Torres de Saldamando, Enrique. Los Antiguos Jesuitas

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LOS ANTIGUOS JESUTAS DEL PER
LOS ANTIGUOS
jesutas del per
biografas
APUNTES PARA SU HISTORIA
ENRIQUE TORRES SALDAMANDO
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Sil
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1;
LIMA
Imprenta Liberal, Calle de la
Union Num.
317
Junio, 1882.
f
25 SET
1928
AL BENEMRITO
SEOR CORONEL
D.
MANUEL DE ODRIOZOLA
FUNDADOR DE LA INDEPENDENCIA PATRIA
DEDICA
Las biografas
DE
LOS ANTIGUOS jesutas DEL PER
Su amigo:
ENRIQUE TORRES SALDAMANDO,
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Lima, Mayo de 1882.
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INTEODUCCIO^.
de las disenciones que por largo tiempo gozosa aumentarse sus dominios con el descubrimiento de un nuevo mundo, en el que, con notable rapidez, extendia su vivificante luz el evangelio, y con la conquista de Grala Iglesia
la afligieron, vea
Descansada
nada que felizmente terminaron

Isabel.
los
catlicos
reyes Fernando
Nada alteraba esa tranquilidad al empezar el siglo XVI, y an sta pareca asegurada, desde que las naciones de mas influencia
en Europa, ademas de Espaa, se hallaban regidas por ardorosos defensores del catolicismo: Maximiliano I en Alemania, y Enrique
VII en
Inglaterra.
Las alianzas de familia de estos soberanos con los reyes espaoles, por el matrimonio de sus hijas, Doa Juana de Castilla
con Felipe de Ilausburg, hijo
de Maximiliano,
Catalina de
Aragn con Arturo, principe de Grles, heredero del trono de Inglaterra, presagiaban una poca de felicidad y de triunfos para el cristianismo que ya se radicaba en las apartadas regiones recientemente descubiertas. Sin embargo de tan halageas esperanzas, la paz de la Iglesia fu gravemente perturbada, poco tiempo despus, por las predicaciones del religioso agustino Martin Lutero, consecuencia de las indulgencias concedidas por Len los que
contribuyeran la
el
fbrica de la Baslica de
San Pedro;
lo
que origin
cisma que
latjp i. . i irtt
j
VIII
INTRODUCCIN.
las
no bastaron evitar las condenaciones del Pontfice, ni

juntas que con ese objeto se celebraron.
muchas
tomaba cada dia mas adoptadas sus doctrinas por la mayora de
La
disidencia
colosales proporciones;
los
alemanes, se acep-
en breve en Inglaterra, por la negativa del Papa declarar la nulidad que de su matrimonio con Catalina, viuda del prncipe Arturo, solicit Enrique VIII, que por muerte de su hermano habia sucedido en el trono su padre Enrique VII.
taron
muy
amenazadas de una invasin protestante sin que pudieran impedirlo sus soberanos; porque Carlos V, rey entonces de Espaa, se ocupaba en contener las pretenciones de Francisco I de Francia la corona de Alemania, cuya posesin corresponda Carlos por fallecimiento de su abuelo el empe-
Espaa y Francia
se vean
rador Maximiliano.
apoderndose de algunas de sus principales posesiones militares, inclusive el castillo de Plamplona que el Virey Don Antonio Manrique tenia encomendado al
Francisco I penetr en Espaa
Capitn Ignacio de Loyola, quien, batindose heroicamente, logr rechazar los primeros asaltos del enemigo; pero herido de gra-
vedad
el
Capitn, imposibilitados para continuar dirigiendo la

castillo, se
defensa del
rindieron sus compaeros.
Ignacio fu tratado por los vencedores con las consideraciones que mereca su distinguido comportamiento, y se le condujo su casa de Loyola, en donde, durante su larga
y penosa enfermedad,
resolvi dedicarse, en adelante, nicamente combatir en servicio
de
la Iglesia.
Concluidos los estudidos que juzg ser necesarios para poner en prctica su resolucin, unindose con Fabro, que habia sido su maestro, con Francisco Javier, Diego Laynez, Alfonso Salmern,
Nicols Alfonso Bobadilla, Simn Rodrguez, Claudio Jayo, Simn
Coduri y Pascual Brohet, acordaron fundar una Compaa que trabajara en la conversin de los infieles, en la educacin cristiana de los nios, en la reduccin de los que se haban separado de la au.
toridad del Pontfice, que con gran pesar vean decaer
ofrecan obediencia
la
que
sujecin completas,
y en contener
los adelan-
tos del protestantismo.
paeros que no
Ordenados de presbteros San Ignacio y aquellos de sus comlo eran, dieron principio sus trabajos, que produ-
w:.
INTRODUCCIN.
IX
extraordinarios favorables
jeron en breve tiempo tan inesperados
27 de Setienbre de 1540 confirm el Instituto con el nombre de Compaa de Jess; clebre asociacin que perseguida, y an calumniada, desde el priresultados, que Paulo III por bula de
mer
dia de su existencia ha permanecido
siempre inquebrantable
sus trabajos hasta
y
la
victoriosa.
Ya
entonces habia extendido la
Compama
India oriental en donde Francisco Javier obraba los mayores pro-
digios en la predicacin del evangelio.
Los diversos propsitos que tuvieron en mira los fundadores de la Compaia al instituirla, debian ejercitarse en el mundo entero, y asi lo comprendi Ignacio de Loyola cuando en los momentos de espirar dijo sus
compaeros: os dejo
el
mundo por
he-
rencia.
Los jesutas aceptaron este legado y esparcindose por todo el mundo trabajaron incesante y constantemente por su felicidad. Mientras en Europa combatan las sectas protestantes, en Asia
y en Amrica trataban de la conversin de sus naturales, y tanto en una como en otra parte obtuvieron algunos, por fruto de su trabajo, el martirio que recibieron de manos de aquellos cuyo bien
espiritual pretendan.
A
dores,
su llegada al Per
mucho habia adelantado

en
la
la
conquista.
Concluidas las discordias que se ocacionaron entre los conquistase pensaba seriamente
conversin de los naturales,
con cuyo objeto se hablan traido religiosos de las rdenes dominica, agustina
francisca.
Con
la
venida de los jesutas recibie-
ron mayor impulso las misiones, y, tanto en ellas como en el cumplimiento de los otros deberes de su Instituto, fueron sus trabajos
de gran utilidad, no solo para

el
el
adelanto moral sino tambin para
progreso intelectual del pas.
Asi
lo
prueba
la historia
de la poca en que permaneci
la
Compaa entre nosotros, cuyos mritos han tenido que reconocer, an pesar suyo, sus mas tenaces enemigos. Lahistoria de todas las naciones nos dice: que los jesutas fueron los sostenedores de los derechos de la Iglesia
sos defensores del
del trono de los
soberanos; que ellos fueron los sabios de su tiempo, los mas celoindio oprimido
del esclavo negro, misioneros
abnegados y
los protectores del
hurfano
del pobre.
La misma
lPP#*^
mm
X
historia nos
INTRODUCCIN.
prueba que los jesutas de ayer se debi la educacion moral da las sociedades, base de la felicidad de los pueblos,
la experiencia nos
influir
llamados tumbres.
ensea que los jesutas de hoy son los directamente en la regeneracin de las cos-
II.
solo acontecimiento notable de nuestra historia que no se encuentre ejerciendo un rol importante alguno de los clrigos religiosos que en esa poca florecieron en el pas. Vemos que en la conquista, empezada con la protec-
No hay un
colonial en el
cin del cura
figura del dominico
Hernando de Luque, se nos presenta la imponente Fray Vicente Valverde, director principal de
cuanto ejecutaron los primeros conquistadores; y cuando se suscitaron disenciones entre Pizaro y Almagro para la demarcacin de los territorios que cada uno de ellos debia gobernar, encontramos
de mediador Fray Tomas de Berlanga; como hallamos despus

pacificando el pas al Licenciado Pedro de la Gazca.
La conquista de
ros;
los infieles se llev

el
buen trmino, mas que

al
por la fuerza de las armas, por
incesante trabajo de los misione-
la conversin de los indios
que aquellas redujeron
domi-
nio de los
Reyes de
Castilla,
se
debi tambin esos religiosos.
Estos en aquellas conquistas abrieron caminos, exploraron rios, fundaron pueblos, levantaron templos, grabaron mapas y escribieron la relacin de sus gloriosas empresas, y gramticas y vocabularios de todas las lenguas y dialectos de los paises que conquistaron.
No
solo hicieron esto nuestros antiguos sacerdotes, si
no que,
ademas de recorrer el pas predicando la palabra divina y construyendo edificios suntuosos, protegieron la ilustracin en donde quiera que estuvieron. La clebre Universidad de San Marcos se estableci en los claustros del convento del Rosario por los dominicos;
de San Martin, que fu el primero de su clase que lo fund la Compaa do Jess; el seminario de Santo Toribio de Astorga, se debi al Iltmo. Arzobispo Mogrobejo; y an el colegio real de San Felipe, del cual salieron hombres
el real colegio
el
hubo en
Per,
me?
INTRODUCCIN.
XI
la direccin
verdaderamente notables, estuvo siempre bajo

sacerdote.
de un
las rdenes religiosas sostuvo en Lima una Universidad particular, ademas de las que dirigan en otras poblaciones:
la
Cada una de
orden dominica tenia
el colegio
de Santo Tomas;
la
la
de San Franel
cisco el
de San Buenaventura;
de San Agustn
Merced el de San Pedro Nolasco; la de Jess su colegio mximo de San Pablo; y hasta la orden de Ministros de agonizantes, que se estableci en el pas en el prxiIldefonso; la de la
siglo, foment la casa de estudios de Santa Liberata; establecimientos todos, en donde, despus de adquirir los religiosos las virtudes del noviciado, iban en busca de la ciencia que
San Compaa
de
i
1',,
mo pasado
;;
siempre
les dio
favorable acojida.
^ A
Aquellos hombres distinguidos fueron los encargados de la edu~ cadon de nuestros padres, quienes teniendo siempre por ellos las
consideraciones
vicio de la
los actos
respetos que merece el que solo se ocupa en serles
humanidad,
tomaron por nicos directores en todos
de su vida,
III.
Llegado
el
tiempo en que
el
Per
se crey con fuerzas sufi-
cientes para emanciparse del dominio de
en nacin independiente,
el
clero
Espaa constituyndose y religiones tomaron una parte
muy
activa en los
trabajos que fu necesario emplear para conse-
guirlo.
ciencia
El prestigio de que disfrutaban, tanto por su reconocida y virtud notoria, como por pertenecer las familias de ma-
yor influencia por su nacimiento, su fortuna y elevada posicin social, contribuyo en mucho la realizacin de esa empresa, harto
difcil
en verdad atendidas las circunstancias

el
especiales del
Per
en aquella poca, desde que era Amrica del Sur.
centro del poder espaol en la
El deseo de que sean conocidos los mritos que contrajeron para con el pas esos ilustres sacerdotes que tanto eontrivuyeron
darnos patria
la
y libertad, y los adquiridos por sus antecesores en observancia de las reglas de sus respectivos institutos y cumplimiento de sus deberes sacerdotales, en lo que fueron verdaderos
XII
INTRODUCCIN.
apstoles,
nos anim escribir las biografas de los principales
y mas
notables religiosos de la poca colonial,
y primeros aos de
ilustracin
nuestra independencia; no hacindolo de la parte correspondiente

al clero,
por que, encontrndose en
muchos de gran
mrito competente, toca ellos escribir su historia.
Esto no
importa una acusacin de ineptitud para esta clase de trabajo
y mucho menos y los RB. PP. Descalzos en quienes reconocemos verdadera ilustracin y mritos
los miembros de nuestras rdenes religiosas,
cuando entre
especiales.
ellos
estn la CompaSia de Jess
IV.
Despus de haber consultado gran nmero de obras y la mulque contienen nuestros archivos, especialmente el nacional en donde se encuentran tesoros inestimables para los que se dedican al estudio de la historia del pasado del Per, conseguimos nuestro propsito, arreglando el trabajo que en parte presentamos hoy y en el cual, aunque desprovisto completamente de bellezas literarias, van relatados los acontecimientos que se refieren, con la verdad que debe hacerse en asuntos histricos. Lo hemos dividido en tantas partes cuantas son las rdenes religiosas de que tratamos, fin de que, no teniendo relacin alguna una partitud de documentos
pueda considerarse cada una de ellas como obra diferente. Hemos dado la preferencia en la publicacin las rdenes cuyas crnicas no se han publicado, empezando por la Compaia de Jess, cuya historia ofrecemos en el presente volumen en la vida de sus hombres distinguidos; principiamos por esta orden porque establecida nuevamente en el pas, cuando no se la conoce sino
te con otra,
por
lo que en contra suya se ha escrito inventado, es necesario desvanecer las preocupaciones que sin fundamento alguno se tie-
nen contra
ella.
Una
fas.
de
las
mayores dificultades que se nos presentaban para

el
la publicacin era
modo de disponer
el
orden de
las biogra-
Despus de diversas convinciones nos resolvimos darle el que hoy llevan, dividiendo lo referente cada orden religiosa en
tres series.
Forman la primera
las biografas
de los escritores;
la se-
mtmFmBimtm

INTRODUCCiON.
XIII
gunda
la
de
los religiosos
6 servicios al pas;
la
que se hicieron notables por sus virtudes tercera la de aquellas personas que al tiem-
po de su fallecimiento se admitieron en la religin, y la de los fundadores, patron3S protectores de las casas, colegios, conventos
y monasterios de
Cada
la orden.
serie se divide
ltimos aos del siglo
en cuatro secciones correspondientes los XVI, los siglos XVII y XVIII y los prime-
ros veinticinco aos del presente siglo, tiempo
que abraza nuestro
trabajo.
En
res;
la
parte referente escritores habramos deseado poder
colocarles por grupos segn la clase
de obras de que fueron auto-
pero esta clasificacin se ha hecho casi imposible por cuanto los mismos escribieron generalmente sobre diversas cuestiones y sus obras tienen igual mrito. Sin embargo, hemos procurado
poner juntas
clase;
les dio
al
las
biografas
de los que escribieron obras de igual

por todas la tuvieron, consideramos
cuando
lo hicieron
de varias, tomamos como principal la que

si
mayor reputacin, y
el
autor por
mrito de la que se imprimi.
No ha
sido
menos
la dificultad
para determinar
el siglo
que
algunos pertenecieron, pues han empezado figurar en grande escala veinte treinta aos antes de terminar un siglo y han vivido
desempeando siempre un papel ha sucedido en los escritores les conside ramos en el siglo que corresponde la obra que determina el gru. po que pertenece en la clasificacin. En cuanto los dems, que sin ser escritores se encuentran en iguales circunstancias, figu-
mismo tiempo en importante. Cuando

el
el siguiente
esto
ran en
el siglo
el
en que practicaron los actos mas importantes de su
vida en
Per.
de las biografas publicaremos un apndice con los documentos comprobantes de cuanto hayamos dicho, catlogos de los
Al
fin
Provinciales, Visitadores, Rectores, Priores
y dems primeras
bibliografa, por
dig-
nidades de las casas religiosas,

terias,
y ademas una
ma-
de todas las obras de que fueron autores aquellos cuyas vidas se refieren en la primera serie, y de todas las de otros escritores que tienen relacin con la orden de que tratamos, y, por
ltimo, ndices ilustrativos de todas las cuestiones principales referidas en el cuerpo de la obra,
alfabtico por orden
de apellidos
de todas las biogrofas que contiene.
ar-iy?
XIV
INTRODUCCIN.
religiosa
Como cada orden
d diversos
calificativos
sus actos,
vara tambin en ellas lo mismo que de sus dignidades, daremos en el apndice una esplicacion de todo. Tambin la haremos de las constituciones
el titulo distintivo
su organizacin
y gobierno
prcticas que las rigen, fin de que

le
conocidas esas rdenes, no
solo por la vida

ser, se las
sus miembros,
sino por su
lo
manera especial de
juzgue como merecen que
sean instituciones tan be-
nficas.
Si acaso mereciera alguna aceptacin nuestro trabajo nos consideraremos superabundantemente recompensados por el que hemos empleado para llevarlo cabo, para lo que no hemos tenido otras
aptitudes que la buena voluntad con que
lo
emprendimos.
V.
Al terminar debemos manifestar nuestra gratitud al Seor Coronel D. Manuel de Odriozola que como director de la Biblioteca
los
Nacional puso nuestra disposicin, para que fuesen consultados, documentos inditos y multitud de manuscritos preciosos que encerraba esa Biblioteca, y aun mas todas las obras y manuscritos
de su biblioteca particular; debemos confesar tambin nuestro reconocimiento al Sr. Manuel M. Bravo que nos permiti consultar el
Archivo nacional prestndonos muchsimas facilidades para obtener las copias que de sus documentos nos eran necesarias; al Dr. D. Manuel Gonzlez de la Eosa que nos ha franqueado su magnfica
Bibliografa peruana, obra indita en cuyo arreglo ha empleado
mas
de ocho aos recorriendo
las los
principales
bibliotecas de
Europa,
la cual,
lo
mismo que
inditos del P.
Anelo Oliva y otros
apuntes biogrficos de jesutas, nos han servido para comprobar la exactitud de los que antes habamos obtenido y para rectificar y aumentar algunos de ellos; Monseor Pedro Garcia Sanz que nos entreg varios apuntes biogrficos y biblogrficos referentes
nuestros antiguos jesutas y una historia indita de la Compaa que nos ha sido de mucha utilidad y asi mismo al Seor General
nocido
de Mendiburu que nos ha franqueado la parte indita de su coy reputado Diccionario histrico biogrfico del Per. Tam-
f^mm
INTRODUCCIN.
XV
Carlos Paz-Soldan por las considerables rebajas que nos ha concedido en el precio de la edicin contribuyendo de esta manera la cooperacin que han tenido los seores antes mencionados, en esta obra, que si se hubiese es-
bien debemos mencionar al Seor D.
por quien poseyera la ilustracin y dotes necesarias para un trabajo de esta clase, seria digna de figurar entre las que sirven de consulta para el estudio de nuestra historia literaria y recrito
ligiosa.
Enrique Torres Saldamando.
Lima, Mayo de 1882.
'
^.
VX'IS^
LOS ANTIGUOS
jesutas del PERL

PRIMERA SERIE
biografas de escritores.
SECCIN PRIMERA
ESCRITORES DEL SIGLO
XVI.
EL
P.
JOS DE AGOSTA
+
1600.)
SEGUNDO PROVINCIAL DE LA COMPAA EN EL PER.

(N. 1S40.
Ninguno de los antiguos escritores que se ocuparon de la historia del Nuevo Mundo ha conservado hasta hoy tan universal y merecida fama como el jesuita Jos de Acosta, autor de la Historia natural y moral de las Indias; obra en la que, segn opinin de autoridades respetables, hay que admirar las observaciones y
lanto de las ciencias en los tres siglos
embrago del adehan trascurrido desde su publicacin, se consulta con inters por los que se dedican
los juicios del historiador filsofo;
la cual, sin
que
casi
al estudio
de
la historia
americana: pues es
el fruto
de especiales
serias investigaciones, practicadas por
inteligentes instruidos. Pero si el
uno de los hombres mas P. Acosta se ha hecho clebre

fil-
como autor de esa historia, no sofo y como orador.
lo es
menos como telogo, como
Muy
Per en
pocos fueron los escritores de la Provincia jesutica del
el siglo
XVI. Establecida
la
Compaa en
el pais
en
el
ltimo tercio de ese siglo, se ocup especialmente en la conquista
"Ififiiiiiiili'ii
jesutas
reduccin de los salvajes; circstancia por la que, sin embargo de encontrarse en ella hombres eminentes por su ilustracin y ta-
lento, casi no
han dejado
otro testimonio de sus mritos
que
el
recuerdo de las heroicas virtudes que ejercitaron en la difcil empresa que estuvieron dedicados. Por esto, al dar conocer los escritores de aquel siglo, consideramos en primer lugar al P. Jos
Acosta, pues no
hay duda alguna que de derecho
le
corresponde,
desde que,
no solo entre los jesutas
sino entre todos los
de su
poca, consigui
mayor reputacin.
P. Jos de Agosta, hijo de Antonio de Acosta, rico y honrado vecino de Medina del Campo, naci en esta ciudad por los aos all, en el de 1553, los trece de su edad, fu recibido de 1540;
El
en
la
Compaa,
la cual pertenecieron cuatro
de sus hermanos.
Concluido su noviciado bajo la direccin del V. P. Baltasar Alvarez, y los estudios posteriores con notable aprovechamiento, recibi el sacerdocio y se le encarg de la regencia de algunas ctedras en
diversos colegios de Espaa, en los cuales se distingui de los demas maestros por su erudicin y elocuencia. Fu el primer catedrtico de teologa que tuvieron los jesutas en Ocaa.
En 1568
corto
nmero ban mandado algunos

facer
se haba fundado la Provincia peruana con muy de religiosos, y an cuando el ao siguiente se haotros,
ella
como estos no eran suficientes satisenviar las necesidades de la nueva Provincia, se resolvi esal P. Jos de Acosta, al P. Andrs Lpez y al hermano
tudiante Diego Martnez, los cuales partieron de S. Lucar de Barrameda el 8 de Junio de aquel ao y arribaron al Callao el 27 de
Abril del siguiente. Las Provincias espaolas no podan desprenderse de muchos operarios por el gran nmero de colegios que
tenan su cuidado,
al P. Acosta.
y por
esto no
acompaaron algunos otros mas
El motivo especial de la venida de este Padre fu para que estableciera en el colegio de Lima una ctedra de teologa moral, cuya ereccin haba pedido al General de la orden el fundador de
mmKi'WBimtm
DEL PER.
la
Provincia P. Gernimo Euiz del Portillo.
En
efecto, pocos dias
despus de su llegada Lima inaugur el P. Acosta la ctedra con una conferencia pblica, que fu la primera que tuvo la
Compaia en
el
Per.
tante de la tesis el
La presidi el mismo Acosta, fu sustenhermano Martnez, hizo de replicante el P.

la
Lpez. Los tres compaeros de viaje obtuvieron en
actuacin
un
xito brillante.
Acosta habia alcanzado en Espaa gran crdito de orador, y el P. Portillo, deseando obtener el resultado favorable que era de esperarse de los apostlicos trabajos de un religioso tan distinguido, le encarg de la visita del colegio del Cuzco, que habia
ao anterior de 1571, autorizndole para que predicara en las ciudades y pueblos que creyera convenir. Acosta cumpli su comisin satisfactoriamente; en el Cuzco recibi siete novicios, y nombr Rector del colegio al P. Juan de Ziga,
fundado
el
en lugar del P. Luis Lpez que lo era. Despus con ste y otros Padres mas se ocup de la predicacin en Arequipa Chucuito y la Paz, consiguiendo en todas partes para la Compaia las simpatas generales. Cuando se encontraba en la Paz fu llamado Chuquisaca por el Virey
Don
Francisco de Toledo, que pretenda con-
quistar los indios Chiriguanas.
No tom
los
parte alguna Acosta en
aquella empresa, pero

llas del rio
acompa
expedicionarios hasta ori-
Pilcomayo, y entonces l se dirigi Potos en donde predic tambin algunos meses. Regres Acosta Lima en Octubre de 1574 y tom la regencia de la ctedra de teologa hasta mediados de 1575, en que se le encarg del rectorado del colegio mximo de San Pablo, del cual en 1 de Enero de 1576 ascendi
Provincial, por nombramiento del Visitador P. Juan de la Plaza. El sucesor del Venerable P. Portillo solo tenia treinta y cinco aos.
11.
Quince dias despus de posesionado Acosta del gobierno, el 16 de Enero de 1576, reuni en Lima una congregacin provincial, la cual est considerada como la primera del Per; porque otra que
habia celebrado Ruiz del Portillo con sus consultores no reuni los requisitos que para tales actos exigen los Estatutos de la r-
'f.
vpniîîî
4
den.
jesutas
La
congregacin fu presidida por
el
Provincial,
ella
Juan de la Plaza, los consultores Bartolom Hernndez, Juan de Montoya, Diego de Bracamente, Luis Lpez y Alonso de Barcena, el Rector de San Pablo P. Baltasar de Pinas y el Procurador de la Provincia P. Diego de Ortun. Despus de cuatro sesiones termin la congregacin el 27 de dicho
asistieron el Visitador P.
mes de Enero, habiendo servido de
secretarios los Padres Bi ce-
na y Lpez, y y Pinas. Se trat en ella de adoptar las medidas mas conducentes pala Compaa pudiera cumplir los deberes que se habia imque ra puesto al establecerse en el pais; y se resolvi, entre otras, pedir autorizacin al General para fundar misiones y residencias en pueblos de indios, y para la creacin de seminarios en donde fueran educados los hijos de los caciques; y, fin de facilitar la conversin instruccin de los indgenas, se acord que se arreglaran
de diputados los Padres Hernndez
y menor, artes, vocabularios, confesonarios y cartillas en quechua y aymar, que eran las lenguas mas generalmente
usadas. Los jesutas no solo escribieron aquellas obras en los idio-
catecismos mayor
mas referidos, sino en todas las lenguas americanas, formndose un monumento imperecedero, que recuerda constantemente suâmor
ala ciencias, y sus inestimables servicios en favor de la civilizacin. Quedaron sin tratarse en la congregacin algunos asuntos de importancia que era necesario resolver; y tampoco se haba elegido
Procuradores que asistiesen en
una general, que prximamente deba verificarse. Atendiendo sto, reuni Acosta en el Cuzco la segunda provincial el 8 de Octubre del dicho ao de 1576. A ella concurrieron, ademas del Provincial, el Visitador Plaza, los consultadores Montoya, Barcena, Bracamente y Luis Lpez, el Rector del
Roma
Cuzco P. Juan de Ziga, el ex-Provincial y el P. Andrs Lpez Procurador de la Provincia. Solo faltaron tres Padres profesos, porque sus servicios eran indispensables en el colegio de Lima; pues el P. Pinas ejerca el Rectorado, y los PP. Hernndez y Miguel de Fuentes tenan
P. Ruiz del Portillo
otros cargos. El 16 termin la congregacin,
dejando elegidos co-
primer Procurador al Rector de San Pablo, y como segundo al P. Bracamente, despus de ocho sesiones, en las cuales fueron secretarios los PP. Luis y Andrs Lpez, y diputados los PP. Mon-
mo
toya y Buiz del
Portillo.
tmm-mmm^m
DEL PER.
6
solo
Las congregaciones
provinciales
podan reunirse cada
seis aos, y al tener el General conocimiento de las dos celebradas por Acosta, aun cuando aprob todo lo que en ellas se habia
resuelto, le reconvino
speramente por haber faltado
las
dispo-
siciones del Instituto.
congregacin manifest Acosta que Diego de Forres Sagredo y su esposa doa Ana de Sandoval hablan ofrecido rentar el colegio de San Pablo, si se les conceda el titulo de fundado-
En
la
res
y y
se aceptaban por la
Compaa
otras
condiciones que se es-
pecificaban en iin memorial, que con tal objeto le haban presentado, que ley. El Provincial no tenia facultad para admitir fun-
dadores de los colegios ya establecidos, ni tampoco para fundar colegios de caciques, que era una de las pretensiones de Sagre-
Se resolvi participar este ofrecimiento al General, y pedirle que facultase ampliamente los Provinciales para recibir, en cualquier tiempo, por fundadores de los colegios que no los tuvieran aquellas personas que los rentasen. En cuanto al de caciques,
do.
debia repetirse
el
postulado de la congregacin anterior.
Despus de terminada aquella, recibi el P. Acosta propuestas mucho mas favorables que las de Sagredo, por parte de Juan Martinez Eesgifo respecto la notacin de San Pablo, lo que hizo que el Provincial recomendara muy particularmente este asunto Martinez Rengifo fu el fundador de al Procurador P. Pinas.
aquel colegio, pues no pudo admitirse
Sagredo, por cuanto el
de caciques, que quera que se fundara, debia existir separado del
mximo.
El colegio del Cuzco, fundado por
tillo,
el
Provincial Ruiz del Pori
se habia sostenido desde su establecimiento por el Capitn
Diego de Silva y su esposa doa Teresa Orgoez, quienes, considerando que probablemente seria clausurado si le faltaba su proSilva por su testamento teccin, resolvieron hacerse fundadores.
otorgado en 1576, confiri su esposa las facultades convenientes
para la realizacin de su deseo.

