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Aristteles. Potica; Organon ; Poltica ; Constituio de Atenas. So Paulo: Nova Cultural, c1999. 1 !. "Os !ensadores#. $S%N &'1 ((&)*&.

Livro $ 1 1. A O%S+,-A./O NOS 0ostra 1ue cada +stado 2 u0a co0unidade esta3elecida co0 algu0a 3oa 4inalidade, u0a ve5 1ue todos se0!re age0 de 0odo a o3ter o 1ue ac6a0 3o0. 7as, se todas as co0unidades al0e8a0 o 3e0, o +stado ou co0unidade !oltica, 1ue 2 a 4or0a 0ais elevada de co0unidade e englo3a tudo o 0ais, o38etiva o 3e0 nas 0aiores !ro!or9es e e:cel;ncia !ossveis. 1. + u0 erro su!or 1ue se8a0 as 0es0as as rela9es entre u0 estadista e o +stado, entre u0 rei e seus s<ditos, entre u0 c6e4e de 4a0lia e sua casa, entre sen6ores e escravos. Co0 efeito, elas di4ere0 no a!enas no ta0an6o, 0as na es!2cie. =a0an6o no 2 crit2rio. No !ode0os di5er 1ue 2 u0 !e1ueno nu0ero de !essoas 1ue de4ine a relao sen6or escravos; 1ue u0a 1uantidade 0a8or de indivduos de4ine o relaciona0ento do c6e4e de 4a0lia co0 os seus; 1ue u0 0onarca o 2 !or1ue se relaciona co0 nu0erosas gentes ou, talve5, co0 u0a co0unidade !oltica > co0o se no 6ouvesse di4erenas entre u0a enor0e 4a0lia e u0 !e1ueno +stado. 2. Ate 0es0o entre co0unidades 0on?r1uicas e !olticas, ou de cidados, e:iste di4erena de es!2cie; e no 2 correto di5er 1ue, 1uando u0a !essoa controla todo o resto, 2 ela u0 0onarca; e 1ue se trata de u0 ser !oltico 1uando u0 cidado te0 sua ve5 de governar ou de ser governado de acordo co0 os !rinc!ios esta3elecidos !ela ci;ncia. $sso 4ica evidente 1uando e:a0ina0os a 0at2ria segundo nosso !rinc!io: o

02todo analtico. Acostu0a0o>nos a analisar outras coisas co0!ostas ate 1ue no !ossa0 0ais ser su3divididas; 4aa0os o 0es0o co0 o +stado e co0 as !artes 1ue o co0!9e0, e entendere0os 0el6or as di4erenas entre u0 e outras, e se !ode0os dedu5ir algu0 !rinci!io de 4unciona0ento das diversas !artes. @ 4. Aue0, !ortanto, considerar os te0as visados a !artir de sua orige0 e desenvolvi0ento, se8a de u0 +stado ou de 1ual1uer outra coisa, o3ter? u0a viso 0ais clara deles. +0 !ri0eiro lugar, deve 6aver unio entre os ele0entos 1ue no !ode0 su3sistir uns se0 os outros; !or e:e0!lo, 6o0e0 e 0ul6er, u0a ve5 1ue a es!2cie !recisa continuar "e esta 2 u0a unio 4or0ada no !or escol6a, 0as !elo dese8o, i0!lantado !ela nature5a, !or1ue, e0 co0u0 co0 outros ani0ais e !lantas, a 6u0anidade te0 o i0!ulso natural de !ro!agar>se# e a03os !recisa0 ser !reservados de acordo co0 u0 0ecanis0o e u0 0otivo naturais. Por isso, a1uele 1ue !ode antever, !ela intelig;ncia, as coisas, 2 sen6or e 0estre !or nature5a; e a1uele 1ue co0 a 4ora do cor!o 2 ca!a5 de e:ecut?>las 2 !or nature5a escravo. Portanto, entre sen6or e escravo e:iste0 interesses e0 co0u0. 5. Contudo, a nature5a 4e5 distino entre a 0ul6er e o escravo. 7es0o no sendo sovina co0o o 4erreiro 1ue 0odela a 4aca d2l4ica !ara v?rios usos, a nature5a deter0ina a utilidade de cada coisa, e cada instru0ento 2 0ais 3e0>4eito 1uando deter0inado !ara atender a u0a e no a 0uitas 4inalidades. 7as entre os 3?r3aros nen6u0a distino 2 4eita entre 0ul6eres e escravos; isso !or1ue no e:iste entre eles a1uela !arte da co0unidade destinada, !or nature5a, a governar e a co0andar; so u0a sociedade co0!osta unica0ente de escravos, tanto

os 6o0ens 1uanto as 0ul6eres. Por isso o !oeta di5: BC sa3ido 1ue os 6elenos !ode0 do0inar os 3?r3arosDB, signi4icando isso 1ue 3?r3aros e escravos so de u0a 0es0a nature5a. 6. Eora essas duas a4inidades, o !ri0eiro !onto a considerar 2 a 4a0lia. Fesodo te0 ra5o ao di5er: BPri0eiro o lar, a es!osa e u0 3oi !ara o aradoB, u0a ve5 1ue o 3oi 2 o escravo dos !o3res. 7. A 4a0lia 2 a associao esta3elecida !or nature5a !ara su!rir as necessidades di?rias dos 6o0ens, e seus 0e03ros so c6a0ados, !or C6arondas, Bco0!an6eiros do !oB; 8? +!i0;nides, o Cretense, deno0ina>os Bco0!an6eiros de co0erB. 7as, 1uando v?rias 4a0lias esto unidas e0 certo n<0ero de casas, e essa associao as!ira a algo 0ais do 1ue su!rir as necessidades cotidianas, constitui>se a !ri0eira sociedade, a aldeia. A 4or0a 0ais natural de aldeia !arece ser u0a colGnia de 4a0lias co0 4il6os e netos dos 1uais se di5 1ue 4ora0 Bcriados co0 o 0es0o leiteB. Por causa dessa co0!osio, seu governo era inevitavel0ente 0on?r1uico; 2 !or esse 0otivo 1ue as cidades>estados 6el;nicas 4ora0, original0ente, governadas !or reis > !or1ue foi assi0 antes de os 6elenos se reunir e0 cidades, co0o acontece ainda 6o8e co0 algu0as na9es 3?r3aras. Cada 4a0lia 2 dirigida !or seu 0e03ro 0ais vel6o, co0o !or u0 rei, e os c6e4es de 4a0lia descendentes, !or causa dos laos de sangue, so governados da 0es0a 0aneira. +ssa regra !atriarcal foi 0encionada !or Fo0ero: BCada 1ual 4a5 as leis !ara seus 4il6os e es!osas11@. O !oeta no se re4eria aos gru!os reunidos e0 aldeias, 0as a 4a0lias 1ue vivia0 dis!ersas, co0o era costu0e nos te0!os antigos. Por isso 2 1ue se di5 1ue os deuses ta0320 te0 u0 rei; !or1ue os 6o0ens outrora se encontrava0 so3 o do0nio de u0 rei, co0o

0uitos ainda se encontra0. Assi0 co0o os 6o0ens i0agina0 1ue os deuses te0 4or0as 6u0anas, assi0 ta0320 su!9e0 1ue o cotidiano divino se8a se0el6ante ao seu. 8. Auando v?rias aldeias se une0 nu0a <nica co0unidade, grande o 3astante !ara ser autossu4iciente "ou !ara estar !erto disso#, con4igura>se a cidade, ou +stado > 1ue nasce !ara assegurar o viver e 1ue, de!ois de 4or0ada, 2 ca!a5 de assegurar o viver 3e0. Portanto, a cidade>estado 2 u0a 4or0a natural de associao, assi0 co0o o era0 as associa9es !ri> 0itivas das 1uais ela se originou. A cidade>estado 2 a associao resultante da1uelas outras, e sua nature5a 2, !or Si, u0a 4inalidade; !or1ue c6a0a0os nature5a de u0 o38eto o !roduto 4inal do !rocesso de a!er4eioa0ento desse o38eto, Se8a ele 6o0e0, cavalo, 4a0lia ou 1ual1uer outra coisa 1ue ten6a e:ist;ncia. Ade0ais, o o38etivo e a 4inalidade de u0a coisa !ode0 a!enas ser o 0el6or, a !er4eio; e a autossu4ici;ncia 2, a u0 s te0!o, 4inalidade e !er4eio. 9. Por conseguinte, 2 evidente 1ue o +stado 2 u0a criao da nature5a e 1ue o 6o0e0 2, !or nature5a, u0 ani0al !oltico. + a1uele 1ue !or nature5a, e no !or 0ero acidente, no te0 cidade, ne0 +stado, ou 2 0uito 0au ou 0uito 3o0, ou su3> 6u0ano ou su!er>6u0ano > su3>6u0a no co0o o guerreiro insano condenado, nas !alavras de Fo0ero, co0o Balgu20 se0 4a0lia, se0 lei, se0 larB; !or1ue u0a !essoa assi0, !or nature5a a0ante da guerra, 2 u0 no cola3orador, co0o u0a !eca isolada nu0 8ogo de da0as. + evidente 1ue o 6o0e0 2 u0 ani0al 0ais !oltico do 1ue as a3el6as ou 1ual1uer outro ser greg?rio. A nature 5a, co0o se a4ir0a 4re1uente0ente, no 4a5 nada e0 vo, e o

6o0e0 2 o <nico ani0al 1ue te0 o do0 da !alavra. + 0es0o 1ue a 0era vo5 sirva !ara nada 0ais do 1ue u0a indicao de !ra5er ou de dor, e se8a encontrada e0 outros ani0ais "u0a ve5 1ue a nature5a deles inclui a!enas a !erce!o de !ra5er e de dor, a relao entre elas e no 0ais 1ue isso#, o !oder da !alavra tende a e:!or o conveniente e o inconveniente, assi0 co0o o 8usto e o in8usto. +ssa 2 u0a caracterstica do ser 6u0ano, o <nico a ter noo do 3e0 e do 0al, da 8ustia e da in8ustia. + 2 a associao de seres 1ue te0 u0a o!inio co0u0 acerca desses assuntos 1ue 4a5 u0a 4a0lia ou u0a cidade. 1(. O +stado te0, !or nature5a, 0ais i0!ortHncia do 1ue a 4a0lia e o individuo, u0a ve5 1ue o con8unto 2 necessaria0ente 0ais i0!ortante do 1ue as !artes. Se!are0>se do cor!o os !2s e as 0os e eles no sero 0ais ne0 !2s ne0 0os "a no ser no0inal0ente, o 1ue seria o 0es0o 1ue 4alar e0 !2s ou 0os escul!idos e0 !edra#; destrudos, no tero 0ais o !oder e as funes 1ue os to0ava0 o 1ue era0. Assi0, e03ora use0os as 0es0as !alavras, no esta0os 4alando das 0es0as coisas. A !rova de 1ue o +stado 2 u0a criao da nature5a e te0 !rioridade so3re o indivduo 2 1ue o individuo, 1uando isolado, no 2 autossu4iciente; no entanto, ele o 2 co0o !arte relacionada co0 o con8unto. 7as a1uele 1ue 4or inca!a5 de viver e0 sociedade, ou 1ue no tiver necessidade disso !or ser autossu4iciente, ser?I u0a 3esta ou u0 deus, no u0a !arte do +stado. J0 instinto social 2 i0!lantado !ela nature5a e0 todos os 6o0ens, e a1uele 1ue !ri0eiro 4undou o +stado 4oi o 0aior dos 3en4eitores. $sso !or1ue o 6o0e0, 1uando !er4eito, 2 o 0el6or dos ani0ais; !or20, 1uando a!artado da lei e da 8ustia, 2 o !ior de todos; u0a ve5

1ue a in8ustia ar0ada 2 a 0ais !erigosa, e ele 2 natural0ente e1ui!ado co0 3raos, !ode usa>los co0 intelig;ncia e 3ondade, 0as ta0320 !ara os !iores o38etivos. + !or isso 1ue, se o ser 6u0ano no 4or e:celente, ser? o 0ais !erverso e selvage0 dos ani0ais, o 0ais re!leto de lu:<ria e de gula. 7as a 8ustia 2 o vinculo dos 6o0ens, nos +stados; !or1ue a ad0inistrao da 8ustia, 1ue 2 a deter0inao da1uilo 1ue e 8usto, 2 o !rinci!io da orde0 nu0a sociedade !oltica. 11. =endo visto, ento, 1ue o +stado 2 co0!osto de 4a0lias, antes de 4alar do +stado deve0os 4alar da ad0inistrao de u0a 4a0lia. As !artes dessa ad0inistrao corres!onde0 as !essoas 1ue 4or0a0 a 4a0lia, e u0a 4a0lia co0!leta consiste de escravos e de 6o0ens livres. Co0ece0os e:a0inando tudo e0 seus 0ni0os ele0entos. As !ri0eiras e 0ni0as !artes !ossveis de u0a 4a0lia so sen6or e escravo, 0arido e 0ul6er, !ai e 4il6os. =e0os, !or isso, 1ue considerar o 1ue cada u0a dessas rela9es 2, e o 1ue !oderia ser. Auero di5er, a relao entre sen6or e servo, a relao con8ugal "a unio entre 0arido e 0ul6er no te0 u0 no0e deter0inado# e, e0 terceiro lugar, a relao !aternal "1ue ta0320 no te0 u0a deno0inao !r!ria#. + 6a u0 outro ele0ento na 4a0lia: a c6a0ada arte de enri1uecer, 1ue, de acordo co0 alguns, 2 id;ntica a arte de ad0inistrar a casa e, de acordo co0 outros, a !rinci!al !arte dela. =a0320 deve0os considerar a nature5a desta arte. 12. -a0os, !ri0eiro, 4alar do sen6or e do escravo, co0 vistas as necessidades da vida !r?tica e 3uscando ela3orar algu0a teoria dessa relao 1ue se8a 0el6or do 1ue a 1ue e:iste no 0o0ento. Algu0as !essoas su!9e0 1ue a atividade do sen6or re1ueira u0 certo ti!o de

con6eci0ento, e 1ue esse con6eci0ento se8a o 0es0o e:igido !ara ad0inistrar u0a 4a0lia, u0 +stado ou u0 reino > erro ao 1ual nos re4eri0os no inicio. Outras a4ir0a0 1ue a !re!onderHncia do sen6or so3re os escravos 2 contr?ria a nature5a e 1ue a di4erena entre escravo e 6o0e0 livre e:iste a!enas !or conveno, no 2 natural e 1ue essa 4or0a de do0nio, !or 3asear>se na 4ora, 2 errada. ) 13. A !ro!riedade 2 !arte de u0a 4a0lia e a a1uisio de u0a !ro!riedade, !arte da arte de dirigir u0a 4a0lia; !ois nen6u0 6o0e0 !ode viver 3e0, ou 0es0o viver, a 0enos 1ue atenda as !r!rias necessidades. Assi0 co0o nos o4cios e0 1ue e:iste u0a es4era de4inida os tra3al6adores costu0a0 ter os !r!rios instru0entos !ara a reali5ao do tra3al6o, assi0 ta0320 2 a ad0inistrao de u0a casa. Os instru0entos so de v?rios ti!os; alguns so vivos, outros inani0ados; o ca!ito de u0 navio usa u0 le0e se0 vida, 0as u0 6o0e0 vivo co0o o3servador; !ois o tra3al6ador nu0 o4icio 2, do !onto de vista do o4icio, u0 de seus instru0entos. Assi0, 1ual1uer !arte da !ro!riedade !ode ser considerada u0 instru0ento destinado a to0ar o 6o0e0 ca!a5 de viver; e sua !ro!riedade 2 a reunio desse ti!o de instru0entos, incluindo os escravos; e u0 escravo, sendo u0a criatura viva, co0o 1ual1uer outro servo, 2 u0a 4erra0enta e1uivalente as outras. +le 2 e0 si u0a 4erra0enta !ara 0ane8ar 4erra0entas. Pois se cada instru0ento !udesse reali5ar seu tra3al6o o3edecendo ou anteci!ando a vontade de outros, co0o as est?tuas 4eitas !or K2dalo ou os tr!odes giratrios de Fe4esto, os 1uais, di5 o !oeta, Bso5in6os entrava0 na asse03leia dos deuses 1; se, da 0es0a 0aneira, a lanadeira do tear tecesse so5in6a e a !al6eta tocasse a lira, os 0anu4atureiros no !recisaria0 de tra3al6adores, ne0 os sen6ores !recisaria0 de escravos.

14. $nstru0entos, no senso co0u0, so o38etos !rodutivos, en1uanto a !ro!riedade 2 <til e0 si 0es0a. $sto 2, de u0 tear o3t20>se algo al20 do si0!les uso, en1uanto de u0a rou!a ou de u0a ca0a te0>se a!enas a utili5ao co0u0. Ade0ais, no 1ue se re4ere a !roduo e a ao, elas so di4erentes e0 es!2cie e a03as re1uere0 4erra0entas 1ue !recisa0 ta0320 ser di4erentes e0 es!2cie. Assi0, 6a instru0entos de !roduo e instru0entos de ao. Co0o vida 2 ao e no !roduo, o escravo, co0o !ro!riedade, 2 u0 dos agentes da ao. J0 !edao da !ro!riedade 2 as ve5es c6a0ado de !arte; !ois u0a !arte no 2 a!enas !arte de algu0a coisa 0as !ertence inteira0ente a ela, assi0 co0o o !edao a !ro!riedade. Assi0 ta0320, u0 escravo no 2 a!enas servo de seu sen6or co0o !ertence total0ente a dc, en1uanto o sen6or 2 sen6or de seu escravo 0as no l6e !ertence. +ssas considera9es 0ostra0 1uais so a nature5a e a 4uno do servo; 1ual1uer ser 6u0ano 1ue, !or nature5a, !ertena no a si 0es0o 0as a outro 2, !or nature5a, escravo; e u0 ser 6u0ano !ertence a outro se0!re 1ue 4i5er !arte da !ro!riedade, ou se8a, u0 instru0ento 1ue te0 u0a e:ist;ncia se!arada e <til !ara os !ro!sitos da vida. ' 15. 7as 1ual de ns !retende ser escravo !or nature5aL Para 1ue0 tal situao 2 conveniente e certaL Ou ser? 1ue a escravatura no 2 u0a violao da nature5aL No 6a di4iculdade e0 res!onder a esta !ergunta, tanto e0 relao ao 0otivo 1uanto ao 4ato. $sso !or1ue 2 conveniente, e no a!enas necess?rio, 1ue algu20 4aa as leis e outros as o3edea0; desde o 0o0ento e0 1ue nasce0, os 6o0ens esto deter0inados uns !ara a su8eio, outros !ara. o co0ando. +:iste0 0uitas es!2cies de co0andantes e co0andados "e 0andar 2

0el6or 1uando os 0andados so 0el6ores > !or e:e0!lo, dirigir 6o0ens 2 0el6or do 1ue dirigir ani0ais selvagens; o tra3al6o 2 0el6or 1uando e:ecutado !or o!er?rios 0el6ores; e onde u0 6o0e0 0anda e outro 2 0andado !ode>se di5er 1ue e:iste u0 tra3al6o#; e0 todas as coisas 1ue co0!9e0 u0 con8unto 4or0ado !or !artes, !or 0ais contnuas e discretas 1ue elas se8a0, se0!re ve0 a lu5 a di4erena entre o co0andante e o co0andado. +ssa dualidade e:iste nas criaturas vivas co0o conse1u;ncia de sua nature5a. "Ate 0es0o os o38etos inani0ados so regidos !or se0el6ante !rinc!io de regras, co0o a do0inHncia na 0usica. 7as essa discusso 2 irrelevante a1ui.# 17. J0a criatura viva consiste, e0 !ri0eiro lugar, de al0a e cor!o, e destes dois ele0entos o !ri0eiro 2 !or nature5a o governante e o segundo, o governado. +nto, !recisa0os !rocurar as inten9es da nature5a nas coisas 1ue conserva0 sua ess;ncia, no nas 1ue 4ora0 corro0!idas. Por conse1u;ncia, deve0os estudar o 6o0e0 1ue a!resente o 0el6or estado de al0a e de cor!o !or1ue s nele encontrare0os a verdadeira relao entre a03os; e0 indivduos 0aus ou corro0!idos, o cor!o 0uitas ve5es a!arentar? do0inar a al0a !or1ue eles se encontra0 e0 condio rui0 e anor0al. 18. Nas criaturas vivas, co0o eu disse, 2 1ue !ri0eiro o3serva0os o !receito des!tico e o !receito constitucional; a al0a rege o cor!o co0 regras des!ticas, en1uanto o intelecto rege Os a!etites co0 regras esta3elecidas e reais. + 2 claro 1ue o do0nio da al0a so3re o cor!o, assi0 co0o o da 0ente e do racional so3re as !ai:9es, 2 natural e conveniente, ao !asso 1ue a e1uidade entre a03os ou o do0nio do in4erior 2 se0!re doloroso. O 0es0o a!lica>se aos ani0ais e0 relao aos 6o0ens; os ani0ais

do02sticos te0 0el6or nature5a do 1ue os selvagens e todos os ani0ais do02sticos so 0el6ores 1uando dirigidos !elo 6o0e0; !or isso so !reservados. Ko 0es0o 0odo, o 6o0e0 2 su!erior e a 0ul6er in4erior, o !ri0eiro 0anda e a segunda o3edece; este !rinc!io, necessaria0ente, estende>se a toda a 6u0anidade. Portanto, onde 6ouver essa 0es0a di4erena 1ue 6a entre al0a e cor!o, ou entre 6o0ens e ani0ais "co0o no caso dos 1ue te0 co0o <nico recurso usar o !r!rio cor!o, no sa3endo 4a5er nada 0el6or#, a casta in4erior ser? escrava !or nature5a, e 2 0el6or !ara os in4eriores estar so3 do0nio de u0 sen6or. Assi0, 1ue0 !ode !ertencer a outre0, e, !ortanto !ertence, e !artici!a co0 ele o 3astante !ara a!render 0as no a!rende, 2 u0 escravo !or nature5a. J0a ve5 1ue os ani0ais in4eriores no conce3e0 a ra5o, o3edece0 a !ai:9es. Se0 duvida, o uso dos escravos e dos ani0ais do02sticos no 2 0uito di4erente, u0a ve5 1ue e0 a03os o cor!o atende as necessidades da vida. 19. A nature5a distinguiu os cor!os do escravo e do sen6or, 4a5endo o !ri0eiro 4orte !ara o tra3al6o servil e o segundo esguio e, se 3e0 1ue in<til !ara tra3al6o 4sico, <til !ara a vida !oltica e !ara as artes, tanto na guerra 1uanto na !a5. Contudo, o contr?rio 0uitas ve5es acontece > isto 2, 1ue alguns ten6a0 a al0a e outros ten6a0 o cor!o dos 6o0ens livres. +, se0 d<vida, se os 6o0ens di4ere0 uns dos outros na 0era 4or0a de seus cor!os tanto 1uanto as est?tuas dos deuses di4ere0 dos 6o0ens, tudo indica 1ue as classes in4eriores deve0 ser escravas das su!eriores. Se isso 2 verdade 1uanto ao cor!o, no 2 0ais do 1ue 8usto 1ue di4erena si0ilar e:ista entre as al0asL 7as a 3ele5a do cor!o !ode ser vista e a da al0a, no. 20. + evidente, !ortanto, 1ue alguns 6o0ens, so

livres !or nature5a, en1uanto outros so escravos, e 1ue !ara estes <lti0os a escravido 2 conveniente e 8usta. 21. =odavia, os 1ue so de o!inio contr?ria de certa 0aneira te0 ra5o, co0o se !ode ver 4acil0ente. As !alavras escravido e escravo te0 dois sentidos. Fa o escravo e a escravido !or nature5a, assi0 co0o os 6a !or conveno. +sta <lti0a nasce do acordo 1ue esti!ula 1ue todos os 6o0ens ca!turados e0 guerra to0a0>se, legal0ente, !ro!riedade do ca!tor. Contra esse direito voltara0>se 0uitos 6o0ens versados e0 leis, di5endo 1ue, na verdade, isso 2 contr?rio a lei. Argu0enta0 ser inde4ens?vel a ideia de 1ue, !or1ue u0 6o0e0 !ossui o !oder de in4ligir viol;ncia e ser su!erior e0 4ora 3ruta, o outro ten6a de ser seu escravo. 22. Ate 0es0o entre os 4ilso4os 6a diverg;ncias. A orige0 da discusso, 1ue 4a5 a o!inio de uns invadir o territrio de outros, reside na !alavra Bsu!eriorB. Certa0ente, e0 certo sentido, 2 su!erior a e:cel;ncia ou a 6a3ilidade 1ue leva a !osio de co0ando e, !ortanto, a 0el6or ca!acidade de usar a 4ora; e 1ue o vitorioso o 2 e0 virtude da su!erioridade e0 algu0 ti!o de e:cel;ncia. Parece, !ortanto, 1ue a 4ora nada 2 se0 a e:cel;ncia, e 1ue a dis!uta verdadeira gira e0 torno da1uilo 1ue 2 direito, isto 2, entre a1ueles 1ue di5e0 1ue o direito, nesse sentido, identi4ica>se co0 o senti0ento 6u0ano, e os 1ue identi4ica0 o direito co0 a Blei do 0ais forte". Nen6u0a conciliao 2 !ossvel; os argu0entos 3aseados nu0 !onto de vista no te0 validade ou !oder de convenci0ento !ara os 1ue co0!artil6a0 a viso o!osta; e nos di0inue0 ao negar nosso !rinc!io de 1ue o su!erior deve governar e ser sen6or. 23. Alguns alega0 1ue a escravido, na guerra, cont20, e0 si, u0 ele0ento de direito, !elo si0!les

