AFEIO

Uma das principais causas da diminuio do entusiasmo a sensao de que no nos querem, enquanto o sentir-se amado, ao contrrio, aumenta o entusiasmo mais do que tudo. Um homem pode ter a sensao de que no lhe querem bem pelas mais diversas razes. Consegue, por exemplo, considerar-se uma pessoa to horrvel que ningum poderia am-lo; talvez em sua infncia tenha sido obrigado a acostumar-se a receber menos amor do que outras crianas; e pode realmente tratar-se de uma pessoa a quem ningum ama. Mas, neste ltimo caso, o motivo provavelmente a falta de confiana em si, devido a uma infncia infeliz. O homem que no se acha querido pode, em conseqncia disso, adotar vrias atitudes. Pode fazer esforos desesperados para ganhar o afeto dos outros, possivelmente atos de excepcional amabilidade. quase certo que no se saia bem quanto a isso, pois os beneficirios percebem facilmente o motivo de tanta bondade, e tpico da condio humana estar mais disposta a conceder seu afeto queles que menos o solicitam. Assim, o homem que se prope comprar afeto com atos benvolos fica desiludido ao comprovar a ingratido humana. Nunca lhe ocorre que o afeto que est tentando comprar tem muito mais valor que os benefcios materiais que oferece como pagamento e, no entanto seus atos se baseiam nesta convico. Outro homem, ao dar-se conta de que no amado, pode querer vingar-se do mundo, provocando guerras e revolues, ou molhando sua pena no amargor, como [Jonathan] Swift. Esta uma reao herica desgraa, que requer fora de carter suficiente para que um homem se atreva a enfrentar o resto do mundo. Poucos so capazes de alcanar tais alturas; a grande maioria, tanto homens como mulheres, quando se acredita no querida, afunda em uma tmida desesperao, s aliviada por ocasionais centelhas de inveja e malcia. Como regra geral, essas pessoas vivem muito concentradas em si mesmas, e a falta de afeto lhes d uma sensao de insegurana de que procuram instintivamente escapar, deixando que os hbitos dominem por completo suas vidas. As pessoas que so escravas de uma rotina invarivel costumam agir assim por medo do frio mundo exterior e porque sentem que no tropearo se continuarem trilhando o mesmo caminho que fazem todos os dias. Aqueles que enfrentam a vida com sensao de segurana so muito mais felizes do que os que enfrentam com insegurana, desde que a sensao de segurana no os conduza ao desastre. E, em muitos e muitos casos, embora no em todos a prpria sensao de segurana ajuda-os a escapar de perigos a que outros sucumbiram. Se algum caminha sobre um precipcio por uma tbua estreita, ter mais possibilidade de cair, caso sinta medo, do que se no o sentir. E o mesmo se aplica a nosso comportamento na vida. Positivamente, o homem sem medo pode deparar-se de imediato com o desastre, mas quase certo que saia inclume de vrias situaes difceis, nas quais um tmido se arranharia. Como natural, esse tipo to til de autoconfiana geral , sobretudo, conseqncia de estarmos acostumados a receber o afeto de que precisamos. deste hbito mental, considerado uma fonte de entusiasmo, que desejo falar neste captulo. O que causa esta sensao de segurana o afeto recebido, no o afeto dado, embora na maior parte dos casos costume ser o carinho recproco. Em termos estritos, no apenas o afeto,

