Índice.

  Introducción. Fundadores del Marxismo. o Carlos Marx (Según Engels)  Reinische Zeitung.  Deutsch-Französische Jahrbücher.  Bruselas y la Liga de los Comunistas.  Neue Rheinische Zeitung.  Londres.  Primeras teorías y Das Volk.  El proletario Internacional.  La revolución de los Hombres.  Dos Puntos importantes.  Discurso de Engels a Marx.  Obras de Marx & Engels. Fuentes del Marxismo. o Filosofía Alemana Clásica.  Materialismo.  Dialéctica.  Feuerbach. o Economía Política Clásica Inglesa.  El Trabajo y Capitalismo. o Socialismo Utópico Francés . Modo de producción. o La Estructura o La Superestructura Jurídico-Político o La Superestructura Ideológica Mercancía Valor. o Valor de Cambio. o Valor de Uso. Teoría del Valor-Trabajo. Dinero. o Funciones  Medio de intercambio.  Medio del valor y patrón de precios.  Medida de Pago.  Reserva de valor y medio de atesoramiento. Plusvalía Acumulación de Capital. o Plusvalía directa. o Plusvalía relativa. Proceso de Acumulación. Conclusión. 1 1 2 2 2 2 3 3 4 4 5 5 5 6 8 8 8 9 9 9 10 10 11 11 11 11 11 12 12 12 12 13 13 13 13 13 13 13 14 14 15 15 15

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Bibliografía.

Méndez Montero, Arturo, Hdez. Rodríguez Gabriela E. Economía 1. Ed. Nueva Imagen S.A. de C.V. http://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/cmarx.htm#n16. http://www.marxists.org/espanol/m-e/index.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiacontemporanea/Marx/Marxismo.htm

Así el derrumbamiento del sistema hegeliano vendría a significar el derrumbamiento de la concepción cristianoburguesa del mundo.… para poder entender mejor y más coherentemente la teoría marxista del movimiento comunista. requiere una especial atención. crítica y construcción. y además que éste debe estar permanentemente vivo. Marx murió en plena actividad. La lectura de un texto filosófico. que tras esto. Marcos. discusión y sobre todo aplicación. Fundadores del Marxismo El marxismo trata de una obra de Karl Marx mismo que fue un filósofo.XIX: el socialismo francés (Saint-Simon. crítica de la economía política. pero que van unidas al activismo obrero y abarca las tres fuentes ideológicas más avanzadas de la Europa del s. Ambos se basaron en la filosofía de George Wilhelm Friedrich Hegel y de Feuerbach. Adam Smith). no debe aceptarse como dogma inflexible sino que debe usarse para analizar la realidad cambiante. economista y periodista del siglo XIX junto con su amigo Friedrich Engels. los ecologismos políticos. Lenin. llegue por medio de otras lecturas y demás fuentes a profundizar más en los contenidos del Marxismo. En sentido filosófico el marxismo puede entenderse como una crítica de la filosofía idealista (Hegel) y del materialismo mecanicista (Feuerbach). Trotsky. no le pudo dar tiempo a escribir todo. Harnecker y miles más). Rosa Luxemburgo. la filosofía clásica alemana (Feuerbach. Fourier.Introducción Al Marxismo le llamamos al conjunto de ideas políticas. Al hacer esta investigación la idea principal es detallar lo que compone básicamente el estudio del socialismo-científico. Petras. Antonio Gramsci. dialéctica. la economía de David Ricardo y el socialismo utópico francés del siglo XIX para desarrollar una crítica de la sociedad. plusvalía. Los movimientos comunistas y sociales no fueron causa de Marx. llamado así por Friedrich Engels. sino del movimiento proletario del siglo XIX. económico y político. Proudhon). los movimientos antimilitaristas. etc. aunque él llegó a liderarlo en parte. lucha de clases. para después poder aplicarse a su difusión. Y todos y todas debemos contribuir a este proceso de estudio. Bujarin. económicas y filosóficas que nacen con la obra de Karl Marx. Esto quiere decir que debemos tener en cuenta a todos los demás autores que han contribuido al marxismo (Engels. la economía política de Adam Smith. El marxismo deberá ser ampliado por las conclusiones que la clase trabajadora extraiga de sus nuevas condiciones materiales. . Esta crítica alcanzó su expresión más sistemática en su obra más importante dedicada a la sociedad capitalista: El Capital. que introduce los conceptos de materialismo. en relación con los movimientos emancipa torios de la mujer y las razas y comunidades oprimidas. Hegel) y la economía política inglesa (David Ricardo. Se ha procurado razonar organizadamente las explicaciones buscando la máxima claridad. Ernesto Guevara.

