COMENTARIO SOBRE LA CARTA MAGNA DE JUAN SINTIERRA

Art. 1. Que la Iglesia de Inglaterra ser libre. y gozara inviolablemente de todos sus
derechos y libertades. Y haremos que unos y otros sean por tanto observados; en consecuencia la libertad de elecciones, que ha credo muy necesaria para la Iglesia de Inglaterra, y por nuestra libre voluntad y agrado la hemos concedido y confirmado por nuestra carta, y obtenido la confirmacin de ella por el papa Inocencio III, antes de la discordia entre Nos y nuestros barones; la cual carta observaremos y haremos que sea observada plenamente por nuestros herederos para siempre. Hemos concedido tambin a todos los hombres libres de nuestro reino, por Nos y nuestros herederos, para siempre, todas las infrascriptas libertades, para que las tengan y posean, ellos y sus herederos de Nos y nuestros herederos. COMENTARIO: Desde mi punto de vista en este Artculo se conceden la libertad a la iglesia es decir que no interviniera el gobierno, para que pueda utilizar sus derechos y libertades, pero para que sea as ellos mismos harn que sean observados, como el de libertad a la eleccin por sus propias voluntades, haciendo una comparacin con nuestro Estado al respecto de la libertad de eleccin en estos tiempos es del punto de la democracia ya que para las elecciones es el pueblo quien decide por participacin directa o indirectamente. Pero como se menciono en clases, en ese tiempo aun no estamos hablando de Derechos Humanos, (SINO HAY DERECHOS HUMANOS NO HAY DEMOCRACIA), por lo tanto en Inglaterra no haba democracia, En Inglaterra en esos tiempos la iglesia tiene mayor influencia en las libertad de elecciones, es decir interviene la iglesia casi en todas la mayora de decisiones esto despus de firmar la Carta Magna de Juan Sin Tierra en 1215. Tambin en el presente artculo se menciona que la carta magna despus de ser firmada ser observada por los herederos, por ellos mismos, para siempre como realmente es en estos tiempos aun seguimos con lo que dispusieron en ese tiempo y que en la actualidad aun se ven dichos derechos pero, cambiado ya sean las denominaciones, como se menciona todas las infrascriptas es decir firmado despus de todo lo dispuesto, ms que nada la libertad para que lo posean todos los herederos, a los hombres libres y as a sus descendiente como en la actualidad es. Haciendo una comparacin con nuestro Estado, desde la primera Carta o constitucin, hasta la actualidad vamos cambiando y cambiando, y no encontramos una estable ya que se crean derogan ejemplo la leyes, es decir existe mucha libertad legislativa pero a comparacin de Inglaterra, que desde La Carta Magna, sigues sus principios.

Art. 2. Si alguno de nuestros condes, o barones, u otros que dependan principalmente de nosotros por servicio militar, muriese, y al tiempo de su muerte fuese de edad su heredero, y debiere compensacin, tendr la herencia por la compensacin antigua; es decir, el heredero o herederos de un conde, cien libras

por toda una barona; el heredero o herederos de un caballero, cien chelines a lo ms por todo un feudo de caballero; y el que deba menos, pagar menos, segn la antigua costumbre de los feudos. COMENTARIO: Al averiguar lo que realizaban los condes o barones en la antigua Inglaterra estos tenan una funcin poltico - administrativa con funciones militares, por ellos es que se menciona en el presente artculo, que por servicio militar muriese y a mi entender, lo entiendo que despus de su muerte tuviera un heredero y que cuando debiere compensacin que es una forma de pagar una suma de dinero con la finalidad de extinguirlos, los herederos al conde deberan pagar de acuerdo las costumbre de los feudos. Lo entiendo que es casi similar a un contrato ya que la compensacin es una forma de extinguir las obligaciones cuando las dos personas son deudoras, esto quiere decir que ambas personas son los que deben y deberan pagarse y as extinguir la deuda, por ellos se menciona que el que deba menos paga menos, as equilibrando la suma como se menciona por baronia, caballero.

Art. 3. Pero si el heredero de los dichos fuese menor de edad, y estuviese bajo tutela, tendr su herencia sin compensacin o multa, cuando llegue a ser mayor de edad. COMENTARIO: A mi criterio este articulo que es el siguiente de la que acabo de comentar, cuando un menor de edad, est sujeta a tutela, podr tener su herencia sin la compensacin que es una forma de extinguir las obligaciones, entonces debemos mencionar que el presente artculo trata de que cuando el menor de edad cumpliera la mayora de edad llegara a tener la herencia pero sin multa ni compensacin, es decir todas las herencia que recibiera con las multas o compensaciones se extinguan al recibir y cumpliendo la mayora de edad. Lo entiendo como que la herencia recaa sobre el heredero con todas las compensaciones y multas como se menciona, pero este menor de edad al cumplir la mayora de edad era beneficiado ya que desapareca la multa o compensaciones, y a mi criterio los ingleses tuvieron esa idea ya sea con el fin de que la persona que fue menor de edad, reciba la herencia que vena con la compensacin pero, es una buena idea de los ingleses ya que cuando este cumpla la mayora de edad la herencia no tuviera multas ni compensacin y as este heredero ya con miras al futuro y tal vez con afn de ser grande poda hacer algo productivo con lo heredado.

Art. 4. El guardador de la tierra del heredero que sea menor de edad solamente sacar de la tierra de dicho heredero preventos razonables, y la someter a costumbres y servicios razonables; y eso sin destruir o arruinar los hombres o las cosas; y si Nos encomendamos la guarda de esa tierra al sheriff, o a otro cualquiera

que sea responsable a Nos por los productos de la tierra, y si l ejecutase actos de destruccin o de ruina en las tierras de la tutela, lo compeleremos a dar satisfaccin, y la tierra ser encomendada a dos legtimos y discretos moradores de aquel feudo, quienes sern responsables por los productos a Nos, o a aquel a quien Nos los asignaremos. Y si Nos diramos o vendiramos la guarda de dichas tierras a alguien, y l ejecutase actos de destruccin o ruina en ellas, perder la tutela, que ser encomendada a dos legtimos y discretos moradores en el feudo, los cuales sern de igual manera responsables a Nos como se ha dicho. COMENTARIO: En el presente artculo que sigue tratando sobre los herederos menores de edad, se menciona que hay un tutor cuando el menor heredero fuera menor de edad de la misma forma se menciona que este tutor deber sacar solo lo necesario de todo lo producido en las tierras del menor heredero y destinarla tambin a servicios razonables caso contrario cuando se hubiese hecho todo ello se sancionaba pero de una manera en que se destituye al tutor y se nombra a dos hombres dignos que sern los que se van a encargar, es decir el tutor que no respetara todo lo dispuesto perdera la tutela y se le dar a otras dos personas. Esto se asemeja a la patria potestad de los menores de edad que se da cuando los padres o el padre tiene la patria potestad sobre sus hijos y pueden disponer de ellos, pero cuando el padre se porta mal o no cumple con su deber de padre y consecuentemente pierde todo poder sobre su hijos es el juez quien designa quien va ser el encargado del menor, haciendo la comparacin con el presente artculo tiene una semejanza, agregando al comentario los ingleses dispusieron esto en la carta magna ya sea con la finalidad d que se pueda utilizar solo lo necesario de los productos de la tierra del heredero ya sea con el fin de no desperdiciar, terminar o extinguir los productos, debemos ver que se ensea a utilizar racionalmente los productos y de la misma forma frenar al tutor que como muchas veces hay casos en que estos se aprovechan de los bienes que son responsables, ya que un menor no puede administrar como debe ser sus tierras despus de heredarla, entonces hoy en da toda norma que se asemeje a esta debera ser ms efectiva en cuanto a las sanciones para aquellos que son tutores y en casos que se den al respecto de las herencias para las que fueron asignadas con la finalidad de administrar de buena fe los bienes del menor Art. 5. Pero el tutor, mientras tenga la guarda de la tierra, deber conservar y mantener las casas, parques, conejeras, estanques, molinos y otras cosas pertenecientes a la tierra, cubriendo los gastos con los productos de ella; y cuando el heredero llegue a ser mayor de edad, debern restituirle toda su tierra, provista de arados y carruajes, con los aparejos que el tiempo requiera, y que los productos de la tierra puedan soportar. COMENTARIO: Considero que este articulo consiguiente de la anterior es una forma de que el tutor debera actuar de buena fe ya que se menciona que mientras este es su poder deber de conservar todo lo que se encuentre dentro de todo lo heredado sin excusa ninguna, considero que el tutor no se hara ningn problema ya que todos los

gastos o lo requerido para abastecer lo heredado lo hara con lo que produca dentro de ella se puede decir hasta su propia subsistencia, entonces el tutor responsable de las tierras o lo heredado que le pertenece a un menor de edad, debera actuar de buena fe ya que tambin se menciona que cuando el menor de edad propietario de esas tierras cumpla la mayora de edad se le debera entregar todo lo que exista dentro de las tierras del cual era heredero, pero demos el caso en que el tutor se haya aprovechado de que se encontraba en su poder y cuando el heredero fuera mayor de edad, tendra de alguna forma controversias, problemas con la ley y con el heredero. Art. 6. Los herederos se casarn sin degradar el linaje, y antes que el matrimonio sea contrado deber darse conocimiento de l a sus ms cercanos parientes consanguneos. COMENTARIO: Comentado a los herederos, se menciona en el artculo que un heredero poda contraer matrimonio pero sin menoscabar la condicin o linaje, considero que es un articulo racista ya que menciona que no poda casarse con alguien de menor jerarqua es decir solo con el de su clase social o hasta la jerarqua mayor, tal vez sea el pensamiento de que para no mezclar su condicin social o raza despus del matrimonio, aunque viendo nuestra realidad tambin se dan casos similares en que hay familias que no periten el matrimonio de sus hijos con otras personas de menor condicin un ejemplo es el de los Nazis, que eran de la idea que ellos era el de la mejor raza y no podan juntarse con las dems razas que existiera por el faz de la tierra. Tambin se menciona que para que se d el matrimonio de los herederos deberan necesariamente dar a conocer a sus parientes, como acabamos de mencionar soy de la idea de que estos los parientes consanguneos aprobar o estar de acuerdo con la pareja del heredero, caso contrario tal vez como se menciona busquen a otra persona de igual condicin, que como se menciona es un requisito as lo establece el presente artculo que lo considero como racista por lo ya mencionado. Comparando con nuestro estado al respecto del matrimonio en si ahora los requisitos no son de carcter racista es decir solo se necesita ser libres de impedimento o la voluntad de ambas perronas que no necesariamente sean racista porque es totalmente libre y los requisitos que se requieren se consigues de buena fe, ya que ninguna que quiera casarse le ser difcil conseguir los requisitos, como tal vez lo era en la carta magna en Inglaterra, que prcticamente obligaba que la paraje sea de igual o mayor condicin social, por ello es q se menciona sin degradar el linaje. Art. 7. La viuda tendr, inmediatamente despus de la muerte de su marido, y sin dificultad ninguna, su haber de matrimonio y su herencia; ni ser ella obligada a dar Cosa alguna por su viudedad o haber de matrimonio, o por su herencia, que su marido y ella posean el da de la muerte de aqul; y puede ella permanecer en la mansin principal o casa de habitacin de su marido cuarenta das despus de su muerte, dentro del cual trmino le ser asignada su viudedad.