4ato de ser legal; 0as ne0 se0!re di5e0 isso, u0a ve5 1ue 2 3e0 !ossvel 1ue, e0 !ri0eiro lugar, a guerra se8a in8usta. Al20 disso, ningu20 !oderia usar a !alavra escravo a!ro!riada0ente !ara 1ue0 4osse indigno de s;>lo. Seno encontrara0os, entre os escravos e seus descendentes, ate 0es0o 6o0ens de 3ero no3re, caso u0 deles 4osse ca!turado e vendido. Por esse 0otivo eles no e0!rega0 o ter0o escravo !ara essas !essoas, 0as usa0>no a!enas !ara os 3?r3aros. 7as, assi0 !rocedendo, esto !rocurando de4inir no a escravido !or conveno, 0as a 1ue se d? !or nature5a; e a servido !or nature5a 4oi nosso !onto de !artida, cu8a a4ir0ao essencial era a de 1ue e:iste0 alguns 1ue so escravos e0 todo lugar, e outros 1ue no o so e0 lugar algu0. O 0es0o !rinc!io a!lica>se a no3re5a. As !essoas vee0 a si 0es0as co0o no3res e0 todos os cantos e no a!enas e0 sua !r!ria terra, 0as res!eita0 Os estrangeiros co0o no3res a!enas 1uando eles se encontra0 e0 seus !ases, o 1ue signi4ica 1ue e:iste0 dois ti!os de no3re5a e de li3erdade: u0 a3soluto, outro relativo. "Nu0a !eca de =eodectos, Felena 2 levada a di5er: BCo0o !ode algu20 considerar>0e u0a serva se descendo da estir!e dos deuses, e de a03as as !artesLB.# Ao introdu5ir esse ele0ento condicional, eles esto, na verdade, 4unda0entando a distino entre escravo e 6o0e0 livre, 3e0>nascidos e 6u0ildes, na 3ondade e na 0aldade. Por1ue, se eles sustenta0 1ue o 6o0e0 nasce do 6o0e0, e a 3esta da 3esta, ento o 3o0 nasce do 3o0. 7as, e03ora talve5 se8a essa, 4re1uente0ente, a inteno da nature5a, ela 2 inca!a5 de reali5?>la. +st? claro, ento, 1ue 6a u0a 8usti4icativa !ara a diverg;ncia de o!inio; !or u0 lado, no !ode0os di5er 1ue alguns so escravos e outros livres

!or nature5a; !or outro, essa distino, e0 alguns casos, 2 real0ente 4eita, casos e0 1ue 2 conveniente e 8usto, !ara u0, ser escravo, e, !ara outro, ser sen6or; o !ri0eiro !ratica a o3edi;ncia e o outro, a autoridade, o do0nio 1ue a nature5a l6e con4ere. O a3uso dessa autoridade 2 nocivo !ara a03as as !artes; !ois a !arte e o todo, a al0a e o cor!o, te0 interesses id;nticos; e o servo 2, e0 certo sentido, !arte de seu sen6or, u0a !arte viva, ainda 1ue se!arada, de seu cor!o. Por esse 0otivo ta0320 2 vanta8oso 1ue u0a a4eio 0utua su3sista entre sen6or e escravo, onde 1uer 1ue eles se8a0, !or nature5a, tal6ados !ara esse relaciona0ento. 7as no so to tal6ados assi0 1uando a condio de escravo !rov20 do uso da 4ora e da conveno so3re cativos, acerca da 1ual discuti0os. * @'. Ke tudo isso 4ica claro 1ue e:iste u0a di4erena entre o !oder do sen6or so3re o escravo e o !oder !oltico. As 4or0as de !oder no so as 0es0as, e03ora alguns diga0 1ue si0. O !oder so3re os 6o0ens livres 2, !or nature5a, di4erente do !oder so3re os servos; o !oder, nu0a 4a0lia, 2 0on?r1uico !or1ue e0 cada casa 6a u0a s autoridade; o governo de u0 +stado 2 e:ercido so3re !essoas livres e iguais. J0 6o0e0 no 2 considerado sen6or e0 virtude do 1ue sa3e, 0as si0!les0ente do 1ue 2 > u0 sen6or; algo si0ilar ocorre co0 a servido e a li3erdade. $sso no signi4ica di5er 1ue no e:iste o con6eci0ento do sen6or e o con6eci0ento do escravo. +ste ulti0o ti!o !ode ser ilustrado !or u0 certo 6o0e0 de Siracusa 1ue, !or u0a grati4icao, ensinou aos garotos da 4a0lia as tare4as ordin?rias; essa es!2cie de instruo !ode ser a0!liada !ara incluir a culin?ria e outros servios do02sticos. Pois

as tare4as so 0uitas e variadas, algu0as in4eriores, outras 0ais dignas; co0o assinala o !rov2r3io, Bescravo co0 escravo; sen6or co0 sen6orB, signi4icando isso 1ue 6a desigualdade nos dois gru!os. 26. Auanto ao con6eci0ento do sen6or, !ode0os di5er 1ue consiste e0 sa3er co0o usar os escravos; !or1ue u0 sen6or o 2 no !or ad1uiri>los, 0as !or utili5?>los. O uso dos servos, !or20, no 2 u0a 4or0a de con6eci0ento de grande i0!ortHncia ou dignidade, !ois constitui>se e0 sa3er co0o lev?> los a e:ecutar as tare4as 1ue eles deve0 sa3er 4a5er. Conse1uente0ente, os sen6ores cu8os 0eios so su4icientes e0!rega0 u0 4iscal nessa 4uno, en1uanto se dedica0 a o4cios de +stado ou a 4iloso4ia. O con6eci0ento de co0o ad1uirir escravos 2 di4erente de a03os; o 02todo verdadeiro e original era o ata1ue e a caca. & J0a ve5 1ue o escravo 2 !arte da !ro!riedade, va0os considerar a a1uisio da !ro!riedade e o 0odo de gan6ar din6eiro seguindo nosso 02todo usual, o analtico. A !ri0eira 1uesto a ser analisada !oderia ser esta: conseguir din6eiro 2 o 0es0o 1ue ad0inistrar u0a 4a0liaL Ou 2 !arte dissoL Ou l he su3sidi?rioL Caso a <lti0a 6i!tese se8a a correta, isso acontece do 0es0o 0odo co0o a arte de 4a5er teares su3sidia>se a tecelage0, ou co0o a arte de 4undir o 3ron5e relacio na-se a de 4a5er est?tuasL Por1ue essas atividades no se liga0 da 0es0a 0aneira; a !ri0eira 4ornece a 4erra0enta e a outra, a 0at2ria>!ri0a, isto 2, a su3stHncia a !artir da 1ual u0 !roduto 2 4eito, co0o a l !ara o tecelo e o 3ron5e !ara o escultor. 28. + 3vio 1ue a ad0inistrao da 4a0lia no 2 a

0es0a coisa 1ue enri1uecer; a tare4a da !ri0eira 2 !rover; da segunda, usar; !ara 1ue outra atividade seno a de governar a casa utili5ar>se>ia a1uilo 1ue e:iste na casaL Por20, se o enri1ueci0ento 2 !arte dessa ad0inistrao ou u0a es!2cie di4erente de atividade, eis u0a 1uesto discutvel, Se, !or assi0 di5er, a tare4a da1uele 1ue gan6a din6eiro se8a ol6ar e0 volta e ver de 1ue 4ontes o din6eiro e a !ro!riedade deriva0. 28. Pro!riedade e ri1ue5a so ter0os a3rangentes; assi0, a !ri0eira !ergunta deve ser se a lavoura 2 ou no !arte da ad0inistrao da !ro!riedade > incluindo a a1uisio e a 0anuteno do esto1ue. +:iste0 di4erentes 0aneiras de conseguir ali0entos, e isso signi4ica di4erentes 0odos de vida, tanto !ara ani0ais 1uanto !ara seres 6u0anos. +, co0o no 6? vida se0 ali0ento, as di4erenas entre os v?rios ti!os de ali0entao deter0ina0 di4erentes 0aneiras de viver. Por1ue 2 a distino entre os 6?3itos ali0entares 1ue 4a5 co0 1ue alguns ani0ais re<na0>se e0 re3an6os en1uanto outros !er0anece0 dis!ersos; alguns so carnvoros, outros vegetarianos; e 6a os 1ue co0e0 de tudo. Assi0, !ara 1ue ten6a0 4acilidade de o3ter nutrientes, a nature5a l6es deu di4erentes 0odos de vida. J0a ve5 1ue os ani0ais no a!recia0, todos, u0 s ali0ento, 0as te0 gostos distintos, de acordo co0 sua nature5a, sucede 1ue os 0odos de vida dos carnvoros divide0>se e0 v?rios ti!os, co0o acontece co0 os vegetarianos. 29. Ke 0aneira se0el6ante, entre os 6o0ens 6a variadas 0aneiras de viver: !ri0eiro, e:iste0 os nG0ades; estes te0 !ouco tra3al6o, !or1ue a tare4a de ali0entar ani0ais do02sticos !ode ser reali5ada co0 u0 0ni0o de la3uta e u0 0?:i0o de 4acilidade; 0as, 1uando eles !recisa0 ser re0ovidos !ara !astos

4rescos, os seres 6u0anos te0 de aco0!an6?>los, constituindo, !or assi0 di5er, u0a 4a5enda 0vel. Ke!ois v;0 os caadores, ou 0el6or, todos a1ueles 1ue vive0 da1uilo 1ue !ega0; alguns si0!les0ente to0a0 de outros, en1uanto Os de0ais, os !escadores, !recisa0 0orar nas !ro:i0idades de lagos, !Hntanos, rios ou da !arte do 0ar onde 6a !ei:es; outros vive0 do a3ate de !?ssaros e de ani0ais selvagens. A terceira classe, a 0aior delas, vive do cultivo da terra. 31. +ssas, !ortanto, so as !rinci!ais 4or0as de vida, isto 2, as autossu4icientes, no a1uelas 1ue de!ende0 do co02rcio e da troca. So elas o no0adis0o, a agricultura, a !irataria, a !esca e a caa. 7uitos vive0 3e0 co03inando alguns desses ti!os, su!rindo as de4ici;ncias de u0 co0 a adio de outro, no !onto e0 1ue o anterior 4al6a; essas co03ina9es so, entre outras, no0adis0o e !irataria, agricultura e caa. As !essoas 1ue se dedica0 a isso so co0!elidas !elas !r!rias necessidades. 32. -iver dessa 0aneira autossu4iciente 2, evidente0ente, u0 do0 1ue a nature5a !ro!orciona a todas as criaturas, do nasci0ento a idade adulta. Pois alguns ani0ais !rodu5e0, desde o inicio da !rocriao, ali0ento 3astante !ara 0anter a !role ate o 0o0ento e0 1ue esta se8a ca!a5 de 4a5er isso so5in6a; !or e:e0!lo, a1ueles 1ue !rodu5e0 seus 4il6otes na 4or0a de larvas ou ovos. =a0320 os 1ue !rodu5e0 !role viva carrega0 e0 si ali0ento su4iciente !or u0 te0!o consider?vel > trata>se do ali0ento 1ue !ode0os c6a0ar de leite. 33. A nature5a ta0320 os !rove 1uando esto total0ente crescidos. Assi0, !ode0os concluir, !ri0eiro, 1ue as !lantas e:iste0 !or causa dos ani0ais; segundo, 1ue todos os ani0ais e:iste0 e0 3ene4icio do

6o0e0, Os do0esticados !ara o uso 1ue se !ode 4a5er deles e !ela co0ida 1ue 4ornece0; 1uanto aos ani0ais selvagens, e03ora ne0 todos sirva0 co0o ali0ento ne0 se8a0 <teis de outras 0aneiras, !ode0 !ro!orcionar rou!as e 4erra0entas. Se, ento, esta0os certos e0 acreditar 1ue a nature5a nada 4a5 se0 u0a 4inalidade, u0 !ro!sito, ela deve ter 4eito todas as coisas es!eci4ica0ente !ara 3ene4cio do 6o0e0. $sso signi4ica 1ue 2 !arte do !iano da nature5a o 4ato de 1ue a arte da guerra, da 1ual a caada 2 !arte, deva ser u0 0odo de ad1uirir !ro!riedade; e 1ue esse 0odo deve ser usado contra as 3estas selvagens e contra os 6o0ens 1ue, !or nature5a, deve0 ser governados 0as se recusa0 a isso; !or1ue esse 2 o ti!o de guerra 1ue 2 8usto !or nature5a. 34. J0 0odo de ad1uirir !ro!riedade, c6a0ado su3sist;ncia, 2, e0 con4or0idade co0 a nature5a, !arte da ci;ncia da ad0inistrao da casa. Por conseguinte, e e0 !ri0eiro lugar, todos Os 3ens deve0 estar ali, ou a arte da a1uisio deve !rovidenci?>los; 3ens so coisas 1ue !ode0 4icar ar0a5enadas e 1ue so <teis, ou necess?rias, !ara !rover a su3sist;ncia. $sso 2 verdade tanto !ara a 4a0lia co0o !ara o +stado. + estou certo de 1ue a ri1ue5a, nesse sentido verdadeiro, consiste de u0a !ro!riedade co0o esta. A 1uantidade de ri1ue5a 1ue dana inde!end;ncia 4inanceira ade1uada !ara u0a vida 3oa no 2 ili0itada, co0o !ensava Solon. +0 u0 de seus !oe0as, ele escreveu: BNo 6a li0ites !ara a ri1ue5a do 6o0e0B. 7as si0, 6a u0 li0ite; a ri1ue5a 2 u0 instru0ento e e:iste0 restri9es e0 relao a seu uso, assi0 co0o acontece co0 1ual1uer outra 4erra0enta de tra3al6o; e esse li0ite ocorre e0 ta0an6o e e0 nu0ero. A ri1ue5a 2 u0 con8unto de ins > tru0entos !ara a ad0inistrao da 4a0lia ou do

+stado. Portanto, est? claro 1ue u0 certo ti!o de ri1ue5a 2 dever natural da1ueles 1ue esto no co0ando de u0a casa ou de u0a cidade; !or 1ue 2 assi0 ta0320 est? claro. 9 35. 7as 6a u0a outra variedade de a1uisio, a 1ual o ter0o acu0ular ri1ue5a 2 acertada0ente vinculado; e 2 !or causa dela 1ue se !ensa no 6aver li0ites a ri1ue5a ou a sua a1uisio. J0a ve5 1ue ela se asse0el6a 3astante ao 0odo de a1uisio 1ue estive0os discutindo, 0uitos su!9e0 1ue os dois se8a0 u0 s e o 0es0o. 7as no o so, ainda 1ue, recon6ea>se, no se8a0 0uito di4erentes; u0 2 natural, o outro no. +ste ulti0o ti!o no ve0 natural0ente ao 6o0e0, 1ue te0 de ad1uiri>lo !ela !r?tica. Co0ece0os nossa discusso assi0: cada artigo ou !ro!riedade te0 du!lo uso; a03as as utili5a9es so da coisa 0es0a, e03ora no si0ilares; !or1ue u0 2 o !r!rio uso do artigo e0 1uesto, e o outro no. J0 sa!ato, !or e:e0!lo, !ode ser usado no !2 e co0o o38eto de troca. A03as as utili5a9es liga0> se ao sa!ato; !ois ate 0es0o a1uele 1ue o d? a algu20 1ue dele !recisa, e rece3e din6eiro ou co0ida e0 troca, faz uso do sa!ato en1uanto sa!ato; 0as no se trata do uso !eculiar, u0a ve5 1ue o sa!ato no 2 e:!ressa0ente 4eito co0 o !ro!sito da troca. O 0es0o acontece co0 outros o38etos da !ro!riedade; o !rocesso de troca !ode ser a!licado a todos eles e a !r?tica te0 orige0 nu0a situao 4re1uente0ente encontrada na nature5a, isto e, 0uito a1ui e no o su4iciente ali.

36. +ra essencial 1ue a troca devesse !rosseguir ate satis4a5er as necessidades das !artes. "+vidente0ente, o !rocesso de co0!ra e venda 2 di4erente; no se trata de u0 0odo natural de ad1uirir 3ens.# A !r?tica da troca de 3ens no e:istia na 4or0a !ri0itiva de associao, a 4a0lia; s surgiu co0 as 4or0as 0ais a0!las. Os 0e03ros de u0a <nica 4a0lia dividia0 todos os !ertences da casa. 7as os 0e03ros de famlias di4erentes ta0320 4a5ia0 isso. A necessidade 0<tua de 3ens variados 4oi a 3ase essencial dessas trocas, e 2 assi0 1ue 0uitos estrangeiros ainda !er0uta0. Pois a !er0uta 2 a troca de u0a classe de 3ens !or outra, considerada <til; d?> se vin6o e !ega se 0il6o e assi0 !or diante. 7as no se leva o !rocesso 0uito al20 disso.

37. +sse ti!o de intercH03io no 2 contr?rio a nature5a ne0 u0 0odo de enri1uecer; 0ant20 seu !ro!sito original, 1ue 2 resta3elecer o e1uil3rio, a autossu4ici;ncia da nature5a. 7as, da 0es0a 0aneira, 2 a !artir da 1ue surge o enri1ueci0ento. $sso 2 inteira0ente co0!reensvel; !ois assi0 1ue a i0!ortao de necessidades e a e:!ortao de 3ens e:cedentes co0eara0 a estender>se !ara al20 das 4ronteiras nacionais, seguiu>se, inevitavel0ente, a !roviso e o uso de u0 0eio convencional de troca. Ne0 todas as coisas de 1ue natural0ente necessita0os so trans!ortadas co0 4acilidade; e assi0, !ara os !ro!sitos da troca, os 6o0ens entrara0 e0 acordo !ara dar e rece3er, uns dos outros, algu0 0in2rio <til !ara o negocio do sustento e 4acil0ente trans!ort?vel, co0o 4erro, !rata e cong;neres. As 1uantidades era0, a !rinci!io, deter> 0inadas !elo ta0an6o e !elo !eso, 0as 4inal0ente as !ecas de 0etal rece3era0 esta0!as. $sso a4astou a necessidade de !esar e de 0edir, !ois a esta0!a indica o valor. J0a ve5 1ue a 0oeda 4oi !rovidenciada, o desenvolvi0ento 4oi r?!ido; e a1uilo 1ue co0eou co0o u0a troca necess?ria de 3ens to0ou>se co02rcio, a outra 4or0a de enri1ueci0ento.

38. No co0eo, !rovavel0ente, este no !assou de u0 negocio si0!les; 0as 4oi se co0!licando a 0edida 1ue os 6o0ens to0ara0>se 0ais e:!erientes e 0ais a!tos a desco3rir onde e co0o conseguir 0aiores gan6os a !artir das trocas co0erciais. + !or isso 1ue o enri1ueci0ento relacionou>se !ri0aria0ente co0 o din6eiro e0 0oedas, e os 1ue se e0!en6a0 nisso !recisa0 ter u0 3o0 ol6o !ara as 4ontes e0 1ue 6a a3undHncia de din6eiro; !ois esse, di5e0, 2 o 0odo co0o todo ti!o de ri1ue5a e acu0ulada. Na verdade, a ri1ue5a 2 4re1uente0ente vista co0o u0a !il6a de din6eiro, !ois o o38etivo da acu0ulao e do co02rcio 2 0ontar essa !il6a. 39. Algu0as ve5es, !or outro lado, as 0oedas, ao lado de outros usos esta3elecidos !or conveno, so consideradas 1uin1uil6arias arti4iciais, se0 ra5es na nature5a; !ois, se a1ueles 1ue e0!rega0 esse siste0a decidire0 alter?>lo, as 0oedas cessa0 de ter valor e no !ode0 0ais ser utili5adas !ara a o3teno das necessidades da vida. + acontecer? 4re1uente0ente 1ue u0 6o0e0 ten6a 0uito din6eiro 0as no !ossua ali0entos o 3astante; e 1ue 4or0a ridcula de ri1ue5a 2 essa, 1ue ate 0es0o e0 a3undHncia no i0!ede 1ue seu !ossuidor 0orra de 4o0eL + co0o a 4?3ula de 7idas: !or causa da avare5a, tudo e0 1ue ele tocava se trans4or0ava e0 ouro. 40. Portanto, 3usca0os de4inir a ri1ue5a e o enri1ueci0ento de di4erentes 0aneiras; e esta0os certos e0 4a5e>3, u0a ve5 1ue essas so real0ente coisas distintas; de u0 lado, 6a a ri1ue5a verdadeira, !rodutiva, de acordo co0 a nature5a, !ertencente a ad0inistrao da casa; de outro est? a acu0ulao da ri1ue5a, se0 es!ao na nature5a, !ertencente ao co02rcio e no a !roduo de 3ens e0 seu sentido !leno. Nesse ti!o de ri1ue5a, na 1ual a 0oeda 2 o 4i0

da transao e o 0eio !elo 1ual a transao 2 e4etuada, no 6a li0ite !ara a 1uantidade de din6eiro a acu0ular.

