MENSAJES PARA LOS JVENES

ELENA G. DE WHITE
Compilados por el Departamento de Jvenes de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da.

ASOCIACIN PUBLICADORA INTERAMERICANA 1890 N.W. 95th Av !" M#$%#& '()*#+$ ,,1-. E/t$+)/ U!#+)/ + N. A.

PRE'ACIO
ANTIGUAMENTE, Cuando Jerusaln iba a ser reedificada, el profeta oy en visin ue un !ensa"ero celestial dec#a a otro$ %Corre, &abla a ese "oven%' ( as#, se &a dado a los adventistas de a!bos se)os una parte i!portante ue reali*ar en el +lti!o dra!a de la &istoria terrenal' %El ,e-or &a desi.nado a los "venes para ue acudan en su ayuda% (Joyas de los testimonios, to!o /, p0.' 123'4 %Con se!e"ante e"rcito de obreros, co!o el ue nuestros "venes, bien preparados, podr#an proveer, 5cu0n pronto se procla!ar#a a todo el !undo el !ensa"e de un ,alvador crucificado, resucitado y pr)i!o a venir6% 7La educacin, p0.' 89/4' :os "venes de este !ovi!iento &an estado recibiendo !ensa"es co!o stos, !ediante el esp#ritu de profec#a, desde el !is!o co!ien*o de nuestra obra' El instru!ento esco.ido del ,e-or para la !anifestacin de este don, la ,ra' Elena G' de ;&ite, era una "oven ue apenas ten#a diecisiete a-os cuando co!en* su obra' Conoc#a las luc&as de la ni-e* y la "uventud con los poderes de las tinieblas, y la vida victoriosa en Cristo' Muc&os !ensa"es de instruccin, si!pat#a, reprensin y aliento &an salido de su plu!a, diri.idos e)presa!ente a los "venes' ( estos !ensa"es, ue diri.en sie!pre

la !ente de los "venes a Cristo y a su <alabra co!o la +nica fuente de poder para la for!acin de &o!bres y !u"eres cristianos y nobles, &an &ec&o !uc&o para fo!entar el esp#ritu de consa.racin ue &a caracteri*ado a tantos de nuestros "venes' En 1=>8 y 1=>/ se dieron !ensa"es ue su.er#an la necesidad de ue nuestros "venes se or.ani*aran en .rupos y sociedades para la obra cristiana' A ra#* de estas su.estiones se or.ani*aron las sociedades de "venes !isioneros voluntarios, ue &an de!ostrado ser un .ran poder elevador y sostenedor de la vida de la "uventud adventista del !undo entero' Aun ue !uc&os de los escritos de la ?na' ;&ite destinados a los "venes se &an publicado en sus libros, nu!erosos art#culos ue aparecieron en la revista Yout's Instructor y en otros lu.ares no se &an conservado en for!a per!anente' Estas instrucciones son una &erencia preciosa, y debieran estar en las !anos 9 de todos nuestros "venes &oy d#a' El @eparta!ento de Jvenes de la Asociacin General &a repasado, por lo tanto, todo lo ue ella &a escrito en nuestros peridicos desde el co!ien*o de sus labores, y &a ele.ido los te!as referentes a los "venes y a sus proble!as' Aun ue no &a sido posible conservar sie!pre el art#culo entero, se &a tenido el cuidado de &acer la seleccin de tal !anera ue d clara!ente la idea del autor sobre el asunto tratado' :a co!pilacin y el arre.lo de los art#culos ue aparecen en este to!o, fueron &ec&os de co!+n acuerdo por los fideico!isarios de la Corporacin Editorial E' G' ;&ite y los directores del @eparta!ento de Jvenes de la Asociacin General' Cu!pliendo el propsito de ofrecer a los lectores de &abla castellana los !0s valiosos !ensa"es dados por @ios a su pueblo !ediante Elena de ;&ite, y .racias a la labor es!erada de los editores ue &an revisado la buena traduccin de la edicin anterior, este !aterial se publica en la atractiva for!a presente' Espera!os ue el inters de nuestros "venes los inducir0 a estudiar cuidadosa!ente todos los !ensa"es enviados a la i.lesia re!anente !ediante el esp#ritu de profec#a' Nuestro !0s ferviente rue.o es ue estos !ensa"es sean una fuente de .ran fortale*a !oral para los "venes adventistas de &abla castellana en todo el !undo para el perfecciona!iento del car0cter cristiano y para dar nuevo i!pulso a la consu!acin de nuestra .ran tarea$ %El !ensa"e adventista a todo el !undo en esta .eneracin%'
Departamento de Jvenes de la Asociacin General.

1A

SECCIN I E( P*)01/#t) + D#)/ P$*$ ($ J"v !t"+

A fin de ue la obra pueda avan*ar en todos los ra!os, @ios pide vi.or, celo y valor "uveniles' El &a esco.ido a los "venes para ue ayuden en el pro.reso de su causa' El &acer planes con !ente clara y e"ecutarlos con !ano valerosa, re uiere ener.#a fresca y no estropeada' :os "venes est0n

invitados a dar a @ios la fuer*a de su "uventud, para ue por el e"ercicio de sus poderes, por refle)in a.uda y accin vi.orosa, le tributen .loria, e i!partan salvacin a sus se!e"antes 7Bbreros evan.licos, p0.' 9>4' 13

1. I!t*)+"22#1! LA EDI'ICACIN DEL CAR3CTER PARA LA ETERNIDAD

TENGB profundo inters en la "uventud y deseo .rande!ente ver a los "venes esfor*0ndose por ad uirir un car0cter cristiano perfecto, tratando de lo.rar, !ediante el estudio dili.ente y la oracin fervorosa, la preparacin esencial para prestar un servicio aceptable en la causa de @ios' An&elo verlos ayud0ndose !utua!ente para alcan*ar un nivel !0s elevado en la e)periencia cristiana' Cristo vino a ense-ar a la fa!ilia &u!ana el ca!ino de la salvacin e &i*o este ca!ino tan llano ue &asta un ni-ito puede andar en l' Invita a sus disc#pulos a ue avancen en el conoci!iento del ,e-orC y a !edida ue stos sean .uiados diaria!ente por su direccin, aprender0n ue su salida est0 apare"ada co!o el alba' ?abis observado la salida del sol, y la aparicin .radual del d#a sobre la tierra y el cielo' <oco a poco pro.resa la aurora, &asta ue aparece el solC la lu* se &ace cada ve* !0s fuerte y clara &asta ue se lle.a a la plena .loria del !ediod#a' Es sta una bella ilustracin de lo ue @ios desea &acer por sus &i"os en el perfecciona!iento de su e)periencia cristiana' Andando d#a tras d#a en la lu* ue l nos env#a, en la obediencia voluntaria a todos sus re ueri!ientos, nuestra e)periencia crece y se a!pl#a &asta ue alcan*a!os la estatura plena de &o!bres y !u"eres en Cristo Jes+s' :os "venes necesitan tener sie!pre presente el ca!ino ue Cristo si.ui' Due en todos sus pasos un 19 ca!ino de victorias' Cristo no vino a la tierra co!o rey, para .obernar a las naciones' Eino co!o &o!bre &u!ilde para ser tentado y para vencer la tentacinC para ue si.a!os en pos de l, co!o debe!os ir, para conocer al ,e-or' En el estudio de la vida de Jes+s aprendere!os cu0nto &ar0 @ios por su !edio, en favor de sus &i"os' ( sabre!os ue por .randes ue sean nuestras pruebas, no pueden e)ceder a lo ue Cristo soport para ue pudise!os conocer el ca!ino, la verdad y la vida' Mediante una vida de confor!idad con su e"e!plo, &e!os de !ostrar nuestro aprecio por el sacrificio ue &i*o en nuestro favor' :os "venes &an sido co!prados a un precio infinito$ el de la !is!a san.re del ?i"o de @ios' Considerad el sacrificio del <adre al per!itir ue su ?i"o fuera in!olado' Considerad lo ue Cristo abandon cuando de" los atrios celestiales y el trono real para dar su vida co!o sacrificio diario por los &o!bres' ,ufri reproc&es y abusos' ,oport todo el insulto y la burla ue los &o!bres !alvados pudieron acu!ular sobre l' ( cuando &ubo cu!plido su !inisterio terrenal, sufri la !uerte de cru*' Considerad sus sufri!ientos en la cru*$ los clavos con ue le atravesaron las !anos y los piesC la !ofa y el vituperio de a uellos a uienes vino a salvarC el oculta!iento del rostro de

su <adre' <ero !ediante todo esto Cristo &i*o posible ue todos los ue uieran, lle.uen a poseer la vida ue se !ide con la vida de @ios'

UN FIEL AMIGO
Cuando Cristo ascendi al <adre, no de" a sus se.uidores sin ayuda' El Esp#ritu ,anto co!o representante suyo, y los 0n.eles celestiales co!o esp#ritus !inistradores, son enviados para ayudar a a uellos ue est0n peleando la buena batalla de la fe con .ran desventa"a' Fecordad sie!pre ue Jes+s es vuestro ayudador' 1G Nadie entiende tan bien co!o l las peculiaridades de vuestro car0cter' El vela sobre vosotros y si est0is dispuestos a de"aros .uiar por l, os rodear0 de influencias para el bien ue os capacitar0n para cu!plir la totalidad de su voluntad respecto de vosotros' En esta vida nos prepara!os para la vida futura' <ronto &abr0 una .ran inspeccin en la cual cada al!a ue trata de perfeccionar el car0cter cristiano tendr0 ue so!eterse a la prueba de las pre.untas escudri-adoras de @ios$ H?as dado un e"e!plo ue los de!0s pudiesen se.uir con se.uridadI H?as estado a la e)pectativa de las al!as, co!o uien debe rendir cuentaI :os !ie!bros de la &ueste celestial se interesan en la "uventud y alber.an un intenso an&elo de ue soportis la prueba y de ue se os diri"an las palabras de aprobacin$ %Jien, buen siervo y fiel ' ' ' C entra en el .o*o de tu ,e-or%4516' Fecuerden los "venes, ue a u# &an de for!ar caracteres para la eternidad, y ue @ios re uiere de ellos ue &a.an lo !e"or ue puedan' Ei.ilen los ue tienen !0s e)periencia a los !0s "venes, y cuando los vean tentados, ll0!enlos aparte y oren con ellos y por ellos' El ,e-or uisiera ue recono*ca!os el .ran sacrificio ue Cristo &a &ec&o por nosotros, !ostrando inters por la salvacin de a uellos a uienes l vino a salvar' ,i los "venes buscan a Cristo, l &ar0 ue sus esfuer*os sean eficaces 7Youth's Instructor, novie!bre 81, 1>114' 1=

.. UN LLAMADO A LA JUVENTUD
@ios uiere ue los "venes lle.uen a ser &o!bres de !ente seria, a estar preparados para la accin en su noble obra y a ser aptos para llevar responsabilidades' @ios lla!a a "venes de cora*n incorrupto, fuertes y valientes, decididos a pelear varonil!ente en la luc&a ue les espera, para ue .lorifi uen a @ios y beneficien a la &u!anidad' ,i los "venes tan slo &icieran de la Jiblia un ob"eto de estudio, cal!asen sus i!petuosos deseos y escuc&asen la vo* de su Creador y Fedentor, no slo estar#an en pa* con @ios, sino ue se sentir#an ennoblecidos y elevados' Joven a!i.o, redundar0 en beneficio de tu inters eterno si prestas atencin a las instrucciones ue contiene la <alabra de @ios, pues son de inesti!able i!portancia para ti' Te rue.o ue seas prudente y consideres el resultado de llevar una vida sin freno, no .obernada por el Esp#ritu de @ios' %No os en.a-is$ @ios no puede ser burlado$ ue todo lo ue el &o!bre se!brare, eso ta!bin se.ar0' <or ue el ue sie!bra para su carne, de la carne se.ar0 corrupcin%'45.6 <or a!or de tu al!a, por a!or de Cristo, uien se dio a s# !is!o para

salvarte de la ruina, detente en el u!bral de tu vida y pesa bien tus responsabilidades, tus oportunidades, tus posibilidades' @ios te &a dado la oportunidad de cu!plir un elevado destino' Tu influencia puede dar testi!onio de la verdad de @ios$ puedes ser colaborador de @ios en la .ran obra de la redencin &u!ana''' 1>

LLAMADOS A UN ELEVADO DES INO

5B"al0 los "venes apreciasen el elevado destino al cual son lla!ados6 E)a!inad bien el sendero ue si.uen vuestros pies' E!pe*ad vuestra obra con elevado y santo propsito y deter!inad ue, por el poder y la .racia de @ios, no os apartaris de la senda de la rectitud' ,i e!pe*0is a ir en direccin e uivocada, cada paso estar0 lleno de peli.ro y desastre, y se.uiris desvi0ndoos del ca!ino de la verdad, la se.uridad y el )ito' Necesit0is ue el poder divino fortale*ca vuestro intelecto y avive vuestras ener.#as !orales' :a causa de @ios re uiere las facultades !0s elevadas del ser, y en !uc&os ca!pos &ay necesidad ur.ente de "venes ue ten.an aptitudes literarias' ?ay necesidad de &o!bres a uienes se pueda confiar el traba"o en ca!pos e)tensos ue est0n a&ora blancos para la cosec&a' :os "venes de aptitudes co!unes, ue se entre.uen co!pleta!ente a @ios, ue no estn corro!pidos, por el vicio y la i!pure*a, tendr0n )ito y ser0n &abilitados para &acer una .ran obra para @ios' Atiendan los "venes la a!onestacin, y sean de !ente sobria' 5Cu0ntos "venes &an !al.astado en insensateces y disipacin la fuer*a ue @ios les &a dado6 5Cu0ntas &istorias dolorosas recuerdo de "venes ue, por entre.arse a &0bitos viciosos, &an lle.ado a ser !ental, !oral y f#sica!ente n0ufra.os &u!anos6 ,us or.anis!os est0n arruinados, y la utilidad de su vida .rande!ente !enoscabada por &aberse entre.ado a placeres il#citos' Jvenes indiferentes y descuidados de &oy, os rue.o ue os convirt0is y lle.uis a ser colaboradores con @ios' ,ea el te!a de estudio de vuestra vida beneficiar y salvar a otros' ,i busc0is la ayuda de @ios, su potencia, obrando en vosotros anular0 todos los poderes opositores y seris santificados !ediante la verdad' El 82 pecado prevalece de una !anera alar!ante entre los "venes de &oy d#a, pero sea vuestro propsito &acer cuanto pod0is para rescatar a las al!as del poder de ,atan0s'

SED !O" ADO"ES DE LU#

:levad la lu* a donde uiera ue vay0isC !ostrad ue tenis fortale*a de propsito, ue no sois indecisos, ni os de"0is llevar f0cil!ente por las persuasiones de los !alos co!pa-eros' No deis presto asenti!iento a las su.estiones de los ue des&onran a @ios, antes bien tratad de refor!ar, restaurar y salvar a las al!as del !al' Fecurrid a la oracin, persuadid con !ansedu!bre y &u!ildad de esp#ritu a los ue se oponen' Un al!a salvada del error y puesta ba"o el estandarte de Cristo producir0 .o*o en el cielo y a-adir0 una estrella a vuestra corona de re.oci"o' El al!a salvada, !ediante su influencia piadosa traer0 a otros al conoci!iento de la salvacin, y as# la obra se !ultiplicar0 y slo las

revelaciones del d#a del "uicio pondr0n de !anifiesto su e)tensin' No vacilis en traba"ar por el ,e-or por ue os pare*ca ue es poco lo ue podis &acer' ?aced ese poco con fidelidad, pues @ios obrar0 "unto con vuestros esfuer*os' El escribir0 en el libro de la vida vuestros no!bres, co!o no!bres de uienes son di.nos de entrar en el .o*o del ,e-or' Fo.ue!os ferviente!ente a @ios por ue se levanten obreros, pues los ca!pos est0n blancos para la sie.aC la cosec&a es .rande y los obreros son pocos'''

ENED IDEAS AM!LIAS

:os "venes deber#an tener ideas a!plias, planes sabios, para sacar el !ayor provec&o de sus oportunidades e i!buirse de la inspiracin y el valor ue ani!aban a los apstoles' Juan dice$ %Bs &e escrito a 81 vosotros, "venes, por ue sois fuertes, y la palabra de @ios per!anece en vosotros, y &abis vencido al !ali.no%'45,6 ,e presenta a los "venes una nor!a elevada, y @ios los invita a e!prender un verdadero servicio por l' :os "venes de cora*n recto ue se deleitan en aprender en la escuela de Cristo, pueden &acer una .ran obra por el Maestro si tan slo uieren prestar o#do a la orden del Capit0n, tal co!o &a resonado a lo lar.o de las filas &asta nuestro tie!po$ %<ortaos varonil!ente, y esfor*aos%'4576 ?abis de ser &o!bres ue anden &u!ilde!ente con @ios, ue per!ane*can delante de l con la virilidad por l i!partida, libres de i!pure*a, libres de toda conta!inacin, de la sensualidad ue corro!pe a esta poca' ?abis de ser &o!bres ue desprecien toda falsedad y !aldad, ue se atrevan a ser veraces y valientes, ue !anten.an en alto el estandarte ensan.rentado del <r#ncipe E!anuel' Euestros talentos au!entar0n a !edida ue los usis para el Maestro y ser0n considerados preciosos por A uel ue los co!pr a un precio infinito' No os sentis ni de"is de &acer al.o si!ple!ente por no poder &acer al.o .randeC antes bien, &aced todo lo ue os viniere a la !ano para &acer, en for!a cuidadosa y enr.ica'''

EL LLAMADO A ALIS A"SE

Cristo pide voluntarios ue se alisten ba"o su estandarte y sosten.an ante el !undo la bandera de la cru*' :a i.lesia lan.uidece por falta de la ayuda de "venes ue den un testi!onio valiente, ue con celo ardoroso aticen las indolentes ener.#as del pueblo de @ios, y au!enten as# el poder de la i.lesia en el !undo' ,e necesitan "venes ue resistan la !area de la !undanalidad y eleven una vo* de advertencia contra los pri!eros pasos de la in!oralidad y el vicio' 88 <ero los "venes ue uieren servir a @ios y entre.arse a su obra, deben pri!ero li!piar el te!plo de su al!a de toda i!pure*a y entroni*ar a Cristo en el cora*nC entonces estar0n &abilitados para poner ener.#a en su esfuer*o cristiano y !anifestar0n celo entusiasta para persuadir a los &o!bres a reconciliarse con Cristo' HNo uieren los "venes responder a la invitacin de Cristo y contestar$ %?e!e a u#, env#a!e a !#%I4556 Jvenes,

poneos resuelta!ente a la van.uardia, y !ostraos co!o colaboradores de Cristo, e!prendiendo la obra donde l la de", para llevarla a su ter!inacin 7Review and Herald, "unio 19, 1=>14'

ELEMEN OS ESEN$IALES DEL $A"%$ E"

@ios no ordena ue los "venes ten.an !enos aspiraciones' :os ras.os de car0cter ue dan )ito y &onores a un &o!bre entre sus se!e"antesC el deseo ine)tin.uible de al.+n bien !ayorC la voluntad indo!ableC los esfuer*os arduosC la perseverancia incansable, no deben eli!inarse' <or la .racia de @ios, deben encau*arse &acia fines ue superen los intereses e.o#stas y te!porales co!o los cielos son !0s altos ue la tierra 7Patriarcas y profetas, p0.s' 931, 9384' 8/

,. TRATEMOS DE AGRADARLE
E: ,EKBF tiene una obra especial ue &acer por nosotros individual!ente' Al ver la !aldad del !undo puesta de !anifiesto en los tribunales de "usticia y publicada en los diarios, acer u!onos a @ios y, por !edio de una fe viva, ec&e!os !ano de sus pro!esas, para ue la .racia de Cristo se !anifieste en nosotros' <ode!os e"ercer una influencia, una influencia poderosa en el !undo' ,i nos aco!pa-a el poder convincente de @ios, sere!os capaces de conducir a las al!as del pecado a la conversin' Nuestra sencille* reali*ar0 buena parte de esta obra' No debe!os tratar de ascender &asta ocupar elevados puestos, ni con uistar la alaban*a de los &o!bres' No debira!os tener por !eta el ser superiores a los de!0s' @ebe!os tener por +nico blanco la .loria de @ios' @ebe!os traba"ar con toda la inteli.encia ue @ios nos &a dado, coloc0ndonos donde fluye la lu*, para ue la .racia de @ios pueda derra!arse sobre nosotros para a!oldarnos y confortarnos a la se!e"an*a divina' El cielo est0 esperando otor.arles sus !0s ricas bendiciones a a uellos ue uieran consa.rarse para &acer la obra de @ios en estos +lti!os d#as de la &istoria del !undo' ,ere!os probadosC tal ve* deba!os pasar noc&es en velaC pero pase!os esos !o!entos en oracin ferviente a @ios, a fin de ue l nos d entendi!iento, y avive nuestra !ente para discernir los privile.ios nuestros 7Review and Herald, abril 1, 1>2>4 ' 8A

7. NORMAS PARA ALCAN8AR EL 9:ITO

%E: TEMBF de Je&ov0 es el principio de la sabidur#a%45;6' Muc&os de nuestros "venes no sienten la necesidad de e"ercitar vi.orosa!ente &asta lo su!o sus facultades en todo !o!ento y ba"o todas las circunstancias' No tienen ante la vista el te!or de Je&ov0, y sus pensa!ientos no son puros ni elevados' El cielo entero conoce todo pensa!iento, toda accin' Euestras acciones podr0n ser invisibles para vuestras relaciones, pero est0n abiertas a la inspeccin de los 0n.eles' :os 0n.eles tienen la co!isin de servir a a uellos ue se esfuer*an por vencer todo &0bito !alo y !antenerse libres

de las arti!a-as de ,atan0s'

FIEL IN EG"IDAD
No se da la i!portancia ue se debiera al poder ue los pe ue-os actos !alos, las pe ue-as inconsecuencias, tienen en la for!acin del car0cter' En la <alabra de @ios se nos revelan los principios !0s .randiosos y elevados' Nos son dados para fortalecer todo esfuer*o en favor del bien, para .obernar y e uilibrar la !ente, para inducirnos a aspirar al lo.ro de una nor!a elevada' En la &istoria de Jos, @aniel y sus co!pa-eros, ve!os c!o la 0urea cadena de la verdad puede li.ar a la "uventud al trono de @ios' No pod#an ser tentados a apartarse de su inte.ridad' Ealoraron el favor de @ios por enci!a del favor y la alaban*a de los pr#ncipes, y @ios los a! y los cobi" ba"o su escudo' 83 El ,e-or los &onr se-alada!ente delante de los &o!bres por su fiel inte.ridad, por su deter!inacin a &onrar a @ios por enci!a de todo poder &u!ano' Dueron &onrados por el ,e-or Je&ov0 de los e"rcitos, cuyo poder se e)tiende sobre todas las obras de sus !anos, arriba en el cielo y aba"o en la tierra' Estos "venes no se aver.on*aban de desple.ar su verdadero estandarte' ?asta en la corte del rey, en sus palabras, en sus &0bitos, en sus pr0cticas, confesaron su fe en el ,e-or @ios del cielo' Fe&usaron inclinarse ante cual uier !andato terrenal ue detra"era el &onor de @ios' Ten#an fuer*a del cielo para confesar su lealtad a @ios' @eber#ais estar preparados para se.uir el e"e!plo de estos nobles "venes' No os aver.oncis "a!0s de vuestra banderaC to!adla y desple.adla a la !irada de los &o!bres y los 0n.eles' No os de"is do!inar por una falsa !odestia, una falsa prudencia ue os su.iera un curso de accin contrario a este conse"o' <or la eleccin de vuestras palabras y una conducta consecuente, por vuestra correccin, vuestra ferviente piedad, &aced una profesin efica* de vuestra fe, decididos a ue Cristo ocupe el trono en el te!plo del al!a, y poned vuestros talentos sin reservas a sus pies, para ue sean utili*ados en su servicio'

$OM!LE A $ONSAG"A$I&N
Conviene a vuestro bienestar presente y eterno poneros entera!ente de parte de lo recto, a fin de ue el !ando sepa cu0l es vuestra posicin' Muc&os no se entre.an co!pleta!ente a la causa de @ios, y su posicin vacilante es una fuente de debilidad en s# !is!a y una piedra de tropie*o para otros' ,in principios fi"os, sin consa.racin, son apartados por las olas de la tentacin de lo ue saben ue es recto, y no se esfuer*an santa!ente por vencer los errores y por perfeccionar 89 un car0cter recto !ediante la "usticia i!putada de Cristo' El !undo tiene derec&o a saber e)acta!ente lo ue se puede esperar de cada ser &u!ano inteli.ente' A uel ue es una personificacin viva de principios fir!es, decididos y rectos, e"erce un poder viviente sobre sus co!pa-eros, y con su cristianis!o influir0 sobre otros' Muc&os no perciben ni aprecian cu0n .rande es la influencia de cada persona para el bien o para

el !al' Todo estudiante debiera co!prender ue los principios ue adopta lle.an a e"ercer una influencia viva y !odeladora sobre el car0cter' A uel ue acepta a Cristo co!o ,alvador personal, a!ar0 a Jes+s y a todos a uellos por uienes l !uriC pues Cristo ser0 en l un !anantial de a.ua ue brota para vida eterna' ,e entre.ar0 sin reservas al do!inio de Cristo'

AFI"MAD VUES "A LI'E" AD

Estableced co!o ley de vuestra vida, de la cual no os &ar0n apartar las tentaciones ni nin.+n inters a"eno a la vida cristiana, el &onrar a @ios, por ue %de tal !anera a! @ios al !undo, ue &a dado a su ?i"o uni.nito, para ue todo a uel ue en l cree, no se pierda, !as ten.a vida eterna%'45-6 @ios solicita de vosotros, co!o a.entes !orales libres, redi!idos, rescatados !ediante un precio infinito, ue afir!is vuestra libertad y utilicis las facultades ue os &a otor.ado el cielo, co!o s+bditos libres del reino celestial' No continuis en la servidu!bre del pecado, sino !ostrad vuestra lealtad a @ios co!o s+bditos leales del Fey de reyes' Mostrad !ediante Jesucristo, ue sois di.nos del sa.rado co!etido con ue el ,e-or os &a &onrado al otor.aros vida y .racia' @ebis re&usaras a estar su"etos al poder del !al' Co!o soldados de Cristo, debe!os aceptar, deliberada e inteli.ente!ente, sus 8G condiciones de salvacin en cual uier circunstancia, tener en alta esti!a los principios rectos y actuar de acuerdo con ellos' :a sabidur#a divina debe ser l0!para a vuestros pies' ,ed leales a vosotros !is!os y sed leales a vuestro @ios' ,er0 sacudido todo lo ue vacile, pero si est0is arrai.ados y ci!entados en la verdad, per!aneceris fir!es con a uellas cosas ue no pueden ser sacudidas' :a ley de Je&ov0 es in!utable, inalterable, pues es e)presin del car0cter de Je&ov0' Fesolved ue ni con palabras ni influencias arro"aris la !enor des&onra sobre su autoridad'

EN "EGA $OM!LE A
Tener la reli.in de Cristo si.nifica ue &abis entre.ado a @ios, de un !odo absoluto, todo lo ue sois y tenis, y ue &abis consentido en ser .uiados por el Esp#ritu ,anto' Mediante el don del Esp#ritu ,anto se os dar0 poder !oral, y no slo tendris los talentos ue anterior!ente se os &ab#an confiado para el servicio de @ios, sino ue la eficiencia de los !is!os ser0 .rande!ente !ultiplicada' :a entre.a de todas las facultades a @ios si!plifica !uc&o el proble!a de la vida' @ebilita y abrevia !il luc&as con las pasiones del cora*n natural' :a reli.in es co!o un cordn de oro ue li.a a Cristo las al!as tanto de los "venes co!o de los ancianos' Mediante ella, los voluntarias y obedientes son llevados en salvo a la ciudad de @ios, a travs de senderos oscuros e intrincados' ?ay "venes ue slo tienen aptitudes co!unes, y sin e!bar.o, !ediante la educacin y la disciplina, con !aestros ue act+en de acuerdo con principios puros y elevados, pueden salir del proceso de preparacin aptos para ocupar al.+n puesto de confian*a al cual @ios los &a lla!ado' <ero &ay "venes ue fracasar0n por ue no &an resuelto vencer las inclinaciones naturales y no est0n dispuestos a prestar o#dos a la vo* de @ios 8= re.istrada en su <alabra' No &an levantado alrededor de su al!a barricadas contra las

tentaciones ni &an resuelto cu!plir con su deber, a todo ries.o' ,e ase!e"an a a uel ue al e!prender un via"e peli.roso re&usa toda .u#a e instruccin por las cuales pudiera evitar accidentes y ruina, y avan*a por un ca!ino de destruccin se.ura'

LA ELE$$I&N DE VUES "O DES INO

5B"al0 co!prenda cada uno ue l es el 0rbitro de su propio destino6 En vosotros yace vuestra felicidad para esta vida y para la vida futura e in!ortal' ,i lo ueris, tendris co!pa-eros ue, por su influencia, restar0n valor a vuestros pensa!ientos, vuestras palabras y vuestras nor!as !orales' <odis dar rienda suelta a los apetitos y las pasiones, despreciar la autoridad, usar un len.ua"e .rosero, y de.radaros &asta el !0s ba"o nivel' Euestra influencia puede ser tal ue conta!ine a otros y podis ser la causa de la ruina de a uellos a uienes podr#ais &aber tra#do a Cristo' <odis &acer apartar a otros de Cristo, de lo recto, de la santidad y del cielo' En el "uicio podr0n los perdidos se-alaros y decir$ %,i no &ubiera sido por su influencia, yo no &abr#a trope*ado ni !e &abr#a burlado de la reli.in' El ten#a la lu*, conoc#a el ca!ino al cielo' (o era i.norante y fui con los o"os vendados por el ca!ino de la destruccin%' B&, H u respuesta podre!os dar a tal acusacinI Cu0n i!portante es ue cada uno considere &acia dnde conduce a las al!as' Esta!os a la vista del !undo eterno, y cu0n dili.ente!ente debira!os co!putar el costo de nuestra influencia' No deber#a!os e)cluir la eternidad de nuestra consideracin, sino acostu!brarnos a pre.untar continua!ente$ HA.radar0 esta conducta a @iosI HCu0l ser0 la influencia de !i accin sobre la !ente de a uellos ue &an tenido !uc&o !enos lu* y evidencia en cuanto a lo rectoI 8>

!"EGUN AS ES$UD"I(ADO"AS
5B"al0 los "venes escudri-en las Escrituras y &a.an co!o les parece ue Cristo &ubiese &ec&o en circunstancias se!e"antes6 Nuestras oportunidades para obtener conoci!iento de ori.en divino &an colocado sobre nosotros .randes responsabilidades y con solicitud intensa debira!os pre.untar$ HEstoy andando en la lu*I HEstoy, de acuerdo con la .ran lu* ue &e recibido, .uiando a otros por el buen ca!ino, o estoy &aciendo senderos tan torcidos ue el co"o ser0 desviado del ca!inoI''' @eber#a!os estar i!buidos de un senti!iento profundo y constante del valor, la santidad y la autoridad de la verdad' :os rayos brillantes de la lu* celestial est0n alu!brando tu sendero, uerido "oven, y te rue.o ue sa ues el !ayor provec&o de tus oportunidades' Fecibe y aprecia cada rayo enviado del cielo, y tu senda au!entar0 en brillo &asta el d#a perfecto 7Youth's Instructor, febrero 8, 1=>/4' /2

5. NUESTRO D<A DE OPORTUNIDAD

:A EL<EFIENCIA de a uellos ue traba"aron para @ios en .eneraciones pasadas, tiene lecciones ue debe!os aprender los ue vivi!os en este tie!po' Cu0n poco conocernos los conflictos, las pruebas y las labores ue

soportaron estos &o!bres !ientras se e uipaban para &acer frente a los e"rcitos de ,atan0s' <onindose toda la ar!adura de @ios, fueron capaces de &acer frente a las astucias de ,atan0s' Estos &o!bres ue en tie!po pasado se entre.aron a @ios y al en.randeci!iento de su causa eran tan fir!es en los principios co!o el acero' Eran &o!bres ue no deca#an ni se desani!abanC &o!bres ue, co!o @aniel, estaban llenos de reverencia y celo por @ios, llenos de propsitos y aspiraciones nobles' Eran tan dbiles e i!potentes co!o cuales uiera de los ue &oy est0n ocupados en la obra, pero pon#an toda su confian*a en @ios' Ten#an ri ue*a, pero consist#a sta en la cultura de la !ente y el al!a' ( puede tenerla cual uiera ue d a @ios el pri!ero, el +lti!o y el !e"or lu.ar en todas las cosas' Aun ue este!os destituidos de sabidur#a, conoci!iento, virtud y poder, pode!os recibir todo esto si uere!os aprender de Cristo las lecciones ue es nuestro privile.io aprender'

LA $LASE DE O'"E"OS )UE SE NE$ESI A

Tene!os en est0 poca oportunidades y venta"as ue no era f0cil obtener en .eneraciones pasadas' Tene!os !0s lu*, y sta la &e!os recibido .racias a la obra de a uellos fieles centinelas ue &icieron de @ios /1 su sostn, y recibieron de l poder para &acer brillar la lu* con rayos claros en el !undo' En nuestra poca tene!os !ayor lu* de la cual sacar provec&o, as# co!o en pocas pasadas los &o!bres y !u"eres de noble valor aprovec&aron la lu* ue @ios les diera' :ar.o tie!po traba"aron asidua!ente para aprender las lecciones ue les fueron dadas en la escuela de Cristo, y no traba"aron en vano' ,us esfuer*os perseverantes fueron reco!pensados' ,e unieron con el !ayor de todos los poderes ,y sin e!bar.o, an&elaban sie!pre una co!prensin !0s profunda, elevada y a!plia de las realidades eternas, para poder presentar con )ito los tesoros de la verdad a un !undo necesitado' A&ora se necesitan obreros de este car0cter' :os ue a la vista de @ios son &o!bres, y ue as# fi.uran en los libros del cielo, son a uellos ue, co!o @aniel, cultivan todas sus aptitudes en la for!a ue les per!ita representar !e"or el reino de @ios en un !undo ue yace en la i!piedad' El pro.reso en el conoci!iento es esencial, pues e!pleado en la causa de @ios, el conoci!iento es un poder para el bien' El !undo necesita &o!bres de pensa!iento, &o!bres de principios, &o!bres ue estn creciendo constante!ente en co!prensin y discerni!iento' :a prensa necesita &o!bres ue la usen aprovec&ando todas sus venta"as a fin de ue la verdad reciba alas para ir velo*!ente a toda nacin y len.ua y pueblo'

NUES "A FUEN E DE EFI$IEN$IA

Necesita!os &acer uso de los "venes ue cultiven la laboriosidad &onrada, ue no te!an poner a prueba sus facultades' Jvenes tales encontrar0n e!pleo en todas partes, por ue no vacilan en el ca!inoC llevan la se!e"an*a divina en la !ente y el al!a' ,lo tienen una cosa en vista y avan*an y se elevan constante!ente /8 .ritando$ 5Eictoria6 <ero no &ay lla!a!iento para el indolente, el te!eroso y el incrdulo, ue por su falta de fe y de disposicin a ne.arse a s# !is!o por la causa de Cristo, i!pide ue la obra avance'''

@ios lla!a a a uellos ue uieren ser sus colaboradores' Felacionada con Cristo, la naturale*a &u!ana lle.a a ser pura e #nte.ra' Cristo provee la eficiencia y el &o!bre se convierte en un poder para el bien' :a veracidad y la inte.ridad son atributos de @ios, y el ue posee estos atributos posee un poder invencible 7Review and Herald, !ar*o 12, 1>2/4'

JUS I$IA IN E"IO"

:a "usticia e)terior da testi!onio de la "usticia interior' El ue es "usto por dentro, no !uestra cora*n duro ni falta de si!pat#a, sino ue d#a tras d#a crece a la i!a.en de Cristo y pro.resa de fuer*a en fuer*a' A uel a uien la verdad santifica, tendr0 do!inio de s# !is!o y se.uir0 en las pisadas de Cristo &asta ue la .racia d lu.ar a la .loria' :a "usticia por la cual so!os "ustificados es i!putadaC la "usticia por la cual so!os santificados es i!partida' :a pri!era es nuestro derec&o al cieloC la se.unda, nuestra idoneidad para el cielo 7Review and Herald, "unio A, 1=>34' //

;. ALTURAS =UE SE PUEDEN ALCAN8AR

MUEFI@B, "venes, Hcu0l es la !eta y el propsito de vuestra vidaI HA!bicion0is una educacin para tener no!bre y posicin en el !undoI HTenis el pensa!iento ue no os atrevis a e)presar, de estar al.+n d#a en la ci!a de la .rande*a intelectualC de sentaros en asa!bleas le.islativas y deliberantes, y ayudar a dictar leyes para la nacinI No &ay nada !alo en estas aspiraciones' Cada uno de vosotros puede lle.ar a distin.uirse' No deber#ais contentaros con ad uisiciones !e* uinas' Esco.ed una nor!a elevada y no escati!is esfuer*os para alcan*arla'

LA "ELIGI&N ES LA 'ASE DE LA VIDA

El te!or del ,e-or es funda!ento de toda verdadera .rande*a' :a inte.ridad, la inte.ridad inalterable, es el principio ue necesit0is en todas las relaciones de la vida' :levad con vosotros vuestra reli.in a la escuela, a la pensin donde viv#s, a todas vuestras ocupaciones' :a cuestin i!portante para vosotros a&ora es, c!o esco.er y perfeccionar vuestros estudios de !odo ue !anten.0is la solide* y la pure*a de un car0cter cristiano sin !anc&a, poniendo todos los intereses y las e)i.encias te!porales en su"ecin a las de!andas superiores del Evan.elio de Cristo' @ebis a&ora edificar de acuerdo con lo ue despus podris a!ueblar, relacionaros con la sociedad y la vida en una for!a ue responda al propsito ue /A tuvo @ios al crearos' Co!o disc#pulos de Cristo, no se os priva de e!prender ocupaciones te!porales, pero deber#ais llevar vuestra reli.in con vosotros' Cual uiera sea la e!presa para la cual os preparis, no abri.uis la idea de ue no tendris )ito en ella sin sacrificar los principios'

"ES!ONSA'ILIDADES ELEVADAS
E uilibrados por el principio reli.ioso, podis ascender a la altura ue

uer0is' Nos ale.rar#a veros elevar a la noble altura ue @ios &a deter!inado ue alcancis' Jes+s a!a la preciosa "uventudC y no le a.rada verla crecer con talentos sin cultivar ni desarrollar' <ueden los "venes lle.ar a ser &o!bres fuertes de principios fir!es, capacitados para ue se les conf#en elevadas responsabilidades, y pueden consa.rar l#cita!ente a este fin todo su vi.or' <ero no co!et0is "a!0s cri!en tan .rande co!o el de pervertir, para &acer !al y destruir a otros, las facultades ue @ios os &a dado' ?ay &o!bres de talento, ue usan su &abilidad para e)tender la corrupcin y la ruina !oralC pero todos ellos est0n se!brando una se!illa ue producir0 una cosec&a ue no se enor.ullecer0n en reco.er' Es cosa terrible usar para esparcir da-o y des.racia en la sociedad, en ve* de bendicin, las capacidades ue @ios &a concedido' Es ta!bin cosa terrible envolver en un pa-uelo el talento ue se nos confi y esconderlo en el !undo, pues esto es despreciar la corona de la vida' @ios de!anda nuestro servicio' ?ay responsabilidades para cada unoC y slo pode!os cu!plir la .ran !isin de la vida cuando acepta!os plena!ente estas responsabilidades y las dese!pe-a!os fiel y concien*uda!ente' /3

INFLUEN$IA DE LA "ELIGI&N
@ice el sabio$ %Acurdate de tu Creador en los d#as de tu "uventud%'4586 <ero no supon.0is, ni por un !o!ento, ue la reli.in os &ar0 tristes y so!br#os y cerrar0 el ca!ino del )ito' :a reli.in de Cristo no borra ni si uiera debilita una sola facultad' No incapacita al individuo para .o*ar de la verdadera felicidadC no &a sido desi.nada para dis!inuir vuestro inters en la vida o para &aceros indiferentes a las de!andas de los a!i.os y la sociedad' No cubre la vida de cilicioC no se la e)presa en profundos suspiros y .e!idos' No, noC a uellos para uienes @ios es lo pri!ero, lo +lti!o y lo !e"or, son las personas !0s felices del !undo' No se borran de su rostro las sonrisas y la lu!inosidad' :a reli.in no &ace tosco, desproli"o y descorts al ue la aceptaC al contrario, lo eleva y ennoblece, refina sus .ustos, santifica su criterio, y lo &ace apto para estar en la sociedad de los 0n.eles celestiales y para el &o.ar ue Jes+s &a ido a preparar' No perda!os nunca de vista el &ec&o de ue Jes+s es un !anantial de .o*o' No se deleita en la !iseria de los seres &u!anos, sino en verlos felices' :os cristianos tienen a su disposicin !uc&as fuentes de felicidad y pueden decir con e)actitud infalible u placeres son l#citos y buenos' Go*ar0n de las recreaciones ue no disipen la !ente ni reba"en el al!a, ue no desilusionen ni de"en tras s# una triste influencia ue destruye el respeto propio u obstruye el ca!ino de la utilidad' ,i pueden llevar consi.o a Jes+s y !antener un esp#ritu de oracin, est0n perfecta!ente se.uros' ' '

NUES "A ADMINIS "A$I&N DE LOS ALEN OS

Jvenes a!i.os, el te!or del ,e-or se &alla a la base !is!a de todo pro.resoC es el principio de la sabidur#a' /9 Euestro <adre celestial tiene derec&os sobre vosotros, pues sin ue se lo solicitis y sin ue &aya !rito de vuestra parte, os da la plenitud de su providencia, y !0s a+n, os &a dado todo el cielo en una d0diva$ la de su a!ado ?i"o' Co!o retribucin por este

don infinito, os pide obediencia voluntaria' <or cuanto sois co!prados por precio, la !is!a preciosa san.re del ?i"o de @ios, l re uiere ue &a.0is el debido uso de los privile.ios de ue disfrut0is' Euestras aptitudes intelectuales y !orales son dones de @ios, talentos ue se os &an confiado para ue los aprovec&is sabia!ente, y no tenis la libertad de de"arlos latentes por falta del debido cultivo o ue sean !utilados o atrofiados por la inaccin' A vosotros os toca decidir si &abris o no de &acer frente fiel!ente a las pesadas responsabilidades ue descansan sobre vosotros, si vuestros esfuer*os ser0n o no bien diri.idos, y si ser0n o no los !e"ores de ue sois capaces' Eivi!os en !edio de los peli.ros de los +lti!os d#as' Todo el cielo se interesa en el car0cter ue est0is for!ando' ,e &a &ec&o plena provisin para ue participis de la naturale*a divina, &abiendo escapado de la corrupcin ue est0 en el !undo a causa de la concupiscencia' El &o!bre no es de"ado solo para vencer los poderes del !ali.no por sus propios y dbiles esfuer*os' :a ayuda est0 a !ano y ser0 dada a todo el ue real!ente la desee' :os 0n.eles de @ios ue ascienden y descienden por la escalera ue Jacob vio en visin, ayudar0n a toda al!a ue uiera ascender &asta el !0s elevado cielo' Ellos est0n .uardando al pueblo de @ios y observando c!o da cada paso' :os ue ascienden por el ca!ino ilu!inado ser0n reco!pensadosC entrar0n en el .o*o de su ,e-or 7Fundamentals of hristian !ducation, p0.s' =8N=94' /G

UN AL O IDEAL )UE AL$AN#A"

El ideal ue @ios tiene para sus &i"os est0 por enci!a del alcance del !0s elevado pensa!iento &u!ano' El blanco a alcan*arse es la piedad, la se!e"an*a a @ios' Ante el estudiante se abre un ca!ino de pro.reso continuo' Tiene ue alcan*ar un ob"eto, lo.rar una nor!a ue incluye todo lo bueno, puro y noble' <ro.resar0 tan r0pida!ente e ir0 tan le"os co!o fuere posible en todos los ra!os del verdadero conoci!iento' <ero sus esfuer*os se diri.ir0n a fines tanto !0s altos ue el !ero e.o#s!o y los intereses te!porales, cuanto son !0s altos los cielos ue la tierra 7La educacin, p0.' 194 '

$ONDU$ OS DE LA G"A$IA DE DIOS

Es el privile.io de toda al!a ser un canal vivo por !edio del cual @ios pueda co!unicar al !undo los tesoros de su .racia, las inescrutables ri ue*as de Cristo' No &ay nada ue Cristo desee tanto co!o a.entes ue representen al !undo su Esp#ritu y car0cter' No &ay nada ue el !undo necesite tanto co!o la !anifestacin del a!or del ,alvador !ediante la &u!anidad' Todo el cielo est0 esperando ue &aya canales por !edio de los cuales pueda derra!arse el aceite santo para ue sea un .o*o y una bendicin para los cora*ones &u!anos 7Pala"ras de vida del #ran $aestro, p0.' />G4' /=

-. LAS NORMAS DE E'ICIENCIA

<E,AN sobre la "uventud .raves responsabilidades' @ios espera !uc&o de

los "venes ue viven en esta .eneracin de lu* y conoci!iento abundantes' Espera de ellos ue i!partan esa lu* y ese conoci!iento' @esea usarlos para disipar el error y la supersticin ue nublan la !ente de !uc&os' ?an de disciplinarse reuniendo toda "ota y tilde del saber y la e)periencia' @ios los &ace responsables de las oportunidades y los privile.ios ue se les dan' :a obra ue tienen delante espera sus esfuer*os dili.entes para ser llevada adelante pro.resiva!ente, co!o la poca lo re uiera' ,i los "venes uieren consa.rar su !ente y cora*n al servicio de @ios, alcan*ar0n una elevada nor!a de eficiencia y utilidad' Es sta la nor!a ue el ,e-or espera ue los "venes alcancen' ?acer !enos ue esto es re&usarse a sacar el !ayor provec&o de las oportunidades dadas por @ios' Esto ser0 considerado co!o traicin a @ios, co!o de"ar de traba"ar para el bien de la &u!anidad'

$OMO AD)UI"I" LA IDONEIDAD !A"A EL SE"VI$IO

A uellos ue se esfuer*an por ser colaboradores de @ios, ue buscan dili.ente!ente ad uirir para i!partir, recibir0n constante!ente lu* de @ios, para ue sean !edios de co!unicacin' ,i, co!o @aniel, los "venes de a!bos se)os confor!an todos sus &0bitos, apetitos y pasiones con los re ueri!ientos de @ios, se &ar0n idneos para reali*ar una obra !0s elevada' /> @eber#an apartar de sus !entes todo lo vul.ar y fr#volo' @eber#an abandonarse la propensin a los placeres y la liviandad co!o cosas ue est0n fuera de lu.ar en la vida y la e)periencia de a uellos ue viven por la fe en el ?i"o de @ios, co!iendo su carne y bebiendo su san.re' @eber#an co!prender ue, aun ue estn a su alcance todas las venta"as del saber, pueden no lle.ar a obtener la educacin ue los &ar0 aptos para traba"ar en al.una parte de la vi-a del ,e-or' No pueden ocuparse en el servicio del ,e-or sin las cualidades indispensables de una piedad inteli.ente' ,i dedican al placer y las diversiones la preciosa !ente ue deber#a ser fortalecida por un propsito elevado y noble, de.radan las facultades ue @ios les &a dado y se &acen culpables a su vista, por ue no !e"oran sus talentos !ediante un uso sabio' ,u espiritualidad e!pe ue-ecida es una ofensa a @ios' Manc&an y corro!pen las !entes de a uellos con uienes se asocian' <or sus palabras y acciones esti!ulan el descuido y la desatencin de las cosas sa.radas' No slo ponen en peli.ro sus propias al!as, sino ue dan un e"e!plo per"udicial a todos a uellos con uienes se relacionan' ,on entera!ente inco!petentes para representar a Cristo' ,iendo siervos del pecado, descuidados, te!erarios y desatinados, &acen apartar a otros del ,e-or' :os ue se satisfacen con nor!as ba"as, no lle.an a ser colaboradores de @ios' A los ue per!iten ue su !ente vaya a la deriva, &acia donde ir0 si no se la vi.ila, ,atan0s les su.iere cosas ue la absorben en tal for!a, ue los &ace adiestrarse en su e"rcito, para en.atusar a otras al!as' <ueden profesar ser reli.iosos, pueden tener una for!a de la piedad, pero son a!adores de los placeres !0s bien ue de @ios' A2

LA *A'ILIDAD NO ES !IEDAD
?ay "venes ue tienen cierta clase de &abilidad, reconocida y ad!irada por sus relaciones, pero esta &abilidad no est0 santificada' No est0 fortalecida y solidificada por las .racias y las pruebas de la e)periencia, y @ios no puede usarla para beneficiar a la &u!anidad y .lorificar su no!bre' Ja"o la !0scara de la piedad, usan sus facultades para eri.ir nor!as falsas, y los inconversos lo consideran co!o e)cusa para se.uir su errnea conducta, ,atan0s los induce a divertir a sus co!pa-eros con su tonter#a y as# lla!ada a.ude*a' Todo lo ue e!prenden tiende a la vul.aridad, por ue se &allan ba"o el control del tentador, uien diri.e y !odela sus caracteres a fin de ue &a.an su obra' Tienen &abilidad, pero sin cultivarC tienen capacidad, pero sin aprovec&ar' ?an recibido talentos, pero los usan !al y los de.radan con necedades, arrastrando a otros a su propio ba"o nivel' <or la ver.Oen*a y el vituperio ue soport, por la abne.acin, el sacrificio y la &u!illacin, Cristo pa. el rescate de sus al!as' :o &i*o para libertarlos de la esclavitud del pecado, de la esclavitud de un a!o ue se ocupa de ellos slo e la !edida en ue puede usarlos para arruinar a la al!as' <ero ellos invalidan el a!or ue el Fedentor les prodi.a, y su obra es conte!plada por l con triste*a' Tales "venes &allar0n eterna perdicin' HMu le parecer0n sus diversiones en a uel d#a cuando el Jue* de toda la tierra reco!pense a cada &o!bre de acuerdo con sus accionesI Ellos &an aportado para el ci!iento, le-a, &eno y pa"a, y toda la obra de sus vida perecer0' 5Mu prdida6 5Cu0nto !e"or es la condicin de los ue dese!pe-an su parte en el servicio de @ios, ue !iran a Jes+s A1 en busca de su aprobacin, ue diaria!ente escriben en sus libros de re.istro sus errores, sus e uivocaciones, sus penas, las victorias ue &an .anado sobre la tentacin, su .o*o y pa* en Cristo6 Tales "venes no tendr0n ue &acer frente a la crnica de sus vidas con ver.Oen*a y desaliento 7Youth's Instructor, "unio 88, 1=>>4 '

EL AGEN E ES$OGIDO
Nuestra confesin de su fidelidad es el factor esco.ido por el cielo para revelar a Cristo al !undo' @ebe!os reconocer su .racia co!o fue dada a conocer por los santos de anta-oC pero lo ue ser0 !0s efica* es el testi!onio de nuestra propia e)periencia' ,o!os testi.os de @ios !ientras revela!os en nosotros !is!os la obra de un poder divino' Cada persona tiene una vida distinta de todas las de!0s y una e)periencia ue difiere esencial!ente de la suya' @ios desea ue nuestra alaban*a ascienda a l se-alada por nuestra propia individualidad 7!l ministerio de curacin, p0.s' 9>, G24' A8

8. ESCALAD LAS ALTURAS

A: <EFDECCIBNAF un car0cter cristiano, es esencial perseverar en el bien &acer' Muisiera i!presionar a nuestros "venes con la i!portancia de la

perseverancia y la ener.#a en la obra de la for!acin del car0cter' @esde los !0s te!pranos a-os es necesario entrete"er en el car0cter principios de severa inte.ridad, para ue los "venes de a!bos se)os puedan alcan*ar, al lle.ar a adultos, la !0s alta nor!a personal' @eber#an tener sie!pre presente el &ec&o de ue &an sido co!prados por precio, y deber#an .lorificar a @ios en sus cuerpos y esp#ritus, los cuales son de l'''

EL !"OG"ESO DIA"IO
Es tarea de la "uventud pro.resar d#a tras d#a' <edro dice$ %A-adid a vuestra fe el poderC y al poder, la cienciaC y a la ciencia, la te!plan*aC y a la te!plan*a, la pacienciaC y a la paciencia, la piedadC y a la piedad, fraternidadC y a la fraternidad, a!or' <or ue subsistiendo y abundando en vosotros estas cosas, no os de"ar0n estar ociosos y sin fruto en el conoci!iento de nuestro ,e-or Jesucristo%'4596 Al e!pe*ar no se tendr0n presentes todos estos pasos sucesivos, ni se los contar0C pero fi"ando la !irada en Jes+s, y teniendo slo en vista la .loria de @ios, pro.resaris' No podis alcan*ar en un d#a la plenitud de la !edida de la estatura de Cristo, y os su!ir#ais en la desesperacin si pudieseis conte!plar todas las dificultades ue &ay ue afrontar y vencer' A/ Tenis ue contender con ,atan0s, uien tratar0 por toda estrata.e!a posible, de apartar vuestra !ente de Cristo'

$OMO *A$E" F"EN E A LOS O'S %$ULOS

<ero debe!os &acer frente a todos los obst0culos colocados en nuestro ca!ino y vencerlos uno a la ve*' ,i vence!os la pri!era dificultad, sere!os !0s fuertes para afrontar la se.unda y con cada esfuer*o nos &are!os !0s capaces de pro.resar' <ode!os ser vencedores, conte!plando a Jes+s' <ero cuando fi"a!os la !irada en las dificultades y es uiva!os las batallas serias en favor del bien, nos volve!os dbiles e incrdulos' @ando un paso despus de otro se puede subir la !0s elevada cuesta y lle.ar al fin a la ci!a del !onte' No os sint0is abru!ados por la .ran cantidad de traba"o ue tenis ue &acer en el espacio de vuestra vida, pues no se re uiere de vosotros ue lo &a.0is todo a la ve*' Aplicad toda facultad de vuestro ser a la tarea del d#a, aprovec&ad toda preciosa oportunidad, apreciad las ayudas ue @ios os da y avan*ad paso a paso por la escalera del pro.reso' Fecordad ue &abis de vivir slo un d#a a la ve*, ue @ios os &a dado un d#a, y los re.istros celestiales !ostrar0n c!o &abis valorado sus privile.ios y oportunidades' B"al0 aprovec&is cada d#a ue @ios os &a dado de !odo tal, ue al fin &a.0is decir al Maestro$ %Jien, buen siervo y fiel%45106 7Youth's Instructor, enero 3, 1=>/4' AA

9. EN SOCIEDAD CON DIOS

TENEI, a vuestro alcance al.o !0s ue posibilidades finitas' Un &o!bre, se.+n @ios aplica el tr!ino, es un &i"o de @ios' %A&ora so!os &i"os de @ios, y a+n no se &a !anifestado lo ue &e!os de serC pero sabe!os ue cuando

l se !anifieste, sere!os se!e"antes a l, por ue le vere!os tal co!o l es' ( todo a uel ue tiene esta esperan*a en l, se purifica a s# !is!o, as# co!o l es puro%' 45116 Es un privile.io vuestro apartaros de lo vul.ar e inferior y elevaros a una alta nor!a, a ser respetados por los &o!bres y a!ados por @ios' :a obra reli.iosa ue el ,e-or da a los "venes y a los &o!bres de todas las edades, !uestra la consideracin ue les tiene co!o &i"os suyos' :es da el traba"o de .obernarse a s# !is!os' :os lla!a a ser participantes con l en la .ran obra de la redencin y elevacin de la &u!anidad' As# co!o un padre &ace a su &i"o socio suyo en su ne.ocio, el ,e-or &ace socios suyos a sus &i"os' ,o!os &ec&os colaboradores de @ios' Jes+s dice$ %Co!o t+ !e enviaste al !undo, ta!bin los &e enviado al !undo%'451.6 HNo esco.er#ais !0s bien ser &i"os de @ios ue siervos de ,atan0s y del pecado, teniendo el no!bre re.istrado co!o ene!i.os de CristoI :os "venes necesitan !0s de la .racia de Cristo para practicar los principios del cristianis!o en la vida diaria' :a preparacin para la venida de Cristo es una preparacin &ec&a !ediante Cristo, para e"ercitar nuestras !0s elevadas cualidades' Es privile.io A3 de cada "oven &acer de su car0cter una &er!osa estructura' <ero &ay una necesidad positiva de !antenerse alle.ado a Jes+s' El es nuestra fuer*a, eficiencia y poder' Ni por un !o!ento pode!os depender de nosotros !is!os '''

*A$IA AL U"AS $ADA VE# MA+O"ES

<or .randes o pe ue-os ue sean vuestros talentos, recordad ue lo ue tenis es vuestro, pero ue slo lo tenis en custodia' @ios os prueba as#, d0ndoos oportunidad de !ostraros fieles' :e sois deudores por todas vuestras aptitudes' Euestras facultades del cuerpo, la !ente y el al!a le pertenecen, y &abis de usarlas para l' Ante A uel ue lo da todo debis rendir cuenta de vuestro tie!po, vuestra influencia, vuestras aptitudes, vuestra &abilidad' A uel ue por esfuer*os fervientes trata de llevar a cabo el .ran plan del ,e-or para elevar a la &u!anidad, es el ue !e"or usa sus dones' <erseverad en la obra ue &abis e!pe*ado &asta .anar victoria tras victoria' Educaos para un fin' Tened en vista la !0s elevada nor!a para ue pod0is reali*ar cada ve* !ayor bien, refle"ando as# la .loria de @ios 7Youth's Instructor, enero 83, 1>124' A=

SECCION II E( C)!>(#2t) 2)! ( P 2$+)

El e"e!plo de Cristo nos !uestra ue nuestra +nica esperan*a de victoria est0 en la continua resistencia a los ata ues de ,atan0s' A uel ue triunf sobre el adversario de las al!as en el conflicto de las tentaciones, co!prende el poder de ,atan0s sobre el .nero &u!ano, y lo &a vencido en nuestro favor' Co!o vencedor, nos &a dado la venta"a de su victoria, para ue, en nuestros esfuer*os por resistir las tentaciones de ,atan0s poda!os

unir nuestra debilidad a su fortale*a, nuestra indi.nidad a sus !ritos' (, sostenidos por su constante poder, ba"o la fuer*a de la tentacin, poda!os resistir en su no!bre todopoderoso y vencer co!o l venci 7%i#ns of the &imes, !ar*o A, 1==24' A>

10. SATAN3S ES UN PODEROSO ENEMIGO

E: ?BMJFE ca#do es el cautivo le.#ti!o de ,atan0s' :a !isin de Jesucristo fue libertarlo de su poder' El &o!bre se inclina natural!ente a se.uir las su.estiones de ,atan0s y por s# !is!o no puede resistir con )ito a un ene!i.o tan terrible, a !enos ue Cristo, el poderoso Eencedor, !ore en l, .uiando sus deseos y d0ndole fuer*a' ,lo @ios puede li!itar el poder de ,atan0s' Este anda en la tierra de a u# para all0' Ni por un !o!ento de"a de estar alerta por te!or a perder una oportunidad para destruir al!as' Es i!portante ue el pueblo de @ios entienda esto, para ue pueda evadir sus tra!pas'

SA AN%S DISF"A#ADO
,atan0s est0 preparando sus en.a-os para ue en su +lti!a ca!pa-a contra el pueblo de @ios, ste no lo recono*ca' %( no es !aravilla, por ue el !is!o ,atan0s se disfra*a co!o 0n.el de lu*%'451,6 Mientras al.unas al!as en.a-adas ale.an ue no e)iste, l las to!a cautivas y traba"a en e)tenso .rado por !edio de ellas' ,atan0s conoce !e"or ue los &i"os de @ios el poder ue pueden tener sobre l cuando su fuer*a est0 en Cristo' :os !0s dbiles creyentes en la verdad, cuando piden &u!ilde!ente ayuda al poderoso Eencedor, pueden, confiando fir!e!ente en Cristo, rec&a*ar con )ito a ,atan0s y a toda su &ueste' El es de!asiado 32 astuto para presentarse abierta y osada!ente con sus tentaciones, pues se despertar#an entonces las ador!ecidas ener.#as del cristiano, y confiar#a en el fuerte y poderoso :ibertador' <ero ,atan0s se presenta inadvertida!ente y traba"a disfra*ado a travs de los &i"os de la desobediencia ue &acen profesin de piedad' ,atan0s &ar0 uso de todo su poder para acosar, tentar y descarriar al pueblo de @ios' Muien se atrevi a &acer frente, tentar y vituperar a nuestro ,e-or, y tuvo poder para to!arlo en sus bra*os y llevarlo a las al!enas del te!plo y a una !onta-a !uy elevada, e"ercer0 su poder &asta un .rado sorprendente sobre la presente .eneracin ue es !uy inferior en sabidur#a a su ,e-or, y ue i.nora casi total!ente la sutile*a y la fuer*a de ,atan0s' Afectar0 de un !odo !aravilloso los cuerpos de a uellos ue se inclinan natural!ente a e"ecutar sus !andatos' ,atan0s se con.ratula, por a!or a su propia causa, de ue se lo considere una ficcin' :e conviene ue se burlen de l, ue lo representen con fi.uras infantiles, o co!o un ani!al' ,e lo considera tan inferior, ue las !entes no est0n preparadas para &acer frente a sus planes sabia!ente tra*ados, y casi sie!pre tiene !uc&o )ito' ,i se co!prendiese su poder y sutile*a, las !entes estar#an preparadas para resistirlo con )ito'''

LA 'A ALLA !O" $ADA ALMA

Ei 0n.eles !alos ue contend#an por las al!as y 0n.eles de @ios ue los resist#an' El conflicto era recio' :os 0n.eles !alos se a!ontonaban alrededor de las al!as, corro!piendo la at!sfera con su influencia venenosa y ador!eciendo su sensibilidad' :os 0n.eles santos observaban ansiosa!ente a estas al!as y a.uardaban la oportunidad para &acer retroceder a la &ueste de ,atan0s' <ero no es tarea de los 0n.eles buenos 31 !ane"ar las !entes contra la voluntad de los individuos' ,i ceden al ene!i.o y no &acen nin.+n esfuer*o por resistirle, poco !0s pueden &acer los 0n.eles de @ios ue contener las &uestes de ,atan0s para ue no destruyan, &asta ue los ue est0n en peli.ro reciban conoci!iento adicional ue los &a.a despertar y diri.ir la vista al cielo en procura de ayuda' Jes+s no co!isionar0 a los santos 0n.eles a ue sa uen de apuros a los ue no &acen esfuer*o por ayudarse a s# !is!os' ,i ,atan0s ve ue est0 en peli.ro de perder un al!a, se esfuer*a &asta lo infinito por conservarla' ( cuando el individuo se percata del peli.ro, y con afliccin y fervor !ira a Jes+s para obtener fuer*a, ,atan0s te!e perder un cautivo y pide un refuer*o de sus 0n.eles para cercar a la pobre al!a y for!ar a su alrededor un !uro de tinieblas a fin de ue no reciba la lu* del cielo' <ero si el ue est0 en peli.ro persevera, y en su i!potencia y debilidad conf#a en los !ritos de la san.re de Cristo, Jes+s escuc&a la ferviente oracin de fe y env#a un refuer*o de a uellos 0n.eles ue sobresalen en fuer*a para librarlo' ,atan0s no puede soportar ue se apele a su poderoso rival, pues te!e y tie!bla ante su fuer*a y !a"estad Pla de CristoQ' Toda la &ueste de ,atan0s tie!bla al sonido de la oracin ferviente''' ( cuando los 0n.eles todopoderosos, vestidos con la panoplia del cielo, acuden en ayuda del al!a desfalleciente, perse.uida, ,atan0s y su &ueste retroceden, pues saben bien ue su batalla est0 perdida 7FevieR and ?erald, !ayo 1/, 1=984' 38

11. EL CAR3CTER DEL CON'LICTO

:A EB:UNTA@ del &o!bre es a.resiva y est0 constante!ente esfor*0ndose por doble.ar todas las cosas a sus propsitos' ,i est0 alistada de parte de @ios y la "usticia, los frutos del Esp#ritu aparecer0n en la vidaC @ios &a se-alado %.loria y &onra y pa* a todo el ue &ace lo bueno%',-./0 Cuando se per!ite ue ,atan0s a!olde la voluntad, l la usa para llevar a cabo sus fines' Do!enta teor#as de incredulidad e incita al cora*n &u!ano a .uerrear contra la <alabra de @ios' Con esfuer*os persistentes, perseverantes, trata de inspirar a los &o!bres con sus propias ener.#as de odio y anta.onis!o contra @ios, y de ponerlos en orden de batalla contra las instituciones y los re ueri!ientos del cielo y las operaciones del Esp#ritu ,anto' Alista ba"o su estandarte a todos los a.entes del !al, y los lleva al ca!po de batalla ba"o su !ando, para oponer al bien el !al'

LLAMAMIEN O A O!ONE"SE A LAS FUE"#AS DEL MAL

:a obra de ,atan0s es destronar a @ios del cora*n y !oldear la naturale*a &u!ana confor!e a su propia i!a.en defor!e' E)cita todas las !alas propensiones, despierta las pasiones i!puras y las a!biciones' @eclara$ te dar todo este poder, estos &onores, estas ri ue*as y estos placeres peca!inosos' <ero pone por condicin ue la inte.ridad sea sacrificada y la conciencia e!botada' @e ese !odo de.rada las facultades &u!anas, y las &ace cautivas del pecado' 3/ @ios lla!a a los &o!bres a oponerse a los poderes del !al' @ice$ %No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo !ortal, de !odo ue lo obede*c0is en sus concupiscenciasC ni ta!poco presentis vuestros !ie!bros al pecado co!o instru!entos de ini uidad, sino presentaos vosotros !is!os a @ios co!o vivos de entre los !uertos, y vuestros !ie!bros a @ios co!o instru!entos de "usticia%',-.10 :a vida del cristiano es una luc&a' <ero %no tene!os luc&a contra san.re y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los .obernadores de las tinieblas de este si.lo, contra &uestes espirituales de !aldad en las re.iones celestes%',-.20 En este conflicto de la "usticia contra la in"usticia, slo pode!os tener )ito !ediante la ayuda divina' Nuestra voluntad finita debe ser so!etida a la voluntad del InfinitoC la voluntad &u!ana debe unirse a la divina' Esto traer0 al Esp#ritu ,anto en ayuda nuestra, y cada con uista tender0 a la recuperacin de la posesin co!prada por @ios, a la restauracin de su i!a.en en el al!a'

LA A+UDA DEL ES!3"I U SAN O

El ,e-or Jes+s act+a !ediante el Esp#ritu ,anto, pues ste es su representante' <or su !edio infunde vida espiritual en el al!a, avivando sus ener.#as para el bien, li!pi0ndola de la i!pure*a !oral, y d0ndole idoneidad para su reino' Jes+s tiene .randes bendiciones para otor.ar, ricos dones para distribuir entre los &o!bres' Es el Conse"ero !aravilloso, infinito en sabidur#a y fuer*a, y si uere!os reconocer el poder de su Esp#ritu y so!eternos a ser a!oldados por l, nos &are!os co!pletos en l' 5Mu pensa!iento es ste6 En Cristo %&abita corporal!ente toda la plenitud de la @eidad, y vosotros est0is co!pletos en l%',-.40 El cora*n &u!ano nunca conocer0 la felicidad &asta ue se so!eta a ser a!oldado por el Esp#ritu de @ios' El 3A Esp#ritu confor!a el al!a renovada al !odelo, Jesucristo' Mediante la influencia del Esp#ritu, se transfor!a la ene!istad &acia @ios en fe y a!or, el or.ullo en &u!ildad' El al!a percibe la belle*a de la verdad, y Cristo es &onrado por la e)celencia y perfeccin del car0cter' Al efectuarse estos ca!bios, prorru!pen los 0n.eles en arrobado canto, y @ios y Cristo se re.oci"an por las al!as for!adas a la se!e"an*a divina'''

EL !"E$IO DE LA VI$ O"IA

:a luc&a entre el bien y el !al no se &a vuelto !enos fiera de lo ue era en los d#as del ,alvador' El ca!ino al cielo no es !0s liso a&ora ue entonces' @ebe!os apartar todos nuestros pecados' @ebe!os abandonar toda indul.encia predilecta ue obstaculice nuestro pro.reso espiritual' ,i el o"o

derec&o o la !ano derec&a nos son causas de ofensa, debe!os sacrificarlos' HEsta!os dispuestos a renunciar a nuestra propia sabidur#a y a recibir el reino de los cielos co!o ni-itosI HEsta!os dispuestos a des&acernos de nuestra propia "usticiaI HEsta!os dispuestos a sacrificar la aprobacin de los &o!bresI El pre!io de la vida eterna es de valor infinito' HEsta!os dispuestos a dar la bienvenida a la ayuda del Esp#ritu ,anto y a cooperar con l, &aciendo esfuer*os y sacrificios proporcionados al valor del ob"eto a obtenerseI 7FevieR and ?erald, febrero 12, 1>2/4' 33

1.. EL ES'UER8O ESPECIAL DE SATAN3S

ME ?A sido !ostrado ue debe!os estar en .uardia por todos lados y resistir con perseverancia las insinuaciones y estrata.e!as de ,atan0s' El se &a transfor!ado en un 0n.el de lu* y esta en.a-ando y llevando cautivos a !iles' Es tre!enda la venta"a ue saca de la ciencia de la !ente &u!ana' A u#, ba"o la apariencia de serpiente, se arrastra i!perceptible!ente para corro!per la obra de @ios' ?ace &u!anos lo !ila.ros y las obras de Cristo' ,i ,atan0s &iciese un ata ue abierto y atrevido al cristianis!o, llevar#a al cristiano afli.ido y a.oni*ante a los pies de su Fedentor, y el poderoso y fuerte :ibertador &ar#a &uir ate!ori*ado al osado adversario' <ero ,atan0s, transfor!ado en 0n.el de lu*, obra sobre la !ente a fin de seducirla y apartarla del +nico ca!ino se.uro y recto' :as ciencias de la frenolo.#a, la psicolo.#a y el !es!eris!o &an sido el conducto por el cual ,atan0s se &a lle.ado !0s directa!ente a esta .eneracin, y &a obrado con ese poder ue iba a caracteri*ar su obra &acia el fin del tie!po de .racia' Al acercarnos al fin del tie!po, la !ente &u!ana es afectada !0s f0cil!ente por los ardides de ,atan0s' Este induce a los !ortales en.a-ados a atribuir las obras y los !ila.ros de Cristo a principios .enerales' ,atan0s &a a!bicionado sie!pre falsear la obra de Cristo y establecer su propio poder y sus pretensiones' <or lo .eneral, no lo &ace abierta y osada!ente' 39 Es astuto, y sabe ue el !edio !0s efica* de efectuar su obra consiste en presentarse al pobre &o!bre ca#do, en for!a de 0n.el de lu*' En el desierto, ,atan0s se present ante Cristo en for!a de &o!bre "oven y &er!oso, !0s parecido a un !onarca ue a un 0n.el ca#do' En su boca tra#a las Escrituras' %Escrito est0%, etc', le dec#a' Nuestro ,alvador, doliente, le &ace frente con la Escritura, diciendo$ %Escrito est0%' ,atan0s saca venta"a del estado dbil, doliente de Cristo, uien to! sobre s# nuestra naturale*a &u!ana'''

LA $ONFIAN#A !"O!IA ES FA AL
,i ,atan0s consi.ue nublar y en.a-ar la !ente &u!ana de tal !anera ue indu*ca a los !ortales a pensar ue &ay en ellos poder in&erente para reali*ar obras .randes y buenas, stos de"an de confiar en ue @ios &ar0 en favor de ellos lo ue creen poder &acer por s# !is!os' No reconocen un poder superior' No dan a @ios la .loria ue l recla!a y ue se debe a su .rande y e)celente !a"estad' @e este !odo se reali*a el intento de ,atan0s' ,e ale.ra de ue el &o!bre ca#do se e)alte presuntuosa!ente, as# co!o l

se e)alt en el cielo y fue e)pulsado' ,abe ue si el &o!bre se e)alta a s# !is!o, su ruina es tan se.ura co!o lo fue la suya'

LA DES "U$$I&N DE LA $ONFIAN#A

El P,atan0sQ &a fracasado al tentar a Cristo en el desierto' ,e &a consu!ado el plan de salvacin' ?a sido pa.ado el caro precio para la redencin del &o!bre' ( a&ora ,atan0s trata de arrancar el ci!iento de la esperan*a del cristiano, y diri.ir las !entes de los &o!bres por otro cauce, de !odo ue no sean beneficiados ni salvados por el .ran sacrificio ofrecido' El induce al &o!bre ca#do, !ediante %todo en.a-o de ini uidad%, a creer ue puede !uy bien arre.larse sin 3G propiciacinC ue no necesita depender de un ,alvador crucificado y resucitadoC ue los !ritos propios del &o!bre le dar0n derec&o al favor de @iosC y lue.o destruye la confian*a del &o!bre en la Jiblia, sabiendo bien ue est0 se.uro si tiene )ito en esto, y es destruido el detector ue lo se-ala' Afir!a en las !entes la ilusin de ue no &ay de!onio personal, y los ue creen esto no se esfuer*an por resistir lo ue no e)iste y luc&ar contra elloC as# los pobres y cie.os !ortales adoptan final!ente la !0)i!a$ %Todo lo ue e)iste est0 bien%' No reconocen re.la para !edir su conducta' ,atan0s induce a !uc&os a creer ue la oracin a @ios es in+til, ue no es sino una for!a' Jien sabe l cu0n necesarias son la !editacin y la oracin para !antener despiertos a los se.uidores de Cristo para ue resistan su astucia y sus en.a-os' :os ardides de ,atan0s apartar0n la !ente de estas pr0cticas i!portantes para ue el al!a no se apoye en el <oderoso para recibir ayuda y obtener fuer*a para resistir sus ata ues''' Convendr0 a sus propsitos ue descuide!os la pr0ctica de la oracin, pues entonces se aceptan !0s f0cil!ente sus !aravillas !entirosas' Al presentar sus tentaciones en.a-osas al &o!bre, ,atan0s cu!ple el ob"eto ue no pudo reali*ar al tentar a Cristo' A veces se presenta ba"o la for!a de una &er!osa persona "oven, o de una bella so!bra' Efect+a curaciones y es adorado por !ortales en.a-0ndolos co!o benefactor de nuestra ra*a'''

EL DOMINIO DE LA MEN E
Me &a sido !ostrado ue ,atan0s no puede !ane"ar las !entes a !enos ue ellas cedan a su do!inio' :os ue se apartan de la rectitud est0n a&ora en serio peli.ro' ,e separan de @ios y del cuidado vi.ilante de 3= los 0n.eles de @ios, y ,atan0s, ue sie!pre est0 en acec&o para destruir las al!as, e!pie*a a presentarles sus en.a-os y los pone en e)tre!o peli.ro' ( si ellos se dan cuenta, y tratan de resistir a los poderes de las tinieblas y de libertarse de la tra!pa de ,atan0s, no les resulta tarea f0cil' ,e &an aventurado a penetrar en terreno de ,atan0s y l los recla!a' No vacilar0 en e!plear todas sus ener.#as y en lla!ar en su ayuda a toda la &ueste del !al para arrebatar a una sola al!a de la !ano de Cristo' A uellos ue &an tentado al de!onio a ue los tiente, tendr0n ue &acer esfuer*os desesperados para libertarse de su poder' Cuando e!piecen a traba"ar en favor de s# !is!os, acudir0n a rescatarlos los 0n.eles de @ios, a uienes &an entristecido' ,atan0s y sus 0n.eles no est0n dispuestos a

perder su presa' :uc&an con los santos 0n.eles y es severo el conflicto' ( si a uellos ue &an errado contin+an suplicando y confiesan con profunda &u!ildad sus errores, los 0n.eles de irresistible poder prevalecer0n y los arrebatar0n del poder de los 0n.eles !alos'

EL VELO SE LEVAN A
Al levantarse el velo y !ostr0rse!e la corrupcin de esta poca, !i cora*n enfer! y !i esp#ritu casi desfalleci dentro de !#' Ei ue los &abitantes de la tierra estaban llenando la !edida de la copa de su ini uidad' ,e enciende la ira de @ios, y no ser0 apaci.uada &asta ue los pecadores sean eli!inados de la tierra' ,atan0s es el ene!i.o personal de Cristo' Es el ori.inador y director de toda clase de rebelin en el cielo y en la tierra' ,u furia au!enta, y no nos da!os cuenta de su poder' No nos sentir#a!os tan se.uros si pudieran abrirse nuestros o"os para discernir a los 3> 0n.eles ca#dos cuando traba"an con a uellos ue viven descansada!ente y se consideran se.uros' En todo !o!ento si.uen los 0n.eles !alos nuestros pasos' Espera!os en los &o!bres !alos una disposicin a actuar de acuerdo con las su.estiones de ,atan0sC pero !ientras nuestra !entes no estn en .uardia contra los a.entes invisibles de ,atan0s, stos .anar0n nuevo terreno y obrar0n !aravillas y !ila.ros a nuestra vista' HEsta!os preparados para resistirlos por la <alabra de @ios, +nica ar!a ue pode!os usar con )itoI Al.unos ser0n tentados a aceptar estas !aravillas co!o procedentes de @ios' :os enfer!os ser0n sanados ante nuestros o"os' ,e reali*ar0n !ila.ros a nuestra vista' HEsta!os preparados para la prueba, cuando sean e)&ibidas !0s plena!ente las !aravillas en.a-osas de ,atan0sI HNo ser0n entra!padas y to!adas !uc&as al!asI El error, en sus distintas for!as, el ale"a!iento de los claros preceptos y !anda!ientos de @ios y el prestar o#dos a las f0bulas, son cosas ue preparan las !entes para estas !aravillas en.a-osas de ,atan0s' Todos debe!os tratar a&ora de ar!arnos para la luc&a en la cual debere!os e!pe-arnos pronto' :a fe en la <alabra de @ios, estudiada con oracin y aplicada pr0ctica!ente, ser0 nuestro escudo contra el poder de ,atan0s, y nos &ar0 salir vencedores !ediante la san.re de Cristo 7Review and Herald, febrero 1=, 1=984' 92

1,. LA TENTACIN NO E:CUSA EL PECADO

NB ?A( en nuestra naturale*a i!pulso al.uno ni facultad !ental o tendencia del cora*n, ue no necesite estar en todo !o!ento ba"o el do!inio del Esp#ritu de @ios' No &ay bendicin al.una otor.ada por @ios al &o!bre, ni prueba per!itida por l, ue ,atan0s no pueda ni desee aprovec&ar para tentar, acosar y destruir el al!a, si le da!os la !enor venta"a' En consecuencia, por .rande ue sea la lu* espiritual de uno, por !uc&o ue .oce del favor y de las bendiciones divinas, debe andar sie!pre &u!ilde!ente ante el ,e-or, y suplicar con fe a @ios ue diri"a cada uno de sus pensa!ientos y do!ine cada uno de sus i!pulsos' Todos los ue profesan la vida piadosa tienen la !0s sa.rada obli.acin de .uardar su esp#ritu y de do!inarse ante las !ayores provocaciones' :as

car.as i!puestas a Moiss eran !uy .randes, pocos &o!bres fueron "a!0s probados tan severa!ente co!o lo fue lC sin e!bar.o, ello no e)cus su pecado' @ios provey a!plia!ente en favor de sus &i"osC y si ellos conf#an en su poder, nunca ser0n "u.uete de las circunstancias' Ni aun las !ayores tentaciones pueden e)cusar el pecado' <or intensa ue sea la presin e"ercida sobre el al!a, la trans.resin es sie!pre un acto nuestro' No puede la tierra ni el infierno obli.ar a nadie a ue &a.a el !al' ,atan0s nos ataca en nuestros puntos dbiles, pero no es preciso ue nos ven*a' <or severo o inesperado ue sea el asalto, @ios &a provisto ayuda para nosotros, y !ediante su poder pode!os ser vencedores 7Patriarcas y profetas, p0.' AA94' 91

17. 'ORTALE8A
:os ue al fin sal.an victoriosos, tendr0n pocas de terrible perple"idad y prueba en su vida reli.iosaC pero no deben desec&ar su confian*a, pues es sta una parte de su disciplina en la escuela de Cristo y es esencial a fin de ue toda la escoria pueda ser eli!inada' El siervo de @ios debe soportar con fortale*a los ata ues del ene!i.o, sus dolorosos vituperios, y debe vencer los obst0culos ue ,atan0s colo ue en su ca!ino' ,atan0s tratar0 de desani!ar a los se.uidores de Cristo para ue no oren ni estudien las Escrituras, y arro"ar0 su odiosa so!bra a travs del sendero, para ocultar a Jes+s de la vista, para e)cluir la visin de su a!or y las .lorias de la &eredad celestial' ,e deleita en &acer andar a los &i"os de @ios vacilantes, te!blorosos, apenados, ba"o una duda continua' Trata de &acer la senda tan triste co!o sea posibleC pero si !ir0is &acia arriba, no &acia aba"o a vuestras dificultades, no des!ayaris en el ca!ino, veris pronto a Jes+s e)tendiendo su !ano para ayudaros, y slo tendris ue tenderle la vuestra con confian*a sencilla, y de"ar ue os .u#e' A !edida ue cobris confian*a, cobraris esperan*a'

EN LA FUE"#A DEL SE(O"

Jes+s es la lu* del !undo, y vosotros &abis de a!oldar vuestra vida a la suya' ?allaris en Cristo fuer*a para for!ar un car0cter fuerte, si!trico, &er!oso' ,atan0s no puede anular la lu* ue irradie de 98 se!e"ante car0cter' El ,e-or tiene un traba"o para cada uno de nosotros' No &a dispuesto l ue sea!os sostenidos por la influencia de la alaban*a y el &ala.o &u!anosC l da a entender ue cada al!a debe !antenerse con la fuer*a del ,e-or' @ios nos &a dado su !e"or don, su !is!o ?i"o uni.nito, para elevarnos, ennoblecernos, y capacitarnos, invistindonos de su propia perfeccin de car0cter para ue ten.a!os un &o.ar en su reino' Jes+s vino a nuestro !undo y vivi co!o l esperaba ue sus se.uidores vivieran' ,i so!os indul.entes con nosotros !is!os y de!asiado pere*osos para &acer esfuer*os fervientes por cooperar en la !aravillosa obra de @ios, afrontare!os prdida en esta vida, y prdida en la vida futura, in!ortal' @ios se propone ue traba"e!os, no de un !odo desesperado, sino con poderosa fe y esperan*a' Al escudri-ar las Escrituras y ser ilu!inados para conte!plar la !aravillosa condescendencia del <adre al dar a Jes+s al

!undo, a fin de ue todos los ue creen en l no pere*can, !as ten.an vida eterna, deber#a!os re.oci"arnos con .o*o indecible y lleno de .loria' Es el propsito de @ios ue use!os para el adelanto de la verdad todo lo ue pueda obtenerse !ediante la educacin' :a piedad vital, verdadera, debe irradiar de la vida y el car0cter, para ue la cru* de Cristo sea levantada ante el !undo y a la lu* de la cru* sea revelado el valor del al!a' Nuestras !entes deben abrirse para entender las Escrituras, a fin de ue obten.a!os poder espiritual ali!ent0ndonos del pan del cielo 7Review and Herald abril =, 1=>24' 9/

15. EL TEMPLO DEL ALMA

:A BJE@IENCIA fiel a los re ueri!ientos de @ios, tendr0 una sorprendente influencia para elevar, desarrollar y fortalecer todas las facultades del &o!bre' :os ue en su "uventud se &an entre.ado al servicio de @ios, lle.an a ser &o!bres de sano criterio y a.udo discerni!iento' H( por u no &ab#a de ser as#I :a co!unin con el !ayor Maestro ue &a conocido el !undo fortalece el entendi!iento, ilu!ina la !ente y purifica el cora*nC eleva, refina y ennoblece al &o!bre entero' %:a e)posicin de tus palabras alu!braC &ace entender a los si!ples%',-.50

EL IDEAL DE DIOS
Entre los "venes ue profesan piedad, &ay una clase nu!erosa ue parece contradecir esta declaracin' No pro.resan en conoci!iento ni en espiritualidad' ,us facultades se atrofian en lu.ar de desarrollarse' <ero las palabras del sal!ista son ciertas en cuanto al cristiano .enuino' No es cierta!ente la letra desnuda de la <alabra de @ios lo ue da lu* y entendi!ientoC es la <alabra abierta y aplicada al cora*n por el Esp#ritu ,anto' Cuando un &o!bre se convierte de veras, se &ace &i"o de @ios, participante de la naturale*a divina' No slo renueva el cora*n, sino ue se fortalece y vi.ori*a el intelecto' ?a &abido !uc&os casos de personas ue antes de la conversin eran tenidas por poseedoras de co!+n y &asta inferior &abilidad, pero uienes despus de la conversin parec#an 9A entera!ente transfor!adas' Manifestaban entonces notable poder para co!prender las verdades de la <alabra de @ios y para presentarlas a otros' ?o!bres de elevada reputacin intelectual &an considerado un privile.io tener relaciones con tales personas' El ,ol de "usticia, ilu!inando sus !entes con sus brillantes rayos, avivaba toda facultad para ue produ"era una accin !0s vi.orosa' @ios &ar0 una .ran obra por los "venes si ellos uieren, !ediante la ayuda del Esp#ritu ,anto, recibir su <alabra en el cora*n y obedecerla en la vida' El trata constante!ente de atraerlos a s#, el !anantial de toda sabidur#a, la fuente de bondad, pure*a y verdad' :a !ente ue se ocupa en asuntos elevados, se ennoblece'

SAG"A"IOS !"OFANADOS
:os ue profesan servir a @ios y sin e!bar.o no pro.resan en conoci!iento

y piedad, son cristianos slo de no!bre' El te!plo del al!a se llena de sa.rarios profanados' :a lectura fr#vola, la conversacin trivial, el placer !undano, ocupan la !ente de un !odo tan co!pleto, ue no ueda lu.ar para la entrada de la <alabra de @ios' :a !undanalidad, la frivolidad y el or.ullo ocupan el lu.ar ue deber#a ocupar Cristo en el al!a'''

LA DEG"ADA$I&N $AUSADA !O" LA EN "EGA A LA SENSUALIDAD

:os ue buscan co!o bien principal la satisfaccin de los apetitos y pasiones, no son nunca &o!bres buenos o verdadera!ente .randes' <or elevada ue sea su posicin ante la opinin del !undo, son ba"os, viles y corruptos en la esti!acin de @ios' El cielo &a ordenado ue en su !is!o rostro lleven i!presa la !arca de su depravacin' ,us pensa!ientos son de 93 la tierra, terrenos' ,us palabras revelan el ba"o nivel de la !ente' ?an llenado el cora*n de vile*a y casi borrado de l la i!a.en de @ios' :a vo* de la ra*n &a sido a&o.ada y pervertido el criterio' 5Cu0n entera!ente de.radan la naturale*a del &o!bre las pr0cticas sensuales6 Cuando se so!ete la voluntad a ,atan0s, 5a cu0n .randes profundidades del vicio y la locura descienden los &o!bres6 En vano lla!a la verdad al intelecto, pues el cora*n se encuentra en oposicin a sus puros principios 7%i#ns of the &imes, dicie!bre 1, 1==14 '

A+UDA EN LA EN A$I&N
Mediante la fe y la oracin, todos pueden cu!plir los re ueri!ientos del Evan.elio' Nin.+n &o!bre puede ser obli.ado a pecar' <ri!era!ente debe ser .anado su propio consenti!ientoC el al!a debe proponerse el acto peca!inoso antes de ue la pasin pueda do!inar a la ra*n o la ini uidad triunfar sobre la conciencia' :a tentacin, por fuerte ue sea, no es nunca e)cusa para pecar' %:os o"os de Je&ov0 est0n sobre los "ustos, y atentos sus o#dos al cla!or de ellos%',-.60 Cla!a al ,e-or, al!a tentada' Sc&ate, i!potente, indi.na, en bra*os de Jes+s, y ec&a !ano de su autntica pro!esa' El ,e-or oir0' El sabe cu0n fuertes son las inclinaciones del cora*n natural, y ayudar0 en cada !o!ento de tentacin' H?as ca#do en pecadoI Jusca entonces sin de!ora a @ios, para obtener !isericordia y perdn''' Todav#a se e)tiende la !isericordia al pecador' El ,e-or nos lla!a en todos nuestros e)trav#os$ %Convert#os, &i"os rebeldes, y sanar vuestras rebeliones%,-780 7Testi!onies, to!o 3, p0.' 1GG4' 99

1;. NO OS PERTENEC9IS
A EECE, o#!os las pre.untas$ HNo &e de &acer nunca lo ue !e a.radaI HNo &e de &acer "a!0s !i propia voluntadI H?e de estar sie!pre so!etido a restriccionesI No podr nunca proceder de acuerdo con !is inclinacionesI Cuanto !enos si.0is vuestras inclinaciones naturales, tanto !e"or ser0 para vosotros y para los de!0s' :as inclinaciones naturales &an sido pervertidasC se &a &ec&o !al uso de las facultades naturales' ,atan0s &a puesto al

&o!bre en anta.onis!o con @ios' Traba"a continua!ente para destruir la i!a.en divina en el &o!bre' @ebe!os, por lo tanto, poner freno a nuestras palabras y acciones,

"ESUL ADOS DE LA $ONSAG"A$I&N $OM!LE A

Cuando la .racia de @ios se posesiona del cora*n, se ve ue &ay ue crucificar las tendencias al !al, cultivadas y &eredadas' @ebe e!pe*ar en el al!a una nueva vida, ba"o un nuevo !ando' Todo lo ue se &a.a, debe ser &ec&o para .loria de @ios' Esta obra incluye al &o!bre e)terior y al interior' Todo el ser$ el cuerpo, el al!a y el esp#ritu, debe so!eterse a @ios, para ue l lo use co!o instru!ento de "usticia' El &o!bre natural no est0 so!etido a la ley de @iosC ni lo puede estar por s# !is!o, cierta!ente' <ero !ediante la fe, el ue &a sido renovado vive d#a tras d#a la vida de Cristo' @#a tras d#a !uestra ue reconoce ue es propiedad de @ios' El cuerpo y el al!a pertenecen a @ios' El dio a su ?i"o para la redencin del !undo, y a causa de 9G esto se nos &a otor.ado una prolon.acin de la vida, un tie!po de .racia, para desarrollar caracteres de perfecta lealtad' @ios nos &a redi!ido de la esclavitud del pecado, y nos &a dado la posibilidad de vivir vidas de servicio re.eneradas, transfor!adas'

ODAS NUES "AS FA$UL ADES LE !E" ENE$EN

?e!os sido sellados con el sello de @ios' El nos &a co!prado y desea ue recorde!os ue nuestras facultades f#sicas, !entales y !orales le pertenecen' El tie!po, la influencia, la ra*n, los afectos y la conciencia, todos pertenecen a @ios y deben ser usados de acuerdo con su voluntad' No deben e!plearse con la orientacin del !undo, pues el !undo est0 so!etido a un "efe ue se &alla ene!istado con @ios' :a carne, en la cual tiene su !orada el al!a, pertenece a @ios' Cada tendn, cada !+sculo, es suyo' En nin.+n caso debe!os, por descuido o abuso, debilitar un solo r.ano' @ebe!os cooperar con @ios !anteniendo el cuerpo en la !e"or condicin posible de salud, para ue sea un te!plo en el ue el Esp#ritu ,anto pueda !orar, y a!oldar cada facultad f#sica o espiritual de acuerdo con la voluntad de @ios' :a !ente debe ser provista de principios puros' :a verdad debe ser esculpida en las tablas del al!a' :a !e!oria debe ser llenada de las preciosas verdades de la <alabra' Entonces, co!o &er!osas .e!as, estas verdades brillar0n en la vida'

EL !"E$IO DE UN ALMA
El valor ue @ios atribuye a la obra de sus !anos, el a!or ue tiene por sus &i"os, se revelan en el don ue dio para redi!ir a los &o!bres' Ad0n cay ba"o el do!inio de ,atan0s' Tra"o el pecado al !undo, y por el pecado, la !uerte' @ios dio a su ?i"o uni.nito para salvar al &o!bre' :o &i*o para poder ser "usto y, con todo, el "ustificador de todos los ue aceptan 9= a Cristo' El &o!bre se vendi a ,atan0s, pero Jes+s volvi a co!prar a la

especie &u!ana''' Eosotros no os pertenecis' Jes+s os &a co!prado con su san.re' No sepultis vuestros talentos en la tierra, Usadlos para l' ,ea cual fuere la ocupacin en ue estis e!pe-ados, llevad con vosotros a Cristo' ,i encontr0is ue est0is perdiendo vuestro a!or por vuestro ,alvador, abandonad vuestra ocupacin y decid$ %A u# estoy, !i ,alvadorC H u uieres ue &a.aI% El os recibir0 con bondad y os a!ar0 sin reservas' <erdonar0 abundante!ente, pues es !isericordioso y paciente, y no uiere ue nin.uno pere*ca''' Nosotros, y todo lo ue tene!os, pertenece a @ios' No deber#a!os considerar un sacrificio el darle el afecto de nuestro cora*n, El !is!o cora*n deber#a serle entre.ado co!o ofrenda voluntaria 7Youth's Instructor, novie!bre =, 1>224'