COMENTARIO: El artculo en comentario se menciona ms que nada a la viuda, es decir cuando el esposo haya muerto se dice que la viuda no tendr ningn problema en que todo lo que se hubiera requerido durante el matrimonio, es decir pasa a su poder todos los bienes y sin que ella pueda pagar nada a cambio, por lo que haya sido requerido por el marido y ella, considero que la viuda fue las ms beneficiada viendo al inters que tenan las personas es esos tiempos, ya que todo pasa a manos de ella el da en que falleciera el marido, sin pagar nada por los bienes. Tambin se menciona que puede permanecer cuarenta das en el lugar domicilio del marido, despus de su muerte, se dice puede, pero ms que nada esto se hara para que a la viuda se le asigne todo los bienes mas no otra cosa, pero por que se menciona el puede quedase 40 das despus de muerte del marido, supongo que lo haran con el fin de respetar la memoria del fallecido, pasando todo ello la viuda podra contraer otro matrimonio, sin impedimento o sin que la familia del marido muerto se oponga o pueda reclamar por los bienes que era de la propiedad de un familiar suyo, ni poder reclamar una parte porque claramente se menciona todo lo que posean y sin ninguna dificultad alguna, es decir todo quedaba en manos de la viuda. Art. 8. Ninguna viuda ser obligada a casarse entretanto que ella tenga la intencin de vivir sin marido. Pero ella dar fianza, sin embargo, que no se casar sin nuestro asentimiento, si dependiere de Nos, o sin el consentimiento del seor de quien dependa, si dependiese de otro. COMENTARIO: Este articulo menciona algo de decisin ya que se le da la libertad de elegir a la viuda no se le obliga a casarse de nuevo, siempre y cuando as sea su voluntad, se menciona que solo se pude casar con el consentimiento de ellos, esto si tena propiedades que estaban a cargo del rey, como se menciono anteriormente la viuda llegaba a poseer todos los bienes despus de la muerte de su marido. Estamos hablando respecto al matrimonio de una viuda, en la que se menciona a l seor supongo haciendo referencia a la iglesia ya que se da la libertad a la iglesia y que esta tena una potestad de elegir o disponer en la mayora de las decisiones, relacionndolo al matrimonio es pertinente mencionar a la iglesia y considero que este tena razn al decidir el estado de la viuda si quera contraer nuevamente matrimonio, para que fuera as la viuda era la que tena ms poder de decisin porque es ella quien elige su futuro o si es lo correcto, analizando este articulo se entiende que anteriormente se obligaba a casarse a cualquier viuda, pues con la Carta Magna se le otorga esa libertad de elegir. Art. 9. Ni Nos ni nuestros alguaciles embargaremos tierra o renta por ninguna deuda, mientras haya muebles del deudor en la finca, que sean bastante para pagar la deuda. Ni se embargar a los fiadores del deudor, entretanto que el deudor principal sea suficiente para el pago de la deuda. Pero si el principal deudor falta al pago de la deuda, no teniendo enteramente con qu satisfacerla, entonces los fiadores respondern de la deuda; y si ellos lo hicieren, debern tener las tierras y

rentas del deudor, hasta que sean satisfechos de la deuda que pagarn por l; a menos que el deudor principal pueda probar que se halla libre de la deuda, contra los dichos fiadores. COMENTARIO: considero que el artculo en comentario se da en un orden de acuerdo a la posibilidad de pagar la deuda, el que no se puede embargar tierras por alguna deuda, se menciona que los fiadores entendido como los que dieron y por ello se le debe una deuda, ellos nos pueden ser pagados mientras o hasta que el deudor mismo lo haga, aqu se da un tiempo para que el deudor pueda pagarle a fiador, por s mismo sin ninguna exigencia al inicio dndole ya sea un plazo, sin ninguna coaccin , despus de ello si no paga el deudor es ah en ese momento que recin podrn embargar sus tierras. Es decir que al inicio es como dar el un plazo para que pueda reunir y poder pagar, despus de ello cuando el deudor ya no pueda hacerlo en donde los fiadores podrn disponer de sus tierras, se dice que solo podrn pagarse con bienes muebles, pero menos de las tierras al inicio, despus de ello si lo pueden hacer con las tierras ya sea hasta que el deudor pueda pagar su deuda. Se mencin todo ello cuando nadie de ellos sabe si pago o no es por ello que se menciona en la ltima parte del artculo, salvo que el deudor haya cumplido con sus obligaciones frente a ellos es decir no debe deuda l. Entonces esto se de poder tomar las tierras cuando el deudor no poda pagar era en contra de su voluntad y no como una garanta hasta pagar la deuda, posterior a ello seguramente se produca problemas hasta que sea probada como tal. Art. 10. Si alguien hubiese tomado prestada alguna cosa de los judos, ms o menos y muere antes de que sea pagada la deuda, no se pagar inters por dicha deuda mientras el heredero se halle en menor de edad, sea quien fuere la persona de quien dependa. Y si la deuda cae en nuestras manos, Nos tomaremos solamente los bienes muebles mencionados en la carta o instrumento. COMENTARIO: Este articulo hace referencia a las deudas, considero que es un art, en que se favorece a la persona quien es deudora y perjudicial al que presto, ya que menciona que cuando el deudor muere no se pagara intereses ya que como vemos todo muerto tiene un heredero y mientras este fuera menor de edad no poda dar a favor del que presto, hasta que este llegue a cumplir la mayora de edad, por ello menciono que es perjudicial para uno y para otro algo beneficioso. Tambin se menciona que si no pueda pagarse la deuda, y por lo que me menciona todas las deudas que fueron prestadas y no haba quien pague ya sea por muerte como se seale en ltimo lugar este recaera en manos de la corona, y es quien finalmente resuelve ya sea el conflicto que existiera entre el que prest y el heredero ya que el deudor est muerto, en consecuencia el llamado a solucionar problemas como este es la corona que resuelve el problema as de simple, solo paga el monto que se prest es decir

aunque hayan pasado mucho tiempo y le hay causado perjuicio al que prest, se le daba la misma suma que se dio al inicio, sin interese. Art. 11. Y si alguno muriese siendo deudor a judos, su mujer tendr su viudedad, y no pagar nada de la deuda; y si el finado dej hijos menores, se les proveer de las cosas necesarias segn la heredad (o propiedad inmueble) del finado; y del residuo se pagar la deuda; salvo, sin embargo, el servicio de los seores. Hgase de igual manera en las deudas a favor de otras personas que no sean judos. COMENTARIO: Comentado el articulo tambin que se refiere a las dudas pero este con relacin a los judos, como sabemos anteriormente se sabe que la viuda es la que tiene toda la posesin de los bienes cuando el marido muere, entonces con relacin a las deudas tambin dispone que no pagara nada por las deudas, a pesar que la viuda se quedaba con todos los bienes, es mas todo eso pasaba a los hijos si el fallecido tuviera hijos. A mi entender lo primero que se haca con los bienes del fallecido y cuando este tena deudas, era el primer lugar darles a su hijos satisfacerlos, con lo que quedaba de los bienes poda pagarse la deuda y tambin a los servicios de los seores, es decir daban mayor prioridad a sus parientes mas cercanos y despus al que deban, hasta a las personas no judas, como mencionamos al inicio estamos hablando de personas judas. Entonces demos en caso en que se reparta a los hijos, y ah se terminaba los bienes, consecuentemente el judo que presto no tena derecho a recibir lo que haba prestado. Art. 12. No se impondr derecho de escudo (scutage) de nuestro reino, a menos que sea por el Consejo General de nuestro reino, excepto para redimir nuestra persona, y para armar caballero a nuestro hijo mayor, y para casar una vez nuestra hija mayor; y para esto se pagar un subsidio razonable. De la misma manera deber ser respecto de los subsidios de la ciudad de Londres. COMENTARIO: En primer lugar entiendo por derecho de escudo un beneficio que poda tener una persona. Pero tambin se menciona que solo se poda hacer este con el consentimiento de del consejo general, pero si se poda dar este beneficio a las personas de jerarqua mayor, es decir como poder pagar un impuesto solo para las personas de mayor jerarqua como lo vuelvo a mencionar, solo se poda dar en tres situaciones en el de caso de librar a ellos mismo, para armar caballero a sus hijos mayores y casar a una de sus hijas mayores por una sola vez y de la misma forma a ayudar econmicamente de forma razonable, se entiende por subsidio ayudar econmicamente y este se daba por el reino como lo entiendo. Art. 13. Y la ciudad de Londres tendr todas sus antiguas libertades y costumbres libres, tanto por tierra como por agua. Adems de esto, queremos y concedemos que todas las dems ciudades y burgos, y villas, y puertos, tengan todas sus libertades y costumbres libres.