mas a admirao, o que produz mais resultados. As pessoas que, por profisso, precisam ganhar a admirao do pblico, como os atores, pregadores, oradores e polticos, dependem cada vez mais do aplauso. Quando recebem o ansiado prmio da aprovao pblica, suas vidas se repletam de entusiasmo; quando no o recebem, vivem descontentes e compenetrados. A simpatia difusa de uma multido para eles o que , para os outros, o carinho concentrado de uns poucos. A criana cujos pais a querem bem aceita o afeto deles como lei da natureza. Pouco pensa nisso, nas aventuras que lhe vo acontecendo e naquelas ainda mais maravilhosas que ocorrero quando for mais velha. Por trs de todos esses interesses externos se acha a sensao de que o amor de seus pais a proteger contra qualquer desastre. J a criana que, por alguma razo, no pode contar com o amor parental, rene muitas possibilidades de tornar-se tmida e retrada, cheia de medos e autocompaixo, e j no capaz de enfrentar o mundo com o esprito da alegre explorao. Tais crianas comeam a refletir cedo sobre a vida, a morte e o destino humano. A princpio, so introvertidas e melanclicas, mas com o tempo buscam o consolo irreal de algum sistema filosfico ou teolgico. O mundo um lugar muito confuso, que contm coisas agradveis e coisas desagradveis misturadas ao acaso. E o desejo de encontrar um rumo ou um sistema inteligvel , no fundo, conseqncia do medo. De fato, uma agorafobia, ou medo dos espaos abertos. Entre as quatro paredes de sua biblioteca, o estudante tmido sente-se a salvo. Se lhe acontece convencer-se de que o universo igualmente ordenado, mostrar a mesma quando tiver que aventurar-se pelas ruas. Caso essas crianas houvessem recebido mais carinho, seu medo do mundo seria menor e no teriam que inventar um mundo ideal para substituir o real em suas mentes. Nem todo carinho tem esse efeito de incentivar a aventura. O afeto dado deve ser forte, no tmido, e objetivar a excelncia do ser amado mais do que sua segurana, embora, naturalmente, no devamos ser indiferentes segurana. A me ou bab medrosas, que esto sempre avisando s crianas dos desastres que podem lhes ocorrer, que acham que todos os ces mordem e que todas as vacas so touros, podem inculcar-lhes apreenses iguais s suas, fazendo-as sentir que nunca estaro a salvo se sarem da barra de suas saias. Uma me extremamente possessiva pode achar bastante agradvel essa sensao por parte do filho: interessa-lhe mais que o menino dependa dela do que da prpria capacidade para enfrentar o mundo. Neste caso, a longo prazo, certamente, a criana cresce pior do que se no a houvessem amado. Os hbitos mentais adquiridos nos primeiros anos de vida tendem a persistir durante todo o tempo. Muitas pessoas, quando se apaixonam, buscam nisso um pequeno refgio contra o mundo, onde possam estar seguras de ser admirveis, e elogiadas, embora no sejam dignas de elogios. Para muitos homens, o lar um refgio contra a verdade: o que procuram uma companheira com o qual possam descansar de seus medos e apreenses. Procuram na esposa o que obtiveram de uma me tola e, ainda assim, surpreendem-se quando as esposas os consideram crianas grandes. Definir o melhor tipo de caminho no em nada fcil, visto que, evidentemente, sempre haver nele algum elemento protetor. No somos indiferentes s dores das pessoas a quem amamos.

Creio que a apreenso ou o temor da desgraa - que no deve ser confundida com a solidariedade quando realmente aconteceu alguma desgraa - deve desempenhar o menor papel possvel no carinho. Ter medo por outros pouco melhor que termos medo por ns prprios. E, alm disso, quase sempre apenas uma camuflagem dos sentimentos possessivos. Ao infundir temor no outro, pretendemos adquirir um domnio mais completo sobre ele. Esta, naturalmente, uma das razes porque os homens gostam de mulheres tmidas, j que, ao proteg-las, sentem que as possuem. A quantidade de solicitude de que uma pessoa pode ser objeto sem sair arranhada depende de seu carter: uma pessoa forte e aventureira agenta o bastante sem ser prejudicada, mas, a pessoa tmida deve ser encorajada a esperar pouco nesse sentido. O afeto recebido cumpre uma funo dupla. At agora falei do tema em relao segurana, mas na vida adulta ele tem um propsito biolgico ainda mais importante: a procriao. Ser incapaz de inspirar amor sexual uma grande desgraa para qualquer homem ou mulher, j que os priva das maiores alegrias que a vida pode oferecer. quase certo que, mais cedo ou mais tarde, tal privao venha a lhes destruir o entusiasmo e conduzi-los introverso. O mais freqente que a infncia infeliz ocasione defeitos de carter que so a causa da incapacidade de inspirar amor mais adiante. Certamente isso afeta mais os homens do que as mulheres, j que, em geral, as mulheres amam os homens por seu carter, ao passo que estes amam as mulheres por sua aparncia. Devemos dizer que, neste aspecto, os homens se mostram inferiores s mulheres, uma vez que as qualidades que estes acham agradveis nas mulheres so, em seu conjunto, menos desejveis do que aquelas que as mulheres acham agradveis nos homens. No estou certo de que seja mais fcil adquirir bom carter do que adquirir boa aparncia. Seja como for, as medidas necessrias para conseguir esta ltima so mais conhecidas, e as mulheres se esforam mais nisso do que os homens se esforam para adquirir bom carter. At agora falei do carinho que uma pessoa recebe. Agora me proponho a falar do carinho que uma pessoa d. Neste caso, existem tambm dois tipos diferentes: um deles traduz-se possivelmente na manifestao mais importante do entusiasmo pela vida, ao passo que o outro uma manifestao de medo. O primeiro me parece inteiramente admirvel, enquanto o segundo , na melhor das hipteses, um simples consolo. Se, em um belo dia de sol, estamos fazendo um passeio de barco, ao longo de um formoso litoral, admiramos suas praias e isso nos causa prazer. O prazer decorre completamente desse gesto de olhar para fora e nada tem a ver com qualquer necessidade premente que possamos ter. Mas se o barco vira e precisamos nadar at a praia, isso nos inspira um novo tipo de afeto: o da segurana contra as ondas - e a beleza e a feira do local deixam, ento, de ser importantes. O melhor tipo de afeto equivalente sensao do homem cujo barco se acha seguro; o menos bom corresponde ao do nufrago que se v obrigado a nadar. O primeiro desses dois tipos de afeto s possvel quando a pessoa se acha segura ou indiferente aos perigos que a cercam; o segundo tipo, ao contrrio, causado pela sensao de insegurana. A sensao gerada pela insegurana muito mais subjetiva e egocntrica do que a outra, j que a pessoa amada valorizada pelos servios prestados e no por suas qualidades intrnsecas. No

