CHINA ROAD

A Journey into the Future of a Rising Power

Yamil Martinez Villaroel








Pablo Herdener Muñoz








Guido Silva Carvajal

Gestión Empresarial- MGPG 2007
 Ch i n aRo ad
Sumario de la Obra
A través de este libro, Rob Gifford, pretende contar la historia de lo que
vive, siente, piensa, habla el chino común y corriente, el camionero, el ofi-
cinista, el artista, el vendedor, aquellas personas que conocerá mientras él
recorra la Madre de todas las rutas en China: La Ruta 312. Este viaje le
permitirá atravesar el corazón de la China partiendo desde el rico y pros-
pero Shanghai, en la costa del país, hasta el desierto del Gobi y la frontera
con Kazakhstan. Gifford encontrara un país de contrastes, entre la rica y
prospera costa, y el pobre interior campesino. Entre la rápida industrializa-
ción del país y los graves problemas medioambientales, entre la anterior
red de asistencia pública brindada por el partido comunista, y el actual
colapso de los servicios sociales en un país actualmente más rico. Gifford,
en su viaje, tratara de responder sus dudas, y las dudas de sus lectores oc-
cidentales de hacia donde va China.

Rob Gifford es de profesión reportero al servicio de la agencia de noticias

CONTENIDOS británica National Public Radio, para la cual sirvió como corresponsal en
China entre los años 1999 y 2005. Su primer encuentro con China lo tuvo
INTRODUCCIÓN
LA TIERRA PROMETIDA a los 21 años de edad mientras estudiaba el Chino Mandarín, idioma que
DISLOCACION habla perfectamente. China Road fue su despedida de un país que apren-
pagina 1 dió a conocer y querer. Durante sus dos últimos meses antes de volver a
Londres, Gifford recorrió tanto en taxi, como en buses o camiones la ma-
LAS COSAS FLUYEN
UNA LA REVOLUCION ... dre de todas las carreteras de China y plasmó sus observaciones y a las per-
“UNA SOLA CHISPA PUEDE...” sonas que conoció en este libro, el que queremos relatar a continuación.
pagina 2

SILICON VALLEY El siguiente libro trata acerca de su viaje por China de Este a Oeste a tra-
LAS MUJERES SOSTIENEN... vés de la Ruta 312, de todos los grupos étnicos que conviven en el país,
pagina 3 rescatando los aspectos de la gente común y corriente que habita los luga-
LA GENTE ESTA PRIMERO res a visitar y cómo les afecta el enorme crecimiento que ha tenido el país
PODER en los últimos años, las nuevas políticas económicas y sociales, y cómo se
pagina 4 relacionan estos fenómenos con la tradición cultural histórica de China y
sus habitantes.
LA ERMITA DE HUA SHAN
ELVIS VIVE
pagina 5 Finalmente con su lectura podremos aprender las siguientes cosas:

EL ULTIMO GRAN IMPERIO

MONJES Y NOMADES ✦Las fortalezas y las debilidades de China
pagina 6 ✦La psique del pueblo chino
✦Su historia pasada y reciente
NO CONFIAR MAS EN EL...
✦Los traumas y las obsesiones de China.
“QUEREMOS VIVIR!”
RESPETO ✦Distintas culturas y pueblos dentro de la nación China
pagina 7

EL FINAL DEL MURO

LAS CAVERNAS DE CIENTOS..
RESISTENCIA
pagina 8

LA GRAN MURALLA DE LA...

“CHINA ES UN PODER COL...”
pagina 9

DESDE EL MAR AL MAR ...

China Road fue publicado en mayo de 2007 por la editora Random House. Su autor,
UN CAMINO ES HECHO.
pagina 10 Rob Gifford, trabajo durante 6 años en China como corresponsal de la británica NPR.
Actualmente sigue ejerciendo para el mismo medio desde Inglaterra.
 Ch i n aRo ad
Abstract

Through this book, Rob Gifford, tries to count history on which common
Chinese people live, feel, thinks and speaks. People like the truck driver, the
clerk, the artist, the salesman, people who will know while he crosses the
Mother of all the routes in China: Route 312. This trip will allow him to
cross the heart of China starting off from rich and prosperous Shanghai, in
the East-Coast of the country, to the desert of the Gobi and the border
with Kazakhstan, in the West. Gifford found a country of resistances, bet-
ween the rich and prosper coast, and the inner poor land, mainly inhabited
by peasants. Between the fast industrialization of the country and its se-
rious environmental problems, between the previous network of public
attendance offered by the communist party, and the present collapse of the
social services in this richer country of our time. Gifford, in his trip, tried to
respond his doubts, and the doubts of his western readers of towards whe-
re she goes Chinese people.
CONTENIDOS
Rob Gifford a journalist in service to the British Agency News and Natio-
INTRODUCCIÓN
nal Public Radio, for which it served like reporter in China between years
LA TIERRA PROMETIDA
DISLOCACION 1999 and 2005. Its first encounter with China had it when the author was
pagina 1 21 years of age, while he studied the Chinese language, which speaks per-
fectly. China Road was its goodbye of a country that learned to know and
LAS COSAS FLUYEN
UNA LA REVOLUCION ... love. During his last two months before returning to London, Gifford
“UNA SOLA CHISPA PUEDE...” crossed a lot of places by taxi, as by bus or by trucks thorough the mother
pagina 2 of all the highways of China, and shaped his observations and to the peop-
SILICON VALLEY le who knew in this book, the one that we want to relate next.
LAS MUJERES SOSTIENEN...
pagina 3 The following book deals with about his trip by China from the East to the
West through Route 312, of all the ethnic groups that coexist in the coun-
LA GENTE ESTA PRIMERO
PODER try, rescuing the aspects of common and current people that inhabits the
pagina 4 places to visit and how affected them by the enormous growth that has
been the country in the last years, the new economic and social policies,
LA ERMITA DE HUA SHAN
ELVIS VIVE and how these phenomena are related to the historical cultural tradition of
pagina 5 China and its inhabitants.

EL ULTIMO GRAN IMPERIO

MONJES Y NOMADES Finally with this reading we will be able to learn the following things:
pagina 6
✦• The strengths and the weaknesses of China.
NO CONFIAR MAS EN EL... ✦• Psychological characteristics of the Chinese town.
“QUEREMOS VIVIR!”
RESPETO ✦• Its last and recent history.
pagina 7 ✦• The traumas and the obsessions of China´s people.
✦• Different cultures and people within the Chinese nation.
EL FINAL DEL MURO
LAS CAVERNAS DE CIENTOS..
RESISTENCIA
pagina 8

LA GRAN MURALLA DE LA...