en el período de la revolución de 1848-1849 y la reacción que le sucedió reflejaba la política de traición y cobardía de la burguesía liberal prusiana ) publicábase. donde editó con A. Comenzó a estudiar jurisprudencia en Bonn y en Berlín. Hansemann. con lo que entró en el terreno de la agitación práctica. 1878. Deutsch-Französische Jahrbücher Entretanto. quien se disponía. en los que inauguró la serie de sus escritos socialistas. y lo prohibió sin más explicaciones. El estudio de la Economía política y de la historia de la gran Revolución francesa le dejaba a Marx tiempo para atacar de vez en cuando al Gobierno prusiano. Después. con el fin de educar políticamente a los obreros alemanes residentes en Bélgica. la “Reinische Zeitung”. Esta adquirió todavía mayor importancia para él al ingresar en 1847. publicó “La Sagrada Familia. (Según Friedrich Engels) Escrito a mediados de junio de 1877. en la Liga de los Comunistas. que se le expulsase de Francia (hecho citado el 16 de enero de 1845). debido a las detenciones y la expulsión de sus componentes por la policía belga. liga secreta. en colaboración con F. Reinische Zeitung. publicó en lengua francesa la “Miseria de la Filosofía”. Ruge los “Deutsch-Französische Jahrbücher” («Anales franco-alemanes»). Marx se había casado con la hermana de von Westphalen. Al mismo tiempo encontró ocasión de fundar ahí una Asociación de obreros alemanes (fundada a fines de agosto de 1847. y en el otoño de 1842. Primera edición: en Brunswick. Engels. naturalmente. Pasaban censor tras censor hasta que a comienzos de 1843.Carlos Marx.. Luego de un tiempo se convirtió en una simple organización de propaganda comunista secreta. a habilitarse como profesor de filosofía. en el almanaque Volks-Kalender. y por tanto a todo el movimiento obrero de nuestros días. pero pronto se entregó exclusivamente al estudio de la historia y de la filosofía. éste se vengó. el gobierno declaró que no se podía con este periódico. fue colocado a la cabeza del periódico. el que más tarde había de ser ministro de la reacción. habían fundado en Colonia. Éste centro se convirtió en un centro legal de unión de los proletarios revolucionarios alemanes en Bélgica). de Proudhon. Marx. donde. Marx trasladó su residencia a Bruselas. pero ésta no podía con ella. y fue la primera organización del Partido Socialdemócrata Alemán. en la primavera de 1845. Contra Bruno Bauer y consortes”. nació en Tréveris. bajo la censura. consiguiendo del ministerio Guizot. Hombre que dio por vez primera una base científica al socialismo. que llevaba ya largos años de existencia. con una “Crítica de la filosofía hegeliana del Derecho”. crítica de la “Filosofía de la Miseria”. Bruselas y la Liga de los Comunistas. Los caudillos de la burguesía liberal renana. etc. en 1842. La “Rheinische Zeitung” ((«Periódico de Colonia»): diario alemán que se publicó con ese nombre desde 1802 en Colonia.. Alemania. con la cooperación de Marx. La Liga existía dondequiera que hubiese . en 1847. en 1818. en unión de sus amigos políticos. Se trasladó a París. los Camphausen. crítica satírica de una de las últimas formas en las que extraviaba el idealismo filosófico alemán de la época.

apareció el 19 de mayo. etc. Marx se trasladó a Colonia y fundó allí la “Neue Rheinische Zeitung”. dentro del movimiento democrático de la época. Neue Rheinische Zeitung.000 hombres de guarnición. el golpe de Estado de Prusia. la posición del proletariado. por el plan de organizar a los obreros alemanes de Francia en legiones armadas. desde el rey y el regente del imperio hasta los gendarmes. asambleas obreras internacionales. El último número –impreso en rojo. Es entonces que el periódico seguía redactándose e imprimiéndose tranquilamente. Al producirse. en Dresde y la provincia del Rin. en Bélgica. y lo demostró en la práctica. se enfrentó ante todo con el barullo creado entre los alemanes allí residentes. para que se negase a pagar los impuestos y contestase a la violencia con la violencia. que vivió desde el 1 de junio de 1848 hasta el 19 de mayo de 1849. polacos. en efecto. Optó por esto último y se fue a Londres. para introducir con ellas en Alemania la revolución y la república. Ésta liga fue la primera que destacó. a la vista de la Dirección General de Seguridad. Marx se trasladó nuevamente a París. cosa que hizo ya. el carácter internacional de todo el movimiento obrero.asociaciones de obreros alemanes. contaba entre sus miembros a ingleses. Después del golpe de Estado de diciembre de 1851 en Francia. Al ser aplastadas las insurrecciones de mayo de 1849. belgas. La tentativa de seguir publicando la “Neue Rheinische Zeitung” hubo de ser abandonada ante la creciente violencia de la reacción. La “Neue Rheinische Zeitung” atacaba todo lo sagrado. Fue el único periódico que defendió. Después de la revolución de marzo. Después de la condena de los miembros de la Liga de los Comunistas en Colonia (Acusados de crimen de alta traición sobre la base de documentos falsos y perjurios). El Gobierno francés lo colocó ante la alternativa de trasladar su residencia a la Bretaña o salir de Francia. que tenía entonces 8. Londres. por espacio de diez . al apoyar sin reservas a los insurrectos en París (Fue la primera gran guerra civil entre el proletariado y la burguesía realizado entre el 23 al 26 de junio de 1848). en Francia y en Suiza. en noviembre de 1848.. de una parte. Marx se retiró de la agitación política y se consagró. y esto en una fortaleza prusiana. donde ha vivido desde entonces sin interrupción. y su difusión y su fama crecían con la violencia de los ataques contra el gobierno y la burguesía. la “Neue Rheinische Zeitung” incitaba al pueblo. escribió las “Revelaciones sobre el proceso de los comunistas en Colonia”. Marx publicó “El 18 Brumario de Luis Bonaparte” y en 1853. lo que le valió la deserción de casi todos los accionistas. el gobierno se creyó lo bastante fuerte para suprimir por la violencia la “Neue Rheinische Zeitung”. En París. húngaros. y organizaba. pero pocas semanas después de la manifestación del 13 de junio de 1849 (el partido pequeñoburgués La Montaña organizó una manifestación pacífica de protesta contra el envío de tropas francesas para aplastar la revolución en Italia). en la cabecera de cada número. en Inglaterra. principalmente en Londres.

