sus bibliotecas a los estudiosos. Las Sociedades Econmicas de Amigos de Pas abrieron pequeas bibliotecas encaminadas a fomentar el gusto por la lectura y elevar el nivel cultural de la poblacin. LA IMPRENTA EN EL SIGLO XIX

A lo largo del siglo XIX el libro dej de ser exclusivo de una minora. Un sector cada vez ms amplio de la sociedad tuvo acceso a los libros, que aumentaron sus tiradas. La industrializacin tuvo mucho que ver en ello, junto con las revoluciones que ?democratizaban? el poder y la cultura. Por una parte, la emigracin rural ocasion el aumento demogrfico de las ciudades que se convirtieron en receptores de las novedades editoriales mientras los pueblos quedaban desasistidos; por otra, la fabricacin del papel a mquina y el uso de la pasta de madera en lugar de trapos para la fabricacin del papel, permiti el aumento de la produccin y el abaratamiento del precio. Desde la invencin de la imprenta apenas se haba modificado el modo de produccin. Cada hoja de papel se fabricaba a mano y cada una de ellas pasaba por la prensa que accionaba un obrero. Se haca a mano la composicin tipogrfica y la recolocacin de cada letra a su cajetn una vez utilizada. En 1798 Nicols Louis Robert invent una nueva mquina para la fabricacin del papel que permita aumentar la produccin hasta los 1.000 kilos diarios, en lugar de los 100 que se conseguan por el procedimiento tradicional. Otro de los avances en la fabricacin del papel fue la sustitucin de los trapos por pasta de madera. Se sucedieron diversos intentos de mecanizacin del proceso de imprimir que permitieran responder a la creciente demanda y a la prensa cada vez ms habitual. El primer avance se debi al conde ingls Stanhope cuyo ingenio mecnico poda imprimir 250 hojas a la hora. Era una rotativa muy primitiva pero permiti imprimir The Times los primeros aos del siglo XIX (vase tipografa). La primera mquina totalmente automtica fue la ideada por el alemn asentado en Londres Friederich Koenig (17741843). Construy una mquina movida por vapor que slo necesitaba asistencia del hombre para introducir la hoja en blanco y retirar la impresa. La produccin lograba alcanzar las 800 hojas a la hora. La rotativa fue creada definitivamente por Hiplito Marioni, quien en 1872 construy la primera rotativa que empleaba bobinas de papel continuo para el peridico La Libert. La estereotipia permita imprimir una segunda edicin de un libro sin necesidad de volver a componer la obra letra por letra. Se intent utilizar planchas metlicas pero el cartn se mostr como un material ms adecuado. A finales del siglo la linotipia permita que se acelerara la impresin. Su inventor, un relojero alemn, Ottmar Mergenthaler, emigr a Estados Unidos y all su linotipia fue empleada por primera vez por el peridico New York Tribune en 1886. IMPRESORES Y EDITORES DEL SIGLO XIX Los editores alemanes tuvieron una gran influencia en este siglo. El taller de la familia Tauchnitz se estableci en Leipzig y comenz publicando ediciones baratas de clsicos greco-latinos y de autores ingleses. El fundador de la saga, Karl Tauchnitz, public ediciones de la Biblia y del Corn para lo cual fundi en su taller tipos hebreos y rabes. Durante el siglo XIX continuaron su trabajo en Espaa las grandes imprentas del XVIII

como la Imprenta Real que serva a las necesidades de la Corona y la administracin, adems de ocuparse de obras por encargo y otras de mayor envergadura. Los talleres de Ibarra y Sancha permanecieron abiertos y en plena actividad bajo la direccin de sus herederos. A Antonio Sancha le sucedi su hijo Gabriel, y ms tarde su nieto Indalecio. Fernando Roig fund en Madrid una editorial en colaboracin con Jos Gaspar. Su Biblioteca Ilustrada puso a disposicin de un pblico amplio obras literarias e histricas que pasaron a enriquecer bibliotecas privadas. Iniciaban todos los libros con un grabado de incitacin a la lectura: alusin a las Bellas Artes, a la imprenta, un jardn con damas y caballeros leyendo. Entre los autores publicados destacan Ercilla, Antonio Sols, Mesonero Romanos, Vctor Hugo, Chateaubriand, Washington Irving, Walter Scott. La figura del editor se consolid durante el siglo XIX. El editor era el encargado de escoger las obras, firmar los contratos, disear el formato y las ilustraciones y financiar la edicin. Manuel de Rivadeneyra se destac como el ms importante editor del siglo. Trabaj en la imprenta de Bergnes en Barcelona tras lo cual se fue a Chile donde fund dos imprentas que le dieron el dinero suficiente para volver a Espaa e iniciar su proyecto de la Biblioteca de Autores Espaoles en 70 volmenes bajo la direccin de Buenaventura Carlos Aribau. Su intencin era poner a disposicin de los lectores los grandes escritores espaoles. La editorial ms importante de finales del siglo fue la de Saturnino Calleja, que empez a trabajar en 1876. Su fama se debe a las colecciones de cuentos infantiles que perpetuaron sus herederos quienes confiaron la direccin de la editorial a Juan Ramn Jimnez. EL FOLLETN A principios del siglo XIX surgi en el panorama francs el ?folletn?, que llevaba consigo la aparicin de un nuevo gnero literario denominado folletinesco. En ocasiones, el folletn se publicaba en la parte inferior de alguna publicacin peridica de modo que pudiera recortarse y coleccionarse hasta completar la novela. El desarrollo de la industria editorial que se haba alcanzado a mediados del siglo XIX favoreci la bsqueda de nuevos mercados de ventas. Madrid dispona de 184 imprentas y Barcelona, 41, tras ellas Valencia, Cdiz, Zaragoza, Sevilla, etc. Los editores necesitaban encontrar un nuevo pblico lector que comprara de manera regular aunque fuera a muy bajo precio. La venta por ?entregas? supona la compra de cuadernillos que correspondan a captulos de la novela que deban coleccionarse. La clase popular y pequeo-burguesa accedieron de este modo a la lectura sin la necesidad de invertir demasiado dinero y entraron en el circuito comercial del libro. Las mujeres fueron el pblico ms fiel de estas eternas historias que se fragmentaban semana a semana. El folletn o novela por entregas fue el sustento de muchos escritores espaoles y enriqueci a muchos editores. Autores de primera fila se dedicaron a escribir novelas de folletn como modo de vida: Franois-Ren Chateaubriand, Honor de Balzac, Eugne Su, Charles Baudelaire, Alejandro Dumas, Theophile Gautier, George Sand, Victor Hugo, Emile Zola y otros muchos. La moda folletinesca lleg a Espaa, a Alemania, Inglaterra y Estados Unidos.

En Espaa se hicieron muy populares autores como Wenceslao Ayguals de Izco, Manuel Fernndez y Gonzlez, Torcuato Trrega y Mateos, Julio Nombela, Florencio Luis Parreo y otros muchos que han quedado olvidados en la actualidad. Es obligado distinguir entre aquellos que escriban su obra y la publicaban por entregas, y aquellos otros que escriban por entregas. Los grandes especialistas del gnero folletinesco firmaban un contrato con el editor por el que se comprometan a entregar un cierto nmero de pginas cada semana. El sueldo que reciban era muy alto para la poca y por ello hubo escritores por entregas que dictaban sus obras a taqugrafos, que componan varias obras a la vez, que reelaboraban la misma historia una y otra vez. El papel de los folletines era de mala calidad. En ocasiones, las primeras entregas eran ms cuidadas en su aspecto externo e iban empeorando cuando ya tenan a su pblico asegurado. Los tipos de imprenta eran excesivamente grandes. Cada pgina tena de 20 a 25 lneas, dos columnas, grandes ttulos y subttulos en un esfuerzo constante de ocupar ms y ms pginas. La forma folletinesca condicionaba el modo de escritura: el lenguaje haba de ser fcil y efectista; los dilogos largos, formados por intervenciones cortsimas en las que los personajes se intercambiaban simples saludos y exclamaciones; los personajes ya conocidos se dividan claramente entre buenos y malos. BIBLIFILOS DEL SIGLO XIX El siglo XIX, concretamente a partir de la Desamortizacin de Mendizbal, fue una poca feliz para los biblifilos que pudieron conseguir grandes lotes de libros a precios de saldo. El mercado estaba rebosante de libros antiguos espaoles y muchos llegaron a las libreras britnicas para enriquecer colecciones extranjeras. Por otra parte, fue este aluvin de nuestros mejores libros lo que ocasion que brillantes estudiosos ingleses se interesaran por la literatura espaola, inicindose as la tradicin de grandes hispanistas britnicos y anglosajones en general que dura hasta la fecha. Mientras tanto, en Espaa, Gallardo, Salv, Asensio, Aguil y Gutirrez del Cao entre otros, publicaban artculos haciendo resaltar el valor del incunable dentro de nuestras propias fronteras. El Ensayo de un catlogo de impresores espaoles desde la introduccin de la imprenta hasta finales del siglo XVIII, de Marcelino Gutirrez del Cao, contabiliza 711 impresores. El Diccionario de las Imprentas que han existido en Valencia (Valencia: F. Domenech, 1898-99) de Serrano y Morales resea por orden alfabtico las imprentas de Valencia desde su establecimiento hasta 1868. Es una obra fundamental para la historia de la imprenta en Valencia. Serrano y Morales escudri de manera atenta los impresores y las obras salidas de la ciudad del Turia de manera tan meticulosa que sigue siendo de gran utilidad para el investigador actual. Todos estos estudios sentaron las bases necesarias para que, a finales del siglo XIX, un fillogo alemn, Konrad Haebler, pudiera publicar la Bibliografa ibrica del siglo XV apoyndose en nuevos mtodos cientficos y sistemticos. Esta obra supuso un hito para los estudios sobre las imprentas y los incunables. Al calor de la obra de Haebler surgen a lo largo del siglo XX, estudios y monografas como las de Sanpere y Miquel, Tremoyeres,

Miquel y Planas, Lambert o Millares Carlo. Al mismo tiempo, los organismos oficiales comenzaron a interesarse en la catalogacin de sus bibliotecas ms importantes. LA IMPRENTA EN EL SIGLO XX Cambios tcnicos Durante la primera mitad de siglo XX, sigui avanzando la mecanizacin en los procesos de produccin del libro, pero a medida que avanza el siglo la electrnica sustituye a la mecnica. Aparecen nuevos procedimientos de impresin como el heliograbado, el huecograbado y el "offset". La composicin mecnica o linotipia ha desaparecido en favor de la fotocomposicin. Su rendimiento alcanza los 20.000 signos a la hora y para su uso no son necesarios obreros especializados como eran los linotipistas. Los medios audiovisuales e informticos suponen una nueva era en las comunicaciones. Los medios tcnicos han permitido hasta ahora facilitar las labores de produccin del libro, pero en estos ltimos aos los procedimientos informticos permiten sustituirlo. Bases de datos bibliogrficos ponen a disposicin de los interesados ingentes cantidades de informacin. Grandes archivos, inmensas bibliotecas o exhaustivas enciclopedias no requieren ms espacio que un "floppy-disc" o un CD-Rom, permitiendo adems una fcil y rpida actualizacin. A corto plazo estos medios multimedia sustituirn guas de telfonos, diccionarios, catlogos especializados, revistas tcnicas y cientficas, enciclopedias. LA INDUSTRIA EDITORIAL EN EL SIGLO XX (ESPAA) La produccin espaola en los primeros aos del siglo es escasa, de no muy alta calidad y de inters local. La industria editorial apenas existe y el comercio del libro est en manos de los libreros. El pblico lector no es demasiado numeroso aunque crece poco a poco. El reinado de Alfonso XIII perpetu las formas decimonnicas de la Restauracin en los medios de produccin aunque de gran importancia intelectual. La Segunda Repblica concentr sus esfuerzos educativos en la mejora de las escuelas y de los sueldos de los maestros y en la creacin de bibliotecas pblicas. El Patronato de Misiones Pedaggicas logr establecer cerca de cinco mil pequeas bibliotecas, muchas de ellas en el mbito rural. Durante la Guerra Civil el libro fue politizado por ambos bandos en un intento de concienciacin. Abundan los panfletos y folletos con los discursos de los polticos, consejos para la lucha armada y la autoproteccin en caso de ataque. El Partido Comunista cre la Distribuidora de Publicaciones y las editoriales Nuestro Pueblo y Estrella, bajo la direccin de Rafael Gimnez Siles, adems de la editorial EuropaAmrica fundada antes de la Guerra Civil. Publicaban libros a precios populares en los que, por una parte, divulgaban la ideologa comunista y, por otra, difundan la obra de grandes escritores. En la zona Nacional la industrial editorial fue menor y sus publicaciones eminentemente polticas. La editorial ms importante fue la Librera Santaren de Valladolid en las que destacan las crnicas de guerra y los relatos de

