DE ROSH HASHANA A YOM KIPPOUR

PASTEUR PAUL GUENNASSIA

1 Partie et 2 Partie

Une fois chaque anne, Aaron fera des expiations (Ha'Kippourim) sur les cornes de l'Autel avec le SANG DE LA VICTIME EXPIATOIRE. Il y sera fait des expiations une fois chaque anne parmi vos descendants... ce sera une chose trs sainte devant l'Eternel . (Exode 30 : 10)

Presque tout, d'aprs la Loi est purifi AVEC LE SANG, et SANS EFFUSION DE SANG IL N'Y A PAS DE PARDON... (Hbreux 9 : 22) Dans le vocabulaire religieux, deux mots sont souvent prononcs : la pnitence ou la repentance . Contrairement ce que l'on peut penser, ces deux mots ne signifient pas la mme chose.

C'est seulement dans la tradition que l'on parle de pnitence avec le sens de faire des uvres mritoires ou de se punir et se mortifier afin de mriter le pardon de Dieu. Mais, pas une fois la Bible n'emploie ce mot.

Bien au contraire, de multiples fois, c'est le mot repentance qui est employ ... et la diffrence est grande, car se repentir en hbreux, TESHOUVAH (repentance), c'est raliser son tat de pcheur et demander pardon en esprant la grce divine, sachant qu'on ne mrite absolument rien !

Dans la priode qui prcde YOM KIPPOUR , un espace de dix jours spare LA FETE DES TROMPETTES , appele ROSH HA'SHANAH de YOM KIPPOUR . Cette priode est appele par la tradition juive les dix jours de pnitence avec l'ide d'un effort particulier de chaque membre du peuple en vue de son pardon : efforts de mortification et toutes sortes d'actes mritoires sont tents en vue d'obtenir, de mriter son pardon l'occasion de YOM KIPPOUR, et tre ainsi inscrit dans le LIVRE DE VIE . Pendant ces dix jours on rcite les SELIHOT qui sont des prires de contritions crites par des rabbis d'autrefois.

Chaque anne, entre septembre et octobre, revient le 10 Tishri, la Fte du Grand Pardon ou plus exactement Yom Ha'Kippourim (Jour des Expiations), l'une des grandes ftes du peuple d'Isral. Mais la Bible affirme que le pardon n'tait rellement accord que lorsque LE SANG des boucs tait plac sur le propitiatoire dans Le Lieu Trs Saint du Temple, par le Souverain Sacrificateur (Cohen Ha'gadol), une seule fois par an, le jour du Yom Kippour.

LE SANG, c'est la vie et tout au long de la Bible revient sans cesse le principe de la Substitution : le SANG d'un animal devait tre offert sur l'Autel la place d'un individu, ou du peuple, le jour des expiations, le SANG faisant l'expiation des pchs commis.

La vie de l'animal la place de celle de l'individu, en vertu du fait biblique que ... Sans effusion de SANG, il n'y a pas de pardon ! . Dans la Bible, 472 fois il est question du SANG , et les mots SACRIFICES ou SACRIFIER , sous-entendant presque toujours la pense du SACRIFICE SANGLANT, y reviennent un peu plus de 500 fois.

Quant au mot EXPIATION (signifiant payer ou rparer ... avec le SANG DU SACRIFICE offert) le terme hbreu est "Kapparah", qui a donn l'expression Kippour , et dont la racine signifie : pardonner, expier, faire l'expiation, obtenir le pardon, couvrir le pch, purifier, etc ... (Dict. Hbreu-Franais A. Elmaieh, 5 me dition, page 427).

Est-ce que tout cela ne montre pas toute l'importance et la valeur du SANG dans la Bible ? Dieu voulait faire comprendre ses cratures que ... la consquence du pch c'est la mort ... en attendant de leur rvler la suite de ce verset bien plus tard ... mais le don gratuit de Dieu c'est la vie ternelle en Yshoua le Messie et Seigneur (Romains 6 : 23).