que tan súbitamente había crecido. tantas veces criticado por entonces y después. Crítica de la Economía política”. por decirlo así. para animar y fortalecer al proletariado y para atemorizar a sus enemigos. Quedando así fundada la Asociación Internacional de los Trabajadores. Duncker. La caída de la Comuna de París colocó a la Internacional en una situación imposible. al mismo tiempo. Marx combatió desde las columnas de “Das Volk” ((«El pueblo»): semanario que se publicó en alemán en Londres desde el 7 de mayo hasta el 20 de agosto de 1859). por todas partes pugnaban por colocarse en primera fila elementos que intentaban explotar. para fines de vanidad o de ambición personal. vio la luz en Hamburgo el tomo primero de “El Capital. a colaborar en “New-York Tribune”. luego. de la Asociación. Entretanto. del modo de producción capitalista y de sus consecuencias. en 1867. la fama. trasladando a Norteamérica el Consejo General. a favor de Polonia. que volvía a ser aplastada por Rusia.) Esta obra contiene la primera exposición sistemática de la teoría del valor de Marx. Marx realizó una decisión heroica el cual realizó un acuerdo de la asociación que debería desatenderse de toda responsabilidad por los manejos de los bakuninistas. se retiró provisionalmente de la escena. incluyendo la teoría del dinero. las exigencias redobladas por el movimiento obrero. ante la imposibilidad de cumplir también. frente a la reacción general. la obra principal de Marx. el carácter internacional del movimiento socialista tanto ante los propios obreros como ante los burgueses y los gobiernos. La segunda edición de esta obra que hace época se publicó en 1872. a estudiar a fondo los ricos tesoros que encerraba la biblioteca del Museo Británico en materia de Economía política. Primeras teorías y Das Volk. el movimiento obrero de diversos países de Europa había vuelto a fortalecerse en tal medida. Como primer fruto de sus largos años de estudios económicos apareció en 1859 la “Contribución a la crítica de la Economía política. sin comprender la verdadera situación de la Internacional. El proletario Internacional. que Marx pudo pensar en poner en práctica un deseo acariciado desde hacía largo tiempo: fundar una asociación obrera que abarcase los países más adelantados de Europa y América y que había de personificar. Los acontecimientos posteriores han venido a demostrar cuán acertado fue este acuerdo. Además. El alma de este Consejo General fue Marx. . Equivaldría decir la historia de esta asociación con la actuación realizada por Marx. hasta el manifiesto sobre la guerra civil de Francia en 1871.años. El redactó casi todos los documentos lanzados por el Consejo General de la Internacional. Expuso con entusiasmo un mitin popular celebrado en el Saint Martin ’s Hall de Londres. movilizar y poner en acción sus fuerzas combativas. en la que se exponen las bases de sus ideas económico-socialistas y los rasgos fundamentales de su crítica de la sociedad existente. Que por fin. el 28 de septiembre de 1864. desde el Manifiesto Inaugural de 1864. En la Asamblea se eligió un Consejo General provisional. Los acontecimientos que la erigían en séptima gran potencia le impedían. con residencia en Londres. Primer cuaderno” (Berlín. Durante la guerra italiana 15. y de otra parte.

tan sencillo. dentro de la sociedad actual. Apenas le dejamos dos minutos solo. Es de todo punto imposible calcular lo que el proletariado militante de Europa y América y la ciencia histórica han perdido con este hombre. Harto pronto se dejará sentir el vacío que ha abierto la muerte de esta figura gigantesca. los que regían toda la historia. y cuando volvimos. con el modo de producción capitalista. tan variadas y complejas. comer. al socialismo científico. entre estos: La revolución que ha llevado a cabo en toda la concepción de la historia universal en el supuesto de que las causas de todas las transformaciones históricas habían de buscarse en los cambios que se crean por las ideas de los hombres. de que el hombre necesita. la explotación del obrero por el capitalista. y de que de todos los cambios. dejó de pensar el más grande pensador de nuestros días. pero para siempre. Dos puntos importantes. Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho. El 14 de marzo. hasta que en 1883 murió mientras dormía en su sillón. De Marx solo podemos destacar dos importantes descubrimientos de los muchos por los cuales ah vivido. en haber demostrado cómo se opera. y por parte de las ascendentes clases nuevas. pero oculto bajo la maleza idológica. sólo giran en torno al Poder social y político de unas u otras clases sociales. le encontramos dormido suavemente en su sillón. es una historia de luchas de clases. beber. que todas las luchas políticas. Discurso de Engels a Marx. Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica. Pues bien. Marx demostró que toda la historia de la humanidad.La revolución de los hombres. Desde que la Economía política sentó la tesis de que el trabajo es la fuente de toda riqueza y de todo valor. y es de esperar que en un período de tiempo no muy largo pueda dar a la imprenta el segundo tomo de “El Capital”. Estos dos importantes hechos sirven de base al socialismo moderno. tiempo y sosiego para reanudar sus trabajos teóricos. eran los políticos . Marx volvió a encontrar. Lo que hay que desear es que Marx pueda entregarlo pronto a la imprenta. en otros términos. para conquistarlo. El segundo descubrimiento importante de Marx consiste en haber puesto definitivamente en claro la relación entre el capital y el trabajo. . Su entrega e intensa actividad. con lo cual se revolucionan también los aspectos de la Economía política que no se habían tocado todavía en el primer tomo. en primer lugar. En el segundo tomo de “El Capital” se desarrollan estos y otros descubrimientos científicos no menos importantes relativos al sistema social capitalista. Después del Congreso de La Haya. a las tres menos cuarto de la tarde. hasta hoy. por parte de las clases viejas. los más importantes. por fin. minaron su salud decisivamente. para conservar el poder.

