Scripta Nova

REVISTA ELECTRNICA DE GEOGRAFA Y CIENCIAS SOCIALES

Universidad de Barcelona. ISSN: 1138-9788. Depsito Legal: B. 1.7!1-98

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EL DESARROLLO DE LA MORFOLOGIA SOCIAL Y LA INTERPRETACION DE LAS GRANDES CIUDADES Emilio Martnez Profesor de Sociologa urbana. Universidad de Alicante Aina Lpez Profesora de Teora sociolgica. Universidad de Alicante Anexo Maurice !alb"ac#s. La estructura morfolgica de las grandes ciudades $%&'&(

El desarrollo de la morfologa so !al " la !n#er$re#a !%n de las grandes !&dades 'Res&men( El artculo propone una nueva lectura de la Morfologa Social) la primera apro*imacin sistem+tica elaborada desde la sociologa para el estudio del sustrato material de la sociedad , de a#) para el e*amen de las cuestiones urbanas , demogr+ficas. La construccin terica de este subcampo) establecido originalmente por -mile .ur/#eim) atraves diferentes fases en cada una de las cuales su contenido fue redefinido. Maurice !alb"ac#s llev m+s le0os la definicin dur/#eimiana) ampliando su contenido , sus lmites. As) aplic la perspectiva morfolgica para el e*amen de la estructura de las grandes ciudades , la caracterizacin de su estatuto sociolgico. Pala)ras la*e Teora sociolgica) sociologa urbana) morfologa social) urbanismo) geografa #umana) estructura urbana T+e de*elo$men# of so !al mor$+olog" and #+e !n#er$re#a#!on of grea# !#!es 'A)s#ra #( T#is "or/ propose a ne" reading of Social Morp#olog,) t#e first met#odical approac# t#at sociological t#eor, $as .ur/#eim and !alb"ac#1s vie"( devise for t#e stud, of social substratum 2and) t#us) to carr, perform an anal,sis of urban and demograp#ic realms2. 3ot"it#standing) t#e scope of t#is anal,tic perspective is "ider. T#e sociological construction of Social Morp#olog,) in permanent discussion "it# !uman 4eograpg#ic and ot#er sociological literatures) goes t#roug# several stages) "#ic# defines different contents. Maurice !alb"ac#s) disciple of Emile .ur/#eim) developped its mor#ological perspective to stud, t#e urban structure of great cities and t#eir sociological statute ,

-e" .ords Sociological t#eor,) urban sociolog,) social morp#olog,) to"n planning) #uman geograp#,) urban structure Sabido es 5ue el con0unto de las ciencias sociales e*periment durante las 6ltimas d7cadas del siglo 898 un notable desarrollo en toda Europa. En parte) este crecimiento responda a la propia din+mica del conocimiento cientfico) pero tambi7n era el resultado de su demanda social) m+s o menos definida) en un mundo sometido a importantes transformaciones #istricas. Esto fue particularmente cierto en el caso de la sociologa) una disciplina por entonces 0oven 5ue a partir de %:&; protagonizara en los pases occidentales un desarrollo e*traodinario. <oros) revistas , sociedades de estudio de todo tipo surgieron por do5uier) como manifestacin del inter7s , las promesas 5ue albergaba la =ciencia de la sociedad=) todo lo cual facilit sin duda el camino #acia su natural insercin en el mundo universitario. 3o obstante) la andadura de esta disciplina no result f+cil , fue atravesada por m6ltiples , continuas disputas unas internas) otras e*ternas> unas cientficas , otras meramente instrumentales) a0enas casi por completo al devenir #istrico. !a, suficientes evidencias de 5ue en la sociologa francesa esas 5uerellas se manifestaron con ma,or intensidad. En este caso) a las dudas , certezas 5ue acompa?an el curso ordinario de una disciplina cientfica) se a?ada el debate interno entre el organicismo de @orms) la pre2sociologa lepla,siana , la lectura de .ur/#eim 5ue #abra de constituirse al cabo en la sociologa francesa2. .ada la inicial indefinicin del ob0eto , m7todo de la disciplina) la cuestin de0aba de ser un asunto interno para dar entrada a un debate con otras ciencias 5ue convergan en el estudio de las realidades sociales 2, en esa convergencia) para unas , otras) #aba tantas posibilidades como peligros2. Adem+s) el modo , el conte*to en 5ue progres la sociologa) especialmente en su vertiente dur/#eimiana) termin por configurar un cuadro problem+tico respecto a su institucionalizacin , legitimacin acad7mica. Aoncebida institucionalmente como una nueva 7tica laica , republicana) la sociologa de -mile .ur/#eim prosper al amparo de la reforma educativa emprendida por la 999 Bep6blica. A pesar de 5ue en un primer momento ese sost7n se anto0 una pe5ue?a bendicin para combatir al vie0o aparato acad7mico , corregir la inercia de desprestigio 5ue la propia sociologa arrastraba desde los delirios saintsimonianos , los e*travos comteanos) con el paso del tiempo el apo,o brindado por las instituciones polticas , administrativas tenda a encorsetar el pro,ecto cientfico) tratando de retenerlo dentro de unos lmites instrumentales mu, precisos. En cual5uier caso ese sost7n no era suficiente , sobre todo no era convincente. As) el propio .ur/#eim no ce0 en su empe?o de dotar a la sociologa de =cuerpo , m7todo=) es decir) de una consistencia epistemolgica , metodolgica capaz de situarla con garantas en el universo acad7mico) fuera de la tutela institucional. En esa cruzada) Las reglas del mtodo sociolgico $en tanto 5ue gua elemental del proceder cientfico( as como la revista 5ue fund) L'Anne sociologique $en calidad de rgano difusor( desempe?an un papel fundamental en la definicin del +mbito propio de 0urisdiccin cientfica de la sociologa. La revista constitu, sin duda el gran taller de los estudios dur/#eimianos. 3aci con la ambicin de proporcionar a los estudiosos de la sociedad referencias bibliogr+ficas regulares , traba0os filtrados en un doble sentido depurados , analizados desde su pertinencia cientfica o saldo objetivo) de un lado> ,) de otro) #aciendo bascular la produccin , clasificacin de los conocimientos acerca de lo social #acia el +mbito de la

sociologa) de acuerdo con lo 5ue consideraba eran sus =divisiones naturales=. L'Anne constitu, asimismo un n6cleo de formacin de especialistas traba0ando en , para la sociologa de forma sistem+tica , normalizada) tiempo antes , con ma,or co#erencia 5uiz+ 5ue la Escuela de A#icago o 5ue el grupo formado en torno a Cnaniec/i $Lu/es) %&:D> Aoser) %&&E(. Entre los colaboradores de la revista de .ur/#eim se encontraba el 0oven normaliano Maurice !alb"ac#s) 5ue #abra de desempe?ar un papel notable en el curso de la tradicin dur/#eimiana al darle continuidad , al mismo tiempo apertura. .esde %&;D) fec#a en 5ue se incorpor a la redaccin de L'Anne) !alb"ac#s se #izo cargo de las recensiones de una =especialidad sociolgica= 5ue responda al nombre de Morfologa Social. Aomo trataremos de mostrar en este traba0o) esta materia 2a6n por definir2 represent en el pro,ecto de .ur/#eim , !alb"ac#s una especie de experimentun crucis para sentar las bases de la epistemologa , metodologa sociolgicas. Si el estudio de El Suicidio de .ur/#eim traz la lnea divisoria entre la interpretacin sociolgica , la psicolgica respecto a un fenmeno 5ue tenda a verse como algo propio del individuo) el estudio de la Morfologa Social en .ur/#eim , !alb"ac#s tiene un alcance similar con respecto a la delimitacin disciplinar entre la sociologa , la geografa #umana) o m+s bien) en cuanto a la incorporacin de 7sta en la conformacin de la =sociologa especial= del sustrato material de la sociedad. En ese sentido) la Morfologa Social se anto0a el lugar geom7trico en el 5ue converge todo lo 5ue referamos m+s arriba en el desarrollo de la sociologa el debate interno $entre las sociologas( , el debate e*terno $el de la sociologa , otras disciplinas() las dudas , las certezas) las promesas de colaboracin cientfica , los peligros de predacin disciplinar) , las propias posibilidades de la sociologa para abordar la interpretacin especfica de fenmenos sociales =fronterizos= $por e0emplo) de algunos tan novedosos como la formacin de las grandes ciudades) 5ue tambi7n eran ob0eto de inter7s para otras disciplinas(.

La Morfologa So !al en la $r!mera e#a$a de la !n*es#!ga !%n d&r/+e!m!ana Tal como fue perfilada en L'Anne Sociologique) la Morfologa Social acoga traba0os cercanos a la geografa social , la demografa) ciencias con las 5ue concurrira a menudo en el desarrollo investigador , acad7mico de sus intereses intelectuales. A pesar de la aparente miscel+nea 5ue en principio acoga la seccin% 25ue responda en gran medida a la intencin de no acometer la especializacin sociolgica de forma inmediata) de0ando cierto margen para el avance futuro2 el programa de L'Anne estableca para la Morfologa una direccin mu, particular del comentario sociolgico) anto0+ndose 2de acuerdo con 4urvitc# $%&F'(2 una primera delimitacin de lo 5ue despu7s #abra de conocerse como Ecologa Social. Ga ba0o el epgrafe de =Morfologa Social= la sociologa del 0oven .ur/#eim comprenda todo lo relativo al sustrato material de las sociedades , al estudio de las poblaciones $movimientos) distribucin) empleo , conformacin urbana , rural del suelo() sustrato 7ste 5ue se perfilaba en la Teora 4eneral del autor como el primer nivel de profundidad de la sociedad) , de este modo) de la e*plicacin sociolgica. As) incluso antes de 5ue la nocin apareciese) .ur/#eim #aba tenido mu, presente la importancia de los factores morfolgicos en la estructuracin de los fenmenos de vida colectiva) e*tremo 7ste del 5ue La divisin del trabajo social $%:&'() su tesis doctoral) era buena prueba. En efecto) dic#a obra contena una aplicacin tan clara como

consistente de esa apuesta terica) pues estimaba 5ue la vida social estaba en principio afectada por el n6mero , la distribucin de los 5ue en ella participaban. 3ociones como densidad dinmica , densidad material) revisadas posteriormente en Las reglas del mtodo sociolgico $%:&H() remitan claramente a la delimitacin de los aspectos sociomorfolgicos , a su cone*in con las manifestaciones ideacionales de la vida colectiva. Sin embargo) fue algo m+s tarde 2en Las reglas del mtodo2 cuando .ur/#eim procedi a establecer la primera formulacin de lo 5ue #aba de entenderse por =Morfologa Social=) esboz+ndola como una perspectiva analtica imprescindible para llegar a alcanzar la parte aut7nticamente e*plicativa de la ciencia sociolgicaE. Aomo es sabido) .ur/#eim #aca de los hechos sociales el dominio especfico de la sociologa. Estos hechos) 5ue desde el punto de vista metodolgico deban ser tratados como cosas lo 5ue evitaba su lectura filosfica , permita al autor) al mismo tiempo) insistir en su e*terioridad2) posean distintos grados de consolidacin) cualidad 5ue dispuso en cuatro categoras progresivas. Las corrientes sociales constituan la e*presin menos consolidada pero igualmente coactiva , e*terna2 de los fenmenos colectivos. Seguidamente) con algo m+s de consolidacin) se #allaban los =movimientos de opinin) m+s duraderos) 5ue se producen sin cesar a nuestro alrededor) sea en toda la e*tensin de la sociedad) sea en crculos m+s restringidos) sobre materias religiosas) polticas) literarias) artsticas) etc.='. A continuacin) se refera .ur/#eim a =los #ec#os 5ue nos #an suministrado su base) I...J las maneras de #acer= a los 5ue denomin =de orden fisiolgico=D. G tras ellos) como e*presin del grado m+*imo de 5ue son sensibles los #ec#os sociales) .ur/#eim aluda por fin a las maneras de ser colectivas) o hechos sociales de orden anatmico o mor olgicoH! identific+ndolos como el sustrato de la vida colectiva" KAu+les eran estos fenmenos 5ue conformaban el aspecto material de la realidad socialL
=$...( el n6mero , la naturaleza de las partes elementales de una sociedad) la forma en 5ue est+n dispuestas) el grado de co#esin al 5ue #an llegado) la distribucin de la poblacin sobre la superficie del territorio) el n6mero , naturaleza de las vas de comunicacin) la forma de las viviendas) etc.) no parecen) a primera vista) poder relacionarse con formas de obrar) sentir o pensar) pero no obstante) presentaban rasgos definitorios similares a los otros. $...( Estas maneras de ser se imponen al individuo del mismo modo 5ue las maneras de #acer de 5ue #emos #ablado. En efecto) cuando se 5uiere conocer la forma en 5ue est+ dividida polticamente una sociedad) de 5u7 se componen estas divisiones) o la fusin m+s o menos completa 5ue e*iste entre ellas) no ser+ mediante una inspeccin material , por medio de observaciones geogr+ficas como podremos conseguirlo) por5ue estas divisiones son morales) aun5ue tengan alguna base en la naturaleza fsica. Es slo a trav7s del derec#o p6blico como es posible estudiar esta organizacin $...(. Si la poblacin se amontona en nuestras ciudades en lugar de dispersarse por los campos) es por5ue #a, una corriente de opinin) un impulso colectivo 5ue impone a los individuos esta concentracin. 3o podemos elegir ,a ni la forma de nuestras casas ni la de nuestros vestidos> por lo menos la una es tan obligatoria como la otra. Las vas de comunicacin determinan de una manera imperiosa el sentido en el cual se realizan las migraciones , los cambios interiores) etc. $...( Estas maneras de ser no son m+s 5ue formas de #acer consolidadas=F.