hazaas militares. El editor Jos Ruiz Castillo fund en Segovia la Editorial Reconquista que public obras de Manuel Machado, Pemn, Concha Espina. La posguerra estuvo llena de dificultades econmicas pero fue el momento en el que diversas editoriales religiosas lograron establecerse. La Editorial Catlica lanz a partir de 1944 la Biblioteca de Autores Cristianos publicando obras de los Padres de la Iglesia y de escritores cristianos de todos los tiempos. En ese mismo ao, 1944, inici su andadura la editorial Gredos con traducciones de clsicos griegos y latinos, y, ms tarde, con estudios sobre las literaturas romnicas. En 1945, apareci Castalia, fundada por los hermanos Soler. En 1955, Francisco Prez Gonzlez cre Taurus. En 1959, apareci Alianza Editorial de la mano de Jos Ortega Spottorno, director de la Revista de Occidente. Se especializaron en libros de bolsillo, con obras narrativas y poticas pero tambin de pensamiento y ensayo. Los editores catalanes crearon diversos premios de narrativa que estimulaban las ventas posteriores: Nadal, Planeta, Herralde, Plaza y Jans. Las editoriales asentadas en Barcelona se dedicaron a obras de gran volumen y a la narrativa contempornea. Jos Manuel Lara estableci el mayor grupo editorial espaol; comenz en 1949 con la Editorial Planeta y las ventas le permitieron adquirir otras editoriales como Destino, Ariel, Seix-Barral, Deusto y la mejicana Julio Mortiz. Este clebre empresario se ha especializado en novedades para el gran pblico, obras polticas, historia reciente de Espaa, etc. Vctor Seix y Carlos Barral, herederos de los fundadores de Seix y Barral, se dedicaron a publicar las ltimas novedades de la narrativa de alto inters literario. Otra editorial barcelonesa que sigui esta lnea fue la fundada por Jos Herralde en 1969, Anagrama, que se hizo portavoz en Espaa de las nuevas corrientes de pensamiento europeas a partir de mayo del 68. Tusquets editores apareci en el panorama editorial espaol en 1969 y se hizo popular con su coleccin ertica "La sonrisa vertical" que acaba de cumplir 20 aos de existencia. LOS LIBROS DE BOLSILLO (ESPAA) La produccin mundial de libros ha crecido de manera incesante debido a la mayor demanda de una poblacin ms educada aunque de manera muy desigual. Los pases desarrollados concentran la produccin frente a la escasez de los subdesarrollados, cuyos niveles de alfabetizacin siguen siendo muy bajos. La mayor demanda de libros en los pases occidentales inspir a sir Allen Lane una nueva concepcin del libro, ?el libro de bolsillo?. La coleccin Penguin Books, nacida en 1935, pone a disposicin de un pblico muy amplio las obras fundamentales clsicas y modernas. El libro de bolsillo es un libro pequeo, barato, encuadernado en rstica y sin ningn tipo de lujos. Con el tiempo, la calidad del papel y la encuadernacin han ido mejorando. El precedente de los libros de bolsillo son las ediciones pequeas de Aldo Manucio en los albores de la imprenta; las colecciones de autores clsicos de la familia Elzeviro en la Holanda del

siglo XVII; las novelas de pequeo formato del librero valenciano Cabrerizo en los inicios del siglo XIX y en la dcada de 1920 la "Coleccin Universal" de la editorial Calpe. ESTUDIOS Y ESTUDIOSOS BIBLIOGRFICOS DURANTE EL SIGLO XX (ESPAA) Los estudios en torno al libro y la imprenta se vieron favorecidos por las disputas entre catalanes y valencianos por demostrar su prioridad en el establecimiento de la imprenta, y en el mpetu que les llev a escudriar en sus bibliotecas en busca de la prueba definitiva, razn por la cual sus incunables y fondos antiguos fueron los mejor estudiados y clasificados. Los innumerables y exhaustivos trabajos de Vindel o los de Palau y Dulcet dieron paso a un periodo ms sosegado en lo que se refiere a obras magistrales en torno a esta materia. F. J. Norton, en A descriptive catalogue of printing in Spain and Portugal 1501-1520 (Cambridge: Cambridge UP, 1965) ofrece una obra fundamental porque contiene nuevos datos y minuciosas descripciones de las obras de Spindeler, Pedro Posa, Rosembach o Amors. Norton proporciona datos biogrficos, listas anotadas de los caracteres que emplearon, marcas, escudos y otros datos de importancia. Por su parte, los trabajos de Antonio Rodrguez Moino culminan con la publicacin pstuma del Diccionario bibliogrfico de pliegos sueltos poticos (S. XVI) (Madrid: Castalia, 1970; 2 ed. 1997). El ao 1974 trajo consigo todas las consabidas celebraciones de V Centenario y con ellas, multitud de artculos, tanto en revistas especializadas como en las dedicadas al gran pblico que divulgan la estima por el incunable. En los ltimos aos se ha vuelto a un relativo reposo. Los catlogos de la bibliotecas son empresas subvencionadas por el Estado en la mayora de los casos y gracias a ello se logr el Catlogo de obras impresas en los siglos XVI a XVIII existentes en las bibliotecas espaolas, el Catlogo General de Incunables y otros catlogos parciales patrocinados por las Comunidades Autnomas o los propios municipios. Es sta una labor mproba pero necesaria, ya que slo conociendo las existencias reales de nuestras bibliotecas se podr comenzar a establecer la historia del libro y la imprenta, la evolucin en los gustos, la mayor o menor demanda de una obra y las relaciones entre diversas ediciones. LA TIPOGRAFA, GRABADOS, ILUSTRACIONES Y LOS EX-LIBRIS MODERNISTAS. Calgrafos y orfebres trabajan conjuntamente para reproducir la letra de los manuscritos y las caligrafas ms usadas. La tipografa empleada en Alemania es la minscula gtica que sigui usndose durante mucho tiempo para los libros de caballeras. Desde Italia se difunde la romana o redonda, preferida para los textos humansticos. Los primeros tipos redondos usados en Subiaco pretenden reproducir la caligrafa de los humanistas italianos. Las letreras empleadas por Juan Parix en Segovia, por Botel y Planck, por Pablo Hurus, o por Juan de Salzburgo en Barcelona y por los annimos impresores valencianos son de procedencia italiana. En la ltima dcada del siglo XV se percibe un cambio de panorama tipogrfico. Los tipos romanos que se haban venido usando en la pennsula quedan en desuso y se sustituyen por los tipos gticos importados de Basilea.

Los primeros incunables no solan llevar ornamentacin impresa. Miniaturistas e ilustradores tradicionales ?rellenaban? los huecos que el impresor haba dejado en blanco a ese efecto con orlas, iniciales e imgenes completas. En muchos casos, el propietario del libro encargado de hacer completar su propio ejemplar, no lo hizo y han quedado sin ocupar. A partir de 1470, los impresores empiezan a estampar ellos mismos las iniciales aunque no al mismo tiempo que el resto del texto. Los grabados impresos siguen en un principio la misma tcnica que los libros xilogrficos. Tienen una funcin ms didctica que decorativa. La ilustracin impresa se difunde tambin desde Alemania. Las planchas de madera para la ilustracin se comercializan de modo que diferentes libros impresos en diferentes ciudades de Europa comparten las mismas ilustraciones. En ocasiones, un mismo libro utiliza una nica xilografa para ilustrar varias ciudades, como ocurre en la Crnica de Nuremberg (Liber cronicarum) de Hartmann Schedel y que fue impresa por Anton Koberger el 12 de julio de 1493: Verona y Mantua comparten la misma imagen, al igual que Maguncia, Bolonia y Lyn. En 1467, Ulrich Hahn imprimi en Roma las Meditationes de Juan de Torquemada, con treinta grabados xilogrficos tomados de pinturas murales de la iglesia romana de Santa Mara sopra Minerva, hoy desaparecidas. En el ejemplar que se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid, se han coloreado a mano los grabados y se han aadido las iniciales que el impresor haba dejado en blanco. En 1471, Gnther Zainer imprimi en Augsburgo la Legenda Aurea de Jacobus de Voragine, con 131 xilografas. En esta obra se presentan las vidas de los santos de acuerdo con el ao litrgico y adecuando las historias al gusto "popular" en su afn de inclinar el corazn a la devocin divina. Se us en las escuelas para la enseanza y tambin como fuente de ejemplos morales para los sermones en el plpito. Asimismo, el Contemptus mundi de Jean Gerson fue el libro ms popular en Europa a principios del siglo XVI, y fue manual bsico de aprendizaje de la "devotio moderna". El telogo reformista francs recomendaba las pinturas y grabados en los libros de devocin para estimular la oracin mental, espiritual. Las estampas eran la mejor forma de acercar el mensaje al lector y los textos religiosos las emplearon ms en este sentido que en su aspecto decorativo. Un buen ejemplo de su funcin es la estampa del Infierno que ilustra el Cordiale quattuor novissimorum de Dionisio el Cartujano (Zaragoza: Pablo Hurus, 1476), con la boca de Leviatn y, dentro de ella, los pecadores que estn sufriendo tormentos por cada uno de los pecados capitales. Hay incunables insuperablemente ilustrados como el Apocalipsis impreso en Nuremberg en 1498, con 15 grandes grabados obra de Alberto Durero. El primer libro impreso ilustrado del que tenemos noticia data de 1461. Se trata de una obra de Ulrich Boner, Edelstein, impresa en Bamberg por Albrecht Pfister. En Espaa el primer libro impreso ilustrado copi una edicin veneciana anterior y sali de los talleres sevillanos de Alfonso Puerto y Bartolom Segura en 1480: es el Fasciculus temporum de Rodewinch. En Espaa la ilustracin depende casi por entero de la escuela alemana y de sus planchas, pero la ornamentacin cuenta con un estilo peculiar inspirado en las corrientes orientales, en la formas geomtricas rabes.

De la poca incunable destacan las orlas e ilustraciones creadas para el Tirant lo Blanc de Martorell en el taller de Spindeler. Nicolaus Spindeler empez trabajando en colaboracin con Pedro Brun en Tortosa y ms tarde en Barcelona. Una vez separado de Brun, Spindeler trabaj en Tarragona y en Valencia donde firm un contrato con el librero alemn Johannes Rix de Cura para la impresin del Tirant lo Blanc de Joanot Martorell. Esta obra es de gran belleza tipogrfica. Consta de 388 hojas formato folio, impresa a dos columnas con caracteres gticos como es habitual en los libros de caballeras. Las letras iniciales y capitales estn grabadas en estilos diferentes. La orla grabada es de inspiracin hispano-mudjar. Representa una escena de caza en el margen externo, animales entrelazados y dos leones que sostienen el escudo con la marca del impresor en el margen inferior, y motivos vegetales en los mrgenes interior y superior. Los continuos cambios de lugar de Spindeler revelan lo que va a ser una constante entre los impresores, la precariedad econmica les obliga a buscar nuevos mercados, a asociarse con libreros y mecenas que corran con los gastos de las ediciones, a empear en ocasiones sus herramientas de trabajo. El primer libro impreso en Zamora que se conoce tiene la fecha de 25 de enero de 1482 por lo que cabe suponer que su impresor, Antonio de Centenera, se instal en la ciudad al menos en 1481, donde trabaj hasta 1492. Los doce trabajos de Hrcules es una buena muestra de la calidad alcanzada por la imprenta espaola respecto a la influencia germana. Las ilustraciones, creadas ex profeso para la edicin zamorana, ocupan medio folio y representan un estilo plenamente hispano. Cada una de ellas complementa el texto. En el siglo XVI abundaron los sermones grficos o la vida de santos profusamente ilustrados como La Vida de Santa Magdalena en cobles escrita por Jaime Gassul (Valencia: Juan de Jofre, 1505). Imgenes y texto se complementan en los libros de viajes, muy especialmente en los "viajes piadosos", como en la Verdadera informacin de la Tierra Santa segn la disposicin en que en este ao de 1530 el autor la vio y pase de fray Antonio de Aranda (Toledo: Fernando de Santa Catalina, 1545). Los grabados que acompaaban las diferentes ediciones del Libro de las maravillas del mundo de Juan de Mandeville, escrito a mediados del siglo XIV, reproducen las fantasas relatadas por Mandeville siguiendo fielmente las grotescas imgenes que los miniaturistas medievales haban creado. El nivel y la calidad alcanzados por las obras impresas durante el siglo XVII se ven seriamente mermados a medida que avanza el siglo. La crisis econmica y las guerras empobrecen al pas. Los impresores no pueden renovar su material, experimentar con nuevos tipos y el papel es cada vez de peor calidad. Se emplean dos tipos de papel: el de la ?tierra?, hecho en Espaa y de mala calidad, y el de Gnova o ?del corazn?, reservado para ediciones ms cuidadas. La tipografa gtica desaparece a lo largo del

