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UNMSM E.A.

P CIENCIA POLTICA Curso: Antropologa Poltica Susan Alvarado Prez 10020260

LA REALEZA DIVINA DE LOS SHILLUK DEL SUDAN E.E.EVANS-PRITCHARD


Los shilluk son un grupo tnico niltico de Sudn del Sur, que vive en ambas riberas del ro Nilo, cerca de la ciudad de Malakal. Su pas se vio sometido desde 1820 a los intermitentes ataques y pillajes de los turcos, hasta que stos los conquistaron en 1867, pasando entonces a formar parte del Imperio Otomano. Cuando la administracin turca cay en manos del Mahdi del Sudn, los shilluk se vieron envueltos en una lucha contra este nuevo gobernante y, ms tarde contra el califa Lord Kitchener quien a finales de 1898 y de esta fecha el pas de los shilluk ha permanecido bajo la administracin anglo-egipcia. La estructura social

En las aldeas de los Shilluk podemos encontrar un alrededor de 110,000 individuos .Son predominantemente agrcolas y sedentarios ya que su extenso frente ribereo les proporciona agua y pasto suficiente durante la estacin seca para el poco ganado. Viven en aldeas, cada aldea est ocupada por miembros de una familia ampliada o de pequeo linaje, es utilizado tambin como Kraal comn. El jefe de la aldea es la cabeza del linaje en el determinado asentamiento del que forma parte, representa a la aldea en el consejo de dicho asentamiento. El podh es un grupo de aldeas, ocupadas por linajes de diferentes sitios que muestran competencia pero se unen por motivos de defensa, asuntos de alcance nacional, rituales, entre otros. Tienen un jefe en comn. En cada asentamiento hay un linaje dominante .Por otro lado, ellos denominan dyil a los propietarios del suelo (extranjeros o inmigrantes) que se identifican polticamente. Este linaje se constituye como dominante, tanto por razn del nmero como en virtud del prestigio que deriva de su tradicional asociacin con el lugar del asentamiento. El jefe del asentamiento se elige dentro de l y por sus propios miembros de los linajes, tienen voz en la eleccin y debe ser confirmado por el rey. Es importante el rol del clan real cuando se deviene ms numeroso que el linaje dominante, desposeyndolo de su jefatura, aunque el anterior linaje mantiene su prestigio sigue siendo propietario de suelo. Por otro lado, las descendencias (kwa) que conforman alrededor de 100 grupos son clanes exgamos. Se pueden encontrar colonias del mismo linaje en diversos asentamientos .Se identifican por medio de sus ancestros quienes fundaron el linaje de dicho asentamiento. La totalidad de los asentamientos Shilluk componen una unidad poltica, el reino Shilluk. Aunque la administracin Turca trat de darles mayor consistencia para usarlos como unidades administrativas y el gobierno anglo-egipcio ha hecho lo mismo, llamndolas divisiones y nombrando jefes a cada uno de ellos. Se podra explicar que de los jedes de los asentamientos encontramos territorialmente (considerados algo ms que localidades o distritos) situados por el norte (Los Muomo y Ger) y en el sur (Tonga y Luak) quienes tenan un carcter religioso ms que administrativo. La nica cabeza lo conforma la nacin shilluk y su rey .Todos los reyes son considerados descendientes de Nyikang el lder de los shilluk, es la personificacin mitolgica de la realeza atemporal que simboliza la encarnacin de un orden moral inamovible. Este habita en cada Rey por la lnea de los sucesores. Resaltar tambin el papel de los clientes reales quienes eran criados y dependientes de los reyes anteriores .Los clientes se incluye en la categora general de gentes comunes, colo, del que la palabra shilluk es una corrupcin rabe, tienen un status ligeramente inferior al del resto de los clanes comunes, ya que no disponen de derechos tradicionales en los asentamientos donde viven. La jerarqua social que se compondra en la nacin shilluk se compondra de la casa real, la nobleza (dems miembros del clan real) y las gentes comunes. La realeza

El autor lo define en trminos de funciones administrativas y judiciales, y considera ms bien desde un punto de vista ritual e incluyndola en un contexto poltico ms amplio. No se considera dentro de las denominadas provincias existo una serie de delegacin de funciones por parte del Rey, nunca se lleg otorgar nombramientos .Dichos jefes eran cabeza de asentamiento en virtud de su propia posicin como jefes del linaje dominante en el respectivo asentamiento, es errneo describirlos como algn tipo de funcionarios administrativos. El papel del rey como ente mediador de las disputas, no intervena pero toma parte por una u otra de las partes en disputa. Era tambin capaz de realizar una leva real, aqu se intervena para evitar guerras injustificadas entre asentamientos, de esta manera la fuerza de ataque era fuerte y desanimaba cualquier tipo de resistencia. Finalmente se puede colocar el papel del rey como un intermediario para conseguir la paz, y su participacin puede describirse mucho mejor como sacerdotal que como propiamente gubernamental. l reina, pero no gobierna. De esta manera, realizaba sacrificios rituales, entre otros. Es el pivote de la sociedad shilluk, por partida doble, cabeza poltica de la nacin y como centro del culto nacional. La religin y la cosmogona shilluk estn estrechamente ligadas a su sistema poltico, a travs de la identificacin de Nyikang con el rey. La misin de Nyikang con el rey eleva a la realeza por encima de todo inters seccional, sea ste local o de parentesco. (Sea el xito en la guerra contra los extranjeros, cosecha, fertilidad, salud, etc.)