SE "E)UIE"E DE$ISI&N
Es !uy aventurado ue nos deten.a!os para conte!plar las venta"as de ceder a las su.estiones de ,atan0s' El pecado si.nifica des&onra y ruina a cada al!a ue persiste en lC pero es de naturale*a ce.adora y en.a-adora y nos tentar0 con presentaciones lison"eras' ,i nos aventura!os en el terreno de ,atan0s no tene!os la se.uridad de proteccin contra su poder' En cuanto sea posible, debe!os cerrar todas las puertas por !edio de las cuales el tentador puede lle.ar &asta nosotros 7!l discurso maestro de Jesucristo, p0.' >=4' 9>

1-. LA VERDADERA CONVERSIN

%E,<AFCIFE sobre vosotros a.ua li!pia, y seris li!piados de todas vuestras in!undiciasC y de todos vuestros #dolos li!piar' Bs dar cora*n nuevo, y pondr esp#ritu nuevo dentro de vosotrosC y uitar de vuestra carne el cora*n de piedra, y os dar un cora*n de carne%'45.16 Muc&os ue &ablan a otros de la necesidad de un nuevo cora*n, no saben ellos !is!os lo ue estas palabras si.nifican' En esta frase, %un nuevo cora'n%, tropie*an especial!ente los "venes' (o sa"en lo )ue si#nifica' !speran )ue se efect*e un cam"io especial en sus sentimientos' A esto lla!an conversin' Miles &an trope*ado, para su ruina, en este error, no co!prendiendo la e)presin$ %Bs es necesario nacer de nuevo%',-770

NO SE "A A DE SEN IMIEN OS9 SINO DE UN $AM'IO DE VIDA

,atan0s induce a las personas a pensar ue, por ue &an e)peri!entado un arroba!iento de los senti!ientos, est0n convertidas' <ero su vida no ca!bia' ,us actos si.uen siendo los !is!os ue antes' ,us vidas no !uestran buen fruto' Bran frecuente y lar.a!ente, y se refieren constante!ente a los senti!ientos ue e)peri!entaron en tal o cual ocasin' <ero no viven la nueva vida' !st+n en#a,ados' ,u e)periencia no va !0s all0 de los

senti!ientos' !difican so"re arena, y cuando soplan vientos adversos, su casa se derru!ba' Muc&as pobres al!as andan a tientas en las tinieblas, en busca de los senti!ientos ue otros dicen &aber G2 e)peri!entado' <asan por alto el &ec&o de ue el creyente en Cristo debe obrar su propia salvacin con te!or y te!blor' El pecador convicto tiene al.o ue &acer' @ebe arrepentirse y !anifestar verdadera fe' uando risto ha"la del nuevo cora'n, se refiere a la !ente, a la vida, al ser entero' E)peri!entar un ca!bio de cora*n es apartar los afectos del mundo y fi-arlos en risto' Tener un nuevo cora*n es tener una mente nueva, nuevos propsitos, nuevos motivos' HCu0l es la se-al de un cora*n nuevoI Una vida ca!biada' ,e produce d#a tras d#a, &ora tras &ora, una muerte del or#ullo y el e#o.smo'

EL $A"%$ E" !"A$ I$O DE LA "ELIGI&N GENUINA

Al.unos incurren en un .ran error al suponer ue una elevada profesin sustituye al verdadero servicio' <ero una reli.in ue no es pr0ctica, no es .enuina' :a verdadera conversin nos &ace estricta!ente &onrados en nuestro trato con nuestros se!e"antes' Nos &ace fieles en nuestro traba"o diario' Todo se.uidor sincero de Cristo !ostrar0 ue la reli.in de la Jiblia lo &abilita para usar sus talentos en el servicio del Maestro' %En lo ue re uiere dili.encia, no pere*osos%',-7:0 Estas palabras se cu!plir0n en la vida de todo verdadero cristiano' Aun ue vuestro traba"o os pare*ca penoso, podis ennoblecerlo por la for!a en ue lo &a.0is' ?acedlo co!o para el ,e-or' ?acedlo ani!osa!ente y con di.nidad celestial' ,on los principios nobles de acuerdo con los cuales se &ace el traba"o, los ue lo tornan total!ente acepto a la vista del ,e-or' El verdadero servicio li.a al !0s &u!ilde de los siervos del ,e-or en la tierra, con el !0s encu!brado de sus siervos en las cortes celestiales''' Co!o &i"os e &i"as de @ios, los cristianos deber#an esfor*arse por alcan*ar el elevado ideal ue el Evan.elio G1 les presenta, No deber#an confor!arse con nada !enor ue la perfeccin, pues Cristo dice$ %,ed, pues, vosotros perfectos, co!o vuestro <adre ue est0 en los cielos es perfecto%',-7/0

LA VIDA SAN IFI$ADA

?a.a!os de la sa.rada <alabra de @ios nuestro te!a de estudio, aplicando sus santos principios en nuestra vida' Ande!os delante de @ios con !ansedu!bre y &u!ildad, corri.iendo diaria!ente nuestras faltas' No separe!os, por un or.ullo e.o#sta, a nuestra al!a de @ios' No acariciis nin.+n senti!iento de altiva supre!ac#a, consider0ndoos !e"or ue los otros' %El ue piensa estar fir!e, !ire ue no cai.a%', -710 ?allaris descanso y pa* al so!eter vuestra voluntad a la voluntad de Cristo' !l amor de risto reinar+ entonces en el cora'n/ poniendo las motivaciones secretas de la accin "a-o el dominio del %alvador0 !l aceite de la #racia de risto suavi'ar+ y su"yu#ar+ el #enio precipitado/ f+cilmente irrita"le' :a sensacin de los pecados perdonados proporcionar0 esa pa* ue desaf#a toda

co!prensin' ?abr0 una seria luc&a por vencer todo lo ue se opone a la perfeccin cristiana' @esaparecer0n todas las desavenencias' A uel ue otrora criticara a los ue lo rodeaban ver0 ue e)isten en su propio car0cter faltas !uc&o !ayores' ?ay uienes prestan atencin a la verdad y se convencen de ue &an estado viviendo en oposicin a Cristo' ,e sienten condenados y se arrepienten de sus trans.resiones' Confiando en los !ritos de Cristo y poniendo por obra la verdadera fe en l, reciben el perdn del pecado' A !edida ue cesan de &acer el !al y aprenden a &acer el bien, crecen en la .racia y en el conoci!iento de @ios' Een ue tienen ue &acer sacrificios para separarse del !undo, y, despus de calcular el costo, consideran todo co!o prdida, con tal G8 de .anar a Cristo' %e han alistado en el e-1rcito de risto0 &ienen delante una #uerra/ y la emprenden animosa y ale#remente/ luchando contra sus inclinaciones naturales y sus deseos e#o.stas y sometiendo su voluntad a la voluntad de risto' Juscan diaria!ente al ,e-or para ue les d .racia para obedecerle, y son fortalecidos y ayudados' Esta es verdadera conversin' A uel ue &a recibido un nuevo cora*n, conf#a en la ayuda de Cristo con &u!ilde y a.radecida dependencia' Fevela en su vida el fruto de la "usticia' Antes se a!aba a s# !is!o' ,e deleitaba en el placer !undanal' A&ora su #dolo &a sido destronado y @ios reina supre!o' A&ora odia los pecados ue en otro tie!po a!aba' ,i.ue fir!e y resuelta!ente por la senda de la santidad 7Youth's Instructor, septie!bre 89, 1>214 '

LAS $UE"DAS DE SA AN%S

:os pesares del deber y los placeres del pecado son las cuerdas con las cuales ,atan0s ata a los &o!bres en sus tra!pas' ,lo los ue prefieren !orir antes ue llevar a cabo un acto !alo, ser0n &allados fieles 7&estimonies, to!o 3, p0.' 3/4' G/

18. CONSEJOS A UNA HIJA CONSENTIDA

TIENE, un te!ible infor!e del a-o pasado, ue est0 abierto a la vista de la Ma"estad del cielo y de las !ir#adas de 0n.eles puros e in!aculados' <ueden &aber estado ocultos a los !ortales tus pensa!ientos y actos, tus senti!ientos violentos y no santificados, pero recuerda ue los actos !0s triviales de tu vida est0n abiertos a la vista de @ios' Tienes un re.istro !anc&ado en el cielo' All# est0n anotados todos los pecados ue &as co!etido' @ios te !ira con desaprobacin, y sin e!bar.o pareces desprovista de senti!ientosC no te percatas de tu condicin perdida y arruinada' A veces sientes re!ordi!ientos pero pronto se sobrepone tu esp#ritu independiente y or.ulloso y a&o.as la vo* de la conciencia' No eres feli*C y sin e!bar.o i!a.inas ue si pudieras &acer tu voluntad sin restricciones, lo ser#as' 5<obre ni-a6 Bcupas una posicin se!e"ante a la de Eva en el Edn' I!a.inaba ella ue si tan slo co!#a del fruto del 0rbol ue @ios le &ab#a pro&ibido tocar si uiera, so pena de !uerte, se e)altar#a .rande!ente' Co!i, y perdi todas las .lorias del Edn'

EL DOMINIO DE LA IMAGINA$I&N
@eber#as do!inar tus pensa!ientos' No ser0 esto tarea f0cilC no podr0s llevarlo a cabo sin un esfuer*o concien*udo y aun severo' ,in e!bar.o, @ios lo re uiere de tiC es un deber ue ata-e a todo ser responsable' GA Eres responsable ante @ios de tus pensa!ientos' ,i te co!places en i!a.inar cosas vanas, per!itiendo ue tu !ente se espacie en te!as i!puros, eres &asta cierto .rado tan culpable ante @ios co!o si tus pensa!ientos fuesen puestos en pr0ctica' Todo lo ue i!pide la accin es la falta de oportunidad' El so-ar d#a y noc&e y &acer castillos en el aire son &0bitos !alos y e)cesiva!ente peli.rosos' Una ve* establecidos es casi i!posible ro!perlos y diri.ir los pensa!ientos a te!as puros, santos, elevados' Tendr0s ue constituirte en fiel centinela de tus o"os, o#dos y sentidos si uieres .obernar tu !ente e i!pedir ue los pensa!ientos vanos y corruptos !anc&en tu al!a' ,lo el poder de la .racia puede llevar a cabo esta obra tan deseable' Eres dbil en este sentido'

EL SOME IMIEN O DE LAS !ASIONES + LOS AFE$ OS

TTe &as vuelto voluntariosa, auda* y te!eraria' :a .racia de @ios no tiene lu.ar en tu cora*n' ,lo por la potencia de @ios puedes &acerte recipiente de su .racia e instru!ento de "usticia' No slo re uiere @ios ue do!ines tus pensa!ientos, sino ta!bin tus pasiones y afectos' Tu salvacin depende de ue te .obiernes en estas cosas' :as pasiones y los afectos son a.entes poderosos' Mal aplicados, puestos en accin por !otivos e uivocados, !al orientados, son poderosos para producir tu ruina y convertirte en un destro*o !iserable, sin @ios y sin esperan*a' :a i!a.inacin debe ser positiva y persistente!ente .obernada si se uiere so!eter las pasiones y afectos a la ra*n, la conciencia y el car0cter' Est0s en peli.ro, pues te &allas a punto de sacrificar tus intereses eternos en el altar de las pasiones' :a pasin est0 obteniendo el !ane"o positivo de tu ser enteroC H ue clase de pasinI la ba"a y destructora' ,i cedes a G3 ella, a!ar.ar0s la vida de tus padres, afli.ir0s y aver.on*ar0s a tus &er!anas, sacrificar0s tu propio car0cter y perder0s el derec&o al cielo y a una .loriosa vida in!ortal' HEst0s dispuesta a &acer estoI Te rue.o ue te deten.as donde est0s' No des un paso !0s en tu proceder terco y desenfrenado, pues te esperan la !iseria y la !uerte' A !enos ue e"er*as el do!inio propio sobre tus pasiones y afectos, te &ar0s de !ala fa!a ante todos los ue te rodean y acarrear0s sobre tu car0cter una des.racia ue durar0 !ientras vivas' Eres desobediente a tus padres, descarada, desa.radecida y profana' Estos ras.os !iserables son los frutos de un 0rbol corrupto' Eres atrevida' Te .ustan los !uc&ac&os y te a.rada &acerlos te!a de tu conversacin' %@e la abundancia del cora*n &abla la boca%',-720 :os &0bitos &an lle.ado a ser poderosos &asta do!inarte y &as aprendido a en.a-ar para llevar a cabo tus propsitos y reali*ar tus deseos 7&estimonies, to!o 8, p0.s' 392N3984' G9

19. LA 'ORTALE8A DE CAR3CTER OBTENIDA POR LA LUCHA

:os pri!eros treinta a-os de la vida de Cristo transcurrieron en la oscura aldea de Na*aret' :a !aldad de los &abitantes de esta aldea era proverbialC a u# la pre.unta de Natanael$ %H@e Na*aret puede salir al.o de buenoI%',-740 <oco dicen los evan.elistas en cuanto a la vida te!prana de Cristo' E)ceptuando un breve relato de su ida a Jerusaln en co!pa-#a de sus padres, tene!os slo la sencilla declaracin$ %( el ni-o crec#a y se fortalec#a y se llenaba de sabidur#aC y la .racia de @ios era sobre l% ',-750 Cristo es nuestro e"e!plo en todas las cosas' @e acuerdo con la providencia de @ios, su vida te!prana transcurri en Na*aret, donde los &abitantes eran de tal car0cter, ue l se encontraba continua!ente e)puesto a las tentaciones y necesitaba estar en .uardia a fin de per!anecer puro y sin !anc&a entre tanto pecado y !aldad' Cristo !is!o no esco.i ese lu.ar' ,u <adre celestial se lo eli.i, para ue su car0cter fuese probado de diversos !odos' :a vida te!prana de Cristo fue so!etida a severas pruebas, dificultades y conflictos a fin de ue desarrollase el car0cter perfecto ue lo convierte en e"e!plo perfecto para los ni-os, los "venes y los adultos' :os ni-os y "venes est0n frecuente!ente colocados en un a!biente ue no es favorable para la vida GG cristiana, y ceden f0cil!ente a las tentaciones, ale.ando co!o e)cusa por su conducta peca!inosa, ue el a!biente es desfavorable para ellos' Cristo esco.i el retiro, y !ediante una vida industriosa, ue !anten#a activas sus !anos, no invit a la tentacin, sino ue se !antuvo ale"ado de la co!pa-#a de a uellos cuya influencia era corruptora' Cristo recorri el ca!ino !0s despare"o ue &ayan de transitar al.una ve* los ni-os y los "venes' No le toc en suerte una vida de abundancia e indolencia' ,us padres eran pobres y depend#an de su traba"o diario para .anar el sustentoC la vida de Cristo fue, por lo tanto, una vida de pobre*a, abne.acin y privaciones' Co!parti con sus padres su vida de laboriosidad dili.ente'

LA !U"E#A NO DE!ENDE DE LAS $I"$UNS AN$IAS

Nadie ser0 "a!0s lla!ado a perfeccionar un car0cter cristiano ba"o circunstancias !0s desfavorables ue las ue rodearon a nuestro ,alvador' El &ec&o de ue Cristo viviera treinta a-os en Na*aret, lu.ar del cual !uc&os consideraban una !aravilla ue saliese al.o bueno, es un reproc&e para los "venes ue piensan ue su car0cter reli.ioso debe confor!arse a las circunstancias' ,i el a!biente de los "venes es desa.radable y positiva!ente !alo, !uc&os &acen de esto una e)cusa para no perfeccionar un car0cter cristiano' El e"e!plo de Cristo ser#a un reproc&e para la idea de ue sus se.uidores &an de depender del lu.ar, la fortuna o la prosperidad para vivir vidas sin culpa' Cristo les ense-ar#a ue su fidelidad &ar#a

&onorable cual uier puesto, por &u!ilde ue sea, al cual los &aya lla!ado la providencia de @ios' :a vida de Cristo tuvo por ob"eto !ostrar ue la pure*a, la estabilidad y la fir!e*a de principios no dependen de una vida libre de dificultades, pobre*a G= y adversidad' Cristo soport sin !ur!urar las pruebas y privaciones de ue se ue"an !uc&os "venes' ( esta disciplina es la e)periencia ue necesitan los "venes, la ue dar0 fir!e*a a sus caracteres y los &ar0 co!o Cristo, fuertes en esp#ritu para resistir la tentacin' ,i se separan de la influencia de a uellos ue los &ar#an descarriar y corro!per#an su !oral, no ser0n vencidos por los ardides de ,atan0s' Brando diaria!ente a @ios, recibir0n de l sabidur#a y .racia para soportar el conflicto y las severas realidades de la vida y salir victoriosos' ,lo se puede conservar la fidelidad y la serenidad de la !ente !ediante la vi.ilancia y la oracin, :a vida de Cristo fue un e"e!plo de ener.#a perseverante ue no se de" debilitar por el vituperio, el rid#culo, la privacin o las dificultades' :o !is!o deber#a ocurrir con los "venes' ,i au!entan para ellos las pruebas, deben saber ue @ios est0 probando su fidelidad, ( en el !is!o .rado en ue !antienen la inte.ridad de car0cter ba"o circunstancias desalentadoras, au!entar0n su fuer*a, estabilidad y poder para resistir, y se fortalecer0n en esp#ritu 7Youth's Instructor, !ar*o de 1=G84'

LA MUE" E AN ES )UE LA DES*ON"A

Esco.ed las pobre*a, el vituperio, la separacin de los a!i.os, o cual uier sufri!iento, antes ue !anc&ar el al!a con el pecado' :a !uerte, antes ue la des&onra o la trans.resin de la ley de @ios$ ste deber#a ser el le!a de todo cristiano 7&estimonies, to!o 3, p0.' 1AG4' G>

.0. CMO RESISTIR LA TENTACIN

:os ue son participantes de la naturale*a divina, no ceder0n a la tentacin' El ene!i.o est0 traba"ando con todo su poder para vencer a los ue se esfuer*an por vivir la vida cristiana' Con la esperan*a de ue cedan, los tienta' As# espera desani!arlos' <ero a uellos ue &an asentado fir!e!ente sus pies en la Foca de los si.los, no ceder0n a sus estrata.e!as' Fecordar0n ue @ios es su <adre y Cristo su Ayudador' El ,alvador vino a nuestro !undo a traer fuer*a a cada al!a tentada y probada para ue ven*a, as# co!o l venci' (o cono*co el poder de la tentacinC yo cono*co los peli.ros ue yacen en el ca!inoC pero s ta!bin ue &ay provisin de fuer*a suficiente para cada !o!ento de necesidad, para a uellos ue est0n luc&ando contra la tentacin'

*A+ )UE ES)UIVA" LAS EN A$IONES INNE$ESA"IAS

%Mas fiel es @ios, ue no os de"ar0 ser tentados !0s de lo ue podis resistirC sino ue dar0 ta!bin "unta!ente con la tentacin la salida, para ue pod0is soportar%',-760 ( ta!bin a nosotros nos toca una parte ue reali*ar' No nos &e!os de colocar innecesaria!ente en el ca!ino de la tentacin' @ios dice$ %,alid de en !edio de ellos, y apartaos'''' y no to uis

lo in!undoC y yo os recibir, y ser para vosotros por <adre, y vosotros !e seris &i"os e &i"as%',-:80 HC!o pode!os esperar ue @ios nos .uarde de caer, si por la =2 asociacin con los !undanos en busca de placer, por nuestra confor!idad con pr0cticas !undanas, por la unin de nuestros intereses con los incrdulos, coloca!os nuestros pies en la senda de la tentacin y el pecadoI Manteneos ale"ados de las influencias corruptoras del !undo' No vay0is espont0nea!ente a lu.ares donde las fuer*as del ene!i.o se &allan poderosa!ente atrinc&eradas' No vay0is adonde vais a ser tentados y descarriados' <ero si tenis un !ensa"e para los incrdulos, y si viv#s tan cerca de @ios ue podis &ablarles una palabra a tie!po, podis &acer una obra ue los ayudar0 y &onrar0 a @ios' %No rue.o Ndi"o Jes+sN ue los uites del !undo, sino ue los .uardes del !al%,-:.0 7Review and Herald, abril 1A, 1>2A4'

EL DE'E" AN ES )UE LA IN$LINA$I&N

Cuando los "venes intenten ro!per con el do!inio de ,atan0s, l redoblar0 sus tentaciones' ,acando venta"a de la i.norancia y la ine)periencia de ellos, intenta oscurecer la distincin entre el bien y el !al' ,e transfor!a en un 0n.el de lu*, y con en.a-osas pro!esas de placer los induce a entrar en su sendero pro&ibido' ,i los "venes &an for!ado el &0bito de se.uir la inclinacin antes ue el deber, &allar0n dif#cil resistir la tentacin' No ven el peli.ro de entre.arse, aun ue sea una sola ve*, a los placeres pro&ibidos' :as su.estiones de ,atan0s despertar0n todo vesti.io de depravacin ue &aya en el cora*n 7%i#ns of the &imes, enero 1>, 1==84' =1

.1. LA 'ALACIA DEL PECADO

NA@A es !0s traicionero ue la falacia del pecado' Es el dios de este !undo ue en.a-a, cie.a y conduce a la destruccin' ,atan0s no e)pone todas su tentaciones a la ve*' :as disfra*a con una !0scara de bien' Me*cla con diversiones y e)trava.ancias al.unas pe ue-as venta"as, y las al!as en.a-adas dan co!o e)cusa ue el tener parte en ellas reporta un .ran bien' Esta es slo la parte en.a-osa' ,on las artes infernales de ,atan0s en!ascaradas' :as al!as en.a-adas dan un paso y se preparan para el si.uiente' Es !uc&o !0s placentero se.uir las inclinaciones del cora*n ue estar a la defensiva y resistir la pri!er insinuacin del astuto ene!i.o, y as# i!pedir sus intrusiones' B&, 5c!o acec&a ,atan0s para ver cu0n f0cil!ente se to!a su carnada, y para ver a las al!as anda precisa!ente en la senda ue l &a preparado6 El no uiere ue abandonen la apariencia de oracin pr0cticas reli.iosas, pues as# puede &acerlos !0s +tiles en su servicio' Une su sofister#a y sus tra!pas en.a-osas con la e)periencia y la profesin de fe de ellos, y as# &ace pro.resar !aravillosa!ente su causa'

EL E;AMEN DE SI MISMO

E)iste la necesidad de e)a!inarse #nti!a!ente y de pre.untarse a la lu* de la <alabra de @ios$ H,oy inte.ro o corrupto de cora*nI HEstoy renovado Cristo o soy todav#a carnal de cora*n, cubierto slo e)terior!ente con un vestido nuevoI Acercaos al tribunal =8 de @ios y observad, co!o a la lu* de @ios, si &ay al.+n pecado secreto, al.una ini uidad, al.+n #dolo ue no &ay0is sacrificado' Brad, s#, orad co!o nunca antes para ue no se0is en.a-ados por lo ardides de ,atan0sC para ue no os entre.uis a un esp#ritu descuidado, indiferente, vano, y prestis atencin a los deberes reli.iosos para acallar vuestra propia conciencia' ' ' Uno de los pecados ue constituyen una de las se-ales de los +lti!os d#as es ue los cristianos profeso son a!adores de los placeres !0s ue de @ios' Trata sincera!ente con vuestras propias al!as' Investi.a cuidadosa!ente' Cu0n pocos, despus de un e)a!en fiel, pueden levantar la vista al cielo y decir$ %No soy uno de los as# descritos' No soy un a!ador del place !0s ue de @ios%' Cu0n pocos pueden decir$ %Esto !uerto para el !undoC la vida ue a&ora vivo es por la fe del ?i"o de @ios' Mi vida est0 escondida con Cristo en @ios, y cuando A uel ue es !i vida apare*ca, yo ta!bin aparecer con l en .lor#a%' 5El a!or y la .racia de @ios6 5B& preciosa .racias valiosa ue el oro fino6 Eleva y ennoblece el esp#ritu por enci!a de todos los de!0s principios' Coloca el cora*n y los afectos en el cielo' Mientras lo ue nos rodean se ocupan en vanidades !undanas, placeres y frivolidades, nuestra conversacin est0 e el cielo, de donde espera!os al ,alvadorC el al!a se diri.e a @ios para obtener perdn y pa*, "usticia y verdadera santidad' El trato con @ios y la conte!placin de las cosas de arriba transfor!an el al!a a la se!e"an*a de Cristo 7Review and Herald, !ayo 11, 1==94' =/

... UNA ADVERTENCIA CONTRA EL ESCEPTICISMO

,IENTB la !0s intensa an.ustia por nuestra "uventud' Bs a!onesto, co!o uien conoce el peli.ro, ue no os de"is entra!par por ,atan0s, por !edio del pe ue-o conoci!iento cient#fico ue pod0is &aber ad uirido' Es !e"or tener un cora*n puro y &u!ilde ue toda la ciencia ue podis obtener sin el te!or del ,e-or' Es probable ue los "venes de &oy encuentren escpticos e incrdulos donde uiera ue vayan, por lo cual, 5cu0n necesario es ue vayan e uipados de !odo ue puedan dar ra*n de su esperan*a con !ansedu!bre y te!or6 To!0s <aine &a pasado al sepulcro, pero sus obras viven para !aldecir al !undo y a uellos ue dudan de la verdad de la <alabra de @ios colocar0n estas producciones incrdulas en !anos de los "venes ine)pertos para llenar sus cora*ones de la at!sfera pon*o-osa de la duda' El esp#ritu de ,atan0s obra !ediante los &o!bres i!p#os, para llevar a cabo sus ardides para la ruina de las al!as'

EL !ELIG"O DE LA "ELA$I&N $ON LOS ES$<! I$OS

Eivi!os en una poca de disipacin, y los &o!bres y los "venes son

atrevidos en el pecado' A !enos ue nuestra "uventud sea .uardada en santidad, y fortificada por principios fir!es, y e"er*a un !ayor cuidado en la eleccin de sus co!pa-eros y de publicaciones ue nutren su !ente, ser0 e)puesta a una sociedad =A cuyas nor!as son tan corro!pidas co!o fueron las de los &abitantes de ,odo!a' :a apariencia de las personas del !undo puede ser !uy atrayente, pero si stas continua!ente su.ieren dudas en cuanto a la Jiblia, son co!pa-eras peli.rosas, pues tratar0n constante!ente de !inar los ci!ientos de vuestra fe, de corro!per la escrupulosidad de la reli.in anti.ua, evan.lica' :os "venes se relacionan a !enudo con personas de tendencias escpticas, y sus padres i.noran el &ec&o &asta ue se consu!a la terrible obra del !al y los "venes uedan arruinados' ,e deber#a instruir dili.ente!ente a los "venes para ue no sean en.a-ados en cuanto al verdadero car0cter de tales personas, y no for!en a!istades con ellas, ni escuc&en sus palabras de sarcas!o y sofister#a' A !enos ue nuestros "venes ten.an valor !oral para cortar la relacin con esas personas cuando descubran su incredulidad, ser0n entra!pados y pensar0n y &ablar0n co!o tales a!istades lo &acen, e)pres0ndose con liviandad sobre la reli.in y la fe de la Jiblia'

LA $ONFIAN#A !"O!IA + LA $EGUE"A

,i pudiesen ser abiertos los o"os de los "venes en.a-ados, ver#an ellos la !irada !aliciosa y de triunfo con ue ,atan0s conte!pla su )ito en arruinar a las al!as' Trata, por todo !edio concebible, de adaptar sus tentaciones a las distintas disposiciones y circunstancias de a uellos a uienes desea enredar' Ensayar0 todo ardid, y si los ue son ob"eto de estas tentaciones no buscan a @ios, ser0n ce.ados para no ver sus en.a-os, y se sentir0n confiados en s# !is!os, autosuficientes, i.norando su condicin y su peli.ro' <ronto lle.ar0n a despreciar la fe entre.ada una ve* a los santos' =3 ?ablo a los "venes co!o persona ue sabe, a uien el ,e-or &a puesto de !anifiesto los peli.ros ue aco!pa-an la senda por donde van' :a confian*a en vosotros !is!os os conducir0 a la tra!pa del ene!i.o' :os "venes no piden conse"o a @ios ni lo &acen su refu.io y fortale*a' Entran en sociedad con plena se.uridad, confiados en ue son entera!ente capaces de esco.er lo bueno y de co!prender los !isterios divinos por sus facultades de raciocinio, co!o si pudiesen descubrir la verdad por s# !is!os' Te!e!os !0s por los ue conf#an en s# !is!os ue por cual uiera de los otros, pues ser0n atrapados cierta!ente en la red tendida por el .ran adversario de @ios y del &o!bre' Al.una persona ele.ida co!o a!i.o fa!iliar y ue &a sido !anc&ada con la corrupcin de la duda, instalar0 su levadura de incredulidad en las !entes de esta clase' Con uistar0 su atencin adul0ndolos a!plia!ente por su talento, por su superioridad intelectual, incit0ndolos a a!bicionar una elevada posicin, y la atrofia !oral se !anifestar0 en ellos' :os ue se e)altan en su propia opinin, despreciar0n la san.re del ,acrificio E)piatorio y contrariar0n al Esp#ritu de .racia' Mui*0 sean los &i"os de padres observadores del s0bado, ue &an tenido .ran lu* ue &an sido ob"eto de la !0s tierna solicitud, los ue de"en una &erencia ver.on*osa, los ue sie!bren viento y reco"an torbellino' En el

"uicio, los no!bres de los ue &an pecado a despec&o de una .ran lu*, se &allar0n escritos con los de los ue estn condenados a estar separados de la presencia del ,e-or y de la .loria de su poder' ,e perder0n y ser0n contados entre los despreciadores de la .racia de Cristo' <referir#a ver a !is &i"os en el sepulcro, antes ue verlos to!ar el ca!ino ue conduce a la !uerte' El =9 &ec&o terrible de ue yo &ubiera ali!entado &i"os para ue pelearan contra el @ios del cielo, para ue en.rosaran las filas de los apstatas en los +lti!os d#as, para ue !arc&aran ba"o la ne.ra bandera de ,atan0s, ser#a cierta!ente para !# un pensa!iento &orroroso'

SE NE$ESI A VALO" MO"AL

Nuestros "venes &allar0n tentaciones por todas partes, y deben ser educados de tal !odo ue dependan de un poder y una ense-an*a superiores a los ue pueden dar los !ortales' <or todas partes &ay despreciadores de nuestro ,e-or ue &abitual!ente arro"an sin !enosprecio contra el cristianis!o' :o lla!an "u.uete de ni-os inventado para e!baucar la credulidad de los i.norantes' :os ue no tienen poder !oral, no pueden defender la verdadC no tienen valor para decir$ %A !enos ue cese esta conversacin, no puedo per!anecer en su presencia' Jes+s, el Fedentor del !undo, es !i ,alvadorC en l se concentra !i esperan*a de vida eterna%' <ero es e)acta!ente el !odo de &acerlos callar' ,i ar.O#s con ellos, tendr0n ar.u!entos para &aceros frente y nada de lo ue di.0is los con!over0, pero si viv#s para Cristo, si sois fir!es en vuestra fidelidad al @ios del cielo, &aris por ellos lo ue los ar.u!entos no pueden &acer y por el poder de la piedad los convenceris de la falacia de sus doctrinas' No &ay espect0culo !0s triste ue el ue dan los ue &an sido co!prados por la san.re de Cristo, los ue &an sido dotados de talentos con los cuales .lorificar a @ios, al burlarse de los !ensa"es ue .enerosa!ente les &an sido enviados en el Evan.elio, al ne.ar la divinidad de Cristo, y al confiar en su ra*ona!iento finito y en ar.u!entos ue no tienen funda!ento' Cuando sean puestos a prueba por la afliccin, cuando =G se vean cara a cara con la !uerte, todas estas falacias ue &an acariciado se desvanecer0n co!o la escarc&a se derrite al sol' 5Cu0n terrible es estar "unto al ata+d de uien &a rec&a*ado los lla!a!ientos de la !isericordia divinas 5Cu0n terrible es decir$ ?e a u# una vida perdida' A u# est0 uien pudo &aber alcan*ado la !0s elevada nor!a y obtenido la vida in!ortal, pero entre. su vida a ,atan0s, lle. a enredarse en las vanas filosof#as de los &o!bres y fue "u.uete del !ali.no6 :a esperan*a del cristiano es co!o ancla para el al!a, se.ura y persistente, y entra &asta dentro del velo adonde &a entrado por nosotros Cristo, el precursor' Tendre!os ue &acer una obra individual en preparacin para los .randes aconteci!ientos ue nos esperan'

LA EM!ES AD SE AVE$INA
:os "venes deber#an buscar !0s ferviente!ente a @ios' :a te!pestad se avecina y debe!os prepararnos para afrontar su furia !ediante el

arrepenti!iento para con @ios y la fe en nuestro ,e-or Jesucristo' El ,e-or se levantar0 para sacudir terrible!ente la tierra' Eere!os des.racias por todas partes' Miles de barcos ser0n arro"ados a las profundidades del !ar' Ar!adas enteras se &undir0n, y las vidas &u!anas ser0n sacrificadas por !illones' Estallar0n incendios inesperada!ente y no &abr0 esfuer*o &u!ano capa* de e)tin.uirlos' :os palacios de la tierra ser0n arrasados por la furia de las lla!as' ,er0n cada ve* !0s frecuentes los desastres ferroviariosC en las .randes v#as de tr0nsito &abr0 confusin, c&o ues y !uerte sin la advertencia de un !o!ento' El fin est0 cerca, el tie!po de .racia ter!ina' 5B&, bus ue!os a @ios !ientras puede ser &allado, lla!!osle en tanto ue est0 cercano6 El profeta dice$ %Juscad a Je&ov0 todos los &u!ildes de == la tierra, ue pusisteis en obra su "uicioC buscad "usticia, buscad !ansedu!breC ui*0s seris .uardados en el d#a del eno"o de Je&ov0%45,.6 7%i#ns of the &imes, abril 81, 1=>24'

LA DE!ENDEN$IA DIA"IA DE DIOS

Cuando os levant0is por la !a-ana, Hsent#s vuestra i!potencia y vuestra necesidad de fuer*a divinaI H( dais a conocer &u!ilde!ente, de todo cora*n, vuestras necesidades a vuestro <adre celestialI En tal caso los 0n.eles notan vuestras oraciones, y si stas no &an salido de labios fin.idores, cuando estis en peli.ro de pecar inconsciente!ente y de e"ercer una influencia ue inducir#a a otros a &acer el !al, vuestro 0n.el custodio estar0 a vuestro lado, para induciros a se.uir tina conducta !e"or, esco.er las palabras ue &abis de pronunciar, y para influir en vuestras acciones 7Joyas de los testimonios, to!o 1, p0.s' /AG, /A=4' =>

.,. UN PUNTO D9BIL

<B@FEMB, "actarnos de estar libres de !uc&as faltas de las ue otros son culpables, pero aun ue ten.a!os al.unos puntos fuertes en nuestro car0cter y tan slo un punto dbil, &ay co!unin entre el pecado y el al!a' El cora*n se &alla dividido en su servicio, y dice$ %Al.o consa.ro al yo y al.o a @ios%' El &i"o de @ios debe buscar el pecado ue &a acariciado y ue &a practicado y per!itir ue @ios lo desalo"e de su cora*n' @ebe vencer ese pecado, pues no es asunto trivial a la vista de @ios' Al.uien dice$ %No soy nada suspica*, pero cuando soy provocado di.o cosas &irientes, aun ue despus sie!pre la!ento el &aber!e airado%' Btro dice$ %Ten.o esta o a uella falta, pero detesto tal o cual ruindad !anifestada por cierta persona de !i relacin%' El ,e-or no nos &a dado una lista .raduada de pecados de !odo ue considere!os a al.unos de poca consecuencia y di.a!os ue &ar0n poco da-o, !ientras ue otros sean de !ayor !a.nitud y causen !ayor per"uicio' Nin.una cadena es !0s fuerte ue su eslabn !0s dbil' <ode!os considerar cierta cadena co!o buena en con"unto, pero si un eslabn es dbil, no se puede tener confian*a en ella' :a tarea de vencer debe ser el te!a de estudio de cada al!a ue entre en el reino de @ios' No debe ser pronunciada la palabra i!paciente ue palpita en vuestros labios' @ebe ser apartado el pensa!iento de ue vuestro car0cter no es debida!ente

esti!ado, pues debilita vuestra influencia y produce >2 co!o se.uro resultado la dis!inucin de la esti!a en ue otros os tienen' @eber#ais vencer la idea de ue sois !0rtires, y asiros de la pro!esa de Cristo ue dice$ %J0state !# .racia%45,,6 7Review and Herald, a.osto 1, 1=>/4

EL DOMINIO DEL !ENSAMIEN O

@eber#ais !antene!os ale"ados del terreno encantado de ,atan0s y no per!itir ue vuestras !ente sean apartadas de la fidelidad a @ios' Mediante Cristo podris y debis ser felices, y ad uirir &0bitos de do!inio propio' ?asta vuestros pensa!ientos deben se so!etidos a la voluntad de @ios, y vuestros senti!ientos al do!inio de la ra*n y la reli.in' No os fundada la i!a.inacin para ue se le per!itiera correr tu!ultuosa!ente y salir con la suya, sin &acer nin.+n esfuer*o por refrenarla o disciplinaria' ,i los pensa!ientos son !alos, los senti!ientos ser0n !alosC y lo pensa!ientos y senti!ientos co!binados for!an e car0cter !oral' Cuando lle.0is a la conclusin de ue no se re uiere de vosotros co!o cristianos ue no se refrenis vuestros pensa!ientos y senti!ientos, os ponis ba"o la influencia de los 0n.eles !alos e invit0is presencia y su control' ,i cedis a vuestras i!presiones, y per!it#s ue vuestros pensa!ientos vayan por un ca!ino de suspicacia, duda y descontento, os contaris entre los !0s des.raciados de los !ortales, vuestras vidas resultar0n un fracaso 7&estimonies, to!o 3, p0.' /124' >8

SECCIN III L$ V#+$ V#2t)*#)/$ P*)?* /#v$

Nada es aparente!ente !0s i!potente, y sin e!bar.o !0s real!ente invencible, ue el al!a ue siente ue no es nada y conf#a total!ente en los !ritos del ,alvador' @ios enviar#a todos los 0n.eles del cielo para ayudar a un al!a tal, antes de per!itir ue fuera vencida 7Testi!onies, to!o G, p0.' 1G4' >/

.7. HACIA ADELANTE @ HACIA ARRIBA

@E,EAFUA poder describir la belle*a de la vida cristiana' E!pe*ando en la !a-ana de la vida, .obernado por las leyes de la naturale*a y de @ios, el cristiano avan*a pro.resiva!ente &acia adelante y &acia arriba, acerc0ndose cada d#a !0s a su &o.ar celestial, donde lo espera una corona de vida, y un no!bre nuevo, %el cual nin.uno conoce sino a uel ue lo recibe%'45,76 Crece constante!ente en felicidad, en santidad, en utilidad' El pro.res de cada a-o e)cede al del a-o anterior' @ios &a dado a los "venes una escalera ue &an de ascenderC una escalera ue lle.a de la tierra al cielo' @ios est0 por enci!a de esa escalera, y los rayos de su .loria ilu!inan cada pelda-o' Bbserva a los ue van subiendo, listo para enviar ayuda cuando la !ano aflo"a y el paso vacila' ,#, decidlo con palabras llenas de 0ni!o, ue nin.uno de los ue suben

perseverante!ente por esa escalera de"ar0 de obtener entrada en la ciudad celestial' ,atan0s presenta !uc&as tentaciones a los "venes' Jue.a el partido de la vida para obtener sus al!as, y no de"ar0 de probar un solo !edio para en.a-arles y arruinarlos' <ero @ios no los de"a luc&ar sin ayuda contra el tentador' Tienen ellos un Ayudador todopoderoso' Muc&o !0s fuerte ue su ene!i.o es A uel ue en este !undo, y en for!a &u!ana, &i*o frente y venci >A a ,atan0s, resistiendo toda tentacin ue &oy d#a sobreviene a los "venes' El es su ?er!ano Mayor' ,iente &acia ellos profundo y tierno inters' :os vi.ila constante!ente, y se re.oci"a cuando tratan de a.radarle' Cuando oran, l !e*cla con sus oraciones el incienso de su "usticia, y las ofrece a @ios co!o sacrificio fra.ante' En su fuer*a pueden los "venes soportar la dure*a co!o buenos soldados de la cru*' Dortalecidos con su poder, son &ec&os aptos para alcan*ar los elevados ideales ue tienen delante' El sacrificio &ec&o en el Calvario es la prenda de su victoria'

DIOS NO ES I""A#ONA'LE
:a i.lesia de @ios est0 co!puesta de vasos .randes y pe ue-os' El ,e-or no pide nada ue sea irra*onable' No espera ue los vasos !0s pe ue-os ten.an la capacidad de los !0s .randes' Espera retribucin de acuerdo con lo ue el &o!bre tiene, y no de acuerdo con lo ue no tiene' ?aced lo !e"or ue pod0is, y @ios aceptar0 vuestros esfuer*os' E!prended el cu!pli!iento del deber ue ten.0is !0s a !ano y llevadlo a cabo con fidelidad, y vuestro traba"o ser0 co!pleta!ente aceptable para el Maestro' No pasis por alto las tareas !0s pe ue-as ue os esperan, en vuestro deseo de &acer al.o .rande' Guardaos de descuidar la oracin secreta y el estudio de la <alabra de @ios' Estas son vuestras ar!as contra a uel ue se esfuer*a por obstaculi*ar vuestro pro.reso &acia el cielo' El pri!er descuido de la oracin y del estudio de la Jiblia &ace !0s f0cil el se.undo' :a pri!era resistencia a los rue.os del Esp#ritu prepara el ca!ino para la se.unda' @e este !odo se endurece el cora*n y se &ace insensible la conciencia' <or otra parte, cada resistencia a la tentacin &ace !0s f0cil la resistencia' Cada ne.acin de s# !is!o >3 &ace !0s f0cil la abne.acin' Cada victoria .anada prepara el ca!ino para una nueva victoria' Cada resistencia a la tentacin, cada acto de abne.acin, cada triunfo sobre el pecado, constituye una se!illa se!brada para vida eterna' Cada acto altruista da nueva fuer*a a la espiritualidad' Nadie puede tratar de parecerse a Cristo sin &acerse noble y fiel'

DESA""OLLAD LA $ONFIAN#A
El ,e-or reconocer0 todo esfuer*o ue &a.0is para alcan*ar el ideal ue l tiene para vosotros' Cuando fracasis, cuando por traicin se0is inducidos a pecar, no os sint0is i!posibilitados para orar, no os sint0is indi.nos de presentaros ante el ,e-or' %?i"itos !#os, estas cosas os escribo para ue no pe uisC y si al.uno &ubiere pecado, abo.ado tene!os para con el <adre, a

Jesucristo el "usto%'45,56 El espera con bra*os e)tendidos para dar la bienvenida al &i"o prdi.o' Id a l y contadle vuestros errores y fracasos' <edidle ue os fortifi ue para un renovado esfuer*o' Nunca os c&as uear0, nunca burlar0 vuestra confian*a' Tendris pruebas' @e ese !odo pule el ,e-or la tos uedad de vuestro car0cter' No !ur!uris' Con vuestras ue"as &acis !0s dura la prueba' ?onrad a @ios con una su!isin ale.re' ,oportad paciente!ente la presin' Aun ue se0is per"udicados, !antened el a!or de @ios en el cora*n' %Guarda tu len.ua del !al, y tus labios de &ablar en.a-o' Ap0rtate del !al, y &a* el bienC busca la pa*, y s#.uela' :os o"os de Je&ov0 est0n sobre los "ustos, y atentos sus o#dos al cla!or de ellos%.45,;6 %Guardaos de dar pasos desesperadosC el d#a !0s oscuro &abr0 pasado si esper0is &asta !a-ana%' %En uietud y en confian*a ser0 vuestra fortale*a%'45,-6 Cristo conoce la fuer*a de vuestras tentaciones y de vuestro poder para resistir' ,u !ano est0 sie!pre tendida >9 con co!pasiva ternura &acia cada criatura ue sufre' @ice a los tentados y desani!ados$ ?i"o por uien &e sufrido y !uerto, Hno puedes tener confian*a en !#I %Co!o tus d#as ser0n tus fuer*as%'45,86 %Enco!ienda a Je&ov0 tu ca!ino, y conf#a en lC y l &ar0%'45,96 El ser0 para vosotros co!o la so!bra de una .ran roca en una re.in desierta' @ice$ %Eenid a !#''' ue yo os &ar descansar%,45706 con el descanso ue el !undo no puede dar ni uitar' No se puede describir con palabras el .o*o y la pa* de a uel ue acepta al pie de la letra lo ue @ios dice' :as pruebas no lo perturban, los desaires no le afectan' ?a crucificado el yo' @#a tras d#a pueden &acerse sus deberes !0s abru!adores, sus tentaciones !0s fuertes, sus pruebas !0s severasC pero no vacila, pues recibe fuer*a i.ual a su necesidad 7Youth's Instructor, "unio 89, 1>284'

EL $OS O DE LA VI$ O"IA

Cristo sacrific todo por el &o!bre, a fin de &acerle posible con uistar el cielo' A&ora le toca al &o!bre ca#do !ostrar lo ue sacrificar0 de su parte, por causa de Cristo, para alcan*ar la .loria in!ortal' :os ue tienen e)acta nocin de la !a.nitud de la salvacin y de su costo, "a!0s !ur!urar0n por ue ten.an ue se!brar con l0.ri!as, y por ue el conflicto y la abne.acin sean la suerte del cristiano en esta vida 7%i#ns of the &imes/ !ar*o A, 1==24' >G

.5. EL PER'ECCIONAMIENTO DEL CAR3CTER

CFI,TB no nos &a dado la se.uridad de ue sea asunto f0cil lo.rar la perfeccin del car0cter' Un car0cter noble, co!pleto, no se &ereda' No lo recibi!os accidental!ente' Un car0cter noble se obtiene !ediante esfuer*os individuales, reali*ados por los !ritos y la .racia de Cristo' @ios da los talentos, las facultades !entalesC nosotros for!a!os el car0cter' :o

desarrolla!os sosteniendo rudas y severas batallas contra el yo' ?ay ue sostener conflicto tras conflicto contra las tendencias &ereditarias' Tendre!os ue criticarnos a nosotros !is!os severa!ente, y no per!itir ue uede sin corre.ir un solo ras.o desfavorable' Nadie di.a$ No puedo re!ediar !is defectos de car0cter' ,i lle.0is a esta conclusin, de"aris cierta!ente de obtener la vida eterna' :a i!posibilidad reside en vuestra propia voluntad' ,i no ueris, no podis vencer' :a verdadera dificultad proviene de la corrupcin de un cora*n no santificado y de la falta de voluntad para so!eterse al .obierno de @ios'

!"O!ONEOS UN 'LAN$O ELEVADO

Muc&os a uienes @ios &a calificado para &acer un e)celente traba"o, reali*an !uy poco por ue intentan poco' Miles pasan por la vida co!o si no tuvieran ob"eto definido por el cual vivir, ni nor!a ue alcan*ar' :os tales recibir0n una reco!pensa proporcionada a sus obras' >= Fecordad ue nunca alcan*aris una nor!a !0s elevada ue la ue vosotros !is!os os fi"is' Di"aos, pues, un blanco alto y ascended todo el lar.o de la escalera del pro.reso paso a paso, aun ue represente penoso esfuer*o, abne.acin y sacrificio' Mue nada os estorbe' El destino no &a te"ido sus redes alrededor de nin.+n ser &u!ano tan fir!e!ente ue ste ten.a ue per!anecer i!potente y en la incertidu!bre' :as circunstancias adversas deber#an crear una fir!e deter!inacin de vencerlas' El uebrantar una barrera dar0 !ayor &abilidad y valor para se.uir adelante' Avan*ad con deter!inacin en la debida direccin, y las circunstancias ser0n vuestros ayudadores, no vuestros obst0culos'

$UL IVAD ODAS LAS G"A$IAS DEL $A"%$ E"

<ara .loria del Maestro, a!bicionad cultivar toda las .racias del car0cter' @ebis a.radar a @ios en todos los aspectos de la for!acin de vuestro car0cter' <odis &acerlo, pues Enoc a.rad al ,e-or aun ue viv#a en una poca de.enerada' ( en nuestros d#a ta!bin &ay Enocs' <er!aneced fir!es co!o @aniel, el fiel &o!bre de estado a uien nin.una tentacin pudo corro!per' No c&as ueis a A uel ue os a! de tal !anera ue dio su propia vida para e)piar vuestros pecados' %,eparados de !# nada podis &acer%,,-/.0 d#ce' Fecordad esto' ,i &abis co!etido errores, .an0is cierta!ente una victoria si los veis y los consider0is se-ales de advertencia' @e ese !odo transfor!0is la derrota en victoria, c&as ueando al ene!i.o y &onrando a vuestro Fedentor' Un car0cter for!ado a la se!e"an*a divina es el +nico tesoro ue pode!os llevar de este !undo al venidero' :os ue en este !undo andan de acuerdo con las instrucciones de Cristo, llevar0n consi.o a las >> !ansiones celestiales toda ad uisicin divina' ( en el cielo !e"orare!os continua!ente' Cu0n i!portante es, pues, el desarrollo del car0cter en esta vida'

SUS MANDA OS SON *A'ILI A$IONES

:os seres celestiales obrar0n con el a.ente &u!ano ue con deter!inada fe bus ue esa perfeccin de car0cter ue alcan*ar0 la perfeccin en la accin' Cristo dice a cada uno de los ue se ocupan en su obra$ Estoy a tu !ano derec&a para ayudarte' Cuando la voluntad del &o!bre coopera con la voluntad de @ios, lle.a a ser o!nipotente' Cual uier cosa ue debe &acerse por orden suya, puede llevarse a cabo con su fuer*a' Todos sus !andatos son &abilitaciones 7Pala"ras de vida del #ran $aestro, p0.s' /12N/184 '

NUES "A $ONS AN E DE!ENDEN$IA

:os ue de"an de sentir ue dependen constante!ente de @ios, ser0n vencidos por la tentacin' <ode!os suponer a&ora ue nuestros pies est0n se.uros y ue nunca sere!os con!ovidos' <ode!os decir con confian*a$ %(o s a uin &e cre#doC nada uebrantar0 !i fe en @ios y su <alabra%' <ero ,atan0s est0 proyectando aprovec&arse de nuestras caracter#sticas &eredadas y cultivadas, y ce.ar nuestros o"os acerca de nuestras propias necesidades y defectos' Vnica!ente co!prendiendo nuestra propia debilidad, y !irando fi"a!ente a Jes+s, pode!os estar se.uros 7!l 2eseado de todas las #entes, p0.' ///4' 122

.;. LA BATALLA DE LA 'E

MUC?B, de los "venes no tienen un principio fi"o para servir a @ios' ,e rinden ba"o cada nube, y no tienen poder de resistencia' No crecen en .racia' Aparentan .uardar los !anda!ientos de @ios, pero no est0n so!etidos a la ley de @ios, y cierta!ente no pueden estarlo' ,us cora*ones carnales deben ca!biar' @eben ver belle*a en la santidad$ entonces suspirar0n por ella co!o el cervatillo suspira por los !anantiales de a.uaC entonces a!ar0n a @ios y su leyC entonces ser0 liviano el yu.o de Cristo y li.era su car.a' ,i el ,e-or &a ordenado vuestros pasos, ueridos "venes, no debis esperar ue vuestro ca!ino sea sie!pre de pa* y prosperidad e)teriores' El ca!ino ue lleva al d#a eterno no es el !0s f0cil de recorrer, y a veces parecer0 oscuro y espinoso' <ero tenis la se.uridad de ue los bra*os eternos de @ios os rodear0n para prote.eros del !al' El uiere ue ten.0is ferviente fe en l, y ue aprend0is a confiar en l tanto en la so!bra co!o a la lu* del sol'

FE VIVIEN E
:a fe debe !orar en el se.uidor de Cristo, por ue sin esto es i!posible a.radar a @ios' :a fe es la !ano ue se ase de la ayuda infinitaC es el !edio por el cual el cora*n renovado late al un#sono con el cora*n de Cristo' Con frecuencia, el 0.uila ue se esfuer*a por lle.ar a su nido es arro"ada por la te!pestad a los estrec&os desfiladeros de las !onta-as' :as nubes, en !asas oscuras, airadas, se interponen entre ella y las 121 soleadas alturas donde &a fi"ado su nido' <or un !o!ento parece aturdida, y se precipita de

a u# para all0 batiendo sus fuertes alas co!o si uisiese &acer retroceder las densas nubes' Con su .rito salva"e, en sus vanos esfuer*os por encontrar la salida de la prisin, despierta las palo!as de las !onta-as' <or fin se lan*a &acia arriba para atravesar la oscuridad, y da tan c&illido a.udo de triunfo al sur.ir de ella un !o!ento despus y ver la serena lu* del sol' ?an uedado por deba"o de ella la te!pestad y la oscuridad, y la lu* del cielo brilla a su alrededor' :le.a a su a!ado &o.ar en el alto despe-adero, y se siente satisfec&a' Atravesando la oscuridad, lle. a la lu*' :e cost un esfuer*o &acerlo, pero &a sido reco!pensado lo.rando el ob"eto ue buscaba' Es ste el +nico proceder ue pode!os se.uir co!o cristianos' @ebe!os e"ercer esa fe viva ue penetra en las nubes ue, co!o espeso !uro, nos separan de la lu* del cielo' Tene!os ue alcan*ar las alturas de la fe donde todo es pa* y .o*o en el Esp#ritu ,anto'

UN $ONFLI$ O )UE DU"A ODA LA VIDA

H?abis observado al.una ve* un &alcn ue persi.ue a una t#!ida palo!aI El instinto &a ense-ado a la palo!a ue, para ue el &alcn a.arre su presa, debe volar por enci!a de su v#cti!a' <or eso se eleva cada ve* !0s en la bveda celeste, perse.uida sie!pre por el &alcn, ue uiere sacarle venta"a' <ero en vano' :a palo!a est0 se.ura !ientras no per!ite ue nada la deten.a en su vuelo, o la &a.a ir &acia la tierraC pero si vacila una ve* y vuela !0s ba"o, su vi.ilante ene!i.o se arro"ar0 sobre ella y la a.arrar0' Fepetidas veces &e!os observado esta escena con inters palpitante, si!pati*ando con la palo!ita' 5Mu triste*a &abr#a!os sentido al verla caer v#cti!a del cruel &alcn6 128 Nos espera un conflicto, conflicto de toda la vida, con ,atan0s y sus seductoras tentaciones' El ene!i.o usar0 todo ar.u!ento, todo en.a-o para enredar al al!aC y debe!os &acer esfuer*os fervientes, perseverantes, para .anar la corona de la vida' No debe!os deponer la ar!adura ni de"ar el ca!po de batalla &asta ue &aya!os .anado la victoria y poda!os triunfar en nuestro Fedentor' Mientras ten.a!os la !irada fi"a en el Autor y Consu!ador de nuestra fe, estare!os se.uros' <ero debe!os colocar nuestros afectos en las cosas de arriba, no en las de la tierra' <or !edio de la fe debe!os elevarnos cada ve* !0s en la ad uisicin de las .racias de Cristo' Conte!plando diaria!ente sus inco!parables encantos, debe!os crecer !0s y !0s a la se!e"an*a de su i!a.en .loriosa' Mientras viva!os as# en co!unin con el cielo, ,atan0s nos tender0 en vano sus redes 7Youth's Instructor/ !ayo 18, 1=>=4' 12/

.-. APROPIAOS DE LA VICTORIA

E,CA,A idea tene!os de la fuer*a ue ad uirir#a!os si nos pusira!os en contacto con la fuente de toda fuer*a' Cae!os repetida!ente en el pecado, y cree!os ue deber0 ser sie!pre as#' Nos aferra!os a nuestras debilidades co!o si fueran al.o de lo cual debe!os estar or.ullosos' Cristo nos dice ue debe!os poner nuestro rostro co!o pedernal si uere!os vencer' El llev nuestros pecados sobre su cuerpo en un !aderoC y por el poder ue nos &a dado, pode!os resistir al !undo, a la carne y al de!onio'

No &able!os, pues, de nuestra debilidad y falta de eficiencia, sino de Cristo y de su fuer*a' Cuando &abla!os de la fuer*a de ,atan0s, el ene!i.o consolida !0s su poder sobre nosotros' Cuando &abla!os del poder del <oderoso, &ace!os retirar al ene!i.o' Al acercarnos a @ios, @ios se acerca a nosotros ' ' ' Muc&os de nosotros de"a!os de aprovec&ar nuestros privile.ios' ?ace!os unos pocos dbiles esfuer*os para practicar el bien, y lue.o volve!os a nuestra vie"a vida de pecado' ,i al.una ve* &e!os de entrar en el reino de @ios, ser0 con car0cter perfecto, sin !anc&a, arru.a, ni cosa se!e"ante' ,atan0s traba"a con !ayor actividad al acercarse el fin del tie!po' Tiende sus tra!pas, sin ser advertido por nosotros, a fin de posesionarse de nuestras !entes' Trata de todas !aneras de eclipsar del al!a la .loria de @ios' A nosotros nos toca decidir si .obernar0 l nuestros cora*ones y !entes, o si tendre!os un lu.ar en la tierra nueva, un derec&o a la &eredad de Abra&0n' 12A El poder de @ios, co!binado con el esfuer*o &u!ano, &a obrado una .loriosa victoria en favor nuestro' HNo la apreciare!osI En Jes+s nos fueron dadas todas las ri ue*as del cielo' @ios no uer#a ue la confederacin del !al di"ese ue l pod#a &acer !0s de lo ue &a &ec&o' :os !undos ue cre, los 0n.eles del cielo, podr#an dar testi!onio de ue l no pod#a &acer !0s' @ios tiene recursos de poder de los cuales todav#a nada sabe!os, y de stos nos suplir0 en nuestro tie!po de necesidad' <ero nuestro esfuer*o se &a de co!binar sie!pre con el divino' @ebe!os poner en actividad nuestro intelecto, nuestras facultades perceptivas, toda la fuer*a de nuestro ser ' ' ' ,i uere!os &acer frente a la e!er.encia y ar!arnos co!o &o!bres ue esperan a su ,e-orC si uere!os traba"ar para vencer todo defecto de nuestro car0cter, @ios nos dar0 !0s lu*, fuer*a y ayuda 7Youth's Instructor, enero A, 1>224'

LA FE + EL DE'E"
:a fe no es senti!iento' :a fe es la sustancia de las cosas ue se esperan, la de!ostracin de las cosas ue no se ven' ?ay una for!a de reli.in ue no es !0s ue e.o#s!o' ,e deleita en los .oces !undanos' ,e satisface en conte!plar la reli.in de Cristo, y nada sabe de su poder salvador' :os ue poseen esta reli.in consideran liviana!ente el pecado por ue no conocen a Jes+s' Mientras est0n en esta condicin, esti!an el deber !uy liviana!ente' <ero el cu!pli!iento fiel del deber va !ano a !ano con el debido aprecio del car0cter de @ios 7Review and Herald/ febrero 8=, 1>2G4' 123

.8. COMO SER 'UERTES

CFI,TB &a &ec&o toda provisin para ue sea!os fuertes' Nos &a dado su Esp#ritu ,anto, cuyo oficio es recordarnos todas las pro!esas ue Cristo &a &ec&o, para ue ten.a!os pa* y una dulce sensacin de perdn' ,i tan slo !antene!os los o"os fi"os en el ,alvador y confia!os en su poder, sere!os llenados de una sensacin de se.uridad, pues la "usticia de Cristo lle.ar0 a ser nuestra "usticia ' ' '

:o des&onra!os &ablando de nuestra ineficiencia' En ve* de !irarnos a nosotros !is!os, conte!ple!os constante!ente a Jes+s, &acindonos de d#a en d#a !0s y !0s parecidos a l, !0s y !0s aptos para &ablar acerca de l, !e"or preparados para valernos de su bondad y esp#ritu servicial, y para recibir las bendiciones ue se nos ofrecen' Al vivir as# en co!unin con l, nos fortalece!os en su fuer*a, nos &ace!os una ayuda y bendicin para los ue nos rodean' ,i tan slo &icira!os lo ue el ,e-or desea ue &a.a!os, nuestros cora*ones lle.ar#an a ser co!o arpas sa.radas cada una de cuyas cuerdas cantar#a alaban*a y .ratitud al Fedentor enviado por @ios para uitar el pecado del !undo ' ' '

$ON EM!LAD SU GLO"IA

Cuando las tentaciones os asalten, co!o cierta!ente ocurrir0, cuando la preocupacin y la perple"idad os rodeen, cuando, desani!ados y an.ustiados, estis a punto de entre.aros a la desesperacin, !irad, 129 o& !irad &acia donde visteis con el o"o de la fe por +lti!a ve* la lu*, y la oscuridad ue os rodee se disipar0 a causa del brillo de su .loria' Cuando el pecado luc&e por ense-orearse de vuestra al!a y abru!e la conciencia, cuando la incredulidad nuble la !ente, acudid al ,alvador' ,u .racia es suficiente para do!inar el pecado' El nos perdonar0 y nos &ar0 .o*osos en @ios ' ' ' No &able!os !0s de nuestra falta de eficiencia y de poder' Blvidando las cosas ue est0n atr0s avance!os por el ca!ino ue lleva al cielo' No descuide!os nin.una oportunidad ue, aprovec&ada, nos &a.a !0s +tiles en el servicio de @ios' Entonces correr0 por nuestra vida la santidad, co!o &ilos de oro, y los 0n.eles, al conte!plar nuestra consa.racin, repetir0n la pro!esa$ %?ar !0s precioso ue el oro fino al varn, y !0s ue el oro de Bfir al &o!bre%'457.6 Todo el cielo se re.oci"a cuando los dbiles y defectuosos seres &u!anos se entre.an a Jes+s, para vivir su vida 7Review and Herald, octubre 1, 1>2=4'

GO#O MEDIAN E EL A""E!EN IMIEN O

:as condiciones para la salvacin del &o!bre &an sido ordenadas por @ios' :a &u!illacin de s# !is!o y el llevar la cru* son los !edios por los cuales el pecador arrepentido encuentra pa* y consuelo' El pensa!iento de ue Jes+s se so!eti a una &u!illacin y un sacrificio ue el &o!bre nunca ser0 lla!ado a soportar, deber#a acallar toda vo* !ur!uradora' Al arrepentirse el pecador sincera!ente ante @ios por la trans.resin de su ley, y al e"ercer fe en Jesucristo co!o Fedentor y Abo.ado, e)peri!enta el !0s dulce .o*o 7%i#ns of the &imes/ !ar*o A, 1==24' 12G

.9. LA VIDA VICTORIOSA

:A <AW viene con la dependencia del poder divino' Tan pronto co!o el al!a

resuelve obrar de acuerdo con la lu* ue &a recibido, el Esp#ritu ,anto da !0s lu* y fuer*a' :a .racia del Esp#ritu es proporcionada para cooperar con la resolucin del al!a, pero no es un sustituto para el e"ercicio individual de la fe' El )ito en la vida cristiana depende de ue uno se apropie de la lu* ue @ios &a dado' No es la abundancia de la lu* y la evidencia lo ue &ace al al!a libre en CristoC es el sur.i!iento de las facultades y de la voluntad y las ener.#as del al!a para cla!ar con sinceridad$ %CreoC ayuda !i incredulidad%'457,6 Me re.oci"o en la brillante perspectiva del futuro, y as# debe &acer Ud' ,ea ale.re, y alabe al ,e-or por su a!orosa bondad' :o ue no pueda entender, conf#elo a l' El lo a!a, y se co!padece de cada una de sus debilidades' El %nos bendi"o con toda bendicin espiritual en los lu.ares celestiales en Cristo%.45776 No satisface el cora*n del infinito dar a a uellos a uienes a!a su ?i"o una bendicin !enor ue la ue da a su propio ?i"o' ,atan0s trata de distraer nuestras !entes del poderoso Ayudador, para inducirlas a pensar en la de.eneracin de nuestra al!a' <ero aun cuando Jes+s ve la culpa del pasado, &abla de perdnC y no debe!os des&onrarlo dudando de su a!or' El senti!iento de culpa debe de"arse al pie de la cru*, o de otra suerte e!pon*o-ar0 las fuentes de la vida' Cuando ,atan0s .olpea con sus a!ena*as sobre Ud', vulvale la espalda 12= y consuele su al!a con la pro!esa de @ios' :a nube puede ser oscura en s# !is!a, pero cuando est0 llena de la lu* del cielo, reful.e con el brillo del oroC pues la .loria descansa sobre ella' :os &i"os de @ios no &an de estar su"etos a sus senti!ientos y e!ociones' Cuando fluct+an entre la esperan*a y el te!or, el cora*n de Cristo es &eridoC por ue l les &a dado evidencias inconfundibles de su a!or' @esea ue sean establecidos, fortalecidos y ci!entados ' ' ' Muiere ue &a.an la obra ue les &a confiadoC entonces sus cora*ones ser0n en las !anos divinas co!o arpas sa.radas, cada una de cuyas cuerdas e)&alar0 alaban*a y accin de .racias a A uel ue @ios &a enviado para uitar el pecado del !undo' El a!or de Cristo por sus &i"os es tan tierno co!o su fortale*a' ( es !0s fuerte ue la !uerteC por ue l !uri para co!prar nuestra salvacin, y para &acernos uno con l, !#stica y eterna!ente uno' Tan fuerte es su a!or ue controla todos sus poderes, y e!plea los vastos recursos del cielo para servir a su pueblo' Es inalterable, sin so!bra de variacinC el !is!o ayer, el &oy y por los si.los' Aun cuando el pecado &aya e)istido durante si.los, tratando de contraponerse a este a!or y de obstruir su influencia &acia la tierra, todav#a si.ue fluyendo en ricas corrientes &acia a uellos por los cuales Cristo !uri 7&estimonios para los ministros, p0.s' 38G, 38=4'

LA INFLUEN$IA DOMINAN E
Fecordad ue en vuestra vida la reli.in no es si!ple!ente una influencia entre otrasC &a de ser la influencia ue do!ine todas las de!0s 7 onse-os para los maestros, p0.' /GA4' 12>

,0. 'E VIVIENTE

MUC?B, de los ue buscan sincera!ente la santidad de cora*n y la pure*a de vida, parecen perple"os y desani!ados' Est0n constante!ente observ0ndose y la!entando su falta de feC y co!o no tienen fe, creen ue no pueden recla!ar la bendicin de @ios' Estas personas confunden el senti!iento con la fe' Miran por enci!a de la sencille* de la verdadera fe y as# acarrean .ran oscuridad a sus al!as' @eber#an apartar la !ente de s# !is!os, espaciarse en la !isericordia y la bondad de @ios y &acer un recuento de sus pro!esas, y lue.o creer si!ple!ente ue l cu!plir0 su palabra' No &e!os de confiar en nuestra fe, sino en las pro!esas de @ios' Cuando nos arrepenti!os de nuestras pasadas trans.resiones de su ley y resolve!os obedecer en lo futuro, deber#a!os creer ue @ios nos acepta por la causa de Cristo, y perdona nuestros pecados' Al.unas veces sobrevendr0n al al!a la oscuridad y el desaliento, y a!ena*ar0n abru!arnosC pero no deber#a!os desec&ar nuestra confian*a' @ebe!os !antener la vista fi"a en Jes+s, &aya o no senti!iento' @eber#a!os tratar de cu!plir fiel!ente cada deber conocido, y descansar lue.o tran uila!ente en las pro!esas de @ios'

NO DE!END%IS DE LOS SEN IMIEN OS

A veces, una profunda sensacin de nuestra indi.nidad &ar0 estre!ecer de terror al al!a, pero esto no es evidencia de ue @ios &aya ca!biado para con nosotros o nosotros para con @ios' No se deber#a &acer 112 nin.+n esfuer*o para a"ustar la !ente a cierta intensidad de e!ocin' No pode!os sentir &oy la pa* y el .o*o ue sent#a!os ayerC pero deber#a!os asirnos por la fe de la !ano de Cristo y confiar en l tan plena!ente en la oscuridad co!o en la lu*' Mui*0 ,atan0s susurre$ %Eres de!asiado pecador para ue Cristo te salve%' Al par de reconocer ue sois cierta!ente pecadores e indi.nos, podis &acer frente al tentador e)cla!ando$ %<or la virtud de la e)piacin recla!o a Cristo !i ,alvador' No conf#o en !is propios !ritos, sino en la preciosa san.re de Jes+s, ue !e li!pia' En este !o!ento &a.o depender !i al!a i!potente de Cristo%' :a vida cristiana debe ser una vida de fe constante y viva' Una confian*a infle)ible, una fir!e dependencia de Cristo, proporcionar0n pa* y se.uridad al al!a'

NO OS DESANIM<IS
No os desani!is por ue vuestro cora*n pare*ca duro' Cada obst0culo y cada ene!i.o interior, slo au!entan vuestra necesidad de Cristo' El vino para uitar el cora*n de piedra y daros un cora*n de carne' Acudid a l para obtener .racia especial para vencer vuestras faltas peculiares' Cuando os asalte la tentacin, resistid persistente!ente las incitaciones del !alC decid a vuestra al!a$ %HC!o puedo des&onrar a !i FedentorI Me &e

entre.ado a CristoC no puedo &acer las obras de ,atan0s%' Cla!ad al a!ado ,alvador para ue os ayude a sacrificar todo #dolo y abandonar todo pecado acariciado' Conte!ple el o"o de la fe a Jes+s de pie ante el trono del <adre, presentando sus !anos &eridas para suplicar por vosotros' Creed ue recib#s fuer*a !ediante vuestro precioso ,alvador'

LA $ON EM!LA$I&N DE $"IS O

Conte!plad por la fe las coronas atesoradas para los ue vencer0nC escuc&ad el canto de triunfo de los 111 redi!idos$ 5@i.no, di.no es el Cordero ue fue !uerto y nos &a redi!ido para @ios6 Esfor*aos por considerar estas escenas co!o reales' Esteban, el pri!er !0rtir cristiano, en su terrible conflicto con los principados y las potestades y las !alicias espirituales en lu.ares encu!brados, e)cla!$ %?e a u#, veo los cielos abiertos, y al ?i"o del &o!bre ue est0 a la diestra de @ios%'45756 :e fue revelado el ,alvador del !undo co!o si estuviese conte!pl0ndolo desde el cielo con el !0s profundo inters, y la lu* .loriosa del rostro de Cristo brill sobre Esteban con tal ful.or, ue &asta sus ene!i.os vieron ue su rostro resplandec#a co!o el rostro de un 0n.el' ,i per!itise!os ue nuestras !entes !editasen !0s en Cristo y en el !undo celestial, &allar#a!os un est#!ulo y un apoyo poderoso para pelear las batallas del ,e-or' El or.ullo y el a!or al !undo perder0n su poder al conte!plar las .lorias de esa tierra !e"or ue tan pronto ser0 nuestro &o.ar "unto a la belle*a de Cristo, todos los atractivos terrenales parecer0n de poco valor'

EL $AM'IO DE LAS MANE"AS *A'I UALES DE !ENSA"

Nadie i!a.ine ue sin un ferviente esfuer*o de su parte podr0 obtener la se.uridad del a!or de @ios' Cuando se &a per!itido por !uc&o tie!po a la !ente espaciarse en cosas terrenales, es dif#cil ca!biar las !aneras &abituales de pensar' Con de!asiada frecuencia atrae la atencin y absorbe el inters a uello ue el o"o ve y el o#do oye' <ero si uere!os entrar en la ciudad de @ios y conte!plar a Jes+s en su .loria, debe!os acostu!brarnos a conte!plarlo a u# con el o"o de la fe' :as palabras y el car0cter de Cristo deber#an ser con frecuencia el te!a de nuestros pensa!ientos y nuestra conversacin, y se deber#a dedicar diaria!ente al.+n tie!po a la 118 !editacin, aco!pa-ada de oracin, de estos te!as sa.rados'

LA SAN IFI$A$I&N ES UNA A"EA DIA"IA

:a santificacin es una tarea diaria' Nadie se en.a-e creyendo ue @ios lo va a perdonar y bendecir !ientras pisotee uno de sus re ueri!ientos' :a co!isin voluntaria de un pecado conocido acalla la vo* testificadora del Esp#ritu, y separa al al!a de @ios' ,ea cual fuere el )tasis del senti!iento reli.ioso, Jes+s no puede !orar en el cora*n ue no &ace caso de la ley divina' @ios &onrar0 sola!ente a los ue lo &onran' %,i os so!etis a al.uien co!o esclavos para obedecerle, sois esclavos de

a uel a uien obedecis%.457;6 ,i nos de"a!os do!inar por la ira, la concupiscencia, la codicia, el odio, el e.o#s!o o cual uier otro pecado, nos &ace!os siervos del pecado' %Nin.uno puede servir a dos se-ores%'457-6 ,i servi!os al pecado, no pode!os servir a Cristo' El cristiano sentir0 la incitacin al pecado, pues la carne desea viva!ente la concupiscencia, oponindose al Esp#rituC pero el Esp#ritu luc&a contra la carne, !anteniendo una continua batalla' A u# es donde se necesita la ayuda de Cristo' :a debilidad &u!ana se une a la fuer*a divina, y la fe e)cla!a$ %Mas .racias sean dadas a @ios, ue nos da la victoria por !edio de nuestro ,e-or Jesucristo%'45786 ,i uere!os desarrollar un car0cter ue @ios pueda aceptar, debe!os for!ar &0bitos correctos en nuestra vida reli.iosa' :a oracin diaria es tan esencial para el creci!iento en la .racia y aun para la !is!a vida espiritual, co!o el ali!ento te!poral lo es para el bienestar f#sico' @eber#a!os acostu!brarnos a elevar con frecuencia los pensa!ientos a @ios en oracin' ,i la !ente se desv#a, debe!os &acerla volverC por el esfuer*o perseverante, el &0bito lo &ar0 f0cil al final' 11/ No &ay se.uridad separ0ndonos un solo !o!ento de Cristo' <ode!os contar con su presencia para ayudarnos a cada paso, pero slo si observa!os las condiciones ue l !is!o &a dictado'

*A$ED DE LA "ELIGI&N UNA A"EA

:a reli.in debe convertirse en la .ran tarea de la vida' Todas las de!0s cosas deber#an subordinarse a sta' Todas nuestras facultades !entales, f#sicas y espirituales deben ser e!pleadas en la luc&a cristiana' @ebe!os !irar a Cristo para recibir fuer*a y .racia, y .anare!os la victoria tan cierta!ente co!o ue Jes+s !uri por nosotros ' ' ' @ebe!os acercarnos !0s a la cru* de Cristo' :a contricin al pie de la cru* es la pri!era leccin de pa* ue tene!os ue aprender' El a!or de Jes+s, uin lo puede co!prenderI Es infinita!ente !0s tierno y abne.ado ue el a!or de una !adre' ,i uere!os conocer el valor de un al!a &u!ana debe!os !irar con fe viviente &acia la cru* y e!pe*ar as# el estudio ue ser0 la ciencia y el canto de los redi!idos por toda la eternidad' ,lo se puede calcular el valor de nuestro tie!po y de nuestros talentos, por la .rande*a del rescate pa.ado por nuestra redencin' 5Cu0nta in.ratitud !ostra!os &acia @ios cuando le roba!os lo suyo al privarlo de nuestros afectos y nuestro servicio6 HEs de!asiado el entre.arnos a A uel ue lo &a todo por nosotrosI H<ode!os esco.er la a!istad del !undo antes ue los &onores in!ortales ue Cristo brinda$ %Mue se siente con!i.o en !i trono, as# co!o yo &e vencido, y !e &e sentado con !i <adre en su trono%I45796

LA SAN IFI$A$I&N ES UNA E;!E"IEN$IA !"OG"ESIVA

:a santificacin es una obra pro.resiva' :as palabras de <edro nos presentan los pasos sucesivos$ %Eosotros ta!bin, poniendo toda dili.encia por esto !is!o, 11A a-adid a vuestra fe virtudC a la virtud, conoci!ientoC al conoci!iento, do!inio propioC al do!inio propio, pacienciaC a la paciencia,

piedadC a la piedad, afecto fraternalC y al afecto fraternal, a!or' <or ue si estas cosas est0n en vosotros, y abundan, no os de"ar0n estar ociosos, ni sin fruto en cuanto al conoci!iento de nuestro ,e-or Jesucristo%'45506 %<or lo cual, &er!anos, tanto !0s procurad &acer fir!e vuestra vocacin y eleccinC por ue &aciendo estas cosas, no caeris "a!0s' <or ue de esta !anera os ser0 otor.ada a!plia y .enerosa entrada en el reino eterno de nuestro ,e-or y ,alvador Jesucristo%'45516 Es ste un proceder !ediante el cual pode!os estar se.uros de no caer "a!0s' A uellos ue est0n as# obrando de acuerdo con el plan de adicin en la obtencin de las .racias cristianas, tienen la se.uridad de ue @ios obrar0 se.+n el plan de !ultiplicacin al otor.arles Tlos dones de su Esp#ritu' <edro &abla a los ue &an obtenido una fe tal$ %Gracia y pa* os sean !ultiplicadas en el conoci!iento de @ios y de nuestro ,e-or Jes+s%'455.6 <or la .racia divina, todos los ue uieran podr0n ascender por los escalones lu!inosos ue van de la tierra al cielo, y al fin, %con ale.r#a y .o*o perpetuo% 455,6 entrar0n por las puertas en la ciudad de @ios 7Review and Herald, novie!bre 13, 1==G4'

EL VALO" DE LAS !"UE'AS

:as pruebas de la vida son los Instru!entos de @ios para eli!inar de nuestro car0cter toda i!pure*a y tos uedad' :os procesos de nivelar con escuadra, &ac&a y escoplo, la accin de pulir y bru-ir, todo es un procedi!iento penosoC es dif#cil so!eterse a la rueda de es!eril' <ero la piedra sale preparada para ocupar su lu.ar en el te!plo celestial' El ,e-or no 113 .asta en !aterias in+tiles traba"o tan consu!ado y cuidadoso' Vnica!ente sus piedras preciosas se labran a !anera de las de un palacio 7!l discurso maestro de Jesucristo, p0.' 1G4'

EL LUGA" SE$"E O DEL !ODE"

:os &o!bres acuden de ve* en cuando al lu.ar secreto del Alt#si!o, ba"o la so!bra del B!nipotenteC per!anecen all# un tie!po, y el resultado se !anifiesta en acciones noblesC lue.o falla su fe, se interru!pe la co!unin con @ios, y se ec&a a perder la obra de la vida' <ero la vida de Jes+s era una vida de confian*a constante, sostenida por una co!unin continuaC y su servicio para el cielo y la tierra fue sin fracaso ni vacilacin' Co!o &o!bre suplicaba ante el trono de @ios, &asta ue su &u!anidad se car.aba de una corriente celestial ue un#a la &u!anidad con la divinidad' Fecib#a vida de @ios, y la i!part#a a los &o!bres 7La educacin, p0.' G94' 119

,1. LA UNIN CON CRISTO

:A UNIXN con Cristo por la fe viviente es duraderaC cual uier otra unin debe perecer' Cristo nos esco.i pri!ero, pa.ando un precio infinito por nuestra redencin, y el verdadero creyente esco.e a Cristo co!o lo pri!ero,

lo +lti!o y lo !e"or en todo' <ero esta unin nos cuesta al.o' Es una unin de co!pleta dependencia, de la cual &a de entrar a for!ar parte un ser or.ulloso' Todos los ue for!an esta unin deben sentir la necesidad de la san.re e)piatorio de Cristo' Necesitan un ca!bio de cora*n' @eben so!eter su propia voluntad a la de @ios' ?abr0 una luc&a con obst0culos internos y e)ternos' @ebe &aber una obra dolorosa de separacin as# co!o de unin' @eben ser vencidos el or.ullo, la vanidad, la !undanalidad, el pecado en todas sus for!as, si uere!os unirnos con Cristo' :a ra*n por la cual !uc&os encuentran la vida cristiana tan deplorable!ente dura, la ra*n por ue son tan inconstantes, tan variables, es ue tratan de unirse a Cristo sin &aberse separado pri!ero de estos #dolos acariciados' Una ve* for!ada la unin con Cristo, slo puede ser conservada !ediante la oracin ferviente y un esfuer*o incansable' @ebe!os resistir, debe!os ne.arnos a nosotros !is!os, debe!os vencer el yo' Mediante la .racia de Cristo, por el valor, la fe y la vi.ilancia, pode!os .anar la victoria 7&estimonies, to!o 3, p0.' 8/14' 11=

SECCION IV E( A!+$* ! ($ L"A

El ,alvador se inclina &acia el al!a ad uirida por su san.re, diciendo con inefable ternura y co!pasin$ %HMuieres ser salvoI% 45576 El os invita a levanta!os llenos de salud y pa*' No esperis &asta sentir ue sois sanos' Creed en la palabra del ,alvador' <oned vuestra voluntad de parte de Cristo' Muered servirle, y al obrar de acuerdo con su palabra, recibiris fuer*a' Cual uiera ue sea la !ala pr0ctica, la pasin do!inante ue &aya lle.ado a esclavi*ar vuestra al!a y vuestro cuerpo, por &aber cedido lar.o tie!po a ella, Cristo puede y an&ela libraros' El infundir0 vida al al!a de los ue %estabais !uertos en vuestros delitos%'45556 :ibrar0 al cautivo ue est0 su"eto por la debilidad, la des.racia y las cadenas del pecado 7El !inisterio de curacin, p0.' 394'

,.. EL CRECIMIENTO EN LA GRACIA

%CFECE@ en la .racia y el conoci!iento de nuestro ,e-or y ,alvador Jesucristo%' 455;6 Es privile.io de los "venes crecer en .racia espiritual y conoci!iento, a !edida ue crecen en Cristo' <ode!os lle.ar a conocer !0s y !0s de Jes+s, escudri-ando con inters las Escrituras, y andando por los ca!inos de la verdad y la "usticia ue en ella se revelan' :os ue crecen continua!ente en la .racia ser0n constantes en la fe, y avan*ar0n' 11>

EL $"E$IMIEN O ES NE$ESA"IO !A"A LA ES A'ILIDAD

Cada "oven ue se &a propuesto ser un disc#pulo de Jesucristo deber#a tener un ferviente deseo en su cora*n de alcan*ar la !0s elevada nor!a

cristiana, de ser obrero con Cristo' ,i se propone co!o blanco fi.urar entre a uellos ue ser0n presentados sin faltas ante el trono de @ios, avan*ar0 continua!ente' El +nico !odo de per!anecer fir!e es pro.resar diaria!ente en la vida divina' :a fe au!entar0 si, cuando se &alla en conflicto con dudas y obst0culos, los vence' :a verdadera santificacin es pro.resiva' ,i crecis en la .racia y el conoci!iento de Jesucristo, aprovec&aris todo privile.io y oportunidad de obtener !0s conoci!iento de la vida y el car0cter de Cristo' :a fe en Jes+s au!entar0 a !edida ue os fa!iliaricis !0s con vuestro Fedentor espaci0ndoos en su vida in!aculada y en su infinito a!or' No podis des&onrar !0s a @ios ue profesando ser sus disc#pulos !ientras os !antenis distanciados de l, y no os 182 ali!ent0is y nutr#s por su Esp#ritu ,anto' Cuando cre*c0is en .racia, os .ustar0 asistir a las reuniones reli.iosas, y daris .ustosa!ente testi!onio del a!or de Cristo delante de la con.re.acin' @ios, por su .racia, puede &acer prudente al "oven, y dar a los ni-os conoci!iento y e)periencia' Unos y otros pueden crecer diaria!ente en .racia' No deber#ais !edir vuestra fe por vuestros senti!ientos'

EL E;AMEN DEL $O"A#&N

E)a!inad bien de cerca vuestro propio cora*n y el estado de vuestros afectos &acia @ios' In uirid$ H?e dedicado los preciosos !o!entos de &oy a tratar de co!placer!e, de entretener!e, o &e &ec&o a otros felicesI H?e ayudado a los ue tienen relacin con!i.o a rendir una !ayor devocin a @ios y a apreciar las cosas eternasI H?e llevado con!i.o la reli.in !i casa, revelando la .racia de Cristo por !is palabras y !i conductaI H?e &onrado con !i respetuosa obediencia a !is padres, .uardando as# el uinto !anda!ientoI H?e e!prendido ale.re!ente los pe ue-os deberes diarios, cu!plindolos con fidelidad, &aciendo lo ue pod#a para ali.erar las car.as de otrosI H?e .uardado !is labios del !al y !i len.ua de &ablar en.a-oI H?e &onrado a Cristo !i Fedentor, uien dio su preciosa vida para ue estuviese a !i alcance la vida eternaI

VELAD + O"AD
Mueridos "venes, no descuidis, al e!pe*ar el d#a, el orar ferviente!ente a Jes+s para ue os i!parta la fuer*a y la .racia para resistir las tentaciones del ene!i.o en cual uier for!a ue se presentenC y si or0is ferviente!ente, con fe y contricin de al!a, el ,e-or oir0 vuestra oracin' <ero debis velarlo !is!o ue orar' Jes+s &a dic&o$ %<edid, y se os dar0C buscad, 181 y &allarisC lla!ad, y se os abrir0' <or ue todo a uel ue pide, recibeC y el ue busca, &allaC y al ue lla!a se le abrir0' HMu &o!bre &ay de vosotros, ue si su &i"o pide pan, le dar0 tina piedraI HB si le pide un pescado, le dar0 una serpienteI <ues si vosotros, siendo !alos, sabis dar buenas d0divas a vuestros &i"os, Hcu0nto !0s vuestro <adre ue est0 en los cielos, dar0 buenas cosas a los ue le pidenI% 455-6 :os ni-os y "venes pueden acudir a Jes+s con sus car.as y perple"idades y saber ue l respetar0 sus s+plicas y les dar0 precisa!ente lo ue necesiten' ,ed fervientesC sed resueltos' <resentad la pro!esa a @ios, y lue.o creed, sin una duda' No esperis sentir e!ociones especiales antes ue os

pare*ca ue el ,e-or contesta' No indi uis nin.+n !odo particular en ue el ,e-or deba obrar por vosotros antes de creer ue recibiris las cosas ue le ped#s, sino confiad en su palabra y de"ad todo el asunto en !anos del ,e-or, con la plena fe de ue vuestra oracin ser0 &onrada y recibiris la respuesta en el !o!ento e)acto y en la for!a precisa en ue vuestro <adre celestial crea ue es para bien vuestroC lue.o poned en pr0ctica vuestras oraciones' Andad &u!ilde!ente, y se.uid avan*ando' %<or ue sol y escudo es Je&ov0 @iosC .racia y .loria dar0 Je&ov0' uitar0 el bien a los ue andan en inte.ridad%'45586 No

%Te!ed a Je&ov0, vosotros sus santos, pues nada falta a los ue le te!en' :os leoncillos necesitan y tienen &a!breC pero los ue buscan a Je&ov0, no tendr0n falta de nin.+n bien%' 45596 %Guarda tu len.ua de !al, y tus labios de &ablar en.a-o' Ap0rtate del !al y &a* el bienC busca la pa*, y s#.uela' :os o"os de Je&ov0 est0n sobre los "ustos, y atentos sus o#dos al cla!or de ellos' :a ira de Je&ov0 contra los ue &acen !al, para cortar de la tierra 188 la !e!oria de ellos' Cla!an los "ustos, y Je&ov0 oye, y los libra de todas sus an.ustias' Cercano est0 Je&ov0 a los uebrantados de cora*nC y salva a los contritos de esp#ritu%'45;06 A u# &ay pro!esas, ricas y abundantes, a condicin de ue de"is de &acer el !al y aprend0is a &acer el bien' Di"aos lue.o un blanco alto en la vida, co!o &icieron Jos, @aniel y MoissC y considerad el costo de la edificacin del car0cter, y edificad lue.o para el tie!po y la eternidad' ,o!os dbiles y sin sabidur#a, pero @ios &a dic&o$ %( si al.uno de vosotros tiene falta de sabidur#a, p#dala a @ios, el cual da a todos abundante!ente y sin reproc&e, y le ser0 dada%'45;16 Aprended sola!ente a ser cabales, a no de"ar nunca de asiros a @ios, a perseverar en su servicio, y seris vencedores por la san.re del Cordero'

!OSI'ILIDADES ILIMI ADAS !A"A EL 'IEN

Al &acer esta obra en favor vuestro, influ#s sobre !uc&os otros con uienes est0is asociados' 5Cu0n buenas son las palabras &abladas a tie!po6 5Cu0nta fuer*a puede dar una palabra de esperan*a, de valor, de resolucin en el debido sentido, a uien se &alle inclinado a desli*arse &acia &0bitos des!orali*adores6 El fir!e propsito ue ten.0is al poner en pr0ctica buenos principios, tendr0 influencia estabili*adora sobre las al!as y las enca!inar0 en la debida direccin' No &ay l#!ite para el bien ue podis &acer' ,i &acis de la <alabra de @ios la re.la de vuestra vida, y .obern0is vuestras acciones por sus preceptos, &aciendo de todos vuestros propsitos y esfuer*os una bendicin y no una !aldicin para otros, el )ito coronar0 vuestro e!pe-o' Bs &abis puesto en relacin con @iosC &abis lle.ado a ser un conducto de lu* 18/ para otros' ,ois &onrados por el &ec&o de constituirnos en colaboradores de Jes+s, y no podis recibir &onor ue la bienaventurada bendicin de los del ,alvador$ %Jien buen siervo y fiel ' ' ' C entra .o*o de tu ,e-or%45;.6 7Youth's

Instructor', septie!bre 1, 1==94

LA EN "EGA DE SI MISMO
El Fedentor no aceptar0 un servicio a !edias' @iaria!ente el ue traba"a para @ios debe aprender el si.nificado de la entre.a propia' @ebe estudia <alabra de @ios, aprender su si.nificado y obedecer sus preceptos' As# puede alcan*ar el nivel de la e)celencia cristiana' @#a tras d#a @ios obra con l, perfeccionando el car0cter ue &a de subsistir en el tie!po de la prueba final' ( d#a tras d#a el creyente est0 verificando ante los &o!bres y los 0n.eles un e)peri!ento subli!e, de!ostrando lo ue el Evan.elio puede &acer por los seres &u!anos ca#dos 73"reros evan#1licos, p0.' 11=4' 18A

,,. LA CON'ORMIDAD CON EL MUNDO

:os ue van por el ca!ino estrec&o &ablan de ale.r#a y la felicidad ue les a.uarda al fin de la "ornada' ,us rostros est0n con frecuencia tristes, pero obstante brillan a !enudo con .o*o santo, sa.rado, No visten co!o los de la co!pa-#a ue va por el ca!ino anc&o, ni &ablan, ni proceden co!o ellos' :es &a sido dado un Modelo' Un &o!bre de dolores, fa!iliari*ado con las penas, abri ese ca!ino para ellos y lo recibi l !is!o' ,us se.uidores ven sus pisadas y se ani!an y consuelan' El lo recorri con se.uridadC lo !is!o podr0n &acer ellos, si si.uen sus pisadas'

EL $AMINO AN$*O
En el ca!ino anc&o todos se ocupan de su persona de su vestido y de los placeres ue &ay por el ca!ino' ,e co!placen libre!ente en la &ilaridad y el re.oci"o sin pensar en el final de su via"e, en la destruccin se.ura ue les espera al fin del ca!ino' Cada d#a se acercan !0s a la destruccin, y sin e!bar.o se apresuran loca!ente, cada ve* con !0s rapide*' 5Cu0n terrible !e pareci esto6 Ei ue !uc&os de los ue andaban por este ca!ino anc&o ten#an escrito sobre ellos lo si.uiente$ %Muerte para el !undo' El fin de todas las cosas est0 cerca Estad vosotros ta!bin apercibidos%' ,e ase!e"aban todas las personas vanas ue los rodeaban, a e)cepcin de una so!bra de triste*a ue not en sus rostros' 183 ,u conversacin era co!o la de las personas ale.res, irrefle)ivas ue los rodeaban, pero ocasional!ente se-alaban con .ran satisfaccin las letras de sus vestidos, invitando a los otros a llevarlas ta!bin en los suyos' Iban por el ca!ino anc&o, y sin e!bar.o profesaban ser de los ue via"aban por el ca!ino estrec&o' :os ue iban a su lado dec#an$ %No &ay distincin entre nosotros' Todos so!os i.ualesC nos vesti!os y &abla!os y procede!os del !is!o !odo%' Me fue !ostrada la confor!idad de al.unos profesos observadores del s0bado con el !undo' Ei ue eso es una ver.Oen*a para su profesin, una ver.Oen*a para la causa de @ios' @an un !ent#s a su profesin' <iensan ue no son co!o los del !undo, pero se les parecen tanto en su for!a de vestir, en su conversacin y en sus acciones, ue no &ay distincin' :os vi adornando sus pobres cuerpos !ortales ue est0n su"etos a ser tocados en

cual uier !o!ento por el dedo de @ios y yacer en el lec&o de an.ustia' Entonces, cuando se apro)i!an a su +lti!o ca!bio, una an.ustia !ortal ator!enta su cuerpo, y la .ran pre.unta es$ HEstoy preparado para !orirI Hpreparado para aparecer ante @ios en el "uicio y soportar el .ran e)a!enI% <re.untadles entonces u opinan en cuanto a adornar sus cuerpos, y si tienen al.+n sentido de lo ue es estar preparados para co!parecer ante @ios, y os dir0n ue si pudiesen volver atr0s y vivir nueva!ente el pasado, corre.ir#an sus vidas, evitar#an las locuras del !undo, su vanidad, su or.ullo, y adornar#an el cuerpo de una !anera !odesta, dando e"e!plo a todos los ue los rodean' Eivir#an para la .loria de @ios' H<or u es tan dif#cil vivir una vida abne.ada, &u!ildeI <or ue los cristianos profesos no est0n !uertos al !undo' Es f0cil vivir despus de estar !uertos' <ero !uc&os an&elan los puerros y las cebollas 189 de E.ipto' Tienen disposicin para vestirse y proceder de un !odo tan parecido al !undo co!o sea posible, y sin e!bar.o, esperan ir al cielo' :os tales ascienden por otro ca!ino' No entran por la puerta estrec&a y el ca!ino an.osto ' ' ' <ara ellos no &abr0 e)cusa' Muc&os se visten co!o los !undanos para tener influencia' <ero en esto co!eten un triste y fatal error' ,i uieren tener una influencia verdadera y salvadora, vivan de acuerdo con su profesin, !uestren su fe !ediante sus obras "ustas, y &a.an notar bien la distincin entre el cristiano y el !undo' Ei ue las palabras, el vestido y las acciones deber#an &ablar en favor de @ios' Entonces se esparcir0 una influencia santa sobre todos, y todos se percatar#an de ue ellos &an estado con Jes+s' :os incrdulos ver0n ue la verdad ue profesa!os tiene una sa.rada influencia, y ue la fe en la venida de Cristo afecta el car0cter del &o!bre o la !u"er' ,i al.uien desea e"ercer influencia en favor de la verdad, pract# uela en su vida e i!ite as# al &u!ilde Modelo'