mil pesos,
La viuda
ofreci para sto treinta
y aun cuando no pudieron

San Pablo,
aceptarse, por falta de autocircuns-
rizacin del General, por estar aquel colegio en iguales
tancias que el de
la congregacin,
la cual
someti
Acosta este negocio, resolvi sugetarlo tambin la voluntad de aquel. Este, por patente de 9 de Setiembre de 1578, autoriz
jesutas
Acosta para arreglar el contrato respectivo con doa Teresa, ala cual y su esposo declaraba fundadores. La escritura se otorg en el Cuzco por la viuda y el Rector del Colegio P. Gernimo
Euiz del
Portillo.
III.
la atencin
Los pueblos del interior del pais llamaron preferentemente de la Compaa para establecer sus colegios y resicon facilidad la con-
dencias, porque en ellos podia atenderse
quista
y reduccin de
los
indgenas de las provincias comarcanas.
Esta consideracin oblig al Provincial P. Jos de Acosta aceptar en 1577, para la Compaa, la doctrina del pueblo de Juli que le fu ofrecida por el Virey D. Francisco de Toledo. Acosta mand ella al P. Diego Martnez, como Superior, y los PP. Alonso
de Barcena, Diego de Bracamente y Pedro de Anazco, quienes establecieron aquella residencia en donde se formarontantos ilustres
misioneros, con cuyos importantsimos trabajos se consiguieron la
conquista de inmensos territorios
la
reduccin de sus salvajes
habitantes, sin que se emplearan otras armas que la manifestacin
de
con
las
el
verdades eternas, sostenidas, por los infatigables obreros, ejemplo de sus virtudes que les atrajo el respeto y la vene-
racin de los infieles.
IV.
El Cabildo de Arequipa cuando estuvo

ci al Provincial
all el
P. Acosta, ofre-
Ruiz del Portillo diez y
siete mil pesos para la
fundacin deun colegio en aquella ciudad; pero como dicha suma no

fuera bastante para sostenerlo debidamente,
to para
acept
el
ofrecimien-
todos los
ta 1578,
mejor oportunidad, obligndose mandar dos misioneros aos por el tiempo de cuaresma. Esto se cumpli has-
para llevar cabo aquella fundacin,
que Diego Hernndez Hidalgo leg capitales suficientes la que se verific en 16 de
nnp
DTIL
PER.
Agosto del expresado ao de 1578, con los bienes de aquel anterior proy veinte y siete mil pesos que elev el Cabildo su
mesa.
P. Acosta, el cual, con acuerdo del fu Visitador Plaza, acept el legado de Hidalgo; y aun cuando le el fundar negada por el Yirey la licencia que era necesaria para
Era entonces Provincial
el
hacerlo, por cuanto Hidalgo babia dispuesto que si no tenia lugar dentro del ao de su fallecimiento, quedara sin efecto el legado, y en tan corto plazo no era posible recurrir al Soberano en demanda del permiso que no queria conceder Toledo.
colegio, procedi
El P. Andrs Lpez
to de su resolucin.
fu el
encargado por Acosta del cumplimien-
Toledo, al
colegio que
tener
conocimiento de esto,
mand
clausurar el
Lpez habia establecido, demoler los cimientos del templo que empezaba construirse, y que se restituyesen Lima los Padres que estuvieran en la ciudad; todo lo que se ejecut por el Corregidor de Arequipa en 30 de Setiembre del mismo ao de 1578. Desde entonces se sostuvo una oposicin sistemtica entre
el
Virey y
la
Compaa hasta
la
terminacin del
gobierno de aquel
y del Provincial, en 1581. Potos, que se habia fundado por el P. Acosta al de El colegio principio de su gobierno, con licencia de la real Audiencia de Charcas, sigui la misma suerte que el d Arequipa, paes en el
clausurado ste, lo fu
i{^-
^x
tambin aquel, se embarmes siguiente de garon sus bienes y remitieron Lima los Padres que en l residian. Alegaba el Virey que no bastaba la licenciado la Auden"
cia para su fundacin.
H'
|>
-^
No qued
en esto
la
lucha de Acosta
y de
Toledo.
Durante
el provincialato del
P. Gernimo Euiz del Portillo se habia esta-
blecido en el colegio de
trica, artes,
San Pablo
las ctedras
teologa, casos
de conciencia y
de latinidad, relenguas del pais; las

de la Universi-
cuales funcionaban con tal general aceptacin, que la juventud es-
tudiosa acuda ellas abandonando
los claustros
en el codad de San Marcos. Esta que miraba un legio de San Pablo, y que se crea ofendida porque Acosta no habia aceptado su direccin por la Compaa cuando le fu ofrecirival poderoso
da por
la
Virey, por no tener permiso de su General, aprovech oportunidad que se le presentaba, para humillar quien conside"
el
(J..
^f
ifl
jesutas
la falta
raba su contrario. Se quej al Virey por
de asistencia de sus
alumnos,
entonces Toledo, por provisin del raes de Octubre del

or fa-
mismo ao de 1578, orden que ningn estudiante pudiese

cultad alguna en los monasterios
y conventos de la ciudad, imponiendo severas penas los contraventores. Las ctedras pblicas de la Compaa quedaron, por consiguiente, clausuradas.
La Compaa reclam en la Corte de los procedimientos de Toledo, y el Rey Felipe II, por reales cdulas de 22 de Febrero
de 1580, resolvi todas las cuestiones que haban originado
clamacin.
la reel
Se aprob
el
procedimiento de Acosta
al
fundar
colegio de Arequipa; se declar bastante la licencia de la Audion:
Charcas para la fundacin del de Potos, y ambos se manal estado que tenan cuando se clausuraron. En cuanto las ctedras, se dispuso que la Compaa podia leer licia de
daron restituir
bremente, cualquiera hora del
da,
gramtica, retrica, griego

quisiere;
lenguas
del pais
las
dems que
la
hora de las
catedrillas en la Universidad las
otras facultades,
no hacindolo
mismas materias que en cin de que los estudiantes de

de
las
ellas se leyesen;
pero con la restric-
la
Compaa no podan graduarse

las
con solo
los estudios
hechos en su colegio.
Ademas de
las cdulas por
que se resolva todo
esto, se
fecha, otra expedida en 11 de Junio de 1567, que haba trado el P. Portillo, y por la cual se ordenaba al Gobernador Lope Garca de Castro y sus sucesores, que protegieran el establecimiento de la Compaa. Los jesutas
se presentaban vencedores, pero Toledo se neg ordenar el
sobrecart al Virey, con la
misma
plimiento de las reales disposiciones.
Lo hizo
el
cumVirey D. Martin
el
Henriquez en 14 de Agosto de 1581, cuando ya era Provincial,

P. Baltasar de Pinas.
Los colegios de Arequipa y Potos volvieron funcionar, y el el centro de reunin de la juventud estudiosa: all se educ lo mas selecto y escojido de la nobleza del
de San Pablo continu siendo
pais hasta
1582 que se fund el clebre y memorable colegio de San Martin, que tambin dirigieron los jesutas. Al inaugurarse nuevamente las ctedras, encarg el Provincial Pinas de las de
teologa al P. Acosta.
^fm
DEL PER,
V.
Durante su gobierno recorri el P. Acosta varias veces la Provincia, predicando en las poblaciones de su trnsito; foment las misiones continuas de su orden, y resultado de ellas fueron los colegio^ de Panam, Chuquisaca y la Paz, que se fundaron en el periodo de sus dos inmediatos sucesores; fundaciones que en las dos ltimas ciudades se tiabia pretendido hacer desde 1572 que
predic
all el
mencionado Padre.
Solo vinieron al Per en ese

el
tiempo quince jesutas, quienes con

reccin, llegaron
P. Jos Tiruel y, bajo su di-
Lima
el
4 de Abril de 1578.
paaron solo dos coadjutores, aunque por real tiembre de 1577 habia ordenado el Rey que de
se diera los jesutas lo necesario para su viaje
PP. acomcdula de 17 de Sela real

el
A estos
hacienda
de dos criados
1.
por cada sacerdote.
El provincialato del P. Acosta
debi terminar
el
el
de
General en 1579 al que no nombramiento P. Baltasar Alvarez, Provincial de Toledo; tuvo efecto, por cuanto esta Provincia pidi que continuase con aquel cargo, el cual ejerci hasta el 25 de Julio de 1580 que tu-
Enero de 1580. Para sucederle nombr
vo lugar su fallecimiento. A falta del P. Alvarez estaba designado el P. Baltasar de Pinas, que entonces desempeaba su procuracin en Roma. Cumplida su comisin regres al Per, y se encarg del gobierno de la Provincia el 25 de Mayo de 1581. Acosta sigui,
San Pablo, lo fu tambin de prima de escritura en la Universidad, nombrado por Toledo, de quien estuvo de consultor por algn tiempo, lo que fu
como hemos
dicho, de catedrtico en
igualmente de
los Vireyes D. Martin Henriquez y Conde del Villar Tribunal de la Inquisicin que le tuvo la vez del Pardo D. y de Calificador. Tambin fu Acosta examinador sinodal del Ar-
zobispado.
VI.
El 15 de Agosto de 1582, el Santo Arzobispo D. Toribio Alfonso de Mogrobejo reuni en Lima un concilio provincial, en
10
jesutas
A este
y
cumplimiento de una real cdula de 29 de Setiembre de 1580 concilio concurri el P. Acosta como telogo consultor,
l se le
encarg del arreglo de sus actas.

del concilio se adoptaron por ini-
Las principales decisiones

ciativa del P. Acosta,
que disfrut de la entera confianza de Santo Toribio. Los importantes estudios que habia hecho sobre Amrica,
sus grandes
notables conocimientos cientficos, su erudicin exsolidez de su juicio,

le lo escojido
traordinaria, la
de sus doctrinas
la
uncin de su palabra
dieron una superioridad incontesta-
ble respecto de los
dems miembros de ese respetabilsimo cuerpo,
del cual formaron parte eminentes

es extrao
distinguidos sacerdotes;
y no
que
lo hubiera conseguido quien,
como Acosta, est
y San Bernardo. de Agosto de 1583 que 15 Mand se publicaran unos catecismos que en quechua y aymar se habia ordenado que fueran arreglados en el segundo que celebr en 1567 el lUmo. Sr. D. Fray Gernimo de Loayza. Santo Toribio encarg
considerado la altura de San Ambrosio
el concilio en la sesin de
de su cumplimiento
dos, los que
al
P. Acosta,
ste present,
y fueron aproba-
los jesutas del colegio
de San Pablo tenan escritos
desde que se acord que se hiciera por la congregacin de 1576. Estos catecismos mas unos sermones, artes y vocabularios se compusieron en castellano y en aquellas lenguas por Acosta, por el clebre historiador Blas Valora, por el insigne misionero Alonso de
Barcena y por
Acosta pronunci en la catedral la oracin de clausura del concilio en la fiesta celebrada con ese objeto el 18 d Octubre de 1583. Sus decisiones se pusieron por aquel Padre en latn y castellano, y, despus de aproel
P. Bartolom de Santiago,
badas por
las cortes
de
Roma y
de Madrid,
diriji
su publicacin.
VIL
Acosta se embarc para Europa en 1585 llamado por Felipe
II; pero como la armada que tom en Cartajena para continuar su viage tuviera que tocar primero en Mjico aprovech la ocasin que
se le presentaba para visitar este pais.
Ordenes superiores
le obli-
garon permanecer en
por cerca de tres aos, y en ese tiempo
se dedic al estudio de su historia.
ngmmmm
DEL PER.
11
all mereci particulares atenciopor parte de Felipe II, que deferencia de pruebas marcadas nes y se complaca en oirle relatar las particularidades que habia notado en Amrica, lo que hacia Acosta en conversaciones amenas instructivas, que eran de gran utilidad para el monarca, quien le recibi siempre con la franqueza y honores que solo se concede los
Estuvo en Espaa en 1588;
Grandes de Espaa.
A la
muerte de San Francisco de Borja recay

el
la eleccin
de
General en
P. Everardo Mercuriano. Los jesutas espaoles que
deseaban que esa dignidad se conservara entre ellos, como habia sucedido hasta entonces, miraron con desagrado esa eleccin; descontento que vino acentuarse cuando por muerte del P. Mercuriano se eligi el 19 de Febrero de 1581 para sucesor suyo al P.
Desde entonces se preestuvieran bajo la colonias sus Espaa tendi por algunos que y direccin de un Vicario general; pero aun cuando esta opinin contaba muchos partidarios, ninguno de ellos egercia sobre elKey y el
Claudio Acquaviva, natural de peles.
Pontfice la necesaria influencia para conseguir que les protegieran
hasta obtener la realizacin de su intento. El P. Acosta, que pensaba de la misma manera, alcanz que aquellos soberanos obligaran
al P.
Acquaviva reunir una congregacin general cuya resoluella
cin debia someterse aquel asunto.
20 de Noviembre de 1592, y
tenian derecho de asistencia.
congregacin se reuni en concurri el P. Acosta por es-
La
^s,
pecial dispensacin de S. S., pues no era del
nmero de los que sostuvo y prob la Acquaviva El P.
necesidad d no introducir reforma alguna en las Constituciones de la orden; opinin que apoy la mayora de los congregantes dejando
burlados los deseos de los espaoles.
se encontraba vencido,
Acosta, que por primer vez
permaneci en
Roma
hasta 1594,
all
regent la ctedra de teologa del colegio cante el P. Cardenal Toledo. Regres Espaa enviado por
efectu.
Romano que
dej vael
Pontfice para reformar algunas rdenes religiosas, lo que no se
La Academia espaola
escoj Acosta,
como uno de
los
maes-
tros de la lengua, para la formacin de su primer diccionario,
y n
su orden desempe, en los ltimos aos de su vida, difciles, honrosos y elevados cargos: Gobern como Prepsito la casa profesa de
Yalladolid, ense en Plasencia, fue Visitador de las Provincias de
12
jesutas
Aragn y Andaluca, de sta ltima en 1588, cuando era Provincial el P.
Bartolom Nuez de
el
Salamanca
Nueros, y falleci de Eector en 15 de Febrero de 1600 de 60 aos de edad, y los

los
treinta de haber recibido la
tes
segunda profesin. Acosta est considerado como uno de los sabios mas eminende su siglo: fu gran filosofio, profundo telogo, astrnomo dis-
tinguido, notable naturalista,
y orador
elocuente.
La
biografa de este Padre la escribieron Nieremberg, Anelo
Oliva, Barrasa
otros varios autores.
Se dan noticias
muy imporToledo
tantes sobre su vida en la Crono-historia de la Provincia de
del P. Alczar, en la Historia de la Compaia del P. Sachino .y
en
la
todos los diccionarios biogrficos.
Sus obras se mencionan en

las
al clebre jesuta.
mayor parte de
Son inumerables
las referidas
y en
principales biobliografias.
los autores
que elogian
VIII.
La obra que mas nombre

tural
vol.
?/
moral de
4.
en
le ha conquistado es la Historia naque public en Sevilla en 1590 en un y que dedic la Infanta Doa Isabel Clara Eugenia
las Indias,
de Austria.
Lleva esta portada: Historia natural y moral de

que
se tratan las cosas notalles del cielo
las Indias.
En
de
elementos,
metales, plantas
animales deltas
los ritos
el
ceremonias leyes
qovierno
y guerras
los Indios.
Escrita por
P. Jos de Acosta
de la
Compaiu de Jess.
siete
Impresso en Sevilla en casa de Juan Len, junto las Ao de 1590. Tiene 535 pgs. con la portada. En
Rehueltas.
la
pg.
13 co-
mienza el primer libro de la Historia; las anteriores estn ocupadas con las dedicatoria, licencias privilegios, y proemio. En la pg. 536 tiene un grabado con esta inscripcin interior Pev pev y bajo de l: Fu impresso en Sevilla en casa de Juan Len, junto as Siete Rehueltas, 1590. En seguida hay 28 pgs. nc. que contienen TaUa de
las cosas
mas principales
etc.,
etc.
3 pnc. de Tabla de algunos lugares de
la sagrada escritura
Termina con Laus Deo, un pequeo grabado Hispali Excudehat Joannes Leonnis, Ao, 1590. Apenas publicada en Sevilla, se reimprimi en aquella ciudad en 1591 al mismo tiempo que se hacia otra edicin en Barcelona
mm
^HM
DEL PER.
13
imprenta de Jayme Cendrat, en un vol. 8. de IX y 345 pgs. Enrique costa de Lelio Marini, veneciano, quien la dedic D. hicieron nuevas de Cardona, Gobernador de Catalua. Despus se 4. de 553 pgs. en casa de ediciones en Madrid: en 1608 en ltimamente en Alonso Martin; otra en 1609, tambin en 4?, y 1792, en 2 vols. en 4. Fu traducida al latin por Teodoro de Bry que la insert en impresa en 1602; otra .la tercera parte de la Historia occidental, francesa traduccin latina est incluida en la parte IX de la obra
en
la
Juan Pablo Gallucci la verti al italiano un vol. 4. de 173 fojas; una y public en Venecia en 1596, en traduccionalemanapor Juanll. Linschot sali en Francfort en que despus 1598, en un vol. en folio; otra flamenca en 4<?en 1617
Des grandes
votjageurs;
se insert en la Coleccin de viajes impresos
en holands; Roberto Regnaul hizo una traduccin al francs que se imprimi en 1598, en despus en 1600 en un vol. 8<? de 375 fjs., y posteriormente en ediccion 1606 con 352 pgs. David Clement cita una cuarta
1616.
Hay tambin una
traduccin inglesa hecha por Eduardo

IX
Grindston en 1604 en Londres.
La
lo
historia contiene siete libros.
En
los
primeros se trata de
que toca al cielo, temperamento, y habitacin del nuevo mundo por hombres y animales; en los dos siguientes se refiere lo que hay de notable en l en metales, plantas y animales; y los tres ltimos
se ocupan de los indios
y de
sus ritos, costumbres, gobierno
guer-
ras
y sucesos
principales de su
historia; la obra corresponde
pues
perfectamente su titulo de Historia natural y moral de las Indias. Esta notable historia adquiri muy en breve gran reputacin entre propios y extraos, lo que se prueba evidentemente con las
muchas traducciones
ediciones que de cada
una de
ellas
se
han
hecho sin contar las seis en espaol. El Benedictino Feijoo llama su autor el Plinio del Nuevo mundo; Tournefort en la introduccin de su obra de botnica le menciona entre los sobresalientes
investigadores de las plantas; Cavanilles le prodiga merecidos elogios en sus Anales de. Historia natural
sobre la coleccin de viajes.
y Camus en las Memorias Los botnicos Ruizy Pavn en 1778,
en honor del sabio jesuta, dieron el nombre de Acosta aculeata una planta que descubrieron en las montaas de Hunuco. Algunos autores afirman que los dos primeros libros de la his-
14
toria natural son
titulo
jesutas
una traduccin de
obras.
los
De Natura
ambas
novi orhis) inexactitud
que public Acosta con que se manifiesta con
el
la
lectura de
Es
cierto
que
el
P. Acosta reprodujo en
la Historia
gran parte de
las
ideas emitidas en aquella, pero esto
no es ni puede llamarse propiamente traduccin.
IX.
Sin embargo del indiscutible mrito que adquiri

ta con
el
P. Acos-
su Historia natural
y moral
de las
le
Indias, no ha faltado
quien pretenda oscurecer

sido
el
la gloria
que
corresponde por haber
primero que trat
las diversas cuestiones
que en
la
ella se
comprenden.
Se
le
acusa de haberse aprovechado, en

Indios de la
parte re-
ferente Mjico, de dos obras inditas del religioso dominico l''ray
Diego
Duran, tituladas: Historia de
los
Nueva Espa-
a y Antigedades de os Indios de la Nueva Espaa. Esta aseveracin la-hace Torquemanda en las pgs. 120 y 127 del tomo II de la Monarqua Indiana; la trae D. Antonio de Len en el Apndice de la Biblioteca Indiana columna 711, )" hoy la repite Lord Kinboroug en el tomo 6 pg. 332, y en el tomo 7 pg. 185
de su obra Antiquitys of the Mxico. Todo el fundamento de estos autores para sealar como plagiario al P. Acosta no es otro, sin
dilla
duda alguna,
edicin
si
no que Dvila Pa-
en
la pg.
864 de
la Historia de la
fundacin y discurso de la
Provincia de Santiago de
al
Mjico,
dice:
de
1596, refirindose
le lucie-
mencionado P. Duran
Vivi
muy
enfermo y no
los
ron sus trabajos, aunque parte de ellos estn ya impresos en la

Filosofa natural
y moral
del
P. Acosta quien
dio el P.
Juan
Tovar.
Para comprobar
tores basta fijarse
consider
en que han incurrido estos escrien que Acosta declara que lo que refiere lo vio,
la falsedad
oy de personas fidedignas, sin mencionar que hubise to-
mado
noticia alguna trasmitida por escrito.

dice:
Al contrario, en
el
Proemio
las cosas
Del nuevo
muchos autores diversos
Mundo Indias occidentales han escrito libros y relaciones en que dan noticias de
nuevas y extraas que en aquellas partes se han descu-
wm^m
DEL PER.
bierto,
15
que las han cony de los hechos y sucesos de los espaoles autor quej:rate quistado y poblado. Mas hasta ahora no he visto novedades y extraezas de declarar las causas y razones de tales
en esta parte, de naturaleza, ni que haga discurso ni inquisicin sea los hechos historia ni tampoco he encontrado libro cuyo argumento
de
Nuevo Orhe.y) de Duran lo habra declarado algo tomado ti Acosta hubiese de su vista desde que confiesa que no toda su narracin es fruto
los indios
antiguos
naturales del
y examen,
tambin de informes genos. Espaa El P. Feijoo en el Discurso XIV que titul Glorias de trascrivir cosa asegura que el historiador Acosta no tuvo de quien
sino
alguna.
Refirindose l dice: Inglaterra y Francia, ya por la sus viajeros, aplicacin de las Academias, ya por la curiosidad de
en la han hecho de algn tiempo esta parte no leves progresos un de^ trahajo alguna, historia natural; pero no nos mostraran obra de Amrica, hombre solo que sea comparable la Historia natural
compuesta por
el
P. Jos de Acosta
solo, por de todas las naciones. He dicho en mucho, abultan que que en esa materia hay algunas colecciones, el salvo poco nada, las que el que se llama autor, tuvo que hacer en varios au. acinar en un cuerpo materiales que estaban divididos pudiera lia. le se El P. Acosta es original en su gnero, y
y celebrada por los trabajo de un hombre
eruditos
tores.
modo mar con propiedad el Plinio del nuevo mundo. En cierto muchos de especies las de vali mas hizo que Plinio, pues ste se el P. Acosescritores que le precedieron, como l mismo confiesa, y
ta
no hall de quien trascribir cosa alguna.
X.
Fueron tambin obras del P. Acosta, ademas de las ya referiprovincialato en el das y de las cartas annuas del tiempo de su Aragn y Andaluca, las siPer y relaciones de su visita en
guientes:
De
evangel
natura noviorUs.
Salamanca 1588;
y De promulgatione
apud barbaros sive de procuranda Indormn salute. Salaantemanca 1588. Esta obra se imprimi en un solo vol. con la
16
rior,
jesutas
llevando la
el
siguiente portada:
De
natura novi
sive
orbis,
lihri
do,
de Promulgatione evangel
salute, lihri sex
randa Indorum
Salmaniicm Apud
8.
apud harharos,
de Procu-
Giiillehnum Foquel
las
M.D.LXXXVllL Un
meras contienen
vol.
de
XII y 640
pgs.;
XII
pri-
la portada, dedicatoria del autor
licencias del Concejo de Indias
Felipe II y las del Provincial de Castilla P. Egi-
dio Gonzales Dvila para la impresin.

los
De
la
dos libros
titulados
De Natura
novi orbis,
pg 1 106 estn cuyo ndice ocupa
las pg.
tantes.
Lihri sex
Salmanticce
libros.
107 110. Las siguientes contienen los seis libros resEn la 111 esta la cartula: De procuranda salute indorum
Apud Guillelmam Foquel M.D.LXXX VIII.

la obra, las restantes
Las pgs. 112 124 contienen el Premio de hasta la 633 los seis libros de ella; las otras
de estos
siete tienen el ndice
nueva edicin en Salamanca, y en 1596 otra en Colonise Agrippine in officina Birckmannic;i, en 8." de 581 pgs. Se reimprimi en Len en 1670, y posteriormente se han
se hizo otra
En 1595
hecho otras ediciones.
De
sabia
vera ScripturcB interpretando^, ratione ac de Ghristo in Scriplihri
turis revelato,
IX; obra notable, en
la cual
se
expone con
4.;
exelente doctrina las verdades fundamentales de la re-
ligin.
Se imprimi en
Eoma
y
en 1690 en un
vol.
despus
en Len en 1592, en
Venecia.
8.;
posteriormente en Salamanca
y en
De
temporihus
novissimis,
lihri
Vil, en donde se trata de los
ltimos dias del

cin teolgica
mundo y venida
del Antecristo con admirable erudi-
y fundamentos
incontestables.
Se public formando
un solo tomo con la anterior citada De Ghristo revelato y de la misma manera en todas las ediciones que de esta se han hecho^ menos en el apndice de los Gomentarios del expositor Menochio en donde se reimprimi nicamente aquella.
Public tambin el P. Acosta tres volmenes de Sermones que se imprimieron: en Salamanca en 1590 el 1.; el 2. en Venecia
en 1596;
el 3.
en Colonia en 1600.
del
La
Giropedia 6 crianza
Rey
Giro;
Elogios
de varones
ilustres de la
Gompaia de Jess en el Per Estos en un vol. 4 que no lleg imprimirse y cita Nieremberg en algunas de las vidas quo escribi.
^rm
DEL PER,
17
XI.
Las obras escritas y publicadas por Acosta en cumplimiento

de
las dispociciones del Concilio
de Lima fueron las siguientes:
Sumario
Reyes
el
del Concilio 'provincial que se celelr en la ciudad de los
ao 1567 Madrid 1591 un folleto en 4

celelratum
Concilium limense,
auno
Summ. Pont,
auctoritate Xisii Quinti.
1683 suh Gregorio XIII Pont. Max. ofprolatum. Jussu
Gatholici Regis
Hispaniarmn, atq; Indiarum, Philippi Secundi, editum.
Madriti Ex-officina Petri Madrigalis Tht/pographi.
AnnoDi 1591,
Como
muchas
es tan poco
conocida esta edicin vamos describirla
tenindola la vista; lo que hacemos por que en ninguna de las

bibliografas
que hemos examinado encontramos exactas
que en ellas se hacen. El libro es en 4 y solo tiene 88 fojas numeradas. Antes de ellas se encuentran 1 de portada, 1 con las licencias para la imprecion, 1 con el privilegio que para esto se concedi y otra con la f
las referencias
de erratas
solo de la
tassa
la
que se hizo para
la venta.
De
las
88 siguientes
15
ltima contienen las resoluciones del concilio;
de las otras ocupan: de 1 6 la dedicatoria que hace el P. Acosta D Fernando de Vega y Fonseca Presidente del Spmo. Concejo de Indias; de 7 12 las agregaciones que hizo
Cardenales al concilio
todo
lo referente
la
congregacin de
ellas; y de 12 vuelta y 14 una carta del Cardenal Carafa los ilustrisimos prelados que lo compusieron. Despus del folio 88 est en 7 fojas, y sin cifrar, la
nmina de
lio
que concurrieron y suscribieron las actas del conciy y ltimamente 6 fojas mas sin numerar en las que est el ndice gral. de lo contenido en Tiene este 107 fojas, y no 94 como generalmente se le el tomo.
los
varios certificados esto referentes,
%r.
sealan.
Del
villa.
Concilio tercero se hizo

4,
segunda edicin en Madrid en 1614
en 92 fojas
del Sumario del segundo otra en ese ano
en Se-
El P. Fray Francisco Haroldo public en

vol.
Roma
en 1678 un
en
folio
que
titul
Lima
limata
y en
esta obra insert el Suh
18
mairo
jesutas
Concilio tercero referidos.
D. Francisco Antonio Montalvo

con 355 pgs. mi vol.
utilia
fol.
imprimi tambin en
cilia
Eoma en 1684
Limanus
Con-
limana, constitutiones synodales
et alia
monumenta quihus
mirifice
Beatiis Thoribius arcJiiepisc.

illustravit
cilio
eclesice
Peruani imper
y en
esta obra reprodujo la de Acosta referente al Con-
de 1583.
Tambin est en
Concilia limana del
Francisco de Valladolid, impreso en

se
Roma
en 1698.
Dean D. Juan Asi mismo
han reproducido el Sumario y Comilio en la Coleccin de los Concilios de Espaa hecha por Aguirre, y en la nueva edicin publipublicada en
cada por Tejada en castellano en 6 vol. folio. Hay otra traduccin Lima en 1612 por orden del P. Mendoza Obispo del
Cuzco.
XII.
Hemos
indicado anteriormente que Acosta con los P.P. Bar-
cena, Santiago
y Valora
arreglaron en quechua
y aymar, y
publi-
caron con la traduccin castellana, aquellas obras cuya impresin habia ordenado
el concilio.
Fueron
estas:
Doctrina christiana, cathecismo Ireve

Exposicin de la doctrina christiana.
los
ciones 6 escolios sobre la traduccin en las lenguas quecchua
y cathecismo mayor y Anotay aymar.

