Pregunta: encontrar los puntos en comn entre Paul Ricoeur (sustento terico) y Stern (ejemplos).

Representacin de lo presente en lo ausente: apora del recuerdo como representacin. Capitulo: memoria y reminiscencia. Memoria accionar en la historia. i!erenciacin entre memoria e imaginacin. Representacin del pasado parece ser la de una imagen" memoria regin de la imaginacin. Memoria reducida a la #rememori$acion%: siguiendo las huellas de la imaginacin. Con!usin cuando se hace memoria y se imagina. Separacin de la memoria (cosa recordada)" accionar la historia" e imaginacin (irreal" !ant&stica). 'alor cogniti(o de la memoria: desde sus capacidades y (irtudes. )dea de la distincin entre memoria e imaginacin gracias a la herencia griega: platn y *ristteles. +asados en la idea de la presencia de la cosa ausente. ,jemplos del molde de cera" moldeando de impresiones sacadas de la percepcion -ue dejan en nosotros. .uellas dejadas en el molde de la realidad. /no recuerda la marca de la realidad" y no el hecho de la realidad. *ristteles: #la memoria es del pasado%. 0enmenos mnemonicos% o sea llegan como algo -ue aparece" a!eccin. Rememoracin de1e ser el dispositi(o para acceder a la memoria" reminiscencia hacia la memoria" la imaginacin solo hace dudar de la !idelidad de la memoria. 2a memoria garanti$a -ue algo ocurrio en un tiempo pasado. .erencia griega: 1asados en el ,i3on( imagen). 2a presencia de lo ausente" la pro1lem&tica de la imaginacin en(uel(e y comprende la memoria. /na cosa perci1ida" ad-uirida o aprendida anteriormente" inclusion de la imagen con la del recuerdo. Platon: recuerdo en el presente de algo -ue le ocurrio" permanece en ella como una impresin. ,nigma de la presencia de lo ausente: comun a la imaginacin y a la memoria. *poria del recuerdo: no sa1er( presente) del sa1er( pasado). *lma un 1lo-ue de cera. 'i(imos" oimos" perci1imos" se guarda" luego en la rememoracin" lo impreso es lo acordado. # lo -ue se sa1e y se perci1e" conser(ando con !idelidad el recuerdo%. # momento de rememoracin tratado como un reconocimiento de impronta%. )mitacin sacado del li1ro el so!ista" donde el arte mimetico es !also"arti!icial" #Phantasma%. )mpresin de la a!eccin de un acontecimiento" llamati(o" se destaca" por lo -ue la impresin a!ecta el meollo del alma. Memoria y sensacin" re!le4i(idad" est&n 1asadas en la rememoracin. #impresin5a!eccion%. *ristteles: memoria como a!eccin" distinguiendolo de la rememoracion. Cosas de las -ue uno se acuerda" en el alma es donde se perci1e todo. #Percepcin del tiempo% . uno se acuerda de lo -ue no esta presente: #a!eccin presente y cosa ausente%. *!eccin gracias a la sensacin en el alma. #impronta en las almas%. Cuerpo y alma asociados en *ristteles.