En attendant la venue du Messie, une solution provisoire avait t indique par le ToutPuissant : il fallait qu'un animal innocent serve de victime expiatoire et remplace dans la mort l'individu coupable ! Chacun des SACRIFICES du Lvitique prfigurait le SACRIFICE UNIQUE de CELUI qui serait l'AGNEAU DE DIEU pour l'expiation des pchs, donnant SA PROPRE VIE, le MASHIAH (Messie), L'ENVOYE DIVIN annonc par les Prophtes.

Depuis la destruction du Temple de Jrusalem, il y a prs de vingt sicles, le peuple d'Isral n'a plus de sacrifices pour les pchs,: comme l'avait d'ailleurs prophtis le prophte Ose (chapitre 3, verset 4).

Le Talmud, cette compilation trs ancienne de commentaires rabbiniques sur les Ecritures , rapporte ce cri si poignant qui traduit le vide cr dans la thologie du Judasme depuis la destruction du Temple ... Malheur aux peuples, grande est leur perte, mais ils ne savent pas ce qu'ils ont perdu : tant que subsista le Temple, l'Autel faisait l'expiation, qui l'a fait dsormais ? (Talmud, Soucca 55 B, Expos Talmud de A. Cohen, page 109).

Mme le Rituel des Prires de Yom Kippour reprend cette interrogation angoisse et chaque anne des millions de Fils d'Isral adressent Dieu cette question ... qui pourtant a reu depuis longtemps sa rponse, comme nous allons l'examiner.

La Bible, Parole de Dieu, montre d'une manire vidente que, pour que le Yom Kippour prenne sa vraie valeur de rachat et de pardon, il fallait deux choses qui sont malheureusement absentes de l'enseignement et de la recherche du peuple d'Isral... LA REPENTANCE ET LE SANG ! LA REPENTANCE est un sentiment de culpabilit devant l'tat de pch o l'individu se trouve ; sa conscience veille par l'Esprit de Dieu (Rouah Hakodesh = Esprit Saint) reconnat sa misre et son incapacit s'en dlivrer par des moyens humains.

Dans notre Peuple, les chefs religieux ne prchent pas, hlas, LA REPENTANCE, c'est-dire, se repentir de ses pchs en les abandonnant, regretter amrement les fautes commises, mais on parle volontiers, surtout aux alentours de Yom Kippour , de PENITENCE, c'est-dire de se punir soi-mme en se mortifiant, se contraignant volontairement une punition, une obligation ou en se privant de nourriture, etc ... tout cela pour mriter de Dieu son pardon !

Les Prophtes de l'Ancienne et Nouvelle Alliance ne parlent jamais de PENITENCE, mais constamment de REPENTANCE TESHOUVAH en hbreu; c'est cette manire d'envisager la REPENTANCE qui faisait dire l'Eternel par la bouche d'Ezchiel : Revenez, dtachez-vous de tous vos pchs (l'expression hbraque "Shouvou ... Vhashivou",

correspond REPENTANCE, REVENIR Dieu, CONVERTIR) ... Rejetez loin de vous tous les pchs que vous avez commis, faites-vous un coeur nouveau et une me nouvelle, et pourquoi mourriez-vous, maison d'Isral ? Car je ne dsire pas la mort du pcheur dit le Seigneur Dieu, REVENEZ (vhashivou" ... "teshouvah", se repentir en revenant Dieu), REVENEZ et VIVEZ' (Ezechiel 18 : 30 32).

La mme expression sera employe plus tard par Jean-le-baptiseur (Yohanan Ha'Matbil) ou par le Messie Yshoua ... REPENTEZ-VOUS et CONVERTISSEZ-VOUS pour que vos pchs soient effacs, afin que des temps de rafrachissement viennent de la part du Seigneur ... (Actes 3 : 19 20) ou SAL de Tarse appel PAUL ... Dieu ... annonce maintenant tous les hommes, en tous lieux, qu 'ils aient SE REPENTIR ... (Actes 17 : 30 31).

Ainsi, c'est aprs une vraie REPENTANCE, que le SANG va prendre toute sa valeur ... mais pas celui d'un animal, celui du MESSIE ! Nous allons voir pourquoi et comment ?