Oposición entre las concepciones materialistas e idealistas. apenas tuvo un solo enemigo personal. Marx descubrió también la ley específica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por él. y con él su obra. la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas. desde la minas de Siberia hasta California. Y puedo atreverme a decir que si pudo tener muchos adversarios. 1852 (E): El reciente proceso de Colonia. 1851 (E): Carta de Engels a Marx (21 de agosto de 1851). y no al revés. como él. 1845 (E): La situación de la clase obrera en 7ocialdemó. por tanto. La lucha era su elemento. 1853 (M): Futuros resultados de la dominación británica de la India. 1851-1852 (E): Revolución y contrarrevolución en Alemania. las concepciones jurídicas. arte. 1865 (M): Salario. Cooperar. 1866 (M): Carta de Marx a Ludwig Kugelman (9 de octubre de 1866) 1867 (M): Prólogo a la primera edición alemana del primer tomo de El Capital 1867 (M): El capital. al derrocamiento de la sociedad capitalista y de las instituciones políticas creadas por ella. contribuir a la emancipación del proletariado moderno. las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben. 1859 (E): Carlos Marx. 1858 (M): [Simón] Bolívar y Ponte. etc. un revolucionario. (E): Introducción de Engels a la edición de 1895. mientras que todas las investigaciones anteriores. Capitulo XXIV: La llamada acumulación originaria. la conciencia de las condiciones de su emancipación: tal era la verdadera misión de su vida. 1935 (M): Reflexiones de un Joven en La Elección de una Profesión. Pues Marx era. 1865 (M): Carta de Marx a Ludwig Kugelman (23 de febrero de 1865) 1865 (M): Sobre Proudhon. 1843 (M): Carta a Arnold Ruge. querido. 1866 (M): Instrucción sobre diversos problemas a los delegados del Consejo Central Provincial. 1864 (M): A Abraham Lincoln. llorado por millones de obreros de la causa revolucionaria. 1846 (M/E): Feuerbach. 1859 (M): Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política. una tenacidad y un éxito como pocos. 1848 (M): ¡¡¡Abajo los impuestos!!! 1848 (M/E): Manifiesto del Partido Comunista. 1854 (M): La España revolucionaria. habían vagado en las tinieblas. y por consiguiente. 1866 (M): Carta de Marx a Engels (20 de junio de 1866).tener un techo y vestirse antes de poder hacer política. El descubrimiento de la plusvalía iluminó de pronto estos problemas. que. Contribución a la Crítica de la Economía Política. 1850 (M/E): Circular del Comité Central a la Liga Comunista. 1864 (M): Manifiesto Inaugural de la Asociación Internacional de los Trabajadores. Presidente de los Estados Unidos de América. 1844 (M): Manuscritos económicos y filosóficos de 1844. la producción de los medios de vida inmediatos. de este o del otro modo. explicarse. (E): Presentación de Engels (1891) 1850 (M): Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. Quien tenga la suerte de hacer tan sólo un descubrimiento así. tanto las de los economistas burgueses como las de los críticos socialistas. 1849 (M): Trabajo asalariado y capital. Y luchó con una pasión. a quién él había infundido por primera vez la conciencia de su propia situación y de sus necesidades. ciencia. como hasta entonces se había venido haciendo. 1853 (M): La dominación británica en la India. diseminados por toda Europa y América. 1856 (E): Discurso en el aniversario del People’s Paper. religión. por tanto. 1868 (M): Carta de Marx a Ludwig Kugelman (11 de julio de 1868) 1868 (E): Reseña del primer tomo de El Capital de Carlos Marx para el Demokratisches Wochenblatt. 1864 (M): Estatutos Generales de la Asociación Internacional de los Trabajadores. 1857 (M): Carta de Marx a Engels (25 de setiembre de 1857). Su nombre vivirá a través de los siglos. 1848 (M): La burguesía y la contrarevolución. Pero no es esto sólo.. 1851-1852 (M): El dieciocho brumario de Luis Bonaparte. 1848 (M): Comunicado del Comité Comarcal de los Demócratas de la Provincia Renana. . materiales. Segundo artículo. 1856 (M): Carta de Marx a Engels (16 de abril de 1856). precio y ganancia. 1847 (E): Principios del comunismo. 1845 (M): Tesis sobre Feuerbach. Y ha muerto venerado. 1846 (M): Carta de Marx a Pavel Vasilyevich Annenkov (8 de diciembre de 1846). ante todo. ya puede considerarse feliz. Obras de Marx & Engels.