LA !"E!A"A$I&N !A"A LA VENIDA DE $"IS O

Ei ue @ios odia el or.ullo y ue todos los or.ullosos y los uien proceden i!p#a!ente ser0n co!o rastro"o, y ue el d#a ue se acerca los ue!ar0' Ei ue el !ensa"e del tercer 0n.el tiene ue obrar todav#a co!o levadura en !uc&os cora*ones ue profesan creerlo, y uitar su or.ullo, e.o#s!o, codicia y a!or al !undo' Jes+s viene y H&allar0 un pueblo confor!ado con el !undoI H:o reconocer0 l co!o pueblo suyo ue &a purificado para s#I B&, no' ,ola!ente reconocer0 co!o suyo lo puro y santo' Feconocer0 co!o suyos a los ue &an sido purificados y e!blan uecidos por el sufri!iento, y se &an !antenido separados, sin !anc&a del !undo' 18G Mi al!a sinti profunda an.ustia al ver el &ec&o terrible del pueblo de @ios confor!ado con el !undo, sin ue &ubiese distincin, a e)cepcin del no!bre, entre los incrdulos y !uc&os de los profesos disc#pulos del !anso y &u!ilde Jes+s' Ei ue Jes+s era &erido y e)puesto a la ver.Oen*a p+blica' Al ver con pena ue el profeso pueblo de @ios a!aba al !undo, participaba de su esp#ritu y se.u#a sus !odas, el 0n.el di"o$ %5,eparaos6 5separaos6 no sea ue se os asi.ne vuestra porcin con los &ipcritas e 6incrdulos fuera de la ciudad' Euestra profesin slo os causar0 !ayor an.ustia, y vuestro

casti.o ser0 !ayor por cuanto conoc#ais su voluntad y no la &icisteis%' A uellos ue profesan creer en el !ensa"e del tercer 0n.el, per"udican con frecuencia la causa de @ios con su li.ere*a, sus bro!as y su superficialidad' Me fue !ostrado ue este !al &ab#a invadido todas nuestras filas' Ei ue deber#a &aber una &u!illacin delante del ,e-or' El Israel de @ios deber#a ras.ar el cora*n y no los vestidos' Fara ve* se ve una sencille* infantilC se piensa !0s en la aprobacin del &o!bre ue en el desa.rado de @ios' @i"o el 0n.el$ %<oned en orden vuestro cora*n, no sea ue @ios os visite en "uicio, y el fr0.il &ilo de la vida se corte y cai.0is en el sepulcro sin proteccin, sin preparacin para el "uicio' B si no descendis al sepulcro, a !enos ue &a.0is pronto pa* con @ios y os apartis del !undo, vuestros cora*ones se endurecer0n, y os apoyaris en un sostn falso, en una preparacin supuesta, y descubriris vuestro error de!asiado tarde para obtener una esperan*a bien fundada% 7&estimonies, to!o 1, p0.s' 18GN1/A4'

=)UE A!"OVE$*A"A>
Cristo invita a todos a refle)ionar' ?aced c0lculos &onrados' <oned en un platillo de la balan*a a Jes+s, ue si.nifica tesoro eterno, vida, verdad, cielo, y .o*o 18= de Cristo en las al!as redi!idasC poned en el otro todas las atracciones ue el !undo pueda ofrecer' En un platillo de la balan*a poned la prdida de vuestra propia al!a y de las al!as de a uellos para cuya salvacin podr#ais &aber sido un instru!entoC en el otro, para vosotros y para ellos, una vida ue se !ide con la vida de @ios' <esad para el tie!po y la eternidad' Mientras est0is as# ocupados, Cristo &abla$ %HMu aprovec&a al &o!bre, si .anare todo el !undo, y perdiere su al!aI%45;,6 @ios desea ue esco"a!os lo celestial en ve* de lo terrenal' Nos presenta las posibilidades de una inversin celestial' Muisiera esti!ular nuestros !0s elevados blancos, ase.urar nuestro !0s selecto tesoro' @eclara$ %?ar !0s precioso ue el oro fino al varn, y !0s ue el oro de Bfir al &o!bre%',-2/0 Cuando &ayan sido arrasadas las ri ue*as ue la polilla devora y el or#n corro!pe, los se.uidores de Cristo podr0n re.oci"arse en su tesoro celestial, las ri ue*as i!perecederas 7Pala"ras de vida del #ran $aestro, p0.s' /3/, /3A4' 18>

,7. UNA E:PERIENCIA CRISTIANA GENUINA

EI MUE a !enos ue &aya un ca!bio co!pleto en los "venes, una conversin cabal, pueden desesperar del cielo' <or lo ue !e &a sido !ostrado no &ay !0s de la !itad de los "venes ue &acen profesin de reli.in y de la verdad, ue se &ayan convertido real!ente' ,i se &ubiesen convertido, llevar#an fruto para la .loria de @ios' Muc&os se apoyan en una esperan*a supuesta, sin verdadero funda!ento' :a fuente no &a sido li!piada, por lo cual las corrientes ue proceden de ella no son puras' :i!piad la fuente, y las corrientes ser0n puras' ,i el cora*n es recto, vuestras palabras, vuestros vestidos, vuestros actos ser0n correctos' Dalta la verdadera piedad' No uisiera des&onrar a !i

Maestro &asta el punto de ad!itir ue una persona descuidada, superficial, ue no ora, sea cristiana' NoC el cristiano vence sus tentaciones, sus pasiones' ?ay un re!edio para el al!a enfer!a de pecado' Este re!edio est0 en Jes+s' 5<recioso ,alvador6 ,u .racia basta para el !0s dbilC y el !0s fuerte tiene ue tener ta!bin su .racia o perecer'

LA G"A$IA SALVADO"A
Ei c!o pod#a obtenerse esta .racia' Id a vuestro lu.ar privado, y all#, solos, ro.ad a @ios$ %Crea en !#, o& @ios, un cora*n li!pio, y renueva un esp#ritu recto dentro de !#%',-210 ,ed fervientes, sed sinceros' :a oracin ferviente aprovec&a !uc&o' Co!o Jacob, 1/2 luc&ad en oracin' ,ufrid intensa!ente' Jes+s, en el "ard#n, transpir .randes .otas de san.reC debis &acer un esfuer*o' No abandonis vuestra c0!ara &asta ue os sint0is fuertes en @iosC velad lue.o, y !ientras continuis velando y orando, podris do!inar estas tentaciones, y la .racia de @ios se !anifestar0 en vosotros' No per!ita @ios ue yo de"e de a!onestaros' Jvenes a!i.os, buscad al ,e-or de todo cora*n' Actuad con celo, y cuando sincera!ente sint0is ue sin la ayuda de @ios pereceris, cuando suspiris por l co!o el cervatillo suspira por los !anantiales de a.ua, el ,e-or os fortalecer0 r0pida!ente' Entonces vuestra pa* sobrepasar0 los l#!ites de toda co!prensin' ,i esper0is ser salvos, debis orar' To!aos tie!po' No se0is precipitados ni descuidados en vuestras oraciones' Fo.ad a @ios ue obre en vosotros una co!pleta refor!a, para ue !oren en vosotros los frutos de su Esp#ritu y brillis co!o luces en el !undo' No se0is un obst0culo ni una !aldicin para la causa de @iosC podis ser una ayuda, una bendicin' HBs dice ,atan0s ue no podis .o*ar de la salvacin plena y .ratuitaI No lo cre0is'

LOS !"IME"OS !ASOS

Es privile.io de todo cristiano .o*ar de los profundos i!pulsos obrados por el Esp#ritu de @ios' Una pa* dulce y celestial invadir0 la !ente y os .ustar0 !editar en @ios y en el cielo' Bs deleitaris en las .loriosas pro!esas de su <alabra' <ero estad se.uros pri!ero de ue &abis e!pe*ado el ca!ino cristiano' Cercioraos de ue &abis dado los pri!eros pasos en el ca!ino ue lleva a la vida eterna' No os en.a-is' Te!o !0s a+n, s ue !uc&os de vosotros no sabis lo ue es la reli.in' ?abis sentido cierta e)citacin, cierta e!ocin, pero nunca &abis visto el pecado en 1/1 su enor!idad' No &abis sentido vuestra condicin arruinada, no os &abis apartado de vuestros !alos ca!inos con a!ar.a pena' Nunca &abis !uerto al !undo' Todav#a a!0is sus placeresC os .usta tener parte en conversaciones sobre asuntos !undanos' <ero cuando se introduce el te!a de la verdad de @ios, no tenis nada ue decir' H<or u tanto silencioI H<or u tan conversadores en cuanto a asuntos !undanos y tan silenciosos respecto a un te!a ue debiera preocuparas en su!o .rado, un te!a en el cual deber#a estar e!pe-ada vuestra al!a enteraI :a verdad de @ios no !ora en vosotros 7&estimonies, to!o 1, p0.s' 13=, 13>4'

DES!EJAD EL $AMINO !A"A "E$I'I" LA 'ENDI$I&N

DE DIOS
Nada &ay ue ,atan0s te!a tanto co!o ue el pueblo de @ios li!pie el ca!ino de todo obst0culo, de !odo ue el ,e-or pueda derra!ar su Esp#ritu sobre una i.lesia lan.uideciente y una con.re.acin i!penitente' ,i ,atan0s saliera con la suya, no &abr#a, &asta el fin del tie!po, otro despertar, .rande ni pe ue-o' <elo no i.nora!os sus ardides' Es posible resistir a su poder' Cuando se &aya preparado el ca!ino para el Esp#ritu de @ios, vendr0 la bendicin' Tan cierta!ente co!o ue ,atan0s no puede cerrar las ventanas del cielo para ue no cai.a lluvia sobre la tierra, no puede i!pedir ue una lluvia de bendicin cai.a sobre el pueblo de @ios' Ni los &o!bres perversos ni los de!onios pueden obstaculi*ar la obra de @ios ni i!pedir su presencia en las asa!bleas de su pueblo, si ste, con cora*n contrito y su!iso, confiesa y aparta sus pecados, y recla!a con fe sus pro!esas 7Review and Herald, !ar*o 88, 1==G4' 1/8

,5. LA DISCIPLINA PROPIA

%MEJBF es el ue tarda en airarse ue el fuerteC y el ue se ense-orea de su esp#ritu, ue el ue to!a una ciudad%',-220 ,e &a vencido a s# !is!oC &a vencido al !0s fuerte ene!i.o a ue tiene ue &acer frente el &o!bre' :a !ayor evidencia de noble*a en un cristiano es el do!inio propio' A uel ue puede !antenerse incon!ovible en !edio de una tor!enta de in"uria, es uno de los &roes de @ios' Ense-orearse del esp#ritu es !antener el yo ba"o disciplinaC resistir el !alC re.ular toda palabra y &ec&o por la .ran nor!a de "usticia de @ios' El ue &a aprendido a .obernar su esp#ritu se elevar0 por enci!a de los desprecios, los desaires y las contrariedades a los cuales esta!os diaria!ente e)puestos, y cesar0n estas cosas de arro"ar so!bra sobre su esp#ritu' Es el propsito de @ios ue el poder soberano de la ra*n santificada, .obernada por la .racia divina, ri"a la vida de los seres &u!anos' A uel ue .obierna su esp#ritu, est0 en posesin de este poder'

EL !ODE" DEL DOMINIO !"O!IO

En la ni-e* y en la "uventud, el car0cter, es !0s i!presionable' Entonces deber#a ad uiriese el poder del do!inio propio "unto al &o.ar y a la !esa fa!iliar, se e"ercen influencias cuyos resultados son duraderos co!o la eternidad' M0s ue cual uier dote natural, los &0bitos establecidos en los pri!eros a-os deter!inar0n si un &o!bre saldr0 victorioso o derrotado en la batalla de la vida' 1// En el uso del len.ua"e no &ay ui*0 error ue tanto los vie"os co!o los "venes estn !0s listos a tolerarse a s# !is!os liviana!ente ue el de la e)presin apresurada, i!paciente' Creen ue es e)cusa suficiente decir$ %No estaba en .uardia, y no ten#a real!ente intencin de decir lo ue di"e%' <ero la <alabra de @ios no lo trata li.era!ente' :a Escritura dice$ %H?as visto &o!bre li.ero en sus palabrasI M0s esperan*a &ay del necio ue de l%',-240 %Co!o ciudad derribada y sin !uro, es el &o!bre cuyo esp#ritu no

tiene rienda%',-250 :a !ayor parte de las contrariedades de la vida, de sus dolores de cora*n, de sus irritaciones, se deben al .enio ind!ito' En un !o!ento, las palabras precipitadas, apasionadas, descuidadas, pueden &acer un da-o ue el arrepenti!iento de toda una vida no pueda reparar' 5B&, cu0ntos cora*ones uebrantados, a!i.os distanciados, vidas arruinadas por las palabras precipitadas y rudas de a uellos ue pod#an &aber proporcionado ayuda y curacin6 El e)ceso de traba"o causa a veces la prdida del do!inio propio' <ero el ,e-or nunca obli.a a reali*ar !ovi!ientos precipitados, co!plicados' Muc&os acu!ulan sobre s# car.as ue el !isericordioso <adre celestial no coloc sobre ellos' Uno a otro se suceden precipitada!ente los deberes ue @ios nunca tuvo el propsito de ue llevaran a cabo' @ios desea ue co!prenda!os ue no .lorifica!os su no!bre cuando to!a!os tantas car.as ue nos &alla!os opri!idos y, por &aber cansado el cora*n y el cerebro, nos irrita!os, nos i!pacienta!os y re.a-a!os' ,lo &e!os de llevar las responsabilidades ue el ,e-or nos da, confiando en l y !anteniendo as# nuestros cora*ones puros, dulces y llenos de si!pat#a' 1/A

EL DOMINIO DEL ES!3"I U

?ay un poder !aravilloso en el silencio' Cuando os &ablen con i!paciencia no repli uis de la !is!a !anera' :as palabras diri.idas en respuesta a uno ue est0 eno"ado act+an .eneral!ente co!o un l0ti.o ue acrecienta la furia de la ira' En ca!bio, pronto se disipa la ira si se le &ace frente con el silencio' Drene el cristiano su len.ua, resolviendo fir!e!ente no pronunciar palabras 0speras e i!pacientes' Con la len.ua frenada puede salir victorioso de cada prueba de la paciencia por la cual ten.a ue pasar' Con su propia fuer*a el &o!bre no puede .obernar su esp#ritu' <ero !ediante Cristo puede lo.rar el do!inio propio' Con la fuer*a de Cristo puede poner sus pensa!ientos y palabras en su"ecin a la voluntad de @ios' :a reli.in de Cristo pone las e!ociones ba"o el .obierno de la ra*n, y disciplina la len.ua' Ja"o su influencia se apaci.ua el te!pera!ento precipitado, y el cora*n se llena de paciencia y suavidad' As#os fir!e!ente de A uel ue tiene todo poder en el cielo y en la tierra' Aun ue con !uc&a frecuencia no lo.ris !anifestar paciencia y cal!a, no abandonis la luc&a' Fesolved nueva!ente, y esta ve* con !0s fir!e*a, ser pacientes ba"o toda provocacin' ( no apartis nunca la vista del divino E"e!plo 7Review and Herald, octubre /1, 1>2G4'

NO *A+ E;$USA !A"A EL !E$ADO

:a intervencin del tentador no &a de ser tenida por e)cusa para co!eter una !ala accin' ,atan0s se ale.ra cuando oye a los ue profesan se.uir a Cristo buscando e)cusas por su defor!idad de car0cter' ,on estas e)cusas las ue inducen a pecar' No &ay disculpa para el pecado' Un te!pera!ento santo, una vida se!e"ante a la de Cristo, es accesible para todo &i"o de @ios arrepentido y creyente 7!l 2eseado de todas las #entes, p0.' 89G4' 1/3

,;. UNA E:PERIENCIA VIVIENTE

E: ,EKBF de la vida y la .loria visti su divinidad de &u!anidad para !ostrar al &o!bre ue @ios, !ediante el don de Cristo, uiere unirnos con l' ,in estar en co!unin con @ios, a nadie le es posible ser feli*' El &o!bre ca#do &a de aprender ue nuestro <adre celestial no puede estar satisfec&o &asta ue su a!or circunde al pecador arrepentido, transfor!ado por los !ritos del in!aculado Cordero de @ios' A este fin tiende la obra de todos los seres celestiales' Tienen ue traba"ar, ba"o las rdenes de su General, para la restauracin de a uellos ue por la trans.resin se &an separado de su <adre celestial' ,e &a ideado un plan por el cual se revelar0n al !undo la !aravillosa .racia y el a!or de Cristo' El a!or de @ios se revela en el precio infinito pa.ado por el ?i"o de @ios para el rescate del &o!bre' Este .lorioso plan de redencin es a!plio en sus provisiones para salvar al !undo entero' El &o!bre pecador y ca#do puede ser &ec&o co!pleto en Jes+s !ediante el perdn del pecado y la "usticia i!putada de Cristo'

EL !ODE" DE LA $"U#
Jesucristo to! la for!a &u!ana para poder abarcar con su bra*o &u!ano la ra*a, !ientras se as#a con su bra*o divino al trono del infinito' <lant su cru* a !itad de ca!ino entre la tierra y el cielo, y di"o$ %( yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a !# !is!o%',-260 :a cru* &ab#a de ser el centro de atraccin' 1/9 ?ab#a de &ablar a todos los &o!bres y atraerlos a travs del abis!o ue el pecado &ab#a &ec&o, para unir al &o!bre finito con el @ios infinito' ,lo el poder de la cru* puede separar al &o!bre de la fuerte confederacin del pecado' Cristo se dio a s# !is!o para la salvacin del pecador' A uellos cuyos pecados son perdonados, ue a!an a Jes+s, se unir0n con l' :levar0n el yu.o de Cristo' Este yu.o no &a de estorbarlos ni &ar0 de su vida reli.iosa una vida de af0n ue no satisface' NoC el yu.o de Cristo &a de ser el !edio preciso por el cual la vida cristiana &a de lle.ar a ser una vida de placer y de .o*o' El cristiano se sentir0 .o*oso al conte!plar lo ue el ,e-or &a &ec&o al dar a su ?i"o uni.nito para ue !uriese por el !undo, 4para )ue todo a)uel )ue en 1l cree/ no se pierda/ mas ten#a vida eterna4',-480

LA LEAL AD A $"IS O
A uellos ue se &allan ba"o la ensan.rentada bandera del pr#ncipe E!anuel deber#an ser fieles soldados del e"rcito de Cristo' Nunca deber#an ser desleales, nunca infieles' Muc&os de los "venes se ofrecer0n voluntaria!ente para ponerse de parte de Jes+s, <r#ncipe de la vida' <ero si uieren continuar de parte de l, deben conte!plar constante!ente a Jes+s, su Capit0n, a la espera de sus rdenes' No pueden ser soldados de Cristo, y no obstante co!pro!eterse en la confederacin de ,atan0s ayud0ndolo, pues entonces ser#an ene!i.os de Cristo' Traicionar#an co!etidos sa.rados' Dor!ar#an un eslabn entre ,atan0s y los verdaderos soldados,

de !odo ue !ediante estos a.entes vivientes, el ene!i.o traba"ar#a constante!ente para &urtar los cora*ones de los soldados de Cristo' Bs pre.unto, ueridos "venes ue profes0is ser soldados de Jesucristo$ HMu batallas &abis peleadoI HCu0les &an sido vuestros co!batesI Cuando la <alabra 1/G de @ios os &a revelado clara!ente vuestra obra H&abis re&usado &acerla por ue no conven#a a vuestras inclinacionesI HBs &a seducido la atraccin del !undo apart0ndoos del servicio de CristoI ,atan0s se ocupa en idear atractivos en.a-osos, y por la trans.resin en lo ue parece ser de poca i!portancia os aparta de Jes+s' :ue.o presenta seducciones !ayor para ale"aros co!pleta!ente de @ios' <odis tener vuestros no!bres escritos en los libros de la i.lesia y lla!aros &i"os de @ios, y no obstan vuestro e"e!plo, vuestra influencia, representan falsa!ente el car0cter de Cristo, y &acis ue otros se aparten de l' No &ay felicidad, pa* ni .o*o para un creyente profeso ue no est alistado con toda el al!a en la obra ue el ,e-or le &a dado para &acer' :leva constante!ente el !undo a la i.lesia, por ue no se arrepiente, ni confiesa sus pecados, ni se entre.a @ios, sino ue se entre.a !0s y !0s al !undo, ponindose en la batalla !0s bien del lado de ,at0n ue del de Cristo'

SE NE$ESI A UN $ONO$IMIEN O E;!E"IMEN AL

Muisiera ro.ar a los "venes ue corten &asta el !0s del.ado &ilo ue los li.a en pr0ctica y esp#ritu al !undo' %,alid de en !edio de ellos, y apartaos, dice el ,e-or y no to uis lo in!undoC y yo os recibir y ser a vosotros por <adre, y vosotros !e seris &i"os e &i"as, dice el ,e-or Todopoderoso%',-4.0 HMuiere prestar atencin nuestra "uventud a es invitacinI Cu0n poco se percatan nuestros "venes de la necesidad de dar con su vida y car0cter un e"e!plo cristiano ante sus "venes co!pa-eros' Muc&os de nuestros "venes co!prenden la teor#a de la verdad, pero cuando pocos co!prenden, por conoci!iento e)peri!ental, la relacin pr0ctica de la verdad a cada una de sus acciones' H@nde est0n los "venes !isioneros ue &acen cual uier obra ue se les presenta 1/= en el .ran ca!po de la !iesI H@nde est0n los ue diaria!ente aprenden en la escuela de CristoI Nunca debieran sentir ue est0n preparados para .raduarse' Esperen en la sala de audiencias del ,e-or a fin de ue se les indi ue c!o deben traba"ar en unin con los seres celestiales' Mueridos "venes, deseo &ablaros decidida!ente por ue uiero ue se0is salvos' No perd0is !0s tie!po' No podis servir a @ios y a Ma!n' Aparente!ente podis ser cristianos, pero cuando vienen las tentaciones, cuando sois severa!ente probados, Hno cedis por lo .eneralI

LA $OMUNI&N $ON $"IS O

El conflicto en ue debis to!ar parte activa se desarrolla en vuestra vida diaria' HNo ueris, en tie!pos de prueba, poner vuestros deseos "unto a la <alabra escrita y buscar en ferviente oracin a Jes+s para ue os aconse"eI Muc&os declaran ue no &ay cierta!ente !al al.uno en ir a un concierto y descuidar la reunin de oracin o ausentarse de las reuniones donde los siervos de @ios &an de presentar un !ensa"e del cielo' Es !0s se.uro para

vosotros estar donde Cristo di"o ue l estar#a' :os ue aprecian las palabras de Cristo no se ale"an de la reunin de oracin o de la reunin donde el !ensa"ero del ,e-or &a sido enviado para decirles cosas de inters eterno' Jes+s &a dic&o$ %@onde est0n dos o tres con.re.ados en !i no!bre, all# estoy yo en !edio de ellos%',-470 H<odis per!itiros esco.er vuestro placer y perder la bendicinI :a indul.encia en estas cosas tiene una !arcada influencia, no slo en vuestra vida y car0cter, sino en la vida y el car0cter de vuestros co!pa-eros' ,i todos los ue profesan ser se.uidores de Cristo fuesen as# de &ec&o y en verdad, tendr#an la !ente de Cristo y obrar#an las obras de @ios' Fesistir#an la 1/> tentacin de co!placer el yo y !ostrar#an ue no disfrutan !0s de los fr#volos placeres del !undo ue del privile.io de encontrarse con Cristo en la reunin de testi!onios' Entonces tendr#an una decidida influencia sobre otros y los inducir#an a se.uir su e"e!plo' :as acciones &ablan en !0s alta vo* ue las palabras, y a uellos ue a!an el placer no aprecian las ricas bendiciones de estar en la asa!blea del pueblo de @ios' No aprecian el privile.io de influir en sus co!pa-eros para ue vayan con ellos, con la esperan*a de ue sus cora*ones sean enternecidos por el Esp#ritu del ,e-or' HMuin va con ellos a estas reuniones !undanasI Jes+s no est0 all# para bendecir a los con.re.ados' <ero ,atan0s &ar acudir a la !ente !uc&as cosas ue no de"an lu.ar para los asuntos de inters eterno' Es para l una oportunidad de confundir el bien !e*cl0ndolo con el !al' :a asistencia a las reuniones !undanas crea un .usto por las distracciones e)citantes y debilita la fuer*a !oral' :os ue a!an el placer pueden !antener una for!a de piedad, pero no tienen relacin vital con @ios' ,u fe est0 !uerta, su celo &a desaparecido' No sienten la preocupacin de decir una palabra oportuna a las al!as ue est0n sin Cristo y de instarlas a entre.ar sus cora*ones al ,e-or 7Youth's Instructor, abril 8/, 1>184

LA "ELIGI&N NO ES UN SEN IMIEN O

:a reli.in pura y sin !anc&a no es un senti!iento, sino la e"ecucin de obras de !isericordia y a!or' Esta reli.in es necesaria para la salud y la felicidad' Entra en el te!plo conta!inado del al!a y con a*ote ec&a a los peca!inosos intrusos' To!ando el trono, consa.ra todo con su presencia, ilu!inando el 1A2 cora*n con los rayos brillantes del ,ol de "usticia' Abre las ventanas del al!a &acia el cielo, de"ando entrar la lu* del a!or de @ios' "unta!ente con ella penetran la serenidad y la cal!a' Au!enta la fuer*a f#sica, !ental y !oral, por ue la at!sfera del cielo, co!o a.ente viviente, activo, llena el al!a' En el interior se for!a Cristo, la esperan*a de la .loria 7Review and Herald, octubre 13, 1>214' 1A1

,-. 'IEL EN LO POCO

%E: MUE es fiel en lo !uy poco, ta!bin en lo !0s es fiel%',-4:0 Es la atencin concien*uda de lo ue el !undo deno!ina %cosas pe ue-as%

lo ue &ace de la vida un )ito' :os pe ue-os actos de bondad, las pe ue-as acciones abne.adas, el &ablar palabras sencillas, +tiles, la vi.ilancia contra los pe ue-os pecados, todo esto es cristianis!o' El reconoci!iento a.radecido de las bendiciones diarias, un aprovec&a!iento sabio de las oportunidades cotidianas, el cultivo dili.ente de los talentos confiados, esto es lo ue el Maestro espera' El ue cu!ple fiel!ente los pe ue-os deberes, estar0 preparado para responder a la de!anda de !ayores responsabilidades' El &o!bre ue es bondadoso y corts en la vida diaria, ue es .eneroso y tolerante en su relacin con su fa!ilia, cuyo constante propsito es &acer feli* su &o.ar, ser0 el pri!ero en ne.arse a s# !is!o y &acer sacrificios cuando el Maestro lo de!ande'

UN $A"%$ E" 'IEN E)UILI'"ADO

<ode!os estar dispuestos a dar nuestra propiedad a la causa de @ios, pero esto no valdr0 a !enos ue le de!os ta!bin sin cora*n a!ante y a.radecido' :os ue uieren ser verdaderos !isioneros en ca!pos e)tran"eros, deben pri!ero ser verdaderos !isioneros en el &o.ar' :os ue desean traba"ar en la vi-a del Maestro, deben prepararse para esto !ediante el cultivo cuidadoso del pedacito de vi-edo ue l &a confiado a su cuidado' 1A8 El &o!bre, %cual es su pensa!iento en su cora*n, tal es l%',-4/0 Muc&os pensa!ientos for!an la &istoria no escrita de un solo d#a, y estos pensa!ientos tienen !uc&o ue ver con la for!acin del car0cter' @ebe!os vi.ilar estricta!ente nuestros pensa!ientos, pues un pensa!iento i!puro &ace profunda i!presin en el al!a' Un pensa!iento !alo de"a una !ala i!presin en la !ente' ,i los pensa!ientos son puros y santos el &o!bre !e"ora por &aberlos acariciado' Aceleran el pulso espiritual y au!entan el poder para &acer el bien' ( as# co!o una .ota de lluvia prepara el ca!ino para otra en el &u!edeci!iento de la tierra, un buen pensa!iento prepara el ca!ino para otro' El !0s lar.o via"e se efect+a dando un paso a la ve*' :a sucesin de pasos nos lleva al final del ca!ino' :a !0s lar.a cadena se co!pone de eslabones distintos' ,i uno de estos eslabones es defectuoso, la cadena no sirve' :o !is!o ocurre con el car0cter' Un car0cter bien e uilibrado se for!a por la buena e"ecucin de actos pe ue-os' Un defecto, cultivado en ve* de vencido, &ace i!perfecto al &o!bre y le cierra la puerta de la ,anta Ciudad' El ue entre en el cielo tendr0 ue tener un car0cter sin !anc&a, arru.a ni cosa se!e"ante' Nada ue corro!pa podr0 entrar all#' En toda la &ueste redi!ida, no se ver0 un defecto'

LA FIDELIDAD EN LA VIDA DIA"IA

:a obra de @ios es perfecta co!o un todo, por ue es perfecta en cada una de sus partes, por pe ue-as ue sean' @ios for!a la &o"ita de pasto con el !is!o cuidado con ue &ar#a un !undo' ,i desea!os ser perfectos, co!o nuestro <adre ue est0 en los cielos es perfecto, debe!os ser fieles en &acer las cosas pe ue-as' A uello ue es di.no de ser &ec&o, es di.no de

ser bien &ec&o' ,ea cual fuere vuestro traba"o, &acedlo 1A/ fiel!ente' ?ablad la verdad en cuanto a los !0s pe ue-os asuntos' Feali*ad diaria!ente actos de a!or y &ablad palabras de 0ni!o' Esparcid sonrisas por el sendero de la vida' Al traba"ar en esta for!a, @ios os dar0 su aprobacin, y Cristo os dir0 un d#a$ %Jien, buen siervo y fiel%',-410 En el d#a del "uicio, a uellos ue &an sido fieles en su vida diaria, ue &an estado listos para ver lo ue deb#an &acer, y lo &an &ec&o, sin pensar en el provec&o o la alaban*a, oir0n las palabras$ %Eenid, benditos de !i <adre, &eredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del !undo%',-420 Cristo no los elo.ia por las elocuentes oraciones ue &an pronunciado, por el poder intelectual ue &an desple.ado, o las donaciones liberales ue &an &ec&o' :os reco!pensa por &aber &ec&o cosas pe ue-as ue .eneral!ente son pasadas por alto' %Tuve &a!bre, y !e disteis de co!er%, dice' %En cuanto lo &icisteis a uno de estos !is &er!anos pe ue-itos, a !# lo &icisteis%,-440 7Youth's Instructor, enero 1G, 1>214' 1AA

,8. LA RESPONSABILIDAD POR LA LU8 RECIBIDA

JXEENE, de a!bos se)os, sois responsables ante @ios por la lu* ue os &a dado' Esta lu* y estas advertencias se levantar0n contra vosotros en el "uicio, si no les &abis prestado atencin' ,e os &an !ostrado clara!ente vuestros peli.ros, se os &a advertido y .uardado por todos lados se os &a circundado de a!onestaciones' En la casa de @ios &abis escuc&ado las !0s sole!nes y escrutadoras verdades presentadas por los siervos de @ios con de!ostracin del Esp#ritu' HMu peso tienen sobre vuestro cora*n estos sole!nes lla!a!ientosI HMu influencia tienen sobre vuestro car0cterI ,e os considerar0 responsables de cada uno de estos lla!a!ientos y a!onestaciones' En el "uicio se levantar0n para condenar a a uellos ue llevan una vida de vanidad, liviandad y or.ullo' Mueridos "venes a!i.os, cosec&aris lo ue se!br0is' A&ora es el tie!po de la sie!bra para vosotros' HMu cosec&a &abr0I HMu est0is se!brandoI Cada palabra ue pronunci0is, cada acto ue reali*0is, es una se!illa ue dar0 fruto bueno o !alo y acarrear0 .o*o o triste*a al se!brador' Tal co!o es la se!illa se!brada, ser0 la cosec&a' @ios os &a dado .ran lu* y !uc&os privile.ios' Una ve* ue se os &a dado esta lu*, una ve* ue se os &an presentado clara!ente vuestros peli.ros, la responsabilidad es vuestra' :a for!a en ue trat0is la lu* ue @ios os da &ar0 inclinar la balan*a &acia la felicidad o la des.racia' Est0is for!ando vuestro propio destino 7&estimonies, to!o /, p0.' /9/4' 1A3

,9. SERIEDAD DE PROPOSITO

CUAN@B los cuatro "venes &ebreos estaban recibiendo una educacin para la corte del rey en Jabilonia, no ten#an la idea de ue la bendicin del ,e-or era un sustituto del abru!ador esfuer*o re uerido de ellos' Eran dili.entes en el estudio, pues discern#an ue !ediante la .racia de @ios, su destino depend#a de su propia voluntad y accin' @eb#an aportar toda su &abilidad al traba"o, y e)i.iendo un esfuer*o severo a sus facultades, &ab#an de sacar el

!ayor provec&o de sus oportunidades para estudiar y traba"ar'

LA $OO!E"A$I&N $ON DIOS

Mientras estos "venes obraban su propia salvacin, @ios obraba en ellos el uerer y el &acer su benepl0cito' En esto se revelan las condiciones del )ito' <ara &acer nuestra la .racia de @ios, debe!os dese!pe-ar nuestra parte' @ios no se propone llevar a cabo en lu.ar de nosotros el uerer ni el &acer' ,u .racia es dada para obrar en nosotros el uerer y el &acer, pero nunca co!o sustituto de nuestro esfuer*o' Nuestras al!as deben ser despertadas a este traba"o de cooperacin' El Esp#ritu ,anto obra en nosotros para ue poda!os obrar nuestra propia salvacin' Esta es la leccin pr0ctica ue el Esp#ritu ,anto se esfuer*a por ense-arnos' %<or ue @ios es el ue en vosotros produce as# el uerer co!o el &acer, por su buena voluntad%',-450 El ,e-or cooperar0 con todos los ue ferviente!ente se esfuercen por ser fieles en su servicio, as# co!o cooper con @aniel y sus tres co!pa-eros' :as 1A9 refinadas cualidades !entales y el elevado tono de car0cter !oral no son frutos de la casualidad' @ios da oportunidadesC el )ito depende del uso ue se &a &ec&o de ellas' Es necesario discernir presta!ente las puertas ue abre la <rovidencia y entrar ansiosa!ente por ellas' ?ay !uc&os ue podr#an lle.ar a ser &o!bres poderosos si, co!o @aniel, dependiesen de @ios para recibir .racia para vencer, y fuer*a y eficiencia para &acer su traba"o'

EL SE"VI" DE ODO $O"A#&N

Me diri"o a vosotros, "venes$ ,ed fieles' ?aced de cora*n vuestro traba"o' No i!itis a los ue son pere*osos, y prestan sin servicio a !edias' :as acciones, repetidas con frecuencia, for!an los &0bitosC los &0bitos for!an el car0cter' :levad a cabo paciente!ente los pe ue-os deberes de la vida' Mientras no deis la i!portancia ue corresponde a la fidelidad en los pe ue-os deberes, no ser0 satisfactoria la edificacin de vuestro car0cter' A la vista del B!nipotente, todo deber es i!portante' El ,e-or &a dic&o$ %El ue es fiel en lo !uy poco, ta!bin en lo !0s es fiel%'45-96 En la vida de un verdadero cristiano, no &ay cosas sin i!portancia' Muc&os ue dicen ser cristianos est0n obrando en oposicin a @ios' Muc&os esperan ue se les presente una .ran obra ue &acer' @iaria!ente pierden oportunidades de !ostrar su fidelidad a @iosC diaria!ente de"an de dese!pe-ar de todo cora*n los pe ue-os deberes de la vida, ue les parecen sin inters' <asa su vida !ientras esperan al.una .ran obra en la cual puedan e"ercitar sus supuestos .randes talentos y as# satisfacer sus a!biciosos an&elos' Mueridos "venes a!i.os, &aced la obra ue ten.0is !0s a !ano' @iri.id vuestra atencin &acia al.+n &u!ilde ra!o de traba"o ue est a vuestro alcance' 1AG <oned vuestra !ente y vuestro cora*n en la e"ecucin de ese traba"o' Dor*ad vuestros pensa!ientos a actuar inteli.ente!ente en relacin con las cosas ue podis &acer en vuestra casa' @e este !odo os estaris preparando para ser de !ayor utilidad' Fecordad ue est0 escrito acerca del

rey E*e u#as$ %En todo cuanto e!prendi ' ' ' , lo &i*o de todo cora*n, y fue prosperado%'45806

EL VALO" DE LA $ON$EN "A$I&N

:a capacidad de fi"ar los pensa!ientos en la obra e!prendida es una .ran bendicin' :os "venes te!erosos de @ios deber#an esfor*arse por dese!pe-ar sus deberes con refle)iva consideracin, !anteniendo los pensa!ientos en su debido curso y poniendo de su parte lo !e"or de ue son capaces' @eber#an reconocer sus deberes actuales y cu!plirlos sin per!itir ue la !ente se desv#e' Esta clase de disciplina !ental ser0 +til y beneficiosa durante toda la vida' A uellos ue aprenden a concentrar sus pensa!ientos en todo lo ue e!prenden, por pe ue-a ue pare*ca la obra, ser0n +tiles en el !undo' Mueridos "venes, sed fervientes, sed perseverantes' Ce-id %los lo!os de vuestro entendi!iento%'45816 Manteneos fir!es co!o @aniel, el fiel &ebreo, uien se propuso en su cora*n ser leal a @ios' No c&as ueis a vuestros padres y a!i.os' ( &ay al.uien !0s a uien recordar' No c&as ueis a A uel ue tanto os a! ue dio su vida para ue fuese posible para vosotros ser colaboradores de @ios'

EL MO IVO MAS ELEVADO

El deseo de &onrar a @ios debiera ser para nosotros el !0s poderoso de los !otivos' Nos deber#a inducir a &acer todo esfuer*o por aprovec&ar los privile.ios y las oportunidades ue nos &an sido dadas, a fin de ue 1A= entenda!os c!o usar sabia!ente los bienes del ,e-or' Nos deber#a inducir a !antener el cerebro, los &uesos, los !+sculos y los nervios en la condicin !0s sana, para ue nuestra fuer*a f#sica y claridad !ental nos &a.an !ayordo!os fieles' ,i se da al inters e.o#sta ocasin de actuar, atrofia la !ente y endurece el cora*nC si se le per!ite ue .obierne, destruye el poder !oral' Entonces se produce el c&asco ' ' ' El verdadero )ito es i!partido a los &o!bres y !u"eres por el @ios ue dio )ito a @aniel' A uel ue le#a en el cora*n de @aniel, conte!plaba con placer la pure*a de los !otivos de su siervo y su deter!inacin de &onrar al ,e-or' :os ue en su vida cu!plen el propsito de @ios, deben &acer esfuer*os es!erados, aplic0ndose estrec&a y ferviente!ente a la reali*acin de cual uier cosa ue l les d para &acer 7Youth's Instructor, a.osto 82, 1>2/4 '

GO#O !E"MANEN E
( a lo lar.o del 0spero ca!ino ue conduce a la vida eterna &ay !anantiales de .o*o para refrescar a los fati.ados' :os ue andan en las sendas de la sabidur#a, se sienten ale.res en .ran !anera, aun en la tribulacinC por ue A uel a uien a!a su al!a, !arc&a invisible "unto a ellos' A cada paso ascendente disciernen con !0s claridad el to ue de su !anoC a cada paso, ful.ores !0s v#vidos de la .loria del Invisible alu!bran su sendaC y sus &i!nos de loor, ue alcan*an cada ve* una nota !0s elevada, ascienden

para unirse a los c0nticos de los 0n.eles ue est0n delante del trono 7!l discurso maestro de Jesucristo, p0.s' 119,11G4' 1A>

70. EL EJERCICIO DE LA VOLUNTAD

:A FE:IGIXN pura tiene ue ver con la voluntad' :a voluntad es el poder ue .obierna en la naturale*a del &o!bre, poniendo a las de!0s facultades ba"o su do!inio' :a voluntad no es el .usto ni la inclinacin, sino el poder de decidir, ue obra en los &i"os de los &o!bres para obediencia o desobediencia a @ios'

LA INES A'ILIDAD + LA DUDA

Eres un "oven inteli.enteC deseas &acer de tu vida al.o ue al fin te &a.a apto para el cielo' Con frecuencia te desani!as al encontrarte dbil en poder !oral, esclavo de la duda y .obernado por los &0bitos y las costu!bres de tu vie"a vida de pecado' Encuentras ue tus e!ociones te son infieles a ti, a tus !e"ores resoluciones, y a tus !0s sole!nes pro!esas' Nada parece real' Tu propia inestabilidad te induce a dudar de la sinceridad de los ue te uisieran &acer bien' Cuanto !0s luc&as en la duda, !0s irreal te parece todo, &asta el punto de creer ue en nin.una parte &allar0s terreno slido' Tus pro!esas son co!o telas de ara-a, y consideras a la !is!a lu* irreal las palabras y las obras de a uellos en uienes deber#as confiar'

LA FUE"#A O' ENIDA !O" LA SUMISI&N DE LA VOLUN AD

Estar0s en constante peli.ro &asta ue co!prendas la verdadera fuer*a de la voluntad' <odr0s creer y pro!eter todas las cosas, pero tus pro!esas o tu fe no tendr0n valor &asta ue &ayas puesto la voluntad del 132 lado de la fe y la accin' ,i peleas la batalla de la fe con toda la fuer*a de la voluntad, vencer0s' No puedes confiar en tus senti!ientos, tus i!presiones, tus e!ociones, pues no son di.nos de confian*a, especial!ente con tus ideas pervertidasC y el conoci!iento de tus pro!esas uebrantadas y tus votos no cu!plidos debilita tu confian*a en ti !is!o y la fe de otros en ti' <ero no tienes por u desesperar' @ebes estar resuelto a creer aun ue nada te pare*ca real ni verdadero' No necesito decirte ue eres t+ uien se &a puesto en esta posicin no envidiable' @ebes recon uistar tu confian*a en @ios y en tus &er!anos' A ti te toca so!eter tu voluntad a la voluntad de Jesucristo, y al &acerlo, @ios to!ar0 in!ediata!ente posesin de ella y obrar0 en ti el uerer y el &acer se.+n su benepl0cito' Tu naturale*a entera ser0 puesta entonces ba"o el .obierno del Esp#ritu de Cristo, y &asta tus pensa!ientos le estar0n su"etos' No puedes do!inar co!o deseas tus i!pulsos, tus e!ociones, pero puedes do!inar la voluntad y &acer un ca!bio co!pleto en tu vida' ,o!etiendo tu voluntad a Cristo, tu vida se ocultar0 con Cristo en @ios, y se unir0 al poder ue est0 por enci!a de todos los principados y las potestades' Tendr0s fuer*a procedente de @ios ue te !antendr0 unido a su fuer*a y te ser0 posible alcan*ar una nueva lu*, la lu* !is!a de la fe viviente' <ero tu

voluntad debe cooperar con la voluntad de @ios, no con la voluntad de ca!aradas por !edio de uienes ,atan0s traba"a constante!ente para entra!parte y destruirte' HNo uieres relacionarte, sin de!ora, debida!ente con @iosI HNo uieres decir$ %Muiero entre.ar !i voluntad a Jes+s y &acerlo a&ora%, y desde este !o!ento estar co!pleta!ente de parte del ,e-orI @esatiende las costu!bres y los fuertes lla!a!ientos del 131 apetito y la pasin' No des a ,atan0s la oportunidad de decir$ %Eres un des.raciado &ipcrita%' Cierra la puerta de !odo ue ,atan0s no te acuse ni te desani!e' @i$ %Creer, creo ue @ios es !i ayudador%, y &allar0s ue puedes triunfar en @ios' ,i !antienes persistente!ente la voluntad de parte del ,e-or, toda e!ocin uedar0 cautiva de la voluntad de Jes+s' ?allar0s entonces tu pie afir!ado sobre roca slida' A veces se re uerir0 toda part#cula de voluntad ue poseas, pero es @ios el ue est0 obrando por ti, y saldr0s del proceso !odelador convertido en un vaso para &onra'

LA UNI&N DE LA VOLUN AD DE DIOS + LA DEL *OM'"E

?abla de la fe' Mantnte de parte de @ios' No pises en terreno del ene!i.o, y el ,e-or ser0 tu Ayudador' El &ar0 por ti lo ue no puedes &acer por ti !is!o' El resultado ser0 ue lle.ar0s a ser co!o un %cedro del :#bano%' Eivir0s una vida noble, y &ar0s tus obras en @ios' ?abr0 en ti un poder, un fervor y una sencille* ue te constituir0n en un instru!ento refinado en !anos de @ios' Necesitas beber diaria!ente en la fuente de la verdad, a fin de entender el secreto del placer y el .o*o en el ,e-or' <ero debes recordar ue tu voluntad es la fuente de todas tus acciones' Esta voluntad, ue constituye un factor tan i!portante en el car0cter del &o!bre, fue puesta, en ocasin de la ca#da, ba"o el do!inio de ,atan0sC y desde entonces l &a estado obrando en el &o!bre el uerer y &acer su benepl0cito, pero para la co!pleta !iseria y ruina del &o!bre' <ero el infinito sacrificio de @ios al dar a Jes+s su a!ado ?i"o, para ue fuese sacrificado por el pecado, le per!ite decir, sin violar nin.+n principio de su .obierno$ %,o!tete a !#$ da!e esa voluntadC sustr0ela del do!inio de ,atan0s, y yo to!ar posesin 138 de ellaC entonces yo puedo obrar en ti el uerer y el &acer se.+n !i benepl0cito%' Cuando l te da la !ente de Cristo, tu voluntad lle.a a ser co!o la suya, y tu car0cter se transfor!a para ser co!o el car0cter de Cristo' HEs tu propsito &acer la voluntad de @iosI HMuieres obedecer las EscriturasI %,i al.uno uiere venir en pos de !#, ni.uese a s# !is!o, y to!e su cru*, y s#.a!e%' No e)iste tal cosa co!o se.uir a Cristo a !enos ue re&+ses satisfacer las inclinaciones y decidas obedecer a @ios' No son tus senti!ientos ni tus e!ociones los ue te constituyen &i"o de @ios, sino el &acer la voluntad de @ios' ,i tu voluntad lle.a a ser la voluntad de @ios, te espera una vida de utilidad' Entonces ser0s, en tu virilidad concedida por @ios, un e"e!plo de buenas obras' Ayudar0s entonces a !antener las re.las de la disciplina en ve* de ayudar a uebrantarlas' Ayudar0s entonces a !antener el orden, en ve* de despreciarlo e incitar, con tu proceder, a la irre.ularidad de vida'

Te di.o, en el te!or de @ios, ue s lo ue puedes ser si pones tu voluntad de parte de @ios' %,o!os colaboradores de @ios%' <uedes estar &aciendo tu obra para el tie!po y la eternidad en for!a tal ue soporte la prueba del "uicio' HMuieres &acer la pruebaI HMuieres ca!biar co!pleta!ente a&oraI Eres ob"eto del a!or y la intercesin de Cristo' HMuieres entre.arte a&ora a @ios y ayudar a los ue act+an co!o centinelas para .uardar los intereses de su obra, en ve* de causarles pena y desalientoI 7&estimonies, to!o 3, p0.s' 31/N3194'

EL ESFUE"#O ES!E$IAL ES ESEN$IAL

@ios &a se-alado !edios, si nosotros los usa!os con dili.encia y con oracin, para ue nin.+n ba"el naufra.ue, sino ue capee la te!pestad, y ancle final!ente 13/ en el cielo de bendicin' <ero si desprecia!os y descuida!os este e uipo y este privile.io, @ios no obrar0 un !ila.ro para salvar a nin.uno de nosotros, y estare!os perdidos co!o lo estuvieron Judas y ,atan0s' No pensis ue @ios obrar0 un !ila.ro para salvar a uellas al!as dbiles ue alber.an el !al, ue practican el pecadoC o ue al.+n ele!ento sobrenatural ser0 tra#do a vuestra vida, elev0ndola del 0!bito del yo a una esfera !0s alta, donde la tarea ser0 co!parativa!ente f0cil, y no re uerir0 esfuer*o especial, nin.una luc&a especial, ni una crucifi)in del yoC por ue todos los ue se de!oran en el ca!po de ,atan0s esperando ue esto se &a.a, perecer0n con los obradores del !al' ,er0n repentina!ente destruidos, y eso sin re!edio 7&estimonios para los ministros/ p0.s' A92, A914' 13A

71. LA DIRECCIN DIVINA

<AFA .uiarnos &ay tres !aneras en ue el ,e-or nos revela su voluntad ' ' ' @ios nos revela su voluntad en su <alabra, las ,antas Escrituras' ,u vo* se ta!bin en sus obras providencialesC y la reconocere!os si no separa!os nuestras al!as de l andando en nuestros propios ca!inos, procediendo de acuerdo con nuestra propia voluntad y si.uiendo los i!pulsos de un cora*n no santificado, &asta ue los sentidos se &ayan confundido de tal !anera ue no disciernan las cosas eternas, y la vo* de ,atan0s lle.ue a estar tan disfra*ada ue sea aceptada co!o la vo* de @ios' Btra !anera de o#r la vo* de @ios es !ediante las s+plicas de su Esp#ritu ,anto, el cual &ace en nuestro cora*n i!presiones ue se !anifestar0n en el car0cter' ,i tenis duda en cuanto a cual uier asunto, debis consultar en pri!er lu.ar las Escrituras' ,i &abis e!pe*ado real!ente la vida de la fe, os &abis entre.ado al ,e-or para ser total!ente suyos y l os &a to!ado para a!olda!os y for!aros de acuerdo con su propsito, a fin de ue se0is vasos para &onra' @eber#ais tener el ferviente deseo de ser dciles en sus !anos, y de se.uir donde uiera ue os condu*ca' Confiad entonces en l para ue realice sus propsitos, y al !is!o tie!po cooperad con l obrando vuestra

propia salvacin con te!or y te!blor 7&estimonies, to!o 3, p0.' 3184' 133

7.. LA OBRA SILENCIOSA DEL ESP<RITU SANTO

:A EI@A del cristiano no es una !odificacin o !e"ora de la anti.ua, sino una transfor!acin de la naturale*a' ,e produce una !uerte al yo y al pecado, y una vida entera!ente nueva' Este ca!bio puede ser efectuado +nica!ente por la obra efica* del Esp#ritu ,anto' Nicode!o estaba todav#a perple"o, y Jes+s e!ple el viento para ilustrar lo ue uer#a decir$ %El viento sopla de donde uiere, y oyes su sonidoC !as ni sabes de dnde viene, ni a dnde vaC as# es todo a uel ue es nacido del Esp#ritu%'458.6 ,e oye el viento entre las ra!as de los 0rboles, por el susurro ue produce en las &o"as y las floresC sin e!bar.o es invisible, y nadie sabe de dnde viene ni a dnde va' As# sucede con la obra del Esp#ritu ,anto en el cora*n' Es tan ine)plicable co!o los !ovi!ientos del viento' <uede ser ue una persona no pueda decir e)acta!ente la ocasin ni el lu.ar en ue se convirti, ni se.uir todas las circunstancias de su conversinC pero esto no si.nifica ue no se &aya convertido' Mediante un a.ente tan invisible co!o el viento, Cristo obra constante!ente en el cora*n' <oco a poco, tal ve* inconsciente!ente para uien las recibe, se &acen i!presiones ue tienden a atraer el al!a a Cristo' @ic&as i!presiones pueden ser recibidas !editando en l, leyendo las Escrituras u oyendo la, palabra del predicador viviente' Fepentina!ente, al presentar el Esp#ritu un lla!a!iento 139 !0s directo, el al!a se entre.a .o*osa!ente a Jes+s' Muc&os lla!an a esto conversin repentinaC pero el resultado de una lar.a intercesin del Esp#ritu @iosC es una obra paciente y lar.a' Aun ue el viento !is!o es invisible, produce efectos ue se ven y sienten' As# ta!bin la obra del Esp#ritu en el al!a se revelar0 en toda accin de ue &aya sentido su poder salvador' Cuando el Esp#ritu de @ios se posesiona del cora*n, transfor!a la vida' :os pensa!ientos peca!inosos son puestos a un lado las !alas acciones son abandonadasC el a!or, la &u!ildad y la pa* ree!pla*an a la ira, la envidia y las contenciones' :a ale.r#a ree!pla*a a la triste*a, y rostro refle"a la lu* del cielo' Nadie ve la !ano ue al*a la car.a, ni conte!pla la lu* ue desciende de los atrios celestiales' :a bendicin viene cuando por fe el al!a se entre.a a @ios' Es i!posible para las !entes finitas co!prender obra de la redencin' ,u !isterio supera al conoci!iento &u!anoC sin e!bar.o, el ue pasa de !uerte a vida co!prende ue es una realidad divina' <ode!os conocer a u# por e)periencia personal el co!ien*o de la redencin' ,us resultados alcan*an &asta las edades eternas 7!l 2eseado de todas las #entes, p0.s' 1A/,1AA4 '

EVIDEN$IA DE LA A+UDA DIVINA

,i tenis una sensacin de necesidad en el al!a sent#s &a!bre y sed de "usticia, es evidencia de Cristo &a obrado en vuestro cora*n para ue lo bus uis a fin de &acer por vosotros, !ediante el don del Esp#ritu ,anto, las

cosas ue os es i!posible &acer por vosotros !is!os 7!l discurso maestro de Jesucristo/ p0.' 8/4' 13G

7,. EL CRISTO =UE MORA EN NOSOTROS

,I E,TAMB, %arrai.ados y fundados en a!or' % <odre!os %co!prender con todos los santos cu0l sea la anc&ura y la lon.ura y la profundidad y la altura, y conocer el a!or de Cristo, ue e)cede a todo conoci!iento%'458,6 5B&, u preciosas posibilidades y 0ni!o6 En el cora*n &u!ano purificado de toda i!pure*a !oral reside el precioso ,alvador, ennobleciendo y santificando la naturale*a entera, y convirtiendo al &o!bre en un te!plo del Esp#ritu ,anto'''

SU "ES!UES A A NUES "A FE

<er!anece!os en Cristo por !edio de una fe viva' El !ora en nuestros cora*ones cuando nos apropia!os individual!ente de la fe' Tene!os la co!pa-#a de la presencia divina, y al darnos cuenta de su presencia, nuestros pensa!ientos son tra#dos en cautiverio a Cristo Jes+s' Nuestros e"ercicios espirituales est0n de acuerdo con la vivide* de nuestro sentido de esta co!pa-#a' Enoc anduvo con @ios en este ca!inoC y Cristo vive en nuestros cora*ones por la fe cuando considera!os lo ue l es para nosotros, y la obra ue &a reali*ado por nosotros en el plan de redencin' Nos sentire!os !uy felices al cultivar un sentido de este .ran don ue @ios dio a nuestro !undo y nos dio a nosotros personal!ente' Estos pensa!ientos tienen un poder do!inante sobre todo el car0cter' Muiero i!presionar vuestra !ente con el &ec&o de ue podis tener sie!pre, si 13= lo ueris, la co!pa-#a divina con vosotros' %H( u acuerdo &ay entre el te!plo de @ios y los #dolosI <or ue vosotros sois el te!plo del @ios viviente, co!o @ios di"o$ ?abitar y andar entre ellos, y ser su @ios, y ellos ser0n !i pueblo%'45876

AMOLDADOS !O" SU AMO"

A !edida ue la !ente se espacia en Cristo, el car0cter es !odelado a la se!e"an*a divina' :os pensa!ientos son saturados de un sentido de su bondad de su a!or' Conte!pla!os su car0cter y as# l est0 en todos nuestros pensa!ientos' ,u a!or nos abarca' Aun al observar un !o!ento el sol en su .loria !eridiana, cuando aparta!os nuestros o"os, su i!a.en aparecer0 en todo cuanto vea!os' As# ocurre cuando conte!pla!os a Jes+sC todo lo ue !ira!os refle"a su i!a.en, la i!a.en del ,ol de "usticia' No pode!os ver nin.una otra cosa, ni &ablar de nin.una otra cosa' ,u i!a.en est0 i!presa en los o"os del al!a, y afecta toda porcin de nuestra vida diaria, suavi*ando y subyu.ando toda nuestra naturale*a' Al conte!plar, so!os confor!ados a la se!e"an*a divina, a la se!e"an*a de Cristo' Ante todos a uellos con uienes nos asocia!os refle"a!os los brillantes y ale.res rayos de su "usticia' ?e!os sido transfor!ados en car0cterC pues el cora*n, el al!a, la !ente, &an sido irradiados por el refle"o de A uel ue nos a! y dio su vida por nosotros' A u# de nuevo se

!anifiesta una influencia viva y personal ue !ora en nuestros cora*ones por la fe' Cuando sus palabras de instruccin &an sido recibidas, y &an tornado posesin de nosotros, Jes+s es para nosotros una presencia per!anente, ue .obierna nuestros pensa!ientos, ideas y acciones' ,o!os i!buidos de la instruccin del !ayor Maestro ue el !undo conoci "a!0s' Un sentido de responsabilidad 13> &u!ana y de influencia &u!ana da car0cter a nuestros puntos de vista con respecto a la vida y a los deberes diarios' Cristo Jes+s lo es todo para nosotros$ el pri!ero, el +lti!o, el !e"or en todas las cosas' Jesucristo, su esp#ritu, su car0cter, da color a todas las cosasC es la tra!a y urdi!bre, la !is!a te)tura de nuestro ser entero' :as palabras de Cristo son esp#ritu y son vida' No pode!os, pues, centrali*ar nuestros pensa!ientos en el yoC no so!os ya nosotros los ue vivi!os, sino ue Cristo vive en nosotros, y l es la esperan*a de .loria' El yo est0 !uerto, pero Cristo es un ,alvador vivo' Al continuar !irando a Jes+s, refle"arnos su i!a.en &acia todos los ue nos rodean' No pode!os detenernos a considerar nuestros desalientos, o aun a &ablar de ellosC pues un cuadro !0s a.radable atrae nuestra vista$ el precioso a!or de Jes+s' El vive en nosotros por la palabra de verdad 7&estimonios para los ministros/ p0.s' />/,/>94 '

LA !E"LA DE G"AN !"E$IO

?e!os de entre.arnos a Cristo para vivir una vida de voluntaria obediencia a todos sus re ueri!ientos' Todo lo ue so!os, todos los talentos y facultades ue posee!os son del ,e-or, para ser consa.rados a su servicio' Cuando de esta suerte nos entre.a!os por co!pleto a l, Cristo, con todos los tesoros del cielo, se da a s# !is!o a nosotros' Bbtene!os la perla de .ran precio 7Pala"ras de vida del #ran $aestro/ p0.' 1284' 192

77. LA ABNEGACIN
CFI,TB se despo" de s# !is!o, y el yo no apareci en nada de lo ue &i*o' ,ubordin todas las cosas a la voluntad de su <adre' Cuando estaba por ter!inar su !isin en la tierra, pudo decir$ %Te &e .lorificado en la tierraC &e acabado la obra ue !e diste ue &iciese%'45856 ( nos invita$ %Aprended de !#, ue soy !anso y &u!ilde de cora*n%'458;6 %,i al.uno uiere venir en pos de !#, ni.uese a s# !is!o, y to!e su cru*, y s#.a!e%C458-6 destrone al yo y no le de"e tener !0s la supre!ac#a del al!a' El ue conte!pla a Cristo en su abne.acin, en su &u!ildad de cora*n, ser0 constre-ido a decir, co!o @aniel cuando conte!pl co!o una se!e"an*a de &i"o de &o!bre$ %Mi fuer*a se ca!bi en desfalleci!iento' ' '%45886 :a naturale*a &u!ana est0 sie!pre luc&ando para !anifestarse, lista para la contiendaC pero el ue aprende de Cristo, se despo"a del yo, del or.ullo, del a!or a la supre!ac#a, y &ay silencio en el al!a' El yo es puesto a la disposicin del Esp#ritu ,anto' No esta!os ansiosos, entonces, de tener el puesto !0s elevado' No tene!os a!bicin para abrirnos paso y fi.urarC en ca!bio, senti!os ue nuestro !0s elevado lu.ar est0 a los pies de nuestro ,alvador' Conte!pla!os a Jes+s, y escuc&a!os, esperando ue su

!ano y su vo* nos .u#en' El apstol <ablo pas por esta e)periencia y di"o$ %Con Cristo estoy "unta!ente crucificado, y ya no vivo yo, !as vive Cristo en !#C y lo ue a&ora vivo en la carne, lo vivo en la fe del ?i"o de @ios, el cual !e a! y se entre. a s# !is!o por !#%45896 7!l discurso maestro de Jesucristo, p0.s' 1>, 824' 191

75. EL CAR3CTER =UE DIOS APRUEBA

:os "venes necesitan ser instruidos cuidadosa!ente y con oracin, a fin de ue edifi uen sus caracteres sobre un ci!iento per!anente' El !otivo por el cual tantos co!eten errores penosos, es ue no prestan atencin a las ense-an*as de la e)periencia' @e"an ue el conse"o de los padres y !aestros se pierda para ellos, y ceden a las tentaciones del ene!i.o' @ios a!a a los "venes' Ee en ellos .randes posibilidades para el bien, si perciben su necesidad de Cristo y construyen sobre el ci!iento se.uro' El conoce ta!bin sus pruebas' ,abe ue tendr0n ue batallar contra los poderes de las tinieblas ue se esfuer*an por con uistar el do!inio de la !ente &u!anaC y @ios &a abierto el ca!ino por el cual los "venes de a!bos se)os pueden lle.ar a ser participantes de la naturale*a divina'''

SE "E)UIE"E ESFUE"#O !E"SEVE"AN E

El car0cter no se obtiene por casualidad' No se deter!ina por una sola e)plosin de !al .enio, por un solo paso dado en !ala direccin Es la repeticin del acto lo ue lo &ace &0bito, y a!olda el car0cter para el bien o para el !al' El buen car0cter slo se for!a !ediante esfuer*o perseverante, incansable, aprovec&ando para la .loria de @ios todo talento y aptitud ue nos &ayan sido confiados' En ve* de &acer esto, !uc&os se de"an llevar adonde el i!pulso o las circunstancias los e!pu"an, no por ue les falte buen 198 !aterial, sino por ue no se dan cuenta de ue @ios uiere ue en su "uventud &a.an todo lo ue puedan y de la !e"or !anera' ,i los "venes de &oy uieren !antenerse fir!es co!o @aniel deben poner en tensin todo nervio y !+sculo espirituales' El ,e-or no desea ue sie!pre sean novicios' @esea ue alcancen la ci!a de la e)celencia' @esea ue alcancen el !0s alto pelda-o de la escalera, para ue desde l puedan trasladarse de un paso al reino de @ios'

LA INFLUEN$IA DE LOS $OM!A(E"OS

:os "venes ue salen de su casa y de"an de estar ba"o el cuidado vi.ilante de los padres, &acen &asta cierto punto solos la eleccin de sus co!pa-eros' @eber#an recordar ue est0 sobre ellos la !irada del <adre celestial, y ue l ve cada una de sus necesidades, de sus tentaciones' ,ie!pre se encuentran en las escuelas "venes ue por su conducta revelan ue sus !entes &an sido for!adas en un !olde inferior' :a preparacin desacertada ue &an recibido en la ni-e* no &a desarrollado e uilibrada!ente sus caracteresC y al avan*ar ellos en a-os, sus defectos &an per!anecido y ec&ado a perder su e)periencia' Estas al!as &acen desviar por precepto y e"e!plo a los ue son dbiles en fuer*a !oral'

El tie!po es oro, ueridos "venes' No pon.0is en peli.ro vuestras al!as co!etiendo los e)cesos de la "uventud' No podis per!itiros el ser descuidados en cuanto a los co!pa-eros ue esco.is' Espaciaos en lo ue es noble en el car0cter de otros, y estos ras.os lle.ar0n a ser para vosotros un poder !oral para resistir el !al y esco.er el bien' Di"aos un blanco alto' Euestros padres y !aestros, ue a!an y te!en a @ios, podr0n se.uiros d#a y noc&e, con sus oraciones, podr0n 19/ ro.aros y a!onestaros, pero todo esto ser0 en vano si esco.is co!pa-eros indiferentes' ,i no veis peli.ro real y pens0is ue lo !is!o podis &acer el bien ue el !al, se.+n os pare*ca, no discerniris ue la levadura de i!piedad est0 inficionando y corro!piendo de un !odo insidioso vuestra !ente'

$"IS O9 NUES "A ?NI$A ES!E"AN#A

Cristo fue afli.ido, insultado y escarnecidoC la tentacin lo asaltaba por todos lados, y sin e!bar.o no pec, antes prest a @ios una obediencia perfecta entera!ente satisfactoria' As# uit para sie!pre toda apariencia de e)cusa para desobedecer' Eino a !ostrar al &o!bre c!o obedecer, c!o .uardar todos los !anda!ientos' ,e asi del poder divino, y sta es la +nica esperan*a del pecador' @io su vida para ue el &o!bre pudiese participar de la naturale*a divina, &abiendo escapado de la corrupcin ue &ay en el !undo por la concupiscencia ' ' ' @ios &a dado a los "venes talentos para ue sean aprovec&ados para su .loria, pero !uc&os dedican estos dones a propsitos no santificados' Muc&os tienen &abilidades ue, si fuesen cultivadas, dar#an una rica cosec&a de ad uisiciones !entales, !orales y f#sicas' <ero no se detienen a considerar' No calculan el precio de su conducta' Esti!ulan una te!eridad e insensate* ue no uieren escuc&ar el conse"o o la reprensin' Este error es terrible' :os "venes ser#an sobrios, si se percatasen de ue la !irada de @ios est0 sobre ellos, ue los 0n.eles de @ios observan el desarrollo del car0cter y pesan el valor !oral 7Youth's Instructor, "ulio 8G, 1=>>4' 19A

7;. LA PRESENCIA PERMANENTE DE CRISTO

:A FE:IGIXN de Cristo si.nifica !0s ue el perdn del pecadoC si.nifica la e)tirpacin de nuestros pecados y el &enc&i!iento del vac#o con las .racias del Esp#ritu ,anto' ,i.nifica ilu!inacin divina, re.oci"o en @ios' ,i.nifica un cora*n despo"ado del yo y bendecido con la presencia per!anente de Cristo' Cuando Cristo reina en el al!a, &ay pure*a, libertad del pecado' ,e cu!ple en la vida la .loria, la plenitud, la totalidad del plan evan.lico' :a aceptacin del ,alvador produce un resplandor de perfecta pa*, de a!or perfecto, de perfecta se.uridad' :a belle*a y fra.ancia del car0cter de Cristo, reveladas en la vida, testifican de ue @ios &a enviado cierta!ente a su ?i"o al !undo, para ser su ,alvador ' ' ' Cristo &a sido un co!pa-ero diario y un a!i.o fa!iliar de sus fieles se.uidores' Estos &an vivido en contacto #nti!o, en constante co!unin con @ios' ,obre ellos &a nacido la .loria del ,e-or' En ellos se &a refle"ado la lu* del conoci!iento de la .loria de @ios en la fa* de Jesucristo' A&ora se re.oci"an en los rayos no e!pa-ados de la reful.encia y .loria del Fey, en su

!a"estad' Est0n preparados para la co!unin del cieloC pues tienen el cielo en sus cora*ones 7Pala"ras de vida del #ran $aestro, p0.s' />=, />>4' 199

SECCION V L$ P* 0$*$2#1! 0$*$ ($ OB*$ + ($ V#+$

:a verdadera educacin si.nifica !0s ue el se.uir cierto curso de estudios' Es a!plia' Incluye el desarrollo ar!onioso de todas las potencias f#sicas y facultades !entales' Ense-a a a!ar y te!er a @ios, y es una preparacin para el fiel cu!pli!iento de los deberes de la vida 7Conse"os para los !aestros, p0.' 3/4' :a verdadera educacin es la preparacin de las facultades f#sicas, !entales y !orales para la e"ecucin de todo deberC es el adiestra!iento del cuerpo, la !ente y el al!a para el servicio divino' Esta es la educacin ue perdurar0 en la vida eterna 7<alabras de vida del .ran Maestro, p0.s' /2>, /124' 19G

7-. LA EDUCACIN CRISTIANA

:A MENTE &u!ana es susceptible del !0s elevado cultivo' :a vida dedicada a @ios no deber#a ser una vida de i.norancia' Muc&os &ablan contra la educacin por ue Cristo esco.i pescadores incultos para ue predicaran su Evan.elio' Aseveran ue Jes+s !ostr preferencia por los incultos' Muc&os &o!bres instruidos y &onorables creyeron en su ense-an*a' ,i &ubiesen obedecido osada!ente las convicciones de su conciencia, le &abr#an se.uido' ,us aptitudes &abr#an sido aceptadas y e!pleadas en el servicio de Cristo si las &ubiesen ofrecido' <ero frente a los ce-udos sacerdotes y celosos .obernantes, carec#an de fuer*a !oral para confesar a Cristo y arries.ar su reputacin en relacin con el &u!ilde Galileo' A uel ue conoc#a los cora*ones de todos, co!prendi esto' ,i los educados y los nobles no uer#an &acer la obra para la cual ten#an condiciones, Cristo ele.ir#a &o!bres ue fuesen obedientes y fieles en &acer su voluntad' Eli.i &o!bres &u!ildes, y los puso en contacto consi.o, a fin de educarlos para ue llevasen a cabo la .ran obra en la tierra cuando l partiese'

$"IS O9 EL G"AN EDU$ADO"

Cristo era la lu* del !undo' Era la fuente de todo conoci!iento' Era capa* de &acer idneos a los incultos pescadores para recibir el elevado co!etido ue uer#a darles' :as lecciones de verdad i!partidas a estos &o!bres &u!ildes fueron de poderoso si.nificado' 19= ?ab#an de con!over al !undo' <arec#a cosa sencilla para Jes+s relacionar a estas &u!ildes personas consi.o, pero fue un aconteci!iento ue produ"o for!idables resultados' ,us palabras y obras &ab#an de revolucionar al !undo' Jes+s no despreciaba la educacin' :a cultura superior de la !ente, si est0

santificada por el a!or y el te!or de @ios, recibe su co!pleta aprobacin' :os &o!bres &u!ildes esco.idos por Cristo estuvieron tres a-os con l, su"etos a la refinadora influencia de la !a"estad del cielo' Cristo fue el !ayor educador ue "a!0s &aya conocido el !undo' @ios aceptar0 a los "venes con sus talentos y su caudal de afecto si uieren consa.rarse a l' <ueden alcan*ar el !0s elevado punto de .rande*a intelectual, y si est0n e uilibrados por el principio reli.ioso, pueden llevar a cabo la obra ue Cristo vino del cielo a reali*ar, y ser as# colaboradores con el Maestro' :os estudiantes de nuestros cole.ios tienen valiosos privile.ios, no slo para obtener el conoci!iento de las ciencias, sino ta!bin para aprender a cultivar y practicar virtudes ue les dar0n caracteres si!tricos' ,on los responsables a.entes !orales de @ios' @ios conf#a al &o!bre los talentos de la ri ue*a, la posicin social y el intelecto, para ue los aprovec&e sabia!ente' ?a distribuido estos diversos dones proporcional!ente a la capacidad y las facultades conocidas de sus siervos, enco!endando a cada uno su obra 7Review and Herald, "unio 81, 1==G4' 19>

78. LA VERDADERA EDUCACIN

:A EEF@A@EFA educacin consiste en vincular a uellas ideas ue &an de i!presionar la !ente y el cora*n con el conoci!iento de @ios el Creador y de Jesucristo el Fedentor' Tal educacin renovar0 la !ente y transfor!ar0 el car0cter' @ar0 vi.or a la !ente y la fortalecer0 para oponerse a las en.a-osas su.estiones del adversario de las al!as, y nos &ar0 capaces de co!prender la vo* de @ios' ?abilitar0 al entendido para lle.ar a ser colaborador de Cristo' ,i nuestros "venes ad uieren este conoci!iento, podr0n obtener todo lo restante ue sea esencialC pero si no, todo el conoci!iento ue puedan ad uirir del !undo no los colocar0 en las filas del ,e-or' <ueden reunir todo el saber ue conceden los libros y, no obstante, ser i.norantes de los principios ele!entales de la "usticia ue les podr#a dar un car0cter aprobado por @ios' :os ue est0n tratando de ad uirir conoci!iento en las escuelas de la tierra debieran recordar ue otra escuela los recla!a i.ual!ente co!o alu!nos$ la escuela de Cristo' En ella no se .rad+an "a!0s los estudiantes' Entre sus alu!nos se cuentan vie"os y "venes' :os ue dan o#do a las instrucciones del Maestro divino obtienen constante!ente !0s sabidur#a y noble*a de al!aC y de ese !odo est0n preparados para in.resar en la escuela superior, donde los pro.resos continuar0n por toda la eternidad' :a sabidur#a infinita e)pone ante nosotros las .randes lecciones de la vida$ las lecciones del deber y la felicidad' ,on con frecuencia dif#ciles de aprenderC 1G2 pero sin ellas no pode!os reali*ar verdaderos pro.resos' <ueden costarnos esfuer*o, l0.ri!as y &asta a.on#a, pero no &e!os de vacilar ni desfallecer' Es en este !undo, en !edio de sus pruebas y tentaciones, donde tene!os ue obtener la idoneidad para estar en co!pa-#a de los 0n.eles puros y santos' :os ue lle.an a preocuparse tanto con estudios de !enor i!portancia ue acaban por de"ar de aprender en la

escuela de Cristo, est0n sufriendo una prdida infinita' Toda facultad, todo atributo con ue el Creador &a dotado a los &i"os de los &o!bres, &a de ser e!pleado para su .loria, y es en dic&o e!pleo donde se &alla su e"ercicio !0s puro, noble y dic&oso' :os principios del cielo debieran &acerse los principios supre!os de la vida, y todo paso ue se d en la ad uisicin de saber o en la cultura de la inteli.encia debiera ser un paso &acia la asi!ilacin de lo &u!ano a lo divino 7La educacin cristiana/ p0.s' =/, =A4'

LO ESEN$IAL EN LA EDU$A$I&N
:a educacin !0s esencial para nuestros "venes &oy d#a, la ue los preparar0 para los .rados !0s elevados de la escuela celestial, es una educacin ue les ense-e c!o revelar la voluntad de @ios al !undo 7Review and Herald, octubre 8A, 1>2G4'

LA EDU$A$I&N SU!E"IO"
:os ue se dedican a aprender el ca!ino de la voluntad de @ios, est0n recibiendo la !0s alta educacin ue los !ortales pueden recibir' Edifican su e)periencia, no sobre los sofis!as del !undo, sino sobre los principios eternos 7 onse-os para los maestros, p0.' /84' 1G1

79. LA NECESIDAD DE UNA EDUCACIN CRISTIANA

@IB, re uiere el adiestra!iento de las facultades !entales' El se propone ue sus siervos posean !0s inteli.encia y !0s claro discerni!iento ue el !undano, y le desa.radan a uellos ue son de!asiado descuidados o insolentes para lle.ar a ser obreros eficientes, bien infor!ados' El ,e-or nos !anda ue lo a!e!os con todo el cora*n, y con toda el al!a, y con toda la fuer*a, y con toda la !ente' Esto nos i!pone la obli.acin de desarrollar el intelecto &asta su !0)i!a capacidad, para ue poda!os conocer y a!ar a nuestro Creador con todo el entendi!iento' ,i el intelecto es colocado ba"o el do!inio del Esp#ritu de @ios, cuanto !0s se lo cultiva, !0s efica*!ente puede ser usado en el servicio de @ios' El &o!bre sin instruccin, ue es consa.rado a @ios y an&ela beneficiar a otros, puede ser usado por el ,e-or en su servicio, y lo es' <ero los ue, con el !is!o esp#ritu de consa.racin, &an tenido el beneficio de una educacin cabal, pueden reali*ar una obra !uc&o !0s e)tensa para Cristo' ,e &allan colocados en una posicin venta"osa'

LA !"E!A"A$I&N !A"A UN SE"VI$IO SU!E"IO"

El ,e-or desea ue obten.a!os toda la educacin posible, con el ob"eto de i!partir nuestro conoci!iento a otros' Nadie puede saber dnde o c!o &a de ser lla!ado a traba"ar o &ablar en favor de @ios' 1G8 ,lo nuestro <adre celestial ve lo ue puede &acer de los &o!bres' ?ay

ante nosotros posibilidades ue nuestra dbil fe no discierne' Nuestra !ente debiera ser ense-ada en for!a tal ue, si fuere necesario, poda!os presentar las verdades de la <alabra de @ios ante las !0s altas autoridades terrenales y de un !odo ue .lorifi ue su no!bre' No deber#a!os descuidar ni una sola oportunidad de prepararnos intelectual!ente para traba"ar por @ios'

UNA EDU$A$I&N $OM!LE A

<n.anse a traba"ar los "venes ue necesitan una educacin, con la deter!inacin de lo.rarla' No esperis una oportunidadC &acedla' Aprovec&ad cual uier pe ue-a ocasin ue se presente' <racticad la econo!#a' No .astis vuestros !edios en la satisfaccin de vuestro apetito o en buscar placeres' @ecid#os a ser +tiles y eficientes co!o @ios os pide ue se0is' ,ed cabales y fieles en todo lo ue e!prend0is' Aprovec&ad todas las venta"as ue &aya a vuestro alcance para fortalecer el intelecto' Co!binad el estudio de los libros con el traba"o !anual +til, y !ediante el esfuer*o fiel, la vi.ilancia y la oracin, obtened la sabidur#a de ori.en celestial' Esto os dar0 una educacin e uilibrada' As# se elevar0 vuestro car0cter, y tendris influencia sobre otras !entes, &acindoos capaces de diri.irlas por el sendero de la "usticia y la santidad' ,i co!prendise!os plena!ente nuestras oportunidades y privile.ios se podr#a llevar a cabo !uc&o !0s en la obra de la autoeducacin' :a verdadera educacin si.nifica !0s de lo ue los cole.ios pueden dar' Aun ue no se debe descuidar el estudio de las ciencias, e)iste una preparacin !0s elevada ue &a de obtenerse !ediante la co!unin vital con @ios' To!e cada estudiante su Jiblia y pn.ase en co!unin 1G/ con el .ran Maestro' Ed+ uese y discipl#nese la !ente para luc&ar con proble!as arduos en la b+s ueda de la verdad divina'

EL $ONO$IMIEN O + LA DIS$I!LINA !"O!IA

:os ue desean ardiente!ente obtener conoci!iento para ser una bendicin a sus se!e"antes, recibir0n ellos !is!os la bendicin de @ios' Mediante el estudio de su <alabra, sus facultades !entales ser0n despertadas a una actividad fervorosa' ,e producir0 una e)pansin y un desarrollo de las facultades, y la !ente ad uirir0 poder y eficiencia' Todo el ue uiere ser un obrero para @ios debe practicar la disciplina propia' Esto lo.rar0 !0s ue la elocuencia o los talentos !0s destacados 7Pala"ras de vida del #ran $aestro/ p0.s' /18, /1A4'

"ES!ONDED A LA E;!E$ A IVA DE VUES "OS !AD"ES

:o !e"or y !0s se.uro es sie!pre &acer lo recto por ue es recto' HNo ueris pensar a&ora seria!enteI A la base de una accin recta se &alla un pensa!iento recto' Fesolved ue responderis a lo ue vuestros padres esperan de vosotros, ue &aris fieles esfuer*os para sobresalir, ue os preocuparis para ue no &aya sido !al aplicado y usado el dinero .astado

en vosotros' Tened el deter!inado propsito de cooperar con los esfuer*os &ec&os por los padres y !aestros, y alcan*ad una elevada nor!a de conoci!iento y car0cter' Fesolved no c&as uear a a uellos ue os a!an lo bastante co!o para confiar en vosotros' Es varonil &acer lo recto, y Jes+s os ayudar0 si trat0is de &acerlo por ue es recto 7Fundamentals of hristian !ducation/ p0.' 8A=4' 1GA

50. LA EDUCACIN PARA LA ETERNIDAD

JUAN escribe$ %os &e escrito a vosotros, "venes, por ue sois fuertes, y la <alabra de @ios per!anece en vosotros, y &abis vencido al !ali.no%'45906 ( <ablo !anda a Tito ue e)&orte a los "venes a ue sean %prudentes%'45916 Elevad vuestra al!a con el fin de ser co!o @aniel, un servidor leal e invariable del ,e-or de los e"rcitos' Considerad bien la senda de vuestros piesC pues os &all0is sobre tierra santa, y los 0n.eles de @ios est0n a vuestro alrededor' Es "usto ue sint0is ue debis subir &asta el pelda-o !0s alto de la escalera del saber' :a filosof#a y la &istoria son estudios i!portantesC con todo, vuestro sacrificio de tie!po y dinero no aprovec&ar0 nada si no us0is lo ue alcancis para &onra de @ios y el bien de la &u!anidad' A !enos ue el conoci!iento de la ciencia sea un pelda-o para alcan*ar los !0s elevados propsitos, carece de valor' :a educacin ue no su!inistre conoci!iento tan duradero co!o la eternidad, no tiene ob"eto' A !enos ue ten.0is presente el cielo y la vida in!ortal futura, lo ue alcancis no tiene valor per!anente' <ero si Jes+s es vuestro !aestro, no si!ple!ente un d#a de la se!ana, sino cada d#a, cada &ora, podris tener su favor en la ad uisicin de conoci!ientos literarios 7La educacin cristiana, p0.s' /GG, /G=4' 1G3

51. UNA PREPARACIN PRACTICA

E: TFAJAJB !anual +til es parte del plan del Evan.elio' El .ran Maestro, envuelto en la colu!na de nube, dio a Israel directivas para ue a todo "oven se le ense-ase al.+n traba"o +til' <or lo tanto, era costu!bre de los "ud#os, tanto de las clases !0s ricas co!o de las !0s pobres, ense-ar a sus &i"os e &i"as al.+n oficio +til, para ue si se presentaban circunstancias adversas, no tuviesen ue depender de otros, sino ue pudieran proveer a sus propias necesidades' <od#an ser instruidos en los ra!os literarios, pero deb#an ta!bin adiestrarse en al.+n oficio' Esto era considerado co!o parte indispensable de su educacin'

LA EDU$A$I&N SIM< "I$A

A&ora, co!o en los d#as de Israel, todo "oven debe ser instruido en los deberes de la vida pr0ctica' Cada uno debe ad uirir cierto conoci!iento de al.+n ra!o !anual por !edio del cual, si fuera necesario, pudiera .anarse la vida' Esto es esencial, no slo co!o una salva.uardia contra las vicisitudes

de la vida, sino por su influencia sobre el desarrollo f#sico, !ental y !oral' Aun cuando fuese se.uro ue uno no &abr#a de necesitar recurrir al traba"o !anual para su sustento, se le debiera ense-ar a traba"ar' ,in e"ercicio f#sico, nadie puede tener una constitucin sana y salud vi.orosaC y la disciplina del traba"o bien re.ulado, no es !enos esencial para obtener un esp#ritu fuerte y activo ue para ad uirir un car0cter noble' 1G9 :os alu!nos ue &an obtenido conoci!iento de los libros sin ad uirir un conoci!iento del traba"o pr0ctico no pueden aseverar ue tienen una educacin si!trica' :as ener.#as ue debieran &aberse consa.rado a los ue&aceres de diversos ra!os, &an sido descuidadas' :a educacin no consiste en usar sola!ente el cerebro' El traba"o f#sico es parte ta!bin de la educacin esencial para todo "oven' Dalta una fase i!portante de la educacin si no se ense-a al alu!no a dedicarse a un traba"o +til' El e"ercicio saludable de todo el ser dar0 una educacin a!plia y abarcante' Todo estudiante debe dedicar una parte de cada d#a al traba"o activo' As# ad uirir0 &0bitos de laboriosidad y se fo!entar0 en l un esp#ritu de confian*a propia, y al !is!o tie!po estar0 a salvo de !uc&as pr0cticas !alas y de.radantes ue son a !enudo resultado de la ociosidad' ( todo esto est0 de acuerdo con el ob"eto pri!ordial de la educacin, por ue al esti!ular la actividad, la dili.encia y la pure*a, nos pone!os en ar!on#a con el Creador'

EL 'ENEFI$IO DEL "A'AJO ? IL

El !ayor beneficio no es el ue se obtiene del e"ercicio to!ado co!o "ue.o o si!ple!ente co!o e"ercicio' ,e obtienen ciertos beneficios por estar al aire puro, y ta!bin por e"ercitar los !+sculosC pero si la !is!a cantidad de ener.#a se dedica a e"ecutar un traba"o +til, el beneficio ser0 !ayor' ?abr0 contenta!iento, por ue ese e"ercicio entra-a un sentido de utilidad y la aprobacin de la conciencia por un deber bien cu!plido' :os alu!nos deben salir de nuestras escuelas dotados de eficiencia cabal, a fin de ue cuando dependan de sus propios recursos, ten.an conoci!ientos ue puedan usar, +tiles para tener )ito en la vida' 1GG Es esencial el estudio dili.ente, pero ta!bin lo es el traba"o arduo y laborioso' El "ue.o no es esencial' El dedicar las facultades f#sicas a la diversin no es !uy favorable para tener una !ente bien e uilibrada' ,i el tie!po e!pleado en el e"ercicio f#sico ue paso a paso conduce al e)ceso, fuese dedicado a traba"ar de acuerdo con los !todos de Cristo, la bendicin de @ios descansar#a sobre el obrero' :a disciplina ue para la vida pr0ctica se obtiene del traba"o f#sico co!binado con el esfuer*o !ental, ueda endul*ada al refle)ionar en ue ella &ace a la !ente y al cuerpo !0s idneos para cu!plir la obra ue @ios re uiere ue los &o!bres &a.an' Cuanto !0s perfecta!ente sepan los "venes cu!plir los deberes de la vida pr0ctica, tanto !ayor ser0 el .o*o ue tendr0n d#a tras d#a por ser +tiles a otros' :a !ente educada para disfrutar del traba"o provec&oso se a!pl#aC por la preparacin y la disciplina se &ace idnea para ser +tilC por ue ad uiere el conoci!iento esencial ue per!ite a su poseedor beneficiar a otros' No puedo &allar en la vida de Cristo e"e!plo de ue dedicase tie!po al "ue.o

y a la diversin' El fue el .ran educador para la vida presente y la futuraC sin e!bar.o, no &e podido &allar un caso en ue ense-ara a sus disc#pulos a buscar diversiones para obtener e"ercicio f#sico' ' ' Tanto a los "venes co!o a las se-oritas se les debe ense-ar a cocinar econ!ica!ente, prescindiendo de toda clase de carne' No se esti!ule de nin.una !anera la preparacin de platos ue conten.an cual uier cantidad de carneC por ue esto es re.resar a la oscuridad y a la i.norancia de E.ipto, !0s bien ue diri.irse a la pure*a de la refor!a pro salud' Especial!ente las !u"eres deben aprender a cocinar' HMu parte de la educacin de una ni-a es tan 1G= i!portante co!o staI Cuales uiera ue sean sus circunstancias en la vida, ste es un conoci!iento ue ella puede practicar ' ' '

EN EL $AM!O MISIONE"O
:a cultura en todos los puntos de la vida pr0ctica &ar0 a nuestros "venes +tiles despus ue sal.an de la escuela para ir a pa#ses e)tran"eros' No tendr0n entonces ue depender de las .entes a uienes vayan para ue cocinen o cosan para ellos o les edifi uen casas' E"ercer0n !ayor influencia si de!uestran ue pueden ense-ar a los i.norantes a traba"ar de acuerdo con los !e"ores !todos y producir los !e"ores resultados' ,e re uerir0n !enos fondos para sostener a tales !isioneros, debido a ue el traba"o +til y pr0ctico, co!binado con sus estudios, les per!ite dedicar un !e"or uso posible sus facultades f#sicas' Esto ser0 apreciado en los lu.ares donde sea dif#cil obtener recursos' Fevelar0 ue los !isioneros pueden ser educadores y ense-ar a traba"ar' ( donde uiera ue vayan, todo lo ue &ayan .anado en este sentido les abrir0 las puertas 7 onse-os para los maestros/ p0.s' 8/3N8A24' 1G>

5.. LA LEALTAD DE LOS ESTUDIANTES

:os estudiantes ue profesan a!ar a @ios y obedecer la verdad deben poseer un .rado de do!inio propio y fortale*a en los principios reli.iosos ue los &abilite para per!anecer incon!ovibles en !edio de las tentaciones y para per!anecer fir!es en favor de Jes+s en el cole.io, en sus casas de pensin o donde uiera ue estn' :a reli.in no est0 destinada a ser llevada si!ple!ente co!o un !anto en la casa de @iosC los principios reli.iosos deben caracteri*ar toda la vida'

EL $A"%$ E" + LA $ONDU$ A

:os ue est0n bebiendo de la fuente de la vida no !anifestar0n, co!o los !undanos, un deseo ve&e!ente de ca!bio y de placer' En su co!porta!iento y car0cter se ver0n el reposo, la pa* y la felicidad ue &an &allado en Jes+s, ec&ando diaria!ente sus perple"idades y car.as a sus pies' @e!ostrar0n ue en la senda de la obediencia y el deber &ay contenta!iento y .o*o' E"ercer0n sobre sus condisc#pulos una influencia ue sentir0 toda la escuela' ' '

Un "oven ferviente, concien*udo y fiel en una escuela es un tesoro inesti!able' :os 0n.eles del cielo lo !iran con a!or, y en el libro !ayor del cielo se re.istra toda obra de "usticia, cada tentacin resistida, cada !al vencido' Ese "oven est0 ec&ando un buen funda!ento para el futuro, a fin de poder obtener la vida eterna' 1=2 @e los "venes cristianos depende en .ran !edida la conservacin y perpetuacin de las instituciones ue @ios dispuso co!o !edio de &acer pro.resar su obra' Nunca &ubo un per#odo en el cual de una .eneracin de &o!bres dependieran resultados tan i!portantes' <or lo tanto, 5cu0n i!portante es ue los "venes estn calificados para esta .ran obra, a fin de ue @ios pueda usarlos co!o instru!entos suyos6 ,u ?acedor tiene sobre ellos derec&os ue superan a todos los de!0s' ' '

EL VALO" DE LA DIS$I!LINA ES$OLA"

El car0cter desenfrenado y te!erario de !uc&os "venes de esta poca del !undo causa pena' ,i los "venes pudiesen ver ue, al cu!plir con las leyes y re.la!entos de nuestras instituciones, no est0n &aciendo sino al.o ue !e"orar0 su posicin en la sociedad, elevar0 su car0cter, ennoblecer0 su !ente y acrecentar0 su felicidad, no se rebelar#an contra las re.las "ustas y los re uisitos sanos, ni se dedicar#an a crear sospec&as y pre"uicios contra estas instituciones' Con ener.#a y fidelidad los "venes deben arrostrar las e)i.encias ue se les &aceC y eso ser0 una .arant#a de )ito' :os "venes ue nunca &ayan triunfado en los deberes te!porales de la vida estar0n i.ual!ente sin preparacin para dedicarse a los deberes superiores' :a e)periencia reli.iosa se obtiene sola!ente por el conflicto, por los c&ascos, por severa disciplina propia y por la oracin ferviente' :os pasos ue llevan &acia el cielo deben darse uno a la ve*C y cada paso nos da fuer*a para el si.uiente 7 onse-os para los $aestros/ p0.' G=, G>4' 1=1

