Charles Sanders Peirce La semitica de Peirce parte de la conviccin de que la significacin es una forma de terceridad.

La relacin sgnica es irreductiblemente tridica y tiene siempre tres elementos: signo, objeto e interpretacin. Peirce da la siguiente definicin de signo: Un signo o representamen es algo que est por algo para alguien en algn aspecto o capacidad. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o quizs un signo ms desarrollado. A ese signo que crea lo denomino interpretante del primer signo. El signo est por algo, su objeto [CP 2.228, c.1897]. As, Peirce aade a la definicin clsica de signo como algo que est por otra cosa una referencia a la mente. Lo que l denomina interpretante, que es a su vez un nuevo signo al que el objeto da lugar en la mente del que usa el signo, supone la mediacin entre el signo y el objeto, cumplindose de esa manera la funcin propia del signo. Si el signo no tuviera la capacidad de producir esos pensamientos interpretantes en una mente, no sera significativo. De esta manera, un signo da lugar a otro en un proceso ilimitado. A esa accin del signo que envuelve siempre tres elementos Pierce la denomin semiosis. El pensamiento en cuanto signo es interpretado y desarrollado en el pensamiento subsiguiente, y estamos as inmersos en un proceso infinito de semiosis que no es automtico, sino que requiere la intervencin de la imaginacin, pues podemos determinar, hacer crecer y clarificar ms los signos en ese proceso. El hombre en cuanto sujeto semitico est siempre sujeto a la posibilidad de crecimiento.

Tricotoma de los signos Los signos son divisibles, primero segn que el signo en s mismo sea una cualidad, un existente real o ley general, segundo que la relacin del signo con su

objeto consista en que el signo tenga algn carcter en s mismo, y tercero, segn que su interpretante lo represente como un signo de posibilidad, hecho o razn. La semitica para Peirce es la teora de la naturaleza esencial y fundamental en toda semiosis. En cuanto al signo lo concibe como general, tradico y pragmtico. Es algo que para alguien representa o est en lugar de algo bajo algn aspecto o capacidad. Tiene la caracterstica de que se dirige para alguien, es decir, crea en mente de esa persona un signo equivalente o ms desarrollado. Esquematizado se puede representar as:

Interpretante. Es un signo ms desarrollado, con explicacin que a su vez puede ser signo de otro objeto con otro interpretante. Es infinito.

Mente de un intrprete, un sujeto para quien algo es un signo

SIGNO o representamen, es lo que est en lugar de otra cosa.

Objeto/fundamento. Es una idea, aquello acerca de lo cual se presupone el conocimiento.

Divisin del signo en relacin con su Objeto Segn al objeto al cual se dirige, un signo igualmente puede ser llamado cono, ndice o smbolo. Icono.

Un icono es un signo que se refiere al Objeto, al que denota meramente en virtud de caracteres que le son propios.1 Es el signo que se relaciona con su objeto por razones de semejanza: relacin de razn entre el signo y la cosa significada. Es una imagen mental que representa a su objeto al cual se le parece. Peirce dice que el nico modo de comunicar directamente una idea es por medio de un icono, lo cual equivale a decir que todo icono es una imagen mental, es decir, algo que existe en el interior de la persona, ya sea a manera de imgenes, esquemas, o de formas y colores de las cosas. ndice

Es el signo que se conecta directamente con su objeto, es indicativo y remite a alguna cosa para sealarla2, como sucede con el mercurio de un termmetro que est para sealar la temperatura o el humo para indicar la presencia del fuego. Sera un signo que es afectado por su objeto. Smbolo

Es el signo que representa a su objeto en funcin de una ley o convencin. Tipo de signo NDICE/INDEX/INDICIO Tipo de relacin Natural Causa y efecto Real Contiguo Analoga Similitud Parecido Reglas Leyes Convencin Arbitrariedad Generalidad Ejemplo *Cicatriz *Ceniza *Ronchas *Charco de agua *Fotografa *Letrero de no fumar *Mapa *Bandera *Moneda *Escudo *Cruz *Palabras, nmeros.