“CHINA ES UN PODER COL...”
pagina 9
China Road was published in May of 2007. His author, Rob Gifford, worked during 6
DESDE EL MAR AL MAR ...
UN CAMINO ES HECHO. years in China like correspondent of Briton NPR. Now he still works for the same News
pagina 10 Agency in U.K.
 CHINA ROAD: Introducción.
En nuestra mente de ciudadano occidental Chi-
na se erige como la gran fabrica global, el mayor
mercado del mundo y el probable próximo su-
perpoder de la tierra. Por otro lado, también
esta en nuestra mente la vieja imagen de una
masa de gente sin grandes individualidades, un
estereotipo común del chino multiplicado por
millones, sin embargo, en la tierra del imperio
amarillo comienza a emerger el individualismo,
las personas, por primera vez en milenios co-
mienzan a tomar control sobre sus vidas y mas
de 1000 millones de personas viven dentro del
mayor proceso de cambio en toda la historia
China. En el libro, el autor pretende contar esta
historia y aproximarse al probable futuro chino
mediante el conocer al chino común con el cual
se cruzara mientras atraviesa el país y por medio
de este contacto poder dilucidar cual es la Ruta
de China.
Capitulo Uno : La Tierra Prometida.
Shanghai
La jornada del autor comienza en la ciudad de
Shanghai, la cual es la más moderna y populosa
del país. La ciudad llama la atención desde la
misma llegada al aeropuerto internacional de
Pudong: Parar conectarlo con la ciudad se cons-
truyo el único tren magnético comercial del
mundo: El Maglev. Destacan también sus avan-
zados centros comerciales, repletos de tiendas
con todo tipo de cosas, sin diferencia alguna
con las presentes en los países desarrollados, las
principales y mas exclusivas marcas tienen pre-
sencia allí, sin embargo en las calles existe toda
una red de comercio de objetos falsificados e
imitaciones. Shanghai es como la Manhattan del
siglo XXI, toda China desea llegar ahí en busca
de oportunidades: Es la tierra prometida.
Gran parte de la inmigración se realiza a través
de la Ruta 312, proveniente de ciudades del inte-
rior. Existe una gran clase media emergente en
aquel lugar, los nuevos ricos.
Sin embargo, para muchos chinos, Shanghai es el
símbolo de la humillación y contaminación por
parte del Occidente, debido a que su origen es
como un enclave del comercio impuesto por los
Ingleses al vencer a China en la Primera Guerra
del Opio en 1842.
Capitulo Dos : Dislocación.
Shanghai parece una ciudad increíblemente
moderna y floreciente. Sin embargo, también
esta llena de los problemas y contrastes del país.
El país vive en una dictadura bajo un único par-
tido político, en un sistema en donde aunque la
actividad económica se ha liberalizado gradual-
mente, los ciudadanos no pueden elegir a sus
autoridades, los cuales a su vez son altamente
corruptos: “En China para ganar dinero hay que
tener poder” (al contrario que en occidente). Los
nuevos miembros del PCC ya no son convoca-
dos por razones políticas o ideológicas, sino que
se incorporan solo a los que son mejor dotados
académicamente. Se llega a la disyuntiva de que
para los jóvenes del partido se instruyen tanto
en la retórica comunista como en libros de
mercadotecnia o técnicas de marketing. Es el
“Socialismo con características Chinas”.
En cierta forma, los nuevos Yuppies de China
son los jóvenes comunistas, sin embargo, en la
ciudad existe una gran masa de personas que
ganando menos de 40 $US al mes no tienen ac-
ceso ni siquiera a servicios básicos de salud. Pe-
ro, a pesar de todo han habido progresos: más
de 400 millones de personas han salido de la
pobreza desde 1978 pero cabe preguntarse a qué
costo: por ejemplo, cada vez existe menos mora-
lidad y la cultura tradicional en la población
(debido en gran parte a la “Revolución Cultural”
de Mao Tse-Tung) simplemente lucha por sobre-
vivir.
1
 Capitulo Tres : Las cosas fluyen
Kunshan
A las afueras de Shanghai a través de la Ruta 312
se observa gran variedad de tiendas y comercios
a su paso, ya que esta vía es la principal carrete-
ra existente hacia el Oeste llegando hasta Ka-
zakhstan. El autor se encuentra con unos off-
roaders chinos, de clase media emergente, nue-
vos ricos, bien educados, ejecutivos con un
sueldo de aproximadamente US$ 6000 mensua-
les, 60 veces el de un obrero promedio.
La primera parada es la ciudad de Kunshan co-
nocida también como Pequeña Taipei debido a
que la mayor parte de sus inversionistas son de
Taiwan (lo cual no deja de sonar raro debido a el
discurso político entre China y su supuesta pro-
vincia rebelde, Taiwan). La ciudad tiene mas de
un millón de personas, esta llena de industrias y
su nivel es tal que si esta zona (el Delta del
Yangtze) fuese un país seria la 7ma economía del
mundo, por ello se le conoce como “La Fabrica
del Mundo” . La construcción nunca se detiene.
En una fábrica se comenta que existen algunos
abusos laborales en otras partes, como por
ejemplo, trabajar encerrados bajo llave, sin ho-
ras extras, etc. pero en otras (como en ésta)
existen condiciones laborales básicas con suel-
dos promedio de unos US $120 mensuales. Esto
es lo que atrae a la gente del interior del país en
busca de mejores oportunidades.
Cerca de ahí se encuentra la ciudad de Zhen-
jiang, uno de los puertos con más tráfico en to-
da China y desde donde comenzaron su obra
muchos misioneros occidentales. Décadas des-
pués algunas de sus tumbas fueron profanadas y
destruidas durante la “Revolución Cultural” de
Mao.
Capitulo Cuatro : Una Revolución
Incompleta.
Nanjing
China tuvo muchos adelantos tecnológicos re-
volucionarios antes que Occidente, tales como
la pólvora, el papel y la brújula, pero sin embar-
go fueron opacados por motivos políticos, tales
como corrupción, sobrepoblación (muy similar
a la China moderna) y la poca visión de los em-
peradores.
Nanjing, con más de 6 millones de habitantes,
próspera e industrializada, fue la capital de la
dinastía Ming (instaurada en 1368). Aquí fueron
construidas inmensas flotas con barcos más
grandes que los de tuvo Colon siglos después,
naves capaces de cruzar todo un océano, y que
sin embargo fueron mandados a destruir, junto
con sus astilleros y constructores debido a ren-
cillas en la corte imperial. Siglos mas tarde, en
1842, los británicos tomaron fácilmente la ciu-
dad debido a que no había ningún barco para
oponerse a su flota. Un siglo después, la ciudad