41. A arte da cura as!ira a !rodu5ir sa<de ili0itada, e todas as outras artes as!ira0 a u0 o38etivo !r!rio se0 li0ites; e dese8a0 assegurar isso no 0ais alto grau; !or outro lado, os 0eios e0 direo aos 4ins no so ili0itados; o 4i0, e0 si 0es0o, esta3elece u0 li0ite !ara cada caso. 7as !ara esse ti!o de enri1ueci0ento o 4i0 no o4erece li0ites !or1ue a ri1ue5a e sua acu0ulao so, e0 si 0es0as, a 4inalidade. A ad0inistrao da 4a0lia, !or outro lado, no sendo enri1ueci0ento, te0 li0ite, !ois o enri1ueci0ento no 2 sua 4uno, 0as a!enas u0 0eio !ara atingir o 4i0. Assi0, en1uanto !arece 6aver li0ite !ara cada 4or0a de ri1ue5a, na !r?tica !erce3e0os 1ue ocorre o o!osto: todos a1ueles 1ue acu0ula0 ri1ue5a na 4or0a de 0oedas !rocura0 au0entar o ta0an6o da !il6a de 0aneira ili0itada, se0 distinguir esta 4or0a das outras !or1ue elas so 0uito si0ilares. Pois so si0ilares !or1ue a03as di5e0 res!eito a a1uisio e ao do0nio da !ro!riedade, 0as no 02todo di4ere0; nu0 caso, O fim 2 O au0ento a3soluto da acu0ulao; no outro, 2 algo distinto. Algu0as !essoas, !ortanto, i0agina0 1ue a acu0ulao da ri1ue5a se8a a 4uno da ad0inistrao da casa, e no cessa0 de acreditar 1ue seu esto1ue de din6eiro ter? de ser ar0a5enado e acu0ulado de 0aneira ili0itada. O 0otivo !elo 1ual tanta gente !ensa assi0 talve5 se8a a i0!aci;ncia !elo viver, 0as no !elo viver 3e0; assi0, o dese8o de viver sendo ili0itado, elas dese8a0 ta0320 u0a 1uantidade ili0itada, ou se8a, a1uilo 1ue est? al20 do 1ue 2 ade1uado. Outras, en1uanto o38etiva0 a 3oa vida, !rocura0 o 1ue 2 !ro!cio aos !ra5eres do cor!o. Assi0, co0o isso ta0320 !arece de!ender da !osse de u0a !ro!riedade, todas as atividades dessas !essoas concentra0>se e0 acu0ular din6eiro, e o

segundo ti!o de acu0ulao deve sua e:ist;ncia a isso. Pois onde a diverso consiste e0 e:cesso, os 6o0ens !rocura0 !or a1uilo 1ue !rodu5 o e:cesso agrad?vel. + se eles no o 3usca0 !ela acu0ulao da ri1ue5a, !rocura0 conseguilo !or outros 0eios, usando todas as suas 4aculdades co0 esse !ro!sito. + contr?rio a nature5a utili5ar todas as nossas 4aculdades desse 0odo: a corage0, !or e:e0!lo, cu8a 4uno 2 !rodu5ir con4iana, no din6eiro, liderana 0ilitar ou a 0edicina, cu8os o38etivos so a vitria e a sa<de. 7as essas !essoas trans4or0a0 todos os atri3utos e0 1ualidades do enri1ueci0ento, co0o se esse 4osse o 4i0 e todas as coisas tivesse0 de servi> lo. )@. Kiscuti0os a ri1ue5a, tanto a desnecess?ria > O 1ue ela 2 e !ara 1ue, na verdade, a utili5a0os > 1uanto a necess?ria, 1ue di4ere da outra !or di5er res!eito a ad0inistrao e a 0anuteno da casa de u0 0odo 1ue este8a de acordo co0 a nature5a, e !or ser li0itada e ili0itada. 1( 43. =a0320 est? clara a res!osta !ara nossa !ri0eira 1uesto, so3re se 2 ou no tare4a de algu20 envolvido na ad0inistrao da casa ou da !olitica acu0ular din6eiro e acrescent?>lo a !ro!riedade. A res!osta 2 no: este deve estar a 0o, !ara uso, desde o !rinci!io. Para a ad0inistrao da casa no 2 necess?ria a acu0ulao, no 0ais do 1ue !ara a ci;ncia !oltica se8a !reciso criar 6o0ens, 1ue so a 0at2ria!ri0a 1ue a nature5a 4ornece e da 1ual a ci;ncia !oltica se utili5a. 44. Ke 0odo si0ilar, da nature5a es!era>se 1ue d; au0ento, se8a da terra, do 0ar ou de outro 0odo. + a!enas co0o resultado disso 1ue o ad0inistrador !ode e4etuar a tare4a de distri3uir esses viveres.

Assi0, tecer no 2 a arte de !rodu5ir l 0as de usa> la, e03ora ta0320 se8a a arte de distinguir os 3ons 4ios dos 0aus e os ti!os 0ais ade1uados !ara !ro!sitos diversos. Se, !or outro lado, !er0iti0os 1ue o enri1ueci0ento se8a !arte da ad0inistrao, !or 1ue, !oder>se>ia !erguntar, a arte da 0edicina ta0320 no o 2L A4inal, os 0e03ros de u0a 4a0lia !recisa0 de sa<de !ara 0anter>se vivos e satis4a5er suas necessidades di?rias. 45. A res!osta 2 1ue, ate certo !onto, 2 tare4a do ad0inistrador, ou do governador, 5elar !ela sa<de, 0as a!enas ate certo !onto. Al20 desse !onto, o dever 2 do 0edico. Assi0 ta0320 e0 relao a din6eiro e !ro!riedade: ate certo !onto di5e0 res!eito ao ad0inistrador; al20 desse !onto, !ertence0 a arte su3sidi?ria. 7as o 0el6or, co0o 8? 4oi dito, 2 1ue a ri1ue5a se8a 4ornecida, e0 !rinci!io, !ela nature5a. Pois 2 4uno da nature5a !rover ali0entos !ara o 1ue 1uer 1ue ven6a a nascer, u0a ve5 1ue a1uela da 1ual nasce !ossui u0 e:cedente 1ue !rove ali0entos e0 cada caso. Conclu0os, !ortanto, 1ue nen6u0 0odo de enri1uecer 1ue de!enda da col6eita e da lavoura est? de acordo co0 a nature5a. 46. O enri1ueci0ento, ento, co0o disse0os, d?>se de duas 0aneiras; u0a necess?ria e aceit?vel, a 1ual !ode0os c6a0ar ad0inistrativa; a outra, co0ercial, 1ue de!ende da troca, 2 co0 8ustia en:ergada co0 desa!rovao, !ois nasce no da nature5a 0as dos negcios 1ue os 6o0ens 0ant;0 uns co0 os outros. =a0320 causa 0uito descontenta0ento a !r?tica da usura; e o descontenta0ento 2 !lena0ente 8usti4icado, !ois o lucro resulta do din6eiro e0 si, no do 1ue o din6eiro !ode !ro!iciar. O din6eiro, !retendia>se, seria u0 0eio

de troca; o lucro re!resenta u0 cresci0ento do din6eiro e0 Si. Eala0os disso co0o rendi0ento, co0o de u0a sa4ra ou nin6ada; !or1ue cada 4il6ote 2 id;ntico ao !ai, e lucro 2 din6eiro !rodu5ido de din6eiro. Portanto, de todos os 0eios de enri1uecer, este 2 o 0ais contr?rio a nature5a. 11 47. M? discuti0os ade1uada0ente a teoria do enri1ueci0ento; !asse0os, !ois, a sua !r?tica. +0 0at2rias co0o essa, a es!eculao terica 2 livre; a a!licao !r?tica, !or20, est? inti0a0ente ligada a circunstHncias e necessidades. Os !ontos uteis do enri1ueci0ento so, e0 !ri0eiro lugar, o con6eci0ento so3re criao de ani0ais do02sticos. Por e:e0!lo, 1ue ti!o de cavalos, ovel6as, 3ois ou outros d? 0ais reto0oL J0 6o0e0 !recisa sa3er 1ual deles rende 0ais do 1ue os outros, e e0 1ue locais, !ois alguns ani0ais se desenvolve0 0el6or a1ui, outros ali. +0 segundo lugar ve0 a agricultura, relacionada ao cultivo ou a !lantao; e0 terceiro, a criao de a3el6as, !ei:es, galin?ceos ou 1uais1uer outros ani0ais uteis !ara o 6o0e0. +stes so os co0!onentes da verdadeira e !r!ria arte de enri1uecer e v;0 e0 !ri0eiro lugar. 48. Auanto ao 02todo da troca, Os !rinci!ais ra0os so: a# co02rcio, su3dividido e0 "i# navegao, "ii# trans!orte de 3ens, "iii# e:!osio de 3ens !ara venda. +0 todas essas su3divis9es e:iste0 grandes di4erenas, de acordo co0 o !onto de vista, se voltado !ara os altos lucros ou !ara a segurana. Prossiga0os co0 os ra0os: 3# e0!r2sti0o de din6eiro; c# tra3al6o assalariado, !ara "i# tra3al6ador es!eciali5ado ou "ii# tra3al6ador 3raal, se0 es!eciali5ao. +0 algu0 !onto entre essas duas categorias de enri1ueci0ento natural e no natural surge u0a terceira, co0

ele0entos de a03as as nature5as da troca; re4iro>0e a e:trao da1uilo 1ue ve0 da terra se0 cultivo 0as 1ue te0 utilidade, co0o a 0adeira e os 0in2rios. +ste ulti0o !ode ser su3dividido, !ois 6a 0uitos !rodutos a e:trair da terra. )9. Ealei so3re esses 0odos de gan6ar a vida so0ente de 4or0a gen2rica, 0as ade1uada ao !resente o38etivo. Pois, !or 0ais <til 1ue !udesse ser u0a descrio detal6ada Para os 1ue se envolve0 co0 tais ocu!a9es, seria inade1uado alongar>0e a res!eito, neste 0o0ento. "So acrescentarei isto: essas ocu!a9es e:ige0 0ais es!eciali5ao do 1ue sorte; causa0 deteriorao ao cor!o dos tra3al6adores; so 0ais servis 1uando o cor!o 2 0ais e:igido; 0ais ign3eis onde 6a 0a8or necessidade de 1ualidade.# -?rios autores escrevera0 so3re esse te0a. C6ares de Paros e A!olodoro de N0nios ela3orara0 0anuais so3re agricultura, a3ordando cultivo e !lantao, en1uanto outros se dedicara0 as de0ais ra0i4ica9es. Assi0, 1ue0 1uer 1ue se interesse !or esses te0as !ode recorrer aos te:tos desses autores. O 0aterial est? dis!erso, e desse 0odo seria aconsel6?vel reunir, nu0a coleo, todos os 02todos utili5ados !elos 6o0ens 3e0>sucedidos no negcio de enri1uecer. $sso seria !articular0ente <til Para a1ueles 1ue atri3ue0 0uita i0!ortHncia a ri1ue5a. Corre u0a lenda co0 o 4ilso4o =ales de 7ileto, o 1ual usou u0 es1ue0a 4inanceiro 1ue l6e aca3ou sendo i0!utado !or sua ca!acidade co0o 4ilso4o, 0as 1ue 2 de a!licao universal. A 6istria 2 a seguinte: as !essoas di5ia0 a =ales 1ue a 4iloso4ia era in<til, !ois o to0ara !o3re. 7as ele, dedu5indo, a !artir do con6eci0ento 1ue tin6a so3re as estrelas, 1ue 6averia u0a 3oa sa4ra de a5eitonas, 8untou, durante o inverno, u0 !e1ueno ca!ital, e alugou a 3ai:o !reo todas as !rensas de

olivas de 7ileto e de Auio, !ois ningu20 estava interessado nelas. Auando c6egou a 2!oca da col6eita e todas as !rensas se 4i5era0 necess?rias, ele de i0ediato as alugou !or 1uanto 1uis. Oart6ou u0a grande so0a de din6eiro e assi0 de0onstrou 1ue, 1uando 1uere0, os 4ilso4os !ode0 enri1uecer co0 4acilidade; esse, !or20, no 2 o o38etivo da vida dos 4ilso4os. + esta a 6istria de co0o =ales deu !rovas de sua intelig;ncia; 0as, co0o eu disse, o !rinci!io 1ue ele JSOJ !ode ter a!licao gen2rica; u0 ca0in6o Para gan6ar din6eiro 2 o 0ono!lio. =a0320 alguns governos, 1uando esto co0 !oucas reservas, e0!rega0 esse 02todo. Assegura0 a si 0es0os o 0ono!lio da venda. 50. Favia u0 6o0e0 na Sicilia 1ue, tendo 0uito din6eiro guardado, co0!rou todo o 4erro, ainda nas 0inas; 0ais tarde, 1uando os 0ercadores c6egara0, vindos de v?rios locais, encontrara0>no co0o o <nico vendedor. Assi0, se0 e:agerar no !reo, ele lucrou 1(( !or cento. Auando o governador Kionisio sou3e disso, !ediu ao 6o0e0 1ue dei:asse a cidade e levasse 8unto o din6eiro, !ois considerava 1ue o 02todo !or ele utili5ado era contr?rio aos interesses do +stado. +sse 6o0e0 fez a 0es0a desco3erta de =ales: a03os conseguira0 criar 0ono!lios. O con6eci0ento so3re 0ercadorias, a3asteci0ento e de0anda 2 <til ta0320 ao estadista; !ois as cidades !recisa0 0ais de din6eiro e de su!ri0entos do 1ue u0a 4a0lia. Por isso, alguns 6o0ens !<3licos se devota0 inteira0ente As 4inanas. 1@ +:iste0, co0o vi0os, tr;s !artes na ad0inistrao de u0a casa, corres!ondentes a tr;s ti!os de governo: a do sen6or, des!tica, da 1ual 8? trata0os; a do !ai; e u0a terceira, 1ue surge do relaciona0ento con8ugal. +sta

ulti0a se inclui !or1ue o !oder 2 e:ercido so3re a es!osa e os 4il6os, co0o !essoas livres; 0as esse !oder di4ere de u0 !ara outro. So3re a es!osa o do0nio 2 !oltico, co0o o de u0 estadista; so3re os 4il6os 2 real, co0o o de u0 rei. O 6o0e0 2 0ais tal6ado !ara o !oder do 1ue a 0ul6er, a 0enos 1ue as condi9es se8a0 co0!leta0ente anor0ais; e o 0ais vel6o e 0ais 0aduro 2 0ais 0oldado ao co0ando do 1ue o 8ove0 i0aturo. + verdade 1ue na 0aioria dos +stados nos 1uais o governo 2 real0ente !oltico os cidados governa0 e so governados !or turnos, u0a ve5 1ue o o38etivo de u0 +stado constitucional 2 a igualdade, a nao>di4erenciaco. No entanto, 1uando u0 est? no governo e o outro, no !a!el de governado, e:iste u0a 4orte tend;ncia a criar di4erenas nas 4or0as e:teriores, nos no0es e ttulos. "J0 6o0e0 rece3e u0 titulo 1uando 2 4eito o4icial, co0o a est?tua de A0?sis 1 .# +ntre 6o0e0 e 0ul6er a relao su!eriorP in4erior 2 !er0anente. O do0nio so3re as crianas 2 0on?r1uico !or1ue, e0 virtude do a0or e do res!eito a idade, o !ai e:erce o !oder de u0 rei. Por esse 0otivo Fo0ero, a!ro!riada0ente, c6a0ou Qeus, o rei do Oli0!o, de B!ai dos deuses e dos 6o0ens 11@ Por1ue u0 rei !ossui u0a su!erioridade natural, 0es0o 1ue ten6a o 0es0o sangue e a 0es0a etnia dos s<ditos; e 2 e:ata0ente esta a condio do 0ais vel6o e0 relao ao 0ais novo e do !ai e0 relao ao 4il6o. 13 52. Claro est?, ento, 1ue na ad0inistrao da casa as !essoas te0 u0a i0!ortHncia 0uito 0a8or do 1ue os 3ens 0ateriais e so 0ais consideradas do 1ue os 3ens 1ue to0a0 ricas as 4a0lias; ta0320 os 6o0ens livres so 0ais considerados do 1ue os escravos. So3re os servos, a !ri0eira !ergunta a ser

4eita e se, al20 de seu valor co0o instru0ento e co0o criado, te0 algu0a outra 1ualidade ou virtude, su!erior R1uelas e 1ue l6es !ertena. Pode0 eles !ossuir res!eito !r!rio, corage0, 8ustia e virtudes assi0, ou na verdade nada te0 seno a utilidadeL 53. +ssa indagao !ode ser res!ondida de duas 0aneiras, 0as a03as a!resenta0 u0a di4iculdade. Se aceitar0os 1ue os escravos !ossue0 essas 1ualidades, co0o ento eles di4eriria0 dos 6o0ens livresL Se disser0os 1ue no as te0, tere0os u0a situao anG0ala, !ois os servos so seres 6u0anos e ca!a5es de ra5o. Ke 0odo grosseiro, a 0es0a !ergunta !oderia ser 4eita e0 relao a 0ul6er e aos 4il6os: eles ta0!ouco teria0 virtudesL No deve a 0ul6er ter res!eito !r!rio, corage0 e 8ustiaL No 2 u0a criana as ve5es deso3ediente, as ve5es o3edienteL 1 Ferdoto, $$ 1*@. A0?sis, rei do +gito no se:to s2culo, era des!re5ado !elos s<ditos !or causa do nasci0ento 6u0ilde. +nto 0andou erigir a est?tua do deus 1ue o !ovo adorava e, de!ois, disse>l6es 1ue 6avia sido 4eita de u0a 3acia !ara lavar os !2s. @ Fo0ero, Ilada, $. 54. =odas essas 1uest9es deve0 ser consideradas !artes de u0a 1uesto 0a8or: nossa investigao acerca das rela9es entre do0inador e do0inado, e e0 !articular so3re se a virtude de u0 2 a 0es0a do outro. Pois su!on6a0os 1ue aceite0os 1ue si0, as virtudes so as 0es0as, e 1ue a 0ais alta e:cel;ncia 2 e:igida de a03os; ento, !or 1ue deve u0 co0andar e outro o3edecerL "J0a distino 3aseada e0 0ais, ou 0enos, no ca3e a1ui; a di4erena entre do0inao e o3edi;ncia 2 de es!2cie; a di4erena 1uantitativa 2 irrelevante.# Se, !or outro lado, u0 !ossui virtudes e outro no, tere0os u0 caso

sur!reendente. Pois, se o 1ue co0anda 4or des!tico e in8usto, co0o !oder? dirigir 3e0L +, se ao do0inado 4alta0 virtudes, co0o !oder? ser 3e0 governadoL Por1ue, se ele 4or dese1uili3rado e deso3ediente, no ira e:ecutar seus deveres. Kesse 0odo, to0a>se claro 1ue tanto do0inador co0o do0inado deve0 ter sua cota de virtudes; 0as e:iste0 di4erenas e0 cada caso, assi0 co0o as 6a ta0320 entre os 1ue !retende0, !or nature5a, ser dirigidos. 55. +ssa aluso a virtude nos leva direta0ente a considerao da al0a; !ois 2 nela 1ue se encontra0 o do0inador e o do0inado !or nature5a, cu8as virtudes considera0os distintas. A di4erena entre a03os, na al0a, 2 a 0es0a entre o racional e o no racional. Portanto, est? claro 1ue, e0 outras rela9es, ta0320 e:istiro di4erenas naturais. + isso, e0 geral, no caso do sen6or e do co0andado; as distin9es sero naturais, 0as no necessaria0ente as 0es0as. Pois a do0inao do 6o0e0 livre so3re o escravo, do 6o0e0 so3re a 0ul6er, do 6o0e0 so3re o 0enino, so todas naturais, 0as di4erentes, !or1ue, e03ora as !artes da al0a este8a0 !resentes e0 todos os casos, a distri3uio 2 outra. Assi0, a 4aculdade de deciso, na al0a, no est? co0!leta0ente !resente nu0 escravo; na 0ul6er, 2 ino!erante; nu0a criana, no desenvolvida. Keve0os, !ortanto, concluir 1ue as 0es0as condi9es !revalece0 ta0320 e0 relao as virtudes 2ticas, isto 2, 1ue todas elas !artici!a0 da al0a dos do0inados, e03ora no na 0es0a e:tenso, 0as a!enas co0o deve ser e:igido de cada u0 !ara sua 4uno !eculiar. O dirigente ento deve ter a virtude 2tica !or inteiro; !ois sua tare4a 2 liderar e a ra5o lidera. + os outros 0e03ros deve0 ter o 0ontante a!ro!riado a cada u0. Assi0, 2 evidente 1ue cada classe 0encionada deve ter virtude 2tica. =a0320

est? claro 1ue e:iste algu0a variao nas virtudes 2ticas; o res!eito !r!rio no 2 o 0es0o nu0 6o0e0 e nu0a 0ul6er, assi0 co0o acontece co0 o senso de 8ustia e a corage0, co0o Scrates 8ulgava; a !ri0eira 2 a corage0 da1uele 1ue co0anda, a outra, do servo; e ocorre o 0es0o co0 as outras virtudes. 56. Se analisar0os o assunto e0 0aiores detal6es, ele se to0ar? claro. Pois ilude0 a si 0es0os a1ueles 1ue 4ala0 e0 generalidades e di5e0 1ue a virtude 2 Bu0a 3oa condio da al0aB, ou Ba conduta corretaB. 7el6ores do 1ue a1ueles 1ue !rocura0 de4ini9es generalistas 'O os 1ue, co0o Orgias, enu0era0 as di4erentes virtudes. Assi0, o !oeta S4ocles !re4eriu di5er 1ue Bo sil;ncio 2 a gloria de u0a 0ul6erB, 0as no do 6o0e0. Keve0os se0!re seguir esse 02todo, de avaliar a virtude de acordo co0 a 4uno. -e8a>se a criana: ainda no inteira0ente desenvolvida, sua 4uno 2 crescer; assi0, no !ode0os 4alar de sua virtude co0o a3soluta, 0as a!enas e0 relao ao !rogresso de seu desenvolvi0ento e a 1ue0 1uer 1ue se8a o res!ons?vel !or ela. Assi0 ta0320 1uanto ao escravo e ao sen6or; vi0os 1ue a funo do !ri0eiro 2 e:ecutar tra3al6os in4eriores; desse 0odo, a 1uantidade de virtude re1uerida no ser? 0uito grande, a!enas o su4iciente Para garantir 1ue ele no negligencie seus deveres co0 u0a vida dissoluta ou !or 0era 4ra1ue5a. 57. Se isso 2 verdade Para o servo tra3al6ador, 2 natural 1ue se 1uestione se os tra3al6adores livres ta0320 no necessita0 da virtude Para 0anter>se distantes da vida desordenada 1ue co0 4re1u;ncia se l6es inter4ere nas tare4as. A res!osta 2 si0, 0as o !aralelo no 2 e:ato; o tra3al6o !ode ser o 0es0o e0 todos os casos, 0as o 0odo de vida 2 di4erente; o

escravo !artil6a da vida de seu sen6or, en1uanto o tra3al6ador livre vive longe do e0!regador e !artici!a da virtude e:igida !or seu tra3al6o na 0es0a 0edida e0 1ue !artici!a da servido; !ois 1ual1uer tra3al6ador in4erior est?, nu0 sentido restrito, na condio da escravido. Fa ta0320 a di4erena de 1ue o escravo o 2 !or nature5a, o 1ue no !ode ser dito de u0 sa!ateiro ou de outro arteso. +st? claro, !ortanto, 1ue o sen6or deve ser a orige0 da virtude a!ro!riada ao servo. ",e4iro>0e, evidente0ente, a virtude 0oral e no ao 4ato de 1ue, co0o sen6or, ele !ossa ensinar os escravos a e:ecutar 3e0 suas tare4as.# Assi0, esto enganados os 1ue nega0 toda ra5o aos servos e di5e0 1ue u0 sen6or nada te0 a 4a5er seno dar ordens; a sugesto e o consel6o so ainda 0ais ade1uados aos escravos do 1ue as crianas. 58. %asta, !ois, de discutir este assunto. Assi0 co0o !ara 0arido e es!osa, 4il6os e !ais, e !ara a virtude 1ue !ertence a cada u0 e seu intercH03io uns co0 os outros, o 1ue 2 certo nessa ligao e o 1ue no 2, a !erseguio do 3e0 e o evita0ento do 0al > todos esses assuntos sero necess?rios na discusso das 4or0as de constituio. Por1ue so todos assuntos !ertinentes a ad0inistrao da 4a0lia e toda 4a0lia 2 !arte do +stado; e a virtude da !arte !recisa ser e:a0inada e0 relao a virtude do todo. $sso signi4ica 1ue as crianas, e as 0ul6eres, deve0 ser educadas co0 u0 ol6o na constituio do +stado > ao 0enos se 2 verdadeiro di5er 1ue 4a5 di4erena, !ara a e:cel;ncia do +stado, 1ue suas crianas e 0ul6eres deva0 ser 3oas. + real0ente isso 4a5 di4erena; !ois as 0ul6eres co0!9e0 0etade da !o!ulao livre adulta, e das crianas surgiro a1ueles 1ue viro a ser cidados e a !artici!ar da vida !oltica.

