El Pecado Original

LA VERDAD EN LA BIBLIA Cuntas veces hemos odo en alguna u otra ocasin lo siguiente? "La Biblia, tal como fue originalmente escrita, es la Palabra de Dios, y como tal no puede contener error alguno." Personalmente no puedo comprender que haya personas que sigan creyendo en la inerrancia Bblica, pero hay quien se aferra a sus creencias como a un clavo ardiendo. Da igual lo absurdas que puedan llegar a ser sus afirmaciones y sus supuestas pruebas. Lo que dice la Biblia es verdad y eso es un acto de Fe. Pero aunque la Biblia no se equivoque contiene elementos que no pueden ser explicados y a los que hay que aludir como representantes de esos Designios Inescrutables del Seor. Si la Biblia contiene todas las respuestas he de confesar que a mi me permanecen inaccesibles. Una de ellas es la incgnita del Pecado Original, tema que intentar desarrollar para ver a donde nos conduce y que respuestas nos ofrece el Gnesis. Pero antes de eso quisiera seguir un poco con el tema de la inerrancia Bblica. Veamos algunas de las justificaciones que aparecen en la Biblia para ver hasta donde llega la ceguera de la fe. "Pero, como en la actualidad ya no se cuenta con los escritos originales, sino con copias o traducciones de los mismos, de aqu que Su Santidad (S.S.) Po XII en su Encclica Divino Afflante Spiritu declare: que no se ha de imputar error al escritor sagrado, si en la transcripcin de los cdices se les escap algo menos exacto a los copistas." Este es un fragmento de la introduccin de la Biblia que tengo en mi casa. Esta Biblia, encuadernada en piel, con ilustraciones y mapas, y con una cuidada esttica debera ser la gua espiritual para todo buen cristiano. Sin embargo, me resulta imposible leerla sin ver claramente las contradicciones, medias verdades y mentiras de las que est llena. Y lo que es peor, ya de antemano se declara que los errores no estn en el origen de los textos sino en su traduccin e interpretacin. Antes del anlisis particular sobre el tema del Pecado Original quisiera compartir el resto de esta reflexin que se hace en la introduccin para que juzguis por vosotros mismos la posicin de la Iglesia sobre este tema. "En esta misma Encclica destaca S.S. Po XII la importancia que tiene la crtica textual, cuyo mismo fin es lograr que se restituya a su ser el sagrado texto lo ms perfectamente posible y se purifique de las depravaciones introducidas en l por la deficiencia de los amanuenses y ... otras faltas de la misma especie que suelen furtivamente introducirse en libros transmitidos de uno a otro por muchos siglos; lo que ocurri no solamente en las primeras ediciones o versiones, sino tambin en la Vulgata, que an siendo el texto latino con mayor autoridad, no est libre de tales imperfecciones." Quizs podra parecer que estamos ante un reconocimiento de la falta de certeza en la veracidad de los libros sagrados. Pero siempre encontraremos que los errores son humanos y que esos son los que hay que corregir. Hemos de seguir leyendo para ver a donde nos quiere conducir en realidad. "Eso no significa que hay errores de fe o moral en la Vulgata; antes bien, por ser la ms cuidada de las antiguas versiones latinas y por haber representado el texto tradicional de la Iglesia durante muchos siglos, le cupo el honor de ser declarada autntica por el Concilio de Trento, aunque los Padres Conciliares expresaron la recomendacin de que pronto se publicara una edicin crtica de la Biblia con carcter oficial. En realidad, con el fin de subsanar las imperfecciones lingsticas o inadecuada adherencia a los textos originales existentes en la Vulgata, est histricamente documentado que los Presidentes del Concilio Tridentino