En resumen) en Las reglas del mtodo sociolgico) la Morfologa Social aluda a a5uellos #ec#os sociales concernientes al sustrato de la vida colectiva) as como a un subcampo de la disciplina sociolgica 5ue) en consecuencia) resultaba claramente estrat7gico en la medida 5ue se consagraba al estudio , clasificacin de dic#o sustrato) , a la identificacin de los tipos sociales morfolgicos identificacin 5ue deba permitir la diferenciacin de las sociedades seg6n su grado de organizacin , desarrollo2. .e #ec#o) la importancia general 5ue la sociologa dur/#eimiana atribuira a la constitucin , variaciones del medio social interno) radicara precisamente en el supuesto de 5ue era

en dic#o +mbito donde #aba de buscarse el origen de todo proceso social) incluso el origen de las formas solidaridad social) fenmenos colectivos poltica , tericamente fundamentales para .ur/#eim , lo seguidores de su tradicin. La Morfologa Social como ciencia) vena entonces a proporcionar los 6tiles precisos para comprender la totalidad social) esto es) para comprender esas maneras de ser $orden morfolgico( 5ue no son sino maneras de #acer $orden fisiolgico( consolidadas.
=Entonces el esfuerzo principal del socilogo deber+ tender a descubrir las propiedades de este medio 5ue sean susceptibles de e0ercer una accin sobre el curso de los fenmenos sociales. !asta a#ora #emos encontrado dos series de caracteres 5ue responden de un modo eminente a esta condicin el n6mero de unidades sociales) o como #emos dic#o tambi7n) el volumen de la sociedad , el grado de concentracin de la masa) o lo 5ue #emos llamado la densidad din+mica. Por esta 6ltima #a, 5ue entender no la unin puramente material del agregado 5ue no puede tener efecto si los individuos o grupos de individuos est+n separados por vacos morales) sino la unin moral de la cual la anterior es tan slo au*iliar , con bastante frecuencia su consecuencia. La densidad din+mica se puede definir) en igualdad de volumen) en funcin del n6mero de individuos 5ue est+n efectivamente en relaciones no simplemente comerciales) sino morales> es decir) 5ue no slo intercambian servicios o se #acen la competencia) sino 5ue viven una vida com6n. $...( Por este motivo lo 5ue me0or e*presa la densidad din+mica de un pueblo es el grado de fusin de los sectores sociales. $...( En cuanto a la densidad material IellaJ marc#a de ordinario al mismo paso 5ue la densidad din+mica ,) en general) puede servir para medirla. Por5ue si las diferentes partes de la poblacin tienden a apro*imarse es inevitable 5ue ellas se abran el camino 5ue permita esta apro*imacin> por otra parte) no se pueden establecer relaciones entre puntos distantes de la masa social m+s 5ue si esta distancia no es un obst+culo) es decir) si est+ en realidad suprimida= M

E*ol& !%n de la Morfologa So !al d&r/+e!m!ana a #ra*0s de la d!s$&#a d!s !$l!nar " la 1&erella am)!en#al En el 99 volumen de L'Anne $%:&M2%:&:( la Morfologa Social fue nuevamente ob0eto de refle*in a lo largo de una presentacin llevada a cabo el propio .ur/#eim) 5uien pretenda ofrecer a#ora una concepcin m+s sistem+tica , elaborada) progresando en la delimitacin , en su alcance. Aomo resultado) la Morfologa Social se afirmaba como una seccin m+s consolidada) como una disciplina de contenido m+s identificable , en apariencia m+s co#erente) aun5ue el autor no lograra desembarazarla del todo de cierta ambigNedad en cuanto a su ancla0e preciso en la sociologa) , en cuanto a las condiciones de su coe*istencia con disciplinas afines. !a, 5ue #acer notar 5ue el artculo contena una cuidada r7plica a a5uellas propuestas tericas contempor+neas su,as 5ue parecan amenazar los propsitos sociomorfolgicos:. 3os referimos) de un lado) dentro de la literatura sociolgica) a la sugerente orientacin simmeliana acerca del estudio de las ormas sociales) lnea 7sta profundamente desconcertante para los fines discrecionales de la perspectiva dur/#eimiana& debido al empleo 5ue #aca del t7rmino =forma=> , de otro lado) en un +mbito disciplinar m+s amplio) a la Antropogeogra a de Baztel%;. Mauss , !alb"ac#s intervendran en el debate en apo,o de las tesis de .ur/#eim. Por lo 5ue respecta a Simmel) .ur/#eim deseaba clarificar , distinguir el uso del t7rmino =forma= tal como era concebido en la Morfologa) del empleo arbitrario , metafrico 5ue se desprenda) a su 0uicio) de los esbozos simmelianos. -stos posean) 5u7 duda cabe) un tono brillante) , a la sazn resultaban vivaces) pero muc#o se tema 5ue la comple0idad de su e*posicin no guardaba correspondencia con la de su pensamiento%%. Tal como afirmara despu7s en =La sociologa , su dominio cientfico=%E)

.ur/#eim estim 5ue el uso simmeliano abogaba por una separacin improcedente entre la orma social , el contenido cultural , psicolgico de la vida colectiva> cuando) en verdad) el estudio de la sociologa no poda circunscribirse a las formas) de0ando al margen los contenidos , alentando as la intromisin de a5uellos saberes 5ue) ansiosos de #acerlos su,os) mermaran dram+ticamente el ob0eto de nuestra disciplina. Por otro lado) desde los principios onto2sociales dur/#eimianos) el estudio de la sociedad deba proceder de un modo #olstico) esto es) contemplando el marco sistem+tico , atendiendo siempre a los distintos aspectos de los fenmenos colectivos 5ue participan de ese todo. KAcaso no apelaba precisamente la clasificacin dur/#eimiana al estudio global de un sustrato social $morfologa( , a unos modos de obrar , pensar $fisiologa() as como al ne*o entre ambosL La Morfologa Social deba superar el estadio descriptivo , alcanzar el n6cleo e*plicativo de dic#as formas) , ello slo poda alcanzarse atendiendo tambi7n al contenido de los #ec#os sociales. El postulado 5ue !alb"ac#s sostendra tiempo despu7s en La #orphologie Sociale $%&':() seg6n el cual la vida , las instituciones sociales no eran susceptibles de ser cientficamente e*plicadas al margen de los marcos en 5ue 7stas se desarrollaban $fueran religiosos) polticos ,Oo econmicos() vinculando entonces los aspectos estables de la organizacin social $de car+cter formal , determinado( al +mbito algo m+s fluido de la interaccin) ofrecera otro de los sentidos de esta representacin total de los fenmenos colectivos. En definitiva) los dur/#eimianos vinieron as a sumarse a todos a5uellos contempor+neos de Simmel 5ue reconocan en sus obras una fina intuicin) una enorme capacidad analtica , una apertura en el +ngulo de contemplacin no menos notable) pero igualmente una ausencia de claridad) de conceptualizacin co#erente , de sistematizacin. Por otro lado) la Morfologa Social se encontr frente a frente con el programa de la 4eografa !umana) o m+s e*actamente) con ciertas lecturas 5ue .ur/#eim) Mauss , !alb"ac#s tomaron 25uiz+ de un modo interesado2 por el todo. La estrategia dur/#eimiana responda al inter7s por construir una ciencia sociolgica general alimentada de subdisciplinas m+s o menos especializadas) marcando las diferencias , las similitudes con otros conocimientos e integr+ndolos en su caso como =sociologas especiales=. Pero resultaba evidente 5ue los #ec#os ob0eto de inter7s sociomorfolgico eran tambi7n familiares para otras ciencias la !istoria detallaba la evolucin de los grupos rurales , urbanos> los estudios demogr+ficos se ocupaban de comprender la distribucin de los contingentes de poblacin) su estructura , din+mica> ,) mu, especialmente) la 4eografa estudiaba las formas territoriales de los grupos #umanos $estados) regiones) ciudades) etc.(. Tanto la escuela alemana de geografa #umana como la escuela francesa de estudios regionales llamaban la atencin sobre la importancia del medio #umano) si bien) como veremos) de modo distinto. El recorte antropogeogr+fico de Baztel apuntaba ,a entonces a la constitucin de una perspectiva analtica cu,o ob0etivo mostraba cierta analoga con el inter7s dur/#eimiano por superar la incomunicacin entre las ciencias fragmentarias. En realidad) este propsito era com6n a todos los protagonistas era una 7poca de grandes esperanzas para las ciencias sociales) si bien desde todas ellas se persegua alcanzar una sntesis general 5ue partiera de su perspectiva analtica particular) #aciendo 5ue el mentado deseo de cooperacin fuese negado en la pr+ctica por desarrollos diferenciados cu,a ambicin estaba m+s cerca de la construccin , fortificacin de los respectivos +mbitos disciplinares. En lo concerniente a las posibilidades de cooperacin entre la Morfologa Social , la 4eografa !umana) Aapel%' $%&:M( #a puesto de manifiesto las esperanzas , desconfianzas mutuas entre una , otra) 5uiz+ m+s acusadas en 7sta 6ltima) dado el

imperialismo mostrado inicialmente por el pro,ecto sociolgico) , a pesar de #aber obtenido del acercamiento a 7ste abundantes r7ditos) sobre todo por lo 5ue se refiere a la incorporacin real de lo social $los grupos sociales) las normas 0urdicas) los valores) las costumbres , usos) etc.( en la construccin , evolucin del territorio. .e cual5uier modo) en a5uel momento) la 4eografa !umana tenda #acia un enfo5ue comprometido $el e*cesivo peso otorgado a lo e*trasocial( 5ue terminaba por desfigurar el estudio de lo social) especialmente en relacin al modo cmo .ur/#eim lo conceba. A 7ste no le preocupaba el medio de los gegrafos) no le interesaban las formas del suelo) sino las formas 5ue adoptaban las sociedades establecidas sobre el suelo%D. Su perspectiva 5ued reforzada en el c7lebre =Ensa,o sobre las variaciones estacionales en las sociedades es5uimales= escrito por Marcel Mauss) publicado originalmente en el tomo 98 de L'Anne Sociologique $%&;D2%&;H(. .e acuerdo con la e*posicin de Mauss) la Morfologa Social estaba mu, le0os de despreciar los descubrimientos positivos de otras perspectivas) sus sugerencias creativas acerca del estudio del sustrato material sobre el 5ue reposa en parte la organizacin social) pero era urgente asentar lo especficamente sociolgico frente a las concesiones comprensibles otorgadas por la geografa al factor tel6rico. Atribu,endo a este factor una eficacia perfecta) =como si fuera susceptible de producir los efectos 5ue implica por sus solas fuerzas) sin concurrir con las dem+s 5ue puedan apo,arlos o neutralizarlos en todo o en parte $...( cuando en realidad el suelo slo act6a 0unto a otros muc#os factores inseparables de 7l=%H) la perspectiva geogr+fica desprenda la configuracin de lo social fi0+ndose sobre una , slo una de las posibles condiciones e*plicativas lo tel6rico. Todo lo relativo a la cone*in con el medio social en su totalidad , comple0idad 5uedaba en suspenso) o peor a6n) sobredeterminado. G sin embargo) ni eran realidades 5ue pudieran aislarse) ni poda pretenderse pasar de una a otra sin solucin de continuidad. La mera condicin $el espacio fsico( no poda interpretarse como causa eficaz ni inmediata de lo social. En ese sentido Mauss afirm) en la lnea argumental de la morfologa dur/#eimiana a la 5ue se remita) 5ue
=para 5ue una ri5ueza mineral sea determinante de 5ue un grupo de individuos se establezcan en un punto del territorio) no basta 5ue e*ista) es necesario tambi7n 5ue la t7cnica industrial permita su e*plotacin. Para 5ue vivan aglomerados en lugar de dispersos no basta 5ue el clima o la configuracin del suelo sean propicios) sino 5ue es necesario 5ue su organizacin moral) 0urdica , religiosa les permita la vida en grupo=%F.