59. %asta desses assuntos. Kiscutire0os o resto e0 outro lugar. Considere0os concludo o te0a da 4a0lia e co0ece0os algo novo. + nosso !ri0eiro t!ico ser? e:a0inar as v?rias teorias de u0 +stado !er4eito.

Livro II 1 1. CO7P,O7+=+7O>NOS a discutir a 4or0a de associao a 1ual deno0ina0os +stado, !ara res!onder a !ergunta so3re a 0el6or 0aneira de constituir u0a sociedade > su!ondo 1ue este8a0os e0 !osio de escol6er a1uela 1ue !re4eri0os. 7as deve0os ol6ar ta0320 !ara as 8? constitudas, as cidades co0 re!utao de 3e0>governadas, ou outras, 1ue e:iste0 a!enas e0 teoria e 1ue nos !arece0 3oas. Nosso !ro!sito 2, e0 !arte, o3servar o 1ue 6a nelas, e o 1ue no 6a, de 3o0 e <til; 0as ta0320 dese8a0os to0ar claro 1ue, se !rocura0os algo di4erente da1uilo 1ue te0os, no o 4a5e0os !or 0era i0!licHncia ou !elo dese8o de 0ostrar talento; ire0os 4a5;>lo si0!les0ente !or1ue, na verdade, nen6u0a das constitui9es e:istentes, na teoria ou na realidade, 2 inteira0ente satis4atria.

1. Co0o esta0os discutindo u0a 4or0a de sociedade, u0 !onto de !artida natural so Bas coisas !artil6adas e os scios 1ue as !artil6a0B. Nu0. +stado, ou os cidados co0!artil6a0 todas as coisas, ou nada, ou a!enas algu0as. + i0!ossvel 1ue no deva0 dividir coisa algu0a; no 0ni0o !artil6a0 o territrio de u0 <nico +stado, do 1ual so 0e03ros. A 1uesto, assi0, desdo3ra>se e0 duas: se u0a cidade 2 3e0 governada, 2 0el6or 1ue os cidados co0!arta0 todo o !ossvel, ou a!enas algu0as coisas e no outrasL + decerto !ossvel, aos cidados, !artil6ar crianas, es!osas e !ro!riedades, co0o Plato sugere e0 A Republica. Por1ue nesse tra3al6o Scrates !ro!9e 1ue as crianas, as es!osas e a !ro!riedade deva0 ser de todos, e0 co0u0I. $ndaga0os, !ortanto: 2 0el6or agir co0o agi0os agora ou deve0os adotar a !r?tica reco0endada em A Republica? @

3. A !ro!osta de 1ue as es!osas deva0 ser !ossudas e0 co0u0 a!resenta 0uitas di4iculdades, entre as 1uais as tr;s 0ais i0!ortantes so: a# Scrates no dei:a claro nen6u0 0otivo !elo 1ual esse costu0e deva ser !arte do siste0a social; 3# 1uando vista co0o 0eio !ara alcanar u0 4i0 "!ara o 1ual, di5>se no di?logo, o +stado e:iste#, a !ro!osta 2 invi?vel; c# e0 nen6u0 lugar 2 e:!licada a 0aneira co0o a !ro!osta !ode ser !osta e0 !r?tica. ,e4iro>0e a seguinte 4ala de Scrates: B+ 0el6or 1ue o +stado cresa na unidadeB. Certa0ente isso no 2 verdade. O +stado 1ue se to0ar !rogressiva0ente u0a unidade dei:ar? de ser +stado. A !luralidade, neste caso, 2 natural; e 1uanto 0ais o +stado se a4astar da !luralidade, e0 direo a unidade, 0enos +stado ser? e 0ais !r:i0o estar? de u0a 4a0lia, 1ue !or sua ve5 to0ar>se>? u0 indivduo. Kigo isso !or1ue a 4a0lia, est? claro, 2 0ais unidade do 1ue o +stado, assi0 co0o o individuo o 2 e0 relao a 4a0lia. Assi0, 0es0o 1ue 4osse !ossvel reali5ar essa unidade, ela no deveria ser 4eita, !ois destruiria o +stado. Por1ue o +stado consiste no si0!les0ente de 6o0ens, 0as de di4erentes es!2cies de 6o0ens; no se !ode 4a5er u0 +stado a !artir de 6o0ens iguais.

4. Considere0os, nesse conte:to, a di4erena entre u0 +stado e u0a aliana; o !ro!sito de u0a aliana 2 !restar assist;ncia 0ilitar, e sua utilidade de!ende da 1uantidade da assist;ncia, no de algu0a distino de es!2cie; 1uanto 0aior o !eso, 0a8or a 4ora. "A 0es0a di4erena !ode ser o3servada entre polis e ethnos 0es0o 1uando, co0o na Arcadia, as !essoas no se encontra0 dis!ersas e0 aldeias, 0as reunidas e0 4ederao.# Por outro lado, as desse0el6anas entre os 0e03ros 2 essencial !ara a constituio de u0 +stado. Co0o eu 8? disse e0 0in6a !tica", # o e1uil3rio !er4eito entre di4erentes !artes 1ue d? e:ist;ncia a cidade. +sse e1uil3rio 2 4unda0ental ate 0es0o entre cidados livres e iguais, !or1ue eles no !ode0 ocu!ar cargos si0ultanea0ente; !recisa0 4a5;>lo !or u0 ano ou !or algu0 outro !erodo !reesta3elecido, a cada ve5. $sso, na verdade, garante 1ue todos governe0, tanto 1uanto se sa!ateiros e car!inteiros trocasse0 de lugar uns co0 os outros e0 ve5 de e:ecutar se0!re o 0es0o servio. Nessa analogia, seria 0el6or 1ue os res!ons?veis !ela sociedade !o2tica, se !ossvel, no 0udasse0 0as !er0anecesse0 os 0es0os. No entanto, isso no 2 !ossvel nos casos e0 1ue todos so, !or nature5a, iguais; !or1ue ento to0ar>se>ia u0 direito !ositivo 1ue todos devesse0 !artil6ar a tare4a de governar, 1uer o 4i5esse0 3e0, 1uer 0al; essa # u0a re4le:o de du!los !rinc!ios: a# os iguais, e0 turnos, su30ete0>se a outros; 3# u0a ve5 4ora dos cargos, eles so iguais. Alguns governa0 en1uanto outros so governados, e ao 4a5er isso 2 co0o se eles se to0asse0 !essoas di4erentes a cada ve5. +:iste u0a di4erenciao si0ilar entre a1ueles 1ue governa0, !or1ue ora e:erce0 u0a 4uno, ora outra. Eica claro, !or toda essa necessidade de desse0el6ana, 1ue o +stado no #, no sentido 1ue algu0as !essoas !ensa0

dele, u0a unidade natural, e 1ue a1uilo 1ue te0 sido alegado co0o o 0aior 3ene4icio !ara as sociedades tra5, na verdade, sua dissoluo; e 1ue # real0ente 3o0, !ara u0a coisa, !reservar>se. +:iste outra indicao de 1ue a unidade 2 rui0, nu0 +stado; a 4a0lia 2 0ais autossu4iciente do 1ue o indivduo, e o +stado, 0ais do 1ue a 4a0lia; e 1uando este 0o0ento # alcanado, 1uando a associao 4or0ada !elas !essoas 2 autossu4iciente, ento te0os u0a cidade, ou +stado. +nto u0 0aior grau de autossu4ici;ncia te0 !re4er;ncia so3re u0 grau 0enor, e o 0enor grau de unidade te0 !re4er;ncia so3re o 0aior. 5. A des!eito da i0!ortHncia 1ue !ossa0os dar ao !rinci!io de unidade dentro de u0a associao !oltica, os argu0entos usados e0 4avor da !ro!riedade co0u0 no su!orta0 esse !rinci!io. Scrates di5 1ue u0 indicativo da total unidade de u0 +stado ocorre 1uando, nu0a cidade, todos os iguais di5e0 Bisto 2 0euB e Bisto no 2 0euB. 7as no 2 assi0; a !alavra BtodosB 2 e0!regada e0 dois sentidos: Btodos se!arada0enteB e Btodos 8untosB. Jtili5ada no !ri0eiro sentido, de0onstra 0el6or o 1ue Scrates !retendia; !or1ue cada 1ual ira c6a0ar todos de 4il6o e todas de es!osa; e 4alar? da 0es0a 0aneira e0 relao a !ro!riedade e o 1ue 0ais estiver a seu alcance. 7as no ser? o 0odo co0o as !essoas 4alaro 1ue l6es dar? 4il6os e es!osas e0 co0u0. +las deve0 di5er isso 8untas, no e0 se!arado; e o 0es0o ocorre co0 res!eito as !osses. Kesse 0odo, 2 u0 engano e0!regar a !alavra BtodosB, a 1ual, co0o 0uitas outras > Ba03osB, B0aisB, Bigual0enteB >, deve0, !elo du!lo sentido, levar a conclus9es de raciocnio 3astante duvidoso. Assi0, e03ora esta !udesse ser u0a situao ad0ir?vel > e0 1ue BtodosB di5e0 a 0es0a coisa >, 2, nu0 sentido, i0!ossvel, e e0 outro no condu5 ao senti0ento de solidariedade.

6. Fa u0a desvantage0 adicional a !ro!riedade co0u0: 1uanto 0a8or o nu0ero de !ro!riet?rios, 0enor o res!eito a !ro!riedade. As gentes so 0uito 0ais cuidadosas co0 suas !r!rias !osses do 1ue co0 os 3ens co0unais; e:ercita0 o cuidado co0 a !ro!riedade !<3lica a!enas 1uando isso as a4eta de 0aneira !essoal. A !arte outras ra59es, o !ensa0ento de 1ue 0ais algu20 se8a res!ons?vel !or u0a coisa tende a 4a5er u0 6o0e0 0enos cuidadoso co0 essa coisa. + o 1ue acontece co0 os servios do02sticos: u0 grande nu0ero de servos te0 0enos tra3al6o do 1ue u0a 1uantidade 0enor deles. A!licando esse !rinci!io a !ossesso co0unal, !ode0os di5er 1ue cada cidado te0 u0 0il6ar de 4il6os, 1ue no entanto no so 4il6os de u0 <nico 6o0e0; cada 1ual 2, igual0ente, 4il6o de cada !essoa. 7. Al20 disso, 1uando u0 6o0e0 di5 B0euB nesse sentido, re4erindo>se a u0 cidadao>igual, est? 4alando a!enas co0o, u0a !e1uena 4rao de u0 grande nu0ero. Ao di5er B0eu 4il6oB ou B4il6o de EulanoB est? Bindo 3e0B ou B no est? indo 3e0B, re4ere>se a cada u0 dos 0il !ais "ou se8a 1ual 4or o nu0ero de cidados#; e ainda assi0 co0 algu0a du3iedade, u0a ve5 1ue 2 incerto 1ue u0 cidado !articular se8a na verdade !ai de u0 4il6o, e de u0 4il6o 1ue este8a vivo. Nosso e0!rego 6a3itual da !alavra B0euB no 2 0el6or do 1ue se a utili5asse0, co0 re4er;ncia a 0es0a coisa, 0il ou de5 0il !essoasL Ko 0odo usual, u0 6o0e0 c6a0a de 4il6o a 0es0a !essoa a 1ue0 outro 6o0e0 c6a0a de ir0o, e a 1ue0 u0 terceiro individuo c6a0a de !ri0o, ou outro ter0o 1ual1uer da relao consangunea ou con8ugal, direta ou indireta. "+ ainda outro dir? dele 1ue 2 0e03ro de sua associao ou cl.# Ningu20 ter? u0 !ri0o 1ue real0ente se8a seu !ri0o 0ais do 1ue ter? u0 4il6o, se !artil6ados do 0odo co0o descreve0os. Ningu20 !oder? i0!edir as !essoas de tentar adivin6ar 1ue0 sero seus ir0os, 4il6os, !ais ou 0es. +, e0 vista da se0el6ana

e:istente entre !ais e descendentes, o recon6eci0ento 0<tuo seria, inevitavel0ente, considerado u0a !rova do !arentesco. + 2 isso 1ue ocorre atual0ente > de acordo co0 os relatos da1ueles 1ue escreve0 so3re as viagens 1ue e0!reende0. +stes nos conta0 1ue algu0as !essoas da Alta N3ia te0 es!osas e0 co0u0, 0as ne0 se0!re !ode0 di5er 1ue0 2 4il6o de 1ue0 3aseados a!enas na a!ar;ncia. Ate 0es0o entre as 4;0eas no 6u0anas, co0o as 2guas e as vacas, e:iste0 as 1ue te0 o not?vel !oder de !rodu5ir descendentes se0el6antes a elas, co0o 2 o caso do ani0al 4arsaliano 1ue c6a0a0 de +gua Fonesta. )

8. +is algu0as das conse1u;ncias !erversas 1ue di4icil0ente !odero ser evitadas !or a1ueles 1ue !retende0 esta3elecer u0a sociedade assi0: assaltos e 6o0icdios, intencionais ou no, 6ostilidades entre famlias e calunias. =udo isso no 2 a!enas ilegal co0o ta0320 0!io, se co0etido contra !ai ou 0e; 1uanto 0ais !r:i0o o !arentesco, 0ais terrvel o ato. A !ro3a3ilidade da ocorr;ncia de cri0es assi0 2 0a8or 1uando as !essoas no esto cientes dos seus laos de sangue. +, 1uando esses cri0es real0ente acontece0, os 1ue con6ece0 a consanguinidade !ode0 no 0ni0o 4a5er as e:!ia9es 1ue os costu0es religiosos e:ige0; os outros, no. + igual0ente o38et?vel 1ue Plato, de!ois de ter to0ado os 4il6os co0uns, dese8e !roi3ir as rela9es se:uais so0ente entre a0antes, 0as no suas 0ani4esta9es i0!r!rias "co0o entre !ai e 4il6o#, nas 1uais a !r!ria !ai:o devia ser !roi3ida. + !or 1ue !roi3ir rela9es se:uais si0!les0ente !elo !ra5er !oderoso 1ue elas !ro!orciona0, se0 4a5er distino entre estas e as 1ue ocorre0 entre ir0os, !ais e 4il6osL +0 A Rep$blica, co0!artil6ar es!osas e crianas 2 algo !rescrito !ara a classe dos guardi9es ou !ara a classe do0inante. Seria 0uito 0ais <til se a!licada aos agricultores. Pois onde se !artil6a0 es!osas e 4il6os e:iste 0enor a4eio, e a aus;ncia de 4ortes laos a4etivos entre os do0inados leva a o3edi;ncia, no a revoluo. 9. Assi0, os resultados de leis co0o essas, se colocadas e0 !r?tica, sero o!ostos R1ueles a 1ue a 3oa legislao deve o38etivar, 3e0 co0o R1ueles 1ue, e0 A Rep$blica, Scrates 8ulga !oder alcanar co0 tal orde0 !ara crianas e es!osas. Acredita0os real0ente 1ue a e:ist;ncia de senti0entos de a4eto e de a0i5ade, nas cidades, se8a u0 enor0e 3ene4cio; 2 u0a salva > guarda contra os con4litos civis. + Scrates 2 en4?tico

ao louvar a unidade do +stado, o 1ual, co0o ele a4ir0a e:!ressa0ente, 2 u0 dos !rodutos do senti0ento de a0i5ade.

10. Por20 essa unidade seria co0o a dos a0antes do SS0!osiu0, os 1uais, co0o di5 Arist4anes, dese8a0 desenvolver sua a4eio ate se to0ar u0 s ser e0 ve5 de dois, caso e0 1ue u0 ou outro, ou a03os, deve !erecerI. 7as nu0 +stado e0 1ue es!osas e 4il6os se8a0 !artil6ados, a a4eio, inevitavel0ente, ser? 0ni0a, co0 o !ai inca!a5 de di5er B0eu 4il6oB, e co0 o 4il6o inca!a5 de di5er B0eu !aiB. Assi0 co0o u0 0ni0o de vin6o doce dissolvido nu0a grande 1uantidade de ?gua no se revela ao gosto, assi0 ta0320 os senti0entos de solidariedade to0ar>se>ia0 diludos ate o nada; e nu0a cidade dessa es!2cie no 6a o 1ue faa os !ais cuidar dos 4il6os, ou os 4il6os dos !ais, ou os ir0os dos ir0os. +:iste0 dois i0!ulsos 1ue, 0ais do 1ue todos, leva0 os seres 6u0anos a a0ar e a 5elar uns !elos outros: Beste 2 0eu 4il6oB e Beu o a0oB. Nu0. +stado constitudo segundo A Rep$blica de Plato, ningu20 seria ca!a5 de di5er 4rases co0o essas. 11. Nu0 outro !onto > a sugesto de trans4erir as crianas nascidas entre os agricultores ou os artesos !ara a classe dos guardi9es, e vice>versa > est? a 0aior das o3scuridades: o 0odo co0o seria0 4eitas essas trans4er;ncias. A1ueles 1ue entregasse0 os !e1uenos ou se l6e cedesse0 a !osse no sa3eria0 1ue0 estaria0 o4ertando ne0 a 1ue0. + tais trans4er;ncias acrescentaria0 riscos 0aiores aos 8? 0encionados: assaltos, 6o0icdios, !ai:9es ilcitas; !ois ningu20 c6a0aria de ir0os, 4il6os, !ais e 0es os 0e03ros da classe da 1ual 4ora0 retirados, e !oderia0 co0eter cri0es contra os !r!rios !arentes. 12. $sto encerra nossa discusso acerca das es!osas e dos 4il6os e0 co0u0. '

13. Nigada a 1uesto !recedente est? a da !ro!riedade. Auais so os 0el6ores arran8os a 4a5er e0 relao a !ro!riedade, caso o +stado este8a to 3e0 constitudo 1ue to0e isso !ossvelL Keve0 ou no os 3ens ser co0unsL -er>se>? 1ue a res!osta a esta indagao 2 di4erente da1uela dada ao assunto das 0ul6eres e das crianas.

14. +:iste0 algu0as solu9es !ossveis: a# as 4a0lias !er0anece0 se!aradas, co0o 2 a !r?tica universal, 0as os 3ens, tanto e0 relao ao usu4ruto 1uanto a !ro!riedade, so co0unais; 3# o usu4ruto e a !ro!riedade so se!arados; ento, ou a terra seria co0u0 e seus !rodutos, destinados a uso geral "co0o 8? se 4a5 e0 alguns lugares#, ou a !ri0eira !ertenceria a todos 0as os segundos seria0 distri3udos de acordo co0 as e:ig;ncias de cada u0. +ssa 2 a 4or0a da !ro!riedade co0unal 1ue, di5e0, e:iste entre certos !ovos no>gregos; c# tanto a terra co0o seus !rodutos so !ro!riedade co0u0. 15. Assi0 ta0320 ocorreria co0 o cultivo; 1ual1uer siste0a de !ro!riedade co0unal 4uncionaria 0ais regular0ente se a terra 4osse tra3al6ada !or no> cidadaos; !or1ue, se os cidados cultivasse0 o solo e0 3ene4icio !r!rio, 6averia u0 grande 0al>estar 1uanto a !ro!riedade co0u0. Se o tra3al6o 4eito e o 3ene4cio conseguido 4osse0 iguais, 3e0 e 3o0; caso no o 4osse0, 6averia inevitavel0ente u0 0al>estar entre os 1ue conseguira0 u0a 3oa renda se0 0uito tra3al6o e a1ueles 1ue la3utara0 ardua0ente 0as no tivera0 os gan6os e:tras corres!ondentes. A vida e a !ro!riedade co0unal no so su4icientes !ara levar ao 0el6or dos te0!os, e esse estado de coisas du!licaria o !ro3le0a. O 0es0o ti!o de di4iculdade 2 evidente 1uando deter0inado nu0ero de !essoas se associa co0 o !ro!sito de via8ar. Auo 4re1uente0ente no ve0os esse ti!o de sociedade aca3ar e0 discuss9es !or causa de assuntos triviaisL Nu0a 4a0lia, esta0os 0ais su8eitos a nos a3orrecer co0 os servos a 1ue0 e0!rega0os !ara e:ecutar tare4as rotineiras, !or1ue eles esto 0ais !r:i0os a ns.

