SEMIOTICA

Act 2: Reconocimiento general y de actores

JAIME JOSE LICONA COD: 73141259

TUTOR: ANGEL SAUL DIAZ TELLEZ

GRUPO: 401108_12

ESCUELA: CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA CEAD COROZAL-SUCRE SEPTIEMBRE DE 2013

REFLEXIN

Sabemos que la comunicacin es una de las bases primordiales de la humanidad por tanto la sociedad y el lenguaje es el medio de expresin que utilizamos en el momento de comunicarnos. Son muchos los lingistas y filsofos que coinciden al identificar pensamiento y lenguaje, pues verbalizado. Claramente, el ser humano necesita un instrumento que organice y estructure su propio pensamiento para alcanzar un desarrollo global, es decir, a nivel comunicativo-lingstico; para darse la posibilidad de un desarrollo cognitivo normal. consideran que el pensamiento est

En un acto comunicativo, la transmisin de informacin se realiza mediante signos; de ah que la comunicacin se considere un acto multicodificado ya que en l intervienen una gran variedad de signos. Un signo es un elemento perceptible a travs de los sentidos que sustituye a un objeto, concepto o idea de la realidad, es decir, el referente del signo... La representacin del signo cuenta con dos posturas fundamentales: Ferdinand de Saussure, considera que el signo tiene una estructura biplnica, es decir, est constituido por dos planos inseparables: el significante o parte material percibida por los sentidos; y el significado o representacin conceptual de la realidad extralingstica a la que se remite. Pero para Charles Sanders Peirce, en cambio, defiende que dicha estructura es triangular ya que incluye un elemento ms, el referente, proponiendo lo que l denomin Tringulo semitico.

Si comparamos a Saussure con Peirce en cuanto al modelo del signo, se podra decir que el modelo saussuriano tiene dos componentes y el modelo de Peirce tiene tres. Este paralelo implica un grave error conceptual: lo que diferencia a los dos modelos no es el nmero de componentes, sino su naturaleza. En el modelo bidimensional de Saussure, los dos componentes son conceptualmente

homogneos e interdependientes; como se subraya una y otra vez en el Curso, el significante y el significado son como el anverso y el reverso de una hoja de papel, se determinan recprocamente. En cuanto a Peirce: el modelo de Peirce no es una triparticin, sino una tricotoma. Considerar el modelo de Peirce como una triparticin es simplemente agregarle un trmino al modelo binario saussuriano: en ambos casos los trminos son de una misma naturaleza lgica. No salimos de un espacio bidimensional. Pero el modelo de Peirce no es simplemente un tringulo: los componentes del signo designan relaciones multilaterales entre los tres trminos, que son de naturaleza lgica diferente.

Como profesionales de la comunicacin social debemos hacer nfasis del manejo y apropiacin conceptual del universo del signo, puesto que a partir de este tejemos la correlacin entre el ente conceptual y el representativo.

Bibliografa

Curso acadmico 401108- semitica - ngel Sal das Tllez

Charles Sanders Peirce. (2013, 29 de septiembre). En Wikipedia enciclopedia libre. Recuperado el 29 de septiembre de 2013 en http://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Sanders_Peirce

Ferdinand de Saussure. (2013, 2 de septiembre). En Wikipedia enciclopedia libre. Recuperado el 29 de septiembre de 2013 en http://es.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_de_Saussure

Dos definiciones de semitica: Ferdinand de Saussure y Charles Sanders Peirce. (2008, 19 Mayo). En Wikipedia enciclopedia libre. Recuperado el 29 de septiembre de 2013 en http://www.elabedul.net/San_Alejo/Fichas_Bibliograficas/dos_definiciones_de_sem iot.php