siglo XVI, aunque perdura algo ms en las ediciones de libros de caballeras; se sustituye con la tipografa romana o redonda. Se juega en la composicin alternando esta letra con la cursiva para portadas, epgrafes y citas. La calidad disminuye en el siglo XVII y las erratas son cada vez ms frecuentes. Los tipos se usan hasta que estn completamente gastados. Algunos nombres mantienen el nivel de calidad: Luis Snchez a principios de siglo en Madrid, la Imprenta Real, Antonio Vzquez en Alcal y Tabernier en Salamanca. Las ilustraciones barrocas tienden a la alegora. Se eliminan las imgenes puramente narrativas que explicaban el texto. El nmero de ilustraciones va disminuyendo con el siglo. Al limitarse las estampas, las elegidas suelen ser retratos: simples en caso de tratarse del autor y que se decoran profusamente con motivos alegricos que enaltecen al personaje si el retratado es el rey o un alto cargo de la corte. Las ilustraciones del siglo XVIII se aligeran de carga alegrica respecto al barroco. Se utilizan muchas vietas tipogrficas con las que se componen remates, cabeceras y orlas. La riqueza decorativa del rococ emplea motivos ornamentales considerados clsicos como amorcillos, guirnaldas o palomas. Francia pone de moda la literatura ertica en libros delicadamente impresos con ilustraciones sensuales y en ocasiones escabrosas. Escenas de camas con baldaquinos, parejas recostadas en un sof, dan lugar a que el ilustrador se luzca y a que estos libros se miren ms que se lean. Los pintores conciben sus obras pensando en el grabador y en el medio de difusin que van a tener. El rococ francs es la edad de oro de la ilustracin desde donde se difunde al resto de Europa. En los grabados decimonnicos se busca no slo el valor artstico sino tambin su poder comunicativo. El nmero de lectores aumenta a lo largo del siglo pero muchos de ellos se encuentran ms atrados por las imgenes que ayudaban a la comprensin. Gracias al desarrollo de las ilustraciones alcanzan gran importancia los libros infantiles que emplean por primera vez el color. En un principio lo aadan a mano mujeres y nios, pero ms adelante se logr la reproduccin mecnica mediante un proceso llamado cromolitografa. El alemn Aloys Senefelder (1771-1834) descubri un nuevo procedimiento, la litografa o grabado en piedra. Se emple para publicaciones musicales y tambin para la reproduccin de cuadros y estampas. Artistas franceses como Delacroix, Degas y Toulouse-Lautrec lo emplearon y perfeccionaron. Se utiliz en las Fables de La Fontaine en 1818 y el propio Delacroix ilustr litogrficamente la edicin de el Fausto de Goethe realizada por Charles Motte en 1828. Gustavo Dor (1832-1883) cre la imagen clsica de Don Quijote y Sancho Panza, adems de ilustrar ediciones de la Biblia, el Orlando Furioso, los Cuentos de Perrault y otras muchas. Las ilustraciones se consideran ya en este momento absolutamente imprescindibles para atraer a los lectores hasta el punto de que el editor londinense Richard Bentley encarg una novela a Charles Dickens, Oliver Twist (1838), y al mismo tiempo, las ilustraciones al famoso caricaturista George Cruikshank (1792-1878).

El siguiente paso en el mundo de la ilustracin fue el fotograbado, procedimiento que se deriva de la fotografa y que permite la reproduccin de dibujos, textos, estampas y fotografas. La mecanizacin era vista como una degeneracin de la artesana del libro que fue reivindicada por William Morris (1834-1896). Su taller, Kelmscott Press, careca de finalidad comercial. Su intencin era producir libros bellos, lo que convierte a Morris en una pieza fundamental para el nacimiento de diversos movimientos estticos europeos: el Jugendstil en Alemania, el Art Nouveau en Francia y el Modernismo en Espaa. El renacimiento de las artes decorativas en el periodo de fin de siglo supuso un gran enriquecimiento para los libros. Se busca la innovacin, nuevos formatos, tintas, colores, texturas, tipos. En 1900 Juan Ramn Jimnez publica en Madrid Almas de violeta, impreso en tinta violeta. Poco despus se eligi el verde para la publicacin de Ninfeas. El modernismo concibe el libro como un objeto de arte en s mismo y no como simple recipiente de un texto. Hasta principios del siglo XX los ex-libris no pretendan otra cosa que identificar al poseedor del libro y evitar que se extraviase o fuese robado. A principios del siglo XX estas marcas se convierten en objetos de arte por s mismos. Emblemas, divisas y smbolos animales o vegetales caracterizan al dueo del libro que desea dejar su impronta en cada ejemplar. Alegoras y emblemas ocupan el centro y aparecen orladas por motivos geomtricos o vegetales. La moda de los ex-libris surge simultneamente en Francia, Inglaterra, Alemania y Espaa, donde destaca Catalua gracias a la labor llevada a cabo por Alejandro Riquer y Jos Triad, adems de Corominas, Moy y Pasc. La Revista Ibrica de Ex-libris se funda en 1903 y perdura hasta 1906, lo que sirvi para difundir el gusto por el ex-libris. EL ARTE DE LA ENCUADERNACIN Durante la Edad Media el libro era un objeto lujoso que muy pocos podan permitirse poseer. En la pennsula ibrica confluyeron las influencias gtico-europeas junto con las encuadernaciones rabes y las mudjares. Las ricas encuadernaciones de orfebrera pretendan proteger, pero tambin decorar, aunque la mayora de los libros se encuadernaban en cuero o piel vuelta. Las encuadernaciones rabes eran de cartera, es decir, una de las tapas se prolongaba en una solapa que cubra la otra tapa, y se decoraban con hierros en seco. El curtido de pieles que se haba desarrollado en el mundo musulmn perdur en las tierras reconquistadas donde artistas rabes se especializan entre los siglos XIII y XVI en la encuadernacin decorada. La abundancia de libros gracias al desarrollo de la imprenta obliga a los encuadernaciones a buscar soluciones ms rpidas y baratas. La solucin la encuentran los encuadernadores alemanes y flamencos: la "rueda" era un pequeo cilindro metlico en cuya superficie se grababa el motivo elegido y se aplicaba a la piel dejando marcada la orla deseada. Otra de las novedades fue el empleo de oro en las decoraciones. Los rabes la haban empleado antes pero era una tcnica difcil. A partir del XVI se generaliza su uso y desde 1560 se aplica sistemticamente.

La portada, excepcional en los primeros incunables, se hace habitual en los ltimos aos del siglo XV. A lo largo del siglo XVI, los impresores prestan una mayor atencin a la portada que se decora con orlas grabadas, los ttulos se simplifican y se aade el pie de imprenta. A partir de 1558 se hace obligatorio que figure el nombre del autor, el del impresor y el lugar de impresin. La decoracin de las orlas se fue complicando y adaptando a las diversas modas y los gustos de la poca y pblico. No se decora del mismo modo un pliego suelto que relata un caso ?espantable? que un texto humanista. Artistas grabadores se fueron haciendo cargo de la decoracin de las portadas. La ilustracin y ornamentacin barroca ocupan las portadas del siglo XVII con profusin de frontispicios, letras iniciales, cabeceras, remates, escudos nobiliarios, emblemas, alegoras, retratos. La complicacin de los elementos de la portada llega a su culmen en el siglo XVII. Se abandona la tcnica xilogrfica a favor de la calcografa. El grabador comienza a salir del anonimato y a firmar sus obras. Al igual que con la difusin de la imprenta, los primeros grabadores proceden del norte de Europa y ellos formarn en sus tcnicas a la siguiente generacin. La influencia de los Pases Bajos, a travs de las obras de Plantin, favorece a los artesanos grabadores flamencos que se instalan en Espaa: Pedro Perret, Diego de Astor, Juan Schorgens, Alardo de Popma, Juan de Noort. Entre los espaoles destacan Pedro de Villafranca, Matas de Arteaga, Marcos de Orozco y Diego de Obregn. Importantes pintores probaron su maestra en el grabado como Murillo, Valds Leal, Claudio Coello. Las encuadernaciones barrocas tienen un aspecto menos "nacional" y una mayor influencia de motivos europeos. El estilo ms empleado fue el denominado de abanicos en parte debido a la moda de los abanicos trados desde China por los portugueses en el siglo XVI. En el siglo XVIII destaca en Madrid el taller de encuadernacin de Antonio Sancha, quien introduce diferentes modelos de estilo rococ como el de mosaico que combina pieles de diferentes colores, temas florales que muestran una complicada bordadura cuajada de lirios, azucenas y clavellinas. Se emplean cantos y cortes dorados, adornos de rejilla y guardas de papel pintado con reflejos metlicos. De Francia import Sancha la encuadernacin a la dentelle, que imita un fino encaje. Tras la profusin rococ surge a finales del siglo XVIII el estilo neoclsico en busca de la elegancia de la sencillez. El siglo XVIII trae consigo una nueva esttica que tendr su reflejo en la tipografa ms sobria y equilibrada. A partir de mediados del siglo la renovacin de la imprenta es un hecho y los libros se liberan del barroquismo anterior. Nace un nuevo concepto de portada con la presencia de ciertos elementos estables y bien organizados. En 1771 aparece el primer ?muestrario?, las Muestras de caracteres de Antonio Espinosa y en 1777 se publica la Muestra de caracteres que se hallan en la Fbrica del Convento de S. Joseph de Barcelona. Gabriel Sancha prolonga el trabajo de su padre junto con otros encuadernadores de renombre como Herrera, Gabriel Gmez o Ulloa. Los capiteles, guirnaldas, vasos y pilastras clsicos son los elementos ms empleados. Se decoran profusamente los lomos y se reduce la decoracin de las tapas que queda limitada a una orla recta de rueda

cada vez ms fina. Este tipo de encuadernacin se desarrollar plenamente durante el reinado de Carlos IV. En las primeras dcadas del XIX reina el estilo imperio, que no es sino una continuacin del neoclsico. Cabe destacar en el arte de la encuadernacin del siglo XIX el desarrollo de las tcnicas valencianas, desarrolladas por la familia Malln, que estaba asentada en Valencia desde que saliera de Francia; all establecieron su taller, que sirvi de escuela a muchos artesanos y artistas. Jos Beneyto descubri el efecto del agua sobre los cidos de la piel y logr las multicolores pastas valencianas. Entre 1840 y 1845 se ponen de moda los terciopelos, rasos y moars. Durante el reinado de Isabel II aparecen las encuadernaciones romnticas creadas por el francs Joseph Thouvenin, creando el estilo a la catedral que se inspiraba en los elementos decorativos de las catedrales gticas. A partir del romanticismo se pretende que la decoracin de la portada est en consonancia con el texto. Entre los nombres de grandes encuadernadores del siglo XIX es obligado mencionar a Pedro Domenech, que quiso restaurar el arte de encuadernacin catalana. La esttica modernista, por fin, llega a las encuadernaciones que hacen uso de adornos florales, lirios, crisantemos, nenfares, y azucenas. La estilizacin permanente le permite decorar a base de animales y plantas que por su exotismo se adaptan al gusto por el arabesco: liblulas, lagartos, mariposas, ranas; adems, hay dibujos simples de colores planos, sin sombras. En nuestro siglo, los nombres de los dos grandes encuadernadores son los de Brugalla y Palomino. LA LEGISLACIN Y LA CENSURA SOBRE EL LIBRO La invencin del papel, de la xilografa y de la imprenta de tipos mviles corresponde a China; por ello, es natural que la primera muestra de represin contra la difusin de las ideas contenidas en un libro se produzca tambin all. En el ao 213 a.C., el emperador Ts?in Shihuangti orden, de hecho, la quema de ciertos manuscritos sobre madera que criticaban su poltica. Durante la Edad Media europea se persiguieron diversas herejas y se quemaron los libros que las difundan: a fines del siglo VI se destruyen todos los libros arrianos; a principios del siglo XII, santo Domingo de Guzmn someti los libros de los albigenses a la prueba del fuego; no obstante, en trminos generales, la Iglesia censuraba ms las ideas que los textos. Se consideraba que los libros eran instrumentos de trabajo y objeto de estudiosos y no se estimaba su poder de propaganda. A fines del siglo XV y principios del XVI, la iglesia controlaba an la produccin de libros. La llegada de la imprenta modific esta situacin. La Iglesia no senta, en un principio, la necesidad de tomar precauciones cuando algunos impresores del sur de Alemania comenzaron a imprimir en alemn no slo obras edificantes sino tambin la Biblia. Este movimiento de traduccin y difusin de la Biblia en las lenguas vulgares se extendi por Italia, Francia, los Pases Bajos y Espaa. Una lujosa edicin de la Biblia ilustrada sale de las prensas de Anton Koberger desde Nuremberger. Los dominicos, que dominaban la universidad, se alarmaron y pidieron ayuda a Roma.