16. +ssas so algu0as das di4iculdades inerentes a !ro!riedade co0unal. 7uito 0el6or 2 o !resente siste0a de !ro!riedade !rivada, desde 1ue ten6a u0a 3ase 0oral 4unda0entada na lei. =er>se>o ento as vantagens de a03os os siste0as, o co0unal e o !rivado. Por1ue, e03ora ate certo !onto os 3ens deva0 ser co0uns, o !rinci!io geral deve ser o da !ro!riedade !rivada. Se a res!onsa3ilidade !or cuidar dos 3ens 4or dividida entre 0uitos indivduos, no 6aver? recri0ina9es 0utuas; e, co0 todos os 6o0ens ocu!ados e0 0el6orar a !r!ria situao, a !roduo crescer?. B=odas as coisas e0 co0u0 co0 os a0igosB, di5 o ditado; 0as 2 a 1ualidade !essoal dos indivduos 1ue garante o uso co0u0. Politica0ente, esse arran8o no 2 i0!ossvel; e:iste, ainda 1ue a!enas e0 lin6as gerais, e0 alguns !ases, incluindo os 3e0> governados; ou est? e0 o!erao ou !restes a o!erar. +0 resu0o, !ortanto, esse siste0a 4uncionaria; cada 6o0e0 teria suas !r!rias !osses; !arte delas estaria a dis!osio de seu circulo i0ediato, !arte seria usada e0 co0u0 co0 outros. +0 +s!arta, !or e:e0!lo, os cidados usa0 os escravos uris dos outros !ratica0ente co0o se 4osse0 seus, e o 0es0o acontece e0 relao aos cavalos e aos cac6orros; e se eles !recisa0 de co0ida nu0a viage0, consegue0>na no lugar onde se encontra0. +st? claro, ento, 1ue 2 0el6or, !ara a !ro!riedade, !er0anecer e0 0os !articulares, 0as estare0os agindo correta0ente ao utili5?>la de 0odo co0unal. + dever do legislador veri4icar se os cidados esto dis!ostos a isso. 17. Ade0ais, !ossuir algu0 3e0 causa enor0e !ra5er; todo 6o0e0 !adece de a0or !or si mesmo e estou certo de 1ue a nature5a 1uer 1ue se8a assi0. O egos0o 2 condenado, co0o conv20; ser egosta,

!or20, no signi4ica si0!les0ente a0ar a si 0es0o, 0as si0 a0ar a si 0es0o e0 e:cesso. Ko 0es0o 0odo, condena>se a ganHncia, e03ora todo 6o0e0 goste de ter seu !r!rio !atri0Gnio. Al20 de tudo, e:iste u0 grande !ra5er e0 !raticar a 3ondade ou !restar a8uda a a0igos, 6s!edes ou co0!an6eiros, o 1ue s !ode ser 4eito !or 1ue0 !ossui !ro!riedades !articulares. 18. Nen6u0 desses 3ene4cios 2 garantido !or a1ueles 1ue 3usca0, !ela a3olio da !ro!riedade !rivada, a uni4icao do +stado. Al20 disso, eles lana0 4ora, a3erta0ente, a !r?tica de duas virtudes: o autocontrole na !ai:o se:ual "!ois 2 virtuoso a3ster>se da es!osa de outre0 !ela autodisci!lina# e a generosidade !essoal. A a3olio da !ro!riedade !rivada signi4icar? 1ue 6o0e0 algu0 ser? visto co0o generoso ne0 ser? ca!a5 de u0 ato de generosidade, !ois a!enas co0 o uso do din6eiro a !rodigalidade to0a>se e4etiva.

19. A !ro!osta de Plato !ode, a !ri0eira vista, soar atraente e 6u0ana; !arece !ro0eter cordialidade e a4eio entre todos os cidados, e e:erce u0a atrao !articular so3re a1ueles 1ue 8ulga0 a aus;ncia de u0 !atri0Gnio co0unal a grande res!ons?vel !elos atuais 0ales da sociedade. ,e4iro>0e e0 es!ecial as acusa9es e contra>acusa9es 1uando de acordos ro0!idos, ao 4also teste0un6o e a in4lu;ncia des0edida de nossos ricos !ro!riet?rios. 7as essas coisas no se deve0 a 4alta da !ro!riedade co0unal; surge0 dos de4eitos do car?ter 6u0ano. Se0 duvida, encontra0os 0aior nu0ero de dis!utas entre a1ueles 1ue !artil6a0 o uso e a !osse dos 3ens do 1ue entre os 1ue no os !artil6a0, ao !asso 1ue 2 !e1ueno o nu0ero dos 1ue entra0 e0 con4lito !or causa da !ro!riedade co0u0 1uando co0!arado a enor0e 1uantidade de !ro!rie> dades !articulares. 20. 7ais u0a ve5, seria 8usto considerar no so0ente os 0ales de 1ue a !ro!riedade co0unal nos livraria co0o ta0320 as vantagens de 1ue nos !rivaria. +ssas considera9es de0onstraria0 ser i0!ossvel viver dessa 0aneira. O erro de Scrates est? e0 sua 4alsa !re0issa so3re a unidade; certa0en> te deve 6aver algu0a unidade no +stado, assi0 co0o na famlia, 0as ela no deve ser a3soluta. O resultado da uni4icao 2 1ue o +stado, se no cessa de se>3, decerto to0ar>se>? !ior; 2 co0o se algu20 redu5isse a 6ar0onia a u0a unissonHncia ou o rit0o a u0 si0!les co0!asso. Co0o 8? disse0os, u0a cidade deve ser u0a !luralidade, e sua unio nu0a co0unidade de!ende da educao. Soa estran6o 1ue Plato, cu8a inteno era a de introdu5ir u0a educao 1ue, segundo acreditava, to0aria virtuosos os cidados, 8ulgasse o3ter 3ons resultados !or 0eio de 02todos assi0. +sse 2 o ca0in6o errado; as regula9es acerca

da !ro!riedade no su3stitue0 a educao do car?ter ne0 do intelecto, ou o uso de leis e costu0es da co0unidade !ara esse 4i0. "+0 +s!arta e Oreta, !or e:e0!lo, !or 0eio do costu0e das re4ei9es co0uns, o legislador to0ou, e0 certa 0edida, co0uns os 3ens.#

21. Fa outro !onto a considerar: o i0enso !erodo e0 1ue essa 4or0a de co0unis0o se 0anteve descon6ecida; se 4osse real0ente 3oa, no teria !er0anecido assi0. Auase todas as 4or0as !ossveis de organi5ao 8? 4ora0 inventadas, e03ora no ten6a sido organi5ado u0 con8unto delas; 0uitas so con6ecidas a!enas teorica0ente; nunca 4ora0 tentadas. A 4ora de nossos argu0entos so3re a unidade to0ar>se>ia 0ais clara se !ud2sse0os ver, nu0a cidade, a a!licao das ideias !latGnicas; 0as seria i0!ossvel construir u0a cidade assi0 se0 0anter se!aradas as suas !artes, divididas ou e0 gru!os de soldados, co0o e0 +s!arta, ou e0 ir0andades e tri3os, co0o e0 Atenas. A <nica caracterstica nova e signi4icativa seria 1ue os guardi9es de Plato no se co0!ro0eteria0 co0 a agricultura; e 2 e:ata0ente isso 1ue os lacede0Gnios, neste 0o0ento, tenta0 introdu5ir. 22. 7as e 1uanto ao grosso da !o!ulaoL +0 1ue 0edida !artici!aria, co0o 0e03ro, do +stadoL Na aus;ncia de algu0a a4ir0ao !ositiva a res!eito, 2 di4cil di5er. Certa0ente constituiria0 1uase a !o!ulao inteira, 0as no se esta3elece se os agricultores teria0 !ro!riedades co0unais ou !rivadas, incluindo es!osas e crianas. Su!ondo 1ue ta0320 tivesse0 estas ulti0as e0 co0u0, o 1ue ento os distinguiria dos guardi9esL + 1ue 3e0 l6es 4aria su30eter>se ao governo, ou o 1ue os indu5iria a aceitar tal su30issoL "=alve5 u0 recurso 4osse o e:!ediente cretense de !er0itir as classes in4eriores todos os !rivil2gios, e:ceto a educao 4sica e o !orte de ar0as.# Se, !or outro lado, ad0iti0os 1ue entre eles no e:iste co0unis0o 0as !ro!riedade !rivada, co0o e0 todo lugar, co0o !artici!aria0 esses 6o0ens do +stadoL O resultado inevit?vel seria0 dois +stados

dentro de u0, e e0 certo nvel o!ostos u0 ao outro. Por1ue de u0 lado Plato coloca os guardi9es, co0o u0 e:2rcito de ocu!ao; e do outro os agricultores, os artesos e o restante dos cidados. $sso !ode a!enas levar a dis!utas, a litgios e a todos os 0ales a 1ue 8? nos re4eri0os. + Scrates ainda di5 1ue, graas a 3oa educao, no 6aver? necessidade de u0 grande nu0ero de leis, co0o na ad0inistrao governa0ental, no co02rcio e e0 atividades cong;neres; e isso a!esar de o4erecer educao a!enas aos soldados. +le to0a os agricultores !ro!riet?rios da !roduo, 0as e:ige 1ue !ague0 u0 tri3uto; 0as nessa !osio esses 6o0ens corre0 0uito 0ais o risco de se envolver e0 !ro3le0as e de de0onstrar descontenta0ento do 1ue os servos e as outras classes in4eriores 1ue con6ece0os.

23. No 6ouve nen6u0a deciso 4inal so3re a necessidade desses arran8os ou de 1uest9es relacionadas, co0o o ti!o de constituio, a nature5a da educao e das leis 1ue seria0 esta3elecidas. No 2 4?cil deter0inar coisas assi0; elas, !or20, 4aro toda a di4erena caso se8a 0antida a vida e0 co0u0. Se as es!osas deve0 ser !artil6adas 0as as !ro!riedades no, 1ue0 cuidar? da casa, u0a ve5 1ue os 6o0ens estaro cultivando a terraL + o 1ue ocorreria se as es!osas e os 3ens da classe dos agricultores 4osse0 co0!artidasL Jsar co0o argu0ento a analogia co0 os ani0ais selvagens e di5er 1ue 0ac6o e 4;0ea !recisa0 ter as 0es0as ocu!a9es 2 4<til: os 6o0ens no 4a5e0 tra3al6os do02sticos. =a0320 arriscado 2 o ca0in6o de Scrates, de no0ear os governadores; eles sero se0!re os 0es0os. +sta 2 u0a 4onte segura de descontenta0ento, !ois 0uitos 1uei:ar>se> o de no ver recon6ecidos os seus 02ritos > !ara no 4alar da classe c6a0ada B0ilitar e en2rgicaB. 7as est? claro 1ue esses !rinc!ios to0a0 inevit?vel o 4ato de 1ue as 0es0as !essoas iro governar se0!re; !ois o BouroB 1ue Keus 0istura na al0a dos 6o0ens, de acordo co0 o 4iloso4o, no 2 dado ora a u0, ora a outro, 0as se0!re aos 0es0os. Kc acordo co0 ele, o 4enG0eno ocorre logo 1ue o indivduo nasce; na al0a de alguns 2 0isturado o ouro, na de outros, a !rata; 3ron5e e 4erro so reservados a1ueles 1ue sero ou artesos ou lavradores. 7ais u0a ve5, 1uando ele nega aos guardi9es o direito a 4elicidade, !rocura 8usti4icar>se di5endo 1ue 2 dever de u0 legislador 4a5er a cidade toda 4eli5 1 . 7as 2 i0!ossvel ao todo ser 4eli5 a 0enos 1ue u0a !arte consider?vel, ou a 0aioria, ou todas as !artes, e0 algu0a 0edida, se8a0 4eli5es. A 4elicidade no 2 co0o os n<0eros, 1ue s !ode0 e:istir e0 con8unto. Kois n<0eros $0!ares,

so0ados, resulta0 nu0 nu0ero !ar, 0as duas 0etades in4eli5es no 4or0a0 u0a cidade 4eli5. +, se os guardi9es 4ore0 in4eli5es, 1ue0 ser? 4eli5L Certa0ente no os artesos ne0 a 0assa servil. 24. +ssas so algu0as, 0as de 0odo algu0 todas, as desvantagens da es!2cie de +stado descrita !or Scrates e0 A Republica de Plato. T

25. O caso das %eis, 1ue Plato escreveu de!ois de A Republica, 2 se0el6ante; seria !ortanto conveniente o3servar ta0320 a constituio l? descrita. -i0os 1ue e0 A Republica Scrates deter0ina co0 e:atido a!enas as conclus9es relacionadas a alguns assuntos: a !ossesso e0 co0u0 de es!osas, crianas e !ro!riedade, a organi5ao geral do +stado e0 classes "o !ovo seria dividido e0 duas !artes, a dos agricul> tores e a dos guerreiros; desta ulti0a surgiria u0 terceiro gru!o, 4or0ado !elos 1ue to0a0 as decis9es e governa0 a cidade#. 7uitas 4ora0 as coisas 1ue Scrates dei:ou indeter0inadas: agricultores e artesos no !artici!aria0 do governo ou teria0 u0a certa !artici!aoL Keve0 ou no !ossuir ar0as e unir>se ao resto !ara de4ender o +stadoL +le 8ulga 1ue as 0ul6eres !recisa0 lutar e rece3er a 0es0a educao dada aos guardi9es; 1uanto ao restante, rec6eou suas considera9es co0 assuntos estran6os ao te0a !rinci!al, e0 !articular so3re o 0odo co0o os guardies rece3e0 treina0ento. 26. -oltando as %eis, o3serva0os 1ue a 0aior !arte 2 co0!osta, na verdade, de BleisBI, e 1ue 6a 0uito !ouco so3re constituio. Plato !rocura estruturar u0 ti!o de sociedade 1ue seria 0ais aceit?vel, e0 geral, e0 nossas cidades do 1ue e0 A Republica, 0as gradual0ente volta a constituio inicial. Pois, a !arte o co0!artil6ar de es!osas, crianas e !ro!riedade, ele constri as duas sociedades e0 0oldes !ratica0ente si0ilares: o 0es0o ti!o de educao, a 0es0a li3erdade dos cidados e0 relao as tare4as in4eriores, os 0es0os arran8os 1uanto as re4ei9es e0 co0u0 > co0 e:ceo de 1ue, nas %eis, essas re4ei9es ta0320 se estende0 as 0ul6eres, e 1ue o nu0ero dos 1ue !orta0 ar0as 2 de cinco 0il, 1uando, e0 A Republica, 2 de u0 0il6ar.

27. =odos os di?logos de Scrates so 0arcados !or certo e:agero e !or u0 to0 8ocoso, !elo dese8o de originalidade e !or u0a 0ente investigadora; 0as di4icil0ente se !ode e:igir 1ue tais escritos este8a0 se0!re corretos. Os cinco 0il cidados 1ue aca3a0os de 0encionar so u0 e:e0!lo > 2 3vio 1ue esse contingente e:igiria u0 territrio do ta0an6o da %a3ilGnia, ou de outro !as enor0e; de outro 0odo, seria i0!ossvel 0anter tantos 6o0ens no co0!ro0etidos co0 o tra3al6o !rodutivo, !ara no di5er do nu0ero ainda 0aior de 0ul6eres e de escravos 1ue estaria0 ligados a eles. Nas es!ecula9es, !ode0os !ostular 1uais1uer condi9es, 0as estas deve0 ao 0enos estar dentro dos li0ites do !ossvel. Al20 disso, esta3elece>se 1ue, ao constituir as leis, o legislador deve considerar tanto o territrio 1uanto a !o!ulaco 1 ; 0as certa0ente ele ta0320 deve levar e0 conta os territrios vi5in6os. $sso 2 evidente !or1ue o +stado 1ue legisla te0 u0a vida !oltica, no isolada; ento deve !ossuir tantas ar0as 1uantas 4ore0 necess?rias, no a!enas !ara uso interno co0o ta0320 !ara de4ender>se da1ueles 1ue esto al20 de suas 4ronteiras. Auando no 6a vontade, ne0 nacional ne0 individual, de 0anter rela9es co0 os vi5in6os, ainda assi0, !enso, a necessidade de ar0as 2 grande, !ois dessa 0aneira o +stado !arecer? !oderoso aos ol6os de ini0igos !otenciais, 1uer eles a!area0, 1uer no. 28. Fa ta0320 o nu0ero de !ro!riedades 1ue u0 6o0e0 deve !ossuir; esse !onto !recisa ser analisado, a 4i0 de 1ue se !erce3a se e:iste algu0 esclareci0ento na !ro!osta de Plato. +le di5 1ue u0

6o0e0 deve ter o su4iciente !ara viver co0 virtude. Fa duas o38e9es a isso: ele e0!rega o ter0o Bviver virtuosa0enteB co0o se signi4icasse Bter u0a 3oa vidaB, 1ue 2 u0a e:!resso 3e0 0ais a3rangente @; ta0320 2 !ossvel, a u0 6o0e0, ser virtuoso e ter u0a vida 0iser?vel. J0a 4or0ula 0el6or seria, no 0eu entender, Bvirtuosa e !rodigaB. Necessita0os de a03as as 1ualidades; considerada e0 se!arado, u0a leva a u0a e:ist;ncia 0uito 4?cil, e outra a u0a vida 3astante ?rdua. + essas so as <nicas 1ualidades 1ue condu5e0 direta0ente ao uso da ri1ue5a; no di5e0os 1ue u0 6o0e0 a utili5a de 0odo gentil ou 3ravo, 0as 1ue o 4a5 de 0aneira virtuosa "isto 2, 0oderada# ou !rodiga. +ssas so, na ess;ncia, as atitudes corretas 1uanto ao uso da ri1ue5a.

29. Al20 disso, no 6a co0o iguali5ar a !ro!riedade se nada 4or 4eito !ara regular o nu0ero de cidados; 6a 1ue0 acredite 1ue os nasci0entos no !recisa0 ser controlados; con4ia>se, co0o ocorre e0 cidades 1ue con6ece0os, e0 1ue a !o!ulao 0anter>se>? est?vel "a!esar da alta ta:a de nasci> 0entos# si0!les0ente !elo nu0ero de casais se0 4il6os. 7as no +stado de Plato o e1uil3rio deve ser 0antido de 0aneira 0uito 0ais !recisa. No !resente, a !r?tica da diviso da !ro!riedade entre todas as crianas, no i0!orta o nu0ero, i0!ede 1ue algu20 !asse real necessidade. 30. So3 o arran8o !ro!osto nas %eis, a !ro!riedade to0a>se indivisvel e todos, salvo os 6erdeiros, 4ica0 se0 legado algu0, se8a a 4a0lia grande ou !e1uena. Na verdade, talve5 4osse 0el6or li0itar a gerao de crianas, 0ais do 1ue a 1uantidade de 3ens, assegurando 1ue a!enas certo nu0ero delas viesse ao 0undo. Para 4i:ar esse nu0ero, deve0 considerar>se 4atores co0o a ta:a de 0ortalidade in4antil e a 1uantidade de casais se0 4il6os. Per0itir 1ue o nu0ero de nasci0entos se8a ili0itado, co0o acontece na 0a8or !arte dos +stados, causa, inevitavel0ente, !o3re5a entre os cidados; e !o3re5a !rodu5 descontenta0ento e cri0e. Eeidonte, o Corintio, u0 dos 0ais antigos legisladores, esta3eleceu 1ue o nu0ero de casas e de cidados devia ser igual, ainda 1ue todos tivesse0 6erdado !ro!riedades de variada 0agnitude. +0 %eis, o ca0in6o 2 o!osto a esse. "Nossa viso de co0o esses assuntos seria0 0el6or regula0entados ser? esta3elecida 0ais tarde 1. A1ui, acrescentare0os 0ais u0a de4ici;ncia das %eis. &iz res!eito aos governantes e ao 0odo co0o se di4erencia0 dos governados. Plato si0!les0ente di5 1ue a urdidura 2 4eita de di4e>

rentes 4ios da tra0a @, e 1ue assi0 deve ser a relao entre governante e governado.# 31. Plato !er0ite 1ue a !ro!riedade inteira de u0 6o0e0 ten6a cinco ve5es o ta0an6o original. Por 1ue no esta3elecer ta0320 u0 li0ite !ara o nu0ero de ve5es e0 1ue as terras de u0 6o0e0 !ossa0 ser au0entadasL Considere>se ta0320 a !ro!osta da diviso de u0a 4a0lia e0 duas; duvido 1ue isso se8a vanta8oso !ara o tra3al6o. Plato sugere duas 4a0lias se!aradas !ara cada 6o0e0; 0as 2 di4cil viver e0 duas casas. 32. A estrutura constitucional co0o u0 todo no deve ser ne0 de0ocr?tica ne0 olig?r1uica, 0as si0 u0 0eio>ter0o das duas > o 1ue as ve5es 2 deno0inado !olit2ia, cu8os 0e03ros so a1ueles 1ue !orta0 ar0as. Se Plato constri sua constituio nesses ter0os !or1ue eles so encontrados e0 nossas cidades 0ais 4re1uente0ente do 1ue 1ual1uer outro ti!o, talve5 !ossa0os aceitar>l6e a !alavra. 7as no !ode0os 4a5;>lo se ele se re4ere a segunda 0el6or, in4erior a!enas a constituio ideal. Por1ue, nesse caso, !oder> se>? !re4erir a constituio lacede0Gnia ou algu0a outra co0 3ase 0ais aristocr?tica. Fa ainda a1ueles !ara os 1uais a 0el6or constituio 2 co0!osta de u0a 0escla, u0a co03inao de todos os ti!os; estes, !ortanto, louva0 a lacede0Gnia. Alguns dentre esses di5e0 1ue tal constituio 2 co0!osta de oligar1uia, 0onar1uia e de0ocracia; o governo 2 0on?r1uico; o consel6o de ancios 2 olig?r1uico; e o +stado 2 de0ocratica0ente governado !ela autoridade e:ercida !elos 24orosI, escol6idos !elo !ovo. Outros 4a5e0 u0a co0!arao di4erente, di5endo 1ue o !oder dos 24oros 2 tirHnico e 1ue o ele0ento de0ocr?tico encontra>se nas re4ei9es co0uns, 3e0 co0o no cotidiano co0unal dos cidados es!artanos. 7as, nas %eis, Plato

esta3elece 1ue a 0el6or constituio deve ser co0!osta de de0ocracia e tirania; todavia, co0 certe5a, esses dois ele0entos deve0 ser considerados ou no>constitui9es ou a !ior de todas elas. +:iste !ortanto u0 slido argu0ento !ara incluir u0 grande nu0ero de ele0entos distintos e0 1ual1uer 4or0a de constituio co03inada. . Nesse conte:to, !erce3e0os 1ue a constituio das %eis !arece no conter nen6u0 trao de 0onar1uia, a!enas de oligar1uia e de0ocracia, co0 !ro!enso !ara a !ri0eira. $sso 2 de0onstrado no 02todo de escol6a dos 0agistrados. No 0e re4iro a !r?tica da seleo > o sorteio de u0 nu0ero de !essoas 8? escol6idas !or 0eio do voto >, !ois ela 2 co0u0 tanto a oligar1uia 1uanto a de0ocracia. 7as i0!or aos cidados ricos, e so0ente a eles, a o3rigao de !artici!ar da Asse03leia !ara votar nos 0agistrados e reali5ar algu0a outra o3rigao 1ue recaia so3re u0 cidado, isso 2 olig?r1uico. 1 7agistrados 1ue, e0 +s!arta, re!resentava0 a classe aristocrtica e contrabalanava0 o !oder dos reis. =a0320 2 olig?r1uica a tentativa de assegurar 1ue a 0aioria dos 0agistrados ven6a da classe dos 6o0ens ricos e 1ue os 0ais altos cargos se8a0 !reenc6idos !or a1ueles 1ue te0 as 0ais altas rendas. Olig?r1uica, igual0ente, 2 a 4or0a de eleio 1ue Plato !ro!9e !ara os 0e03ros do consel6o. + verdade 1ue todos !artici!a0 das elei9es; 0as elege0>se !ri0eiro os da classe 0ais alta; e0 seguida, os da classe i0ediata0ente !osterior; e ento os da terceira classe, 0as no 6a o3rigao de eleger algu20 da terceira ou da 1uarta classe; a!enas as duas !ri0eiras so o3rigadas a escol6er, !or 0eio do voto, os re!resentantes da 1uarta classe. +, de!ois de tudo isso, Plato ainda di5 1ue, de cada classe, u0 nu0ero igual

de re!resentantes 2 escol6ido !ara o consel6o. O resultado ser? 1ue os da classe su!erior sero 0ais nu0erosos, !or1ue as classes in4eriores, se0 o3rigao de votar, a3ster>se>o de 4a5;>lo. +ssas considera9es 0ostra0 1ue essa es!2cie de constituio, a co03inada, no deve ser co0!osta a !artir da 0onar1uia e da de0ocracia; e essa concluso ser? 0ais 4orte !elo 1ue ser? dito !osterior0ente, 1uando dare0os nossa o!inio so3re u0a constituio desse ti!o. +, co0 res!eito as elei9es, a ideia de eleger a !artir dos 8? eleitos 2 !erigosa. Por1ue se u0 deter0inado nu0ero de !essoas, no necessaria0ente grande, decide !er0anecer 4ir0e0ente u0as ao lado das outras, as elei9es se0!re transcorrero de acordo co0 suas vontades. +sta 2 a constituio descrita !or Plato nas %eis. ). Fa outras B,e!u3licasB al20 da de Plato. Seus autores, as ve5es, so estadistas ou 4ilso4os. =odos escrevera0 constitui9es 1ue c6egara0 0ais !erto das 8? e:istentes, e so3 as 1uais vive0 os !ovos, do 1ue a de Plato. Por1ue nen6u0a outra !essoa introdu5iu novidades co0o o co0!artil6a0ento de crianas e es!osas, ou re4ei9es !u3licas !ara as 0ul6eres. Pre4ere>se !artir do essencial, co0o a 0el6or distri3uio !ossvel da ri1ue5a, !ois, di5e0 esses autores, as dis!utas surge0 a !artir dessas necessidades 3?sicas. + esse o caso de E?leas da CalcedGnia, o !ri0eiro a !ro!or 1ue todos os cidados tivesse0 !osses iguais. +le sustentou 1ue isso no seria di4cil nas novas colGnias, 0as si0 e0 +stados 8? esta3elecidos; ainda assi0, seria !ossvel igualar todas as !ro!riedades caso os ricos concedesse0 dotes de casa0ento 0as no os rece3esse0, en1uanto os !o3res os rece3eria0 se0, no entanto, concede>los. 35. Plato, nas %eis, !ensava 1ue, ate certo

