Ambiente, (pos)desarrollo y globalizacin en Amrica Latina

Arturo Escobar Departamento de Antropologa Universidad de Carolina del Norte, Chapel Hill, USA Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de la Repblica Centro Latino Americano de Ecologa Social, CLAES Red Temtica de Medio Ambiente, RETEMA Montevideo, Mayo 14 del 2008

Contenido

I. Introduccin: los movimientos sociales como productores de conocimiento. El dialogo academia-conocimiento activista II. El Pacifico colombiano y la ecologa poltica del movimiento social del comunidades negras III. De la invencin del desarrollo al posdesarrollo IV. Globalizacin, (pos)desarrollo y modernidad V. El Pacifico hoy en da V.I Una ecologa de la diferencia

La selva del Pacfico es un patrimonio cultural de los pueblos negros e indgenas que lo han habitado en los ltimos 460 aos. 1996; Acuerdo de Perico Negro

. Expansin dem. . Ciclos de auge y decaimiento . Planes de desarrollo . Ley 70 . Territorios colectivos . Proyecto Biopacifico

Economas extractivas ydesarrollos insostenibles: Culturas amenazadas, prdida de territorio y biodiversidad

La frontera cultural ha ido cediendo a proyectos homogenizantes (Palma Aceitera, concesiones forestales, camaricultura ) impulsados por visiones de desarrollo basados en el mercado, lo que ha generado prdida de saberes y valores culturales, inseguridad y prdida del territorio. La concepcin tradicional de la naturaleza cambia por la de MERCANCIA.

Los Patrones de poblamiento en la lgica del ro

El arriba, el abajo, el adentro y el afuera El monte bravo, el colino, la quebrada y la bocana

El Pacifico como lugar

Procesos histricos de formacin geolgica y biolgica (ej., auto-organizacin, niveles altos de endemismo y biodiversidad Procesos histricos conformados por las practicas de ser, hacer, y conocer de las comunidades (ej., sistemas tradicionales de produccin; modelos locales de naturaleza) Procesos histricos de acumulacin de capital (ej., oro, madera, palma, camaronera) Procesos histricos de incorporacin de la regin al estado, especialmente como entidad desarrollable a partir de la dcada de los 80. Estrategias de los movimientos sociales. A partir de 1990, los movimientos negros e indgenas se convierten en importantes fuerzas en la representacin y construccin del Pacifico como territorio-regin Discursos y practicas de redes tecno-cientficas, esp. de conservacin y desarrollo sustentable

La ecologa poltica del proceso de comunidades negras

El PCN es una organizacin poltica autnoma que incluye cerca de 120 organizaciones de base que luchan por los derechos de las comunidades negras Considera la situacin del Pacfico en trminos de una compleja red de relaciones dentro de la cual el PCN elabora propuestas poltico-organizativas que buscan contribuir a la preservacin de la vida y la construccin de alternativas de sociedad desde la perspectiva de la diferencia Ha desarrollado una comprensin sofisticada del proceso de habitar en el territorio, y de la geografa regional que intentan defender y mantener poltica y culturalmente, incluyendo la integracin entre humanos y no-humanos Articulacin de metas ambientales, culturales y sociales

Principios que orientan la defensa del patrimonio cultural inmaterial - material y natural

Derecho a una identidad A la reafirmacin del Ser ( del ser negros)

erecho al territorio, A un espacio para Ser)

erecho a la Autonoma (derecho al ejercicio del ser )

erecho a la construccin de una perspectiva propia de futuro.