En marzo de 1479 el Papa estableci la censura previa de todos los libros puestos a la venta. La censura inquisitorial qued establecida como tal a partir de 1485 cuando el arzobispo de Maguncia, Berthold von Honneberg exigi que se suprimiesen los libros ?peligrosos? de la feria de cuaresma. Denunci el mal uso que se estaba haciendo de la imprenta tanto en las traducciones de textos litrgicos, misales, libros de leyes y tambin en lo que respecta a autores clsicos. En su escrito, se especifica que todos los libros han de ser autorizados por una comisin de cuatro miembros que incluyan profesores universitarios de Erfurt. La censura lleg a las distintas ciudades y pases a medida que el nmero de imprentas aumentaba y que su produccin comenzaba a ser significativa. Venecia era por entonces la ciudad ms importante de la poca y controlaba el comercio del Mediterrneo. Pronto se convirti en el principal centro impresor de Europa. El arzobispo Niccol Franco prohibi la publicacin de cualquier libro de tema religioso sin la autorizacin del obispo o del vicario general. En 1487, Inocencio VIII public la Bula contra impressores librorum reprobatorum. La intervencin del Papa se hizo sistemtica a partir del 1501, cuando Alejandro VI reforz las medidas existentes y prohibi, bajo pena de excomunin, cualquier publicacin sin licencia del obispo correspondiente. La imprenta fue muy bien recibida en un principio por Isabel y Fernando, que protegieron de tasas aduaneras a los impresores y tratantes de libros ofrecindoles beneficios de los que no disfrutaban otros artesanos. El apoyo a las letras a travs del nuevo invento es la explicacin que los propios reyes ofrecen al promulgar estos privilegios en documentos oficiales pero adems, deciden aprovechar la posibilidad de multiplicar las copias de sus propios edictos y leyes. Una pragmtica de los Reyes Catlicos de 1502 obliga a someter todos los libros que vayan a ser impresos a la autorizacin y licencia del Consejo Real o su equivalente en los distintos reinos. El control abarcaba tanto a los libros impresos en sus reinos como a los importados. Esta pragmtica no slo pretenda controlar los ?libros de molde? sino asegurar la calidad al recomendar a ?libreros e imprimidores y mercaderes e factores que haygan e traygan los dichos libros bien hechos e perfectos y enteros y bien corregidos y enmendados y escritos de buena letra e tinta e buenas mrgenes y en buen papel y no con ttulos menguados, por manera que toda la obra sea perfecta y que en ella no pueda haver ni aya falta alguna.? A medida que se vislumbraba la repercusin cultural y poltica del libro, los monarcas dieron forma a un cuerpo legislativo cada vez ms complejo y la iglesia decidi intervenir de modo que se requiriera su aprobacin para cada impresin. La cultura y el mundo de las ideas pronto fueron identificados con la imprenta. En 1478, se imprime en Valencia una traduccin catalana de la Biblia que se conoce como la Biblia de Valencia. En 1498, la Inquisicin da orden de que se quemen todos los ejemplares en la plaza del rey de Barcelona. Consigui salvarse un solo ejemplar que se conserv en la Biblioteca Real de Estocolmo hasta que sta qued destruida en un incendio en 1697.

En 1517, se inicia la rebelin de Lutero, que hace uso excepcional del poder de difusin de la imprenta. Las prohibiciones aumentan y los controles se hacen ms frreos. Carlos V ordena la censura previa de todos los textos y en 1523 prohbe la publicacin de las obras de Lutero; un ao ms tarde el papa Clemente VII sigui su ejemplo. Las universidades establecen los primeros ndices de Libros Prohibidos. El Concilio de Trento (1545-1563) presta una gran atencin a los libros y la imprenta. Establece la Vulgata como la nica versin de la Biblia aceptada y prohbe todas las dems. En 1554 Carlos V y el prncipe Felipe centralizan el control y la censura de libros que ha de pasar necesariamente por su Consejo. En 1558, recin coronado Felipe II, se promulga una ley an ms severa y restrictiva: se prohbe, bajo pena de muerte y confiscacin de bienes, la entrada de libros en romance impresos fuera de Castilla a menos que lleven licencia expresa del Consejo Real. Ningn libro, ni en romance ni en latn, se puede imprimir sin la consiguiente licencia. La pragmtica de 1558 establece la configuracin externa del libro. El Consejo autoriza un original que debe ir adecuadamente foliado y paginado, el texto se imprime junto con el colofn en el que deben figurar todos los datos del impresor. Una vez impreso el texto, el Consejo lo cotejaba con el original que l haba aprobado previamente tras lo cual, se impriman la portada y los preliminares, donde se daba cuenta de la obtencin de la licencia. De ah derivan las divergencias de fecha entre el colofn y la portada, ya que podan transcurrir varios meses hasta que se concluan los trmites. A lo largo del siglo XVI, los impresores decoraron la portada con orlas grabadas, simplificaron ttulos y aadieron el pie de imprenta en el que constaban, obligatoriamente, el nombre del autor, el del impresor y el lugar de impresin. La censura civil actuaba ?antes? de la publicacin. La censura inquisitorial revisaba los libros en cualquier momento de su circulacin. La Inquisicin controlaba la impresin, la venta y la circulacin. Los puertos y las fronteras eran un punto de vigilancia especial y los libros que deban llevarse o no a Amrica fueron objeto de una legislacin especial. Se promulgaron leyes especficas que impedan la circulacin de algunas obras en Amrica aunque sin demasiada fortuna. Ya en 1506 se dict la primera norma sobre el comercio y circulacin de libros con relacin al Nuevo Mundo. Posteriormente, en 1531 y nuevamente en 1536, se prohibi el envo de libros de romances, historias vanas y fingidas, de libros de caballeras que, no obstante, fueron los libros preferidos de conquistadores y colonos. Amadises y libros del mismo gnero llegaban a los puertos americanos en grandes cantidades alentados por las grandes ganancias que suponan para los editores y libreros sevillanos. Por lo dems, los libros en el Nuevo Mundo estaban sujetos a la misma legislacin que la castellana. Se necesitaba una licencia otorgada por el Consejo Real y el visto bueno de la Inquisicin. Los libros que se enviaban a travs del puerto sevillano pasaban la censura inquisitorial en dicha ciudad antes de embarcar. Los mtodos para burlar el control eran de lo ms variado: desde el cambio de la portada para ocultar una

obra prohibida bajo el nombre de un autor fuera de toda sospecha, la encuadernacin de un libro hertico junto con otras que no lo eran o la falsificacin de datos. En 1559, Paulo IV promulg el primer Index librorum prohibitorum aunque apenas tuvo vigencia a causa de las muchas erratas que contena y por tener obras escritas por obispos y cardenales. En 1564, impreso por Manuzio, Po IV lo reform y public nuevamente. Se estableci una comisin especial, la Congregacin del ndice, encargada de vigilar y llevar a cabo las sucesivas ediciones del ndice. La ltima es la de 1948 y su supresin completa lleg en 1966, bajo el papado de Pablo VI. La Inquisicin espaola mantuvo su independencia respecto a la legislacin emanada de Roma y public sus propios ndices de Libros Prohibidos. A lo largo del siglo XVI, la Inquisicin sac a la luz tres ndices, en 1551, 1559 y 1583-84. Es necesario distinguir entre ndice prohibitorio e ndice expurgatorio. Los prohibitorios censuran una obra completa o un autor en su totalidad; estos libros eran quemados pblicamente. Los libros expurgados se salvan aunque han de modificar o suprimir ciertos prrafos o captulos. La idea de crear un ndice expurgatorio que salvara de la quema muchos libros, fue de Arias Montano. En los talleres de Plantino, en Flandes, salieron el Index librorum prohibitorum (Amberes: 1570) y el Index Expurgatorius Librorum qui hoc seculo prodierunt (Amberes: 1571). Por orden del cardenal Quiroga, inquisidor general, se promulg el ltimo de los ndices del siglo XVI y el ms importante de ellos. Consta de dos partes, una prohibitoria y otra expurgatoria. Ordena los libros segn su lengua y en cada apartado segn orden alfabtico. Estas normativas siguen vigentes en el siglo XVII y condicionan tanto la forma como el contenido de los libros y dificultan extraordinariamente su difusin. Se grava con impuestos especiales a las imprentas que hasta entonces y desde tiempos de los Reyes Catlicos, haban disfrutado de exencin de impuestos. La censura eclesistica se ve reforzada por la censura poltica que haba sido ms benevolente hasta este momento. Las nuevas disposiciones vienen a endurecer las condiciones para la produccin y venta del libro. Castilla y la Corona de Aragn mantenan ciertas diferencias legislativas que hacan posible la publicacin de ciertos textos en un reino pero no en el otro. En 1610, Felipe III dict una pragmtica por la que los autores castellanos no podan imprimir en Aragn ni ningn otro reino sin una licencia especial. Los libros importados eran la principal fuente de preocupacin de los censores encargados de que las ideas que recorran Europa no penetraran en Espaa. En 1612 se exigi a los importadores una lista anual de todos los libros importados, con el nombre del autor y la fecha y lugar de impresin. Del mismo modo, los libreros deban presentar una lista de los fondos que posean en sus depsitos. La censura inquisitorial no cesa y nuevos ndices regulan la publicacin espaola: Sandoval (1612 y 1614), Zapata (1632) y Sotomayor (1640 y 1667). Paralelamente, la censura poltica va cobrando ms importancia. Felipe IV continu la labor legislativa referente al libro, sometiendo a censura previa los ?libros no necesarios?por una ley publicada en 1627. Carlos II prohibi en 1682 la publicacin de cualquier libro, memorial