5,. OPORTUNIDADES PARA EL ESTUDIANTE

E,TU@IANTE,, cooperad con vuestros !aestros' Al &acerlo, les dais esperan*a y 0ni!o' :es ayud0is y al !is!o tie!po os ayud0is a pro.resar' Fecordad ue de vosotros depende en e)tenso .rado ue vuestros !aestros estn en terreno venta"oso, ue su traba"o sea un reconocido )ito' @ebis ser estudiantes en el !0s elevado sentido, viendo a @ios detr0s del !aestro, y al !aestro cooperando con l' <asan r0pida!ente vuestras oportunidades para traba"ar' No tenis tie!po para co!placer al yo' Vnica!ente al esfor*aros seria!ente por tener )ito, lo.raris la verdadera felicidad' ,on preciosas las oportunidades ue se os ofrecen durante el tie!po ue pas0is en la escuela' ?aced tan perfecta co!o sea posible vuestra vida estudiantil' Fecorreris ese ca!ino una sola ve*' ( de vosotros !is!os depende ue vuestra tarea sea un )ito o un fracaso' A !edida ue ten.0is )ito en ad uirir el conoci!iento de la Jiblia, estaris acu!ulando tesoros para i!partir'

A+UDAD A O "OS
,i tenis un condisc#pulo atrasado, e)plicadle la leccin ue no co!prenda' Esto ser0 una ayuda para vuestro propio entendi!iento' Usad palabras sencillasC e)poned vuestras ideas con un len.ua"e claro y f0cil de entenderse' Al ayudar a vuestro condisc#pulo, ayud0is a vuestros !aestros' ( con frecuencia, un alu!no de !ente 1=8 aparente!ente lerda, asi!ilar0 !0s r0pida!ente las ideas e)plicadas por un condisc#pulo ue por un !aestro' Esta es la cooperacin ue Cristo elo.ia' El .ran Maestro est0 a vuestro lado para ayudaros a ayudar al atrasado' @urante la vida escolar podis tener oportunidades de &ablar a pobres e i.norantes de las verdades de la <alabra de @ios' Aprovec&ad toda oportunidad tal' El ,e-or bendecir0 todo !o!ento pasado en esta for!a 7&estimonies/ to!o G, p0.s' 8G3, 8G94'

EL DOMINIO $OM!LE O DE LO FUNDAMEN AL

Muiero decir a todo estudiante$ Nunca os uedis satisfec&os con una nor!a inferior' Al asistir a la escuela, cuidad de tener en vista un ob"eto noble y santo' Id por ue dese0is prepararos para servir en al.una parte de la vi-a del ,e-or' ?aced cuanto pod0is para alcan*ar este ob"eto' <odis &acer !0s por vosotros !is!os de lo ue lo.rar#a cual uier otro' ( si &acis para vosotros !is!os todo lo ue podis, 5 u car.a uitaris al director y a los !aestros6 Antes de intentar el estudio de los ra!os superiores del conoci!iento literario, ase.uraos de ue co!prendis cabal!ente las re.las sencillas de la .ra!0tica, y ue &abis aprendido a leer, escribir y deletrear correcta!ente' Ascended por los pelda-os inferiores de la escalera antes de alcan*ar los superiores' No dedi uis tie!po a aprender lo ue os ser0 de poca utilidad en la vida ulterior' En ve* de buscar el conoci!iento de los cl0sicos, aprended pri!ero a &ablar correcta!ente vuestro idio!a' Aprended a llevar cuentas' Ad uirid un conoci!iento de los ra!os de estudio ue os ayudar0n a ser +tiles donde uiera ue estis 7 onse-os para los maestros/ p0.' 19>4' 1=/

57. ADIESTRAMIENTO PARA EL SERVICIO

TENIEN@B en cuenta la lu* ue @ios &a dado, es !aravilloso ue no &aya veintenas de &o!bres y !u"eres "venes ue pre.unten$ %,e-or, H u uieres ue &a.aI%'459.6 Es un error peli.roso i!a.inar ue a !enos ue un "oven &aya decidido dedicarse al !inisterio, no se re uiere de l esfuer*o especial para prepararse para la obra de @ios' Cual uiera sea vuestra vocacin, es esencial ue !e"oris vuestras aptitudes !ediante el estudio dili.ente' ,e deber#a instar a los "venes de a!bos se)os a apreciar las bendiciones

celestiales de las oportunidades, para lle.ar a ser bien disciplinados e inteli.entes' @eber#an sacar venta"a de las escuelas ue &an sido establecidas con el propsito de i!partir lo !e"or del conoci!iento' Es un pecado ser indolente y ne.li.ente en la ad uisicin de una educacin' El tie!po es corto, y por lo tanto, co!o el ,e-or &a de venir pronto a finali*ar las escenas de la &istoria de la tierra, &ay tanto !ayor necesidad de aprovec&ar los privile.ios y las oportunidades actuales'

$ONSAG"AD VUES "A $A!A$IDAD A DIOS

:os "venes de a!bos se)os deber#an asistir a nuestras escuelas, el lu.ar en el cual pueden obtener conoci!iento y disciplina' @eber#an consa.rar su capacidad a @ios, y lle.ar a ser estudiantes dili.entes de la Jiblia, a fin de fortalecerse contra las doctrinas errneas 1=A y no ser apartados por el error de los i!p#osC pues es por la investi.acin dili.ente de la Jiblia co!o obtene!os un conoci!iento de la verdad' <or la pr0ctica de la verdad ue ya conoce!os, una lu* !ayor brillar0 sobre nosotros desde las ,antas Escrituras' ' ' :os ue son verdadera!ente consa.rados a @ios no entrar0n en la obra i!pulsados por el !is!o !otivo ue induce a los &o!bres a e!pe-arse en ne.ocios !undanos, esto es, !era!ente por la subsistenciaC sino ue entrar0n en la obra sin per!itir ue nin.una consideracin !undana los do!ine, por ue se dan cuenta ue la causa de @ios es sa.rada'

!"E!A"A$ION !A"A $ON INGEN$IAS FU U"AS

El !undo debe ser a!onestado, y nin.+n al!a debiera descansar satisfec&a con un conoci!iento superficial de la verdad' No sabis u responsabilidad se os lla!ar0 a llevar' No sabis adnde se os lla!ar0 a dar testi!onio de la verdad' Muc&os tendr0n ue co!parecer en las cortes le.islativasC al.unos &an de co!parecer ante reyes y ante los eruditos de la tierra para responder por su fe' :os ue slo tienen una co!prensin superficial de la verdad, no podr0n e)poner clara!ente las Escrituras ni dar ra*ones definidas de su fe' ,e confundir0n y no ser0n obreros ue no necesiten aver.on*arse' Nadie se i!a.ine ue no tiene necesidad de estudiar por ue no &a de predicar desde el p+lpito sa.rado' No sabis lo ue @ios puede re uerir de vosotros' Es un &ec&o la!entable ue el pro.reso de la causa sea obstaculi*ado por la escase* de obreros preparados ue se &ayan capacitado para ocupar puestos de confian*a' El ,e-or aceptar0 a !iles para traba"ar en su .ran ca!po de cosec&a, pero !uc&os &an fracasado en la preparacin para la obra' Mas todo el ue &a 1=3 abra*ado la causa de Cristo, ue se &a ofrecido co!o soldado en el e"rcito del ,e-or, debiera colocarse donde pueda e"ercitarse fiel!ente' :a reli.in &a si.nificado de!asiado poco para los profesos se.uidores de CristoC por ue no es la voluntad de @ios ue nadie per!ane*ca i.norante, cuando &an sido puestos a su alcance la sabidur#a y el conoci!iento 7Fundamentals of hristian !ducation/ p0.s' 819, 81G4'

E)UILI'"ADOS !O" LOS !"IN$I!IOS DE'IDOS

No es cierto ue los "venes brillantes alcan*an sie!pre el !ayor )ito' 5Con cu0nta frecuencia se &a colocado en puestos de confian*a a &o!bres de talento y educacin y &an resultado un fracaso6 ,u brillo ten#a la apariencia del oroC pero cuando se lo prob, no result ser !0s ue oropel y escoria' Dracasaron en su traba"o a causa de su infidelidad' No fueron industriosos y perseverantes y ta!poco fueron &asta el fondo de las cosas' No estuvieron dispuestos a co!en*ar desde la parte inferior de la escalera y con traba"o paciente ascender pelda-o tras pelda-o &asta alcan*ar la cu!bre' Anduvieron al resplandor de las c&ispas 7sus vivos resplandores de pensa!iento4 producidas por ellos !is!os' No dependieron de la sabidur#a ue sola!ente @ios puede dar' ,u fracaso no se debi a su falta de oportunidad, sino a su carencia de seriedad' No percibieron ue sus venta"as educacionales les eran valiosas, y as# no avan*aron, co!o podr#an &aberlo &ec&o, en el conoci!iento de la reli.in y la ciencia' ,u !ente y car0cter no fueron e uilibrados por los altos principios de la rectitud 7La educacin cristiana, p0.' /G>4' 1=9

55. LA ASPIRACIN DE MEJORAR

,I CA@A uno co!prendiese ue tiene ue rendir cuenta ante @ios por su influencia personal, en nin.+n caso estar#a ocioso, sino ue cultivar#a sus aptitudes y adiestrar#a todas sus facultades para servir a A uel ue lo &a co!prado con su propia san.re' :os "venes, especial!ente, deben sentir la necesidad de educar su !ente y aprovec&ar toda oportunidad de ad uirir conoci!ientos, para prestar un servicio aceptable a A uel ue &a dado su preciosa vida por ellos' ( nadie co!eta el error de considerarse tan bien educado ue no necesite estudiar !0s los libros o la naturale*a' Aprovec&e cada uno toda oportunidad con la cual &a sido favorecido por la providencia de @ios, para ad uirir todo lo ue sea posible en la revelacin o la ciencia' @eber#a!os aprender a apreciar debida!ente las facultades ue @ios nos &a dado' ,i un "oven tiene ue e!pe*ar por el pelda-o !0s ba"o de una escalera, no se debiera desani!ar, sino resolverse a subir escaln tras escaln &asta o#r la vo* de Cristo, diciendo$ %?i"o, ven !0s arriba' Jien &ec&o, siervo bueno y fielC &as sido fiel en unas pocas cosas$ yo te &ar se-or sobre !uc&asC entra en el .o*o de tu ,e-or% 7Fundamentals of hristian !ducation, p0.' 81/4' 1=G

5;. LA VERDADERA SABIDUR<A

:os "venes de a!bos se)os pueden obtener una educacin terrenal superior, y sin e!bar.o i.norar los principios e)celentes ue &ar#an de ellos s+bditos del reino de @ios' El saber &u!ano no puede calificar a nadie para el reino celestial' :os s+bditos del reino de Cristo no se constituyen tales por !edio de for!as y cere!onias, o por el lar.o estudio de los libros' %Esta es

la vida eterna$ ue te cono*can a ti el +nico @ios verdadero, y a Jesucristo, a uien &as enviado%'459,6

LA 'I'LIA + LA $IEN$IA
:as Escrituras del Anti.uo y del Nuevo Testa!ento necesitan ser estudiadas diaria!ente' El estudiante ue aprende constante!ente los ca!inos y las obras de @ios recibe la sabidur#a y el conoci!iento de @ios' :a Jiblia &a de ser nuestra lu*, nuestro educador' Cuando los "venes aprendan a creer ue @ios env#a el roc#o, la lluvia y la lu* del sol desde el cielo, &aciendo prosperar la ve.etacinC cuando se den cuenta de ue todas las bendiciones vienen de l y ue se le debe a.radeci!iento y alaban*a, ser0n inducidos a reconocer a @ios en todos sus ca!inos y a dese!pe-ar con fidelidad sus deberes d#a tras d#aC @ios estar0 en todos sus pensa!ientos' ' ' Muc&os "venes, al &ablar de la ciencia son sabios !0s all0 de lo ue est0 escritoC tratan de e)plicar los ca!inos y las obras de @ios con al.o ue responde a su co!prensin finitaC pero es todo un !iserable fracaso' :a verdadera ciencia y la inspiracin est0n en 1== perfecta ar!on#a' :a falsa ciencia es al.o independiente de @ios' Es i.norancia presuntuosa' Uno de los !ayores !ales ue &a aco!pa-ado a la b+s ueda del conoci!iento, a la investi.acin de la ciencia, es ue a uellos ue se ocupan en estas investi.aciones pierden de vista con de!asiada frecuencia el car0cter divino de la reli.in pura y sin adulterar' :os sabios se.+n el !undo &an tratado de e)plicar, de acuerdo con principios cient#ficos, la influencia del Esp#ritu de @ios sobre el cora*n' El !enor paso dado en esta direccin lleva a la !ente a los laberintos del escepticis!o' :a reli.in de la Jiblia es si!ple!ente el !isterio de la piedadC nin.una !ente &u!ana puede entenderlo plena!ente, y es del todo inco!prensible para el cora*n no re.enerado'

ENSE(ADOS !O" DIOS

:os "venes no se debilitar0n !ental!ente ni perder0n eficiencia al consa.rarse al servicio de @ios' <ara !uc&os, la educacin si.nifica un conoci!iento de los librosC pero %el te!or de Je&ov0 es el principio de la sabidur#a%'45976 El ni-o !0s "oven ue a!a y te!e a @ios es !ayor a su vista ue el &o!bre !0s talentoso e instruido ue descuida el asunto de la salvacin personal' :os "venes ue consa.ran su cora*n y vida a @ios se ponen en contacto con la Duente de toda sabidur#a y e)celencia' ,i los "venes uisieran tan slo aprender del Maestro celestial, co!o &i*o @aniel, sabr0n por s# !is!os ue el te!or del ,e-or es cierta!ente el principio de la sabidur#a' ?abiendo puesto as# su ci!iento se.uro, pueden, co!o @aniel, aprovec&ar &asta lo su!o todo privile.io y oportunidad y elevarse a cual uier altura intelectual' Consa.rados a @ios y teniendo la proteccin de su .racia y la influencia vivificante de su ,anto 1=> Esp#ritu, !anifestar0n un poder intelectual !0s profundo ue los si!ples !undanos' Aprender la ciencia a travs de la interpretacin ue los &o!bres le dan, es obtener una falsa educacin' Aprender de @ios y de Jesucristo, a uien l &a

enviado, es aprender la ciencia de la Jiblia' :os puros de cora*n ven a @ios en toda providencia, en toda fase de la verdadera educacin' Feconocen la pri!era entrada de la lu* ue irradia del trono de @ios' :os ue disciernen los pri!eros rayos del conoci!iento espiritual, reciben co!unicaciones del cielo' :os alu!nos de nuestras escuelas &an de considerar ue el conoci!iento de @ios est0 por enci!a de todas las cosas' ,ola!ente se puede obtener este conoci!iento escudri-ando las Escrituras' %:a palabra de la cru* es locura a los ue se pierdenC pero a los ue se salvan, esto es, a nosotros, es poder de @ios' <ues est0 escrito$ @estruir la sabidur#a de los sabios, y desec&ar el entendi!iento de los entendidos' ' ' <or ue lo insensato de @ios es !0s sabio ue los &o!bres, y lo dbil de @ios es !0s fuerte ue los &o!bres' ' ' Mas por l est0is vosotros en Cristo Jes+s, el cual nos &a sido &ec&o por @ios sabidur#a, "ustificacin, santificacin y redencin$ para ue, co!o est0 escrito$ el ue se .lor#a, .lor#ese en el ,e-or%'45956 7Youth's Instructor, novie!bre 8A, 1>2/4' 1>2

5-. 'IJAD UNA NORMA ELEVADA

@IB, desea ue aprovec&e!os toda oportunidad para prepararnos debida!ente para su obra' Espera ue e!pe-e!os todas nuestras ener.#as en su reali*acin, y ue conserve!os nuestro cora*n sensible a la santidad de esa obra y a sus .raves responsabilidades' Muc&os ue son aptos para &acer una obra e)celente, lo.ran poco por ue intentan poco' Miles de cristianos pasan la vida co!o si no tuvieran nin.+n .ran fin ue perse.uir, ni nin.+n ideal elevado ue alcan*ar' Una ra*n de esto es la ba"a esti!a en ue se tienen a s# !is!os' Cristo pa. un precio infinito por nosotros, y uiere ue esti!e!os nuestro propio valor en confor!idad con dic&o precio' No os deis por satisfec&os con alcan*ar un ba"o nivel' No so!os lo ue podr#a!os ser, ni lo ue @ios uiere ue sea!os' @ios no nos &a dado las facultades racionales para ue per!ane*can ociosas, ni para ue las pervirta!os en la persecucin de fines terrenales y rastreros, sino para ue puedan ser desarrolladas &asta lo su!o, refinadas, santificadas, ennoblecidas y e!pleadas en el fo!ento de los intereses de su reino'

MAN ENED LA !E"SONALIDAD

Nadie debe consentir en ser !era !0 uina, accionada por la !ente de otro &o!bre' @ios nos &a dado capacidad para pensar y obrar, y obrando con cuidado, buscando en @ios nuestra sabidur#a, sere!os capaces de &acer &onor a nuestras responsabilidades' 1>1 Conservad la personalidad ue @ios os &a dado' No se0is la so!bra de otra persona' Esperad ue el ,e-or obre en vosotros y por !edio de vosotros' No pensis nunca ue ya &abis aprendido bastante, y ue podis ce"ar en vuestros esfuer*os' :a !ente cultivada es la !edida del &o!bre' Euestra educacin debe prose.uir durante toda la vidaC cada d#a debis aprender al.o y poner en pr0ctica el conoci!iento ad uirido'

Fecordad ue en cual uier puesto ue sirv0is revel0is u !vil os inspira, y desarroll0is vuestro car0cter' Cuanto &a.0is, &acedlo con e)actitud y dili.enciaC do!inad la inclinacin a buscar tareas f0ciles'

UN SE"VI$IO DE ODO $O"A#&N

El !is!o esp#ritu y los !is!os principios en ue uno se inspira en el traba"o diario co!penetrar0n toda la vida' :os ue buscan una tarea fi"a y un salario deter!inado, y desean dar pruebas de aptitud sin to!arse la !olestia de adaptarse o de prepararse, no son los &o!bres a uienes @ios lla!a para traba"ar en su causa' :os ue procuran dar lo !enos posible de sus facultades f#sicas, !entales y !orales, no son los obreros a uienes @ios puede bendecir abundante!ente' ,u e"e!plo es conta.ioso' :os !ueve el inters personal' :os ue necesitan ue se los vi.ile, y slo traba"an cuando se les se-ala una tarea bien definida, no ser0n considerados buenos y fieles obreros' ,e necesitan &o!bres de ener.#a, inte.ridad y dili.enciaC ue estn dispuestos a &acer cuanto deba &acerse' Muc&os se inutili*an por ue, te!iendo fracasar, &uyen de las responsabilidades' @e"an as# de ad uirir la educacin ue es fruto de la e)periencia, y ue no les pueden dar la lectura y el estudio ni todas las de!0s venta"as ad uiridas de otros !odos' 1>8 El &o!bre puede !odelar las circunstancias, pero nunca debe per!itirse ue ellas lo a!olden a l' @ebe!os valernos de las circunstancias co!o de instru!entos para obrar' @ebe!os do!inarlas, y no consentir en ue nos do!inen' :os &o!bres fuertes son los ue &an sufrido oposicin y contradiccin' <or el &ec&o de ue ponen en "ue.o sus ener.#as, los obst0culos con ue tropie*an les resultan bendiciones positivas' :le.an a valerse por s# !is!os' :os conflictos y las perple"idades invitan a confiar en @ios, y deter!inan la fir!e*a ue desarrolla el poder 7!l ministerio de curacin/ p0.s' />GNA224 '

$OMO A!"OVE$*A" MEJO" LA VIDA

Al paso ue una buena educacin es un .ran beneficio cuando el ue la posee la co!bina con la consa.racin, los ue no tienen el privile.io de alcan*ar .randes con uistas literarias no tienen por u creer ue no les es posible avan*ar en la vida intelectual y espiritual' ,i uieren sacar el !e"or partido del conoci!iento ue poseen, si uieren tratar de "untar diaria!ente al.o para sus al!acenes, y vencer todas las perversidades de su te!pera!ento !ediante el dili.ente cultivo de los ras.os del car0cter propio de Cristo, @ios les abrir0 conductos de sabidur#a, y podr0 decirse de ellos, co!o anti.ua!ente se di"o de los "venes &ebreos, ue @ios les da sabidur#a y entendi!iento 7La educacin cristiana, p0.s' A23, A294' 1>A

SECCION VI E( S *v#2#)

Con se!e"ante e"rcito de obreros co!o el ue, nuestros "venes, bien preparados, podr#an proveer, 5cu0n pronto se procla!ar#a al !undo el !ensa"e de un ,alvador crucificado, resucitado y pr)i!o a venir6 5Cu0n pronto vendr#a el fin, el fin del sufri!iento, del dolor y del pecado6 5Cu0n pronto recibir#an nuestros &i"os, en ve* de una posesin a u#, !arc&itada por el pecado y el dolor, una &erencia donde %los "ustos &eredar0n la tierra y vivir0n para sie!pre%,,-620 donde %no dir0 !0s el &abitante$ Estoy enfer!o%C,-640 y %no se oir0 !0s en ella vo* de lloro% 6,-650 7Conse"os para los !aestros, p0.' A/24' 1>3

58. LOS JVENES EST3N LLAMADOS A SER OBREROS

?A( !uc&os "venes cristianos ue pueden &acer una buena obra si uieren aprender lecciones del .ran Maestro en la escuela de Cristo' Aun ue los pastores, evan.elistas y !aestros descuidasen la b+s ueda de los perdidos, no descuiden los ni-os y "venes el poner en pr0ctica la <alabra' ' ' Eayan los "venes, las se-oritas y los ni-os a traba"ar en el no!bre de Jes+s' Vnanse teniendo en vista al.+n plan y orden de accin' HNo podis for!ar un .rupo de obreros y fi"ar un tie!po para orar "untos y pedir al ,e-or ue os d su .racia, y e!prender una accin unidaI @eber#ais consultar a &o!bres ue a!an y te!en a @ios y ue tienen e)periencia en la obra, a fin de ue, ba"o los i!pulsos del Esp#ritu de @ios, pod0is for!ar planes y desarrollar !todos por los cuales pod0is traba"ar seria!ente en procura de resultados se.uros' El ,e-or ayudar0 a los ue uieran usar para .loria de su no!bre las aptitudes ue les &a confiado' H:le.ar0n a ser !isioneros activos nuestros "venes ue creen la verdadI' ' '

"A'AJAD $ON FE
A !edida ue traba"is por otros, el poder divino del Esp#ritu obrar0 sobre sus al!as, por ue ellos &an sido co!prados por la san.re del ?i"o uni.nito de @ios' ,lo podre!os tener )ito en .anar las al!as por las cuales Cristo !uri, si depende!os de la .racia 1>9 y el poder de @ios para &acer la obra de convencer y convertir el cora*n' Mientras les presentis la verdad de @ios, la incredulidad y la duda luc&ar0n por !antener el do!inio de la !enteC pero de"ad ue la palabra e!pe-ada de @ios e)pulse la duda de vuestros cora*ones' Creed lo ue @ios dice, y traba"ad con fe' ,atan0s se presentar0 con sus su.estiones para &aceros desconfiar de la palabra de vuestro <adre celestial, pero considerad ue %todo lo ue no proviene de fe, es pecado%'45996 Acicatead vuestra fe &asta ue sobrepase la tenebrosa so!bra de ,atan0s, y colocadla en el propiciatorio, y no abri.uis una sola duda' Es ste el +nico !odo por el cual obtendris e)periencia y &allaris la evidencia tan esencial para vuestra pa* y confian*a' Al au!entar vuestra e)periencia, tendris !0s ardor de al!a y !0s c0lido a!or por el servicio de @ios, pues tenis unidad de propsito con Jesucristo'

Euestras si!pat#as son en.endradas por el Esp#ritu ,anto' :lev0is el yu.o de Cristo y sois obreros "unta!ente con @ios 7Youth's Instructor/ a.osto >, 1=>A4'

LLAMADO DE VOLUN A"IOS

El ,e-or lla!a a voluntarios ue se pon.an fir!e!ente de su parte, y se co!pro!etan a unirse con Jes+s de Na*aret para &acer la !is!a obra ue necesita ser &ec&a a&ora, precisa!ente a&ora 7Fundamentals of hristian !ducation, p0.' A==4' 1>G

59. LA RESPONSABILIDAD DE GANAR ALMAS

<E,AN sobre los "venes .raves responsabilidades' @ios espera !uc&o de los "venes ue viven en esta .eneracin de lu* y conoci!iento acrecentados' @esea usaros para &acer disipar el error y la supersticin ue enso!brecen la !ente de !uc&os' ?an de disciplinarse reco.iendo todo tilde y punto de conoci!iento y e)periencia' @ios los tiene por responsables de las oportunidades ue se les &an dado' :a obra ue tienen delante espera sus fervientes esfuer*os para ser llevada a cabo paso a paso, se.+n de!ande el tie!po' ,i los "venes uieren consa.rar la !ente y el cora*n al servicio del ,e-or, pueden alcan*ar una elevada nor!a de eficiencia y utilidad' Es sta la nor!a ue el ,e-or espera ue la "uventud alcance' ?acer !enos ue esto es re&usar sacar todo el provec&o posible de las oportunidades dadas por @ios' Esto ser0 considerado co!o traicin contra @ios, co!o o!isin del traba"o por el bien de la &u!anidad' HMu est0is &aciendo, ueridos "venes, para &acer saber a otros cu0n i!portante es tener la <alabra de @ios co!o .u#a, .uardar los !anda!ientos de Je&ov0I HEst0is declarando por precepto y e"e!plo ue slo por la obediencia a la <alabra de @ios pueden salvarse los &o!bresI ,i &acis lo ue podis, seris una bendicin para los de!0s' Mientras &acis lo ue podis de acuerdo con lo !e"or de vuestra capacidad, se ir0n abriendo ante vosotros !edios y oportunidades para &acer !0s 7Youth's Instructor, enero 1, 1>2G4' 1>=

;0. DANDO TESTIMONIO POR CRISTO

TB@B, los ue est0n de parte del ,e-or &an de confesar a Cristo' TEosotros sois !is testi.os, dice Je&ov0T' :a fe del verdadero creyente se !anifestar0 por la pure*a y santidad del car0cter' :a fe obra por a!or y purifica el al!a, y con la fe &abr0 la correspondiente obediencia, una e"ecucin fiel de las palabras de Cristo' El cristianis!o es sie!pre intensa!ente pr0ctico, y se adapta a todas las circunstancias de la vida real' %Eosotros sois !is testi.os%' 451006 HAnte uinI Ante el !undo, pues &abis de llevar con vosotros una influencia santa' Cristo &a de &abitar en vuestra al!a, y debis &ablar de l y !anifestar los encantos de su car0cter'

NUES "A $ONVE"SA$I&N

:a reli.in de !oda de la poca &a a!oldado en tal for!a el car0cter, ue los "venes ue profesan la reli.in de Cristo rara ve* !encionan su no!bre a sus co!pa-eros' Conversan de !uc&os asuntos, pero no &acen del precioso plan de la redencin un te!a de conversacin' ,uponed ue co!o cristianos pr0cticos ca!bi0ra!os este orden de cosas y !ostr0ra!os %las virtudes de A uel ue os lla! de las tinieblas a su lu* ad!irable%'451016 ,i Cristo &abita en el cora*n por la fe, no podis .uardar silencio' ,i &abis &allado a Jes+s, seris verdaderos !isioneros' ?abis de ser entusiastas en este asunto, y &acer saber a los ue no 1>> aprecian a Jes+s, ue lo &abis &allado precioso para vuestra al!a, ue l &a puesto en vuestra boca un c0ntico de alaban*a a @ios' Jvenes a!i.os, H ueris e!pe*ar vuestra vida cristiana co!o uienes tienen en su cora*n el calor del a!or de Jes+sI Nunca sabris cu0nto bien podis &acer a los ue no se consideran &i"os de @ios, diri.indoles palabras tierna!ente ra*onables y serias en cuanto a la salvacin de sus al!as' <or otra parte, ui*0 nunca sep0is, &asta el d#a del "uicio, cu0ntas oportunidades de ser testi.os de Cristo &abis de"ado pasar sin aprovec&ar' Mui*0 nunca sep0is en este !undo el da-o ue &abis &ec&o a al.una al!a por vuestros pe ue-os actos de frivolidad, vuestra conversacin vul.ar, vuestra liviandad, co!pleta!ente inconsecuentes con vuestra santa fe'

$OMO GANA" A LOS AMADOS

Es cierto, podis sentir una especie de ansiedad por las al!as de los ue a!0is' Mui*0 tratis de abrirles los tesoros de la verdad, y en vuestro fervor, derra!is l0.ri!as por su salvacin, pero cuando vuestras palabras parecen &acer poca i!presin y no &ay una respuesta evidente a vuestras oraciones, casi os sent#s tentados a reproc&ar a @ios por ue vuestras labores no dan fruto' Bs parece ue vuestros a!ados tienen cora*ones especial!ente duros, y ue no responden a vuestros esfuer*os' <ero H&abis pensado seria!ente ue la falta puede estar en vosotros !is!osI H?abis pensado ue est0is derribando con una !ano lo ue os esfor*0is por construir con la otraI A veces &abis per!itido ue el Esp#ritu de @ios os !ane"e, y otras, &abis ne.ado vuestra fe con vuestra pr0ctica, y &abis destruido vuestra labor por los fa!iliares, pues vuestras pr0cticas &an de"ado sin efecto 822 vuestros esfuer*os en favor de ellos' Euestro !al .enio, vuestro len.ua"e no &ablado, vuestras !aneras, vuestra disposicin ue"osa, vuestra carencia de fra.ancia cristiana, vuestra falta de espiritualidad, la !is!a e)presin de vuestro rostro, &a dado testi!onio contra vosotros' ' ' No !enospreciis nunca la i!portancia de las cosas pe ue-as' :as cosas pe ue-as proporcionan la disciplina real de la vida' <or !edio de ellas se educa el al!a para crecer a la se!e"an*a de Cristo, o llevar la i!a.en del !al' @ios nos ayuda a cultivar &0bitos de pensa!iento, palabra, aspecto y accin ue testificar0n ante los ue nos rodeen, de ue &e!os estado con Jes+s y aprendido de l 7Youth's Instructor/ !ar*o >, 1=>/4 '

EL FE"VO"
:a vida pasada en traba"o activo por @ios es una bendicin' Multitudes ue pierden su tie!po en ba.atelas, en re!ordi!ientos ociosos, y en !ur!uraciones sin provec&o podr#an tener una e)periencia entera!ente diferente si apreciasen la lu* ue @ios les &a dado y la &iciesen brillar sobre otrosC y !uc&os &acen su vida des.raciada, por su e.o#s!o y su a!or a la co!odidad' ,us vidas, !ediante una actividad dili.ente, podr#an lle.ar a ser co!o los brillantes rayos del sol para .uiar &acia el sendero ue lleva al cielo a los ue se &allan en el oscuro ca!ino de la !uerte' ,i lo &acen, sus cora*ones se llenar0n de pa* y .o*o en Jesucristo 7Review and Herald, octubre 83, 1==14' 821

;1. LA OBRA PERSONAL

:A BJFA de Cristo consisti, en e)tenso .rado, en entrevistas personales' Ten#a l una fiel consideracin por el auditorio de una sola al!a, y esa al!a &a trans!itido a !iles el conoci!iento recibido' :os traba"adores de !0s )ito son a uellos ue est0n dispuestos a traba"ar ale.re!ente para servir a @ios en las cosas pe ue-as' Cada ser &u!ano &a de traba"ar con su &ilo personal, te"erlo en la tra!a ue for!a el te"ido y co!pletar el dise-o' ' ' Educad a los "venes para ue ayuden a los "venesC y al tratar de &acer este traba"o, cada uno obtendr0 la e)periencia ue lo calificar0 para lle.ar a ser un obrero consa.rado en una esfera !0s vasta' Miles de cora*ones pueden ser alcan*ados del !odo !0s sencillo' :os &o!bres y las !u"eres !0s intelectuales, los ue son considerados y elo.iados co!o los !0s insi.nes y !e"or dotados del !undo, son con frecuencia refrescados por las palabras !0s &u!ildes y sencillas de al.uien ue a!a a @ios y ue puede &ablar de ese a!or con la !is!a naturalidad con ue un !undano &abla de a uellas cosas ue su al!a conte!pla y de las cuales se ali!enta' :as palabras, aun bien preparadas y estudiadas, tienen poca influenciaC pero la obra verdadera, sincera de un &i"o o &i"a de @ios, ya sea llevada a cabo por palabras o por un pe ue-o servicio &ec&o con natural sencille*, abrir0 la puerta de entrada a !uc&as al!as, por lar.o tie!po cerrada 7FevieR and ?erald, !ayo >, 1=>>4' 828

;.. LOS JVENES COMO GANADORES DE ALMAS

,ATANY, es un ene!i.o vi.ilante, atento a su propsito de inducir a los "venes a una conducta entera!ente contraria a la ue @ios aprobar#a' El sabe perfecta!ente ue nadie puede &acer tanto bien co!o los "venes y las se-oritas consa.rados a @ios' :os "venes, s# fueran correctos, podr#an e"ercer una poderosa influencia' :os predicadores o laicos avan*ados en a-os no pueden tener sobre la "uventud ni la !itad de la influencia ue pueden tener sobre sus co!pa-eros los "venes consa.rados a @ios' @eber#a ellos sentir sobre s# la responsabilidad de &acer todo lo ue puedan

para salvar a sus se!e"antes, a un a precio del sacrificio de su placer y sus deseos naturales' El tie!po y aun los !edios, si se re uirieran, deber#a ser consa.rados a @ios' :os ue profesan piedad deber#an tener conciencia del peli.ro de los ue est0n sin Cristo' <ronto ter!inara su tie!po de .racia' :os ue podr#an &aber e"ercido su influencia para salvar al!as si &ubiesen se.uido el conse"o de @ios y ue en ca!bio &an de"ado de cu!plir su deber por causa del e.o#s!o y la indolencia, o por ue se aver.on*aban de la cru* de Cristo, no slo perder0n su al!a, sino ue tendr0n sobre sus vestiduras la san.re de los pobres pecadores' A los tales se e)i.ir0 cuenta del bien ue podr#an &aber &ec&o si se &ubiesen consa.rado a @ios, y ue no &icieron por su infidelidad' 82/ :os ue &an probado real!ente las dul*uras del a!or redentor no uieren ni pueden descansar &asta dar a conocer a todos los ue se relacionan con ellos, el plan de la salvacin' :os "venes deber#an pre.untar$ %,e-or, H u uieres ue &a.aI HC!o puedo &onrar y .lorificar tu no!bre en la tierraI% Alrededor de nosotros perecen al!as, y sin e!bar.o, H u responsabilidad llevan los "venes de .anar al!as para CristoI

SOLI$I UD !O" O "OS

:os ue asisten a la escuela podr#an tener influencia en favor del ,alvador, pero H uines no!bran el no!bre de Cristo, y a uines se ve ro.ar con tierno fervor a sus co!pa-eros para ue abandonen los ca!inos de pecado y esco"an el ca!ino de la santidadI Esta es la conducta ue deber#an se.uir los "venes creyentes, pero no lo &acenC est0 !0s de acuerdo con sus senti!ientos el unirse con el pecador en sus diversiones y placeres' :os "venes tienen un vasto ca!po de utilidad, pero no lo ven' 5B&, si e"ercitasen a&ora sus facultades !entales buscando un !odo de apro)i!arse a los pecadores ue perecen a fin de darles a conocer el ca!ino de la santidad y !ediante la oracin y los rue.os, .anar aun ue sea un al!a para Cristo6 5Mu noble e!presa6 5Un al!a ue alabar0 a @ios durante la eternidad6 5Un al!a ue .o*ar0 felicidad y vida eterna6 5Una .e!a en su corona ue brillar0 co!o una estrella para sie!pre "a!0s6 <ero aun !0s de uno puede ser llevado del error a la verdad, del pecado a la santidad' @ice el ,e-or por !edio del profeta$ %( los ue ense-an la "usticia a la !ultitud, Presplandecer0nQ co!o las estrellas a perpetua eternidad%',-.870 Entonces, a uellos ue se ocupan con Cristo y los 0n.eles en la obra de salvar a las al!as ue perecen, son rica!ente reco!pensados en el reino del cielo' 82A Ei ue !uc&as al!as podr#an ser salvadas si los "venes estuviesen donde debieran estar, consa.rados a @ios y a la verdadC pero .eneral!ente se colocan en un terreno donde se &ace necesario traba"ar constante!ente por ellosC de otra !anera lle.ar#an a ser del !undo' ,on una fuente de ansiedad e in uietud constantes' <or ellos se derra!an l0.ri!as, y del cora*n de los padres se elevan oraciones an.ustiosas en su favor' ( no obstante, si.uen adelante, indiferentes al dolor ue su conducta causa' ,ie!bran espinas en el pec&o de a uellos ue !orir#an por salvarlos y uisieran ue lle.asen a

ser lo ue @ios se propuso ue fuesen por los !ritos de la san.re de Cristo' ''

UNA O'"A )UE *A$E"

Jvenes de a!bos se)os, vi ue @ios tiene una obra para ue vosotros &a.0isC to!ad vuestra cru* y se.uid a Cristo, o sois indi.nos de l' Mientras per!anecis en ap0tica indiferencia, Hc!o podis saber cu0l es la voluntad de @ios con respecto a vosotrosI ( Hc!o esper0is ser salvos, a !enos ue co!o siervos fieles &a.0is la voluntad de vuestro ,e-orI Todos los ue posean la vida eterna &abr0n procedido bien' El Fey de .loria los &onrar0 &acindolos estar a su !ano derec&a !ientras les di.a$ %Jien, buen siervo y fiel%'4510,6 HC!o podis saber cu0ntas al!as podr#ais salvar de la ruina, si, en lu.ar de procurar descubrir u traba"o podis &acer en la vi-a de vuestro Maestro, est0is ideando !edios para vuestro propio placerI HCu0ntas al!as se &an salvado por !edio de esas reuniones destinadas a conversar y a ensayar !+sicaI ,# no podis se-alar una sola al!a salvada por ese !edio, apartaos 5o&6 apartaos &acia una nueva l#nea de conducta' E!pe*ad a orar por las al!as, acercaos a Cristo, bien "unto a su costado san.rante' Adorne un esp#ritu !anso y tran uilo vuestras vidas y asciendan a 823 l vuestras peticiones fervientes, i!perfectas, &u!ildes, para ue os d sabidur#a a fin de ue ten.0is )ito en salvar no slo vuestra propia al!a, sino las de otros' Brad !0s de lo ue cant0is' HNo tenis !ayor necesidad de la oracin ue del cantoI "venes varones y !u"eres, @ios os lla!a a traba"ar, a traba"ar por l' Ca!biad co!pleta!ente vuestra conducta' Eosotros podis &acer una obra ue los ue sirven !ediante la palabra y la doctrina no pueden &acer' <odis alcan*ar una clase a la cual no puede con!over el pastor 7&estimonies, torno 1, p0.s' 311N31/4'

DONDE EM!E#A"
:os ue desean traba"ar para @ios, e!piecen en su propio &o.ar, entre sus propios fa!iliares, en su propio vecindario, entre sus propios a!i.os' Entre ellos &allar0n un ca!po !isionero favorable' Esta obra !isionera en el &o.ar es una prueba ue revela su capacidad o incapacidad para el servicio en un ca!po !0s vasto 7&estimonies, to!o 9, p0.' A8=4'

EL MEDIO DE MAS <;I O

En nuestra obra, el esfuer*o individual lo.rar0 !uc&o !0s de lo ue se puede esti!ar' Es por falta de l por lo ue las al!as perecen' Un al!a es de valor infinitoC el Calvario nos dice su precio' Un al!a .anada para Cristo, contribuir0 a .anar a otras, y la cosec&a de bendicin y salvacin ir0 sie!pre en au!ento 73"reros evan#1licos, p0.' 1>84' 829

;,. SERVICIO DE DI'ERENTES CLASES

@IB, pide pastores, instructores b#blicos, colportores' ,al.an nuestros

"venes de a!bos, se)os co!o colportores, evan.elistas e instructores b#blicos, en co!pa-#a de !isioneros de e)periencia, ue puedan !ostrarles c!o traba"ar con )ito' :leven los colportores nuestras publicaciones de casa en casa' Cuando se ofrece la oportunidad, &ablen de la verdad para este tie!po a a uellos con uienes se encuentran y canten y oren con ellos' Cuando en nuestra obra para @ios se si.an enr.ica!ente !todos acertados, se reco.er0 una cosec&a de al!as' En la obra de @ios &ay lu.ar para todos los ue est0n llenos del esp#ritu de abne.acin, @ios pide &o!bres y !u"eres ue estn dispuestos a ne.arse a s# !is!os por a!or de otros, dispuestos a consa.rar a su obra todo lo ue tienen y son' ,e necesitan &o!bres ue, cuando encuentren dificultades, si.an avan*ando constante!ente, diciendo$ No fallare!os ni nos desani!are!os' ,e necesitan &o!bres ue fortale*can y edifi uen la obra ue otros est0n tratando de &acer 7Review and Herald, abril 8=, 1>2A4'

$&MO AD)UI"I" EFI$IEN$IA

En esta obra, co!o en cual uier otra, se ad uiere pericia en el traba"o !is!o' ,e obtiene eficiencia por !edio de la preparacin en los deberes co!unes de la vida y en el !inisterio a los necesitados y dolientes 7La educacin, p0.' 8914' 82G

;7. EL SERVICIO ABNEGADO

:B, ue, en la !edida de lo posible, se ocupan en la obra de &acer bien a otros, d0ndoles evidencias pr0cticas de su inters por ellos, no slo est0n aliviando los !ales de la vida &u!ana al ayudarles a llevar sus car.as, sino al !is!o tie!po est0n contribuyendo en e)tenso .rado a su propia salud de al!a y cuerpo' El &acer bien es una obra ue beneficia tanto al ue da, co!o al ue recibe' ,i os olvid0is de vosotros !is!os en vuestro inters por otros, .an0is una victoria sobre vuestras fla ue*as' :a satisfaccin ue sentiris al &acer bien os ayudar0 .rande!ente a recuperar el estado saludable de la i!a.inacin' El placer de &acer bien ani!a la !ente y &ace vibrar todo el cuerpo' Mientras los rostros de las personas benvolas son ilu!inados por la ale.r#a y e)presan la elevacin !oral de la !ente, los de las personas e.o#stas, !e* uinas, tienen una e)presin abatida, desani!ada, !elanclica' En sus rostros se ven sus defectos !orales' El e.o#s!o y el a!or propio esta!pan su sello peculiar en el &o!bre e)terior' :a persona i!pulsada por una benevolencia verdadera, desinteresada, participa de la naturale*a divina, &abiendo escapado de la corrupcin ue &ay en el !undo por la concupiscenciaC !ientras ue los e.o#stas y avaros &an acariciado el e.o#s!o &asta el punto de &aberles &ec&o !arc&itar sus si!pat#as sociales, y de &acer ue sus rostros refle"en la i!a.en del ene!i.o ca#do !0s bien ue la de la pure*a y santidad 7&estimonies, to!o 8, p0.' 3/A4' 82=

;5. EL PREMIO DE LA DILIGENCIA

FECUEF@EN los "venes ue el indolente pierde la inapreciable e)periencia .anada por el fiel dese!pe-o de los deberes diarios de la vida' El ue es indolente y voluntaria!ente i.norante, coloca en su ca!ino al.o ue sie!pre ser0 un obst0culo para l' Fe&usa la cultura ue proviene de un traba"o &onrado' Foba a @ios al no e)tender una !ano de ayuda a la &u!anidad' ,u carrera es !uy diferente de la ue @ios le &a se-aladoC pues el despreciar el e!pleo +til esti!ula los .ustos !0s ba"os y de &ec&o parali*a las !0s +tiles ener.#as del ser' No unos pocos, sino !iles de seres &u!anos e)isten +nica!ente para consu!ir los beneficios ue @ios en su !isericordia les prodi.a' ,e olvidan de llevar al ,e-or sus ofrendas de .ratitud por las ri ue*as ue l les &a confiado al concederles los frutos de la tierra' ,e olvidan ue @ios desea ue !ediante el e!pleo inteli.ente de los talentos ue se les &a entre.ado, sean tanto productores co!o consu!idores' ,i co!prendieran la obra ue @ios desea ue &a.an co!o su !ano ayudadora, pensar#an ue tienen el privile.io de re&uir toda responsabilidad ue se les &aya confiado y ue deben ser servidos'

LA 'ENDI$I&N DEL "A'AJO

:a verdadera felicidad slo se encuentra en ser buenos y &acer el bien' :os !0s puros y elevados .oces son patri!onio de los ue cu!plen fiel!ente sus deberes' Nin.+n traba"o &onrado es de.radante' Es 82> una pere*a innoble la ue induce a los seres &u!anos a !enospreciar los sencillos deberes cotidianos de la vida' El rec&a*a!iento de esos deberes causa una deficiencia !ental y !oral ue al.+n d#a se sentir0 a.uda!ente' Al.una ve* en la vida del pere*oso su defor!idad aparecer0 con ras.os inconfundibles' En el re.istro de su vida aparecen escritas las palabras$ Consu!idor, pero no productor' @e todas las vocaciones de la vida se pueden aprender +tiles lecciones espirituales' :os ue labran el suelo, !ientras traba"an pueden estudiar el si.nificado de las palabras$ Eosotros sois labradores de @ios' @eben se!brar en el cora*n &u!ano las se!illas de la verdad para ue la vida pueda llevar los ricos frutos del Esp#ritu' :a i!presin de @ios sobre la !ente va a !odelarla con .racia y si!etr#a' :as ener.#as naturales, tanto f#sicas co!o !entales, deben ser educadas para el servicio del Maestro' ' ' A todos &a dado Cristo la obra de !inistrar' El es el Fey de la .loria y, sin e!bar.o, declara$ %El ?i"o del &o!bre no vino para ser servido, sino para servir%'451076 No obstante ser la Ma"estad del cielo, estuvo dispuesto a venir a esta tierra para &acer la obra ue su <adre le &ab#a confiado' El &a ennoblecido el traba"o' Traba" con sus !anos co!o carpintero para darnos un e"e!plo de laboriosidad' @esde una edad !uy te!prana dese!pe- su parte en el sostn de la fa!ilia' ,e daba cuenta de ue constitu#a una parte en la sociedad de la fa!ilia, y voluntaria!ente car. con lo ue le correspond#a'

LA A+UDA EN EL *OGA"
Tanto los ni-os co!o los "venes deben &allar placer en aliviar las car.as de sus padres !ostrando un inters abne.ado por las cosas del &o.ar' Mientras llevan ale.re!ente las car.as ue les corresponden reciben 812 una educacin ue los &ar0 aptos para ocupar puestos de confian*a y utilidad' Cada a-o &an de &acer pro.resos constantes, de"ando .radual pero se.ura!ente a un lado la ine)periencia de la infancia a ca!bio de la e)periencia de la !adure*' En el dese!pe-o fiel de los sencillos deberes del &o.ar, los !uc&ac&os y las ni-as ponen el ci!iento de la e)celencia !ental, !oral y espiritual'

LA "AMA DEL DES INO

Fecordad, ueridos "venes a!i.os, ue cada d#a, cada &ora, cada !o!ento est0is te"iendo la tra!a de vuestro propio destino' Cada ve* ue se arro"a la lan*adera, se introduce en la tra!a un &ilo ue ec&a a perder o e!bellece el te"ido' ,i sois descuidados e indolentes, !alo.r0is la vida ue @ios uiere ue sea brillante y &er!osa' ,i esco.is se.uir vuestras propias inclinaciones, los &0bitos no cristianos os atar0n con li.aduras de acero' ( a !edida ue os apartis de Cristo, vuestro e"e!plo ser0 se.uido por !uc&os ue debido a vuestra errnea conducta nunca .o*ar0n de las .lorias del cielo' <ero si &acis valientes esfuer*os para vencer el e.o#s!o y no pas0is por alto nin.una oportunidad de ayudar a los ue os rodean, la lu* de vuestro e"e!plo .uiar0 a otros a la cru* 7Youth's Instructor/ dicie!bre 3, 1>214' 811

;;. LA DIGNIDAD DEL TRABAJO

EFA el propsito de @ios aliviar por el traba"o el !al introducido en el !undo por la desobediencia del &o!bre' El traba"o pod#a &acer ineficaces las tentaciones de ,atan0s y detener la !area del !al' ( aun ue aco!pa-ado de ansiedad, cansancio, y dolor, el traba"o es todav#aC una fuente de felicidad y desarrollo, y una salva.uardia contra la tentacin' ,u disciplina pone en "a ue la co!placencia propia, y co!enta la laboriosidad, la pure*a y la fir!e*a' :le.a a ser as# parte del .ran plan de @ios para restaurarnos de la ca#da'

EL "A'AJO MANUAL + LOS JUEGOS

El sentir p+blico es ue el traba"o !anual es de.radante, y sin e!bar.o los &o!bres pueden esfor*arse tanto co!o uieren en el cricZet, el baseball o las contiendas pu.il#sticas, sin ue se los considere de.radados' ,atan0s se deleita cuando, ve a los seres &u!anos e!plear sus facultades f#sicas y !entales en lo ue no educa ni es +til, ue no les ayuda a beneficiar a los ue necesitan su ayuda' Mientras los "venes se &acen e)pertos en "ue.os ue no son de valor real para ellos ni para los de!0s, ,atan0s "ue.a la partida de la vida por sus al!as, arrebat0ndoles los talentos ue @ios les &a dado, y colocando en su lu.ar sus !alos atributos' ,u esfuer*o consiste en inducir a los &o!bres a i.norar a @ios' <rocura enfrascar y envolver la

!ente tan co!pleta!ente, ue @ios no &alle cabida en su pensa!iento' No uiere ue la .ente cono*ca a su ?acedor, 818 y ueda !uy co!placido si puede poner en !arc&a "ue.os y funciones teatrales ue confundan de tal !anera los sentidos de los "venes, ue se olviden de @ios y del cielo' Una de las salva.uardias !0s se.uras contra el !al es la ocupacin +til, !ientras ue la ociosidad es una de las !ayores !aldicionesC por ue el vicio, el cri!en y la pobre*a si.uen en su estela' :os ue est0n sie!pre ocupados, ue atienden ale.re!ente sus tareas diarias, son los !ie!bros +tiles de la sociedad' <or el cu!pli!iento fiel de los deberes ue &allan en su senda, &acen ue su vida les beneficie a ellos !is!os y a otros' El traba"o dili.ente los .uarda de !uc&as de las tra!pas de a uel ue %&alla sie!pre al.una !ala ocupacin para las !anos ociosas%' El a.ua estancada no tarda en corro!perseC pero un arroyo ue fluye, i!parte salud y ale.r#a por la tierra' :a pri!era es s#!bolo de los ociososC el se.undo, de los laboriosos' ' '

EL EJEM!LO DE $"IS O
:a senda del traba"o, se-alada a los !oradores de la tierra, puede ser dura y cansadora, pero &a sido &onrada por las pisadas del ,alvador, y est0 se.uro el ue si.ue este ca!ino sa.rado' <or el precepto y el e"e!plo, Cristo di.nific el traba"o +til' @esde sus pri!eros a-os, vivi una vida de traba"o' <as la !ayor parte de su vida terrenal en el traba"o paciente de la carpinter#a de Na*aret' Eestido co!o traba"ador co!+n, el ,e-or de la vida recorri las calles de la pe ue-a ciudad en la cual viv#a, yendo a su &u!ilde traba"o y volviendo de lC y le aco!pa-aban 0n.eles !inistradores !ientras ca!inaba lado a lado con los ca!pesinos y obreros sin ue lo reconociesen y &onrasen' ' ' El traba"o "uicioso es tnico para la fa!ilia &u!ana' ?ace fuertes a los dbiles, ricos a los pobres, felices 81/ a los des.raciados' ,atan0s est0 en acec&o, listo para destruir a a uellos ue en su tie!po libre le dan oportunidad de acercarse a ellos ba"o al.+n disfra* atrayente' Nunca tiene !0s )ito ue cuando se acerca a los &o!bres en sus &oras de ocio'

LA LE$$I&N DE LA'O"IOSIDAD + $ON EN AMIEN O

Entre los !ales resultantes de las ri ue*as, uno de los !ayores es la idea corriente de ue el traba"o es de.radante' El profeta E*e uiel declara$ %?e a u# ue esta fue la !aldad de ,odo!a tu &er!ana$ soberbia, saciedad de pan y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus &i"asC y no fortaleci la !ano del afli.ido y del !enesteroso%'451056 A u# se nos presentan los terribles resultados de la ociosidad, ue debilita la !ente, de.rada el al!a y pervierte el entendi!iento &aciendo una !aldicin de lo ue fue dado co!o una bendicin' :os &o!bres y !u"eres ue traba"an son los ue ven cosas .randes y buenas en la vida, y son los ue est0n dispuestos a llevar sus responsabilidades con fe y esperan*a' Muc&os de los ue si.uen a Cristo tienen ue aprender todav#a la leccin esencial del contenta!iento y la dili.encia en los deberes necesarios de la vida' Fe uiere !0s .racia, y !0s severa disciplina de car0cter, el traba"ar

para @ios co!o !ec0nico, co!erciante, abo.ado o a.ricultor, cu!pliendo los preceptos del cristianis!o en los ne.ocios de la vida, ue el traba"ar co!o !isioneros reconocidos' ,e re uiere vi.oroso nervio espiritual para introducir la reli.in en el taller y la oficina, santificando los detalles de la vida diaria, y ordenando toda transaccin de acuerdo con la nor!a de la <alabra de @ios' <ero esto es lo ue el ,e-or re uiere' El apstol <ablo consideraba la ociosidad co!o un pecado' Aprendi el oficio de &acer tiendas en todos 81A sus detalles, i!portantes o insi.nificantes, y durante su !inisterio traba"aba a !enudo en ese oficio para !antenerse a s# !is!o y a los de!0s' <ablo no consideraba co!o tie!po perdido el ue pasaba as#' Mientras traba"aba, el apstol ten#a acceso a una clase de personas a uienes no podr#a &aber alcan*ado de otra !anera' Mostraba a sus asociados ue la &abilidad en las artes co!unes es un don de @ios' Ense-aba ue aun en el traba"o de cada d#a se &a de &onrar a @ios' ,us !anos encallecidas por el traba"o no restaban fuer*a a sus lla!a!ientos patticos co!o !inistro cristiano' @ios uiere ue todos traba"en' :a atareada bestia de car.a responde !e"or a los propsitos de su creacin ue el &o!bre indolente' @ios traba"a constante!ente' :os 0n.eles traba"anC son !inistros de @io para los &i"os de los &o!bres' :os ue esperan un cielo de inactividad uedar0n c&as ueadosC por ue en la econo!#a del cielo no &ay lu.ar para la satisfaccin de la indolencia' <ero se pro!ete descanso a los cansados y car.ados' El siervo fiel es el ue recibir0 la bienvenida al pasar de sus labores al .o*o de su ,e-or' @epondr0 su ar!adura con re.oci"o, y olvidar0 e fra.or de la batalla en el .lorioso descanso preparado para los ue ven*an por la cru* del Calvario 7 onse-os para los maestros/ p0.s' 812N81A4' 813

;-. SEMBRANDO JUNTO A TODAS LAS AGUAS

E: ,EKBF pide ue su pueblo e!prenda distintos ra!os de obra !isionera, ue sie!pre "unto a todas las a.uas' ?ace!os slo una pe ue-a parte de la obra ue l desea ue &a.a!os entre nuestros vecinos y a!i.os' Mediante actos de bondad para con los pobres, los enfer!os y los enlutados, pode!os e"ercer influencia sobre ellos de !odo ue la verdad divina &alle acceso a sus cora*ones' No se deber#a de"ar de aprovec&ar nin.una oportunidad de servir' Es la !0s elevada obra !isionera ue poda!os &acer' :a presentacin de la verdad con a!or y si!pat#a, de casa en casa, est0 en ar!on#a con la instruccin dada por Cristo a sus disc#pulos cuando los envi en ocasin de su pri!era .ira !isionera'

EL DON DEL $AN O

,e necesitan personas ue ten.an el don del canto' El canto es uno de los !edios !0s eficaces para i!presionar el cora*n con la verdad espiritual' :os !anantiales del arrepenti!iento y la fe &an sido abiertos con frecuencia por las palabras del canto sa.rado' @eber#a educarse a los !ie!bros de la i.lesia, tanto "venes co!o adultos, para ue sal.an a procla!ar este +lti!o !ensa"e al !undo' ,i van con &u!ildad, los 0n.eles de @ios ir0n con ellos ense-0ndoles c!o elevar la vo* en canto y oracin y c!o procla!ar el

!ensa"e evan.lico para este tie!po' Jvenes y se-oritas, e!prended la obra a la cual @ios os lla!a' Cristo os ense-ar0 a usar vuestras aptitudes 819 para un buen propsito' Al recibir la influencia vivificadora del Esp#ritu ,anto y tratar de ense-ar a otros, vuestras !entes ser0n refrescadas y estaris en condicin de decir palabras ue sean nuevas y e)tra-a!ente bellas para vuestros oyentes' ' '

LA O'"A MEDI$O@MISIONE"A
:a obra !dicoN!isionera presenta !uc&as oportunidades para servir' :a inte!perancia en el co!er y la i.norancia de las leyes de la naturale*a son causa de .ran parte de las enfer!edades ue e)isten y est0n robando a @ios la .loria ue se le debe' :a falta de ne.acin de s# !is!os incapacita a !uc&os del pueblo de @ios para alcan*ar la elevada nor!a de espiritualidad ue @ios pone delante de ellos' Ense-ad a la .ente ue es !e"or saber c!o !antenerse sano ue c!o curar la enfer!edad' @eber#a!os ser educadores sabios, y a!onestar a todos contra la co!placencia propia' Al ver la des.racia, la defor!idad y la enfer!edad ue se &an e)tendido por el !undo co!o resultado de la i.norancia, Hc!o pode!os contenernos de &acer nuestra parte para alu!brar al i.norante y aliviar al dolienteI Muc&os i.noran los principios del sano vivir por ue las avenidas del al!a &an sido cerradas por el tirano <re"uicio' ,e puede prestar un buen servicio ense-ando a la .ente c!o preparar ali!entos sanos' Este ra!o de la obra es tan esencial co!o cual uier otro ue se e!prenda' ,e deber#an establecer !0s escuelas de cocina, y al.unos deber0n traba"ar de casa en casa, dando instrucciones en el arte de cocinar ali!entos sanos' Muc&os, !uc&os ser0n rescatados de la de.eneracin f#sica, !ental y !oral !ediante la influencia de la refor!a pro salud 7Review and Herald, "unio 9, 1>184' 81G

;8. MUCHOS RAMOS DE TRABAJO

:A IG:E,IA &a sido or.ani*ada para el servicioC y en una vida de servicio para Cristo, la relacin con la i.lesia es uno de los pri!eros pasos' :a lealtad a Cristo e)i.e la e"ecucin fiel de los deberes de la i.lesia' Es sta una parte i!portante de la preparacin, y en una i.lesia i!buida de la vida del Maestro, inducir0 directa!ente a reali*ar un esfuer*o en pro del !undo e)terior' ?ay !uc&os ra!os en los cuales los "venes pueden &allar oportunidad de &acer esfuer*os +tiles 7La educacin, p0.' 8914'

$ADA UNO IENE SU LUGA"

Cada uno tiene su lu.ar en el plan eterno del cielo' Cada uno &a de traba"ar en cooperacin con Cristo para la salvacin de las al!as' Tan cierta!ente co!o &ay un lu.ar preparado para nosotros en las !ansiones celestiales &ay un lu.ar desi.nado en la tierra, donde &e!os de traba"ar para @ios 7Pala"ras de vida del #ran $aestro, p0.' 8>G4'

LA O'"A DE LA ES$UELA SA'% I$A

El ,e-or lla!a a los "venes y se-oritas para ue se ci-an a fin de dese!pe-ar una labor ferviente, de toda la vida, en la escuela sab0tica' ' ' El ,e-or uisiera tener en la obra de la escuela sab0tica !aestros ue le sirvan de todo cora*n, ue desarrollen su talento !ediante el e"ercicio y !e"oren lo ue ya se &a lo.rado 7&estimonies on %a""ath %chool 5or6, p0.' 3/4' 81=

LA O'"A '3'LI$A
:a idea de reali*ar estudios b#blicos es de ori.en celestial y abre el ca!ino para ue entren centenares de "venes en el ca!po, donde se &a de &acer una obra i!portante ue de otro !odo no podr#a &acerse' :a Jiblia &a sido desencadenada' <uede llevarse a la puerta de cada casa, y sus verdades pueden presentarse a la conciencia de todo ser &u!ano' ?ay !uc&os ue cuando se les presente la verdad, escudri-ar0n diaria!ente las Escrituras por s# !is!os, co!o los nobles bereanos, para ver si esas cosas son as# o no' Cristo &a dic&o$ %Escudri-ad las EscriturasC por ue a vosotros os parece ue en ellas tenis la vida eternaC y ellas son las ue dan testi!onio de !#%.4510;6Jes+s, el Fedentor del !undo, !anda a los &o!bres no slo a leer, sino a escudri-ar las Escrituras' Es sta una obra .rande e i!portante, y se nos enco!ienda a nosotros, y al &acerla, recibire!os un .ran beneficioC pues no uedar0 sin reco!pensa la obediencia al !andato de Cristo' El coronar0 con especiales evidencias de su favor este acto de lealtad del ue si.ue la lu* revelada en su <alabra 7Id', p0.s' 8>, /24'

EL $OL!O" AJE
El ,e-or pide ue nuestros "venes traba"en co!o colportores y evan.elistas, de casa en casa, en lu.ares donde todav#a no se &a o#do la verdad' ?abla a nuestros "venes diciendo$ %No sois vuestros' <or ue &abis sido co!prados por precioC .lorificad, pues, a @ios en vuestro cuerpo y en vuestro esp#ritu, los cuales son de @ios%'4510-6 :os ue uieran salir a traba"ar ba"o la direccin de @ios, ser0n !aravillosa!ente bendecidos 7&estimonies/ to!o =, p0.' 88>4' 81> Una de las !e"ores !aneras en ue los "venes pueden &acerse idneos para el !inisterio es la de entrar en el ca!po de colporta"e' Eayan ellos a las ciudades y pueblos para vender los libros ue contienen la verdad para este tie!po' En esta obra encontrar0n oportunidades de &ablar palabras de vida, y las se!illas de verdad ue sie!bran brotar0n para dar fruto' Al encontrarse con la .ente y presentarle nuestras publicaciones, obtendr0n una e)periencia ue no conse.uir#an por la predicacin' ' ' Todos los ue deseen tener oportunidad de servir de veras, y ue uieran entre.arse sin reserva a @ios, encontrar0n en el colporta"e oportunidad de &ablar de !uc&as cosas relativas a la vida in!ortal futura 73"reros evan#1licos/ p0.' 1224'

LA ENSE(AN#A

,e re uiere el !e"or talento ue pueda obtenerse para educar y a!oldar las inteli.encias de los "venes, y para llevar a cabo con )ito las !+ltiples fases de labor en ue ser0 necesario ue el !aestro se ocupe en nuestras escuelas de i.lesia' ' ' ,e necesitan !aestros, especial!ente para los ni-os, ue sean apacibles y bondadosos, y ue !anifiesten indul.encia y a!or precisa!ente por a uellos ue !0s lo necesitan' ' ' Nuestras escuelas de i.lesia necesitan !aestros ue ten.an altas cualidades !oralesC !aestros en uienes se pueda confiarC ue sean de fe sana y ten.an tacto y pacienciaC ue anden con @ios y se absten.an de toda apariencia de !al 7Joyas de los testimonios/ to!o 8, p0.s' A3>, A924' 882

LOS NEGO$IOS
El ,e-or desea tener en su servicio &o!bres inteli.entes, calificados para diversos ra!os de traba"o' ,e necesitan &o!bres de ne.ocio ue entrete"an los .randes principios de la verdad en todas sus transacciones' ( sus talentos deben perfeccionarse !ediante el estudio y la preparacin !0s cabales' ,i &ay en cual uier ra!o de traba"o &o!bres ue necesiten aprovec&ar sus oportunidades para lle.ar a ser sabios y eficientes, son a uellos ue est0n usando sus aptitudes para edificar el reino de @ios en nuestro !undo' @e @aniel sabe!os ue aun cuando todas sus transacciones co!erciales eran so!etidas al !0s !inucioso e)a!en, no se pod#a &allar una sola falta o error' El fue un e"e!plo de lo ue puede ser todo &o!bre de ne.ocios' ,u &istoria !uestra lo ue puede reali*ar una persona ue consa.ra la fuer*a del cerebro, los &uesos y los !+sculos, del cora*n y la vida, al servicio de @ios 7Pala"ras de vida del #ran $aestro, p0.s' /8> y //24 '

LA O'"A MEDI$A
No &ay ca!po !isionero !0s i!portante ue el ue ocupa el !dico fiel, te!eroso de @ios' No &ay ca!po en el cual un &o!bre pueda reali*ar !ayor bien o .anar !0s "oyas ue brillen en la corona de su re.oci"o' <uede llevar la .racia de Cristo co!o dulce fra.ancia a todas las &abitaciones de los enfer!os ue visiteC puede llevar el verdadero b0lsa!o sanador al al!a enfer!a de pecado' <uede diri.ir la atencin del enfer!o !oribundo &acia el Cordero de @ios ue uita el pecado del !undo' No deber#a prestar o#do a la su.estin de ue es peli.roso &ablar de los intereses eternos a a uellos cuyas vidas est0n en peli.ro, 881 no sea ue e!peorenC pues en nueve casos de die*, el conoci!iento del ,alvador ue perdona los pecados los !e"orar#a !ental y corporal!ente' Jes+s puede li!itar el poder de ,atan0s' El es el !dico en uien puede confiar el al!a enfer!a de pecado para ue la sane tanto de los !ales del cuerpo co!o de los del al!a 7&estimonies/ to!o 3 p0.s' AA=, AA>4' En casi todas las poblaciones &ay !uc&os ue no escuc&an la predicacin de la <alabra de @ios ni asisten a nin.+n servicio reli.ioso' <ara ue cono*can el Evan.elio, &ay ue llev0rselo a sus casas' Muc&as veces la atencin prestada a sus necesidades f#sicas es la +nica !anera de lle.ar a

ellos' :os enfer!eros !isioneros ue cuidan a los enfer!os y alivian la !iseria de los pobres encontrar0n !uc&as oportunidades para orar con ellos, leerles la <alabra de @ios, y &ablarles del ,alvador' <ueden orar con los desa!parados ue no tienen fuer*a de voluntad para do!inar los apetitos de.radados por las pasiones' <ueden llevar un rayo de esperan*a a las vidas de los vencidos y desalentados' ,u a!or abne.ado, !anifestado en actos de bondad desinteresada, ayudar0 a esos dolientes a creer en el a!or de Cristo 7!l ministerio de curacin, p0.' 12/4'

EL MINIS E"IO
No se debe reba"ar la i!portancia del !inisterio evan.lico' No se deber#a diri.ir nin.una e!presa de !odo tal ue &a.a aparecer el !inisterio de la palabra co!o asunto inferior' No es as#' :os ue reba"an el !inisterio, reba"an a Cristo' El !inisterio, en sus diferentes aspectos, es el !0s elevado de los traba"os, 888 y deber#a &acerse presente a los "venes ue no &ay obra !0s bendecida por @ios ue la del !inistro evan.lico' No se debe disuadir a nuestros "venes de entrar en el !inisterio' E)iste el peli.ro de ue !ediante deslu!bradoras representaciones al.unos sean apartados del ca!ino por el cual @ios uiere ue anden' Al.unos, ue deber#an estar prepar0ndose para entrar en el !inisterio, &an sido ani!ados a se.uir un curso !dico de estudio' El ,e-or pide !0s !inistros para traba"ar en su vi-a' ,e &a dic&o$ %Dortaleced las avan*adasC tened fieles centinelas en todas partes del !undo%' @ios os lla!a, "venes, El lla!a a e"rcitos enteros de "venes de !ente y cora*n a!plios, y ue ten.an a!or profundo por Cristo y la verdad 7&estimonies, to!o 9, p0.' A114'

LA O'"A MISIONE"A EN EL E; "ANJE"O

,e necesitan &o!bres "venes' @ios los lla!a a los ca!pos !isioneros' Ellos est0n relativa!ente libres de cuidados y responsabilidades, y en situacin !0s favorable para ocuparse en la obra, ue a uellos ue tienen ue proveer el sostn y la educacin de una fa!ilia nu!erosa' Ade!0s, los "venes pueden adaptarse !0s f0cil!ente a nuevos cli!as y sociedades y pueden soportar !e"or los inconvenientes y las dure*as' Con tacto y perseverancia pueden &allar acceso a las personas en el lu.ar donde est0n 7&estimonies, to!o 3, p0.' />/4' :os "venes deber#an prepararse fa!iliari*0ndose con otros idio!as, para ue @ios pueda usarlos co!o !edios para co!unicar su verdad salvadora a otras 88/ naciones' Estos "venes pueden aprender otros idio!as aun !ientras se ocupan en traba"ar por los pecadores' ,i saben econo!i*ar el tie!po, pueden sacar provec&o de sus !entes y prepararse para una utilidad !0s a!plia' ,i las "venes ue slo &an llevado pocas responsabilidades uisiesen dedicarse a @ios, podr#an prepararse para ser !0s +tiles estudiando y fa!iliari*0ndose con otros idio!as' <odr#an dedicarse al traba"o de traducir 7&estimonies, to!o /, p0.' 82A4'

EL SE"VI$IO JUVENIL
:os ni-os pueden ser !isioneros aceptables en el &o.ar y en la i.lesia' @ios

desea ue se les ense-e ue est0n en este !undo para prestar servicio +til, no sola!ente para "u.ar' En el &o.ar se los puede educar para &acer obra !isionera ue los preparar0 para actuar en !0s vastas esferas de utilidad' <adres, ayudad a los ni-os a reali*ar el propsito ue @ios tiene para ellos 7Review and Herald, dicie!bre =, 1>1>4' 88A

;9. UN SERVICIO ACEPTABLE

@ios, en su a!or y !isericordia infinitos, nos &a ilu!inado con su <alabra, y Cristo nos dice$ %@e .racia recibisteis, dad de .racia%'451086 @e"ad ue la lu* ue @ios os &a dado alu!bre a los ue est0n en tinieblas' Mientras lo &a.0is, los 0n.eles de @ios estar0n a vuestro lado ayud0ndoos a .anar al!as para Cristo' ' ' Mueridos "venes a!i.os, recordad ue para servir al ,e-or no es necesario ser un !inistro ordenado' ?ay !uc&os !odos de traba"ar para Cristo' Mui*0 nunca os &ayan sido i!puestas las !anos para ordenaros, pero @ios puede daros preparacin para su servicio' El puede obrar por !edio de vosotros para la salvacin de las al!as' ,i &abiendo aprendido en la escuela de Cristo, sois !ansos y &u!ildes de cora*n, l os dar0 palabras para &ablar por l' ' '

NUES "A A$ I UD *A$IA LOS E""O"ES

?aced cuanto pod0is para alcan*ar la perfeccin, pero no pensis ue por ue co!etis errores est0is e)cluidos del servicio de @ios' El ,e-or conoce nuestra &ec&uraC recuerda ue so!os polvo' Mientras usis fiel!ente los talentos ue @ios os &a dado, obtendris conoci!ientos ue no os de"ar0n sentir satisfec&os con vosotros !is!os' Eeris la necesidad de abandonar &0bitos da-inos, no sea ue por un !al e"e!plo ofend0is a otros' Traba"ad dili.ente!ente, dando a otros la verdad tan preciosa para vosotros' :ue.o, cuando &aya 883 vacantes ue llenar, oiris las palabras$ %,ubid !0s arriba%' Mui*0 no respond0is de buena .ana, pero avan*ad por fe, aportando a la obra de @ios un celo renovado, sincero' Unica!ente del .ran Maestro puede aprenderse el secreto de .anar al!as' As# co!o el roc#o y las lluvias !ansas caen suave!ente sobre la planta !arc&ita nuestras palabras &an de caer suave y a!orosa!ente sobre las al!as ue trata!os de .anar' No &e!os de esperar &asta ue se presenten las oportunidadesC &e!os de buscarlas !anteniendo el cora*n elevado en oracin para ue @ios nos ayude a &ablar las palabras debidas en el debido !o!ento' Cuando se presenta una oportunidad, nin.una e)cusa debe induciros a descuidarla, pues su aprovec&a!iento puede si.nificar la salvacin de un al!a de la !uerte 7Youth's Instructor, febrero 9, 1>284'

LA O'"A MAS ELEVADA

:a obra de salvar a las al!as por las cuales Cristo !uri, es superior a todas, es el asunto ue deber#a atraer y ocupar las ener.#as del al!a' ?aced de sta la obra principal y !0s i!portante de vuestra vida' ?aced de

ella la obra especial de vuestra vida' Cooperad con Cristo en esta .rande y noble obra, y &aceos !isioneros en vuestro propio pa#s y en el e)tran"ero' Estad listos y preparados para traba"ar por la salvacin de las al!as en vuestro pa#s o en cli!as le"anos' Bbrad las obras de @ios y !ostrad vuestra fe en vuestro ,alvador traba"ando por otros' 5B"al0 tanto los "venes co!o los vie"os se convirtiesen entera!ente a @ios y aceptasen el deber !0s cercano, traba"ando de acuerdo con sus oportunidades y &acindose obreros "unta!ente con @ios6 7Youth's Instructor, !ayo A, 1=>/4' 889

-0. LA 'IDELIDAD EN EL SERVICIO

:os ue son infieles en el !enor de los asuntos te!porales, ser0n infieles en las responsabilidades de !ayor i!portancia' Fobar0n a @ios y no responder0n a las de!andas de la ley divina' No se dar0n cuenta de ue sus talentos pertenecen a @ios y deber#an ser consa.rados a su servicio' No se considera co!o siervos fieles a los ue no &acen nada por sus patrones fuera de lo ue se les ordena, cuando saben ue la prosperidad del traba"o depende de un poco de esfuer*o e)traordinario de su parte' El e!pleado nota !uc&as cosas ue esperan ser &ec&as aun cuando no &ayan sido especificadas' <odr#an evitarse desperdicios y prdidas si a uellos ue profesan el no!bre de Jes+s !anifestasen dili.encia concien*uda y esfuer*o abne.ado y pusiesen en pr0ctica en sus vidas los principios de a!or ue Cristo nos &a enco!endado' <ero en la causa de @ios traba"an !uc&os ue sirven al o"o'

LA INFIDELIDAD "EGIS "ADA

:a for!a !0s detestable del e.o#s!o induce al obrero a descuidar el aprovec&a!iento del tie!po y el cuidado de la propiedad cuando no est0 directa!ente ba"o la !irada del patrn' <ero, Hi!a.inan esos obreros ue nadie nota sus descuidos, ue no es re.istrada su infidelidadI ,i pudiesen ser abiertos sus o"os ver#an ue los observa un Ei.ilante y ue todos sus descuidos son re.istrados en los libros del cielo' :os ue son infieles con la obra de @ios, carecen de principiosC los !otivos ue los i!pulsan no son 88G a uellos ue los inducir0n a esco.er lo recto ba"o cual uier circunstancia' :os siervos de @ios &an de sentir en todo !o!ento ue se &allan ba"o la !irada del patrn' A uel ue observaba la fiesta sacr#le.a de Jelsasar se &alla presente en todas nuestras instituciones, en el despac&o del co!erciante, en el taller privado, y la !ano p0lida re.istra vuestro descuido tan cierta!ente co!o re.istr el terrible casti.o del rey blasfe!o' :a condenacin de Jelsasar fue escrita en letras de fue.o$ %<esado &as sido en balan*a, y fuiste &allado falto%'451096 y si vosotros de"0is de cu!plir las obli.aciones ue @ios os &a dado, vuestra condenacin ser0 la !is!a'

MO IVOS VE"DADE"OS DE SE"VI$IO

?ay !uc&os ue profesan ser cristianos y no est0n unidos con Cristo' ,u vida diaria, su esp#ritu, dan testi!onio de ue Cristo, la esperan*a de la

.loria, no !ora en ellos' No se puede depender de ellos ni confiar en ellos' Est0n ansiosos de reducir su servicio al !#ni!o de esfuer*o y al !is!o tie!po obtener el !0)i!o de salario' El no!bre %siervo% se aplica a todos los &o!bres, pues todos lo so!os, y nos convendr0 ver a u !olde nos confor!a!os' HEs el de la infidelidad o el de la fidelidadI HEst0n los siervos .eneral!ente dispuestos a &acer todo lo ue puedenI HNo es !0s bien costu!bre prevaleciente desli*arse por el traba"o tan r0pida y f0cil!ente co!o sea posible y obtener el salario al !enor costo posibleI El fin no es ser tan cabal co!o se pueda, sino obtener una re!uneracin' :os ue profesan ser siervos de Cristo no deber#an olvidar el precepto del apstol <ablo$ %,iervos, obedeced en todo a vuestros a!os terrenales, no sirviendo al o"o, co!o los ue uieren a.radar a los &o!bres, sino con cora*n 88= sincero, te!iendo a @ios' ( todo lo ue &a.0is, &acedlo de cora*n, co!o para el ,e-or, y no para los &o!bresC sabiendo ue del ,e-or recibiris la co!pensacin de la &erencia, por ue a Cristo el ,e-or serv#s%'451106 :os ue entran en la obra co!o %siervos del o"o% &allar0n ue su traba"o no puede resistir la inspeccin de los &o!bres o de los 0n.eles' :o esencial para el )ito en el traba"o es el conoci!iento de CristoC pues este conoci!iento dar0 sanos principios de rectitud, e i!partir0 un esp#ritu noble, abne.ado, co!o el de nuestro ,alvador a uien profesa!os servir' :a fidelidad, la econo!#a, el cuidado, la proli"idad, debieran caracteri*ar todo nuestro traba"o, ya sea en la cocina, el taller, las oficinas de las casas editoras, el sanatorio, el cole.io o donde uiera este!os ubicados en la vi-a del ,e-or' %El ue es fiel en lo !uy poco, ta!bin en lo !0s es fielC y el ue en lo !uy poco es in"usto, ta!bin en lo !0s es in"usto%'451116 7Review and Herald/ septie!bre 88, 1=>14' 8/2

SECCION VII L$ S$("+ C ($ E>#2# !2#$

<uesto ue la !ente y el al!a &allan e)presin por !edio del cuerpo, tanto el vi.or !ental co!o el espiritual dependen en .ran parte de la fuer*a y la actividad f#sicasC todo lo ue pro!ueva la salud f#sica, pro!ueve el desarrollo de una !ente fuerte y un car0cter e uilibrado' ,in salud, nadie puede co!prender distinta!ente ni cu!plir co!pleta!ente sus obli.aciones para consi.o !is!o, con sus se!e"antes, o con su Creador' @ebiera cuidarse por lo tanto tan fiel!ente la salud co!o el car0cter' El conoci!iento de la fisiolo.#a y de la &i.iene deber#a ser la base de todo esfuer*o educativo 7:a educacin, p0.' 1>14' 8/1

-1. LA CIENCIA DEL VIVIR

HMUE puede &acerse para detener la !area de enfer!edad y cri!en ue est0 arrastrando a nuestra especie a la ruina y a la !uerteI Co!o la .ran causa del !al &a de &allarse en la co!placencia del apetito y la pasin, la pri!era y .ran obra de refor!a debe ser aprender y poner en pr0ctica las lecciones de la te!perancia y el do!inio propio'

,i &a de efectuarse un ca!bio per!anente para el !e"ora!iento de la sociedad, la educacin de las !asas debe e!pe*ar en la poca te!prana de la vida' Es casi se.uro ue los &0bitos for!ados en la infancia y la "uventud, los .ustos ad uiridos, el do!inio propio lo.rado, los principios inculcados desde la cuna, &an de deter!inar el futuro del &o!bre o de la !u"er' El cri!en y la corrupcin resultantes de la inte!perancia y las costu!bres rela"adas podr#an ser evitados por la debida educacin de la "uventud'

LA SALUD + EL DOMINIO !"O!IO

:a salud f#sica perfecta es una de las !0s .randes ayudas para for!ar en la "uventud caracteres puros y nobles, fortalecindolos para do!inar el apetito y refrenar los e)cesos de.radantesC y, por otra parte, estos !is!os &0bitos de do!inio propio son esenciales para el !anteni!iento de la salud' Es de la !ayor i!portancia ue los &o!bres y las !u"eres sean instruidos en la ciencia de la vida &u!ana, y en cuanto a los !e"ores !edios de preservar 8/8 y ad uirir la salud' :a "uventud es, por e)celencia, la poca de al!acenar los conoci!ientos ue &an de ponerse diaria!ente en pr0ctica durante toda la vida' :a "uventud es la poca para establecer buenos &0bitos, para corre.ir los !alos ya contra#dos, para lo.rar y !antener el poder del do!inio propio y tra*ar el plan y acostu!brarse a la pr0ctica de ordenar todos los actos de la vida de acuerdo con la voluntad de @ios y el bienestar de nuestros se!e"antes''' Jes+s no i.noraba las e)i.encias del cuerpo' Fespetaba la condicin f#sica del &o!bre y sanaba a los enfer!os y restauraba las facultades de a uellos ue sufr#an por su prdida'''

LA VIDA ES UN $OME IDO

,e deber#a !ostrar a los "venes ue ellos no tienen libertad de &acer lo ue uieren con sus vidas' A&ora &an recibido al.o en custodia y en el futuro lle.ar0 el d#a en ue tendr0n ue dar cuenta' @ios no los considerar0 libres de culpa si &an tratado li.era!ente sus preciosos donesC el Fedentor del !undo &a pa.ado un precio infinito por ellos, y sus vidas y talentos le pertenecenC y ser0n final!ente "u*.ados de acuerdo con la fiel o infiel ad!inistracin del capital ue @ios &a confiado a su cuidado' @eber#a ense-0rseles ue, cuanto !ayores son los !edios y las oportunidades ue se les dan, !0s pesada!ente descansa sobre ellos la responsabilidad de la obra de @ios y !0s se re uiere ue &a.an' ,i de este !odo se consi.ue ue los "venes sientan su responsabilidad ante el Creador y la i!portancia del co!etido ue representan sus propias vidas, vacilar0n en arro"arse a la vor0.ine de la disipacin y el cri!en ue tra.a a tantos de los "venes pro!isorios de nuestra poca 7Review and Herald/ dicie!bre 1/, 1==14' 8//

-.. LA. PROTECCIN DE LA SALUD

:A ,A:U@ es una bendicin cuyo valor pocos aprecianC no obstante, de ella depende .rande!ente la eficiencia de nuestras facultades !entales y f#sicas'

Nuestros i!pulsos y pasiones tienen su asiento en el cuerpo, y ste debe ser !antenido en la !e"or condicin f#sica y ba"o las influencias !0s espirituales a fin de dar el !e"or uso a nuestras aptitudes' Todo lo ue !er!a la fuer*a f#sica, debilita la !ente y la &ace !enos capa* de discernir entre el bien y el !al' El uso indebido de nuestras facultades f#sicas acorta el tie!po en ue nuestras vidas pueden ser usadas para la .loria de @ios y nos incapacita para llevar a cabo la obra ue @ios nos &a enco!endado' Al dar lu.ar a la for!acin de !alos &0bitos, ued0ndonos levantados &asta altas &oras de la noc&e, satisfaciendo el apetito a e)pensas de la salud, ec&a!os el ci!iento de la debilidad' ' ' :os ue as# acortan su vida y se incapacitan para el servicio por no respetar las leyes naturales, son culpables de robar la @ios' ( ta!bin roban a sus se!e"antes' <or su conducta &an cercenado la oportunidad de beneficiar a otros, la obra !is!a para la cual @ios los !and al !undo' ( se &an !alo.rado para &acer &asta a uello ue pudieran &aber reali*ado en un per#odo !0s breve de tie!po' El ,e-or nos considera culpables cuando, por nuestros &0bitos da-inos, priva!os del bien ue podr#a!os &acerle al !undo 7Review and Herald/ "unio 82, 1>184' 8/A

-,. LA SANTIDAD DE LA SALUD

,ATANY, se presenta al &o!bre con sus tentaciones en la for!a en ue se present a Cristo$ co!o 0n.el de lu*' ?a estado traba"ando para debilitar f#sica y !oral!ente al &o!bre a fin de vencerlo con sus tentaciones, y lue.o triunfar sobre su ruina' ( &a tenido acceso a a uellos ue est0n esclavi*ados por los apetitos, sin tener en cuenta los resultados' Jien sabe l ue es i!posible al &o!bre dese!pe-ar sus obli.aciones para con @ios y sus se!e"antes !ientras !alo.ra las facultades ue @ios le &a dado' El cerebro es la capital del cuerpo' ,i las facultades perceptivas son entorpecidas por cual uier clase de inte!perancia, no se disciernen las cosas eternas'

LA "ELA$ION DE LA SALUD $ON LA FO"MA$ION DEL $A"A$ E"

@ios no da per!iso al &o!bre para violar las leyes de su ser' <ero el &o!bre, al ceder a las tentaciones de ,atan0s co!placindose en la inte!perancia, pone las facultades superiores ba"o el do!inio de los apetitos y pasiones ani!ales' Cuando stos lo.ran ascendiente, el &o!bre, ue fue creado poco inferior a los 0n.eles, con facultades susceptibles del !0s elevado cultivo, se entre.a al control de ,atan0s, y ste tiene f0cil acceso a a uellos ue est0n esclavi*ados por los apetitos' <or causa de la inte!perancia, al.unos sacrifican una !itad, otros los dos tercios de sus facultades f#sicas, !entales y !orales, y se &acen "u.uetes del ene!i.o' 8/3 :os ue uieren tener !entes despe"adas para discernir las estrata.e!as de ,atan0s deben poner sus apetitos f#sicos ba"o el do!inio de la ra*n y de la conciencia' :a !oral y la accin vi.orosa de las facultades superiores de la

!ente son esenciales para la perfeccin del car0cter cristiano' ( la fuer*a o debilidad de la !ente tienen !uc&o ue ver con nuestra utilidad en este !undo y con nuestra salvacin final' Es deplorable la i.norancia ue &a prevalecido con respecto a la ley de @ios y nuestra naturale*a f#sica' :a inte!perancia de cual uier clase es una violacin de las leyes de nuestro ser' :a i!becilidad prevalece en un .rado te!ible' El pecado se &ace atrayente ba"o el !anto de lu* con ue ,atan0s lo cubre, y l se co!place en retener el !undo cristiano en su &0bitos diarios ba"o la tiran#a de las costu!bres, co!o los pa.anos, y .obernado por el apetito'

LA IN EM!E"AN$IA DEG"ADA
,i los &o!bres y las !u"eres inteli.entes tienen sus facultades !orales entorpecidas por cual uier clase de inte!perancia son poco superiores a los pa.anos en !uc&os de sus &0bitos' ,atan0s desv#a constante!ente a la .ente de la lu* salvadora a las costu!bres y la !oda, sin tener en cuenta su salud f#sica, !oral y !ental' El .ran ene!i.o sabe ue si predo!inan el apetito y la pasin, se sacrifican la salud del cuerpo y la fuer*a del intelecto en el altar de la satisfaccin de los apetitos y el &o!bre es llevado a una r0pida ruina' ,i el intelecto ilu!inado lleva las riendas, do!inando las propensiones ani!ales y !antenindolas su"etas a las facultades !orales, ,atan0s sabe ue es pe ue-o su poder para vencer con sus tentaciones' ' ' Una buena parte del !undo cristiano carece del derec&o de lla!arse cristiano' ,us &0bitos, su e)trava.ancia, 8/9 el trato .eneral de su cuerpo, violan la ley f#sica y son contrarios a la nor!a b#blica' Ellos !is!os, con su curso de vida, se est0n acarreando sufri!iento f#sico y debilidad !oral y !ental 7Review and Herald, septie!bre =, 1=GA4'

EL DOMINIO !"O!IO ES UN DE'E"

El cuerpo tiene ue ser puesto en su"ecin' :as facultades superiores de nuestro ser deben .obernar' :as pasiones &an de obedecer a la voluntad, ue a su ve* &a de obedecer a @ios' El poder soberano de la ra*n, santificado por la .racia divina, debe do!inar en nuestra vida' :as e)i.encias de @ios, deben esta!parse en la conciencia' ?o!bres y !u"eres deben despertar y sentir su obli.acin de do!inarse a s# !is!os, su necesidad de ser puros y libertados de todo apetito depravante y de todo &0bito envilecedor' ?an de reconocer ue todas las facultades de su !ente y de su cuerpo son dones de @ios, y ue deben conservarlas en la !e"or condicin posible para servirle 7!l ministerio de curacin/ p0.' >84' 8/G

-7. UNA EDUCACIN E=UILIBRADA

E: TIEM<B dedicado al e"ercicio f#sico no est0 perdido' El alu!no ue estudia constante!ente sus libros, y &ace poco e"ercicio al aire libre, se per"udica a s# !is!o' Un e"ercicio e uilibrado de los diversos r.anos y facultades del cuerpo, es esencial para el !e"or funciona!iento de los !is!os' ?ay prdida de fuer*a f#sica y !ental cuando el cerebro est0 constante!ente recar.ado !ientras ue los otros r.anos uedan inactivos'

:as facultades f#sicas uedan privadas de su tono sano, la !ente pierde su frescura y vi.or, y el resultado es una e)citacin !rbida' A fin de ue los &o!bres y las !u"eres ten.an !entes bien e uilibradas, todas las aptitudes del ser deben ser puestas en uso y desarrolladas' ?ay en este !undo !uc&as personas !0s desarrolladas en un sentido ue en otro, por ue un con"unto de facultades &a sido cultivado, !ientras ue el otro se &a atrofiado por la inaccin' :a educacin de !uc&os "venes fracasa por ue estudian de!asiado, !ientras descuidan lo ue pertenece a la vida pr0ctica' <ara ue el e uilibrio de la !ente pueda conservarse, debe co!binarse un "uicioso siste!a de traba"o f#sico con el traba"o !ental, a fin de ue &aya desarrollo ar!onioso de todas las aptitudes 7 onse-os para los maestros/ p0.' 8894' 8/=

-5. LA EDUCACIN OBTENIDA A E:PENSAS DE LA SALUD

A:GUNB, alu!nos dedican todo su ser a los estudios, y concentran su !ente con el ob"eto de educarse' ?acen traba"ar el cerebro, pero de"an inactivas las facultades f#sicas' El cerebro se recar.a, y los !+sculos se debilitan por ue no se los e"ercita' Cuando esto estudiantes se diplo!an, es evidente ue &an obtenido su educacin a e)pensas de la vida' ?an estudiado d#a y noc&e, a-o tras a-o, !anteniendo continua!ente su !ente en tensin, pero no &an e"ercitado suficiente!ente sus !+sculos' ' ' :as se-oritas se entre.an frecuente!ente a estudio, y descuidan otros ra!os de la educacin ue son a+n !0s esenciales para la vida pr0ctica ue el estudio de los libros' ( despus de &aberse educado, son con frecuencia inv0lidas para toda la vida' @escuidaron su salud, per!aneciendo de!asiado encerradas entre cuatro paredes, privadas del aire puro del cielo y de la lu* solar ue @ios nos da' Estas "venes podr#an &aber salido de la escuela con salud, si &ubiesen co!binado con sus estudios las labores caseras y el e"ercicio al aire libre' :a salud es un .ran tesoro' Es el bien !0s precios ue puedan tener los !ortales' :a ri ue*a, los &onores y el saber, se co!pran a precio !uy alto, si es con la prdida del vi.or y de la salud' Nin.una de esta cosas puede ase.urar la felicidad, si falta la salud 7 onse-os para los maestros, p0.' 81=4' 8/>

-;. LA INSIGNIA DE LA NOBLE8A

@UFANTE los tres a-os de adiestra!iento, @aniel y sus co!pa-eros !antuvieron sus &0bitos de !oderacin, su lealtad a @ios y su dependencia constante de su poder' Cuando lle. el !o!ento de ue el rey pusiese a prueba su capacidad y sus adelantos, fueron e)a!inados "unto con otros candidatos para el servicio del reino' <ero %no fueron &allados entre todos ellos otros co!o @aniel, Anan#as, Misael y A*ar#as%'4511.6 ,u penetrante percepcin, su len.ua"e esco.ido y preciso, su vasto conoci!iento, daban testi!onio de la fuer*a intacta y del vi.or de su potencia !ental' <or causa

de estos &ec&os estuvieron delante del rey' %( en todo asunto de sabidur#a e inteli.encia ue el rey les consult, los &all die* veces !e"ores ue todos los !a.os y astrlo.os ue &ab#a en todo su reino%'4511,6 @ios &onra sie!pre la rectitud' En Jabilonia se &allaban reunidos los !0s pro!isorios "venes de todos los pa#ses so!etidos al .ran con uistador y, sin e!bar.o, entre todos ellos no ten#an rival los cautivos &ebreos' :a for!a er.uida, fir!e, el paso el0stico, el rostro bello, los sentidos despiertos el aliento sin conta!inar, constitu#an la insi.nia de la noble*a con ue la naturale*a &onra a los ue son obedientes a sus leyes'

EFE$ OS DE LOS *%'I OS F3SI$OS SO'"E LA MEN E

?ar#a!os bien en !editar en la leccin ue a u# se presenta' :a estricta obediencia de los re ueri!ientos 8A2 de la Jiblia ser0 una bendicin, tanto para el cuerpo co!o para el al!a' :os frutos del Esp#ritu no consisten slo en a!or, pa* y .o*o, sino ta!bin en te!perancia' ,e nos !anda ue no conta!ine!os nuestros cuerpos, pues son te!plos del Esp#ritu ,anto' :os cautivos &ebreos eran &o!bres de pasiones se!e"antes a las nuestras' ,e !antuvieron fir!es en !edio de las seductoras influencias de la lu"osa corte de Jabilonia' :os "venes de &oy d#a est0n rodeados de incitaciones a la co!placencia propia' En nuestras .randes ciudades, especial!ente, se &ace f0cil y tentadora toda for!a de placer sensual' :os ue, co!o @aniel, re&+san conta!inarse, cosec&ar0n co!o reco!pensa &0bitos de te!perancia' ,u !ayor vi.or f#sico y poder de resistencia !0s abundante, constituyen un depsito bancario al cual recurrir en caso de e!er.encia' :os &0bitos f#sicos correctos pro!ueven la superioridad !ental' :a potencia intelectual, el vi.or f#sico y la duracin de la vida dependen de leyes in!utables' El @ios de la naturale*a no se interpondr0 para preservar a los &o!bres de las consecuencias de la violacin de los re ueri!ientos de la naturale*a' El ue luc&a por el se-or#o debe ser te!perante en todas las cosas' :a claridad !ental y la fir!e*a de propsito de @aniel, su poder para ad uirir conoci!ientos y resistir la tentacin, se deb#an en e)tenso .rado a la sencille* de su r.i!en ali!enticio, en relacin con su vida de oracin'

EL FO"JAMIEN O DE NUES "O !"O!IO DES INO

?ay !uc&a verdad en el refr0n$ %Cada &o!bre es el ar uitecto de su propio destino%' ,i bien los padres son responsables del sello ue ponen al car0cter as# co!o de la educacin de sus &i"os e &i"as, ta!bin 8A1 es cierto ue nuestra posicin y utilidad en el !undo dependen en e)tenso .rado de nuestra conducta' @aniel y sus co!pa-eros .o*aban de los beneficios de una educacin y un adiestra!iento correctos recibidos en sus pri!eros a-os, pero estas venta"as solas no &abr#an bastado para &acer de ellos lo ue fueron' :le. el tie!po en ue deb#an actuar por s# !is!os, cuando su futuro depend#a de su propio curso de accin' Fesolvieron ser fieles a las lecciones ue recibieron en la infancia' El te!or de @ios, ue es el principio de la sabidur#a, fue el ci!iento

de su .rande*a' :a &istoria de @aniel y sus "venes co!pa-eros &a sido re.istrada en las p0.inas de la <alabra inspirada para beneficio de los "venes de todas las pocas posteriores' Mediante la crnica de su fidelidad a los principios de la te!perancia, @ios &abla &oy a los "venes de a!bos se)os, !and0ndoles ue re+nan los preciosos rayos de lu* ue l les &a dado acerca de la te!perancia cristiana y se colo uen en ar!on#a con las leyes de la salud'

LA EM!E"AN$IA ES "I$AMEN E "E$OM!ENSADA

,e necesitan a&ora &o!bres de accin y valor, co!o @aniel' En el !undo se necesita &oy un cora*n puro y una !ano fuerte, intrpida' @ios propuso ue el &o!bre !e"orase constante!ente, ue diaria!ente alcan*ase un punto !0s alto en la escala de la e)celencia' El nos ayudar0 si trata!os de ayudarnos a nosotros !is!os' Nuestra esperan*a de felicidad en dos !undos depende de nuestro pro.reso en uno' En todo !o!ento deber#a!os estar en .uardia contra la pri!era apro)i!acin a la inte!perancia' Mueridos "venes, @ios os pide ue &a.0is una obra ue, por su .racia, podis &acer' %Mue presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, a.radable a @ios, ue es vuestro racional culto%'451176 8A8 @estacaos en la condicin de &o!bres y !u"eres ue @ios os &a dado' Mostrad una pure*a de .ustos, de apetitos, de &0bitos ue sean co!parables con los de @aniel' @ios os reco!pensar0 con nervios tran uilos, con un cerebro despe"ado, con un criterio inalterado, con percepcin penetrante' :os "venes de &oy, cuyos principios sean fieles e incon!ovibles, ser0n bendecidos con salud de cuerpo, !ente y al!a 7Youth's Instructor, "ulio >, 1>2/4'

LA "ELIGI&N + LA SALUD
%El principio de la sabidur#a es el te!or de Je&ov0%'451156 Cuando los &o!bres de &0bitos !alos y pr0cticas peca!inosas ceden al poder de la verdad divina, la entrada de la palabra de @ios da lu* y entendi!iento al si!ple' :a verdad es aplicada al cora*n, y la fuer*a !oral, ue parec#a &aber estado parali*ada, revive' El ue la recibe ad uiere !0s fuerte y claro entendi!iento ue antes' ?a afian*ado su al!a en la Foca Eterna' :a salud !e"ora, por el &ec&o de sentirse se.uro en Cristo' @e este !odo van a la par la reli.in y las leyes de la salud 7Testi!onies, to!o A, p0.s' 33/, 33A4' 8AA

SECCION VIII L$ V#+$ + D v)2#1!