Impresso.
JHS.
En la
ciudad de
estos
Reyes por Antonio Ricardo de Turin, primero Impressor en
Reynos del Per. Ao
M.D.LXXXV. Un
y no
vol. 4?
con 84 pgs.
Algunos bibligrafos sealan como hecha la impresin de este

catecismo en 1583, otros en 1584,
pocos en 1586; pero la
verdadera fecha es
ticia
la
de 1585 que indicamos, pues no pudo hacerse
antes desde que hasta principios de este ao no se tuvo en
Lima
no-
de
la licencia
que para su impresin en esta ciudad se habia
expedido en Madrid en 7 de Agosto de 1584.

tratamos largamente en
la biografa del
De y
esta impresin
P. Andrs Lpez.
Una segunda
Sevilla en 1604;
edicin de la parte quechua

otra en
espaol se hizo en
aymar
} castellano, en
mo ao
completo
por
el
el
P.
Diego de Torres Bollo,
Roma, ese misy en 1607 lo insert

Ritiialc seu
P. Dr.
Fray Luis Gernimo de Or en su
manuale peruanum.
mmmmmm
DEL PER.
Tercero catheeismo
19
exposicin de la doctrina christiana por ser-
mones.
indios
Para
las
que
los
curas
otros ministros prediquen

lo
enseen dios
dems personas. Conforme d
que en
el
sancto Consio
iN-;
provincial de
Lima
la
se provey.
JHS. Impresso
con licencia de la Real
Audiencia.
En
ciudad de
los
Reyes for Antonio Ricardo de Turin,
estos Reynos del Per. Ao M.D.LXXXV. Esun real t tassado en por cada pliepo de papel. Un vol 4*? con 32 pgs. de Preludio, 8 ind. y 416 text. con cuarenta sermones.
primero impressor en
El concilio provincial celebrado por
el
Iltmo. Seor Arzobis-
po D. Diego FAntonio de Parada en 1772 mand hacer una nueva

edicin d este tercer catecismo, la cual se imprimi en
siguiente ao 1773; pero solo 151 pgs. 4 ltimamente se

edicin igual la anterior.
(Confesonario
Lima en el en quechua y espaol en un vol. de hizo en Paris en 1866 una tercera

Con
la instruccin con-
para
los
curas de Indios.
y summa de y sus privilegios: y forma de impedimentos del matrimonio. Compuesto y traducido en las lenguas Quichua y Aymar. Por autoridad del Concilio Provincial de Lima del ao 1583. JHS. Impresso en la ciudad
tra sus ritos:
Exhortacin para ayudar d bien morir:
de los Reyes por Antonio Ricardo de Turin, primero Impressor de estos
Reynos del Per.
Ao
de
M.D.L.XXXV. El
la
confesonario tiene
27
fjs., la
instruccin 16,
y 24
exhortacin: Total 67.
Las actas del
concilio provincial
de 1583 escritas por Acosta,
los originales
la coleccin
de los catecismos quechua de mss. de la biblioteca de

la cual fuer,on
y aymar forman
la
parte
de
Academia de
la His-
toria
en Madrid,
Rosa.
obsequiados por la biblioteca

el
de Salamanca, segn nos ha manifestado

de
la
Dr. Manuel Gonzales
Probablemente quedaran en
P. Acosta;
el colegio
de esta ciudad
en
el cual falleci el
el
de donde se sacaran en 1767

la
que tuvo lugar

sus bienes.
extraamiento de
Compaa y secuestro de
EL
P.
BLAS TALEBA
HISTORIADOR DE LOS INCAS Y LINGISTA

(N. 1881. + 1595.)
Cuando acontecimientos extraordinarios trajeron
al
Per
la
desafueros invasin europea, si bien es verdad que se cometieron las tierde reparticin injusticias con motivo de la conquista y con una poblacin ras, tambin es cierto que su suelo se cubri con confundindose que, num.erosa de espaoles de sangre limpia, nueva ai pais de una los antiguos subditos del imperio, dotaron inteligencia, y en va.en aventajaba vigorosa que les
raza fuerte
lor.
ella pertenecieron
muchos
ilustres capitanes
distingui-
con sus hazados escritores, que con sus obras stos, como aquellos al pais en honra gloria dado y as, han inmortalizado su nombre y jesuiclebre el que' nacieron. Bn el nmero de los segundos est de Chachapoyas ta Blas Yalera, nacido en el pueblo de San Jos
del capitn espaol Luis de Valora
y de Francisca Eerez.
cibido
fu reEl 9 de Noviembre de 1568, los 17 aos de su edad, del Blas en la Compaa por el Provincial Gernimo Ruiz
tanto por la Portillo en Lima; no sin oposicin de sus consultores,
naturalidad del origen
de aquel, como porque no perteneca por
completo la raza conquistadora. tenia Pas su noviciado en el colegio de San Pablo, donde se estudios nepor entonces; mas cuando aun no habia terminado los en 1571 cesarios para alcanzar las rdenes sagradas, fu mandado Bartolom colegio del Cuzco con los PP. Alonso de Barcena y
al
colegio; en de Santiago, para ser de los primeros operarios de ese pordonde se hacian indispensables los servicios de estos Padres, necesaaymar, quechua y que posean con perfeccin las lenguas vecinos de aquelos de mayora la doctrinar ensear para rias y
lla ciudad, capital
antigua del imperio.
mmm
DEL PER.
21
el
Importantes fueron los trabajos de stos tres jesutas en

citado colegio, en el cual Valera recibi el sarcedocio.
Despus
se ocup por algn tiempo en hacer misiones en los pueblos inmediatos al Cuzco, en los cuales consigui siempre favorable xito; lo
que era de esperarse, pues

bro de su familia,
los indios vean

le
en Valera un miem-
por tanto
Los espaoles encontraron en

antigua
zacin
escuchaban y atendan con placer. el Per una civilizacin tan

Conocer
el
t/'
y
la
perfectamente desarrollada, como no la tenia ninguna

origen de esa
civili-
de las otras naciones americanas.
manera como haba podido adelantar en un pas que

alguDis,
no tena relacin
con las otras naciones del Universo,

h.
lla-
maba preferentemente
atencin de los hombres
pensadores;
algunos se ocuparon de escribir la Historia de los Incas, aunque no consiguieron hacerlo con la perfeccin que apetecan, por las
dificultades
que para esto se presentaban; pero
ellas
fueron supera-
das por
el jesuta
Blas Valera que, en elegante latn, dej consig-
nados
los
hechos memorables del extinguido imperio.

obra de esta naturaleza deba aceptarse generalmente
ella se
Una
con nteres, desde que en

hasta entonces ignorada.
presentaba
la historia
de un pas
Se remitieron los originales Europa para obtener las licencias necesarias para su publicacin, y, fin de que se hiciera con la brevedad y lo mas perfectamente posible, se mand tambin al autor para que se encargase de dirigirla.
Ocupbase de sto
da aquella ciudad por
el
P. Valera en Cdiz, cuando fu saquea-
los ingleses
en 1596.
En
el
destrozo que
los originales
hicieron de la ciudad desapareci la
mayor parte de
de esa historia, y esta circunstancia y el fallecimiento de aquel Padre, poco tiempo despus, impidieron que se realizaran los deseos de
la
Compaa.
Pero si la obra de Valera no es perfectamente conocida, la poca parte que de ella pudo salvarse ha sido bastante para que su
nombre
se
haya inmortalizado.
l)e ella se
aprovech para escribir
sus Comentarios reales el clebre inca Garclazo de la Vega el cual en el lib. 1^, cap. VI, part. 1'^ pg. 6, de la primera edicin hecha
en Lisboa en 1609, dice: Sin de Acosta
y Gmora dicen
que Pedro de Cieza y el P. Joseph acerca del nombre del Per, se nos ofrelo
ce la autoridad de otro insigne varn, religioso de la sancta
Compa-
a de Jess, llamado el P. Blas Valera, que escrivia la historia de
22
jesutas
aquel imperio en elegante latin y pudiera escrivirla en muchas lenguas, por que tuvo don de ellas; mas por la desdicha de aquequedara escrita de lla mi tierra, que no mereci que su repblica
mano, se perdieron sus papeles en la ruina y saco de Cdiz que noAênta y seis, los ingleses hicieron ao de mil y quinientos y que de sus reliquias las y l muri poco despus. Yo hube del saco perdieron, papeles quedaron, para mayor lstima de los que se
tal
que se sacan por los que se hallaron, quedando tan destrozados que falta lo mas y mejor: hzome merced de ellos el padre maestro Pedro Maldonado de Saavedra, natural de Sevilla, de la misma Escritura en esta religin, que en este ao de mil y seiscientos lee
ciudad de Crdova.
Probablemente quedarla en el archivo del colegio de Lima alguna copia completa de la obra Valora, pues el P. Sandoval, que en el lib_ ingres la Compaa en 1605, se refiere esa historia
V fol.
459 del Tratado de
la restauracin de la salud de los Etiopes^

el
que public en 1646. Parece tambin que
P. Anelo Oliva se
sir-
titul vi de ellos para la introduccin de sus Varones ilustres, que Fernando renombrado Historia de los Incas, y que lo mismo hizo el
escride Montesinos en sus Memorias historiales. Oliva y Montesinos que no bieron al mismo tiempo; los dos relacionan acontecimientos no se que pudieron conocer sino en vista de esos manuscritos, desde mencionaron por Garcilazo ni por nin^no de los historiadores que
le
precedieron hasta la poca en que aquellos escriban, ni se han fu muy referido despus por ningn otro escritor. Montesinos
favorecido de los jesutas
y no
es estrao
que
le
hubiesen presta-
do facilidades para componer su historia. El mismo Oliva en la citada introduccin refiere que vio en el Torcolegio de la Paz un vocabulario quechua que dej alli el P.
res Bollo
Ocupndose de l el historiador Lorente en su Historia de la civilizadon peruana dice: que an cuando solo alcanza hasta la letra H habla del Raimi como 39 soberano del Per, de Cappac lupanqui como del 45, de Cuyus Man-
como obra de Valera.
co
como
del 64,
y de Cappac lupanqui Amanteo como

as:
del 65;
y en
seguida, juzgando aquella obra se espresa
Estos principes
enofrecen todo el aspecto de imaginarios, no precisamente porque monarcas tre los antiguos curacas no haya podido haber muchos
de vastos dominios, sino porque todas
las
antigedades manifies-
ap
DEL PER.
23
tan que antes de los incas no existi una larga serie de dominadores del Per, que estuvo dividido
por muchos siglos en pequeos
seorios;
y aun dando
esa serie por cierta, su
memoria no habria
el orden cronolgico que el vocabulario les Por esta causa dudamos mucho que esa obra sea del juicioso Valora, y nuestra duda se fortifica al leer en ella que Ata-
podido conservarse en
atribuye.
huallpa solo rein tres aos,
el
ltimo despus de muerto su herel
Cuzco causa de las heridas recibidas en un combate. Tan claro error no se concibe en un sabio escritor que naci poco despus de sucesos tan ruidosos y tuvo la mejor oportunidad para averiguar lo cierto.
falleci
mano Huscar, quien
en
SJensible es
no poder dar mas estensas noticias del distinguido
peruano Blas Valera; y no ser por lo que de l dice, aunque incidentalmente, el P. Jacinto Barrasa en su Historia de la Compaia,
que indita posee Monseor Garca Sanz, no se sabra que fu l uno de los que tomaron parte en la formacin de los catecismos que
mand
la
arreglar el concilio de
Lima de 1583. En
al tratar
el cap.
XVIII de
el
primera parte de esa historia,

Portillo llam
al
de los Padres que

tres llamados
Pro-
vincial
colegio del Cuzco, cuando lo fund, di-
ce el
citado
P.
Barrasa:
Fueron
los
el
insigne
apostlico varn Alonso de
Santiago
Barcena, y los P.P. Bartolom de Blas Valera, famosos lenguas y predicadores de indios;
que aunque no hubiesen hecho mas que componer por orden del
concilio lmense la doctrina cristiana
los
dos catecismos mayor
y menor en compaa de otras personas bien versadas en las dos lenguas quechua y aymar, que son las mas universales del Per, bastara para gran alabanza y memoria de sus nombres por haber sido obra de tanta gloria de Dios Nuestro Seor, que dio luz to
dos los curas
pastores de almas para ensear con acierto sus

dificultosa-
feligreses los misterios de nuestra santa F,
que antes mente aprendan lastimosamente ignoraban.
EL
V. P.
JUAN DE ATIENZA,
PRIMER kECTOR DEL COLEGIO DE SAN MARTIN DE LIMA.

!t*
(N.
1B46+1B92)
En
los primeros
aos de establecida
la
Provincia peruana,
y mientras
sta pudo contar con operarios propios para satisfacer cumplidamente sus deberes, se mandaron ella de las provincias
espaolas muchos esclarecidos sugetos, cuyas prendas notorias de buen virtud, ilustracin y talento garantizaban suficientemente el que se desempeo de cualesquiera ministerios, cargos dignidades
les
encomendaran.
Se trataba en Espaa en 1579, por
el
P. Baltasar de Pinas,
Procurador de la Provincia peruana, de reunir cincuenta jesutas para traer sta. El P. Juan de Atienza, Rector entonces del couno de legio de Valladolid, pidi al General que le permitiera ser
los
que deban pasar al Per; solicitud que fu atendida, conceque dindole, ademas, al peticionario la profesin de cuatro votos, de colegio el debia hacer antes de su partida; como lo verific en
Sevilla en el ao mencionado de 1579.
20 de Mayo de 1581 y al nomabrirse, al siguiente dia, las cartas del General, se encontraron del brados en ellas: para Provincial el P. Pinas, y para Rector posesionase quienes colegio de San Pablo el P. Juan de Atienza; ron respectivamente de estos cargos el 25 del referido mes. El P. Atienza fu natural de Tordehumos, cerca de Valladolid,
Llegaron los jesutas Lima
el
de en donde naci en 1546, hijo primognito del Consejero real de las Castilla D. Bartolom de Atienza, autor de los comentarios del confianza la mereci leyes reales, jurisconsulto distinguido que
Emperador Carlos V, cuyo testamentario fu. En 1664, que se encontraba el P. Atienza de cursante en leyes en la clebre Universidad de Salamanca, se le recibi en la Compa-
DTlL
PER.
26
los
na en
cin
el colegio
de esa ciudad.
Pasados
dos aos de probaleer filosofa
concluidos los estudios teolgicos se le
mand
al colegio
de Avila, en
el
cual fu despus Prefecto de espritu.
Como Procurador de
se celebr en
vila para elegir
provincia tom parte en la congregacin que

el
1573 por
Provincial de Castilla Gil Gronzales D-
Procuradores que nombraran sucesor San Fran-
cisco de Borja; despus se le encarg de fundar el colegio de Villa-
Garcia, en el que fu Eector

al
y Maestro de
novicios;
de ste pas
de Valladolid, en el cual introdujo importantes mejoras y termin su construccin.
II.
Al
P. Atienza se debi la creacin del Colegio real de
San
Martin de Lima, memorable plantel, gloria y honor de Amrica, en cuyo recinto dos hermosos patios estuvieron adornados con los retratos de sus hijos, ostentando las insignias de las dignidadas que
obtuvieron, para que, perpetundose el recuerdo de sus mritos,
sirvieran de ejemplo las generaciones que les sucedieron hicie-
sen nacer en
altos puestos
ellas el
amor y la dedicacin nombre que alcanzaron. y
al estudio;
base de los
El P. Baltasar de Pinas, inmediatamente despus de haberse

encargado del provincialato, emprendi
la visita
que estn
obli-
gados
Pablo.
los Provinciales, y,
el
mientras esto tenia lugar, qued car-
go del gobierno
P. Atienza, en su carcter de Rector de San
El crecido nmero de alumnos que concurran

pblicas de este colegio
las lecciones
la
aceptacin que en general merecan
sus maestros, manifestaban la necesidad de crear un seminario para

seglares, independiente de aquel.
Por entonces no habia en Lima

los
colegio alguno de
esta clase,
estudios se hacian asistien-
do las ctedras que en sus conventos sostenan las rdenes religiosas.
Un virtuoso
casa,
sacerdote llamado Blas Curiana se ocupaba, en su
en ensear gratuitamente algunos nios. El P. Atienza que tuvo noticias de la conducta desinteresada del clrigo le comu"
26
nic sus deseos de fundar
jesutas
aquel establecimiento.
la direccin
Convinieron en
de los discpulos
que
la
Compaa tomara su cargo
fuesen los fundadores del colegio que se capellana, proyectaba; para esto cedi aquel la renta de una corta que era la nica de que gozaba. El Provincial Pinas aprob el procedimiento del P. 'Atienza,
de Curiana,
y que
ellos
liquien solicit del Virey D. Martin Henriquez de Almanza la aquel, cencia respectiva para efectuar la fundacin; la que concedi dejando de 1582, con acuerdo de la Audiencia, el 11 de Agosto arreglo de sus voluntad de los jesutas el ttulo del colegio y el
constituciones.
pudiera instalarse con la brevedad posible, nombr el Virey una comisin que se encargase de recaudar las las erogaciones que voluntariamente hicieran los vecinos de Lima, y
Para que
el colegio
funciocuales deban servir para la adquisicin del local en donde Ramrez nara aquel. Formaron la comisin el oidor D. Cristbal
de Cartagena, que
el P.
Acosta, la presidi, el ex-Provincial P. Jos de

el
Juan Gmez,
scal de la Audiencia
Juan Martnez Eengifo
el
regidor Martn de Ampuero.
Fueron tan considerables
las
limosnas recibidas que, pocos
trabajos das despus de la provisin del Yirey, dio principio sus dispuesto; del que el colegio en local propio y convenientemente
se traslad al que
hoy
es Palacio
de justicia.
Este
edificio
fu
caobra digna de los jesutas; en l construyeron una magnifica cual la en Loreto, de Virgen pilla, que hoy no existe, dedicada la la plata se emplearon con profusin asombrosa. el oro
El colegio se titul de San Martn, en honor del Virey; se ensearon en l artes, teologa, cnones y leyes; y lleg contar en ya se haba sus claustros hasta trescientos estudiantes, cuando
fundado
el real
de San Felipe
el
seminario de Santo Torbio.
13 Las constituciones del colegio se aprobaron por el Virey el confirde Octubre del mencionado ao de 1582, y su fundacin se S. el de S. breve m por real cdula de 5 de Octubre de 1588 y Papa Sixto V, de 25 de aquel mes y ao. El mismo Papa conmaescedi varios indultos, gracias indulgencias los Rectores,
tros
en Lima el y colegiales; y Clemente VII declar da festivo cade San Martn, patrn del colegio, con jubileo pblico en su
pilla.
y'M
DEL PER.
27
Mereci adems este colegio honores de real; y como tal ostent en su portada las armas espaolas, que coloc all el Virey D. Garca Hurtado de Mendoza al lado del JHS. de la Compaa.
Se instituyeron doce becas de dotacin real; pero sus poseedores solo disfrutaron de los honores y privilegios que se les otorg en diversas pocas, pues sus pensiones las satisfacan los que las ocupaban; y aun parece que no se percibi por el colegio la renta de
un mil y quinientos pesos ensayados que se le seal por la real cdula de 5 de Octubre de 1588, ya citada. La direccin del seminario qued cargo de un Vice-Rector sujeto al Rector del Colegio de San Pablo^ por cuya razn fu el primero de aquel el P. Juan de Atienza; el Vice-Rectorado se dio
al presbtero
Curiana.
Catorce
fueron los fundadores de ese es-
tablecimiento que tanto contribuy que la Universidad de San
Marcos disfrutara del prestigio que tuvo en

de Europa.
III.
las
mas renombradas
colegio de
Los mritos del P. Atienza le hicieron ascender de Rector del San Pablo Provincial en 1585, en cuyo ao dej de serlo el P. Baltasar de Pinas; en San Pablo qued de Rector el
P.
Juan Sebastian de
la
Parra, el cual fu tambin sucesor del
P. Atienza en el provincialato.
En el colegio de San Pablo se haba fundado por el Provincial Pinas una congregacin de los estudiantes. Atienza inaugur su gobierno declarndola unida la de la Annunciata de Roma, conforme una patente del Greneral Claudio Acquaviva.
El P. Atienza alcanz la confirmacin real y privilegios que se al colegio de San Martin, que l fund cuando era Rector de San Pablo. Consigui que aquel se le independizara comconcedieron
pletamente de ste, nombrndosele Rectores separados. Fu
el pri-
mero
el
P. Pablo Jos de Arriaga.
Las misiones no fueron desatendidos por el Provincial. En 1586 encarg su antecesor P. Pinas y los Padres Diego Gonzlez Holguin y Juan de Hinojosa con el coadjutor Juan de Santiago del establecimiento de
vieron los trabajos de Pinas
una residencia en Quito, y all obtuy de sus compaeros la recompensa
58
jesutas
hasta que merecian. Se fund un colegio que estuvo sujeto al Per Reyno, Nuevo 1605, n que fu incorporado la Provincia del nuevade la cual volvi la del Per en 1610, para separarse Noviembre de mente en 1620 por orden del Generab, xpedida 3
de 1617.
En 1584
el
Provincial Pinas habia resuelto aumentar las mi-
nombr los Padres pero como no hubiera Barcena; Francisco de ngulo y Alonso de podido llevarse adelante esta misin, su sucesor, el P. Juan de Atienza, encarg de ella los nombrados ngulo y Barcena,
siones hasta el Paraguay, con cuyo objeto
quienes acompa
el
coadjutor Juan de Villegas.
Entonces em-
pez la conquista del Gran Chaco, Tucuman y Paraguay, de cuyos paises se form en 1607, por orden del General Claudio Acquaviva,
la Provincia del
Paraguay.
Al mismo tiempo que se ocupaba el Provincial Atienza de las misiones del Paraguay y Quito, y en fomentar las establecidas por sus dignos predecesores, Portillo, Acosta y Pinas, mand Santa Cruz de la Sierra, en 1587, los PP. Diego Martinez y Diego de Samaniego con el hermano Juan Snchez, quienes consiguieron
la fundacin de
ron en 1591 los
un colegio en esa ciudad. A la de Chuquisaca PP. Manuel Vasquez y Antonio de Vega, y
fue-
en-
tonces el Obispo
Cabildo pidieron la fundacin de
otro,
que
esta-
corresponbleci el P. Atienza, despus de obtenidas las licencias

