CONCEPTO DE S MISMO, DESDE C.G.

JUNG

"El mandala expresa el s-mismo, la totalidad de la personalidad, que si todo marcha bien, es armoniosa, pero que no tolera que uno abuse de ella. Veo cmo mi Ser est en ello"

- Carl Gustav Jung

Vulgarmente, se entiende el concepto de "Si mismo" como el conjunto de ideas y creencias que el nio tiene de si, incluyendo imagenes y juicios que engloban aspectos f sicos, psicol!gicos, sociales, emocionales y morales, formados a partir de la interacci!n y las e"periencias con el medio# $sta idea de si mismo determinar% lo que la persona &ace, piensa y lo que puede llegar a &acer# 'ero para Jung, este mismo concepto abarca muc&o m%s que la simple autoimagen# Segun (ntier )*+,+-, para Jung el "Si mismo-imagen-de-dios o cuerpo diamante, )###-es la imagen de dios en .l, siendo la fuer/a creadora del universo"# $s por eso que Jung dice0

"El s mismo, expresin de dios desconocido, para algunos ausente, para otros ominpresente"

'ara Jung, el s -mismo funciona durante el transcurso de la e"istencia como un "factor ordenador que posibilita el desarrollo y como fuer/a prospectiva estructurante en sintomas y simbolos# Genera complejos, los divide y los reintegrade una manera diferente, sana y reconstructiva" )1oung-$insendrat&,,223-# 4ic&o autor resume el concepto de s -mismo en la siguiente cita0

"Si quieres perfeccionar el cuerpo del diamante sin efluxin, calienta con cuidado la rai de la conciencia ! de la "ida. #lumina el pais dichoso que est siempre cerca ! ha que en $l habite siempre, oculto, tu "erdadero !o".

4onde "Sin eflu"i!n" resume la debilidad del ser &umano y la p.rdida de energ a vital a causa del miedo a vivir y a la muerte5 y "(lumbra el pais dic&oso" refiere a alumbrar el inconsciente con vistas a &acer que &abite la conciencia como resultado final de la individuacion )(ntier, *+,+6as crisis o sensaci!n de "falta de sentido", seg7n 1oung-$insendrat&, ser an e"plicadas por Jung como etapa de "alienaci!n del s mismo", es decir, una etapa donde se deconecta el yo )consciente- del si mismo )inconsciente- "perdiendo seguridad, energ a, significado y prop!sito" )$dinger, ,28*-# $l yo vivir% esta alienaci!n como una etapa de depresi!n, donde la culpa, baja autoestima e inferioridad tien la vida del individuo, prepar%ndolo paa una concepci!n m%s amplia del s mismo# Seg7n Jung0

"%a energa psiquica del si mismo ignorado &ignorado en el sentido de darle prioridad a cosas 'mundanas' como traba(o, est!dios, etc) ! reprimido crea la sensacion de la sombra, que amena a con explotar. %a sombra puede aparecer en sue*os como un persona(e amena ador, ! puede polari ar uno u otro aspecto negati"o de uno mismo que se niega ! desprecia, ! del que tratamos de deshacernos pro!ectandolos en los otros" 1 Julie Sain 9ris reafirma0

"%a sombra, esas profundidades ! oscuridades que hemos de "isitar para recuperar las races arcaicas de la trascendencia"

$s entonces esta fuer/a creadora la que permite al yo reali/ar lo que esta oculto en el inconsciente# 'ara ello, necesita del mecanismo individuaci!n para llevar este material a la consciencia y, valga la redundancia, &acerse conciente de s -mismo# 'ara Jung, individuaci!n es la "funcion trascendente de la psique, el mecanismo para su reali/aci!n y el instrumento para su evoluci!n"# (si, el s -mismo se aleja de su estado original de unidad inconsciente y se acerca cada ve/ mas a la totalidad consciente#

6a individuaci!n es entonces, "la integraci!n del si mismo c!smico, eterno y divino, el yo sometido al tiempo" )(ntier, *+,+-, la cual puede darse de forma gratuita pero no fortuita, siendo dependiente de un trabajo arduo de an%lisis pata la interacci!n entre consciente e inconsciente#