El Esp#ritu educador y santo de @ios se &alla en su <alabra' Una lu* nueva y preciosa brilla de cada una de sus p0.inas' All# se devela la verdad, y las palabras y las, frases se &acen claras y apropiadas para la ocasin, co!o la

vo* de @ios ue &abla al al!a' El Esp#ritu ,anto se deleita en diri.irse a los "venes y descubrir ante ellos los tesoros y las belle*as de la <alabra de @ios' :as <ro!esas pronunciadas por el .ran Maestro cautivar0n los sentidos y ani!ar0n al al!a con un poder espiritual divino' ,e desarrollar0 en la !ente fruct#fera una fa!iliaridad con las cosas divinas ue ser0 co!o una barricada contra la tentacin 7<alabras de vida del .ran Maestro, p0.' 1824' 8A3

--. LA ORACIN ES NUESTRA 'ORTALE8A

EN ME@IB de los peli.ros de estos +lti!os d#as, la +nica se.uridad para la "uventud est0 en la vi.ilancia y la oracin sie!pre crecientes' El "oven ue &alla su .o*o en leer la <alabra de @ios y en la &ora de la oracin, ser0 constante!ente refrescado por los sorbos de la fuente de la vida' :o.rar0 una altura de e)celencia !oral y una a!plitud de pensa!iento ue otros no pueden concebir' :a co!unin con @ios esti!ula los buenos pensa!ientos, las aspiraciones nobles, la percepcin clara de la verdad y los elevados propsitos de accin' :os ue as# se ponen en co!unin con @ios, son reconocidos por l co!o sus &i"os e &i"as' ,e elevan constante!ente obteniendo !0s claros conceptos de @ios y de la eternidad, &asta ue el ,e-or &ace de ellos conductos de lu* y de sabidur#a para el !undo'

$&MO O"A"
<ero la oracin no es entendida co!o se debiera' Nuestras oraciones no &an de infor!ar a @ios de al.o ue l no sabe' El ,e-or est0 al tanto de los secretos de cada al!a' Nuestras oraciones no tienen por u ser lar.as ni decirse en vo* alta' @ios lee los pensa!ientos ocultos' <ode!os orar en secreto, y el ue ve en secreto oir0 y nos reco!pensar0 en p+blico' :as oraciones diri.idas a @ios para contarle todas nuestras des.racias cuando en realidad no nos senti!os des.raciados, son oraciones &ipcritas' @ios tiene 8A9 en cuenta el cora*n contrito' %<or ue as# di"o el Alto y ,ubli!e, el ue &abita la eternidad, y cuyo no!bre es el ,anto$ (o &abito en la altura y la santidad, y con el uebrantado y &u!ilde de esp#ritu, para &acer vivir el esp#ritu de los &u!ildes, y para vivificar el cora*n de los uebrantados%'4511;6 :a oracin no tiene por ob"eto obrar un ca!bio en @iosC nos pone a nosotros en ar!on#a con @ios' No ree!pla*a al deber' @ios nunca aceptar0 en lu.ar del die*!o la oracin &ec&a con frecuencia y fervor' :a oracin no pa.ar0 nuestras deudas a @ios' ' '

LA O"A$I&N DA !ODE"
:a fuer*a ad uirida por la oracin a @ios nos preparar0 para nuestros deberes cotidianos' :as tentaciones a ue esta!os diaria!ente e)puestos &acen de la oracin una necesidad' A fin de ser !antenidos por el poder de @ios !ediante la fe, los deseos de la !ente debieran ascender continua!ente en oracin silenciosa' Cuando esta!os rodeados por

influencias destinadas a apartarnos de @ios, nuestras peticiones de ayuda y fuer*a deben ser incansables' A !enos ue as# sea, nunca tendre!os )ito en uebrantar el or.ullo y en vencer el poder ue nos tienta a co!eter e)cesos peca!inosos ue nos apartan del ,alvador' :a lu* de la verdad ue santifica la vida, descubrir0 al ue la recibe las pasiones peca!inosas de su cora*n ue se esfuer*an por tener el se-or#o y ue &acen necesario tener todo nervio en tensin y e"ercitar todas las facultades para resistir a ,atan0s y vencer por los !ritos de Cristo 7Youth's Instructor/ a.osto 1=, 1=>=4' 8AG

-8. EL PODER DE LA ORACIN

DUE en el !onte con @ios donde Moiss conte!pl el !odelo de a uel edificio !aravilloso ue &ab#a de ser !orada de la .loria divina' Es en el !onte con @ios Nel lu.ar secreto de co!uninN, donde &e!os de conte!plar su .lorioso ideal para la &u!anidad' As# sere!os &abilitados para diri.ir de tal !anera la edificacin de nuestro car0cter ue se realice para nosotros la pro!esa$ %?abitar y andar entre ellos, y ser su @ios, y ellos ser0n !i pueblo%'4511-6 Mientras atende!os a nuestros ue&aceres diarios, deber#a!os elevar el al!a al cielo en oracin' Estas peticiones silenciosas suben co!o incienso ante el trono de .racia y los esfuer*os del ene!i.o uedan frustrados' El cristiano cuyo cora*n se apoya as# en @ios, no puede ser vencido' No &ay !alas artes ue puedan destruir su pa*' Todas las pro!esas de la <alabra de @ios, todo el poder de la .racia divina, todos los recursos de Je&ov0 est0n puestos a contribucin para ase.urar su libra!iento' As# fue co!o anduvo Enoc con @ios' ( @ios estaba con l, sirvindole de fuerte au)ilio en todo !o!ento de necesidad' ' '

EN $ON A$ O $ON EL INFINI O

:a oracin es el aliento del al!a' Es el secreto del poder espiritual' No puede ser sustituida por nin.+n otro !edio de .racia, y conservar, sin e!bar.o, la salud del al!a' :a oracin pone al cora*n en in!ediato contacto con la Duente de la vida, y fortalece los tendones y !+sculos de la e)periencia reli.iosa' @escu#dese el e"ercicio de la oracin, u rese espas!dica!ente, de ve* en cuando, se.+n pare*ca propio, y se 8A= perder0 la relacin con @ios' :as facultades espirituales perder0n su vitalidad, la e)periencia reli.iosa carecer0 de salud y vi.or' ' ' Es al.o !aravilloso ue poda!os orar efica*!enteC ue seres !ortales indi.nos y su"etos a yerro posean la facultad de presentar sus peticiones a @ios' HMu facultad !0s elevada podr#a desear el &o!bre ue la de estar unido con el @ios infinitoI El &o!bre dbil y peca!inoso tiene el privile.io de &ablar a su ?acedor' <ode!os pronunciar palabras ue alcancen el trono del Monarca del Universo' <ode!os &ablar con Jes+s !ientras anda!os por el ca!ino, y l dice$ Estoy a tu diestra'

ODA O"A$I&N SIN$E"A ES $ON ES ADA

<ode!os co!ul.ar con @ios en nuestros cora*onesC pode!os andar en co!pa-eris!o con Cristo' Mientras atende!os nuestro traba"o diario,

pode!os e)&alar el deseo de nuestro cora*n, sin ue lo oi.a o#do &u!ano al.unoC pero a uella palabra no puede perderse en el silencio, ni puede caer en el olvido' Nada puede a&o.ar el deseo del al!a' ,e eleva por enci!a del tra"#n de la calle, por enci!a del ruido de la !a uinaria' Es a @ios a uien &abla!os, y l oye nuestra oracin' <edid puesC pedid y recibiris' <edid &u!ildad, sabidur#a, valor, au!ento de fe' Cada oracin sincera recibir0 contestacin' Tal ve* no lle.ue sta e)acta!ente co!o dese0is, o cuando la esperisC pero lle.ar0 de la !anera y en la ocasin ue !e"or cuadren a vuestra necesidad' :as oraciones ue elevis en la soledad, en el cansancio, en la prueba, @ios las contestar0, no sie!pre se.+n lo esperabais, pero sie!pre para vuestro bien 73"reros evan#1licos/ p0.s' 89GN 8G>4' 8A>

-9. NUESTRA ACTITUD EN LA ORACIN

TANTB en el culto en p+blico co!o en privado, es privile.io nuestro doble.ar las rodillas ante el ,e-or cuando le ofrece!os nuestras peticiones' Jes+s, nuestro !odelo, %puesto de rodillas or%'451186 Acerca de sus disc#pulos est0 re.istrado ue ta!bin oraban %puestos de rodillas% '451196 <ablo declar$ %@oblo !is rodillas al <adre de nuestro ,e-or Jesucristo% '451.06 Al confesar ante @ios los pecados de Israel, Esdras estaba de rodillas' @aniel %se arrodillaba tres veces al d#a, y oraba y daba .racias delante de su @ios%'451.16 :a verdadera reverencia &acia @ios es inspirada por un senti!iento de su .rande*a infinita y de su presencia' ( cada cora*n debe uedar profunda!ente i!presionado por este senti!iento de lo invisible' :a &ora y el lu.ar de oracin son sa.rados, por ue @ios est0 all#C y al !anifestarse la reverencia en la actitud y la conducta, se a&ondar0 el senti!iento ue inspira' %,anto y te!ible es su no!bre%,451..6 declara el sal!ista' :os 0n.eles se velan el rostro cuando pronuncian su no!bre' 5Con u reverencia, pues, deber#a!os nosotros, ue so!os ca#dos y peca!inosos, to!arlo en los labios6 ,er#a bueno ue "venes y ancianos !editasen en esas palabras de la Escritura ue de!uestran c!o debe ser considerado el lu.ar se-alado por la presencia especial de @ios' %Muita tu cal*ado de tus pies Norden @ios a Moiss desde la *ar*a ardienteN, por ue el lu.ar en ue t+ est0s, tierra santa es%'451.,6 Jacob, despus de conte!plar la visin de los 0n.eles, e)cla!$ %Je&ov0 est0 en este lu.ar, y yo no lo sab#a%'451.76 73"reros evan#1licos/ p0.s' 1=G, 1==4' 832

80. LA 'E @ LA ORACIN

<BF la fe en Cristo se puede suplir toda deficiencia de car0cter, purificar toda i!pure*a, corre.ir toda falta y desarrollar toda buena cualidad'

%Eosotros est0is co!pletos en l%'451.56 :a oracin y la fe est0n #nti!a!ente li.adas, y necesitan ser estudiadas "untas' En la oracin de fe &ay una ciencia divinaC, es una ciencia ue debe co!prender todo el ue uiera tener )ito en la obra de su vida' Cristo dice$ %Todo cuanto pidiereis en la oracin, creed ue lo recibisteis ya, y lo tendris%'451.;6 El e)plica clara!ente ue nuestra peticin debe estar de acuerdo con la voluntad de @iosC debe!os pedir cosas ue l &aya pro!etido y todo lo ue reciba!os debe ser usado para &acer su voluntad' Cuando se satisfacen las condiciones, la pro!esa es ine u#voca' <ode!os pedir perdn por el pecado, el don del Esp#ritu ,anto, un te!pera!ento co!o el de Cristo, sabidur#a y fuer*a para &acer su obra, cual uier don ue l &aya pro!etidoC lue.o tene!os ue creer para recibir y dar .racias a @ios por lo ue &e!os recibido' No necesita!os buscar una evidencia e)terior de la bendicin' El don est0 en la pro!esa y pode!os e!prender nuestro traba"o se.uros de ue @ios es capa* de cu!plir lo ue &a pro!etido y ue el don, ue ya posee!os, se &ar0 efectivo cuando !0s lo necesite!os 7La educacin/ p0.s' 831, 8384' 831

81. EL VALOR DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA

E: E,TU@IB de la Jiblia es superior a cual uier otro para fortalecer el intelecto' 5Mu ca!pos de pensa!iento puede e)plorar la "uventud en la <alabra de @ios6 :a !ente puede ir cada ve* !0s &ondo en sus investi.aciones, acu!ulando fuer*a en cada esfuer*o ue &ace por co!prender la verdad, y no obstante le espera !0s all0 una infinidad' :os ue profesan a!ar a @ios y reverenciar las cosas sa.radas y sin e!bar.o de"an descender la !ente a cosas superficiales e irreales, se colocan en el terreno de ,atan0s y &acen su obra' ,i los "venes estudiasen las .loriosas obras de @ios en la naturale*a y su !a"estad y poder co!o se &allan revelados en su <alabra, avivar#an y elevar#an sus facultades con esa pr0ctica' Fecibir#an un vi.or ue nada tendr#a ue ver con la arro.ancia' <or la conte!placin de las !aravillas del poder divino la !ente aprender0 la !0s dura y a la ve* !0s +til de todas las lecciones$ ue la sabidur#a &u!ana, si no est0 li.ada al Infinito y santificada por la .racia de Cristo, es necedad'

LA O'"A MEDIADO"A DE $"IS O

:a obra del a!ado ?i"o de @ios al e!prender en su propia persona la unin de lo creado con lo no creado, lo finito con lo Infinito, es un te!a ue bien podr#a ocupar nuestros pensa!ientos durante toda la vida' Esta obra de Cristo deb#a confir!ar en su inocencia 838 y lealtad a los seres de otros !undos, as# co!o salvar a los perdidos y perecientes de este !undo' Esto abri un ca!ino para ue los desobedientes volviesen a su lealtad a @ios, !ientras por el !is!o acto coloc una salva.uardia alrededor de los ue ya eran puros, a fin de ue no se conta!inaran'

Mientras nosotros nos re.oci"a!os de ue &aya !uc&os ue nunca &an ca#do, estos !undos tributan alaban*a y &onor y .loria a Jesucristo por el plan de la redencin para salvar a los &i"os ca#dos de Ad0n as# co!o para confir!arlos a ellos !is!os en su posicin y en su car0cter de pure*a' El bra*o ue &a levantado a la fa!ilia &u!ana de la ruina a ue ,atan0s arrastr a la especie con sus tentaciones, es el !is!o ue &a preservado del pecado a los &abitantes de otros !undos' Cada !undo de la in!ensidad es ob"eto del cuidado y sostn del <adre y el ?i"oC y este cuidado es e"ercido constante!ente a favor de la &u!anidad ca#da' Cristo intercede en favor del &o!bre, y esa !is!a obra !ediadora conserva ta!bin el orden de los !undos invisibles' HNo son estos te!as de !a.nitud e i!portancia suficientes para ocupar nuestros pensa!ientos y provocar nuestra .ratitud y adoracin a @iosI

EL DESA""OLLO IN ELE$ UAL

Abrid la Jiblia ante los "venes, diri.id su atencin a los tesoros ocultos ue ella encierra, ense-adles a buscar sus "oyas de verdad, y obtendr0n ellos una fuer*a intelectual ue no podr0 i!partirles el estudio de todo lo ue abarca la filosof#a' :os .randes te!as ue la Jiblia trata, la di.na sencille* de sus declaraciones inspiradas, los te!as elevados ue presenta a la !ente, la lu* penetrante y clara ue fluye del trono de @ios y alu!bra el entendi!iento, desarrollar0n las facultades de la !ente &asta un punto ue dif#cil!ente 83/ puede ser co!prendido y ue nunca ser0 plena!ente e)plicado' :a Jiblia presenta a la i!a.inacin un ca!po ili!itado, tanto !0s elevado y noble ue las creaciones superficiales del intelecto no santificado co!o los cielos son !0s altos ue la tierra' :a &istoria inspirada de nuestra especie es colocada en las !anos de todo individuo' Todos pueden a&ora e!pe*ar su investi.acin' <ueden fa!iliari*arse con nuestros pri!eros padres cuando estaban en el Edn, en estado de santa inocencia, .o*ando de la co!unin con @ios y los 0n.eles in!aculados' <ueden investi.ar la introduccin del pecado, y sus resultados sobre la especie, y se.uir paso a paso el curso de la &istoria sa.rada ue re.istra la desobediencia, e i!penitencia del &o!bre y la "usta retribucin por el pecado'

UNA $UL U"A SU!E"IO"

El lector puede tener trato con los patriarcas y profetasC puede !overse a travs de las escenas !0s inspiradorasC puede conte!plar a Cristo, el Monarca del cielo, i.ual a @ios, ue to! la for!a &u!ana y reali* el plan de redencin, uebrantando las cadenas con ue ,atan0s &ab#a atado al &o!bre y &aciendo posible para ste recobrar su condicin de &o!bre &ec&o a la i!a.en de @ios' El &ec&o de ue Cristo adoptara la naturale*a &u!ana, y se !antuviera al nivel del &o!bre durante treinta a-os, y entonces ofrendara su al!a en propiciacin por el pecado para ue el &o!bre no pereciese, constituye un te!a di.no del !0s profundo pensa!iento y del !0s concentrado estudio' ' '

Una ve* ue la !ente &aya abarcado las estupendas verdades de la revelacin no &allar0 !0s satisfaccin en e!plear sus facultades en los te!as fr#volosC se apartar0 con dis.usto de la literatura despreciable y de los entreteni!ientos ociosos ue des!orali*an a la 83A "uventud de &oy' :os ue &an tenido co!unin con los poetas y sabios de la Jiblia, y cuyas al!as &an sido con!ovidas por los &ec&os .loriosos de los &roes de la fe, saldr0n de los ricos ca!pos del pensa!iento !uc&o !0s puros de cora*n y elevados de !ente ue si se &ubiesen ocupado en estudiar los !0s clebres autores seculares o en conte!plar y .lorificar las &a*a-as de los Daraones y ?erodes y Csares del !undo' :as facultades de los "venes est0n !ayor!ente ador!ecidas por ue ellos no &acen del te!or de @ios el principio de la sabidur#a' El ,e-or dio a @aniel sabidur#a y conoci!iento por ue l no uiso ser influido por nin.+n poder ue se interpusiese entre l y sus principios reli.iosos' :a ra*n por ue tene!os tan pocos &o!bres intelectuales, de estabilidad y verdadero valor, es ue ellos creen &allar .rande*a desli.0ndose del cielo' :os &i"os de los &o!bres no te!en, ni a!an, ni &onran a @ios' No se &ace de la reli.in tanto una pr0ctica co!o una profesin' El ,e-or puede &acer poco por el &o!bre por ue ste se e)alta f0cil!ente y est0 !uy dispuesto a considerarse i!portante' @ios uisiera ue !e"or0ra!os nuestras aptitudes, y nos valira!os de cada privile.io para desple.ar, cultivar y fortalecer el entendi!iento' El &o!bre naci para vivir una vida !0s elevada y noble ue la ue vive' El per#odo de nuestra e)istencia !ortal es preparatorio para la vida co!parable a la vida de @ios'

LA 'I'LIA ES EL MA+O" MAES "O

5Mu te!as de !editacin presentan las ,a.radas Escrituras a la !ente6 H@nde pueden &allarse te!as de conte!placin !0s elevadosI H@nde &ay te!as tan intensa!ente interesantesI HEn u sentido son todas las investi.aciones de la ciencia &u!ana co!parables 833 en subli!idad y !isterio con la ciencia de la JibliaI H@nde &ay al.o ue as# !ueva la fuer*a del intelecto a un pensa!iento profundo y serioI ,i per!iti!os ue la Jiblia nos &able, nos ense-ar0 lo ue nin.una otra cosa puede ense-arnos' <ero 5ay6 se espacia la !ente en cual uier otra cosa, e)cepto la <alabra de @ios' :a literatura sin valor, las &istorias ficticias son vora*!ente devoradas, !ientras la Jiblia, con todos sus tesoros de verdad sa.rada, per!anece descuidada sobre nuestras !esas' ,i se &iciera de la <alabra ,a.rada la re.la de la vida, refinar0, elevar0 y santificar0' Es la vo* de @ios al &o!bre' H:e prestare!os atencinI %:a e)posicin de tus palabras alu!braC &ace entender a los si!ples%'451.-6 :os 0n.eles est0n "unto al ue escudri-a las Escrituras para i!presionar e ilu!inar la !ente' El !andato de Cristo diri.ido a los disc#pulos &ace !il oc&ocientos a-os$ %Escudri-ad las EscriturasC por ue a vosotros os parece ue en ellas tenis la vida eterna y ellas son las ue dan testi!onio de !#%,451.86 tiene &oy para nosotros i.ual fuer*a ue entonces 7Review and Herald, enero 11, 1==14' 839

8.. INVESTIGAD LAS ESCRITURAS POR VOSOTROS MISMOS

:B, "venes deben investi.ar las Escrituras por s# !is!os' No deben pensar ue es suficiente ue los de !0s e)periencia bus uen la verdadC ue los !0s "venes pueden aceptarla cuando proviene de ellos' :os "ud#os perecieron co!o nacin por ue fueron apartados de la verdad de la Jiblia por sus .obernantes, pr#ncipes y ancianos' ,i &ubieran escuc&ado las lecciones de Jes+s, e investi.ado las Escrituras por s# !is!os, no &abr#an perecido' ' ' Es i!posible ue una !ente, cual uiera ue sea, co!prenda toda la ri ue*a y .rande*a de una sola pro!esa de @ios' Una capta la .loria desde un punto de vistaC otra la &er!osura y la .racia desde otro punto de vista, y el al!a se llena de la lu* del cielo' ,i vira!os toda la .loria, el esp#ritu des!ayar#a' <ero pode!os tener revelaciones de las abundantes pro!esas de @ios !uc&o !ayores ue las ue a&ora .o*a!os' Me entristece el cora*n pensar c!o perde!os de vista la plenitud de la bendicin destinada a nosotros' Nos contenta!os con ful.ores !o!ent0neos de ilu!inacin espiritual, cuando podr#a!os andar d#a tras d#a a la lu* de su presencia 7&estimonios para los ministros/ p0.s' 129, 12=4' 83G

8,. EL ES'UER8O PERSEVERANTE EN EL ESTUDIO DE LA BIBLIA

%E,CU@FIKA@ las EscriturasC por ue a vosotros os parece ue en ellas tenis la vida eterna%'451.96 Escudri-ar si.nifica buscar dili.ente!ente al.o ue se &a perdido' Investi.ad los tesoros escondidos en la <alabra de @ios' No podis pasar sin ellos' Estudiad los pasa"es dif#ciles, co!parando vers#culo con vers#culo, y &allaris ue la Escritura es la llave ue abre la Escritura' :os ue estudian la Jiblia con oracin, salen de cada investi.acin !0s sabios ue antes' Al.unas de sus dificultades &an sido resueltas por ue el Esp#ritu ,anto &a &ec&o la obra de la cual se &abla en el cap#tulo catorce de Juan$ %El Consolador, el Esp#ritu ,anto, a uien el <adre enviar0 en !i no!bre, l os ense-ar0 todas las cosas, y os recordar0 todo lo ue yo os &e dic&o%'451,06 ,in esfuer*o ferviente, perseverante, no se obtiene nada ue val.a la pena' En asuntos de ne.ocios, slo a uellos ue tienen voluntad de &acer una cosa, tienen buen )ito' No pode!os esperar obtener un conoci!iento de las cosas espirituales sin traba"o afanoso y ferviente' :os ue obtienen las "oyas de la verdad tienen ue cavar por ellas co!o el !inero cava para sacar l oro precioso oculto en la tierra' Nunca tendr0n )ito los ue traba"an indiferente!ente y sin entusias!o' Tanto los "venes co!o los ancianos debieran leer la <alabra de @ios, y no slo debieran leerla sino estudiarla con dili.ente fervor, orando, creyendo e investi.ando' @e este !odo &allar0n 83= el tesoro escondido, pues el ,e-or

avivar0 su entendi!iento'

LA AM!LI UD DE ES!3"I U
En el estudio de la <alabra, de"ad en la puerta de la investi.acin vuestras opiniones preconcebidas y vuestras ideas &eredadas del a!biente y cultivadas individual!ente' Nunca descubriris la verdad si estudi0is las Escrituras para vindicar vuestras propias ideas, @e"ad estas ideas a la puerta y acercaos con el cora*n co!pun.ido para o#r lo ue el ,e-or tiene ue deciros' Al sentarse el &u!ilde inda.ador de la verdad a los pies de Jes+s para aprender de l, la <alabra le da entendi!iento' Cristo dice a los ue son de!asiado sabios en su propio concepto para estudiar la Jiblia$ ,i ueris &aceros sabios para la salvacin, debis &aceros !ansos y &u!ildes de cora*n' No le0is la <alabra a la lu* de opiniones anterioresC investi.adla, en ca!bio, cuidadosa!ente y con oracin, con una !ente libre de pre"uicios' ,i al leerla, se produce la conviccin y veis ue las opiniones ue &ab#ais acariciado no est0n en ar!on#a con la <alabra, no tratis de &acer concordar la <alabra con esas opiniones' ?aced concordar vuestras opiniones con la <alabra' No per!it0is ue lo ue &abis cre#do o practicado en lo pasado .obierne vuestro entendi!iento' Abrid los o"os de vuestra !ente para conte!plar !aravillas en la ley' @escubrid lo ue est0 escrito y afir!ad despus vuestros pies en la Foca eterna'

EL $ONO$IMIEN O DE LA VOLUN AD DE DIOS

Nuestra salvacin depende del conoci!iento de la voluntad de @ios, tal cual sta se &alla contenida en su <alabra' No cesis de inda.ar y escudri-ar la verdad' Necesit0is conocer vuestro deber' Necesit0is saber u tenis ue &acer para ser salvos' ( la voluntad 83> de @ios es sta$ ue sep0is lo ue l os &a dic&o' <ero debis e"ercer la fe' Al escudri-ar las Escrituras debis creer ue @ios e)iste y ue reco!pensa a los ue dili.ente!ente lo buscan, 5B&, escudri-ad la Jiblia con un cora*n &a!briento de ali!ento espiritual6 Cavad en la <alabra co!o el !inero cava la tierra para encontrar las vetas de oro' No abandonis vuestra b+s ueda &asta ue &ay0is conocido cu0l es vuestra relacin con @ios y su voluntad con respecto a vosotros 7Youth's Instructor, "ulio 8A, 1>284'

LA "EVE"EN$IA EN EL ES UDIO DE LA 'I'LIA

?e!os de abordar el estudio de la Jiblia con reverencia, sintiendo ue esta!os en la presencia de @ios' Toda liviandad y frivolidad debe ser de"ada a un lado' Aun ue al.unas porciones de la <alabra se entienden con facilidad, el verdadero sentido de otras partes no se discierne con rapide*' @ebe &aber paciente estudio y !editacin y ferviente oracin' Todo estudioso, al abrir las Escrituras, debe solicitar la ilu!inacin del Esp#ritu ,antoC y la pro!esa se.ura es ue ser0 dado' El esp#ritu con el cual os abo uis a la investi.acin de las Escrituras deter!inar0 el car0cter de los ue os asistan' Yn.eles del !undo de la lu*

estar0 con los ue con &u!ildad de cora*n, buscan direccin divina' <ero si la Jiblia se abre con irreverencia, con un senti!iento de suficiencia propia, si el cora*n est0 lleno de pre"uicio, ,atan0s est0 a vuestro lado, y l colocar0 las declaraciones sencillas de la <alabra de @ios en una lu* pervertida 7&estimonios para los ministros, p0.' 1234' 892

87. LA RECOMPENSA DEL ESTUDIO DILIGENTE DE LA BIBLIA

:A JV,MUE@A de la verdad reco!pensar0 al investi.ador a cada paso, y cada descubri!iento abrir0 ca!pos !0s ricos para su investi.acin' :os &o!bres ca!bian de acuerdo con lo ue conte!plan' ,i la atencin est0 ocupada por pensa!ientos y asuntos vul.ares, el &o!bre ser0 vul.ar' ,i es de!asiado ne.li.ente para obtener otra cosa ue un entendi!iento superficial de la verdad de @ios, no recibir0 las ricas bendiciones ue @ios se co!placer#a en otor.arle' Es una ley de la !ente ue sta se estrec&e a!pl#e se.+n las di!ensiones de las cosas con ue lle.a a fa!iliari*arse' :as facultades !entales se contraer0n, cierta!ente, y perder0n su &abilidad para abarcar los profundos si.nificados de la <alabra de @ios, a !enos ue e!prendan vi.orosa y persistente!ente la tarea de escudri-ar la verdad' :a !ente se a.randar0 si fuere e!pleada en descubrir la relacin de los te!as de la Jiblia, co!parando escritura con escritura y las cosas espirituales con lo espiritual' Id !0s aba"o de la superficieC los !0s ricos tesoros del pensa!iento est0n a la espera del estudiante &0bil y dili.ente 7Review and Herald/ Julio 1G, 1===4'

LA 'I'LIA ES UNA GU3A

To!e el estudiante la Jiblia por su .u#a, per!ane*ca fir!e en los principios, y entonces podr0 aspirar a alcan*ar cual uier altura 7!l ministerio de curacin, p0.' /G24' 891

85. LA BIBLIA COMO AGENTE EDUCADOR

CBMB a.ente educador, las ,a.radas Escrituras no tienen rival' :a Jiblia es la &istoria !0s anti.ua y !0s abarcante ue los &o!bres poseen' Eino directa!ente de la fuente de verdad eternaC y una !ano divina &a conservado su pure*a a travs de los si.los' Ilu!ina el le"ano pasado, donde en vano procura penetrar la investi.acin &u!ana' Vnica!ente en la <alabra de @ios conte!pla!os el poder ue ec& los funda!entos de la tierra, y e)tendi los cielos' ,lo en ella &alla!os un relato autntico del ori.en de las naciones' Vnica!ente en ella se nos da una &istoria de la fa!ilia &u!ana, no !ancillada por el or.ullo o el pre"uicio del &o!bre'

LA VO# DEL E E"NO

En la <alabra de @ios &alla la !ente te!as de la !0s profunda !editacin, las !0s subli!es aspiraciones' All# pode!os estar en co!unin con los

patriarcas y los profetas, y escuc&ar la vo* del Eterno !ientras &abla con los &o!bres' All# conte!pla!os la Ma"estad de los cielos tal co!o se &u!ill para &acerse nuestro sustituto y .arante, para luc&ar a solas con las potestades de las tinieblas y obtener la victoria en nuestro favor' Una reverente conte!placin de estos te!as no puede !enos ue suavi*ar, purificar y ennoblecer el cora*n, y al !is!o tie!po inspirar a la !ente nueva fortale*a y vi.or' :os ue consideran co!o valiente y viril el tratar los re ueri!ientos de @ios con indiferencia y desprecio 898 revelan con esto su propia insensate* e i.norancia' Mientras ue se "actan de su libertad e independencia, est0n real!ente en la servidu!bre del pecado y de ,atan0s'

LA VE"DADE"A FILOSOF3A DE LA VIDA

Un claro concepto de lo ue es @ios y de lo ue l re uiere ue sea!os, producir0 en nosotros una sana &u!ildad' El ue estudia correcta!ente la ,a.rada <alabra aprender0 ue el intelecto &u!ano no es o!nipotente' Aprender0 ue, sin la ayuda ue nadie sino @ios puede dar, la fuer*a y la sabidur#a &u!anas no son sino debilidad e i.norancia' El ue si.ue la direccin divina, &a &allado la +nica fuente verdadera de .racia salvadora y felicidad real, y &a obtenido el poder de i!partir felicidad a todos los ue lo rodean' Nadie, sin reli.in, puede disfrutar real!ente de la vida' El a!or a @ios purifica y ennoblece todo .usto y deseo, intensifica todo afecto y da realce a todo placer di.no' ?abilita a los &o!bres para apreciar y disfrutar de todo lo ue es verdadero, bueno y &er!oso' <ero lo ue sobre todas las de!0s consideraciones debiera inducirnos a apreciar la Jiblia, es ue en ella se revela a los &o!bres la voluntad de @ios' En ella aprende!os el propsito de nuestra creacin y los !edios por los cuales se lo puede alcan*ar' Aprende!os a aprovec&ar sabia!ente la vida presente y a ase.urarnos la futura' Nin.+n otro libro puede satisfacer los an&elos del cora*n o contestar las pre.untas ue se suscitan en la !ente' ,i obtienen un conoci!iento de la <alabra de @ios y le prestan atencin, los &o!bres pueden elevarse de las !0s ba"as profundidades de la de.radacin &asta lle.ar a ser &i"os de @ios, co!pa-eros de los 0n.eles sin pecado 7 onse-os para los maestros/ p0.s' A8, A/4' 89/

8;. LA REVERENCIA
E, EUE,TFB privile.io, ueridos "venes a!i.os, .lorificar a @ios en la tierra' <ara &acerlo, debis desviar la !ente de las cosas superficiales, fr#volas y sin i!portancia, &acia las ue son de valor eterno' Eivi!os en una poca en ue todos deber#an prestar especial atencin al !andato del ,alvador$ %Eelad y orad, para ue no entris en tentacin%'451,16 Una de nuestras !0s fuertes tentaciones es la de la irreverencia' @ios es superior y santoC y para el al!a &u!ilde y creyente su casa en la tierra, el lu.ar donde su pueblo se re+ne para adorarle, es co!o la puerta del cielo' :os &i!nos de alaban*a, las palabras &abladas por los !inistros de Cristo, son los instru!entos desi.nados por @ios para preparar

un pueblo para la i.lesia de lo Alto, para ese culto superior en el ue no puede penetrar nada ue sea i!puro o profano' ' '

LA $ONDU$ A EN LA $ASA DE DIOS

:a reverencia es !uy necesaria en la "uventud de &oy en d#a' Me alar!a ver ni-os y "venes de padres reli.iosos, tan descuidados con el orden y la correccin ue deber#an observarse en la casa de @ios' Mientras los siervos de @ios presentan las palabras de vida a la .ente, al.unos est0n leyendo, otros cuc&ic&eando y riendo' <ecan con los o"os al desviar la atencin de los ue los rodean' Este &0bito, si no es repri!ido, crecer0 e influir0 en otros' Tanto los ni-os co!o los "venes nunca deben sentir ue es !otivo de or.ullo ser indiferentes y descuidados 89A en las reuniones donde se adora a @ios' @ios ve todo pensa!iento o acto irreverente, y es re.istrado en los libros del cielo' %(o cono*co tus obras%,451,.6 dice' Nada escapa a su !irada escrutadora' ,i &abis for!ado en cual uier .rado el &0bito de la desatencin e indiferencia en la casa de @ios, esfor*aos por corre.irlo y !ostrad ue tenis respeto propio' <racticad la reverencia &asta ue lle.ue a ser una parte de vosotros !is!os' No ten.0is tan poca reverencia &acia la casa y el culto de @ios ue conversis con otros durante el ser!n' ,i los ue co!eten esta falta pudiesen ver a los 0n.eles de @ios ue los !ir0n y to!an en cuenta su accin se llenar#an de ver.Oen*a y de aborreci!iento propio' @ios uiere oidores atentos' El ene!i.o se!br la ci*a-a !ientras el &o!bre dor!#a' No deber#a tratarse con descuido e indiferencia nada ue sea sa.rado, ue pertene*ca al culto de @ios' Cuando se &abla la palabra de vida, deber#ais recordar ue est0is escuc&ando la vo* de @ios a travs de su siervo dele.ado' No perd0is esas palabras por falta de atencinC si las atendis, i!pedir0n ue vuestros pies se e)trav#en por senderos e uivocados'

LA LIVIANDAD $ON LAS $OSAS "ELIGIOSAS

Me duele ver ue !uc&os "venes ue profesan la reli.in no saben lo ue es un ca!bio de cora*n' No e)peri!entan una transfor!acin del car0cter' No se dan cuenta de ue es una cosa sole!ne profesar ser cristianos' ,u vida es entera!ente inconsecuente con una actitud !ental reli.iosa' ,i pertenecieran al n+!ero de los ue son real!ente &i"os$ e &i"as de @ios, no estar#an llenos de necedad, de bro!a y frivolidadC ni &allar#an eco en ellos las observaciones y la conducta necias de otros' :a !ente ue est0 resuelta a obtener 893 el pre!io, a lo.rar el cielo, rec&a*ar0 con propsito fir!e y deter!inado toda tentativa de bro!ear con las cosas reli.iosas' :a indiferencia respecto a este asunto encierra .ran peli.roC nin.una insensate* es tan sutil co!o la li.ere*a y la liviandad' <or todos lados ve!os "venes de car0cter fr#volo' @eber#an es uivarse los "venes de tal clase, pues son peli.rosos' ,i profesan ser cristianos, deben ser a+n !0s te!idos' ,us !entes &an sido for!adas en un !olde inferior y ser0 !uc&o !0s f0cil para ellos &aceros descender a su nivel, ue para vosotros conducirlos a pensa!ientos elevados y ennoblecedores y a una conducta correcta' Ele.id co!o co!pa-eros a a uellos ue observan el decoro en sus palabras y en

su co!porta!iento' ,i ueris esfor*aros en alto .rado para !anifestar las alaban*as de @ios, vuestros co!pa-eros deben ser personas ue os ayuden a tener presente la distincin entre lo sa.rado y lo co!+n' ,i ueris tener puntos de vista a!plios, aspiraciones y pensa!ientos nobles, esco.ed co!pa-eros ue fortale*can los principios rectos' Tienda todo pensa!iento y todo propsito a obtener la vida futura, ue va aco!pa-ada de eterna felicidad 7Youth's Instructor/ octubre =, 1=>94' 899

8-. UNA ESPERAN8A BIEN 'UNDADA

HCXMB &abis de saber ue sois aceptos a @iosI Estudiad su <alabra con oracin' No la pon.0is a un lado por nin.+n otro libro' Ella os convence de pecado' Fevela clara!ente el ca!ino de la salvacin' ,aca a lu* una reco!pensa brillante y .loriosa' Bs revela un ,alvador co!pleto y os ense-a ue +nica!ente por su !isericordia ili!itada podis esperar salvacin' No descuidis la oracin secreta, por ue es el al!a de la reli.in' Con oracin ferviente y sincera, solicitad pure*a para vuestra al!a' Interceded tan ferviente y ardorosa!ente co!o lo &ar#ais por vuestra vida !ortal, si estuviese en "ue.o' <er!aneced delante de @ios &asta ue se enciendan en vosotros an&elos indecibles de salvacin, y obten.0is la dulce evidencia de ue vuestro pecado est0 perdonado' :a esperan*a de la vida eterna no se &a de recibir por !otivos fr0.iles' Es un asunto ue se &a de decidir entre @ios y vuestra propia al!a, y por la eternidad' Una esperan*a ue sea tan slo supuesta, provocar0 vuestra ruina' <uesto ue subsist#s o cais por la <alabra de @ios, en esta <alabra debis buscar el testi!onio de vuestro caso' All# podris ver lo ue se re uiere de vosotros para lle.ar a ser cristianos' No depon.0is vuestra ar!adura, ni abandonis el ca!po de batalla &asta &aber obtenido la victoria y triunfado en vuestro Fedentor 7Joyas de los testimonios/ to!o 1, p0.s' 39, 3G4' 89=

SECCION I: L$ L 2t"*$ C ($ MD/#2$

Jvenes y se-oritas, leed la literatura ue os dar0 verdadero conoci!iento y ue ser0 una ayuda para toda la fa!ilia' @ecid fir!e!ente$ %No pasar !o!entos preciosos leyendo lo ue no sea de provec&o para !# y ue +nica!ente !e incapacite para ser de utilidad a otros' @edicar !i tie!po y !is pensa!ientos a ad uirir idoneidad para el servicio de @ios' Cerrar !is o"os a cosas fr#volas y peca!inosas' Mis o#dos son del ,e-or y no escuc&ar el ra*ona!iento sutil del ene!i.o' Mi vo* no estar0 de nin.+n !odo su"eta a una voluntad ue no se &alle ba"o la influencia del Esp#ritu de @ios' Mi cuerpo es el te!plo del Esp#ritu ,anto, y toda facultad de !i ser ser0 consa.rada a ocupaciones di.nasT' %Testi!onies,% to!o G, p0. ' 9A' 89>

88. LA ELECCIN DE LA LECTURA

:A E@UCACIXN no es sino una preparacin de las facultades f#sicas, intelectuales y espirituales para la !e"or e"ecucin de todos los deberes de la vida' El poder de, resistencia y la fuer*a y actividad del cerebro dis!inuyen o au!entan por el e!pleo ue se les da' :a !ente debiera disciplinarse de !odo ue se desarrollen si!trica!ente todas sus facultades' Muc&os "venes est0n ansiosos de leer libros' @esean leer todo lo ue lle.a a sus !anos' Ten.an cuidado tanto de lo ue leen co!o de lo ue oyen' ,e !e &a indicado ue la lectura i!propia los pone en peli.ro de ser corro!pidos' ,atan0s tiene !il !odos de perturbar la !ente de los "venes' Ni por un !o!ento pueden de"ar de estar en .uardia' @eben vi.ilar sus !entes para no ser seducidos por las tentaciones del ene!i.o'

INFLUEN$IA DE LA LE$ U"A MALSANA

,atan0s sabe ue la !ente es afectada en e)tenso .rado por lo ue la ali!enta' Trata de inducir a los "venes y adultos a leer libros de cuentos, novelas y otras publicaciones' :os lectores de se!e"ante literatura lle.an a ser inaptos para cu!plir los deberes ue tienen delante' Eiven una vida irreal y no tienen deseo de escudri-ar las Escrituras, de ali!entarse del !an0 celestial' :a !ente ue necesita ser fortalecida, se debilita y pierde su poder para estudiar las .randes verdades referentes a la !isin y obra de Cristo, verdades 8G2 ue fortalecen la !ente, despiertan la i!a.inacin y encienden un deseo fuerte, ferviente, de vencer co!o Cristo venci'

ENEMIGOS DE LA ES!I"I UALIDAD

,i se pudiese destruir una buena parte de los libros publicados, se detendr#a una pla.a ue est0 &aciendo una obra te!ible en la !ente y el cora*n' :as &istorias de a!or, las novelas fr#volas y e)citantes, y &asta esa clase de libros lla!ados novelas reli.iosas, libros en los cuales el autor a-ade una leccin !oral a la &istoria, son una !aldicin para los lectores' :os senti!ientos reli.iosos pueden estar entrete"idos a travs de toda una novela, pero, en la !ayor#a de los casos, ,atan0s se &alla vestido con ropas de 0n.el, para en.a-ar y seducir con !0s )ito' Nadie est0 tan confir!ado en los principios rectos y se &alla tan se.uro contra la tentacin, ue pueda leer estas &istorias sin correr peli.ro' :os lectores de novelas fo!entan un !al ue destruye la espiritualidad y eclipsa la belle*a de la p0.ina sa.rada' :a novela crea una e)citacin !alsana, enardece la i!a.inacin, incapacita la !ente para ser +til, separa al al!a de la oracin y la descalifica para cual uier pr0ctica espiritual' @ios &a dotado a !uc&os de nuestros "venes de aptitudes superiores, pero con de!asiada frecuencia ellos, por la i!prudente eleccin de su lectura, &an enervado sus facultades y debilitado sus !entes de !odo ue durante a-os no &an crecido en .racia o en el conoci!iento de las ra*ones de nuestra fe' :os ue esperan la pronta venida del ,e-or, los ue a.uardan

ese !aravilloso ca!bio en ue %esto corruptible% ser0 %vestido de incorrupcin%,,-.::0 deber#an colocarse en un plano !0s elevado de accin en este tie!po de .racia' 8G1 Mis ueridos "venes a!i.os, e)a!inad vuestra propia e)periencia en lo ue se refiere a la influencia de las &istorias e)citantes' H<odis, despus de una lectura tal, abrir la Jiblia y leer con inters las palabras de vidaI HNo encontr0is falto de inters el :ibro de @iosI El encanto de esa &istoria de a!or, envuelve la !ente, destruyendo su tono sano e i!pidindoos fi"ar la atencin en las verdades i!portantes, sole!nes, ue conciernen a vuestro bienestar eterno' @esec&ad resuelta!ente toda lectura despreciable' No fortalecer0 vuestra espiritualidad, sino antes introducir0 en la !ente senti!ientos ue pervertir0n la i!a.inacin, &acindoos pensar !enos en Jes+s y espaciaros !enos en sus preciosas lecciones' Mantened la !ente libre de todo lo ue la &a.a ir en direccin errnea' No la abru!is de &istorias despreciables ue no i!parten fuer*a a las facultades !entales' :os pensa!ientos son del !is!o car0cter ue el ali!ento dado a la !ente'

EL LI'"O DE LOS LI'"OS

:a naturale*a de la e)periencia reli.iosa de una persona se revela por el car0cter de los libros ue esco.e para leer en los !o!entos desocupados' <ara tener un estado !ental sano y principios reli.iosos fir!es, los "venes deben vivir en co!unin con @ios !ediante su <alabra' Al se-alar el ca!ino de la salvacin por !edio de Cristo, la Jiblia es nuestro .u#a &acia una vida !0s elevada y !e"or' Contiene la &istoria y las bio.raf#as !0s interesantes e instructivas ue se &ayan escrito' :os ue no &an pervertido su i!a.inacin con la lectura de novelas, &allar0n ue la Jiblia es el !0s interesante de los libros' :a Jiblia es el libro de los libros' ,i a!0is la <alabra de @ios, escudri-0ndole cada ve* ue tenis oportunidad, para lle.ar a poseer sus ricos tesoros y 8G8 estar entera!ente instruidos para toda buena obra, podis estar se.uros de ue Jes+s os est0 atrayendo a s# !is!o' <ero no basta leer las Escrituras de un !odo casual, sin tratar de co!prender la leccin de Cristo para poder responder a sus re ueri!ientos' ?ay en la <alabra de @ios tesoros ue slo se pueden descubrir cavando !uy &ondo en la !ina de la verdad' :a !ente carnal rec&a*a la verdadC pero el al!a convertida e)peri!enta un ca!bio !aravilloso' El libro ue antes no atra#a por ue revelaba verdades ue dan testi!onio contra el pecador, lle.a a ser a&ora el ali!ento del al!a, el .o*o y consuelo de la vida' El ,ol de "usticia ilu!ina las p0.inas sa.radas y el Esp#ritu ,anto &abla al al!a a travs de ellas' ' ' Euelvan su atencin a la se.ura palabra proftica todos los ue &an cultivado la aficin por la lectura fr#vola' To!ad vuestras Jiblias y e!pe*ad a estudiar con renovado inters las sa.radas crnicas del Anti.uo y del Nuevo Testa!ento' Cuanto !0s frecuente y dili.ente!ente estudiis la Jiblia, !0s &er!osa os parecer0 y !enos os deleitar0 la lectura fr#vola' :i.ad el precioso volu!en a vuestro cora*n' ,er0 para vosotros un a!i.o y un .u#a 7Youth's Instructor, octubre >, 1>284' 8G/

89. EL EJEMPLO DE LOS E'ESIOS

CUAN@B los efesios se convirtieron, ca!biaron sus &0bitos y pr0cticas' Ja"o la conviccin del Esp#ritu de @ios, procedieron con preste*a, y revelaron todos los !isterios de su &ec&icer#a' ,e presentaron y confesaron y !ostraron sus &ec&os, y sus cora*ones se llenaron de santa indi.nacin por ue &ab#an dedicado tal devocin a la !a.ia y &ab#an apreciado tanto los libros llenos de re.las ideadas por ,atan0s para establecer los !todos de acuerdo con los cuales ellos pod#an practicar la &ec&icer#a' Estaban decididos a abandonar el servicio del !ali.no, y entre.aron sus costosos libros y los ue!aron p+blica!ente' @e ese !odo !anifestaron clara!ente la sinceridad de su conversin a @ios' ' ' :os efesios se &ab#an deleitado en los libros ue entre.aron a las lla!as al convertirse al Evan.elio, y por ellos &ab#an .obernado sus conciencias y .uiado sus !entes' <odr#an &aberlos vendido, pero al &acerlo se &abr#a perpetuado el !al' @esde entonces aborrecieron los !isterios sat0nicos, las artes !0.icas, y consideraron con aversin el conoci!iento ue de ellos &ab#an obtenido' Muisiera pre.untar a los "venes ue &an estado en relacin con la verdad$ H?abis ue!ado vuestros libros de !a.iaI

LOS LI'"OS DE MAGIA DE *O+

No os acusa!os del !al ue &ab#a do!inado a los efesios, ni os de!anda!os por &aber practicado la !a.ia y tenido ue ver con las artes de la &ec&icer#a' No 8GA deci!os ue &abis se.uido los !isterios de la ni.ro!ancia ni tenido co!unin con los !alos esp#ritus' <ero, Hno est0is en co!unin con el autor de todo !al, con el inventor de todos estos !isterios y artes infernalesI HNo escuc&0is las su.estiones del ue es dios de este !undo, pr#ncipe del poder del aireI HNo os &abis so!etido a sus falsedades y entre.0ndoos co!o a.entes suyos para &acer lo ue estaba en ar!on#a con vuestra vida antes de la conversinI HNo os &abis entre.ado para ser a.entes de ,atan0s y en un sentido !0s a!plio, no !antenis relaciones con los 0n.eles ca#dos y aprendis lecciones de ellos en el arte de en.a-ar vuestra propia al!a y las al!as de otrosI H( los libros de !a.iaI HMu &abis estado leyendoI HC!o &abis e!pleado vuestro tie!poI H?abis estado estudiando los or0culos sa.rados a fin de o#r la vo* de @ios ue os &abla !ediante su <alabraI El !undo est0 inundado de libros ue sie!bran se!illas de escepticis!o, incredulidad y ate#s!o, y en !ayor o !enor .rado &abis estado aprendiendo vuestras lecciones de estos libros, y stos son libros de !a.ia' E)pulsan a @ios de la !ente, y separan al al!a del verdadero <astor'

LA MEN E SE IN$A!A$I A !A"A !ENSA" $OSAS SOLEMNES

:os libros ue &abis estado leyendo &an sido ideados por los a.entes de ,atan0s, para e!bru"ar la !ente con teor#as for!adas en la sina.o.a de ,atan0s, para !ostraros c!o podis servir al !ali.no con di.nidad

sat0nica' 5Cu0n nu!erosos son los libros de tendencias incrdulas, producidos con la intencin de perturbar la !ente !ediante dudas espaciosas6 ,atan0s los &a envuelto en su aliento pon*o-oso, y una !ort#fera !alaria espiritual afecta al al!a ue los lee' 8G3 5Mu !ontn de lectura ficticia &ay en el !undo para llenar la !ente con fantas#as y e)trava.ancias, creando as# la aversin por las palabras de verdad y "usticia6 :a !ente se incapacita as# para pensar pensa!ientos sole!nes, para investi.ar paciente y perseverante!ente las Escrituras, ue son el libro .u#a por el cual &abis de ser diri.idos al para#so de @ios' Muc&o se escribe en cuanto a c!o .anar un tesoro terrenal, co!o si la ri ue*a de este !undo pudiera co!prarnos un pasaporte para el cielo' 5Cu0ntos vol+!enes de &istoria &an sido escritos, llenos de &a*a-as te!erarias y presuntuosas de &o!bres cuyas vidas no arro"an una sola vislu!bre sobre el ca!ino ue lleva a la tierra !e"or6

LI'"OS )UE DES$A""3AN

5Cu0ntos libros &ay sobre la .uerra y el derra!a!iento de san.re, ue descarr#an a la "uventud6 ,atan0s se coloca "unto a los "venes !ientras los leen, para inculcarles el esp#ritu del .uerrero acerca del cual leen' ,e calienta as# la san.re de sus venas y se sienten i!pulsados a co!eter actos crueles' 5Cu0n nu!erosos son los libros in!orales ue conducen a deseos i!p#os y encienden las pasiones del cora*n y apartan de todo lo ue es puro y santo6 Eosotros &abis tenido vuestros libros de !a.ia, en los cuales las escenas y los cuadros fueron inspirados por a uel ue una ve* fue un 0n.el e)altado en las cortes celestiales' ' '

"OM!ED EL *E$*I#O DE LA '"UJE"3A SA %NI$A

Muisiera pre.untar, Hdeben ser ue!ados los libros de !a.iaI En la sina.o.a de ,atan0s &ay lu.ares de atraccin donde se fo!enta y per!ite el libertina"e, pero all# est0 el testi.o, y un visitante invisible testifica de los actos reali*ados en las tinieblas' ,atan0s preside las reuniones de los vanos, or.ullosos, ale.res, y es el 8G9 ani!ador de las escenas de al.a*ara' All# est0 disfra*ado' A nuestro alrededor se desarrolla la &ec&icer#a, y el !undo y la i.lesia est0n ba"o la influencia del ue los inducir0 a &acer cosas ue "a!0s so-aron &acer' ,i se los enterase de las cosas ue van a &acer, estar#an tan aso!brados co!o ?a*ael cuando el profeta le &abl de su conducta futura' ' ' Todo &o!bre, !u"er y ni-o ue no se &alla ba"o el do!inio del Esp#ritu de @iosC se &alla ba"o la influencia del &ec&i*o de ,atan0s, y !ediante sus palabras y su e"e!plo &ar0 apartar a otros de la senda de la verdad' Cuando la .racia transfor!adora de Cristo descansa sobre el cora*n, se apodera del al!a una "usta indi.nacin por ue el pecador &a descuidado por tanto tie!po la .ran salvacin ue @ios &a provisto para l' ,e entre.ar0 entonces a @ios en cuerpo, al!a y esp#ritu y se apartar0 del co!pa-eris!o de ,atan0s, !ediante la .racia ue @ios le &a dado' Co!o los efesios, denunciar0 la &ec&icer#a y cortar0 el +lti!o &ilo ue lo li.a a ,atan0s'

Abandonar0 el estandarte del pr#ncipe de las tinieblas y se pondr0 ba"o el estandarte ensan.rentado del <r#ncipe E!anuel' Mue!ar0 los libros de !a.ia 7Youth's Instructor, novie!bre 19, 1==/4' 8GG

90. EL ALIMENTO MENTAL APROPIADO

HMUS leer0n nuestros &i"osI es una pre.unta seria y re uiere una respuesta seria' Me preocupa ver, en fa!ilias cristianas, diarios y revistas ue contienen &istorias continuadas ue no de"an buena i!presin en la !ente' ?e observado a los ue as# &an cultivado su aficin por la novela' ?an tenido el privile.io de escuc&ar las verdades de la <alabra de @ios, de fa!iliari*arse con las ra*ones de nuestra fe, pero &an lle.ado a la !adure* destituidos de la verdadera piedad' Estos ueridos "venes tienen .ran necesidad, de poner en la edificacin de su car0cter el !e"or !aterial$ el a!or y te!or de @ios y el conoci!iento de Cristo' <ero !uc&os no tienen una co!prensin inteli.ente de la verdad tal co!o es en Jes+s' :a !ente ban uetea con &istorias sensacionales' Eiven en un !undo irreal, y no est0n preparados para los deberes pr0cticos de la vida'

"ESUL ADOS DE LA LE$ U"A DE FI$$I&N

?e observado ni-os ue se cr#an en esta for!a' Estn en su casa o fuera de ella, son in uietos o so-adores, incapaces de conversar acerca de te!as ue no sean de lo !0s vul.ares' :as facultades !0s nobles, a uellas ue se adaptan a las actividades superiores, &an sido de.radadas &asta la conte!placin de te!as triviales o peor ue triviales, &asta el punto de ue uien las posee lle.a a satisfacerse con tales asuntos y apenas tiene poder para ocuparse de al.o !0s 8G= elevado' :a conversacin y el pensa!iento reli.iosos le resultan ins#pidos' El ali!ento !ental ue le .usta es conta!inador en sus efectos y conduce a pensa!ientos i!puros y sensuales' ?e sentido sincera l0sti!a por estas al!as al considerar todo lo ue pierden por descuidar las oportunidades de obtener el conoci!iento de Cristo en uien se concentran nuestras esperan*as de vida eterna' Cu0nto tie!po precioso se !al.asta, ue podr#a ser dedicado al estudio del Modelo de la verdadera bondad' Cono*co personal!ente al.unos ue &an perdido el tono sano de la !ente por causa de los !alos &0bitos de lectura' Fecorren la vida con una i!a.inacin enfer!i*a, a.randando los pe ue-os !otivos de ue"as' Cosas ue una !ente sana, ra*onable, no notar#a, lle.an a ser para ellos pruebas insoportables, obst0culos insalvables' <ara ellos, la vida es una so!bra constante' :os ue &an fo!entado el &0bito de leer r0pida!ente &istorias e)citantes est0n estropeando su fuer*a !ental e in&abilit0ndose para el pensa!iento y la investi.acin vi.orosos' ?ay &o!bres y !u"eres ue est0n a&ora en el ocaso de su vida y ue nunca se &an recobrado de los efectos de la lectura inte!perante' El &0bito, for!ado en a-os te!pranos, &a crecido a la par con su creci!iento

y se &a fortalecido al ir au!entando su fuer*aC y aun ue &an &ec&o esfuer*os decididos por vencerlo, el )ito slo &a sido parcial' Muc&os no &an recobrado nunca su pri!itivo vi.or !ental' :as tentativas para ser cristianos pr0cticos no van !0s all0 del deseo' No pueden ser sincera!ente se!e"antes a Cristo y se.uir ali!entando la !ente con esta clase de lecturas' ( no es !enos desastroso el efecto f#sico' El siste!a nervioso es innecesaria!ente abru!ado por esta 8G> pasin por la lectura' En al.unos casos los "venes, y a veces las personas !ayores, &an contra#do una par0lisis sin otra causa ue el e)ceso en la lectura' :a !ente estaba so!etida a una e)citacin constante &asta ue la delicada !a uinaria del cerebro se debilit en tal for!a ue no pudo funcionar y el resultado fue la par0lisis'

E'"IOS MEN ALES

Cuando se cultiva el .usto por las &istorias sensacionales y e)citantes, se pervierte el .usto !oral, y la !ente no se satisface a !enos ue sea constante!ente ali!entada con este ali!ento in+til, !alsano' ?e visto se-oritas se.uidoras profesas de Cristo, ue se sent#an real!ente infelices a !enos ue tuviesen entre sus !anos al.una nueva novela o follet#n' :a !ente ans#a el esti!ulante as# co!o el beodo ans#a la bebida into)icante' Estas "venes no !anifestaban esp#ritu de devocin, nin.una lu* celestial irradiaban sobre sus co!pa-eras para conducirlas a la fuente del conoci!iento' No ten#an e)periencia reli.iosa profunda' ,i no &ubiesen tenido sie!pre delante esta clase de lectura, &abr#a &abido al.una esperan*a de ue se refor!aran, pero la ansiaban y estaban resueltas a tenerla' Me apena ver a los "venes de a!bos se)os ue as# arruinan su utilidad para esta vida y de"an de obtener la e)periencia ue los preparar#a para la vida eterna en la sociedad celestial' No pode!os &allar no!bre !0s apropiado para ellos ue el de %ebrios !entales%' :os inte!perantes &0bitos de lectura e"ercen sobre el cerebro una influencia perniciosa tan cierta co!o la de la inte!perancia en la co!ida y la bebida'

EL "EMEDIO
El !e"or !odo de i!pedir el desarrollo de este !al consiste en adelantarse en la ocupacin del terreno' Es 8=2 necesario e"ercer el !ayor cuidado y la !ayor vi.ilancia para cultivar la !ente y se!brar en ella las preciosas se!illas de la verdad b#blica' El ,e-or, en su .ran !isericordia, nos &a revelado en las Escrituras las re.las del santo vivir''' El &a inspirado a &o!bres santos para ue re.istrasen, para nuestro beneficio, las instrucciones concernientes a los peli.ros ue obstruyen el ca!ino y la for!a de escapar de ellos' :os ue obedecen su !andato de escudri-ar las Escrituras, no i.norar0n estas cosas' En !edio de los peli.ros de los +lti!os d#as, cada !ie!bro de la i.lesia deber#a co!prender las ra*ones de su esperan*a y fe, ra*ones ue no son dif#ciles de co!prender' ,i uere!os crecer en la .racia y en el conoci!iento de nuestro ,e-or

Jesucristo, &ay suficiente !aterial para ocupar la !ente 7 hristian &emperance and 7i"le Hy#iene, p0.s' 18/N189C 1=>24 '

LOS !"IME"OS !ASOS EN EL !E$ADO

Antes ue el cristiano pe ue abierta!ente, se verifica en su cora*n$ un lar.o proceso de preparacin ue el !undo i.nora' :a !ente no desciende in!ediata!ente de la pure*a y la santidad a la depravacin, la corrupcin y el delito' ,e necesita tie!po para ue los ue fueron for!ados en se!e"an*a de @ios se de.raden &asta lle.ar a lo brutal o sat0nico' <or la conte!placin nos transfor!a!os' Al nutrir pensa!ientos i!puros en su !ente, el &o!bre puede educarla de tal !anera ue el pecado ue antes odiaba se le vuelva a.radable 7Patriarcas y profetas, p0.' A>24' 8=1

91. LA BIBLIA& EL LIBRO MAS INTERESANTE

TANTB los ancianos co!o los "venes descuidan la Jiblia' No &acen de ella su estudio, la re.la de su vida' Especial!ente los "venes son culpables de tal ne.li.encia' :a !ayor#a de ellos &allan tie!po para leer otros librosC pero no estudian diaria!ente el :ibro ue se-ala el ca!ino &acia la vida eterna' :een atenta!ente los cuentos in+tiles, !ientras ue descuidan la Jiblia' Este libro es el Gu#a ue nos lleva a una vida !0s elevada y !0s santa' :os "venes declarar#an ue es el libro !0s interesante ue leyeron al.una ve*, si su i!a.inacin no &ubiese uedado pervertida por la lectura de &istorias ficticias' :as !entes "uveniles no alcan*an su desarrollo !0s noble cuando descuidan la fuente !0s elevada de sabidur#a$ la <alabra de @ios' Mue esta!os en el !undo de @ios, en presencia del CreadorC ue so!os &ec&os a su se!e"an*aC ue, l vela sobre nosotros y nos a!a y cuidaC stos son !aravillosos te!as de refle)in y conducen la !ente a a!plios y e)altados ca!pos de !editacin' El ue abre la !ente y el cora*n a la conte!placin de estos te!as, no se uedar0 nunca satisfec&o con asuntos triviales y sensacionales' Es dif#cil esti!ar la i!portancia de procurar un conoci!iento cabal de las Escrituras' %Inspirada divina!ente%, capa* de &acernos sabios %para la salvacin%, a fin de ue el &o!bre de @ios sea %perfecto, entera!ente preparado para toda buena obra%,,-.:/0 la 8=8 Jiblia e)i.e nuestra atencin !0s reverente' No debe!os uedar satisfec&os con un conoci!iento superficial, sino procurar aprender el pleno si.nificado de las palabras de verdad, beber profunda!ente del esp#ritu de los ,antos Br0culos 7 onse-os para los maestros, p0.' 12G4'

DES$"I!$ION DEL !E$ADO

,er#a !e"or ue nunca leyesen los "venes los libros ue tratan te!as sensacionales, publicados y puestos en circulacin para .anar dinero' ?ay una fascinacin sat0nica en tales libros' El relato desconsolador de cr#!enes y atrocidades tiene sobre !uc&os un poder &ec&i*ador ue los e)cita a buscar lo ue pueden reali*ar para alcan*ar notoriedad, aun

!ediante los actos !0s perniciosos' :as enor!idades, las crueldades y las pr0cticas licenciosas descritas en al.unos de los escritos estricta!ente &istricos, &an actuado co!o levadura en las !entes de !uc&os inducindolos a co!eter actos si!ilares' :os libros ue delinean las pr0cticas sat0nicas de los seres &u!anos, dan publicidad al !al' Esos &orribles detalles no necesitan revivirse, y nadie, ue crea la verdad para este tie!po debe tener parte en perpetuar su recuerdo' Cuando el intelecto se ali!enta y esti!ula con estos ali!entos depravados, los pensa!ientos se vuelven i!puros y sensuales 7 onse-os para los maestros, p0.' 12/4' 8=/

9.. GUARDAD BIEN LAS AVENIDAS DEL ALMA

%,BJFE toda cosa .uardada, .uarda tu cora*n Nes el conse"o del sabioNC por ue de l !ana la vida%',-.:10 %Cual es su pensa!iento Pdel &o!breQ en su al!a, tal es l%',-.:20 El cora*n debe ser renovado por la .racia divina, o en vano se buscar0 pure*a en la vida' El ue procura desarrollar un car0cter noble y virtuoso, sin la ayuda de la .racia de Cristo, edifica su casa sobre las arenas !ovedi*as' :a ver0 derribarse en las fieras te!pestades de la tentacin' :a oracin de @avid debiera ser la peticin de toda al!a$ %Crea en !#, o& @ios, un cora*n li!pioC y renueva un esp#ritu recto dentro de !#%',-.:40 ( &abiendo sido &ec&os part#cipes del don celestial, debe!os prose.uir &acia la perfeccin, siendo %.uardados en la virtud de @ios por fe%',-.:50 Tene!os, sin e!bar.o, al.o ue &acer para resistir a la tentacin' :os ue no uieren ser v#cti!as de los ardides de ,atan0s deben custodiar cuidadosa!ente las avenidas del al!aC deben abstenerse de leer, ver u o#r cuanto su.iera pensa!ientos i!puros' No se debe de"ar ue la !ente se espacie al a*ar en todos los te!as ue su.iera el adversario de las al!as' @ice el apstol <edro$ %<or lo cual, teniendo los lo!os de vuestro entendi!iento ce-idos''' no confor!0ndoos con los deseos ue antes ten#ais estando en vuestra i.noranciaC sino co!o a uel ue os &a lla!ado es santo, sed ta!bin vosotros santos en toda conversacin%',-.:60 <ablo dice$ %Todo lo ue es verdadero, todo lo &onesto, todo lo "usto, todo lo puro, todo lo a!able, todo lo ue es de buen no!breC si &ay al.una virtud, si al.una alaban*a, en esto pensad%', -./808=A Esto re uerir0 ferviente oracin y vi.ilancia incesante' ?abr0 de ayudarnos la influencia per!anente del Esp#ritu ,anto, ue atraer0 la !ente &acia arriba y la &abituar0 a pensar slo en cosas santas y puras' @ebe!os estudiar dili.ente!ente la <alabra de @ios' %HCon u li!piar0 el "oven su ca!inoI Con .uardar tu palabra%, dice el sal!ista, y a-ade$ %En !i cora*n &e .uardado tus dic&os, para no pecar contra ti%',-./.0 7Patriarcas y profetas, p0.s' A>1, A>84'

LA !AJA + EL "IGO
Mueridos "venes, de"ad de leer revistas de cuentos' Apartad las novelas''' ?ar#a!os, bien en li!piar nuestras casas de todas las revistas ue traen

cuentos y de las publicaciones ue contienen fi.uras rid#culas, representaciones creadas por a.entes sat0nicos' :os "venes no pueden per!itirse el envenenar sus !entes con se!e"antes cosas' %HMu tiene ue ver la pa"a con el tri.oI%',-./70 :ea todo a uel ue dice ser un se.uidor de Cristo slo lo ue es verdadero y de valor eterno' @ebe!os prepararnos para los !0s sole!nes deberes' ?ay ue salvar a un !undo' ' ' En vista de la .ran obra ue &ay ue &acer, Hc!o puede al.uien !al.astar un tie!po precioso y los !edios dados por @ios &aciendo cosas ue no son para su !ayor bien ni para la .loria de @iosI 7Youth's Instructor, a.osto 1A, 1>294' 8=3

9,. LA EDI'ICACIN DEL CAR3CTER CRISTIANO4517,6

?A( libros de vital i!portancia a los cuales ni !iran nuestros "venes, debido a ue no son tan interesantes para ellos co!o al.unas lecturas livianas' @ebira!os aconse"ar a nuestros "venes ue ec&en !ano de ese !aterial de lectura co!o cosa ue se reco!ienda de por s#, para la edificacin del car0cter cristiano' :os puntos !0s esenciales de nuestra fe debieran .rabarse en la !e!oria de nuestros "venes' Tienen ellos una vislu!bre de dic&as verdades, pero no una fa!iliaridad tal con ellas ue los indu*ca a considerar su estudio favorable!ente' Nuestros "venes debieran leer a uello ue ten.a sobre su 0ni!o un efecto saludable y santificador' Esto es lo ue necesitan a fin de poder discernir lo ue es reli.in verdadera' ?ay !uc&a lectura buena ue no es santificadora' A&ora es nuestro !o!ento y oportunidad de traba"ar por la "uventud' @ecidles ue esta!os en una crisis peli.rosa, y ue necesita!os saber discernir la verdadera piedad, Nuestra "uventud necesita ser ayudada, levantada y alentada, pero de la !anera debidaC no, por e"e!plo, co!o ella lo uerr#a, sino de la !anera ue le ayude a tener !entes santificadas' Necesita reli.in buena y santificadora !0s ue cual uier otra cosa' 8=9 (o no espero vivir !uc&o tie!po' Mi obra est0 casi &ec&a' @ecid a nuestra "uventud ue deseo ue !is palabras la esti!ulen a a uella !anera de vida ue &a de ser !0s atrayente a las inteli.encias celestiales y ue su influencia sobre otros sea la !0s ennoblecedora'

LA "E$OMENDA$I&N DE UN ES$OGIDO $U"SO DE LE$ U"A

En visiones de la noc&e estuve seleccionando y poniendo aparte libros ue no son de beneficio al.uno para los "venes' @ebira!os esco.er para ellos libros ue los esti!ulen a la sinceridad en la vida y los .u#en a la co!prensin de la <alabra' Esto !e &a sido presentado en lo pasado, y pens co!unic0rselo y poner de relieve su valide*' No pode!os dar a nuestra "uventud lectura in+til' ,e necesitan libros ue sean una bendicin para la !ente y el al!a' Estas cosas se consideran con de!asiada li.ere*aC por tanto, nuestro pueblo debiera fa!iliari*arse con lo ue estoy diciendo'

No creo ue tendr !0s %testi!onios% para nuestro pueblo' Nuestros &o!bres de slida inteli.encia saben lo ue es bueno para la elevacin y la edificacin de la obra' <ero con el a!or de @ios en sus cora*ones, les es necesario ir !0s y !0s &ondo en el estudio de las cosas de @ios' Estoy !uy ansiosa de ue nuestra "uventud ten.a la debida clase de lecturaC entonces los !ayores la procurar0n ta!bin' @ebe!os !antener nuestros o"os sobre la atraccin reli.iosa de la verdad' @ebe!os !antener abiertos la !ente y el cerebro a las verdades de la <alabra de @ios' ,atan0s se acerca cuando los &o!bres est0n desprevenidos' No debe!os estar satisfec&os por ue el !ensa"e de a!onestacin &aya sido presentado una ve*' @ebe!os presentarlo repetida!ente' 8=G <odr#a!os e!pe*ar un curso de lectura tan intensa!ente interesante ue atra"era a !uc&as !entes e influyera en ellas' ,i se !e dispensa la vida para un traba"o ulterior, ale.re!ente ayudar a preparar libros para los "venes' ?ay una obra ue &acer para los "venes por !edio de la cual sus inteli.encias ser0n for!adas y !odeladas por la santificadora verdad de @ios' Es !i sincero deseo ue nuestra "uventud &alle el verdadero si.nificado de la "ustificacin por la fe y la perfeccin de car0cter ue &a de prepararla para la vida eterna' No espero vivir !uc&o tie!po, y de"o este !ensa"e para los "venes a fin de ue el ob"eto ue se propon.an no se frustre' E)&orto a !is &er!anos a esti!ular a los "venes a !antener la belle*a y la .racia de @ios su!a!ente e)altadas' Traba"ad y orad constante!ente para ue co!prend0is el elevado valor de la verdadera reli.in' Fecla!ad la bendicin y atractivo de la santidad y de la .racia de @ios' ?e sentido pesar con respecto a esto por cuanto s ue es descuidado' No ten.o se.uridad de ue !i vida dure !uc&o tie!po, pero siento ue soy acepta al ,e-or' El sabe lo !uc&o ue &e sufrido al presenciar las ba"as nor!as de vida adoptadas por los as# lla!ados cristianos' ?e sentido ue era i!perativo ue la verdad se viera en !i vida y ue !i testi!onio alcan*ase a la .ente' @eseo ue &a.0is todo lo ue pod0is para colocar !is escritos en !anos de la .ente en tierras e)tran"eras' @ecid a los "venes ue ellos &an tenido !uc&as venta"as espirituales' @ios uiere ue &a.an fervientes esfuer*os para presentar la verdad a la .ente' Ten.o la i!presin de ue es !i especial deber decir estas cosas 7Fundamentals of hristian !ducation, p0.s' 3AGN3A>4' 8==

97. EL E'ECTO DE LA 'ICCION

MUC?B, "venes dicen$ %No ten.o tie!po para estudiar !i leccin%' <ero H u est0n &aciendoI Al.unos aprovec&an todos sus !o!entos para .anar unos pocos centavos !0s, cuando ese tie!po, si en ve* de ser dedicado al traba"o, lo fuese al estudio de la Jiblia, les a&orrar#a, si pusiesen en pr0ctica las lecciones, !0s ue la su!a .anada traba"ando &oras adicionales' :es a&orrar#a !uc&o dinero ue .astan en adornos innecesarios, y les preservar#a el vi.or !ental para co!prender el !isterio de la piedad' %El

te!or de Je&ov0 es el principio de la sabidur#a%',-.//0 <ero estos !is!os "venes ue profesan ser cristianos, satisfacen los deseos del cora*n carnal si.uiendo sus propias inclinacionesC y el tie!po de .racia ue @ios les da para fa!iliari*arse con las preciosas verdades de la Jiblia, es dedicado a la lectura de cuentos ficticios' Este &0bito, una ve* for!ado, es dif#cil de vencer pero puede y debe ser vencido por todos los ue son candidatos para el !undo celestial' :a !ente ue se dedica a la lectura de novelas, se arruina' :a i!a.inacin se pone enfer!i*a, el senti!entalis!o se posesiona de la !ente y &ay un va.o desasosie.o, un e)tra-o apetito por el ali!ento !ental !alsano, ue dese uilibra de continuo la !ente' En los asilos de insanos &ay &oy d#a !iles cuyas !entes fueron dese uilibradas por la lectura de novelas, ue conduce a la construccin de castillos en el aire y a un senti!entalis!o ena!oradi*o 7&he %i#ns of the &imes, febrero 12, 1==14' 8=>

95. LOS BENE'ICIOS DE LA MESICA

:A ME:B@UA de la alaban*a es la at!sfera del cieloC y cuando el cielo se pone en contacto con la tierra, se oye !+sica y alaban*a, %acciones de .racias y vo* de !elod#a%',-./10 <or enci!a de la tierra recin creada, &er!osa e in!aculada, ba"o la sonrisa de @ios, %a una cantaron las estrellas de la !a-ana, y .ritaron de ale.r#a todos los &i"os de @ios%',-./20 As# los cora*ones &u!anos, ue est0n a tono con el cielo, &an respondido a la bondad de @ios con notas de alaban*a' Muc&os de los sucesos de la &istoria &u!ana &an estado li.ados al canto'''

LA M?SI$A ES UN DON !"E$IOSO

:a &istoria de los cantos de la Jiblia est0 llena de su.estiones en cuanto a los usos y beneficios de la !+sica y el canto' A !enudo se pervierte la !+sica &acindola servir a !alos propsitos, y de ese !odo lle.a a ser uno de los a.entes !0s seductores de la tentacin' <ero, debida!ente e!pleada, es un precioso don de @ios, destinado a elevar los pensa!ientos a te!as !0s nobles, a inspirar y elevar el al!a' As# co!o los israelitas cuando andaban por el desierto ale.raron su ca!ino con la !+sica del canto sa.rado, @ios invita a sus &i"os &oy a ale.rar su vida de pere.rina"e' <ocos !edios &ay !0s eficaces para .rabar sus palabras en la !e!oria, ue el de repetirlas en el canto' ( un canto tal tiene poder !aravilloso' Tiene poder para subyu.ar naturale*as rudas 8>2 e incultasC para avivar el pensa!iento y despertar si!pat#aC para pro!over la ar!on#a de accin y desvanecer la !elancol#a y los presenti!ientos ue destruyen el valor y debilitan el esfuer*o' Es uno de los !edios !0s eficaces para .rabar en el cora*n la verdad espiritual' Cu0n a !enudo recuerda la !e!oria al al!a apre!iada y pronto a desesperar, al.una palabra de @ios, te!a olvidado de al.+n canto de la infancia, y las tentaciones pierden su poder, la vida ad uiere nuevo si.nificado y nuevo propsito, y se i!parte valor y ale.r#a a otras al!as'

Nunca se deber#a perder de vista el valor del canto co!o !edio educativo' C0ntense en el &o.ar cantos dulces y puros, y &abr0 !enos palabras de censura y !0s de ale.r#a, esperan*a y .o*o' C0ntese en la escuela, y los alu!nos ser0n atra#dos !0s a @ios, a sus !aestros, y los unos a los otros' Co!o parte del servicio reli.ioso, el canto es tanto un acto de culto co!o la oracin' En realidad, !0s de un canto es una oracin' ,i se ense-a al ni-o a co!prender esto pensar#a !0s en el si.nificado de las palabras ue canta, y ser0 !0s sensible a su poder' Al conducirnos nuestro Fedentor al u!bral de lo infinito, inundado con la .loria de @ios, podre!os co!prender los te!as de alaban*a y accin de .racias del coro celestial ue rodea el trono, y al despertarse el eco del canto de los 0n.eles en nuestros &o.ares terrenales, los cora*ones ser0n acercados !0s a los cantores celestiales' :a co!unin con el cielo e!pie*a en la tierra' A u# aprende!os la clave de su alaban*a 7La educacin, p0.s' 139N19A4' 8>1

9;. USOS DE LA MESICA

,E EM<:EAJA la !+sica con un propsito santo, para elevar los pensa!ientos &acia a uello ue es puro, noble y enaltecedor, y para despertar en el al!a la devocin y la .ratitud &acia @ios' 5Cu0nto contraste &ay entre la anti.ua costu!bre y los usos ue con frecuencia se le da &oy a la !+sica6 5Cu0ntos son los ue e!plean este don especial para ensal*arse a s# !is!os, en lu.ar de usarlo para .lorificar a @ios6 El a!or a la !+sica conduce a los incautos a participar con los a!antes de lo !undano en las reuniones de placer donde @ios pro&ibi a sus &i"os ue fueran' As# lo ue es una .rande bendicin cuando se lo usa correcta!ente se convierte en uno de los !edios !0s certera!ente e!pleados por ,atan0s para desviar la !ente del deber y de la conte!placin de las cosas eternas' :a !+sica for!a parte del culto tributado a @ios en los atrios celestiales, y en nuestros c0nticos de alaban*a debira!os procurar apro)i!arnos tanto co!o sea posible a la ar!on#a de los coros celestiales' :a educacin apropiada de la vo* es un ras.o i!portante en la preparacin .eneral, y no debe descuidarse 7Patriarcas y profetas, p0.s' 9AA, 9A34'

UN ALEN O DE INFLUEN$IA
?ay uienes tienen el talento especial del canto, y a veces el canto individual o en coro suele ser el !edio de dar un !ensa"e especial' <ero rara ve* debe 8>8 recurrirse al canto de unos pocos' :a &abilidad del canto es un talento de influencia ue @ios desea ue sea cultivado por todos y usado para .loria de su no!bre 7&estimonies, to!o G, p0.s' 113, 1194'

A ONO $ON LOS M?SI$OS $ELES IALES

Cuando los seres &u!anos cantan con el esp#ritu y el entendi!iento, los !+sicos celestiales reco.en el acorde y se unen en el canto de accin de .racias' A uel ue nos &a otor.ado todos los dones ue nos &abilitan para

ser obreros "unta!ente con @ios espera ue sus siervos cultiven sus voces para ue puedan &ablar y cantar en for!a ue todos entiendan' No se necesita cantar fuerte, sino con entonacin clara, pronunciacin correcta y diccin distinta' @edi uen todos tie!po al cultivo de la vo* para ue la alaban*a a @ios pueda ser cantada en tonos suaves, claros, y no con un tono c&illn o rudo ue ofenda el o#do' :a &abilidad para cantar es don de @iosC usadla para su .loria' En las reuniones ue se realicen, esc"ase cierto n+!ero de personas para ue participe en el servicio de canto' ( sea aco!pa-ado el canto con instru!entos !usicales &0bil!ente tocados' No nos &e!os de oponer al uso de la !+sica instru!ental en nuestra obra' Esta parte del culto debe ser cuidadosa!ente diri.ida, pues, es la alaban*a a @ios por !edio del canto' No sie!pre &a de ser practicado el canto por unos pocos' Con la frecuencia posible, debe cantar toda la con.re.acin 7&estimonies, to!o >, p0.s' 1A/, 1AA4'

DIOS ES GLO"IFI$ADO !O" LOS $AN OS

@ios es .lorificado por los cantos de alaban*a de un cora*n puro, lleno de a!or y devocin a l 7&estimonies, to!o 1, p0.' 32>4' 8>/

9-. UN USO INDEBIDO DE LA MESICA

:os 0n.eles andan alrededor de a uella !orada' En ella se celebra una reunin de "venesC se oye el sonido de !+sica instru!ental y vocal' ?ay cristianos all# reunidos, pero H u es lo ue se oyeI Es un canto, una fr#vola cantinela, propia de un saln de baile' ?e a u#, los 0n.eles puros retraen su lu*, y la oscuridad envuelve a los ue est0n en la casa' :os 0n.eles se apartan de la escena' ,us rostros est0n tristes' ?e a u# ue lloran' Ei repetirse esto varias veces en las filas de los observadores del s0bado, y especial!ente en NNN' :a !+sica &a ocupado las &oras ue deb#an ser dedicadas a la oracin' :a !+sica es el #dolo adorado por !uc&os cristianos profesos observadores del s0bado' ,atan0s no &ace ob"ecin a la !+sica si puede &acer de ella el !edio para tener acceso a la !ente de los "venes' Cual uier cosa ue aparte la !ente de @ios y ocupe el tie!po ue debiera ser dedicado a su servicio, convendr0 a su propsito' <ara su traba"o utili*a los !edios ue e"er*an la !0s fuerte influencia para !antener al !ayor n+!ero en una infatuacin a.radable, !ientras son parali*ados por su poder' :a !+sica es una bendicin si se aprovec&a bien, pero con frecuencia resulta uno de los !0s atrayentes instru!entos de ,atan0s para &acer caer a las al!as' Cuando se abusa de ella, conduce a los ue no son consa.rados, al or.ullo, a la vanidad y a la frivolidad' Cuando se per!ite ue ocupe el lu.ar de la devocin y la oracin, 8>A es una !aldicin terrible' :os "venes se re+nen para cantar, y, aun ue son cristianos profesos, des&onran con frecuencia a @ios y su fe con su conversacin fr#vola y la !+sica ue eli.en' :a !+sica sa.rada no es de su .usto' Mi atencin fue diri.ida a las sencillas ense-an*as de la <alabra de @ios ue &ab#a sido pasada por alto' En el "uicio, todas estas palabras inspiradas condenar0n a los ue no les prestaron atencin 7&estimonies, to!o 1 p0.' 3294'

LA M?SI$A ES UN !ODE" !A"A EL 'IEN

,e puede &acer de la !+sica un .ran poder para el bienC no obstante, no aprovec&a!os en todo lo posible esta parte del culto' General!ente se canta por i!pulso o para &acer frente a casos especiales, y en otras ocasiones se de"a a los cantores ue se e uivo uen, y la !+sica pierde su debido efecto sobre la !ente de los presentes' :a !+sica deber#a tener belle*a, senti!iento y poder' Elvense las voces en cantos de alaban*a y devocin' :la!ad en vuestra ayuda, si es posible, a la !+sica instru!ental, y ascienda a @ios co!o ofrenda aceptable la .loriosa ar!on#a 7&estimonies, to!o A, p0.' G14' 8>9

SECCION : L$ M$C)*+)%F$
Por pe)ue,o )ue sea vuestro talento 2ios tiene un lu#ar para 1l0 !se solo talento/ sa"iamente usado/ reali'ar+ la o"ra )ue le fue asi#nada0 $ediante la fidelidad en los pe)ue,os de"eres/ hemos de tra"a-ar se#*n el plan de adicin/ y 2ios o"rar+ en nuestro favor se#*n el plan de multiplicacin0 !stas cosas pe)ue,as lle#ar+n a ser las m+s preciosas influencias en su o"ra (<alabras de vida del .ran Maestro/ p+#s0 889/ 88:;0 8>G

98. LECCIONES SOBRE ECONOM<A

MUC?B se podr#a decir a los "venes en cuanto a su privile.io de ayudar a la causa de @ios aprendiendo lecciones de econo!#a y abne.acin' Muc&os creen ue deben per!itirse este o a uel placer, y para poder &acerlo se acostu!bran a una vida ue les consu!e todas sus entradas' @ios uiere ue nos condu*ca!os !e"or en este sentido' <eca!os contra nosotros !is!os cuando nos senti!os satisfec&os con tener lo suficiente para co!er, beber y vestir' @ios tiene reservado para nosotros al.o superior' Cuando este!os dispuestos a &acer a un lado nuestros deseos e.o#stas y entre.ar las facultades del cora*n y la !ente a la obra de la causa de @ios, los a.entes celestiales cooperar0n con nosotros, &acindonos una bendicin para la &u!anidad'

A*O""AD !A"A LAS MISIONES

El "oven industrioso y econ!ico, aun ue sea pobre puede a&orrar un poco para la causa de @ios' Cuando yo ten#a slo doce a-os de edad, sab#a lo ue era econo!i*ar' Aprend# un oficio, "unto con !i &er!ana, y aun ue slo .an0ba!os veinticinco centavos de dlar por d#a, pod#a!os a&orrar al.o de esta su!a para dar para las !isiones' A&orra!os poco a poco &asta ue tuvi!os treinta dlares' :ue.o, cuando o#!os el !ensa"e de la pronta venida del ,e-or, "unto con un pedido de &o!bres y !edios, considera!os un privile.io entre.ar los treinta dlares a nuestro padre 8>= y pedirle ue los

invirtiera en folletos para enviar el !ensa"e a los ue se &allaban en tinieblas' Es deber de todos los ue se relacionan con la obra de @ios aprender la econo!#a en el uso del tie!po y el dinero' :os ue se co!placen en la ociosidad revelan ue dan poca i!portancia a las .loriosas verdades ue nos &an sido enco!endadas' Necesitan ad uirir &0bitos de laboriosidad y aprender a traba"ar teniendo slo en vista la .loria de @ios'

LA A'NEGA$I&N
:os ue no tienen buen criterio en el uso del tie!po y el dinero deber#an pedir conse"o a los ue &an tenido e)periencia' Con el dinero ue &ab#a!os .anado en nuestro oficio, nos prove#a!os de ropa !i &er!ana y yo' :e entre.0ba!os el dinero a nuestra !adre, dicindole$ %Co!pra de !odo ue despus de pa.ar nuestra ropa uede al.o para dar a la obra !isionera%' ( ella lo &ac#a, esti!ulando en nosotros el esp#ritu !isionero' El acto de dar, si es fruto de la abne.acin, es un !aravilloso est#!ulo para el dador' I!parte una educacin ue nos &abilita !0s plena!ente para co!prender la obra de A uel ue anduvo &aciendo bien, aliviando a los ue sufr#an y proveyendo a las necesidades de los destituidos' El ,alvador no vivi para co!placerse a s# !is!o' No &ab#a en su vida rastro de e.o#s!o' Aun ue estaba en un !undo ue l !is!o &ab#a creado, no recla! nin.una parte co!o &o.ar suyo' %:as *orras tienen .uaridas, y las aves del cielo nidos Ndi"oNC !as el ?i"o del &o!bre no tiene donde recostar su cabe*a%',-./40

EL USO DE'IDO DE LOS ALEN OS

,i &ace!os el !e"or uso posible de nuestros talentos, el Esp#ritu de @ios nos conducir0 continua!ente 8>> a una !ayor eficiencia' El ,e-or di"o al &o!bre ue &ab#a ne.ociado fiel!ente con sus talentos$ %Jien, buen siervo y fielC sobre poco &as sido fiel, sobre !uc&o te pondrC entra en el .o*o de tu ,e-or%',-./50 Ta!bin se esperaba del &o!bre ue &ab#a recibido uno ue &iciese el !e"or uso posible de su talento' ,i &ubiese ne.ociado con las !ercader#as de su se-or, el ,e-or &ubiera !ultiplicado el talento' @ios &a dado a cada &o!bre su obra %confor!e a su capacidad%',-./60 @ios tiene la !edida de nuestra capacidad y sabe u responsabilidad darnos' Fespecto al ue &a sido &allado fiel ordena$ Confiadle !ayor responsabilidad' ,i se !uestra fiel a ese co!etido, vuelve a ordenar$ Confiadle a+n !0s' ( as#, !ediante la .racia de Cristo, va creciendo &asta la plenitud de un &o!bre en Cristo Jes+s' HTenis slo un talentoI @adlo a los ca!bistas y transfor!adlo en dos invirtindolo sabia!ente' ?aced con todas vuestras fuer*as lo ue vuestras !anos &allen para &acer' Usad vuestro talento tan sabia!ente ue cu!pla la !isin ue le estaba se-alada' ,er0 di.no de todos los esfuer*os el poder o#r al fin las palabras, diri.idas a vosotros$ %Jien, buen siervo y fiel%' <ero slo se diri.ir0 la palabra %bien%, a los ue &ayan &ec&o bien'

