CARTA APOSTOLICA

MINISTERIA QUAEDAM
La Sagrada Congregacin para el Culto Divino dispuso el Rito para la institucin de Lectores y Aclitos, para la admisin de los candidatos al Diaconado y Presbiterado. El Sumo Pontfice Pablo VI con su autoridad aprob estos ritos y mand publicarlos, de manera que se usen en lengua latina desde el 1 de Enero de 1973; en lengua verncula a partir del da que determinen las Conferencias Episcopales.

La evolucin histrica de los ministerios es muy compleja. En lo que afecta a los ministerios, se ha llegado a la conclusin de que existen ministerios: a) por designacin expresa de Jess: b) los doce-apstoles: Lc 6,13; Mt 10,2; Mc 6,30; b) otros por designacin del Espritu Santo: ministerios sealados en las cartas paulinas (Rm 12,6-8;
1 Cor 12,8-11; 1 Cor 12,28; Ef 4,11);

c) y, otros, por designacin de la Iglesia: ejem. los colaboradores de los que se habla en Ac 6,1-6; 13, 1-3 en las cartas paulinas (1 Cor 16,16; 1 Tes 5,12; Rm 16,1, etc). Si el ministerio apostlico enlaza con el ministerio histrico de Jesucristo, ello no debe ir en perjuicio de los otros carismas y ministerios que existen en la comunidad.

La Iglesia instituy ya en tiempos antiqusimos algunos Ministerios para dar debidamente a Dios el culto sagrado y para el servicio del pueblo de Dios, segn sus necesidades;

con ellos se encontraba a los fieles para que las ejercieran, funciones litrgicoreligiosas y de caridad, en conformidad con las diversas circunstancias.

En aquellos das, como creciera el nmero de los discpulos, hubo murmuracin de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aqullos eran desatendidas en la distribucin diaria. Entonces los doce convocaron a la multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra. Agrad la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del Espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Parmenas, y a Nicols proslito de Antioqua; a los cuales presentaron ante los apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. Y creca la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos se multiplicaba grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los sacerdotes obedecan a la fe. Hechos 6,1-7

Estos Ministerios se conferan muchas veces con un rito especial mediante el cual el fiel, una vez obtenida la bendicin de Dios, quedaba constituidos dentro de una clase o grado para desempear una determinada funcin eclesistica. Algunos de entre estos ministerios ms estrechamente vinculados con las acciones litrgicas, fueron considerados poco a poco instituciones previas a la recepcin de las rdenes sagradas

Ostiariado Lectorado, Exorcistado Acolitado

recibieron en la Iglesia latina el nombre de rdenes menores con relacin al Subdiaconado Diaconado Presbiterado Que fueron llamadas rdenes mayores reservadas generalmente, a quienes por ellas se acercaban al sacerdocio.

El Concilio Vaticano establece que: en las Celebraciones litrgicas, cada cual, ministro o simple fiel, al desempear su oficio, har todo y slo aquello que le corresponde por la naturaleza de la accin y las normas litrgicas.(SC, n.58).

El Papa Paulo VI, en consonancia con el espritu del Concilio Vaticano II hizo una revisin de estas rdenes menores y realiz las siguientes adaptaciones:

En la conservacin y adaptacin de los oficios peculiares a las necesidades actuales, se encuentran aquellos elementos que se relacionan ms estrechamente con los ministerios, sobre todo, de la Palabra y del Altar, llamados en la Iglesia latina lectorado, acolitado y subdiaconado; y es conveniente conservarlos y acomodarlos, de modo que en lo sucesivo haya dos ministerios, a saber, el de lector y el de aclito, que abarque tambin las funciones correspondientes al subdicono. Est ms en consonancia con la realidad y con la mentalidad actual el que estos ministerios no se llamen ya rdenes menores; que su misma colacin no se llame ordenacin sino institucin; y adems que sean propiamente clrigos, y tenidos como tales, solamente los que han recibido el diaconado. As aparecer tambin mejor la diferencia entre clrigos y seglares, entre lo que es propio y est reservado a los clrigos y lo que puede confiarse a los seglares cristianos; de este modo se ver ms claramente la relacin mutua, en virtud de la cual el sacerdocio comn de los fieles y sacerdocio ministerial o jerrquico con nuestra Autoridad apostlica establecemos las siguientes normas, derogando, si es necesario y en cuanto lo sea, las prescripciones del Cdigo de Derecho cannico hasta ahora vigente, y las promulgamos con esta Carta.