sufrió otra horrible humillación al ser masacra-
da su gente por parte de los japoneses. Todo un
siglo de humillación que solo termino cuando el
ejercito rojo de Mao expulso a los últimos pode-
res extranjeros en 1949.
Estos hechos, además de muchos otros, contri-
buyen al nacionalismo que está emergiendo en
la China de nuestros días: “debemos ser fuertes”,
dicen “para que esto nunca mas vuelva a pasar”. Es-
to ultimo es extremadamente importante para
entender la obsesión china con llegar a ser fuer-
tes. Gracias a esto también se puede entender
por que los chinos siguen ingresando y apoyan-
do al Partido Comunista Chino (PCC). Hay
montones de problemas en la China moderna,
muchísimos de ellos son culpa del mismo parti-
do, sin embargo, después de todas las humilla-
ciones, hay algo claro acerca del partido: a pesar
de todas sus fallas, ha logrado que el mundo ad-
quiera un respeto por la China.
Capitulo Cinco : Una sola chispa
puede encender una pradera.
Hefei
En la provincia de Anhui se encuentra la ciudad
de Hefei. Una nueva provincia significa nuevas y
corruptas autoridades, como la policía. Esta re-
gión es simbólica para China ya que muchos
campesinos que participaron en la Revolución
de Mao en 1949 eran de esta región, en esa épo-
ca no habían muchos trabajadores, pero sí cam-
pesinos. “una simple chispa puede causar un infierno
en una pradera” fueron palabras que pronuncio
Mao al iniciar su revolución en los años 30. Mao,
el mismo un campesino, logro encender la chis-
pa de la revolución proletaria entre todos los
campesinos los cuales formaron un ejercito para
poder poner fin a todas las injusticias y abusos
que habían tenido que soportar de parte de los
terratenientes dueños de las tierras que utiliza-
ban los campesinos.
El problema fue que, una vez ganada la revolu-
ción, Mao nunca les entregó la tierra a los cam-
pesinos, el Partido Comunista fue el nuevo
dueño de las tierras dejando a los campesinos
sólo como comuneros, un sistema que no gene-
ro muchos mas problemas pero el cual esta en
2
crisis en estos días ya que los campesinos sien-
ten que el Partido les está abandonando y se
une con las nuevas clases adineradas como los
empresarios y hombres de negocios.
El pequeño pueblo de Wugang , cercano a Hefei
es un ejemplo, de la ruralidad China. En este
lugar, los campesinos se quejan del citado aban-
dono y agregan que los impuestos son demasia-
do altos y además, en ocasiones, el Estado les
quita las tierras que arriendan para entregársela
a inversionistas. Además no tienen beneficios de
educación ni salud. En estos días se está discu-
tiendo en el Gobierno una baja de impuestos
para calmar los ánimos ya mencionados. Mien-
tras tanto, muchos dejan sus tierras en busca de
mejor vida en las grandes ciudades. Sin embar-
go, el enojo contra la corrupción del partido
comienza a acumularse nuevamente en los cam-
pesinos.
En 1989, una de las razones por las cuales las
manifestaciones en pro de la democracia falla-
ron en salir de las ciudades fue simplemente por
que los campesinos no estaban molestos, por lo
cual no se subieron al carro de la revolución; sin
embargo, actualmente la gente esta enojada,
molesta con el sistema, y realmente el PCC po-
dría tener muchos mas problemas teniendo en
contra a millones de campesinos molestos que
los que tuvo con algunos miles de intelectuales
enojados. Es esta la pradera seca que puede ser
prendida por un solo fósforo tal como lo fue la
china en la revolución que encabezo un campe-
sino molesto, Mao Tse-tung en 1927.
Capitulo Seis : Silicon Va,ey.
Hefei
Para tener una idea de lo que es China, basta
señalar que en el país existen 49 ciudades de
más de 1 millón de habitantes (en U.S.A. sólo 9).
Tal es el caso de Hefei (4.2 millones), también
moderna ciudad, capital de la provincia, alta-
mente industrializada y una especie de mini-tie-
rra prometida como varias ciudades más. Como
en otros lugares llama la atención la propaganda
política que pregona “prosperidad moderada”,
“armonía” y una especie de “corporativismo Leni-
nista”. Es además la primera ciudad grande in-
serta en el corazón rural de China en donde a
las afueras queda aun patente la pobreza de los
campesinos.
Aparte de lo anterior, la ciudad está inmersa en
un plan para transformarse en la capital de la
ciencia y tecnología (la nueva religión de China
urbana). En todas partes se observa propaganda
que señala “Revivir la Nación a través de la Ciencia
y Educación”. La ciudad desea transformarse en
el nuevo Silicon Va,ey. Llama la atención que el
Gobierno complementa fuertemente estas ini-
ciativas a través de gran infraestructura: cami-
nos, edificios e instalaciones, incluso antes de
que las compañías se instalen en el lugar: se dice
que es un modo de atraerlas.
Una especie de ventaja comparativa del país al
respecto consiste en que, dada la Revolución
Comunista y la virtual aniquilación de los anti-
guos estándares morales y culturales hay un casi
inexistente sentido de ética, lo cual sumado a
que no existen leyes restrictivas al respecto, ha-
ce que sea posible realizar muchos experimen-
tos que en Occidente están prohibidos o por la
ley o reñidas con la ética.
Estas políticas de inversión contrastan con el
otro gigante en ciernes asiático: India, que si
bien tiene la ventaja de que puede elegir a sus
gobernantes democráticamente y existe libertad
de prensa, crece mucho más lento. A pesar de
sus diferencias en estructura política, se obser-
van iguales niveles de corrupción en ambos paí-
ses y sin embargo las mayores expectativas de
vida, los mejores niveles de inversión y los ma-
yores valores en empleo dan una clara ventaja a
China. Pero, actualmente, el costo de manufac-
tura en este país se está elevando y por eso al-
gunas compañías están comenzando a trasladar-
se a India.
Capitulo Siete : Las mujeres
sostienen la mitad del Cielo.
Xingyang
Atravesando los campos verdes y fértiles de la
región se llega a la ciudad de Xingyang en donde
el autor es arrestado por una infracción al trán-
sito del conductor del auto en que viajaba. Esto
es común en el país, se tiene una autoridad des-
centralizada y autónoma incluso para fijar in-
fracciones y valores de multas. Rob Gifford ha
sido arrestado muchas veces en China por di-
versas causas, como reportar sin un permiso