NO *A+ IEM!O )UE !E"DE"

Jvenes y se-oritas, no tenis tie!po ue perder' Tratad fervorosa!ente de poner !adera slida en la edificacin de vuestro car0cter' Bs ro.a!os por causa de Cristo, ue se0is fieles' Tratad de redi!ir el tie!po' Consa.raos diaria!ente al servicio de @ios, y &allaris ue no necesit0is !uc&os d#as de fiesta para pasar ociosa!ente, ni !uc&o dinero para .astar en &aceros los .ustos' El cielo observa a a uellos ue /22 tratan de !e"orar y de !odelarse a la se!e"an*a de Cristo' Cuando el a.ente &u!ano se so!ete a Cristo, el Esp#ritu ,anto lleva a cabo una .ran obra en su favor' Todo verdadero y abne.ado obrero de @ios, est0 dispuesto a .astar y a ser .astado en bien de otros' Cristo dice$ %El ue a!a su vida, la perder0C y el ue aborrece su vida en este !undo, para vida eterna la .uardar0%',-.180 El verdadero cristiano !uestra su a!or &acia @ios y a sus se!e"antes en los esfuer*os fervientes y refle)ivos ue &ace para ayudar a otros' Mui*0 pierda la vida en el servicio, pero cuando Cristo ven.a a reco.er sus "oyas, la encontrar0 otra ve* 7Youth's Instructor, septie!bre 12, 1>2G4'

LA "E$OM!ENSA DEL SA$"IFI$IO

:os !edios usados para beneficiar a otros producir0n reco!pensas' :as ri ue*as debida!ente e!pleadas reali*ar0n !uc&o bien' ,e .anar0n al!as para Cristo' El ue si.ue el plan de vida de Cristo ver0 en las cortes celestiales a a uellos por uienes &a traba"ado y se &a sacrificado en la tierra' :os redi!idos recordar0n a.radecidos a los ue &an sido instru!entos de su salvacin' El cielo ser0 al.o precioso para los ue &ayan sido fieles en la obra de .anar al!as 7Pala"ras de vida del #ran $aestro, p0.' /3/4' /21

99. EL ESP<RITU DE SACRI'ICIO

E: E,<UFITU codicioso y la a!bicin por ocupar puestos elevados y .anar .randes sueldos es corriente en el !undo' Fara ve* se encuentra el anti.uo esp#ritu de abne.acin y sacrificio' <ero es ste el +nico esp#ritu ue puede i!pulsar a un verdadero se.uidor de Jes+s' Nuestro divino Maestro nos &a dado e"e!plo de c!o debe!os traba"ar' ( a a uellos a uienes orden$ %Eenid en pos de !#, y os &ar pescadores &o!bres%,,-.1.0 l no ofreci nin.una su!a estipulada co!o reco!pensa por sus servicios' Ellos deb#an co!partir con l su abne.acin y sacrificio' :os ue dicen ser se.uidores del Art#fice Maestro y se ocupan en su servicio co!o colaboradores de @ios, &an de aportar a su traba"o la e)actitud y la &abilidad, el tacto y la sabidur#a ue el @ios de perfeccin re uer#a en la edificacin del tabern0culo terrenal' ( a&ora co!o en a uel tie!po y co!o en los d#as del !inisterio terrenal de Cristo, la devocin a @ios y el esp#ritu de sacrificio deber#an ser considerados co!o los principales re uisitos de un servicio aceptable' ,e.+n el plan de @ios, no &a de entrete"erse en su obra ni un &ilo de e.o#s!o 7Review and Herald, enero A, 1>294'

SE(ALES DE LA G"A$IA EN EL $O"A#&N

:a &u!ildad, la abne.acin, la benevolencia y la fiel devolucin del die*!o, !uestran ue la .racia de Cristo obra en el cora*n 7 ounsels on Health, p0.' 3>24' /28

100. EL DIE8MO
:A GFAN obra ue Jes+s anunci ue &ab#a venido a &acer fue confiada a los ue le si.uen en la tierra' Cristo, co!o nuestra cabe*a, nos .u#a en la .ran obra de salvacin, y nos invita a se.uir su e"e!plo' Nos &a dado un !ensa"e !undial' Esta verdad debe e)tenderse a todas las naciones, len.uas y pueblos' El poder de ,atan0s debe ser desafiado y ser vencido por Cristo y ta!bin por sus disc#pulos' Una .ran .uerra debe te-irse contra las potestades de las tinieblas' ( a fin de ue esta obra se lleve a cabo con )ito, se re uieren recursos' @ios no se propone enviarnos recursos directa!ente del cielo, sino ue conf#a a las !anos de sus se.uidores talentos y recursos para ue los usen con el fin de sostener esta .uerra' El &a dado a su pueblo un plan para obtener su!as suficientes con u financiar sus e!presas' El plan de @ios en el siste!a del die*!o es &er!oso por su sencille* e i.ualdad' Todos pueden practicarlo con fe y valor por ue es de ori.en divino' En l se co!binan la sencille* y la utilidad, y no re uiere profundidad de conoci!iento para co!prenderlo y e"ecutarlo' Todos pueden sentir ue son capaces de &ace una parte para llevar a cabo la preciosa obra de salvacin' Cada &o!bre, !u"er y "oven puede lle.ar ser un tesorero del ,e-or, un a.ente para satisfacer la de!andas de la tesorer#a' @ice el apstol$ %Cada un de vosotros aparte en su casa, .uardando lo ue por la bondad de @ios pudiere%',-.170 <or este siste!a se alcan*an .randes ob"etos' ,i todos lo aceptasen, cada uno ser#a un vi.ilante y fiel tesorero de @ios, y no faltar#an recursos para llevar a /2/ cabo la .ran obra de procla!ar el +lti!o !ensa"e de a!onestacin al !undo' :a tesorer#a estar#a llena si todos adoptan este siste!a, y los contribuyentes no ser0n !0s pobres por ello' Mediante cada inversin &ec&a, lle.ar0n a estar !0s vinculados a la causa de la verdad presente' Estar0n %atesorando para s# buen funda!ento para lo por venir%, a fin de % ue ec&en !ano a la vida eterna% ,-.1:0 7Joyas de los testimonios, to!o 1, p0.s' /9G, /9=4'

EL "E$ONO$IMIEN O DE LA !"O!IEDAD DE DIOS

:a consa.racin a @ios de un die*!o de todas las rentas, ya fuesen de la &uerta o de la !ies, el reba-o o la vacada, el traba"o !anual o intelectualC la consa.racin de un se.undo die*!o destinado al alivio del pobre y otros usos benficos, tend#an a !antener sie!pre presente ante el pueblo el principio de ue @ios es due-o de todo, y ue ellos ten#an la oportunidad de ser los canales por los cuales fluyeran sus bendiciones' Era una educacin adaptada para acabar con todo e.o#s!o estrec&o, y cultivar la .rande*a y

noble*a de car0cter 7La educacin, p0.' A14'

!E" ENE$E A DIOS

%Todas las dci!as' ' ' de Je&ov0 son%' ,-.1/0 En este pasa"e se &alla la !is!a for!a de e)presarse ue en la ley del s0bado' %El spti!o d#a ser+ reposo Ps0badoQ para Je&ov0 tu @ios%',-.110 @ios reserv para s# una porcin espec#fica del tie!po y de los recursos pecuniarios del &o!bre, y nadie pod#a dedicar sin culpa cual uiera de esas cosas a sus propios intereses 7Patriarcas y profetas, p0.' 3934' /2A

101. GHONRA A JEHOV3 DE TU SUSTANCIAG

%HCUANTB debes a !i ,e-orI% ,-.120 H?e!os de recibir todas las bendiciones de !ano de @ios y no retribuirle, ni si uiera d0ndole nuestro die*!o, la porcin ue l se &a reservadoI ?a lle.ado a ser una costu!bre pasar de la l#nea del sacrificio a la senda de la co!placencia propia' <ero, Hrecibire!os continua!ente sus favores con indiferencia sin corresponder en nin.una for!a a su a!orI HNo ueris, ueridos "venes, &aceros !isioneros de @iosI HMueris, co!o no lo &abis &ec&o antes, aprender las preciosas lecciones de &acer donativos al ,e-or poniendo en la tesorer#a parte de lo ue l os &a dado .enerosa!ente para vuestro .o*oI ,ea lo ue fuere a uello ue &ay0is recibido, devolved una porcin al @ador co!o ofrenda de .ratitud' Ta!bin deber#a entre.arse una parte a la tesorer#a para obra !isionera tanto en el pa#s co!o en el e)tran"ero'

ESO"OS EN EL $IELO
:a causa de @ios deber#a estar !uy cerca de nuestros cora*ones' :a lu* de la verdad lle.ar0 a ser una .ran bendicin para otras fa!ilias si los padres y los &i"os de la fa!ilia ue ya &a recibido su bendicin la co!unican a otros' <ero cuando las d0divas de @ios, tan rica y abundante!ente prodi.adas, se retienen de l y se destinan e.o#sta!ente a nosotros !is!os se e)peri!entar0 se.ura!ente la !aldicin de @ios en /23 lu.ar de su bendicin, pues el ,e-or lo &a declarado' El derec&o de @ios debe anteponerse a cual uier otro, y debe satisfacerse pri!ero' :ue.o, &ay ue atender a los pobres y los necesitados' No se los debe descuidar, sea cual fuere el costo o sacrificio para nosotros' %( &aya ali!ento en !i casa%',-.140 Es deber nuestro ser te!perantes en todas las cosas$ en el co!er, en el beber y en el vestir' @eber#a!os considerar cuidadosa!ente nuestras casas y el !obla"e de nuestros &o.ares, inspirados por el deseo de entre.ar a @ios lo ue es suyo, no slo co!o die*!os, sino &asta donde sea posible ta!bin co!o d0divas y ofrendas' Muc&os podr#an estar acu!ulando tesoros en el cielo si !antuviesen el .ranero de @ios provisto con la porcin ue l recla!a co!o suya y con las ofrendas'

:os ue averi.uan sincera!ente u es lo ue @ios re uiere de ellos en cuanto a la propiedad ue consideran co!o propia, deber#an escudri-ar las Escrituras del Anti.uo Testa!ento y ver u indic a ese respecto a su pueblo Cristo, el conductor invisible de Israel en su lar.o via"e por el desierto' Individual!ente deber#a!os estar dispuestos a sufrir cual uier !olestia, a encontrarnos en cual uier aprieto, antes ue robar a @ios la porcin ue deber#a ser entre.ada a su casa' :os ue son lectores de la Jiblia y creyentes en ella, tendr0n en este asunto un inteli.ente conoci!iento de lo ue %di"o el ,e-or%'

SIN E;$USA
En a uel d#a en ue cada &o!bre ser0 "u*.ado de acuerdo con los &ec&os reali*ados en el cuerpo, se evaporar0, co!o el roc#o al sol, toda e)cusa ue pueda dar a&ora el e.o#s!o para no entre.ar al ,e-or el die*!o y las ofrendas' ,i no fuera para sie!pre de!asiado tarde, 5con cu0nto .usto volver#an !uc&os atr0s y /29 reedificar#an su car0cter6 <ero ser0 entonces de!asiado tarde para ca!biar el re.istro de los ue se!anal, !ensual y anual!ente &an robado a @ios' ,u destino estar0 ya decidido inalterable!ente' El e.o#s!o es un !al !ortal' El a!or propio y la indiferencia descuidada &acia los tr!inos espec#ficos del acuerdo entre @ios y el &o!bre, la ne.ativa a proceder co!o fieles !ayordo!os suyos, &an acarreado sobre el &o!bre la !aldicin de @ios, tal cual l &ab#a declarado ue ocurrir#a' Esas al!as se &an separado de @ios y por precepto y e"e!plo &an inducido a otros a desatender los claros !anda!ientos de @ios,

EL DIE#MO
El ,e-or &a especificado$ El die*!o de todas vuestras posesiones es !#oC vuestros dones y ofrendas &a de ser tra#dos a la tesorer#a para ser usados para el adelanta!iento de !i causa, para enviar al predicado viviente a abrir las Escrituras ante los ue est0n en tinieblas' HCorrer0, pues, al.uien el ries.o de retener de @ios lo ue es suyo, &aciendo as# lo ue &i*o el siervo infiel ue escondi en la tierra el dinero de su se-orI HTratare!os, co!o dic&o &o!bre, de "ustificar nuestra infidelidad, ue"0ndonos de @ios y diciendo$ %,e-or, te conoc#a ue eres &o!bre duro, ue sie.as donde no se!braste, y reco.es donde no esparcisteC por lo cual tuve !iedo, y fui y escond# tu talento en la tierra$ a u# tienes lo ue es tuyo%I,-.150 HNo presentare!os !0s bien nuestras ofrendas de .ratitud a @iosI 7Youth's Instructor, a.osto 89, 1=>G4' /2G

10.. LA RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL

NUE,TFB <adre celestial no e)i.e ni !0s ni !enos ue a uello ue l nos &a dado la capacidad de efectuar' No coloca sobre sus siervos nin.una car.a ue no puedan llevar' %El conoce nuestra condicinC se acuerda de ue so!os polvo%,,-.160 Todo lo ue l e)i.e de nosotros pode!os

cu!plirlo !ediante la .racia divina' %A todo a uel a uien se &aya dado !uc&o, !uc&o se le de!andar0%',-.280 ,e nos &ar0 individual!ente responsables si &ace!os una "ota !enos de lo ue podr#a!os efectuar con nuestra capacidad' El ,e-or !ide con e)actitud toda posibilidad de servicio' ?e!os de dar cuenta tanto de las facultades no e!pleadas co!o de las ue se aprovec&an' @ios nos tiene por responsables de todo lo ue lle.ar#a!os a ser por !edio del uso debido de nuestros talentos' ,ere!os "u*.ados de acuerdo con lo ue debira!os &aber &ec&o, pero no efectua!os por no &aber usado nuestras facultades para .lorificar a @ios' Aun cuando no perda!os nuestra al!a, en la eternidad nos dare!os cuenta del resultado de los talentos ue de"a!os sin usar' ?abr0 una prdida eterna por todo el conoci!iento y la &abilidad ue podr#a!os &aber obtenido y no obtuvi!os' <ero cuando nos entre.a!os co!pleta!ente a @ios y en nuestra obra se.ui!os sus instrucciones, l !is!o se &ace responsable de su reali*acin' El no uiere ue con"eture!os en cuanto al )ito de nuestros sinceros esfuer*os' No debe!os pensar en el fracaso' ?e!os /2= de cooperar con Uno ue no conoce el fracaso' No debe!os &ablar de nuestra propia debilidad o incapacidad' Esto es una !anifiesta desconfian*a en @ios, una ne.acin de su <alabra' Cuando !ur!ura!os a causa de nuestras car.as, o rec&a*a!os las responsabilidades ue l nos lla!a a llevar, esta!os pr0ctica!ente diciendo ue l es un a!o duro, ue e)i.e lo ue no nos &a dado poder para &acer 7Pala"ras de vida del #ran $aestro, p0.s' /A1, /A84'

EL VALO" DEL DINE"O

No nos &a sido dado nuestro dinero para ue pudira!os &onrarnos y .lorificarnos a nosotros !is!os' Co!o fieles !ayordo!os, &e!os de usarlo para &onra y .loria de @ios' Al.unos piensan ue slo pertenece al ,e-or una porcin de sus !edios' Cuando &an puesto aparte una porcin con fines reli.iosos y caritativos, consideran ue el resto les pertenece para usarlo co!o crean conveniente' <ero en esto se e uivocan' Todo lo ue posee!os es del ,e-or y so!os responsables ante l del uso ue le de!os' En el e!pleo de cada centavo se ver0 si a!a!os a @ios por enci!a de todas las cosas y a nuestro pr"i!o co!o a nosotros !is!os' El dinero tiene .ran valor por ue puede &acer !uc&o bien' En !anos de los &i"os de @ios es ali!ento para el &a!briento, bebida para el sediento, y vestido para el desnudo' Es una defensa para el opri!ido y un !edio de ayudar al enfer!o' <ero el dinero no es de !0s valor ue la arena, a !enos ue sea usado para satisfacer las necesidades de la vida, beneficiar a otros, y &acer pro.resar la causa de Cristo 7Pala"ras de vida del #ran $aestro, p0.' //14' /2>

10,. LOS REGALOS DE LAS 'IESTAS

,E ACEFCAN las fiestas' En vista de ello convendr0 considerar cu0nto dinero se .asta anual!ente en &acer re.alos a los ue no los necesitan' :a

fuer*a de la costu!bre es tal, ue nos parecer#a ue descuida!os a los a!i.os si no les &ace!os re.alos en estas ocasiones' <ero recorde!os ue nuestro bondadoso Jenefactor celestial tiene sobre nosotros derec&os superiores a los de cuales uiera a!i.os terrenales' HNo presentare!os nuestras ofrendas a @ios durante las pr)i!as fiestasI ?asta los ni-os pueden participar en esta obra' <ode!os dar ropas y otros art#culos +tiles a los pobres di.nos y as# &acer una obra para el Maestro'

LOS MALOS "ESUL ADOS DE LA $OM!LA$EN$IA !"O!IA

Fecurdese ue se celebra la Navidad en con!e!oracin del naci!iento del Fedentor del !undo' General!ente se celebra este d#a con feste"os y .lotoner#a' ,e .astan .randes su!as de dinero en una innecesaria co!placencia propia' ,e da rienda suelta a los apetitos y placeres sensuales a e)pensas del poder f#sico, !ental y !oral' ,in e!bar.o, esto &a lle.ado a ser un &0bito' El or.ullo, la !oda, la satisfaccin del paladar &an consu!ido in!ensas su!as de dinero ue en realidad no &an beneficiado a nadie, sino ue &an esti!ulado una prodi.alidad de !edios ue desa.rada a @ios' ,e vive en estos d#as .lorificando al yo antes ue a @ios' ,e &a sacrificado la salud, se &a dado al dinero un uso ue es peor ue tirarlo, !uc&os &an /12 perdido la vida por sus e)cesos en el co!er o por una disipacin envilecedora, y se &an perdido al!as por esta causa' @ios ser#a .lorificado si sus &i"os disfrutasen de un r.i!en ali!enticio sencillo y usasen los !edios ue les &an sido confiados, para traer a su tesorer#a ofrendas pe ue-as y .randes, ue ser#an usadas para enviar la lu* de la verdad a las al!as ue se &allan en la oscuridad del error' :os cora*ones de las viudas y &urfanos pueden ser ale.rados por los re.alos ue ali!enten su co!odidad y satisfa.an su &a!bre'

!"ESEN ES !A"A EL SE(O"

Calculen todos los ue profesan creer la verdad para este tie!po cu0nto .astan anual!ente y en especial en ocasin de las fiestas anuales, en la satisfaccin de deseos e.o#stas y profanosC cu0nto en la co!placencia del apetito y cu0nto en co!petir con otros en ostentacin no cristiana' ,u!ad los !edios as# .astados innecesaria!ente, y calculad lue.o cu0nto se podr#a &aber a&orrado co!o dones consa.rados a la causa de @ios sin per"uicio para el al!a ni el cuerpo' ,e pueden &acer ofrendas pe ue-as o !0s liberales, se.+n la capacidad del dador, para ayudar a cubrir las deudas de las i.lesias ue &an sido dedicadas a @ios' ?ay ue enviar ade!0s !isioneros a nuevos ca!pos y sostener a otros en sus respectivos puestos de labor' Estos !isioneros tienen ue practicar la !0s estricta econo!#a, &asta ne.arse las cosas ue vosotros .o*0is diaria!ente y ue consider0is indispensables' Ellos disfrutan de pocos lu"os 7Review and Herald, novie!bre 81, 1=G=4' /11

107. LA ECONOM<A EN LA INDUMENTARIA

E: <UEJ:B de @ios deber#a practicar una estricta econo!#a en sus .astos para tener al.o ue presentar a @ios, diciendo$ %:o recibido de tu !ano te da!os%'451;16 As# &an de ofrecer a @ios acciones de .racias por las bendiciones de l recibidas' As# ta!bin &an de acu!ular para s# tesoro "unto al trono de @ios' :os !undanos .astan para vestir .randes su!as de dinero ue deber#an ser usadas para ali!entar y vestir a los ue sufren &a!bre y fr#o' Muc&os, por uienes Cristo dio su vida, tienen apenas lo suficiente para co!prarse la ropa !0s barata y vul.ar, !ientras ue otros .astan !iles de pesos en sus esfuer*os por satisfacer las de!andas inter!inables de la !oda' El ,e-or &a !andado a su pueblo salir del !undo y separarse de l' :a indu!entaria vistosa o costosa no es propia de los ue creen ue vivi!os en los +lti!os d#as de .racia' %Muiero, pues Nescribe el apstol <abloN ue los &o!bres oren en todo lu.ar, levantando !anos santas, sin ira ni contienda' Asi!is!o ue las !u"eres se atav#en de ropa decorosa, con pudor y !odestiaC no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, co!o corresponde a !u"eres ue profesan piedad%'451;.6 Aun entre los ue profesan ser &i"os de @ios &ay uienes .astan !0s de lo necesario en vestidos' @eber#a!os vestirnos con proli"idad y buen .usto, pero, &er!anas !#as, cuando est0is co!prando y &aciendo /18 vuestra ropa y la de vuestros &i"os, pensad en la obra de la vi-a del ,e-or ue a+n espera ser &ec&a' Est0 bien co!prar buen !aterial y traba"arlo cuidadosa!ente' Esto es econo!#a' <ero los adornos costosos no son necesarios, y el co!placerse en ellos es .astar para satisfaccin propia un dinero ue debiera ser dado a la causa de @ios' No es vuestro vestido lo ue os &ace valiosos a la vista del ,e-or' @ios aprecia el adorno interior, las .racias del Esp#ritu, la palabra bondadosa, la refle)iva consideracin &acia los de!0s' Arre.laos sin los adornos innecesarios, y poned aparte, para el pro.reso de la causa de @ios, los !edios as# a&orrados'

LA A'NEGA$I&N AG"ADA A DIOS

Aprended la leccin de abne.acin y ense-adla a vuestros &i"os' ,e necesita a&ora todo lo ue se pueda a&orrar para la obra ue &a de &acerse' ?ay ue aliviar al ue sufre, vestir al desnudo, ali!entar al &a!brientoC &ay ue &ablar de la verdad para este tie!po a los ue no la conocen' ' ' ,o!os testi.os de Cristo y no pode!os per!itir ue los intereses !undanos absorban en tal for!a nuestro tie!po y atencin ue, no preste!os o#do a las cosas ue @ios &a declarado !0s i!portantes' Est0n en "ue.o intereses !0s elevados' %Juscad pri!era!ente reino de @ios y su "usticia%'451;,6 Cristo entre. todo a la obra ue vino a &acer, y nos dice$ %,i al.uno uiere

venir en pos de !#, ni.uese a s# !is!o, y to!e su cru*, y s#.a!e%'451;76 %( se0is as# !is disc#pulos%'451;56 Cristo se entre. voluntaria y ale.re!ente para &acer la voluntad de @ios' ,e &i*o obediente &asta la !uerte, y !uerte de cru*C H&e!os de sentir ue es una !olestia ne.arnos al.oI HNos re&usare!os a ser participantes de sus sufri!ientosI ,u !uerte deber#a con!over cada /1/ fibra del ser, y disponernos a consa.rar a su obra todo lo ue tene!os y so!os' Al pensar en lo ue l &a &ec&o por nosotros, nuestros cora*ones debieran llenarse de a!or' Cuando los ue conocen la verdad practi uen la abne.acin ordenada en la <alabra de @ios, el !ensa"e avan*ar0 con poder' El ,e-or oir0 nuestras oraciones en favor de la conversin de las al!as' El pueblo de @ios &ar0 brillar su lu*, y los incrdulos, al ver sus buenas obras, .lorificar0n a nuestro <adre celestial 7Review and Herald/ dicie!bre 1, 1>124'

EL AMO" A LA OS EN A$I&N
El a!or a la ostentacin produce e)trava.ancia, y en !uc&os "venes !ata la aspiracin de vivir una vida !0s noble, En ve* de esfor*arse por obtener una educacin, pronto e!prenden al.una ocupacin para .anar dinero y satisfacer la pasin por los vestidos' ( esta pasin conduce a !0s de una "oven a la ruina 7La educacin/ p0.s' 8A2, 8A14'

UNA SEN$ILLE# !U"I ANA

Una sencille* y una si!plicidad puritanas debieran caracteri*ar la !orada y el aspecto de todos los ue creen en las sole!nes verdades para este tie!po' Todos los recursos .astados innecesaria!ente en ropa o en el adorno de nuestras casas, constituyen un derroc&e del dinero del ,e-or' Eso es defraudar la causa de @ios para satisfacer el or.ullo 7&estimonies/ to!o 3, p0.' 1=>4 ' /1A

105. LA SATIS'ACCIN PROPIA

CUAN@B visito los &o.ares de nuestros &er!anos y nuestras escuelas, veo ue todos los espacios disponibles de las !esas, rincones y repisas de c&i!eneas, est0n llenos de foto.raf#as' A derec&a e i* uierda se ven retratos de caras &u!anas, @ios desea ue ca!bie este orden de cosas' ,i Cristo estuviera en la tierra dir#a$ %Muitad de a u# esto%'451;;6 ,e !e &a indicado ue estos retratos son otros tantos #dolos ue ocupan el tie!po y el pensa!iento ue deber#an ser santa!ente dedicados a @ios' Estas foto.raf#as cuestan dinero' HEs consecuente con nuestro !odo de pensar, conociendo la obra ue &ay ue &acer en este tie!po, ue .aste!os el dinero de @ios en sacar foto.raf#as de nuestro rostro y del rostro de nuestros a!i.osI HNo deber#a!os usar en la edificacin de la causa de @ios todo peso ue poda!os a&orrarI Estos retratos re uieren el dinero ue debiera ser santa!ente dedicado al servicio de @ios y apartan la !ente de las verdades de la <alabra de @ios'

UNA ES!E$IE DE IDOLA "3A

Este sacar e interca!biar foto.raf#as es una especie de idolatr#a' ,atan0s est0 &aciendo todo lo ue puede por eclipsar el cielo a nuestra vista' No le ayude!os &aciendo #dolos de los retratos' Necesita!os alcan*ar una nor!a !0s elevada ue la ue su.ieren estos rostros &u!anos' El ,e-or dice$ %No tendr0s dioses a"enos delante de !#%451;-6 :os ue dicen creer en Cristo /13 necesitan percatarse de ue deben refle"ar su i!a.en' Es su se!e"an*a lo ue debe estar de continuo ante la !ente' :as palabras pronunciadas deben estar &enc&idas de inspiracin celestial' ' '

!"IME"O LAS $OSAS !"IME"AS

:os ue &an participado del sole!ne rito del bautis!o se &an co!pro!etido a buscar las cosas de arriba, donde est0 Cristo sentado a la diestra de @iosC a traba"ar ferviente!ente por la salvacin de los pecadores' @ios pre.unta a los ue adoptan su no!bre$ HC!o est0is usando las facultades ue &an sido redi!idas por la !uerte de !i ?i"oI HEst0is &aciendo todo lo ue podis para alcan*ar una altura !ayor en la co!prensin espiritualI HEst0is poniendo vuestros intereses y actos en ar!on#a con los i!portantes re uisitos de la eternidadI @ebe producirse una refor!a en el pueblo de @ios' %,i, pues, co!is o bebis, o &acis otra cosa, &acedlo todo para la .loria, de @ios%'451;86 A uellos sobre uienes el ,e-or &a puesto la car.a de su obra luc&an por procla!ar el !ensa"e, para ue sean a!onestadas las al!as ue est0n pereciendo en la i.norancia' HNo podis &acer al.o !ediante la abne.acin para ayudarlos en su traba"oI @espertad y !ostrad, por vuestro celo abne.ado y vuestro fervor, ue est0is convertidos' En la obra de salvar al!as se re uiere todo nuestro dinero' El dinero invertido por el profeso pueblo de @ios en retratos de rostros &u!anos podr#a sostener a varios !isioneros' Muc&as corrientes pe ue-as, al "untarse, for!an un r#o .rande' Co!ete!os un desfalco con los bienes de nuestro ,e-or cuando usa!os para placeres e.o#stas los !edios ue deber#an ser usados para procla!ar el +lti!o !ensa"e de a!onestacin' ,i .ast0is el dinero del ,e-or en la satisfaccin /19 propia, Hc!o podis esperar ue l si.a otor.0ndoos sus bienesI HMu opinin tiene el Maestro de los ue e.o#sta!ente invierten su dinero en foto.raf#asI Ese !is!o dinero &ubiera podido ser usado para co!prar publicaciones para enviar a los ue est0n en las tinieblas de la i.norancia' :a verdad ue @ios nos &a dado debe anunciarse al !undo' ,e nos &a dado el privile.io de &acer este traba"o' ?e!os de se!brar la se!illa de la verdad "unto a todas las a.uas' El ,e-or nos pide ue practi ue!os la abne.acin y el sacrificio' El Evan.elio de!anda una consa.racin co!pleta' :as necesidades de la causa de!andan todo lo ue poda!os dar' Nuestra co!placencia en sacar foto.raf#as &a sido una satisfaccin e.o#sta de nuestra parte, ue testifica silenciosa!ente en contra de nosotros' <or esta co!placencia se &a colocado en el ci!iento una .ran cantidad de !adera, &eno y &o"arasca, ue ser0 consu!ida por el fue.o del +lti!o d#a'

EL DE'E" DE LA A'NEGA$I&N
@espus de ir de casa en casa y ver tantas foto.raf#as, recib# la instruccin de a!onestar a nuestro pueblo contra este !al' <ode!os &acer esto por @ios' <ode!os poner fuera de la vista estos #dolos .r0ficos' No tienen poder bien&ec&or, antes bien se interponen entre @ios y el al!a' Nada pueden &acer para ayudar a se!brar las se!illas de la verdad' Cristo pide a a uellos ue dicen se.uirle, ue se vistan de toda la ar!adura de @ios' Nuestras instituciones educativas necesitan sentir el poder refor!ador del Esp#ritu de @ios' %,i la sal se desvaneciera, Hcon u ser0 saladaI no sirve !0s para nada, sino para ser ec&ada fuera y &ollada por los &o!bres%'451;96 :os ue traba"an co!o !aestros en /1G nuestros cole.ios y sanatorios deber#an alcan*ar una elevada nor!a de consa.racin' ( los estudiantes de estas instituciones, ue se preparan para salir co!o !isioneros, deber#an aprender a practicar la abne.acin' ,o!os !ayordo!os de @ios y %se re uiere en los dispensadores, ue cada uno sea &allado fiel%'451-06 @ebe econo!i*arse fiel!ente el dinero ue @ios nos &a confiado' ?e!os de au!entar nuestra eficacia &aciendo !e"or uso de los talentos ue se nos confiaron a fin de ue a la venida de @ios poda!os devolverle lo suyo con .anancia 7Review and Herald/ "unio 1/, 1>2G4'

LA $OS UM'"E DE "E "A A"SE $ON F"E$UEN$IA

:os "venes tienen el cora*n lleno de a!or a s# !is!os' Esto se !anifiesta en su deseo de ver sus rostros da.uerrotipados PreproducidosQ por el artistaC y no se confor!an con ser representados una ve*, sino ue posan repetidas veces para ue se les sa ue un retrato, con la esperan*a de ue ste sea cada ve* !e"or ue los anteriores y la fi.ura apare*ca en realidad !0s &er!osa ue el ori.inal' @e este !odo !al.astan el dinero de su ,e-or, y H u .ananI 7&estimonies, to!o 1, p0.' 3224' /1=

10;. LA ECONOM<A @ LA BENEVOLENCIA

MUC?B, desprecian la econo!#a, confundindola con la taca-er#a y la !e* uindad' <ero la econo!#a se aviene perfecta!ente con la !0s a!plia liberalidad' Efectiva!ente, sin econo!#a no puede &aber verdadera liberalidad' ?e!os de a&orrar para poder dar' Nadie puede practicar la verdadera benevolencia sin abne.acin' ,lo !ediante una vida sencilla, abne.ada y de estricta econo!#a, pode!os llevar a cabo la obra ue nos &a sido se-alada co!o a representantes de Cristo' El or.ullo y la a!bicin !undana deben ser desalo"ados de nuestro cora*n' En todo nuestro traba"o &a de cu!plirse el principio de la abne.acin !anifestado en la vida de Cristo' En las paredes de nuestras casas, en los cuadros, en los !uebles tene!os ue leer esta inscripcin$ %A

los pobres ue no tienen &o.ar aco.e en tu casa%' En nuestros roperos tene!os ue ver escritas, co!o con el dedo de @ios, estas palabras$ %Eiste al desnudo%' En el co!edor, en la !esa car.ada de abundantes !an"ares, deber#a!os ver tra*ada esta inscripcin$ %Co!parte tu pan con el &a!briento%'

!UE" AS DE U ILIDAD A'IE" AS

,e nos ofrecen !il !edios de ser +tiles' Nos ue"a!os !uc&as veces de ue los recursos disponibles son escasosC pero si los cristianos to!aran las cosas !0s en serio, podr#an !ultiplicar !il veces esos /1> recursos' El e.o#s!o y la concupiscencia nos i!piden ser !0s +tiles' 5Cu0nto no se .asta en cosas ue son !eros #dolos, cosas ue e!bar.an la !ente, el tie!po y la ener.#a ue deber#an dedicarse a usos !0s nobles6 5Cu0nto dinero se derroc&a en casas y !uebles lu"osos, en placeres e.o#stas, en !an"ares costosos y !alsanos, en perniciosos anto"os6 5Cu0nto se !al.asta en re.alos ue no aprovec&an a nadie6 En cosas superfluas y !uc&as veces per"udiciales .astan &oy d#a los cristianos de profesin !uc&o !0s de lo ue .astan en el intento de arrebatar al!as de las .arras del tentador' Muc&os cristianos de profesin .astan tanto en su vesti!enta, ue nada les ueda para las necesidades a"enas' ,e fi.uran ue deben lucir adornos y prendas de !uc&o valor, sin pensar en las necesidades de los ue apenas pueden proporcionarse la ropa !0s !odesta'

JUN AD LOS F"AGMEN OS

?er!anas !#as, si ueris confor!ar vuestro !odo de vestir con las re.las de la Jiblia dispondris de abundantes recursos con ue au)iliar a vuestras &er!anas pobres' @ispondris no slo de recursos, sino de tie!po, ue !uc&as veces es lo ue !0s se necesita' ,on !uc&as las personas a uienes podr#ais ayudar con vuestros conse"os, vuestro tacto y vuestra &abilidad' Mostradles c!o se puede vestir sencilla!ente y, no obstante, con buen .usto' 5Cu0ntas !u"eres no van a la casa de @ios por ue sus vestidos no les sientan bien y contrastan deplorable!ente con los de las de!0s6 Muc&as de estas son uis uillosas al respecto y alber.an senti!ientos de a!ar.a &u!illacin e in"usticia a causa de este contraste' ( por ello, !uc&as dudan de la realidad de la reli.in y endurecen sus cora*ones contra el Evan.elio' /82 Cristo nos !anda$ %Feco.ed los peda*os ue sobraron, para ue no se pierda nada%'451-16 Mientras ue cada d#a !illares perecen de &a!bre, en !atan*as, incendios y epide!ias, incu!be a todo a uel ue a!a a sus se!e"antes procurar ue nada sea desperdiciado, ue no se .aste sin necesidad nada de lo ue puede aprovec&ar a al.+n ser &u!ano' Mal.astar el tie!po y nuestra inteli.encia resulta peca!inoso' <erde!os todo !o!ento ue dedica!os a nuestros intereses e.o#stas' ,i supira!os apreciar cada !o!ento y dedicarlo a cosas buenas, tendr#a!os tie!po para &acer todo lo ue necesita!os &acer para nosotros !is!os o para los de!0s' Al dese!bolsar dinero, al &acer uso del tie!po, de las fuer*as y

oportunidades, !ire todo cristiano a @ios, y p#dale ue le diri"a' %,i al.uno de vosotros tiene falta de sabidur#a, de!0ndela a @ios, el cual da a todos abundante!ente, y no *a&iere, y le ser0 dada%451-.6 7!l ministerio de curacin/ p0.s' 13GN13>4'

UNA GU3A EN LA E$ONOM3A

No es necesario precisar a u# c!o se &aya de practicar la econo!#a en todos sus detalles' A uellos cuyos cora*ones estn co!pleta!ente rendidos a @ios y ue to!en su <alabra co!o .u#a, sabr0n c!o conducirse en todos los deberes de la vida' Aprender0n de Jes+s, ue es !anso y &u!ilde de cora*n, y al cultivar la !ansedu!bre de Cristo, cerrar0n la puerta a inn+!eras tentaciones 7La educacin cristiana, p0.' 1/>4' /88

SECCION :I L$ V#+$ ! ( H)?$*

:a restauracin y el levanta!iento de la &u!anidad e!pie*an en el &o.ar' :a obra de los padres es ci!iento de toda otra obra' :a sociedad se co!pone de fa!ilias, y ser0 lo ue la &a.an las cabe*as de fa!ilia' @el cora*n %!ana la vida%,,-.4:0 y el &o.ar es el cora*n de la sociedad, de la i.lesia y de la nacin' El bienestar de la sociedad, el buen )ito de la i.lesia y la prosperidad de la nacin dependen de la influencia del &o.ar 7El !inisterio de curacin, p0.' 89>4' /8/

10-. UN HOGAR CRISTIANO

CBMB los patriarcas de la anti.Oedad, los ue profesan a!ar a @ios deber#an eri.ir un altar al ,e-or donde uiera ue se estable*can' ,i al.una ve* &ubo un tie!po cuando todo &o.ar deber#a ser una casa de oracin, es a&ora' :os padres y las !adres deber#an elevar sus cora*ones a !enudo &acia @ios para suplicar &u!ilde!ente por ellos !is!os y por sus &i"os' Mue el padre, co!o sacerdote de la fa!ilia, pon.a sobre el altar de @ios el sacrificio de la !a-ana y de la noc&e, !ientras la esposa y los ni-os se le unen en oracin y alaban*a' Jes+s se co!placer0 en !orar en un &o.ar tal' @e todo &o.ar cristiano deber#a irradiar una santa lu*' El a!or debe e)presarse en &ec&os' @eber#a !anifestarse en todas las relaciones del &o.ar y revelarse en una a!abilidad atenta, en una suave y desinteresada cortes#a' ?ay &o.ares donde se pone en pr0ctica este principio, &o.ares donde se adora a @ios, y donde reina el a!or verdadero' @e estos &o.ares, de !a-ana y de noc&e, la oracin asciende &acia @ios co!o un dulce incienso, y las !isericordias y las bendiciones de @ios descienden sobre los suplicantes co!o el roc#o de la !a-ana' Un &o.ar piadoso bien diri.ido constituye un ar.u!ento poderoso en favor de la reli.in cristiana, un ar.u!ento ue el incrdulo no puede ne.ar' Todos pueden ver ue una influencia obra en la fa!ilia y afecta a los &i"os, y ue el @ios de Abra&0n est0 con ellos 7Patriarcas y profetas p0.' 1AA4' /8A

108. LA 'IDELIDAD EN LOS DEBERES DOM9STICOS

E: @EJEF !0s subli!e ue incu!be a las "venes es el ue &an de cu!plir en sus propios &o.ares, al beneficiar a sus padres, &er!anos y &er!anas con afecto y verdadero inters' All# es donde se puede !anifestar abne.acin y olvido propio, al cuidar a los de!0s y actuar en su favor' Nunca de.radar0 este traba"o a una !u"er' Es el car.o !0s sa.rado y elevado ue ella pueda ocupar' 5Mu influencia puede e"ercer una &er!ana sobre sus &er!anos6 ,i ella vive correcta!ente , puede deter!inar cu0l ser0 el car0cter de sus &er!anos' ,us oraciones, su a!abilidad y su afecto pueden valerle !uc&o en una fa!ilia' ?er!ana !#a, estas nobles cualidades no pueden co!unicarse a otras !entes, a !enos ue e)istan pri!ero en la propia' El contenta!iento de esp#ritu, el afecto, la a!abilidad y la ale.r#a del .enio ue !anifieste a todo cora*n le devolver0n lo ue Ud' de a los de!0s' ,i Cristo no reina en el cora*n, &abr0 descontento y defor!idad !oral' El e.o#s!o re uerir0 de los de!0s lo ue no esta!os dispuestos a darles' No son sola!ente las obras y las batallas .randes las ue prueban el al!a y e)i.en valor' :a vida diaria causa perple"idades, pruebas y desalientos' Es el traba"o &u!ilde el ue con frecuencia e)i.e paciencia y fortale*a' ,e necesitar0 confian*a propia y resolucin para afrontar y vencer todas las dificultades' Ase.+rese de ue el ,e-or est con Ud, para ue sea en todo lu.ar su consuelo 7Joyas de los testimonios, to!o 1 p0.s' 8>9, 8>G4' /83

109. LA RELIGIN EN EL HOGAR

:A FE:IGIXN es !uy necesaria en el &o.ar, y nuestras palabras en el &o.ar &an de ser del car0cter debido o de nada servir0n nuestros testi!onios en la i.lesia' ,er0 in+til vuestra reli.in si no !ostr0is !ansedu!bre, bondad y cortes#a con vuestra fa!ilia' ,i &ubiese !0s reli.in .enuina en el &o.ar, &abr#a !0s poder en la i.lesia'

LA "UDE#A DEL LENGUAJE EN EL *OGA"

Cu0nto da-o &ace en el c#rculo de la fa!ilia el pronunciar palabras i!pacientes, pues la e)presin i!paciente de una persona induce a la otra a replicar con el !is!o esp#ritu y de i.ual !odo' ,i.uen lue.o las palabras de des uite, de "ustificacin propia, y son ellas las ue van for!ando sobre vuestro cuello un yu.o pesado e &irienteC por ue todas estas palabras repercutir0n co!o una funesta cosec&a sobre vuestra al!a' :os ue e!plean un len.ua"e tal e)peri!entar0n ver.Oen*a, prdida del respeto propio y de la confian*a en s# !is!os, y tendr0n a!ar.o re!ordi!iento y pena por &aber perdido el do!inio propio y &ablado de ese !odo' 5Cu0nto !e"or ser#a no pronunciar "a!0s palabras se!e"antes6 5Cu0nto !e"or ser#a tener el aceite de la .racia en el cora*n, ser capaces de

resistir toda provocacin y soportar todas las cosas con !ansedu!bre y tolerancia cristianas6 ,i cu!pl#s las condiciones de las pro!esas de @ios, stas se cu!plir0n para vosotros' ,i vuestra !ente est0 /89 fir!e en @ios, no pasaris del estado de )tasis al valle del desaliento cuando os sobreven.an la prueba y la tentacin' No &ablaris a otros de dudas y !elancol#a' ,atan0s no puede leer nuestros pensa!ientos, pero puede ver nuestras acciones, o#r nuestras palabrasC y por su anti.uo conoci!iento de la fa!ilia &u!ana, da a sus tentaciones la for!a necesaria para sacar partido de los puntos dbiles de nuestro car0cter' ( con cu0nta frecuencia le &ace!os saber el secreto de c!o obtener !e"or la victoria sobre nosotros' 5B"al0 pudira!os do!inar nuestras palabras y acciones6 Cu0n fuertes ser#a!os si nuestras palabras fuesen tales ue no tuvise!os ue aver.on*arnos de ellas cuando se nos presente su re.istro en el d#a del "uicio' Cu0n diferentes parecer0n en el d#a de @ios, de lo ue parecen cuando las pronuncia!os 7Review and Herald, febrero 8G, 1>1/4'

EL *OGA" ES UNA LE$$I&N O'JE IVA

:a !isin del &o.ar se e)tiende !0s all0 del c#rculo de sus !ie!bros' El &o.ar cristiano &a de ser una leccin ob"etiva, ue pon.a de relieve la e)celencia de los verdaderos principios de la vida' ,e!e"ante e"e!plo ser0 una fuer*a para el bien en el !undo' Muc&o !0s poderosa ue cual uier ser!n ue se pueda predicar es la influencia de un &o.ar verdadero en el cora*n y la vida de los &o!bres' Al salir de se!e"ante &o.ar paterno los "venes ense-ar0n las lecciones ue en l &ayan aprendido' @e este !odo penetrar0n en otros &o.ares principios !0s nobles de vida, y una influencia re.eneradora obrar0 en la sociedad 7!l ministerio de curacin, p0.' 8G84' /8G

110. EL HOGAR ES UNA ESCUELA

:os "venes no se debilitar0n !ental!ente ni perder0n eficiencia consa.r0ndose al servicio de @ios' El te!or del ,e-or es el principio de la sabidur#a, El ni-o !0s pe ue-o ue a!a y te!e a @ios es !ayor a su vista ue el &o!bre !0s instruido y talentoso ue descuida la .ran salvacin' :os "venes ue consa.ran su cora*n y vida a @ios se &an puesto, al &acerlo, en contacto con la Duente de toda sabidur#a y e)celencia'

LOS DE'E"ES DIA"IOS

,i se ense-ara a los ni-os a considerar la rutina &u!ilde de los deberes diarios co!o el proceder se-alado para ellos por el ,e-or, co!o una escuela en la cual &an de educarse para prestar un servicio fiel y eficiente, su traba"o les parecer#a !uc&o !0s a.radable y &onroso' El dese!pe-o de cada deber co!o si fuera para el ,e-or, rodea de encanto a la tarea !0s &u!ilde y li.a a los obreros de la tierra con los seres santos ue &acen la voluntad de @ios en el cielo' ( en el lu.ar ue se nos &a asi.nado deber#a!os dese!pe-ar nuestros

deberes con tanta fidelidad co!o los 0n.eles en su esfera !0s elevada' :os ue tienen la i!presin de ue son siervos de @ios, ser0n &o!bres en los cuales se pueda tener confian*a en todas partes' :os futuros ciudadanos del cielo ser0n los !e"ores ciudadanos de la tierra' El concepto correcto de nuestro deber para con @ios conduce a una percepcin clara de nuestro deber para con el pr"i!o' /8=

LA "E$OM!ENSA DE LA MAD"E
Cuando e!piece el "uicio y los libros sean abiertos, cuando sea pronunciado el %Jien &ec&o% del .ran "ue*, y colocada en la frente del vencedor la corona de .loria in!ortal, !uc&os levantar0n sus coronas a la vista del universo reunido y, se-alando a sus !adres, dir0n$ %Ella &i*o de !# todo lo ue soy !ediante la .racia de @ios' ,u instruccin, sus oraciones, &an sido bendecidas para !i salvacin eterna%' ' ' ,e deber#a educar a los "venes para ue se !anten.an fir!es de parte de la rectitud en !edio de la prevaleciente ini uidad, para ue &a.an todo lo ue puedan para detener el pro.reso del vicio, y pro!over la virtud, la pure*a y la verdadera virilidad' :as i!presiones &ec&as sobre la !ente y el car0cter en la poca te!prana de la vida son profundas y duraderas' Una educacin poco "uiciosa, o las !alas co!pa-#as e"ercer0n a !enudo sobre la !ente "oven una influencia !ala ue todos los esfuer*os posteriores no podr0n borrar 7%i#ns of the &imes, novie!bre /, 1==14'

!OSI'ILIDADES DE LA EDU$A$I&N O' ENIDA EN EL *OGA"

:os "venes y ni-os de la actualidad son los ue deter!inan el porvenir de la sociedad, y lo ue estos "venes y estos ni-os ser0n depende del &o.ar' A la falta de buena educacin do!stica se puede ac&acar la !ayor parte de las enfer!edades, as# co!o de la !iseria y cri!inalidad ue son la !aldicin de la &u!anidad' ,i la vida do!stica fuera pura y verdadera, si los &i"os ue salen del &o.ar estuvieran debida!ente preparados para &acer frente a las responsabilidades de la vida y a sus peli.ros, 5 u ca!bio e)peri!entar#a el !undo6 7!l ministerio de curacin, p0.' 8G24 /8>

111. EL RESPETO @ EL AMOR A LOS PADRES

:B, ue uieren se.uir verdadera!ente a Cristo, deben de"arlo !orar en el cora*n y entroni*arlo all# en for!a absoluta' @eben representar el esp#ritu y car0cter de @ios en su vida do!stica y ser bondadosos y corteses con a uellos con uienes se relacionan' ?ay !uc&os ni-os ue profesan conocer la verdad no tributan a sus padres el &onor y afecto ue se les debe, ue !anifiestan poco a!or &acia ellos y no los &onran cediendo a sus deseos o tratando de evitarles ansiedad' Muc&os de los ue profesan ser cristianos no saben lo ue es %&onra a tu padre y a tu !adre%, y en consecuencia poco sabr0n lo ue si.nifica %para ue tus d#as se alar.uen, en la tierra ue Je&ov0 tu @ios te

da%451-76'TNuestros "venes declaran abierta!ente ue se cuentan entre los ue .uardan los !anda!ientos de @ios, y sin e!bar.o !uc&os de ellos descuidan y violan el uinto !anda!iento, y por lo tanto no pueden recibir la rica bendicin pro!etida a los ue observan este precepto, %&onra a tu padre y a tu !adre%' Nunca entrar0n en la tierra nueva, en la cual podr#an vivir eterna!ente, a !enos ue se arrepientan de su pecado y refor!en sus costu!bres y su car0cter !ediante la .racia de Cristo' :os ue no respetan y a!an a sus padres no respetar0n ni &onrar0n a @ios' :os ue no soportan la prueba, los ue no &onran a sus padres te!erosos de @ios, no obedecer0n a @ios, //2 y por lo tanto no pueden esperar entrar en la tierra pro!etida'

LA O'EDIEN$IA IM!LI$A UN DES INO

:os "venes est0n decidiendo a&ora su destino eterno, y yo uisiera ro.aros ue consideris el !anda!iento al cual @ios &a a-adido se!e"ante pro!esa$ %<or ue tus d#as se alar.uen en la tierra ue Je&ov0 tu @ios te da%' Ni-os, Hdese0is la vida eternaI Entonces, respetad y &onrad a vuestros padres' ' ' ,i &abis pecado no rindindoles a!or y obediencia, e!pe*ad a&ora a redi!ir el pasado' No podis atreve!os a se.uir otra conducta, pues si.nifica la prdida de la vida eterna, El Investi.ador de los cora*ones conoce cu0l es vuestra actitud &acia vuestros padres, pues pesa el car0cter !oral en la balan*a de oro del santuario celestial' 5B&6 confesad ue &abis descuidado a vuestros padres, confesad vuestra indiferencia &acia ellos y vuestro desprecio del santo !anda!iento de @ios' ' ' El cora*n de vuestros padres siente tierna si!pat#a &acia vosotros, y Hpodis retribuir su a!or con una fr#a in.ratitudI Ellos a!an vuestras al!as, uieren ue se0is salvados, pero Hno &abis despreciado con frecuencia su conse"o y &ec&o vuestra voluntad, vuestro .ustoI HNo &abis se.uido vuestro propio criterio independiente cuando sab#ais ue tal conducta terca no tendr#a la aprobacin de @iosI Muc&os padres &an ba"ado al sepulcro acon.o"ados, a causa de la in.ratitud y falta de respeto ue sus &i"os les !ostraron 7Youth's Instructor, "unio 88, 1=>/4' //1

11.. UNA BENDICIN EN EL HOGAR

E: ,EKBF dice al "oven$ %@a!e, &i"o !#o, tu cora*n%451-56 Al ,alvador del !undo le a.rada ue los ni-os y los "venes le entre.uen su cora*n' Mui*0 &aya sin .ran e"rcito de ni-os ue ser0n &allados fieles a @ios por ue andan en la lu*, as# co!o Cristo est0 en la lu*' A!ar0n al ,e-or Jes+s y se deleitar0n en a.radarle' No se i!pacientar0n si fueren reprendidos, y ale.rar0n el cora*n de sus padres con su bondad, su paciencia y su disposicin a &acer todo lo ue puedan para ayudar a llevar las car.as de la vida diaria' ,er0n fieles disc#pulos de nuestro ,e-or en toda su infancia y "uventud' Ni-os y "venes, vosotros podis ser una bendicin en el &o.ar durante vuestros pri!eros a-os' Mu pena da ver a los &i"os de padres te!erosos

de @ios, indo!ables y desobedientes, desa.radecidos y voluntariosos, decididos a salir sie!pre con la suya, indiferentes a las !olestias o la pena ue causan a sus padres' ,atan0s se deleita en !ane"ar el cora*n de los ni-os, y si se le per!ite les inculcar0 su propio odioso esp#ritu'

LA O'EDIEN$IA A LOS !AD"ES

<ueden &acer los padres todo lo ue est a su alcance para dar a sus &i"os toda clase de privile.ios e instruccin para ue entre.uen sus cora*ones a @iosC no obstante los &i"os pueden ne.arse a andar en la lu*, y su !ala conducta puede refle"arse desfavorable!ente sobre sus padres ue los a!an y an&elan su salvacin' //8 Es ,atan0s uien tienta a los ni-os a se.uir un ca!ino de pecado y desobedienciaC y entonces si se le per!ite, arrebatar0 sus vidas !ientras est0n a+n en el pecado, a fin de privarlos de toda esperan*a de salvacin y atravesar, co!o con una espada, el cora*n de los padres te!erosos de @ios, ue se doblar0n ba"o el peso de una pena ue nunca los abandonar0, causada por la i!penitencia y rebelin final de sus &i"os contra @ios' ' ' Ni-os y "venes, os rue.o, por a!or de Cristo, ue andis en la lu*' ,o!eted vuestra voluntad a la voluntad de @ios' %,i los pecadores te uisieran en.a-ar, no consientas%'451-;6 ,e.uid el ca!ino del ,e-or, pues no tendris pa* en la trans.resin' Con vuestra !ala conducta desacredit0is a vuestros padres y des&onr0is la reli.in de Cristo' Fecordad ue en los libros del cielo se lleva un infor!e de vuestra vida, ue ser0 abierto ante el universo reunido, 5<ensad u ver.Oen*a, u re!ordi!iento sentiris si os tocare la des.raciada suerte de perder la vida eterna6 %Eolveos a !i reprensin' ?e a u# yo derra!ar !i esp#ritu sobre vosotros, y os &ar saber !is palabras' ' ' Entonces !e lla!ar0n' ' ' !as el ue !e oyere, &abitar0 confiada!ente, y vivir0 tran uilo, sin te!or de !al%'451--6 Atended la instruccin de Cristo$ TAndad entre tanto ue tenis lu*, para ue no os sorprendan las tinieblasT'451-86 7Youth's Instructor, a.osto 12, 1=>/4' ///

11,. LA EDI'ICACIN DEL CAR3CTER EN EL HOGAR

,ATANY, tienta a los ni-os a ser reservados con sus padres, y a ele.ir sus confidentes entre sus co!pa-eros "venes e ine)pertos, entre a uellos ue no les pueden ayudar, sino ue les dar0n !alos conse"os' ' ' :os ni-os uedar#an a salvo de !uc&os !ales si fuesen !0s fa!iliares con sus padres' Estos deben esti!ular en sus &i"os una disposicin a !anifestarse confiados y francos con ellos, a acudir a ellos con sus dificultades, presentarles el asunto tal cual lo ven y pedirles conse"o cuando se &allan perple"os acerca de u conducta es la buena' HMuines pueden ver y se-alarles los peli.ros !e"or ue sus padres piadososI HMuin puede co!prender tan bien co!o ellos el te!pera!ento peculiar de sus &i"osI :a !adre ue &a vi.ilado todo el desarrollo de la !ente desde la infancia, y conoce su disposicin natural, es la ue est0 !e"or preparada para aconse"ar

a sus &i"os' HMuin puede decir co!o la !adre, ayudada por el padre, cu0les son los ras.os de car0cter ue deben ser refrenados y !antenidos en "a ueI

$OMO *A$E" FELI$ES A LOS !AD"ES

:os &i"os cristianos preferir0n el a!or y la aprobacin de sus padres te!erosos de @ios a toda bendicin terrenal' A!ar0n y &onrar0n a sus padres' ?acer a sus padres felices debe ser una de las principales preocupaciones de su vida' En esta era de rebelin, //A los &i"os no &an recibido la debida instruccin y disciplina, y tienen poca conciencia de sus obli.aciones &acia sus padres' ,ucede a !enudo ue cuanto !0s &acen sus padres por ellos, tanto !0s in.ratos son y !enos los respetan' :os ni-os ue &an sido !i!ados y rodeados de cuidados, esperan sie!pre un trato talC y si su e)pectativa no se cu!ple, se c&as uean y desalientan' Esa !is!a disposicin se ver0 en toda su vida' ,er0n incapaces, depender0n de la ayuda a"ena, y esperar0n ue los de!0s los favore*can y cedan a sus deseos' ( si encuentran oposicin, aun en la edad adulta, se creen !altratadosC y as# recorren su senda por el !undo acon.o"ados, apenas capaces de llevar su propio peso, !ur!urando e irrit0ndose a !enudo por ue todo no les sale a pedir de boca' ' ' :os &i"os deben sentir ue tienen una deuda con sus padres ue los &an vi.ilado durante su infancia, y cuidado en tie!pos de enfer!edad' @eben darse cuenta de ue sus padres &an sufrido !uc&a ansiedad por ellos' :os padres piadosos y concien*udos &an sentido especial!ente el !0s profundo inters en ue sus &i"os eli.iesen el buen ca!ino' 5Cu0nta triste*a sintieron en sus cora*ones al ver defectos en sus &i"os6 ,i stos, ue causaron tanto dolor a esos cora*ones, pudiesen ver el efecto de su conducta, se arrepentir#an cierta!ente de ella' ,i pudiesen ver las l0.ri!as de su !adre, y o#r sus oraciones a @ios en su favor, si pudiesen escuc&ar sus repri!idos y entrecortados suspiros, sus cora*ones se con!over#an, y presta!ente confesar#an sus pecados y pedir#an perdn' ' '

FUE"#AS !A"A EL $ONFLI$ O

Esta!os viviendo en una poca desdic&ada para los ni-os' ,e siente una fuerte corriente ue arrastra //3 &acia aba"o, &acia la perdicin, y se necesita al.o !0s ue una e)periencia y fuer*a de ni-o para re!ontar esa corriente y no ser llevado por ella' :os "venes en .eneral parecen cautivos de ,atan0s, y ste y sus 0n.eles los llevan a una destruccin se.ura' ,atan0s y sus &uestes &acen .uerra contra el .obierno de @ios y a todos los ue tienen deseo de entre.ar su cora*n al ,e-or y de obedecer sus re ueri!ientos, ,atan0s tratar0 de &acerles sufrir perple"idad y de vencerlos con sus tentaciones, a fin de ue se desalienten y renuncien a la luc&a' ' ' Mediante la oracin ferviente y le fe viva, .anar0n .randes victorias' Al.unos padres no se &an dado cuenta de las responsabilidades ue pesan sobre ellos y &an descuidado la educacin reli.iosa de sus &i"os' <or la !a-ana, los pri!eros pensa!ientos del cristiano deben fi"arse en @ios' :os traba"os !undanales y el inters propio deben ser secundarios' @ebe ense-arse a los ni-os a respetar y reverenciar la &ora de oracin' Antes de salir de la

casa para ir a traba"ar, toda la fa!ilia debe ser convocada, y el padre, o la !adre en ausencia del padre, debe ro.ar con fervor a @ios ue los .uarde durante el d#a' ' '

LA IM!A$IEN$IA !O" LA "ES "I$$I&N

<uede suceder ue los ni-os observadores del s0bado se i!pacienten por las restricciones y piensen ue sus padres son de!asiado estrictosC y &asta puede suceder ue se susciten en sus cora*ones senti!ientos duros y lle.uen a ali!entar pensa!ientos de descontento y pesar contra a uellos ue obran para su bien presente, futuro y eterno' <ero si lle.an a vivir al.unos a-os !0s, bendecir0n a sus padres por el cuidado estricto y la vi.ilancia fiel ue e"ercieron sobre ellos en sus a-os de ine)periencia' ' ' //9

LA "ES!ONSA'ILIDAD INDIVIDUAL
?i"os, @ios consider propio confiaros al cuidado de vuestros padres, para ue ellos os instruyan y disciplinen, y as# dese!pe-en su parte en for!ar vuestro car0cter para el cielo' <ero a vosotros os incu!be decir si ueris ad uirir un buen car0cter cristiano aprovec&ando las venta"as ue si.nifica para vosotros el &aber tenido padres piadosos, fieles y vi.ilantes en la oracin' A pesar de toda la ansiedad y la fidelidad de los padres en favor de sus &i"os, ellos solos no pueden salvarlos' :os &i"os tienen ta!bin una obra ue &acer' Cada &i"o tiene ue atender su caso individual' <adres creyentes, os incu!be una obra de responsabilidad para .uiar los pasos de vuestros &i"os aun en su e)periencia reli.iosa' Cuando a!en verdadera!ente a @ios os bendecir0n y reverenciar0n por el cuidado ue les otor.asteis y por vuestra fidelidad en restrin.ir sus deseos y subyu.ar su voluntad 7Joyas de los testimonios, to!o 1, p0.s' 1A1N13/4'

VES IDOS $ON LA JUS I$IA DE $"IS O

Cuando este!os vestidos con la "usticia de Cristo no nos deleitare!os en el pecado, pues Cristo estar0 obrando con nosotros' <odre!os co!eter errores, pero odiare!os el pecado ue caus el sufri!iento del ?i"o de @ios 7Review and Herald, !ar*o 1=, 1=>24' //G

117. LOS JVENES HAN DE LLEVAR RESPONSABILIDADES451-96

E,TB, "venes pasan por alto los deberes ue tienen ue dese!pe-ar en sus &o.ares' No &an aprendido a encar.arse de los deberes y a llevar las responsabilidades ue les corresponden en el &o.ar' Tienen una !adre fiel y pr0ctica ue &a llevado !uc&as car.as ue sus &i"os no le deb#an &aber per!itido llevar' En esto &an de"ado de &onrar a su !adre' No &an co!partido co!o les correspond#a las car.as del padre y &an descuidado &onrarlo co!o deb#an' ,i.uen la inclinacin !0s bien ue el deber' ?an se.uido una conducta e.o#sta al es uivar las car.as y la tarea dura, y

no &an lle.ado a obtener una e)periencia valiosa de la ue no deber#an privarse si uieren tener )ito en la vida' No &an sentido la i!portancia de ser fieles en las cosas pe ue-as, ni &an e)peri!entado &acia sus padres la obli.acin de ser &onrados, cabales y fieles en el dese!pe-o de los deberes &u!ildes de la vida ue encuentran en su ca!ino' <asan por alto los ra!os co!unes del conoci!iento, ue son tan necesarios para la vida pr0ctica'

$OMO *A$E" FELI# EL *OGA"

,i en al.una parte uieren ser una bendicin estos "venes, debiera ser en el &o.ar' ,i ceden a la inclinacin, en ve* de ser .uiados por la decisin prudente de la ra*n serena, del "uicio sano y de la //= conciencia ilu!inada, no pueden ser una bendicin para la sociedad o su fa!ilia y pueden peli.rar sus perspectivas para este !undo y para el !undo !e"or' Muc&os "venes reciben la i!presin de ue sus pri!eros a-os no &an de ser para llevar responsabilidades, sino para desperdiciarlos en deportes ociosos, en bro!as y en placeres necios' Al.unos no piensan !0s ue en la satisfaccin !o!ent0nea ue va li.ada a las necedades y a la co!placencia de los sentidos a ue est0n entre.ados en ese !o!ento' ,u deseo de diversin, su a!or a las co!pa-#as, la c&arla y las risas, van en au!ento a !edida ue se dedican a esas cosas y van perdiendo todo placer en las realidades serias de la vida y todo inters en los deberes del &o.ar' No &allan bastante variacin para sus !entes y se ponen in uietos, uis uillosos e irritables' Estos "venes deber#an considerar un deber el &acer feli* y ale.re el &o.ar' ' ' Mui*0 conven.a por un tie!po un ca!bio en la labor f#sica ue &a pesado severa!ente sobre sus fuer*as, a fin de ue reanuden el traba"o &aciendo esfuer*os ue ten.an !0s )ito' <ero puede ser ue no sea necesario un reposo absoluto, o ue ste no vaya aco!pa-ado de los !e"ores resultados en lo ue a su fuer*a f#sica concierne' No necesitan desperdiciar sus preciosos !o!entos, aun cuando estn cansados de una clase de traba"o' <ueden buscar entonces al.o ue no sea tan a.otador, pero ue sea una bendicin para su !adre y sus &er!anas' Al ali.erar los cuidados de ellas to!ando a su car.o los traba"os !0s rudos, pueden &allar esa distraccin ue brota de los principios y ue les producir0 verdadera felicidad, y no pasar0n el tie!po en ba.atelas o en placeres e.o#stas 7&estimonies/ to!o /, p0.s' 881N88/4' //>

115. LA HORA DEL CULTO

<AFA despertar y fortalecer el a!or &acia el estudio de la Jiblia, !uc&o depende del uso ue se &a.a de la &ora del culto' :as &oras del culto !atutino y vespertino deber#an ser las !0s dulces y +tiles del d#a' Entindase ue no deben interponerse a esas &oras pensa!ientos in uietos y faltos de bondadC re+nanse los padres y los ni-os para encontrarse con Jes+s y para invitar a los santos 0n.eles a estar presentes en el &o.ar' :os cultos deber#an ser breves y llenos de vida, adaptados a la ocasin, y variados' Todos deber#an tener parte en la lectura de la Jiblia, aprender y repetir a !enudo la ley de @ios' :os ni-os tendr0n !0s inters si a veces se

les per!ite ue esco"an la lectura' ?acedles pre.untas acerca de lo le#do y per!itidles ue ta!bin las &a.an ellos' Mencionad cual uier cosa ue sirva para ilustrar su si.nificado' ,i el culto no es de!asiado lar.o per!itid ue los pe ue-uelos oren y se unan al canto, aun ue se trate de una sola estrofa' A fin de dar al culto el car0cter ue debe tener, es necesaria al.una preparacin' :os padres deber#an consa.rar diaria!ente al.+n tie!po al estudio de la Jiblia con sus &i"os' ,in duda, se re uerir0 esfuer*o, refle)in y al.+n sacrificio para llevar esto a cabo, pero el esfuer*o ser0 rica!ente reco!pensado 7La educacin/ p0.' 1=14' /A2

11;. HOSPITALIDAD RELIGIOSA

,EFIAMB, !uc&o !0s felices y +tiles, si nuestra vida fa!iliar y nuestras relaciones sociales fuesen re.idas por la !ansedu!bre y sencille* de Cristo' En ve* de traba"ar afanosa!ente para &acer ostentacin, para e)citar la ad!iracin o envidia de las visitas, deber#a!os esfor*arnos por &acer felices a los ue nos rodean, !ediante nuestra ale.r#a, si!pat#a y a!or' Eean las visitas ue trata!os de confor!arnos a la voluntad de Cristo' Eean en nosotros, aun ue sea &u!ilde nuestra suerte, un esp#ritu de contenta!iento y .ratitud' :a at!sfera !is!a de un &o.ar verdadera!ente cristiano es de pa* y descanso' Un e"e!plo tal no uedar0 sin efecto' ' ' No pase!os por alto nuestras obli.aciones &acia @ios al esfor*arnos por atender la co!odidad y felicidad de los &uspedes' Nin.una consideracin deber#a &acernos desatender la &ora de la oracin' No &ablis ni os entreten.0is con otras cosas &asta el punto de estar todos de!asiado cansados para .o*ar de un !o!ento de devocin' ?acer esto es presentar a @ios una ofrenda i!perfecta' @eber#a!os presentar nuestras s+plicas y elevar nuestras voces en alaban*a feli* y a.radecida, a una &ora te!prana de la noc&e, cuando poda!os orar sin prisa e inteli.ente!ente' Eean todos los ue visitan un &o.ar cristiano ue la &ora de la oracin es la !0s preciosa, la !0s sa.rada y la !0s feli* del d#a' Estos !o!entos de devocin e"ercen una influencia refinadora, elevadora sobre todos los ue participan de ellos' <roducen un descanso y una pa* .ratos al esp#ritu 7Review and Herald, novie!bre 8>, 1==G4' /A8

SECCION :II L)/ V /t#+)/ C ()/ A+)*!)/

,e "u*.a el car0cter de una persona por el estilo de su vestido' El .usto refinado y la !ente cultivada se revelar0n la eleccin de atav#os sencillos y apropiados' :a casta sencille* en el vestir, unida a la !odestia de conducta, ser0 de !uc&o !ayor influencia para rodear a una "oven de una at!sfera de reserva sa.rada ue ser0 para ella un escudo contra !iles de peli.ros 7:a educacin, p0.' 8A84' /A/

11-. ELEMENTOS PARA LA EDI'ICACIN DEL CAR3CTER

E, IM<BFTANTE ue tanto los ni-os co!o los "venes aprendan a vi.ilar sus palabras y acciones, pues su conducta produce sol o so!bra no slo en su propio &o.ar, sino ta!bin sobre todos a uellos con uienes se relacionan' <ero antes ue los "venes puedan ser cuidadosos y refle)ivos y abstenerse toda apariencia de !al, deben tener la sabidur#a ue viene de lo alto y la fuer*a ue slo Jes+s puede i!partir' ' '

EL VE"DADE"O ADO"NO
Muc&os se en.a-an al pensar ue una buena apariencia y un atav#o lla!ativo les con uistar0n la consideracin del !undo' <ero los encantos ue slo consisten en el vestido e)terior son superficiales y variablesC no se puede depender de ellos' El adorno ue Cristo !anda a sus se.uidores no se !arc&itar0 "a!0s' %Euestro atav#o no sea el e)terno de peinadas ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lu"osos, sino el interno, el del cora*n, en el incorruptible ornato de un esp#ritu afable y apacible, ue es de .rande esti!a delante de @ios%'451806 ,i se dedicara a la cultura del al!a, al adorno interior, la !itad del tie!po ue la "uventud dedica a &acerse atrayente en su aspecto e)terior, 5 u diferencia se ver#a en su conducta, en sus palabras, en sus acciones6 :os ue real!ente tratan de se.uir a Cristo /AA tendr0n concien*udos escr+pulos en cuanto a la ropa ue usanC se esfor*ar0n por satisfacer los re uisitos de esa orden tan clara!ente dada por el ,e-or' El dinero .astado a&ora en e)trava.ancias del vestuario, ser0 usado para el pro.reso de la causa de @ios y para al!acenar en la !ente conoci!ientos +tiles ue los &abiliten para ocupar puestos de confian*a' Tratar0n de responder a las e)pectativas de Jes+s, uien los co!pr a un precio infinito' Mueridos ni-os y "venes, Jes+s &a &ec&o todo lo ue est0 a su alcance para daros un &o.ar en las !ansiones preparadas para los ue lo a!an y sirven a u#' El de" su &o.ar celestial y vino a un !undo desfi.urado por el pecado, vino a un pueblo ue no lo apreciaba, ue no a!aba su pure*a y santidad, ue despreciaba sus ense-an*as, y ue final!ente lo entre. a la !uerte !0s cruel' %@e tal !anera a! @ios al !undo, ue &a dado a su ?i"o uni.nito, para ue todo a uel ue en l cree, no se pierda, !as ten.a vida eterna%'451816

EL AS!E$ O E; E"IO"
@ios uiere al.o a ca!bio de este .ran sacrificio ue &a &ec&o en favor vuestro' Muiere ue se0is cristianos, no slo de no!bre, sino en vuestra !anera de vestir y conversar' Muisiera ue os confor!arais con vestir !odesta!ente, no con volados y plu!as y adornos innecesarios' @esea ue ten.0is !odales atrayentes, !odales ue el cielo pueda aprobar' H@efraudaris sus esperan*as, ueridos "venesI

:a apariencia e)terior es frecuente!ente un #ndice de lo ue es la !ente, y deber#a!os cuidar lo ue e)pone!os para ue el !undo "u*.ue nuestra fe' Muere!os ue si.0is a Jes+s co!o &i"os ueridos, obedientes a su e)presa voluntad en todas las cosas' Muere!os u a.radis a vuestro Fedentor buscando seria!ente /A3 ese adorno interior' @e este !odo, con la ayuda de Jes+s, podris vencer el yo d#a tras d#a' El or.ullo y el a!or a la ostentacin uedar0n e)cluidos de vuestro cora*n y de vuestra vida' ,er0n esti!ulados la !ansedu!bre y el a!or a la sencille*' @e este !odo pueden lle.ar a ser los "venes un e"rcito de fieles soldados de Cristo' Eivi!os en tie!pos peli.rosos, cuando a uellos ue profesan a!ar y obedecer a @ios lo nie.an en su vida diaria' %<or ue &abr0 &o!bres a!adores de s# !is!os, avaros, vana.loriosos, soberbios, blasfe!os, desobedientes a los padres, in.ratos, i!p#os, sin afecto natural, i!placables, calu!niadores, inte!perantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, i!petuosos, infatuados, a!adores de los deleites !0s ue de @iosC ue tendr0n apariencia de piedad, pero ne.ar0n la eficacia de ella%'4518.6 @ios no uiere ue se0is &allados en esta clase, ueridos "venes' En su <alabra podis aprender c!o evitar estos !ales y ser vencedores al fin' ' ' %( ellos le &an vencido por !edio de la san.re del Cordero, y de la palabra del testi!onio de ellos%'4518,6 %Entonces los ue te!#an a Je&ov0 &ablaron cada uno a su co!pa-eroC y Je&ov0 escuc& y oy, y fue escrito libro de !e!oria delante de l para los ue te!en a Je&ov0, y para los ue piensan en su no!bre%'451876

ES IGOS
No es suficiente ue evitis la apariencia del !alC debis ir !0s le"os$ %aprended a &acer el bien%'451856 @ebis representar a Cristo ante el !undo' @ebis estudiar diaria!ente para aprender a obrar las obras de @ios' ,us se.uidores &an de ser ep#stolas vivientes, %conocidas y le#das por todos los &o!bres%'4518;6 Ja!0s podris lo.rar un buen car0cter por el !ero &ec&o de desearlo' ,lo podr0 ser obtenido con esfuer*o' /A9 Euestros deseos a este respecto deben ser e)presados !ediante esfuer*os fervientes y sinceros y traba"o duro y paciente' @ando cada d#a pasos &acia adelante en la escalera del pro.reso, os &allaris al fin en la c+spide co!o vencedores, s#, y !0s ue vencedores, por !edio de A uel ue os a! 7(out&s Instructor, novie!bre 3, 1=>94'

LA "ELIGI&N JU#GADA !O" LA MANE"A DE VES I"

Mueridos "venes, vuestra tendencia a vestir de acuerdo con la !oda y a usar enca"es y oro y artificios para ostentacin, no reco!endar0 a otros vuestra reli.in o la verdad ue profes0is' :as personas de discerni!iento considerar0n vuestras tentativas de e!bellecer el aspecto e)terior co!o se-ales de una !ente dbil y un cora*n or.ulloso' El vestido sencillo, sin ostentacin, ser0 una reco!endacin para !is "venes &er!anas' No &abr0

!e"or !odo de &acer brillar vuestra lu* en bien de otros ue por vuestra sencille* en el vestir y en la conducta' <odis !ostrar a todos ue, en co!paracin con las cosas eternas, dais el valor ue corresponde a las cosas de esta vida 7&estimonies, to!o /, p0.' /G94' /AG

118. EL VESTUARIO @ EL CAR3CTER

CFI,TB representa a sus se.uidores co!o la sal de la tierra y la lu* del !undo' ,in la influencia salvadora de los cristianos, el !undo perecer#a en su propia corrupcin' Considerad la clase descrita de cristianos profesos, ue son descuidados en su persona y en su !anera de vestirC ne.li.entes en sus transacciones co!erciales, co!o lo son en su vestirC ordinarios, descorteses, rudos en sus !odalesC ba"os en su conversacin, ue consideran al !is!o tie!po estos !iserables ras.os co!o se-ales de verdadera &u!ildad y vida cristiana' HCreis ue si nuestro ,alvador estuviese en la tierra los se-alar#a co!o la sal de la tierra y la lu* del !undoI 5No, nunca6 :os cristianos son elevados en su conversacin, y aun ue, creen ue es un pecado condescender con la lison"a necia, son corteses, bondadosos y benvolos' ,us palabras son palabras de sinceridad y verdad' ,on fieles en su trato con sus &er!anos y con el !undo' En su vestido evitan lo superfluo y ostentoso, pero su ropa es proli"a, !odesta, no lla!ativa y es llevada con orden y .usto' ,e tendr0 especial cuidado en vestir en una for!a ue !uestre sa.rado respeto por el santo s0bado y el culto de @ios' :a l#nea de de!arcacin entre una clase tal y el !undo ser0 de!asiado clara para ser confundida' :a influencia de los creyentes ser#a die* veces !ayor si los &o!bres y las !u"eres ue aceptan la verdad, ue /A= &an sido anterior!ente descuidados en sus &0bitos, fuesen tan elevados y santificados por la verdad ue observasen &0bitos de proli"idad, orden y buen .usto en su vestuario' Nuestro @ios es un @ios de orden, y en nin.+n .rado le co!placen el descuido, la suciedad o el pecado'

A$ I UD *A$IA LAS MODAS

:os cristianos no deber#an afanarse por vestir de un !odo tan distinto al del !undo ue lle.uen a ser ob"eto de todas las !iradas' <ero si, de acuerdo con su fe y su deber respecto a la !odestia e &i.iene en el vestir, est0n al !ar.en de la !oda, no deber#an ca!biar su vestido para ser co!o los del !undo' @eber#an en ca!bio !anifestar una noble independencia y valor !oral para ser rectos, aun ue todo el !undo difiera de ellos' ,i el !undo introduce una !oda !odesta, conveniente y sana y ue est0 de acuerdo con la Jiblia, no ca!biar0 nuestra relacin con @ios o con el !undo el adoptar tal estilo de vestido' :os cristianos deber#an se.uir a Cristo y confor!ar su vestuario con la <alabra de @ios' @eber#an evitar los e)tre!os' @eber#an se.uir &u!ilde!ente una conducta recta, indiferentes al aplauso o la censura, y aferrarse a la "usticia por causa de sus propios !ritos 7Review and Herald, enero /2, 1>224' /A>

119. LA INDUMENTARIA APROPIADA

:A JIJ:IA nos ense-a la !odestia en el vestir' %Asi!is!o ue asistan las !u"eres en tra"e !odesto, adorn0ndose con recato y sobriedad%'4518-6 Este pasa"e pro&ibe la ostentacin en el vestir, los colores c&illones, adornos profusos' Todo !edio destinado a lla!ar atencin a la persona as# vestida, o a despertar la ad!iracin, ueda e)cluido de la !odesta indu!entaria prescrita por la <alabra de @ios'

LA E$ONOM3A EN LA INDUMEN A"IA

Nuestro !odo de vestir debe ser de poco costoC no con %oro o con perlas, o costosos adornos%' El dinero es un depsito ue @ios nos &a confiado' No es nuestro para .astarlo en la co!placencia del or.ullo o a!bicin' En !anos de los &i"os de @ios el dinero es ali!ento para los &a!brientos, y ropa para los desnudos' Es una defensa para los opri!idos, un recurso de salud para los enfer!os, y un !edio para predicar Evan.elio a los pobres' <odr#ais proporcionar felicidad a !uc&os cora*ones usando sabia!ente los recursos ue a&ora se .astan para la ostentacin' Considerad la vida de Cristo' Estudiad su car0cter, y sed part#cipes con l en su abne.acin' En la sociedad as# lla!ada cristiana se .asta en "oyas y en vestidos costosos e in+tiles lo ue bastar#a para dar de co!er a todos los &a!brientos y vestir a los desnudos' :a !oda y la ostentacin absorben los recursos con ue se podr#a consolar y aliviar a los pobres y a los enfer!os' <rivan al !undo del Evan.elio del a!or del ,alvador' ' ' /32

$ALIDAD + GUS O
<ero nuestra indu!entaria, si bien !odesta y sencilla debe ser de buena calidad, de colores apropiados y adecuados para el servicio' @eber#a!os esco.erla por su durabilidad !0s bien ue para la ostentacin' @ebe proporcionarnos abri.o y proteccin adecuada' :a !u"er prudente descrita en los <roverbios %no tiene te!or de la nieve por su fa!ilia, por ue toda su fa!ilia est0 vestida de ropas dobles%'451886

SALUD + LIM!IE#A
Nuestra ropa debe ser li!pia' El desaseo en el vestir es contrario a la salud, y por lo tanto conta!ina el cuerpo y el al!a' %HNo sabis ue sois te!plo de @iosI''' ,# al.uno destruyera el te!plo de @ios, @ios le destruir0 a l%'451896 En todo sentido debe!os vestir confor!e a la &i.iene' %M0s ue todas las cosas%, @ios uiere ue ten.a!os salud, salud del cuerpo y del al!a' @ebe!os colaborar con @ios para ase.urar la salud, del al!a y del cuerpo' A!bas son pro!ovidas por la indu!entaria saludable'

G"A$IA + 'ELLE#A NA U"AL

:a ropa debe tener la donosura, la belle*a y las cualidades propias de la sencille* natural' Cristo nos &a prevenido contra el or.ullo de la vida, pero no

contra su .racia y su belle*a natural' Nos lla!a la atencin a las flores del ca!po, a los lirios de tan si.nificativa pure*a, y dice$ %Ni aun ,alo!n con toda su .loria se visti as# co!o uno de ellos%'451906 As#, por !edio de las cosas de la naturale*a, Cristo nos ense-a cu0l es la belle*a ue el cielo aprecia, la .racia !odesta, la sencille*,$ la pure*a, la propiedad, ue &ar0n nuestro atav#o a.radable a @ios 7 onse-os para los maestros, p0.s' 8/1, 8/84' /31

1.0. LA IN'LUENCIA DEL VESTUARIO

NB MUEFEMB, disuadir de la proli"idad en el vestir' No debe despreciarse ni condenarse el .usto correcto' Nuestra fe, llevada a la pr0ctica, nos inducir0 a ser tan sencillos en el vestir y celosos de buenas obras, ue sere!os considerados peculiares' <ero cuando perde!os el .usto por el orden y la proli"idad en el vestir, de"a!os virtual!ente la verdad, pues la verdad nunca de.rada, sino ue eleva' Cuando los creyentes son descuidados en su !anera de vestir y toscos y rudos en sus !odales su influencia per"udica la verdad' %?e!os lle.ado a ser Ndi"o el inspirado, apstolN espect0culo al !undo, a los 0n.eles y a los &o!bres%'451916 Todo el cielo observa la influencia diaria ue los profesos se.uidores de Cristo e"ercen sobre el !undo' ' ' :a sencille* en el vestir le dar0C a la !u"er sensata la !e"or apariencia' "u*.a!os el car0cter de una persona por su !anera de vestir' :a !u"er !odesta, piadosa, vestir0 !odesta!ente' El .usto refinado, la !ente cultivada, se pondr0n de !anifiesto por un atav#o sencillo, apropiado' :as "venes ue ro!pen con la esclavitud de la !oda ser0n orna!entos de la sociedad' :a ue es sencilla y sin pretensiones en su !anera de vestir y en sus !odales, !uestra ue co!prende ue una verdadera !u"er se caracteri*a por su valor !oral' Cu0n encantadora, cu0n interesante es la sencille* en el vestir, la cual puede co!pararse en .racia con las flores del ca!po 7Review and Herald, novie!bre 1G, 1>2A4' /38

1.1. LA SENCILLE8 EN EL VESTIR

%EUE,TFB atav#o no sea el e)terno de peinados ostentosos, de adornos de oro o vestidos lu"osos, sino el interno, el del cora*n, en el incorruptible ornato de un esp#ritu afable y apacible, ue es de .rande esti!a delante de @ios%'4519.6 El ra*ona!iento &u!ano &a tratado sie!pre de evadir o de poner a un lado las instrucciones sencillas y directas de la <alabra de @ios' En todas las pocas, una !ayor#a de los profesos se.uidores de Cristo &a desatendido esos preceptos ue ordenan la abne.acin y la &u!ildad, ue re uieren !odestia y sencille* de conversacin, de conducta y de indu!entaria' El resultado &a sido sie!pre el !is!o$ un ale"a!iento de las ense-an*as del Evan.elio conduce a la adopcin de las !odas, las costu!bres y los principios del !undo' :a piedad vital cede su lu.ar a un for!alis!o !uerto' :a presencia y el poder de Cristo, retirados de esos c#rculos a!adores del

!undo, &allan cabida entre una clase de &u!ildes adoradores ue est0n dispuestos a obedecer las ense-an*as de la ,anta <alabra' ,e &a se.uido esta conducta durante .eneraciones sucesivas' ,e &an levantado, una tras otra, diferentes deno!inaciones ue, abandonando su sencille*, &an perdido, en .ran !edida, su poder pri!itivo'

UNA "AM!A !A"A EL !UE'LO DE DIOS

Cuando ve!os el a!or a la !oda y el lu"o entre los ue profesan creer la verdad presente, nos pre.unta!os /3/ con triste*a$ HNo aprender0 el pueblo de @ios nada de la &istoria del pasadoI <ocos entienden sus propios cora*ones' :os vanos y fr#volos a!adores de los placeres pueden decir ue son se.uidores de Cristo, pero su !anera de vestir y su conversacin !uestran u es lo ue ocupa la !ente y &ala.a los afectos' ,us vidas denuncian su a!istad con el !undo, y ste los recla!a co!o suyos' HC!o puede el ue al.una ve* &a probado el a!or de Cristo, satisfacerse con las frivolidades de la !odaI Mi cora*n se apena al ver a los ue profesan ser se.uidores del !anso y &u!ilde Jes+s, tan ansiosos por adaptarse a la nor!a !undana de vestir' Apenas pueden ser distin.uidos del incrdulo, a pesar de su profesin de piedad' No .o*an de una vida reli.iosa' @edican su tie!po y sus !edios al solo ob"eto de vestirse para &acer ostentacin' El or.ullo y la e)trava.ancia en el vestir es un pecado al ue tiene especial tendencia la !u"er' @e a u# ue el !andato del apstol se refiera directa!ente a ella$ %Asi!is!o ue las !u"eres se atav#en de ropa decorosa, con pudor y !odestiaC no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos sino con buenas obras, co!o corresponde a !u"eres ue profesan piedad%'4519,6

SE NE$ESI A UNA "EFO"MA

Ee!os ue .ana constante!ente terreno en la i.lesia un !al ue la <alabra de @ios condena' HCu0l es el deber de los ue tienen autoridad, con respecto a este asuntoI :a influencia de la i.lesia, Hser0 lo ue debiera ser, !ientras !uc&os de sus !ie!bros obedecen los dictados de la !oda, en lu.ar de la voluntad de @ios, clara!ente e)presadaI HC!o pode!os esperar la presencia y ayuda del Esp#ritu ,anto !ientras /3A per!iti!os ue estas cosas e)istan entre nosotrosI Hpode!os .uardar silencio !ientras los profesos se.uidores de Cristo ponen a un lado sus ense-an*asI Estas cosas causan pena y perple"idad a los ue tienen a su car.o el cuidado de la i.lesia de @ios' HNo refle)ionar0n sincera!ente !is &er!anos cristianos, y orar0n sobre este asuntoI HNo tratar0n de de"arse .uiar la por <alabra de @iosI El tie!po e)tra .astado en la preparacin de la indu!entaria de acuerdo con las !odas del !undo, deber#a dedicarse a un e)a!en proli"o del cora*n y al estudio de las Escrituras' :as &oras ue a&ora se pueden considerar peor ue !al.astadas por ue se las dedica a preparar adornos innecesarios, ser#an !0s valiosas ue el oro si se las e!please en ad uirir principios rectos y dotes slidas' Me duele el cora*n al ver se-oritas ue profesan se.uir a Cristo y ue i.noran

pr0ctica!ente su car0cter y voluntad' Estas "venes se &an confor!ado con ali!entarse de desperdicios' El brillante oropel del !undo les parece !0s valioso ue las ri ue*as eternas' :as facultades !entales, ue podr#an ser desarrolladas por el pensa!iento y el estudio, per!anecen dor!idas, y los afectos no son disciplinados, por ue se considera el aspecto e)terior de !0s i!portancia ue el encanto espiritual o el vi.or !ental'

EL ADO"NO IN E"IO"
HTratar0n los se.uidores de Cristo de obtener el adorno interior, el esp#ritu !anso y tran uilo ue @ios considera de .ran precio, o !al.astar0n las pocas breves &oras de .racia en innecesario af0n de ostentacinI El ,e-or uiere ue la !u"er trate constante!ente de !e"orar su !ente y cora*n, de obtener fuer*a intelectual y !oral para vivir una vida +til y feli* ue sea una bendicin para el !undo y una &onra para su Creador' /33 (o pre.untar#a a las "venes de &oy ue profesan creer la verdad para este tie!po en u se nie.an a s# !is!as por a!or a la verdad' Cuando desean real!ente una prenda de vestir o al.+n adorno o co!odidad, Hpresentan el asunto a @ios en oracin para saber si su Esp#ritu sancionar#a este .astoI Al preparar su ropa, Htienen cuidado de no des&onrar su profesin de feI H<ueden pedir la bendicin del ,e-or sobre el tie!po as# e!pleadoI Una cosa es unirse a la i.lesia, y otra bien distinta unirse a Cristo' :as personas sin consa.racin, a!antes del !undo, ue profesan ser reli.iosas, son una de las causas !0s serias de la debilidad de la i.lesia de Cristo' En esta poca del !undo &ay un af0n de placeres sin precedentes' <revalecen por todas partes la disipacin y la e)trava.ancia atrevida' :as !ultitudes est0n ansiosas de diversiones' :a !ente se vuelve liviana y fr#vola por ue no est0 acostu!brada, a la !editacin ni disciplinada para el estudio' Es corrientes un senti!entalis!o i.norante' @ios re uiere ue cada !ente sea cultivada, refinada, elevada y ennoblecida' <ero con de!asiada frecuencia se descuida todo pro.reso noble, por una ostentacin de la !oda o un placer superficial' :as !u"eres per!iten ue sus al!as sean consu!idas y e!pe ue-ecidas por la !oda, y as# lle.an a ser una !aldicin para la sociedad, !0s bien ue una bendicin 7Review and Herald, dicie!bre 9, 1==14' /39

1... LA IDOLATR<A DEL VESTIDO

:A I@B:ATFUA del atav#o es una enfer!edad !oral' No debe ser introducida en la nueva vida' En la !ayor#a de los casos, la su!isin a los re ueri!ientos del Evan.elio E)i.ir0s un ca!bio decidido en la !anera de vestir' No debe &aber ne.li.encia al respecto' <or a!or a Cristo, cuyos testi.os so!os, debe!os tratar de sacar el !e"or partido de nuestra apariencia' En el servicio del tabern0culo, @ios especifico todo detalle concerniente a las vestiduras de los ue !inistraban delante de l' Esto nos ense-a ue l tiene una preferencia con respecto a la indu!entaria de los ue le sirven' Dueron !uy espec#ficas las instrucciones dadas acerca de las vestiduras de Aarn, por ue eran si!blicas' As# la indu!entaria de los ue si.uen a

Cristo debe ser, si!blica' En todas las cosas &e!os de ser representantes de l' Nuestra apariencia en todo respecto debe caracteri*arse por la proli"idad, la !odestia y la pure*a' <ero la <alabra de @ios no sanciona el &acer ca!bios en el atav#o !era!ente por se.uir la !oda, a fin de confor!arse al !undo' :os cristianos no &an de adornar su persona con atav#os costosos o adornos caros' :as palabras de la Escritura acerca de la indu!entaria deben ser consideradas cuidadosa!ente' Necesita!os co!prender lo ue el ,e-or del cielo aprecia, aun en lo referente a vestir el cuerpo' Todos los ue bus uen sincera!ente la .racia de Cristo, escuc&ar0n las preciosas palabras de instruccin inspiradas por @ios' Aun el !odo de ataviarnos e)presar0 la verdad del Evan.elio 7Joyas de los testimonios, to!o 8, p0.s' />/, />A4' /3G

1.,. EL VERDADERO ADORNO

<BF todas partes prevalece una e)trava.ancia corruptora, y las al!as se diri.en a la ruina a causa de su a!or al vestido y la ostentacin' :a vida de las nueve dci!as partes de los ue son devotos de la !oda, es una !entira viviente' @iaria!ente practican el en.a-o, el fraude, pues uieren aparentar lo ue no son' Eenden la noble*a del al!a, la suavidad, la .enerosidad, para satisfacer la concupiscencia de cosas !alas' Miles venden su virtud para tener !edios con ue se.uir las !odas del !undo' Esta locura por se.uir las !odas variables del !undo deber#a &acer sur.ir un e"rcito de refor!adores ue se pon.an de parte d un atav#o sencillo' ,atan0s est0 sie!pre inventando !odas ue slo pueden ser se.uidas a costa del sacrificio del dinero, el tie!po y la salud'

EN !OS DEL MUNDO

Teniendo ante nuestra vista el cuadro de la de.radacin del !undo en lo ue se refiere a la !oda, Hc!o se atreven los cristianos profesos a se.uir la senda de los !undanosI H@are!os !uestras de sancionar estas !odas des!orali*adoras adopt0ndolasI Muc&os adoptan las !odas del !undo, pero es por ue no se &a for!ado en ellos Cristo, la esperan*a de .loria' ,e practica la vida lu"osa, el vestir e)trava.ante, &asta el punto de constituir una de las se-ales de los +lti!os d#as' <or todas partes se !anifiestan el or.ullo y la vanidadC pero los ue tienen inclinacin a !irarse en el /3= espe"o para ad!irarse, tienen poca tendencia a !irar en la ley de @ios, el .ran espe"o !oral' Esta idolatr#a del vestido destruye todo lo ue es &u!ilde, !anso y a!able en el car0cter' Consu!e las &oras preciosas, ue deber#an ser dedicadas a la !editacin, al e)a!en del cora*n, al estudio de la <alabra de @ios aco!pa-ado de oracin' En la <alabra de @ios, la inspiracin &a re.istrado especial!ente lecciones para nuestra instruccin' ' ' :a devocin al vestido se apropia de !edios confiados para obras de !isericordia y benevolencia, y este .asto e)trava.ante es robo &ec&o a @ios' No se nos &an dado nuestros !edios para la .ratificacin del or.ullo y del

a!or al lu"o' ?e!os de ser !ayordo!os sabios, y vestir al desnudo, ali!entar al &a!briento y dar nuestros !edios para &acer pro.resar la causa de @ios' ,i uere!os adorno, las .racias de la !ansedu!bre, de la &u!ildad, de la !odestia y la prudencia, convierten a toda persona, sea cual fuere su cate.or#a y condicin de vida' HNo definire!os nuestra posicin co!o fieles centinelas, y por precepto y e"e!plo no condenare!os el participar en la disipacin y e)trava.ancia de esta poca de.eneradaI HNo dare!os un buen e"e!plo a nuestra "uventudI ,i co!e!os, bebe!os o &ace!os cual uier otra cosa, Hno lo &are!os todo para .loria de @iosI 7Review and Herald, dicie!bre 18, 1>184' /92

SECCION :III R 2* $2#1! C D#v */#1!