Recuerdo como a!eccin. istancia temporal: acto de acordarse cuando pasa el tiempo" logra crearse luego del recuerdo. )mpresin primera y su retorno. Rememoracin: un cam1io llega a producirse despu6s del otro. Conocer el inter(alo de tiempo" distinguir y comparar las magnitudes. Memoria: recurso del acceso al pasado" ser !iel al pasado. Car&cter o1jetal de la memoria: acordarse de algo. 2a ayudante dijo -ue no i1a a preguntar so1re la memoria como ha1ito7 la oposicin de accion y representacin7 re!le4i(idad8 mundaneidad. Recuerdo es una representacin" signi!icacin emocional7 marca distinta en cada persona" distinto al hecho" #en lugar de%. Re5presentacion: algo -ue se (uel(e a presentar" algo -ue paso. #memoria es del pasado no es el pasado mismo%. Recordando la huella y no el hecho mismo" no (uel(e a ocurrir mas. Realidad e4terior: por -ue sino no tendriamos recuerdos. Reconocimiento hacia la memoria y la imaginacin: 1us-ueda y reconocer el hecho Capitulo 9: la memoria ejercida. .acer ejercicio de la memoria" tra1ajar en la rememoracin. /so y a1uso de la memoria. ,-ui(ale mas -ue nada en ju$gar la !ia1ilidad de la memoria" si ha sido manipula1le o no. i(ision entre la memoria arti!icial" 1asado en el arte de la memoria ( la ayudante dijo -ue no nos en!ocaramos en esa memoria)" y la memoria natural. ,sta memoria natural esta en los a1usos de la memoria" es un ejercicio cotidiano de la memoria" donde distintos tipos hacen y deshacen la memoria a su antojo. Memoria impelida: 1asado en el psicoanalisis de 0reud. /na memoria herida" en!erma. Memoria como pathos. 0reud: o1staculo principal mediante el tra1ajo de interpretacin a la rememoracin de los recuerdos traumaticos. #resistencia de la represion%. # el paciente no reproduce el hecho en !orma de recuerdo" sino en !orma de accion%" compulsin de repeticin y resistencia. 2ograr -ue el paciente deje de lamentarse de su estado" !ijar la atencin en sus mani!estaciones. #Remodelacin%. Cola1oracin del paciente con el psicoanalista para la solucion del trauma o 1lo-ueo. 'eracidad del paciente y su e4periencia con el pasado. uelo y melancolia. uelo como perdida de algo" una persona amada o a1straccin erigida en sustituto de una persona. 2uego del duelo" se pasa a la melancolia" renuncia de la li1ido a decirnos -ue ya no nos (inculamos con el o1jeto. :o e4iste una disminucin del sentimiento" #e4istencia del o1jeto se aprecia ps-uicamente%. So1reacti(idad del o1jeto en recuerdos.#reali$acin de ordenes dictadas por la realidad es el tra1ajo del duelo" es en este estado donde el duelo domina al ser" la mente y la memoria. 2uego del duelo uno se encuentra li1re" desinhi1ido" o pasa al estado de melancolia" donde a1unda la desolacin" de(aluacin" acusacion de algo" lamentos" etc. melancolia ense;a so1re el duelo el reconocimiento de nosotros mismos. ,n la mente se encuentra la censura de lo conciente" pasar del acto al tra1ajo de la memoria. 2amentacin o reproche" cuando hay represion en los recuerdos de la memoria. Positi(o del duelo y desastre en la melancolia: perdida de li1ido en el o1jeto perdido" li1ertad(duelo) y desaparecer al ca1o de cierto tiempo( melancolia). i!erencias en el lapsus de tiempo" uno es un periodo de tiempo de asimilacin de perdida" mientras -ue el

otro puede ser permanente" inclusi(e de por (ida" se con(ierte en un #estado de ser% Recuerdo como un tiempo de duelo" donde de1e pasar un tiempo para asimilar la percepcin del acontecimiento y guardarlo en nuestra memoria. ,l tra1ajo del psicoanalisis sera encontrar en los sujetos con represion de la memoria" los recuerdos mas escondidos del tipo. Memoria como manipulacin: -uienes tienen el poder manipulan la memoria de los sujetos. Memoria instrumentali$ada de un cierto grupo de poder" para sacar los mejores di(idendos de la memoria colecti(a. Memoria ideali$ada en gran cantidad de la po1lacin. Se con(ierte asi en tradicin del pue1lo la memoria manipulada. *1usos de memoria y del ol(ido" se selecciona lo mas importante -ue un pue1lo de1e recordar" lo otro se elimina. Monumentos" conmemoraciones contri1uyen a recordar las gestas heroicas y generar identidad en la sociedad con respecto a su memoria. <uienes somos esta respondida con la memoria o!icial de un pue1lo" segn la logica de memoria manipulada. # i!icultad de esta memoria con el tiempo%" mantener la identidad en el tiempo. Permanecer el mismo a tra(es del tiempo=. Recurso de mismicidad e ipseidad" -ue permite la !le4i1ilidad con el tiempo. i!icultad7 #de controntacion con el otro% como una amena$a. ,l otro como un peligro para la identidad" pulir de !uer$a la identidad creada con o1jeti(os escondidos. 