!onto, a acu0ulao !udesse ser !er0itida; 0as, co0o 8? o3serva0os, nen6u0 cidado teria, segundo o 4ilso4o, o direito de !ossuir u0 !atri0Gnio 0aior do 1ue cinco ve5es sua 0enor !ro!riedade. Os 1ue esta3elece0 essas leis no !ode0 es1uecer algo 1ue so !ro!ensos a es1uecer: 4i:ar ta0320 o nu0ero de crianas. Pois, se esse nu0ero to0ar>se grande de0ais e0 relao ao ta0an6o da !ro!riedade, ser? i0!ossvel 0anter a lei. Caso se a 0anten6a, 0uitos dos ricos to0ar>se>o !o3res; essa 2 a conse1u;ncia 0ais indese8?vel, !ois di4icil0ente !oder>se>ia i0!edir 1ue essas !essoas tendesse0 a revoluo.

36. A igualdade da !ro!riedade te0 u0 e4eito consider?vel, na sociedade a 1ue c6a0a0os +stado, desde 0uito te0!o atr?s; isso !ode ser visto na legislao de Solon. +0 certas cidades 6a leis contra a a1uisio ili0itada de terras; leis si0ilares i0!ede0 a venda da !ro!riedade, co0o entre os locrianos; l?, u0a !ro!riedade so0ente !ode ser vendida caso se !rove 1ue u0a desgraa to0ou a transao i0!erativa. Outras leis e:ige0 a !reservao dos lotes originais. Eoi a anulao de u0a lei assi0 1ue to0ou 0uito de0ocr?tica a constituio da il6a de Neucas; os !ro!riet?rios dei:ara0 de ser os <nicos escol6idos !ara os cargos !<3licos. A e1uali5ao da !ro!riedade e:iste; a 1uantidade esta3elecida, !or20, !ode ser 0uito grande, co0 o resultante e:cesso de lu:<ria, ou 0uito !e1uena, co0 a inevit?vel !en<ria. +st? claro, !ortanto, 1ue no e su4iciente 1ue o legislador e1uali5e as !ro!riedades; ele !recisa ta0320 4i:ar u0a 1uantidade 0oderada, u0 0eio ter0o entre os e:tre0os. 7as, 0es0o 1uando isso 2 4eito, no se atinge o alvo; !or1ue 0ais necess?rio do 1ue e1uali5ar !ro!riedades 2 e1uali5ar a!etites, e isso so0ente !ode ser alcanado !or 0eio de u0a educao ade1uada, segundo as leis. =alve5, !or20, E?leas nos dissesse 1ue era e:ata0ente esse o car?ter da educao 1ue !retendia, !ois argu0enta 1ue nos +stados deve 6aver tanto igualdade de educao co0o de !ro!riedade. 7as deve>se de4inir o 1ue 2 a educao; no 3asta di5er si0!les0ente 1ue 2 u0a e a 0es0a !ara todos, se isso signi4ica !redis!or os 6o0ens ou a avare5a, ou a a03io, ou a a03as. Al20 disso, os !ro3le0as civis so !rovocados no a!enas !ela 4alta de e1uali5ao na ri1ue5a co0o ta0320 na 6onra, e03ora de 0aneiras o!ostas. Pois, en1uanto as classes in4eriores revolta0>se contra a desigualdade

da ri1ue5a, as classes su!eriores revolta0>se contra a e1uali5ao das 6onrarias. Co0o di5 Fo0ero, B3ons e 0aus so se0el6antes 1uando a 6onraria 2 !artil6adaB 1. 37. E?leas sustenta 1ue a igualdade da ri1ue5a, ao assegurar o su!ri0ento das necessidades, e ao i0!edir 1ue se sinta 4rio ou 4o0e, evita os rou3os de rou!as e co0ida. 7as a necessidade no 2 o <nico incentivo ao cri0e. =a0320 6a 1ue0 dese8e des4rutar coisas 6a 0uito co3iadas; e, se o dese8o vai al20 das 0eras necessidades, os 6o0ens 3usca0 o re02dio no cri0e. =odavia, ta0!ouco 2 esse o <nico 0otivo; as !essoas ta0320 dese8a0 go5ar de !ra5eres, se0 es4oros ne0 dores. Kesse 0odo, e:iste0 tr;s di4erentes es!2cies de 6o0ens e de trata0entos: !ara o !ri0eiro ti!o "os 1ue rou3a0 !ara viver#, te0>se de o4erecer e0!rego e o 3astante !ara u0a vida se0 necessidades; !ara o segundo, autocontrole "!recisa a!render a conter seus dese8os#. Para o terceiro, caso !retenda encontrar !ra5eres nele 0es0o, a!enas a 4iloso4ia 4ornecer? as res!ostas; !ara todos os outros !ra5eres de!ende0os dos outros. Cri0es 0ais graves, os 6o0ens os co0ete0 1uando seus o38etivos so e:travagantes, no !ara ver su!ridas suas necessidades. Aue0 8? ouviu 4alar de u0 6o0e0 1ue se to0ou tirano !or1ue 1ueria se 0anter a1uecidoL Pelo 0es0o 0otivo, a 0agnitude do cri0e, 6a 0ais 6onra e0 assassinar u0 d2s!ota do 1ue u0 ladro. Assi0, !ode0os concluir 1ue a constituio de E?leas i0!ediria a!enas os cri0es 0enores. 38. Fa outra o38eo a 4a5er. E?leas est? !reocu!ado, so3retudo, co0 o 3e0>estar interno do +stado, descuidando das rela9es co0 na9es vi5in6as e co0 outras cidades estrangeiras. Ao esta3elecer u0a constituio, 2 essencial considerar a a1uisio de !oder

0ilitar; todavia, E?leas nada di5 so3re o assunto. A ri1ue5a de u0a nao 2 !arte de sua 4ora; !ois 2 essencial 6aver recursos su4icientes no a!enas !ara as necessidades internas co0o ta0320 !ara en4rentar !erigos e:ternos. Para esse !ro!sito, a 1uantidade total de !ro!riedade no deve ser to grande a !onto de des!ertar a co3ia de vi5in6os 0ais !oderosos ou de to0ar os !ro!riet?rios inca!a5es de re!elir a invaso; !or outro lado, essa 1uantidade no !ode ser to !e1uena a !onto de i0!edir 1ue se 4inancie u0a guerra contra u0 ini0igo igual ou si0ilar. E?leas, evidente0ente, no 4i:ou li0ite algu0, e no 6a co0o negar 1ue o e:cesso de ri1ue5a 2 3astante <til. 7as deve 6aver u0 li0ite. Ou, talve5, o 0el6or 0odo de esta3elec;>lo seria di5er 1ue a ri1ue5a total no deve ser grande o 3astante !ara atrair u0 !oder 0ais 4orte, dis!osto a guerrear !or ela; deve, si0, ter ta0an6o su4iciente !ara en4rentar u0a guerra 0otivada no !elo e:cesso de ri1ue5a, 0as !or1ue o ini0igo a declararia ainda 1ue os 3ens 4osse0 0enores. Conta>se 1ue, 1uando Auto4radates ia sitiar Ata0eu, o governador +u3ulo !ediu>l6e 1ue considerasse 1uanto te0!o a o!erao de0oraria e ento calculou o custo de u0a guerra co0 essa durao. BPoisB, disse ele, Bestou dis!osto a entregar Ata0eu !or u0a so0a 0enor do 1ue essaB. As !alavras de +u3ulo i0!ressionara0 tanto Auto4radates 1ue ele aca3ou desistindo do cerco. 9. Kesse 0odo, e03ora 6a8a algu0 valor na e1uali5ao da ri1ue5a co0o salvaguarda contra con4litos civis, no se !ode e:agerar sua e4ic?cia, 1ue no 2 0uito grande. +0 !ri0eiro lugar, o descontenta0ento surgiria nas classes su!eriores, as 1uais 8ulgaria0 0erecer algo 0el6or do 1ue a e1uali5ao. "+:iste0 0uitos casos de cons!irao revolucion?ria nas classes su!eriores.# +0 segundo

lugar, 2 de4eito da nature5a 6u0ana nunca estar satis4eita. No co0eo os 6o0ens contenta0 se co0 dois si0!les 3olos; ento, 1uando se acostu0a0 a so0a, !assa0 a !edir 0ais, e suas e:ig;ncias to0a0> se ili0itadas. Pois no e:iste0 li0ites a dese8os e a 0aioria das !essoas vive tentando satis4a5;>los. Portanto, !ara garantir u0a sociedade est?vel, 0el6or do 1ue e1uali5ar as !ro!riedades seria educar os 1ue, !or nature5a, so da classe su!erior, !ara 1ue no dese8asse0 0ais; e evitar 1ue a classe in4erior 1ueira 0ais; isto 2, eles deve0 ser controlados, 0as no 6u0il6ados. 40. E?ieas ta0320 se engana 1uando 4ala da e1uali5ao da ri1ue5a e0 si 0es0a. Pois !retende igualar os 6o0ens so0ente 1uanto a !osse da terra, es1uecendo>se de 1ue a ri1ue5a consiste ta0320 de escravos, gado, din6eiro e0 0oedas, e 1ue isso 2, e0 geral, c6a0ado !ro!riedade 0vel. Keve>se conseguir a e1uali5ao, ou ao 0enos u0 li0ite 0oderado, e0 todas essas 4or0as de !ro!riedade. Caso contr?rio, as coisas si0!les0ente seguiro seu curso. A 8ulgar !elas !ro!ostas legislativas, E?ieas !arece i0aginar u0a cidade co0!osta !or u0 !e1ueno nu0ero de cidados > a 0enos 1ue todos os tra3al6adores es!eciali5ados se8a0 escravos !<3licos e no 0e03ros do cor!o de cidados. 7as, se e:iste0 servos !ertencentes ao +stado, no deve0 ser todos es!eciali5ados, a no ser os e0!regados no servio !u3lico. + o 1ue acontece e0 +!ida0o; e u0a ve5 Kio4ante tentou introdu5ir o siste0a e0 Atenas. 41. +ssas o3serva9es so3re a B,e!u3licaB de E?leas colocaro o leitor e0 !osio de 8ulgar o 1ue ela te0 ou no de 3o0. & 42. Fi!oda0os, 4il6o de +ur4on, veio de 7ileto.

Co0 e:ceo da1ueles real0ente co0!ro0etidos co0 o ela3orar de u0a constituio, 4oi ele o !ri0eiro a discursar so3re o +stado Per4eito. $nventou a diviso das cidades e0 1uadras e 4oi o res!ons?vel !elo !iano de ruas de Pireu. Sua a03io, di4erente da dos outros 6o0ens, condu5iu>o a u0a vida !eculiar; 0uitos 8ulga0 1ue ele 4oi longe de0ais ao usar ca3elo co0!rido e caros adornos, e ao vestir rou!as a u0 s te0!o 3aratas e 1uentes, as 1uais tra8ava tanto no inverno co0o no vero.

43. +le ta0320 gostava de ser considerado es!ecialista e0 ci;ncias naturais. Plane8ou u0a cidade co0 de5 0il 6a3itantes, dividida e0 tr;s se9es: a dos tra3al6adores es!eciali5ados, a dos agricultores e u0a terceira, a dos 1ue !orta0 ar0as e assegura0 a de4esa do +stado. =a0320 dividiu o territrio e0 tr;s !artes: sagrada, !u3lica e !rivada. O culto aos deuses seria 0antido na ?rea sagrada; os de4ensores, na ?rea co0u0; os agricultores, na !arte !rivada. Fi!oda0os alegava 1ue 6avia a!enas tr;s ti!os de leis, cada 1ual corres!ondendo a u0 ti!o de !rocesso: danos a !essoa, danos a !ro!riedade e 6o0icdio. Aueria instituir u0a <nica corte de a!elao 4inal, a 1ual seria0 su30etidos todos os casos 1ue, prima facie, tivesse0 sido 8ulgados erronea0ente. +ssa corte consistiria de ancios escol6idos. +le 8ulgava 1ue os vereditos, nos tri3unais de 8ustia, no !odia0 ser dados a !artir de si0!les votos, contra ou a 4avor; di5ia 1ue cada 0e03ro devia esta3elecer !or escrito a !ena ou a indeni5ao solicitada > no caso de u0a condenao si0!les >, ou dei:ar a 4ol6a e0 3ranco, nas a3solvi9es; 1ue0 e0 !arte condenasse e e0 !arte a3solvesse teria 1ue se e:!licar ta0320 !or escrito. Fi!oda0os condenava o atual siste0a, !ois, ao co0!elir os 8u5es a dar o veredito de u0 0odo ou de outro, 4a5 co0 1ue distraia0 o 8ura0ento 1ue l6es e:ige votar de acordo co0 suas convic9es. 44. O con8unto de leis de Fi!oda0os esta3elecia, e0 !ri0eiro lugar, 1ue todos a1ueles 1ue 4i5esse0 desco3ertas vanta8osas !ara a !?tria devesse0 rece3er 6onrarias e reco0!ensas; e0 segundo, 1ue os 4il6os dos cidados 1ue 0orresse0 e0 guerra 4osse0 0antidos !elo +stado. "Ao 1ue tudo indica, Fi!oda0os tin6a a i0!resso de 1ue essa ulti0a !r?tica era inteira0ente nova; ela, !or20, e:iste e0 Atenas e em vrios outros lugares.# Os

0agistrados ta0320 seria0 eleitos !elo !ovo; os eleitores consistiria0 das tr;s se9es 8? 0encionadas. Os deveres dos 0agistrados incluiria0 os negcios !<3licos, os interesses dos estrangeiros e dos r4os. 45. +ssas as caractersticas !rinci!ais, e as 1ue 0ais me rece0 co0ent?rios, da constituio de Fi!oda0os. 7in6a !ri0eira critica dirige>se a diviso do cor!o de cidados e0 tr;s se9es. Por1ue todos, artesos, agricultores e !ortadores de ar0as, !artil6aria0 a cidadania !lena; os lavradores no te0 ar0as, os tra3al6adores no !ossue0 ar0as ne0 terra; isso os to0a virtual0ente servidores da1ueles 1ue !orta0 ar0as. Nessas circunstHncias, a igual diviso de cargos !<3licos e 6onrarias to0ar>se>ia u0a i0!ossi3ilidade. Por1ue 2 a3soluta0ente essencial 1ue os generais, e todos a1ueles cu8o dever e !roteger os cidados > e algu20 !oderia re4erir>se ta0320 a1ueles; 1ue ocu!a0 os cargos 0ais altos >, deve0 sair das 4ileiras dos 1ue !orta0 ar0as. Por outro lado, se no se !artil6ar a cidadania !lena, co0o ser leal a constituioL 7as, co0o eu disse, os 1ue !ossue0 ar0as deve0 ser su!eriores, e0 !oder, aos 0e03ros das duas outras se9es; e isso no 2 4?cil, a no ser 1ue eles se8a0 nu0erosos. +, se 4or assi0, !or 1ue 2 necess?rio conceder cidadania !lena ao resto da !o!ulao e to0?>la elegvel !ara os cargos !<3licosL Se os agricultores tivesse0 1ue ali0entar a!enas a si 0es0os e a suas 4a0lias, 1ue utilidade teria0 !ara o +stadoL =ra3al6adores es!eciali5ados, evidente0ente, so essenciais; todo +stado !recisa deles, os 1uais, !or sua ve5, !ode0 sustentar>se co0 os gan6os de seu tra3al6o, co0o e0 outros !ases. 7as, e0 relao aos agricultores, so0ente seria ra5o?vel 1ue !artici!asse0 do +stado caso se res!onsa3ili5asse0 !elo sustento dos 1ue !ossue0

ar0as. 46. 7as no 2 o 1ue ocorre no +stado de Fi!oda0os. Os agricultores cultivaria0 a !r!ria terra, e !ara 3ene4icio !r!rio. + 1ue0 tra3al6aria o terreno co0u0, ou !u3lico, 1ue su!osta0ente deve ali0entar a classe dos guerreirosL Se os !r!rios guerreiros tivesse0 de 4a5e>3, no 6averia di4erena algu0a, co0o Fi!oda0os !retendia 1ue 6ouvesse, entre guer> readores e agricultores. + se a1ueles 1ue cultiva0 a terra dos guerreiros deve0 ser di4erentes dos agricultores 1ue tra3al6a0 e0 3ene4icio !r!rio, signi4ica 1ue 6averia u0a 1uarta seo, a 1ual no !artil6aria nada e seria estran6a ao todo. Ou, caso as 0es0as !essoas cultivasse0 as ?reas !u3licas e !rivadas, no 6averia !roduo su4iciente !ara 1ue cada 6o0e0 sustentasse duas casas > a sua e a do guerreador. + 1uanto a diviso da terraL Por 1ue no tirar o !r!rio sustento, e o dos guerreiros, de u0a terra co0u0, co0 cada 1ual tra3al6ando u0 <nico lote e0 ve5 de u0 terreno !articular a1ui, outro !rivado aliL Fa 0uita con4uso neste !onto. 47. No 2 0el6or a !ro!osta relativa as decis9es dos tri3unais de 8ustia. Fi!oda0os !ensa 1ue, ate 0es0o 1uando u0 veredito e:ige u0 si0!les si0 ou no, os 8u5es deve0 4a5er distin9es e 1uali4ica9es. 7as isso seria trans4or0?>los e0 ?r3itros. Certa0ente isso 2 4eito nos ar3itra0entos; e, 6avendo diversos ?r3itros, a discusso so3re a deciso ocorrer? entre eles. $sso no 2 !ossvel, ne0 dese8?vel, nu0 tri3unal; !ois a 0aior !arte dos legisladores insiste e0 !revenir Os 8u5es !ara no co0unicar nada uns aos outros. Surgiria con4uso a !artir da sugesto de 1ue cada 8ui5 deve esta3elecer a indeni5ao a ser !aga; !or1ue a o!inio de u0 deles talve5 4osse a de 1ue os !re8u5os deva0 ser

co0!ensados, 0as nu0a so0a 0enor do 1ue a1uela 1ue o litigante e:ige. Su!on6a>se 1ue este !eca vinte 0inasI e 1ue u0 8ui5 conceda de5, en1uanto outro esta3elece cinco e u0 terceiro 4i:a o li0ite e0 1uatro; alguns concedero o total solicitado, outros, ne0 0es0o u0a 0oeda. Co0o, ento, seria0 contados os votosL Ningu20 estar? !edindo ao 8ui5 1ue traia seu 8ura0ento ao e:igir>l6e u0 si0!les veredito contra ou a 4avor, esta3elecendo 1ue a alegao deve ser 4eita e0 ter0os si0!les e solicitando 1ue a deciso se8a 6onesta. Pois os 1ue recusa0 as e:ig;ncias dos 1uei:osos no di5e0 1ue nada l6es 2 devido, 0as a!enas 1ue a 1uantia no 2 de vinte 0inas. A <nica !essoa 1ue !oderia co0eter !er8<rio seria a1uela 1ue aceitasse o !edido do litigante, de vinte 0inas, 0es0o acreditando 1ue essa so0a no l6e era devida. 48. Analise0os agora a sugesto de 1ue deve 6aver reco0!ensa !ara os 1ue desco3re0 algo 1ue 3ene4icie o +stado. +sse ti!o de lei !arece 3o0 e soa 3e0, 0as 2 0uito arriscado. Nevaria a intrigas, dela9es e, e0 alguns casos, ta0320 a !ertur3a9es no 0odo de vida constitucional. Kesse 0odo, no !ode0os se!arar essa 1uesto de outra, 0ais a0!la: 2 3o0 ou 0au, !ara as cidades, alterar suas leis tradicionais e ancestrais, assi0 co0o os costu0es, se0!re 1ue u0 novo ca0in6o 4or a!ontadoL Se a res!osta 4or 1ue toda 0udana nesse sentido 2 0?, ento di4icil0ente !oder>se>ia dar !ronta a!rovao as !ro!ostas de Fi!oda0os. So3 o !rete:to de estar !restando u0 servio !u3lico, u0 6o0e0 !ode a!resentar !ro!ostas destrutivas !ara a sociedade e !ara suas leis. 49. J0a ve5 1ue toca0os nesse assunto, seria conveniente 4alar u0 !ouco 0ais so3re ele, e0 es!ecial so3re se 6a algu0 caso e0 1ue se8a vanta8oso e4etuar 0odi4ica9es. Se o3servar0os as outras ci;ncias,

!ode0os di5er 1ue as 0udanas 4ora0 3en24icas, co0o o a3andono, !ela 0edicina, de certos 02todos ultra!assados; os a!er4eioa0entos no treina0ento 4sico e, de 0odo geral, nas 6a3ilidades e nos 02todos de cada atividade !ro4issional. J0a ve5 1ue considera0os a !oltica u0a dessas ci;ncias, es!era0os encontrar algu0a 0el6ora ta0320 nela. + encontrare0os, ao ol6ar !ara os 4atos e o3servar co0o os vel6os costu0es e leis era0 incivili5ados, toscos. Os gregos costu0ava0 circular carregando ar0as; costu0ava0 co0!rar as noivas uns dos outros. So3revivera0 traos de outras !r?ticas 1ue, na 2!oca, era0 se0 duvida 6a3ituais, 0as 1ue 6o8e e0 dia nos !rovoca0 sorrisos, co0o a lei so3re 6o0icdio de Cu0as. +la esta3elece 1ue, se o acusador a!resentar u0 deter0inado nu0ero de teste0un6as, 0e03ros de sua !r!ria 4a0lia, ento o r2u ser? considerado cul!ado. 50. +0 geral, claro, o o38etivo 2 o 8usto, no si0!les0ente O tradicional. Seria ridculo aderir as no9es de nossos !ri0eiros ancestrais, si0!les 0ortais ou so3reviventes de algu0a cat?stro4e; su!9e>se 1ue se encontrasse0 no nvel da gente ordin?ria, e no 0uito inteligente, de 6o8e; e 4alta de intelig;ncia, di5e0, 2 u0a das caractersticas dos 1ue nasce0 na =erra. $re0os al20 e dire0os 1ue ate 0es0o os costu0es e as leis escritos no deve0 !er0anecer inalterados !ara se0!re. So3re a analogia co0 outras ci;ncias !odera0os di5er 1ue instituir, !or escrito, toda a organi5ao do +stado, ate o 0ni0o detal6e, seria inteira0ente i0!ossvel; o !rinci!io universal deve ser escrito, 0as seu 4unciona0ento de!ende de cada caso.