oficial. Al final su problema se soluciona como
la mayoría de los problemas con la corrupta po-
licía, pagando por su salida.
La Revolución Cultural de Mao ha tenido en el
país consecuencias nefastas, tales como la casi
aniquilación de los intelectuales y de la cultura,
pero también han existido buenos aspectos:
disminución de la mortalidad infantil (a 1/8 del
3
valor de 1949), aumento de la esperanza de vida,
y la Reivindicación Laboral de la Mujer: “Las
Mujeres sostienen la mitad del cielo”. Sin embargo,
en los tiempos actuales se está revirtiendo la
situación (debido al peso de muchos años de
tradición machista) pero a niveles menores que
de los países vecinos. Ha proliferado mucho la
prostitución (que no se apreciaba desde antes
de la Revolución de 1949) principalmente en los
Karaoke Bars, diseminados a lo largo de toda
China. Una fuerte creencia es que los hombres
occidentales son “depredadores sexuales”.
Capitulo Ocho: La gente esta
primero.
Shangcai
La provincia de Henan concentra una población
de 93 millones de habitantes en un área similar a
la de Dakota del Norte en U.S.A. (pero en esta
última viven sólo 642 mil personas). Esta pro-
vincia también tiene una alta tradición: la dinas-
tía Shang (1750-1040 A.C.) tuvo su capital en la
región, existiendo también un monasterio Shao-
lin desde el siglo I D.C.
A pesar de su glorioso pasado, ocurren en la
provincia sucesos escalofriantes: Las aldeas del
SIDA en la región sur, existiendo en el lugar al
menos 300 mil personas infectadas con el virus,
epidemia causada y encubierta por el Partido
Comunista local. Incluso las autoridades locales
no dejan ingresar ni a médicos ni a oficiales pro-
venientes de Beijing. Para ingresar a la zona, el
autor debió entrar encubierto con la ayuda de
un activista clandestino: Hu Jia.
A principios de la década de 1990, las autorida-
des locales descubrieron una oportunidad de
negocio: pagarle a los campesinos por su sangre,
cuyo plasma sería vendido a compañías chinas y
occidentales para la elaboración de vacunas.
Cuando los granjeros descubrieron que podían
ganar más dinero con una sola donación que en
un mes completo en su trabajo habitual, se pro-
pagó rápidamente la noticia (así como también
el VIH). Existen al menos 30 de estas aldeas,
una de ellas es Shangcai. En este lugar se repiten
incesantemente los trágicos testimonios de sus
habitantes, la gran mayoría campesinos y po-
bres, infectados con el virus, enfermos, con pa-
rientes fallecidos, etc. Casi nadie en el lugar
puede trabajar y están bajo amenazas de arresto
si divulgan la situación. En contraposición, la
propaganda oficial señala cosas como: “La pre-
vención del SIDA es responsabilidad de todos” ó “La
gente está primero”.
Capitulo Nueve : Poder.
Xian.
El autor contrasta la historia de China con la de
Occidente. En plena Edad Media, el poder del
Rey dejo de ser omnipotente en Inglaterra de-
biendo ceñirse el mismo monarca a las presio-
nes de la señores feudales en temas como por
ejemplo el de bajar impuestos. Tal fue la presión
ejercida por los nobles que se firmaron docu-
mentos que restringían la autoridad del monar-
ca y que fueron la base para el sistema democrá-
tico parlamentario que gozamos en occidente
hasta el día de hoy. China, a pesar de ser más
tecnológicamente avanzada en esa época no tu-
vo nunca tal sistema, debido a razones políticas,
ideológicas y sociales, con sus raíces en la ciu-
dad de Xi′an, antigua capital de China ante-
riormente llamada Chang′an.
Durante la Dinastía Tang (siglos VII y VIII
D.C.) la ciudad ya tenía 1 millón de habitantes y
era una suerte de Atenas y Roma combinadas: le
llamaban “la Ciudad Eterna”. Hoy en día, con
más de 3 millones de habitantes trata de abrirse
paso entre sus muros y su mezquita (existen al-
gunos musulmanes en la región) a la moderni-
dad. En esta área se encuentran los Soldados de
Terracota, un ejército de barro tamaño natural
enterrado bajo la tumba del Emperador Qin Shi-
huang (su nombre se pronuncia Chin, lo que le
dio el nombre al país), quien señaló que China
debería estar unida, estandarizó las medidas y
escritura chinas y además comenzó a erigir par-
tes de la Gran Muralla. Esta es una de las prin-
cipales atracciones turísticas de la nación.
En esta ciudad yacen tres de los grandes moti-
vos para explicar la falta de límites al poder del
estado: para mantener unido al país se necesitan
(hasta el día de hoy) autoridades fuertes. Desde
el principio de su historia como una unidad, en
el siglo IV A.C., China fue un conglomerado de
pueblos distintos a los cuales la única manera de
tenernos unidos fue bajo un fuerte régimen im-
perial, un régimen que ha llegado hasta nuestros
días en la forma del Partido Comunista Chino.
La única vez que esto estuvo sujeto a discusión
fue en la época en que China no estaba unida,
después de la Revolución de 1912, tiempo recor-
dado como de una gran anarquía pero también
recordado como el único tiempo en el cual pudo
fermentar la discusión intelectual.
El segundo motivo por el el poder es tan acen-
tuado en China es ideológico y social y se basa
en el Confusionismo: Comenzó basado en algo
4
llamado “legalismo”, una especie de filosofía de
estado del tipo palabras suaves con un garrote
en la mano, sin embargo, la formulación del lo
legal en China, por el Confucianismo, es diame-
tralmente opuesto al concepto occidental de la
legalidad. En occidente el foco de lo legal es
dado en cortes y jurados por la aplicación de las
reglas contenidas en la Ley. En el confucianis-
mo, la sociedad puede entrar en armonía con el
orden cósmico si adhiere con ciertos principios
éticos (la ley). El problema es que a diferencia
de occidente donde la Ley es palabra escrita, en
el confucianismo las reglas son “reglas por virtud”
o “reglas por ejemplo”, es decir, los principios éti-
cos que seguían los líderes y oficiales eran los
principios a respaldar o seguir. Es decir, seguir al
poder oficial.
La tercera razón es que simplemente no existía
una aristocracia que contrapesara al poder im-
perial. A diferencia con Inglaterra, donde los
señores feudales pudieron reunir suficiente po-
der como para doblegar al rey, en china, luego
de un par de rebeliones, la aristocracia fue ani-
quilada y por otro lado se formalizo un sistema
que obligaba a dividir las tierras de herencias
entre los herederos lo que produjo que nadie