o papel que tratara de asuntos de gobierno. La llegada de los Borbones en el siglo XVIII reforz el control que se haba intentado mantener sobre la imprenta desde sus inicios y regul por primera vez la actuacin de la Iglesia, y ms concretamente de la Inquisicin. El poder real se afirm superior al inquisitorial tras varios enfrentamientos protagonizados por Fernando VI y Carlos III. En 1754, Fernando VI promulg la Ley 22 sobre impresores y libreros que exiga una licencia especial para las obras de autores espaoles en romance e impona tasas extra a cualquier libro impreso fuera de Espaa que se quisiera comercializar. Las medidas contra la importacin de libros tienen dos propsitos: proteger la produccin nacional y dificultar la entrada de ideas extrajeras. Los libreros eran los ms perjudicados econmicamente ya que les impeda beneficiarse de su labor de intermediarios. El gremio de libreros, siempre mejor organizado que el de impresores, recurri en ltimo extremo a Malesherbes, Director de la Libraire en Francia, a fin de hacerle ver lo perjudicial de esta norma para el comercio francs y logrando de este modo que se revisara esa parte de la Ley. Carlos III public una cdula en 1788 sobre "Privilegios que se han de conceder para la impresin y reimpresin de libros, distinguindose la Real Biblioteca, Universidades, Academias y Reales Sociedades". Se intenta potenciar el crecimiento del comercio del libro, proteger los derechos de autor y evitar la subida de precio de los libros indispensables para la formacin como el Catn Cristiano, Espejo de cristal fino, los Catecismos del padre Ripalda y Astete que mantienen sus precios fijos. Tambin se ocup Carlos III de la incipiente produccin de peridicos. Una Ley de 1791 prohbe su publicacin a raz de los acontecimientos ocurridos en Francia. Se permite editar nicamente el Diario de Madrid, Gaceta de Madrid y el Mercurio Histrico y Poltico de Espaa (vase periodismo). En 1807 se publica la Novsima Recopilacin en la que se recogen las setenta y dos leyes promulgadas sobre el libro y la imprenta desde 1480. En 1879 se promulg la Ley de Propiedad Intelectual. Las Cortes de Cdiz legislaron a principios de siglo a favor de los derechos de los autores, pero sus disposiciones tuvieron una vigencia muy corta. Mediado el siglo XIX (1847), el ministro de Comercio, Instruccin Pblica y Obras Pblicas, Nicomedes Pastor Daz, promulg una ley que conceda la propiedad de las obras al autor de por vida y a sus herederos durante un periodo de 50 aos. Sin embargo, esta Ley no tuvo desarrollo posterior y nunca se llev a cabo. La Ley de 1879 ha seguido vigente hasta que fue sustituida en 1987 por una ley ms amplia que recoge las novedades tecnolgicas y los nuevos medios de comunicacin. En 1918, los editores catalanes se unieron en la Cmara del Libro de Barcelona a fin de solucionar la crisis de exportaciones ocasionada por la Primera Guerra Mundial. A semejanza de la Cmara de Barcelona, naci la Cmara Oficial de Libro por decreto del gobierno de Antonio Maura. Estas Cmaras no desaparecieron al llegar la Segunda Repblica y siguieron ejerciendo su funcin, pero a ellas se sum, en 1935, el Instituto del Libro, que deba formar una bibliografa en lengua espaola, confeccionar

estadsticas de produccin, el registro de contratos y la planificacin anual de las publicaciones de inters cultural adems de organizacin de ferias y exposiciones de libros espaoles. Este Instituto del Libro pas a depender de la Subsecretara de Prensa y Propaganda tras la Guerra Civil. Fue rebautizado en 1941 como Instituto Nacional del Libro Espaol (INLE), al desaparecer las Cmaras del Libro de Barcelona y Madrid cuya labor asume el INLE, dividido ahora en tres secciones: poltica cultural, ordenacin bibliogrfica y poltica comercial. La Unesco es una institucin internacional creada en 1946 con el propsito de mejorar el nivel cultural de las naciones, asegurar el derecho a la educacin y a travs de ella la paz, la justicia y el respeto a los derechos humanos. La Unesco ha abogado por la libre circulacin de libros y la proteccin de los derechos de autor. Ha trabajado por el establecimiento de industrias editoriales en los pases que carecan de ellas. Intercambio de enlaces - Pon tu pgina o foro aqu.... Durante la Edad Media el libro era un objeto lujoso que muy pocos podan permitirse poseer. En la pennsula ibrica confluyeron las influencias gtico-europeas junto con las encuadernaciones rabes y las mudjares. Las ricas encuadernaciones de orfebrera pretendan proteger, pero tambin decorar, aunque la mayora de los libros se encuadernaban en cuero o piel vuelta. Las encuadernaciones rabes eran de cartera, es decir, una de las tapas se prolongaba en una solapa que cubra la otra tapa, y se decoraban con hierros en seco. El curtido de pieles que se haba desarrollado en el mundo musulmn perdur en las tierras reconquistadas donde artistas rabes se especializan entre los siglos XIII y XVI en la encuadernacin decorada. La abundancia de libros gracias al desarrollo de la imprenta obliga a los encuadernaciones a buscar soluciones ms rpidas y baratas. La solucin la encuentran los encuadernadores alemanes y flamencos: la "rueda" era un pequeo cilindro metlico en cuya superficie se grababa el motivo elegido y se aplicaba a la piel dejando marcada la orla deseada. Otra de las novedades fue el empleo de oro en las decoraciones. Los rabes la haban empleado antes pero era una tcnica difcil. A partir del XVI se generaliza su uso y desde 1560 se aplica sistemticamente. La portada, excepcional en los primeros incunables, se hace habitual en los ltimos aos del siglo XV. A lo largo del siglo XVI, los impresores prestan una mayor atencin a la portada que se decora con orlas grabadas, los ttulos se simplifican y se aade el pie de imprenta. A partir de 1558 se hace obligatorio que figure el nombre del autor, el del impresor y el lugar de impresin. La decoracin de las orlas se fue complicando y adaptando a las diversas modas y los gustos de la poca y pblico. No se decora del mismo modo un pliego suelto que relata un caso ?espantable? que un texto humanista. Artistas grabadores se fueron haciendo cargo de la decoracin de las portadas. La ilustracin y ornamentacin barroca ocupan las portadas del siglo XVII con profusin de frontispicios, letras iniciales, cabeceras, remates, escudos nobiliarios, emblemas, alegoras, retratos. La complicacin de los elementos de la portada llega a su culmen en

el siglo XVII. Se abandona la tcnica xilogrfica a favor de la calcografa. El grabador comienza a salir del anonimato y a firmar sus obras. Al igual que con la difusin de la imprenta, los primeros grabadores proceden del norte de Europa y ellos formarn en sus tcnicas a la siguiente generacin. La influencia de los Pases Bajos, a travs de las obras de Plantin, favorece a los artesanos grabadores flamencos que se instalan en Espaa: Pedro Perret, Diego de Astor, Juan Schorgens, Alardo de Popma, Juan de Noort. Entre los espaoles destacan Pedro de Villafranca, Matas de Arteaga, Marcos de Orozco y Diego de Obregn. Importantes pintores probaron su maestra en el grabado como Murillo, Valds Leal, Claudio Coello. Las encuadernaciones barrocas tienen un aspecto menos "nacional" y una mayor influencia de motivos europeos. El estilo ms empleado fue el denominado de abanicos en parte debido a la moda de los abanicos trados desde China por los portugueses en el siglo XVI. En el siglo XVIII destaca en Madrid el taller de encuadernacin de Antonio Sancha, quien introduce diferentes modelos de estilo rococ como el de mosaico que combina pieles de diferentes colores, temas florales que muestran una complicada bordadura cuajada de lirios, azucenas y clavellinas. Se emplean cantos y cortes dorados, adornos de rejilla y guardas de papel pintado con reflejos metlicos. De Francia import Sancha la encuadernacin a la dentelle, que imita un fino encaje. Tras la profusin rococ surge a finales del siglo XVIII el estilo neoclsico en busca de la elegancia de la sencillez. El siglo XVIII trae consigo una nueva esttica que tendr su reflejo en la tipografa ms sobria y equilibrada. A partir de mediados del siglo la renovacin de la imprenta es un hecho y los libros se liberan del barroquismo anterior. Nace un nuevo concepto de portada con la presencia de ciertos elementos estables y bien organizados. En 1771 aparece el primer ?muestrario?, las Muestras de caracteres de Antonio Espinosa y en 1777 se publica la Muestra de caracteres que se hallan en la Fbrica del Convento de S. Joseph de Barcelona. Gabriel Sancha prolonga el trabajo de su padre junto con otros encuadernadores de renombre como Herrera, Gabriel Gmez o Ulloa. Los capiteles, guirnaldas, vasos y pilastras clsicos son los elementos ms empleados. Se decoran profusamente los lomos y se reduce la decoracin de las tapas que queda limitada a una orla recta de rueda cada vez ms fina. Este tipo de encuadernacin se desarrollar plenamente durante el reinado de Carlos IV. En las primeras dcadas del XIX reina el estilo imperio, que no es sino una continuacin del neoclsico. Cabe destacar en el arte de la encuadernacin del siglo XIX el desarrollo de las tcnicas valencianas, desarrolladas por la familia Malln, que estaba asentada en Valencia desde que saliera de Francia; all establecieron su taller, que sirvi de escuela a muchos artesanos y artistas. Jos Beneyto descubri el efecto del agua sobre los cidos de la piel y logr las multicolores pastas valencianas.

Entre 1840 y 1845 se ponen de moda los terciopelos, rasos y moars. Durante el reinado de Isabel II aparecen las encuadernaciones romnticas creadas por el francs Joseph Thouvenin, creando el estilo a la catedral que se inspiraba en los elementos decorativos de las catedrales gticas. A partir del romanticismo se pretende que la decoracin de la portada est en consonancia con el texto. Entre los nombres de grandes encuadernadores del siglo XIX es obligado mencionar a Pedro Domenech, que quiso restaurar el arte de encuadernacin catalana. La esttica modernista, por fin, llega a las encuadernaciones que hacen uso de adornos florales, lirios, crisantemos, nenfares, y azucenas. La estilizacin permanente le permite decorar a base de animales y plantas que por su exotismo se adaptan al gusto por el arabesco: liblulas, lagartos, mariposas, ranas; adems, hay dibujos simples de colores planos, sin sombras. En nuestro siglo, los nombres de los dos grandes encuadernadores son los de Brugalla y Palomino. LA LEGISLACIN Y LA CENSURA SOBRE EL LIBRO La invencin del papel, de la xilografa y de la imprenta de tipos mviles corresponde a China; por ello, es natural que la primera muestra de represin contra la difusin de las ideas contenidas en un libro se produzca tambin all. En el ao 213 a.C., el emperador Ts?in Shihuangti orden, de hecho, la quema de ciertos manuscritos sobre madera que criticaban su poltica. Durante la Edad Media europea se persiguieron diversas herejas y se quemaron los libros que las difundan: a fines del siglo VI se destruyen todos los libros arrianos; a principios del siglo XII, santo Domingo de Guzmn someti los libros de los albigenses a la prueba del fuego; no obstante, en trminos generales, la Iglesia censuraba ms las ideas que los textos. Se consideraba que los libros eran instrumentos de trabajo y objeto de estudiosos y no se estimaba su poder de propaganda. A fines del siglo XV y principios del XVI, la iglesia controlaba an la produccin de libros. La llegada de la imprenta modific esta situacin. La Iglesia no senta, en un principio, la necesidad de tomar precauciones cuando algunos impresores del sur de Alemania comenzaron a imprimir en alemn no slo obras edificantes sino tambin la Biblia. Este movimiento de traduccin y difusin de la Biblia en las lenguas vulgares se extendi por Italia, Francia, los Pases Bajos y Espaa. Una lujosa edicin de la Biblia ilustrada sale de las prensas de Anton Koberger desde Nuremberger. Los dominicos, que dominaban la universidad, se alarmaron y pidieron ayuda a Roma. En marzo de 1479 el Papa estableci la censura previa de todos los libros puestos a la venta. La censura inquisitorial qued establecida como tal a partir de 1485 cuando el arzobispo de Maguncia, Berthold von Honneberg exigi que se suprimiesen los libros ?peligrosos? de la feria de cuaresma. Denunci el mal uso que se estaba haciendo de la imprenta tanto en las traducciones de textos litrgicos, misales, libros de leyes y tambin en lo que respecta a autores clsicos. En su escrito, se especifica que todos los libros han de ser autorizados por una comisin de cuatro miembros que incluyan profesores universitarios de Erfurt.

