SEGUNDO AVANCE DE DICCIONARIO ETICA EN PSICOLOGIA VANESSA CUENCA RIVAS COD: 2008172261

E
ECOSISTEMA
un ecosistema se puede entender como un sistema natural que est formado por un conjunto de organismos vivos ( iocenosis) ! el medio f"sico donde se relacionan ( iotopo)# $n ecosistema es una unidad compuesta de organismos interdependientes que comparten el mismo % itat# &os ecosistemas suelen formar una serie de cadenas que muestran la interdependencia de los organismos dentro del sistema. Tam i'n e(iste otra acepci)n del t'rmino que %ace referencia al ecosistema %umano el cual usca desmontar la dicotom"a %umano*naturale+a, en la premisa de que todas las especies estn ecol)gicamente integradas unas con otras, as" como con los componentes a i)ticos de su iotopo#

(ECOSYSTEME):

ENTELEQUIA (E-TE&EC./E):

Cosa irreal que solamente e(iste en la mente de la persona que la imagina# En 0rist)teles ! en la escolstica, la entelequia es un fin reali+ado (teleolog"a) ! tam i'n un principio activo que convierte la posi ilidad en realidad# 0l concepto de entelequia est ligada la interpretaci)n idealista de los fen)menos iol)gicos (1riesc%, 2italismo)#

EPISTEMOLOGA

1e las voces griegas 5espteme5 (ciencia) ! 5logos5 (conocimiento, teor"a, sa er)# Es la parte de la filosof"a encargada del anlisis ! justificaci)n de la ciencia# &a epistemolog"a tiene importancia para la psicolog"a porque nos ense6a los requisitos que de e reunir un conocimiento para ser cient"fico, nos muestra en qu' consiste el m'todo cient"fico en general ! el modo particular de su uso en psicolog"a#

(E3/STEMO&O4/E):

EMPIRISMO (EM3/7/SME):

Es la doctrina filos)fica seg8n la cual todas las ideas son proporcionadas por la e(periencia# 7ec%a+a la suposici)n de ideas innatas# 9orman esta corriente los ingleses del siglo :2// &oc;e, <er;ele!, .ume#

ENAJENACIN (=&/M/-0T/O-):

Enajenaci)n es la acci)n ! efecto de enajenar o enajenarse# Este ver o %ace referencia a transmitir a alguien el dominio de algo, sacar a alguien fuera de s" producir asom ro, privarse de algo o apartarse del trato que se ten"a con alguien# En psicolog"a se parte de entender la enajenaci)n a partir del concepto de alienaci)n, el cual consiste en el fen)meno o la circunstancia que priva al individuo de su propia personalidad ! que anula su li re al edr"o# El sujeto enajenado (o alienado) no puede actuar

por su cuenta sino que se encuentra dominado por aquello que ordena una persona o una organi+aci)n! En 8ltima instancia, la enajenaci)n mental puede producirse por la presi)n que un individuo siente respecto a los mandatos de la sociedad en general#

EPICURESMO (E3/C$7/SME):

Es un sistema filos)fico que defiende la 8squeda de una vida uena ! feli+ mediante la administraci)n inteligente de placeres ! dolores, la atara(ia (5ausencia de tur aci)n5) ! los v"nculos de amistad entre sus correligionarios#

ESCEPTICISMO

(SCE3T/C/SME): Teor"a que desespera en la 8squeda de un criterio de verdad ! afirma la imposi ilidad de la certe+a# &os esc'pticos antiguos recomenda an, en consecuencia, la suspensi)n de juicio# &a suspensi)n de juicio es la actitud recomendada por el escepticismo antiguo como fuente de pa+ interior ! felicidad al no ad%erirse la mente a ninguna opini)n ni convicci)n# ESTOICISMO (STO>C/SME):
Escuela filos)fica fundada por ?en)n de Citio %acia el a6o @AA a# C# 1efiende el pante"smo providencialista, identifica el ien con la virtud, la vida feli+ con la vida virtuosa, la eliminaci)n de las pasiones ! el cosmopolitismo#

EROTICIDAD (E7OT/SME):

&os griegos utili+a an la pala ra rs para referirse a la pasi)n aplicada al amor ! al deseo de tipo sensual# Ese sentimiento tam i'n se represent) a trav's del dios Eros! En la lengua espa6ola, el t'rmino erotismo connota ! denota lo relacionado con la se(ualidad tanto en relaci)n al mero acto se(ual de desarrollo carnal como a sus pro!ecciones# El erotismo suele verse a ordado en com inaci)n con la li ido, !a que se trata de todo aquello que proviene de la +ona li "dica ! que guarda relaci)n con el se(o ! el amor! Sin em argo, e(iste una especie de oposici)n entre el amor er)tico respecto al amor que se considera marcado por el romanticismo !a que 'ste se %a transformado en la asociaci)n principal del amor en general (que posee carcter altruista !, seg8n se cree, e(alta la sensualidad)#