dientes.
Eeuni el P. Atienza congregacin provincial el 16 de Agosto de 1588; en ella fueron elegidos Procuradores los PP. Diego de Ziga y Esteban Cabello; sirvieron como secretarios ste ltimo diy Diego de Torres Bollo, Rector del Colegio del Cuzco; como putados los PP. Baltasar de Pinas, Rector d Quito, y Gernimo
Ruiz del
Portillo,
y termin
la
congregacin
el
26 del mismo mes,
despus de celebradas ocho sesiones.
IV.
En
el barrio
de San Lzaro de Lima hablan formado los indios
un pequeo pueblo, contrariando las reales disposiciones que ordenaban que todos los que, por cualquier motivo tuviesen que perma-
IMM
'H
V^
DEL PER.
29
necer en la ciudad, residieran en
el
pueblo del Cercado que estaba
cargo de la Compaia. El Virey Conde del Villar Don Pardo orden que ste pueblo se agregaran los indios del de San Lzaro; pero como no se hubiera cumplido hasta la llegada del Marques de Caete, libr ste provisin en 28 de Agosto de 1590, mandando que lo resuelto por el Conde del Villar se ejecutara por el Corregidor del Cercado
Don Juan
so
Ortiz de Zarate.
el
Esto tuvo lugar cuando Mogrobejo se ocupaba de
la visita
Santo Arzobispo D. Toribio Alfonde la Arquidiocesis, por lo
que, al trasladarse los indios, el Provisor les nombr un cura ademas del que en el Cercado tenian los jesutas; fundndose en que en San Lzaro estaban al cuidado de un sacerdote que, en virtud de sus facultades, eligia el Arzobispo. Cuando ste regres de la visita no se habia posesionado del curato el nombrado por el Provisor, y entonces nombr otro en su lugar; nom.bramiento que
Virey se neg reconocer. Era entonces cura del Cercado el P. Hernando de Mendoza, hermano del Virey, con el cual habia venido de Espaa.
el
Suscitse competencia entre el Virey
el
Arzobispo^ quien
alegaba que los jesftitas no tenian ttulo ni derecho alguno para

ejercer la cura de almas en el pueblo; pretendi tambin visitar la
parroquia, lo que se opuso el P. Atienza, como Provincial de la
Compaia, sosteniendo que no podan ser visitadas

cado; pues,
las
doctrinas
el
de religioso^ que no vivian extra-claustra, como suceda en
Cer-
ademas de que
el
cura estaba sujeto la obediencia de
un Superior,
residan con l otros Padres en la casa parroquial for-
mando comunidad. La cuestin se llev hasta la Curia romana, formndose abultados espedientes; y all la Congregacin de Cardenales, por breve
de 10 de Junio de 1591,
al la resolvi la corte
en favor de
la
Compaia. Esta,
romana se tramitaba su oposicin, que nuevamente se le confirmase en la posesin de las parroquias del Cercado y de Juli que le haban concedido los Vireyes. El Rey accedi esta peticin, por real cdula
ocurri al
mismo tiempo que en
Eey
solicitando
de 25 de Junio de aquel ao, declarando que no se innovara en

particular mientras l no resolviera otra cosa en contrario.
esta cdula
el
Con
al
la declaratoria
de la Congregacin, debidas
P.
so
jesutas
en aquel pueblo, posAtienza, y por haber fundado la Compaa probacin, qued en poteriormente, un colegio y casa de tercera fuera de la jurisdiccin del ordisesin tranquila de la parroquia, la orden, se declar aquella aunario, hasta 1767, que extraada xiliar de la de Santa Ana de Lima.
li-
V.
Desempeando el provincialato falleci el P. Atienza El Rector P. Juan Noviembre de 1592 en el colegio de San Pablo. lo Vice-ProvinciaL como Sebastian de la Parra tom el gobierno Procurador Lima el que fu hasta 15 del mismo mes que lleg
el
1? de
de Atienza. Ziga trayndole nombramiento de sucesor del Per. No jesutas Este Padre fu uno de los mas notables importantes en su orden, sino solo desempe cargos y comisiones
del Yirey. En los que tambin fu consultor de la Inquisicin y en 1582 y 1591, los que conconcilios reunidos por Santo Toribio al primero y como Provincial, al curri, como Rector de San Pablo
telogo y jurisconsulto. En ltimo, dio conocer que era eminente Acosta", que se adoptaran de 1582 contribuy, en unin del P.
el
las saludables providencias
que por dicho concilio se dictaron. Bajo imprimieron en el colegio de su inspeccin y la de aquel P. se arreglados por orden del San Pablo los catecismos y doctrinas
concilio.
ellas
verdaderas, y por Las virtudes del P. Atienza fueron slidas y modelo de perfecilustracin estuvo considerado como
y su
ciones.
mstitutis amos Escribi: Litteris de missionibus in penwio la fundacin de los colegios de la y 91 y tambin una: Relacin de el Archivo Nacional de provincia del Per, la cual se encuentra en
lyu
PP. Nieremberg y '"^Êscribieron la vida del P. Atienza los titularon Varones ilustres; Anelo Oliva en sus respectivas obras que vanos Historia de la Provincia peruana y otros
el
autores.
Echave en la Es. elogian Nadassi en Varones ilustres; El sol del nuevo mundo; Pi^^lo en la trella de Lima; Montalvo en Melendez, Calancha y Crdova Vida de Santo Toribio; los cronistas
P. Barrasa en
la
Le
^v,'
U'
DEL PER.
Salinas;
fico del
31
G eneral Mendiburu en el Diccionario histrico UogrPer. La carta sobre las misiones se menciona en varias y
el
bibliografas.
EL
P,
ALONSO DE BARGEMA,
M\
(N.
1B28.+ 1S98.
\m
Hay
entre los jesutas cierto
nmero cuya
existencia pasa casi
completamente ignorada y de quieneSj con muy raras ecepciones, no queda despus ni el recuerdo de su nombre; aun cuando los trabajos que se dedican son de mucho mayor provecho que los de aquellos que cautivan la atencin general en las ctedras universitarias,
en
el
pulpito con escritos de indiscutible mrito.

infieles.
Tales
son los encargados de las misiones entre
estos verda-
deros apstoles toc en Amrica la grandiosa empresa de reducir
los indgenas
la
vida civil
cristiana, lo
que en gran parte con-
siguieron haciendo prodigios de extraordinaria abnegacin
cari-
dad; por ellos las selvas incultas se convirtieron en ordenados pueblos
y en hermosas y productivas campias, los espesos bosques en fciles caminos, muchos caudalosos y no explorados rios en vias
navegables de pronta comunicacin, y una multitud de salvajes feroces en subditos humildes de la Iglesia. Sin embargo, son muy raros
aquellos cuya
la
memoria ha salvado
del olvido
en que yace
la
de
interesantsimas
esos obreros evanglicos; y no ser por las obras que en varias lenguas americanas escribi el P. Alonso de Barcena habra cubierto la suya el mismo denso velo que oculta hoy la de aquellos.
mayor parte de
Fu
el
P. Barcena natural de Baeza, en
el
Obispado de Cr-
dova en Andaluca.
All naci en 1528, de padres tan cristianos
como nobles y honrados, quienes con la enseanza y el ejemplo fomentaron en su hijo el amor la virtud. En aquel tiempo la mayor aspiracin de una familia cristiana era la de ver, por lo menos, uno de sus mas estimados miembros
32
jesutas
adornado con las rdenes sacerdotales; y Alonso de Barcena toc entre otros de su familia alcanzar tan ambicionada dignidad, despus de haber hecho los estudios necesarios de filosofa y teologa
Juan de Avila. Muy pronto mereci Barcena gozar de gran estimacin como orador sagrado, y mayor aun como virtuoso; mas, sin embargo del brillante y lisongero porvenir que se le presentaba en su carrera,
como
discpulo del clebre P.
atendida su reputacin y las condiciones favorables de la hidalgua de su casa, deseando que sus servicios la Iglesia produjeran para
sta
mayor
fruto que el que poda conseguirse en la catlica Es-
paa, resolvi incorporarse en la Compaia de Jess, cuyos trabajos en la India progresaban notablemente y en donde crea qu
los
suyos podan ser de alguna utilidad. La Compaia le acoji en su seno en 1565, en cuyo ao habia cumplido Barcena treinta y siete de edad. Corrido el tiempo de
noviciado solicit del General que
le
destinara las naciones ex-
trangeras, y, despus de repetidas instancias, vio cumplidos sus deseos en 1569 que se le mand pasar las del Per con los Padres
que deba conducir esta Provincia el P. Bartolom Hernndez. El 19 de Mayo de ese ao, 1569, partieron de S. Lucar de Barrameda, y el 8 de Noviembre fueron recibidos en el colegio de S. Pablo de Lima. Al dia siguiente el P. Barcena explic los indios el catecismo y doctrina cristiana en su idioma, no sin gran asombro de los que le escuchaban; l y sus compaeros de viaje
haban aprendido
quechua y aymar durante la navegacin. Tambin se encarg al P. Barcena de la predicacin en el templo de S. Pablo, y se comprende cual seria el fruto obtenido por quien estaba considerado en Espaa por uno de sus oradores eminentes.
el
Hasta
la llegada
fundadores de
la Provincia,
de los Padres no haban los primeros jesutas, extendido sus trabajos mas que los
el corto
alrededores de la capital; pues
nmero de
ellos tenia
atender las necesidades

cual se habia establecido
servicio del colegio de S.
que Pablo en el
una ctedra de gramtica para el pblico y tambin el noviciado; pero con el aumento que tuvieron con los nuevos operarios se empez establecer las misiones entre los indgenas; con este objeto, y por orden del Vrey D. Francisco de Toledo, se encarg la Compaia en 1570 de la reduccin de los
indios de la provincia de Huarochir.
A sta
se
mand por
el
Pro-
DEL PER.
vincial
ritos
33
otros,
Ruiz del Portillo como l en lenguas
al P.
Barcena con algunos
tan pe-
del pais.
No
fueron infructuosos los des-
velos de los misioneros en aquella provincia pues, en poco
mas de un ao que permanecieron all, fundaron ocho pueblos con los indios
de setenta parcialidades do mucho mas,
si las
^
que lograron reunir;
habrian conseguiles afligieron,
enfermedades repetidas que
y aun la muerte de algunos de los Padres no les hubieran impedido permanecer all por mas tiempo.
Regres Barcena Lima; pero apenas estuvo en ella pues fu destinado al colegio del Cuzco, que acababa de fundarse por el Provincial Ruiz del Portillo. Aqu se ocup tambin en la instruccin y enseanza de los indios hasta 1577 que fu enviado ser uno
de ios fundadores de la residencia de Juli.
predicar en la Paz, Chuquisaca
Despus se ocup en
y
el
Potos.
En
este
colegio prest
31 de Agosto de 1586 que, por orden del Provincial P. Juan de Atienza, emprendi la conquista del Tucuman, en unin del P. Francisco de ngulo y del coadjutor
importantsimos servicios hasta
Juan de Villegas.
Cuatrocientas leguas de especsimos bosques, habitados por fieras y salvajes, separaban el Tucuman de Potos, y el P Barcena
sus abnegados compaeros las atravesaron pi, sufriendo las contrariedades consiguientes tan arriesgada empresa.
Barcena su llegada Estoco particip al Obispo D. Fray Juan de Victoiîa la comisin que llevaba de sus superiores. El
respetable Prelado recibi esos obreros evanglicos con las atenciones que merecan hombres que, como aquellos, solo buscaban la
salud espiritual de los indios, aun riesgo de su vida. El Obispo tom inmediatamente Barcena y ngulo como sus consultores
el gobierno de su dicesis. Se ocuparon aquellos jesutas de la reduccin de las naciones prximas Estoco hasta 1590 que llegaron esta ciudad los Padres Juan Font y Pedro de Anazco, con los cuales emprendi Barcena la conquista de los indios ribereos del rio Bermejo, en ella y
para
consigui tan favorables resultados como los que siempre habia ob-
1 Parcialidad se llama hasta hoy entre los indgenas , los miembros de una misma fmula, que viven reunidos en un pueblo sin relacin ninguna con personas de otra parcialidad familia: es pues
una especie de
tribu.
jesutas
tambin las natenido en sus anteriores trabajos. Barcena recorri acompa al Gobernaciones de los Sites, Quilines y Uroquillas; del valle de Calconquista dor D. Juan Ramirez de Velasco en la en todas partes fue constante su predicacin.
cbaquify
mayor nEl Provincial P. Juan Sebastian de la Parra envi Barcena P. mero de operarios al Tucuman en 1593, y orden al se ocup de que pasase la Asuncin del Paraguay. Aqu no solo comihonrosas misiones entre infieles, sino en otras muchas y
las
civiles y eclesissiones de que se le encarg por las autoridades Fu el primer Comisario de la Inquisicin en esas provincias.
ticas.
por mas Cansado Barcena de la vida agitada de misionero que consextraordinaria con de veinte y cinco aos habia sobrellevado colegio se retir al tancia, y, mas que todo, debilitado por la edad, falleci penitencia, contemplacin y del Cuzco, y alli, entregado la toposey 15 de Enero de 1598, de 69 aos de edad. Barcena
el
justo das aquellas virtudes que hacen al hombre misionero perfecto; y stas ejercidas en su vida de
el ttulo
y
le
al
sacerdote
conquistaron
le conde Apstol de Tucuman y Paraguay. La Compaia que solo acuerda aque-. cedi la profesin de cuatro votos, premio de mucho tiempo de grandes los de sus miembros que, despus humildad, paciencia, fidelidad difciles pruebas, han manifestado
y y
constancia.
idiomas su ejercicio de misionero aprendi Barcena once en vocabularios artes y americanos; de estos escribi catecismos, guaran, moxa, quechua, aymar, puquina, tenocot," catamarcana,
En
otros,
segn consta en
las actas
Cuzco en 1576; del cap. XVIII
de la congregacin provincial del de la Historia de la Compaa del
Historia del P. Sachino; P. Jacinto Barrasa, indita aun; de la Provincia de Toen el fol. 273 tomo II de la Crono-historia de la en el fol. 17 de la ledo del P. Bartolom Alczar, (Madrid 1710); fol 116 de la Biblioteca de Allegambe; en el prfo. 20, cap. 74, (Crdova, 1733) y en Descripcin del Gran Chaco por el P. Lozano Hervas, (Madel Catlogos de las lenpas del docto P.
el
tomo I
drid, 1808);
vida que de ese venerable Apstol esIII de sus Varones ilustres. cribi Anelo Oliva en el cap. I del libro mencionaEl P. Lozano refiere, en el prfo. 19 del cap. y obra Per Barcena escribi en 1588 una: Curta al Provincial del
y tambin en
la
das,
que
P. Juan
de Atiensa solre las misiones del Chaco,
EL
P.
ANDRS LPEZ.
547.+ 158S.)
(N.
Telogo notable de
drs
la
Universidad de Salamanca era elP, Anla
Lpez en 1568 que fu recibido en

le
Compaia en
que hizo en
el
el colegio
de esa ciudad. Concluida su probacin,

de Medina del Campo, se
la
noviciado
destin al colegio de Madrid, en el
cual se encontraba en 1571, que recibi orden de
acompaar
al
P.
Jos de Acosta que pasaba
Per establecer en el colegio de Lima una ctedra de teologia. Acosta era el designado para catedrtico, y Lpez y el hermano Diego Martnez para alumnos fundadores. Los tres jesutas llegaron Lima el 27 de Abril de 1572
al
y los pocos dias dieron principio sus trabajos de la ctedra con una conferencia pblica. En el Per recibi Lpez las rdenes mayores; fue Procurador
de Provincia en 1576, primer Rector del colegio de Arequipa desde 6 de Agosto de 1578, que lo estableci por disposicin del Provincial Acosta, hasta Octubre de ese mismo ao que fu clausurado por orden del Yirey Toledo.
colegio
Tambin fu Rector primero del de Chuquiabo en 1582 que se fund; pero como fuera
elegido primer Procurador en
Roma y
Madrid, por la congregacin
reunida por
el
Provincial P. Baltasar de Pinas en 3 de Diciembre
de ese ao, tuvo que dirigirse Europa cumplir su comisin, lo
que
verific
en
la
armada que
sali del Callao
en 11 de Abril de
1583.
El P* Lpez desempe
le eligiera,
la comisin para la
como
lo
hacian esperar los
que su Provincia servicios que sta habia
prestado. Consigui de las cortes ante las que fu enviado la consecion de varias gracias
privilegios;
del General que
mandase
al-
gunos operarios. Entre esos estuvieron los PP. Diego Alvarez de
36
jesutas
Paz, Pablo Jos de Arriaga, Juan de Fras Herran, Diego de Samaniego, y tantos otros cuyos nombres se recuerdan hoy, entre
los
mas notables
ilustres escritores, entre los
hombres mas
dig-
nos de veneracin por su virtud.
II.
Las armas espaolas agregaron con
la conquista del
Per su
extenso territorio los dominios castellanos; pero los ministros del

evangelio incorporaron sus infieles habitantes en el seno de la de Iglesia. Para conseguirlo con facilidad se dedicaron aquellos,
preferencia, al estudio del idioma de los indios;
al favorable xito
y en
concideracion
que de esta manera se alcanzaba en su converen el concion, pues eran catequizados en su lengua, se declar Iltmo. Sr. Loayza, cilio que, en 4 de Octubre de 1552 celebr el
que: atendiendo que la quechua era la general del pais se permisus misiones; ta los doctrineros que pudieran usar de ella en
disposicin que se ampli en el segundo reunido por el
mismo limo.
Loayza en 2 de Marzo de 1567.

Vacante
la silla metropolitana por fallecimiento del Iltmo. Sr.
Loayza, se nombr para sucederle D. Diego Gmez de la Madrid; pero habindosele promovido la de Badajoz, se design para Lima quin al Inquisidor de Granada D. Torbio Alfonso Mogrobejo,
se confirieron por el Consejo de Indias las facultades instruccio-
nes necesarias para el buen gobierno de la dicesis. Se le orden, por cdula de 29 de Setiembre de 1581, que reuniese un concilio, con arreglo lo dispuesto en la seccin 25 cap.
V. del Tridentino; pues aun cuando el Iltmo. Sr. Loayza habla celebrado los dos mencionados de 1552 y 1567; el primero no tenia forma ni autoridad de concilio, y el segundo estaba aun sin autoridad apostlica.
Santo Toribio se posesion de su Iglesia en 24 de Abril de 1581, y pocos das despus convoc la celebracin del concilio Reunise aquel los diez Obispos sufragneos entonces de Lima. 2." en igual tuvo su primera accin el 15 de Agosto de 1582, la
dia de 1583, y la quinta
y ltima en 15 de Octubre de
este ao.
mmm^^m
fc
II
DEL PEEU.
37
pilera en todo lo
Se resolvi en el concilio que el celebrado en 1567 se cum que no fuese contrario las resoluciones del que entonces tenia lugar, y se orden que las disposiciones que de aquel
quedaran vigentes se redujeran un sumario. En la parte 2." cap. I. nmero 2 de este sumario se
dice:
Que
guarden todos conformidad en
los indios,
la doctrina
y en
el
modo de ensear
para eso se procure que haya un catecismo hecho

del Obispo, por el cual doctrinen todos,
lo hiciere
y aprobado con autoridad

y
el
que no
sea penado.
la
En
cumplimiento de esta disposicin se orden en

de 1582: que se tradujese
al
seccin
el
2." del concilio
quechua y aymar
indicado catecismo y que se imprimiera; como se verific en 1585 en un vol. 4 de 84 pgs. En la ciudad de los Reyes por Antonio
Ph
Kicardo de Turin, primero impressor en estos Heynos del Per.
III.
El Iltmo. Santo Toribio conoca con perfeccin las lenguas
quechua y aymar, y esto ha hecho presumir algunos autores que los catecismos y doctrinas, arreglados conforme con las disposiciones del concilio, lo fueron por l; pero comprueba lo contrario una real cdula que se encuentra original en el Archivo nacional en Lima, en el legajo 1196, que dice:
quien he provedo por mi Yirey, Gobernador y Capitn General de las Provincias del Per, la persona personas cuyo cargo fuere el gobierno de ellas, y muy Reverendo, en Cristo, Padre, Arzobispo de la ciudad de los Reyes, del mi consejo. El Padre Andrs Lpez, de la ComVillar, pariente,
EL REY
Conde del
paa de Jess,
me ha hecho relacin que en el concilio provincial que ltimamente se celebr en la ciudad de los Reyes en esas Provincias, se aprobaron unos catecismos y doctrinas cristianas que
Compaa en
las
hicieron los Padres de la dicha
lenguas de los
indios, por comisin del dicho concilio, para ensear
los
dichos
indios;
y
as
se
mand que en todas
esas Provincias se ensease
doc-
trinase los dichos indios por los dichos catecismos
doctrinas;
y que
convenia que se imprimiesen en esas Provincias, porque
ac no habra quien los supiese corregir,
podra ser de
mucho
in-
38
conveniente
el trocarse
jesutas
algunas letras, suplicndome
lo
mandase pro-
veer; visto por los de bien;
mi Consejo de
las Indias, lo
he tenido por
'
!*
j asi, luego como viredes habindose hecho en los dichos catecismos y doctrinas el examen que convenga, se impriman en esa tierra; advirtiendo que se haga con cuidado y como se requiere; y sean uniformes en todas Fecho en lan esas Provincias, conforme lo que est acordado.
esta cdula,
daris orden como,
Lorenzo 7 de Agosto de 1584 aos.Yo de S. M. Antonio de Erasso.
el
Rey. Por mandado
IV.
Desde 1576 hablan procurado

mos, artes
los jesutas, arreglar
catecis-
vocabularios &, en las lenguas de los indios, y traer una persona entendida que se encargara de su publicacin. En la congregacin provincial que en 16 de Enero de 1596
reuni en
Lima
el
P. Jos de Acosta,
y cuyas
actas originales es-
cosa tn en la Biblioteca nacional, en un vol. 4.? se dice: Pareci muy conveniente y aun necesaria, que la compaa haga dos caque tecismos en las dos lenguas quechua y aymar, uno pequeo
lo
puedan tener de memoria los indios y otro mayor y copioso paalguna perra los que ensean la doctrina, y se den al Rey sona del Consejo, para que su costa se impriman llevndose autoridad se reciban el fruto de ellos, como para que con su en todo el Eer, mandndolo el Rey los obispos; y advirtise que sean muy mirados y examinados y aprobados por muchos
lenguas para su autoridad, y para que sean mejor retem: es necesario que se haga un arte, vocabulario, cibidos lenguas queconfesonario y cartilla, con las oraciones en las dos se enseen las oraciones en las dos lenguas aymar,
telogos
chua y
respectivas,
y que y
los lleve el
procurador
se envi
persona pro-
de todo servicio pia hacerlo imprimir, como cosa tan necesaria

del Seor
.
En Octubre
congregacin
del
mismo ao
celebr Acosta en el Cuzco otra
que en se habia de poner en la congregacin pasada se trat, pareci Maestro Barcena ejercicio lo all tratado, y que por ahora el P.
y en
ella se dice:
Acerca de
los catecismos
DEL PER.
acabase de enmendar
39
y
P.
corregir
el
fesonario en las lenguas quechua
catecismo breve, arte y conaymar, con sus dos sumarios

los
para los viejos; y
el
Procurador
lleve
y baga imprimir
ordinario; dejados
aprobados
de lenguas, telogos,
por ahora los catecismos y tiempo que estn acabados
vocabularios
y de algn mas
copiosos para otro
y puestos en perfeccin. terminadas las correcciones de que estaran no Pobablemente Procurase encarg al P. Barcena, pues el P. Baltasar de Pinas, dor elegido en esa congregacin, no llev al General aquellas que obras. En la contestacin al postulado sobre la impresin,
est en el
mismo volumen,
dice
el
General:
De
esto
nada ha
traido el Procurador; cuando se nos envien estos libros se procura-
sta r lo que hemos contestado la congregacin de Lima . confesonario se habla respondido: Procrese que el catecismo y
una y otra lengua se publiquen y se impriman para el uso de los nuestros y de los indios; sin embargo, los examinaran antes aquellos que designaremos. Mientras que se ocupaban los jesutas de perfeccionar los catecismos y procurar su publicacin, fu convocado el concilio de Santo Toribio, y l concurri el P. Acosta como telogo conescritos en
sultor.
primera accin, 15 de Agosto de 1582, se aprobaron las desiciones del celebrado por el Iltmo. Loayza en 1567, en la forma que antes hemos expuesto, y se nombr al P. Acosta para
En
la
de ios catesismos que se mandaban hacer, en la parte que de ese concilio habia quedado vigente. Aquel Padre procur entonces la terminacin de los que en su orden se hablan compuesto, y en la accin segunda, que fu un ao despus de la
el arreglo
primera, se aprobaron esos catecismos. Se acredita que los presentados por Acosta fueron aquellos de que se ocuparon las congregaciones referidas, desde que consta que los jesutas arreglaron los del concilio, y fijndose en que en la congregacin celebra-
da en 3 de Noviembre de 1582, tres meses despus de reunido aquel, no se hace mencin ninguna de ellos, cuando desde Octubre de 1576 no se habia tenido congregacin ni remitido al General los catecismos. Los jesuitas hablan procurado dar sus obras la autoridad necesaria para que fueran generalmente aceptadas,
nin-
guna poda ser mejor que
la aprobacin del concilio.
40
jesutas.
Y.
Conseguida por los jesutas la aprobacin de los catecismos orden de imprimirlos, faltaba solo tratar de su ejecucin. Entonces se encarg al P. Andrs Lpez, Procurador de la Provincia peruana en Madrid, que solicitara la cdula que antes hemos co-
la
un Memorial manifestando impresin se hiciera en Lima, y consigui la autorizacin que se deseaba. su regreso vino conduciendo la imprenta; por esto es que hemos tratado esta cuestin en la biograpiado; l present al Consejo de Indias
la necesidad de
que
la
fa
de ste Padre, pues
l se
debe tan inmenso beneficio.
Anto-
nio Ricardo vino, segn dice la congregacin de Enero de 1576,
como persona propia
hacerlo imprimir.
VI.
Se ha dicho por respetables escritores que la imprenta fu introducida en el Per antes de 1583, fundndose en que el haberse ordenado por el concilio que se imprimieran los catecismos, man fiesta que ya entonces haba una imprenta bien organizada; pero, prescindiendo de que el ordenarse la impresin de una obra no comprueba que haya imprenta donde sto se manda; basta fijarse en los trminos de la cdula trascrita, recordando las disposiciones legales que regan entonces, para convencerse de que la imprenta fu trada para la publicacin de los catecismos.
Cuando
se celebr el concilio estaba prohibida en
Amrica
la
publicacin de toda clase de libros,
para que pudiera hacerse en

el
Espaa deban antes

de 1560 que son
Solo en 8 de
ser
examinados por
Consejo Supremo de las
Indias, segn cdulas de 21 de Setiembre de 155(3

la ley 1." tt. 6. lib.
y 14 de Agosto
4 de
la
Recp. de Indias.
indios bastaba
el dioce-
Mayo
de 1584 vino declararse: que cuando se hicie-
ra algn arte vocabulario de las lenguas de los
para que pudieran imprimirse que fuesen examinados por

sano
la real
Audiencia del
distrito.
Esta cdula dej vigentes
las anteriores respecto de otra clase de libros; luego: si solo desde
DEL PER.
41
1584 pudo hacerse en Amrica determinadas impresiones, es evidente que antes de ese ao no existi en el Per imprenta alguna, desde que no pudieron aprovecharse sus trabajos. Para el establecimiento de las imprentas era necesario recabar previamente autorizacin real; y si nos fijamos en que desde Mayo de 1584 bastaba, para que fueran impresos en el Per el
catecismo
los vocabularios, las licencias del ordinario
y de
la
Au-
diencia, nos
convenceremos de que
al
concederse los jesutas, por
cdula de Agosto de ese ao, real permiso para hacerlo en

los del concilio, esa autorizacin
Lima de
de
importa
la del establecimiento
la imprenta; puesto que si la hubiera habido no habran necesitado de esa cdula para aquella publicacin. Ademas es evidente que
el
conceder permiso para imprimir donde no hay imprenta es con-
cederlo para su establecimiento.
VII.
Los
bibligrafos
mas notables estn de acuerdo en sealar los

el
catecismos como los primeros libros impresos en
Per:
y
si
eso
comprueba que
la
la
imprenta fu traida para su publicacin.

