Pie) ake a=) CIENCIAS SOCIALES Randall Collins Cadenas de rituales de interaccion ANTHROPOSdeJoananl ano Rb Gacloa) Aso atonal Meo ‘XV 508.20 (Autoren Teton» Teas lec Socle 64) | aes de nes dena tl rls dan | Bstiettage omens | two epee Li tc ee iy IRS Sarthe sates neg ee od TASTES ie eens ‘Thu orignal: crction Ral Chains ‘Primera cin: 2008 (© Princeton Unit Press, 2008 (© dele tadacen: Just Manuel Irnzo, 2009 {© Anthvopos Ector, 2009, aia: Anthropos dita Rub (Barestoa) ‘wiwanthreposedionl com en cosdiciin con a Universidad Auténoma Metropolitana Unidad “Ascaporalo, Méaico” con lt Fact de Cencins Polfticas 4 Sociales dela UNAM, México: y com la Eatoral Universidad scion de Colombia ISBN 97884-765808°3 Dept legal B. 10.160-2009 Disco, relzacin ycoordincién: Anthropos Earl {Nari6o, SIL), Rob Tel: 9869722 96 Fax 93 58726 61 Impresion: Novgrfik Vial, 5. Monteada | Reizae Inmpreso en Espafa- Printed in Spa ‘abn erent ae bac mec ep en ab ep ‘pers saree eo ins ‘png ptember Sten mage scp Pr SEISMIC aap te neocon cataPREFACIO -Estlibroumina la continuidad, desdela sociologiaclésica hasta ‘hoy, de una via teria primordial. La sociologa rayé por vez pri- ‘mera a gran altura teérica cuando Durkheim propuso su explica- cidn de algunas de sus cuestiones centrales, como qué es lo que produce la membresia social, las ereencias morales © las ideas con {que la gente piensa y se comunica, La clave es que las tres estén Tigadasal mismo mecanismo. Quelas ideas sean simboles de mem- Dresia grupal evidencia que son los patrones morales —es decir, ‘emocionales— de la interaccin socal los que generan Ia cultura El pensamiento de Durkheim suele ser interpretado,y critica do, como una teorta global dela integracion moral dela sociedad inrtofo, pero yolo interpreta través de la mirada de Erving Goff- ‘man y el movimiento microsociolégico, es decir en el espiritu del interaccionismo simbélico, la etnemetodologia, el constructivis- ‘mo Social y la sociologta de ls emociones; en el espirtu, que no en la letra, pues yo emplazo el mecanismo ritual en el centro mis- ‘mo de la teoria para ast poder extraer la maxima eapacidad expli- cativa de las intuiciones de las perspectivas microsociolégicas FFartirdel mecanismo durkheimiano nos permite ver cSmo las va raciones en la intensidad de lo rituales conducen a variaciones enlos patrones de membresfa yen la ideas que los acompanian: y ‘eso ocurre no en el nivel global de la ‘sociedad’ en sentido ampli, en el de membresias que son locales, a veces efimeras,estra- tificadas y conflctvas, No sigo a Durkheim ai a Goffman textual ‘mente, pero me sirvo de la fecundidad de sus ideas para teorizar ‘un mundo social uido y en continua variacion. Elcapftulo 1 esbozs la historia intelectual de la teoria socal del ritual, con mich cuidado de ibrar lo esencal de la tradicion dur