!alb"ac#s insistira despu7s en esa idea a lo largo de sus comentarios a la obra de Sombart%M. Aomo en el caso de Mauss) su referencia derivaba de la delimitacin conceptual esbozada en el 99 volumen de L'Anne $=es la tendencia de una sociedad a vivir en modelos concentrados o dispersos lo 5ue e*plica su densidad=(.
=$...( si la condicin determinante de los fenmenos sociales consiste) como #emos visto) en el #ec#o mismo de la asociacin) deben variar con las formas de asociacin) es decir) siguiendo el modo en 5ue est+n agrupadas las partes constitu,entes de la sociedad. $...( 9ncluso es posible precisar m+s. En efecto) los elementos 5ue componen este medio IinternoJ son de dos clases cosas , personas. Entre las cosas #a, 5ue comprender) adem+s de los ob0etos materiales incorporados a la sociedad) los productos de la actividad social anterior) el derec#o constituido) las costumbres establecidas) los monumentos literarios) artsticos) etc. Pero est+ claro 5ue no es ni de los unos ni de los otros de donde puede venir el impulso 5ue determina las transformaciones sociales) por5ue ellas no encierran ninguna potencia motriz. Sin duda) #abr+ 5ue tenerlas en cuenta en las e*plicaciones 5ue se den. Tienen en efecto cierta influencia en la evolucin social $...( pero no tienen nada de lo 5ue es necesario para ponerla en marc#a. Son la materia a la 5ue se aplican las fuerzas vivas de la sociedad) pero por s mismos no producen ninguna fuerza viva. Por consiguiente) 5ueda) como factor activo) el medio propiamente #umano.= %:

As) pues) no bast con evocar las buenas intenciones para superar los lmites de naturaleza , procedimiento entre las distintas disciplinas cientficas lo 5ue la Antropogeogra a vena a considerar problemas , #ec#os geogr+ficos eran) en la perspectiva de L'Anne! puros , simples #ec#os de sociologa) ciencia a la 5ue) en consecuencia) se deba atribuir la autoridad , competencia legtimas en el estudio de la Morfologa Social. .e lo e*puesto) se deduce 5ue la construccin sociolgica de la Morfologa Social no se agotaba en el mero artificio lingNstico) ni responda en modo alguno a una disputa nominalista) ni tampoco a la aficin desmedida por el neologismo> e*presaba ante todo cuestiones de fondo. Lo 5ue realmente andaba en 0uego era) de un lado) el futuro , alcance de la subdisciplina analtica in ieri ,) de otro lado) la correspondiente orientacin terica 2en este caso) contradictoria con las intenciones tericas de Baztel2. As) con la alineacin en torno a la Morfologa Social) se estaba protegiendo la unidad del ob0eto social) la e*plicacin frente a la mera descripcin) una concepcin din+mica o evolutiva frente a una visin meramente est+tica de los fenmenos #umanos. Aomo consecuencia) los pro,ectos , los procedimientos no de0aban de ser remitidos una , otra vez al universo comprensivo , e*plicativo de la sociologa) capaz de ordenar , sistematizar los #ec#os en palabras de !alb"ac#s2) independientemente del uso au*iliar 5ue de otros saberes pudiera #acerse $de la #istoria o de la etnografa) por citar dos e0emplos(. El planteamiento adoptado por los dur/#eimianos no era de ning6n modo a0eno a la 5uerella del =determinismo ambiental=) e*presin terica especfica del debate sobre las competencias cientficas mantenido entre la sociologa , la geografa #umana de Baztel. Las referencias cruzadas son patentes a lo largo de los discursos de .ur/#eim $=la fuerza motriz=() Mauss $=lo tel6rico=( , !alb"ac#s $la ob0etivacin de lo social(. Aomo decamos) lo 5ue se lidiaba con todo ello era la orientacin , el alcance de las subdisciplinas analticas en 0uego) ,) en este caso particular) la base , el alcance de a5uellos conocimientos 5ue pretendan e*plicar la ligazn e*istente entre el sustrato material de las sociedades , su din+mica. La escuela nucleada en torno a <. Batztel estableca un vnculo causal , necesario entre la naturaleza , la cultura por el cual el mundo fsico condicionaba , determinaba el curso de lo social. En la retrica de $olitische %eographie $%:&M( no slo #aba un claro intento de aplicar la geografa a la #istoria $5uiz+ algo saludable() sino determinar la #istoria por la geografa $5uiz+ algo e*cesivo( ampar+ndose en una coleccin de asertos metafsicos 5ue #acan difcil su estimacin por parte de 5uien) le0os de las esencias , cerca de las #iptesis) consideraba 5ue lo social slo poda ser e*plicado por lo social. 3o obstante) la r7plica dur/#eimiana result sesgada por cuanto los e*cesos deterministas criticados no eran propiamente compartidos por el con0unto de la geografa> sencillamente se trataba de un programa particular) incluso contestado por otras lecturas geogr+ficas. As) la orientacin posibilista de la escuela francesa de estudios regionales de Pidal de la Qlanc#e 25ue en %:&% #aba creado Annales de %eographie para fomentar una colaboracin entre gegrafos) #istoriadores , socilogos2 abogaba por una postura conciliadora entre la determinacin ambiental , la libertad #umana. En %&EE Lucien <ebvre%&) uno de los #istoriadores 5ue m+s #a #ec#o por la geografa) se sum al debate apuntalando la orientacin posibilista) en verdad con la intencin de impedir la sustitucin de un determinismo geogr+fico por el determinismo sociolgico consustancial al #olismo onto2social dur/#eimiano. En efecto) cabe admitir

5ue la reduccin operada por la So&ialgeographie 5ue la sociologa dur/#eimiana critic) estaba siendo recusada de #ec#o por lo 5ue <ebvre consider una reduccin de sentido inversoE; la determinacin social del #ec#o geogr+fico $o dic#o de otro modo) la insercin necesaria de lo geogr+fico en lo sociomorfolgicoE%(. <rente a ambos polos) el posibilismo se anto0 al #istoriador un camino intermedio) aun5ue en ocasiones fue) en verdad) m+s una matizacin 5ue una negacin del determinismo. As) <ebvre admiti la posible eleccin del #ombre $tan activo como pasivo() pero dentro de la gama de posibilidades 5ue ofreca el medio) socio del #ombre m+s 5ue su esclavo $'es ncessits! nulle part( 'es possibilits! partoutEE(. En consecuencia) se abog por la autonoma disciplinar de la geografa con respecto a la sociologa) aceptando como cierto el dictado vidaliano de 5ue la primera era la ciencia de los lugares , no la ciencia del #ombre) intentando evitar al tiempo establecer una fractura de tal calado 5ue impidiera la colaboracin fructfera entre ambasE'. 3o puede omitirse a5u una valoracin de la Morfologa Social dur/#eimiana en lo relativo a la cuestin espacial. Se #a pasado por alto) cuando no se #a ignorado abiertamente) 5ue la formulacin dur/#eimiana de0 abierta una puerta #acia lo espacial apenas e*plorada por la sociologa posterior $mu, en particular por la francesa(. Sin ser un espacialista algo lgicamente incompatible con su credo epistemolgico2) la Morfologa Social integraba lo territorial , confera al espacio) en tanto 5ue producto social) un estatuto no marginal en la estructuracin de las solidaridades sociales. Todo ello a pesar de 5ue) en su concepcin) la significacin particular del espacio 5ued subordinada al modo como se concibi el =medio social= $5ue result ser al cabo la variable fundamental de an+lisis() , de la imprecisin del valor e*plicativo conferido al espacio) presentado a veces como consecuencia de la accin) como causa de ulteriores desarrollos o) por 6ltimo) como condicin de los mismos.

La Morfologa So !al en la 2l#!ma e#a$a de la $rod& !%n d&r/+e!m!ana En sntesis) , tal como la #emos seguido #asta el momento) la evolucin de la Morfologa Social en el pensamiento de .ur/#eim puede formularse aludiendo a cuatro etapas consecutivas. La primera de ellas se localiza) a modo de planteamiento preliminar) en La 'ivisin del )rabajo Social) donde se pona de manifiesto 5ue) a6n sin el cierre categorial en torno al epgrafe de Morfologa Social) los aspectos 5ue m+s tarde conformaran dic#a categora) mostraban un poder causal considerable. La siguiente etapa) 5ue responde a la propuesta contenida en Las *eglas del #todo Sociolgico) esbozaba la Morfologa Social como una perspectiva analtica imprescindible para llegar a alcanzar la parte aut7nticamente e*plicativa de la ciencia sociolgica) as como para comprender la totalidad social. En tercer lugar) al #ilo de lo 5ue denominamos =la disputa disciplinar , la 5uerella ambiental=) .ur/#eim realiz una nueva apuesta morfolgica en el 99 volumen de L'Anne $%:&M2%:&:(. En esta ocasin) el autor insista en resaltar la dimensin social de los aspectos morfolgicos) visto 5ue) desde otras disciplinas) estos eran considerados como fenmenos relativamente independientes del resto del medio social) cuando no determinados por factores e*trasociales. En este tercera etapa la referencia a la Morfologa Social) significaba entonces una defensa de la unidad del ob0eto social , una afirmacin de la sociologa) en particular de su perspectiva.

Sin lugar a dudas) la apuesta general dur/#eimiana por la Morfologa Social) resultaba prometedora) pues) cuando menos) estableca un orden aceptable en el procedimiento e*plicativo partir de los fenmenos morfolgicos) para proceder despu7s al estudio de los fenmenos fisiolgicos. Sin embargo) en traba0os posteriores a Las reglas $El Suicidio! los comentarios respecto a Essais sur la conception matrialiste de l'histoire de A LabriolaED o Las ormas elementales de la vida religiosa() el inter7s de .ur/#eim comenz a desplazarse cada vez m+s #acia los fenmenos superestructurales o fisiolgicos) de0ando a un lado la base morfolgica) , mostrando una refle*in cada vez m+s detenida sobre el universo de las representaciones sociales , las creencias. Ello signific una evolucin en el pensamiento de .ur/#eim desde un modelo #olstico , relativamente simple #asta un modelo comple0o donde se supona el condicionamiento recproco entre el medio social) la estructuracin funcional , las representaciones socialesEH. Aiertamente) en todo ello) se sospec#a el intento por eludir una concepcin asaz materialista de la e*plicacin sociolgica) tal como sus detractores consideraban 5ue contena La divisin del trabajo social. En efecto) aun5ue tratara de zafarse de dic#a acusacin denomin+ndose =racionalista=) lo cierto es 5ue entre el materialismo morfolgico de .ur/#eim , el materialismo #istrico e*istan evidentes paralelismos. A 0uicio de Evans2Pritc#ard $%&&%() por e0emplo) el conocido aforismo mar*ista seg6n el cual no es la conciencia de los #ombres la 5ue determina su ser) sino su ser social el 5ue determina la conciencia) poda #aber sido suscrito perfectamente por .ur/#eimEF. En cual5uier caso) el deseo de desmarcarse de las acusaciones 5ue presentaban sus tesis como una repeticin de los postulados del materialismo #istrico $5ue 7l presentaba simplemente como un m7todo de investigacin() pero a6n en ma,or medida) la cada vez m+s slida conviccin respecto al alcance de las representaciones colectivas) impulsaron a .ur/#eim a otorgar al mundo ideacional una autonoma cada vez ma,or) incluso una din+mica propia) de0ando de considerar este orden #umano como un mero epifenmeno de la base morfolgica en 5ue surga. As) con respecto a la religin) afirm
=!a) pues) 5ue guardarse muc#o de concebir esta teora de la religin como una simple puesta al da del materialismo #istrico sera malinterpretar singularmente nuestra concepcin. Al mostrar la religin como algo esencialmente social) no pretendemos en absoluto sostener 5ue se limite a traducir en un lengua0e diferente las formas materiales de la sociedad , sus necesidades vitales inmediatas. Aonsideramos como evidente 5ue la vida social depende de su sustrato , lleva su impronta $...(. Pero la conciencia colectiva es algo diferente de un simple epifenmeno de la base morfolgica $...(. Para 5ue aparezca la primera es preciso una sntesis sui generis de las conciencias individuales. A#ora bien) esta sntesis da lugar a 5ue sur0a todo un mundo de sentimientos) ideas e im+genes 5ue) una vez en vida) obedecen a le,es propias. Se llaman entre s) se rec#azan) se fusionan) se segmentan) se reproducen sin 5ue el con0unto de estas combinaciones est7 controlado , determinado directamente por la situacin de la realidad sub,acente. La vida 5ue as surge goza incluso de una independencia suficiente como para 5ue a veces se desarrolle en manifestaciones sin meta alguna) sin utilidad de ning6n tipo) 5ue aparecen por el mero placer de #acerlo= .EM

Esta evolucin terica llevara al autor en sus 6ltimos escritos a tomar el pensamiento simblico como condicin , principio e*plicativo de la sociedad. 3o por ello desapareci el inter7s por la cone*in entre la estructura social , la concienciaE:) , as) ni faltan referencias) ni traba0os e*plcitos) ni la Morfologa Social desapareci como seccin de L'Anne( 9ncluso puede observarse en este sentido 5ue el 6ltimo n6mero editado por 7l contena una rese?a de la obra de Rean Qrun#es $%eogra a +umana(. Sin embargo) tambi7n parece cierto 5ue .ur/#eim deseaba abordar desde otras perspectivas el problema de la co#esin social $esa tem+tica 5ue da un sentido unitario a toda su

obra() , 5ue ello releg lo morfolgico a un lugar secundario) de0ando su estatuto en suspenso el sustrato ,a no era causa primaria) sino condicin previa. 3o obstante) en opinin de Lu/es $%&:D() el #ec#o de 5ue .ur/#eim no dedicase m+s atencin a la Morfologa Social se debi sin embargo menos a la falta de inter7s 5ue a la falta de tiempo) , 5uiz+ al convencimiento de 5ue sus discpulos e*ploraran el camino abierto por 7l. Entre ellos) !alb"ac#s) 5ue rescatara la morfologa de la formulacin todava algo rudimentaria , vacilante de .ur/#eim. <iel , a la vez innovador) !alb"ac#s llevara m+s le0os la vertiente morfolgica) ampliando sus lmites , profundizando en sus contenidos. Su aptitud ,a #aba sido suficientemente probada cuando inicialmente acomod los fundamentos morfolgicos para avanzar por el estudio sociolgico de las agrupaciones urbanas.