fueron escritos por los jesutas,
Si los catecismos
para
publicacin de stos se trajo imprenta al Per: es evidente que
aquellos Padres fueron sus introductores en el pais
y no Antonio y no de Ricar-
Ricardo, como generalmente se cre.
Manifiesta que la imprenta fu de los jesutas

do, la referencia
que se hace en
los catecismos
de haberse editado
en
la casa
de la Compaa, al cuidado de los PP. Jos de Acosta
y Juan de Atienza.
Si nos hubiera sido posible obtener
una copia de aquellas ad-
vertencias las reproduciramos aqui; pero como testimonio de que

la
impresin se hizo en
el
colegio de
la
que se dice en una historia de
San Pablo, presentamos lo Compaa, que posee indita
Monseor Garca Sanz, y que

blando del P. Acosta en
escribi el P. Jacinto Barrasa.
Ha-
el concilio, dice:
Se
le
encarg por los
mismos Padres de l, el formar el catecismo de la doctrina cristiana pequeo y grande, el confesonario y otras necesarias para instruccin de los indios.
Lo
cual todo dispuesto en lengua castella-
aftfl
B^
42
na, se tradujo en las dos
jesutas.
quechua y aymar, que son las mas generales y corren lo mas del Reyno. Imprimise todo en nuestro COLEGIO y con los cuadernos libros que comenzaron correr, y se repartieron por diversas partes, se comenz luego manifestar notable fruto, as en los doctrineros como en los indios, por enserseles toda la doctrina cristiana uniformemente; que antes la diversidad que habia en la enseanza, era de mucho dao y perjuicio la rudeza de estos nefitos
.
Monseor Eyzaguirre, en
tereses catlicos de
el
tomo.l de su conocida obra In-
Amrica, afirma tambin que los catecismos se imprimieron en una pequea imprenta que tuvieron en su colegio los Pero lo que mas convence que fueron ellos sus introducjesuitas.
tores en el Per, es el haberlo sido en todas las partes de Amrica,
en donde
la
hubo en su tiempo.
En
Juli la tuvieron en 1612,
como
comprobamos en
la biografa del
P. Luduvico Bertonio; en Quito
fueron sus introductores, segn refiere D. P. Fermn Cevallos en la pg, 384 del tomo 2 del Resumen de la historia del Ecuador, que public en Lima en 1870 en 6 vols. en 4*?; D. Jos Maria Gutirrez en la pg. 658 de la Enseanza pUica superior de Buenos Ay-
impresa en esta ciudad en 1868, en un voL en folio, sin embargo de atacar los jesuitas por cuanto hicieron en ese pais, confiesa que la primera imprenta de Buenos Ayres se fund por el VireSy
rey Vrtiz en 1768, con la que tuvieron los jesuitas en su colegio de Grdova; lo cual testifica tambin D. Miguel Luis Amuntegui en el tomo 1. pg. 229 de Los Precursores de la Independencia de Chile. Este mismo autor asegura que la primera impresin que se
conoce ejecutada en Santa Fe de Bogot, fu en la imprenta de la Compaa de Jess en 1740; y reproduce parte de una carta del
Moya, de 28 de Noviembre da 1746, dirijida una monja de esa ciudad, en cuya carta d razn del estado de la imprenta que dirijia el hermano Francisco de la Pea que es, dice, impresor de oficio. El mismo Gutirrez, en su obra Origen del arte de imprimir en la Amrica del /S'wr,'dice: Los Padres de la ComP. Diego de
paa de Jess clandestinamente, tal vez, y procediendo de su cuenta y riesgo y sin previo permiso de la Corte de Espaa, vaciaron tipos, construyeron prensas y dieron la estampa en las
misiones del Paraguay una serie de libros de doctrinas, gramticas y diccionarios de la lengua guaran desde 1703 hasta 1727.
DEL PER.
43
en todas sus Provincias tuvieron imprenta los jesuial Per procuraron tas, y no hubo otras que las de ellos, y si imprimieron por traerla para imprimir sus catecismos, y stos se introductores de la imellos, es incuestionable que fueron ellos los
Luego,
si
prenta en
el
Per.
VIH.
Lpez, quien habamos olvidado tratando la de hacer conocer uno de los mritos que contrajo en el Per Compaa, estableciendo en l la imprenta. Eegresaba Lpez a su Provincia, cuando una enfermedad violenta puso trmino sus
Volvamos
al P.
Abril de 1585. El P. Diego de Samaniego, que de era uno de los que formaban la expedicin, qued de Superior sta; la cual lleg Lima en Junio del ao mencionado.
dias en
Panam en
No sabemos que
el
P. Lpez hubiera escrito algo
mas que
el
Memorial que present en Espaa, Olira imprimir en Lima los catecismos del concilio. El P. Anello ilusVarones 3? los de lib. va, que dedic su vida el cap. V. del ni tampaco el P. Altres, no dice una sola palabra respecto de esto, czar en la Orono-historia de la Provincia de Toledo, en la cual d otras noticias referentes aquel Padre. Alczar dice que naci en
solicitando el real permiso pa-
Medina
Campo, y Oliva asienta qu fu en Vilia-Oarcia. En venan de el libro donde se anotaba el nombre de los Padres que Espaa, no se le seala al P. Lpez lugar de nacimiento; asi es que no podemos determinarlo. El P. Freylin que escribi la Vida delP. Diego Martines, y que en ella lo hace de la de otros varios que fueron compaeros de ste en sus trabajos, dice: que no se ocupa
del
del P. Lpez, porque

lib.
ya estaba
ilustres;
escrita su vida en el cap.
VIL
del
4^ de los Varones
obra que quiz sea la que
con este
l"
ttulo escribi el P. Ignacio

ta;
de Arbieto, los Elogios del P. Acospues no pudo Freylin referirse Oliva que escribi mucho
l.
despus que
EL
P.
PEDRO DE AASCO.
(N.
1550+1605)
La mayor
parte de las naciones infieles de la Amrica espael
ola del Sur fu
campo en donde
los
jesutas de la Provincia
peruana, en los ltimos aos del siglo XVI, demostraron cuanto puede una voluntad firme y decidida, y la abnegacin y la constancia que les trasmiti Loyola por herencia. Unos pocos hombres, desprovistos completamente de cuanto es menester para la conservacin de la vida, y muchas veces sin mas compaa que un Cristo y un breviario, recorrieron desde los llanos de Colombia hasta el Tucuman y Paraguay, alcanzando, solo con su palabra, mas que lo que
hablan conseguido hasta entonces

ta de inmensos territorios.
las
armas espaolas:
si
la conquis-
Pero, no solamente prestaron este beneficio,

los
no que aun mas,
que primero penetraron en esas regiones, despus de estudiar,

la
con
mayor perfeccin
que
posible, los
idiomas de sus habitantes se
dedicaron escribir
rios, sin otro inters
cartillas,
el
catecismos, gramticas
facilitar
vocabula-
de
sus sucesores
el ejercicio
de su ministerio.
el P. Pedro de Aasco, Fu su padre un capitn del mismo nombre, natural de Segovia, que vino de Guatemala al Per en 1534 con el General D. Pedro de Alvarado, que comand a los Chachapoyas en 1553 en la campaa contra Francisco Hernndez
De
stos respetables
misioneros es
nacido en Chachapoyas en 1550.
Girn, fu Gobernador de aquella j)rovincia
continu militando
hasta su fallecimiento acaecido en Lima en 1576. El Provincial Ruiz del Portillo concedi al P. Aasco la sota-
na de la Compaa en 1572, en Lima. Cuando en 1577 admiti el P. Acosta la doctrina de Juli, le mand ella con los dems jesutas que, las rdenes del P. Diego Martnez, establecieron esa. residencia. Desde entonces se emple constantemente en las mi
DEL PER.
45
siones de infieles, en cuyo ejerci falleci en la Asuncin del Paraguay el 12 de Abril de 1605, sin haber recibido la segunda profecion que rehus cuando le fu concedida.
En 1593
habia entrado
acomal Paraguay con el P. Alonso de Barcena, despus de haberle paado en el Tucuman, casi por tres aos, en las misiones en que
estuvo ocupado.
El P. Aasco escribi: Arte, Catecismo y Vocabulario en nueve lenguas de indios, segn refiere Gonzlez Dvila en el Teatro eclela sistico de Indias, el P. Sotwel en ko BiUioteca de escritores de
Compaia,
dara en la
del
Allegambe en su obra del mismo ttulo, el P. CorHistoria de la Oor/ipaia, el P. Lozano en la Descripcin

el
P.
muchos autores. Escribi tambin: Carta al Provincial del Paraguay sobre la conversin de los indios Matar, Abipones y otros cercanos la ciudad de Concepcin, cuyas naciones recorri como misionero; y Catlogo de los ejemplos y virtudes de los Padres y Hermanos de la Provincia del Per, que menciona el P.
Gran
Ch{ico
otros
Nadasi en su Menologio. La carta se refiere en la obra, antes citada, del P. Lozano. Escribieron la vida del P. Pedro Anazco: el P. Anelo Oliva en el cap. XIII, lib. 3. de los Varones ilustres, el
P. Barrasa en la Historia de la Compaia, el Gral. Mendiburu en el Diccionario Mstorico-biogrfico del Per, y otros mas.
EL
F.
ESTEBAN DE AYILA.
(N.
1S19.+ 1601.)
P. Esteban de Avila naci en 1519 en la ciudad de Avila, en Espaa, y en ella, despus de haber terminado sus estudios en los el colegio qus all tenian los jesutas, ingres la Compaia,
El
veinte aos de su edad.
tiempo en que debia Avila tomar la direccin de una ctedra, se le encomend la de teologa del colegio en el que habia sido recibido; la cual regent hasta 1577 que se le mand al
Llegado
el
Per con
otros Padres que se enviaron l bajo la direccin del
P. Jos Tiruel.
46
jesutas
Ea Lima
la
se encarg al P. Avila, por el Provincial Acosta, de
ctedra de prima de teologa del colegio
mximo de San
Pablo,
la
que se fund entonces, y tuvo su cargo hasta su fallecimiento
acaecido en 14 de Abril de 1601.
Cuando
tico
ste tuvo lugar se encontraba el P. Avila de catedr-
de prima de teologa en la Universidad de San Marcos, desde
Enero de aquel ao en que el Virey D. Luis de Velasco Marqus la Compaa dos ctedras en esa Universidad; una de prima y otra de filosofa. En la de prima tuvo el P. Avila por sucesor al eminente peruano P. Juan Prez de Menacho, que haba sido su discpulo. Ambos durante el tiempo que la regentaron dejaron su renta en tesorera, y se aplic despus la fbrica
de Salinas concedi
del saln general de funciones literaris de esa
Un
versidad.
El P. Avila, quien sus letras y virtud hicieron clebre, est considerado en el nmero de los mas esclarecidos doctores de San Marcos, que conserva su retrato en el saln de grados. Fu examinador sinodal del Arzobispado y calificador de los Inquisicin;
concurri al cuarto concilio provincial reunido por Santo
Toribio
en 1591, como Procurador

telogo diputado.
del Obispo de Santiago de Chile
y como
Escribieron la vida de este notable jesuta
el
P. Anelo Oliva,
en
el cap.
XVIII
del libro 3 de sus Varones ilustres, el P. Barrasa

la
en la Historia de
Provincia peruana,
el
P. Nadassi
el
P. Nie-
remberg en sus respectivas obras, y el P. Alonso Messia, que la public en la segunda ediccion de la obra de Avila titulada Decensuris ecclcsiasticis. La ha escrito tambin, ltimamente, el General de Mendiburu en el primer tomo de su Diccionario histrico Uogrfico del
Per. Las obras se mencionan en

censuris ecclesiasticis.
las
principales biografas
son las siguientes:
De
Tractatus absolutissimus.
Lugdinis
cois.
apud Horatium Cardn. 1608.
Un
vol. 4.
Una segunda
el
edicin se hizo en la
misma ciudad en 1616 por
P. Alonso Messia en
un
vol. 4^
de 422 pgs. texto, .dos

ac primario
Lleva
la siguiente portada:
De
censuris ecclesiasticis. Tractatus iSteiSoc.
ihani de Avila, Abulensi, Presb.
Jesii
quodam
1610.
in
Lima Regni Peruani Academia.

summo
Hac
prce auctore.
studio relecta et b erroribus vindicaia.
Lugdini
460
Editio novissima
Una
tercera edicin se hizo en Colonia en 1623 con
pgs. 4."
DEL PER.
Coni'pendium
47
swmna seu manualis Dodoris Navarri in ordinem alphaMi redacm.Lugdmi, 1609. n vol. 16.'' Segunda edicin 4. en Venecia en 1614 en 32., y tercera en Paris en 1620 en
Hay un
y
autgrafo de ella en la Biblioteca de Lima. Las obras del P. Avila merecieron la aprobacin de telogos
letrados de nota.
EL
P.
BARTOLOM DE SANTIAGO.
(1551+1589)
Si el crdito de los escritores se obtuviera
de obras que salen de su pluma que
por
el
nmero mrito de ellas, hay
mas por
el
muchos, verdaderamente notables, que no disfrutaran del prestigioso nombre de que gozan. Esto habra sucedido al P. Bartolom
de Santiago, que no escribi mas que la pequea parte que le fue sealada en los catecismos y doctrinas que, por orden del concilio de 1583, arreglaron en quechua y aymar los jesutas del Per;
obras en las que se encuentran estas lenguas en toda su perfeccin pureza, pues en su composicin intervinieron los P.P. Valora
y y Santiago para quienes
eran, respectivamente, familiares.
Ade-
mas, por imperfectos que fuesen aquellos catecismos, estos Padres merecen ser eternamente recordados, pues fueron los primeros pe-
ruanos que escribieron en las lenguas de su patria. El P. Santiago fu recibido en Lima por el Provincial Greronimo Ruiz del Portillo el 5 de Diciembre de 1569, hasta cuyo ao habla permanecido
en Arequipa
al
lado de su madre, que era una
india llamada Francisca, por cuyo motivo conoca regularmente el aymar, en el qu se perfeccion en la Compaa, en la cual aprendi tambin la quechua.
de
fu el caballero espaol D. Juan Santiago, vecino principal de Arequipa, en donde naci el
Su padre
P. Bartolom en 1551.
Fundado
el colegio del
Cuzco en
Mayo de 1571
se
al P. Santiago,
alli
termin su noviciado, hizo sus
mand l estudios y se
48
orden de sacerdote.
colegio,
JESFITAS
Algn tiempo permaneci despus en

la
este
y durante
l se
indios
ellos,
y en ensear
emple exclusivamente en predicar los doctrina algunos mudos que habia entre
valindose para esto de varios ciegos que saban hacerse com-
prender de aquellos por medio de signos
gesticulaciones con las
cuales se entendieron cuando veian. Los ciegos esplicaban de esta manera los mudos lo que el Padre queria que aprendiesen, y as pudo instruir muchos en las principales verdades de la f mientras estuvo prctico en semejante manera de ensear. Santiago volvi Lima en 1583; aqu se le ocup tambin en predicar los indios en su idioma. Con ellos fund en 1584 una
congregacin de la cual
el
Provincial Baltasar de Pinas le

verific mrito
nombr
Prefecto; fundacin que se
de una bula de Su
Santidad que autorizaba

de la Provincia.
tos,
el
establecimiento de doce en los colegios
Otra igual congregacin tuvo su cargo en Po-
en donde falleci, los cuatro meses de su llegada, el 13 de Enero de 1589, de 37 aos de edad, dejando gratos recuerdos por
sus notorias virtudes.
Historia de la
del
El P. Sachino
el
Compaa, y
P.
menciona, y elogia en la Barrasa en la de la Provincia

le
Per.
P.
JUAH ALOMSO PREZ DE ARANDILLA.
El Provincial P. Baltasar de Pinas recibi en el noviciado de Lima el 20 de Marzo de 1583 Juan Alonso Prez de Arandilla, natural de Sasar en el Obispado de Osma en Castilla la vieja, hijo de Martin de Arandilla y de Magdalena Prez. Tenia el nuevo jesuta veinte aos y era colegial de San Martin. Fu el P. Alonso Prez autor de la Devocin d San Jos, que los bibligrafos citan como obra del P. Juan Alonso, haciendo aparecer como apellido el segundo nombre del jesuta. Aseguramos que el P. Prez es el autor, por cuanto del examen del libro donde estn anotadas las admisiones de los novicios no hay entre stos ninguno que tuviera el apellido de Alonso, y por que era costumbre en la Compaa suprimir el de los Padres que tenan dos nombres en todo lo que con ellos tuviera referencia. As vemos que en las actas de las congregaciones provinciales se llama ncamen-
DEL t>RU
te:
49
Juan Sebastian, Francisco Javier, Luis Jacinto, Manuel Segundo &. los Provinciales Parra, Orijalva, Contreras y Parodi, que las presidieron, lo mismo que se hacia en las comunicaciones con los Generales. En varias obras publicadas hemos visto observada la misma costumbre, y entre otras en las renombradas del P. Juan Sebastian de la Parra, en las cales dice tan solo: Por el F. Juan
Sebastian de la Compaa de Jess.
Hay an
el
otro motivo
que
fortifica
nuestra
Jos-,
creencia de ser
es la de
P. Prez el autor de la Devocin d
San
que
al
margen
del asiento de su admisin en el libro referido, que est en
Lima, dice: El hermano Juan Alonso Pnombro Juan Alonso, cuando en el cuerpo rez de Arandilla y dan las noticias biogrficas que hemos referido
el legajo
1147
del Archivo nacional de
se le
al principio.
rece,
cuando no es de gran mrito la obra de Prez, segn pano hemos querido dejar de considerarlo en el nmero de los escritores de la Compaa; pues cualquiera que sea el de las obras
Aun
de stos ocuparn un lugar en nuestras biografas. Al P. Prez se le menciona en varios catlogos de escritores peruanos, en el Diccionario del General Mendiburu y en algunas
bibliografas.
EL
P.
DIEGO MARTNEZ
(N.
1
842. + 1626.)
Entre
en
el siglo
los
misioneros de la Provincia peruana que, ademas de

la
haber contribuido eficazmente
conversin de muchos pueblos,

dar conocer el idioma de
escribiendo las obras
el
XVI,
se ocuparon, en el escaso tiempo que sus penosos
trabajos les permitian de descanso, en

los paises
en que ejercieron su ministerio,
necesarias para este objeto, es uno de los
mas notables
P. Die-
go Martnez, natural de Rivera, cerca de Ljerena en Estremadura.
jesutas
Aqu
bres
naci el P. Diego en 1542, siendo sus padres dos polabradores,
y honrados
Juan Serrano y Leonor Garcia. Bause convirti en
tizronle ocho dias despus de su nacimiento, el 10 de Julio, dn-
Diego Martnez, cuando fu jesuta, por la costumbre que hubo en la Compaa de no usar apellido cuando se hacia de dos nombres, como sudole el
nombre de Diego Martin, que
cedi con el P. Juan Sebastian de la Parra
y con
otros muchos.
Los primeros diez y seis aos de su vida los pas Martnez al lado de sus padres, ayudndoles en sus labores de campoj pero como stos deseaban darle la necesaria instruccin para hacerle sacerdote, le enviaron estudiar Salamanca; mas como no contaban con recursos bastantes para sostenerle durante el largo tiempo de los estudios universitarios, se acomod Diego de criado de otros estudiantes, en cuya condicin permaneci hasta terminar
sus estudios de artes, filosofa
teologa,
que hizo con gran apropretendi Diego
vechamiento.
Desde que
que se
cedi,
le
pricipi los estudios

el
teolgicos,
admitiera en
nmero de
los jesutas; lo
que se
le con-
cuando hubo terminado aquellos, el que fu recibido en el colegio de Salamanca por el Rector P. Pedro Snchez. Pocos dias despus se le mand Medina del Campo, en
17 de Octubre de 1566,
donde estaba
el
noviciado de la Provincia &e Castilla,
el
que entonces dirijia el V. P. Baltasar Alvarez. Apenas corrido un ao de noviciado, se mand Martnez, por el Visitador de Castilla P. Gil Gonzalos Dvila, al colegio de Salamanca, del cual pas al de Burgos y Bellimar, en donde durante
tres aos
no tuvo
otrâ
ocupacin que
la
de acompaar los misio-
neros
ayudarles, esplicando al pueblo la doctrina.
En
ese tiempo
estuvo en las montaas de Burgos

ri
y en
las Encartaciones,
y recorofi-
Vizcaya y Navarra..
Desp\ies de estas ocupaciones se emple Martnez en
cios de coadjutor temporal, hacindole portero, despensero
sacris-
tn de varios colegios.
En
el
desempeo de
venir al
estos destinos perma-
neci hasta 1571 que se le

s de Acosta
mand
Per con
lleg
los
PP. Joel 'jJ
y Andrs Lpez, con quienes
Lima
de
Abril del siguiente ao 1572.
Hasta entonces no se haba conferido Martnez ni an las rdenes menores, sin embargo de que en la Universidad de Sala-
DEL PER.
51
manca habia conseguido fama de aventajado telogo. En Lima sostuvo un acto pblico de teologa, pocos dias despus de su llede que disfrutaba. Como premio su esclarecido talento, y mas que todo la gran virtud que habia manifestado en el tiempo que tenia de jesuta, se le orden de menores el 20 de Setiembre del mismo ao. Poco tiempo estuvo en el colegio de San Pablo, del que se
gada,
y en
asegur
el
crdito
le hizo Ministro.
d en 1573
denes
al colegio del
Despus de ordenarle de subdicono, se le manCuzco, en donde recibi las ltimas r-
el 12 de Marzo. Permaneci en este colegio hasta 1577, en que el Virey D. Francisco de Toledo encarg la Compaa de la doctrina de Juli,
na,
mand Martnez de Superior con los PP. BarceAasco y Bracamente. En Juli se concedi Martnez la prola cual se
fesin de cuatro votos, que hizo el 29 de Abril
de 1582, en mala re-
nos del Provincial Baltasar de Pinas que entonces visitaba

sidencia.
Estuvo Martnez de Superior hasta fines de este ao en que se le destin al colegio de la Paz, en donde residi hasta 1584 que volvi al colegio del Cuzco; en ambos se ocup en instruir los
indios
y en hacer misiones en los pueblos inmediatos. En 1586 acord el Provincial P. Juan de Atienza con sus consultores, el establecer la misin de Santa Cruz de la Sierra, y para ejecutarlo comision los PP. Diego Martnez y Bartolom de Santiago, los cuales acompa el Coadjutor Juan de Snchez. No fu posible estos jesutas llegar hasta Santa Cruz de
la Sierra,
causa de encontrarse interceptado el camino desde Cochabamba por unos indios que se haban sublevado. El P. Martnez resolvi ocuparse en predicar en aquella poblacin
lugares
cercanos, mientras pudieran continuar su marcha;

el
lo
que se efectu
10 de Abril de 1587, que lleg Copachuncho una partida de soldados mandados por el Gobernador de Santa Cruz para acompaarles en el camino. En aquel pueblo estaban los Padres, despus
de haber recorrido todo
el valle
de Misque, Traque
el
Llegaron
los
misioneros Santa Cruz
de entonces ejercieron sus ministerios con la
y otros lugares. 17 de Mayo, y desconstancia y caridad
que distinguen
de
la
los jesutas.
lengua
gorgotoqui,
el
El P. Martnez se dedic al estudio P. Samaniego al de la chiriguana
'
jesutas
facilitar as el desempeo de sus obligaciones con los indios, de quienes se valieron para su aprendizaje, pues no haba nada es crito respecto de ellas, los tres meses de estar los Padres
para
en Santa Cruz predicaban

stas escribieron artes,
y confesaban en aquellas lenguas, y en catecismos y vocabularios, y ademas comfunciones religiosas.
pusieron algunos cnticos devotos para las
Arregl tambin
capaccoro
ciones, en lo
el P.
Martnez
el
catecismo en lenguas cha,
y payono, y en
stas catequiz los indios de esas na-
que le ayud notablemente el hermano Juan Snchez. que lleg al Per el Visitador P. Esteban Paez, orden al P. Martnez que le esperase en el colegio de la Plata, fin de que instruyndole del estado y necesidades de las misio-
En 1599
nes, antes de visitarlas, poder atender mejor todas
ellas.
Êl P.
Martnez
satisfizo
cumplidamente
los deseos del Visitador,
s-
te le encarg de cumplir las disposiciones
que dict para el adelanto de la misin, ordenndole que regresara la Plata tan luego que las hubiese ejecutado. Asi lo hizo, y entonces recibi nombramiento de Eector de este colegio, que lo fu hasta 1606 en que el Vice-Provincial P. Diego Alvarez de Paz le encarg de las
misiones de Tiahunuco
Viacha.
En el mismo ao 1606 celebr congregacin provincial el P. Esteban Paez, quienpor haberse elegido en ella Procurador al P.
Alonso Mesia Venegas, Rector del Cuzco, nombr en su lugar al P. Martnez que se posesion del cargo el 6 de Octubre, ejer cindolo nicamente hasta Diciembre del siguiente ao que se le
design sucesor solicitud suya.
Continu
el P.
Martnez en
el
colegio del
Cuzco hasta 1611,
dedicado siempre
este ao recibi
y enseanza de los indios. En una carta del General por la que le conceda per-
la predicacin
tras viviese,
miso para establecerse en Lima sin tener otras ocupaciones, mienque aquellas que voluntariamente quisiera.
Inmediatamente que recibi
el
P.
Martnez
la
autorizacin
lleg el 6 de
el
del General, se puso en camino para Lima, donde
Setiembre del ya referido ao de 1611.
Tom
aun
por residencia
las
colegio del Cercado; pero deseando emplear
pocas fuerzas
que
le
se traslad el
quedaban en la prosecucin de su ministerio de misionero, ao siguiente al colegio de San Pablo, en donde por
catorce aos ejerci tan santa
y humanitaria ocupacin.
El 6 de
DEL PER.
63
Febrero de 1626 volvi
al
Cercado; pero como deiz das despus
fuese sorprendido por una grave
enfermedad, se
le
traslad nue-
vamente San Pablo en cuyo colegio falleci el 2 de Abril los 84 aos de edad, 61 de Compaa y 45 de profeso. Las virtudes que adornaron al P. Martnez se acreditaron
con las correspondientes informaciones,
y aun cuando qued
ter-
minado
el
proceso del ordinario no se ha seguido
el apostlico pa-
ra conseguir su beatificacin.
El Kector de San Pablo P. Diego de Torres Vazques, que haba sido compaero del P. Martnez en las misiones de Tiahunu-
y Viacha, escribi la arta de edificacin. Su vida fu escrita en 1629 en un vol. 4 de 612 texto, por el P. Juan Mara Freylin por orden del mismo P. Torres Vazques que en 1628 ascendi de Rector Provincial. Tambin se escribi por el P. Anello Oliva en el cap. XVI. lib. 3 de los Varones ilustres, y por el P. Baco
rasa en la Historia de la Provincia^ obras todas inditas hasta hoy.
Muchos autores
fol.
elogian las virtudes singulares

el P.
de Martnez, pero
el
pocos mencionan sus obras;|lo hace
Bartolom Alczar en
342 del tomo II de
la
Crono-Mstoria de la Provincia de Toledo,
en donde reproduce una Carta al P. Gil G-onzales Dvila escrita en Jui en 1581 referente sus trabagos en las misiones, y en la que
se
dan
muy importantes
noticias con respecto ellas.
Los Catecismos en gorgotoqui, chiriguana, cha, capaccoro y payono, y las artes y vocabularios en las dos primeras, que escribi el P. Martnez, no han odo publicados. Aquel Padre no solo hablaba con perfeccin estas lenguas sino tambin la quechua y la
T^ymar.
EL
P.
DIEGO DE SAMANIEGO.
N.
1542+1627)
Diego de Samaniego, nacido en Valladolid en 1542, fu

bido en la Compaia en
el colegio
reci-
de Salamanca en 1563, en cuyo
ao debia graduarse en
Universidad.
la facultad
de medicina de aquella clebre

servicios en la Pro-
Desde que termin su noviciado prest sus

vincia de Castilla,
en especial en
el
colegio
casa profesa de
Valladolid, hasta
jesutas que bajo las rdenes del P.