COMENTARIO: Este es el artculo que mas resalta ya que como sabemos la libertad es un derecho muy importante ya que con ella se puede realizar los dems derechos. Debemos mencionar que segn el artculo las ciudades, villas y puertos antes de que se firme la Carta Magna, fueron restringidos de sus derechos como de sus costumbres como se menciona de tierra y agua. Considero que el presente artculo cambio la forma de convivencia despus de firmar la carta ya que los ciudadanos pudieron desplazarse libremente y as logara sus dems derechos. Tambin mencionado el presente artculo, no solo se concede esos derechos a la ciudad de Londres si no tambin a todas la ciudades burgos en general a todos, esto debi cambiar la realidad totalmente, es decir cambiar casi en todo o como decir salir de un cuarto encerrado y poder gozar una vez que estas fuera de ella, sin tener el temor de que te estn prohibiendo, o recordando siempre lo q no debes hacer Pienso que antes de que se de esta carta los ciudadanos Vivian con algo que no podan con sus derechos restringidos, con algo que s parte de ellos, me refiero a las costumbres, y que todo hombre de acuerdo en donde se encuentra desde su nacimiento tiene costumbres que sigue de sus antepasados. Art. 14. Y si el Consejo General del reino (Cmara de los Comunes) intervendr en lo concerniente al reparto de los subsidios, excepto en los tres casos arriba mencionados. Y para repartir los derechos de escudo, haremos que sean convocados los arzobispos, obispos, abades, condes y grandes barones del reino, cada uno singularmente, por cartas nuestras. Y adems de esto haremos que sean convocados en general, por nuestros sheriffs y alguaciles, todos los dems que dependen principalmente de Nos en jefe, en un cierto da, es decir, cuarenta das al menos antes de la reunin, para un cierto lugar, y en todas las cartas de tal convocatoria declararemos la causa de ella. Y hecha la convocatoria, se proceder al despacho de los negocios el da sealado, segn el parecer de los que se hallaren presentes, aunque todos los que fueron convocados no hayan concurrido. COMENTARIO: Habiendo comentado el art.12, que era un benfico, en este articulo se menciona, los casos en q se poda dar a excepcin de los tres ya mencionados, las formalidades para pedir repartir los subsidios eran como se menciona, que se convoca a autoridades como arzobispo, obispos, abades, condes etc., ms que nada representantes de la iglesia que iba a tener ms influencia sobre estos, y que son convocados generalmente por los las autoridades sheriff en una comparacin nuestro estado podemos decir que eran convocados por la polica. Una vez que sean notificados se poda realizar ya ayuda como lo llamaremos, pero antes de esta cesin o se haca constar de que se haba notificado a todas las partes o a las personas que tena que estar presentes en ella esto se realiza aunque no estn presentes

las personas que se haya convocado no haya asistido se lleva a cabo en la fecha en q se fijo para que se d. En trminos ms sencillos podemos decir que se asemeja a cuando se llama a una reunin para tomar decisiones y esta se lleva cabo siempre y cuando se encuentre la mayora y las personas que debieron y pudieron asistir no tienes derecho a reclamar y solo acatar lo acordado. 15. Para lo futuro no concederemos a nadie que pueda exigir subsidios de sus arrendatarios libres, a menos que sea para redimir su cuerpo, y para hacer caballero a su hijo mayor, y para casar una vez su hija mayor; y para esto, solamente se pagar un subsidio razonable. COMENTARIO: Habiendo comentado el artculo anterior, en el presente se menciona que no se puede dar a nadie que exija una ayuda es decir despus de los artculos mencionados de los que deben pedir, pero se menciona sobre este tema de artculo anterior solo se puede en los tres casos volvemos a menciona, a favor de la persona misma, para hacer caballero a su hijo mayor, y para casar una vez su hija mayor, solo en estos tres casos se puede pedir ayuda mas no otra cosa, pero no solo es ello sino que para tal fin tambin se debe pedir solo lo necesario, es decir que para los presentes casos. Al respeto de este tema sobre los subsidios se da hasta en tres artculos vale decir que era importante, por ellos se aclaran tres veces y en los casos que se deben dar. 16. Nadie ser sujeto a embargo para ejecutar mayor servicio por un feudo de caballero, u otra posesin libre, que el que por ellos deba. COMENTARIO: En este artculo se menciona tambin una libertad a las personas de disponer por ella misma y no como antes que, eran obligadas a hacer ms a favor del feudo, en este articulo se quita ello con lo que dispone nadie ser sujeto para brindar ms servicios, es decir solamente deba brindar lo que le corresponda. Considero que as el que serva poda disponer de ms tiempo y ser libre para ocupar su tiempo en otras cosa y hacer crecer sus bienes por el mismo y no estar sujeto al feudo que anteriormente como se menciona le haca brindar su servicio arbitrariamente, esta la Carta Magna no solo dejo que se les de la libertad en algunas cosas sino en muchas y de hecho fue para el bienestar y el crecimiento de Inglaterra en todos los aspectos. 17. El tribunal de pleitos comunes no seguir nuestra Corte, sino que se tendr en un lugar cierto. COMENTARIO: Al respecto de este articulo debemos mencionar que los pleitos o problemas siempre van a estar sujetos al hombre y es por ello que se plasma este

articulo para lo sealado, se seala que despus de firmado esta carta los problemas comunes al momento se solucionar no se hara en la corte sino en lugares determinados. Cabe sealar que anteriormente los litigios se resolveran solo en la corte pero, despus de esta carta se poda resolver en lugares determinados como se seala. Haciendo una comparacin con nuestro sistema judicial podemos mencionar que los litigios hoy en da de resuelven en determinados lugares en donde se administra justicia sin la necesidad de que se lleve hasta lo ms alto salvo en casos excepcionales. 18. Los juicios sobre autos de despojo, y de muerte de antecesor, y de ltima presentacin de beneficio, se seguirn en los condados propios, y del modo siguiente: Nos, a nuestra justicia mayor si Nos estuvisemos fuera del reino, enviar dos jueces a cada condado cuatro veces al ao, quienes, con los cuatro caballeros elegidos por el pueblo de cada condado, tendrn las dichas asises (sesiones para juzgar) en el condado, en el da y lugar sealados. COMENTARIO: El presente artculo tarta sobre algunos casos en que solo podan resolverse en cada lugar en donde sucedi, para ello se enviara 2 jueces por cuatro veces al ao, comentado a los problemas que hubiera la carga para los jueces cada vez que visitaban los lugares debieron tener mucha carga, se menciona tambin que despus de ello se encargaban de resolver los problemas Cabe menciona en el presente artculo a mi entender esto se haca cuando el jefe no se encontraba en el estado es decir fuera, por ello tomaron esa modalidad de enviar jueces a cada ciudad, ya sea para que cuando el rey vuelva no encuentre al pas en un estado de caos de desorden, de hecho se fueron superando el sistema ya que anteriormente era de otra forma ms compleja. 19. Y si no pudieren ser determinadas algunas materias en el da sealado para tener las asises en cada condado, sern nombrados los caballeros y poseedores libres que han estado en las dichas asises, para que las decidan, como es necesario, segn el mayor o menor nmero de negocios que haya. COMENTARIO: Considero que el presente artculo es como decir entra a llenar lo que tal vez estuve comentado en al artculo anterior el de que cuando enviaban a jueces cada 4 aos y estos tendran una carga muy pesada ya que es muy poco 2 jueces 4 veces al ao, pero para ello creo que el presente artculo es la respuesta es que menciona que cuando no se hayan realizado las audiencias en las que se resolvera las controversias, se quedaban los llamados caballeros, para poder y los poseedores para que ellos queden ah a administrar justicia, es decir para los que no hubieran tenido tiempo los jueces ya que solo iban 4 veces al ao. Agregando al comentario debemos mencionar que en algunas oportunidades haban muchos cosas y en algunas no por eso es que en el ltimo prrafo del mencionado artculo dice segn el mayor o menor de negocios que haya.

Tambin debemos mencionar que con lo dispuesto en el presente articulo debieron solucionar muchos problemas y as rebajar el nmero de los litigios que anteriormente ni se habran solucionad y la gente del pueblo viva muy descontentos. 20. Ningn hombre libre podr ser multado por una pequea falta, sino segn el grado de la falta; y por un gran crimen, en proporcin a la gravedad de l; salvas las cosas que posee juntamente con el fundo que tiene; y si fuere comerciante, salvo su mercadera. Y un villano podr ser multado de la misma manera, salvo su aparejo de carro, si cayere bajo nuestra clemencia; y ninguna de las dichas multas ser adjudicada sino por el juramento de hombres buenos del vecindario (por un jurado). COMENTARIO: Viendo ahora nuestra realidad y haciendo una comparacin de lo que se dio hace muchos aos nosotros seguimos con lo que los Ingleses dispusieron vemos que hoy en da se ve la sancin similar ponemos un claro ejemplo, en la infracciones de los conductores se les impone una sancin de acuerdo al grado de la falta, cosa anteriormente ya exista y nosotros no hacemos nada ni siquiera para mejorar se podra decir lo copiado. Es mas en este articulo se menciona que no se puede multar a un hombre por una pequea falta, y tambin que se debera hacerlo sin afectar su subsistencia es decir que no se poda imponer una multa cuando el infractor no tenga posibilidades de pagar, cabe mencionar que fueron muy generosos ya que piensas en el bienestar de los ciudadanos a comparacin otros estados en la actualidad, que se podra decir en vez de avanzar estamos retrocediendo Ponemos un ejemplo claro, cuando una persona que no rene los suficiente u comete una falta, inmediatamente se le impone una sancin sin pensar si cuenta con el dinero suficiente para pagarlo ni mucho menos si afecta a su subsistencia, pero en la Carta magna de dispones y ven primero por el bienestar de sus ciudadanos que por la multa que van a cobrar. Tambin mencionar que si se impona una multa por la infraccin causado se dispone que se hara por un hombre buena de la vecindad es decir se otorgaba esa potestad de que juzgue un hombre de bien, no se haca arbitrariamente, se podra hacer una comparacin con un Fiscal. 21. Los condes y los barones no sern multados sino por sus pares, y segn la gravedad del delito. COMENTARIO: Aqu se da una vez ms la igualdad de quienes deba ser juzgados por que se dispone que los condes y los barones deberan ser multados por sus pares es decir por otros iguales, si no fuera as lgicamente no serian sancionados entonces