La censura lleg a las distintas ciudades y pases a medida que el nmero de imprentas aumentaba y que su produccin comenzaba a ser significativa. Venecia era por entonces la ciudad ms importante de la poca y controlaba el comercio del Mediterrneo. Pronto se convirti en el principal centro impresor de Europa. El arzobispo Niccol Franco prohibi la publicacin de cualquier libro de tema religioso sin la autorizacin del obispo o del vicario general. En 1487, Inocencio VIII public la Bula contra impressores librorum reprobatorum. La intervencin del Papa se hizo sistemtica a partir del 1501, cuando Alejandro VI reforz las medidas existentes y prohibi, bajo pena de excomunin, cualquier publicacin sin licencia del obispo correspondiente. La imprenta fue muy bien recibida en un principio por Isabel y Fernando, que protegieron de tasas aduaneras a los impresores y tratantes de libros ofrecindoles beneficios de los que no disfrutaban otros artesanos. El apoyo a las letras a travs del nuevo invento es la explicacin que los propios reyes ofrecen al promulgar estos privilegios en documentos oficiales pero adems, deciden aprovechar la posibilidad de multiplicar las copias de sus propios edictos y leyes. Una pragmtica de los Reyes Catlicos de 1502 obliga a someter todos los libros que vayan a ser impresos a la autorizacin y licencia del Consejo Real o su equivalente en los distintos reinos. El control abarcaba tanto a los libros impresos en sus reinos como a los importados. Esta pragmtica no slo pretenda controlar los ?libros de molde? sino asegurar la calidad al recomendar a ?libreros e imprimidores y mercaderes e factores que haygan e traygan los dichos libros bien hechos e perfectos y enteros y bien corregidos y enmendados y escritos de buena letra e tinta e buenas mrgenes y en buen papel y no con ttulos menguados, por manera que toda la obra sea perfecta y que en ella no pueda haver ni aya falta alguna.? A medida que se vislumbraba la repercusin cultural y poltica del libro, los monarcas dieron forma a un cuerpo legislativo cada vez ms complejo y la iglesia decidi intervenir de modo que se requiriera su aprobacin para cada impresin. La cultura y el mundo de las ideas pronto fueron identificados con la imprenta. En 1478, se imprime en Valencia una traduccin catalana de la Biblia que se conoce como la Biblia de Valencia. En 1498, la Inquisicin da orden de que se quemen todos los ejemplares en la plaza del rey de Barcelona. Consigui salvarse un solo ejemplar que se conserv en la Biblioteca Real de Estocolmo hasta que sta qued destruida en un incendio en 1697. En 1517, se inicia la rebelin de Lutero, que hace uso excepcional del poder de difusin de la imprenta. Las prohibiciones aumentan y los controles se hacen ms frreos. Carlos V ordena la censura previa de todos los textos y en 1523 prohbe la publicacin de las obras de Lutero; un ao ms tarde el papa Clemente VII sigui su ejemplo. Las universidades establecen los primeros ndices de Libros Prohibidos. El Concilio de Trento (1545-1563) presta una gran atencin a los libros y la imprenta. Establece la Vulgata como la nica versin de la Biblia aceptada y prohbe todas las dems. En 1554 Carlos V y el prncipe Felipe centralizan el control y la censura de libros que ha de pasar necesariamente por su Consejo.

En 1558, recin coronado Felipe II, se promulga una ley an ms severa y restrictiva: se prohbe, bajo pena de muerte y confiscacin de bienes, la entrada de libros en romance impresos fuera de Castilla a menos que lleven licencia expresa del Consejo Real. Ningn libro, ni en romance ni en latn, se puede imprimir sin la consiguiente licencia. La pragmtica de 1558 establece la configuracin externa del libro. El Consejo autoriza un original que debe ir adecuadamente foliado y paginado, el texto se imprime junto con el colofn en el que deben figurar todos los datos del impresor. Una vez impreso el texto, el Consejo lo cotejaba con el original que l haba aprobado previamente tras lo cual, se impriman la portada y los preliminares, donde se daba cuenta de la obtencin de la licencia. De ah derivan las divergencias de fecha entre el colofn y la portada, ya que podan transcurrir varios meses hasta que se concluan los trmites. A lo largo del siglo XVI, los impresores decoraron la portada con orlas grabadas, simplificaron ttulos y aadieron el pie de imprenta en el que constaban, obligatoriamente, el nombre del autor, el del impresor y el lugar de impresin. La censura civil actuaba ?antes? de la publicacin. La censura inquisitorial revisaba los libros en cualquier momento de su circulacin. La Inquisicin controlaba la impresin, la venta y la circulacin. Los puertos y las fronteras eran un punto de vigilancia especial y los libros que deban llevarse o no a Amrica fueron objeto de una legislacin especial. Se promulgaron leyes especficas que impedan la circulacin de algunas obras en Amrica aunque sin demasiada fortuna. Ya en 1506 se dict la primera norma sobre el comercio y circulacin de libros con relacin al Nuevo Mundo. Posteriormente, en 1531 y nuevamente en 1536, se prohibi el envo de libros de romances, historias vanas y fingidas, de libros de caballeras que, no obstante, fueron los libros preferidos de conquistadores y colonos. Amadises y libros del mismo gnero llegaban a los puertos americanos en grandes cantidades alentados por las grandes ganancias que suponan para los editores y libreros sevillanos. Por lo dems, los libros en el Nuevo Mundo estaban sujetos a la misma legislacin que la castellana. Se necesitaba una licencia otorgada por el Consejo Real y el visto bueno de la Inquisicin. Los libros que se enviaban a travs del puerto sevillano pasaban la censura inquisitorial en dicha ciudad antes de embarcar. Los mtodos para burlar el control eran de lo ms variado: desde el cambio de la portada para ocultar una obra prohibida bajo el nombre de un autor fuera de toda sospecha, la encuadernacin de un libro hertico junto con otras que no lo eran o la falsificacin de datos. En 1559, Paulo IV promulg el primer Index librorum prohibitorum aunque apenas tuvo vigencia a causa de las muchas erratas que contena y por tener obras escritas por obispos y cardenales. En 1564, impreso por Manuzio, Po IV lo reform y public nuevamente. Se estableci una comisin especial, la Congregacin del ndice, encargada de vigilar y llevar a cabo las sucesivas ediciones del ndice. La ltima es la de 1948 y su supresin completa lleg en 1966, bajo el papado de Pablo VI. La Inquisicin espaola mantuvo su independencia respecto a la legislacin emanada de Roma y public sus

propios ndices de Libros Prohibidos. A lo largo del siglo XVI, la Inquisicin sac a la luz tres ndices, en 1551, 1559 y 1583-84. Es necesario distinguir entre ndice prohibitorio e ndice expurgatorio. Los prohibitorios censuran una obra completa o un autor en su totalidad; estos libros eran quemados pblicamente. Los libros expurgados se salvan aunque han de modificar o suprimir ciertos prrafos o captulos. La idea de crear un ndice expurgatorio que salvara de la quema muchos libros, fue de Arias Montano. En los talleres de Plantino, en Flandes, salieron el Index librorum prohibitorum (Amberes: 1570) y el Index Expurgatorius Librorum qui hoc seculo prodierunt (Amberes: 1571). Por orden del cardenal Quiroga, inquisidor general, se promulg el ltimo de los ndices del siglo XVI y el ms importante de ellos. Consta de dos partes, una prohibitoria y otra expurgatoria. Ordena los libros segn su lengua y en cada apartado segn orden alfabtico. Estas normativas siguen vigentes en el siglo XVII y condicionan tanto la forma como el contenido de los libros y dificultan extraordinariamente su difusin. Se grava con impuestos especiales a las imprentas que hasta entonces y desde tiempos de los Reyes Catlicos, haban disfrutado de exencin de impuestos. La censura eclesistica se ve reforzada por la censura poltica que haba sido ms benevolente hasta este momento. Las nuevas disposiciones vienen a endurecer las condiciones para la produccin y venta del libro. Castilla y la Corona de Aragn mantenan ciertas diferencias legislativas que hacan posible la publicacin de ciertos textos en un reino pero no en el otro. En 1610, Felipe III dict una pragmtica por la que los autores castellanos no podan imprimir en Aragn ni ningn otro reino sin una licencia especial. Los libros importados eran la principal fuente de preocupacin de los censores encargados de que las ideas que recorran Europa no penetraran en Espaa. En 1612 se exigi a los importadores una lista anual de todos los libros importados, con el nombre del autor y la fecha y lugar de impresin. Del mismo modo, los libreros deban presentar una lista de los fondos que posean en sus depsitos. La censura inquisitorial no cesa y nuevos ndices regulan la publicacin espaola: Sandoval (1612 y 1614), Zapata (1632) y Sotomayor (1640 y 1667). Paralelamente, la censura poltica va cobrando ms importancia. Felipe IV continu la labor legislativa referente al libro, sometiendo a censura previa los ?libros no necesarios?por una ley publicada en 1627. Carlos II prohibi en 1682 la publicacin de cualquier libro, memorial o papel que tratara de asuntos de gobierno. La llegada de los Borbones en el siglo XVIII reforz el control que se haba intentado mantener sobre la imprenta desde sus inicios y regul por primera vez la actuacin de la Iglesia, y ms concretamente de la Inquisicin. El poder real se afirm superior al inquisitorial tras varios enfrentamientos protagonizados por Fernando VI y Carlos III. En 1754, Fernando VI promulg la Ley 22 sobre impresores y libreros que exiga una licencia especial para las obras de autores espaoles en romance e impona tasas extra a cualquier libro impreso fuera de Espaa que se quisiera comercializar. Las medidas contra la importacin de libros tienen dos propsitos: proteger la produccin nacional y

dificultar la entrada de ideas extrajeras. Los libreros eran los econmicamente ya que les impeda beneficiarse de su labor de gremio de libreros, siempre mejor organizado que el de impresores, extremo a Malesherbes, Director de la Libraire en Francia, a fin perjudicial de esta norma para el comercio francs y logrando de revisara esa parte de la Ley.

ms perjudicados intermediarios. El recurri en ltimo de hacerle ver lo este modo que se

Carlos III public una cdula en 1788 sobre "Privilegios que se han de conceder para la impresin y reimpresin de libros, distinguindose la Real Biblioteca, Universidades, Academias y Reales Sociedades". Se intenta potenciar el crecimiento del comercio del libro, proteger los derechos de autor y evitar la subida de precio de los libros indispensables para la formacin como el Catn Cristiano, Espejo de cristal fino, los Catecismos del padre Ripalda y Astete que mantienen sus precios fijos. Tambin se ocup Carlos III de la incipiente produccin de peridicos. Una Ley de 1791 prohbe su publicacin a raz de los acontecimientos ocurridos en Francia. Se permite editar nicamente el Diario de Madrid, Gaceta de Madrid y el Mercurio Histrico y Poltico de Espaa (vase periodismo). En 1807 se publica la Novsima Recopilacin en la que se recogen las setenta y dos leyes promulgadas sobre el libro y la imprenta desde 1480. En 1879 se promulg la Ley de Propiedad Intelectual. Las Cortes de Cdiz legislaron a principios de siglo a favor de los derechos de los autores, pero sus disposiciones tuvieron una vigencia muy corta. Mediado el siglo XIX (1847), el ministro de Comercio, Instruccin Pblica y Obras Pblicas, Nicomedes Pastor Daz, promulg una ley que conceda la propiedad de las obras al autor de por vida y a sus herederos durante un periodo de 50 aos. Sin embargo, esta Ley no tuvo desarrollo posterior y nunca se llev a cabo. La Ley de 1879 ha seguido vigente hasta que fue sustituida en 1987 por una ley ms amplia que recoge las novedades tecnolgicas y los nuevos medios de comunicacin. En 1918, los editores catalanes se unieron en la Cmara del Libro de Barcelona a fin de solucionar la crisis de exportaciones ocasionada por la Primera Guerra Mundial. A semejanza de la Cmara de Barcelona, naci la Cmara Oficial de Libro por decreto del gobierno de Antonio Maura. Estas Cmaras no desaparecieron al llegar la Segunda Repblica y siguieron ejerciendo su funcin, pero a ellas se sum, en 1935, el Instituto del Libro, que deba formar una bibliografa en lengua espaola, confeccionar estadsticas de produccin, el registro de contratos y la planificacin anual de las publicaciones de inters cultural adems de organizacin de ferias y exposiciones de libros espaoles. Este Instituto del Libro pas a depender de la Subsecretara de Prensa y Propaganda tras la Guerra Civil. Fue rebautizado en 1941 como Instituto Nacional del Libro Espaol (INLE), al desaparecer las Cmaras del Libro de Barcelona y Madrid cuya labor asume el INLE, dividido ahora en tres secciones: poltica cultural, ordenacin bibliogrfica y poltica comercial.