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A causa de los valores mticos asociados a la realeza t centrados en la persona del rey , ste debe mantenerse en un permanente estado de pureza ritual as que si el rey estaba enfermo o envejece demasiado, deber ser muerto para evitar desgracias nacionales(derrotas guerreras, epidemias o hambres ). El rey debe ser asesinado para la salvar la realeza y, con ella, a todo el pueblo shilluk. Para el autor este tipo de muerte ceremonial de los reyes es probablemente una ficcin .Proviene posiblemente de la personalidad dual del rey, que es a la vez l mismo y Nyikang, individuo e institucin a un tiempo , lo que explica tambin la convencin lingstica de que el rey no muere sino que desaparece. La eleccin y la envestidura reales

La eleccin del nuevo rey es un negocio de todo el pueblo de shilluk, que participa a travs de sus jefes, desde el norte hasta el sur. El reino shilluk tiene una doble configuracin por un lado poltica, en cuanto a su disposicin territorial, su divisin de mrgenes y asentamientos en norte y sur, por otro lado ritual, en lo que hace disposicin religiosa en relacin con el culto de Nyikang. Los jefes de las divisiones ceremoniales (Gol Dhiang norte y Gol Nyikang sur) participan en esta representacin ritual de la estructura poltica. La decisin reposa entre estos jefes que actan segn los estudiosos como un colegio electoral .Adems sin la participacin colectiva de las mitades del pas, la investidura del rey que tiene lugar aproximadamente un ao despus de su eleccin no puede tener efecto. El ritual de la envestidura aparece como la reactualizacin de este dogma central de que no es un individuo perteneciente a un determinado clan o a determinada parte del pas quien reina, sino Nyikang mismo, de quien depende la continuidad y el bienestar de todo el pueblo shilluk. Sucesin real y regicidio

La eleccin en la sociedad shilluk se lleva a cabo bajo la decisin de los jefes ceremonias del norte y el sur llegando a un acuerdo en la eleccin del nuevo rey, si es que no llegan a un acuerdo es posible resolverse la cuestin por lucha. Adems el apoyo otorgado por el norte y el sur a los candidatos a la realeza surgiera del hecho de haber sido criados unos prncipes en el norte y otros en el sur. Tambin los santuarios de los reyes muertos se conservan todava en los lugares donde nacieron y fueron criados. Por otro lado, la proposicin shilluk de que los reyes deben ser muertos cuando se hacen viejos o se ponen enfermos, y la legitimacin de que cualquier prncipe puede en cualquier momento retar al rey a muerte y este no puede solicitar ayuda, para el autor debe ser entendida si no es por relacin a la estructura poltica como un todo. Ante esto se puede sumar como causas la impopularidad que el infortunio nacional atrae sobre el rey permite a los prncipes alzarse en rebelin. Por otro lado, la creencia de que el rey puede ser legtimamente asesinado por un rival personal y recibe de esta manera al menos algn apoyo de la tradicin y la ansiedad mostrada a este respecto por el rey y de las precauciones que toma para protegerse entre el espacio de su eleccin y su envestidura. El autor finaliza opinando al respecto que cualquier prncipe puede matar al rey por propia iniciativa, como se ha sugerido sino de que cualquier prncipe puede dirigir una rebelin como lder del descontento de la sociedad. Si el rey ha perdido igualmente el apoyo de la parte a que pertenece, es muy probable que pierda junto con el combate la vida. No obstante las rebeliones en shilluk han sido realizas para preservar los valores encarnados por la realeza, que estaban siendo debilitados, o al menos as se crey por los individuos que los detentaban. Se trataba no de revoluciones, sino de rebeliones contra el rey en nombre de la realeza. Conclusiones: Para Pritchard, la realeza ha sido en todo tiempo y en alguna medida un oficio sagrado. Porque el rey representa a toda la sociedad y no debe ser identificado con una determinada parte de ella, sino estar en la sociedad y al mismo tiempo mantenerse por encima de ella, lo que slo es posible, segn l en el plano mstico .Es la realeza, y no el rey, quien es divino. La sociedad shilluk entonces conformara una institucin atpica, con un sistema de linajes, en la que los segmentos polticos, son parte laxamente organizados estructurado sin funciones gubernamentales. Sociedades as toma una forma ritual o simblica y deja paso a la administracin centralizada. La realeza encama una contradiccin entre el dogma y los hechos sociales, entre cargo y persona, que es fruto de la combinacin de tendencias centrpetas y centrifugas en la estructura nacional, y esta contradiccin resuelve mediante el regicidio sancionado por la costumbre.