LE SANG, c'est la vie, et dj Mose sous l'inspiration de l'Esprit Saint et parlant de la part de Dieu, en prcisait toute la valeur lorsqu'il disait : "Le principe vital de la chair est dans le SANG et MOI JE VOUS L'AI ACCORDE SUR L'AUTEL, pour procurer l'expiation vos personnes, car c'est le SANG QUI FAIT EXPIATION (Kapparah = Kippour) POUR LA PERSONNE"

(Lvitique 17 : 11 - Version Zadok Kahn). LA REPENTANCE la plus sincre n'a d'efficacit pour obtenir le pardon que quand le sang a t vers, la vie de quelqu'un offerte notre place comme substitut. Puisque le Temple a t dtruit et que nous n'avons plus de SACRIFICES, faut-il tuer une volaille comme c'est devenu la coutume dans bien des familles juives ? Non, cela n'a aucun sens et n'est pas du tout conforme la volont divine exprime dans sa Parole ! La triste ralit est l ! Toutes les prires sincres et ardentes, les supplications profondes de tout un Peuple, restent hlas sans effet, car... SANS EFFUSION DE SANG IL N'Y A PAS DE PARDON ! Quelle triste tragdie pour notre peuple ... Et cela depuis prs de 20 sicles !

Quelques-uns penseront que nous exagrons; d'ailleurs, diront-ils, puisque le Temple est dtruit et qu'il est impossible de faire des SACRIFICES, l'Eternel a probablement remplac

ces SACRIFICES par NOS PRIERES ! A cela nous rpondons: Lisez bien la Bible et vous verrez que nous n'exagrons rien ...

Mme pour la sortie d'Egypte, il a fallu que Mose mette le SANG D'UN AGNEAU sur le linteau et les deux poteaux de chaque porte des maisons, sinon le destructeur aurait frapp aussi Isral ! (Exode 12 : 21 23). Si Dieu a laiss dtruire le Temple, c'est tout simplement parce qu'il avait pourvu lui-mme au SACRIFICE PARFAIT ET EXCELLENT, UNE FOIS POUR TOUTES !

Avant de mettre en vidence les citations bibliques qui confirment cela, sachez que le Talmud nous rapporte cette citation qu'il attribue Mose : Mose dit au Saint-Unique, Bni soit-Il : Ne viendra-t-il pas un temps o Isral n'aura ni Tabernacle, ni Temple ? Quel sera son sort en ce temps-l ? (Sous-entendu en ce qui concerne l'expiation). Alors Dieu rpondit : "Je prendrai un "Juste" parmi le peuple, je ferai de lui un otage pour tous, et j'effacerai l'iniquit de tous (Exode R 35.4 Talmud A. Cohen page 168).

Bien que le Talmud ne soit compos que de commentaires de Rabbis, il n'en demeure pas moins vrai que souvent ces commentaires sont le reflet de citations bibliques. Or la Bible, seul livre inspir, dit justement propos d'un Juste qui est le Messie, par la bouche du prophte Isae : Mon Serviteur Juste justifiera beaucoup d'hommes et se chargera de leurs iniquits ... Il s'est livr lui-mme la mort... Il a t mis au nombre des malfaiteurs parce qu'il a port les pchs de beaucoup d'hommes, et il a intercd pour les coupables (Isae 53 : 11 12).

Lisez donc tout le contexte du chapitre 53, vous verrez qu'il s'agit de quelqu'un qui, comme un agneau, a connu la souffrance et une mort violente, afin d'accomplir le vrai "SACRIFICE" du Yom Kippour ! ( suivre)

2 Partie

Certains ont prtendu qu'il s'agissait non dun Homme juste, mais du peuple dIsral, c'est absolument faux, dabord parce qu'Isral, comme tous Ces peuples, ne peut tre juste.