Ex$lora !%n " form&la !%n so !omorfol%g! a en M, 3al).a +s Aun5ue La #orphologie Sociale $%&':( es una obra tarda en la tra,ectoria intelectual de !alb"ac#s $en la semblanza realizada por <riedmannE&) 7ste observa 5ue en los 6ltimos a?os de su vida) el autor se encontraba absorbido por las cuestiones morfolgicas) debido mu, posiblemente a sus contactos con la escuela de los Annales en Estrasburgo() no cabe duda 5ue esta tem+tica ocup un lugar permanente en toda su tra,ectoria intelectual. Su colaboracin en L'Anne consisti en gran medida en la confeccin de las rese?as referentes a la seccin de la Morfologa Social ,) adem+s) #a de recordarse 5ue su tesis doctoral en Le,es $%&;&( vers sobre Les expropiations et le prix des terrains , $aris -./012.3114 un estudio innovador de morfologa urbana e investigacin aplicada 5ue le permiti centrarse en los #ec#os concretos antes de proceder a las formulaciones tericas. En suma) muc#os de sus apuntes) rese?as) comentarios , artculos anteriores encontraron en La #orphologie Sociale el acomodo preciso dentro de una concepcin global) la cual inclua una Morfologa Social en sentido amplio $o mor ologa general) 5ue contemplaba a su vez el estudio de las formas religiosas) econmicas , polticas( , una mor ologa en sentido estricto $el estudio de los fenmenos de poblacin(. Es curioso 5ue todo lo concerniente a la morfologa urbana $entendiendo nosotros 5ue 7sta se constitu,e en torno a la e*plicacin de los #ec#os urbanos por los #ec#os urbanos) si bien la naturaleza de tales #ec#os es obviamente social() esa morfologa 5ue constitu,e una de las ramificaciones m+s originales de toda su produccin) apenas tenga relieve en esta ocasin. Por supuesto tiene presencia) pero en un registro diferente. As) en el captulo dedicado a las grandes ciudades) se observa 5ue los aspectos relativos al crecimiento de las ciudades $sus implicaciones sobre la estructura material urbana() 5uedan m+s bien en un segundo plano) abandonados incluso) pues su traba0o se concentra sobre todo en abordar la realidad de la ciudad desde la caracterizacin demogr+fica $La densidad de poblacin() de un lado) , desde las distintas secciones de la morfologa en sentido amplio) de otro. Aun as) es posible #allar algunas referencias de la estructura material urbana seg6n su crecimiento racional u org+nico> , lo mismo ocurre en =La estructura morfolgica de las grandes ciudades=) ponencia 5ue present

en el 89P Aongreso 9nternacional de Sociologa de %&'& 25ue es en realidad una sntesis de la e*posicin sobre las grandes ciudades de La #orphologie Sociale2( En la 7poca en 5ue !alb"ac#s redact La #orphologie Sociale los arrebatos de fidelidad tribal asociados a la disputa disciplinar de los primeros tiempos se #aban superado> tambi7n la 7poca de las grandes esperanzas. Aon esa libertad respecto a las urgencias escol+sticas , con una ma,or visin , comprensin de la realidad social en 0uego) !alb"ac#s intent en dic#a obra dar una respuesta a los problemas planteados por la e*ploracin morfolgica en lo relativo al alcance de los fenmenos morfolgicos en el medio social) , de este modo respecto del ancla0e de la Morfologa Social en la Sociologa $cuestin 5ue se arrastraba desde los mismos orgenes del subcampo definido por .ur/#eim(> igualmente) trat de identificar la cone*in entre morfologa , demografa) dado 5ue el sustrato material de las sociedades #aba sido identificado sucesivamente con su estructura demogr+fica. La propuesta de !alb"ac#s parti de la #iptesis de 5ue la realidad social presenta una naturaleza dual $material e ideacional() , sobre 7sta concepcin estableci una estrategia terico2metodolgica 5ue asuma la reciprocidad de sus interacciones. En consecuencia) en su formulacin) los aspectos materiales aparecan influ,endo en la configuracin , din+mica de los fenmenos e instituciones sociales al tiempo 5ue) en sentido inverso) los distintos dominios sociales aparecan permitiendo la comprensin de la constitucin material de los grupos. Para !alb"ac#s $%&':( la sociedad era ante todo un con0unto de representaciones) pensamientos , tendencias) pero e*ista , e0erca sus funciones en la medida 5ue se encontraba sobre el espacio como realidad material $con un tama?o) una forma) una e*tensin() participando) como un cuerpo org+nico) del universo de las cosas fsicas. El ob0eto de la Morfologa Social no poda entonces ser otro 5ue el estudio de esos aspectos de la vida colectiva 5ue definen la realidad del grupo) en tanto 5ue 7ste es en el mundo de los cuerpos) integrado en la corriente de la vida biolgica) pero sobre todo $, esto nos mantendra en el dominio de lo social() en tanto 5ue tambi7n es capaz de crear un orden ideacional a trav7s del cual el grupo se representa a s mismo. <inalmente) el ob0eto de la sociologa abarcaba la totalidad de las dimensiones de la sociedad.
=Ilos aspectos materiales de la realidad socialJ se encuentran en primer t7rmino) , podemos decir 5ue conforman todo una provincia de la sociologa cuando se procede al estudio de los estados , cambios de la poblacin) los pueblos) las aglomeraciones urbanas) los #+bitat , tambi7n las migraciones) las vas , medios de transporte. A5u estamos en un plano definido $....() el de los puros , simples #ec#os de poblacin) el de los #ec#os morfolgicos propiamente dic#os) en sentido estricto. $...( Los #ec#os de estructura espacial no constitu,en el todo) sino slo la condicin , como el sustrato fsico de tales comunidades Iclanes! tribus! amilias! los grupos religiosos! los grupos polticos J. La actividad de estos grupos tiene) en cada uno de dic#os casos) un contenido particular) especfico) 5ue no se confunde con los cambios de estructura espacial , distribucin en el suelo. En otras palabras) situadas , apre#endidas en los marcos de las sociologas particulares) las formas materiales de las sociedades refle0an el orden de preocupaciones propias de cada una de ellas> por eso #a, una morfologa religiosa) una morfologa poltica) etc. #ec#os morfolgicos en sentido amplio.=';

!alb"ac#s defina as una Morfologa en sentido amplio o general ,a 5ue ninguna sociedad de0a de tener una forma material $un volumen) una e*tensin) unos movimientos() la Morfologa Social debe abordarla) re5uiri7ndose as la articulacin discrecional de su perspectiva en el desarrollo de las principales subdisciplinas de la sociologa) pues a cada especie de comunidad $familia) iglesia) estado) empresas industriales) etc.() a cada tipo de vida social) le corresponde una morfologa particular

cu,o estudio es 6til para comprenderlos me0or en lo 5ue tienen de especfico. Todo ello de0aba translucir una concepcin instrumental de la Morfologa Social) pues 7sta 5uedaba esbozada como un dominio au*iliar el saber morfolgico no se acababa en s mismo) sino 5ue a?ada precisin , e*tensin al estudio global de la realidad social. Runto a ello) !alb"ac#s concibi tambi7n una Morfologa en sentido estricto destinada a e*plorar la cone*in entre el dominio sociolgico , los #ec#os demogr+ficos) pues) en realidad) el universo demogr+fico $en especial) todo lo 5ue implica el concepto de densidad( se mostraba capaz de e*plicar aspectos mu, relevantes de los diferentes dominios de la mor ologa social general por 5u7 en un medio disperso o concentrado se da una forma u otra de religin) de organizacin eclesi+stica) de culto) etc.> por 5u7 surgen las formas democr+ticas en las polis griegas , 5u7 relaciones pueden #allarse entre el despotismo asi+tico , sus poblaciones nmadas , dispersas sobre una gran e*tensin> por 5u7 la organizacin empresarial moderna) ba0o la industrializacin capitalista) re5uiere localizaciones en medios sociales de alta densidad) etc. En el pro,ecto #alb"ac#siano para la Morfologa Social) esta disciplina rebasaba naturalmente las aspiraciones tradicionales de la demografa pura. A primera vista) parece e*tra?o encontrar a alguien como !alb"ac#s $5ue procede del mundo de la filosofa( en el universo de los estudios demogr+ficos) tan +ridos a veces. Sin embargo) es a# donde se encuentran las mismas races de su inter7s) donde se descubre 5ue la dispersin de su obra es slo aparente , 5ue posee m+s co#erencia de lo 5ue en un principio se sospec#aba. En efecto) ,a en su traba0o sobre Leibni& $%&;M( se descubre su estimacin por la cultura matem+tica> , en su ensa,o de %&%' sobre La teora del hombre medio en 5uetelet $el segundo de sus e0ercicios para la obtencin del grado de doctor en Letras() se observa un claro esfuerzo por perfilar los fundamentos de las le,es 5ue el belga identificaba como constitutivas de la estadstica moral. En realidad) !alb"ac#s fue un estadstico mu, capaz) mu, versado) innovador , receptivo al valor 5ue para la investigacin aplicada posean los instrumentos de medida progresivamente confeccionados $por e0emplo) 7l , Simiand son los primeros en #acer uso de los n6meros ndice en <rancia(. A fin de cuentas nunca disimul su inter7s por llevar la sociologa #acia la cuantificacin'%. Runto con Landr,) el gran demgrafo cu,a formacin tambi7n era #umanstica , filosfica) public Le calcul des probabilits a la porte de tous $%&ED(. M+s tarde) Landr, retomara en El tratado de 'emogra a $%&DH( el an+lisis esbozado por !alb"ac#s) Sauv, , !ulter en =La especie #umana el punto de vista del n6mero= $%&'F( escrito para la edicin de la Enciclopedia rancesa. Por otro lado) cuando !alb"ac#s enfrent los fenmenos de poblacin) la demografa contaba ,a con una larga tradicin , con un estatuto disciplinar m+s o menos consolidado. El desarrollo de los conocimientos estadstico2demogr+ficos #aba venido #istricamente asociado a la necesidad de organizar administrativamente unidades sociales) territoriales) polticas , econmicas cada vez m+s comple0as) para lo cual era preciso conocer los aspectos estadsticos relativos a las din+micas vitales $mediante censos) recuentos , registros civiles() si bien su desarrollo , consolidacin disciplinar fue tambi7n fruto de los avances matem+ticos 5ue fueron permitiendo con el tiempo for0ar nuevos instrumentos , t7cnicas de medida , procedimiento $el c+lculo de probabilidades) por citar uno() , de a# superar el simple recuento de lo dado , avanzar por el camino de la previsin.

En cual5uier caso) la pretensin de !alb"ac#s no era la de afirmarse como un estadstico moral) ni la de reducir la morfologa a la demografa pura , simple) sino m+s bien integrar sus #allazgos en la sociologa) conectando ambos saberes. En este sentido es significativa por s misma la afirmacin de 5ue =tras los #ec#os de poblacin) #a, factores sociales) 5ue en realidad son #ec#os de psicologa colectiva) $...( sin los cuales la ma,or parte de dic#os fenmenos permanece ine*plicable='E. As) pues) a su 0uicio) no slo la Morfologa Social otorgaba al estudio de la esfera demogr+fica un punto de vista sistem+tico) sino 5ue adem+s permita no e*traviar el orden de realidad al 5ue pertenecen los fenmenos de poblacin. A fin de cuentas) como observaba !alb"ac#s) la sociologa era capaz de identificar el principio organizador del aparente caos o dispersin en 5ue discurren los #ec#os demogr+ficos''. Aon todo ello) !alb"ac#s no #aca sino reforzar la postura dur/#eimiana en el debate disciplinar) si bien este ,a estaba casi superado) , m+s 5ue resuelto) disuelto. En su concepcin) los distintos marcos de la sociologa permitiran observar) caracterizar , e*plicar el estado , movimiento de la poblacin) de manera 5ue) sin remitir los #ec#os morfolgicos $el tama?o) la formacin , el crecimiento de los asentamientos urbanos) las migraciones) etc.( a los dominios sociolgicos) resultaba imposible acceder a un conocimiento pleno de tales fenmenos. Aomo e0emplos) apuntaba 5ue la disminucin o la ganancia poblacional poda verse afectada por las oscilaciones en el precio de los artculos) la renta familiar) o las oportunidades de crecimiento econmico o empleo> as como las condiciones econmicas generales , locales) tambi7n las creencias religiosas , la situacin poltica podran contribuir a 5ue determinados #ec#os demogr+ficos modificaran su velocidad) tama?o , forma. El e0emplo #istrico de las migraciones asociadas a las cruzadas) mostraba cmo todos esos planos 5ue son la religin) la economa , la poltica perfilaban con ma,or rigor , amplitud la realidad demogr+fica. Sue los #ec#os de poblacin podan ser concebidos) , en consecuencia tratados) como una realidad especfica , autnoma) de modo 5ue su e*plicacin pudiera) al menos parcialmente) ser referida a su propio universo constitutivo) es algo 5ue !alb"ac#s no estaba dispuesto a negar. Sin embargo) al mismo tiempo) el autor era consciente de los peligros de una lectura reduccionista por la cual los fenmenos demogr+ficos se anto0aran e*clusivamente procesos mec+nicos o inconscientes) remitiendo por consiguiente la demografa al n6cleo primitivo e instintivo 2si adoptamos como 7l la analoga de las capas geolgicas para describir el recorrido de este saber2. !alb"ac#s consideraba 5ue la reduccin de lo morfolgico a una mec+nica de cuerpos inertes oscureca la naturaleza esencial de los #ec#os de poblacin) 5ue no era otra 5ue la de ser #ec#os sociales) , 5ue) por tanto) no podan considerarse adecuadamente obviando su integracin en el orden social sino a riesgo de una desfiguracin de la tem+tica morfolgica. Aonsiderando de un modo m+s amplio 5ue los fenmenos de poblacin no eran sino #ec#os sociales) se entenda 5ue los factores socioculturales , econmicos podran e*plicar su estado , evolucin. La referencia al medio tal como .ur/#eim #aba planteado originalmente2 daba una pista sobre el modo de enfrentar sistem+ticamente los #ec#os sociales no nos encontramos nunca con poblaciones inertes) as7pticas) agregados mec+nicos) sino con poblaciones #umanas) , entonces =nuestro pensamiento remite de inmediato a los #ombres , organismos agrupados en un +rea geogr+fica) , pensamos en el medio colectivo 2ciudades) provincias) regiones2 , en las actitudes 5ue e*isten en ese medio , 5ue se e*presan por el n6mero de individuos) nacimientos , defunciones='D. Aonsciente de 5ue) en cual5uier caso) no era suficiente perfilar el sustrato fsico) distinguir los aspectos materiales del resto de la realidad social $una realidad) la de los

grupos sociales) inscrita necesariamente en el espacio) pero a la cual no le basta el #ec#o de su concurrencia para constituirse , durar() !alb"ac#s #ubo de llevar la morfologa al encuentro de la vida psicolgica del grupo
=Si fi0amos nuestra atencin sobre esas formas materiales es con el propsito de descubrir tras ellas toda una regin de la psicologa colectiva. Por5ue la sociedad se inserta en el mundo material) , el pensamiento del grupo encuentra) en las representaciones 5ue proceden de esas condiciones espaciales) un principio de regularidad , estabilidad) del mismo modo 5ue el pensamiento individual precisa de la percepcin del cuerpo , del espacio para mantenerse en e5uilibrio.='H