vemos q tambin es un requisito para multar a condes y barones deberan serlos sus pares, y como ahora vemos haciendo una comparacin se impone una pena o sancin de acuerdo a la gravedad de un delito, entonces hasta ahora seguimos adoptando muchas cosas importantes que se estipulo en la Carta magna. Muchos de las normas parten de estos artculos que podramos decir son principios de donde nacen las dems normas no solo para nuestro sistema si no tambin para otras incluso hay algunas que ni han cambiado no se ha podido mejorar siguen tal como est nada mas cambiado. 22. Ningn eclesistico ser multado sino en la proporcin sobredicha, y no segn el valor de su beneficio eclesistico. COMENTARIO: Al igual que el artculo anterior este se asemeja ya que solo cambia en cuanto a los eclesisticos y cambia en donde menciona que no se podr multar si no es de acuerdo a su proporcin, y la ultima pate en donde menciona que no debe ser de acuerdo de su beneficio eclesistico, es decir no se le debe multar viendo el beneficio que tiene por ser un eclesistico, cabe mencionar que protegan tanto a las personas como a las autoridades de la iglesia ya que tambin eran hombres de carne y hueso y no se libraban de alguna falta que pudieran cometer. 23. Ninguna ciudad, ni persona alguna, ser compelida a hacer puentes sobre los ros, a menos que antiguamente y de derecho hayan estado obligados a hacerlos. COMENTARIO: A mi criterio debo sealar que en el presente artculo no imponer a las persona s a hacerlo, es decir que ya las personas por derecho ya saban lo que iban a hacer por ello se menciona que solo lo pueden hacer las personas que antiguamente lo hacan y estaban obligados a hacerlos. Entonces debo mencionar que ya haban personas quienes estaban designas a hacer los que le corresponda y las ciudades u hombres no podan ser obligados a hacer lo que no les corresponda ya que por derecho ya exista personas para realizar tal labor no solo ese campo tal vez en otras mas como veremos ms adelante. 24. Ningn sheriff, comisario de polica, coroner, u otro de nuestros ministros de justicia tendr pleitos de la Corona. COMENTARIO: Como se sabe el sheriff, comisario de polica, etc. son autoridades policiales, es decir se encargaban de aguardar el orden, tambin menciona a los ministros de justicia ya que estos dos estn relacionados, y sin embargo no deberan intervenir en casos que le competan a la corona es decir, los alguaciles, comisario sheriff etc., tenan un lmite para poder hacer lo que le compete.

Haciendo una comparacin hoy en nuestro Estado es similar ya que la autoridad policial solo cumple sus funciones hasta donde le compete demos el ejemplo en el siguiente caso: la polica solo puede detener a un individuo este se encuentre en inflagrancia delito y tambin por una orden judicial, despus de ellos se le tomara su declaracin,, es decir la autoridad policial no puede juzgar o resolver problemas que se hayan suscitado, entonces es solo ah en donde termina su funcin, terminado ellos el encargado es El Ministerio Publico, que formulara una denuncia de acuerdo a las investigaciones, si fuera ello as se pasa a la va judicial quien es el que realmente va resolver y que a esta nicamente le compete para resolver las controversias o imponer sanciones. Es por ello que menciono lo que se estipulo en esta clausula es igual al sistema que hoy llevamos, como ya lo mencionamos en el ejemplo anterior, es estos tiempos tambin haban limites para las autoridades y terminado ello le compete a la autoridad mas alta en nuestro caso al Poder Judicial y en el caso de este articulo a la corona. 25. Todos los condados, centurias, distritos y gabelas se mantendrn al antiguo arriendo, sin aumento ninguno, excepto en nuestras tierras del dominio real. COMENTARIO: En el artculo en mencin, considero que no hubo un cambio a lo que anteriormente era, ya que se menciona que las ciudades, distritos etc., mantendrn la antigua renta, ah se le agrega sin incrementar, es decir este articulo trata sobre los arriendos se podra decir que solo se modifica a lo establecido se agrega sin aumento ninguno, a mi criterio, en este articulo no haba igualdad como veremos de acuerdo a la condicin social, ya que en esos tiempos, los integrantes de la corona eran lo mas beneficiados, este articulo en un claro ejemplo, que como volvemos a mencionar, queda la renta antigua para todos pero pone una excepcin, las tierras que le pertenece a la corona. Es por ello que considero que en este artculo hay una desigualdad, pongmonos en la idea de que tal vez ellos si podan aumentar el monto de arriendo como lo deseen y los dems se quedaba con el mismo monto sealado con lo que era antiguamente es decir antes de firmar la Carta Magna, entonces soy de la idea que si antiguamente era buena el antiguo arriendo, entonces estaba a favor de las ciudades ya mencionadas y si no fuera as, como lo mencione en esta ultima parte, seria cierto lo de la desigualdad y beneficio de la corona. 26. Si alguno que tenga de nosotros un feudo luego muriese y el sheriff, o nuestro alguacil mostrare nuestras letras patentes de intimacin, concernientes al pago de lo que el finado nos deba, ser legal para el sheriff o para nuestro alguacil embargar y registrar los muebles del finado que se hallen en su feudo lego, hasta concurrencia del valor de la deuda, por vista de hombres legales, de manera que nada se distraiga hasta que toda la deuda sea pagada, y el resto se dejar a los albaceas para que cumplan la voluntad del finado, salvo las partes razonables que corresponden a la mujer y a los hijos.

COMENTARIO: En el presente articulo se juntan los artculos, pero antes de ello tenemos que mencionar que es el feudo, es una parte de tierra que es dada por la corona, para que pueda ser trabajada por las personas de menor condicin, se menciona en las primeras lneas del este articulo que cuando el encargado de ese feudo muriese, y la autoridad que se encarga de cobrara como Sheriff o alguacil, y estos piden el pago a la corona se har el embargo, es similar a un articulo ya comentado recordemos que cuando, se deba una deuda , no poda embargar sus bienes pero todo ello por un tiempo determinado despus de ello si se poda cobrarse con el bien inmueble. Entonces como sabemos el feudo pertenece a la corona, y si el fallecido debiera una deuda, esta deuda recaera sobre la corona, entonces se menciona que se debe tomar de las tierras de que posea el fallecido, pero no solo se puede inventar q haba una deuda si no fuere as sino que esta se haca por hombres de bien es decir, hombres reconocidos para que la duda que se impusiera fuera legal. En la ltima parte de este articulo se menciona a la albacea que como menciona en la misma cumple la voluntad del fallecido, pero no se debe olvidar lo que se haba mencionado anteriormente, en donde se debe dar a los hijos si este lo tuviere, debemos sealar que no por una deuda deberan descuidar a sus descendientes es por ello que se menciona, cuando el padre muere. 27. Si algn hombre libre muere "ab intestato", sus muebles sern distribuidos por manos de sus parientes ms prximos y amigos, con visto de la Iglesia, salvo a cada uno las deudas que a su favor hubiere contra el finado. COMENTARIO: En este articulo se menciona una vez ms a la iglesia, que como sabemos va tener mucha influencia en las decisiones, ya que al inicio de esta carta dan la libertad a la iglesia para poder tomar decisiones, en este articulo se menciona que sin un hombre no deja testamento, razonablemente ya sea con el fin de que no haya problemas con sus parientes ms cercanos, se dispone repartir para ya sea para no generar problemas a su parientes cercanos y amigos, como ya mencionamos con decisin de la iglesia. En la actualidad se conoce ms a comparacin de esta disposicin, el que dispone de sus bienes es la esposa y casi nada sus amigos, queda los bienes a favor de la esposa y este lo reparte a sus hijos si este tuviese. 28. Ningn comisario o alguacil nuestro tomar de ningn hombre granos u otros muebles, a menos que pague al condado por ellos, o que el vendedor le d plazo para el pago. COMENTARIO: Considero que este articulo a partir de esta carta limita a las autoridades como el comisario o alguacil de sus cosas como cosechas y otros, de las personas ya que anteriormente por lo que depone en el presente artculo, estas autoridades se aprovechaban de los dems, como actualmente seguimos viendo ellos demos un ejemplo:

las autoridades que ocupan un cargo creen que pueden hacer lo que quieran aprovechndose de las personas en todo mbito. Tambin es de mencionar que existe un delito en nuestro cdigo penal, que lleva en nombre de Abuso de autoridad, en el que se asemeja a este art. De la Carta Magna, tambin menciona que como debera ser para que pueda tomar sus granos u otros se debe pagar en ese mismo momento o de lo contrario dar como se dice por fiado, con el consentimiento del propietario, hasta que le pague por dichos productos. 29. Ningn comisario de polica compeler a ningn caballero a dar dinero por guardia del castillo si l mismo la hubiese en persona, o por medio de otro hombre apto, en caso de que se halle impedido por alguna causa razonable. Y si nosotros lo condujramos, o lo enviramos al ejrcito, estar libre de la guardia del castillo, durante el tiempo que est en el ejrcito por orden nuestra. COMENTARIO: Se ente4inde por el presente artculo que ningn superior poda obligar a un caballero a pagar dinero porqu no pudiera estar en el servicio es ms el caballero poda poner en su lugar a otras personas justificando que no poda estar ah. Haciendo una comparacin con nuestra Fuerzas Armadas, que es pertinente mencionar en el este articulo ya que habla sobre el ejrcito, dejando a un lado la guardia del castillo nosotros, o nuestras fuerzas armadas presta servicio al estado pero en forma conjunta y no como se mencionan de estar exento cuando se encontrase en ejercito, y tambin se ve el tiempo de servicio, ene l ejercito. Tambin es de mencionar que todo caballero estaba obligado a prestar guardia en el castillo ya que se menciona que cuando este fuera enviado al ejercito, sestara libre de hacer guardia en el castillo pero esto no termina aqu ya que tambin dice hasta el tiempo en que se encuentre en el ejercito. 30. Ningn sheriff o alguacil nuestro, u otro cualquiera, tomar caballos o carros de hombre libre para carruaje sino por la buena voluntad del citado hombre libre. COMENTARIO: Aqu tambin se dispone frenar a las autoridades como ya mencionamos, antes de ello abusaban de las personas, pero con este articulo se limita a poder que ellos contaban y consecuentemente si queran hacerlo como tomar las cosas de las personas lo tena que hacer pero con e consentimiento o la voluntad del propietario. En nuestro cdigo penal tambin tenemos normas similares a esta por ejemplo el de Hurto de uso ya que estando en lugar de las personas, y las autoridades policiales tomaron tus bienes sin tu consentimiento estaran violando tu derecho a la posesin y seguidamente te lo devuelven, pero el hombre tiene derecho a tener una retribucin por usar sus bienes por parte de otras personas que aprovechando su condicin de autoridades, tomaran arbitrariamente sus cosas.