?ay una distincin entre recreacin y diversin' :a recreacin, cuando responde a su no!bre, reNcreacin, tiende a fortalecer y reparar' Apart0ndonos de nuestros cuidados y ocupaciones co!unes, provee refri.erio para la !ente y el cuerpo, y de ese !odo nos per!ite volver con nuevo vi.or al traba"o serio de la vida' <or otra parte, se busca la diversin para e)peri!entar placer, y con frecuencia se la lleva al e)cesoC absorbe las ener.#as re ueridas para el traba"o +til y resulta de ese !odo un obst0culo para el verdadero )ito de la vida 7:a educacin, p0.' 82/4' /91

1.7. EL VALOR DE LA RECREACIN

:B, cristianos deber#an ser los seres vivientes !0s ale.res y felices' <ueden tener la conciencia de ue @ios es su padre y su a!i.o eterno' <ero !uc&os cristianos profesos no representan correcta!ente la reli.in cristiana' <arecen !elanclicos co!o si viviesen ba"o una nube' ?ablan frecuente!ente de los .randes sacrificios ue &an &ec&o para lle.ar a ser cristianos' E)&ortan a los ue no &an aceptado a Cristo, indicando, por su e"e!plo y conversacin, ue deben renunciar a todo lo ue &ace a.radable y .o*osa la vida' Arro"a una so!bra de triste*a sobre la bendita esperan*a cristiana' @an la i!presin de ue los re ueri!ientos de @ios son una car.a &asta para el al!a dispuesta, y ue debe sacrificarse todo lo ue dar#a placer, o deleitar#a el .usto' No vacila!os en decir, ue esta clase de cristianos profesos no conoce la reli.in .enuina' @ios es a!or' El ue !ora en @ios, !ora en el a!or' :os ue cierta!ente se &an fa!iliari*ado por un conoci!iento e)peri!ental, con el a!or y la tierna co!pasin de nuestro <adre celestial, i!partir0n .o*o y lu* donde uiera se encuentren' ,u presencia y su influencia ser0n para sus relaciones co!o fra.ancia de flores delicadas, por ue est0n en co!unin con @ios y el cielo, y la pure*a y la e)altada a!abilidad del cielo se trans!iten a travs$ de ellos a todos los ue est0n al alcance de su influencia' Esto los constituye en lu* del !undo, en sal de la tierra' ,on cierta!ente sabor de vida para vida, pero no de !uerte para !uerte' /98

LA "E$"EA$I&N $"IS IANA

Es privile.io y deber de los cristianos tratar de refrescar sus esp#ritus y vi.ori*ar sus cuerpos !ediante la recreacin inocente, con el fin de usar sus facultades f#sicas y !entales para la .loria de @ios' Nuestras recreaciones no deber#an ser escenas de ale.r#a insensata ue cai.an en lo absurdo' <ode!os diri.irlas de !odo tal ue beneficien y eleven a a uellos con uienes nos relaciona!os y nos &abiliten !e"or, lo !is!o ue a ellos, para cu!plir con !0s )ito los deberes ue nos corresponden co!o cristianos' A la vista de @ios esta!os sin e)cusa si participa!os en diversiones ue tienden a in&abilitarnos para el dese!pe-o fiel de los deberes ordinarios de la vida y dis!inuyen as# nuestro .usto por la conte!placin de @ios y de las cosas celestiales' :a reli.in de Cristo es de influencia ani!adora y elevadora' Est0 por enci!a de todo lo ue sea bro!as y diarias vanas y fr#volas' En todos nuestros !o!entos de recreacin debira!os obtener de la Duente @ivina de fuer*a, nuevo valor y poder para elevar con !0s )ito nuestras vidas &acia la pure*a, la verdadera bondad y la santidad'

EL AMO" A LO 'ELLO
El !is!o .ran @ios es a!ante de lo &er!oso' Nos &a dado evidencia inconfundible de ello en la obra de sus !anos' <lant para nuestros pri!eros padres un &er!oso "ard#n en Edn' :a tierra produ"o toda clase de 0rboles !a"estuosos, para utilidad y adorno' Dueron for!adas las &er!osas flores, de raro encanto, de todos los tonos y !atices, y perfu!aron el aire' :os ale.res p0"aros cantores, de variado plu!a"e, entonaron sus c0nticos de alaban*a al Creador' Era el propsito de @ios ue el &o!bre &allase la felicidad atendiendo /9/ diendo las cosas ue l &ab#a creado, y ue satisficiese sus necesidades con los frutos de los 0rboles del "ard#n' @ios, ue &i*o el .ran !anera, &a &er!osas flores !uestras de su car0cter' &o.ar de nuestros pri!eros padres en Edn encantador en dado ta!bin para nuestra felicidad los nobles 0rboles, las y todo lo bello de la naturale*a' Nos &a dado estas a!or para ue ten.a!os un concepto acertado de su

?a i!plantado en el cora*n de sus &i"os el a!or a lo bello' <ero !uc&os &an pervertido este a!or' :os beneficios y las belle*as ue @ios nos &a otor.ado &an sido adorados, !ientras el .lorioso @ador &a sido olvidado' Es sta una necia in.ratitud' @eber#a!os reconocer el a!or de @ios &acia nosotros en todas sus obras creadas, y nuestros cora*ones deber#an responder a estas evidencias de su a!or, d0ndole sus !e"ores y !0s sa.rados afectos'

EL A" IS A MAES "O

@ios nos &a rodeado del &er!oso escenario de la naturale*a para atraer e interesar la !ente' Es su propsito ue asocie!os las .lorias de la naturale*a con su car0cter' ,i estudia!os fiel!ente el libro de la naturale*a &allare!os ue es una fuente fruct#fera para la conte!placin del a!or

infinito y el poder de @ios' Muc&os enaltecen la &abilidad art#stica ue produce bellas pinturas en la tela' Muc&os dedican al arte todas las facultades del ser' ( cu0nto dista, no obstante, del natural' El arte no lo.rar0 nunca la perfeccin ue se ve en la naturale*a' Muc&os cristianos profesos pueden conte!plar e)tasiados la pintura de una puesta de sol' Finden culto a la &abilidad del artista, pero pasan por alto con indiferencia la verdadera y .loriosa puesta de sol ue tienen el privile.io de conte!plar cada tarde sin nubes' /9A H@e dnde obtiene el artista su !odeloI @e la naturale*a' <ero el .ran Artista Maestro &a pintado sobre la tela ca!biante del cielo las .lorias del sol poniente' ?a pintado los cielos de oro, plata y car!#n co!o si estuviesen abiertos los portales de los altos cielos, para ue vea!os sus ful.ores y nuestra i!a.inacin conciba la .loria ue &ay en su interior' Muc&os apartan indiferente!ente la !irada de esta pintura celestial' No lle.an a ver e)presados en las e)celentes belle*as de los cielos el infinito a!or y poder de @ios, y en ca!bio se e)tas#an al conte!plar y rendir culto a pinturas i!perfectas, a i!itaciones del Artista Maestro 7Review and Herald, "ulio 83, 1=G14'

IN$A!A$I ADOS !A"A "ESIS I" LA EN A$I&N

No supon.0is ue os podis unir con los a!antes de las diversiones, con los ale.res a!adores de placeres y al !is!o tie!po resistir la tentacin 7%i#ns of the &imes, "unio 82, 1>224' /93

1.5. EL AMOR A LOS PLACERES MUNDANOS

E, UN &ec&o alar!ante ue el a!or al !undo predo!ina en la !ente de los "venes, co!o tales' Muc&os se conducen co!o si las preciosas &oras de .racia, !ientras la !isericordia se prolon.a, fuesen un .ran d#a de fiesta y ellos estuviesen en el !undo tan slo para divertirse, para satisfacerse con una e)citacin continua' ?allan sus placeres en el !undo y las cosas del !undo, y son e)tra-os al <adre y a las .racias del Esp#ritu' Muc&os son descuidados en su conversacin' <refieren olvidar ue ser0n "ustificados o condenados por sus palabras' :a frivolidad, las conversaciones y risas vac#as y vanas ue caracteri*an la vida de !uc&os de nuestros "venes, des&onran a @ios' ' ' ,atan0s &ace esfuer*os especiales para inducirles a encontrar su felicidad en los placeres !undanos, y a "ustificarse esfor*0ndose por !ostrar ue esas diversiones son inofensivas, inocentes y &asta i!portantes para la salud' <resenta la senda de la santidad co!o si fuese dif#cil !ientras la del placer !undano co!o si estuviese cubierta de flores' @esplie.a ante los "venes el !undo y sus placeres con colores atractivos pero falsos' Mas pronto lle.ar0n a su fin los placeres de la tierra, y se &abr0 de cosec&ar lo ue se &a se!brado' H,on de!asiado valiosos los atractivos personales, las aptitudes o talentos, para dedicarlos a @ios, el Autor de nuestro ser, ue nos observa continua!enteI H,on nuestras cualidades de!asiado preciosas para ser dedicadas a @iosI /99

EL $AMINO DE LA SA'IDU"3A
:os "venes ar.uyen con frecuencia ue necesitan al.o para avivar y distraer la !ente' :a esperan*a del cristiano es precisa!ente lo ue se necesita' :a reli.in resultar0 para el cristiano un consuelo, un .u#a se.uro &acia la Duente de la verdadera felicidad' :os "venes deber#an estudiar la <alabra de @ios y entre.arse a la !editacin y a la oracin' ?allar0n ue no pueden e!plear !e"or sus !o!entos libres' :os ca!inos de la sabidur#a %son ca!inos deleitosos, y todas sus veredas pa*%'451976 <ablo, escribiendo a Tito, e)&orta a los "venes a la sobriedad$ %E)&orta ta!bin a los "venes a ue sean sobrios$ en todas las cosas !ostr0ndote a ti !is!o un dec&ado de buenas obrasC en tu ense-an*a !anifestando incorrupcin, sobriedad, discurso sano ue no puede ser condenado para ue el ue es de la parte contraria se aver.Oence, no teniendo nin.+n !al ue decir contra vosotros%'451956 Fue.o a los "venes, por a!or a su propia al!a, ue presten atencin a la e)&ortacin del apstol' Todas estas bondadosas instrucciones, a!onestaciones y reprensiones ser0n un sabor de vida para vida o de !uerte para !uerte' :os "venes est0n natural!ente inclinados a sentir ue no se espera de ellos ue lleven responsabilidades, cuidados o car.as' <ero sobre cada uno descansa la obli.acin de alcan*ar la nor!a de la Jiblia' :a lu* ue brilla en for!a de privile.ios y oportunidades, en el !inisterio de la palabra, en conse"os, a!onestaciones y reprensiones, perfeccionar0 el car0cter o condenar0 a los indiferentes' ?an de apreciar la lu* tanto los "venes co!o los de edad !adura' HMuin uiere ponerse a&ora de parte de @ios decidido a ue el servicio a @ios ocupe el pri!er lu.ar en su vidaI HMuines uieren ser portadores de car.asI /9G %Acurdate de tu Creador en los d#as de tu "uventud%'4519;6 Jes+s desea el servicio de los ue tienen el roc#o de la "uventud' Muiere ue sean &erederos de la in!ortalidad' <ueden lle.ar a ser &o!bres y !u"eres nobles a pesar de la corrupcin ue abunda y !ancilla a tantos de los "venes en te!prana edad' <ueden ser libres en Cristo, &i"os de la lu*, no de las tinieblas' @ios pide a cada "oven y se-orita ue renuncie a todo &0bito !alo, ue sea dili.ente en los ne.ocios, ferviente en esp#ritu, sirviendo al ,e-or' No tienen por u per!anecer en la indolencia sin &acer nin.+n esfuer*o para vencer los !alos &0bitos o !e"orar la conducta' El vi.or del esfuer*o ue &acen para obedecer los !anda!ientos de @ios ser0 la prueba de la sinceridad de sus oraciones' A cada paso pueden renunciar a los !alos &0bitos y co!pa-#as, creyendo ue el ,e-or, por el poder de su Esp#ritu, les dar0 fuer*a para vencer'

LA FIDELIDAD EN LAS $OSAS !E)UE(AS

:os esfuer*os individuales, constantes, unidos, ser0n reco!pensados con el )ito' :os ue desean &acer !uc&o bien en nuestro !undo deben estar

dispuestos a &acerlo al !odo de @ios$ reali*ando cosas pe ue-as' El ue desea alcan*ar las !ayores alturas en sus &ec&os y pro.resos, reali*ando al.o .rande y !aravilloso, no lle.ar0 a &acer nada' El pro.reso constante en una buena obra, la repeticin frecuente de una clase de servicio fiel, es de !0s valor a la vista de @ios ue el &acer una .ran obra, y .ran"ear0 a los "venes una buena reputacin dando car0cter a sus esfuer*os' ' ' :os "venes pueden &acer bien traba"ando para salvar al!as' @ios los tiene por responsables del uso ue &acen de los talentos ue se les &a confiado' <ropn.anse /9= una !eta elevada los ue dicen ser &i"os e &i"as de @ios' E!pleen toda facultad ue @ios les &a dado 7 Youth's Instructor enero 1, 1>2G 4'

AN*ELOS NO SA ISFE$*OS
El continuo deseo de diversiones placenteras revela los profundos an&elos del al!a' <ero los ue beban de esta fuente de placer !undano &allar0n ue la de su al!a no uedar0 a+n satisfec&a' ,e en.a-anC confunden la ale.r#a con la felicidadC y cuando cesa la e)citacin, !uc&os se &unden en las profundidad del desaliento y la desesperacin' 5Mu locura, u insensate*, abandonar la Tfuente de a.ua vivaT por las Tcisternas rotasT

4519-6
A884'

del placer !undano6 7Fundamentals of

hristian !ducation, p0.'

O!O" UNIDADES DE DA" ES IMONIO

,i pertenecis real!ente a Cristo, tendris oportunidades de ser sus testi.os' ,eris invitados a concurrir a lu.ares de diversin, y entonces tendris la oportunidad de dar testi!onio de vuestro ,e-or' ,i sois fieles a Cristo entonces, no trataris de dar e)cusas por no asistir, sino ue clara y !odesta!ente declararis ue sois &i"os de @ios y ue vuestros principios no os per!iten concurrir a un lu.ar, ni aun en una sola ocasin, donde no podr#ais invitar ta!bin a concurrir a vuestro ,e-or 7Youth's Instructor, !ayo A, 1=>/4' /9>

1.;. PALABRAS DE CONSEJO

E, el propsito de @ios ue se adiestren tanto las facultades f#sicas co!o las !entalesC pero el car0cter del e"ercicio f#sico debe estar en co!pleta ar!on#a con las lecciones dadas por Cristo a sus disc#pulos' Esas lecciones deben ser e"e!plificadas en la vida de los cristianos, para ue en toda la educacin y adiestra!iento de !aestros y estudiantes, los a.entes celestiales no necesiten infor!ar ue son %a!adores de los placeres%' Esto es lo ue se re.istra a&ora acerca de un .ran n+!ero$ %A!adores de los placeres, !0s bien ue a!adores de @ios%'451986 As# ,atan0s y sus 0n.eles est0n disponiendo sus tra!pas para las al!as' Est0n obrando en las !entes de !aestros y alu!nos a fin de inducirles a

dedicarse a e"ercicios y diversiones ue lle.an a ser intensa!ente absorbentes, y son de un car0cter tal ue fortalecen las pasiones inferiores y crean apetitos y pasiones ue contrarrestar0n la obra del Esp#ritu de @ios en los cora*ones &u!anos' Todos los !aestros de una escuela necesitan e"ercicio, un ca!bio de ocupacin' @ios &a indicado ue ste debe ser un traba"o +til y pr0ctico' <ero !uc&os se &an apartado del plan de @ios para se.uir invenciones &u!anas, con detri!ento de la vida espiritual' :as diversiones est0n &aciendo !0s para contrarrestar la obra del Esp#ritu ,anto, ue cual uier otra cosa, y el ,e-or es a.raviado' ' ' /G2 %,ed sobrios, y veladC por ue vuestro adversario el diablo, co!o len ru.iente, anda alrededor buscando a uien devorar%'451996 El est0 en el terreno de "ue.os, vi.ilando vuestras diversiones, ca*ando a toda al!a ue se &alla desprevenida, se!brando su se!illa en los cora*ones &u!anos, y to!ando el control de las !entes &u!anas' Est0 presente en todo e"ercicio del aula' :os alu!nos ue per!iten ue sus 0ni!os se e)citen profunda!ente por los "ue.os, no est0n en la !e"or condicin para recibir la instruccin, el conse"o, el reproc&e ue es para ellos tan esencial' El e"ercicio f#sico fue ordenado por el @ios de la sabidur#a' @eber#an dedicarse al.unas &oras cada d#a a la educacin +til en ra!os de traba"o ue ayudar0n a los alu!nos a aprender los deberes de la vida pr0ctica, los ue son esenciales para la vida de nuestros "venes' A todos, en toda escuela y en toda otra institucin, les es necesario, co!o lo era para @aniel, estar en tan #nti!a relacin con la fuente de toda sabidur#a, ue puedan alcan*ar la !0s alta nor!a en cada actividad' @aniel ten#a presente el a!or y el te!or de @iosC y consciente de su responsabilidad ante @ios, alist todas sus facultades para responder &asta donde le era posible al cuidado a!ante del .ran Maestro' :os cuatro "venes &ebreos no uisieron per!itir ue los !otivos e.o#stas y el a!or de las diversiones ocupasen los !o!entos 0ureos de la vida' Traba"aban con cora*n voluntario y !ente dispuesta' Esta nor!a no es !0s elevada de lo ue puede alcan*ar todo "oven cristiano 7 onse-os para los maestros/ p0.s' 813N81G4' /G1

1.-. DIVERSIONES PELIGROSAS PARA LOS JVENES

E: @E,EB de e)citacin y a.radable entreteni!iento es una tentacin y una tra!pa para el pueblo de @ios y especial!ente para los "venes' ,atan0s est0 preparando constante!ente seducciones ue distrai.an las !entes de la obra sole!ne de preparacin para las escenas ue est0n a punto de sobrevenir' <or !edio de los a.entes &u!anos, !antiene una e)citacin continua para inducir a los incautos a participar en los placeres !undanales' ?ay espect0culos, conferencias y una variedad infinita de entreteni!ientos calculados para inducirles a a!ar al !undoC y esta unin con el !undo debilita la fe' ,atan0s es un obrero perseverante, un ene!i.o artero y !ort#fero' Cuando uiera ue se pronuncia una palabra, sea en adulacin o para inducir a los

"venes a !irar al.+n pecado con !enos aborreci!iento, se aprovec&a de ella, y nutre la !ala se!illa a fin de ue ec&e ra#ces y d una cosec&a abundante' El es, en todo el sentido de la palabra, un en.a-ador, un &0bil encantador' Tiene !uc&as redes de !allas finas, ue parecen inocentes, pero ue &an sido preparadas &0bil!ente para atrapar a los "venes incautos' :a !ente natural se inclina al placer y la co!placencia propia' Es el propsito de ,atan0s llenar la !ente con un deseo de diversiones !undanales, a fin de ue no &aya tie!po para atender a la pre.unta$ HC!o est0 !i al!aI /G8

UNA E!O$A DESG"A$IADA

Esta!os viviendo en una poca des.raciada para los "venes' :a influencia ue prevalece en la sociedad favorece el de"arles se.uir la inclinacin natural de sus propias !entes' ,i sus &i"os son !uy ind!itos, los padres se consuelan pensando ue cuando sean !ayores y ra*onen por su cuenta, de"ar0n sus !alos &0bitos y lle.ar0n a ser &o!bres o !u"eres +tiles' 5Mu error6 @urante a-os per!iten a un ene!i.o ue cultive el "ard#n del cora*n, y per!iten ue los !alos principios cre*can y se fortale*can, no discerniendo, aparente!ente, los peli.ros ocultos y el terrible fin de la senda ue les parece ser el ca!ino de la felicidad' En !uc&os casos, toda la labor ue se &a.a !0s tarde en favor de estos "venes, no servir0 de nada' En la .eneralidad de los ue profesan ser cristianos, la nor!a de la piedad es ba"a, y es dif#cil para los "venes resistir a las influencias !undanales esti!uladas por !uc&os !ie!bros de la i.lesia' :a !ayor#a de los cristianos no!inales, aun ue profesan vivir para Cristo, est0n real!ente viviendo para el !undo' No disciernen la e)celencia de las cosas celestiales, y por lo tanto no pueden a!arlas de veras' Muc&os profesan ser cristianos por ue consideran &onorable el cristianis!o' No disciernen ue el verdadero cristianis!o si.nifica llevar la cru*, y su reli.in tiene poca influencia para i!pedirles to!ar parte en los placeres !undanos' Al.unos pueden entrar en el saln de bailes y participar de todas las diversiones ue proporciona' Btros no pueden ir &asta all#, pero pueden asistir a fiestas de placer, picNnics, espect0culos y otros lu.ares de diversin !undanal, y el o"o !0s avi*or no alcan*a a discernir diferencia al.una entre su apariencia y la de los incrdulos' /G/ En el estado actual de la sociedad no es tarea f0cil para los padres refrenar a sus &i"os e instruirlos de acuerdo con la re.la del bien ue dicta la Jiblia' :os ni-os se vuelven a !enudo i!pacientes ba"o las restricciones, y uieren cu!plir su voluntad, e ir y venir co!o les place' Especial!ente entre los die* y los diecioc&o a-os, se inclinan a sentir ue no &ay da-o al.uno en ir a reuniones !undanales de co!pa-eros "venes' :os padres cristianos e)peri!entados pueden ver el peli.ro' ,e &an fa!iliari*ado con los te!pera!entos peculiares de sus &i"os, y conocen la influencia ue estas cosas tienen sobre su !enteC y por ue desean su salvacin, debieran i!pedirles esas diversiones e)citantes' Cuando los ni-os deciden por su cuenta abandonar los placeres del !undo y &acerse disc#pulos de Cristo, 5de u preocupacin se ve librado el cora*n de los padres cuidadosos y fieles6 Aun entonces, no deben cesar las labores

de los padres' Estos "venes tan slo &an co!en*ado en serio la .uerra contra el pecado y contra los !ales del cora*n natural, y necesitan en un sentido especial el conse"o y el cuidado vi.ilante de sus padres'

UN IEM!O DE !"UE'A !A"A LOS J&VENES

:os "venes observadores del s0bado ue &an cedido a la influencia del !undo, tendr0n ue ser probados' :os peli.ros de los postreros d#as est0n por sobreco.ernos, y espera a los "venes una prueba ue !uc&os no &an anticipado' ,e ver0n envueltos en perple"idad an.ustiosa, y la sinceridad de su fe ser0 probada' <rofesan esperar al ?i"o del &o!breC sin e!bar.o al.unos de ellos &an sido un !iserable e"e!plo para los incrdulos' No &an estado dispuestos a renunciar al !undo, sino ue se &an unido a l asistiendo a picNnics y otras reuniones de placer, lison"e0ndose de ue participan de diversiones inocentes' ,in /GA e!bar.o, son precisa!ente estas co!placencias las ue los separan de @ios, y los &acen &i"os de este si.lo' Al.unos est0n inclin0ndose constante!ente &acia la !undanalidad' ,us opiniones y senti!ientos ar!oni*an !uc&o !e"or con el esp#ritu del !undo ue con el de los abne.ados se.uidores de Cristo' Es perfecta!ente natural ue prefieran la co!pa-#a de a uellos cuya esp#ritu concuerda !e"or con el suyo' ( los tales tienen de!asiada influencia entre el pueblo de @ios' Tienen parte con l y son no!brados entre lC pero son un !al e"e!plo para los incrdulos y para los dbiles no consa.rados de la i.lesia' En este tie!po de acrisola!iento, estos creyentes profesos ser0n co!pleta!ente convertidos y santificados por la obediencia a la verdad, o ser0n de"ados con el !undo para recibir su reco!pensa con l' @ios no reconoce co!o se.uidor suyo al ue busca el placer' Vnica!ente los abne.ados, los ue viven con sobriedad, &u!ildad y santidad, son verdaderos se.uidores de Jes+s' ( los tales no pueden disfrutar de la conversacin fr#vola y vac#a del ue a!a al !undo'

SE!A"A$ION DEL MUNDO

:os verdaderos se.uidores de Cristo tendr0n ue &acer sacrificios' Fe&uir0n los lu.ares de diversin !undanal por ue no &allan a Jes+s all#, ni influencia al.una ue los predispon.a para el cielo y au!ente su creci!iento en la .racia' :a obediencia a la <alabra de @ios los inducir0 a abandonar todas estas cosas y a separarse de ellas' %<or sus frutos los conoceris%,,-7880 declar el ,alvador' Todos los ue si.an verdadera!ente a Cristo llevar0n fruto para su .loria' ,u vida testifica ue el Esp#ritu de @ios &a reali*ado una buena obra en ellos, y dan fruto para la santidad' ,u vida es elevada /G3 y pura' :as acciones correctas son el fruto ine u#voco de la verdadera piedad y los ue no llevan fruto de esta clase revelan ue no tienen e)periencia en las cosas de @ios' No son uno con la Eid' @i"o Jes+s$ %<er!aneced en !#, y yo en vosotros' Co!o el p0!pano no puede llevar fruto por s# !is!o, si no per!anece en la vidC as# ta!poco vosotros, si no per!anecis en !#' (o soy la vid, vosotros los p0!panos$ el ue per!anece en !#, y yo en l, ste lleva !uc&o frutoC

por ue separados de !# nada podis &acer%',-78.0 :os ue uieren adorar al verdadero @ios deben sacrificar todo #dolo' Jes+s di"o al doctor de la ley$ %A!ar0s al ,e-or tu @ios con todo tu cora*n, y con toda tu al!a, y con toda tu !ente' Este es el pri!ero y el .rande !anda!iento%',-7870 :os pri!eros cuatro preceptos del @ec0lo.o no per!iten ue separe!os de @ios nuestros afectos' Nin.una cosa debe co!partir nuestro supre!o deleite en l' No podre!os avan*ar en la e)periencia cristiana !ientras no pon.a!os a un lado todo lo ue nos separa de @ios' :a .ran Cabe*a de la i.lesia, ue &a ele.ido a su pueblo entre los del !undo, re uiere de l ue se separe del !undo' Muiere ue el esp#ritu de sus !anda!ientos, atrayendo a sus se.uidores a s#, los separe de los ele!entos !undanales' El a!ar a @ios y .uardar sus !anda!ientos es al.o ue dista !uc&o de a!ar los placeres del !undo y su a!istad' No &ay concordia entre Cristo y Jelial'

!"OMESAS A LOS J&VENES

A los "venes ue si.uen a Cristo les espera una .uerraC tienen ue llevar diaria!ente la cru* al salir del !undo e i!itar la vida de Cristo' <ero, &ay re.istradas !uc&as pro!esas preciosas para los ue buscan te!prano al ,alvador' :a ,abidur#a invita a los /G9 &i"os de los &o!bres$ %(o a!o a los ue !e a!anC y !e &allan los ue te!prano !e buscan%',-78:0 %<or tanto, ce-id los lo!os de vuestro entendi!iento, sed sobrios, y esperad por co!pleto en la .racia ue se os traer0 cuando Jesucristo sea !anifestadoC co!o &i"os obedientes, no os confor!is a los deseos ue antes ten#ais estando en vuestra i.noranciaC sino, co!o a uel ue os lla!a es santo, sed ta!bin vosotros santos en toda vuestra !anera de vivir%',-78/0 %<or ue la .racia de @ios se &a !anifestado para salvacin a todos los &o!bres, ense-0ndonos ue, renunciando a la i!piedad y a los deseos !undanos, viva!os en este si.lo sobria, "usta y piadosa!ente, a.uardando la esperan*a bienaventurada y la !anifestacin .loriosa de nuestro .ran @ios y ,alvador Jesucristo, uien se dio a s# !is!o por nosotros para redi!irnos de toda ini uidad y purificar para s# un pueblo propio, celoso de buenas obras% ,-7810 7 onse-os para los maestros, p0.s' 8AGN8314' /GG

1.8. INCUL=UEMOS PRINCIPIOS RECTOS EN LOS JVENES

:os "venes deber#an ser .obernados por principios fir!es, para ue perfeccionen debida!ente las facultades ue @ios les &a dado' <ero los "venes si.uen tanto y tan cie.a!ente los i!pulsos, sin to!ar en cuenta los principios, ue se &allan constante!ente en peli.ro' <uesto ue no sie!pre pueden tener la direccin y proteccin de padres y .uardianes, necesitan ser

ense-ados a confiar en s# !is!os y tener do!inio propio' @eben ser ense-ados a pensar y actuar de acuerdo con principios concien*udos'

LA DIS "A$$I&N + LA DIVE"SI&N

:os ue estudian, deber#an tener distraccin' :a !ente no debe dedicarse constante!ente al pensa!iento intenso, pues la delicada !a uinaria !ental se .asta' Tanto el cuerpo co!o la !ente necesitan el e"ercicio' <ero es !uy necesaria la te!perancia en las diversiones, co!o en cual uier otra ocupacin' ( se deber#a considerar cabal y cuidadosa!ente el car0cter de estas diversiones' Cada "oven deber#a pre.untarse$ HMu influencia tendr0n est0s diversiones en la salud f#sica, !ental y !oralI H,e ce.ar0 !i !ente &asta el punto de olvidar a @iosI H@e"ar de tener su .loria ante !i vistaI @eber#a pro&ibirse el "ue.o de naipes' :as relaciones y, tendencias ue entra-a son peli.rosas' ' ' No &ay nada beneficioso para el al!a o el cuerpo en se!e"antes /G= diversiones' No &ay nada ue fortale*ca el intelecto, ue lo aprovisione de ideas valiosas para uso futuro' :a conversacin .ira a !enudo alrededor de te!as triviales y de.radantes' ' ' :a destre*a en el !ane"o de las cartas conduce a !enudo al deseo de dar a este conoci!iento y &abilidad al.+n uso de beneficio personal' ,e arries.a una su!a pe ue-a, lue.o otra !ayor, &asta ue se despierta la sed por el "ue.o, ue lleva a una ruina se.ura' 5A cu0ntos &a conducido sta diversin perniciosa a toda clase de pr0cticas peca!inosas, a la pobre*a, a la c0rcel, al &o!icidio y a la &orca6 ( sin e!bar.o, !uc&os padres no ven el terrible abis!o de ruina abierto para tra.arse a nuestros "venes' Entre los placeres !0s peli.rosos se encuentra el teatro' En ve* de ser una escuela de !oralidad y virtud co!o a !enudo se dice, es el foco !is!o de la in!oralidad' Estos entreteni!ientos fortalecen y confir!an &0bitos viciosos y propensiones peca!inosas' :os cantos ba"os, las e)presiones, las actitudes y los .estos i!p+dicos, depravan la i!a.inacin y reba"an las costu!bres' Todo "oven ue asista &abitual!ente a tales e)&ibiciones se corro!per0 en sus principios' No &ay en nuestro pa#s influencia !0s poderosa para envenenar la i!a.inacin, para destruir las i!presiones reli.iosas, para e!botar el .usto por los placeres tran uilos y las sobrias realidades de la vida, ue las diversiones teatrales' El a!or por estas escenas au!enta con cada participacin en ellas as# co!o el deseo de las bebidas into)icantes se fortalece con su uso' :a +nica conducta se.ura es evitar el teatro, el circo, y cual uier otro lu.ar dudoso de diversin' ?ay for!as de recreacin !uy benficas para el cuerpo y la !ente' Una !ente ilu!inada, discernidora, /G> &allar0 abundantes !edios de entreteni!iento y diversin, de fuentes no slo inocentes, sino instructivas' :a recreacin al aire libre, la conte!placin de las obras de @ios en la naturale*a, ser0n del !ayor beneficio 7&estimonies, to!o A, p0.s' 931N93/4'

!"OVEED !LA$E"ES INO$EN ES

No se puede &acer ue los "venes sean tan cal!osos y .raves co!o los

ancianos, el &i"o tan sobrio co!o el padre' Aun ue se condenan las diversiones peca!inosas, co!o en verdad debe &acerse, ue los padres, !aestros y tutores de los "venes provean en ca!bio placeres inocentes, ue no !ancillen ni corro!pan la !oral' No su"etis a los "venes ba"o re.las y restricciones r#.idas, ue los indu*can a sentirse opri!idos, y a precipitarse en sendas de locura y destruccin' Con !ano fir!e, bondadosa y considerada, su"etad las riendas del .obierno, .uiando y vi.ilando sus !entes y propsitos, aun ue de !anera tan suave, sabia y a!orosa, ue ellos puedan darse cuenta de ue tenis presente sus !e"ores intereses 7 onse-os para los maestros, p0.' 8334'

LA "E$"EA$I&N !"OVIS A !O" LA O'"A MISIONE"A

:as &oras pasadas con tanta frecuencia en diversiones ue no refri.eran el cuerpo ni el al!a, deber#an ser dedicadas a visitar a los pobres, enfer!os y dolientes, o a ayudar a al.+n necesitado 7&estimonies, to!o 9, p0.' 8G94' /=2

1.9. LAS IN'LUENCIAS NO SANTI'ICADAS EN ACCIN

Fue.o a los alu!nos de nuestras escuelas ue !anifiesten seriedad' :a frivolidad de los "venes no a.rada a @ios' ,us deportes y "ue.os abren la puerta a un raudal de tentaciones' <oseen una dote celestial de @ios en sus facultades intelectuales, y no deben per!itir ue sus pensa!ientos sean triviales y ba"os' Un car0cter for!ado de acuerdo con los preceptos de la <alabra de @ios revelar0 principios fir!es, aspiraciones puras y nobles' El Esp#ritu ,anto coopera con las facultades de la !ente &u!ana, y el resultado se.uro son i!pulsos elevados y santos' ' ' :as partidas de placer ba"as y co!unes, las reuniones para co!er y beber, los cantos y la !+sica de instru!entos, son inspirados por un esp#ritu ue procede de lo ba"o' ,on una ofrenda a ,atan0s' ' ' :os ue van a la cabe*a en estas frivolidades de"an sobre la causa una !anc&a ue no se borrar0 f0cil!ente' ?ieren sus propias al!as y llevar0n las cicatrices durante toda su vida' El ue &ace !al puede ver sus pecados y arrepentirse, y @ios puede perdonar al trans.resorC pero la facultad del discerni!iento ue debiera &aberse !antenido sie!pre a.uda y sensible para distin.uir entre lo sa.rado y lo co!+n, ueda en .ran !edida destruida 7 onse-os para los maestros, p0.s' 8G>N8=14' /=1

1,0. GO8O EN LA RELIGIN

:a futura !orada de los "ustos y su reco!pensa eterna son te!as elevados y ennoblecedores para la !editacin de la "uventud' @eteneos a pensar en el !aravilloso plan de la salvacin, en el .ran sacrificio &ec&o por el Fey de .loria para ue se0is elevados por los !ritos de su san.re, y se0is final!ente e)altados, por la obediencia, al trono de Cristo' Este deber#a ser el te!a de la !0s noble !editacin de la !ente' El ser puesto en .racia con

@ios, 5 u privile.io6' ' ' Jvenes a!i.os, vi ue con una ocupacin y diversin co!o sta, podr#ais ser felices' <ero el !otivo de vuestra in uietud es ue no acud#s en busca de la felicidad a la +nica fuente verdadera' Est0is sie!pre procurando encontrar fuera de Cristo el .o*o ue slo se encuentra en 1l' En l no &ay esperan*a frustrada' 5C!o se descuida el precioso privile.io de la oracin6 :a lectura de la <alabra de @ios prepara la !ente para la oracin' Una de las principales ra*ones, de vuestra, escasa disposicin para acercarnos a @ios !ediante la oracin es ue os &abis incapacitado para esta obra sa.rada leyendo &istorias fascinadoras ue &an e)citado la i!a.inacin y despertado pasiones i!puras' :a <alabra de @ios lle.a a ser ins#pida, se olvida la &ora de la oracin' :a oracin es la fuer*a del cristiano' Cuando est0 solo, no se encuentra soloC siente la presencia de A uel ue &a dic&o$ %?e a u# yo estoy con vosotros todos los d#as%' :os "venes necesitan precisa!ente lo ue no tienenC esto es, reli#in' Nada puede sustituirla' @e /=8 nada vale la sola profesin de reli.in' :os no!bres est0n re.istrados en los libros de la i.lesia terrena, pero no en el libro de la vida' ,e !e !ostr ue no &ay uno entre veinte "venes, ue sepa lo ue es la reli.in e)peri!ental' Eiven para servirse a s# !is!os, y sin e!bar.o profesan ser siervos de CristoC pero a !enos ue ro!pan el &ec&i*o ue est0 sobre ellos, se dar0n pronto cuenta de ue es suya la suerte del trans.resor' En cuanto a abne.acin o sacrificio por la causa de la verdad, &an &allado un ca!ino !uc&o !0s f0cil ue pasa por alto estas cosas' En cuanto a los rue.os fervientes aco!pa-ados de l0.ri!as y cla!or a @ios por su .racia perdonadora y por ue les d fuer*a para resistir las tentaciones de ,atan0s, &an encontrado ue es innecesario ser tan fervientes y celososC se pueden arre.lar bien sin ello' Cristo, el Fey de .loria, iba con frecuencia a las !onta-as y los lu.ares desiertos para presentar a su <adre el pedido de su al!aC pero el &o!bre pecador, en uien no &ay fuer*a, piensa ue puede vivir sin tanta oracin 7&estimonies, to!o 1, p0.s' 32/N3234'

EL EJEM!LO DE JES?S
Jes+s condenaba la co!placencia propia en todas sus for!asC sin e!bar.o, era de naturale*a sociable' Aceptaba la &ospitalidad de todas las clases, visitando los &o.ares de los ricos y de los pobres, de los sabios y de los i.norantes, tratando de elevar sus pensa!ientos de los asuntos co!unes de la vida, a cosas espirituales y eternas' No autori*aba la disipacin, y ni una so!bra de liviandad !undanal !anc& su conductaC sin e!bar.o, &allaba placer en las escenas de felicidad inocente, y con su presencia sancionaba las reuniones sociales 7!l 2eseado de todas las #entes, p0.' 1834' /=/

1,1. LA RECREACIN CRISTIANA

Mientras esta!os procurando refrescar nuestro 0ni!o y vi.ori*ar nuestro cuerpo, @ios re uiere de nosotros ue e!plee!os todas nuestras facultades en todo !o!ento con el !e"or propsito' <ode!os y debe!os diri.ir nuestras recreaciones de tal !anera ue nos de"en en !e"ores condiciones

para dese!pe-ar con )ito los deberes ue nos incu!ben, y ue se acreciente el beneficio de nuestra influencia sobre a uellos con uienes trata!os' <ode!os volver de esas ocasiones a nuestros &o.ares con !e"or 0ni!o, refri.erados f#sica!ente y preparados para reanudar nuestro traba"o con !0s esperan*a y valor' ' ' Esta!os a u# para beneficiar a la &u!anidad y a la sociedadC pero si per!iti!os ue nuestra !ente vaya por el cauce ba"o por el cual !uc&os ue buscan sola!ente la vanidad y la insensate* de"an correr las suyas, Hc!o podre!os beneficiar a nuestra especie y a nuestra .eneracinI HC!o pode!os ser una bendicin para la sociedad ue nos rodeaI' ' '

!"IN$I!IOS EN $ON "AS E

Entre las co!pa-#as frecuentadas por los se.uidores de Cristo para obtener recreacin cristiana, y las reuniones !undanas para obtener placer y diversin, e)istir0 un notable contraste' En ve* de la oracin y !encin del no!bre de Cristo y de las cosas sa.radas, se oir0 de los labios de los !undanos, la risa insensata y la conversacin trivial' ,u propsito es divertirse /=A en for!a' ,us diversiones co!ien*an con insensate* y ter!inan con vanidad' @ebe!os conducirnos y diri.ir nuestras reuniones de tal !anera, ue al volver a nuestros &o.ares poda!os tener una conciencia libre de ofensa &acia @ios y los &o!bresC una se.uridad de ue no &e!os &erido ni per"udicado en nada a a uellos con uienes &e!os estado asociados, ni &e!os e"ercido una influencia per"udicial sobre ellos' :a !ente natural se inclina &acia el placer y la co!placencia propia' Es procedi!iento de ,atan0s fabricarlos en abundancia' El procura llenar la !ente de los &o!bres con un deseo de diversin !undanal, a fin de ue no ten.an tie!po de &acerse la pre.unta$ HC!o est0 !i al!aI El a!or a los placeres es infeccioso' Entre.ada a l, la !ente vuela de un punto a otro, buscando sie!pre una diversin' :a obediencia a la ley de @ios contrarresta esa inclinacin y constituye barreras contra la i!piedad 7 onse-os para los maestros, p0.s' 839, 83G4' :os "venes deben recordar ue son responsables de todos los privile.ios de ue &an disfrutado, del aprovec&a!iento de su tie!po y del debido uso de sus capacidades' <ueden pre.untar$ %HNo tendre!os diversin o recreacinI% %HTraba"are!os y traba"are!os y traba"are!os, sin nin.una variacinI% No ser0 peli.rosa cual uier diversin a la cual pod0is dedicaros y pedir con fe la bendicin de @ios' <ero cual uier diversin ue os descalifi ue para la oracin secreta, para la devocin ante el altar de la oracin, o para to!ar parte en la reunin de oracin, no slo no es se.ura, sino peli.rosa 7 onse-os para los maestros/ p0.' 83G4' /=3

1,.. LAS REUNIONES SOCIALES

:as reuniones sociales pueden ser en elevado .rado provec&osas e instructivas cuando los ue a ellas asisten tienen el a!or de @ios en sus cora*ones, cuando se re+nen para e)presar pensa!ientos en cu0nto a la

<alabra de @ios, o para considerar los !todos para el pro.reso de su obra o para &acer el bien a sus pr"i!os' @ios es &onrado, y los ue tienen parte en estas reuniones son refri.erados y fortalecidos cuando el Esp#ritu ,anto es considerado un &usped bienvenido a estas reuniones, y cuando no se dice o &ace nada ue lo &a.a retirar entristecido' <ero &ay reuniones sociales de car0cter diferente donde se ven con de!asiada frecuencia el or.ullo de la apariencia, &ilaridad y frivolidad' En su deseo de divertirse, los ue asisten a ellas corren el peli.ro de olvidar a @ios, y ocurren cosas ue &acen llorar a los 0n.eles ue las observan' El escenario de placer lle.a a ser, !o!ent0nea!ente, su para#so' Todos se entre.an a la &ilaridad y la ale.r#a' :os o"os c&ispean, las !e"illas se sonro"anC pero la conciencia duer!e'

MUES "AS DE FAL A DE ES!I"I UALIDAD

El ori.en de tal entusias!o e inspiracin no es celestial' ,on cosas entera!ente de esta tierra' :os 0n.eles del cielo conte!plan triste!ente el olvido de a uellos por uienes Cristo &a &ec&o tanto' Cuando la enfer!edad y la !uerte sobrevienen a a uellos ue &an vivido !era!ente para su placer, descubren ellos de!asiado tarde ue no tienen aceite en sus l0!paras, /=9 y ue son co!pleta!ente inaptos para cerrar la &istoria de su vida' El te!or de la conversacin sostenida en !uc&as reuniones sociales revela u es lo ue interesa al cora*n' :a conversacin trivial, los c&istes tontos, ue slo tienen por ob"eto provocar risa, no representan debida!ente a Cristo' A uellos ue los &an e)presado no estar#an dispuestos a verse frente a frente con una crnica de sus palabras' :os ue escuc&an reciben un !ala i!presin, y se arro"a una ofensa sobre Cristo' 5B"al0 los "venes cuidasen bien sus palabras, por ue por ellas ser0n "ustificados o condenados6 Fecordad ue Jes+s est0 a vuestro lado donde uiera ue vay0is observando vuestras acciones y escuc&ando vuestra palabras' HBs aver.on*ar#a o#r su vo* y saber ue l escuc&a vuestra conversacinI El cristiano ue era ferviente y ue participa en diversiones !undanas, se &alla en terreno peli.rosa' ?a abandonado la re.in llena de la at!sfera vital del cielo, y se &alla su!er.ido en una at!sfera de niebla pues en !uc&os casos las reuniones de placer y diversin son una ofensa a la reli.in de Cristo' El ue !antiene su co!unin con @ios no puede participar sincera!ente de estas cosas' :as palabra ue oye no con.enian con l, pues no son el len.ua"e de Cana0n' :os ue &ablan no dan evidencia de ue en sus cora*ones estn elevando !elod#as a @ios'

INFLUEN$IAS SU ILES
:as personas de car0cter y e)periencia reli.iosa artificiales est0n de!asiado dispuestas a reunirse para divertirse, y su influencia atrae a otros' A veces se persuade a "venes de a!bos se)os ue tratan de ser cristianos se.+n la Jiblia, a ue se unan al .rupo' Co!o no est0n dispuestos a ue se los considere sin.ulares, y /=G tienen inclinacin natural a se.uir el e"e!plo de otros, se colocan ba"o la influencia de a uellos ue tal ve* nunca &an sentido

el to ue divino en la !ente o el cora*n' ,i &ubiesen consultado en oracin la nor!a divina, para saber lo ue Cristo &a dic&o en cuanto al fruto ue &a de llevar el 0rbol cristiano, se &abr#an percatado de ue estos entreteni!ientos eran real!ente ban uetes preparados para i!pedir ue las al!as aceptasen la invitacin a la fiesta de bodas del Cordero' Bcurre a veces ue, por frecuentar lu.ares de diversin, los "venes ue &an sido cuidadosa!ente instruidos en el ca!ino del ,e-or son apartados por el &ec&i*o de la influencia &u!ana y to!an afecto a a uellos cuya educacin e instruccin &an sido de car0cter !undano' ,e venden a una esclavitud ue &a de durar toda la vida, al unirse con personas ue no poseen el orna!ento de un esp#ritu se!e"ante al de Cristo' :os ue verdadera!ente a!an y sirven a @ios te!er0n descender al nivel del !undo esco.iendo la sociedad de a uellos ue no &an entroni*ado a Cristo en sus cora*ones' ,e pondr0n valiente!ente de parte de Cristo, aun ue la conducta ue adopten sea de abne.acin y sacrificio'

EL AN 3DO O !A"A LA F"IVOLIDAD

Cristo vivi una vida de traba"o arduo y de sacrificio por nosotros, Hno nos &e!os de ne.ar a nosotros !is!os por lI HNo son te!as di.nos de ocupar nuestras !entes la e)piacin ue l &a &ec&o por nosotros y la "usticia ue espera darnosI ,i los "venes uisieran sacar del depsito de la Jiblia los tesoros ue contiene, si !editaran en el perdn, la pa* y la "usticia eterna ue coronan una vida de abne.acin, no desear#an la e)citacin o la diversin dudosa' Cristo se re.oci"a cuando los pensa!ientos de los "venes est0n ocupados en los .randiosos y ennoblecedores /== te!as de la salvacin' <enetra en los cora*ones de los tales co!o &usped per!anente llen0ndolos de .o*o y pa*' ( el a!or de Cristo en el al!a es co!o %una fuente de a.ua ue salte para vida eterna%' ,-7820' ' ' :os ue <oseen este a!or se deleitar0n en &ablar de las cosas ue @ios &a preparado para los ue le a!an' El @ios eterno &a tra*ado la l#nea de distincin entre el santo y el pecador, entre convertidos y no convertidos' :as dos clases no se !e*clan i!perceptible!ente co!o los colores de un arco iris, antes son tan distintas co!o el !ediod#a de la !edianoc&e' No es se.uro para el pueblo de @ios trabar relaciones #nti!as con a uellos ue conocen la verdad pero no la practican' El patriarca Jacob, cuando &abl a sus &i"os de ciertos &ec&os de ellos ue l conte!plaba con &orror, e)cla!$ %En su conse"o no entre !i al!a, ni !i esp#ritu se "unte en su co!pa-#a% ',-7840 El ten#a la i!presin de ue su !is!o &onor iba a &allarse co!pro!etido si se relacionaba con los pecadores en sus for!as de proceder' :evant la se-al de peli.ro, a!onest0ndonos a evitar las !alas co!pa-#as, no sea ue nos conta!ine!os con el !al' ( el Esp#ritu ,anto e)presa !ediante el apstol <ablo una advertencia si!ilar$ %( no participis en las obras infructuosas de las tinieblas sino !0s bien reprendedlas% ,-7850 7Youth's Instructor, febrero A, 1=>G4'

"EUNIONES SO$IALES A$E! ADAS

Todo talento de influencia debe ser sa.rada!ente ali!entado y usado con el fin de con uistar al!as para Cristo' :os "venes de a!bos se)os no deber#an pensar ue son aceptables a Cristo sus deportes, sus veladas y sus entreteni!ientos !usicales, tal co!o se desarrollan &abitual!ente' /=> Fepetidas veces se !e &a dado lu* en cuanto a ue todas nuestras reuniones deber#an caracteri*arse por una decidida influencia reli.iosa' ,i nuestros "venes se reuniesen para leer y entender las Escrituras, pre.unt0ndose$ %HMu debo &acer para tener la vida eternaI% y se pusiesen lue.o unidos de parte de la verdad, el ,e-or Jes+s enviar#a su bendicin a sus cora*ones' 5B"al0 cada !ie!bro de i.lesia, cada obrero de nuestras instituciones se percatara de ue esta vida es una escuela donde &a de prepararse para el e)a!en a ue lo so!eter0 el @ios del cielo en cuanto a pure*a, li!pie*a de pensa!iento y .enerosidad de accin6 En los libros del cielo se re.istra cada palabra y accin, cada pensa!iento' ' ' <or el poder y predo!inio de la verdad debe!os ser santificados y elevados a la verdadera di.nidad de la nor!a e)puesta en la <alabra' ,lo se puede conocer el ca!ino del ,e-or por la !0s cuidadosa obediencia de su <alabra' Estudiad la <alabra 7Youth's Instructor, a.osto 1A, 1>294' />2

1,,. COMO PASAR LOS D<AS DE 'IESTA

:a recreacin es necesaria para los ue &acen traba"o f#sico, y !uc&o !0s a+n para a uellos cuya labor es principal!ente !ental' No es esencial para nuestra salvacin, ni para la .loria de @ios, !antener la !ente traba"ando constante y e)cesiva!ente, aun en asuntos reli.iosos' ?ay diversiones co!o el baile, los naipes, el a"edre*, las da!as, etc', ue no pode!os aprobar, por ue el cielo las condena' Estas diversiones abren la puerta a .randes !ales' No son de influencia benfica, sino de influencia e)citante, y despiertan en al.unas !entes la pasin por los "ue.os ue inducen a "u.ar por dinero y a la disipacin' Todos estos "ue.os deber#an ser condenados por los cristianos y sustituidos por al.o perfecta!ente inofensivo' Ei ue no deber#a!os pasar los d#as feriados i!itando al !undo, pero ue no se los deber#a de"ar, si e!bar.o, transcurrir inadvertidos, pues esto causar0 descontento a nuestros &i"os' En estos d#as en ue &ay peli.ro de ue nuestro &i"os estn e)puestos a !alas influencias y sean corro!pidos por los placeres y la e)citacin del !undo, los padres deber#an ocuparse en idear al.o ue ree!place las diversiones !0s peli.rosas' @ad a entender a vuestros &i"os ue tenis en vista su bien y felicidad' Fe+nanse varias fa!ilias ue viven en una ciudad o pueblo y de"en las ocupaciones ue las &an estado abru!ando f#sica y !ental!ente y &a.an una e)cursin />1 al ca!po, a orillas de al.+n &er!oso la.o o un lindo bos ue ue sea un bello escenario de la naturale*a' @eber#an proveerse de ali!ento sencillo e &i.inico, de las !e"ores frutas y cereales, y tender su !esa ba"o la so!bra de al.+n 0rbol o el pabelln del cielo' El via"e, el e"ercicio y el paisa"e esti!ular0n el apetito, y .o*ar0n de una co!ida ue los reyes envidiar#an'

En tales ocasiones los padres y los ni-os deber#an sentirse libres de cuidados, de traba"os y de perple"idades' :os padres deber#an &acerse ni-os a la par de sus &i"os, tratando de ue todo sea para ellos tan a.radable co!o sea posible' El d#a entero deber#a ser dedicado a la recreacin' El e"ercicio al aire libre ser0 benfico para la salud de a uellos ue traba"an en locales cerrados y cuya ocupacin es sedentaria' Todos los ue pueden, deber#an considerar un deber &acer esto' Nada se perder0, pero en ca!bio se .anar0 !uc&o' Fe.resar0n a sus ocupaciones con nueva vida y nuevo valor para e!prender sus labores con celo, y estar0n !e"or preparados para resistir la enfer!edad 7&estimonies, to!o 1, p0.s' 31A, 3134'

FUEN ES $"IS IANAS DE !LA$E"

@ios &a provisto para todos un placer ue puede ser disfrutado i.ual!ente por ricos y pobres$ el placer de cultivar la pure*a de pensa!iento y el desinters en la accin, el placer ue proviene de &ablar palabras de si!pat#a y reali*ar actos bondadosos' :os ue prestan un servicio tal irradian la lu* de Cristo ue alu!bra las vidas oscurecidas por !uc&as penas 7&estimonies, to!o >, p0.' 3G4' />8

1,7. LAS SOCIEDADES LITERARIAS

,E <FEGUNTA a !enudo$ H,on las sociedades literarias un beneficio para nuestros "venesI <ara contestar debida!ente a esta pre.unta, debe!os considerar no sola!ente el propsito confesado de las tales sociedades, sino la influencia ue &an e"ercido en realidad, se.+n lo de!uestra la e)periencia' El !e"ora!iento de la !ente es un deber ue tene!os para con nosotros !is!os, para con la sociedad y para con @ios' <ero nunca debe!os idear !edios de cultivar el intelecto a e)pensas de lo !oral y lo espiritual' ( es +nica!ente por el desarrollo ar!onioso de las facultades !entales y !orales co!o puede alcan*arse la !0s alta perfeccin de a!bas' H,e obtienen estos resultados en las sociedades literarias tal co!o se las diri.e .eneral!enteI :as sociedades literarias est0n e"erciendo casi universal!ente una influencia contraria a la ue indica su no!bre' ,e.+n se conducen .eneral!ente son un per"uicio para los "venesC por ue ,atan0s penetra en ellas para poner su sello sobre los e"ercicios' Todo lo ue &ace a los &o!bres viriles y a las !u"eres di.nas de ese no!bre, es un refle"o del car0cter de Cristo' Cuanto !enos &aya de Cristo en tales sociedades, tanto !enos prevalecer0 el ele!ento elevador, refinador y ennoblecedor' Cuando los !undanos diri.en estas reuniones a satisfaccin de sus deseos, e)cluyen el esp#ritu de Cristo' :a !ente se aparta de la refle)in seria, se desv#a de @ios, de lo real y sustancial, a lo i!a.inario y superficial' 5,ociedades literarias6 5B"al0 />/ ue ese no!bre e)presase su verdadero car0cter6 HMu es el ta!o co!parado con el tri.oI :os propsitos y ob"etos ue conducen a la for!acin de las sociedades literarias pueden ser buenosC pero a !enos ue la sabidur#a de @ios controle estas or.ani*aciones, constituir0n positiva!ente un !al' ,e ad!ite

.eneral!ente a los irreli.iosos y no consa.rados de cora*n y vida, y con frecuencia se los coloca en los puestos de !0s responsabilidad' <ueden adoptarse re.las y re.la!entos ue se consideren suficientes para !antener en "a ue cual uier influencia deletreaC pero ,atan0s, .eneral astuto, obra para a!oldar la sociedad de acuerdo con sus planes, y de!asiado a !enudo tiene )ito con el tie!po' El .ran adversario encuentra f0cil acceso a a uellos a uienes &a controlado en lo pasado, y por su !edio reali*a sus propsitos' ,e introducen variadas diversiones para &acer las reuniones interesantes y atrayentes, para los !undanos, y as# los e"ercicios de la sociedad lla!ada literaria, de.eneran con frecuencia en representaciones teatrales des!orali*adoras y trivialidades sin sentido' Todas estas cosas satisfacen la !ente carnal ue est0 en ene!istad con @iosC pero no fortalecen el intelecto ni afir!an la !oral' El trato ue en estas sociedades tienen con los incrdulos los ue te!en a @ios no &ace santos a los pecadores' Cuando el pueblo de @ios se une voluntaria!ente con los !undanos y los no consa.rados, d0ndoles la pree!inencia, se ve desviado de l por la influencia no santificada ba"o la cual se &a colocado' @urante un tie!po breve puede ser ue no &aya nada .rave ue ob"etar, pero las !entes ue no &an estado ba"o el control del Esp#ritu de @ios no aceptan f0cil!ente a uellas cosas ue tienen sabor a verdad y "usticia' ,i antes &ubiesen tenido inclinacin por las cosas />A espirituales, se &abr#an colocado en las filas de Jesucristo' :as dos clases est0n controladas por se-ores diferentes, y son opuestas en sus propsitos, esperan*as, .ustos y deseos' :os se.uidores de Jes+s &allan placer en los te!as serios, sensatos y ennoblecedores, !ientras ue a uellos ue no a!an las cosas sa.radas no pueden disfrutar de estas reuniones, a !enos ue lo superficial e irreal constituya un ras.o pro!inente de los e"ercicios' <oco a poco el ele!ento espiritual ueda eli!inado por los irreli.iosos, y el esfuer*o por ar!oni*ar los principios ue son anta.nicos en su naturale*a resulta un fracaso decidido' ,e &a procurado idear un plan tendiente a establecer una sociedad literaria ue beneficiase a todos los relacionados con ella, una sociedad en la cual todos los !ie!bros sintiesen la responsabilidad !oral de &acerla lo ue debe ser, evitar los !ales ue con frecuencia &acen ue estas asociaciones sean peli.rosas para los principios reli.iosos' <ersonas de discrecin y buen "uicio, ue ten.an una relacin viva con el cielo, ue disciernan las !alas tendencias, y ue sin de"arse en.a-ar por ,atan0s, avancen recta!ente por la senda de la inte.ridad, !anteniendo continua!ente en alto la bandera de Cristo, son las ue se necesitan para controlar estas sociedades' Una influencia tal e)i.ir0 respeto, y &ar0 de estas reuniones una bendicin !0s bien ue una !aldicin' ,i &o!bres y !u"eres de edad !adura se unieran con los "venes para or.ani*ar y diri.ir una sociedad literaria tal, podr#a ser a la ve* +til e interesante' <ero cuando estas reuniones de.eneran en una ocasin de diversin y risas ruidosas, no son literarias ni elevadoras' ,on de.radantes para la !ente y la !oral' :a lectura de la Jiblia, el e)a!en cr#tico de los te!as b#blicos, los ensayos escritos sobre te!as ue perfeccionar#an />3 el esp#ritu e i!partir#an conoci!iento, el estudio de las profec#as o las preciosas lecciones de Cristo,

estas cosas tendr0n una influencia ue fortalecer0 las facultades !entales y acrecer0 la espiritualidad' Un conoci!iento fa!iliar de las Escrituras a.u*a la facultad del discerni!iento, y fortalece el al!a contra los ata ues de ,atan0s' <ocos co!prenden ue es un deber e"ercer do!inio sobre los pensa!ientos y la i!a.inacin' Es dif#cil !antener fi"a en te!as provec&osos la !ente indisciplinada' <ero si no se e!plean debida!ente los pensa!ientos, la reli.in no puede florecer en el al!a' :a !ente debe preocuparse con cosas sa.radas y eternas, o alber.ar0 pensa!ientos triviales y superficiales' Tanto las facultades intelectuales co!o las !orales, deben ser disciplinadas, y por el e"ercicio se fortalecer0n y !e"orar0n' ' ' Tanto el intelecto co!o el cora*n, deben ser consa.rados al servicio de @ios' El tiene derec&o sobre todo lo ue &ay en nosotros' El se.uidor de Cristo no puede participar en co!placencia o en e!presa al.una, por inocente y loable ue pare*ca, ue una conciencia ilu!inada le se-ale co!o capa* de dis!inuir su ardor o reducir su espiritualidad' Cada cristiano debe traba"ar para &acer retroceder la !area del !al, y salvar a nuestros "venes de las influencias ue uisieran arrastrarlos a la ruina' @ios nos ayude a avan*ar contra la corriente 7 onse-os para los maestros/ p0.s' A1=N A814' />9

1,5. EL BAILE
E: EEF@A@EFB cristiano no desear0 entrar en nin.+n lu.ar de diversin ni ocuparse en nin.+n entreteni!iento sobre el cual no pueda pedir la bendicin de @ios' No ser0 &allado en el teatro, ni en la sala de billar, ni en salones donde se "ue.a a los bolos',-7860 No se unir0 a los ale.res bailarines, ni tendr0 parte en nin.+n otro placer seductor ue &a.a desvanecer de la !ente la fi.ura de Cristo' A los ue defienden estas diversiones les contesta!os$ No pode!os participar en ellas en el no!bre Jes+s de Na*aret' No podr#a invocarse la bendicin de @ios sobre la &ora pasada en el teatro o en la sala de baile' Nin.+n cristiano uerr#a encontrar la !uerte en se!e"ante lu.ar' Nadie uerr#a ser &allado all# cuando Cristo ven.a' Cuando lle.ue!os a la &ora final y nos &alle!os frente a frente con el infor!e de nuestras vidas, Hla!entare!os &aber asistido a tan pocas reuniones de placerI Hnos pesar0 &aber tenido parte en tan pocas escenas de "ovialidad irrefle)ivaI Hno la!entare!os, !0s bien, a!ar.a!ente el &aber !al.astado tantas &oras preciosas en la satisfaccin del yo, el &aber desperdiciado tantas oportunidades ue, debida!ente aprovec&adas, nos &ubieran ase.urado tesoros in!ortalesI ?a lle.ado a ser una costu!bre entre los ue profesan ser reli.iosos el e)cusar cual uier co!placencia />G perniciosa a ue se &alle li.ado el cora*n' :a fa!iliaridad con el pecado los cie.a de !odo ue no ven su enor!idad' Muc&os ue dicen ser &i"os de @ios disculpan pecados ue su <alabra condena, !e*clando al.+n propsito de caridad cristiana con sus festines i!p#os' Utili*an as# la librea del cielo para servir con ella al diablo'

Estas disipaciones de !oda en.a-an a las al!as, y las &acen descarriar y perder para la virtud e inte.ridad'

EN LA SENDA DE LA DISI!A$I&N
En !uc&as fa!ilias reli.iosas el baile y los naipes son pasatie!pos de saln' ,e ar.uye ue son diversiones tran uilas, do!sticas, de las ue se puede disfrutar sin peli.ro ba"o la !irada paterna' <ero se cultiva as# el a!or por estos placeres e)citantes, y pronto de"ar0 de considerarse peli.roso fuera del &o.ar lo ue se consideraba inofensivo en l' No se &a probado todav#a ue estas diversiones proporcionen al.+n bien' No dan vi.or al cuerpo ni descanso a la !ente' No i!plantan en el al!a un solo senti!iento virtuoso o santo' <or el contrario, destruyen todo .usto por el pensa!iento serio y las reuniones reli.iosas' Es cierto ue &ay un .ran contraste entre la clase !e"or de reuniones selectas y las reuniones pro!iscuas y de.radadas de la ba"a casa de baile' No obstante, todos son pasos en el ca!ino de la disipacin' :a diversin del baile, co!o se practica actual!ente, es una escuela de depravacin, una terrible !aldicin para la sociedad' ,i se pudiese reunir a todos los de nuestras .randes ciudades ue anual!ente se arruinan por este !edio, 5cu0ntas &istorias de vidas perdidas se revelar#an6 5Cu0ntos ue a&ora est0n listos para disculpar esta pr0ctica se llenar#an de an.ustia y aso!bro al saber el resultado6 HC!o pueden los padres cristianos profesos consentir en poner a sus &i"os en />= el ca!ino de la tentacin asistiendo con ellos a tales escenas de fiestaI HC!o pueden los "venes y las "venes vender sus al!as por este placer ce.adorI 7Review and Herald/ febrero 8=, 1==84'

EL !ELIG"O DE LAS DIVE"SIONES

El a!or al placer es, entre las !uc&as tentaciones ue asaltan a los ni-os y los "venes en las ciudades, una de las !0s peli.rosas, por ue se cuenta entre las !0s sutiles' ,on !uc&os los d#as de fiestaC los "ue.os y las carreras de caballos atraen a !illares, y el torbellino de e)citacin y placer los &ace apartar de los deberes serios de la vida' El dinero ue deber#a &aber sido a&orrado para usos !e"ores, ue en !uc&os casos representa las escasas .anancias del pobre, es desperdiciado en diversiones 7Fundamentals of hristian !ducation/ p0.' A884'

GUIADOS !O" !"IN$I!IOS

Muc&os tienen tanto te!or a las cr#ticas &ostiles o c&is!es !aliciosos, ue no se atreven a proceder de acuerdo con los principios' No se atreven a identificarse con los ue si.uen co!pleta!ente a Cristo' @esean confor!arse a las costu!bres !undanas y obtener la aprobacin de los !undanos' Cristo se entre. por nosotros %para redi!irnos de toda ini uidad y purificar para s# un pueblo propio, celoso de buenas obras% ,-7.80 7Review and Herald/ novie!bre 8>, 1==G4' A22

SECCION :IV L$/ R ($2#)! / S)2#$( /

<or !edio de las relaciones sociales el cristianis!o se revela al !undo' Todo &o!bre y !u"er ue &a recibido la divina ilu!inacin debe arro"ar lu* sobre el tenebroso sendero de a uellos ue no conocen el !e"or ca!ino' :a influencia social, santificada por el Esp#ritu de Cristo, debe servir para llevar al!as al ,alvador 7El !inisterio de curacin, p0.' AG>4' A21

1,;. LA SOCIABILIDAD COMO MEDIO DE SALVAR A OTROS.

E: EJEM<:B de Cristo, al vincularse con los intereses de la &u!anidad, debe ser se.uido por todos los ue predican su <alabra y por todos los ue &an recibido el Evan.elio de su .racia' No &e!os de renunciar a la co!unin social' No debe!os aparta!os los de!0s' A fin de alcan*ar a todas las clases, debe!os tratarlas donde se encuentren' Fara ve* nos buscar0n por su propia iniciativa' No slo desde el p+lpito &an de ser los cora*ones &u!anos con!ovidos por la verdad divina' ?ay otro ca!po de traba"o, !0s &u!ilde tal ve*, pero tan plena!ente pro!isorio' ,e &alla en el &o.ar de los &u!ildes y en la !ansin de los encu!bradosC "unto a la !esa &ospitalaria, y en las reuniones de inocente placer social' Co!o disc#pulos de Cristo, no nos !e*clare!os con el !undo si!ple!ente por a!or al placer, o para participar de sus locuras' Un trato tal no puede sino traer per"uicios' Nunca debe!os sancionar el pecado por nuestras palabras o nuestros &ec&os, nuestro silencio o nuestra presencia' @onde uiera ue vaya!os, debe!os llevar a Jes+s con nosotros, y revelar a otros cuan precioso es nuestro ,alvador' <ero los ue procuran conservar su reli.in ocult0ndola entre paredes pierden preciosas oportunidades de &acer el bien' Mediante las relaciones sociales, el cristianis!o se pone en contacto con el !undo' Todo a uel ue &a recibido la ilu!inacin divina, debe alu!brar la senda a uellos ue no conocen la :u* de la vida' Todos debe!os lle.ar a ser testi.os de Jes+s' El poder social, santificado por la .racia de Cristo debe A28 ser aprovec&ado para .anar al!as para el ,alvador' Eea el !undo ue no esta!os e.o#sta!ente absortos en nuestros propios intereses, sino ue desea!os ue otros participen de nuestras bendiciones y privile.ios' @e"!osle ver ue nuestra reli.in no nos &ace faltos de si!pat#a ni e)i.entes' ,irvan co!o Cristo sirvi, para beneficio de los &o!bres, todos a uellos ue profesan &aberle &allado' Nunca debe!os dar al !undo la i!presin falsa de ue los cristianis!o son un pueblo lbre.o y triste' ,i nuestros o"os est0n fi"os en Jes+s, vere!os un Fedentor co!pasivo, y percibire!os lu* de su rostro' @onde uiera ue reine su Esp#ritu, !orar0 la pa*' ( &abr0 ta!bin .o*o, por ue &abr0 una serena y santa confian*a en @ios' :os ue si.uen a Jes+s le a.radan cuando !uestran ue, aun ue &u!anos,

son part#cipes de la naturale*a divina' No son estatuas, sino &o!bres y !u"eres vivientes' ,u cora*n, refri.erado por los roc#os de la .racia divina, se abre y e)pande ba"o la influencia del ,ol de "usticia' Fefle"an sobre otros, en obras ilu!inadas por el a!or de Cristo, la lu* ue resplandece sobre ellos !is!os 7!l 2eseado de todas las #entes/ p0.s 189, 18G4'

LAS "ELA$IONES INFLU+EN EN EL DES INO

:a <alabra de @ios recalca !uc&o la Influencia de las co!pa-#as, aun sobre los &o!bres y las !u"eres' 5Cu0nto !ayor es su poder sobre la !ente y el car0cter de los ni-os y los "venes ue est0n en pleno desarrollo6 :as co!pa-#as ue traten, los principios adopten, los &0bitos ue ad uieran, decidir0n su utilidad a u# y su destino futuro 7 onse-os para los maestros/ p0.' 1G24' A2/

1,-. LA SOCIABILIDAD @ LA CORTES<A CRISTIANAS

E: <UEJ:B de @ios no cultiva bastante la sociabilidad cristiana' Esta ra!a de la educacin no debiera descuidarse ni perderse de vista en nuestras escuelas' ,e debe ense-ar a los alu!nos ue ellos no son 0to!os independientes, sino ue cada uno es una &ebra de &ilo ue &a de unirse con otras para co!pletar una tela' En nin.+n departa!ento puede ser dada esta instruccin con !0s eficacia ue en el internado escolar' Es all# donde los estudiantes est0n rodeados diaria!ente de oportunidades ue, si las aprovec&an les ayudar0n en .ran !anera a desarrollar los ras.os sociales de su car0cter' <ueden aprovec&ar de tal !odo su tie!po y sus oportunidades ue lo.ren desarrollar un car0cter ue los &a.an felices y +tiles' :os ue se encierran en s# !is!os y no est0n dispuestos a prestarse para beneficiar a otros !ediante a!i.able co!pa-eris!o, pierden !uc&as bendicionesC por ue !erced al trato !utuo el entendi!iento se pule y refinaC por el trato social se for!ali*an relaciones y a!istades ue acaban en una unidad de cora*n y en una at!sfera de a!or a.radables a la vista del cielo' Especial!ente a uellos ue &an .ustado el a!or de Cristo debieran desarrollar sus facultades socialesC pues de esta !anera pueden .anar al!as para el ,alvador' Cristo no debiera ser ocultado en sus cora*ones, encerrado co!o tesoro codiciado, sa.rado y dulce, A2A ue slo &a de ser .o*ado por ellosC ni ta!poco debieran ellos !anifestar el a!or de Cristo slo &acia a uellos ue les son !0s si!p0ticos' ,e debe ense-ar a los alu!nos la !anera de de!ostrar, co!o Cristo, un a!able inters y una disposicin sociable para con a uellos ue se &allan en la !ayor necesidad, aun cuando los tales no sean sus co!pa-eros preferidos' En todo !o!ento y en todas partes, !anifest Jes+s a!ante inters en la fa!ilia &u!ana y esparci en derredor suyo la lu* de una piedad ale.re' ,e debe ense-ar a los estudiantes a se.uir sus pisadas' ,e les &a de ense-ar a !anifestar inters cristiano, si!pat#a y a!or &acia sus co!pa-eros "venes y a e!pe-arse en atraerlos a Jes+sC Cristo debiera ser en sus cora*ones co!o un !anantial de

a.ua ue brote para vida eterna, ue refres ue a todos a uellos con uienes tratan' Es este !inisterio voluntario y a!ante prestado a otros en !o!entos de necesidad el ue @ios considera valioso' @e sta !anera, aun !ientras asisten a la escuela, los alu!nos pueden ser, si son fieles a su profesin, !isioneros vivos para @ios' Todo esto llevar0 tie!poC pero el tie!po as# e!pleado es de provec&o, por ue as# aprende el alu!no a presentar el cristianis!o al !undo' Cristo no re&us alternar con otros en trato a!istoso' Cuando era invitado a un ban uete por un fariseo o un publicano, aceptaba la invitacin' En tales ocasiones cada palabra ue pronunciaba ten#a sabor de vida para sus oyentes, por ue &ac#a de la &ora de la co!ida una ocasin para i!partir !uc&as lecciones preciosas adaptadas a sus necesidades' @e este !odo Cristo ense- a sus disc#pulos co!o deb#an conducirse cuando se &allasen en co!pa-#a tanto de los ue no eran reli.iosos as# co!o de los ue lo eran 7Joyas de los testimonios/ to!o 8, p0.s' A/=, A/>4' A23

1,8. PRINCIPIOS GUIADORES

E: CBFAWXN pertenece a Jes+s' El &a pa.ado precio infinito por el al!a, e intercede ante el <adre co!o nuestro Mediador, y rue.a, no co!o un peticionante, sino co!o un con uistador ue recla!a lo ue le pertenece' Es capa* de salvar &asta lo su!o, pues intercede constante!ente por nosotros' El cora*n "oven es una ofrenda preciosa, el don !0s valioso ue puede presentarse a @ios' Todo lo ue sois y toda la &abilidad ue poseis proceden de @ios, co!o le.ado sa.rado ue debe devolverse co!o ofrenda santa y voluntaria' No podis dar a @ios nada ue no os &aya dado pri!ero' Cuando se entre.a el cora*n a @ios, se le da, pues, un don ue l &a co!prado y le pertenece' ?ay !uc&as cosas ue e)i.en ue la "uventud dedi ue su tie!po, sus afectos y su fuer*a' ,atan0s cla!a a los "venes co!o su propiedad, y un vasto n+!ero, le entre.a toda la capacidad y el talento ue posee' El !undo recla!a el cora*n, pero el cora*n pertenece a A uel ue lo redi!i, ,i es entre.ado al !undo, se llenar0 de cuidados, de pena y de esperan*as defraudadasC se tornar0 i!puro y corro!pido' :a entre.a de los afectos y el servicio de vuestro cora*n al !undo ser#a la peor clase de robo, pues tales cosas pertenecen a @ios' No podis dedicar con provec&o vuestro cora*n a la b+s ueda de los placeres' El ene!i.o de la "usticia tiene preparada toda clase de placeres para los "venes de cual uier condicin de vidaC y estos placeres no atraen sola!ente en las A29 ciudades populosas sino en cual uier lu.ar &abitado por seres &u!anos' ,atan0s se co!place en tener a los "venes co!o soldados en sus filas' El arc&iene!i.o sabe bien u !aterial tiene ue !ane"ar, y &a desple.ado su sabidur#a infernal para idear para la "uventud costu!bres y placeres ue separen sus afectos de Jesucristo' ' '

EL *IJO !"ODIGO

:a leccin del &i"o prdi.o se &a dado para instruccin de la "uventud' En su vida de placer y pr0cticas peca!inosas, .asta su porcin de la &erencia, en costu!bres disolutas' :o abandonan los a!i.os en un pa#s e)tra-oC viste &arapos y est0 &a!briento, an&elando &asta el ali!ento ue desec&an los cerdos' ,u +lti!a esperan*a es re.resar, penitente y &u!illado, a la casa de su padre, uien lo atrae nueva!ente a su cora*n, y es bien recibido y perdonado' Muc&os "venes est0n &aciendo lo ue l &i*o, viviendo una vida indiferente, dedicada al placer, al derroc&e, abandonando la fuente de a.ua viva, la fuente del verdadero placer, y cavando para s# !is!os cisternas rotas, ue no pueden contener a.ua'

LA GENE"OSA INVI A$I&N DE DIOS

@ios &ace a cada "oven la si.uiente invitacin$ %@a!e, &i"o !#o, tu cora*nC ,-7..0 yo lo .uardar puroC satisfar sus an&elos con verdadera felicidad%' @ios se co!place en &acer felices a los "venes, y por eso uisiera ue le entre.asen el cora*n a su cuidado para ue sean !antenidas en condicin sana y vi.orosa todas las facultades del ser dadas por l' Ellos poseen el don de vida dado por @ios' El &ace latir el cora*nC l da fuer*a a cada facultad' El .o*o puro no de.radar0 nin.uno de los dones de @ios' <eca!os contra nuestro cuerpo y contra @ios cuando busca!os, placeres ue A2G separan nuestros afectos de @ios' :os "venes &an de tener en cuenta ue &an sido colocados en el !undo a prueba, para ver si tienen caracteres ue los &a.an aptos para vivir con los 0n.eles' Cuando vuestros co!pa-eros os instan a ir por sendas de vicio e insensate*, y los ue os rodean os tientan a olvidar a @ios, a destruir las aptitudes ue @ios os &a confiado, y a de.radar todo lo ue es noble en vuestra naturale*a, resistidlos' Fecordad ue sois propiedad del ,e-or, co!prados por precio$ el sufri!iento y la a.on#a del ?i"o de @ios' ' ' El ,e-or Jes+s recla!a vuestro servicio' El os a!a' ,i dud0is de su a!or, !irad al Calvario' :a lu* ue refle"a la cru* !uestra la !a.nitud de ese a!or ue nin.una len.ua puede e)presar' %El ue tiene !is !anda!ientos, y los .uarda, se es el ue !e a!a%' ,-7.70 Mediante el estudio aplicado &e!os de fa!iliari*arnos con los !anda!ientos de @ios, y lue.o !ostrar ue so!os sus &i"os e &i"as obedientes'

"ODEADOS DE LAS MISE"I$O"DIAS DE DIOS

:as !isericordias de @ios os rodean en todo !o!ento, y ser#a provec&oso ue consideraseis c!o y de dnde vienen cada d#a vuestras bendiciones' @espierten las preciosas bendiciones de @ios la .ratitud en vosotros' No podis contar las bendiciones de @ios, la constante bondad a!orosa ue os !uestra, pues son tan nu!erosas co!o las refrescantes .otas de la lluvia' ,e ciernen sobre vosotros nubes de !isericordia listas para precipitarse sobre vosotros' ,i ueris apreciar el valioso don de la salvacin, seris sensibles al refri.erio diario, a la proteccin y el a!or de Jes+sC seris .uiados por el ca!ino de la pa*' Conte!plad las .loriosas cosas de @ios en la naturale*a, y elevad vuestro

cora*n en .ratitud al @ador' A2= En el libro de la naturale*a &ay !aterial de estudio provec&oso para la !ente' No se0is desa.radecidos ni indiferentes' Abrid los o"os de vuestro entendi!ientoC ved la &er!osa ar!on#a de las leyes de @ios en la naturale*a y ate!ori*aos y reverenciad a vuestro Creador, el Gobernante supre!o del cielo y la tierra' Conte!pladlo, con los o"os de la fe, inclin0ndose a!oroso &acia vosotros, dicindoos con co!pasin$ %?i"o !#o, &i"a !#a, da!e tu cora*n%' Entre.aos a Jes+s, y lue.o podris decir con cora*n a.radecido$ %(o s ue !i Fedentor vive%',-7.:0 Euestra fe en Jes+s dar0 fuer*a a cada propsito, y estabilidad al car0cter' Toda vuestra felicidad, vuestra pa*, vuestro .o*o y vuestro )ito en esta vida, dependen de la .enuina y confiada fe en @ios' Esta fe inspirar0 verdadera obediencia a los !anda!ientos de @ios' Euestro conoci!iento y fe en @ios son el !0s poderoso freno contra toda !ala pr0ctica, y el !otivo de todo bien' Creed en Jes+s co!o A uel ue perdona vuestros pecados, ue uiere ue se0is felices en las !ansiones ue &a ido a preparar para vosotros' El uiere ue viv0is en su presenciaC ue ten.0is vida eterna y una corona de .loria 7Youth's Instructor/ enero 3, 1==G4' A2>

1,9. LA IN'LUENCIA DE LAS COMPAH<AS

E, INEEITAJ:E ue los "venes ten.an co!pa-#as, y necesaria!ente sentir0n su influencia' ?ay !isteriosos v#nculos ue li.an las al!as, de !anera ue el cora*n de uno responde al cora*n del otro' El uno adopta inconsciente!ente las ideas, los senti!ientos y el esp#ritu del otro' Este trato puede ser una bendicin o una !aldicin' :os "venes pueden ayudarse y fortalecerse !utua!ente, !e"orando en conducta, disposicin y conoci!ientosC o per!itirse lle.ar a ser descuidados e infieles, e"erciendo as# una influencia des!orali*adora' :a eleccin de co!pa-#as es un asunto ue los estudiantes deben aprender a considerar seria!ente' Entre los "venes ue asisten a nuestras escuelas, se &allar0n sie!pre dos clases$ los ue procuran a.radar a @ios y obedecer a sus !aestros, y los ue est0n llenos de un esp#ritu de desobediencia' ,i los "venes van con la !ultitud para &acer !al, su influencia se su!ar0 a la del adversario de las al!as, y contribuir0 a e)traviar a los ue no alber.aron principios de fidelidad in uebrantable' ,e &a dic&o con verdad$ %@i!e con uin andas, y te dir uin eres%' :os "venes no co!prenden cu0n sensible!ente uedan afectados su car0cter y su reputacin por su eleccin de co!pa-#as' Uno busca la co!pa-#a de a uellos cuyos .ustos, &0bitos y pr0cticas con.enian con los suyos' El ue prefiere la sociedad A12 de los i.norantes y viciosos a la de los sabios y buenos, de!uestra ue su propio car0cter es deficiente' <uede ser ue al principio sus .ustos y &0bitos sean co!pleta!ente diferentes de los .ustos y &0bitos de a uellos cuya co!pa-#a procuraC pero a !edida ue trata con esta clase, ca!bian sus pensa!ientos y senti!ientosC sacrifica los buenos principios, e insensible, aun ue inevitable!ente, desciende al nivel de sus

co!pa-eros' Co!o un arroyo ad uiere las propiedades del suelo donde corre, los principios y &0bitos de los "venes se ti-en invariable!ente del car0cter de las co!pa-#as ue tratan' ' '

LA MEDIDA DE LA FUE"#A
:a fuer*a de car0cter consiste en dos cosas$ la fuer*a de voluntad y el do!inio propio' Muc&os "venes consideran e uivocada!ente la pasin fuerte y sin control co!o fuer*a de car0cterC pero la verdad es ue el ue es do!inado por sus pasiones es un &o!bre dbil' :a verdadera .rande*a y noble*a del &o!bre se !ide por su poder de subyu.ar sus senti!ientos, no por el poder ue tienen sus senti!ientos de subyu.arlo a l' El &o!bre !0s fuerte es a uel ue, aun ue sensible al !altrato, refrena sin e!bar.o la pasin y perdona a sus ene!i.os' @ios nos &a dado fuer*a intelectual y !oral, pero en e)tenso .rado, cada uno es ar uitecto de su propio car0cter' Cada d#a la estructura se acerca !0s a su ter!inacin' :a <alabra de @ios nos a!onesta a prestar atencin a c!o edifica!os, a cuidar de ue nuestro edificio est fundado en la roca eterna' ,e acerca el !o!ento en ue nuestra obra uedar0 velada tal cual es' A&ora es el !o!ento en ue toda &an de cultivar las aptitudes ue @ios les &a dado for!ar un car0cter ue los &a.a +tiles a u# y les per!ita alcan*ar la vida superior !0s all0' A11 :a fe en Cristo co!o ,alvador personal dar0 fuer*a y solide* al car0cter' :os ue tienen verdadera fe en Cristo ser0n serios, recordando ue el o"o de @ios los ve, ue el Jue* de todos los &o!bres pesa el valor !oral, ue los seres celestiales observan u clase de car0cter est0n for!ando' :a ra*n por la cual los "venes co!eten tan .raves errores, reside en ue no aprenden por la e)periencia de los ue &an vivido !0s ue ellos' :os estudiantes no pueden des&acerse con escarnio o rid#culo de los conse"os e instrucciones de los padres y !aestros' @eben apreciar toda leccin, co!prendiendo al !is!o tie!po su necesidad de una ense-an*a !0s profunda de la ue puede dar cual uier ser &u!ano' Cuando !ora Cristo en el cora*n por la fe, su Esp#ritu lle.a a ser un poder ue purifica y vivifica el al!a' Cuando la verdad est0 en el cora*n no puede de"ar de e"ercer una influencia correctora sobre la vida''' Fecuerden los alu!nos ue est0n le"os de sus &o.ares y no ya ba"o la influencia directa de sus padres, ue el o"o de su <adre celestial los ve' El a!a a los "venes' Conoce sus necesidades y co!prende sus tentaciones' Ee en ellos .randes posibilidades y est0 dispuesto a ayudarles a alcan*ar la !0s alta nor!a, si ellos uieren co!prender su necesidad y pedirle ayuda' Alu!nos, noc&e y d#a las oraciones de vuestros padres ascienden a @ios en vuestro favorC d#a tras d#a os si.ue su inters lleno de a!or' Escuc&ad sus s+plicas y a!onestaciones, y resolved ue por todo !edio a vuestro alcance, os elevaris por enci!a del !al ue os rodea' No podis discernir cu0n insidiosa!ente obrar0 el ene!i.o para corro!per vuestra !ente y vuestros &0bitos, y desarrollar en vosotros principios incorrectos' A18 Tal ve* no ve0is peli.ro real en dar el pri!er paso &acia la frivolidad y la b+s ueda de placeres, y pensis ue cuando deseis ca!biar vuestra

conducta podris &acer el bien tan f0cil!ente co!o antes de entre.aros a &acer el !al' <ero esto es un error' <or la eleccin de !alos co!pa-eros, !uc&os &an sido desviados, paso a paso de la senda de la virtud a profundidades de desobediencia y disipacin a las cuales consideraban una ve* ue les era i!posible descender' El alu!no ue cede a la tentacin debilita su influencia para el bien, y el ue por una conducta e uivocada lle.ue a ser a.ente del adversario de las al!as, deber0 rendir a @ios cuenta de la parte ue &aya dese!pe-ado en poner piedras de tropie*o en el ca!ino a"eno' H<or u &abr0n de vincularse los alu!nos con el .ran apstataI H<or u lle.ar0n a ser sus a.entes para tentar a otrosI H<or u no estudiar0n !0s bien, para ayudar y alentar a sus condisc#pulos y sus !aestrosI Tienen el privile.io de ayudar a sus !aestros a llevar las car.as y a arrostrar las perple"idades ue ,atan0s uisiera &acer desalentadora!ente pesadas y penosas' <ueden crear una at!sfera de utilidad y ale#r.a0 Todo alu!no puede tener la satisfaccin de saber ue &a estado de parte de Cristo, !anifestando respeto por el orden, la dili.encia y la obediencia, y ne.0ndose a poner una "ota de su &abilidad o influencia en favor del .ran ene!i.o de todo lo bueno y elevador' El alu!no ue tiene concien*uda consideracin por la verdad y un verdadero concepto del deber, puede &acer !uc&o para influir en sus condisc#pulos en favor de Cristo' :os "venes ue est0n uncidos con el ,alvador no ser0n indisciplinadosC no estudiar0n su propio placer e.o#sta y su satisfaccin' @ebido a ue son uno en esp#ritu con Cristo, ser0n uno con Cristo A1/ en accin' :os alu!nos !ayores de nuestras escuelas deben recordar ue est0 en su poder a!oldar los &0bitos y pr0cticas de los estudiantes !enoresC y deben procurar sacar el !e"or partido de toda oportunidad' Fesuelvan no entre.ar por su influencia a sus co!pa-eros en !anos del ene!i.o' Jes+s ser0 el au)iliador de todos lo ue ponen su confian*a en l' :os ue est0n relacionados con Cristo tienen la felicidad a su disposicin' ,i.uen la senda por la cual los .u#a su ,alvador, crucificando por causa de l la carne, con sus afectos y concupiscencias' ?an edificado sus esperan*as en Cristo, y las tor!entas de la tierra son i!potentes para apartarlos del se.uro funda!ento'

LA SEGU"IDAD + LA FIDELIDAD
Bs incu!be a vosotros, "venes y se-oritas, decidir si ueris lle.ar a ser di.nos de confian*a y fieles, listos y resueltos para decidiros por lo correcto en todas las circunstancias' H@ese0is for!ar &0bitos correctosI Entonces, buscad la co!pa-#a de los ue son sanos en lo !oral, cuyo ideal tiende &acia lo ue es bueno' :as preciosas &oras del tie!po de .racia os son concedidas para ue pod0is eli!inar todo defecto del car0cter, y esto debis procurar &acerlo, no slo a fin de obtener la vida eterna, sino para ser +tiles en esta vida' Un buen car0cter es un capital de !0s valor ue el oro o la plata' No lo afectan los p0nicos ni los fracasos, y en a uel d#a en ue ser0n barridas las posesiones terrenales, os producir0 ricos dividendos' :a inte.ridad, la fir!e*a y la perseverancia, son cualidades ue todos deben procurar cultivar fervorosa!enteC por ue invisten a su poseedor con un poder irresistible, un poder ue le &ar0 fuerte para &acer el bien, fuerte para resistir el !al y para soportar la adversidad' A1A

El a!or a la verdad y un sentido de la responsabilidad de .lorificar a @ios, son los incentivos !0s poderosos para perfeccionar el intelecto' Con este i!pulso en accin, el estudiante no puede ser trivial''' ,er0 sie!pre fervoroso' Estudiar0 co!o ba"o los o"os de @ios, sabiendo ue todo el cielo est0 alistado en la obra de su educacin' :le.ar0 a ser de !ente noble, .eneroso, bondadoso, corts, se!e"ante a Cristo, eficiente' ,u cora*n y su !ente obrar0n en ar!on#a con la voluntad de @ios 7Conse"os para los !aestros, p0.s' 1G2N1GA4' A13

170. LA IN'LUENCIA
:A EI@A de Cristo era de una influencia sie!pre creciente, sin l#!itesC una influencia ue lo li.aba a @ios y a toda la fa!ilia &u!ana' <or !edio de Cristo, @ios &a investido al &o!bre de una influencia ue le &ace i!posible vivir para s#' Esta!os individual!ente vinculados con nuestros se!e"antes, so!os una parte del .ran todo de @ios y nos &alla!os ba"o obli.aciones !utuas' Nin.+n &o!bre puede ser independiente de sus pr"i!os, pues el bienestar de cada uno afecta a los de!0s' Es el propsito de @ios ue cada uno se sienta necesario para el bienestar de los otros y trate de pro!over su felicidad' Cada al!a est0 rodeada de una at!sfera propia, una at!sfera ue puede estar car.ada del poder vivificador de la fe, el valor y la esperan*a, y endul*ada por la fra.ancia del a!or' B puede ser pesada y fr#a con la bru!a del descontento y el e.o#s!o, o estar envenenada con la conta!inacin fatal de un pecado acariciado' :a at!sfera ue nos rodea afecta inconsciente!ente a toda persona con la cual nos relaciona!os'