51. +ssas considera9es to0a0 claro 1ue 6a ocasi9es 1ue !ede0 0udanas, e 1ue e:iste0 leis 1ue !recisa0 ser alteradas. 7as, ol6ando de outra !ers!ectiva, !ode0os di5er 1ue 6aver? u0a enor0e necessidade de cautela. O 6?3ito de 0odi4icar as leis leviana0ente 2 0au, e, 1uando o 3ene4icio 4or !e1ueno, alguns erros !odero ser co0etidos tanto !or legis> ladores 1uanto !or governantes. O cidado no gan6ar? tanto co0 a 0udana 1uanto !erder?, !elo 6?3ito da deso3edi;ncia. + a analogia co0 as !ro4iss9es e 4alsa; e:iste u0a di4erena entre 0udar u0 02todo !ro4issional e 0udar u0a lei. $ncentiva>se a adoo de u0 02todo a!er4eioado, 0as a lei, e0 si 0es0a, no te0 o !oder de assegurar a !r!ria o3edi;ncia, salvo o !oder do costu0e, e este leva u0 longo te0!o !ara to0ar>se e4etivo. Assi0, altera9es 4?ceis signi4ica0 o en4ra1ueci0ento do !oder das leis. Se as altera9es 4osse0 !er0itidas, seria !reciso decidir se todas rece3eria0 as 0odi4ica9es, ou s algu0as, e se as 0udanas se a!licaria0 a todo ti!o de constituio. + 1ue0 as !ro!oriaL Aual1uer !essoa ou a!enas algu0as delasL $sso 4ar? u0a consider?vel di4erena. 52. Kare0os !or encerrada essa discusso; ela !ode ser reto0ada e0 outras ocasi9es. 53. Auanto a constituio da Nacede0Gnia, e a de Creta, co0o se0 duvida as de outros lugares, duas indaga9es deve0 ser 4eitas: !ri0eiro, se u0a lei 2 3oa ou rui0, 1uando 8ulgada !elo !adro do +stado !er4eito; segundo, se ela 2 ou no coerente co0 a ideia e co0 os !rinc!ios 1ue o legislador esta3eleceu !ara seus cidados. + consenso 1ue nu0 +stado 3e0>organi5ado os cidados deve0 li3erar>se de todas as tare4as in4eriores, 0as 6a certa di4iculdade e0 sa3er co0o essa condio ser? assegurada.

54. Na =ess?lia, !or e:e0!lo, os servos co0 4re1u;ncia atacava0 os tessalianos, assi0 co0o os escravos atacara0 Os es!artanos, se0!re !restando ateno as desventuras 1ue !udesse0 se a3ater so3re seus sen6ores. Contudo, nada assi0 aconteceu co0 os cretenses, talve5 !or1ue as cidades vi5in6as, 0es0o 1uando e0 guerra u0as co0 as outras, 8a0ais se aliara0 aos re3eldes; no tin6a0 interesse nisso, u0a ve5 1ue ta0320 convive0 co0 u0a classe su3serviente. Por outro lado, Os -i5in6os de +s!arta > argivos, 0essenianos, arcadianos > l6e era0 6ostis. Ke 0odo si0ilar, 6avia revoltas contra os tessalianos !or1ue eles vivia0 e0 guerras constantes co0 seus vi5in6os a1ueus, !erre3ianos e 0agnesianos. +, 0es0o 1ue no 6a8a outra 4onte de !ro3le0as, se0!re e:iste a necessidade de estar alerta, !ois o gerencia0ento de escravos 2 u0 tra3al6o co0!licado; caso se l6es d; algu0a !er0isso, to0a0>se insolentes, ac6a0 1ue so to 3ons 1uanto os sen6ores e co0ea0 a e:igir direitos iguais; 1uando 0altratados, 4ica0 ressentidos e cons!ira0. Claro est?, !ortanto, 1ue essas so as conse1u;ncias so4ridas !elos +stados cu8os cidados ainda no desco3rira0 co0o tratar a !o!ulao escrava. ''. A li3erdade das 0ul6eres es!artanas e:iste e0 detri0ento dos o38etivos constitucionais e da 4elicidade do +stado. J0a ve5 1ue tanto a 0ul6er co0o o 0arido so !artes de u0a 4a0lia, !ode0os considerar 1ue u0a cidade ta0320 2 dividida e0 duas !artes nu0erica0ente a!ro:i0adas: a dos 6o0ens e a das 0ul6eres. Assi0, nas constitui9es e0 1ue a !osio da 0ul6er 2 0al regulada, 0etade da cidade !ode ser vista co0o no a!ro!riada0ente legislada. + o 1ue ocorre e0 +s!arta. Na, a inteno do legislador, de to0ar 4ir0e o car?ter dos cidados, 4oi vitoriosa e0 relao aos 6o0ens, 0as 4racassou no 1ue di5

res!eito as 0ul6eres. Por1ue e0 +s!arta elas vive0 se0 restri9es, des4rutando a !er0issividade e entre> gando>se a lu:<ria. J0 resultado inevit?vel desse 0odo de viver 2 a grande i0!ortHncia dada a ri1ue5a, e0 !articular nas co0unidades e0 1ue os 6o0ens so do0inados !elas 0ul6er es; esse 2 u0 estado de coisas co0u0 nu0a co0unidade 0ilitar e a0ante da guerra, e:ceto entre os celtas e outros !ovos 1ue a!rova0 a3erta0ente o 6o0osse:ualis0o 0asculino. Assi0, !arece 6aver u0a 3ase racional !ara o 0ito 1ue uniu Ares e A4roditeI. Certa0ente, todos os soldados te0 u0a 4orte urg;ncia se:ual, no i0!orta se direcionada a 6o0ens ou a 0ul6eres. Ka a condio de +s!arta, 1ue nos dias de su!re0acia tin6a grande !arte de seus negcios dirigida !or 0ul6eres. + 1ual a di4erena entre 0ul6eres 1ue governa0 e governantes controlados !or 0ul6eresL O resultado 2 o 0es0o. A aud?cia no 2 u0a 1ualidade <til na vida cotidiana; a!enas na guerra. Ate 0es0o a1ui a in4lu;ncia das 0ul6eres es!artanas revelou>se nociva. $sso 4icou !atente 1uando a NacGnia 4oi invadida !elos te3anos; e0 ve5 de 0ostrar>se uteis, co0o as re!resentantes do se:o 4e0inino de outros +stados, as es!artanas causara0 0ais con4uso do 1ue o ini0igo. No sur!reende 1ue a 4alta de controle 4e0inino se8a u0a caracterstica antiga da1uela sociedade; durante longos !erodos os es!artanos 4ora0 o3rigados a se ausentar da cidade e0 0isso 0ilitar, lutando contra argivos, arcadianos, 0essenianos. Auando voltara0, !redis!ostos a o3edi;ncia !or causa da vida 0ilitar > 4onte de 0uitas virtudes >, i0ediata0ente se su30etera0 ao legislador Nicurgo. $sso, !or20, no ocorreu co0 as 0ul6eres. Ki5e0 1ue Nicurgo e0!en6ou>se e0 4a5er co0 1ue o3edecesse0 a seus regula0entos; elas,

!or20, resistira0, e o legislador desistiu da tentativa. +ssas so as causas do 1ue aconteceu, e !ortanto ta0320 as causas do de4eito 1ue vn6a0os discutin> do. 7as nossa investigao versa so3re o 1ue 2 certo e o 1ue 2 errado; no distri3ui elogios ou acusa9es. +, co0o 8? 4oi dito, a !osio das 0ul6eres, e0 +s!arta, 2 errada; o4ende os !rinc!ios da !r!ria constituio e contri3ui e0 larga 0edida !ara a atual ganHncia da !o!ulao. 'T. Al20 disso, !ode>se ta0320 atacar a desigualdade e0 relao a !ro!riedade. Por1ue o3serva0os 1ue alguns es!artanos te0 u0 enor0e !atri0Gnio, en1uanto outros !ossue0 0uito !ouco; a terra est? nas 0os de u0 nu0ero !e1ueno de !essoas. =a0320 isso, co0o a !osio das 0ul6eres, deve>se aos erros da constituio. Pois o legislador, e03ora no a!rove a co0!ra e a venda da terra, dei:ou a 1uesto e0 a3erto ao !er0itir a trans4er;ncia de lotes !ara terceiros, na 4or0a de !resentes e doa9es; e isso, evidente0ente, leva ao 0es0o resultado. Ade0ais, algo co0o dois 1uintos de toda a terra concentra0>se nas 0os das 0ul6eres. Fa dois 0otivos !ara isso: as 6erdeiras so nu0erosas e os dotes, grandes. =eria sido 0el6or regul?>los !ela lei, ou !roi3indo>os ou to0ando>os 3e0 0enores ou dando> l6es ta0an6o 0oderado. A constituio !er0ite 1ue u0 6o0e0 d; sua 6erdeira e0 casa0ento !ara 1ue0 1uer 1ue se8a; no caso de ele 0orrer se0 ter dei:ado orientao a esse res!eito, a !essoa 1ue 4or no0eada ad0inistradora da terra !ode conceder a 6erdeira a 1ue0 Uo ad0inistradorV dese8ar. 57. +sse declnio no nu0ero de !ro!riet?rios do se:o 0asculino redu5iu, e0 conse1u;ncia, o nu0ero de cidados !lenos !ara 0enos de 0il, e03ora a terra se8a su4iciente !ara sustentar 0il e 1uin6entos 6o0ens

de cavalaria e 0ais de trinta 0il de in4antaria !esada. A 6istria te0 0ostrado 1ue esses arran8os so 0aus; o i0!acto de u0a <nica 3atal6a UNeuctra, *11 4oi grande, !ara +s!arta; a cidade sucu03iu !or causa da escasse5 de e4etivo. Ki5>se 1ue +s!arta, na 2!oca dos !ri0eiros reis, concedia cidadania aos de 4ora, de 0odo 1ue, a des!eito das guerras longas e contnuas, no 6ouvesse 4alta de 6o0ens. =a0320 se conta 1ue, certa ve5, os es!artanos c6egara0 a ser de5 0il. +ntretanto, no i0!orta se essas a4ir0a9es so ver> dadeiras ou 4alsas; 2 3e0 0el6or au0entar o nu0ero de cidados !or 0eio do nivela0ento da 1uantidade de !ro!riedades. 7as e0 +s!arta ta0320 6a u0a lei 1ue esti0ula a gerao de crianas; e isso vai contra 1ual1uer 02todo de 0anter u0 e1uil3rio ade1uado na !osse dos 3ens. Pois o legislador, ao !retender 1ue os es!artanos se8a0 to nu0erosos 1uanto !ossvel, encora8a os cidados a !rocriar 0uito. Fa u0a lei, !or e:e0!lo, 1ue li3era do servio 0ilitar os !ais de tr;s 4il6os; 8? os 1ue te0 1uatro 4il6os 4ica0 isentos de 1ual1uer ti!o de tra3al6o. 7as 2 3vio 1ue, se crianas e0 de0asia viere0 ao 0undo, e a terra 4or distri3uda de acordo, 0uitos, inevitavel0ente, to0ar -se-o pobres. 58. Outro de4eito da constituio lacede0Gnica di5 res!eito ao cargo de 24oro. O e4orado controla negcios i0!ortantssi0os. Seus cinco 0e03ros so escol6idos dentre todas as !essoas, e o resultado 2 1ue 4re1uente0ente 6o0ens nao>!rs!eros vee0>se no !osto. + sua 4alta de 0eios to0a>os a3ertos ao su3orno. "Fouve v?rios e:e0!los, no !assado; e e0 nossos dias te0os o caso de Andros, cu8os 24oros te0 sido to corro0!idos !or !resentes e din6eiro 1ue no 2 graas a eles 1ue a cidade ainda no 4oi total0ente arruinada.# +, !or1ue o !oder dos 24oros 2 e:cessivo e

ditatorial, ate 0es0o os reis es!artanos 4ora0 4orados a adul?>los. $sso causou !re8u5os a constituio; e a1uilo 1ue su!use0os ser u0a aristocracia to0ou>se 0ais u0a de0ocracia. +0 si 0es0o, o e4orado no 2 u0a coisa 0a, e certa0ente a8uda a 0anter coeso o +stado; as !essoas gosta0 do cargo !or1ue l6es !er0ite !artici!ar do !oder. Assi0, se !or causa do legislador Nicurgo ou se !or sorte, isso se a8usta 3e0 as circunstHncias. "O !onto>c6ave 2 1ue u0a constituio !er0anece graas as v?rias !artes da co0unidade, 1ue a aceita0 e 1uere0 0ant;>la. +0 +s!arta, os reis te0 esse senti0ento e0 relao a constituio !or1ue ela l6es con4ere dignidade e 3ene4cios; os no3res, !or1ue so re!resentados no consel6o dos ancios > o cargo 2 u0a es!2cie de !r;0io a e:cel;ncia >; o !ovo, !or1ue !ode ser eleito !ara o e4orado.# 7as, e03ora se8a necess?rio eleger os 24oros entre todos os cidados, o 02todo da eleio !arece>0e in4antil. Os 24oros te0 autoridade 8urdica e decide0 casos de grande i0!ortHncia; 0as, considerando 1ue so 6o0ens co0uns, seria 0el6or 1ue no tivesse0 o !oder de dar vereditos 3aseados e0 seus !r!rios 8ulga0entos, e si0 de acordo co0 leis e regula0entos escritos. Al20 disso, seu 0odo de vida no se coaduna co0 os o38etivos da constituio. =e0 u0a e:ist;ncia 4?cil, en1uanto o resto da !o!ulao 2 o3rigado a adotar u0 !adro de vida to intoleravel0ente restrito 1ue aca3a 4ugindo a lei e entrega>se a secreta indulgencia dos !ra5eres sensuais. '9. Fa o38e9es ta0320 a autoridade e:ercida !elo consel6o dos ancios. Su!9e>se 1ue, !or consistir de 6o0ens 3ons, 3e0 treinados nas !rinci!ais virtudes, essa instituio se8a <til ao +stado. 7as o 4ato 2 1ue esses 6o0ens !er0anece0 0e03ros do consel6o a

vida toda, e a 0ente envel6ece 0ais de!ressa do 1ue o cor!o; assi0, 2 3astante 1uestion?vel 1ue continue0 a ter o !oder de decidir casos i0!ortantes. +, 1uando desco3ri0os 1ue sua educao deu>se de tal 0odo 1ue ne0 0es0o o legislador con4ia 1ue se8a0 real0ente 3ons, a situao to0a>se !erigosa. =e0>se o3servado 1ue a1ueles 1ue serve0 ao consel6o !er0ite0 1ue a conduo dos negcios !<3licos se8a corro0!ida !or su3ornos e 4avoritis0os. Por esse 0otivo, seria 0el6or 1ue seus !rocedi0entos no 4osse0, co0o so 6o8e, isentos de investigao 0inuciosa. Pode>se !ensar 1ue o co0it; de 24oros 4iscali5a as outras autoridades; 0as a seria colocar 0uito !oder nas 0os desses 6o0ens, e no 2 isso 1ue !retende0os di5er 1uando e:igi0os 1ue as autoridades !reste0 contas de seus !rocedi0entos. Auanto a eleio !ara o consel6o de ancios, a escol6a do candidato 2 a3surda; e 2 co0!leta0ente errado 1ue u0a !essoa considerada digna a !onto de se to0ar 0e03ro do consel6o deva solicitar a 6onra de !ertencer a ele. O 6o0e0 tal6ado !ara o cargo deve ser no0eado, escol6a ou no ocu!?> lo. 7as e0 +s!arta o legislador, do 0es0o 0odo co0o agiu ao 4a5er a constituio, to0a os cidados a03iciosos e serve>se dessa a03io na eleio !ara o consel6o, !ois nen6u0a !essoa se0 ganHncia !ediria !ara ser eleita. Pois a verdade 2 1ue a co3ia dos 6o0ens e seu dese8o de sucesso, de enri1ueci0ento, esto entre as causas 0ais !otentes dos atos calculados de in8ustia. T(. No esta0os 8ulgando Se, !ara as cidades, 2 0el6or ou no ter reis. Ki5e0os 1ue seria 0el6or 1ue elas no os tivesse0 a 0aneira de +s!arta. + dire0os 1ue u0 rei deve ser escol6ido a lu5 de sua vida !essoal. +st? claro 1ue ate 0es0o o legislador descon4ia da !ossi3ilidade de !rodu5ir 6o0ens de !ri0eira 1ualidade.

+le certa0ente no con4ia nas virtudes dos reis. $sso e:!lica !or 1ue costu0a enviar seus ini0igos !essoais !ara aco0!an6?>los e0 0iss9es i0!ortantes, e !or 1ue considera0 saud?vel o desentendi0ento entre os 0onarcas. =a0320 so insatis4atrios os arran8os 4eitos !or a1uele 1ue !ri0eiro esta3eleceu o siste0a de re4ei9es co0uns, 1ue os lacede0Gnios c6a0a0 de phiditia. ' ranc6o devia correr as e:!ensas !u3licas, co0o e0 Creta. +0 +s!arta, todo 6o0e0 2 o3rigado a contri3uir; e co0o 0uitos so !o3res, inca!a5es de arcar co0 essa !esada des!esa, o resultado 2 o o!osto da1uilo 1ue o legislador !retendia. Por1ue as re4ei9es co0uns deve0 ser u0a !r?tica de0ocr?tica, 0as, so3 as regras de +s!arta, aca3a0 sendo tudo, 0enos e:e0!lo de de0ocracia. Pois no 2 f(cil, aos se0 recursos, 8untar>se ao ranc6o; e, de acordo co0 a tradio, aos 1ue no !ode0 contri3uir no 2 !er0itido 0anter os direitos de cidadania. 61. Alguns te0 o38e9es ta0320 e0 relao as leis 1ue rege0 os co0andos navais. =ais o38e9es so 4undadas, !ois o assunto causa s2ria dissenso. $sso !or1ue os reis So os co0andantes !er!2tuos das 4oras ar0adas, e o al0irantado, na verdade, serve Para !re!arar novos reis. 7as o siste0a es!artano 4al6a de outra 0aneira, co0 res!eito aos !rinc!ios de sua 4undao "u0a 4al6a 1ue Plato 8? criticava nas %eis)* a estrutura da sociedade, co0o u0 todo, 2 dirigida no sentido de assegurar a!enas u0a !arte da virtude, a 3ravura 0ilitar, co0o valiosa na a1uisio de !oder. Por isso os es!artanos !ros!erara0 en1uanto se encontrava0 e0 guerra, 0as co0eara0 a declinar 1uando conseguira0 a su!re0acia; no co0> !reendera0 o 1ue a Pa5 signi4ica, e 8a0ais dera0 i0!ortHncia a outro ti!o de treina0ento seno o 0ilitar. Outro engano, igual0ente s2rio, 2 1ue, e03ora

sustente0 correta0ente 1ue todos os 6o0ens se es4ora0 !or ter 0ais virtude do 1ue vicio, su!usera0 errada0ente 1ue os o38etos dos es4oros so 0aiores do 1ue as virtudes. As 4inanas !u3licas constitue0 outro !ro3le0a, !ois so 0al gerenciadas. +s!arta 2 o3rigada a e0!reender longas guerras, 0as nunca 6a din6eiro no tesouro. =a0320 6a di4iculdades 1uanto ao !aga0ento de i0!ostos; co0o a 0aioria do territrio !ertence aos !r!rios es!artanos, eles no 4iscali5a0 0uito de !erto as contri3ui9es uns dos outros. + esse estado de coisas 2 8usta0ente o o!osto das condi9es ade1uadas i0aginadas !or Nicurgo; ele !rodu5iu u0a cidade 1ue no te0 din6eiro 0as 1ue est? re!leta de cidados ansiosos !or to0ar>se ricos. 62. So esses os !rinci!ais de4eitos da constituio dos lacede0Gnios. 10

63. A constituio de Oreta 2 0uito se0el6ante a lacede0Gnia. +0 alguns detal6es no c6ega a ser !ior, 0as e0 geral 2 0al aca3ada. Ki5>se, e !arece ser verdade, 1ue e0 larga 0edida a constituio cretense serviu de 0odelo Para a da Nacede0Gnia "as constitui9es tardias so 0ais desenvolvidas do 1ue suas !redecessoras#. A tradio conta 1ue Nicurgo, 1uando dei:ou o !osto de guardio do rei C?rilo, via8ou !ara o estrangeiro e, nessa ocasio, esteve diversas ve5es e0 Creta. +scol6eu a cidade !or1ue os dois !ovos so a!arentados: os lictianos 4ora0 coloni5ados !ela NacGnia; 1uando os coloni5adores c6egara0, encontrara0 os il62us vivendo so3 u0a constituio, a 1ual adotara0 e ainda 0ant;0. Kesde esse dia os 0oradores das 5onas rurais dessas cidades 0ant;0 essas leis i0ut?veis, certos de 1ue 4ora0 ela3oradas !or 7inos. 64. A il6a de Creta 2, a u0 s te0!o, 3e0 locali5ada e natural0ente tal6ada !ara do0inar o 0undo 6el;nico. +st? situada so3re nosso 0ar, e0 cu8a costa 6a3ita a 0aioria dos gregos. J0a das e:tre0idades est? !r:i0a ao Pelo!oneso, e no e:tre0o asi?tico ficam =ri!io e ,odes. $sso !er0itiu a 7inos a construo de u0 i0!2rio 0arti0o; ele su38ugou algu0as il6as e coloni5ou outras; no 4inal, atacou a Sicilia, onde 0orreu, !erto de Ca0icos.