31. Ni Nos, ni nuestros alguaciles, ni otros tomarn las maderas de algn hombre para nuestros castillos u otros usos, a menos que sea con consentimiento del dueo de las maderas. COMENTARIO: De igual manera se hace mencin del presente artculo ya que es similar a la anterior solo que cambia en el uso de madera, que como comentamos anteriormente solo podr realizarse con el consentimiento del dueo de la cosa. Este articulo protege esencialmente a la propiedad de las personas, que pueden ser afectadas por parte de personas que tienen autoridad y que con ello ellos crean hacer lo que se les d la gana o se creen los dueos de todo incluso de algo que no era de su propiedad Comparando con nuestras normas con este artculo se estara protegiendo el patrimonio con que cuentan las persona y la libre disposicin. 32. Nos retendremos las tierras de los que sean condenados por delito grave (felony) slo un ao y un da; y despus de este tiempo sern entregados al seor del feudo. COMENTARIO: En este artculo se trata ms que nada sobre los bienes que posean una persona y que es lo que pasara con sus tierras si este fuera condenado por un delito grave, se menciona que se retendr por el perdido de 1 ao y un da pasado ello se le entregaba al feudo ya que como sabemos las tierras que se trabajaban por personas de menor jerarqua pertenecan al dueo. Con este articulo se protege la disposicin de las tierras que despus de que el individuo que estaba condenado pasa a manos del propietario es decir al dueo del feudo, y que este le haba asignado anteriormente para que pueda trabajar o cumplir con sus obligaciones. 33. Todas las compuertas o paraderas que haya en los ros Tmesis y Medway, y por toda Inglaterra, sern abolidas para lo venidero, excepto en la costa del mar. COMENTARIO: En este articulo tambin se da una libertad ya sea para disponer del los ros Tmesis y Medway, y toda Inglaterra ya que anteriormente se habra construido obstculos a las orillas del rio para que asi la poblacin no pueda disponer ya sea de la riqueza que cuenta ella es decir, anteriormente los ros seria propiedad de la clase ms alta es decir de la corona, pero con la firma de la Carta Magna se da la libre disposicin de las aguas ya que se menciona a los ros de toda Inglaterra, ya que la naturaleza de toda forma esta para la libre disposicin de los hombres que viven en ella y nadie tiene derecho a apropiarse y arbitrariamente no dejar que sea dispuesto por el pueblo. Debemos mencionar con respecto a este articulo que trata sobre la libertad sobre las aguas y que sea de libre disposicin por parte de las personas que viven en sus contorno y as aprovecharlas para su supervivencia.

34. El auto llamado praecipe (orden por la cual se mandaba a alguno que hiciera alguna cosa, o que probara la razn por qu no la haca) no ser en lo futuro concedido a persona alguna de ninguna tenencia por la cual un hombre libre puede perder su causa. COMENTARIO: Comentado el presente artculo se debe mencionar que anteriormente mediante el praecipe, que era una orden que se mandaba a alguno que hiciera alguna cosa, o que probara la razn porque no la haca, analizando este prrafo en lo anterior se debi dar este arbitrariamente ya que era una orden y conforme lo seale deba cumplirse si o si es por ello que se menciona que si no poda realizarlo tena que probarlo, con la Carta Magna se dispone que en adelante no se realizara mas en lo futuro, y que por lo tanto el hombre o los ciudadanos se veran librados de esta orden entonces vemos que este articulo tambin otorga la libertad Tambin agregando es punto fundamental de este artculo es que otorga una libertad mas a los hombres, ya que con ello anteriormente se poda ordenar a cualquier persona a hacer cualquier cosa. 35. Habr una medida para el vino y otra para la cerveza en todo el reino, y una medida de los granos, es decir, el cahiz o cuartal de Londres; y el ancho de una tela de pao teido, dos anas dentro de la lista; y los pesos sern como las medidas. COMENTARIO: En este articulo debemos mencionar que en todo lo que podan sacra como por ejemplo se menciona la cerveza el vino, los granos en ancho de una tela y tambin tanto los pesos sern como las medidas da a entender que en este presente articulo hay un control para que los productos mencionados deban ser consumidos, es decir no con esta disposicin no haba una exageracin al consumo si no de acuerdo a la necesidad, tal vez lo hicieron con el fin de no desperdiciar, y para que alcance para todos por igual. S debi dar este articulo a consecuencia de que anteriormente no haba un control para que las personas que adquirieran, estos productos y para su mejor realizacin se da en la carta magna ya sea con el fin de tener un orden y asi no sufrir en su subsistencia y todos tenan por lo menos a su alcance todo lo necesario para su supervivencia 36. De aqu en adelante no se dar ni tomar nada por un auto de investigacin del que desea que tal investigacin se haga respecto de vida o miembro, sino que se decretar gratis, y no ser denegado. COMENTARIO: A mi criterio este articulo es muy importante ya que habla sobre la vida, en cuanto despus de la carta magna en adelante no se pagara nada, por la investigacin que y que este sea de de carcter como la vida.

Entonces debemos mencionar que esta carta y este articulo fue muy importante ya que hace referencia a la investigacin relacionado a la vida, ya que como se menciona anteriormente se deba pagar para que pueda ser investigado y si no era asi, pues el caso quedara en nada muchas veces como vemos hoy en da, Ya que las personas que ni cuentan con recursos econmicos y tienes casos de sus familiares no pueden hacer nada por investigar algo relacionado con la vida. Pongamos el ejemplo de un asesinato si no hay una parte quien siga, queda ah y se puede archivar el caso y todo ello a consecuencia de la economa. Volviendo al tema en este articulo me menciona que en estos casos despus de firmada la carta magna se har gratis y todos los que deseen podrn tener derecho a acceder, y tambin no se le negara a nadie. 37. Si alguno dependiese de Nos por feudo arrendado, censo o enfiteusis, y tuviere tierra de otro por servicio militar, Nos no tendremos la tutela del heredero o de la tierra que pertenezca al feudo de otro hombre, por causa de que l depende de Nos por el feudo que tiene en arriendo, o por el censo o enfiteusis; ni tendremos la guardia del feudo arrendado, censo o enfiteusis, a menos que el servicio del caballero nos fuera debido por el mismo feudo arrendado. Nos no tendremos la tutela de un heredero, ni de ninguna tierra que l tenga de otro por servicio militar, por razn del empleo de suministrarnos alguna arma, que tenga de nosotros, as como por el servicio de darnos saetas, puales y otros semejantes. COMENTARIO: En este articulo se menciona que si una persona dependiera de tierras por diferentes razones como arrendado, censo o enfiteusis, no podan administrarla o no se haran cargo de la tutela que recibiera su heredero en caso de su muerte , como sabemos y ya mencionamos toda persona tena un heredero al que recaa todos los bines pero como este era menor de edad, se le asignaba un tutor hasta que cumpla la mayora de edad y ah recin poda disponer como tal de lo que se le haba heredado, pero en este articulo se menciona que si fuera el caso de que la persona tuviera la posesin de l dependiera tierras d otro no se haran cargo de la tutela del menor heredero. Tambin menciona que no se haran cargo de las tierras que de l dependieran, es decir que pertenecan a otra persona que ya sea el caso hubiese estado en el servicio militar

38. Ningn alguacil enjuiciar a un hombre por simple acusacin, si no se presentan testigos fidedignos para probarla. COMENTARIO: En este articulo podemos hacer una comparacin con un principio el el derecho penal de la actualidad en que se menciona (no hay pena sin ley), haciendo una comparacin con este delito que menciona que ninguna autoridad policial vale decir los alguacil, no podan enjuiciar a un hombre sin que haya prueba, es decir que para que fuera juzgado como tal deba pasar por testigos que atestigen que realmente haya cumplido cualquier delito.

En este articulo se habla sobre lo que hoy se le llama el debido proceso ya que para que una persona pueda ser procesada se tiene que respetar todos sus derechos como una de ellas es el derecho a presentar testigos o pruebas, para que as no se violen sus derechos fundamentales, y que solo respetando el debido proceso se le pueda juzgar encontrando la causa principal de su detencin y juzgamiento. 39. Ningn hombre libre ser tomado o aprisionado, desposedo de sus bienes, proscrito o desterrado, o de alguna manera destruido; no Nos dispondremos sobre l, ni lo pondremos en prisin, sino por el juicio legal de sus pares, o por la ley del pas. COMENTARIO: En este articulo tambin estaramos hablando sobre los encargados de administrar justicia, haciendo una comparacin con nuestra realidad el nico encargado de juzgar de solucionar controversias es el Poder Judicial a travs de los jueces y no hay otra mas quien pueda hacerlo las funciones ya estn establecidas. Con lo que menciona el presente artculo anteriormente a la persona que cometiera delito o sin causa alguna se le privaba d sus derechos y tal vez se tomaba decisiones por las personas que no tenan conocimiento en administrara justicia o la facultad de resolver, ya que se emociona se le quita sus bienes se les destierra y se le pone en prisin, pero con la disposicin del presente articulo si as fuere ya se estara dando la facultad a la Ley que imperaba sobre todo el pas y que debera someterse a las personas es decir a sus iguales y que estos mediante sentencia judicial tomaran la decisin si as fuera. 40. Nos no venderemos, ni negaremos, ni retardaremos a ningn hombre la justicia o el derecho. COMENTARIO: En este articulo que trata sobre la igualdad ante la justicia, tambin podemos mencionar lo que hoy se llama el debido proceso, ya que toda persona tiene derecho de acceder a ella, ya sea por diferentes motivos. Se menciona en el presente que al decir no venderemos hace referencia que no se favorecera a la otra parte si no fuera estimatoria, por otra parte tambin se menciona que no se puede negar a nadie la justicia , entonces cualquier persona que requiere de ella tena la libertad de hacerlo sin la necesidad de que este pueda pagar por ella, y como ultimo se menciona no retardaremos, es decir que no debiera haber ninguna razn en contra para que el proceso siga su curso , hacemos menciona de nuevo al principio del debido proceso, en que el proceso deba seguir su curso sin ningn problema hasta que se diste la sentencia, si as lo fuere 41. Todos lo comerciantes podrn salir salvos y seguros de Inglaterra y volver a ella, y permanecer all, y pasar tanto por agua como por tierra a comprar y vender, segn las costumbres antiguas y permitidas, sin ningn perjudicial portazgo, excepto en tiempo de guerra, cuando sea de alguna nacin que se halle en guerra con Nos. Y si algunos de estos ltimos se hallaren en nuestro pas al principio de