La ecologa poltica del Proceso de Comunidades Negras Para el Pacifico Sur Colombiano

Nociones centrales
Biodiversidad = Territorio ms cultura. No hay conservacin sin control territorial, ni por fuera de una concepcin que incorpore las comunidades y sus culturas. Territorio es el espacio de apropiacin efectiva de los ecosistemas, aquellos espacios utilizados para satisfacer las necesidades individuales y colectivas; es un espacio multidimensional para la re/creacin de las practicas econmicas, ecolgicas y culturales de las comunidades; vincula pasado y presente. Regin-territorio de grupos tnicos es una construccin poltica para la defensa de los territorios y su sustentabilidad; articula el proyecto de vida de las comunidades con el proyecto poltico de los movimientos sociales. Es una categora de relaciones inter-tnicas que apunta a la construccin de modelos de vida y societales alternativos. Organizaciones tnico-territoriales: los procesos organizativos centrados en la apropiacin y control social del territorio como base de la seguridad alimentaria, la subsistencia y la autonoma Proyecto de Vida y Vivir Bien: nociones alternativas de desarrollo, culturalmente enraizados, consistentes con propuestas de otros movimientos y con ciertas tendencias acadmicas crticas (como la agroecologa, la conservacin in-situ, etc.) Este marco de ecologa poltica ha sido producido en el encuentro

El concepto de territorio-regin

El concepto de territorio-regin involucra nociones particulares del ambiente, las relaciones sociales, y el marco cultural que moldea la territorialidad, desde una perspectiva histrica (ancestral) y espacial. Como concepto y como prctica, el territorio-regin da expresin a la estrategia de defensa social, ecolgica y cultural de los espacios de vida de las comunidades negras e indgenas, y se orienta a la estructuracin de una regin autnoma que permita formas de desarrollo compatibles tanto con el ambiente como con las relaciones y prcticas mantenidas tradicionalmente por las comunidades Para el PCN, el territorio-regin potencia la movilizacin social, poltica y cultural de la gente negra e indgena del Pacifico, tomando la propiedad colectiva como plataforma para la accin (Del Proyecto PCN-LASA, Otros Saberes, 2007).

Proyecto de vida

SOSTENIBILIDAD DEL HABITAT

AUTOSUSTENTO y BIENESTAR

EL VIVIR CON
DIGNIDAD CONOCIMIENTO Y MULTIACTIVIDAD

ORGANIZACIN Y SOLIDARIDAD

TERRITORIO

El proyecto socio-poltico

OPCI N PROPI A DE FUTURO

TE RRITOR IO REGIN
ORGANI ZACI N TNI CO TERRI TORI AL

AUTOGESTIN Y GOBERNABILIDAD

APROPIACIN Y CONTROL SOCIAL DEL TERRITORIO

La perspectiva de futuro:

Sostenibilidad de los RR.NN.

Autosustento y bienestar

Opcin propia de futuro

Autogestin y gobernabilidad

E l VIVIR C ON D IGN ID A D (P r o y e c t o d e v i d a )

Aut on o ma

Ter r it o r io -R eg i n (Pr o y ec t o s o c io po l t ic o )

Conocimiento y multiactividad

Organizacin y solidaridad

Organizacin tnico territorial

Apropiacin y control social del territorio

Desarrollo Integral de la comunidad negra Y conservacin de la naturaleza.

Algunas implicaciones
No se habla tanto de desarrollo sino de vivir bien (con dignidad) Se reivindican los conocimientos locales, la defensa del territorio, la no explotacin de la naturaleza Constituye una concepcin alternativa de la conservacin Construye a partir de las diferencias Reafirma lo colectivo y no solo lo individual Se valoran el auto-sustento y bienestar como metas, no solo las relaciones con el mercado Visibiliza las inter-relaciones e interdependencias entre humanos y no-humanos Busca mantener la continuidad de las comunidades, dentro de una concepcin pluralista (un pluriverso de formas socio-naturales) Se enfoca en una estrategia de construccin de autonomas a niveles locales y regionales, como un proceso prolongado poltico-organizativo. La auto-gestin y la apropiacin territorial son la base de este proceso Constituye una perspectiva de posdesarrollo? Una modernidad alternativa?