I. En adelante no se confiere ya la primera tonsura. La incorporacin al estado clerical queda vinculada al diaconado. II. Las que hasta ahora se conocan con el nombre de rdenes menores, se llamarn en adelante Ministerios. III. Los Ministerios pueden ser confiados a laicos, de modo que no se consideren como algo reservado a los candidatos al sacramento del Orden. IV. Los Ministerios que deben ser mantenidos en toda la Iglesia latina, adaptndolos a las necesidades actuales, son dos, a saber: el de lector y el de aclito. Las funciones desempeadas hasta ahora por el subdicono, quedan confiadas al lector y al aclito; deja de existir por tanto en la Iglesia latina el orden mayor del Subdiaconado

Los Ministerios que deben ser mantenidos en toda la Iglesia latina, adaptndolos a las necesidades actuales, son dos, a saber: el del Lector y el del Aclito. Las funciones desempeadas hasta ahora por el Subdicono, quedan confiadas al Lector y al Aclito. Deja de existir por tanto en la Iglesia latina el orden mayor del Subdiaconado. Para los que van a recibir el Diaconado y el Sacerdocio, deben recibir los ministerios de Lector y Aclito y ejercerlos durante un tiempo adecuado, para disponerse mejor a los futuros oficios de la Palabra y del Altar.

Estas mismas disposiciones quedaron recogidas en el Cdigo de Derecho Cannico, en el canon 230 donde establece lo siguiente:

Los varones laicos que tengan la edad y las condiciones determinadas por la Conferencia Episcopal pueden ser llamados para el ministerio estable de lector y aclito, mediante el rito litrgico prescrito; sin embargo la colacin de esos ministerios no les da derecho a ser sustentados o remunerados por la Iglesia.

ACLITO
(Etim. Griego akolouthos, seguidor que ayuda.)
El Aclito (ministerio del altar) El hombre que ha recibido de la Iglesia el ministerio de servir el altar y administrar la Eucarista como ministro extraordinario.

El ministerio del acolitado, se remonta, a la antigedad cristiana.

Durante muchos siglos en la Iglesia Latina fue una de las rdenes menores;
Constitua el ltimo estadio previo a las rdenes mayores del subdiaconado, diaconado y presbiterado. El ministerio del aclito es reservado para los hombres nicamente y es conferido por el obispo de la dicesis o, en institutos religiosos clericales, por el superior mayor, de acuerdo a los ritos litrgicos hechos con este propsito por la Iglesia. Las mujeres podrn ser delegadas para hacer algunas de las funciones de los aclitos.

El Aclito (ministerio del altar)

Queda instituido para ayudar al Dicono y prestar su servicio al Sacerdote. Es propio de l cuidar el servicio del Altar,asistir al Dicono y al Sacerdote en las funciones litrgicas, principalmente en la Celebracin de la Eucarista; adems, distribuir, como ministro extraordinario la sagrada Comunin cuando faltan los Ministros de que habla el c. 845 del CIC o estn imposibilitados por enfermedad, avanzada edad o ministerio pastoral, o tambin cuando el nmero de fieles que se acerca a la sagrada Mesa es tan elevado que se alargara demasiado la Misa. En las mismas circunstancias especiales se le podr encargar que exponga pblicamente a la adoracin de los fieles el Sacramento de la sagrada Eucarista y haga despus la reserva; pero no puede bendecir al pueblo. Podr tambin, cuando sea necesario cuidar de la instruccin de los dems fieles, que por encargo temporal ayudan al Sacerdote o al Dicono en los actos litrgicos llevando el Misal, la cruz, las velas, etc, o realizando otras funciones semejantes.

Tareas del Aclito Ayudar al dicono y servir al sacerdote en las funciones litrgicas, principalmente en la santa misa. Instruir a los fieles que ocasionalmente ayuden al sacerdote o dicono en los actos litrgicos. Como ministro extraordinario, Distribuir la Eucarista en las siguientes ocasiones: a) a falta o por imposibilidad, b) enfermedad o edad avanzada del ministro ordinario (presbtero o dicono), c) en ocasiones de elevado nmero de fieles; y exponer el Santsimo Sacramento, reservarlo, d) excluida la bendicin con el mismo, en ocasiones especiales, de acuerdo con las determinaciones de la Conferencia Episcopal.

Exigencias de vida cristiana en estos ministerios.

Ofrecerse diariamente a Dios, siendo ejemplo de seriedad y devocin en el templo. Estar cercano al pueblo de Dios y ser caritativo especialmente con los necesitados y enfermos. Aprender a captar el sentido ntimo y espiritual de todo lo que pertenece al culto pblico. Con la ordenacin subdiaconal se asuma pblica y solemnemente el compromiso del celibato. Estas instituciones han sido reformadas por el papa Pablo VI en 1972 mediante la carta apostlica Ministeria quaedam; Esa decisin redujo a dos ministerios laicales las antiguas rdenes menores, suprimi el subdiaconado y la tonsura y vincul al Diaconado la integracin al estado clerical.