al
1685 que fu comprendido en el nmero de los Andrs Lpez debian pasar

el
Per.
En
Abril de aquel ao falleci
Procurador en Pana-
m, y Samaniego qued de Superior de sus compaeros de viaje. Llegaron Lima en Junio de 1585, y pocos dias despus se mand aquel Padre la residencia de Juli, en donde estuvo encargado de una de sus parroquias y aprendi quechua y aymar.
Aqu permaneci hasta 1586 que

Atienza
le
el
Provincial P. Juan de
seal por compaero del P. Diego Martnez para esta-
blecer la misin de Santa Cruz de la Sierra;
mas como no
les
hubiera
sido posible llegar esta ciudad al tiempo que debieran, por estar
el
camino interceptado desde Cochabamba por unos indios suble-
vados, se dedicaron ambos jesuitas predicar en esta ciudad

valles de Misque,
los
Copachuncho, Tiraque y otros, hasta que les fu posible entrar en Santa Cruz; lo que tuvo lugar en 17 de Mayo. Cuatro dias despus, que fu la pascua de Pentecosts, predic Samaniego en la catedral, y su sermn, segn dice el P. Freylin en
la
vida del P. Martnez, fu
el
el
primero que hubo en esa ciudad.
los tres
meses de su llegada,
P. Samaniego predicaba y confesaba
en lengua chiriguana, que era una de

del lugar,
y en
ella
las que hablaban los indios compuso catecismo, arte y vocabulario y allas funciones religiosas.
gunas oraciones y cnticos para
BEL PER.
55
Gobernador de Santa Cruz D. Lorenzo Suarez de Figueroa, fund en Chiquitos la ciudad de San Lorenzo de la Frontera, cuya direccin espiritual encarg al F Samaniego que le ha-
En 1589
el
bla
acompaado fundarla.
De
aqu se
le
mand
reducir los
indios Itatines, y, despus de haber trabajado algn tiempo entre

ellos,
regres la residencia de Santa Cruz, en donde falleci
el
de
Mayo
sionero en el Per.
de 1627 de 85 anos de edad, 64 de jesuta y 42 de miEl P. Juan Navarro, Superior de Santa Cruz
la
en ese ao, escribi

Freylin
le
Carta de edificacin referente este Padre;
dedic
el
el cap.
XV del
lib. 2.
de la
del
Vida del P. Diego
Martines;
res ilustres,
P, Anelo Oliva
el
el cap.
XITI
lib. 3."
de los Varo-
P. Barrasa uno de su Historia de la Provincia del

la Crono-historia de la Provincia de Toledo
al
Per.
El P. Alczar en
menciona honorficamente
lo
P. Samaniego, cuyas virtudes alaba;

-
mismo hacen
el
Nadasi en su Monologio, y otros varios au-
tores.
Samaniego escribi Carta al Provincial dtl Per, fechada en San Lorenzo de la Frontera en 13 de Enero de 1600, refiriendo sus
trabajos en las misiones.
Esta carta y otras de menos importancia se reproducen por el P. Freylin. Los catecismo, arte y vocabulario en lengua chiriguana parece que no han sido publicados.
EL
P.
BARTOLOM DE ESCOBAR.
(N.
1S60+.162S)
Don
lla,
Alberto Antonio de Escobar
y su esposa Doa Mara

de
la
Ponce de Len, nobles y

en aquella ciudad
leyes en
el
ricos propietarios
ciudad de Sevi-
fueron los padres legitimes de Bartolom de Escobar que naci
24 de Agosto de 1560.
Veinte aos tenia Bartolom,

el
se encontraba de cursante en
colegio
real
de San Martin de Lima, cuando resol-
56
vio hacerse jesuta.
JESUTAS
El 18 de Febrero de 1580 recibi

del Provincial
la
sotana
en
el
colegio de
San Pablo de manos
P. Jos de
Acosta.
Sobresali Escobar en los estudios de filosofa
teologa, los
que unidos
tin, le
de legislacin que babia practicado en San Marhicieron notablemente instruido. Por mucho tiempo estuvo
los
dedicado la predicacin en la cual se distingui por su elocuencia.
En Lima
j
entabl Escobar relaciones de amistad con

\
el
Capi-
tn D. Pedro Marino de Lobera, que haba militado e

ta de Chile
la
conquis-
acopiado muchsimos datos referentes sus servicios,

los principales
los
que ejecutaron sus compaeros, y
y mas noel capitn,
tables acontecimientos de esa poca.
Prximo morir
deseando que no se echaran en olvido las noticias que su obra contenia, suplic al P. Escobar que se encargara de su arreglo y publicacin; lo que accedi ste, despus de haber conseguido el permiso necesario de sus superiores.
Falleci Lobera en 1594, y el P. Escobar cumpli religiosamente su encargo; pues poco tiempo despus estaba lista para darse la prensa la Crnica del Reino de Chile que escribi el capitn D. Pedro Marino de Lohera, arreglada y reducida nuevo mtodo y estilo por el P. Bartolom de Escobar de la Compaia de Jesiis. Dedic Escobar esta obra D. Grarcia Hurtado de Mendoza, Marques de Caete, en aquel tiempo Virey del Per, y de quien
era consultor.
cobar; no solo
En el
ttulo se indica cual fu el trabajo del P. Esel estilo
enmend
de
los
la
manuscritos de Lobera,
si-
no que
que recibieron de su autor; trabajo especial y nico quiz en su gnero. Se ha publicado en Santiago de Chile en 1865 por D. Diego Barros Arana y forma el tomo VI de la Coleccin de Historiadores de aquel pas.
les dio distinta
forma que
Falleci Escobar en
tres aos de
Lima
el
3 de Abril
de 1625, despus de
la
una grave enfermedad ocasionada por una uta en la cara. D. Fernando Arana en Hijos de
do en
el Diccionario histrico-hiogrfico,
picadura de
Mella-
Sevilla,
Cord&ra en
la Historia de la
Compaia,
el
P.
Nadasiy
otros distinguidos escritores,
que tambin
escribieron la vida de este venerable jesuta, dicen: que fu varn
de insigne santidad y doctrina y que su caridad no tuvo limites pues su ocupacin constante fu consolar los aflijidos, asistir
los
enfermos instruir los ignorantes.
DEL PER.
57
el ar-
Varios escritores chilenos mencionan al P. Escobar por

reglo que hizo de la obra de Lobera
de Sevilla al Per cuando ya era jesuta.

principio,
y algunos suponen que vino En esto hay una notacomo hemos dicho
al-
ble equivocacin; pues fu recibido en Lima,
segn consta de los documentos de la Compaa que se encuentran en el Archivo Nacional, y particularmente en un libro
titulado: Admisin
de novicios
relacin de los
Padres que vienen
comprende desde 1568 hasta 1610. Este libro est en el legajo 1647, y de l hemos tomado los apuntes referentes la recepcin de aquel Padre. Tambin se ha dicho que Escobar conoci Lobera en Chile, sin fijarse en que la Compaa se estableci en aquel pas en 1593 con los P.P. Pinas, Olivares, Vega, Aguilar y Estella, y que no fueron l otros jesutas hasta 1695, cuando ya el capitn habla fallecido en Lima.
de Espaa, el que
Escribi Escobar tres obras de liturgia

cas
ciencias eclesisti-
y ademas
varios volmenes de
Antonio, los P.P. Backer, Mellado

guientes:
Sermones que citan Nicols y otros. Son aquellos los si-
Len 1617.Vr 4 de 825 pgs Pro XL Quadragessima Luqdini apud Horatium don 1617. Un Sermones Concepcin Nuestra Seora. Lisboa 1622. Condones super omnes Beatce 1624. Un vol 4? Condones Quadragesimales ac de Adventu. Mussi Ponti 1626.
Sermones varios
vol.
Sermones de Historii Sacroe ScripturcE. Un vol. 4 Condones de Ghristi testamento et codicillo.-^TJn vol. 4
horis in
vol.
texto.
Cor-
4*?
de la
de
Virginis festivitatis.
Parisiis
Un
vol.
4<?
de 743 pgs. texto.
EL
P.
JUAN DE LA PLAZA
(N.
1B27.+ 1602.)
Naci en Medina del Campo en 1527. Estudi en la Universidad de Henares, de la cual pas al colegio de Singenza. Concluidos sus estudios se gradu de Doctor en 1531, siendo ya sacerdote. En este ao fu recibido en la Compaa, en la que^ pasados
los
dos de segunda probacin, se
le
nombr Maestro de
novicios,
atendindose su ilustracin
las particulares dotes de gobierno

prcti-
que habia manifestado poseer. En este tiempo escribi las cas que se observaban en ese noviciado de la Compaa.
Siendo profeso de cuarto voto, concurri en Roma las congregaciones generales de 1558, 1565 y 1573, en las cuales se eligi, sucesivamente. Prepsitos de la Compaa los Padres Diego
de Laynez, Francisco de Borja y Everardo Mercuriano. Gobern el P. Plaza varios colegios, y cuando estaba de Rector de Granada se le design para Provincial de Andaluca, cuya
Mayo de 1565, sicolegio mximo. del Rector guiendo despus como Vice-Provincial Siendo Provincial reuni la primera congregacin en Granada en
Provincia dirigi desde. Enero de 1562 hasta
Abril de 1565,
y en
ellas se eligieron
Procuradores que concurrie-
sen ala general que debia designar sucesor al P. Laynez. En 1574 le nombr el P. Mercuriano de Visitador de las Provincias del Pe-
y de
Mjico. Sali de Cdiz el 10 de Octubre, acompaado del
Procurador del Per Diego de Bracamente, que regresaba l, y de la misin que ste conduela. Llegaron Lima el 20 de Junio
de 1575, y el 10 de Julio dio principio el P. Plaza la visita, llevando por socio y secretario al P. Luis Lpez, que antes lo habia sido del Provincial P. Gernimo Ruiz del Portillo. Durante la visita nombr al P. Acosta en lugar del P. Portillo, al cual mand-de Rector al colegio del Cuzco en 1577, pasan-
do
el P.
Juan de Ziga, que
lo
era, al
Rectorado de San Pablo;
9mm
i^r^:^.^.
DEL PER.
69
por
porque
el
P.
Baltasar de Pinas dejaba vacante este puesto
habrselo elegido Procurador en Roma y Madrid, por la congregacin provincial celebrada por el P. Acosta en el Cuzco en 8 de Oc-
tubre de 1567.
Acept
el
P. Plaza al Capitn
Juan de Rivas por fundador
do un colegio que deseaba establecer en Chuquiabo; lo que no pudo hacerse entonces por haber negado el Virey Don Francisco Toledo
la licencia necesaria.
Tambin autoriz
al P.
Acosta para
le pidi.
la
crea-
cin del Colegio de Arequipa, en 1578, sin
embargo de haber ne-
gado
9 de
el
Virey
la autorizacin
que para esto se

el
El Visitador Plaza permaneci en
Setiembre del ao anterior
Per hasta 1579. El celebr en el Cuzco un acuerdo
con el Provincial P. Jos de Acosta y los consultores Juan de Montoya, Gernimo Ruiz del Portillo, Alonso de Barcena y Luis Lpez. El 23 concluy aquel despus de resolver sesecreto
senta
y ocho
cuestiones
referentes
al
gobierno de
las
la
Provincia;
muchas de
1576,
las
las cuales
el
hablan sido tratadas en

Visitador.
congregaciones
8 de Octubre de
dict el P.
que habia reunido

Plaza, en 6 de
Provincial en 15 de Enero
el
que habia asistido
Tambin
Octubre de 1578, veinte y

fueron aprobadas y
seis resoluciones sobre
facultades de los Provinciales; las que, lo

del acuerdo,
la
mismo que
las decisiones
el
confirmadas por
General de
orden P. Everardo Mercurio.
Terminada
za practicar la
la visita del
Per se diriji el P. Juan de la Plade Mjico, donde lleg en Marzo de 1580. Se
ocupaba de hacerla cuando regres de
Roma
el
Procurador P.
Pedro de Rivas llevndole nombramiento de Provincial. Se posesion Plaza de su nueva dignidad el 11 de Febrero del indicado ao de 1580, y la ejerci hasta 1585, que sigui de Prefecto de espritu del colegio
mximo. Como Provincial concurri

el
al concilio
que en 1584 celebr
Arzobispo de Mjico; y de orden de ste
compuso un catecismo en lengua mejicana.

Falleci el P. Plaza en la dicha ciudad de Mjico el 21 de Diciembre de 1602. Hacen relacin de algunos de sus servicios el
P. Alczar en la Crono-historia de la Provincia de
Toledo,
el P.
Francisco Javier de Alegre en la

va Espaa,
el
Historia de la Provincia de Nuedel
P. Barrasa en la Historia de la Provincia

I.
Per
ilus-
el
P. Anello Oliva en el cap.
del
lib. 2.
de sus
Varones
60
tres.
jesutas
Escribi la vida del P. Plaza el P.
Juun Ensebio Nieremberg
en
tomo IV. de sus Claros varones de la Compaia de Jess. Se ocupa extensamente de su larga permanencia como Visitador en el Per, el P. Sachino en su Historia de la Oompama.
el
Consideramos al P. Plaza en el ltimo lugar entre los escritores jesutas de la Provincia peruana en el siglo XVI, porque ni
fu peruano, ni escribi en el Per, ni sus obras tienen inters al-
guno para
ste.
LJW> -"*^*S<r
SECCIN SEGUNDA
ESCRITORES DEL SIGLO XVIL

EL
P.
ANTONIO EUIZ DE MONTOYA.

APSTOL DEL PARAGUAY.
(N.
1B8S+16B2)
la prerogativa
As como entre todos los pases de la Amrica cupo al Per de poseer en abundancia cuanto d la naturaleza en
sus tres reinos; toc tambin su hermosa capital el privilegio de contar siempre entre sus hijos hombres eminentes que llamaran
la atencin
de sus contemporneos
y de
las generaciones
que
les
sucedieron,
ya por
sus heroicas virtudes,
como por
las portentosas
empresis que
ejecutaron, 6 por el mrito de las producciones de
su singular inteligencia.
Gran nmero de estos afortunados hijos de la antigua ciudad de los Eeyes formaron parte de las rdenes religiosas, en cuyos
claustros
virtud,
se reunierQn
siempre en ntima armona

las cuales se
la ciencia
la
armas poderosas con
vence cuanto se opone

solo
lo
la realizacin
de los principios evanglicos: la felicidad de los homreligioso con-
bres.
Por esto no es sorprendente ver que un
siguiera en la conquista de los infieles
mas que
que se alcanzaba
por la fuerza de las armas; porque guardados por aquellas pudieron ejecutar lo que sin stpts no es posible hacer por supremos que sean
los esfuerzos
que se empleen, an cuando se tenga una voluntad
de-
cidida
y una constancia inquebrantable. La Compaa de Jess fu la que tuvo mayor nmero de esos obreros de la civilizacin cristiana, y entre ellos se recuerda, tanto
el
por la importancia de sus trabajos como por

critos, al P.
mrito de sus es-
Antonio Ruiz de Monto ya.
mucama
62
jesutas
II.
En Lima vio
Sevilla,
la luz
primera
el
P. Ruiz el 13 de Junio de 1585.
Sus padres, el y Da. Ana de Vargas, que
capitn D. Cristbal Ruiz de Moncoya, natural de

lo
era de Lima, concibieron
grandes esperanzas con el nacimiento de Antonio, al cual creian ver ya ocupando el elevado puesto que la condicin de sus padres y la fortuna que posean le llamaban. Antonio fu pues, desde entonces,
rodeado de las atenciones
cuidados mas prolijos, y cuando estuvo en edad de poder ingresar al colegio real de San Martin consigui D. Cristbal que se le nombrara en una beca, para que disfrutara
de las esensiones y privilegios concedidos sus poseedores. Cuando se ocupaban en hacer los arreglos necesarios para el ingreso de Antonio, falleci Da. Ana de Vargas, y entonces resolvi
D. Cristbal llevar su hijo Espaa para que
all
estudiara en
alguna de sus Universidades. Emprendieron el viaje y cuando llegaron Panam fu atacado Antonio de una grave enfermedad; temeroso su padre de que la prosecucin del viaje pudiera tal vez hacerle perder la vida, determin regresar al Per, como en efecto lo hizo; pero poco despus de estar en Lima falleci el viejo Capitn
dejando Antonio de solo nueve aos y dueo de una considerable

fortuna.
Como
era natural, D. Cristbal
nombr tutores su
hijo, en-
cargndoles que su educacin fuese en el colegio de San Martin mientras pudiera mandrsele Espaa al lado de su familia; disposicin que se cumpli vistiendo Antonio la beca roja de los
martinianos.
Notables cualidades de inteli gencia y prendas raras de virtud se dejaron notar en el nio Antonio, que por algn tiempo se presentaba por los maestros como modelo de sus compaeros; mas
cuando menos se esperaba abandon

.
los claustros
de San Martin
sent plaza de soldado para la conquista de Chile. Las contrariedades y grandes sufrimientos que tuvo que soportar en la lucha con los araucanos, que eran por consiguiente insoportables para Antonio, que solo tenia diez y seis ao, le desi-
dieron separarse de la profesin, que, en mala hora habia adop-
DEL PER.
tado
63
dirigirse
Espaa.
su padre se regres de
colegio de
En esta vez, como cuando quiso llevarle Panam, y en Lima ingres nuevamente al
San Martin.
Notables adelantos habia hecho en sus estudios cuando solicit se le admitiera en la CompaSia, en la cual fu recibido por el Provincial P. Rodrigo de Cabredo, en el colegio de San Pablo, el
11 de Noviembre de 1606.
III.
Siete meses tenia de noviciado cuando se le seal solicitud
suya para ir al Paraguay entre los operarios que llevaba el P. Diego de Torres Bollo para fundar esa Provincia, en la cual habia de
desplegar
ella
el
P.
Montoya su caridad evanglica conquistando con

infieles
una multitud de
glorias
imperecederas para su
patria
y para
la
Compaia.
Treinta aos emple apostlicamente el P. Ruiz
esa Provincia predicando el evangelio, fundando pueblos,
Montoya en y levan-
tando templos para la adoracin del verdadero Dios, realizando para conseguirlo empresas verdaderamente asombrosas; camin
millares de leguas, solo, por lugares completamente
desconocidos,
salvando impedimentos al parecer insuperables; atravesando bosques

habitados de fieras
salvajes, trepando
por sierras
casi inaccesibles, espuesto
la inclemencia del
y montaas tiempo, y estando
muchas veces entregado merced de las corrientes de los rios hasta entonces no surcados, mas que por los naturales del lugar en cuya busca se diriga para su conquista y conversin. El General de la orden premi el mrito de Montoya concedindole la profesin de tres votos en 1620. Poco despus obtuvo nombramiento de Superior de las veintisis reducciones que tenia la Compaia en Uruguay, Paran y Tap, las cuales aument con
trece
mas
el
Venerable Padre.
el
Quiz habra terminado su existencia

de sus compaeros jesutas, recibiendo
aquellos en cuyo beneficio
bajado,
si
P. Ruiz.
el
martirio de
como muchos manos de
y provecho
le
espiritual habia siempre tra-
la
obediencia no
hubiese obligado separarse de sus
misiones.
3^';4;?:
ea
64 Cuando
jesutas
estas se encontraban en
un estado floreciente fueron atacadas y destruidas por los brasileros que redujeron servidumbre cuantos indios pudieron sorprender, lo que oblig al Gobernador de Buenos Ayres y al Obispo del Paraguay solicitar del Provincial P. Francisco Lupercio Zurbano, que enviase quien diera
cuenta
de
las
al
Soberano de
las tropelias
cometidas por los brasileros
necesidades que experimentaba la Provincia. El Provincial celebraba entonces congregacin, reunida el 20 de Julio de 1637,
y an cuando en sta se eligi Procurador alP. Francisco Diaz Tao, comision la misma congregacin al P. Ruiz de Montoya para que satisfaciera la voluntad del Gobernador y del Obispo. Emprendi Montoya su viaje Espaa; all present al Eey, acompaado de un memorial y certificaciones de su encargo, la importante obra que escribi con
el titulo
de Conquista espiritual del

los
Paraguay^ Paran, Uruguay y Tap por

vciones
religiosos
de la
Comreduc-
pamadeJesus,rQ\d,(Aoxi2i\ido las importantes conquistas
que alcanzaron en aquellos paises

el
los jesuitas, las la
tropelias
de los brasileros, de la proteccin

vol.
estado de los indios
real.
Todo
se imprimi en
necesidad que tenian Madrid en 1639 en un
en 4.
El
Rey despach muchas
cdulas en favor de los in-
dios
renov todas los privilegios
hablan concedido; con el Procurador Diaz Tao. Volvia

el
y esenciones que antes se les documentos que Montoya remiti al Paraguay

la
P.
Montoya
el
Provincia del Paraguay por el ca-
mino de Lima, cuando en
colegio de Salta recibi orden de re-
gresar esta ciudad para noticiar al Virey de las bejaciones que los brasileros inferan an las misiones jesuticas sin embargo de
las reales disposiciones
que su
fixvor
habia conseguido.
Montoya encontr en Lima

sesiones, informaron al
favorable acogida por parte del

los jesuitas
\irey y Tribunales, quienes, amparando
en sus po-
Rey y
al Pontfice de aquellos aconteci-
mientos.
La avanzada edad de Montoya y
los sufrimientos
fatigas de
su larga vida de misionero, debilitaron sus fuerzas de tal manera que no pudo regresar sus misiones, y se vio obligado permanecer en
el colegio
de San Pablo de Lima, en
el cual
falleci el
11
de Abril de 1652.
%^
DEL PER.
65
La fama de santidad
el
adquiririda por este religioso atrajo ex-
traordinaria cbncnrrencia sus funerales;
ellos asistieron el
Virey,
Arzobispo,
nobleza.
la
Audiencia, los cabildos
todas las corporaciones

el
Sa cuerpo fu conducido en ombros por

la
Virey y
ella
los
Oidores
sepultura que le estaba destinada;
en
per-
maneci hasta que fu reclamado por la Provincia del Paraguay, donde se remiti dejndose en Lima, su patria, uno de sus huesos que se conserva entre las reliquias del templo de los Desamparados.
La Vida del P. Antonio Ruiz de Montoya fu escrita por D. Juan Francisco Xarque que la imprimi en Zaragoza en 1662. Esta sirvi de guia la que escribi el P. Alonso de Andrade en el primer tomo de Varones ilustres publicado en 1666 en Madrid. IJn extracto de ella public Monseor Grarcia Sanz en el peridico La Sociedad en el nmero correspondiente al 11 de Marzo de 1879. Tambin escribieron la vida del P. Montoya el P. Machoni en Insignes misioneros del Paraguay,
el P.
Nadassi en Varones
part.
1.''
ilustres,
el
PaTao en Varones ilustres de esa Provincia y el P. Lozano en ^la Historia de la Compaia en aquella. El mismo Montoya en la Conquista espiritual relaciona sus servicios, y otros muchos autores elogian sus virtudes.
de
la Historia del
P. Nicols du Toict en el cap.

el
XI
raguay,
P. Francisco Diaz
IV.
El eminente peruano misionero del Paraguay Antonio Ruiz de Montoya no solo escribi la Conquista del Paraguay, ya referida, sino tambin Tesoro de la lengua guaran, Mnvid 1639,unvol. 4? de
407
vol.
fojs.. Arte y vocabulario de la lengua guaran, Madrid 1640, un 49 de 234 pgs., Catecismo de la lengua guaran, Madrid 1648,
un
vol. 4.,
de 336 pgs.
Estas obras son de un mrito indisputa-
ble no solo por su alta importancia cientfica para el estudio de esa lengua, sino porque con su auxilio, como con el de todas las ame-
pueden resolverse los graves y diciles problemas que continuamente se presentan cuando se trata de averiguar el origen de individuos y de pueblos cuya civilizacin apenas conocemos.
ricanas,
66
jesutas
el
el
Cuando Montoya penetr en paban no solo este territorio sino

las provincias argentinas
Paraguay,
los
guaranis ocu-
Estado oriental del Uruguay,
de Corrientes y Entre-rios, el Brasil y Janeiro habra las Guayanas. Un tamoyo de las cercanias de Rio valle de las Condel individuo cualquier podido entenderse con
del chas cerca de Buenos Ayres, y el vocabulario de la lengua los Brasil pudo servir de gua un viajero en sus relaciones con pues, extendia, bolivianos. La dominacin de la raza guaran se
desde las costas del Atlntico hasta la falda oriental de los Andel Plata, des, y desde la confluencia de los dos grandes tributarios el mar los ros Paran y Uruguay, hasta las bocas del Orinoco en de las Antillas; sin que falte quien sostenga que los Caribes de estas islas tuvieron un origen guaran tico, y que su llegada hasta
all
fu siguiendo
el
curso de aquel
rio.
El conocimiento de una lengua tan extendida se haca indispensable entre los jesutas para atraer los indgenas de esas inmensas regiones la vida social y cristiana, por lo que el P. Ruiz de Montoya se dedic su estudio desde su llegada al Paraguay.
Don Juan Maria Gutirrez en sus Observaciones sobre las lenguas guaran y araucnna, dice, refirindose la primera: que es como manera de mosaico en cuya formacin mas que los arranques del genio han intervenido la lentitud y la paciencia; que sus palabras son compuestas de partculas de diferentes sonidos y de sio-nificacion no menos variada y veces contradictoria, hasta tal
punto, que con razn pondera el P. Ruiz la dificultad que ha tenido para templar la armona de sus voces.
Para estudiar y conocer con perfeccin este idioma tuvo que emplear Montoya la paciencia, la sagacidad y la constancia que
caracterizan su orden;
y para
escribir
sus obras en
l,
se vio
obligado inventar signos que representaran los variados sonidos que una misma vocal tiene en el guaran, dndole aquellas una
fisonoma tipogrfica especial. Por esto, dice

vas, que el Tesoro de la lengua no
el
doctsimo P. Ilersin
puede leerse
admirar en
el
autor un prodigio de talento

ras el artificio gramatical
de trabajo para reducir reglas cla-
las
de aquella lengua una de las
muchas y variadas pronunciaciones mas difciles de Amrica.