II. Cinco fases en los estudios del desarrollo

Una visin del desarrollo: El desarrollo es positivo cuando se construye a partir de la interaccin entre las distintas culturas y cuando se asegura que los procesos de planeacin son colectivos y expresan los sueos y las identidades de los actores involucrados en l. Cinco fases: 1. 1950s-1960s. Teora de la modernizacin 2. 1960s-1970s. Primer desafo: teora de la dependencia, self-reliance, delinking, desarrollo endgeno, etc. (la cuestin de las oportunidades perdidas). 3. 1980s-1990s. Segundo desafo: De-construccin del desarrollo. 4. 1990s. Posdesarrollo y sus crticas. 5. 2000s. Re-construcciones del desarrollo. Nueva agenda para los estudios crticos del desarrollo. Enfoques pragmticos.

El posdesarrollo como concepto y practica social

Proceso por el cual el desarrollo cesa de ser el nico principio, o el principio central, que organiza la vida econmica y social Se cuestiona la pre-eminencia del concepto de crecimiento econmico y este como meta de la actividad econmica Se acepta la matriz cultural de donde proviene el desarrollo y su historicidad (a partir de la visin dominante de Euro-modernidad). (Deconstruccin del desarrollo) Por lo tanto, se reconoce una multiplicidad de definiciones, de intereses, metas, y procesos alrededor de las formas de sustento, las relaciones sociales, y las practicas econmicas. La polticas sociales parten del reconocimiento de una pluralidad de conocimientos y de practicas econmicas, ecolgicas, y culturales Se establece un dialogo inter-cultural alrededor de las condiciones polticas y de produccin que podran devenir en una multiplicidad de propuestas y visiones, a niveles sub-nacionales, nacionales, regionales (integracin regional autnoma), y globales.

III. Globalizacin, desarrollo y modernidad

Pregunta: Cul es el estado del desarrollo y la modernidad en tiempos de globalizacin? Es la globalizacin la ltima etapa de la modernidad o el comienzo de algo nuevo? The conditions that brought about the crisis of modernity have not yet become the conditions to overcome the crisis beyond modernity. . . : We are facing modern problems for which there are no modern solutions (Boaventura de Sousa Santos) Argumento: Es necesario construir una nueva forma de pensar sobre el desarrollo y la modernidad desde la perspectiva de un nuevo paradigma de la globalizacin Resultado esperado de esta investigacin: La posibilidad de una pluralidad de mundos socio-naturales que mantengan una conciencia de la globalidad sin ser desarrollistas ni modernizantes

Tesis principales sobre la relacin entre globalizacin y modernidad

1. La globalizacin conlleva la universalizacin y radicalizacin de la modernidad. De ahora en adelante, nos enfrentamos a un universo eurocntrico, para siempre, y en todas partes (Giddens, Touraine, Castells; posicin liberal progresista, Tercera Va, etc.) 2. No hay un afuera con respecto a la modernidad. La modernidad debe ser transformada o completamente re-construida desde adentro (Hardt y Negri; posicin Marxista contempornea) 3. El mundo actual se compone de variaciones mltiples de la modernidad, resultantes de la infinidad de encuentros entre la modernidad y las tradiciones. De ahora en adelante (y desde antes), nos vemos abocados a la existencia de modernidades hbridas, locales, mutantes, alternativas, o mltiples. (Posicin posestructuralista y antropolgica)

Consecuencias para el desarrollo y las polticas culturales de la tesis de la globalizacin de la modernidad

Primer escenario: La globalizacin subsume al desarrollo. El desarrollismo se universaliza y se naturaliza. Aunque la teleologa de la modernizacin quede inoperante (ya no se piensa en etapas hacia el desarrollo, ni hay un solo modelo), todas las gentes del mundo desean lo mismo: acceso a mercados, progreso, mercancas. [El desarrollo como instrumento para seguir imponiendo la euro-modernidad dominante] Segundo escenario: El desarrollo (y la globalizacin) contina siendo resistidos o negociados en las localidades. Ms an, es posible recuperar el desarrollo como un espacio importante para re-(e)laborar la modernidad. Cada accin de desarrollo es potencialmente un acto de contra-desarrollo. Cada acto de contra-desarrollo es potencialmente la semilla de una modernidad alternativa (actor-oriented sociology; Norman Long;Wageningen University). Corolario: Es necesario construir sobre, o a partir de, las acciones de contradesarrollo y modernidad alternativa de la gente. Las polticas culturales y de desarrollo deben contemplar una prctica que comience con las elaboraciones que los grupos de base efecten sobre las intervenciones del desarrollo y la politizacin de la cultura que estas elaboraciones conlleven.

