Para avanzar como pas, hay que conocernos, y para conocernos completamente, hay que familiarizarnos con los

procesos que nos han hecho desembocar en este presente. Sin embargo, es imposible conocernos completamente si la historia nos es desconocida. Y peor: la historia oficial, como si del preconciente humano se tratase, censura el hecho para darnos una fantasa que promueve el nacionalismo, un producto de ficcin creado para formar patriotas que obedientemente den su vida por una causa mayor, sea esta causa el partido, la democracia o algn otro ideal. Pero esta censura, si nos colocamos desde una perspectiva psicoanaltica, lo nico que hace es negar nuestra sombra. La creacin de los mitos histricos tiene la funcin de dar forma a una identidad nacional, de unir a los individuos bajo un complejo sistema de smbolos dirigidos hacia la dimensin emocional de las personas. Las historias oficiales son los relatos de hroes elevados a un estatus cuasi -divino. Los hroes, que con sus acciones cambian el curso de la historia, funcionan entonces como ejemplos a seguir en un sentido tico. Los hroes martirizados son los ms peligrosos, pues nos ensean a dar la vida por un ideal sublime. Es bello el aspecto romntico de estos hroes, pero un anlisis racional derrumba en la mayora de los casos esta imagen que apela a nuestra emotividad para formar su vnculo. Sin embargo, los hroes histricos no nos son mostrados como personas de carne y hueso, sino como personajes de un drama histrico, de un mito. La creacin de una ideologa patritica requiere la represin de aspectos histricos inconvenientes. As, los hroes humanos pierden su dimensin humana, son elevados al nivel de santos y mrtires, profetas y apstoles de la libertad y la igualdad. La identidad que esto crea es til para mantener la cohesin de las personas y los estados, pero esta identidad es una identidad vaca. Como con los seres humanos que niegan sus aspectos negativos, la negacin de la historia crea una realidad ficticia til para el gobierno, pero intil (incluso peligrosa) para los individuos gobernados, puesto que la identificacin con esta realidad, con este ideal ficticio, puede desembocar en la prdida total de la individualidad. Esto, por supuesto, no es inconveniente para la mayora de los gobiernos. Hemos de revisar nuestra historia, no con irona ni con rencor por las ilusiones creadas por quienes actan en las esferas superiores, sino con racionalismo, objetivamente. La pasin est bien para quienes buscan una justificacin emocional para los movimientos sociales, pero un individuo en busca de la verdad, debe actuar como un cientfico. Hemos de revelar a los hroes como lo que fueron: seres humanos con defectos, muchas veces graves, pero que a travs de sus acciones (y sus momentos virtuosos) han dado forma a nuestro presente. El conocimiento debe funcionar como una plataforma desde la cual lanzarnos hacia la creacin de una nueva realidad, una realidad mejor, pero sobre todo, una realidad real. Quien conoce su historia, conoce las claves de su presente, y, como dice Orwell en 1984: Quien controla el presente, controla el pasado; quien controla el pasado, controla el futuro.