EMPRICO (EM3/7/B$E): ETICIDAD (ET./C/TE):

&o referente a la e(periencia, sensi le, asado en la rutina ! en la o servaci)n de los %ec%os# Es una pala ra griega que puede ser traducida de diferentes maneras# 0lgunas posi ilidades son Cpunto de partidaC, CaparecerC, Cinclinaci)nC ! a partir de a%", CpersonalidadC#

ET"OS (4E-/E):

Es una pala ra griega (DEFGH plurales: et%e, et%ea) que puede ser traducida de diferentes maneras# 0lgunas posi ilidades son Cpunto

de partidaC, CaparecerC, Cinclinaci)nC ! a partir de a%", CpersonalidadC# 1e la misma ra"+ griega, la pala ra ethikos (IEJKLG), que significa Cteor"a de la vidaC, ! de la que deriv) la pala ra castellana 'tica#

#TICA (ET./B$E):

&a 'tica se relaciona con el estudio de la moral ! de la acci)n %umana# El concepto proviene del t'rmino griego ethikos, que significa McarcterN! $na sentencia 'tica es una declaraci)n moral que ela ora afirmaciones ! define lo que es ueno, malo, o ligatorio, permitido, etc# en lo referente a una acci)n o a una decisi)n# 3or lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia 'tica so re una persona, est reali+ando un juicio moral! &a 'tica, pues, estudia la moral ! determina c)mo de en actuar los miem ros de una sociedad# 3or lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral!

E$PLICAR (E:3&/B$E7): transmisi)n

de conocimientos e informaci)n a terceros para que sean aprendidos ! entendidos# Esta acci)n envuelve la puntualidad en el esta lecimiento de las relaciones causales ! los efectos que conllevan, de tal modo que quien reci e la informaci)n pueda asimilarla#

EQUIDAD (EB$/TE):

1el lat"n aequtas, el t'rmino equidad %ace referencia a la igualdad de nimo# El concepto se utili+a para mencionar nociones de justicia % igualdad social con valoraci)n de la individualidad# &a equidad representa un equili rio entre la justicia natural ! la le! positiva# &a tendencia a ju+gar con imparcialidad ! %aciendo uso de la ra+)n tam i'n se conoce como equidad# Esta disposici)n del nimo se propone a otorgar a cada sujeto lo que se merece#

ESPERAN&A (ES3E7E7):

&a esperan+a es el estado de nimo en el cual se cree que aquello que uno desea o pretende es posi le# Ya sea a partir de un sustento l)gico o en ase a la fe quien tiene esperan+a considera que puede conseguir algo o alcan+ar un determinado logro#

ESPIRITUALIDAD (S3/7/T$0&/TE):

En un sentido amplio, significa la condici)n de espiritual# En este sentido, ! referido a una persona, se refiere a una disposici)n (principalmente moral, ps"quica o cultural) que posee quien tiende a investigar ! desarrollar las caracter"sticas de su esp"ritu, es decir, un conjunto de creencias ! actitudes caracter"sticas de la vida espiritual# @Esta decisi)n implica %a itualmente la intenci)n de e(perimentar estados especiales de ienestar, como la salvaci)n o la li eraci)n# Se relaciona asimismo con la prctica de la virtud#

'

'E (9E ):

Santo Toms llama as" a la virtud so renatural gracias a la cual el entendimiento cree en verdades relativas a 1ios# .a! dos cuestiones sicas en el tema de la fe: la determinaci)n o caracteri+aci)n de su esencia ! la relaci)n de la fe con otras formas de conocimiento# En cuanto a la caracteri+aci)n de la fe, Santo Toms nos dice que nuestro entendimiento puede aceptar o asentir a una verdad movido de alguna de estas tres maneras: a# porque ve inmediatamente la verdad, como ocurre con los primeros principiosH # porque deduce la verdad a partir de principios de por s" evidentesH c# porque es movido por la voluntad: la voluntad puede llevarnos a creer que es verdad algo de lo cual no tenemos una evidencia inmediata ni una demostraci)n, como cuando queremos creer a alguien aunque no veamos que lo que dice es cierto# 1ecimos que le creemos porque queremos creerle, porque confiamos en 'l#

'ILOSO'A (3./&OSO3./E):

1el t'rmino griego 5p%ilOin5 (amar) ! 5sop%"a5 (sa idur"a), la traducci)n literal es 5amor a la sa idur"a5# Conocimiento eminentemente racional del sentido del ser ! de sus regiones fundamentales# 3ara Ortega ! 4asset, conocimiento radical del $niverso o de todo cuanto %a!H su ejercicio nos lleva al descu rimiento de la vida como realidad primordial# 3ara Pittgenstein la filosof"a entendida como una doctrina acerca de lo real, consta de sinsentidosH la 8nica forma correcta de %acer filosof"a es la de mostrar los l"mites del discurso con sentido, mostrar los l"mites de lo que puede ser conocido ! e(presado mediante el lenguaje#