Tesis alternativa: Modernidad/ Colonialidad/ Descolonialidad

Tesis: La consolidacin de la modernidad no se puede entender sin tener en cuenta el otro lado de la modernidad la diferencia colonial y la colonialidad del poder, las cuales han determinado la subalternizacin de los conocimientos, culturas, e historias locales (Dussel / Mignolo / Quijano). Esta colonialidad es constitutiva de la modernidad, de tal forma que la diferencia que conlleva (diferencia colonial) aparece como una perspectiva epistmica privilegiada para pensar las alternativas (pensamiento de frontera). Corolario: La globalizacin neoliberal es el ltimo diseo global creado a partir de la historia local de la modernidad Europea. Es posible construir otros diseos y narrativas a partir de otras historias y conocimientos locales? El resultado podra ser una alternativa a la totalidad concebida como una red de historias locales y hegemonas locales mltiples (Mignolo). Esta alternativa no puede ser teorizada solamente desde la modernidad, sino desde una perspectiva de afuera proporcionada por la diferencia colonial. El resultado sera la posibilidad de una transmodernidad (Dussel) o alternativas a la modernidad

Algunas caractersticas de otro paradigma de la globalizacin

La globalizacin encierra muchos ordenes sociales y tradiciones culturales que conforman modernidades mltiples. Los estados y el capitalismo reconocen esta multiplicidad aun cuando tratan de permearla y contenerla (ej., multiculturalismo). La globalizacin propicia al mismo tiempo unificacin y fragmentacin. Es por esto que las nociones teleolgicas de modernizacin y desarrollo ya no logran capturar la naturaleza de estas transformaciones. En otras palabras, la globalizacin debe ser vista en trminos de la produccin de diferencias que no necesariamente se inscriben en esquemas jerrquicos y ordenes evolutivos. El momento actual se puede pensar como caracterizado por una multiplicidad de luchas que se originan en trayectorias culturales e histricas mltiples. La labor de las redes que se oponen a la globalizacin capitalista neo-liberal lleva a la creacin de glocalidades potenciales o actuales, es decir, configuraciones alternativas de cultura, naturaleza, economa, y poder.

Consecuencias de la tesis de alternativas a la modernidad

Tesis: La modernidad fue/es plural desde un comienzo. Es posible cuestionar las fronteras temporales y espaciales de la modernidad y concluir que la modernidad fue mltiple e hibrida desde su inicio. Esta tesis supone la desOccidentalizacin de la historia de la modernidad. En otras palabras, la modernidad siempre fue el resultado del encuentro entre culturas. De esta forma, hay modernidades euro-cntricas y no euro-cntricas en todo el mundo. Es entonces posible re-imaginar las formas de la heterogeneidad y pensar en una pluralidad ms radical de modernidades co-existentes e interactuantes. La globalizacin puede asi verse como el encuentro de modernidades bajo condiciones desiguales de poder Es posible pensar en las categoras de economa, poltica, cultura, etc. por fuera de la experiencia y marco de la euro-modernidad dominante?