pudiese adquirir mucho poder o riquezas en el
país, a excepción del emperador.
Estas razones hicieron que a pesar de ser tecno-
lógica y socialmente mas avanzada que Europa,
China no desarrollase los estamentos e institu-
ciones (iglesia, sistema legal, parlamento, nego-
cios, etc.) que hicieron que Europa se levantase
sobre el resto del mundo, sin embargo, sorpren-
dentemente, le dio una estabilidad política de
un imperio que se puede decir dura hasta el día
de hoy.
Por ultimo, cabe señalar que siempre a pesar de
que la palabra china fue escrita los avances cien-
tíficos no se transformaban en tecnologías que
cambiasen al mundo, ya que en la filosofía Confu-
ciana esta no conllevaba al prestigio social (para
ella la felicidad viene de la introspección). Por
otro lado, las artes y la religión también se res-
tringieron durante años por lo cual nunca for-
maron un núcleo fuerte dentro de la nación.
Hoy en día con el “Nuevo Comunismo” estas es-
tán resurgiendo nuevamente, aunque oficial-
mente aun no hay religión. El estado fomenta
fuertemente la ciencia y tecnología, pero falta
todavía la capacidad de innovación (debido a las
restricciones anteriores al pensamiento libre).
Sin embargo, esas características fueron las que
lograron hacer surgir a Europa y es lo que China
necesita para convertirse en Gran Potencia.
Capitulo Diez : La ermita de Hua
Shan.
Hua Shan
En contraposición al Confucianismo se presenta
el Daoismo, el cual esta representado por una
ermita y su monje en una de las cinco montañas
sagradas de China, el Hua Shan. Esta corriente
significa “el Camino” en referencia al camino en
unión al universo (contrariamente al ámbito
social del Confucianismo) por medio del orden,
unidad y el poder de la naturaleza. A diferencia
del las religiones occidentales, enfocadas en la
lucha entre Dios y el demonio, entre el bien y el
mal, el daodismo busca poner al hombre en el
balance universal de las cosas, en la unidad entre
los opuestos. Lo vacío con lo lleno, la luz y la
obscuridad, Dios y los demonios, el conocido
Ying y Yang. De esta corriente es de donde viene
el fengshui. Esta montaña recibe recibe pere-
grinos de toda China buscando la armonía de la
naturaleza con el universo.
Sin embargo, los Comunistas creían en conquis-
tar la naturaleza y no en encontrar la armonía
junto a ella y barrieron con esta religión, al me-
nos superficialmente. Por esta razón el país apa-
rece como un extraño lugar sin alma ni espiri-
tualidad, con muy pocas ceremonias religiosas
(por ejemplo, en comparación con India o paí-
ses Musulmanes). Aunque en los últimos años
ha aumentado la religiosidad en China, ha sido
en menor grado: su gran crecimiento se ha ba-
sado en la destrucción de las maneras tradicio-
nales de pensar, actuación sin sentido ético y la
persecución de la riqueza y el desarrollo.
En las montañas el autor conoce al Monje Daoís-
ta Shi que le explica que la armonía de su reli-
gión no se contrapone con la ciencia ni el pro-
greso, pero si se destruye la naturaleza en pro de
un progreso excesivo sin sentido entonces no es
progreso, es retroceso. Además, señala que Chi-
na ha perdido sus raíces, la sencillez y sinceridad
de la gente y concuerda con el alto grado de la
corrupción en sus autoridades.
Capitulo Once : Elvis Vive.
Shunangzhao
Continuando su viaje, el autor se encuentra con
un taxista similar a un Elvis Presley en versión
china, un hijo de los tiempos de Mao con su
educación interrumpida debido a campañas po-
5
líticas y con las mismas opiniones generales
sobre corrupción que la mayoría de sus compa-
triotas. Se dirigen a Lanzhou, perteneciente a la
provincia de Shaanxi, cuya capital es Xi′an, y en
donde comenzó la Revolución Comunista de
Mao a fines de los años 20 persuadiendo a los
campesinos del sector (en el pueblo de Yan′an).
Esta revolución probablemente no hubiese lo-
grado la victoria frente al nacionalista Chiang
Kaishek de no haber ocurrido la invasión japone-
sa de 1937, la cual distrajo sus fuerzas que com-
batían a los rebeldes. Mientras tanto, los comu-
nistas convencían a los campesinos de que lu-
chaban por ellos, por su causa, que les darían
tierra y que eran incorruptibles, por lo cual lo-
graron formar una fuerza con la cual finalmente
vencieron en 1949, obligando a Chiang Kaishek a
huir del país y refugiarse en Formosa, actual Tai-
wán, lugar que China reclama como suya hasta
nuestros días.
Los viajeros se detienen en la aldea de Shunang-
zhao en donde se encuentran con un templo
cristiano (en China existen 75 millones, de los
cuales 15 son católicos y 60 protestantes) pre-
gonando el amor. Nunca antes nadie lo había
hecho en el país y quizá por eso tiene tantos
seguidores esta fe en una iglesia cuyos feligreses
nunca habían visto a una persona occidental.
Ese día domingo los feligreses convencen al au-
tor para predicar el sermón de ese día. Destaca
el fervor y la fe de los chinos que profesan esta
religión.
Todo lugar en China tiene su propio estilo de
comida, pero en la mayoría de las grandes ciu-
dades se pueden encontrar las grandes cadenas
de comida rápida, como McDonald´s y KFC. Se
puede observar además que existe cada vez me-
nor ruralidad y más masculinización, debido a
que, a causa de la política del hijo único la gente
tiende a preferir hijos varones (el índice actual
es de 118 varones por 100 mujeres, pero en cier-
tas zonas rurales alcanza 140 a 100). Incluso en
estos lugares se observa la “Moderada Prosperi-
dad”, uno de los eufemismos del PCC para ha-
blar del progreso de mercado de su gente, pero
aún subsisten grandes problemas, entre los que
destaca en esta zona la polución y escasez de
agua, aparte de los demás problemas que se han
mencionado en lo que va del libro.
Cap. Doce : El Ultimo Gran
Imperio.
Lanzhou
“¿Qué es China? ¿Quiénes son los chinos? La
respuesta es difícil de hallar, pero se puede en-
contrar parcialmente en la ciudad de Lanzhou,
un lugar de características tipicas del país en el
que se observa la mezcla entre el borde costero
del este y Asia Central. Existen muchas perso-
nas en China, sobre todo en el oeste, norte y sur
que no son étnicamente chinos, con religión,
historia e idioma distintos a los de los Chinos
tradicionales, los de la raza Han, tales como Ti-
betanos, Mongoles, Uighures (descendientes de