'(CTICO (90CT$E&):

Condici)n de e(istente o de ser 5de %ec%o5 (de facto), a diferencia de los entes de ra+)n, los meramente posi les o los en potencia#

'IDELIDAD (9/1E&/TE):

&a fidelidad es la lealtad %acia una persona# El t'rmino proviene del lat"n fidelQtas ! tam i'n permite %acer referencia a la e(actitud o puntualidad en la ejecuci)n de una acci)n# &a fidelidad es la virtud para dar cumplimiento a una promesa# Cuando un %om re se casa con una mujer, le promete fidelidad (! viceversa)# Se trata de un acuerdo que implica una serie de responsa ilidades ! que no de er"a ser violado por ninguna de las partes# 3rometer es un compromiso !a que se decide qu' es lo que se va a %acer en un futuro incierto# &a persona fiel es aquella que cumple con sus promesas ! mantiene su lealtad a8n con el paso del tiempo ! las distintas

circunstancias# &a fidelidad supone seguir un pro!ecto de vida que fue esta lecido a partir del acto de la promesa#

'LE$I)ILIDAD (9&E:/</&/TE):

9le(i ilidad es la cualidad de fle(i le, una pala ra que permite se6alar la disposici)n de alguien o algo para do larse con facilidad, la caracter"stica de plegarse a la voluntad de otros ! la suscepti ilidad de adaptarse a los cam ios seg8n las circunstancias#

'RATERNIDAD (970TE7-/TE):

1el lat"n fraterntas, fraternidad es el afecto ! el v"nculo entre %ermanos o entre quienes se tratan como tales# El concepto es sin)nimo de %ermandad, amistad ! camarader"a! 3ara la filosof"a la fraternidad es la uena correspondencia ! la uni)n entre personas con un fuerte v"nculo afectivo# El concepto aparece como dogma religioso en la <i lia ! es ense6ado como principio filos)fico desde los estoicos griegos ! romanos# &a noci)n forma parte del lema de la rep8 lica francesa (Libertad, Igualdad, Fraternidad)#

G
GENUINO (2=7/T0<&E): GRADACIN:
Bue conserva sus caracter"sticas propias o naturales ! no es falso ni de imitaci)n# Es una pala ra griega que puede ser traducida de diferentes maneras# 0lgunas posi ilidades son Cpunto de partidaC, CaparecerC, Cinclinaci)nC ! a partir de a%", CpersonalidadC#

GRATITUD (7ECO--0/SS0-CE):

4ratitud es el sentimiento que e(perimenta una persona al estimar un favor o eneficio que alguien le %a concedido! 0l sentir gratitud, el sujeto desea corresponder el mencionado favor de alguna manera#

"
"()ITO (.0</T$1E):
Tendencia a actuar de una manera mecnica, especialmente cuando el % ito se %a adquirido por ejercicio o e(periencia# Se caracteri+a por estar mu! arraigado ! porque puede ejecutarse de forma automtica#

"ILEMOR'ISMO

Teor"a f"sica aristot'licoR escolstica, seg8n la cual los seres materiales estn compuestos de dos

(.E&/MO79/SMO):

principios: la materia prima (ul') ! la forma sustancial (morf'), que e(plican respectivamente su concreci)n o individualidad ! su universalidad ! propiedades generales o comunes.

"ISTORICIDAD (./STO7/C/TE):

Puede entenderse como la Cualidad de lo histrico, dado que la historia es la ciencia que estudia los hechos realizados por los hombres desde la invencin de la escritura. Disciplina que estudia los acontecimientos pasados desde la invencin del primer texto.

"OLISMO (.O&/SME):

Teor"a inversa del mecanicismo, que supone a los procesos f"sicoRqu"micos como dependientes o derivados de los iol)gicos#

"UMANISMO (.$M0-/SME):

Movimiento art"stico que caracteri+) al 7enacimiento italiano del siglo :2 por su afici)n a las letras ! las ciencias %umanas, con paralelo a andono de la teolog"a ! la metaf"sica# 1"cese tam i'n de toda doctrina que %ace del %om re centro ! medida de todas las cosas#

"A)ILITACIN (.0</&/T0T/O-):
una persona o cosa % il o apta para algo#

0cci)n ! efecto de %a ilitar# .acer a

*E)GRA'IA

E-0SE-0C/O-, 1/S3O-/<&E E-: +,,-:../%01213142!/%.%256%253142. E7OT/SMO, 1/S3O-/<&E E-: +,,-:../%01213142!/%.%74,1894. EB$/101, 1/S3O-/<&E E-: +,,-:../%01213142!/%.%:;1/5/. ES3E70-?0, 1/S3O-/<&E E-: +,,-:../%01213142!/%.%8-%752<5. 970TE7-/101, 1/S3O-/<&E E-: +,,-:../%01213142!/%.075,%721/5/.

470T/T$1, 1/S3O-/<&E E-: +,,-:../%01213142!/%.=75,1,;/.