65. -e8a0os algu0as das 0aneiras !elas 1uais a constituio de Creta le03ra a dos lacG0os. Aos escravos lacede0Gnicos corres!onde0 os servos cretenses. Os dois +stados adota0 o siste0a de re4ei9es co0uns, !ara o 1ual, e0 te0!os !ri0itivos, os es!artanos no dava0 o atual no0e de phiditia, 0as e0!regava0 a deno0inao cretense: andria. +ssa 2 u0a indicao da orige0 cretense do 6?3ito. Algo se0el6ante ocorre nas institui9es !olticas; os cretenses conta0 co0 0agistrados c6a0ados +osm,i, cu8os !oderes so os 0es0os dos 24oros es!artanos; a di4erena 2 1ue, e0 Creta, eles so de5, en1uanto e0 +s!arta o nu0ero li0ita>se a cinco. Os ancios, na il6a, 4or0a0 u0 cor!o con6ecido co0o consel6o, si0ilar e0 4un9es e e0 nu0ero nos dois +stados. Os cretenses 8? tivera0 o cargo de rei, 0as o a3olira0; so os +osm,i 1ue e:erce0 a liderana na guerra. =odos so 0e03ros da asse03leia de cidados, cu8o <nico !oder 2 dar a!rovao as 0edidas to0adas !elos ancios e !elos +osm,i. 's !re!arativos !ara as re4ei9es co0uns so 0el6ores e0 Creta do 1ue na NacGnia. +0 +s!arta, cada 6o0e0 contri3ui co0 u0a 1uantia; no !ag?>la signi4ica !erder a cidadania, co0o 8? disse0os. Na il6a, a 3ase 2 0ais co0unal: das ta:as da !roduo agrcola, do gado criado e0 terras !<3licas e do tri3uto !ago !elos servos, u0a cota 2 destinada aos deuses e aos servios !<3licos, en1uanto outra serve as re4ei9es co0uns. Kesse 0odo, todos, 6o0ens, 0ul6eres e crianas, so 0antidos a e:!ensas do !oder !u3lico. O legislador te0 v?rios 0eios de assegurar a 0oderao no co0er, a 1ual considera u0 gan6o; o3t20 3ai:a ta:a de natalidade, 0antendo 6o0ens e 0ul6eres se!arados e instituindo rela9es se:uais entre 6o0ens. Se ele agiu ou no co0 sa3edoria, 2 assunto a ser discutido e0 outra ocasio. 7as no 6a

duvida de 1ue as re4ei9es co0uns dos cretenses so 0el6or organi5adas do 1ue as dos lacede0Gnios. 66. Por outro lado, os +osm,i o!era0 de 0aneira 0ais nociva do 1ue os 24oros; o !rinci!al de4eito do e4orado, a co0!osio indiscri0inada, est? !resente e0 Oreta; 0as seu 0aior 02rito, a contri3uio !ara a esta3ilidade das institui9es, est? ausente. Pois e0 +s!arta o !ovo > u0a ve5 1ue os 24oros so escol6idos entre todos > te0 !artici!ao no cargo !u3lico 0ais !oderoso, e !ortanto dis!9e>se a 5elar !ela constituio. 7as e0 Oreta os +osm,i no so escol6idos entre todos; a!enas entre certas 4a0lias. "A seleo dos 0e03ros do consel6o dos ancios 2 4eita entre os 1ue ocu!a0 o cargo de +osmos. So3re a1uele cor!o, !ode>se 4a5er o 0es0o co0ent?rio 1ue se 4e5 so3re os ancios de +s!arta: so !erigosos a 4alta de 4iscali5ao de !rocedi0entos, os !rivil2gios e:cessivos do cargo vitalcio e o !oder de to0ar decis9es co0 3ase no !r!rio 8ulga0ento, no de acordo co0 as leis.# O 4ato de o !ovo contentar>se e0 no ter nen6u0a !artici!ao entre os +osm,i no deve ser considerado evid;ncia de u0a constituio correta. Pois o !osto de +osmos no d? lucro, ao contr?rio do 1ue acontece co0 o e4orado; e, co0o Oreta # u0a il6a, est? distante do !erigo da corru!o, !rovocado !elo ouro estrangeiro. 67. Os 02todos e0!regados !ara sanar os de4eitos dessa instituio so 3i5arros, ar3itr?rios e inconstitucionais. Ere1uente0ente, os +osm,i vee0> se e:!ulsos do cargo !or causa de cons!ira9es, ar1uitetadas e0 !arte !or seus !ares ou a!enas !or !essoas de 4ora. So levados ta0320 a renunciar ao 0andato; 0as assuntos co0o esta3ilidade deve0 ser regulados !or lei e0 ve5 de dei:ados ao sa3or da deciso dos indivduos; u0a regra no !ode estar su8eita a oscila9es. O !ior, !or20, 2 a sus!enso do

cargo de +osmos, recurso a 1ue os no3res recorre0 co0u0ente 1uando no 1uere0 su30eter se a 8ustia. =udo isso to0a claro 1ue e0 Creta, e03ora 6a8a u0 certo arran8o constitucional, no e:iste, na verdade, u0a constituio !ro!ria0ente dita, 0as a!enas u0a d-nasteia, u0 siste0a 3aseado na viol;ncia. 68. Os !oderosos ta0320 t;0 o 6?3ito de organi5ar gru!os de a0igos e do !ovo, utili5ando>os 1uando Uos !oderososV dis!uta0 ou luta0 uns co0 os outros. + isso nada 0ais 2 do 1ue a sus!enso do +stado e a desintegrao do 1ue c6a0a0os Bassociao !olticaB. Na verdade, 2 !erigoso o 4ato de 1ue os 1ue dese8a0 atacar o +stado se8a0 ta0320 os 1ue deten6a0 o !oder. No entanto, co0o 8? assinala0os, Creta 2 !reservada !ela locali5ao geogr?4ica; sua distHncia te0 0antido os estrangeiros longe; 2 1uase co0o se os cretenses ta0320 tivesse0 e:!ulsado os estrangeiros, co0o aconteceu e0 +s!arta. Por esse 0otivo, igual0ente, os servos da il6a !er0anece0 serenos, en1uanto os da Nacede0Gnia esto se0!re e0 re3elio. Ade0ais, os cretenses no !artici!a0 de nen6u0a do0inao estrangeira. A vulnera3ilidade de sua !osio cons> titucional 2, assi0, enco3erta. 7as 1uando, co0o aconteceu recente0ente, u0a guerra estrangeira alcana a il6a, essa vulnera3ilidade se to0a a!arente. 69. %asta da constituio de Creta. 11 70. Os cartagineses so considerados 3e0> sucedidos na ad0inistrao dos assuntos !olticos. +0 alguns as!ectos, le03ra0 3astante os lacede0Gnios; na verdade, essas tr;s constitui9es > de Creta, da NacGnia e de Cartago > a!resenta0 se0el6anas entre si e di4erenas e0 relao ao resto. 7uitas das institui9es cartaginesas so 3oas; e 2 Sinal de 1ue a

constituio e 3e0>4eita 1uando o !ovo se satis4a5 co0 seu status, 1uando no 6a nen6u0 con4lito interno s2rio "ou virtual0ente nen6u0# e 1uando no se est? so3 o 8ugo de tiranos.

71. As re4ei9es co0uns das associa9es so se0el6antes As es!artanas phiditia o consel6o de 1() 0e03ros corres!onde ao e4orado, 0as 2 0el6or; os 0e03ros so escol6idos entre a elite, no entre todos indiscri0inada0ente, co0o os 24oros. Os reis e os ancios cartagineses, contra!artida dos de +s!arta, so escol6idos nu0a 3ase ne0 0uito a0!la ne0 0uito estreita; os reis no v;0 de u0a 4a0lia, a!enas, 0as te0 orige0 su!erior. A escol6a de!ende 0ais do 02rito do 1ue da idade. $sso e i0!ortante; !essoas das classes in4eriores no0eadas !ara controlar negcios de !eso !ode0 causar !re8u5os, co0o vi0os acontecer no +stado lacede0Gnio. Cartago !ode ser criticada !elo desvio as suas !r!rias nor0as, 0as a 0aioria das o38e9es so a!licadas as tr;s cidades a1ui 0encionadas. +0 relao a nor0a da aristocracia, ou o 1ue c6a0o !olit2ia, 6a alguns as!ectos a criticar, ou !or1ue desvia0 !ara a oligar1uia, ou !or1ue desvia0 !ara a de0ocracia. J0 e:e0!lo desta ulti0a a4ir0ao e o 4ato de 1ue e0 Cartago, 1uando reis e ancios concorda0 1ue certos assuntos deve0 ser su30etidos ao !ovo, tal 2 4eito; 0as ta0320 o 4a5e0 1uando no entra0 e0 acordoD Al20 disso, 1uando o te0a acordado re4ere>se a eles, reis e ancios te0 o direito no a!enas de ouvir as decis9es de instHncias 0ais altas, 0as de 4a5er 8ulga0entos inde!endentes; e todos !ode0 se o!or as !ro!ostas 1ue so colocadas diante deles. +sse direito no e:iste nas duas outras constitui9es. Auanto aos as!ectos olig?r1uicos: os co0it;s dos cinco, as Pentar1uias > 1ue controla0 assuntos i0!ortantes > no a!enas !reenc6e0 suas vagas !or 0eio da coo!tao co0o ta0320 no0eia0 os 0e03ros da Ce0, a 0?:i0a autoridade constitucional. Al20 disso, des4ruta0 de

u0 0andato 0ais longo do 1ue o resto; co0ea0 a e:ercer a autoridade antes de to0ar>se 0e03ros do co0it; e continua0 a agir assi0 de!ois 1ue sae0 dele. Por outro lado, deve0os ad0itir co0o aristocr?tico o 4ato de eles no rece3ere0 !aga0ento ne0 ser escol6idos !or sorteio, al20 de u0a ou duas outras caractersticas do g;nero; todos os a8ustes na lei, !or e:e0!lo, so decididos !or esses co0it;s. *@. A 0ais not?vel diverg;ncia da constituio de Cartago, da aristocracia !ara a oligar1uia, est? de acordo co0 a 0entalidade dos cartagineses: eles acredita0 1ue os governantes deve0 ser escol6idos no a!enas entre as 0el6ores !essoas, 0as ta0320 entre as 0ais ricas. Argu0enta0 ser i0!ossvel, !ara u0 6o0e0 se0 0uitos 0eios, ser u0 3o0 governante e ter te0!o de la5er !ara conseguir s;>lo. Caso eles aceite0 1ue a eleio de acordo co0 a ri1ue5a 2 olig?r1uica, e de acordo co0 o 02rito 2 aristocr?tica, ento esse deve ser u0 terceiro !rinc!io, constitucional0ente i0!osto. Os cartagineses se0!re te0 isso e0 0ente, 02rito e ri1ue5a, 1uando 4a5e0 elei9es; e0 !articular 1uando se trata dos 0ais altos cargos, co0o reis e generais.

73. 7as esse desvio da aristocracia deve ser considerado u0 erro do legislador. Nada 2 0ais necess?rio do 1ue !rovidenciar 1ue a classe su!erior, no a!enas 1uando e0 altos cargos, 0as ta0320 4ora deles, ten6a te0!o !ara o la5er e no so4ra desonras. 7as 2 0uito 0au 1ue os altos 0agistrados deva0 estar a venda, co0o acontece co0 os reis e generais de Cartago. Onde essa !r?tica 2 legal e costu0eira, a ri1ue5a se to0a 0ais considerada do 1ue o 02rito, e 4a5 co0 1ue a nao inteira dese8e enri1uecer. Por1ue o 1ue 1uer 1ue se8a valioso !ara a 0ais alta autoridade to0a>se, inevitavel0ente, o o38etivo do resto, u0a ve5 1ue este segue>l6e o e:e0!lo. +, 1uando o 02rito no se encontra e0 !ri0eiro lugar, 2 i0!ossvel ter u0a constituio aristocr?tica. As !essoas 1ue gasta0 grandes so0as !ara garantir u0 cargo !u3lico es!era0, no se0 ra5o, algu0 reto0o. Ate o 6o0e0 !o3re 0as 6onesto 1uer isso. Assi0, 2 di4cil es!erar 1ue u0 cidado desonesto, 1ue ta0320 ten6a investido elevadas so0as, no deva e:igir algu0 lucro. Portanto, deve0 ser no0eados os 0ais ca!a5es. +, ate 0es0o se o legislador a3andonar a ideia de trans4or0ar todo 6o0e0 rico nu0 cidado 6onesto, !recisa assegurar o la5er aos 1ue ocu!a0 altos cargos.

74. Outro as!ecto contest?vel 2 a !luralidade nos !ostos !<3licos; o 0es0o 6o0e0 !ode res!onsa3ili5ar> se !or 0ais de u0 cargo. Ora, u0 tra3al6o 2 0el6or e:ecutado 1uando dese0!en6ado !or u0 6o0e0. O legislador !recisa garantir isso, e no e:igir 1ue u0 e 0es0o 6o0e0 se8a, a u0 s te0!o, 0usico !ro4issional e sa!ateiro. Assi0 ta0320 ocorre na instHncia governa0ental, 1uando o ta0an6o das cidades !er0ite; 2 0ais ade1uado, e 0ais de0ocr?tico, 1ue v?rias !essoas ocu!e0 Os !ostos !<3licos. Pois, co0o disse0os, dessa 0aneira o tra3al6o to0a>se 0el6or distri3udo e cada tare4a !ode ser dese0!en6ada co0 0a8or e4ici;ncia. =e0os u0 3o0 exemplo no e:2rcito e na 0arin6a; e0 a03os, os atos de co0andar e o3edecer estende0>se a todos. 75. A constituio de Cartago 2 olig?r1uica; 0as os cartagineses esca!a0 co0 ;:ito dos 0ales da oligar1uia, sendo ricos. Ke te0!os e0 te0!os re0ove0 u0a seo do !ovo !ara cidades distantes. + a 0aneira co0o resolve0 seus !ro3le0as e 4a5e0 co0 1ue a sociedade !er0anea est?vel. 7as tudo isso 2 1uesto de sorte, no de !oltica; e deve ser !oltica do legislador evitar todo descontenta0ento. Ko 0odo co0o est?, a lei no o4erece 0eios de restaurar a !a5 e0 caso de revoltas ou de re3elio !o!ular. 76. 7uito 8? se disse das constitui9es da Nacede0Gnia, de Creta e de Cartago. =odas elas 0erece0 nosso res!eito. 1 77. A1ueles 1ue e:!ressa0 o!ini9es so3re constitui9es !olticas !ertence0 a duas classes. M? 0enciona0os, ate onde foi relevante !ara nosso !ro!sito, a !ri0eira delas, isto 2, a 1ue no !artici!a da vida !u3lica. Auanto aos re!resentantes da outra classe,

de!ois de e:!eri;ncias !essoais na !oltica, to0ara0>se legisladores, e0 suas !r!rias cidades ou no. Alguns si0!les0ente 4i5era0 leis, 0as outros, co0o Nicurgo e Solon, ela3orara0 constitui9es, esta3elecendo as leis da estrutura social. Ke Nicurgo e da constituio de +s!arta 8? 0e ocu!ei; so3re o 02rito da constituio de Solon, as o!ini9es diverge0. Os 1ue o considera0 u0 3o0 legislador argu0enta0 1ue ele: a# aca3ou co0 a oligar1uia a3soluta; 3# !Gs u0 !onto 4inal na escravi5ao do !ovo; c# esta3eleceu a tradicional de0ocracia ateniense co03inando de 0odo correto a constituio. +:!lica0 1ue essa co03inao cont20 u0 ele0ento olig?r1uico "o Consel6o do Are!ago#, u0 ele0ento aristocr?tico "a escol6a de 0agistrados# e u0 ele0ento de0ocr?tico "o siste0a 8udicial#.

78. A verdade 2 1ue, desses tr;s, SWNON encontrou os dois !ri0eiros > o consel6o e a seleo dos 0agistrados > 8? !rontos, e si0!les0ente se a3steve de a3oli>los. Por outro lado, ao constituir u0 siste0a 8udicial co0!osto de !essoas vindas de todo o cor!o de cidados, esta3eleceu real0ente a de0o> cracia e0 Atenas. + 8usto 1ue a1ueles cu8a o!inio # di4erente 8ulgue0 1ue Solon ten6a 4al6ado; di5e0 1ue, ao dar !oder total aos tri3unais de 8<ri, no0eados !or sorteio, ele arruinou a outra 0etade de seu tra3al6o. =o logo esses tri3unais to0ara0>se !oderosos, co0eara0 a 4a5er tudo !ara agradar ao !ovo, co0o se tivesse0 a dis!osio de tiranos, e nesse sentido 4i5era0 nascer a de0ocracia co0o a con6ece0os. +4ialtes e P2ricles redu5ira0 o !oder do Consel6o do Are!ago, e P2ricles introdu5iu o !aga0ento !elos servios dos tri3unais; assi0, cada lder do !ovo, sucessiva0ente, 4oi to0ando a constituio 0ais e 0ais de0ocr?tica. 7as 0e !arece 1ue nada disso aconteceu de acordo co0 a inteno de Solon, e si0 co0o resultado das circunstHncias. O !oder 0arti0o de Atenas nas guerras !2rsicas, !or e:e0!lo, deveu>se ao demos ateniense, o 1ual deu ao !ovo u0a e:celente o!inio acerca de si 0es0o; escol6era0 ti!os in4eriores co0o lderes, contrariando a classe su!erior. O !r!rio Solon !arece ter dado a!enas u0 0ni0o de !oder ao !ovo > o direito de eleger 0agistrados e de e:igir>l6es !restao de contas; se0 esse direito o !ovo no !assaria de escravo ou ini0igo. So3 a constituio de Solon, os 0agistrados era0 eleitos entre os not?veis e Os 6o0ens de !osses, o 1ue signi4ica di5er 1ue estava e:cluda a!enas a classe in4erior dos !ro!riet?rios. "+ssa classe c6a0ava>se =6etes. As tr;s classes su!eriores, das 1uais sa4a0 os 0agistrados, deno0inava0>se .entacosiomedimni,

/eu0otae e 1a2aleiros.)

Outros legisladores 4ora0 Qaleucos, 1ue ela3orou as leis !ara os e!i5e4irianos locrianos, e Carondas, 1ue legislou !ara sua !r!ria cidade, CatHnia, e !ara outras cidades calcidianas na $t?lia e na Sicilia. "Alguns dese8a0 incluir Ono0acritos co0o !ri0eiro legislador, alegando 1ue ele era locriano; 1ue e0 Oreta treinou o do0 da vid;ncia e 1ue $d !raticou essa arte; 1ue =ales, o Cretense, era seu a0igo; 1ue Nicurgo e Qaleucos era0 disc!ulos de =ales e 1ue Carondas o era de Qaleucos. 7as essas a4ir0a9es desconsidera0 a cronologia.# 80. =a0320 6ouve Eilolau, o Corntio, res!ons?vel !or leis te3anas. +ra da 4a0lia %a1u$ades e to0ou>se a0ante de Kiodes, o Con1uistador Ol0!ico, 1ue 6orrori5ou Corinto co0 a incestuosa !ai:o !or sua 0e, Alcione > da 1ual teve u0 4il6o >, e 1ue retirou>se !ara =e3as. Ali uniu>se a Eilolau, e a6 os dois ter0inara0 seus dias. Os 6a3itantes ainda 0ostra0>l6e os t<0ulos, 1ue esto 3e0 a vista u0 do outro; 0as u0 2 visvel do territrio de Corinto, o outro no. Ki5 a tradio 1ue os dois a0igos escol6era0 os locais das se!ulturas; Kiodes no 1ueria 1ue a sua !udesse ser vista de Corinto, re!leta das a0argas le03ranas de sua !ai:o incestuosa. Os dois a0igos se esta3elecera0 e0 =e3as. Eilolau to0ou>se legislador; entre seus estatutos, os 0ais not?veis di5ia0 res!eito a !rocriao, e era0 c6a0ados !elos te3anos de Bleis de adooB. Co0!un6a0 u0 arran8o !eculiar, cu8o o38etivo era 0anter 4i:o o nu0ero de lotes e0 1ue se dividia a terra. o Na legislao de Carondas no 6a nada 1ue 0erea desta1ue, a no ser as leis so3re 4also teste0un6o; ele 4oi o !ri0eiro a instituir a denuncia !or !er8<rio. Nos detal6es cuidadosos de suas leis, Carondas 4oi 0ais !reciso do 1ue os 0odernos legisladores. Auanto a E?leas, sua

caracterstica !rinci!al era a e1uali5ao da !ro!riedade; e0 Plato, destaca0os a !ro!riedade co0unal de es!osas, crianas e 3ens, assi0 co0o as re4ei9es co0uns entre 0ul6eres e a lei so3re into:icao > o s3rio !reside a 4estas e0 1ue 6a8a 3e3idas > e o treina0ento dos soldados, 1ue deve0 a!render a usar as duas 0os !ara 0anusear a ar0a. =a0320 Kraco dei:ou leis, 0as co0!le0entares a constituio 8? e:istente. Nelas nada 6a de es!ecial, e:ceto a severidade dos castigos. &@. Ptacos ta0320 4oi a!enas u0 autor de leis, no de constituio; u0a delas, !eculiar, esta3elecia 1ue, se u0 3;3ado co0etesse algu0 ato de viol;ncia, seria 0ais dura0ente !unido do 1ue se estivesse s3rio. O e:!ediente de Pitacos !arece 3e0 0ais !r?tico do 1ue considerar o estado de into:icao Bu0a circunstHncia atenuanteB. Os 6a3itantes da !ennsula calcidiana, na =r?cia, tivera0 co0o legislador Andro0as de ,2gio, cu8as leis di5e0 res!eito a 6o0icdios e a 6erdeiras; no consigo !ensar e0 nada es!ecial !ara co0entar a res!eito delas. & . + a1ui conclu0os nosso estudo das v?rias constitui9es, as reais e as su!ostas.