La Unesco es una institucin internacional creada en 1946 con el propsito de mejorar el nivel cultural de las naciones, asegurar el derecho a la educacin y a travs de ella la paz, la justicia y el respeto a los derechos humanos. La Unesco ha abogado por la libre circulacin de libros y la proteccin de los derechos de autor. Ha trabajado por el establecimiento de industrias editoriales en los pases que carecan de ellas. Intercambio de enlaces - Pon tu pgina o foro aqu.... Durante la Edad Media el libro era un objeto lujoso que muy pocos podan permitirse poseer. En la pennsula ibrica confluyeron las influencias gtico-europeas junto con las encuadernaciones rabes y las mudjares. Las ricas encuadernaciones de orfebrera pretendan proteger, pero tambin decorar, aunque la mayora de los libros se encuadernaban en cuero o piel vuelta. Las encuadernaciones rabes eran de cartera, es decir, una de las tapas se prolongaba en una solapa que cubra la otra tapa, y se decoraban con hierros en seco. El curtido de pieles que se haba desarrollado en el mundo musulmn perdur en las tierras reconquistadas donde artistas rabes se especializan entre los siglos XIII y XVI en la encuadernacin decorada. La abundancia de libros gracias al desarrollo de la imprenta obliga a los encuadernaciones a buscar soluciones ms rpidas y baratas. La solucin la encuentran los encuadernadores alemanes y flamencos: la "rueda" era un pequeo cilindro metlico en cuya superficie se grababa el motivo elegido y se aplicaba a la piel dejando marcada la orla deseada. Otra de las novedades fue el empleo de oro en las decoraciones. Los rabes la haban empleado antes pero era una tcnica difcil. A partir del XVI se generaliza su uso y desde 1560 se aplica sistemticamente. La portada, excepcional en los primeros incunables, se hace habitual en los ltimos aos del siglo XV. A lo largo del siglo XVI, los impresores prestan una mayor atencin a la portada que se decora con orlas grabadas, los ttulos se simplifican y se aade el pie de imprenta. A partir de 1558 se hace obligatorio que figure el nombre del autor, el del impresor y el lugar de impresin. La decoracin de las orlas se fue complicando y adaptando a las diversas modas y los gustos de la poca y pblico. No se decora del mismo modo un pliego suelto que relata un caso ?espantable? que un texto humanista. Artistas grabadores se fueron haciendo cargo de la decoracin de las portadas. La ilustracin y ornamentacin barroca ocupan las portadas del siglo XVII con profusin de frontispicios, letras iniciales, cabeceras, remates, escudos nobiliarios, emblemas, alegoras, retratos. La complicacin de los elementos de la portada llega a su culmen en el siglo XVII. Se abandona la tcnica xilogrfica a favor de la calcografa. El grabador comienza a salir del anonimato y a firmar sus obras. Al igual que con la difusin de la imprenta, los primeros grabadores proceden del norte de Europa y ellos formarn en sus tcnicas a la siguiente generacin. La influencia de los Pases Bajos, a travs de las obras de Plantin, favorece a los artesanos grabadores flamencos que se instalan en Espaa: Pedro Perret, Diego de Astor, Juan Schorgens, Alardo de Popma, Juan de Noort. Entre los espaoles destacan Pedro de Villafranca, Matas de Arteaga, Marcos de Orozco

y Diego de Obregn. Importantes pintores probaron su maestra en el grabado como Murillo, Valds Leal, Claudio Coello. Las encuadernaciones barrocas tienen un aspecto menos "nacional" y una mayor influencia de motivos europeos. El estilo ms empleado fue el denominado de abanicos en parte debido a la moda de los abanicos trados desde China por los portugueses en el siglo XVI. En el siglo XVIII destaca en Madrid el taller de encuadernacin de Antonio Sancha, quien introduce diferentes modelos de estilo rococ como el de mosaico que combina pieles de diferentes colores, temas florales que muestran una complicada bordadura cuajada de lirios, azucenas y clavellinas. Se emplean cantos y cortes dorados, adornos de rejilla y guardas de papel pintado con reflejos metlicos. De Francia import Sancha la encuadernacin a la dentelle, que imita un fino encaje. Tras la profusin rococ surge a finales del siglo XVIII el estilo neoclsico en busca de la elegancia de la sencillez. El siglo XVIII trae consigo una nueva esttica que tendr su reflejo en la tipografa ms sobria y equilibrada. A partir de mediados del siglo la renovacin de la imprenta es un hecho y los libros se liberan del barroquismo anterior. Nace un nuevo concepto de portada con la presencia de ciertos elementos estables y bien organizados. En 1771 aparece el primer ?muestrario?, las Muestras de caracteres de Antonio Espinosa y en 1777 se publica la Muestra de caracteres que se hallan en la Fbrica del Convento de S. Joseph de Barcelona. Gabriel Sancha prolonga el trabajo de su padre junto con otros encuadernadores de renombre como Herrera, Gabriel Gmez o Ulloa. Los capiteles, guirnaldas, vasos y pilastras clsicos son los elementos ms empleados. Se decoran profusamente los lomos y se reduce la decoracin de las tapas que queda limitada a una orla recta de rueda cada vez ms fina. Este tipo de encuadernacin se desarrollar plenamente durante el reinado de Carlos IV. En las primeras dcadas del XIX reina el estilo imperio, que no es sino una continuacin del neoclsico. Cabe destacar en el arte de la encuadernacin del siglo XIX el desarrollo de las tcnicas valencianas, desarrolladas por la familia Malln, que estaba asentada en Valencia desde que saliera de Francia; all establecieron su taller, que sirvi de escuela a muchos artesanos y artistas. Jos Beneyto descubri el efecto del agua sobre los cidos de la piel y logr las multicolores pastas valencianas. Entre 1840 y 1845 se ponen de moda los terciopelos, rasos y moars. Durante el reinado de Isabel II aparecen las encuadernaciones romnticas creadas por el francs Joseph Thouvenin, creando el estilo a la catedral que se inspiraba en los elementos decorativos de las catedrales gticas. A partir del romanticismo se pretende que la decoracin de la portada est en consonancia con el texto. Entre los nombres de grandes encuadernadores del siglo XIX es obligado mencionar a Pedro Domenech, que quiso restaurar el arte de encuadernacin catalana.

La esttica modernista, por fin, llega a las encuadernaciones que hacen uso de adornos florales, lirios, crisantemos, nenfares, y azucenas. La estilizacin permanente le permite decorar a base de animales y plantas que por su exotismo se adaptan al gusto por el arabesco: liblulas, lagartos, mariposas, ranas; adems, hay dibujos simples de colores planos, sin sombras. En nuestro siglo, los nombres de los dos grandes encuadernadores son los de Brugalla y Palomino. LA LEGISLACIN Y LA CENSURA SOBRE EL LIBRO La invencin del papel, de la xilografa y de la imprenta de tipos mviles corresponde a China; por ello, es natural que la primera muestra de represin contra la difusin de las ideas contenidas en un libro se produzca tambin all. En el ao 213 a.C., el emperador Ts?in Shihuangti orden, de hecho, la quema de ciertos manuscritos sobre madera que criticaban su poltica. Durante la Edad Media europea se persiguieron diversas herejas y se quemaron los libros que las difundan: a fines del siglo VI se destruyen todos los libros arrianos; a principios del siglo XII, santo Domingo de Guzmn someti los libros de los albigenses a la prueba del fuego; no obstante, en trminos generales, la Iglesia censuraba ms las ideas que los textos. Se consideraba que los libros eran instrumentos de trabajo y objeto de estudiosos y no se estimaba su poder de propaganda. A fines del siglo XV y principios del XVI, la iglesia controlaba an la produccin de libros. La llegada de la imprenta modific esta situacin. La Iglesia no senta, en un principio, la necesidad de tomar precauciones cuando algunos impresores del sur de Alemania comenzaron a imprimir en alemn no slo obras edificantes sino tambin la Biblia. Este movimiento de traduccin y difusin de la Biblia en las lenguas vulgares se extendi por Italia, Francia, los Pases Bajos y Espaa. Una lujosa edicin de la Biblia ilustrada sale de las prensas de Anton Koberger desde Nuremberger. Los dominicos, que dominaban la universidad, se alarmaron y pidieron ayuda a Roma. En marzo de 1479 el Papa estableci la censura previa de todos los libros puestos a la venta. La censura inquisitorial qued establecida como tal a partir de 1485 cuando el arzobispo de Maguncia, Berthold von Honneberg exigi que se suprimiesen los libros ?peligrosos? de la feria de cuaresma. Denunci el mal uso que se estaba haciendo de la imprenta tanto en las traducciones de textos litrgicos, misales, libros de leyes y tambin en lo que respecta a autores clsicos. En su escrito, se especifica que todos los libros han de ser autorizados por una comisin de cuatro miembros que incluyan profesores universitarios de Erfurt. La censura lleg a las distintas ciudades y pases a medida que el nmero de imprentas aumentaba y que su produccin comenzaba a ser significativa. Venecia era por entonces la ciudad ms importante de la poca y controlaba el comercio del Mediterrneo. Pronto se convirti en el principal centro impresor de Europa. El arzobispo Niccol Franco prohibi la publicacin de cualquier libro de tema religioso sin la autorizacin del obispo o del vicario general. En 1487, Inocencio VIII public la Bula contra impressores librorum reprobatorum. La intervencin del Papa se hizo sistemtica a partir del 1501, cuando

Alejandro VI reforz las medidas existentes y prohibi, bajo pena de excomunin, cualquier publicacin sin licencia del obispo correspondiente. La imprenta fue muy bien recibida en un principio por Isabel y Fernando, que protegieron de tasas aduaneras a los impresores y tratantes de libros ofrecindoles beneficios de los que no disfrutaban otros artesanos. El apoyo a las letras a travs del nuevo invento es la explicacin que los propios reyes ofrecen al promulgar estos privilegios en documentos oficiales pero adems, deciden aprovechar la posibilidad de multiplicar las copias de sus propios edictos y leyes. Una pragmtica de los Reyes Catlicos de 1502 obliga a someter todos los libros que vayan a ser impresos a la autorizacin y licencia del Consejo Real o su equivalente en los distintos reinos. El control abarcaba tanto a los libros impresos en sus reinos como a los importados. Esta pragmtica no slo pretenda controlar los ?libros de molde? sino asegurar la calidad al recomendar a ?libreros e imprimidores y mercaderes e factores que haygan e traygan los dichos libros bien hechos e perfectos y enteros y bien corregidos y enmendados y escritos de buena letra e tinta e buenas mrgenes y en buen papel y no con ttulos menguados, por manera que toda la obra sea perfecta y que en ella no pueda haver ni aya falta alguna.? A medida que se vislumbraba la repercusin cultural y poltica del libro, los monarcas dieron forma a un cuerpo legislativo cada vez ms complejo y la iglesia decidi intervenir de modo que se requiriera su aprobacin para cada impresin. La cultura y el mundo de las ideas pronto fueron identificados con la imprenta. En 1478, se imprime en Valencia una traduccin catalana de la Biblia que se conoce como la Biblia de Valencia. En 1498, la Inquisicin da orden de que se quemen todos los ejemplares en la plaza del rey de Barcelona. Consigui salvarse un solo ejemplar que se conserv en la Biblioteca Real de Estocolmo hasta que sta qued destruida en un incendio en 1697. En 1517, se inicia la rebelin de Lutero, que hace uso excepcional del poder de difusin de la imprenta. Las prohibiciones aumentan y los controles se hacen ms frreos. Carlos V ordena la censura previa de todos los textos y en 1523 prohbe la publicacin de las obras de Lutero; un ao ms tarde el papa Clemente VII sigui su ejemplo. Las universidades establecen los primeros ndices de Libros Prohibidos. El Concilio de Trento (1545-1563) presta una gran atencin a los libros y la imprenta. Establece la Vulgata como la nica versin de la Biblia aceptada y prohbe todas las dems. En 1554 Carlos V y el prncipe Felipe centralizan el control y la censura de libros que ha de pasar necesariamente por su Consejo. En 1558, recin coronado Felipe II, se promulga una ley an ms severa y restrictiva: se prohbe, bajo pena de muerte y confiscacin de bienes, la entrada de libros en romance impresos fuera de Castilla a menos que lleven licencia expresa del Consejo Real. Ningn libro, ni en romance ni en latn, se puede imprimir sin la consiguiente licencia. La pragmtica de 1558 establece la configuracin externa del libro. El Consejo autoriza un original que debe ir adecuadamente foliado y paginado, el texto se imprime junto con el colofn en el que deben figurar todos los datos del impresor. Una vez impreso el texto,