La Bible dit que nous sommes tous pcheurs et ensuite le verset 8 dIsa 53 dit : Il a t enlev par langoisse et le chtiment, et parmi ceux de sa gnration, qui a cru quil tait retranch de l terre ds vivants et frapp pour les pchs de mon peuple

L'vidence de ces mots se passe de commentaires et la dernire phrase montre bien qu'Isral ne peut tre frapp pour Isral (son peuple) etc ... tout Le chapitre montre une personne et Les mots employs ne peuvent en aucun cas, concerner Le peuple : II s'est lev comme une faible plante il n'avait ni beaut, ni clat (verset 2)... Mpris, abandonn, Homme de douleur (verset3)... Il a port nos souffrances (verset 4) ... l'Eternel a fait retomber sur lui l'iniquit de nous tous (verset 6) etc ...

Oui, Le "Juste" qui fera Lexpiation dont Le Talmud parle et encore plus Les '"Ecritures inspires" des prophtes, l'est yshoua, (appel Jsus par Les nations), Le "SACRIFICE ET LHOLOCAUSTE" prpar par Dieu Lui-mme, mis mort Golgotha pour Les pchs dIsral et du monde entier ! Au moment, o Le Messie yshoua s'criait en mourant: "tout est accompli, c'tait le vritable "Kapparah", La vraie expiation de Yom Kippour qui venait de se faire "une fois pour toutes"!

C'tait si vrai qu' partir de La destruction du Temple en Lan 70, il n'y eut plus de sacrifices !

Le n'tait plus ncessaire puisque "Le Juste offert en otage pour tous" selon La Littrature talmudique avait trouv son accomplissement, de mme que Les multiples prophties de La Bible qui annonaient un mdiateur et substitut sinterposant entre Dieu et Lhomme pour prendre La place de ce dernier devant La justice divine, et aussi un "gol" ou "Rdempteur", celui qui rachte en payant Le prix. La fonction du Messie annonce par Les "Ecritures est double :

II doit dabord racheter Lhomme et ce fut La tche douloureuse du "serviteur souffrant"; mais II doit aussi venir rgner et le temps approche. Les signes des temps et Le retour dIsral dans son pays en sont ces preuves formelles : yshoua Le Messie (que Les nations appellent Jsus) va Bientt venir rgner Jrusalem. Devant Lvidence des faits, que prfrez-vous, amis Lecteurs ?

Un "yom Kippour" selon La tradition de Lhomme, o Le pcheur crie, supplie, pratique des uvres mais n'obtient rien et ne peut tre pardonn car il manque Le "SANG DU JUSTE", seul capable dexpier et effacer Les pchs ; ou bien un "vrai yom Kippour" o Le

pcheur, aprs s'tre repenti sincrement, reoit "une fois pour toutes" Le pardon de ses pchs, puisque Le prix en a t pay par Dieu Lui-mme en La personne de yshoua Le Messie, dont La Bible affirme que par SON SACRIFICE, Il a t Les pchs et par cette offrande, ... Il a amen la perfection pour toujours, ceux qui sont ainsi sanctifis (Hbreux 10 :14).

Or, l o il y a pardon des pchs, il n'y a plus d'offrande pour le pch, ainsi donc, frres, nous avons au moyen du SANG de yshoua (Jsus) une libre entre dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante quil a inaugure pour nous au travers du voile, c'est--dire ds sa chair (Hbreux 10 :18 20).

Pour nous Juifs messianiques, notre choix est fait :

Il vaut mieux obir Dieu plutt qu' des traditions hommes, mortes et inutiles o, hlas Dieu n'a plus Le dernier mot.

Nous avons conscience que, comme dit L'Ecriture, nous tions morts par nos offenses et nos pchs dans Lesquels nous marchions autrefois ... vivant hlas selon Les convoitises de notre chair, accomplissant Les volonts de La chair et de nos penses et nous tions par nature des enfants de colre, comme les autres ... mais Dieu, qui est riche en misricorde ... nous a rendus La vie avec yshoua Le Messie et en Lui nous a sauvs par grce. (Eph.2:1 5).

Par La foi, vous aussi, amis Lecteurs, acceptez ce pardon total et complet et si vous tes sincres, vous en sentirez vite les effets bnfiques savoir, une vie transforme, enrichie, pleine dardeur et de joie, une vie vivifiante au servile de Dieu au lieu dhabitudes traditionnelles mortes qui n'apportent aucune assurance de salut.

PASTEUR PAUL GUENNASSIA