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fuera de sí mismo. Sin duda tuvo dos grandes influencias filosóficas: la de Feuerbach. El hombre pone sus propios atributos (inteligencia. Filosofía Alemana clásica. Es decir. La oposición principal entre Materialismo marxista e Idealismo hegeliano. en otro ser llamado Dios. lo divino no es otra cosa que la esencia del hombre como especie. Para Marx y Engels. . como si tuviera vida propia. es un producto más de la Naturaleza. Así la encuentra más fácilmente. Marx criticó también al agnosticismo. “Lo no-material no es capaz de sufrir ni provocar movimiento”. amor. y tiene su apogeo con Platón (según interpretaciones clásicas) y durante toda la Edad Media. provocando su propia alienación (de lo Ajeno). mientras que los materialistas eran más ateos. que el pensamiento y la conciencia son productos del ser humano. El hombre crea una idea abstracta a partir de su experiencia con el mundo material. era el orden de la creación del mundo. las ideas existían anteriormente en otro mundo. Esos atributos son lo mejor de sí mismo. los “conceptos”. Así se comprueba que la idea surge de la materia. que Platón sitúa “más allá del cielo”. criticismo y positivismo. Demócrito y Epicuro. que considera a la materia como un simple “reflejo” de la realidad. que imagina en un más allá. que le aportó y afirmó su visión materialista de la historia. mientras que lo humano es la esencia del hombre como individuo. se forman a partir de la repetición de estímulos sobre nuestros sentidos. Materialismo. Hegel opina que el pensamiento es como un sujeto que crea el resto del mundo material. Aunque para su trabajo de disertación doctoral eligió la comparación de dos grandes filósofos materialistas de la antigua Grecia. e indudablemente la de Hegel que inspiró a Marx acerca de la aplicación de la dialéctica al materialismo. y le caracterizan como especie. voluntad…). Según Engels. y las cosas se crean a partir de esas ideas que actúan como “moldes” de la realidad. “La unidad del mundo” se observa y distingue lo material de lo no material mediante el movimiento: “No existe materia sin movimiento ni viceversa”. Atenuando esta asociación entre religión e idealismo ha venido a demostrar que las ideas. pero también se ve despojado de ella. que a su vez. De ese modo se creaba una asociación entre idealismo y religión. Esta corriente griega está más o menos opuesta al Idealismo. El hombre ha intuido su propia esencia. pero al no poder aislarla para identificarla necesita proyectarla fuera de sí y atribuírsela a un Dios creado por él. Según los materialistas primero existió la materia y ésta dio origen a las ideas.Fuentes del marxismo. Marx responde exactamente lo contrario. el núcleo de la discusión.

la vida. químicos. Fue en las Tesis sobre Feuerbach (Marx. Si aplicamos la dialéctica a la historia. históricos. 1845) y La ideología alemana (Marx y Engels. No se da la tesis sin su antítesis. el materialismo feuerbachiano era inconsecuente en algunos aspectos. De ahí su carácter polivalente y universal. Pero a principios de la década del 40. La dialéctica supone una forma de ver el mundo. Empieza por describirla como unidad dialéctica de valor de . la historia y el mundo. Todo aquello en lo que podemos pensar sufre desarrollo y variación: las sociedades. cuyas contradicciones internas se van agudizando hasta que quienes necesitan del cambio lo llevan a cabo mediante violentas revoluciones. debemos aceptar que absolutamente todo. y esta oposición se supera mediante la síntesis. En todo proceso se pueden distinguir tres fases dialécticas: tesis. Marx tomo la dialéctica de la filosofía Hegeliana.… A lo largo de este desarrollo tarde o temprano se repiten etapas ya recorridas. idealista. “mundo”. una eterna agonía de sistemas de organización social. La antítesis se genera por negación de la tesis. el ideal de belleza.Dialéctica. veremos que es un continuo nacer y morir de sociedades. de cualquier proceso. Para comprender la dialéctica. Especialmente con su obra La esencia del cristianismo. Según Marx. y la imposibilidad de contradecirla. de justicia. sino como un conjunto de realidades cambiantes. La dialéctica surge para explicar el desarrollo de los procesos sociales. En el primer volumen del libro “El Capital”. y particularmente en su primer capítulo (Transformación de la mercancía en dinero). “dios”. Es una teoría que abarca prácticamente todos los campos de la ciencia. Es tremendamente abstracta y profunda. otra gran influencia filosófica hizo efecto en Marx: Feuerbach. no como un conjunto de objetos terminados y estables. Marx empieza desde la “célula” de la economía moderna. En 1842 Marx había elaborado su Crítica de la filosofía del derecho de Hegel desde un punto de vista materialista. pero con una base más alta como un avance en espiral en vez de circular o lineal. Marx siguió principalmente a Adam Smith y a David Ricardo al afirmar que el origen de la riqueza era el trabajo y el origen de la ganancia capitalista era el plus-trabajo (como el excedente económico) no retribuido a los trabajadores en sus salarios. físicos. se halla sometido a un continuo proceso de cambio. tanto lo material como los conceptos abstractos. Economía Política Clásico Ingles. Feuerbach. el significado de conceptos como “casa”. pero despojándola de su envoltura idealista para ponerla al servicio del materialismo. la mercancía. … es decir. antítesis y síntesis. 1846) donde Marx y Engels ajustan sus cuentas con sus influencias filosóficas y establecen las premisas para la concepción materialista de la historia. se encuentra el núcleo del análisis marxista del modo de producción capitalista. de nacimiento y muerte. que no es más que la transición a un nuevo estado donde no existe la contradicción anterior.