Ritual para instruir Aclitos Los aclitos son instruidos por el Obispo, o por el superior mayor de un instituto religioso clerical, dentro de la misa. Las lecturas se toman todas o en parte de la liturgia del da o de las que se proponen en el Leccionario del apndice. Ledo el Evangelio el obispo se sienta en la sede y se pone la mitra. Un diacono o un presbtero, delegado para el caso, llama a los candidatos, diciendo: Y todos oran en silencio durante un breve espacio de tiempo. Despus el obispo prosigue:

Padre misericordioso, que por medio de tu Hijo nico has dado la iglesia el pan de vida, bendice * a estos hermanos nuestros, elegidos para el ministerio de aclitos; que tu gracia, Seor, los haga asiduos en el servicio del altar, para que, distribuyendo con fidelidad el pan de vida a sus hermanos y creciendo siempre en la fe y en la caridad, contribuyan a la edificacin de tu Iglesia. Acrquense los que van a ser instruidos al ministerio Por Jesucristo nuestro Seor R/AMEN del Aclitos Cada uno de los aclitos se acerca al obispo, que Los candidatos son llamados por su nombre. Cada uno les entrega el cliz con vino o la patena con pan responde: diciendo: Presente Y se acercan al obispo, a quien hacen una reverencia. Estando todos sentados, el obispo hace la homila, que concluye con unas palabras dirigidas a los candidatos. Acabada la homila todos se levantan. El obispo sin mitra, invita a los fieles a que oren, diciendo: Recibe (segn corresponda) para la celebracin de la eucarista, y vive de tal formas que seas digno de servir la mesa del Seor y a la Iglesia.

El acolito responde AMEN

En las ofrenda los aclitos presentan la patena y el cliz con el pan y el vino. Reciben la comunin despus de los diconos Pidamos, queridos hermanos, al Seor al Seor que se El obispo puede mandar a un acolito que ha sido digne bendecir a estaos hijos tuyos, que el mismo ha hecho ministro extraordinario de la eucarista, que elegido para el ministerio de aclitos, y que les de su le ayude, en la misa de la institucin, a distribuir la fuerza para que se mantengan con fidelidad en el comunin a los fieles. servicio dela Iglesia

LECTOR
El lector es instituido para la funcin que le es propia, leer la Palabra de Dios en la asamblea litrgica. Con su proclamacin de las lecturas, el lector, ayuda a la comunidad a captar en las mejores condiciones posibles lo que Dios le dice. El ministerio de leer en la asamblea no es presidencial. Proclamar el Evangelio ha sido reservado desde antiguo a un ministro ordenado, pero las lecturas anteriores y el salmo responsorial, as como las intenciones de la oracin universal son ministerio de laicos.

PROPOSITO DEL LECTOR

A. Generalidades:
Con su proclamacin de las lecturas, el lector, ayuda a la comunidad a captar en las mejores condiciones posibles lo que Dios le dice.El ministerio de leer en la asamblea no es presidencial. Proclamar el Evangelio ha sido reservado desde antiguo a un ministro ordenado, pero las lecturas anteriores y el salmo responsorial, as como las intenciones de la oracin universal son ministerio de laicos. La proclamacin de la palabra de Dios es verdaderamente un servicio a la Iglesia. Los lectores presentan la palabra viva de Dios a la asamblea de la comunidad de fe que se rene. Lo ideal es que la asamblea escuche la proclamacin de las escrituras en vez de seguir las lecturas por medio de un misal. Cuando la asamblea escucha en comunidad, los fieles no solamente experimentan la unidad entre s, sino tambin la misma presencia de Cristo, quien les habla en su palabra. Al proclamar la palabra de Dios, los lectores estn ejerciendo la responsabilidad de meditar en la presencia de Cristo. Dios le habla a los feligreses a travs de ellos. El impacto del mensaje de Dios va a depender significativamente de la conviccin, la preparacin y la manera como se da el mensaje. La Reverencia hacia las escrituras es importante porque la iglesia ve una conexin ntima entre La mesa de la Palabra de Dios y La Mesa de la Eucarista. En una, el pacto divino se anuncia y la iglesia crece en su sabidura; en la otra, se renueva el pacto y la Iglesia crece en santidad (LDM, no 10).