tenho a inteno se afirmar que este tipo de afeto no desempenhe um papel legtimo na vida. Com efeito, quase todo afeto real combina algo de ambos os tipos e, se o afeto cura realmente a sensao de insegurana, o homem se v livre para sentir novamente este interesse pelo mundo que se anula nos momentos de perigo e de medo. Entretanto, mesmo reconhecendo o papel que este tipo de afeto desempenha na vida, persisto em sustentar que no to bom quanto o outro tipo, porque depende do medo, e ter medo ruim e, alm do mais, um sentimento egocntrico. O melhor tipo de afeto faz com que o homem espere uma nova felicidade e no o escape de uma antiga infelicidade. O melhor tipo de afeto reciprocamente revitalizador. Cada qual recebe carinho com alegria e o oferece sem esforo, e ambos acabam por achar o mundo mais interessante, como conseqncia dessa felicidade recproca. Mas existe uma outra modalidade, que no rara, na qual uma pessoa suga a vitalidade da outra. Uma recebe o que a outra d, mas no oferece quase nada em troca. Alguma pessoas de extrema vitalidade pertencem a esse tipo vamprico. Extraem a energia vital se uma vtima aps a outra, mas, enquanto prosperam e se tornam cada vez mais interessantes, as pessoas de onde tiram sua vitalidade vo ficando apagadas e tristes. Essas pessoas utilizam os outros para os seus prprios fins e nunca os consideram como um fim em si. Na verdade, no lhes interessam as pessoas que julgam amar em cada momento; s lhes interessam o estmulo para suas prprias atividades, que podem ser do tipo muito impessoal. Com certeza, isso se deve a algum tipo de defeito de carter, mas seu diagnstico e sua cura no so fceis. uma caracterstica que costuma estar associada com uma grande ambio - e que eu diria que se baseia numa opinio exageradamente unilateral daquilo que constitui a felicidade humana. O afeto, no sentido de autntico interesse recproco de duas pessoas - e no apenas como um meio para que cada qual obtenha benefcios, mas sim como um ajuste com vistas ao bem comum -, um dos elementos mais importantes da autntica felicidade, e o homem, cujo ego se encontra de tal forma encerrado entre muros de ao que no o deixa expandir, perde o que melhor a vida pode oferecer, por maior que seja o xito de sua carreira. A ambio que no inclui o afeto em seus planos costuma ser conseqncia de algum tipo de ressentimento ou dio raa humana, provocado por uma infncia infeliz, por injustias sofridas posteriormente ou por qualquer das causas que conduzem mania de perseguio. Um ego demasiadamente forte uma priso da qual o homem deve escapar se quiser desfrutar plenamente o mundo. A capacidade de sentir afeto autntico um dos sinais de que algum conseguiu escapar desse crcere de ego. Receber afeto no o bastante; o afeto que este algum recebe deve liberar o afeto que deve ser dado em retribuio e s quando ambos existem em igual medida que tornam realidade suas melhores possibilidades. Os bices psicolgicos e sociais que inibem o florescimento do afeto recproco so um grave mal de que o mundo tem padecido. As pessoas resistem a conceder seus afetos com medo de equivocar-se; e sentem dificuldade em dar amor, com medo de que a pessoa amada as faa sofrer, ou mesmo com medo de que o mundo lhes seja hostil. Alimentamos a cautela, tanto em nome da moral quanto em nome da sabedoria profana, e o resultado que procuramos evitar a generosidade e o esprito aventureiro nas questes afetivas. Tudo isto tende a produzir timidez e ira contra a

humanidade, j que muitas pessoas ficam privadas durante toda a sua vida de uma necessidade fundamental que, para 90% delas, condio indispensvel felicidade e possibilidade de uma atitude aberta para com o mundo. No devemos supor que as pessoas consideradas imorais sejam superiores s outras nesse aspecto. Nas relaes sexuais quase nada h que possamos chamar de autntico afeto; muitas vezes existe mesmo uma hostilidade bsica. Cada qual procura no se integrar, tenta manter sua solido fundamental, por pretender manter-se intacto e, por isso, o afeto no frutifica. Tais experincias no tem nenhum valor fundamental. No digo que devam ser evitadas, j que as medidas que precisariam ser tomadas para isso interfeririam tambm nas ocasies em que poderia crescer um afeto mais valioso e profundo. Mas teimo em que as relaes sexuais que possuem autntico valor so aquelas em que no h reticncias, em que as personalidades de ambas as pessoas se fundem em uma nova e nica personalidade. Entre todas as formas de cautela, a cautela no amor , possivelmente, a mais letal para a autntica felicidade. Texto Bertrand Russell, excerto de A conquista da felicidade. Fonte: http://www.mortesubita.org/magia-sexual/textos-sexuais/afeicao. Acesso em 30 out. 2013.