La Morfologa Social era el punto de partida) , operaba desde el e*terior) pero era preciso penetrar en el corazn de la realidad social #aba 5ue atender a las representaciones colectivas) las 5ue resultan de la conciencia material de s 5ue la sociedad produce $de su estructura) de sus desplazamientos) de su lugar() , a5uellas otras 5ue) sin llegar a tener una relacin directa con el espacio , con las fuerzas biolgicas) act6an con0untamente) superponi7ndose para superar los obst+culos materiales del espacio , del tiempo. En este sentido) esa llamada de atencin con respecto a la conciencia social) a los vnculos intangibles 5ue garantizan la co#esin del grupo) su configuracin interna , su duracin ba0o una forma socializada) llevara a la morfologa a converger con otra de las direcciones emprendidas por la sociologa #alb"ac#siana. En efecto) la realidad morfolgica enlaz con la dimensin temporal. En una , otra) !alb"ac#s atendi al 0uego entre lo permanente , lo modificable) entre la continuidad , la discontinuidad de la e*istencia social a las disposiciones del grupo 5ue tienden a subsistir , a oponer su inercia al cambio) a las fuerzas de evolucin 5ue imponen la necesaria adaptacin a las estructuras anteriores. La morfologa social perfilada por !alb"ac#s se descubra como uno de los niveles de ob0etivacin de lo social) 0unto con el tiempo social , la memoria.

La es#r& #&ra morfol%g! a " la *!da so !al de las me#r%$ol!s =En las ciudades 2afirm !alb"ac#s2) sobre todo en las grandes ciudades modernas) la vida social se presenta ba0o sus formas m+s comple0as=60. .ebido a la concentracin de #ombres , cosas) a la densidad de poblacin , de acontecimientos 5ue tienen lugar en ellas) las grandes ciudades constitu,en una forma nueva) sin parangn entre las anteriores) asumiendo un estatuto diferenciado con respecto a agrupaciones m+s elementales. La densidad social) espacial , temporal 5ue las caracteriza resulta indicativa de una vida social intensa. Becordemos 5ue por densidad material el pensamiento dur/#eimiano aluda =al proceso de supresin de espacios vacos entre los individuos , segmentos sociales='M $ ciudades) vas de comunicacin , transporte) etc.( mientras 5ue la densidad dinmica o moral #aca referencia a la intensidad de vida social 5ue conlleva la primera) al acercamiento moral entre individuos , grupos. !alb"ac#s entenda 5ue a cada peculiar sustrato morfolgico correspondan disposiciones morales , representaciones sociales tambi7n diferentes ,) en este sentido) 5ue ba0o el empu0e de las grandes ciudades) las condiciones de vida en todos los dominios de la actividad social eran ob0eto de transformaciones radicales) mostrando una fuerza motriz capaz de ir m+s all+ de su medio inmediato $la propia estructura urbana) sus relaciones de atraccin respecto a los medios sociales m+s o menos pr*imos( , definiendo los perfiles de un nuevo con0unto social) de una nueva civilizacin =por las instituciones , costumbres nuevas 5ue all se elaboran) e0ercen una

accin e*tremadamente poderosa sobre los otros asentamientos urbanos e incluso sobre la civilizacin rural=':. La civilizacin mundial emerga ante todo como una civilizacin de grandes ciudades. La caracterizacin morfolgica operada por !alb"ac#s inspiraba) en primer lugar) una e*ploracin amplia de la estructura de las grandes ciudades) pero tambi7n una incursin pormenorizada en a5uellos dominios diferenciados identificados en su an+lisis previo en la morfologa religiosa) la poltica , la econmica. El marco #alb"ac#siano atribua a cada una de estas esferas de la vida social en las grandes ciudades) una morfologa particular dentro del con0unto urbano) morfologas 5ue supona el autor2 de0aban su impronta en cada regin de la ciudad. Todo ello no impeda al tiempo avanzar desde una morfologa en sentido estrito) esto es) relativa a los #ec#os demogr+ficos. Esta 6ltima) ligada a los traba0os emprendidos en una primera fase relativa a la morfologa urbana) dara las claves interpretativas del crecimiento de las grandes ciudades) el sentido , 7poca en 5ue tuvo lugar su desarrollo. La mor ologa religiosa de la estructura urbana deba resolver la materializacin espacial de las actividades relacionadas con el culto , lo sagrado) aspecto del ma,or inter7s para el socilogo de la ciudad) pues los orgenes mismos de 7sta se remontan a los espacios sagrados) a los recintos 5ue sirven para co#esionar al grupo ante los peligros del medio. !alb"ac#s apunt cmo los ritmos diferenciados de la evolucin social permitan una clasificacin urbana desde el punto de vista de la morfologa religiosa ciudades de culto) impregnadas de la sacralidad 5ue lleva a masas de individuos a peregrinar #asta ellas> ciudades en las 5ue cada creencia tiene su lugar material> ciudades donde lo religioso se impone a lo poltico , econmico> ,) por 6ltimo) ciudades donde al #ilo de las transformaciones acaecidas en todos los rdenes de la realidad social) lo religioso 5ueda confinado a un tiempo , a un lugar) a sectores propios donde su #uella 5ueda patente en cada piedra) del mismo modo 5ue su influencia paulatinamente se dilu,e en el con0unto urbano) en lo material , en lo espiritual) debiendo adaptarse a la nueva estructura de la ciudad moderna. 9gualmente era f+cil advertir en las ciudades de toda 7poca una mor ologa poltica) e*presada en una estructuracin diferencial de poder. La #istoria de una ciudad) de la transformacin de sus calles) de sus casas , de su poblacin puede ser escrita afirmaba !alb"ac#s2 desde ese punto de vista. En este sentido) el autor atendi al modo como) incluso fuera de un estadio comunal) tpicamente urbano) la ciudad #aba sido sede de lina0es) de cortes reales , principescas) de administraciones racionales 5ue en numerosas ocasiones la #aban convertido en un espacio poltico de regulacin , control. Tampoco deba despreciarse el #ec#o de 5ue las propias funciones polticas) por sus mismos re5uerimientos) adem+s del simbolismo asociado a ellas , a 5uienes las desempe?an) conducan a una estructura especializada en determinados sectores del agregado urbano. <inalmente) la esfera de la poltica) el pensamiento poltico incluso) reciba a su vez el influ0o de las formas urbanas. !alb"ac#s preconizaba as el 0uego ocasionalmente adoptado por la planificacin urbana) atenta en tantas ocasiones a e*presar , potenciar el 0uego de la presencia ausencia del poder poltico en la ciudad. M+s obvia resulta la identificacin de una morfologa econmica urbana) ,a antes e*plorada. 3o era tarea difcil plaza de mercado) lugar geom7trico de la concentracin de bienes , servicios) nudos donde rompen las rutas comerciales) sede de la divisin del traba0o por e*celencia) escenario de una comple0idad inaudita de la estructura

ocupacional... todo eso es la ciudad) impregnada e impulsada desde en sus fundamentos , en su desarrollo por la esfera econmica. !alb"ac#s 0ug a5u en ocasiones con la tipologa econmica tan cara a la clasificacin esbozada por Sombart'& ciudades de produccin) de consumo) de rentistas) etc.) aun5ue) sobre todas las cosas apuntaba2 las grandes ciudades perfilan una economa internacional , una nueva civilizacin) =como los centros nerviosos superiores del organismo social=. Las grandes ciudades cumplen con los cometidos de regulacin , control) iniciativa e impulso del desarrollo de la sociedad en su con0unto> constitu,en redes comple0as de interrelaciones> concentran las funciones productivas) financieras) comerciales) mercantiles> dividen el espacio , especializan los sectores por +reas mono o plurivalentes) seg6n las necesidades internas , e*ternas de las mismas actividades.
=Para plantear negocios cada vez m+s desmesurados) captando las fuerzas de capacidad ad5uisitiva , del capital , el cr7dito 5ue no gustan de los grupos amplios , diseminados) as como para mantenerse en contacto con los grandes centros de la vida econmica en el mundo entero) es preciso 5ue las grandes instituciones de depsito , emisin) las bolsas de valores , mercancas , las oficinas de los directores , representantes de las empresas m+s activas> los grandes almacenes) las tiendas de lu0o) los #oteles cosmopolitas e incluso los diarios 5ue orientan a la opinin) las agencias de informacin , propaganda 5ue fi0an , dirigen a5uella opinin) , los poderes p6blicos 5ue la vigilan , se inspiran en ella) se instalan en estrec#a pro*imidad> es as posible e*plicar mediante un desarrollo econmico intenso la formacin de estas ciudades inmensas) seme0antes a la legendaria Qabilonia) $...( toda la civilizacin econmica moderna #a tomado la apariencia de una civilizacin de grandes ciudades=D;.

Una vez completada la revisin de la estructura morfolgica de las grandes ciudades de acuerdo con las subdivisiones de la morfologa social en sentido amplio) 5uedaba la ciudad en s misma. Aparentemente 7sta era contemplada desde la ptica demogr+fica) mas no #a, 5ue olvidar tampoco 5ue la densidad representaba en la e*ploracin morfolgica un indicador de la intensidad de la vida en sociedad. !e a5u) pues) una lectura 5ue abunda en los postulados presentes en La divisin social del trabajo , en Las reglas del mtodo sociolgico de .ur/#eim. En ese sentido) el estatuto sociolgico de la ciudad en .ur/#eim , !alb"ac#s vino a ser similar. Peamos la e*posicin dur/#eimiana sobre la ciudad contenida en La 'ivisin del trabajo social. KA 5u7 tipo de sociedad remiten en la clasificacin dur/#eimiana esas grandes ciudades a las 5ue se aludaL A las sociedades de tipo moderno) caracterizadas por el predominio de una solidaridad orgnica) , no de una solidaridad mecnica) m+s bien tpica de agregados m+s simples. Esta correlacin vena ,a dada en los escritos de .ur/#eim) en a5uellos donde) al #ilo de la b6s5ueda de las causas de la ligazn entre los #ombres $el siempre recurrente problema del orden() #aba esbozado esa comprensin evolutiva de la sociedad 5ue cristaliza en la formulacin de dos estadios diferenciados. En las sociedades de escaso tama?o , densidad demogr+fica d7bil) los individuos no son sino elementos an+logos 5ue unidos mec+nicamente los unos a los otros forman un agregado unitario , trascendental 5ue prima por encima de las partes. A diferencia de estas agrupaciones basadas en una solidaridad mec+nica) sociedades segmentarias o por agregados) las sociedades de tipo moderno) densas , voluminosas) donde la solidaridad org+nica es preponderante) =est+n constituidas no por una repeticin de segmentos similares , #omog7neos) sino por un sistema de rganos diferentes) cada uno con su funcin especial , formados ellos mismos de partes diferenciadas=D%. Los elementos sociales) 5ue no son de la misma naturaleza) se encuentran coordinados , subordinados unos a otros =alrededor de un rgano central 5ue e0erce sobre el resto del organismo una accin moderatriz=DE. La estructura social resultante es comple0a , diversificada) como

corresponde a una sociedad donde la divisin del trabajo cumple el rol aglutinante 5ue tiene la similitud de conciencias en el tipo antiguo. Estas dos sociedades no slo se diferenciaban en virtud de la deseme0anza de sus bases morfolgicas) pues adem+s) , como resultado de ese diferente sustrato) tambi7n se vinculaban a distintos contenidos de conciencia. Si en el primer caso) el tipo primitivo) nos enfrentamos a un estado de conciencia de car+cter definido) ligado a lo concreto , a las circunstancias locales e inmediatas) el contenido del segundo =cambia de naturaleza a medida 5ue las sociedades se vuelven m+s voluminosas. .ado 5ue 7stas se e*tienden sobre una superficie m+s amplia) a5u7lla se ve obligada a elevarse por encima de todas las diversidades locales) a dominar el espacio ,) por consiguiente) a #acerse m+s abstracta pues no #a, m+s 5ue cosas generales 5ue pueden ser comunes a todos esos medios diversos=D'. En consecuencia) en las sociedades modernas) el contenido de la conciencia colectiva es cada vez m+s laico) muestra una orientacin m+s #umanitaria 5ue trascendente) , resulta m+s pr*ima al universo de lo racional , de la lgica. La religin , la moral se universalizan> el derec#o es m+s racional) con predominio del derec#o cooperativo $civil) comercial) procesal) administrativo...( sobre el derec#o penal> las normas restitutivas de las partes desplazan progresivamente a las normas represivas en defensa del todo. Por lo dem+s) como se puede deducir de lo anterior) la e*tensin e intensidad de esa conciencia com6n es cada vez menor , las variaciones particulares se acrecientan de tal modo) 5ue el individuo ad5uiere una esfera de accin propia imposible en las sociedades de tipo antiguo. Los factores causales 5ue a 0uicio de la sociologa dur/#eimiana determinaban el paso de un tipo de sociedad a otro) , 5ue en definitiva e*plicaban los progresos de la divisin del traba0o como fuente de solidaridad social $esto es) su funcin() eran esencialmente de tipo morfolgico variaciones en el medio social) como #emos visto m+s arriba. !e a5u la =le, general de la gravedad del mundo social= 5ue .ur/#eim cre, establecer.
=La divisin del traba0o progresa) pues) tanto m+s cuantos m+s individuos #a, en contacto suficiente para poder actuar , reaccionar los unos sobre los otros. Si convenimos en llamar densidad din+mica o moral a ese acercamiento , al comercio activo 5ue de 7l resulta) podremos decir 5ue los progresos de la divisin del traba0o est+n en razn directa a la densidad moral o din+mica de la sociedad. Pero ese acercamiento no puede producir su efecto sino cuando la distancia real entre los individuos $...( #a disminuido) de cual5uier manera 5ue sea. La densidad moral no puede aumentarse sin 5ue la densidad material aumente al mismo tiempo) , 7sta puede servir para calcular a5u7lla. Es in6til) por lo dem+s) buscar cu+l de las dos #a determinado a la otra) basta con #acer notar 5ue son inseparables.= DD