La formacin de los Lectores debe de incluir los siguientes elementos:

Preparacin Espiritual: incluye oracin acerca del texto y reflexin del contenido de
su mensaje; esto puede hacerse solo o en grupo. Formacin Bblica: incluye el entendimiento y la interpretacin del texto en forma suficiente para que despierte una respuesta de parte de la asamblea. Esta preparacin incluye la lectura del pasaje en su contexto, as como tambin la bsqueda de ayuda por medio de comentarios bblicos y otros materiales.

Formacin Litrgica Preparacin Tcnica: incluye la pronunciacin correcta de palabras

dificultosas, el aprendizaje de la pronunciacin correcta y la prctica de la lectura del texto en voz alta, si es posible hacindolo en presencia de alguien que sea capaz de corregir los defectos de la lectura.

Requisitos del Lector:

Aquellos que quieren ser ministros de lectura deben de ser miembros de la parroquia y de edad adecuada y lo suficientemente competentes para emprender este ministerio. Un conocimiento bsico de la Biblia, un deseo de aprender acerca de las escrituras y poseer la habilidad oral necesaria para la proclamacin de la palabra, son cosas necesarias para este ministerio. El ministerio de la palabra requiere un entendimiento de las escrituras, conocimiento de los principios de la liturgia, y habilidad para leer en pblico. Los lectores deben ser Catlicos prcticos, completamente iniciados en la Iglesia y sus vidas deben de ser un verdadero testimonio de la palabra que proclaman. Una vez que los lectores hayan sido preparados para ejercitar su ministerio, es muy recomendable que sean instituidos en su ministerio pblicamente con una bendicin, preferiblemente durante la Misa dominical. Esto se hace por medio de la ceremonia de Bendicin de Lectores que se encuentran en el Libro de Bendiciones. Durante las liturgias de bodas o funerales se permite a miembros de la familia o a amigos leer, aunque no hayan sido formalmente entrenados e instalados como lectores. La parroquia es la encargada de proveer un lector con experiencia para que los gue e instruya. En situaciones especiales y por razones pastorales, por ejemplo en liturgias de la escuela parroquial o liturgias de educacin religiosa, se puede permitir proclamar la palabra a un joven o una jovencita que no est totalmente iniciada en fe, pero debe de preparrsele apropiadamente. El contacto con la palabra de Dios, ha cambiado los corazones de quienes menos nos imaginamos.

Ritual para instruir lectores Los lectores son instruidos por el Obispo, o por el superior mayor de un instituto religioso clerical, dentro de la misa, bien en una celebracin de la Palabra de Dios. Las lecturas se toman todas o en parte de la liturgia del da o de las que se proponen en el Leccionario del apndice. Ledo el Evangelio el obispo se sienta en la sede y se pone la mitra. Un diacono o un presbtero, delegado para el caso, llama a los candidatos, diciendo: Y todos oran en silencio durante un breve espacio de tiempo. Despus el obispo prosigue:

Oh, Dios, fuente de toda luz y origen de toda bondad!, Que nos enviaste a tu hijo nico, Palabra de vida, para que revelara a los hombres el misterio escondido de tu amor; bendice * a estos hermanos nuestros, elegidos para el ministerio de lectores; concdeles que, al meditar asiduamente tu palabra, se sientan penetrados y transformados Acrquense los que van a ser instruidos al ministerio por ella y sepan anunciarla, con toda fidelidad a sus hermanos. Por Jesucristo nuestro Seor. de lectores. R/AMEN Los candidatos son llamados por su nombre. Cada uno responde: Cada uno de los lectores se acerca al obispo, que les entrega el libro de la Sagrada Escritura Presente diciendo: Y se acercan al obispo, a quien hacen una reverencia. Estando todos sentados, el obispo hace la homila, que Recibe el libro de la Sagrada Escritura y trasmite concluye con unas palabras dirigidas a los candidatos. fielmente la Palabra de Dios, para que sea cada da mas viva y eficaz en el corazn de los hombres. Acabada la homila todos se levantan. El obispo sin El acolito responde AMEN mitra, invita a los fieles a que oren, diciendo: Pidamos, queridos hermanos, a Dios Padre que bendiga a estos siervos suyos, destinados al oficio de lectores, para que, cumpliendo fielmente el ministerio que se les confa, proclaman a Jesucristo ante los hombres, y den as gloria al Padre, que esta en los cielos. Se puede entonar el Salmo 18 Si la institucin de lectores se celebra dentro de la Misa, esta continua como de costumbre. Pero si ha sido en una celebracin de la Palabra, el obispo bendice al pueblo y lo despide de la manera acostumbrada.