una guerra, sern embargados, sin hacer dao a sus cuerpos y mercaderas, hasta que sepamos, o sepa nuestra justicia principal, cmo son tratados nuestros comerciantes en la nacin que est en guerra con nosotros; y si los nuestros estn all salvos y seguros, los de ella lo estarn del mismo modo entre nosotros. COMENTARIO: Considero que el presente artculo es una forma de libertad de trnsito por parte de los mercaderes ya que les dan la libertad de que puedan pasar por tierra y agua, hacemos una comparacin con lo que es hoy de cuando una persona es libre salir y volver a nuestro territorio u viceversa pero con algunas formalidades, que hoy en da adopta el nombre de globalizacin, pero hablando de este articulo solo se trata sobre los mercaderes. Tambin considero que es de caballeros, lo que dispusieron ya que menciona que los mercaderes de otros estados se encuentren en este estado cuando este en guerra sern tratados de buena manera y sern embargados es decir que serian detenidos hasta que las personas que son mercaderes y pertenecientes a este estado este de igual forma en el otro estado con el que se encuentra en guerra, entonces, este estado viendo el bienestar de los mercaderes que se encuentren el el estado con quien se encuentra en guerra, toma como rehenes a las personas del estado opuesto. Se dispone una forma de negociacin pacfica , para que no pueda sufrir daos antes de iniciado la guerra, algo beneficioso para ambos estados en que iba iniciar una guerra. 42. En lo futuro, ser legal para cualquiera irse fuera del reino y volver a l salva y seguramente por tierra o por agua, salvo su fidelidad a Nos; si no es que en tiempo de guerra sea por poco tiempo para beneficio del pas, y las gentes que estn en guerra con Nos, y los comerciantes que se hallen en la condicin de la que hemos hablado arriba. COMENTARIO: Siguiendo comentado el presente artculo que es consecuente de la anterior menciona que despus de pasado todo ello, como se menciono toda persona poda pasar por agua o tierra sin ninguna restriccin en el caso de los mercaderes de igual forma se dispone el presente artculo que da el libre trnsito la libertad de que puedan salir y entrar al estado siempre y cuando estas le guarden fidelidad al estado. Pero tambin se dispone que como se menciono anteriormente los comerciantes detenidos en tiempos de guerra, eran tratados de buena fe siempre y cuando lo suyos estran bien, y despus de la guerra tambin poda transitar normalmente como lo hacan antes. 43. Si de alguno depende algn feudo que ha vuelto a Nos por confiscacin o falta de herederos, como el honor de Wallingford, Nottingham, Boloa, Lancaster y otros que estn en nuestras manos y son baronas y muriese, su heredero no nos dar otro subsidio alguno, o prestar a Nos otro servicio que el que prestara al barn, si

l poseyese la barona; y Nos la poseeremos de la misma manera que la posea el barn. COMENTARIO: Este articulo menciona sobre el feudo como sabemos el feudo es una parte de tierra que se daba por parte de la corona para que puedan ser trabajadas, se hace mencin de que el feudo dependa de alguien y que esta feudo vuelva a manos de la que cedi siempre y cuando no tuviere herederos, y sea por confiscacin o falta de herederos como volvemos a mencionar. Se entiende por el presente artculo que cuando una persona muriese y los feudos recayeran en manos de la corona por confiscacin o a falta de herederos, y si en el caso que hubiere heredero para recuperar dicho feudo solo se tena que pagar, o prestar servicio por lo consiguiente y se mantendr como antes se posea. 44. Los hombres que viven fuera del bosque, no sern en adelante citados ante nuestros jueces de bosques, sino aquellos que son acusados o son fiadores por algunos que estaban embargados por algo concerniente a bosques. COMENTARIO: El presente artculo trata sobre los bosques ya que s e entiende que protegan a ellos por lo que vemos tambin se menciona a jueves de bosques, hace una exclusin a los hombres que viven fuera del bosque, razonablemente sea as ya que , a mi criterio no tena nada que ver con ellos o no tena tanta influencia con los que si Vivian en ellos. Se habla de que solo se poda citar apersonas que eran acusados o sean fiadores de otra persona que haya sido detenido por un delito que est relacionado con los bosques, tambin debemos mencionar que los bosques debieron ser importantes , es el caso de que existen jueces de bosques y por lo que se menciona tambin existan delitos relacionados con los bosques, y solo los hombres q tengan esa condicin o debieren algo seria los citados. 45. No nombraremos jueces, ni comisarios, ni alguaciles o sheriffs, sino los que conozcan las leyes del reino y estn dispuestos a observarlas. COMENTARIO: Aqu encontramos otra figura muy importante, hacemos mencin de estos ya que desde aquel tiempo se dispone que no poda administrar justicia o hacer una labor sin que no tuviera conocimiento sobre ellas, para la buena administracin de las funciones que le fueran atribuidas, y as desempear sus funciones y estar mejor organizados. Haciendo una comparacin pero no exactamente con lo que se menciona, soy de la idea que en la actualidad se eligen a personas para poder crear leyes, me refiero a los congresistas, y no hay requisitos alguno como por ejemplo el de tener por lo menos conocimiento sobre derecho ya que es importante para la creacin de leyes buenas, pero vemos el caso que no es as, vemos que cualquier persona puede ser elegido y sin tener el conocimiento y la capacidad para cumplir esas funciones lo realizan, es por esa razn

que se crean leyes en montn, se derogan en un corto tiempo y consecuentemente nos encontramos en una inestabilidad jurdica. A comparacin de este sistema que hasta hoy siguen en pie las normas que dieron en su cara magna. 46. Todos los barones que son fundadores de abadas, y tienen cartas de los reyes de Inglaterra para el patronato o derecho de presentar, o son acreedores a l por la antigua tenencia, y deben tener la custodia de ellas cuando se hallen vacantes. COMENTARIO: En este articulo a mi entenderse le confiere un poder a los barones ya que se menciona que cuando estos tuvieran cartas de los reyes para poder dar el derecho de presentar 47. Todas las selvas que han sido comprendidas dentro de los bosques en nuestro tiempo, sern excluidos de ellos otra vez inmediatamente, y lo mismo se har con los ros que han sido tomados o cercados por nosotros durante nuestro reinado. COMENTARIO: Se entiende por este articulo que se deba quitar todos los cercos que se haban hecho durante el reinado ya sea con la finalidad de no impedir el paso o tambin podemos decir que eran una forma de sealar los limites que daban entre ellos, con este articulo se dispone que se quiten toso aquello que se encuentre en los bosques de la misma forma, a la orillas del rio como ya se menciono en un articulo anterior. En donde entendimos que los ros se encontraban cercados, y al igual que esta se dispona a sacarlos, excepto los del mar. Comentado este articulo, nos da a entender que anteriormente haba cercas por todos lados ms que nada ros , es decir se les privaba el acceso a la personas o por cualquier otra razn , pero despus de firmada esta carta, todo queda a la libre disposicin de todos, para que se sean libres en disponer o transitar por donde desees, ya que la naturaleza no es ajena a la persona que vive en ella. 48. Todas las malas costumbres concernientes a bosques, conejeras, guardabosques o y conejeros, sheriffs, y sus empleados, ros y sus guardianes, sern sujetas inmediatamente a una investigacin en cada condado, por doce caballeros del mismo condado, elegidos por las personas de ms crdito en el mismo, y sobre juramente; de modo que jams vuelvan a ser restablecidas, de modo que nosotros tengamos conocimiento de ello, o nuestro juez, si no estuvisemos en Inglaterra. COMENTARIO: Cabe mencionar en el presente artculo, se dispona una norma en que todos los que cumplan los mencionados cargos deban respetar ya que si se comportaban mostrando una mala costumbre en funcin de sus cargos no se le poda restablecer es decir que no podan ser puestos de nuevo en los mismos cargos, pero esto no se da as por as, ya que para que se les de esta sancin tena que ser investigados, como ya mencionamos estamos en la figura del debido proceso, o previa investigacin , y

que estas se hacan por doce caballeros, que eran los encargados de realizar las investigaciones para atribuirles la sancin que consiste en no volver a ser jams restablecidas, si estuvieron actuando con malas costumbres o no. De la misma manera, despus de haberse hecho la investigacin los jueces deban tener conocimiento de ello, ene l caso si la corono no estuviera en el Psi de Inglaterra. 49. Nos dejaremos libres inmediatamente todos los rehenes y prendas que nos han dado nuestros sbditos ingleses como seguridades para mantener la paz y prestarnos fiel servicio. COMENTARIO: Se menciona en el presente artculo con el fin de mantener la paz, para que no hay ninguna controversia se dispone que se debe devolver y dejar libre a todos los rehenes que fueron dados por los ingleses. Es de mencionar al respecto de este articulo que se daba rehenes y prendas para garantizar la paz y de que prestaban servicio. 50. Removeremos de nuestros alguacilazgos a los parientes de Gerardo de Athyes, de modo que en lo futuro ellos no tengan ningn alguacilazgo en Inglaterra. Removeremos tambin a Engelardo de Cygony, Andrs, Pedro y Gyon de Canceles, Gyon de Cygony, Godofredo de Martyn y sus hermanos, Felipe Mark y sus hermanos, y a su sobrino Godofredo y a toda su comitiva. COMENTARIO: este articulo es muy importante ya que se seale que se entiende que estos hombres antes de que se firme la carta magna , fueron los que abusaban de los derechos de todos los ciudadanos hicieron todo lo contrario que se menciona en las clausulas de estar carta, es por ello que se disponen remover de sus cargos, para que no puedan seguir haciendo lo que anteriormente se haca ms que nada restringir los derechos de los ciudadanos. Podemos hacer una comparacin que era como un gobierno autoritario. Como se podra dar en cualquier lugar, cuando las autoridades no cumplen con su funcin de acuerdo a lo que quieren las personas para garantizar que todo marche bien, y se les respete sus derechos, es como se menciona en este artculo separarlos y nunca ms volverlos a elegir por aprovecharse de su condicin de autoridad no solo a ellos sino como se menciona a sus seguidores ya que tambin son de la misma idea con que gobernaban. 51. Y tan pronto como se restablezca la paz, enviaremos fuera del reino a todos los soldados extranjeros, ballesteros, estipendiarios, que han venido con sus caballos y armas en perjuicio de nuestro pueblo.