recibieron el encargo, que ellos mismos cumplieron, de pedir al Sumo Pontfice a nombre del mismo Santo Snodo que mandase corregir, en todo lo que fuera posible, una edicin latina antes, y una griega y hebrea despus, con el fin de publicarla para bien de la Santa Iglesia de Dios. (Po XII, ENCCLICA DIVINO AFFLANTE SPIRITU)." Ahora ya sabemos que cualquier error o malinterpretacin siempre se ha de producir por culpa del que ha traducido o ledo incorrectamente la Biblia. Y esto es as por la autoridad otorgada por Dios a su representante en la Tierra, la Iglesia que les permite determinar que es autntico y que no, de lo que se dice aqu. Esto coloca a la Biblia en una posicin inatacable. Los textos Bblicos son veraces y los nicos errores que pueden contener han sido introducidos conduciendo a una "depravacin" del libro sagrado. Depravacin de la que la Vulgata se libra por decisin divina. O lo que es lo mismo, porque los personajes ms influyentes de la Iglesia as lo dictaminaron. Leamos pues la Biblia y veamos que errores cometemos al hacerlo. Empecemos pues por el comienzo. Nombrar los libros en maysculas, los captulos con una C mayscula, y los versculos con una V. En caso de que el texto ocupe ms de un versculo pondr el primero y el ltimo de los abarcados separados por una coma. GNESIS, C2-V9: Yahv Dios hizo brotar de la tierra toda clase de rboles de hermoso aspecto y (de frutos) buenos para comer, y en el medio del jardn el rbol de la vida, y el rbol del conocimiento del bien y del mal. Ya en este versculo se nos dice claramente quien es el responsable de la existencia del mal, Dios. Como no poda ser de otra manera porque es el nico con capacidad de creacin. GENESIS C3-V2,3 Respondi la mujer a la serpiente: "Podemos comer del fruto de los rboles del jardn; mas del fruto del rbol que est en el medio del jardn, ha dicho Dios: No comis de l, ni lo toquis, no sea que muris. Todos conocemos como sigue la historia. La serpiente convence a la mujer que coma del fruto prohibido y sta, a su vez, convence a Adn para que haga lo mismo. Este hecho enfurece a Dios que los castiga, y por ende a todos nosotros, expulsndolos del Edn. La historia del pecado original no es una cuestin balad, ni que se pueda pasar por alto o que se la pueda catalogar de simple metfora. Aunque hagamos desaparecer a Adn y Eva a travs de la Evolucin de las Especies, la Iglesia sostiene que Dios intervino para guiar la evolucin y poder crear al hombre. Y en un momento dado le infundi un alma. Podemos considerar que el Genesis es una metfora de este instante y que Adn y Eva son esos hipotticos primeros hombres. Pero el pecado original debi de producirse en algn momento de la evolucin despus de que Dios nos proveyese del alma, pues no podemos olvidar que nuestras almas estn manchadas por el mismo, mancha que ha de ser lavada en el instante del nacimiento con el Bautismo. As que esta historia debi ocurrir en el pasado indeterminado, en un momento en el que el hombre viva en un paraso creado por Dios para l. Ahora bien, Porqu castig el hombre a Dios? Bsicamente por desobedecer su deseo de que no comiera del rbol del conocimiento del bien y del mal. Es en ese instante en el que el hombre adquiere la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Y he aqu mi pregunta: Porqu castiga Dios a Adn si ste no saba que desobedecer a Dios era malo, pues este conocimiento lo obtuvo despus de haber comido del mismo? Es como si lo hubiese creado ciego y puesto en una habitacin con tres puertas. Detrs de una tendra comida, de otra agua pero si abra la tercera lo castigara instantneamente. Si quera comer y beber deba atreverse a abrir las puertas lo que poda conducirlo al desastre de forma absolutamente involuntaria, ya

que no dispona de los elementos necesarios como para no desobedecer al Creador. Lo que me indica que Dios nos cre perfectos y como no le gustbamos as decidi castigarnos. Ese Dios sera uno con un poco de mala leche, por decirlo de manera informal y no utilizar ningn insulto. Cmo es que Dios cre al hombre sin posibilidad de distinguir entre el bien y el mal y luego le castiga por eso mismo, por no saber distinguir? Cundo le dijo que estaba mal desobedecerle si Adn no tena el conocimiento del bien y del mal? Podramos argumentar que este fragmento es slo una metfora y que hay que saber interpretarla. Pero si somos incapaces de saber cual fue en realidad el error que cometimos para que todos fuesemos castigados, Cmo sabemos que ocurri en realidad? Cmo sabemos que hemos cometido un pecado que ni siquiera sabemos porque fue, ni como fue, y del cual solo tenemos el testimonio de la Biblia, que hemos de saber interpretar? Cmo podemos confiar en un Dios que nos plantea juegos trucados para que cometamos errores para poder castigarnos? Si la historia del Pecado Original es slo una metfora y en realidad el Pecado fue otra cosa pero haba que cambiar la forma de hablar para que la gente pudiese entenderlo Qu fue lo que pas en realidad? Porqu no existe ningn libro sagrado en donde se explique las cosas de tal forma que sean comprensibles para todas las personas independientemente de en que poca vivan? Creo que son preguntas que las personas creyentes o no contestarn, o intentarn hacerlo sin argumentos y slo con la razn de la fuerza, no con la fuerza de la razn. Todos podis imaginar que yo soy de la opinin que Dios no existe, pero para todos aquellos que si creen, me gustara decir que deben buscar respuestas a este tipo de cuestiones, porque lo que s sera un pecado imperdonable es creer en lo que uno sabe que no puede ser verdad. Pero eso se llama fe (DEFINICIN ATRIBUIDA A UN NIO EN EDAD ESCOLAR por WILLIAM JAMES en su obra La voluntad de creer).

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