ICONO

SMBOLO

Zecchetto, Victorino. Seis semilogos en busca del lector: Saussire, Pierce, Barthes, Greimas, Eco, Vern. Pg. 59 2 Ibd. Pg. 56

En resumen, la construccin general del sistema de Peirce, y el lugar que en ella ocupa la semitica, se muestra significativamente unitaria, con una elaboracin de pensamiento en perfecta correspondencia con cada trmino terico o eje interpretativo que lo fundamenta.

Charles W. Morris

Morris reformula la semitica con la teora conductista de los signos, y as delimita los hechos del lenguaje para el estudio del fenmeno del comportamiento estmulo-respuesta. Igualmente en la semitica; el intrprete del signo es un organismo y el interpretante una secuencia conductista. El proceso en el que algo funciona como signo puede denominarse semiosis, y es donde esta opcin conductista del signo permite diferenciar tres factores bsicos en el proceso por el cual una imagen tiene funcin comunicativa y son: Singo/ Vehculo de signo Es aquello que acta como signo. Designatum Es aquello a lo que el signo se refiere. Es un tipo de objeto(s) para que el dicho signo es perteneciente, con la caracterstica de que no es necesariamente real, es decir, los objetos junto con las propiedades que el intrprete considera a partir de la presencia del vehculo sgnico. 3 Interpretante La persona para la cual el signo tiene funcin de signo. Es el efecto que produce un determinado intrprete, donde la cosa en cuestin es un signo para l. Disposicin de un intrprete a responder el signo. El efecto en virtud del cual el vehculo sgnico acta sobre el intrprete como signo.
3

Pericot, Jordi. Mostrar para decir: la imagen en contexto. Pg. 29

Estos trminos explicitan los factores implcitos en la afirmacin comn de que un signo alude a algo para alguien. 4

Interpretante

Vehculo de signo

Designatum

Es evidente que, la imagen toma una dimensin dinmica proveniente de las relaciones de significado surgidas de la situacin en la que el enunciador lo enuncia y la interpretacin que provoca en el enunciatario. La semitica de la imagen se sita, ms all de una teora de los signos visuales para transformarse en un proceso por el cual algo opera como un signo, o semiosis. 5 Se puede ver que la semitica no se ocupa del estudio de un tipo de objeto particular, sino del estudio de los objetos ordinarios en la medida en que

participan en la semiosis. Igualmente se ocupa de la relacin de los signos con sus designata y con eso, con los objetos que pueden denotar o que, denotan. Nivel sintctico Se cambia el orden de los signos y oraciones y puede que no se d el significado que se quiera. Lo que le da sentido es la disposicin de los signos. Regla sintctica. Determinan las relaciones sgnicas entre vehculos sgnicos. Relacin signo-signo: Colocacin de los signos.

4 5

Ibid. Pg. 27 Morris, Charles. Fundamentos de la Teora de los signos. Pg. 24

Nivel semntico No se utiliza el signo adecuado para transmitir una idea. Son los significados. El signo refiere a algo. Reglas semnticas. Correlacionan vehculos con otros objetos. Signo- objeto: Relacin con la realidad o el objeto que quiere ser representado. Nivel Pragmtico Es la relacin de los signos con sus intrpretes. Se refiere al contexto dentro del que se usa el signo y qu significado le otorga. Regla Pragmtica. Expresan las condiciones en los intrpretes bajo las que un vehculo sgnico es un sino. Ejemplo: interjecciones, expresiones valorativas, retricas y poticos. Signo -Usuario: Relacin con el intrprete. Cmo usa y en qu circunstancia.