Tres metas e imaginarios con respecto a la relacin entre globalizacin, desarrollo y modernidad
Desarrollo alternativo: hacia la satisfaccin de necesidades bsicas, modos sustentables productivos, y mejoramiento de la calidad de vida (ej., autonoma alimentaria) Modernidades alternativas: involucrando una contestacin y transformacin de los trminos dominantes de la economa, la naturaleza, etc. desde la perspectiva de la diferencia y las practicas de lugar. Alternativas a la modernidad: proyecto explcito de transformacin social desde la diferencia colonial (subalternidad), hacia construcciones de mundos diferentes. Expresin de un deseo utpico por un mundo diferente. Mundos y conocimientos de otro modo. Los movimientos sociales y los diseadores de poltica social se ven abocados a mantener estos tres fines en tensin continua.

Corolario para la planificacin

Desde esta perspectiva, la tarea de diseadores culturales y planificadores del desarrollo es promover un espectro (multiplicidad) de mundos socio-naturales que contribuyan a desarrollo alternativo, modernidades alternativas, y alternativas a la modernidad (construir sobre prcticas de diferencia).

IV. De regreso al Pacifico. Principales amenazas a los territorios colectivos

El conflicto armado, incluyendo amenazas a activistas Desplazamiento forzado Incremento de los monocultivos y narcotrfico Inversin extranjera en recursos naturales (oro, madera, megaproyectos) Contra-estrategias legales por parte del estado en relacin al agua, los bosques, y el desarrollo El territorio se convierte en una geografa del terror. Todo esto equivales a una negacin del derecho al territorio, contra lo cual el PCN responde con estrategias de resistencia y auto-gobierno. Como principio general, se declara al Pacifico como Territorio de Paz, Alegra y Libertad

Guerrillas y paramilitares

Movimiento de los cultivos de coca desde el Putumayo-Caqueta hacia el Pacfico sur: 2001-2004

Intesidad del conflicto armado

Algunas consecuencias para re-pensar modelos de desarrollo

Recuperacin y actualizacin de conceptos crticos de la era del desarrollo (ej., desarrollo auto-centrado o autopoitico, delinking, desarrollo endgeno, selfreliance, another development) Posicionamiento estratgico de los tres imaginarios / metas Concepto bsico: Leer por diferencias mas que por formas de dominacin Construir desde la diferencia. Cultivar sujetos de diferencia econmica, ecolgica y cultural El papel de los movimientos sociales Formas de integracin regional autnomas El (pos)desarrollo como un espacio de praxis tico-poltica

Algunas observaciones finales

La situacin del Pacifico refleja problemticas globales (la comercializacin de los alimentos, los bio/agro-combustibles, los movimientos de poblaciones y recursos), el aumento de la intensidad de expropiacin de las poblaciones rurales por las fuerzas del mercado (disembedding), la destruccin de los sistemas locales de alimentacin, etc. Muchos movimientos responden a esta agresin con estrategias polticas basadas en la defensa del lugar, el territorio, y la cultura. Con frecuencia lo hacen con base en demandas por autonoma, soberana alimentaria, racionalidades productivas alternativas, etc. (ej., Va campesina) De esta forma, contribuyen a redefinir lo rural, bosques, ecosistemas, y territorios como territorios de diferencia, en los cuales se puede religar las varias dimensiones de la vida escindidas por la modernidad dominante. Hay convergencia con algunos pensadores y eclogos para los cuales el mundo natural es pan-cognoscente o sentipensante (ej., ver las montanas como seres vivos en las luchas de comunidades indgenas y campesinas contra la minera).

V. Una ecologa poltica de la diferencia

El desarrollo ha implicado una transformacin econmica, ecolgica y cultural. Por lo tanto, ha generado conflictos distributivos en estas tres dimensiones. Sin embargo, todo grupo social genera prcticas de diferencia econmica, ecolgica y cultural en el encuentro con formas dominantes. Es a partir de estas prcticas desde donde se puede pensar en re-imaginar y reconstruir el mundo La interculturalidad puede referirse al encuentro entre culturas en contextos de poder, donde los conflictos distributivos sean problematizados. Las polticas culturales, en un sentido amplio de la palabra, pueden as ser vistas como surgiendo de esta problematizacin.