mercaderes árabes los cuales conservan sus cos-
tumbres y religión islámica, que se denota en
mezquitas construidas a lo largo de muchos
pueblos) y otros cientos de etnias menores, in-
cluso existiendo lugares con probables raíces
Romanas. Todo lo anterior es fruto de siglos de
conquistas, comercio y desarrollos imperialistas.
Se dice que China ha llegado a ser “El Último
Gran Imperio”. Las relaciones entre los distintos
grupos ya mencionados con el gobierno central
no son buenas debido al sometimiento de estas
distintas etnias a la mayoría Han, forzados a
aprender su idioma, escritura, costumbres, etc.
Una de las cosas que llama la atención en el in-
terior de China, es que a pesar de no tener el
mismo nivel de desarrollo técnico industrial de
las ciudades costeras, es que existe un alto grado
de conectividad a través de las telecomunica-
ciones, como la cobertura de telefonía celular e
Internet con conexión de Banda Ancha. Refe-
rente a esto pueden verse propagandas oficiales
que señalan “La Banda Ancha cambiará sus Vidas”,
“Acelerando la construcción de carreteras, Acelerare-
mos el desarro,o en el oeste” seguido por “No hay
cobre en los cables a las ori,as de los caminos. Los la-
drones serán severamente castigados” y finalizando
con el actual mantra chino: “El Conocimiento es
Poder”.
Capitulo Trece : Monjes y Nómades.
Xiahe
Rob llega a la ciudad de Xiahe, para visitar el
monasterio de Labrang perteneciente a los Mon-
jes Tibetanos, llega una época muy importante
del año cuando se realiza la prueba de conoci-
miento de los monjes jóvenes, a alrededor de
400 ó 500 de ellos. Gifford toma parte en una
visita guiada al Monasterio, en la cual se entera
de la situación que viven los Tibetanos.
El Monasterio, el cual ocupa gran parte de la
cuidad data de 1709. Durante la visita encuen-
tran un salón con la fotografía del Dalai Lama, y
6
el guía del tour , un monje, cuenta que a veces
viene la Policía y se lleva la fotografía, pero
siempre alguien la devuelve a su sitio. Asimismo
revela que en todos los monasterios hay espías,
por lo cual los monjes tienen que tener mucho
cuidado con lo que dicen.
Los tibetanos, entre 1959 y 1976, tal como el
resto de china, fueron reestructurados de
acuerdo a los lineamientos comunistas. La cul-
tura y religión tibetana fue brutalmente atacada,
incluso muchos monasterios fueron destruidos.
De todas formas aunque brutal, la asimilación
del Tibet fue bastante mas sana que asimilacio-
nes similares hechas por occidente cuando to-
maban las tierras de los pueblos nativos, como
por ejemplo, en el oeste americano.
La mayoría del pueblo tibetano es muy pobre,
las forma que tienen para surgir es convirtién-
dose en monjes o siendo enviados a estudiar
chino a las escuelas de la costa, ellos no quieren
a China, pero saben que la integración les traerá
beneficios económicos.
Capitulo Catorce : No confiar mas
en el Cielo.
Minquin
En el verano de 1988, por medio de la televisión
China, fue exhibido una serie de documentales
titulados “He Sang”, el cual se refería al río ama-
ri,o, el símbolo del desarrollo de China. En este
documental se ataco a muchos símbolos de
China, desde la crueldad y violencia del imperio
del Dragón hasta la Gran Muralla China, pero,
aunque no fue un ataque directo al Partido co-
munista chino, muchos conservadores lo enten-
dieron así. Después de esta serie muchos pensa-
ron que como la ciencia y la economía habían
sido cambiados todo lo demás se podría, pero el
partido no pensaba lo mismo y al año después
fue aplastada esta incipiente emancipación de
los intelectuales. El problema de ellos es que
olvidan la capacidad de los campesinos, pasan-
dolos por alto como una fuerza de cambio.
Rob continua con su viaje por el interior del Go-
bi topandose con la difícil geografía China. Visi-
ta la ciudad de Minquin, en el corazón del Gobi,
una ciudad pobre con un ingreso promedio de
menos de 100 dólares al mes. Conversando con
la gente esta les cuenta la imagen que tienen del
occidental: “Animales en fiesta 24/7”
Capitulo Quince : Queremos Vivir.
Liquian
Luego de pernoctar en Minquin Rob toma un
autobus hacia la ciudad Jinchang, hacia el no-
roeste de la ruta 312. En el viaje conoce y con-
versa con una doctora que trabaja en “Planifica-
ción familiar”, viajando para hacer chequeos
médicos a las mujeres, para saber si están emba-
razadas o no, si ellas ven que hay una mujer que
está embarazada, y ya tiene hijo, la obligan a
abortar, independiente los meses de embarazo
que tengan, incluso ella le cuenta que han hecho
abortos a mujeres con 8 meses de gestación.
Amigos de Rob de la costa, le han dicho que,
extraoficialmente, cuando el bebe no muere al
hacer el aborto, lo sumergen en tanques con
agua para asesinarlo.
Después llegó a la ciudad de Liquian, en donde
se supone que sus residentes son descendientes
de una Legión Romana Perdida, los que fueron
capturados por los Chinos y llevados hacia ese
lugar como prisioneros a ese lugar por el año 53
antes de Cristo. A llegar allá, se encuentra con
personas de ojos verdes, un pelo un poco dife-
rente al de los Chinos y un tipo diferente de
nariz.
Después se dirige a Zhangye, en donde se en-
cuentra con una sección de la gran muralla Chi-
na, en estos momento está a 2643 Kilómetros
de Shangay. Encuentra además, con propaganda
del Gobierno: “Levanta alto el cartel de la ciencia.
Oponte a los Cultos”. “Tomar drogas te daña a ti, a tu
familia y a tu país”, “Las hijas también pueden ,evar
la línea familiar”.
En esta ciudad participa de una reunión de mo-
tivación de ventas para productos de la empresa
norteamericana Amway, lo cual lo deja bastante
sorprendido por el entusiasmo generado.
Capitulo Dieciséis : Respeto.
Jiuquan
Rob Gifford se encuentra en Zhangye, en donde
muchas mujeres en la plaza de la ciudad practi-
can aérobica. El se dirige hacia el oeste, que es
donde justamente, desde 1999, el Gobierno
Chino, está efectuando un proyecto de desarro-
llar las regiones del oeste, tal como lo hizo esta-
dos unidos hace 100 años, con esto quieren su-
bir el nivel de vida de las personas.
Viajando hacia Jiuquan conversa con un vende-
dor viajero de celulares el cual le cuenta que los
Chinos están obsesionados con la tecnología.
Ellos siempre se comparan con los extranjeros,
7
para ver qué tipo de aparatos celulares ellos
usan, este interés se ve reflejado en las cifras de