Louis Hjelmslev
Hjelmslev propuso ampliar la aplicacin del anlisis tcnico, haciendo hincapi en que el objeto de la lingstica no slo deba ser el lenguaje, sino tambin la cultura humana, que reinventa la memoria colectiva del saber acumulado a travs de la lengua. Otro de los aportes ms importantes de Hjelmslev se encuentra en el anlisis semitico del arte, en especial de la pintura, el cine y la fotografa. La obra de arte puede analizarse como una estructura de signos -una semitica- donde se corresponden expresin y contenido. El lenguaje es el objeto propio al que se aplica la semitica, es decir, el lenguaje es una semitica desde la cual se leen todas las semiticas. Como por ejemplo:

cuando se observa un sistema de signos no lingsticos, como un semforo, los interpretamos por medio del lenguaje. La definicin de semitica para Hjelmslev es una jerarqua, cualquiera de cuyos componentes admite su anlisis ulterior en clases definidas por relacin mutua, de modo que cualquiera de estas clases admite su anlisis en derivados definidos por mutacin mutua6. Este decir, que la lingstica considera como objeto de estudio no solamente la lengua natural y la cotidiana, sino tambin cualquier estructura que sea anloga a una lengua y satisfaga la definicin dada. La semiologa es una semitica que tiene por objeto a otra semitica, donde la semiologa estaba orientada a analizar y construir un sistema de signos. El signo hjelmsleviano se funda sobre el binarismo: se trata de una unidad constituida por la forma del contenido y una forma de la expresin, unidad establecida por la solidaridad llamada funcin semitica. Sustancia del contenido (pensamiento) y sustancia de la expresin (cadena fnica) dependen exclusivamente de la forma y no tienen existencia independiente: la funcin semitica instituye una forma en cada una de sus dos partes (el contenido y la expresin). En Prolegmenos a una teora del lenguaje, captulo XIII Expresin y

contenido, Hjelmslev dice que desde el punto de vista de la vieja tradicin o de la concepcin popular el signo es signo de algo. Desde el punto de vista lingstico (siguiendo a Saussure) el signo es una entidad generada por la conexin entre una expresin y un contenido. Con la intencin de llegar a una definicin del signo da una definicin operativa (provisoria) expresin y contenido son los funtivos que contraen la funcin de signo. Expresin y contenido son interdependientes: se presuponen necesariamente (es una funcin entre dos constantes). No hay base para afirmar que la sustancia del contenido (pensamiento) o la sustancia de la expresin (cadena de sonidos) preceda a la lengua en el tiempo o en orden jerrquico. La masa amorfa no es demostrable sino por la lengua, donde

Hjelmslev, L. Prolegmenos a una teora del lenguaje. Pg. 150

dice resulta claro que la sustancia depende de la forma, y no puede decirse que tenga existencia independiente. Es necesario saber que: Todo proceso o texto tiene un sistema subyacente. Dentro del proceso o texto y del sistema hay relaciones definidas.

En el caso del plano de la expresin del idioma hablado se trata del conjunto de sonidos posibles (sustancia de la expresin) y el plano del contenido es el

pensamiento (sustancia del contenido) (Hjelmslev, 1971:76).

Referencia Barrena, Sara. Semiologa de Peirce. Referencia en lnea: http://www.philosophica.info/voces/peirce/Peirce.html#toc4 [21 Oct 2013] Bigot, Margaret. L. Hjelmslev: Una reelaboracin del signo Lingstico. Referencia en lnea: http://rephip.unr.edu.ar/bitstream/handle/2133/1367/3..HJELMSLEV.pdf;jses sionid=E45AF227BD91B5EBDF188A3E836B292A?sequence=4 [26 OCT 2013] Didyme-Dme, Andr. Denotacin y Connotacin. Referencia en lnea: http://crear.poligran.edu.co/publ/00004/OVA_Denotacion_y_Connotacion.pd f [26 OCT 2013] Didyme-Dme, Andr. Denotacin y Connotacin. Referencia en lnea: http://crear.poligran.edu.co/publ/00004/OVA_Denotacion_y_Connotacion.pd f [26 OCT 2013] Hjelmslev, L. (1984). Prolegmenos a una teora del lenguaje. Madrid: Gredos, 1980. 191 pp. Morris, Charles. Fundamentos de la Teora de los signos. Ed. Paids. -1 Edicin.- Barcelona, 1985. Pericot, Jordi. Mostrar para decir: la imagen en contexto. Ed. Universidad Autnoma de Barcelona. 2002. Zecchetto, Victorino. Seis semilogos en busca del lector: Saussure, Pierce, Barthes, Greimas, Eco, Vern. -3. Ed.- Buenos Aires: La Cruja, 2005.