el
El P. Lozano, en su Historia del Paâgim?/, arma: que
gua-
\^ftSÎ^''v.
i*
%.:
DEL PER.
ran es sin contrevercia
te
67
una de
que reconoce
el
orbe.
las lenguas mas copiosas y eleganEl P. Ignacio Chom, insigne misionero
que conoca todos
los
idiomas civiles europeos
otras
muchas
len-
guas asiticas, africanas y americanas, en carta que escribi en 1732 al P. Vanthiennen sobre las misiones guaranis, dice, refirindose su idioma: Confieso que teniendo algn conocimiento de
la
lengua extra mucho hallar en
ella
tanta magestad
energa.
Cada palabra es una definicin exacta que explica la naturaleza

que se quiere dar entender, y d de ello una idea clara y distinta. Nunca hubiera yo imaginado que en el centro de la barbarie se hallase una lengua, que, en mi juicio, no es inferior
de
lo
las que haba aprendido en Europa. Tiene por otra parte sus delicadezas
cin.
agrados,
y pide muchos aos para poseerla con
perfec-
V.
Las obras del P. Montoya sobre la lengua guaran se han reimpreso por el sabio aloman Julio Platzman en una lujosa edicin en Leipzig en 1876, imitando en ellas el papel y la forma de tipos y grabados que se usaron en las primeras ediciones. El mis-
mo ao
ha hecho en Viena otra edicin por el Visconde de Porto Seguro al tiempo que Platzman arreglaba la suya. Aquella es superior la de Platzman por las importantes mejoras y noticias
se
en
ella introducidas.
En
ra la
el
Paraguay
se hizo en el siglo pasado la
segunda edicin
de aquellas obras.
En 1722
se public en el pueblo de Santa

4. el
Ma-
Vocabulario del P. Montoya aumayor en un vol., en mentado por el P. Pablo Eestivo, y en 1724 sali luz en el mismo pueblo el Arte de la lengua guaran^ en un vol. 4., de 256 pgs., aumentado con los escolios, anotaciones y apndices del P. Pablo Eestivo de la misma Compaa, sacados de los papeles del P. Si-
mn
Bandini.
El P. Eestivo fu uno de
con mas perfeccin conocieron
los
misioneros del Paraguay que
En 1696 public con el el guaran. anagrama Blas Pretovio un Arie de aquella lengua, y en 1724 di-
an
68
rigi al cacique Nicols
jesutas
Yupanqui en la redaccin y arreglo de una Explicacin del Catecismo en la lengua guaran que se public en
vol.,
aquel ao en un
en
4.''
de 228 pgs.. de Lima, que posey gran nmero de
En
la Biblioteca pblica
inditos de los antiguos jesutas, haba uno del P.
Montoya
titula-
do Slex Dvini amoris, que trata de

ella.
la
contemplacin
grados de
Esta obra se escribi en Paraguay y, como cuando se hizo no haba an imprentas en ese lugar, se sacaron gran nmero de
copias para repartir los colegios principales.
Tambin
les
escribi el P.
el
Montoya
Avisos
y documentos
si
i
espiritua-
muy provechosos para
alma
los cuales
no sabemos
han sido
no publicados.
EL
P.
DIEGO GONZALES HOLGIN

(N.
1S52
4-
1618.)
sus servicios la Oompaia, por haber sido autor de un arte y vocabulario de la lengua quechua, se recuerda al P. Diego Gonzlez Holgin.
Mas que por
De ilustre y distinguida familia, avecindada en Cceres de Extremadura, naci el P. Diego, siendo el menor de cuatro hermanos, de los que los otros tres fueron el P. Pedro Gonzlez, clebre predicador de la Provincia de Castilla, el General Gonzalo de Solis, que estuvo de Gobernador en Santa Ciuz de la Sierra, y D. Antonio Gonzalos, del Consejo Supremo de las Indias.
le mauduroii sus Corte, para que protegido por su pariente D. Jaan de Obando, Presidente del Consejo de Indias, pudiera dedicarse es-
Tan luego como cumpli Diego nueve aos,

la
padres
tudios serios
tracin
y obtener alguna dignidad, proporcionada y nacimiento.

al
su ilus-
La Universidad de Alcal de llenares concedi una beca

Diego Gonzalos; quien, cuando debia graduarse
terminar sus
i3aR3aatsi3::*j:ir:<TA?fc'y-^^
V-l
DL
PER.
69
estudios, se afili en la CompaSia, en la cual fu recibido en
1568
por
Manuel Lpez. Se encontraba de Catedrtico en el colegio de Alcal, cuando el P. Baltasar de Pinas, Procurador de la Provincia perman, arreglaba una misin para sta. El P. Holguin fu considerado para formar parte de ella, y en sta vino al pais en 1581.
Inmediatamente despus de su llegada se le mand al colegio del Cuzco, en el cual recibi las rdenes mayores, y se ocup en
el
Provincial de Castilla P.
De all pas la residencia de Juli, en donde permaneci hasta 1586, en que con los PP. Pinas Hinojosa se le mand fundar las de Quito.
continuas misiones.
De
regreso en el Per, desempe el Eectorado de Chuqui-
saca en 1600,
pas de Superior la residencia de Juli. Estaba en sta en 1607 que el P. Diego de Torres- Bollo, que iba a fundar la Provincia del Paraguay, le escogi por compaero.
all
y de
En
esta Provincia ejerci el honroso cargo de
Comisario Ge-
neral de la Inquisicin; se declar defensor de los indios cuando fu ella el Visitador real D. Francisco de Alfaro; abog en Chile contra el trabajo forzado de aquellos, influy con el P. Torres
Bollo para que la
Compaa
libertara todos los que por diversos
ttulos le pertenecian.
En
Quito habia contribuido en unin de este
Padre en 1592
puestas por
el
la pacificacin del
pueblo que se habia amotina-
do, protegido por el
Cabildo, negndose pagar las alcabalas im-
Virey D. Garcia Hurtado de Mendoza.

el
Terminado
Provincialato del P.
Torres Bollo en
el
Para-
guay en 1615, hasta cuyo ao fu su socio y guin, se nombr ste Kector del colegio de
de,
secretario el P. Hol-
la Asuncin, de donterminado su gobierno, se le mand de Superior la residencia de Mendoza, en la cual falleci en 1618 de 66 aos de edad y 46 de jesuita, lleno de mritos y virtudes.
La vida
ei capitulo
del P. Holguin fu escrita por el P.

libro 3.
Anello Oliva en
Vil.
de
los
Varones
ilustres,
y por
el
P. Jacin-
to
Barrasa en
por
el
la Historia de la
Provincia del Feru. Se refieren sus
servicios por el P.
le,
O valle
en
la Histrica relacin del
Reyno de Chi-
P. Lozano en la Historia de la
Co7npaia de Jess de la
Provincia del Paraguay, por el P. Alegambe y otros autores. Las obras de Holguin se relatan en las principales bibliografas, y son
aquellas las siguientes:
70
Tratado de
'privilegios
jesutas
de los indios,
que se imprimi en Lima

la
en 1608 por Francisco del Canto. Gramtica de la lengua quechua g Arte nuevo de
ca,
lengua del In-
que se imprimi tambin en Lima por 1607 en un vol. 4*? de 144 fojas.
el
indicado Canto en
La Gramtica
est dividida en cuatro libros;

el artificio
en los dos
pri-
meros se contiene todo

rias para saber bien la
gramatical
las
reglas necesa-
quechua, y en
la
los otros dos
todo cuanto es
el
conveniente saber para

los
erudicin
perfeccin en
se hizo
hablar de
edi-
de 320 pgs. En sta no se determina el lugar de la impresin, que fu en Lima, segn asevera el Dr. D. Mariano Felipe Paz^Soldan en la Biblioteca peruana y en el Catlogo de obras de su Diccionario Geogrfico del Pe4*?
r-,
que se dedican su estudio. cin de la gramtica en un vol.
En 1842
una segunda
fu en
y Rojas asienta en el Archivo boliviano que lo Genova, sin que haya duda que ambos se refieren la misma edicin, desde que determinan el ano en que se hizo y el nmero de pginas que tiene. En 1852 se hizo tercera edicin por Schudit en Alemania. La casa de Maisonneuve de Paris,
pero Ballivian
public ltimamente* un catlogo de 2638:obras relativas
rica
Am2000
Filipinas que ponia en venta.
En
ese catlogo seal
como precio de un ejemplar completo de la primera edicin Gramtica del P. Gonzalos Holguin. Este Padre public en 1607, en la citada imprenta de Canto en dos vols. 4 de 375 y 322 pginas, un Vocabulario en quechua y espaol y viceversa^ del cual hicieron los jesutas una nueva
francos
de
la
edicin en 1754.
La gramtica y
te
el
vocabulario, resultado del trabajo de vein-
cinco aos en el ejercicio de su ministerio entre los indios, al
que estuvo dedicado

gura para
el
P. Holguin, son la guia mas perfecta y seconocimiento de la quechua, j ellos han servido de
el el
base reputados fillogos para investigar
origen de los indios
quienes suponen pertenecer las razas de las naciones semticas. Dej indito un vol. 4": Plticas sobre Im reglas de la Compaa, que est en In, Biblioteca de Lima.
msisi
EL
P.
PABLO DE PRADO.
No sabemos otra cosa de este jesuta que el haber sido Superior de la residencia de Juli, y autor de un: Directorio espiritual en la lengua espaola y quechua general del Per^ que se public en Lima
en 1641 en un
vol. 12*?
EL
P.
LUDOVICO BERTONIO.
(N.
18S2.+ 162S.)
I.
Dos eran
al
las
lenguas dominantes entre los naturales del Per
tiempo de
la conquista,
lenguas cuyo estudio era indispensablelos
mente necesario para todos

sin de aquellos,
que debian ocuparse en
la conver-
lo
fueron tanto que los primeros concilios, recocartillas,
nocindolo
asi,
ordenaron que se publicara catecismos,
gramticas
vocabularios en ambas lenguas para facilitar aquellos

si
ministerios; pero
bien es cierto que con esas obras se proporcioel fin
n un medio
eficaz para conseguir
que se propusieron
los
concilios al disponer su
publicacin, ellas no daban luz bastante
para conocer debidamente esos idiomas.

estudiarlos cuanto mejor posible fuera,
Los jesutas procuraron

esto publica-
y conseguido
ron artes
vocabularios tan completos
como convenia para darlos
72
jesutas
El P. Diego Gonzlez Holguin y 1608 los que correspondan la quechua y el P. Ludovico Bertonio las referentes al aymar; obras todas tan completas y perfectamente arregladas como no se ha publicado
public en 1607
conocer en todos sus detalles.
ninguna
otra.
cerlo ahora del autor de las obras en
Del P. Holguin nos hemos ocupado ya, vamos haaymar. cuya lengua se hacanchis, canas, collas, collaguas, lupacas, pa-
blaba por los indios

caces, carancaes,
y otros, cuyas naciones forman hoy los departamentos peruanos del Sur, y los de la Paz, Sicasica y otros de Bolivia,
Cada una de
estas naciones
charcas
tenia pequeas diferencias en la
la hablaba era la de los lupacas, la cual pertenecian los indios de Jii, en donde el P. Bertonio estudi aquella lengua y escribi sus obras, que antes de publicar someti la censura de los mas entendidos que entre ellos se encontraban.
lengua; pero la que mejor
y mas elegantemente
II.
la
Fu el P. Ludovico Bertonio natural de la Roca Centrada en Marca de Ancona en Italia, y vino al Per en 1581, seis aos
despus de su ingreso en la Compaa, lo que verific los veinte y tres de su edad. En el Per termin los estudios para coadju-
y en 1593 fu incorporado. Sus servicios en el pas fueron siempre como misionero, especialmente en la residencia de Juli, en donde se ocup tambin del arreglo publicacin de
tor espiritual
Atacado por que lo puso casi inv.iiulado, se le traslad de Juli al colegio de Arequipa, y de ste al mximo de San Pablo de Lima en el que falleci el 3 de Agosto do 1625, de 7o aos de edad y 50 de jesuta. Sus virtudes ejemplares hicieron que se le conla gota,
las
obras mencionadas
otras
varias
en aymar.
siderara con la veneracin concedida los

la Historia de la
Compaia
le
Sotwell
los
PP. Backer,
los
Cordara en menciona y elogia, como lo hacen que con otros varios autores relaciosantos.
nan sus
obras.
DEL PER
73
III.
Las obras de Bertonio fueron: Arte de la lengua aymar con una

lengua
^
selva de frases en la
nisma
su declaracin en romance
G-ranlem de la misma Compaia.
JHS. Impresso
Dedicado al R. P. Juan
en la casa de la
Compaia de Jess de Juli en

cisco del Canto.
la
Provincia de Chucuyto.
Por Franabe-
1612.
Un
vol 4^
menor con 348 pgs.
Vocalulario de la lengua aymar.
Primera parte donde for

aymar
Valderrama
cedario se ponen en primer lugar los vocablos de la lengua espaola para
buscar
los
que
le
corresponden en la lengua
Dedicado
Centeno,
al Iltmo.
de la
y Rdo. Sr. D. Romingo Paz. JHS. Impresso en
de
la
Obispo
casa de la Compaia de Jess
de Juli en la Provincia de Chucuyto.
Por Francisco
del Canto.
1612.
Un
vol. 4^
menor con 420 pgs.
Vocabulario de la lengua aymar.
Segunda parte donde por
abe-
cedario se ponen en primer lugar los vocablos de la lengua
aymar pa-
ra buscar
los
que
le
corresponden en la lengua espaola
JHS.
Impresso en la casa de la Compaia de Jess de Juli en la Poovincia de Chucuyto. Por Francisco del Canto. 1612. Un vôl. 4 menor con
378 pgs.
Confesonario
muy
copioso en dos lenguas

los
siete
aymar y espaola con

mismo libra. misma Com-
una instruccin acerca de
sacramentos de la Santa Iglesia

la tabla del
la
otras varias cosas
como puede verse por
Dedicado al P. Joan Sebastian Provincial de

paia-: JBS.
Impresso
en la casa de la Compaia de Jess de Juli

del Canto.
Provincia de Chucuyto.
Por Francisco
1612.
Un
vol 4^
cou 359
pgs.
Libido de la vida
guas aymar
so de
y milagros de Ntro. Seor Jesucristo en dos leny romance traducido del que recopil el Licenciado AlonVillegas.^ quitadas y aadidas algunas cosas y acomodado la
los indios..
capacidad de
Dedicado al Iltmo. Sr. D. Alonso de

Charcas,
Peralta Arzobispo de
los
JHS. Impreso
en la casa de la
Compaia de Jess de Juli, en la provincia de Chucuyto. cisco del Canto. 1612. Vn vol 4^ de 669|pgs.
Por Fran-
74
jesutas
Sermones y Doctrina cristiana. Un vol. 4^ Antes de estas obras haba publicado Bertonio: Arte breve de la lengua aymar -para introduccin del Arte grande de la misma lengua
un
vol. 8:
tj
y Arte y gramtica muy
copiosa de la lengua
aymar con
muchos
variados modos de hablar para su mayor declaracin con la
tabla de los captulos y cosas que en ella se contienen
Roma.
Por Luis
Zannetti ao de 1603.
No
He en
el
fueron estas nicamente las obras de Bertonio. El P. Ovalib. VII cap V. eptome 2 col. 651 de la Histrica rela-
cin del
Reyno de Chile inserta una Carta al P. Francisco Rocco escrita en 24 de Enero de 1615 sobre los sucesos principales de Cliile, carta que contiene noticias muy importantes para la historia de
El P. Francisco Mercier que
escribi: Historia de los
este pas.
cuatro evangelios en lengua

tar instruir
los indios,
aymar con varias reflexiones para exhordice: que la saco de un libro que en 1600
dio luz el P. Ludovico Bertonio.
Tambin
que se dice que
noticia.
se considera por algunos autores
como obra de Ber-
tonio: Noticia sobre las naciones que hablan el idioma aymar, obra
i.aber sido impresa

la introduccin
en
Juli.
Probablemente esta no
es otra
de
la
gramtica en la cual da aquella
VI.
En. las
obras del P.
Bertonio consta que fueron publicadas
Compaia de Jess de Juli por Francisco del Canto, y esto ha hecho suponer que la imprenta en que se hizo no fu de los jesutas, sino que aquel conocido impresor llev para ese objeto la que tenia en Lima, porque la avanzada edad de Bertonio no le permita trasladarse esta ciudad para corregir sus
en la casa de la
pruebas.
En
primer lugar,
si
bien es cierto que Bertonio tena sesenta
anos cuando se hizo
la
impresin de sus obras, no consta que en-
tonces tuviera impedimento alguno para venir
Lima en donde
al P.
muri trece aos despus.
Pero an suponiendo que
Berto-
%^>c
DEL PER.
75
nio por su edad por cualquiera otra circunstancia no le hubiera
impedimento alguno para que en el colegio de San Pablo se hubieran hecho las correcciones necesarias en la impresin, como no lo hubo para que
sido posible trasladarse Lima, no habra habido
se hicieran en
Roma
las del arte
y gramtica
del
mismo Bertonio
Ni era de temerse que hacindose en Lima las correcciones sufriesen algn cambio las palabras, pues pudo encargarse de ese trabajo al P. Francisco de Contreras, que por
publicadas
all
en 1603.
orden del Virey dio su aprobacin al vocabulario para que aquel concediera la licencia necesaria para su impresin, al P, Diego de Torres Rubio que, despus de hecha, lo corrigi para alcanzar
hubo en Lima quien pudiera examinarlo hubo tambin quien pudiera corregirlo, desde que los
el
permiso para la venta.
Luego
si
censores debian cuidar de la perfeccin en la escritura
-de la pro-
piedad de los trminos;
sto se prueba
el
mas fcilmente
fijndonos
en que uno de esos censores fu

chos aos fu catedrtico de
P. Torres Rubio quien por
mu-
aymar y que cuatro despus que
Bertonio public un arte
vocabulario de aquella lengua.
An
se
en
el
caso de que Bertonio no hubiera podido trasladarse encontrara quien pudiera
Lima y que aqu no
encargarse
de las correcciones de sus obras, habra sido

objeto,
mas
fcil
hacer venir
un Padre cualquiera de los entendidos en la lengua, solo con ese
que mandar Juli imprenta impresores,
lo
que ocaciollevar
naba grandes gastos que no hubieran emprendido

de que no era absolutamente indispensable.
la
los jesutas des-
Ademas, para
autorizacin del Consejo
imprenta de Canto Juli era necesario obtener previamente Supremo de las Indias, y sta no la habran
pedido los jesutas solo por imprimir las obras de Bertonio.
Pero no
la
solamente no llev Canto su imprenta

all.
Juli,
sino
que ni aun estuvo

imprenta hacer
las obra^ la
lie
la
aode 1612 no fu posible llevar impresin de mas de dos mil pginas que tieSolo en
el
nen
Bertonio,
restituir la
imprenta Lima.
Consta
que en
de
la
gramtica y vocabulario se emple mas de ese

.ûe,
tiempo, por ios documentos
referentes esas impresiones, se
encuentran en
nacional, los
el legajo 1187, cdice 21,629 de nuestro Archivo que publicamos en el Apndice. Por ellos se v que en 30 de Agosto de 1610 examin el vo-
cabulario el P.
Francisco de Contreras, en Lima, por orden del
76
jesutas
Virey Marques de Montes-claros, quien mrito de ese examen conmismo mes la licencia necesaria para la impresin. Consta, tambin por ellos, que en 1612 se presentaron al Virey los pliegos impresos para que, despus de confrontados con el original,
cedi en 24 del
se tasaran para la venta,
cuya confrontacin hizo
bio en 21 de Agosto de ese ao;
el P. Torres Runo solo por sto se prueba que
de 1610 1612 se imprimi el vocabulario, sino tambin por que hasta el 28 de Febrero de este ltimo ao no se concedi por el Virey autorizacin para imprimir la Vida de Cristo que lo fu despus de aquel.
La impresin de la vida de Cristo termin en 1613, pues hasta Octubre de este ao no se present para la tasacin y confrontacin. Despus de la Vida de Cristo sigui la de la Explicaciow de
Evangelios
rla
la
y dems
obras de Bertonio que probablemente termina-
en 1614, manifestando todo que desde 1610 hasta 1614 funcion imprenta de Juli, al mismo tiempo que Canto trabajaba con la
suya en Lima. Del expresado ao de 1612 en que aparece Canto imprimiendo en Juli se encuentra tambin como impreso por l en Lima un voL fol. que lleva este titulo: Proviciones y cartas del Bey Philipe
tercero nuestro Seor,
del Excelentisimo Sr.

otros sus rdenes
Marques de Montes-claCon
del
ros Virey del
Fer con
decretos sobre la nueva for-
ma
que se da en la guerra
licencia del dicho Sr.
Virey.
Impresso
huen asiento del Reyno de Chile.

en
Lima por Francisco
Canto.
Ao M.DC.XIl.
2*?
Esta obra se encuentra en
la Biblioteca
de Lima, saln
estn 4 anaq. C. nm. 74.
Esta impresin prueba el error en que han incurido los que aseguran que Canto no hizo ninguna en Lima en ese ao, creyendo que lo fu por un Bejarano la: Relacin de las Exequias que el Exe-
D. Juan de Mendosa y Luna, Marques de Montes-claros y Virey del Per hizo d la Eeyna nuestra /Seora Doa 3argarita de Austria. Por el R. P. Presentado Fr. Martin de Len de la orden de San Kgustin. An cuando en la portada de esta obra no se dice la oficina en que se imprimi, es evidente que lo fu en la de Canto. Esa portada es un grabado y al pi dice: Fr. Franciscus de Bejarano
lentisimo Sr.
Scudehat.
Lima
1612,
lo
que quiere decir que Bejarano hizo
el
grabado mas no
la impresin.
--Vi
C!K^{>.
^WftmtSl^SmaBliff^X^M!^^
DEL PER.
77
Si no hubiera sido la imprenta de Canto la que sirvi para la
publicacin de esta obra, antes y despus de 1612 habra impresiones
hechas en la que se edit

la
la Helacion;
pero manifiesta que fu en

fraile
agustino como edinunca tuvo imprentor de ella cuando es constante que esa orden ta ni los frailes pudieron ser impresores, y que tampoco hubo otra imprenta que la de Canto en aquel tiempo. Junto con los pliegos del vocabulario que se remitieron para la confrontacin se mand la licencia que para que fuese publicado habia concedido el Provincial P. Juan Sebastian de la Parra en Juli el 2 de Julio de 1611. Al pie se pusieron algunas instrucciones para la forma que deba dar Canto al primer pliego que faltaba imprimir y por cuyas instrucciones parece que no solo no fu la imprenta de Canto sino que ni an estuvo en Juli. Esas ins-
de Canto
el solo
hecho de aparecer un
trucciones dicen:
Aqui la opinin del P. Contreras, y en seguida, tras de sta, puede ponerse la licencia y privilegios de S. B., en suma no mas como es costumbre, y despus la dedicatoria en latin para el Seor Obispo de la Paz, cuyo ttulo comienza: Illne at Reverdme D. Dominico Valderrama Centeno
dicatoria de letra grande
c&,
todo lo cual tomar un pliego; la dela
y tambin
suma
del privilegio
licen-
cia del P. Provincial, las aprobaciones
de letra comn;
sirvase el Sr. Francisco del Canto de hacer
unas de letra cursiva y otras que
todo este pliego vaya
muy
bien impreso de buena tinta
sin bor-
rones, para que sea conforme
la
letra
del
mismo
libro se
que por ser
nuevamente fundida sali buena la obra que con

que
los
ella
Mso,
cuerpos del vocabulario no son sino
812
sirvase sacar
y an 825 para
enviar
algunas
la
partes.
el titulo
En
las
asi:
primera plana pngase
como est y un JHS. de
mejores estampas que hubiere

Impresso en la casa de
la
Provincia de Chucuyto en la
y al remate de ella podr decir Compaia de Jess de Juli pueblo de la Imprenta de Francisco del Canto, Ao
M.DCXIB.
Si Canto hubiera corrido con la impresin en Juli no
sido necesario advertirle que el pliego
letra
habra
que faltaba se hiciera en

el
nuevamente fundida,
determinarle
nmero de ejemplares
que se haban tirado para que de aquel hiciera el aumento que deseaban. Ademas Canto se le autoriz para que pusiera que la
78
jesutas
edicin se habia hecho en su imprenta
l se limit
poner
al
frente de los libros: Impresso en la casa de la
Compaa de Jess
del Canto, lo
de Juli en la Provincia de
C/mcmjto.
Por Francisco
si
que indudablemente no habra hecho

suya.
la
imprenta hubiera sido
Los jesuitas, an cuando por leyes especiales estaban autorizados para tener imprentas en sus casas
las
colegios, debian poner-
lHI,i
cargo de seglares. A fin de llenar aparentemente esta frmula arreglaron con Canto que prestara su nombre para aparecer como impresor, y asi se hizo. Canto imprimi el primer pliego en Lima porque debiendo contenerse en l la tasacin y f de erratas, era mas conveniente hacerlo aqu, desde que la distribucin de los ejemplares debia correr cargo del Provincial, y no es fundamento bastante para probar que no hubo imprenta en Juli, que solo se conozcan de sus trabajos las obras de Bertonio, pues solo hay noticia de estas por la importancia lingistica que encieran, que no ser asi quiz tam-^
poco se conoceran.
Eor
el
tenor de la licencia para imprimir el vocabulario consta
que habia imprenta en Juli. Disponindose por las leyes entonces vigentes que donde hubiera aquella se pudiese publicar artes y vocabularios en lenguas de los indios, no se necesitaba determinar el lugar en que debi hacerse cuando se conceda el permiso para su impresin; y como no era permitido que funcionara imprenta alguna, ni trasladar de
un lugar
otro
las
ya
establecidas sin previa

el
autorizacin del Consejo de Indias, es
evidente que
no indicar-
se en la licencia concedida para la impresin
del vocabulario de
Bertonio
el
lugar donde debia hacerse, fu porque ios jesuitaa ha-
bian ya establecido su imprenta.
EL
P.
DIEGO DE TORRES RUBIO