En principio la densidad material se constitu,e a5u como indicador e*terno) directamente emprico) de la densidad moral) es decir) de las relaciones efectivas 5ue entre s mantienen los individuos. G las relaciones intrasociales se multiplican en la ciudad 5ue) tambi7n por su condensacin , comple0idad) se anto0a el lugar privilegiado del encuentro social 2, por lo tanto moral2. La concentracin de la sociedad presupone su movilidad $creacin de ciudades , vas de comunicacin(. G esta movilidad) 5ue es social , espacial a la vez) e*terior e interior $las zonas urbanas #an perdido progresivamente su unidad e individualidad caractersticas de otro tiempo( tiene importantes repercusiones sobre la organizacin , co#esin social de la ciudad , de sus #abitantes) como muestra !alb"ac#s. =Progresivamente se confunden unos con otros Ilos barriosJ ba0o la accin de corrientes circulatorias , de poblacin 5ue no se ci?en a sus lmites) 5ue atraviesan , recorren la ciudad por entero) mezclando , 0untando a todos los grupos de #abitantes=DH. .e todo ello se e*plican indirectamente los cambios en el contenido de la conciencia colectiva , en la posicin del individuo en las

sociedades modernas. En unas breves p+ginas de La divisin del trabajo social 5ue sorprendentemente suelen pasarse por alto) .ur/#eim llevaba a cabo un fino an+lisis de la realidad urbana) un an+lisis 5ue anuncia algunas de las propuestas de la sociologa urbana posterior. Las ciudades) en especial las grandes ciudades) se adivinan como escenarios de la innovacin , el progreso en todos los rdenes) impulsando el cambio social) es decir) son a la vez efecto , causa de procesos sociales especficos. A modo de e0emplo como consecuencia de la movilidad , de la mezcla de poblacin) las diferencias originales tienden a difuminarse) , las tradiciones 2sost7n de la conciencia com6n2 se dilu,en tambi7n) #asta casi desaparecer. G es 5ue Kcmo es posible la tradicin) si las unidades tienen distintas procedenciasL KAmo mantenerla si no #a, 5uien pueda inculcarlaL La influencia moderadora de la edad es mnima en las ciudades , las tradiciones apenas e0ercen influencia sobre los espritus. !e a5u un e0emplo de deduccin de un estado de conciencia por un #ec#o morfolgico.
=Las grandes ciudades son focos indudables del progreso> en ellas es donde las ideas) modos) costumbres , necesidades nuevas se elaboran para difundirse en seguida por el resto del pas. Auando la sociedad cambia) lo #ace generalmente por seguirlas e imitarlas. Los temperamentos son en ellas de tal manera movibles 5ue todo lo 5ue procede del pasado despierta en ellos suspicacia> por el contrario) las novedades) sean cuales fueren) gozan de un prestigio casi igual a a5uel de 5ue antes gozaban las tradiciones de los antepasados. Los espritus est+n en ellas orientados en forma natural #acia el porvenir. Por eso en las ciudades la vida se transforma con una rapidez e*traordinaria creencias) gustos) pasiones se #allan en perpetua evolucin. 3ing6n terreno es m+s favorable a evoluciones de toda especie. G es 5ue la vida colectiva no puede tener continuidad all donde las diferentes capas de unidades sociales) llamadas a reemplazarse unas por otras) son #asta ese punto discontinuas= DF.

Se advierte as 5ue la posicin) el temperamento , la orientacin de los individuos) son diferentes en las sociedades ideales concebidas por .ur/#eim , asumidas por !alb"ac#s. Si ba0o las condiciones de solidaridad mec+nica el #ombre carece de individualidad no es sino un eslabn m+s) repetido e indiferenciadoDM) en el marco de la solidaridad org+nica) de la interdependencia 5ue prefigura la divisin del traba0o) los #ombres difieren unos de otros) llevan cabo sus tareas respectivas , 6nicas) , ad5uieren una esfera de accin propia> en definitiva) poseen una personalidad , devienen cada vez m+s un factor independiente) analizable al margen incluso de su propia conducta. La conciencia colectiva posee un peso mu, reducido en las sociedades avanzadas) disminu,e su intensidad , grado de determinacin de los estados colectivos) poniendo al descubierto una parte creciente de la conciencia individual. Esas tendencias divergentes se manifiestan asimismo en las grandes , pe5ue?as ciudades con resultados contrapuestos. Un e*amen comparativo entre esos medios sociales pondr+ enseguida de relieve 5ue en las aldeas , pe5ue?as ciudades) donde predomina el espritu de campanario) son mu, vivas las resistencias a la modificacin individual de usos , costumbres) a la independencia de criterio $incluso al criterio a secas(. Suien en ellas pretendiere para s una tra,ectoria singular) se precipitara #acia el esc+ndalo p6blico) #acia el oprobio del grupo en su totalidad) con su eco insoportable) con ese despotismo tpico de la ma,ora inconsistente) con su servidumbre moral , cretinismo gregario tan caracterstico de los entornos simples , monolticos. El grupo asegura aparentemente su continuidad) su control , el dominio de la situacin) ignorando todo el movimiento 5ue tiene lugar afuera. Mas) en las grandes ciudades) en el torbellino de la vida) envuelto , arrastrado por las corrientes de gentes e ideas) el #ombre est+ menos su0eto a la fiscalizacin del grupo =G es 5ue dependemos tanto m+s estrec#amente de la opinin com6n cuanto de m+s cerca vigila nuestro proceder. Auando la atencin de todos se #alla constantemente fi0a sobre lo 5ue uno #ace) se percibe la menor desviacin , es inmediatamente reprimida> por el contrario) cuanto m+s puede uno #uir de esa

vigilancia) m+s facilidades encuentra para seguir sus propios impulsos. A#ora bien) como dice el proverbio) en ninguna parte se #alla uno m+s escondido 5ue en medio de una multitud. Auanto m+s denso , e*tenso es un grupo) m+s incapaz es la atencin colectiva) dispersa sobre una amplia superficie) de seguir los movimientos de cada individuo $...(. La vigilancia se #ace peor) por5ue son muc#as las gentes , las cosas 5ue es necesario vigilar=D:. La sociologa de la ciudad en .ur/#eim , !alb"ac#s remite tambi7n al mundo de la multitud solitaria , al anonimato en la ciudad) m+s familiar en el discurso simmeliano acerca del #ombre indolente) si bien con factores causales bien distintos , concepciones no convergentes acerca del valor moral de la concentracin. En la gran ciudad) la atencin se diversifica en diferentes direcciones) incluso se anula por #ipertrofia> es m+s) la aplicacin ni si5uiera es posible) al faltar el inter7s por el otro) a menos 5ue 7ste) sea capaz de despertar una emocin o un recuerdo en a5u7l 5ue mira. La curiosidad est+ en estrec#a relacin con la frecuencia , continuidad de las relaciones) pero la fugacidad , densidad de los otros desanima a establecerlas. Somos un universo de desconocidos> para .ur/#eim) e*tran0eros en la multitudD&> para !alb"ac#s) partculas de una materia en movimiento.
=Pero) donde 5uiera 5ue la intensidad de la aglomeracin se #alla en relacin con su volumen) los lazos personales son raros , d7biles se pierde con facilidad de vista a las gentes) incluso a a5uellas 5ue nos rodean de cerca) , en la misma medida 7stas se desinteresan. Aomo esta mutua indiferencia tiene por efecto rela0ar la vigilancia colectiva) la esfera de accin libre de cada individuo se e*tiende de #ec#o) , poco a poco) el #ec#o se convierte en derec#o= H;.

Para !alb"ac#s) como para .ur/#eim) el incremento de la esfera individual en las ciudades) el individualismo e*tremo 5ue lleva a cada uno a disputar el espacio) no entra sin embargo en contradiccin con la moral o con la sociedad $siempre , cuando nos #allemos ante condiciones normales) esto es) no anmicas o mrbidas(. En general) el espacio , las representaciones espaciales pueden leerse como un principio de pro*imidad o de distanciamiento la organizacin social , moral del grupo activa el cdigo correspondiente en cada ocasin. Pero ese sentimiento colectivo) esa impresin de poseer la capacidad para superar cual5uier obst+culo 2impresin 5ue procede de la misma densidad , volumen de la sociedad2 lleva a caracterizar a las grandes ciudades $tan similares entre s) como similares son sus bases materiales , representaciones colectivas( como sociedades en situacin de lo 5ue .ur/#eim llam e ervescencia colectiva.

No#as
%. Los epgrafes o subsecciones 5ue este apartado inclu,e desde el 99 volumen son Morfologa general> Masa , densidad sociales> 4rupos urbanos , evolucin> , Miscel+nea. E. .UBT!E9M) E. Las reglas del mtodo sociolgico( :U ed. Madrid Ed. Morata) %&:D) p. %;H. '. 7bdem) p. 'F. D. 7bdem) p. D; H. 7bdem) p. D;

F. 7bdem) p. '&2DE. M. .UBT!E9M) E. op( cit. p. %E'2%ED. El autor llama la atencin sobre la e*istencia de e*cepciones a esta regla) al observar 5ue en 9nglaterra) con ma,or densidad material) la fusin de los sectores sociales es menor 5ue <rancia por lo cual persiste un espritu local , una vida regional m+s intensa. Los medios de comunicacin pueden servir m+s al movimiento de los negocios 5ue a la fusin de la poblacin. .e a# 5ue corri0a la inicial apreciacin de la 'ivision du travail seg6n la cual la densidad material es e*presin e*acta de la densidad din+mica. :. Pid. .U3AA3) Vtis .. W P<AUTC) !arold @. Translator1s Preface. En !ALQ@AA!S) M. $opulation and Societ8. 7ntroduction to Social #orpholog8( 9llinois T#e <ree Press of 4lencoe) %&F;) p. %%2%:. &. Esta concepcin se e*presa m+s claramente en =La Sociologa , su dominio cientfico= $publicado originalmente en la *evista italiana di sociologia) 9P) %&;;) p.%EM2%D:(. Por otro lado) La #orphologie Sociale de !alb"ac#s tambi7n #ace referencia a esa confrontacin de los empleos del t7rmino =forma=) en clara alusin al uso simmeliano. %;. 3o menos pol7mica era la llamada de atencin del autor 5ue pretenda evitar la interpretacin de la Morfologa Social como una mera versin de la =est+tica social=. Su e*posicin a5u) sin embargo) no nos #a parecido procedente. %%. .ur/#eim tradu0o el artculo de 4eorg Simmel =Aomment les formes sociales se mainteinnent= para el primer volumen de L'Anne. En el P99 volumen $aparecido en %&;D( #a, una rese?a a la obra de Simmel) oportuna en este conte*to) 9)he numbers o members as determining the sociological orm o the group9) $p. FDM2&(. En general) .ur/#eim consideraba 5ue el traba0o de Simmel 5uedaba perfectamente integrado en el espritu de la revista) pero no de0 de mostrarse crtico con la tendencia simmeliana a 5uedar atrapado en las generalidades) sin e*plorar las posibilidades de los #ec#os ni llevar sus ideas #asta el final. En la correspondencia con Qourguin $EH282%:&M( .ur/#eim confiesa sus distancias con el pensamiento de Simmel) de envoltorio comple0o , contenido ligero. :id. LUTES) S. ;mile 'ur<heim( Su vida 8 su obra( Madrid A9S) %&:D) p.D;;> .U3AA3 W P<AUTC) op( cit.) %&F;) p.%%. %E. *evista 7taliana de Sociologa) %&;;) a?o 9P) p. %EM2D:. %'. AAPEL) !. %eogra a 8 ciencias sociales( =na perspectiva histrica( Qarcelona Ed Montesinos) %&:D) p. DE2:'. %D. Los traba0os ecolgicos de Bobert E. Par/ incidir+n despu7s en esta orientacin) subra,ando la premisa dur/#eimiana , el inter7s de la sociologa por los aspectos morfolgicos de la sociedad) en contraste con la perspectiva geogr+fica e #istrica. :id( PABT) Bobert E.) =La comunidad urbana como modelo espacial , orden social=) en La ciudad 8 otros ensa8os de ecologa urbana) Qarcelona Ediciones del Serbal) %&&&. Por otra parte) , acerca de las cone*iones entre ecologa #umana de la escuela de A#icago , morfologa social francesa) #a, 5ue #acer notar 5ue .ur/#eim fue miembro del conse0o del American >ournal o Sociolog8 de la Universidad de A#icago) , 5ue el propio Maurice !alb"ac#s realizara una estada de investigacin en dic#a universidad #acia %&';. Pid. SA!3VBE) Leo <. Social Morp#olog, and !uman Ecolog,. American >ournal o Sociolog8) L8999 $ma,o) %&H:() p. FE;2'D. %H. MAUSS) M. Ensa,o sobre las variaciones estacionales en las sociedades es5uimales. Un estudio de morfologa social. En Sociologa 8 Antropologa( Madrid Tecnos) %&M&) p. 'F'. %F. 7bdem) p. 'F'. %M. :id. !ALQ@AA!S) M. La ville capitaliste d1aprXs Sombart. *evue d'Economie politique) %&) %&;H) p. M'M2DM. %:. .UBT!E9M) E. Las reglas del mtodo sociolgico( Madrid Ed. Morata) %&:D) p. D%2DE.