COMENTARIO: considero al respecto de este articulo que los ingleses fueron muy caballeros ya que se menciona que, despus de haberse suscitado la guerra y cuando haya vuelto la paz en el pas, enviaran a todos los prisioneros de guerra, a todos los que fueran de otro pas incluso sus armas, y todo ello a pesar de que haban venido en perjuicio de su estado, es por ello que considero que los ingleses hasta en tiempos de guerra promovan la pa de cualquier forma como se menciona en este articulo. A diferencia de otros estadios, es muy diferente se conoce por historia que no hubieran hecho los que estipularon los ingleses en su carta magna, de lo contrario los soldados prisioneros, una vez tomados prisioneros cuchas veces nunca volvan a sus ciudades. por las muchas cosas que pasan en una guerra, y vemos que hasta en la actualidad es as, nos hace dar cuenta que en vez de ir progresando vamos en retroceso, respecto a la paz. 52. Si alguno, sin previo juicio legal de sus pares, ha sido desposedo o privado por Nos de sus tierras, castillos, libertades o derechos, se los restituiremos inmediatamente; y si sobre este punto se suscitare alguna disputa, sea decidida la materia por los veinticinco barones aqu adelante mencionados para la conservacin de la paz. En cuanto a todas las cosas de que alguna persona haya sido desposeda o privada sin el juicio legal de sus pares, ya sea por el rey Enrique, nuestro padre, o nuestro hermano, el rey Ricardo, y que Nos tenemos en nuestras manos o son posedas por otros, y que nosotros estamos obligados a sanear, tendremos un plazo por el trmino usualmente concedido a los Cruzados; excepto por aquellas cosas sobre que tenemos pleito pendiente, o respecto de las cuales se ha hecho una investigacin por nuestra orden, antes de que emprendiramos la cruzada. Pero cuando regresemos de nuestra peregrinacin, o si no la llevsemos a cabo, inmediatamente haremos que se administre plena justicia en ellos. COMENTARIO: Una vez ms vemos en este articulo que se dispone que no se puede quitar arbitrariamente las posesiones de una persona sin previo juicio es decir si ellos fuera as se le devolvera en ese mismo instante, cabe mencionar que se debe algo similar en la actualidad que ya mencionamos y que se refiere al debido proceso o a juzgamiento previo en donde se pueda interponer pruebas para que la decisin sea estimatoria, ya que si no fuera as, no se estara dando una decisin estimatoria como lo volvemos repetir. Por otro lado en el segundo supuesto se menciona que si lo mencionado de de ser despojado de sus bienes sin un previo juicio legal por parte de los reyes, se menciona que ellos mismo estn obligados a solucionar dicho acto arbitrario, pero solo se hara a las personas que se les quito sus bienes de forma arbitraria es decir sin un previo juicio y se exime a las personas que si se le privo de sus bienes pero con previo juicio es decir con una decisin estimatoria. 53. El mismo plazo tendremos para abrir al uso comn los bosques que nuestro padre, Enrique, y nuestro hermano, Ricardo, han plantado; y para la guarda de las

tierras que estn en feudo de otro, de la misma manera que Nos hemos gozado de estas guardas, por razn de feudo dependiente de Nos por servicio de caballero; y para las abadas fundadas en feudo que no sea nuestro, a las cuales el seor del feudo pretende tener derecho; y cuando volvamos de nuestra peregrinacin, o en caso de que no la llevemos a cabo, inmediatamente haremos justicia a todos los que reclaman en estas materias. COMENTARIO: Debemos menciona que el punto central en este artculo es sobre los bosque como ya se haba viste anteriormente existan jueces de bosques, se trata sobre los usos de los bosques cuando se podan disponer de ellos para todos. Tambin trata sobre la guarda de las tierras que se encuentran en la posesin de otro y que los mismos se encargaran de su guarda, ya que el deudo era dependiente de la corona ya como se sabe, se daba el feudo por servicio militar o servicio de caballero, y por consiguiente el dueo del feudo pretenda tener derecho. Se menciona que cuando los de la corona viajasen a su vuelta debera de resolver estas controversias de esta naturaleza, como ya me menciono que los seores del feudo venan a reclamara sobre los feudos. 54. Ningn hombre ser aprisionado o tomado en virtud de demanda de una mujer, por la muerte de cualquier otro hombre que no sea su marido. COMENTARIO: Se entiende por este articulo que nadie poda ser detenido si una mujer denunciase si esta fue hecha por una mujer, por causa de muerte de cualquier pero si se podra hacer cuando este era su marido. Entonces se da a entender que si se poda detener al hombre quien la mujer denunciara si el fallecido era su marido. Estamos en el caso de que para poder accionar, era requisito que una persona que es de tu contorno deba hacerlo caso contrario no se poda detener al hombre que supuestamente haba sido acusado, aunque haya sido denunciado por cualquier persona. A diferencia de nuestro sistema, debemos mencionar que ahora es en general, es decir cualquier persona puede denunciar si se est cometiendo un delito o si hay muerte se cualquier persona es un derecho se le atribuye, para poder accionara ante las malas conductas que puedan ver. 55. Todas las multas injustas e ilegales, y todas las penas pecuniarias impuestas injustamente y contra la ley del pas, sern perdonadas enteramente, o si no se dejarn a la decisin de los veinticinco barones aqu adelante mencionados para la conservacin de la paz, o la mayora de ellos, junto con dicho Esteban, arzobispo de Canterbury, si puede hallarse presente, y otros a quienes l juzgue conveniente asociar; y si l no puede estar presente, seguir el negocio sin embargo sin l; pero

con tal que si uno o ms de los veinticinco barones fueren demandantes en la misma causa, sean puestos a un lado en lo que concierne a este negocio particular, y otros sean escogidos en su lugar de los dichos veinticinco, y juramentados por el resto para decidir la materia. COMENTARIO: Antes de comentar este articulo debemos mencionar que con lo dispuesto, volvamos a como era anteriormente segn esta norma, se ponan multas injustas, penas arbitrarais, sin respeto a la ley etc, entonces con la aparicin de la carta magna se dice que todas ellas que hayan sido as, deberan ser perdonas, sea como un ejemplo, podemos decir que estas disposiciones son de carcter retroactivo es decir que tenia, validez cuando se aplicaban a lo que se haba antes que existan estas normas, ya que como vemos se dispone a los que fueron multados , penados etc, y como consecuencia estaban detenidas, o cargaba sobre ellas las multas. Tambin se menciona que hay 25 varones que puedan tomar esas decisiones si fuera el caso as, pero si la persona que tenga este problemas les litigio fuera uno de estos 25 caballeros, no podr ser parte de ella, y se nombrara por juramento a otra persona a quien podr estar en sus lugar, para que as sin ningn problemas pueda decidir mediante una sentencia firme. 56. Si Nos hubisemos despojado o desposedo a algn habitante de Gales de algunas tierras, libertades u otras cosas, sin el juicio legal de sus pares, les sern inmediatamente restituidas. Y si se suscita disputa alguna sobre este punto, la materia ser determinada en las fronteras, por el juicio de sus pares; por tenencias en Inglaterra, segn la ley de Inglaterra; por tenencias en Gales, segn la ley de Gales; por tenencia en las fronteras, segn la ley de las fronteras; los habitantes de Gales harn lo mismo con Nos y con nuestros sbditos. COMENTARIO: Anteriormente como ya mencionamos en muchas disposiciones de la presente carta magna, se le despojaba de sus tierras, injustamente sin un motivo, es decir exista un abuso grande por parte de la alta sociedad, en contra de las personas de clase baja, ya que esto se deba hacer con un proceso previo, legal, para que as se le pueda despojar ya sea por alguna causa justa. Si esto hubiese sido as es decir se le hubiera quitado sus tierras sin ningn proceso previo este articulo dispone que se les devuelvan las tierras que se les quito inmediatamente. Y si el caso hubiera disputa, para no tener favorecimiento alguno para ambos se debe determinar en la mitad es decir en las fronteras, como es por juicio de sus pares es decir por las personas, y con la leyes de Inglaterra y Gales, segn el caso si la tenencia era el Inglaterra se tenan que resolver con las leyes de Inglaterra y si la tenencia era en Gales con las leyes de Gales, de la misma forma se dispone que las leyes de Gales les atribuyeran ese derecho de que se haga lo que se dispone en las leyes de Inglaterra respecto a este tipo de controversias.

57. Por lo concerniente a todas aquellas cosas de que cualquier habitante de Gales haya sido despojado o privado, sin el juicio legal de sus pares, por el rey Enrique, nuestro padre, o por nuestro hermano, el rey Ricardo, y que se hallan en nuestras manos, o son posedas por otros, con la obligacin por nuestra parte de sanerselas, tendremos un plazo por el tiempo generalmente concedido a los Cruzados; excepto respecto de aquellas cosas acerca de las cuales hay un pleito pendiente, o sobre que se haya hecho una investigacin por nuestra orden antes de Que emprendamos la cruzada. Empero, cuando regresemos de ella, o si permanecemos en el pas, y no llevamos a cabo nuestra peregrinacin, les haremos Inmediatamente plena justicia, segn las leyes de Gales y de las otras partes arriba mencionadas. COMENTARIO: Este articulo es consiguiente de la anterior ya que se menciona otra vez que sobre los habitantes Gales, que si estos fueros despojado de sus bienes sin un juicio previo por sus pares, por el rey, por el rey Ricardo, y que a consecuencia de ello se encuentren en el poder de este reino, deban tener la obligacin de solucionarlas. Pero no se poda tener derecho si alguna de estos bienes que les fueron despojadas estuviera en un pleito es decir que haya personas que se disputen sobre ella, o tambin por que se encuentre en investigacin por parte de Inglaterra. Tambin se menciona a la cruzadas, esto eran campaas militares con el fin de de restablecer el control cristiano sobre la tierra, se menciona esto porque despus de que el rey vuelva de la cruzadas, ellos mismos harn que haya justicia es decir resolver los litigio que estn en mencin, con las leyes de Gales respectivamente como ya se haba mencionado si la tenencia era en sus tierras y con las leyes de Inglaterra sin fueron dentro de ella. 58. Despediremos sin tardanza al hijo de Llewellyn, y a todos los rehenes de Gales y los libraremos de los compromisos que haban contrado con Nos para la conservacin de la paz. COMENTARIO: Como se sabe Gales se encontraba con frontera de Inglaterra, por lo tato estos tenan conflictos, es por ello que se menciona que se libra a todos los rehenes y se le devuelve al hijo de Llewellyn, y de la misma forma se dispone que dejaran sin efecto los compromisos que se hayan dado con el fin de conservara la paz. Es de mencionar que cuando la iglesia de centraba mas en el poder, despus de esta carta como lo mencionamos al inicio, se habla ms de paz, que es algo bueno para todos. 59. Trataremos con Alejandro, rey de los escoceses, acerca de la restitucin de sus hermanas, y rehenes, y derechos y libertades, en la misma forma y manera que lo hacemos con nuestros barones de Inglaterra, a menos que por obligaciones contradas con Nos por su finado padre Guillermo, ltimo rey de los escoceses,