NUES "A "ES!ONSA'ILIDAD

Es sta una responsabilidad de la ue no nos pode!os librar' Nuestras palabras, nuestros actos, nuestro vestido, nuestra conducta, &asta la e)presin de nuestro rostro, tienen influencia' @e la i!presin as# &ec&a dependen resultados para bien o para !al, ue nin.+n &o!bre puede !edir' Cada i!pulso i!partido A19 de ese !odo es una se!illa se!brada ue producir0 su cosec&a' Es un eslabn de la lar.a cadena de los aconteci!ientos &u!anos, ue se e)tiende &asta no sabe!os dnde' ,i por nuestro e"e!plo ayuda!os a otros a desarrollar buenos principios, les da!os poder para &acer el bien' Ellos a su ve* e"ercen la !is!a influencia sobre otros, y stos sobre otros !0s' @e este !odo, !iles pueden ser bendecidos por nuestra influencia inconsciente' Arro"ad una piedrecita al la.o, y se for!ar0 una onda, y otra y otra, y a !edida ue crecen stas, el c#rculo se a.randa &asta ue lle.a a la costa !is!a' :o !is!o ocurre con nuestra influencia' M0s all0 del alcance de nuestro conoci!iento o do!inio, obra en otros co!o una bendicin o una !aldicin' El car0cter es poder' El testi!onio silencioso de una vida sincera, abne.ada y piadosa, tiene una influencia casi irresistible' Al revelar en nuestra propia vida el car0cter de Cristo, coopera!os con l en la obra de salvar al!as'

,ola!ente revelando en nuestra vida su car0cter, pode!os cooperar con l' ( cuanto !0s a!plia es la esfera de nuestra influencia, !ayor bien pode!os &acer' Cuando los ue profesan servir a @ios si.an el e"e!plo de Cristo practicando los principios de la ley en su vida diariaC cuando cada acto d testi!onio de ue a!an a @ios !0s ue a todas las cosas y a su pr"i!o co!o a s# !is!os, entonces la i.lesia tendr0 poder para con!over al !undo 7<alabras de vida del .ran Maestro, p0.s' /1=N/824' A1G

171. LA ELECCIN DE LOS COMPAHEROS

@EJEFIAMB, esco.er la sociedad !0s favorable a nuestro pro.reso espiritual, y sacar provec&o de toda ayuda ue est a nuestro alcance, pues ,atan0s pondr0 !uc&os obst0culos a nuestro pro.reso &acia el cielo para &acerlo lo !0s dif#cil posible' Mui*0 nos &alle!os en situaciones !olestas, pues !uc&os no pueden estar en el a!biente ue uisieran, pero no debe!os e)ponernos voluntaria!ente a influencias desfavorables para la for!acin del car0cter cristiano' Cuando el deber nos lla!a a &acer esto, debira!os orar y velar doble!ente para ue, por la .racia de Cristo, nos !anten.a!os incorruptos' :ot esco.i a ,odo!a co!o lu.ar de residencia por ue se preocup !0s de las venta"as te!porales ue iba a lo.rar ue de las influencias !orales ue lo rodear#an a l y a su fa!ilia' HMu .an en lo ue a las cosas de este !undo se refiereI Dueron destruidas sus propiedades, al.unos de sus &i"os perecieron en la destruccin de la i!p#a ciudad, su esposa se convirti en una estatua de sal por el ca!ino, y l !is!o se salv %as# co!o por fue.o%' ( no ter!inan a u# lo !alos resultados de su eleccin e.o#staC la corrupcin !oral del lu.ar estaba tan entrete"ida con el car0cter de sus &i"os, ue no pudieron distin.uir entre el bien y el !al, el pecado y la rectitud 7,i.ns of t&e Ti!es, !ayo 8>, 1==A4' A1=

17.. LA REGLA DE ORO

EN NUE,TFB trato con otros, pon.0!onos en su lu.ar' Co!prenda!os sus senti!ientos, sus dificultades, sus c&ascos, sus .o*os y sus pesares' Identifi u!onos con ellosC lue.o trat!oslos co!o uisira!os ue nos trataran a nosotros si ca!bi0se!os de lu.ar con ellos' Esta es la re.la de la verdadera &onrade*' Es otra !anera de e)presar esta ley$ %A!ar0s a tu pr"i!o co!o a ti !is!o%',-7./0 Es la !dula de la ense-an*a de los profetas, un principio del cielo' ,e desarrollar0 en todos los ue se preparan para el sa.rado co!pa-eris!o con l' :a re.la de oro es el principio de la cortes#a verdadera, cuya ilustracin !0s e)acta se ve en la vida y el car0cter de Jes+s' 5B&6 5 u rayos de a!abilidad y belle*a se desprend#an de la vida diaria de nuestro ,alvador6 5Mu dul*ura e!anaba de su !is!a presencia6 El !is!o esp#ritu se revelar0 en sus &i"os' A uellos con uienes !ora Cristo ser0n rodeados de una at!sfera divina' ,us blancas vestiduras de pure*a difundir0n la fra.ancia del "ard#n del ,e-or' ,us rostros refle"ar0n la lu* de su se!blante, ue ilu!inar0 la senda para los pies cansados e inse.uros'

Nadie ue ten.a el ideal verdadero de lo ue constituye un car0cter perfecto de"ar0 de !anifestar la si!pat#a y la ternura de Cristo' :a influencia de la .racia debe ablandar el cora*n, refinar y purificar los senti!ientos, i!partir delicade*a celestial y un sentido de lo correcto 7El discurso !aestro de Jesucristo, p0.' 11A4' A1>

17,. LA VERDADERA CORTES<A

E: ,EKBF Jes+s nos pide ue recono*ca!os los derec&os de cada ser &u!ano' ?e!os de considerar los derec&os sociales de los &o!bres y sus derec&os co!o cristianos' A todos debe!os tratar con a!enidad y delicade*a, co!o &i"os e &i"as de @ios' El cristianis!o &ar0 de todo &o!bre un cu!plido caballero' Cristo fue corts aun con sus perse.uidoresC y sus disc#pulos verdaderos !anifestar0n el !is!o esp#ritu' Mirad a <ablo cuando co!pareci ante los !a.istrados' ,u discurso ante A.ripa es dec&ado de verdadera cortes#a y de persuasiva elocuencia' El Evan.elio no fo!enta la cortes#a for!alista, tan corriente en el !undo, sino la cortes#a ue brota de la verdadera bondad del cora*n' El cultivo !0s es!erado del decoro e)terno no basta para acabar con el eno"o, el "uicio i!placable y la palabra inconveniente' El verdadero refina!iento no traslucir0 !ientras se si.a considerando al yo co!o ob"eto supre!o' El a!or debe residir en el cora*n' Un cristiano cabal funda sus !otivos de accin en el a!or profundo ue tiene por el Maestro' @e las ra#ces de su a!or a Cristo brota un inters abne.ado por sus &er!anos' El a!or co!unica al ue lo posee .racia, decoro y .entile*a en el !odo de portarse' Ilu!ina el rostro y !odula la vo*C refina y eleva al ser entero 7El !inisterio de curacin, p0.' />24' A82

LA NE$ESIDAD DE LA VE"DADE"A $O" ES3A

E)iste la !ayor necesidad de ue los &o!bres y las !u"eres ue conocen la voluntad de @ios aprendan a ser obreros de )ito en su causa' @ebieran ser personas cultas, de entendi!iento, ue no ten.an el en.a-oso brillo e)terior y la sonrisa afectada del !undano, sino la finura y la verdadera cortes#a ue sabe a cielo, ue cada cristiano deber0 tener si uiere ser participante de la naturale*a divina' :a falta de la verdadera di.nidad y cortes#a cristianas en las filas de los observadores del s0bado testifica contra nosotros co!o pueblo, y &ace de la verdad ue nosotros profesa!os al.o de sabor desa.radable' :a obra de la educacin de la !ente y de los !odales puede ser desarrollada &asta alcan*ar la perfeccin' ,i a uellos ue profesan la verdad no aprovec&an a&ora sus privile.ios y oportunidades de crecer y lle.ar a la estatura de &o!bres y !u"eres en Cristo Jes+s no &onrar0n la causa de la verdad ni a Cristo 7Testi!onies, to!o A, p0.s' /3=, /3>4'

LA ELE$$I&N DE $OM!A(E"OS
:os "venes ue est0n en ar!on#a con Cristo ele.ir0n co!pa-eros ue les ayudar0n a &acer el bien, re&uir0n la sociedad de los ue no les presten

ayuda en el desarrollo de los buenos principios y nobles propsitos' En todo lu.ar se &allar0n "venes cuya !ente se &a for!ado en un !olde inferior' Cuando se vean en co!pa-#a de esta clase, los ue se &an puesto sin reserva de parte de Cristo se !antendr0n fir!es, inducidos por a uello ue la ra*n y la conciencia les dice ue es correcto 7Conse"os para los !aestros, p0.' 1GA4' A81

177. RECHA8AD LAS RELACIONES MUNDANAS

:os "venes deber#an considerar seria!ente cu0l &a de ser el propsito y la obra de su vida y ec&ar el ci!iento en una for!a tal, ue sus &0bitos estn libres de !anc&a de corrupcin' ,i uieren &allarse en condicin de influir sobre otros, deben tener confian*a en s# !is!os' El nen+far del la.o &unde sus ra#ces bien aba"o de la superficie de la basura y el cieno, y por su tallo poroso absorbe los ele!entos ue &an de contribuir a su desarrollo y a ue sa ue a la lu* su flor in!aculada para ue repose pura sobre el seno del la.o' Fec&a*a todo lo ue e!pa-ar#a y ec&ar#a a perder su in!aculada belle*a' @el nen+far pode!os aprender una leccin$ aun ue este!os rodeados de influencias ue tiendan a corro!per la !oral y arruinar el al!a, pode!os ne.arnos a ser corro!pidos, y colocarnos donde las !alas co!pa-#as no puedan da-ar nuestro cora*n' Individual!ente, los "venes deber#an buscar la co!pa-#a de a uellos ue con paso fir!e avan*an traba"osa!ente &acia arriba' @eber#an es uivar la sociedad de a uellos ue absorben toda !ala influencia, ue son inactivos, y no tienen un ardiente deseo de alcan*ar una elevada nor!a de car0cter, en uienes no se puede confiar co!o personas fieles a los principios' <rocuren los "venes relacionarse con los ue te!en y a!an a @ios, pues estos caracteres fir!es y nobles son los representados por el nen+far ue abre su flor pura en el seno del la.o' Fe&usan de"arse !odelar por las A88 influencias ue ser#an des!orali*adoras y slo reco.en para s# a uello ue les ayudar0 a desarrollar un car0cter puro y noble' Tratan de confor!arse al !odelo divino 7(out&Ts Instructor, enero 3, 1=>/4'

NUES "AS !ALA'"AS $OMO FUEN E DE A+UDA

<oco se conversa entre los cristianos en cuanto a los preciosos cap#tulos de su e)periencia' :a obra de @ios es per"udicada y @ios es des&onrado por el abuso ue se &ace del talento del &abla' El cora*n ali!enta celos, suspicacia y e.o#s!o, y las palabras !uestran la corrupcin interior' Muc&os ue invocan el no!bre de Cristo, piensan y &ablan cosas !alas' Fara ve* !encionan stos la bondad, la !isericordia y el a!or de @ios !anifestado al dar a su ?i"o por el !undo' El lo &a &ec&o por nosotros, Hy no deber#a!os e)presar nuestro a!or y .ratitudI HNo deber#a!os tratar de ue nuestras palabras sean una fuente de ayuda y est#!ulo !utuos en nuestra e)periencia cristianaI ,i a!a!os verdadera!ente a Cristo, lo .lorificare!os con nuestras palabras' :os incrdulos se sienten a !enudo culpables al escuc&ar las palabra puras de alaban*a y .ratitud a @ios 7FevieR and ?erald, enero 83, 1=>=4'

NUES "A INFLUEN$IA

El e"e!plo y la conducta del cristiano, lo !is!o ue sus palabras, deber#an ser de tal naturale*a ue despierten en el pecador el deseo de acudir a la Duente de la vida 7FevieR and ?erald, novie!bre 8>, 1==G4' A8/

175. LA CONVERSACIN ELEVADA

:A, personas !0s versadas en ciencias no son sie!pre los !0s eficaces instru!entos de @ios' ?ay !uc&os ue son puestos a un lado, y ven ue ocupan su lu.ar los ue &an tenido !enos venta"as para obtener conoci!ientos !ediante los libros, por ue estas personas tienen un conoci!iento de las cosas pr0cticas ue es esencial para los usos de la vida diaria, !ientras ue a uellos ue se consideran instruidos de"an a !enudo de aprender, son de!asiado confiados en s# !is!os y no uieren ser ense-ados, ni si uiera por Jes+s, ue fue el !ayor !aestro ue "a!0s conociera el !undo' :os ue &an crecido y se &an desarrollado, cuyo raciocinio &a sido !e"orado por la investi.acin profunda de las Escrituras para conocer la voluntad de @ios, ocupar0n puestos de utilidad, por ue la <alabra de @ios &a tenido entrada en su vida y car0cter' :a Jiblia debe &acer su obra peculiar, aun &asta partir las coyunturas y tutanos y discernir los pensa!ientos y las intenciones del cora*n' :a <alabra de @ios debe constituir el ali!ento por !edio del cual el cristiano debe fortalecerse en esp#ritu e intelecto, para batallar por la verdad y la "usticia'

LA "A#&N DE LAS NO"MAS 'AJAS

H<or u es ue nuestros "venes, y aun las personas de !ayor edad, caen tan pronto en la tentacin y el pecadoI Es por ue no estudian la <alabra de @ios ni !editan en ella co!o debieran' ,i la apreciaran &abr#a una rectitud interior, una fuer*a de esp#ritu ue A8A resistir#a las tentaciones de ,atan0s al !al' :a vida y el car0cter no ad uieren una fuer*a de voluntad fir!e y decidida, por ue no se &acen ob"eto de estudio y !editacin las sa.radas instrucciones de @ios' No se &ace el esfuer*o debido para asociar la !ente a pensa!ientos puros y santos y apartarla de lo i!puro y falso' No se esco.e la !e"or parte, no se busca estar sentado a los pies de Jes+s, co!o Mar#a, para aprender las !0s sa.radas lecciones del divino Maestro, para atesorarlas en el cora*n y practicarlas en la vida diaria' :a !editacin en las cosas santas elevar0 y refinar0 la !ente, y for!ar0 da!as y caballeros cristianos' @ios no aceptar0 a nin.uno de nosotros ue con sus palabras, pensa!ientos o acciones, reba"e sus facultades a una depravacin carnal, terrena' El cielo es un lu.ar puro y santo en donde no podr0 entrar nadie ue no se &aya refinado, espirituali*ado, li!piado y purificado' Tene!os ue &acer una obra para nosotros !is!os, y slo sere!os capaces de &acerla si obtene!os fuer*a de Jes+s' @eber#a!os estudiar la Jiblia con preferencia a cual uier otro libroC deber#a!os a!arla y obedecerla co!o vo* de @ios' ?e!os de ver

y co!prender sus restricciones y re ueri!ientos$ %&ar0s%, y %no &ar0s%, y percatarnos del verdadero si.nificado de la <alabra de @ios'

SE NE$ESI A UNA IN$LINA$I&N MA+O" *A$IA LAS $OSAS $ELES IALES

Cuando &ace!os de la <alabra de @ios nuestro conse"ero, y escudri-a!os las Escrituras para obtener lu*, los 0n.eles del cielo se acercan para i!presionar la !ente y alu!brar el entendi!iento de !odo ue pueda decirse con ra*n$ %:a e)posicin de tus palabras alu!braC &ace entender a los si!ples%',-7.10 No es aso!broso ue no &aya !0s inclinacin &acia las cosas A83 celestiales entre los "venes ue profesan el cristianis!o, cuando se presta tan poca atencin a la <alabra de @ios' ,e desatienden los conse"os divinos, se desobedecen las a!onestaciones, no se busca la .racia y sabidur#a divinas para evitar pecados pasados y li!piar del car0cter toda !anc&a de corrupcin' @avid or$ %?a*!e entender el ca!ino de tus !anda!ientos, para ue !edite en tus !aravillas%',-7.20 ,i las !entes de los "venes, lo !is!o ue las de los de edad !0s !adura, fuesen acertada!ente diri.idas en su trato social, su conversacin .irar#a alrededor de te!as elevados' Cuando la !ente es pura y los pensa!ientos son elevados por la verdad de @ios, las palabras ser0n del !is!o car0cter, co!o %!an*ana de oro con fi.uras de plata%',-7.40 <ero con el entendi!iento actual, con las pr0cticas actuales, con la ba"a nor!a ue &asta los cristianos profesos se confor!an con alcan*ar, la conversacin es vul.ar y sin provec&o' Es de la tierra, terrena, y no tiene el sabor de la verdad o del cielo, y no se eleva ni si uiera &asta la nor!a de la clase !0s culta de los !undanos'

UN VIGO"OSO !"O$ESO DE SAN IFI$A$I&N

Cuando Cristo y el cielo son los te!as de !editacin, la conversacin dar0 evidencia del &ec&o' El len.ua"e estar0 sa*onado de .racia, y el ue &abla !ostrar0 ue &a estado educ0ndose en la escuela del divino Maestro' El sal!ista dice$ %Esco.# el ca!ino de la verdadC &e puesto tus "uicios delante de !#%',-7.50 El atesor la <alabra de @ios' Esta &all entrada en su entendi!iento, no para ser desatendida, sino para ser practicada en su vida''' @#a tras d#a, &ora tras &ora, debe efectuarse en el interior un proceso vi.oroso de abne.acin y santificacin, y las obras e)teriores dar0n entonces testi!onio A89 de ue Jes+s !ora en el cora*n por la fe' :a santificacin no cierra las avenidas del al!a al saber, sino ue acude para desarrollar la !ente e inspirarle el deseo de investi.ar la verdad, co!o si fuera un tesoro ocultoC y el conoci!iento de la voluntad de @ios &ace avan*ar la obra de la santificacin' ?ay un cielo, y 5cu0n ferviente!ente deber#a!os esfor*arnos por lle.ar a l6 Bs rue.o a vosotros, estudiantes de nuestros cole.ios, ue cre0is en Jes+s co!o vuestro ,alvador' Creed ue l est0 dispuesto a ayudaros por su .racia cuando acud#s sincera!ente a l' @ebis pelear la buena batalla de

la fe' @ebis luc&ar por la corona de la vida' Esfor*aos, por ue la .arra de ,atan0s est0 sobre vosotros y si no os libr0is de l, seris parali*ados y arruinados' El ene!i.o est0 a derec&a e i* uierda, delante y detr0s de vosotros, y debis pisotearlo' Esfor*aos, por ue &ay una corona por con uistar' Esfor*aos, por ue si no .an0is la corona, perdis todo en esta vida y en la futura' Esfor*aos, pero con la fuer*a de vuestro ,alvador resucitado 7FevieR and ?erald, a.osto 81, 1===4' A8G

17;. LA VIDA LICENCIOSA DE LA JUVENTUD

MUEFI@B, "venes a!i.os, por breve ue sea el tie!po ue &ay0is llevado una vida licenciosa, producir0 una cosec&a ue a!ar.ar0 vuestra vida enteraC una &ora de descuido Nel ceder una sola ve* a la tentacinN puede desviar toda la corriente de vuestra vida &acia una direccin e uivocada' <odis tener una sola "uventudC &acedla +til' @espus ue &abis pasado una ve* por el terreno, no podis rectificar vuestros errores' El ue re&usa tener co!unin con @ios y se coloca en el ca!ino de la tentacin, caer0 con se.uridad' @ios prueba a cada "oven' Muc&os &an disculpado su descuido e irreverencia con el !al e"e!plo ue les &an dado al.unas personas de la !is!a fe y de !0s e)periencia' <ero esto no debiera disuadir a nadie del bien &acer' En el d#a de las cuentas finales no podris aducir las e)cusas ue present0is a&ora' ,eris condenados con "usticia, por ue conoc#ais el ca!ino, pero no esco.isteis andar en l'

LA EN A$I&N
,atan0s, el arc&ien.a-ador, se transfor!a en 0n.el de lu* y se presenta a los "venes con sus en.a-osas tentaciones, y consi.ue apartarlos, paso a paso, de la senda del deber' ,e lo describe co!o acusador, en.a-ador, !entiroso, ator!entador, asesino' %El ue &ace pecado, es del diablo%',-7.60 Cada trans.resin acarrea condenacin sobre el al!a y provoca el desa.rado divino' @ios discierne los pensa!ientos del cora*n' A8= Cuando se acarician pensa!ientos i!puros, no es necesario e)presarlos por palabras o &ec&os para consu!ar el pecado y acarrear la condenacin sobre el al!a' ,u pure*a ya est0 conta!inada, y el tentador &a triunfado' Todo &o!bre es tentado cuando es llevado por sus propias concupiscencias y seducido' Al se.uir sus inclinaciones se aparta del ca!ino de la virtud y del bien verdadero' ,i los "venes poseyesen inte.ridad !oral, en vano se les presentar#an las !0s fuertes tentaciones' El acto de tentar es de ,atan0s, pero el de ceder es vuestro' Toda la &ueste de ,atan0s no tiene poder para for*ar al tentado a ceder' No &ay e)cusa para el pecado' Mientras al.unos de los "venes !al.astan sus facultades en la vanidad y la locura, otros disciplinan sus !entes, al!acenando conoci!ientos, ci-ndose la ar!adura para entrar en la batalla de la vida, decididos a tener )ito' <ero no pueden &acer de la vida un )ito, por alto ue uieran subir, a !enos ue concentren sus afectos en @ios' ,i uieren volverse a @ios de todo cora*n,

rec&a*ando la lison"a de los ue en el !enor .rado pudieran debilitar su buen propsito, tendr0n fuer*a y confian*a en @ios'

LA VE"DADE"A FELI$IDAD NO SE *ALLA EN LA VANA DIVE"SI&N

:os ue a!an la sociedad satisfacen frecuente!ente este .usto &asta ue lle.a a ser una pasin do!inante' Eestir bien, concurrir a lu.ares de diversin, re#r, c&arlar de asuntos !0s livianos ue la vanidad$ tal es el ob"eto de sus vidas' No pueden soportar la lectura de la Jiblia ni !editar en cosas celestiales' ,e sienten des.raciados a !enos ue &aya al.o ue los e)cite' No tienen en s# el poder para ser felices, sino ue dependen, para tener felicidad, de la co!pa-#a A8> de otros "venes tan irrefle)ivos y te!erarios co!o ellos' @edican a la locura las facultades ue podr#an ser diri.idas &acia propsitos nobles' El "oven ue &alla .o*o y felicidad en leer la <alabra de @ios y en la &ora de la oracin, es constante!ente refrescado por las corrientes de la Duente de la vida' Alcan*ar0 una altura de e)celencia !oral y una a!plitud de pensa!iento ue otros no pueden concebir' :a co!unin con @ios esti!ula los buenos pensa!ientos, las aspiraciones nobles, la percepcin clara de la verdad, y los elevados propsitos de accin' :os ue as# ponen sus al!as en co!unin con @ios son reconocidos por l co!o sus &i"os e &i"as' ,e elevan cada ve* !0s, obteniendo visiones !0s claras de @ios y de la eternidad &asta ue @ios &ace de ellos conductos de lu* y de sabidur#a para el !undo' ' ' :os ue !oran en Jes+s ser0n felices, ale.res y .o*osos en @ios' :a vo* se caracteri*ar0 por un tono ba"o, los actos y la !+sica e)presar0n la reverencia por las cosas espirituales y eternas, y de sus labios brotar0 una !+sica .o*osa, pues procede del trono de @ios' Este es el !isterio de la piedad, ue no se puede e)plicar f0cil!ente, pero ue no por eso de"a de ser sentido y .o*ado' El cora*n e!pedernido y rebelde puede cerrar sus puertas a todas las dulces influencias de la .racia de @ios y a todo el .o*o en el Esp#ritu ,anto, pero los ca!inos de la sabidur#a son ca!inos a.radables, y todas sus veredas son pa*' Cuanto !0s estrec&a!ente nos relacione!os con Cristo, !0s !ostrar0n nuestras palabras y acciones el poder subyu.ador y transfor!ador de su .racia 7Testi!onies, to!o A, p0.s' 988N9894' A/2

17-. LOS VISITANTES IRRELIGIOSOS

NB E, se.uro para los cristianos esco.er la sociedad de los ue no tienen co!unin con @ios y cuya conducta desa.rada al ,e-or' ,in e!bar.o, cu0ntos cristianos profesos se arries.an en el terreno pro&ibido' Muc&os invitan a sus casas a parientes vanos, superficiales e i!p#os, y con frecuencia el e"e!plo y la influencia de estas visitas irreli.iosas producen i!presiones duraderas en las !entes de los ni-os de la casa' :a influencia as# e"ercida es si!ilar a la ue result de la asociacin de los &ebreos con los i!p#os cananeos''' Muc&os tienen la i!presin de ue deben &acer ciertas concesiones para

a.radar a sus parientes y a!i.os irreli.iosos' Co!o no es sie!pre f0cil tra*ar la l#nea divisoria, una concesin preparar0 el ca!ino para otra, &asta ue los ue una ve* fueron verdaderos se.uidores de Jes+s, se &an confor!ado en vida y car0cter a las costu!bres del !undo' ,e &a interru!pido la co!unin con @ios' ,lo son cristianos de no!bre' Cuando lle.a la &ora de prueba, se ve ue su esperan*a no tiene funda!ento' ,e &an vendido, "unto con sus &i"os al ene!i.o' ?an des&onrado a @ios, y en la revelacin de sus "ustos "uicios, cosec&ar0n lo ue se!braron' Cristo les dir0, co!o di"o al anti.uo Israel$ %Eosotros no &abis atendido a !i vo*' H<or u &abis &ec&o estoI%,-7780 7,i.ns of t&e Ti!es, "unio 8, 1==14' A/8

SECCION :V E( N)v#$A?) C ( M$t*#%)!#)

!l vinculo de la familia es el m+s estrecho/ el m+s tierno y sa#rado de la tierra0 !sta"a destinado a ser una "endicin para la humanidad0 Y lo es/ siempre )ue el pacto matrimonial sea sellado con inteli#encia/ en el temor de 2ios/ y con la de"ida consideracin de sus responsa"ilidades 7El Ministerio de Curacin, p0.' 8G3'4 A//

178. EL AMOR VERDADERO

E: AMBF es un precioso don ue recibi!os de Jes+s' El afecto puro y santo no es un senti!iento, sino un principio' :os ue son !ovidos por el a!or verdadero no carecen de "uicio ni son cie.os' Ense-ados por el Esp#ritu ,anto, a!an supre!a!ente a @ios y su pr"i!o co!o a s# !is!os' :os ue piensan en casarse deben pesar cada senti!iento y cada !anifestacin del car0cter de la persona con uien se proponen unir su suerte' Cada paso dado &acia el !atri!onio debe ser aco!pa-ado de !odestia, sencille* y sinceridad, as# co!o del serio propsito de a.radar y &onrar a @ios' El !atri!onio afecta la vida ulterior en este !undo y en el venidero' El cristiano sincero no &ar0 planes ue @ios no pueda aprobar'

!EDID $ONSEJO
,i .o*0is de la bendicin de tener padres te!erosos de @ios, consultadlos' Co!unicadles vuestras esperan*as e intenciones, aprended las lecciones ue la vida les ense- y os a&orraris no pocas penas' ,obre todo, &aced de Cristo vuestro conse"ero' Estudiad su <alabra con oracin' Contando con se!e"ante direccin, acepte la "oven co!o co!pa-ero de la vida tan slo a un &o!bre ue posea ras.os de car0cter puros y viriles, ue sea dili.ente y rebose de aspiraciones, ue sea &onrado, a!e a @ios y le te!a' Jus ue el "oven co!o co!pa-era ue est sie!pre a su lado a uien sea capa* de asu!ir su parte de las responsabilidades de la vida, y cuya influencia le ennoble*ca, le co!uni ue !ayor refina!iento y le &a.a feli* en su a!or' A/A

%@e Je&ov0 viene la !u"er prudente%',-77.0 %El cora*n de su !arido est0 en ella confiado''' :e da ella bien y no !al todos los d#as de su vida%',-7770 %Abre su boca con sabidur#a, y la ley de cle!encia est0 en su len.ua' Considera los ca!inos de su casa, y no co!e el pan de balde' ,e levantan sus &i"os y la lla!an bien aventuradaC y su !arido ta!bin la alaba% diciendo$ %Muc&as !u"eres &icieron el bienC !as t+ sobrepasas a todas%',-77:0 El ue encuentra una esposa tal %&all el bien, y alcan* la benevolencia de Je&ov0%,-77/0 7El !isterio de curacin, p0.s' 8G9, 8GG4'

LA ELE$$I&N DE $OM!A(E"OS
:os "venes cristianos deber#an tener .ran cuidado en la for!acin de a!istades y en la eleccin de co!pa-eros' Tened cuidado, no sea ue lo ue a&ora creis ue es oro puro, se convierta en vil !etal' :as relaciones !undanas tienden a poner obst0culos en el ca!ino de vuestro servicio a @ios, y !uc&as al!as se arruinan por causa de uniones desdic&adas, ya sean co!erciales o !atri!oniales, con a uellos a uienes nunca podr0n elevar ni ennoblecer' :os &i"os de @ios no se deber#an aventurar "a!0s en terreno pro&ibido' El !atri!onio entre creyentes e incrdulos est0 pro&ibido por @ios' <ero con de!asiada frecuencia el cora*n no convertido si.ue sus propios deseos, y se reali*an !atri!onios no sancionados por @ios 7Dunda!entals of C&ristian Education, p0.' 3224' A/3

179. 'ORMAS ERRNEAS DE NOVIA8GO45..56

:A DA:TA de fir!e*a y abne.acin en tu car0cter es un serio inconveniente para obtener una e)periencia reli.iosa verdadera ue no sea co!o la arena !ovedi*a' ,e deber#a cultivar la fir!e*a y la inte.ridad de propsito' Estas cualidades son positiva!ente necesarias para una vida cristiana de )ito' ,i tienes inte.ridad de al!a no ser0s apartado de la rectitud' Nin.+n !otivo ser0 suficiente para !overte de la l#nea recta del deberC ser0s fiel y leal a @ios' :as protestas de afecto y a!or, los an&elos de la a!istad no te con!over0n para abandonar la verdad y el deberC no sacrificar0s el deber a la inclinacin' ,i t+, &er!ano !#o, te sientes tentado a unir los intereses de tu vida a una ni-a "oven, sin e)periencia, cuya educacin en los deberes co!unes y pr0cticos de la vida diaria es verdadera!ente deficiente, co!etes un errorC pero esta deficiencia es pe ue-a co!parada con su i.norancia en cuanto a su deber para con @ios' No &a estado destituida de la lu*C &a tenido privile.ios reli.iosos, pero no &a sentido su des.raciada condicin peca!inosa sin Cristo'

INFLUEN$IA SO'"E LA E;!E"IEN$IA "ELIGIOSA

,i en tu ce.uera puedes retirarte repetidas veces de la reunin de oracin, donde @ios se encuentra con su pueblo, para .o*ar de la sociedad de uien no a!a a A/9 @ios y no &alla atractivos en la vida reli.iosa, Hc!o puedes esperar ue @ios &a.a prosperar se!e"ante uninI

No te apresures' No se deber#an esti!ular los !atri!onios pre!aturos' ,i tanto las se-oritas co!o los "venes no respetan las de!andas de @ios, si no prestan atencin a las e)i.encias ue los atan a la reli.in, corren el peli.ro de no prestar debida atencin a los derec&os del esposo o de la esposa' Es peli.roso el &0bito de estar frecuente!ente en co!pa-#a de la persona de tu eleccin, y tanto !0s al precio del sacrificio de privile.ios reli.iosos y de tus &oras de oracinC sufres una prdida ue no puedes soportar' El &0bito de per!anecer levantado &asta una &ora avan*ada de la noc&e es corriente, pero no a.rada a @ios, aun cuando los dos se0is cristianos' Estas &oras inoportunas per"udican la salud, in&abilitan la !ente para dese!pe-ar los deberes del pr)i!o d#a, y tienen la apariencia del !al' ?er!ano, espero ue ten.as suficiente respeto por ti !is!o para evitar esta for!a de novia*.o' ,i slo tienes en vista la .loria de @ios, proceder0s con deliberada prudencia' No per!itir0s ue un senti!entalis!o a!oroso cie.ue de tal !odo tu visin ue no puedas discernir los derec&os ue @ios tiene sobre ti co!o cristiano 7Testi!onies, to!o /, p0.s' AA, A34'

LOS MA "IMONIOS !"EMA U"OS

No se &an de favorecer los !atri!onios te!pranos' Un co!pro!iso tan i!portante co!o el !atri!onio y de resultados tan trascendentales no debe contraerse con precipitacin sin la suficiente preparacin, y antes se ue las facultades intelectuales y f#sicas estn bien desarrolladas 7El !inisterio de curacin, p0.' 8G94' A/G

150. EL CASAMIENTO CON LOS INCR9DULOS

AMA@A &er!ana :[[[$ ?e sabido ue Ud' piensa casarse con uno ue no est0 unido con Ud' en la fe reli.iosa, y te!o ue Ud' no &aya pesado cuidadosa!ente este asunto i!portante' Antes de dar un paso ue &a de e"ercer influencia sobre toda su vida futura, le rue.o ue estudie el asunto con oracin y refle)in' HFesultar0 esta nueva relacin en fuente de verdadera felicidadI H:e ayudar0 en la vida cristianaI HA.radar0 a @iosI H,er0 el suyo un e"e!plo se.uro para otrosI

!"UE'AS DE AMO"
Antes de dar su !ano en !atri!onio, toda !u"er debe averi.uar si a uel con uien est0 por unir su destino es di.no' HCu0l &a sido su pasadoI HEs pura su vidaI HEs de un car0cter noble y elevado el a!or ue e)presa, o es un si!ple cari-o e!otivoI HTiene los ras.os de car0cter ue la &ar0n a ella feli*I H<uede encontrar verdadera pa* y .o*o en su afectoI H:e per!itir0 conservar su individualidad, o deber0 entre.ar su "uicio y su conciencia al do!inio de su esposoI Co!o disc#pulo de Cristo, no se perteneceC &a sido co!prada con precio' H<uede ella &onrar los re ueri!ientos del ,alvador co!o supre!osI HConservar0 su al!a y su cuerpo, sus pensa!ientos y propsitos, puros y santosI Estas pre.untas tienen una relacin vital con el bienestar de cada !u"er ue contrae !atri!onio' A/=

,e necesita reli.in en el &o.ar' Unica!ente ella puede i!pedir los .raves !ales ue con tanta frecuencia a!ar.an la vida conyu.al' Vnica!ente donde reina Cristo puede &aber a!or profundo, verdadero y abne.ado' Entonces las al!as uedar0n unidas, y las dos vidas se fusionar0n en ar!on#a' :os 0n.eles de @ios ser0n &uspedes del &o.ar, y sus santas vi.ilias santificar0n la c0!ara nupcial' Muedar0 desterrada la de.radante sensualidad' :os pensa!ientos ser0n diri.idos &acia arriba, &acia @iosC y a l ascender0 la devocin del cora*n'

"ESUL ADO DE LA DESO'EDIEN$IA

El cora*n an&ela a!or &u!ano, pero este a!or no es bastante fuerte, ni puro, ni precioso para ree!pla*ar el a!or de Jes+s' Vnica!ente en su ,alvador puede la esposa &allar sabidur#a, fuer*a y .racia para &acer frente a los cuidados, responsabilidades y pesares de la vida' Ella debe &acer de l su fuer*a y .u#a' @se la !u"er a Cristo antes ue darse a otro a!i.o terrenal, y no for!e nin.una relacin ue contrar#e esto' :os ue uieren disfrutar verdadera felicidad, deben tener la bendicin del cielo sobre todo lo ue poseen, y sobre todo lo ue &acen' Es la desobediencia a @ios la ue llena tantos cora*ones y &o.ares de infortunio' ?er!ana !#a, a !enos ue uiera tener un &o.ar del ue nunca se levanten las so!bras, no se una con un ene!i.o de @ios' Co!o uien &abr0 de encararse con estas palabras en el "uicio, le suplico ue considere el paso ue se propone dar' <re.+ntese$ %HApartar0 un esposo incrdulo !is pensa!ientos de Jes+sI HA!a los placeres !0s ue a @iosI HNo !e inducir0 a disfrutar las cosas en ue l se .o*aI% :a senda ue conduce a la vida eterna, es penosa y escarpada' No to!e sobre s# pesos adicionales ue retarden su pro.reso''' A/> (o uiero advertirle su peli.ro antes ue sea de!asiado tarde' Ud' escuc&a palabras dulces y a.radables, y se siente inducida a creer ue todo andar0 bienC pero no lee los !otivos ue inspiran esas &er!osas frases' Ud' no puede ver las profundidades de la perversidad oculta en el cora*n' Ud' no puede !irar detr0s de las escenas, y discernir las tra!pas ue ,atan0s est0 tendiendo para su al!a, El uisiera inducirla a se.uir una conducta ue la &a.a f0cil!ente accesible, para disparar las saetas de la tentacin contra Ud' No le conceda la !enor venta"a' Mientras @ios obra sobre la !ente de sus siervos, ,atan0s obra por !edio de los &i"os de la desobediencia' No &ay concordia entre Cristo y Jelial' :os dos no pueden ar!oni*ar' Unirse con un incrdulo es ponerse en el terreno de ,atan0s' Ud' a.ravia al Esp#ritu de @ios y pierde el derec&o a su proteccin' H<uede Ud' incurrir en tales desventa"as !ientras pelea la batalla por la vida eternaI

UN $OM!"OMISO "O O
Tal ve* Ud' di.a$ %<ero yo &e dado !i pro!esa, Hdebo retractarlaI% :e contesto$ ,i Ud' &a &ec&o una pro!esa contraria a las ,a.radas Escrituras, por lo ue !0s uiera retr0ctela sin dilacin, y con &u!ildad delante de @ios arrepintase de la infatuacin ue la indu"o a &acer una pro!esa tan te!eraria' Es !uc&o !e"or retirar una pro!esa tal, en el te!or de @ios, ue

cu!plirla y por ello des&onrar a su ?acedor' Fecuerde Ud' ue tiene un cielo ue .anar, una senda abierta a la perdicin ue re&uir' @ios uiere decir lo ue dice' Cuando pro&ibi a nuestros pri!eros padres ue co!iesen del fruto del 0rbol del conoci!iento, su desobediencia abri las co!puertas de la des.racia para todo el !undo' ,i anda!os en for!a ue contrar#e a @ios, l nos contrariar0 a nosotros' AA2 Nuestra +nica se.uridad consiste en rendir obediencia a todos sus re ueri!ientos, cueste lo ue cueste' Todos est0n fundados en una sabidur#a y un a!or infinitos 7Joyas de los testi!onios, to!o 8, p0.s' 11>N1884'

ES ESEN$IAL EL $"I E"IO MADU"O

El bien de la sociedad, as# co!o estudiantes, e)i.en ue no intenten !ientras su propio car0cter no est !aduro, y se &allen al !is!o tie!po los padres''' los !0s elevados intereses de los ellos ele.ir un cnyu.e para la vida a+n desarrollado, su criterio no est privados del cuidado y la direccin de

Juena obra &acen los ue tratan de escudar a la "uventud contra la tentacin y prepararla para una vida de utilidad' Nos ale.ra ver en todas las instituciones de ense-an*a un reconoci!iento de la i!portancia de la su"ecin propia y la disciplina entre los "venes' B"al0 sean coronados de )ito los esfuer*os de tales educadores 7Dunda!entals of C&ristian Education, p0.s' 98, 9/4' AA1

151. LA NECESIDAD DE CONSEJO @ DIRECCIN

EN E,TB, d#as de peli.ro y corrupcin, los "venes est0n e)puestos a !uc&as pruebas y tentaciones' Muc&os nave.an en un puerto peli.roso' Necesitan un piloto, pero desde-an aceptar la tan necesaria ayuda, por ue se sienten co!petentes para .uiar su barco y no se percatan de ue est0 por estrellarse contra una roca oculta ue puede &acer naufra.ar su fe y su felicidad' Est0n ce.ados por el asunto del novia*.o y el !atri!onio, y su principal preocupacin es &acer su voluntad' En este per#odo, el !0s i!portante de su vida, necesitan un conse"ero y .u#a infalible' :o &allar0n en la <alabra de @ios' A !enos ue sean estudiantes dili.entes de esa <alabra, co!eter0n .raves errores ue ec&ar0n a perder su felicidad y la de otros, tanto para la vida presente co!o para la futura' Muc&os tienen la tendencia a ser i!petuosos y tercos' No &an prestado o#do al sabio conse"o de la <alabra de @iosC no &an batallado contra s# !is!os y obtenido preciosas victorias, y su voluntad or.ullosa e infle)ible los &a apartado de la senda del deber y la obediencia' Conte!plad vuestra vida pasada, "venes a!i.os, y considerad fiel!ente vuestra conducta a la lu* de la <alabra de @ios' H?abis fo!entado esa consideracin concien*uda de vuestras obli.aciones para con vuestros padres ue la Jiblia !andaI H?abis tratado con bondad y a!or a la !adre ue os cuido desde la infanciaI H?abis tenido en cuenta sus AA8 deseos, o &abis causado dolor y triste*a a su cora*n llevando a cabo vuestros propios planes y deseosI H?a santificado vuestro cora*n la verdad ue profes0is y suavi*ado y

subyu.ado vuestra voluntadI ,i no, tenis una obra !inuciosa ue &acer, para en!endar los !ales pasados'

UN GU3A !E"FE$ O
:a Jiblia presenta una nor!a perfecta de car0cter' Este libro sa.rado, inspirado por @ios y escrito por &o!bres santos, es un .u#a perfecto en todas las circunstancias de la vida' <resenta distinta!ente los deberes de "venes y vie"os' ,i se &ace de ella el .u#a de la vida, sus ense-an*as conducir0n el al!a &acia arriba' Elevar0n la !ente, !e"orar0n el car0cter y dar0n .o*o y pa* al cora*n' <ero !uc&os de los "venes &an esco.ido ser sus propios .u#as y conse"eros, y &an to!ado en sus !anos sus propios casos' Tales "venes necesitan estudiar !0s detallada!ente las ense-an*as de la Jiblia' En sus p0.inas &allar0n revelado cu0l es su deber para con sus padres y sus &er!anos en la fe' El uinto !anda!iento re*a$ %?onra a tu padre y a tu !adre, por ue tus d#as se alar.uen en la tierra ue Je&ov0 tu @ios te da%',-7720 ( en otro lu.ar lee!os$ %?i"os, obedeced en el ,e-or a vuestros padresC por ue esto es "usto%',-7740 Una de las se-ales de ue esta!os viviendo en los +lti!os d#as es ue los &i"os son desobedientes a sus padres, desa.radecidos, sin santidad' :a <alabra de @ios abunda en preceptos y conse"os ue !andan el respeto a los padres' I!presiona a los "venes con el sa.rado deber de a!ar y tratar cari-osa!ente a los ue los &an .uiado en la ni-e* y en la "uventud &asta ue lle.aron a ser &o!bres y !u"eres, y cuya pa* y felicidad depende a&ora en e)tenso .rado de sus &i"os' :a Jiblia no es va.a al respecto' No obstante, sus ense-an*as &an sido .rande!ente descuidadas' AA/ :os "venes tienen ue aprender !uc&as lecciones, y la !0s i!portante es la de conocerse a s# !is!os' @eber#an tener ideas correctas en cuanto a sus obli.aciones y deberes para con sus padres, y aprender continua!ente en la escuela de Cristo a ser !ansos y &u!ildes de cora*n' Al par de a!ar y &onrar a sus padres, &an de respetar ta!bin el criterio de los &o!bres de e)periencia con uienes tienen relacin en la i.lesia'

UNA $ONDU$ A *ONO"A'LE

El "oven ue .o*a de la co!pa-#a de una "oven para cuyos padres es desconocido, y con uista su a!istad, no procede noble y cristiana!ente para con ella ni para con sus padres' Mediante relaciones y encuentros secretos podr0 ad uirir influencia sobre la !ente de ella, pero al &acerlo, de"a de !anifestar esa noble*a e inte.ridad de al!a ue &a de poseer todo &i"o de @ios' <ara lo.rar sus fines, proceden de un !odo ue no es franco ni est0 de acuerdo con la nor!a b#blica, y se !uestran faltos de sinceridad para con a uellos ue los a!an y tratan de ser sus fieles .uardianes' :os !atri!onios contra#dos ba"o tales influencias no est0n de acuerdo con la <alabra de @ios' Muien puede apartar a una &i"a del deber, y confundir sus ideas en cuanto a los sencillos y positivos !andatos de @ios de obedecer y &onrar a sus padres, no ser0 ta!poco fiel a sus obli.aciones conyu.ales' ,e pre.unta$ %HCon u li!piar0 el "oven su ca!inoI% y la respuesta es$ %Con .uardar tu palabra%',-7750 El "oven ue &ace de la Jiblia su .u#a, no

tiene por u e uivocar la senda del deber y la se.uridad' Ese bendito libro le ense-ar0 a conservar su inte.ridad de car0cter, a ser sincero, a no practicar el en.a-o' %No &urtar0s%,,-7760 fue escrito por el dedo de @ios sobre tablas de piedra y no obstante, cu0nto se practica y disculpa el robo secreto de los afectos' AAA ,e !antiene un novia*.o en.a-oso con interca!bio de cartas y entrevistas en secreto, &asta ue los afectos de la persona carente de e)periencia Ny ue no sabe &asta dnde pueden lle.ar estas cosasN, son transferidos de sus padres a una persona ue !anifiesta por su !is!a conducta ue es indi.na de su a!or' :a Jiblia condena toda clase de en.a-o, y e)i.e la rectitud en toda circunstancia' El ue &ace de la Jiblia el .u#a de su "uventud, la lu* de su sendero, obedecer0 sus ense-an*as en todas las cosas' No violar0 una "ota ni un tilde de la ley para llevar a cabo nin.+n fin, aun ue por ello ten.a ue &acer .randes sacrificios' ,i cree en la Jiblia, sabe ue la bendicin de @ios no descansar0 sobre l si se aparta del estricto ca!ino de la rectitud' Aun ue por un tie!po pare*ca prosperar, se.ar0 cierta!ente los frutos de sus actos' :a !aldicin de @ios descansa sobre !uc&as de las uniones inoportunas e inapropiadas ue se for!an en esta poca del !undo' ,er#a !0s e)cusable la conducta de !uc&os "venes de &oy, i!pulsados por su atraccin !utua, si la Jiblia de"ara estos asuntos va.a e incierta!ente alu!brados' <ero los re ueri!ientos de la Jiblia no son rdenes a !ediasC de!andan una pure*a perfecta de pensa!iento, de palabra y de accin' A.radece!os a @ios por ue su <alabra es una lu* a los pies, y por ue nin.uno tiene por u e uivocar la senda del deber' :os "venes deber#an proponerse consultar sus p0.inas y escuc&ar sus conse"os, pues se co!eten sie!pre tristes errores al apartarse de sus preceptos'

LA NE$ESIDAD DE UN $"I E"IO SANO

,i &ay asunto ue debiera considerarse con ra*ona!iento sereno y criterio desapasionado, es el asunto del !atri!onio' ,i al.una ve* se &ace necesaria la AA3 Jiblia co!o conse"era, es antes de dar un paso ue ata a dos personas para toda la vida' <ero el concepto do!inante es ue en este asunto &an de .uiar los senti!ientos, y en de!asiados casos el senti!entalis!o a!oroso to!a el ti!n y .u#a &acia una ruina se.ura' En esto los "venes !uestran !enos inteli.encia ue en cual uier otro asunto, y re&+san atender ra*ones' El asunto del !atri!onio parece tener sobre ellos un poder &ec&icero' No se so!eten a @ios' ,us sentidos est0n encadenados, y avan*an en secreto co!o si te!iesen ue al.uien se interpusiera en sus planes' :a for!a secreta en ue se llevan a cabo tantos novia*.os y !atri!onios es causa de !uc&a des.racia, cuyo pleno alcance slo @ios conoce' Muc&os &an &ec&o naufra.ar sus al!as contra esta roca' Co!eten este error al.unos cristianos profesos, ue se destacan por su inte.ridad y ue parecen ra*onables en cuanto a cual uier otra cosa' Manifiestan una voluntad decidida ue la ra*n no puede &acer variar' :os i!pulsos y senti!ientos &u!anos los fascinan en tal for!a ue no sienten deseo de escudri-ar la Jiblia ni ponerse en #nti!a co!unin con @ios'

,atan0s sabe precisa!ente con u ele!entos tiene ue tratar, y desplie.a su sabidur#a infernal en diversos ardides para &acer caer a las al!as en la tra!pa de su ruina' Bbserva cada paso ue se da, y su.iere cosas ue con frecuencia son se.uidas antes ue el conse"o de la <alabra de @ios' Esta red fina!ente te"ida y peli.rosa es preparada con &abilidad para atrapar a los "venes e incautos' Muc&as veces podr0 estar disi!ulada ba"o una cubierta de lu*, pero los ue lle.an a ser sus v#cti!as, se acarrean !uc&as triste*as' Co!o resultado, ve!os naufra.ios &u!anos por todas partes' AA9

LOS !AD"ES DE'EN SE" $ONSUL ADOS

HCu0ndo ser0n "uiciosos nuestros "venesI H?asta cu0ndo durar0 este procederI HConsultar0n los &i"os tan slo sus deseos e inclinaciones, indiferentes al conse"o y al criterio de sus padresI Al.unos parecen no dedicar "a!0s un pensa!iento a los deseos y preferencias de sus padres, ni a su criterio !aduro' El e.o#s!o &a cerrado la puerta de sus cora*ones al afecto filial' Es necesario despertar las !entes de los "venes en cuanto a este asunto' El uinto !anda!iento es el +nico ue lleva ane)ada una pro!esa, pero es considerado con li.ere*a y &asta positiva!ente i.norado por la pretensin del ena!orado' El desprecio del a!or de una !adre y la falta de consideracin al cuidado de un padre son pecados ya re.istrados contra !uc&os "venes' Uno de los !ayores errores relacionados con este asunto es ue los "venes sin e)periencia no uieren ue sus afectos sean perturbados, ue nadie se entro!eta en su a!or' ,i &a &abido al.una ve* un asunto ue necesite ser considerado desde todo punto de vista, es ste' :a ayuda de la e)periencia de otros y una consideracin cuidadosa del asunto en todos sus aspectos, son cosas positiva!ente esenciales' Es un asunto tratado entera!ente a la li.era por la !ayor#a de la .ente' Jvenes a!i.os, pedid conse"o a @ios y a vuestros padres te!erosos de @ios' Brad por el asunto' <esad cada senti!iento, y observad el desarrollo del car0cter de la persona con uien pens0is li.ar el destino de vuestra vida' El paso ue est0is por dar es uno de los !0s i!portantes de vuestra vida, y no debierais darlo precipitada!ente' Aun ue podis a!ar, no a!is cie.a!ente' E)a!inad cuidadosa!ente las cosas para ver si vuestra vida !atri!onial ser0 feli*, o desavenida y AAG des.raciada' <re.untaos$ HMe ayudar0 esta unin a ir al cieloI H&ar0 au!entar !i a!or a @iosI Ha.randar0 !i esfera de utilidad en esta vidaI ,i estas refle)iones no presentan inconvenientes, avan*ad en el te!or de @ios' <ero si se &a contra#do un co!pro!iso sin una co!prensin plena del car0cter de la persona con uien pens0is uniros, no cre0is ue el co!pro!iso &ace positiva!ente necesario ue car.uis con el voto !atri!onial y os li.uis para toda la vida con al.uien a uien no podis a!ar ni respetar' Tened !uc&o cuidado al &acer un co!pro!iso condicionalC pero ser0 !e"or, !uc&o !e"or, ro!per ese co!pro!iso antes del !atri!onio, ue separarse despus, co!o &acen !uc&os'

EL MODO DE "A A" A LA MAD"E ES UN 3NDI$E

El a!or verdadero es una planta ue necesita cultivo' <re.+ntese la !u"er ue desea una unin tran uila y feli*, y ue uiere escapar a futuras des.racias y penas, antes de dedicar sus afectos$ HTiene !adre !i novioI HCu0l es el sello de su car0cterI HFeconoce l sus obli.aciones para con ellaI HTiene en cuenta sus deseos y su felicidadI ,i no respeta y &onra a su !adre, Hser0 respetuoso y cari-oso, bondadoso y atento con su esposaI Cuando pase la novedad del !atri!onio, H!e se.uir0 a!andoI H,er0 paciente con !is errores, o ser0 criticn, altivo y despticoI El verdadero afecto pasar0 por alto !uc&os erroresC el a!or no los discernir0'

NO *A+ )UE $ONFIA" EN LOS IM!ULSOS

:os "venes conf#an de!asiado en los i!pulsos' No deber#an entre.arse de!asiado presto ni de"arse cautivar tan pronto por el e)terior atrayente del ob"eto de su afecto' El novia*.o tal cual se reali*a en esta poca es una farsa e &ipocres#a con la cual el ene!i.o de las al!as tiene !0s ue ver ue el ,e-or' ,i en al.o AA= se necesita el buen sentido es en esto, pero el &ec&o es ue ste tiene poco ue ver en el asunto' ,i los &i"os tuviesen !0s fa!iliaridad con sus padres, si les &iciesen confidencias y les confiaran sus .o*os y penas, se a&orrar#an !uc&os pesares futuros' Cuando se &allen perple"os ante el ca!ino a se.uir, e)pon.a ante sus padres su punto de vista y p#danles conse"o' HMuines !e"or ue sus piadosos padres podr0n se-alarles los peli.rosI HMuines !e"or ue ellos podr0n co!prender sus te!pera!entos especialesI :os &i"os cristianos apreciar0n por enci!a de toda bendicin terrenal el a!or y la aprobacin de sus padres piadosos' Estos pueden si!pati*ar con los &i"os y orar por ellos y con ellos para ue @ios los prote"a y .u#e' :es indicar0n, !0s ue toda otra cosa, al A!i.o y Conse"ero ue se con!over0 por la sensacin de sus fla ue*as' A uel ue fue tentado en todo punto co!o nosotros, pero sin pecado, sabe c!o socorrer a los ue son tentados 7FevieR and ?erald, enero 89, 1==94'

EL AMO" DIVINO
En vuestra unin para toda la vida, vuestros afectos deben contribuir a vuestra felicidad !utua' Cada uno debe velar por la felicidad del otro' Tal es la voluntad de @ios para con vosotros' Mas aun ue debis confundiros &asta ser uno, ni el uno ni el otro debe perder su individualidad''' El al!a ue vive para @ios le tributa el !e"or de sus afectos' H,e diri.e la !ayor parte de vuestro a!or &acia A uel ue !uri por nosotrosI ,i es as#, vuestro a!or rec#proco ser0 confor!e al orden celestial 7Joyas de los testi!onios, to!o /, p0.s' >3, >94' AA>

15.. EL MATRIMONIO PREMATURO

:os !uc&ac&os y las ni-as contraen !atri!onio sin a!or y criterio !aduros, sin senti!ientos elevados y nobles, y aceptan los votos !atri!oniales co!pleta!ente i!pulsados por sus pasiones "uveniles'''

!ELIG"O DE AFE$ OS !"EMA U"OS

:os afectos for!ados en la infancia &an ter!inado frecuente!ente en uniones des.raciadas, o separaciones ver.on*osas' Fara ve* &an resultado felices las uniones te!pranas, si &an sido &ec&as sin el consenti!iento de los padres' @eber#an !antenerse su"etos los afectos "uveniles &asta ue lle.ue el tie!po en ue la edad y la e)periencia suficientes per!itan libertarlos con &onra y se.uridad' :os ue no se de"an su"etar est0n en peli.ro de vivir una vida desdic&ada' El "oven ue a+n no &a pasado los veinte a-os es un pobre "ue* de la idoneidad de una persona tan "oven co!o l para ser la co!pa-era de su vida' Una ve* ue &a !adurado su criterio, se conte!plan atados uno a otro para sie!pre, y ui*0 sin condiciones para &acerse !utua!ente felices' Entonces, en ve* de tratar de sacar el !e"or partido de su suerte, se &acen recri!inaciones, la brec&a se a.randa &asta sentir co!pleta indiferencia y despreocupacin del uno &acia el otro' :a palabra &o.ar no tiene nada de sa.rado para ellos' ?asta su !is!a at!sfera est0 envenenada por palabras duras y a!ar.os reproc&es 7A ,ole!n Appeal, p0.s' 11, 18, Edicin ,i.ns <ublis&in. Co' :td'4' A32

15,. MATRIMONIOS PRUDENTES E IMPRUDENTES

:os !atri!onios pre!aturos son causa de una vasta cantidad de los !ales ue e)isten &oy' Cuando se contrae !atri!onio en un poca de!asiado te!prana de la vida, no se fo!enta la salud f#sica ni el vi.or !ental' ,e ra*ona entera!ente poco en cuanto a este asunto' Muc&os "venes proceden por i!pulso' Con de!asiada frecuencia dan precipitada!ente este paso, ue los afecta seria!ente para bien o !al, ue puede ser una bendicin o una !aldicin para toda la vida' Muc&os no uieren escuc&ar la vo* de la ra*n o instruccin desde un punto de vista cristiano''' ?oy est0 el !undo lleno de !iseria y pecado a consecuencia de los !atri!onios !al concertados' En !uc&os casos se re uieren slo pocos !eses para ue el esposo o la esposa se percaten de ue sus te!pera!entos nunca podr0n ar!oni*ar, y el resultado es ue reina en el &o.ar la discordia cuando slo deber#an e)istir el a!or y la ar!on#a del cielo' :as discusiones por asuntos triviales cultivan un esp#ritu a!ar.o' :os francos desacuerdos y los altercados sobre asuntos triviales causan indescriptible desdic&a en el &o.ar, y separan a los ue deber#an estar unidos por los la*os del a!or' Miles se &an sacrificado a s# !is!os, en al!a y cuerpo, por causa de !atri!onios i!prudentes, y &an descendido por la senda de la perdicin' A31

EN +UGO DESIGUAL
Es cosa peli.rosa for!ar una alian*a !undana' ,atan0s sabe bien ue en la

&ora en ue se consa.ra el !atri!onio de !uc&os "venes de a!bos se)os se cierra la &istoria de su e)periencia reli.iosa y su utilidad' Mui*0 por un tie!po se e!pe-en en vivir la vida cristiana, pero todos sus esfuer*os c&ocan con una influencia contraria a la suya' En otro tie!po consideraban un privile.io &ablar de su .o*o y esperan*a, pero pronto pierden la disposicin para tratar este te!a de conversacin, sabiendo ue a uel a uien &an li.ado su destino no se interesa en esas cosas' ,atan0s los va rodeando as# insidiosa!ente de una red de escepticis!o, y se pierde de su cora*n la fe en la preciosa verdad' ,atan0s &ace un esfuer*o pre!editado por ase.urar a los "venes en el pecado, pues as# tiene ase.urado al &o!bre' El ene!i.o de las al!as est0 lleno de intenso odio contra todo esfuer*o tendiente a influir en los "venes para ue si.an la debida direccin' Bdia todo lo ue d un concepto correcto de @ios y de Cristo' @iri.e especial!ente sus esfuer*os contra a uellos ue se &allan favorable!ente situados, para recibir la lu* del cielo, pues sabe ue cual uier !ovi!iento de parte de ellos para ponerse en contacto con @ios les dar0 poder para resistir sus tentaciones' ,e presenta a los "venes con sus en.a-osos ardides, en for!a de 0n.el de lu*, y con de!asiada frecuencia consi.ue llevarlos paso a paso fuera de la senda del deber'

LAS "ELA$IONES DE'IDAS

:as personas "venes ue se relacionan con otras, pueden &acer de estas relaciones una bendicin o una !aldicin' <ueden edificarse, fortalecerse y bendecirse !utua!ente, !e"orando en conducta, te!pera!ento A38 y conoci!ientos, o por el &ec&o de volverse descuidados e infieles bien pueden e"ercer una influencia des!orali*adora 7(out&Ts Instructor, a.osto 12, 1=>>4

LOS MA "IMONIOS !"E$I!I ADOS

,atan0s se ocupa constante!ente en apresurar a lo "venes sin e)periencia a contraer !atri!onio' <ero cuanto !enos nos .lorie!os en los !atri!onios ue se reali*an a&ora, tanto !e"or' Una ve* co!prendidos la naturale*a sa.rada y los re uisitos del !atri!onio, el cielo lo aprobar0 y el resultado ser0 la felicidad de a!bas partes, y @ios ser0 .lorificado''' :a verdadera reli.in ennoblece la !ente, refina el .usto, santifica el criterio, y &ace a su poseedor participante de la pure*a y las influencias del cieloC acerca !0s a los 0n.eles y lo separa cada ve* !0s a uno del esp#ritu y la influencia del !undo 7Testi!onies, to!o 8, p0.s' 838, 83/4'

SA AN%S IN$I A A $ON "AE" MA "IMONIO

,atan0s se ocupa activa!ente en influir sobre a uellos ue no se &an de llevar bien, para ue unan intereses' El se re.oci"a en esta obra, pues por ella puede producir !0s !iseria e irre!ediable des.racia a la fa!ilia &u!ana ue si e"erciera toda su &abilidad en cual uier otro sentido 7Testi!onies, to!o 8, p0.s' 8A=4' A3/

157. CAS3NDOSE @ D3NDOSE EN MATRIMONIO

@ios &a colocado a los &o!bre en el !undo, y stos tienen el privile.io de co!er, beber, co!erciar, casarse, y darse en !atri!onioC no obstante, slo es se.uro &acer estas cosas en el te!or de @ios' @eber#a!os vivir en este !undo teniendo en cuenta el !undo eterno' El .ran cri!en en los !atri!onios de los d#as de No era ue los &i"os de @ios for!aban alian*as con las &i"as de los &o!bres' :os ue profesaban reconocer y reverenciar a @ios se asociaban con uienes eran de cora*n corro!pido, y se casaban, sin distincin, con uienes uer#an' ?ay &oy d#a !uc&os ue no tienen e)periencia reli.iosa profunda y ue &ar0n e)acta!ente las cosas ue se &ac#an en los d#as de No' Contraer0n !atri!onio sin considerar cuidadosa!ente el asunto ni orar al respecto' Muc&os aceptan los votos sa.rados con tanta li.ere*a co!o si efectuasen una transaccin co!ercialC el a!or verdadero no es el !otivo de la alian*a'

INFA UA$I&N !"OFANA

:a idea del !atri!onio parece tener un poder &ec&i*ante sobre la !ente de !uc&os "venes' @os personas lle.an a conocerse, se ena!oran cie.a!ente y cada una absorbe la atencin de la otra' ,e oscurece la ra*n y se depone el criterio' No uieren so!eterse a nin.+n conse"o ni .obierno, sino ue insisten en &acer su voluntad, indiferentes a las consecuencias' A3A :a infatuacin ue los posee es co!o una epide!ia o conta.io ue tiene ue se.uir su curso, y no parece &aber for!a de detener las cosas' Mui*0 &aya entre los ue los rodean uienes se den cuenta de ue si los interesados se unen en !atri!onio ser0n des.raciados toda la vida' <ero son vanos los rue.os y las e)&ortaciones' Mui*0 se a!inore y destruya por tal unin la utilidad de uno a uien @ios bendecir#a en su servicio, pero el ra*ona!iento y la persuasin son i.ual!ente desatendidos' Nin.+n efecto tiene lo ue puedan decir los &o!bres y !u"eres de e)periencia, es i!potente para ca!biar la decisin a la cual los &an conducido sus deseos' <ierden el inters en la reunin de oracin y en todo lo ue pertenece a la reli.in' Est0n ce.ados !utua!ente y descuidan los deberes de la vida, c!o si fuesen asuntos de poca i!portancia' Noc&e tras noc&e ue!an estos "venes el aceite de !edianoc&e &ablando$ Hacaso de cosas de inters sole!neI 5B&, no6 @e cosas fr#volas, sin nin.una i!portancia'

LA VIOLA$I&N DE LAS LE+ES DE LA SALUD + LA MODES IA

:os 0n.eles de ,atan0s !ontan .uardia "unto a a uellos ue dedican buena parte de la noc&e a las entrevistas a!orosas' ,i pudiesen ser abiertos sus o"os ver#an a un 0n.el to!ando nota de sus palabras y actos' Est0n violando las leyes de la salud y la !odestia' ,er#a !e"or ue reservaran al.unas &oras de novia*.o para su vida !atri!onial' <ero, por lo .eneral, con el !atri!onio ter!ina toda devocin !anifestada durante los d#as del novia*.o'

Esas &oras nocturnas de disipacin, en esta poca de depravacin, llevan frecuente!ente a la ruina a las dos personas ue se entre.an a ellas' ,atan0s se re.oci"a, A33 y se des&onra a @ios cuando los &o!bres y las !u"eres se des&onran a s# !is!os' El buen no!bre del &onor es sacrificado ba"o el &ec&i*o de esta ce.uera, y no puede ser sole!ni*ado el !atri!onio de tales personas ba"o la aprobacin de @ios' ,e &an casado por ue la pasin los i!puls, y cuando &aya pasado la novedad del asunto, e!pe*ar0n a darse cuenta de lo ue &an &ec&o' A los seis !eses de &aber &ec&o el voto, sus senti!ientos &an e)peri!entado un ca!bio' En la vida conyu.al, cada uno &a lle.ado a conocer !e"or el car0cter del co!pa-ero esco.ido' Cada uno descubre i!perfecciones ue no se ve#an durante la ce.uera y locura de sus relaciones anteriores' :as pro!esas &ec&as ante el altar ya no los li.an' Co!o consecuencia de los !atri!onios precipitados, &ay, aun entre el pueblo profeso de @ios, separaciones, divorcios y .ran confusin en la i.lesia'

EL DESD<N !O" LOS $ONSEJOS

Esta for!a de casarse y darse en !atri!onio es una de las tretas especiales de ,atan0s y casi sie!pre tienen )ito sus planes' E)peri!ento una sensacin de la !0s penosa i!potencia cuando las partes vienen a consultar!e a este respecto' <uedo decirles las palabras ue @ios uiere ue les di.aC pero ellos ponen en duda cada punto, y defienden el buen criterio de sus propsitos, y final!ente los reali*an' <arecen no tener poder para vencer sus deseos e inclinaciones, y se uieren casar a toda costa' No consideran con oracin y cuidado el asunto, entre.0ndose en las !anos de @ios para ser .uiados y !ane"ados por su Esp#ritu' No parecen tener presente el te!or de @ios' Creen entender plena!ente el asunto, sin la sabidur#a de @ios ni el conse"o del &o!bre' A39 Cuando es de!asiado tarde descubren ue &an co!etido un error, y ue &an puesto en peli.ro su felicidad en esta vida y la salvacin de sus al!as' No uisieron ad!itir ue al.uien, fuera de ellos, pudiese saber al.o en cuanto al asunto, cuando si &ubiesen aceptado los conse"os, se &abr#a a&orrado a-os de ansiedad y penas' <ero son in+tiles los conse"os dados a a uellos ue est0n resueltos a &acer su voluntad' A tales individuos, la pasin los &ace pasar por enci!a de todas las barreras ue puedan oponer la ra*n y el criterio'

$A"A$ E"3S I$AS DEL VE"DADE"O AMO"

El a!or es una planta de ori.en celestial' No es irra*onable, no es cie.o' Es puro y santo' <ero la pasin del cora*n carnal es entera!ente otra cosa' Mientras el a!or puro &ar0 intervenir a @ios en todos sus planes y estar0 en perfecta ar!on#a con el Esp#ritu de @ios, la pasin ser0 terca, irrefle)iva, irra*onable, desafiante de toda su"ecin, y &ar0 un #dolo del ob"eto de su eleccin' :a .racia de @ios se !ostrar0 en toda la conducta del ue posee verdadero a!or' :a !odestia, la sencille*, la sinceridad, la !oralidad y la reli.in, caracteri*ar0n cada paso &acia la alian*a del !atri!onio' :os ue tienen un

do!inio tal no se de"ar0n absorber por la relacin con otra persona &asta el punto de perder el inters en la reunin de oracin y en el culto reli.ioso'''

EN 'US$A DE LA DI"E$$I&N DIVINA

,i los &o!bres y las !u"eres tienen el &0bito de orar dos veces al d#a antes de pensar en el !atri!onio, deber#an orar cuatro veces diarias cuando tienen en vista se!e"ante paso' El !atri!onio es al.o ue influir0 en vuestra vida y la afectar0 tanto en este !undo A3G co!o en el venidero' El cristiano sincero no llevar0 adelante sus planes en este sentido sin el conoci!iento de ue @ios aprueba su conducta' No uerr0 esco.er por s# !is!o, sino sentir0 ue @ios debe esco.er por l' No nos &e!os de co!placer a nosotros !is!os, pues Cristo no lo &i*o' No uisiera ue se entienda ue &ay ue casarse con uien uno no a!a' Esto ser#a un pecado' <ero no se deber#a per!itir ue la i!a.inacin y la naturale*a e!otiva condu*can a la ruina' @ios re uiere el cora*n entero, los afectos supre!os' :a !ayor#a de los !atri!onios de nuestra poca, y la for!a en ue se los reali*a, &acen de ellos una de las se-ales de los +lti!os d#as' :os &o!bres y las !u"eres son tan persistentes, tan tercos, ue @ios es de"ado fuera del asunto' :a reli.in es de"ada a un lado co!o si no tuviese parte ue representar en esta cuestin sole!ne e i!portante' <ero a !enos ue los ue profesan creer en la verdad sean santificados por ella, e)altados en pensa!iento y car0cter, estar0n ante @ios en una condicin !enos favorable ue el pecador ue nunca &a sido ilu!inado respecto a sus de!andas 7FevieR and ?erald, septie!bre 83, 1===4' A3=

155. LAS RESPONSABILIDADES DEL MATRIMONIO

?AN contra#do !atri!onio !uc&os ue no &an ad uirido propiedad ni &an recibido &erencia' No pose#an fuer*a f#sica ni ener.#a !ental para ad uirir propiedad' <recisa!ente sos &an tenido prisa por casarse, y &an aceptado responsabilidades de las ue no ten#an nocin' No pose#an senti!ientos nobles y elevados, ni ten#an idea precisa del deber de un esposo y padre, y de lo ue les costar#a proveer a las necesidades de una fa!ilia' ( no !anifestaron !0s cordura en el au!ento de los !ie!bros de su fa!ilia ue en sus transacciones co!erciales' ' ' :a institucin del !atri!onio fue ideada por el cielo para ue fuese una bendicin para el &o!bre$ pero, en un sentido .eneral, se &a abusado de ella en tal for!a ue &a lle.ado a ser una te!ible !aldicin' :a !ayor#a de los &o!bres y !u"eres, al contraer !atri!onio &an procedido co!o si la +nica cuestin por resolver fuese la del a!or !utuo' <ero deber#an darse cuenta de ue en la relacin !atri!onial pesa sobre ellos una responsabilidad ue va !0s le"os' @eber#an considerar si su descendencia tendr0 salud f#sica, y fuer*a !ental y !oral' <ero pocos &an procedido de acuerdo con !otivos superiores y con consideraciones elevadas ue no pod#an f0cil!ente desec&ar, tales co!o de ue la sociedad tiene derec&os sobre ellos, ue el peso de la influencia de su fa!ilia &ar0 oscilar la balan*a de la sociedad &acia arriba o &acia aba"o 7A ,ole!n Appeal, p0.s' 9/, 9A, Edicin ,i.ns <ublis&in. Co' :td'4' A3>

15;. EL BUEN CRITERIO @ EL DOMINIO PROPIO EN EL MATRIMONIO

:os ue profesan ser cristianos no debieran contraer !atri!onio &asta &aber considerado el asunto cuidadosa!ente y con oracin, desde un elevado punto de vista, para ver s# @ios puede ser .lorificado por tal unin' :ue.o deber#an considerar el resultado de cada privile.io de la relacin !atri!onial, y to!ar co!o base de cada acto el principio santificado'

!"OVISI&N !A"A EL FU U"O

Antes de au!entar la fa!ilia deber#an considerar si @ios ser0 .lorificado o des&onrado por el &ec&o de traer &i"os al !undo' @esde el principio y durante cada a-o de su !atri!onio deber#an tratar de .lorificar a @ios con su unin' @eber#an considerar con toda cal!a u provisin pueden &acer para sus &i"os' No tienen derec&o de traer &i"os al !undo ue sean una car.a para los de!0s' HTienen una ocupacin en la ue pueden confiar para !antener a una fa!ilia, de !odo ue no lle.uen !0s tarde a ser una car.a para otrosI ,i no la tienen co!eten un cri!en al traer &i"os al !undo para ue sufran por falta del cuidado debido, y de ali!ento y de ropa'

EL DOMINIO DE LA !ASI&N
En esta poca disoluta y corro!pida, no se consideran estas cosas' :os deseos sensuales do!inan, y no se so!eten, aun ue el resultado de su do!inio sea A92 la debilidad, la !iseria y la !uerte' :as !u"eres se ven obli.adas a una vida de dificultades, dolores y sufri!ientos, a causa de los deseos irrefrenables de los &o!bres ue llevan el no!bre de esposos, pero ue con !0s "usticia podr#an lla!arse brutos' :as !adres llevan una e)istencia !iserable, car.ando casi todo el tie!po un ni-o en los bra*os y arre.l0ndose co!o pueden para ue todos ten.an pan y ropa' El !undo est0 lleno de esta !iseria acu!ulada' ?ay poco a!or verdadero, .enuino y devoto' Es !uy rara esta preciosa virtud' ,e lla!a a!or a la pasin' M0s de una !u"er &a visto ultra"ada su delicada y tierna sensibilidad por ue la relacin del !atri!onio per!iti al ue ella lla!aba esposo, ue la tratase brutal!ente' @escubri ue su a!or era de tan ba"a calidad, ue la ofend#a'

LA NE$ESIDAD DEL DOMINIO !"O!IO

Muc&as fa!ilias viven en un des.raciado estado, por ue el esposo y padre per!ite ue la parte ani!al de su naturale*a predo!ine sobre la intelectual y !oral' Co!o resultado se e)peri!enta una sensacin de lan.uide* y depresin, pero rara ve* se adivina ue la causa sea el resultado de su conducta indebida' Tene!os para con @ios sole!nes obli.aciones de !antener el esp#ritu puro y el cuerpo sano para ue poda!os ser un beneficio para la &u!anidad y prestar a @ios un servicio perfecto 7Testi!onies, to!o 8, p0.s' /=2, /=14' A91

15-. EL EJEMPLO DE ISAAC

NA@IE ue te!a a @ios puede unirse sin peli.ro con uien no le te!e' %HAndar0n dos "untos, si no estuvieren de acuerdoI%,-7:80 :a felicidad y la prosperidad del !atri!onio dependen de la unidad ue &aya entre los espososC pero entre el creyente y el incrdulo &ay una diferencia radical de .ustos, inclinaciones y propsitos' ,irven a dos se-ores, entre los cuales la concordia es i!posible' <or puros y rectos ue sean los principios de una persona, la influencia de un cnyu.e incrdulo tender0 a apartarla de @ios' El ue contra"o !atri!onio antes de convertirse tiene despus de su conversin !ayor obli.acin de ser fiel a su cnyu.e, por !uc&o ue difieran en sus convicciones reli.iosas' ,in e!bar.o, las e)i.encias del ,e-or deben estar por enci!a de toda relacin terrenal, aun ue co!o resultado ven.an pruebas y persecuciones' Manifestada en un esp#ritu de a!or y !ansedu!bre, esta fidelidad puede influir para .anar al cnyu.e Incrdulo' <ero el !atri!onio de cristianos con infieles est0 pro&ibido en la ,a.rada Escritura' El !anda!iento del ,e-or dice$ %No os un0is en yu.o desi.ual con los incrdulos%',-7:.0 Isaac fue su!a!ente &onrado por @ios, al ser &ec&o &eredero de las pro!esas por las cuales ser#a bendecida la tierraC sin e!bar.o, a la edad de cuarenta a-os, se so!eti al "uicio de su padre cuando envi a un servidor e)perto y piadosos buscarle esposa' ( el resultado de este casa!iento, ue nos es presentado en A98 las Escrituras, es un tierno y &er!oso cuadro de la felicidad do!stica$ %( la tra"o Isaac a la tienda de su !adre ,ara, y to! a Febeca por !u"er, y la a!C y se consol Isaac despus de la !uerte de su !adre%',-7:70 5Mu contraste entre la conducta de Isaac y la de la "uventud de nuestro tie!po, aun entre los ue se dicen cristianos6 :os "venes creen con de!asiada frecuencia ue la entre.a de sus afectos es un asunto en el cual tienen ue consultarse +nica!ente a s# !is!os, un asunto en el cual no deben intervenir ni @ios ni los padres' Muc&o antes de lle.ar a la edad !adura, se creen co!petentes para &acer su propia eleccin sin la ayuda de sus padres' ,uelen bastarles unos a-os de !atri!onio para convencerlos de su errorC pero !uc&as veces es de!asiado tarde para evitar las consecuencias perniciosas' :a falta de sabidur#a y do!inio propio ue los indu"o a &acer una eleccin apresurada a.rava el !al &asta ue el !atri!onio lle.a a ser un a!ar.o yu.o' As# &an arruinado !uc&os su felicidad en esta vida y su esperan*a de una vida venidera' ,i &ay un asunto ue debe ser considerado cuidadosa!ente, y en el cual se debe buscar el conse"o de personas e)peri!entadas y de edad, es el !atri!onioC si al.una ve* se necesita la Jiblia co!o conse"era, si al.una ve* se debe buscar en oracin la direccin divina, es antes de dar un paso ue &a de vincular a dos personas para toda la vida' Nunca deben los padres perder de vista su propia responsabilidad acerca de la futura felicidad de sus &i"os' El respeto de Isaac por el "uicio de su padre era el resultado de su educacin, ue le &ab#a ense-ado a a!ar una vida de

obediencia' Al !is!o tie!po ue Abra&0n e)i.#a a sus &i"os ue respetasen la autoridad paterna, su vida diaria daba testi!onio de ue esta autoridad no era un do!inio e.o#sta o arbitrario, sino A9/ ue se basaba en el a!or y procuraba su bienestar y dic&a' :os padres y las !adres deben considerar ue les incu!be .uiar el afecto de los "venes, para ue contrai.an a!istades con personas ue sean co!pa-#as adecuadas' @eber#an sentir ue, !ediante su ense-an*a y por su e"e!plo, con la ayuda de la divina .racia, deben for!ar el car0cter de sus &i"os desde la !0s tierna infancia, de tal !anera ue sean puros y nobles y se sientan atra#dos por lo bueno y verdadero' :os ue se ase!e"an se atraen !utua!ente, y los ue son se!e"antes se aprecian' 5<lantad el a!or a la verdad, a la pure*a y a la bondad te!prano en las al!as, y la "uventud buscar0 la co!pa-#a de los ue poseen estas caracter#sticas6''' El a!or verdadero es un principio santo y elevado, por co!pleto diferente en su car0cter del a!or despertado por el i!pulso, ue !uere de repente cuando es severa!ente probado' Mediante la fidelidad al deber en la casa paterna, los "venes deben prepararse para for!ar su propio &o.ar' <racti ue all# la abne.acin propia, la a!abilidad, la cortes#a y la co!pasin del cristianis!o' El a!or se conservar0 vivo en el cora*n, y los ue sal.an de tal &o.ar para ponerse al frente de su propia fa!ilia, sabr0n au!entar la felicidad de la persona a uien &ayan esco.ido por co!pa-ero o co!pa-era de la vida' Entonces el !atri!onio, en ve* de ser el fin del a!or, ser0 su verdadero principio 7<atriarcas y profetas, p0.s' 1G8N1GA4'

NOTAS 'IN 1 5E% *? !t 6 Mat. 25:23. . 5E% *? !t 6 Gl. :!"#.

, 5E% *? !t 6 $ J%an 2:$&. 7 5E% *? !t 6 $ Cor. $ :$3. 5 5E% *? !t 6 'sa. :#. ; 5E% *? !t 6 (rov ): $*. - 5E% *? !t 6 J%an 3: $ . 8 5E% *? !t 6 +cle $2: $. 9 5E% *? !t 6 2 (ed. $: 5,#" -M. 10 5E% *? !t 6 Mat.25: 23 11 5E% *? !t 6 $ J%an 3: 2" 3. 1. 5E% *? !t 6 J%an $!: $#

1, 5E% *? !t 6 2 Cor. $$: $&. 17 5E% *? !t 6 .om. 2: $*. 15 5E% *? !t 6 .om. : $2" $3.

1; 5E% *? !t 6 +/e. : $2.

1- 5E% *? !t 6 Col. 2: )" $*

18 5E% *? !t 6 Sal. $$): $3*. 19 5E% *? !t 6 Sal. 3&: $5. .0 5E% *? !t 6 Jer. 3: 22. .1 5E% *? !t 6 +0e. 3 : 25" 2 . .. 5E% *? !t 6 J%an 3: !. ., 5E% *? !t 6 .om. $2: $$. .7 5E% *? !t 6 Mat. 5: &#. .5 5E% *? !t 6 $ Cor. $*: $2. .; 5E% *? !t 6 Mat. $2: 3&. .- 5E% *? !t 6 J%an $: & . .8 5E% *? !t 6 1%c. 2: &*. .9 5E% *? !t 6 $ Cor. $*: $3. ,0 5E% *? !t 6 2 Cor. : $!" $#. ,1 5E% *? !t 6 J%an $!: $5. ,. 5E% *? !t 6 So/. 2: 3.

,, 5E% *? !t 6 2 Cor. $2 ) ,7 5E% *? !t 6 Apoc. 2: $!. ,5 5E% *? !t 6 $ J%an 2: $.

,; 5E% *? !t 6 Sal. 3&: $3,$5. ,- 5E% *? !t 6 'sa. 3*: $5. ,8 5E% *? !t 6 De%t. 33: 25. ,9 5E% *? !t 6 Sal. 3!: 5 70 5E% *? !t 6 Mat. $$: 2# 71 5E% *? !t 6 J%an $5: 5. 7. 5E% *? !t 6 'sa. $3: $2. 7, 5E% *? !t 6 Mar. ): 2&.

77 5E% *? !t 6 +/e. $: 3. 75 5E% *? !t 6 2ec3. !: 5 . 7; 5E% *? !t 6 .om. : $ . 7- 5E% *? !t 6 Mat. : 2&. 78 5E% *? !t 6 $ Cor. $5: 5!.

79 5E% *? !t 6 Apoc. 3: 2$. 50 5E% *? !t 6 2 (ed. $: 5,#. 51 5E% *? !t 6 2 (ed. $: $*"$$. 5. 5E% *? !t 6 2 (ed. $: 2. 5, 5E% *? !t 6 'sa. 35: $*. 57 5E% *? !t 6 J%an 5: . 55 5E% *? !t 6 +/e. 2: $. 5; 5E% *? !t 6 2 (ed. 3: $#. 5- 5E% *? !t 6 Mat. !: !,$$. 58 5E% *? !t 6 Sal. #&: $$. 59 5E% *? !t 6 Sal. 3&: )" $*. ;0 5E% *? !t 6 Sal. 3&: $3,$#. ;1 5E% *? !t 6 Sant. $: 5. ;. 5E% *? !t 6 Mat. 25: 23. ;, 5E% *? !t 6 Mat. $ : 2 . ;7 5E% *? !t 6 'sa. $3: $2. ;5 5E% *? !t 6 Sal. 5$: $* ;; 5E% *? !t 6 (rov. $ : 32. ;- 5E% *? !t 6 (rov. 2): 2*.

;8 5E% *? !t 6 (rov. 25: 2#. ;9 5E% *? !t 6 J%an $2: 32. -0 5E% *? !t 6 J%an 3:$ . -1 5E% *? !t 6 2 Cor. : $!" $#. -. 5E% *? !t 6 Mat. $#: 2*. -, 5E% *? !t 6 1%c. $ : $*. -7 5E% *? !t 6 (rov. 23: !. -5 5E% *? !t 6 Mat. 25: 23. -; 5E% *? !t 6 Mat. 25: 3&. -- 5E% *? !t 6 Mat. 25: 35" &*. -8 5E% *? !t 6 4il. 2: $3. -9 5E% *? !t 6 1%c. $ : $*. 80 5E% *? !t 6 2 Crn. 3$: 2$. 81 5E% *? !t 6 $ (ed. $: $3. 8. 5E% *? !t 6 J%an 3: #. 8, 5E% *? !t 6 +/e. 3: $#" $). 87 5E% *? !t 6 2 Cor. : $ . 85 5E% *? !t 6 J%an $!: &. 8; 5E% *? !t 6 Mat. $$: 2).

8- 5E% *? !t 6 Mat. $ : 2&. 88 5E% *? !t 6 Dan. $*: #. 89 5E% *? !t 6 Gl. 2: 2*. 90 5E% *? !t 6 $ J%an 2: $&. 91 5E% *? !t 6 5ito 2: 9. 5E% *? !t 6 2ec3. ): 9, 5E% *? !t 6 J%an $!: 3. 97 5E% *? !t 6 (rov. ): $*. 95 5E% *? !t 6 $ Cor. $: $#" $)" 25" 3*" 3$. 9; 5E% *? !t 6 Sal. 3!: 2). 9- 5E% *? !t 6 'sa. 33: 2&" -M 98 5E% *? !t 6 'sa. 5: $)" -M 99 5E% *? !t 6 .om. $&: 23. 100 5E% *? !t 6 'sa. &3: $*. 101 5E% *? !t 6 $ (ed. 2: ). 10. 5E% *? !t 6 Dan. $2: 3. 10, 5E% *? !t 6 Mat. 25: 23. 107 5E% *? !t 6 Mat. 2*: 2#. 105 5E% *? !t 6 +0e6. $ : &).

10; 5E% *? !t 6 J%an 5: 3). 10- 5E% *? !t 6 $ Cor. : $)" 2* 108 5E% *? !t 6 Mat. $*: #. 109 5E% *? !t 6 Dan. 5: 2!. 110 5E% *? !t 6 Col. 3: 22,2&. 111 5E% *? !t 6 1%c. $ : $*. 11. 5E% *? !t 6 Dan. $: $). 11, 5E% *? !t 6 Dan.$: 2*. 117 5E% *? !t 6 .om. $2: $. 115 5E% *? !t 6 Sal. $$$: $*. 11; 5E% *? !t 6 'sa. 5!: $5. 11- 5E% *? !t 6 2 Cor. : $ 118 5E% *? !t 6 1%c. 22: &$. 119 5E% *? !t 6 2ec3. 2$: 5. 1.0 5E% *? !t 6 +/e. 3: $&. 1.1 5E% *? !t 6 Dan. : $*. 1.. 5E% *? !t 6 Sal. $$$: ). 1., 5E% *? !t 6 +7o. 3: 5. 1.7 5E% *? !t 6 Gn. 2#: $ .

1.5 5E% *? !t 6 Col. 2:$*" -M. 1.; 5E% *? !t 6 Mar. $$: 2&" -M. 1.- 5E% *? !t 6 Sal. $$): $3*. 1.8 5E% *? !t 6 J%an 5: 3). 1.9 5E% *? !t 6 J%an 5: 3). 1,0 5E% *? !t 6 J%an $&: 2 . 1,1 5E% *? !t 6 Mat. 2 : &$. 1,. 5E% *? !t 6 Apoc. 3: $. 1,, 5E% *? !t 6 $ Cor. $5:5&. 1,7 5E% *? !t 6 2 5im. 3: $5,$!. 1,5 5E% *? !t 6 (rov. &: 23. 1,; 5E% *? !t 6 (rov. 23: !. 1,- 5E% *? !t 6 Sal. 5$: $*. 1,8 5E% *? !t 6 $ (ed. $: 5. 1,9 5E% *? !t 6 $ (ed. $: $3,$5. 170 5E% *? !t 6 4il. &: #. 171 5E% *? !t 6 Sal. $$): )" $$. 17. 5E% *? !t 6 Jer. 23: 2#. 17, 5E% *? !t 6 +ste mensa8e" escrito d%rante s% 9ltima en/ermedad" /%e el postrero 6%e la 2na. :3ite

escri;iera para n%estra 8%vent%d. 177 5E% *? !t 6 Sal. $$$: $*" -M. 175 5E% *? !t 6 'sa. 5$: 3" -M. 17; 5E% *? !t 6 Jo; 3#: !" -M. 17- 5E% *? !t 6 Mat. #: 2*. 178 5E% *? !t 6 Mat. 25: 23. 179 5E% *? !t 6 Mat. 25: $5. 150 5E% *? !t 6 J%an $2: 25. 151 5E% *? !t 6 Mat. &: $). 15. 5E% *? !t 6 $ Cor. $ : 2. 15, 5E% *? !t 6 $ 5im. : $). 157 5E% *? !t 6 1ev. 2!: 3*. 155 5E% *? !t 6 +7o. 2*: $*. 15; 5E% *? !t 6 1%c. $ : 5. 15- 5E% *? !t 6 Mal. 3: $*. 158 5E% *? !t 6 Mat. 25: 2&" 25. 159 5E% *? !t 6 Sal. $*3: $&. 1;0 5E% *? !t 6 1%c. $2: &#. 1;1 5E% *? !t 6 $ Crn. 2): $&. 1;. 5E% *? !t 6

$ 5im. 2: #,$*. 1;, 5E% *? !t 6 Mat. : 33. 1;7 5E% *? !t 6 Mat. $ : 2&. 1;5 5E% *? !t 6 J%an $5: #. 1;; 5E% *? !t 6 J%an 2: $ . 1;- 5E% *? !t 6 +7o. 2*: 3. 1;8 5E% *? !t 6 $ Cor. $*: 3$. 1;9 5E% *? !t 6 Mat. 5: $3. 1-0 5E% *? !t 6 $ Cor. &: 2. 1-1 5E% *? !t 6 J%an : $2. 1-. 5E% *? !t 6 Sant. $: 5. 1-, 5E% *? !t 6 (rov. &: 23. 1-7 5E% *? !t 6 +7o. 2*: $2. 1-5 5E% *? !t 6 (rov. 23: 2 . 1-; 5E% *? !t 6 (rov. $: $*. 1-- 5E% *? !t 6 (rov. $: 23" 2#" 33. 1-8 5E% *? !t 6 J%an $2: 35. 1-9 5E% *? !t 6 Diri<ido a dos 8venes. 180 5E% *? !t 6 $ (ed. 3: 3" &. 181 5E% *? !t 6

J%an 3: $ . 18. 5E% *? !t 6 2 5im. 3: 2,5. 18, 5E% *? !t 6 Apoc. $2: $$. 187 5E% *? !t 6 Mal. 3: $ . 185 5E% *? !t 6 'sa. $: $!. 18; 5E% *? !t 6 2 Cor. 3: 2. 18- 5E% *? !t 6 $ 5im. 2: )" -M. 188 5E% *? !t 6 (rov. 3$: 2$. 189 5E% *? !t 6 $ Cor. 3: $ " $!. 190 5E% *? !t 6 Mat. : 2). 191 5E% *? !t 6 $ Cor. &: ). 19. 5E% *? !t 6 $ (ed. 3: 3" & 19, 5E% *? !t 6 $ 5im. 2: )" $*. 197 5E% *? !t 6 (rov. 3: $!. 195 5E% *? !t 6 5ito 2: ,#" -M. 19; 5E% *? !t 6 +cl. $2: $. 19- 5E% *? !t 6 Jer. 2: $3. 198 5E% *? !t 6 2 5im. 3: &" -M 199 5E% *? !t 6 $ (ed. 5: #. .00 5E% *? !t 6

Mat. !: 2*. .01 5E% *? !t 6 J%an $5: &" 5. .0. 5E% *? !t 6 Mat 22: 3!" 3#. .0, 5E% *? !t 6 (rov. #: $!. .07 5E% *? !t 6 $ (ed. $: $3,$5. .05 5E% *? !t 6 5ito 2: $$,$&. .0; 5E% *? !t 6 J%an &: $&. .0- 5E% *? !t 6 Gn. &): . .08 5E% *? !t 6 +/e. 5: $$. .09 5E% *? !t 6 =n 8%e<o con ;olos o ;oc3as 6%e se estila en los +stados =nidos e 'n<laterra. .10 5E% *? !t 6 5ito 2: $&. .11 5E% *? !t 6 (rov. 23: 2 .1. 5E% *? !t 6 J%an $&: 2$. .1, 5E% *? !t 6 Jo; $): 25. .17 5E% *? !t 6 1ev. $): $#> Mat. $): $)> Mar. $2: 3$. .15 5E% *? !t 6 Sal. $$): $3*. .1; 5E% *? !t 6 Sal. $$): 2!. .1- 5E% *? !t 6 (rov. 25: $$. .18 5E% *? !t 6 Sal. $$): 3*.

.19 5E% *? !t 6 $ J%an 3:#. ..0 5E% *? !t 6 J%ec. 2:2. ..1 5E% *? !t 6 (rov. $):$&" -M. ... 5E% *? !t 6 (rov. 3$:$$" $2. .., 5E% *? !t 6 (rov. 3$: 2 ,2). ..7 5E% *? !t 6 (rov. $#: 22" -M. ..5 5E% *? !t 6 De %n testimonio personal. ..; 5E% *? !t 6 +7o. 2*:$2. ..- 5E% *? !t 6 +/e. :$. ..8 5E% *? !t 6 Sal. $$): ). ..9 5E% *? !t 6 +7odo 2*:$5. .,0 5E% *? !t 6 Ams 3: 3. .,1 5E% *? !t 6 2 Cor. : $&. .,. 5E% *? !t 6 Gn. 2&: !.