1)Cuadro con las teoras afirmativas y negativas de la personalidad del Estado.

2)Cuadro donde se desarrollen las teoras absolutas y relativas sobre los fines del estado 3)Buscar en un diario una noticia de las que puedan extraerse ideas que sustenten el desarrollo teorico sobre los fines del Estado por e el bien com!n. "ebe entregarse el recorte en el que se se#alaran las ideas principales$ y en %o a aparte la relacion requerida.

&espuesta 1)

Teoras afirmativas y negativas de la personalidad del Estado Teoras afirmativas: 1- Teoras que aceptan la personera jurdica, pero niegan la personalidad moral a) Teora de la ficcin: (Savigny) la personalidad jurdica de los entes colectivos es una creacin del legislador, producto del derecho positivo para titularizar derechos que no pueden atribuirse a personas fsicas. b) Teora del inters: (Ihering) sostiene que existe una personalidad jurdica del Estado porque hay un inters colectivo tutelado por ste. c) Teora del patrimonio de afectacin: considera que cuando hay un patrimonio perteneciente a varios sujetos, hay persona jurdica. era el caso del Estado. !rtica" el Estado no es realmente un patrimonio. d) Teora Individualista: (Ihering) lo que realmente existe es el hombre, pero por un recurso de tcnica jurdica se adopta un criterio por el cual se unifican distintas conductas en una sola, surgiendo as la persona jurdica. e) Teora afirmativa: la persona jurdica posee un inters distinto al de sus miembros, y una organizacin que determina quin ejercer# su voluntad. Esa voluntad e inters son el producto de la suma de voluntades e intereses de sus miembros, por lo tanto, si reconocemos este inters distinto al Estado, debemos reconocerle su personalidad. f) Teora de la imputacin: ( elsen) el Estado es persona porque es el centro de imputacin de determinados actos. El Estado es la personificacin del orden jurdico total$ toda persona jurdica es expresin unitaria de un conjunto de normas, cuando ese complejo de normas es la totalidad de un orden jurdico, la persona jurdica a la cual ese orden imputa, se llama Estado. 2- Teoras que justifican una personalidad anterior a la jurdica: estas doctrinas afirman que el Estado enviste una personalidad preexistente a la jurdica. Esa personalidad anterior no es producto del %erecho, sino de la realidad social. &uego, el orden jurdico agrega a esta personalidad una cobertura, una vestimenta, que es la personalidad jurdica$ y sta personalidad s es producto delo derecho. %e donde en la doble personalidad estatal nos encontramos con una anterior al derecho, y otra jurdica. Estas teoras coinciden con las que afirman la personalidad jurdica en cuanto personifican jurdicamente al Estado, y en cuanto reconocen que el Estado es un sujeto de derecho dentro del mundo jurdico. 'ero difieren en cuanto creen que hay un soporte previo, una personalidad todava no jurdica que sirve de sustento en la persona jurdica. g) !octrina org"nica: (#erber) afirma que existe anteriormente a la personalidad jurdica del Estado una persona colectiva real que constituye su sustrato y su base. &a personalidad preexistente surge por s misma como

producto de cierta formacin social entre los individuos agrupados en una unidad. Esa realidad infrajurdica, en lo que luego se apoya la personalidad jurdica, puede ser de distinto ndole seg(n las escuelas" a. Teoras organicistas: descubren en los entes colectivos una persona comparable al hombre, un organismo real. b. Teora de la institucin: ($auriou) entiende que la personalidad denominada moral preexiste a la jurdica. !onstituye un fenmeno de tipo sociolgico y moral que se da en los grupos humanos organizados en forma duradera para realizar una idea de obra. &uego viene la personalidad jurdica, que es una m#scara colocada encima de esa realidad social previa e infrajurdica, para permitir a la persona moral la actuacin en el mundo jurdico. Teoras %egativas: a) &arthelemer: el Estado carece de personalidad, slo los seres humanos pueden ser personas. El Estado no es una sntesis, sino una suma de individuos que por estar reunidos no crean una nueva persona. Esta *persona+ es una falsa calificacin de *sistema de agrupamiento patrimonial+. b) !uguit y Seydel: la personalidad del Estado es un concepto imaginario desprovisto de toda realidad positiva. &a que llamamos voluntad del Estado, es la voluntad de los que tienen el poder, o sea de los gobernantes.

&espuesta 2'

Teoras absolutas y relativas ,elline- clasifica las diversas teoras formuladas respecto a los fines en dos grandes categoras, seg(n se refieran a un fin (nico o abstracto o a uno o m#s fines concretos. Estas categoras son la de los fines absolutos y la de los fines relativos. Teoras absolutas: asignan al Estado un fin (nico, v#lido para todo tiempo y lugar, idntico a s mismo en todas sus formas, comprensivo de todos los dem#s fines. Ese fin est# referido a un tipo ideal de Estado, siendo por consiguiente un fin abstracto.

Estas teoras pueden dividirse en dos grupos" ( !e lo fines e'pansivos o Teora endomonista(utilitaria: considera al bienestar general del individuo y la comunidad el objetivo supremo y el fin (nico de toda organizacin poltica. 'or otra parte, ha sido utilizado para la expansin ilimitada del poder. o Teoras ticas: atribuyen como (nica finalidad del Estado la realizacin de la moralidad, sirviendo, seg(n las versiones, a la virtud, a la religin, o al *espritu absoluto+ ( !e los fines absolutos y limitativos: o .eora de la seguridad o .eora de la libertad o .eora del derecho Teoras relativas: asignan al Estado un fin concreto y se refieren a lo que el Estado puede hacer con xito. Estos fines pueden ser divididos en" ( )ines e'clusivos (*nicamente corresponden al Estado) o )in de poder: mantener su poder o )in de derecho: formular y conservar el orden jurdico ( )ines concurrentes /suponen actividades donde el Estado interviene conjuntamente con los individuos) o )ines de cultura: promover la evolucin y progreso del pueblo y de sus miembros, abarcando tres gneros de intereses solidarios" individuales, nacionales y humanos. )ines particulares del Estado on los que incumben a un Estado en un momento determinado para los hombres que lo constituyen. El bien com*n: consiste en la procuracin de los medios externos honestos por los cuales los derechos de los ciudadanos se ejercen conveniente y perfectamente. !omo el fin del Estado es el bien de toda la comunidad, de la multitud y no de grupos parciales, por m#s importantes que estos sean, es el fin propio, objetivo y necesario del Estado seg(n la corrientes aristotlica0tomista. +a ,usticia: es la virtud que inclina a dar a cada uno lo suyo. Es la justa distribucin de la riqueza. El fin del Estado es realizar un reparto justo, o sea, adecuar el orden conducta para efectuar ese reparto con los criterios de justicia 1 es el derecho social. +a libertad: la libertad jurdica se materializa por medio de los derechos. Ese #mbito carecera de eficacia si no tuviera los mecanismos destinados a asegurarlos. Esos mecanismos son reconocidos como las garantas. +a utilidad: es el provecho material, beneficio de cualquier ndole.

&ienestar privado: seguridad, garanta para los individuos.