deba ser de otra manera; y esto se dejar a la determinacin de sus pares en nuestra corte. COMENTARIO: En este articulo se hace mencin a los escoceses, ya que como con los otros estados, vimos figuras como el que no se causara dao alguno si un extranjero se encuentre dentro de Inglaterra en tiempos de guerra y si ellos lo hicieran de la misma manera, y que cuando termine la guerra se seles devolviera a sus estados, y de ah en adelante poda de nuevo regresar por agua o tierra, sin tener ningn problema. DE misma manera lo hacen con los escoses es por ello que se dispone, que llegaran a un acuerdo con el rey de Escocia, con el fin de los rehenes, los derechos y libertades, al igual que se hace con los barones en Inglaterra, pero hay buna excepcin para que no sea como se dispone, es decir caso contrario si por la carta que se haba otorgado por parte del Rey fallecido de lo Escoses Guillermo, y que en ella estipula de otra manera, en ese caso sera resulta estas restituciones por sus iguales es decir por ellos mismo pero en el tribunal de Inglaterra. 60. Todas dichas costumbres y libertades, que han sido concedidas para ser posedas en nuestro reino, en cuanto corresponde a Nos para con nuestro pueblo, todos nuestros sbditos, as eclesisticos como legos, las observarn, en cuanto les concierne, respecto a sus dependientes. COMENTARIO: Ya casi finalizando con esta carta magna se dispone que todas la costumbre y libertades que se otorga en esta presenta carta, como ya lo comente anteriormente, puedan ser respetados, y de la misma forma observados por ellos sin importar si era de la ms alta jerarqua, ya que sabemos. Ya que tenemos conocimiento que una carta magna o Constitucin debe ser respetaba por todos por igual, en un contrato de Estado con el pueblo en que se encuentran todas, es decir que las normas o principios se encuentran en ella, y es de obligacin cumplimiento y tambin lo que contiene y otorga derecho y libertades es para todos. 61. Y por cuanto, para honra de Dios y reforma de nuestro reino, y para aquietar la discordia que ha surgido entre Nos y nuestros barones, hemos concedido todas las cosas antedichas; queriendo hacerlas firmes y duraderas, damos y concedemos a nuestros sbditos la siguiente seguridad, a saber: que los barones elijan veinticinco barones del reino que ellos crean conveniente, quienes cuidarn con todo su poder de poseer y observar, y hacer que se observen la paz y libertades que les hemos concedido, y que confirmamos por nuestra presente carta. De manera que si Nos, nuestro juez, nuestros alguaciles, o cualquiera de nuestros empleados, faltaren en algn caso a la ejecucin de ellas para con alguna persona, o infringieren algunos de estos artculos de paz y seguridad, y se notifica el delito a cuatro barones, elegidos de entre los veinticinco arriba mencionados, los dichos cuatro barones se dirigirn a Nos, o a nuestro juez, si estuvisemos fuera del reino,

y poniendo de manifiesto el agravio pedirn que sea reparado sin tardanza; y si no fuere reparado por Nos, o si por acaso Nos estuvisemos fuera del reino y no fuese reparado por nuestro Juez, dentro de cuarenta das, contados desde el da en que se notific a Nos, o a nuestro juez o justiciero, si estuvisemos fuera del reino los cuatro barones dichos pondris la causa ante el resto de los veinticinco barones y dichos veinticinco barones, junto con la comunidad de todo el reino, nos embargarn y afligirn de todas las maneras posibles; a saber, embargando nuestros castillos, tierras, posesiones, y en todas otras maneras que puedan, hasta que el agravio sea reparado a su satisfaccin; salva siempre sin dao de nuestra propia persona, y las personas de nuestra esposa e hijos; y cuando el agravio sea reparado seremos obedecidos como antes por todos nuestros sbditos. Y toda persona quien quiera que sea en el reino, puede jurar que obedecer las rdenes de los veinticinco varones antedichos, en ejecucin de las cosas que acaban de expresar, y que nos apremiar junto con ellos hasta lo ltimo de su poder; y damos pblica y amplia libertad a cualquiera para que se les preste ese juramento, y jams impediremos a ninguna persona que lo preste. COMENTARIO: En esta ltima parte hace mencin a Dios, con el fin de que dada esta carta se haga una reforma con el fin de eliminar no que antes era y se otorga a los barones quien era ttulos nobiliarios europeos con que los monarcas muestran su gratitud a ciertas persona, es decir eran hombres poderosos o seores ilustres, y quienes se les concede algunas atribuciones como: Elijan a 25 caballeros para que hagan cumplir todo lo dispuesto en esta carta. Tambin que si alguno de estos violase lo que se dispone el presente carta es decir no lo realizara, se designar a 4 caballeros de los 25 para que puedan dar consiento al reino, y sien en caso estos no se encontraran ellos mismo tendra que resolverlos conjuntamente con los ciudadanos. Se hace mencin a los barones ya que como vimos se les otorga una facultad para poder administrar todo lo concerniente con lo dispuesto en el esta carta, se hace jurar a ellos los caballeros para que puedas hacer cumplir, respetando su condicin de autoridad. 62. Y si alguno de nuestros sbditos no prestaren por su propio acuerdo el juramento de unirse a los veinticinco barones para apremiarnos y afligirnos, daremos orden para que se les haga prestar el referido juramento. Y si alguno de los veinticinco barones muriese, o saliese fuera del reino, o de cualquier modo se hallase impedido de poner las dichas cosas en ejecucin, el resto de los veinticinco barones puede elegir otro en su lugar, a su discrecin, el cual ser juramentado de la misma manera que los dems. En todas las cosas que estn a cargo de los veinticinco barones, si cuando se hallaren reunidos no pudiesen convenirse en la decisin de alguna materia, o algunos de ellos no pudiesen o no quisiesen asistir, siendo convocados, todo lo que se acuerde por la mayora de los que se hallen presentes ser reputado firme y valedero, como si todos los veinticinco hubiesen dado su consentimiento; y los dichos veinticinco jurarn que todas las premisas

antedichas sern fielmente observadas por ellos, y que las harn observar con todo su poder. Y Nos no procuraremos, por nosotros mismos o por otros, cosa alguna por la cual algunas de estas concesiones y libertades sean revocadas o disminuidas; y si tal cosa se obtuviese sea nula y de ningn valor; ni Nos haremos uso de ella por Nos mismos o por algn otro. Y toda la mala voluntad, ira y rencores que han surgido entre Nos y nuestros sbditos, eclesisticos y legos, desde que estallaron al principio las disensiones entre nosotros, las remitimos y perdonamos plenamente. Adems, todas las transgresiones ocasionadas por las dichas disensiones desde la Pascua en el ao decimoquinto de nuestro reinado, hasta la restauracin de la paz y tranquilidad; por las presentes las perdonamos a todas, de eclesisticos y legos, en cuanto est en nuestro poder. Hemos, adems, conceddole nuestras letras patentes testimoniales de Esteban, lord-arzobispo de Canterbury, de Enrique, lord-arzobispo de Dublin, y de los obispos antedichos, tal como del maestre Pandolfo, para seguridad de estas concesiones. COMENTARIO: Finalizando lo dispuesto en la presente carta se hace mencin sobre los caballeros de cmo debera ser cuando uno de ellos muriese o no se encuentre para tomar decisiones, que pueden ser subsanados de modo que en estos casos pueda intervenir otro en lugar suyo y tomar las decisiones o resolverse controversias, como si estuviera los 25 caballeros. Y de la misma forma para que los caballeros cumplan con lo dispuesto en la presenta carta se les hace llegar una carta en donde les hacen jurar para que la voluntad sea as cumplindola o hacerla cumplir, por lo que se menciona en el presente artculo estas cartas con las que se notifican a los caballeros es firmada por las autoridades eclesistica, ya que se concede poder a la iglesia. 63. Por tanto, queremos y ordenamos firmemente, que la Iglesia de Inglaterra sea libre, y que todos los hombres en nuestro reino tengan y posean todas las antedichas libertades, derechos y concesiones, verdadera y pacficamente, y libre y quietamente, plena y totalmente, para s mismos y sus herederos, de Nos y nuestros herederos en todas las cosas y lugares, como queda dicha. Se presta tambin juramento, por parte nuestra y por parte de los barones, que todas las cosas antedichas sern fiel y sinceramente observadas en buena fe y sin mala intencin. Dado bajo nuestra firma, en presencia de los testigos arriba mencionados, y muchos otros, en el campo llamado Runnymede, entre Windsor y Staines, el 15 de junio del ao 17 de nuestro reinado. COMENTARIO: Como en toda carta o Constitucin, se menciona que se cumpla con lo antedicho y de igual manera mencionan que los barones hagan que se cumpla, con lo dispuesto y hagan respetar a ante todo y que esta carta sea apara sus descendientes,

desde que se conceden las libertades y derecho, es aqu que de da un amplio poder y libertad a la iglesia para la toma de decisiones. Como tenemos conocimiento sobre esta carta magna que es la primera constitucin que se da, y que ahora no solo los ingleses si no tambin muchos estados copia ese modelo, pero del modo que ninguna puede tener una estabilidad como lo es ello. Esta carta fue muy importante para los ingleses ya que despus de ello recuperaron su libertades y derechos, y que en adelante todo iba mejorando.