2a herencia de la (iolencia !undadora" relacion original a tra(es de disputas de territorios" guerras contra otras naciones o pue1los" acontecimientos !undadores -ue son (alidados por el estado como triun!os o !racasos y humillaciones para la nacion. *lmacenados en los archi(os de la memoria colecti(a. Manipulaciones de la memoria" rei(indicacin de identidad y e4presiones pu1licas de memoria. ,s a-u donde la ideologa se entromete a inculcar su memoria colecti(a. ,s incon!esa1le" ocupa mascara para pasar desaperci1ido. istorcion de la realidad" legitimacin del sistema de poder" por medio de sistemas sim1olicos. ,jercidas so1re las costum1res de una sociedad tradicional. )deologia casi imposi1le de desarraigar" justi!ica un sistema de orden o de poder. 2a ideologia tiende a legitimar a la autoridad en el orden y poder" dominacion de la memoria colecti(a. 2egitimidad su1ordinada a un sistema de autoridad y creencia de este sistema de go1ernacin. 2lenar el a1ismo de sistemas de go1ernacin por carimas" !undados en la tradicin. >rden legitimado y poder justi!icado" autoridad poder legitimo para hacerse o1edecer. ispositi(o ideologico a!errarse a las mediaciones sim1olicas. Relato" mediaciones sim1olicas" constitucin de identidad" narracin" historia narrada" moldear la identidad de los protagonistas de la accion" manipulan la ocasin del hecho" a-u la ideologia acta como un discurso de poder" de la dominacion. Relato impuesto. ,tico5politico: la memoria o1ligada: ad-uiere sentido con relacion a la di!icultad e4perimentada por la comunidad nacional" de hacerse memoria es esos acontecimientos de manera sosegada. )ntimacin a recordar" era parte de la normalidad del hom1re" cuando se empie$a a manipular" cam1ia de o1jeti(os" cam1ia el de1er de la memoria. #de1es acordarte de ello%" es un modo imperati(o a o1ligar recordar una situacin especi!ica" algo -ue la mente tam1ien hace. )mperati(o de darle tra1ajo a la memoria" re1uscar" rememoracin" 1uscar en el inconsciente la memoria reprimida. *specto del de1er" impone la !uer$a del deseo del tra1ajo !or$oso de la memoria" limitacion sentida su1jeti(amente como o1ligacin. )dea de justicia" trans!ormar a la memoria en proyecto" de1er de la memoria la

!orma del !uturo y del imperati(o. Memoria y duelo !orman domension (eritati(a y pragmatica de la memoria. Capitulo ? : memoria indi(idual y memoria colecti(a. isputa entre las dos corrientes. 'er la pro!undidad de estas !ormas de memoria. Ricoeur piensa en la asociacin" union" ayuda" entre estas dos !ormas de memoria. .ace una critica de -uien recuerda" crtica a cada una de las corrientes !iloso!icas -ue ha1lan de una memoria interior como agustin" loc3e" .usserl7 mientras -ue por el otro lado se encuentra la memoria colecti(a tra1ajada por hal1@achs. *gustin tra1aja la idea de la mirada interior" mientras me cono$ca a mi mismo"cono$co el mundo y a dios" memorias dentro de este ser interior. 2a critica hacia los mo(imientos de una memoria indi(idual" donde ellos lo hacen desde su mirada interior" esta1leciendo su #su1jeti(idad egologica%" de una sola persona" recordar solo lo de uno. Por lo -ue ricoeur propone un paso del yo al nosotros" donde se incluye a la memoria indi(idual y a la colecti(a. Conciliacin de memorias" no es necesario di(idirlas y -ue no se ayuden unas a las otras. .ace una critica a la memoria colecti(a a la (e$" ocupa a hal1@achs. :o e4iste una memoria del indi(iduo -ue no este determinado por la colecti(idad. :o e4iste una conciencia indi(idual" in!luido por la colecti(idad" determinando asi a la identidad en conjunto con la ideologia. Propone el termino medio: #allegados% los recuerdos" pasen de lo indi(idual a lo colecti(o. .istoria !undada en la memoria colecti(a. ,4periencia indi(idual predeterminada por la colecti(idad" a la (e$ la colecti(idad 1asa sus argumentos en los indi(iduos -ue asocian sus percepciones indi(iduales. .istoria !undada de la memoria colecti(a ricoeur.