Dedicaron sus esfuerzos a la creación de una sociedad ideal y perfecta. la filantropía y el amor fraternal. Sus metas habrían de alcanzarse mediante la simple voluntad de los hombres. Para impedir ser confundidos con ellos. puentes y mobiliario. son construidos físicamente por miembros de esta clase. Éstos pueden ser pequeños propietarios. Ricardo y el resto de los economistas burgueses residen en que su análisis económico es a-histórico. por ejemplo. Pusieron al descubierto y denunciaron los perniciosos efectos del capitalismo. en proletariado ordinario y lumpen-proletariado (los que viven en la pobreza extrema o trabajan ilícitamente). y no como relaciones sociales productos de un devenir histórico y. pacíficamente. el dinero. de ahí que sus seguidores se opusieran a las revoluciones y a acciones como la huelga. Socialismo Utópico Francés. el comercio y el capital como propiedades naturales innatas de la sociedad humana. Sin embargo tuvieron en común una serie rasgos. pero que también trabajan. en los que primaron la solidaridad. proyecto. donde encontramos que el valor de las mercancías depende del tiempo de trabajo socialmente necesario para producirlas.      La importancia de la naturaleza estaba muy presente en sus ideales. a su vez. Con el fin de paliar las injusticias y desigualdades emprendieron diversos planes. . El término socialismo utópico fue acuñado en 1839 por Louis Blanqui. en la que el ser humano se relacionase en paz. El proletariado puede dividirse. El proletario o la fuerza de trabajo radica en los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de producción». aunque ello no fue obstáculo para que fuesen favorables a la industrialización y el maquinismo.uso y valor de cambio. aunque alcanzó notoriedad tras el empleo que de él hicieron Marx y Engels en su “Manifiesto Comunista”. pero no investigaron sobre sus causas profundas. doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable ya desde el mismo momento de su formulación Los socialistas utópicos formaron un grupo de pensadores heterogéneos. campesinos terratenientes o comerciantes. también los servicios son prestados por asalariados). por lo tanto. ya que toman a la mercancía. en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía: quienes emplean la mano de obra. La expresión “utopía” significa plan. Mientras tanto el origen de la ganancia capitalista reside en la burguesía: quienes “poseen los medios de producción” y emplean al proletariado y que puede dividirse. armonía e igualdad. pecaban de idealismo e ingenuidad. es decir. Ellos consideraban que los pensadores utópicos. transitorias. aunque bienintencionados. a su vez. A partir del análisis del valor de cambio. a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios. etiquetaron su propia teoría con el calificativo de “científico”. en gran medida influidos por las ideas de Rousseau. EL trabajo y Capitalismo. Marx expone su teoría del valor. La crítica de Marx a Smith.

Análisis que Marx hace sobre el valor de las mercancías. (Jurídico-Político) Es la forma jurídico-política de cada sociedad (refleja su ideología) y depende siempre de la base estructural económica. La historia es una sucesión dialéctica de modos de producción (diferentes formas que tiene el hombre de organizar la fabricación de bienes y su intercambio) creados por el hombre El modo en que se organizan esas relaciones sociales de producción que se establecen entre los hombres es lo que Marx denomina estructura de una sociedad y que corresponden a determinadas formas de consciencia social. plasmadas en las formas ideológicas de la cultura. concede a toda mercancía un doble valor: el valor de uso y el valor de cambio . y comprende tres niveles: a) Condiciones de producción (clima y riqueza natural de una sociedad). tienen que comer. Marx lo concibe el proceso histórico como el producto de la organización de la producción social de la existencia de los seres humanos. La función de los partidos comunistas es impulsar la conciencia de clase y mantener las condiciones revolucionarias subjetivas. etc. Para que una revolución se lleve a cabo.…). además de pensar.Modo de Producción. Mercancía. una cosa que se puede cambiar por otras. puesto que los hombres para hacer política. capitalista. Esta doble concepción de las cosas. . feudal. Comprende la base económica de cada sociedad (esclavista. manteniendo con ella una relación dialéctica.. Toda mercancía es. por nuestro modo de producción (el capitalismo). la religión. La Superestructura. creencias. socialista. y en segundo lugar. la filosofía. Nuestros modos de pensar y de gobernarnos están condenados por el desarrollo de nuestras fuerzas productivas. La Superestructura ideológica está constituida por el conjunto de ideas. costumbres. comunal.. etc. en primer lugar. deben darse las condiciones objetivas o materiales (alto nivel de explotación y miseria) y las subjetivas o ideológicas (alto nivel de concienciación de la clase oprimida). La Superestructura ideológica. una cosa que satisface una necesidad humana. La estructura. b) Fuerzas de producción (grado de desarrollo tecnológico de la sociedad) c) Relaciones de producción (posesión de los medios de producción y división del trabajo en una sociedad). con las que se justifica la “naturalidad” y “legitimidad” del modo de producción del que derivan y cuya realidad social enmascaran.

Teoría del Valor-Trabajo. Surge la necesidad de regularizar el valor de cambio. Al igual que la mercancía. El trabajo concreto es el que se invierte en una forma determinada con un fin preciso y que crea el valor de uso de la mercancía (Trabajo productivo). Todas las mercancías tienen una cosa en común: son producto del trabajo. etc. con una envoltura material”. El valor de cambio o simplemente valor de una mercancía. el trabajo humano también tiene una doble característica: es trabajo concreto y trabajo abstracto. Cuando se intercambian mercancías por medio del dinero. El valor de cada mercancía lo determina el trabajo que se emplea en su obtención. el dinero. pero el valor de uso es propio de cada mercancía. otros fabricaban armas. es decir.Valor. No podían seguir estableciendo el valor de cada mercancía en osos y hachas. Lo útil es prescindir de los procesos concretos de trabajo de dos mercancías . se equiparan los trabajos invertidos en obtenerlas. es la magnitud que nos sirve para intercambiarla equitativamente con otras que poseen distinto valor de uso. Dos mercancías pueden tener el mismo valor de cambio. su valor de uso es muy superior a su valor de cambio. pero sirve para comparar los de las demás mercancías. es decir. Entonces se crea una mercancía distinta. Son trabajos útiles que producen valores de uso. El desarrollo de las sociedades continuó y los intercambios se multiplicaban vertiginosamente. el cual le da valor a las mercancías. o entra en una relación proporcional en que se cambian valores de uso de una clase por valores de uso de otra clase mientras existan en el mercado. La proporción entre dos valores de uso es el valor de cambio (por ejemplo: tres hachas por dos osos). como una mercancía más que tiene la peculiaridad de que puede pagarse por ella menos de lo que en realidad vale (explotación). Mercancía que es útil como herramienta o satisfacción de necesidades. se produce la división social del trabajo. Este valor expresa la facilidad en que puede intercambiarse una mercancía por otra. y todas las mercancías comienzan a cambiarse por una misma. Cuando las sociedades comenzaron su desarrollo. cuyo valor de uso era nulo. Valor de uso. Sin embargo el trabajo puede comprarse y venderse. representa el esfuerzo físico (concreto) y mental. La igualdad de las mercancías no expresa la igualdad del trabajo concreto del productor. Los productores se especializaron en obtener mercancías concretas: unos cazaban. Valor de cambio. El trabajo humano abstracto es el trabajo en general. Marx dijo: “El cambio es una relación entre trabajadores.