%&. <EPBE) Lucien. La terre et l'volution humaine( Pars Beinaissance du Livre) %&EE. E;. Pid. .U3AA3 W P<AUTC. Translator1s Preface. En !ALQ@AA!S) M. $opulation and Societ8. 7ntroduction to Social #orpholog8( 9llinois T#e <ree Press of 4lencoe) %&F;) p. %M. E%. La concepcin dur/#eimiana no slo desde?a como sabemos otras apro*imaciones sociolgicas sino 5ue adem+s se muestra imperialista #acia otros saberes a los 5ue pretende reintegrar , filtrar como sociologas especiales. EE. Af. QUBTE) M. La revolucin historiogr ica rancesa( Qarcelona 4edisa) %&&;) p. EE.. E'. .e #ec#o) cuando L. <ebvre , M. Qloc# fundan en la Universidad de Estrasburgo la revista Annales d'histoire et geographie) inclu,en en su e5uipo a !alb"ac#s) nombrado por entonces catedr+tico de Sociologa en dic#a universidad) considerando la ri5ueza de sus traba0os morfolgicos , de su sociologa de la memoria. ED. *evue $hilosophique) %:&M) 8L9P) p. FDH2H%. EH. Esta modificacin se articula a la distincin operada entre causa $lo 5ue est+ en el origen de la cosa( , funcin $lo 5ue e*plica la integracin , la estabilizacin en un conte*to determinado(. !a, una clara vinculacin entre ambas) pero es de tipo discontinuo) dada la intervencin de mediaciones no conscientes de origen colectivo . :id BEMG) Rean. Morp#ologie sociales et repr7sentations collectives. *echerches Sociologiques) ') %&&%) p. ''2HE. EF. EPA3S2PB9TA!AB.. Las teoras de la religin primitiva( :U ed. Madrid Siglo 889) %&&%) p. %E:. EM. .UBT!E9M) E. Las ormas elementales de la vida religiosa. Madrid A/al) %&&E) p. '&D2'&H. E:. LUTES) S. op( cit. %&:D) p. E'D. E&. <B9E.MA33) 4. Maurice !alb"ac#s) $%:MM2%&DH(. American >ournal o Sociolog8) L9 $ma,o) %&DF() p. H;&2%M. ';. !ALQ@AA!S) M. La #orphologie sociale( Pars Aolin) %&M;) p. %E2%'. '%. 49BAB.) A. Prefacio. En !alb"ac#s) M. La #orphologie Sociale( %&M;) p. P2889. 'E. !ALQ@AA!S) M. Avant2Propos. En La #orphologie Sociale( %&M;) p. E. ''. 7bdem) %&M;) p.% . 'D. !ALQ@AA!S) M. $opulation and Societ8( op( cit. %&F;) p. 'M. 'H. !ALQ@AA!S! M( La #orphologie Sociale( %&M;) p. %E2%'. 'F. !ALQ@AA!S) M. Las clases sociales( M7*ico <AE) %&MF) p. FM. 'M. BV.BY4UEC CZ[94A. Estudio preliminar. En .UBT!E9M) E. La divisin del trabajo social( Madrid A/al) %&:M) p. 88898. ':. Pid. !ALQ@AA!S) M. La structure morp#ologi5ue des grandes villes. Actas del ?7: @ongreso 7nternacional de Sociologa. 9nstituto de 9nvestigaciones Sociales de Bumania. Qucarest) %&'&) p. E' '&. Pid. !ALQ@AA!S) M. La ville capitaliste d1aprXs Sombart. *E$) %&;H) %&) p. M'M2MDM. D;. !ALQ@AA!S) M. La #orphologie Sociale( %&M;) p. M:2M&.

D%. .UBT!E9M) E. La divisin del trabajo social( Madrid A/al) %&:M) p. E%F. DE. 7bdem) p. E%F. D'. 7bdem) p. ''&. DD. 7bdem) p. ';;. DH. !ALQ@AA!S) M. La structure morp#ologi5ue des grandes villes. %&'&) p. E'. DF. .UBT!E9M) E. La divisin del trabajo social( Madrid A/al) %&:M) p. 'D:2'D&. DM. .e a# pues el sinsentido de creer 5ue los #ombres en esas sociedades son personalidades completas son la voz de la conciencia de su grupo. D:. .UBT!E9M) E. La divisin del trabajo social( Madrid A/al) %&:M)p. 'H;2'H%. D&. !e a5u) pues) 5ue en .ur/#eim , !alb"ac#s es posible seguir el rastro al tema) tan caro para cientficos sociales , literatos de su tiempo) de la muc#edumbre solitaria) de la opacidad del Vtro , del propio ,o en las grandes ciudades. :id. MABTY3EC) E. Pariaciones Strindberg. 9ndividuo) cultura , e*periencia de la modernidad en las grandes ciudades. Alquibla) n\ :) E;;% $en prensa(. H;. .UBT!E9M) E. La divisin del trabajo social( Madrid A/al) %&:M) p. 'HE.

4!)l!ografa QUBTE) M. La revolucin historiogr ica rancesa( Qarcelona 4edisa) %&&;) %D' p. AAPEL) !. %eogra a 8 ciencias sociales( =na perspectiva histrica( Qarcelona Ed Montesinos) %&:D. AVSEB) Le"is A. $Ed.(. #aurice +albAachs( Bn @ollective #emor8. A#icago T#e Universit, of A#icago Press) %&&E) EDD p. .U3AA3) Vtis .. W P<AUTC) !arold @. Translator1s Preface. En !ALQ@AA!S) M. $opulation and Societ8. 7ntroduction to Social #orpholog8( 9llinois T#e <ree Press of 4lencoe) %&F;) E;M p. .UBT!E9M) E. Las reglas del mtodo sociolgico( :U ed. Madrid Ed. Morata) %&:D) %H& p. .UBT!E9M) E. La divisin del trabajo social( Madrid A/al) %&:M) D&% p. .UBT!E9M) E. Las ormas elementales de la vida religiosa. Madrid A/al) %&&E) DE' p. EPA3S2PB9TA!AB.) E. E. Las teoras de la religin primitiva( :U ed. Madrid Siglo 889) %&&%) E;; p.

<B9E.MA33) 4. Maurice !alb"ac#s) $%:MM2%&DH(. American >ournal o Sociolog8) L9 $ma,o) %&DF() p. H;&2%M. 49BAB.) A. Prefacio. En !ALQ@AA!S) M. La #orphologie Sociale( %&M;) p. P2 889. 4UBP9TA!) 4. )rait de sociologie. Pars PU<) %&H:2%&F;. 4UBP9TA!) 4. La vocation actuelle de la sociologie $E vol.(. Pars PU<) %&F'. !ALQ@AA!S) M. La ville capitaliste d1aprXs Sombart. *evue d'Economie politique) %&) %&;H) p. M'M2DM. !ALQ@AA!S) M. La #orphologie sociale( Pars Aolin) %&M;) %&; p. !ALQ@AA!S) M. La structure morp#ologi5ue des grandes villes. Actas del ?7: @ongreso 7nternacional de Sociologa. 9nstituto de 9nvestigaciones Sociales de Bumania. Qucarest) %&'& !ALQ@AA!S) M. $opulation and Societ8. 7ntroduction to Social #orpholog8( 9llinois T#e <ree Press of 4lencoe) %&F;) E;M p. $tr. ing. de La #orphologie Sociale( LUTES) S. ;mile 'ur<heim( Su vida 8 su obra( Madrid A9S) %&:D) FF& p. MAUSS) M. Ensa,o sobre las variaciones estacionales en las sociedades es5uimales. Un estudio de morfologa social. En Sociologa 8 Antropologa( Madrid Tecnos) %&M&) p. 'H&2D;'. BEMG) Rean. Morp#ologie sociales et repr7sentations collectives. *echerches Sociologiques) ') %&&%) p. ''2HE. BV.BY4UEC CZ[94A. Estudio preliminar. En .UBT!E9M) E. La divisin del trabajo social( Madrid A/al) %&:M) p. i2*lviii.

LA ESTRUCTURA MORFOL5GICA DE LAS GRANDES CIUDADES $%&'&( Maurice !alb"ac#s$i(

3os gustara e*aminar algunos de los problemas particulares) , 5ue le son caractersticos) planteados por el desarrollo de las grandes ciudades en especial) de las ciudades capitales) las metrpolis2 en los pases de Europa , en el mundo. .esde %:;; #asta la actualidad) la poblacin de la ciudades ma,ores de %;;.;;; #abitantes #a pasado en <rancia de :;;.;;; a M millones> en 9nglaterra) de % a %: millones> , en Alemania) de ';;.;;; a E; millones. En los nuevos pases comprende una fraccin considerable de la poblacin total. As) en Australia) por e0emplo) la mitad de los #abitantes se concentra en siete ciudades , un tercio de la poblacin en dos 6nicas

aglomeraciones) Sidne, , Melbourne $la primera con %.E'H.;;; #abitantes #acia %&';(. Por lo dem+s) en la actualidad e*isten en el mundo cerca de '% ciudades 5ue sobrepasan el milln de #abitantes. 3o obstante) lo 5ue resulta m+s llamativo) es la aparicin de ciudades gigantescas. En toda la e*tensin del globo e*isten oc#o ciudades 5ue superan la cifra de tres millones de #abitantes 3ueva Gor/ $5ue ronda los siete millones() To/io $unos cinco millones , medio) el %reater To/io() Pars) con su periferia) 5ue supera incluso la cifra de To/io> Londres , Qerln $D.E;;.;;;() Mosc6 $'.F;;.;;;( S#ang#ai , A#icago $'.';;.;;;() ,) por 6ltimo) Leningrado ISan $etersburgoJ 5ue se apro*ima a los tres millones. .e esta cifra de ' millones de #abitantes se desciende casi sin transicin a la del milln pues slo dos ciudades) Piena , <iladelfia ocupan el intervalo. Es evidente 5ue esas ciudades colosales) esas metrpolis cosmopolitas) constitu,en una especie nueva sin analoga en formas anteriores. En total) reuniendo la poblacin de las ciudades 5ue cuentan con m+s de tres millones de #abitantes vemos 5ue suman finalmente unos D; millones de personas) 5ue vendra a ser la poblacin actual de <rancia. 3o obstante) por las instituciones , costumbres nuevas 5ue all se elaboran) e0ercen una accin e*tremadamente poderosa sobre los otros asentamientos urbanos e incluso sobre la civilizacin rural. Pero procedamos a e*aminarlas en s mismas) en lo relativo a su estructura. Sobre un plano 5ue reproduzca la forma general de las manzanas) la direccin de las calles) etc.) resulta aparentemente f+cil delimitar , distinguir los distritos o circunscripciones , los barrios. Se comprende perfectamente 5ue en una ciudad de tipo antiguo) esas divisiones #a,an podido corresponder a una diversidad real de funciones en el seno del cuerpo urbano barrios de mercaderes) de orfebres) de curtidores) de artesanos de diversas especialidades> barrio militar> barrio de magistrados> barrios ricos) barrios pobres) etc. Sin duda alguna) es posible encontrar una diferenciacin similar en las grandes ciudades de nuestro tiempo. Sin embargo) los barrios as delimitados , 0u*tapuestos #an venido perdiendo cada vez m+s la unidad) la individualidad 5ue posean anta?o. Progresivamente se confunden unos con otros ba0o la accin de corrientes circulatorias , de poblacin 5ue no se ci?en a sus lmites) 5ue atraviesan , recorren la ciudad por entero) mezclando , 0untando a todos los grupos de #abitantes. Aonsideremos) por e0emplo) la evolucin de Pars a este respecto. !ubo un largo perodo anterior al siglo 8P999 en 5ue la co#esin de Pars estaba basada sobre su estabilidad) sobre la inmovilizacin de sus #abitantes en un espacio restringido. En a5uel tiempo) el con0unto de barrios de la ciudad 2apretados unos contra otros) poco numerosos , cada uno de ellos bien caracterizado2 constitua un con0unto muc#o m+s integrado) mostrando una unidad muc#o ma,or 5ue cuando la ciudad se amplia s6bitamente , #a de renunciar a sus antiguos #+bitos sin #aber dado a6n con nuevos. E*pulsada del emplazamiento en 5ue ,aca inmvil desde #aca siglos) dispersada sobre un +rea muc#o m+s vasta) la poblacin constituir+ en los diferentes barrios asentamientos relativamente autnomos , 5ue slo en mu, escasa medida llegar+n a influirse recprocamente. Tal era el estado de Pars en el momento de la Bevolucin. En esa 7poca tuvo lugar la nacionalizacin de los bienes de los emigrados , del clero. !aba entonces) en las diferentes partes de la ciudad) , en ocasiones bastante cerca del centro) abundantes conventos con sus dependencias) amplios 0ardines , cercados) par5ues privados 2lo 5ue se llaman @loseries , Colies2. En %M&') la Aonvencin