acceso a internet y a telefonía celular.
En este mismo viaje conoce a trabajadores del
petróleo que le comentan algunos datos, en ra-
zón, a que mientras viajaban observaron un
oleoducto. Como es que al partido comunista le
interesa mantener la economía creciendo, por lo
que está logrando alianzas con otros países pro-
ductores de petróleo para asegurarse el suminis-
tro.
Rob pregunta a otro viajero que es lo que qui-
sieran los Chinos de los Occidentales, su res-
puesta es simple: Quieren ser respetados, ir a
cualquier parte del mundo y ser bien recibidos,
y también desean paz. Este deseo de respeto se
ve reflejado en el programa espacial Chino, el
cual puso a un hombre en el espacio en el 2002,
pero esto se contrapone, con que hay más de
100 millones de chinos que viven con menos de
un dólar al día. Además, mucha gente, sobre to-
do del interior, ni siquiera sabe lo que es el pro-
grama espacial.
Capitulo Diecisiete:El final del muro.
Jiuquan
En 1926, tres respetables mujeres inglesas de
mediana edad llegaron como misioneras a Chi-
na, abocándose por trece años a ayudar a la gen-
te del desierto del Gobi, cerca de la Gran Mura,a
China, eran conocidas como el trío. Una de
ellas, escribió un libro el cual registro muchas
de las observaciones de la zona. En aquellos
tiempos, se creía, que habían demonios en el
sector que está al otro lado de la muralla, que
queda cerca de la ciudad de Jiayuguan. Este lu-
gar también fue la tierra de destierro de Lin Ze-
xu, un Oficial Chino, que peleo en la guerra del
opio contra los Británicos y fue injustamente
castigado luego de perdida esta. Este especifico
lugar es el destino final de Rob, donde la ruta 312
termina. Esta guerra es una herida es aun una
herida abierta para China la cual se ha tomado
mas de 200 años para vengar las humillaciones
por los visitantes del oeste. En este lugar hay un
Jardín memorial que recuerda a este oficial chi-
no e indirectamente este hecho.
Es fácil ver a lo largo de la ruta 312, como en
muchos aspectos China ha mejorado, pero tam-
bién se puede apreciar lo pobre que es la gente
en algunas zonas rurales, sin embargo para gen-
te que ha tenido que vivir en un régimen comu-
nista que experimento con fuertes y angustiosas
políticas, la vida es millones de veces mejor. La
sola posibilidad de elegir ha sido para estas per-
sonas un enorme progreso.
Rob está llegando a Dunhuang, el legendario oa-
sis de la Ruta de la Seda y ciudad de las Cuevas
Mongao, de 1600 años de antigüedad.
Capitulo Dieciocho: Las Cavernas
de cientos de Budas.
Dunhuang
Hay un contraste tremendo entre Este y Oeste,
porque los extranjeros tratan de recrear algo
intangible, el pasado romántico Chino, mien-
tras los Chinos tratan de escapar de su pasado y
construir algo tangible. Lo anterior, tiene mu-
cho que ver con lo que viene a continuación:
Dunhuang, es el hogar de más antiguas y mejor
preservadas pinturas de cuevas Budistas en el
mundo, lugares donde los viajeros ingresaban
para orar por protección para cruzar el desierto,
y donde lamentablemente desde comienzos del
siglo XX, muchos arqueólogos europeos vinie-
ron a llevarse la belleza artística de este lugar,
sacando prácticamente murales enteros hacia
museos europeos, además de muchos escritos
impresos, incluyendo el más antiguo de la histo-
ria. Todo esto fue un verdadero saqueo que solo
se detuvo alrededor de 1925, a partir de un
arranque nacionalista de los jóvenes chinos.
Cuando Mao llegó al poder, el persiguió a todas
las religiones, por lo que las cuevas resultaron
dañadas. El pueblo chino está muy dolido por
estas cosas y aun reclama los tesoros que se en-
cuentran en museos europeos.
Capitulo Diecinueve: Resistencia.
Xinjiang
Rob se ha marchado de Dunhuang, y ha retorna-
do por la ruta 312 hacia la región de Xinjiang.
Mientras viaja por taxi divisan un vehículo que
se salió del camino y sus ocupantes están al lado
del camino, pero los Chinos que lo acompañan
no se animan a bajarse, “No involucrarse” es una
regla de vida en China.
Xinjiang, significa nueva frontera. Tiene el ta-
maño de California, Texas, Montana y Colorado
combinados, o el tamaño de España, Francia o
Alemania, la región tiene una población de 20
millones de habitantes. El llega a la ciudad de
Xingxingxia, que es la entrada al territorio.
Hay un descontento generalizado en la ciudad,
según le cuenta un dueño de un café donde co-
8
me, ya que los oficiales han cerrado su fuente
natural de agua con un muro de hormigón. De
esta manera los corruptos oficiales esperan que
la gente se vea obligada a comprar el agua a la
compañía de la cual son propietarios. La opi-
nión de la gente es que la policía y autoridades
son corruptas y abusan de su poder. La gente
esta cada vez mas molesta por esta situación
que mucho se repite, a lo cual el autor les pre-
gunta si ellos, los campesinos, piensan en una
revolución. El autor pregunta lo anterior bajo el
antecedente de que históricamente, a lo largo
de los siglos, todo intento no ha tenido efectos
significativos en cambios al sistema político,
dado que o bien se ha cambiado un Emperador
por otro, o sus colaboradores, pero el sistema se
ha mantenido Incluso, en la historia reciente,
con la Revolución Comunista, se creía que de-
saparecerían las “Clases Dominantes”, pero con el
tiempo, también el ciudadano promedio se de-
sencantó debido a la alta corrupción y concen-
tración del Poder en pocos miembros del Parti-
do. Las personas añoran un sistema multiparti-
dista como una solución, pero en respuesta a la
pregunta del autor ellos solo dicen “Resistir”.
Capitulo Veinte: La Gran mura,a
de la Mente.
Haimi
El idioma chino tiene 214 diferentes radicales,
los cuales se combinan para hacer nuevos carac-
teres. Hay un carácter para “agua”, para un
“hombre” y para un “animal”. Por ejemplo, un
radical ”cerdo” unido al radical “techo” significa
casa. Una radical “mujer” junto al radical “hijo”
significa bienestar. El lenguaje chino de cierta
forma es como la civilización China en sí mis-
mo, el autor cree que el lenguaje influye en la
forma como ellos son.
La relación entre los chinos y los musulmanes se
veía reflejada en el idioma, ya que antiguamente
la palabra “musulmán” en chino tenía el radical
“perro”, lo que con posterioridad fue derogado.
La zona oriental de China, hay muchas minorías