El dinero se convierte en el principal indice de ruiqueza de los individuos. Este aumento del precio de la mercancía se llama plusvalía. es decir. El dinero realiza la función de intercambio en la circulación de mercancías y actúa como medio de circulación en la compra y venta. Pero. es decir: que se tiene un dinero (capital).el dinero cumple la funcion de equivalente general esto es.) de la cual utilizaban una parte. La circulación de mercancías pasa a ser de la forma D-M-D. Reserva de valor y medio de atesoramiento La reserva del dinero como reserva del valor permite su acumulación-atesoramientopara utilizarlo en el momento que se considere conveniente. se equiparan los trabajos invertidos en obtenerlas. Cumple cuatro funciones: Medio de intercambio. reducirlos al costo de trabajo humano en general. vegetales. primero se realizaba una venta y luego una compra. Medida del valor y patrón de precios Se expresan los valores de las mercancías es decir permite expresar el trabajo humano materializado en las mercancías. los trabajadores producían una mercancía (carne. se realiza una compra de cierta mercancía. el dinero se transforma en capital. si no ha variado su valor efectivo. Cuando se intercambian mercancías por medio del dinero. El dinero actúa como medio de pago cuando la compra-venta de las mercancías se realiza a crédito. . y luego se vende esta mercancía. Medio de pago.en intercambio.. las familia y las neciones. La plusvalía es el valor que el trabajo no pagado del obrero asalariado crea por encima del valor de su fuerza de trabajo y del que se apropia gratuitamente el capitalista. Plusvalia. perimite adquiris todas las mercancias existentes en el mercado. Marx dijo: "El cambio es una relación entre trabajadores. con una envoltura material". Cuando la producción de mercancías alcanza un desarrollo muy elevado. El resto la vendían y con el dinero obtenido compraban las demás mercancías que necesitaban para vivir. Tras la aparición del dinero. con un desplazamiento del pago de mercancías. El Valor de las mercancías se expresa en términos del trabajo humano Abstracto. del carácter útil de estos trabajos. La circulación de mercancías era M-D-M (mercancía-dinero-mercancía). Y se obtiene por ella una cantidad de dinero mayor que la inicia. y por tanto... Dinero. herramientas.

etc. materia. Sólo el trabajador puede generar riqueza. local de trabajo.Por ejemplo. Evidentemente. energía para las máquinas. etc…). Claro está que hablamos del trabajo. Acumulación de Capital. también compra los llamados medios de producción: materias primas. El capital que se invierte en la producción. herramientas para trabajarlas. y se denomina variable porque incremente en el proceso productivo. cuando lleva a cabo la producción de una mercancía. De esta compra obtiene un producto (fabricado por el trabajador. etc. El capital variable (V) que es la parte que el capitalista invierte en la compra de la fuerza de trabajo. materia prima. se distinguen dos partes: capital constante o medios de producción (luz. y capital variable o trabajo. a partir de las materias primas y las herramientas que pertenecen al capitalista). El empresario "compra" el trabajo de un obrero por un cierto numero de horas.). ni el local. produciendo plusvalía. es decir. instalaciones. . el capitalista puede aumentar la explotación del obrero de dos formas. Pero si obtiene ganancia. En el sistema actual. al comprar las mercancías iniciales. del que se puede obtener más de lo que se paga. maquinaria. Plusvalía directa. puesto que ésta tiene un valor de cambio determinado. materias auxiliares. el Producto Social Global se integra por el capital constante (C). Desde el punto de vista del valor. que a su vez crea un nuevo valor. Finalmente la Plusvalía es el valor excedente que generan los obreros y del cual se apropian los capitalistas. o disminuir directamente su salario. con el que se obtiene exactamente lo que cuesta. El capitalista vende en el mercado la mercancía a su precio exacto. Entonces. máquinas. está pagando por alguna de ellas menos de lo que vale. ni las máquinas. Consiste en forzar a los trabajadores para que produzcan más rápido. El capital constante (C) es la parte del capital que existe bajo la forma de medios de producción (Edificios. El Valor de capital desembolsado en la compra de fuerza de trabajo se conserva en el proceso de producción. eso quiere decir que está obteniendo la mercancía por un precio mucho menor de su valor. la Plusvalía. que la plusvalía es igual a la sumatoria de estos tres elementos (PSG= C + V + Pv). el capital variable (V) y la Plusvalía (Pv). El tiempo de trabajo excedente es aquel durante el cual el obrero trabaja para el capitalista. ni la materia prima generan riqueza por sí solos. La jornada de trabajo en la sociedad capitalista se divide en dos partes: El tiempo de trabajo necesario para la producción de la mercancía cuyo valor es igual al valor de la fuerza de trabajo. Producto que no se está pagando al obrero lo que realmente vale su trabajo. y vende este producto a mayor precio de lo que invirtió.