el Consejo lo cotejaba con el original que l haba aprobado previamente tras lo cual, se impriman la portada y los preliminares, donde se daba cuenta de la obtencin de la licencia. De ah derivan las divergencias de fecha entre el colofn y la portada, ya que podan transcurrir varios meses hasta que se concluan los trmites. A lo largo del siglo XVI, los impresores decoraron la portada con orlas grabadas, simplificaron ttulos y aadieron el pie de imprenta en el que constaban, obligatoriamente, el nombre del autor, el del impresor y el lugar de impresin. La censura civil actuaba ?antes? de la publicacin. La censura inquisitorial revisaba los libros en cualquier momento de su circulacin. La Inquisicin controlaba la impresin, la venta y la circulacin. Los puertos y las fronteras eran un punto de vigilancia especial y los libros que deban llevarse o no a Amrica fueron objeto de una legislacin especial. Se promulgaron leyes especficas que impedan la circulacin de algunas obras en Amrica aunque sin demasiada fortuna. Ya en 1506 se dict la primera norma sobre el comercio y circulacin de libros con relacin al Nuevo Mundo. Posteriormente, en 1531 y nuevamente en 1536, se prohibi el envo de libros de romances, historias vanas y fingidas, de libros de caballeras que, no obstante, fueron los libros preferidos de conquistadores y colonos. Amadises y libros del mismo gnero llegaban a los puertos americanos en grandes cantidades alentados por las grandes ganancias que suponan para los editores y libreros sevillanos. Por lo dems, los libros en el Nuevo Mundo estaban sujetos a la misma legislacin que la castellana. Se necesitaba una licencia otorgada por el Consejo Real y el visto bueno de la Inquisicin. Los libros que se enviaban a travs del puerto sevillano pasaban la censura inquisitorial en dicha ciudad antes de embarcar. Los mtodos para burlar el control eran de lo ms variado: desde el cambio de la portada para ocultar una obra prohibida bajo el nombre de un autor fuera de toda sospecha, la encuadernacin de un libro hertico junto con otras que no lo eran o la falsificacin de datos. En 1559, Paulo IV promulg el primer Index librorum prohibitorum aunque apenas tuvo vigencia a causa de las muchas erratas que contena y por tener obras escritas por obispos y cardenales. En 1564, impreso por Manuzio, Po IV lo reform y public nuevamente. Se estableci una comisin especial, la Congregacin del ndice, encargada de vigilar y llevar a cabo las sucesivas ediciones del ndice. La ltima es la de 1948 y su supresin completa lleg en 1966, bajo el papado de Pablo VI. La Inquisicin espaola mantuvo su independencia respecto a la legislacin emanada de Roma y public sus propios ndices de Libros Prohibidos. A lo largo del siglo XVI, la Inquisicin sac a la luz tres ndices, en 1551, 1559 y 1583-84. Es necesario distinguir entre ndice prohibitorio e ndice expurgatorio. Los prohibitorios censuran una obra completa o un autor en su totalidad; estos libros eran quemados pblicamente. Los libros expurgados se salvan aunque han de modificar o suprimir ciertos prrafos o captulos. La idea de crear un ndice expurgatorio que salvara de la quema muchos libros, fue de Arias Montano. En los talleres de Plantino, en Flandes, salieron el Index librorum prohibitorum (Amberes: 1570) y el Index Expurgatorius

Librorum qui hoc seculo prodierunt (Amberes: 1571). Por orden del cardenal Quiroga, inquisidor general, se promulg el ltimo de los ndices del siglo XVI y el ms importante de ellos. Consta de dos partes, una prohibitoria y otra expurgatoria. Ordena los libros segn su lengua y en cada apartado segn orden alfabtico. Estas normativas siguen vigentes en el siglo XVII y condicionan tanto la forma como el contenido de los libros y dificultan extraordinariamente su difusin. Se grava con impuestos especiales a las imprentas que hasta entonces y desde tiempos de los Reyes Catlicos, haban disfrutado de exencin de impuestos. La censura eclesistica se ve reforzada por la censura poltica que haba sido ms benevolente hasta este momento. Las nuevas disposiciones vienen a endurecer las condiciones para la produccin y venta del libro. Castilla y la Corona de Aragn mantenan ciertas diferencias legislativas que hacan posible la publicacin de ciertos textos en un reino pero no en el otro. En 1610, Felipe III dict una pragmtica por la que los autores castellanos no podan imprimir en Aragn ni ningn otro reino sin una licencia especial. Los libros importados eran la principal fuente de preocupacin de los censores encargados de que las ideas que recorran Europa no penetraran en Espaa. En 1612 se exigi a los importadores una lista anual de todos los libros importados, con el nombre del autor y la fecha y lugar de impresin. Del mismo modo, los libreros deban presentar una lista de los fondos que posean en sus depsitos. La censura inquisitorial no cesa y nuevos ndices regulan la publicacin espaola: Sandoval (1612 y 1614), Zapata (1632) y Sotomayor (1640 y 1667). Paralelamente, la censura poltica va cobrando ms importancia. Felipe IV continu la labor legislativa referente al libro, sometiendo a censura previa los ?libros no necesarios?por una ley publicada en 1627. Carlos II prohibi en 1682 la publicacin de cualquier libro, memorial o papel que tratara de asuntos de gobierno. La llegada de los Borbones en el siglo XVIII reforz el control que se haba intentado mantener sobre la imprenta desde sus inicios y regul por primera vez la actuacin de la Iglesia, y ms concretamente de la Inquisicin. El poder real se afirm superior al inquisitorial tras varios enfrentamientos protagonizados por Fernando VI y Carlos III. En 1754, Fernando VI promulg la Ley 22 sobre impresores y libreros que exiga una licencia especial para las obras de autores espaoles en romance e impona tasas extra a cualquier libro impreso fuera de Espaa que se quisiera comercializar. Las medidas contra la importacin de libros tienen dos propsitos: proteger la produccin nacional y dificultar la entrada de ideas extrajeras. Los libreros eran los ms perjudicados econmicamente ya que les impeda beneficiarse de su labor de intermediarios. El gremio de libreros, siempre mejor organizado que el de impresores, recurri en ltimo extremo a Malesherbes, Director de la Libraire en Francia, a fin de hacerle ver lo perjudicial de esta norma para el comercio francs y logrando de este modo que se revisara esa parte de la Ley.

Carlos III public una cdula en 1788 sobre "Privilegios que se han de conceder para la impresin y reimpresin de libros, distinguindose la Real Biblioteca, Universidades, Academias y Reales Sociedades". Se intenta potenciar el crecimiento del comercio del libro, proteger los derechos de autor y evitar la subida de precio de los libros indispensables para la formacin como el Catn Cristiano, Espejo de cristal fino, los Catecismos del padre Ripalda y Astete que mantienen sus precios fijos. Tambin se ocup Carlos III de la incipiente produccin de peridicos. Una Ley de 1791 prohbe su publicacin a raz de los acontecimientos ocurridos en Francia. Se permite editar nicamente el Diario de Madrid, Gaceta de Madrid y el Mercurio Histrico y Poltico de Espaa (vase periodismo). En 1807 se publica la Novsima Recopilacin en la que se recogen las setenta y dos leyes promulgadas sobre el libro y la imprenta desde 1480. En 1879 se promulg la Ley de Propiedad Intelectual. Las Cortes de Cdiz legislaron a principios de siglo a favor de los derechos de los autores, pero sus disposiciones tuvieron una vigencia muy corta. Mediado el siglo XIX (1847), el ministro de Comercio, Instruccin Pblica y Obras Pblicas, Nicomedes Pastor Daz, promulg una ley que conceda la propiedad de las obras al autor de por vida y a sus herederos durante un periodo de 50 aos. Sin embargo, esta Ley no tuvo desarrollo posterior y nunca se llev a cabo. La Ley de 1879 ha seguido vigente hasta que fue sustituida en 1987 por una ley ms amplia que recoge las novedades tecnolgicas y los nuevos medios de comunicacin. En 1918, los editores catalanes se unieron en la Cmara del Libro de Barcelona a fin de solucionar la crisis de exportaciones ocasionada por la Primera Guerra Mundial. A semejanza de la Cmara de Barcelona, naci la Cmara Oficial de Libro por decreto del gobierno de Antonio Maura. Estas Cmaras no desaparecieron al llegar la Segunda Repblica y siguieron ejerciendo su funcin, pero a ellas se sum, en 1935, el Instituto del Libro, que deba formar una bibliografa en lengua espaola, confeccionar estadsticas de produccin, el registro de contratos y la planificacin anual de las publicaciones de inters cultural adems de organizacin de ferias y exposiciones de libros espaoles. Este Instituto del Libro pas a depender de la Subsecretara de Prensa y Propaganda tras la Guerra Civil. Fue rebautizado en 1941 como Instituto Nacional del Libro Espaol (INLE), al desaparecer las Cmaras del Libro de Barcelona y Madrid cuya labor asume el INLE, dividido ahora en tres secciones: poltica cultural, ordenacin bibliogrfica y poltica comercial. DA INTERNACIONAL DEL LIBRO El Da Internacional del Libro es una conmemoracin a los libros y los derechos de autor (copyright), promulgado por la UNESCO que se celebra cada 23 de abril en Espaa; el primer martes de marzo en el Reino Unido e Irlanda (llamado World Book Day) y en algunos pases de habla castellana, como Cuba, se celebra como el Da del Idioma. Diferente del Da Internacional de la lengua materna (21 de febrero).

El 23 de abril de 1616, aunque segn distintos calendarios, fallecieron tres grandes escritores de la literatura universal: Miguel de Cervantes (calendario gregoriano), William Shakespeare (calendario juliano) y el Inca Garcilaso de la Vega. Tambin coincide con la fecha de nacimiento de Vladimir Nabokov (1899) y fallecimiento de Josep Pla (1981). Se eligi este da para conmemorar a los libros, fomentar la cultura y la proteccin de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor. La propuesta fue presentada por la Unin Internacional de Editores a la UNESCO. En Pars en 1995 la Conferencia general de UNESCO aprob el 23 de abril como el "Da Internacional del Libro y del Derecho de Autor". En Catalua el 23 de abril se festeja la Diada de Sant Jordi (Da de San Jorge), siendo tradicional el intercambio y regalo de rosas y libros entre parejas y personas queridas. Esta tradicin fue uno de los argumentos utilizados por la UNESCO para declarar el 23 de abril Da Internacional del Libro. El libro como elemento del arte moderno.En Espaa, el Da del Libro se celebra por primera vez el 7 de octubre de 1926 para conmemorar el nacimiento de Cervantes. La idea original fue del escritor Vicent Clavel Andrs, proponindola a la Cmara Oficial del Libro de Barcelona. Poco despus, en 1930, se instaura definitivamente la fecha del 23 de abril como Da del Libro por su coincidencia con la muerte de Cervantes y el nacimiento o muerte de otros ilustres escritores internacionales. La celebracin arraig rpidamente en Barcelona y se extendi por toda Catalua, aunque el propsito oficial se fue diluyendo poco a poco al coincidir con el da del santo Patrn. Mientras en otras zonas la fiesta se mantena con escasa importancia o incluso desapareca, en Catalua se ha convertido en una de las jornadas populares ms celebradas y, de paso, al promover el regalo e intercambio de rosas y libros, ha ayudado a potenciar la venta de estos ltimos. As, en Catalua el 23 de abril es el da de Sant Jordi (San Jorge), de la rosa y del libro: el da del santo Patrn, del amor y de la cultura. En Espaa se toma en cuenta esta fecha para la entrega anual de los Premios Cervantes, el mayor galardn realizado a los autores hispanos. La Unesco es una institucin internacional creada en 1946 con el propsito de mejorar el nivel cultural de las naciones, asegurar el derecho a la educacin y a travs de ella la paz, la justicia y el respeto a los derechos humanos. La Unesco ha abogado por la libre circulacin de libros y la proteccin de los derechos de autor. Ha trabajado por el establecimiento de industrias editoriales en los pases que carecan de ellas.

Fuente de estos artculos: ENCICLONET - La Enciclopedia Universal - Autor: M. Fernndez Vega Estos son los mejores datos del idioma espaol que he encontrado en internet. Los mismos no son de mi autora y tampoco me pertenecen, los he recopilado desde de la red. He intentado dentro de mis posibilidades poner todas las fuentes posibles, sin embargo puede que inadvertidamente me haya olvidado de alguna, si es as, podis enviarme un correo a: esf@espanolsinfronteras.com http://www.espanolsinfronteras.com/CulturaEspanola27HistoriadelLibro.htm#La_invenc i%C3%B3n_de_la_imprenta