étnicas, por lo que el gobierno Chino está tra-
tando de comprar a los musulmanes con oportu-
nidades económicas. Están dando la posibilidad
de que los mejores alumnos de una minoría ét-
nica puedan ir a estudiar a escuelas de mejor
calidad en Shanghai u otra ciudad importante.
Esta es una muy eficiente forma de tener adep-
tos para el Gobierno Chino en el futuro.
Algunos observadores creen que China tomara
el camino de Taiwan, Corea del Sur y de otros
tigres asiáticos, con crecimiento económico y
una emergente sociedad civil, que poco a poco
están llevando a su país a la democracia. Pero
China tiene un par de grandes diferencias con
respecto a sus pares: Una simplemente es su
tamaño y el otro son los problemas étnicos para
lograr una verdadera democracia representativa.
A Rob le espera un viaje de ocho horas hasta
Turpan, y el toma un bus acondicionado con
camas para poder dormir.
Capitulo Veintiuno: China es un
Poder Colonial.
Turpan
Luego de llegar a Turpan comienza a conversar
con los ciudadanos los cuales les comentan que
las cosas no están bien para ellos. La mayor par-
te de los habitantes son de la etnia de los
Uighurs, descendientes de los musulmanes. Es-
tos se sienten oprimidos psicológicamente por
la mayoría Han. Sienten que su cultura se esta
perdiendo sin embargo la única manera de tener
un futuro es asimilandose a los chinos Han, por
ello muchos Uighurs están mandando a los hijos
a escuelas Han para que aprendan el Chino con
el fin de asegurar su futuro pero con el precio de
perder su lengua.
En Turpan se encuentra la depresión que es lu-
gar más bajo del mundo después del mar muerto
así como el lugar más caluroso de China. Aquí
viven 170.000 personas ahí de los cuales ¾ son
Uighurs y el resto Chinos Han. Este lugar recibe
una gran cantidad de turistas Han los cuales se
encuentran con los Uighurs a la usanza tradicio-
nal como un “pueblo típico” casi como un par-
que temático étnico. Es humillante para ellos
pero por lo menos ganan mas dinero que el que
obtienen en las granjas.
Por otro lado los Uighurs sienten que China está
ahí solo por los recursos energéticos. Que son
casi una potencia colonial que solo esta para
quitarles sus recursos sin dejarles nada de la ri-
queza que sacan (el petróleo).
El autor esta en conocimiento de que hay gru-
pos de lucha independentista, les pregunta que
piensan de ellos. La gente les apoya, piensan que
son valientes, sin embargo, no tienen esperanzas
en que puedan tener éxito, por ello prefieren
que sus hijos vayan a escuelas chinas, ya que de
9
esa forma tendrán mejores oportunidades en la
vida, renegando así sus deseos independentistas.
Rob deja la cuidad y parte hacia la capital de la
región: Urumqui.
Capitulo Veintidós: Desde el mar al
mar bri,ante.
Urumqui
La ciudad de Urumqui tiene alrededor de 1,5 mi-
llones de habitantes y aunque en el pasado se
decía que no había ciudad en el mundo más le-
jana del mar, ha llegado a ser llamada la ciudad
prometida. Rob va a visitar en la ciudad una se-
de de la Compañía Norteamericana Cisco, la
cual ha vendido muchos routers hacia Beijing,
equipos que según dicen los activistas de dere-
chos humanos, están programados por ingenie-
ros de Cisco, los cuales ayudan al gobierno Chi-
no a controlar la información que fluye por la
red.- Cisco niega tales acusaciones.-
Rob percibe que los Chinos Han no perciben
que los Uighurs y los Tibetanos tienen rabia acu-
molada contra ellos debido a que piensan que el
Tibet y los musulmanes siempre han sido parte
de la gran china y se encuentran felices entre
ellos.
Los Uighurs en general sienten simpatía por los
Americanos debido a que estos presionaban al
gobierno Chino para darles mas libertades. Sin
embargo después de los atentados terroristas
del 11 de Septiembre, los americanos descubrie-
ron a ciertos grupos fundamentalistas Uighurs
que se habían unido a los Talibanes en la vecina
Afganistán. Entonces, el gobierno americano le
solicitó ayuda al gobierno chino para la “Guerra
contra el Terrorismo” y dio la espalda a esta etnia,
ganándose la aprobación del gobierno Chino, al
menos es este aspecto.
Finalmente Rob viaja a la frontera con Ka-
zakhstan, lo cual marca el final de la ruta 312 y el
termino de su viaje de 4824 kilómetros y su es-
tadía de 6 años en China. El ha visto de todo en
este viaje: El poderío de una nación, el creci-
miento de su ciudades, la pobreza escondida en
el interior, las contradicciones del país, sin em-
bargo, el autor se siente feliz de saber que esta
viviendo un instante único, un momento que
podría recordar décadas después y podrá decir
que el estuvo presente en el momento preciso
cuando China despego.
Capitulo Veintitrés: Un camino es
Hecho.
Shanghai
Al terminar su viaje Rob viaja de vuelta a Shang-
hai y ofrece al lector sacar algunas de sus con-
clusiones acerca de China:
El concluye que China tiene una historia cíclica,
pero los ciclos son bastantes largos, ascienden a
décadas e incluso a siglos, pero hay varias cosas
que lo hacen pensar que la China de hoy es muy
diferente a la China del pasado, debido a los
siguientes aspectos:
El Estado es mucho mas fuerte hoy.
✦Los líderes de hoy son todos Chinos, no de
otros grupos étnicos.
✦La situación de China es única hoy, por la cre-
ciente economía.
✦China es diferente hoy porque ha habido una
revolución psicológica (han puesto a ciencia
sobre las creencias).
La gran pregunta es si lo político está a la altura
del desarrollo económico. El Partido Comunista
quiere crear una sociedad moderna, pero no
desea que se desarrolle una fuerte sociedad civil
formado por iglesias, asociaciones, grupos ciu-
dadanos u otras organizaciones sociales que son
necesarias para construir una nación moderna,
A pesar de su desarrollo en comunicaciones
tampoco se permite el uso libre de Internet.
En adición, la contaminación ambiental es un
problema enorme en China, la tierra, el aire y
los ríos están contaminados, hay muchas zonas
afectadas por la deforestación y desertificación.
Por último, el autor cree que el positivo creci-
miento económico sumado a su rígida estructu-
ra política puede ser un problema potencial a
futuro debido al hecho de que esta generando
fuertes desigualdades entre los ciudadanos los
cuales podrían llegar a ser focos de lucha y vio-
lencia a futuro.
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