sin embargo produce más. un nuevo acicate para su industria.Del producto social anual obtenido se cubren los medios de producción y los medios de consumo gastados durante el año (Reposición del capital constante y variable utilizado en el proceso de producción pasado). dentro de la voraz competencia del sistema. tangibles. queda un excedente que puede utilizarse parcialmente para adquirir nuevo capital constante y variable (incorporación de nuevos medios de producción y contratación de nueva fuerza de trabajo). y conquistó. política. como estamento también privilegiado.La producción mercantil se inicia con la transformación de los productos del trabajo en mercancías. por lo menos. a la vez que crece la masa de la miseria. Al surgir las ciudades y con ellas una industria artesana independiente y un tráfico comercial. aumentando su explotación. primero interior y luego internacional. Cada vez más hombres son sustituidos por máquinas en los talleres y fábricas. sino únicamente la plusvalía (la ganancia que genera). ¿Qué es lo que hace nacer y existir a estas clases? Las condiciones materiales. 2. 3. Proceso de Acumulación. que se arruinan. A la vez aumenta la producción a un ritmo alocado. de modo que llegaremos producir más de lo que podamos consumir. luchando contra la nobleza. Consiste en aumentar la producción por otros medios: mejorando las técnicas de trabajo. el trabajador trabaja y cobra lo mismo que antes. Conclusión. con el descubrimiento de los territorios no europeos. De cualquier manera. La riqueza se concentra cada vez en menos manos. por tanto.Una vez cubiertos los medios. se desarrolló la burguesía urbana. puesto que al sistema capitalista no le interesa el valor de uso (para qué sirve lo que produce). en que la sociedad de una época dada produce y cambia lo necesario para su sustento. y. pues el progreso de la maquinaria le ayuda a producir más en el mismo tiempo y así aumentar la explotación. desde mediados del siglo XV. La dominación feudal de la Edad Media descansaba en la economía cerrada de las pequeñas comunidades campesinas. y por tanto recibe una porción menor de su producción. Lógicamente. Al sistema capitalista le interesa invertir en investigación tecnológica. 1. Pero. una incorporación al orden feudal.Plusvalía relativa. la burguesía obtuvo una zona comercial mucho más extensa. Nacer y Existir de las clases. La industria artesana fue desplazada en las ramas más importantes por la manufactura de . a las que la nobleza belicosa defendía contra el exterior y daba cohesión nacional o. todavía en la Edad Media. También consigue reducir la necesidad de mano de obra. sin acudir apenas al cambio. que cubrían por sí mismas casi todas sus necesidades. cada capitalista quita de en medio a muchos otros.

y en la que los proletarios mantendrán sometida por la fuerza a la burguesía y su ejército mercenario. EL trabajo como la fuente de riqueza. que estaba en manos de la nobleza y de la monarquía. religión. el telégrafo eléctrico. que no tendrán el lastre capitalista en su educación. a su vez. desde el que se construirá la sociedad comunista sin estado. El Capital. filosofía. desde la gran Revolución-. y que a su vez repercutió sobre el comercio. cada vez más. los ferrocarriles. supondrá la "humanización de la humanidad". Suena la hora de la propiedad capitalista. y asimismo se explican con la mayor sencillez los conceptos y las ideas de cada período histórico. ¿Cómo se concilia esto con el hecho de que el obrero no perciba la suma total de valor creada por su trabajo. hacer política. y de otra parte. por fin. y por tanto. La revolución proletaria buscará la abolición de la propiedad privada de los medios de producción.. la riqueza social y el poder social. trabajar. tener un techo y vestirse. etc. el hecho palpable. apoyada en aquélla. los proletarios. desalojando. los barcos de vapor. abolirá la explotación. beber. conquistó también éste y se convirtió. por la gran industria. serán quienes realizarán la construcción de la sociedad sin clases." Charles Marx. en los países atrasados. . en los más adelantados. aunque tardó bastante en conquistar el poder político. a su vez. principalmente la máquina de vapor. Esta envoltura estalla. Siempre y cuando que se conozca suficientemente la situación económica de la sociedad en cada época. de que el hombre necesita en primer término comer. y las generaciones crecidas en este sistema. se explican del modo más sencillo todos los fenómenos históricos. y ésta. pasaba a ocupar. en clase dominante frente al proletariado y a los pequeños campesinos. que. “El capitalismo está cavando su propia tumba. que implicará el fin de las sociedades de clases. antes de poder luchar por el mando. Durante un cierto periodo existirá una sociedad en la que no habrán desaparecido aún las clases. la burguesía iba concentrando en sus manos.tipo ya fabril. sólo tienen una mercancía que vender: su fuerza de trabajo. no tienen más remedio que vender. partiendo de las condiciones económicas de vida y de las relaciones sociales y políticas de ese período. el lugar histórico que por derecho le correspondía. para entrar en posesión de los medios de sustento más indispensables. Por primera vez se erigía la historia sobre su verdadera base. excluidos de esta posesión. mercancía que. Dará paso a la nueva sociedad comunista que tendrá que hacer frente a un nuevo tipo de contradicciones y sufrirá también su desarrollo. los capitalistas. Esta etapa se llama la dictadura del proletariado. al antiguo trabajo manual y creando. Pero al llegar a cierta fase -en Francia. sino que tenga que ceder una parte de ella al capitalista? La solución es la siguiente: El actual modo de producción capitalista tiene como premisa la existencia de dos clases sociales: de una parte. este hecho palpable. que se hallan en posesión de los medios de producción y de sustento. Los expropiadores son expropiados. Ese paso del estado capitalista al estado socialista obrero. La centralización de los medios de producción y la socialización del trabajo llegan a un punto en que son ya incompatibles con su envoltura capitalista. los modernos medios de comunicación. por tanto. De este modo. que habían hecho posible los inventos del siglo pasado.