3acional design una comisin $la denominada Aomisin de los Artistas) compuesta sobre todo por ar5uitectos e ingenieros( encargada de trazar sobre el plano de Pars diversas vas) calles , avenidas) todas pro,ectadas sobre el terreno de las nuevas propiedades nacionalizadas. Lo 5ue resulta curioso al e*aminar esos pro,ectos es #asta 5u7 punto eran limitados , modestos) cuando #ubiera sido posible otorgarles una ma,or envergadura. Se empe?aron) por e0emplo) en trazar alrededor del Vbservatorio una serie de avenidas en estrella) uniendo la plaza de un barrio con la plaza del barrio vecino. Pero en esa 7poca nadie e*periment la necesidad de perfilar lo 5ue m+s tarde se llamar+ la grande croise) una gran va recta 5ue une el Pars de ambas orillas) , otra lnea de calles continuas) perpendicular a la anterior) 5ue vincula el este , el oeste) el bois de :incennes , los Aampos Elseos. Aomo si cada sector de la ciudad se bastara a s mismo) los #abitantes permanecan en ellos. Los medios de transporte eran mu, reducidos. Slo en el curso del siglo 898 es cuando la unidad de Pars sustitu,e la diversidad , el relativo aislamiento de los barrios) mediante intensas corrientes circulatorias 5ue ponen en constante relacin las partes m+s ale0adas de la ciudad. Por lo dem+s) desde el momento en 5ue las ma,ores metrpolis modernas se desarrollan , se forman a partir de ciudades de por s ,a importantes en 7pocas anteriores) se llega a una situacin en 5ue los diversos , sucesivos tipos de ciudades se superponen , se funden) pero de tal manera 5ue la organizacin m+s moderna absorbe a las precedentes , las asimila a su estructura. Es cierto 5ue esta asimilacin permite 5ue se conserven perfectamente elementos de las ciudades anteriores) e incluso los antiguos vnculos entre esos elementos) presentes , reconocibles en la nueva ciudad. En otros t7rminos) en la morfologa de cual5uier gran ciudad de nuestros pases e*isten diversos sistemas estrec#amente asociados) del mismo modo 5ue lo est+n los distintos sistemas de un organismo. Aomo te0idos pertenecientes a 7pocas diferentes. En primer lugar) en la ma,or parte de los casos tenemos la ciudad religiosa. Sin remontarnos #asta la antigNedad) se?alemos 5ue en la Edad Media , ba0o el Antiguo B7gimen los centros de la actividad religiosa 5ue eran por entonces las ciudades ofrecan dos aspectos comprendan en su recinto los santuarios) los lugares consagrados) los lugares santos #acia los 5ue en determinadas fec#as afluan las masas> pero tambi7n eran la sede donde residan los altos dignatarios , todo el personal encargado de la celebracin del culto , de la administracin del clero. Por otra parte) en contacto con los poderes polticos) con las capas m+s elevadas del mundo social) en relacin con 7l) el clero ad5uiere m+s autoridad , un ma,or prestigio. Pero a medida 5ue la poblacin aumenta , se concentra) la ciudad religiosa se adapta a la nueva estructura. Se despo0a progresivamente de sus atribuciones temporales a las 5ue corresponden otros rganos de la ciudad 2aun5ue guarda por lo dem+s un dominio propio durante muc#o tiempo los lugares de culto) la catedral , sus dependencias) los edificios , espacios conventuales) los #ospicios. Pero el resto se seculariza. Es como si la ciudad religiosa se encogiera , se replegara sobre s misma en ciertos barrios en los 5ue se conserva a6n el aspecto de las calles , de las casas tpico de las pe5ue?as ciudades de anta?o) m+s recogidas , menos ruidosas) como si esos barrios

slo fueran) en la gran ciudad moderna) la prolongacin del campo , de medios urbanos en contacto con el agro estructuras sociales , modos de asentamiento #umano solidarios de las antiguas creencias. En nuestras modernas aglomeraciones es posible descubrir tambi7n las #uellas de una ciudad poltica $incluso de varias( de otro tiempo. Marcos de la administracin comunal $a,untamientos) etc.() 5ue despu7s pasan a ser de la administracin nacional. Por e0emplo) las antiguas capitales de los estados) sobre cu,o emplazamiento se congregan , ,u*taponen los palacios , las cortes de re,es) prncipes , altos dignatarios) las supremas magistraturas) los ministerios) las sedes de todas las grandes administraciones) m+s tarde las asambleas legislativas) , en consecuencia un grupo m+s e*tenso de funcionarios 5ue en cual5uier otra parte. En la actualidad) la ciudad gubernamental) la ciudad administrativa) persiste en nuestras grandes metrpolis modernas> pero) o bien se encuentra aislada en un barrio) como un rgano cu,o lugar se #a limitado) o bien sus miembros se encuentran dispersos) a seme0anza de la poltica misma) cubierta , arrastrada por otras corrientes. El aspecto econmico de la vida urbana #a pasado tambi7n all $5uiz+ sobre todo a#( a un primer plano. A este respecto) las ciudades se diferencian unas de otras ciudades de consumo , ciudades de produccin) ciudades de lu0o) ciudades residenciales) de funcionarios , rentistas) ciudades comerciales , de industria artesanal) de fabricantes de alta cualificacin) , ciudades obreras donde calles , barrios se adaptan a talleres) f+bricas) al aparato t7cnico de la produccin. En las grandes ciudades todo esto es posible encontrarlo en parte> pero tambi7n e*isten grandes bancos de depsito , emisin) bolsas de valores , de mercancas) oficinas donde se asientan los directores , los representantes de las empresas m+s activas) los grandes almacenes) las tiendas de lu0o) los #oteles cosmopolitas e incluso tambi7n los diarios 5ue conforman la opinin p6blica) las agencias de informacin , de propaganda. Toda la moderna civilizacin econmica #a adoptado la forma de una civilizacin urbana) una civilizacin de grandes ciudades. Tanto las aglomeraciones industriales creadas a partir de fragmentos cerca de las f+bricas como los barrios comerciales , obreros) 5ue rodean , sumergen las vie0as ciudades) responden al mismo tipo de estructura> son la prolongacin de las grandes ciudades en las regiones del tipo antiguo) e incluso en medio del campo. Es cierto 5ue #a, todava algo m+s 5ue esos vestigios religiosos) esos elementos de vida poltica , esos aparatos econmicos est+ la vida urbana en s misma) tal como se organiza en las grandes ciudades de ese g7nero> el #ec#o de 5ue individuos) familias , grupos se #a,an fi0ado e instalado all desde #ace tiempo) #abiendo tomado de alg6n modo la forma del asentamiento urbano del 5ue forman parte) participando desde #ace tiempo en todos los campos de actividad) en todos los modos de satisfaccin de las necesidades 5ue comportan e incitan las grandes ciudades. .escartes observaba 5ue =esas antiguas ciudades 5ue no siendo originalmente sino aldeas se #an convertido en el curso del tiempo en grandes ciudades) est+n de ordinario tan mal compuestas) en comparacin con esas plazas regulares 5ue un ingeniero traza a su fantasa en la llanura) 5ue se dira 5ue es la fortuna $el azar( m+s 5ue la voluntad de algunos #ombres #aciendo uso de la razn lo 5ue las #a dispuesto de tal modo=$ii(. !abra as dos tipos de ciudades unas seran en gran medida el resultado de

circunstancias ligadas al tiempo , a los lugares) cu,a configuracin actual no podra comprenderse sino a condicin de distinguir en ella todos los estratos sucesivos) incluso los m+s superficiales> otras manifestaran un dise?o racional) confeccionado por uno o varios ar5uitectos competentes) , responderan a las necesidades del momento) 5ue en la actualidad son las necesidades del comercio , de la industria) predominantes en efecto para nosotros. A pesar de esto) veamos cu+l es el problema esencial 5ue se plantea en esas grandes ciudades desde el instante en 5ue se constitu,en partiendo de tipos estructurales mu, diferentes. Pars $,) en verdad) tambi7n otras capitales europeas( posea una antigua configuracin 5ue era el resultado de todo un pasado #istrico. Aonstitua un con0unto de partes unidas en principio unas a otras por un lazo bastante d7bil 5ue poco a poco ad5uirieron conciencia de su unidad. Qa0o la presin de una poblacin m+s numerosa , mvil fue preciso crear nuevas vas m+s amplias) largas , me0or coordinadas) considerando no obstante sus tradicionales usos. Se trataba de adaptar el antiguo e irregular viario) 5ue a pesar de ello prefiguraba un marco vivo , resistente) a una poblacin m+s #omog7nea cu,os elementos pasan a encontrarse fundidos entonces en una masa colectiva m+s uniforme. Beparemos a#ora en una gran aglomeracin americana) A#icago. Una ciudad inmensa) trazada , construida en cincuenta a?os sobre un terreno llano) en un suelo virgen. Una creacin artificial) voluntaria , casi brutal. Todo en ella se #a sacrificado al crecimiento) a la rapidez , a la facilidad de la circulacin. Un marco regular , geom7trico) #ec#o de calles rectilneas) indefinidas) 5ue se cortan en +ngulo recto. El dise?o del viario se #a trazado desde el primer momento) como un pro,ecto de con0unto> a continuacin se #an construido las casas mediante blo5ues estrec#amente ce?idos al centro) pero mu, a menudo con grandes espacios vacos. La ciudad espera , llama a los #abitantes) sin plegarse a sus pr+cticas e imponi7ndoles las 5ue derivan de su propia estructura. Sin embargo) se tiene la impresin de 5ue la estructura de A#icago parece mu, accidentada , variada) , 5ue a pesar de las vas directas) los barrios est+n posiblemente m+s separados , aislados 5ue en Pars) sobre todo si no olvidamos 5ue con una poblacin apenas m+s numerosa) esta ciudad ocupa una superficie seis veces m+s e*tensa. Esto es lo 5ue #ace difcil armonizar dos tipos de estructura 5ue responden a necesidades distintas , casi opuestas) un asentamiento urbano 5ue es como un organismo) , un asentamiento industrial 0unto con la poblacin obrera 5ue se re6ne en 7l) tanto m+s cuanto 5ue una gran parte de esos obreros son inmigrantes. A5u observamos con claridad cmo la unidad de esas grandsimas ciudades est+ condicionada por la rapidez desigual de su formacin. En vez de una serie de barrios ,u*tapuestos) advertimos una sucesin de capas sociales superpuestas. Pero las m+s sedimentadas) las m+s estables) las 5ue constitu,en realmente el corazn , la sustancia del organismo urbano) 5uedan por deba0o de las otras) 5ue las cubren e impiden ver. Esas otras capas $obreros) inmigrantes) etc.( 5ue 5uedan en el e*terior) en realidad , a pesar de las apariencias) m+s o menos ale0adas de la zona aut7nticamente org+nica e interna) son m+s mviles , est+n menos atadas a la ciudad aun cuando se encuentren incluidas en su recinto. Slo penetran en ella con lentitud , no participan sino desigualmente de su vida general.

No#as $i( =La structure morp#ologi5ue des grandes villes=. Ponencia de Maurice !alb"ac#s recogida en las
Actas del ?7: @ongreso 7nternacional de Sociologa! 9nstituto de 9nvestigaciones Sociales de Bumana) Qucarest) %&'&) p. EE2EM. Traduccin al espa?ol de Emilio Martnez) profesor titular de Sociologa Urbana) Universidad de Alicante. $ii( 9ncluimos la referencia completa del 'iscours de la mthode de B. .escartes $%F'M( donde puede leerse lo siguiente =Se ve) en efecto) 5ue los edificios 5ue #a emprendido , acabado un solo ar5uitecto suelen ser m+s bellos , me0or ordenados 5ue a5uellos otros 5ue varios #an tratado de restaurar) sirvi7ndose de antiguos muros construidos para otros fines. Esas vie0as ciudades 5ue no fueron al principio sino aldeas , 5ue con el transcurso del tiempo se convirtieron en grandes ciudades) est+n ordinariamente mu, mal trazadas si las comparamos con esas plazas regulares 5ue un ingeniero dise?a a su gusto en una llanura> ,) aun5ue considerando sus edificios uno por uno) encontr+semos a menudo en ellos tanto o m+s arte 5ue en los de las ciudades nuevas) sin embargo) viendo cmo est+n dispuestos 2a5u uno grande) all uno pe5ue?o2 , cu+n tortuosas , desiguales son por esta causa las calles) dirase 5ue es m+s bien el azar) , no por la voluntad de unos #ombres provistos de razn) el 5ue los #a dispuesto as= $'iscurso del mtodo) edicin , traduccin de Bisieri <rondizi) Madrid Alianza) %&:E(..

] Aop,rig#t Emilio Martnez , Aina Lpez) E;;E ] Aop,rig#t Scripta Dova) E;;E <ic#a bibliogr+fica MABTY3EC) E.) L^PEC) A. El desarrollo de la morfologa social , la interpretacin de las grandes ciudades. Scripta Dova( *evista electrnica de geogra a 8 ciencias sociales) Universidad de Qarcelona) vol. P9) n6m. %%%) %H de abril de E;;E. """.ub.esOgeocritOsnOsn2%%E.#tm I 9SS3 %%':2&M::J

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