[N.
1547.+ 1688.)
Tres jesutas, igualmente notables y que tuvieron el mismo nombre, prestaron al mismo tiempo sus servicios en la Provincia
del Per; tres ilustres sacerdotes cuyos relevantes mritos, virtu
des ejemplares
y escogida
ciencia lian perpetuado
su memoria.
Son stos
los
agregndoseles su segundo apellido de
Padres Diego de Torres, quienes se distingue hoy Bollo, Rubio y Vzquez.

los
Del segundo de
biografa.
nombrados nos vamos ocupar en
la presente
El
P. Diego de Torres Rubio naci en 1547
en Alczar de
Consuegra, Arzobispado de Toledo en Castilla la vieja. Estudi en Valencia, y en esta ciudad se le recibi en la Compaa en 1566
los 19 aos de edad.
trado al
Aun
era
subdicono en 1577, cuando fu
Per en
la
misin que de diez
seis operarios
condujo
el
P. Jos Tiruel.
terado,
En Lima se le confirieron las rdenes del Presbiseguida se le mand tercera probacin al colegio de en y Potos, en el cual se dedic al estudio de la lengua aymar. Por mas de treinta aos la ense despus en el de Chuquisaca y compuso un Arte y Vocahulario, que se imprimieron en Lima en 1616.
Compuso tambin una Gramtica quechua, Vocahulario espaol y quechua y Vocabulario quechua y espaol, que se publicaron en 1603 en Roma, probablemente al cuidado del P. Torres Bollo que
en aquel ao estaba en Europa de Procurador dla Provincia. De la gramtica y vocabularios se dio luz nueva edicin en
1619 en Lima por Francisco Laso, en un vol. en 8 de 103 fojas, y otra en 1700 por Jos Contreras, en un vol. 8 de 115 folios, agregados unos romances, un catecismo pequeo, muchas oraciones, relacin de los das de fiesta y de ayuno para los indios y un Vocahulario de la lengua chinchaysuyo que haba compuesto el P. Juan de Figueredo de la misma Compaa, quien arregl esta ed-
80
jesutas
cion, haciendo algunas correcciones

los vocabularios.
en
la
gramtica y aadiendo
un
de
vol.
la
8.*?
Publicse otra, tambin en Lima, en 1754, en de 259 p.gs., corregida y aumentada por un religioso
la anterior del
Compaa
P. Figueredo con
muchos vocablos,
advertencias
observaciones,
y una
adicin los vocabularios for-
mada en vista de una nueva edicin que entonces se hacia del que en 1608 public el P. Diego Gonzlez Holguin. A aquella ltima edicin contribuy ademas del Padre, cuyo nombre nos es descoBernardo de Zuvieta y Rojas, Catedrtico de quechua en la Universidad de San Marcos de Lima, quien aument los vocabularios, segn se dice en la dedicatoria que de esa
edicin
se
le
nocido, el Dr. D.
hace, todas
las
frases
locuciones introducidas
en la lengua despus de la anterior. Las repetidas ediciones de la gramtica y vocabularios de Torres Rubio, aun cuando con alteraciones
to
reformas, manifiestan su importancia
el
gran mri-
que encierran. El P. Torres Rubio no solo conocia con perfeccin las lenguas quechua y aymar, sino tambin posey la guaran, de la
cual public
este
un Arte en 1627. No ha faltado quien asegure que trabajo fu del P. Fray Luis de Bolafios, religioso franciscael
no, de quien se dice que: por
dejando otros
lauro
el
No dudamos que
lo dio la estampa, de su trabajo P. Bolaos hubiera escrito un Arte de la
humildad no
las glorias
/).
lengua guaran desde que lo aseguran escritores distinguidos; pero
aun cuando su humildad hubiese llegado hasta consentir que se publicara como obra de otro autor, creemos no equivocarnos al asegurar que esto no se hubiera hecho con el de un jesuita, pues
Bolaos habria preferido un religioso de su orden. Ademas, aun suponiendo que Torres Rubio se hubiese prestado presentar al pblico como suyo el trabajo de Bolaos, tenemos seguridad que no lo habria hecho, pues la Compaia no le hubiera concedido la autorizacin competente; pues ni necesitaba aumentar el catlogo de sus obras de lenguas americanas con su Ai^te guaran, inferior en mucho al que por ese mismo tiempo se ocupaba en escribir el
Padre Antonio Ruiz de Montoya, ni

ca obras agenas.
cobar,
la
Compaa
En
el
articulo referente al P.
se apropia nunBartolom de Es-
hemos visto que escribi la historia de Chile sirvindose de las noticias recojidas por Marino de Lobera, y aun cuando tu-
maimmmiKm
mm
DEL PER.
81
vo derecho para llamarse autor no

del Reijno de Chile
lo hizo,
titul la obra: Crnica
por
el
Capitn D. Pedro Marino de Lolera, redu-
nuevo mtodo y estilo por el P. Bartolom de Escolar de la Compaia de Jess. Si de esta crnica no se llamaron autores los jesutas, sin embargo del trabajo que tuvieron para que fuese recida
ducida nuevo mtodo
estilo,
parece fuera de duda que menos se
presentaran como autores de obras
en cuya composicin no tomaron parte alguna. Por otra parte, el P. Torres Eubio habia publicado ya sus gramticas, artes y vocabularios de quechua y aymar, bastantes para acreditar su autor, sin que le hiciera falta
su reputacin de entendido en lenguas americanas la gramtica guaran.
congregacin provincial reunida en el colegio de San Pablo en Lima en 1612, concurri el P. Torres Rubio como Rector del colegio de Potos, el cual gobern por algn tiempo; nico Rectorado que tuvo, pues los principales servicios prestados en los sesenta aos (]ûe permaneci en el Per, fueron empleados apostla
licamente en
la predicacin del evangelio entre los infieles y en la enseanza de los idiomas del pais; pues, como antes hemos referido, solo en Chuquisaca ense aymar por mas de treinta aos.
Falleci en el colegio de esta ciudad el 13 de Abril de 1638 91 aos de edad, 72 de jesuta y 50 de haber recibido la segunda profesin. Torres Rubio tuvo gran inteligencia, claro ingenio, sublime humildad, rara elocuencia y suma modestia, lo cual le conlos
y consideraciones merecidas por quien se haadornado por tan exelentes cualidades. El P. Juan Ensebio Nieremberg escribi su biografa en sus Claros varones de la Compaa de Jess, y los PP. Nadassi y Barrasa en sus obras. Tambin se le menciona por Sotwelll, Backer y Nicols Antonio, los cuales con otros bibligrrfos relacionan sus obras en quechua y aymar. Lo relativo la gramtica guaran lo encontramos en la
lla
quist los respetos
Revista de Buenos Ayres
EL P. JUAN DE PIGUEREDO
(N.
1648.+1724.
el
Hijo de D. Diego de Figueredo y D^ Mara de Buendia fu P. Juan de Figueredo, que naci en Huancavelica en 1648.
Diez y seis aos tenia cuando cambi la beca roja del colegio de San Martin por la sotana de jesuta en 1665. En la Compaa alcanz en 1671, la profesin de cuatro votos,
ejercicio fu
el de misionero,
y su
principal
despus de haber ejercido algunos
rectorados
lugar en
y desempeado
varias ctedras.
el
Su
fallecimiento tuvo
18 de Marzo de 1724. Fu tambin Procurador de este colegio, catedrtico de quechua de los Padres de tercer probacin en el colegio del Cercado, y minisel colegio
de San Pablo
tro intrprete general
de la lengua por
la Inquisicin.
Escribi Arte
vocabulario de la lenjua chinchal/ &ui/ o, vocabulario quechua

el
que fueescri-
ron los primeros de este dialecto. Se publicaron en 1700 agregados la Gramtica

to,
que en 1600 haba
publicado tambin,
P. Diego de Torres Rubio, los cuales
en la nueva edicin salieron aumentados

do. El chinchaysuyo es solo
corregidos por Figuere-
un
dialecto
de la quechua, general
mente usado por los indios del antiguo Arzobispado de Lima. En 1574 se hizo nueva edicin de la gramtica y vocabulario del P. Torres, que habia arreglado el P. Figueredo, y del vocabulario de ste por otro Padre de la Compaa; cuya edicin fu la cuarta de la gramtica y vocabulario quechua, y la segunda del chinchaysuyo.
.^nOM.
mM^WM!m!immmm}i}L
EL
P.
LUIS DE YALDIVLA.
(N. 1560.
+ 1642.)
I.
Apenas descubierto el nuevo mundo por el afortunado genoves que lo encontr la mitad de su camino cuano se diriga en busca de las Indias orientales, adjudic sus compaeros de viaje las tierras que legtimamente posean los habitantes del pais,
la libertad de stos, entregndoles aquellos para que aprovechasen de su trabajo personal, con el pretexto de que cuidaran de instruirles en las principales verdades de la religin.
y dispuso de
Asi se establecieron en Amrica
las
encomiendas, que con-
virtieron los indios en esclavos de los encomenderos, especie de seores feudales, en cuyo servicio pereci la mayor parte de aquellos,
el
agoviados por el excesivo trabajo que se les impuso por solo deseo de acumular fortuna. Ni fueron mas felices que stos los
es-i
que quedaron libres de

cada uno de
ellos
servidumbre, porque las enormes con-
tribuciones de dinero de especies que se les impuso, hicieron de
simples
instrumentos de trabajo para

lo justo
el
domi-
nador extrangero.
No
falt,
sin
embargo de
que se crea
tal
procedi-
miento, quienes trataran de librar al desgraciado

sin que estaban reducidos,
indio de la opre-
lleg ser atendida por los soberanos espaoles, que, en repetidas ocaciones, dictaron muchas providencias que les eran favorables. Pero quie-
y mas de una vez su voz
nes alcanzaron mayores gracias para los indgenas, fueron los jesutas, que, con entusiasmo sin igual, se presentaron siempre como
sus protectores sus amos.
y defensores contra los abusos y arbitrariedades de Uno de esos jesutas fu el P. Luis de Valdivia que
en Chile trabaj incesantemente en servicio de los indgenas, alcanzando para stos del trono castellano, mercedes que pudieron conseguirse solo por la influencia ejercida por el prestigio que le
conquistaron su ilustracin
su virtud.
84
jesutas
TI.
Fu el P. Luis de Valdivia natural de Granada en Espaa, en cuya ciudad se le recibi en la Compaia en 1581, los veinte aos de su edad. Recien ordenado de sacerdote, en 1589, se le
destin la Provincia del Per, cuyo colegio
lleg el 8 de Diciembre.
mximo de Lima
Servia en
lleg de
rarios,
esta Provincia en 20 de
el
Espaa
P. Antonio Pardo
Setiembre de 1592 que conduciendo cincuenta opela
de los cuales debian destinarse ocho para establecer

Chile; pero el Provincial P.
Compaia en
Parra resolvi mandar, en lugar de los tuviesen prcticos en las misiones de infieles
Juan Sebastian de la designados, otros que es-
y entre stos consider al P. Luis de Valdivia, Rector entonces del noviciado de Lima,
que antes habia servido en
las
misiones del Cuzco
de Juli.
Chile fueron los jesutas acojidos con las mayores atenciones, tanto por parte de la nobleza, clero y religiones como por
la
En
del pueblo.
Fundse un
colegio en
el
divia se le ancarg del
Rectoradopor
y al P. ValSuperior de la misin P.
Santiago,
Poco tiempo permaneci Valdivia en Chile porque fu llamado al colegio de San Pablo de Lima para ser cateBaltasar de Pinas.
drtico de teologa, pues disfrutaba de gran crdito por su ilustracin en la materia.
Hacia medio
corte de
siglo
que
la
venia destruyendo la vida
la fortuna
lucha entre espaoles y araucanos de muchos peninsulares- la
Madrid que deseaba poner trmino tan fatales acontecimientos, fin de poder dictar las medidas mas conducentes este objeto, pidi informe al Virey D. Luis de Velasco, Marques de
Salinas, el cual comision al P. Valdivia para que, con la experiencia que habia adquirido de las cosas de Chile en el tiempo que
habia servido en
l,
se dirigiera
nuevamente este
prolongacin de
pais con el ob-
jeto de estudiar los motivos de la
Im, guerra, y de que, en vista de ellos, propusiera los medios que juzgase ser mas convenientes emplear para conseguir su pronto trmino. La, con-
quista de Chile
presentaba mayores dificultades que
la
de las
rî^te*^'
>^M<îC^riHM^^
""l' >itJUi. JJU>

ii
DEL PER.
85
otvas naciones americanas, causa del carcter indomable y feroz de los araucanos, quienes no habia sido posible dominar,
aun cuando en algunas batallas se

espaoles.
les
habia vencido por los
Chile,
El P. Valdivia despus de catorce meses de permanencia en recorriendo el pais en averiguaciones constantes entre in-
dios y espaoles, adquiri el convencimiento de que la guerra se prolongaba solo por culpa de los militares encargados de su terminacin. Eegres Valdivia Lima en Abril de 1606 dar cuenta al Virey del modo como habia cumplido su comisin, y en ese ao concurri la congregacin celebrada el 7 de Agosto
por
el
Provincial Esteban Paez, en la cual sirvi de

Secretario el eminente jesuta limeo P.
ro del
compaeJuan Prez de
Menacho. Pocos meses estuvo Valdivia en Lima, pues fu mandado en 1607 dar cuenta personalmente al Eey del cumplimiento de su
comisin.
En
Madrid, despus de haber manifestado Valdivia las

si
causales que, segn su opinin, impedan finalizar la guerra, propuso
como nico medio,
n para evitarla en
lo absoluto,
por
lo
me-
nos para impedir que siguieran experimentndose los funestos

resultados que hasta entonces, que se redujera aquella hacer-
nicamente defensiva, en la forma que indicaba en los memoriales que con tal objeto present, y que se libertara los indios
la
del tributo
trabajo personal obligatorio.
En
la corte fueron acep-
tadas sus opiniones,
el
y como premio de
obispado de
los servicios
Rey, para manifestarle su complasencia que le habia prestado, le ofreci el

rehus Valdivia aceptando nica-
la Imperial, el cual
la
el General de orden P. Claudio Acquaviva declaraba Chile Vice-Provincia del Paraguay y nombr de Vi ce-Provincial al Padre Valdivia.
mente
el
cargo de Visitador general. Por entonces
ste se le autoriz por el

el
Rey
para que eligiera la per-
sona que debia ser

sus proyectos,
Gobernador del pais y poner en prctica
Valdivia design D. Alonso de Rivera que an-
teriormente
lo
habia sido.
El 12 de
Mayo
de 1612 estuvo Valdivia de vuelta en Chile,
y entonces recorri nuevamente el pais para poner en prctica su sistema de defensa, no sin tener que sufrir las muchas y constantes oposiciones
que
le
hicieron los militares que pretendan
que
B-
86
la
jesutas.
guerra continuara de la misma manera que hasta entonces; peel
ro esas oposiciones, que llegaron hasta la corte, fueron Aêneidas
por
P. Gaspar Sobrino quien
mand
all
Valdivia, pues de
parte del ejercito habia ido el general Pedro Cor tez, como su pro-
curador
apoderado, para solicitar la revocatoria de las reales cdulas que habia recabado Valdivia, cuyo sistema de guerra desaaquella del
creditaban los militares, porque les privaba de las utilidades que
obtenan con la continuacin de
modo anteriormente
empleado. El Gobernador Eivera

gobierno de Chile, qued
falleci
en 9 de Marzo de 1617, y en-
tonces, con arreglo las reales cdulas que encargaron ste del
el
P. Valdivia como nico arbitro para
su ejecucin.
sistico del
En
este tiempo era este

la Imperial.
Padre Gobernador
ecle-
Obispado de
Despus de ocho aos de continuos incesantes trabajos y de no pocos sufrimientos, se restituy Valdivia Lima, y dos aos despus en 1622 fu llamado la Provincia de Castilla. En
sta sirvi de Prefecto de estudios del colegio de
Valladolid
y despus de
gio de
Director de la congregacin de sacerdotes del coleel
San Ignacio. El Rey le concedi una plaza en de Indias, la que rehus aceptar.
Noviembre de 1642.
Consejo
Falleci este venerable jesuta de 81 aos de edad en el colegio de Valladolid el 5 de
III.
Valdivia disfrut en Espaa de mucho crdito por su sabidura
y su virtud; de
los
todas partes del pais se
le
mandaban en
consulto-
ta
mas
difciles casos
de conciencia que se presentaban,
dos los que absolva en
el retiro
soledad en que permaneci los

li
ltimos aos de su vida entregado
la
oracin
penitencia, En-
tonces escribi la Historia de los particulares sucesos

vida,
cosas de
mi
no por el deseo de trasmitir la posteridad la memoria de sus innumerables trabajos sino por habrselo mandado as la santa
obediencia, segn lo refiere el P.
O valle
en
la pg.
412 de
la
His
>ii4cw:5;
!l*W^
DEL
trica relacin del reyno de Chile.
f>ERU.
87
En
esa
misma poca
escribi dos
volmenes en latin sobre absolvi: uno De casihus

reservatis in societatis.
los
mas notables
casos de conciencia que
reservatis in
commune, y otro
dirigir la
De
ccsibus
En Lima
1*^
se ocup tambin en
l
1606 y 7 en
impresin
de las siguientes obras que

Arte
habia escrito:
G-ramtica general de la lengua que corre en todo el
reyno de Chile^ con un vocabulario y confesonario ... ..juntamente con la

doctrina christiana
cathecismo del concilio de
Lima
en espaol, y dos
traducciones de l en lengua de Chile, que examinaron
aprobaron
los
dos Reverendissimos Seores Obispos de Chile cada cual la de su Obis-
pado.
Lima,
2.
1606, un vol.
16'',
que se reimprimi en Sevilla
en 1684.
Doctrina christiana
cathecismo de la lengua Allentiac que

la
corre en la ciudad de
San Juan de
arte
vocabulario
breves.
Lima, 1607, un
Frontera, con un confesonario,

vol.
16. con
13
fojas.
3*?
Confesonario breve en la lengua Allentiac,
que corre en la
ciudad de San Juan de la Frontera de la Provincia de Cuyo.
Lima,
Cuyo,
1607, con 7 fojas

4.
la
y numeracin seguida de
la anterior
Arte
y gramtica
breve de la lengua Allentiac, que

la
corre en
ciudad de San Juan de

5.
jurisdiccin de Chile.
Lima, 1607, un
cathequizar
Frontera, de la Provincia de
vol.
16 con 15 fojas
Vocabulario breve de la lengua Allentiac de los vocablos
comunes
y necesarios para
vol.
confesar en esta lengua.
Li-
mas
ma, 1607, un
16 con 10 fojas sin numeracin.
Todas estas
Octubre
Ovalle
obras se imprimieron por Francisco del Canto. Como Vice -Provincial de Chile escribi en 22 de
de 1612.
1.
Carta al Provincial del Paraguay P. Diego de Torres
Bollo sobre la misin que se envi
Puren,
los
la cual trae el P.
en
la historia
2.
antes citada.
Relacin de la muerte de
los
Padres de
la
Compaia de Jess
que perecieron manos de
Araucanos. Escrita al Provincial del
Per
en 24- de Diciembre de 1612.
Lima, 1613.
3 Carta annua de la vice- Provincia de Chile de
los
y 1612, cuyo
original est en la
Biblioteca real de
aos 1611 Madrid de la
pag 160 389 del tomo 129 de mss.

Eefereutes las comisiones que desempe en Chile, escribi el P. Valdivia varios
memoriales, notables por
el
orden con
%Km
fM
88
jesutas.
las cuestiones
que trata
que propone y por
la
firmeza
y modera-
cin de su lenguaje. Fueron estos:

1. Memorial al Rey sobre la comisin conferida en 1008 al Marques de Montesclaros para continuar la guerra de Chile. Madrid^ 1609, un cuaderno con 24 fojas en folio.
Compendio de algunas de las muchas graves razones en que y se funda la prudente resolucin que se ha tomado de cortar la guerra de
2.
Chile
ha debido
la defensiva
y sealando
folio,
raya,
del poco fundamento que
tiene la contraria
ha
seguido,
Lima,
el
opinin de proseguir la guerra como hasta
aqu
se
1611,
8 fojas; memorial que so ha reprodel
ducido por
de Chile.
3.*?
P.
Diego Eosales en su Historia general

el
Reyno
Carta para
Sr. Conde de
cha en
lo
Lima 4de Enero

a
lo
le
de 1607.
Lemus Presidente de Fn que da particular

lo
Indias, ferelacin de
tocante
sucedido en la guerra
donde
envi el Virey del Per,

seis fojas
y y de
paces de la Provincia de Chile,

particular que l all higo.
Se imprimi en
en
folio.
4. Relacin de lo que sucedi en la jornada que
hicimos el Sr.
Presidente Alonso de Rivera, Gobernador de estos Reynos,
y yo,
desde
Arauco Paicavi, concluir

Tucapel y
las de
las paces de Elicura, ltimo
Regua de
Puren y
la
hnperial escrita
al salir de Paica-
vi de vuelta
Leguo.
5 Memorial al Marques de Montesclaros Virey del Per escrito en 1. de Marzo de 1612 sobre la visita eclesistica de que estuvo
el autor. Esta memoria y las dos anteriores con otros muchos documentos se encuentran en la Biblioteca de Lima en un vol. fol. que lleva este titulo: Proviciones y cartas del Rey Philipe
encargado
tercero nuestro Seor,
del Excelentsimo Sr.
Marques de MontesclaChile.
ros Virey del
Per
con otros sus rdenes
decretos sobre la nueva for-
ma
to
que se da en la guerra y buen asiento del Reyno de
cencia del dicho Sr. Virey.
Impresso
Con
li-
en
Lima por Francisco

cual
del Can-
Aode M.DC.XIl.
6.
Memorial sobre mis
servicios en Chile, el
se imprimi
en 15 fofas sin indicacin de ao

7 Relacin dlo sucedido en
ni
lugar.
El P. Olivares en
dor Alonso de
la
Lima. 16 17, en folio. Historia de Chile lib. V. cap. XXX., cita

Chile.
8'-'
como obra del P. Valdivia.

Rivera sobre
Suma
de cargos que hace al Goberna-
el disimulo
que tenia con
los
que con-
.yMfttf'fe.X.t\V!<..
*8IW
il9PînP>W*^
He
DEL PER
trcweniand las ordenes reales en punto de indios
respuesta del Gobernador.
89
y una
Refutacin la
No
mos
solo escribi Valdivia las importantes obras
de historia y
lenguas de
Chile,
las teolgicas
de casos de concieiicia que he-
relacionado, sino tambin:

1."^
Historia de la Provincia Castellana de la Compaia de Jess,
en un
vol.
2.
Varones ilustres de la Compaia de

al P.
Jess-,
obra que fu de
escribir sus
gran utilidad
Claros varones,
Juan Eusebio Nieremberg para

l lo refiere.
como
un vol. en araucano titulado Misterium fidei. Algunos creen que esta obra es
la
Para
instruccin religiosa de los indios arregl
el
catecismo breve que se public continuacin de la gramtica,

otra distinta.
y no
via
Fueron, pues, veinte
tres las obras
que nos leg
el
P. Valdi-
como testimonio de su
que se encuentre.
ilustracin, acreditndose en todas ellas
los beneficios inestimables
que presta
la
Compaia en donde quielos autores
ra
Prolijo interminable seria el
enumerar
que ya de
Valdivia,
un modo
racion
particular incidentalmente se ocupan del P.
de quien es imposible que presindan, ni dejen de recordar con admi-
gratitud, los
que escriban
la historia poltica religiosa
li-
teraria de Chile, pues cualquiera

trate, se
la faz bajo la cual s presenta la respetable personalidad del P. Luis de Val-
que sea
divia,
desempeando un papel interesante en sus acontecimientos. obras Sus se relacionan en las mas notables bibliografas.
EL
P.
GÂBRIEL DE VEGA.
(N.
1S67.X160B.)
Naci en 1567 en el pueblo de Barrios en el Arzobispado de Toledo, siendo sus padres D. Gabriel de Vega y Da. Emilia de la Rinaga. Ingres la Compaa en el colegio de Crdova, en Espaa, en 1583, y ocho aos mas tarde, que termin sus estudios, el Prose orden de sacerdote. En 1592 se le mand al Per con ocho los de curador Diego de Ziga considerado en el nmero
destinarse jesutas que, de los cincuenta que trajo aquel, debian P. Provincial el cuando establecer las misiones de Chile; y an
Juan Sebastian de
d entre
Parra dej algunos de ellos en Lima, enviando en su lugar otros prcticos en misiones, el P. Vega quela
los designados.
En
Chile se encarg al P.
nos y despus de las durante tres aos en
Vega de la enseanza de los moremisiones de Arauco y Tucapel. Ense artes

el colegio
de Santiago, del que se
le volvi
mandar
de misionero al sur de Chile en compaia del P. FraiSirvi por cuatro aos en el ejrcito encargado
falleci
cisco de Villegas.
de la conquista de Arauco, y 21 de Abril de 1605.

Escribi Arte
en
el
colegio de Santiago el
vocahiUrio de la lengua de Chile con algunas Lianotaciones, que se conserva indito en el Archivo nacional de ma. Len Pinelo considera como obra de Vega la Carta annua de
la Provincia del
Per de 1603, lo que creemos que no
sea exacto, pues
an cuando las cartas de esta clase se escriben no siempre por el Provincial que las firma, sino por un Padre especialmente nombrado
los para este objeto, el cual durante el ao se ocupa de recopilar comisin datos que han de servirle para el arreglo de aquella, esta P. Veel mximo, y se d siempre uno que reside en el colegio apunga en ese ao no estuvo en el de Lima. Quiz escribirla los relahace se colegio cada de pues tes relacin referentes Chile, de mximo cin anual que se remite al encargado en el colegio
escribir la carta general de la Provincia.
ria>ifji>-..i<K.
EL
P.
RAFAEL FERREB.
Habindose fundado
el colegio
de Quito por
el P.
Baltasar de
Pinas en 1586, se mandaron ste del de Lima los sujetos necesarios para su servicio. Entre ellos se contaba al P. Rafael Ferrer,
natural de Valencia en Espaa, al cual destinaron los superiores
de misionero de
infieles.
Despus de haber trabajado entre los yumbos, se intern en el pais de los cofanes en donde permaneci por nueve aos, sin tener compaero alguno, como afirman algunos historiadores. Fund all el pueblo de San Pedro en 1602, el de Santa Maria en 1604
y despus
el
de Santa Cruz.
el rio
Ferrer en reconocer
afluentes, habiendo sido
De 1605 1608 se emple el P. Maraen y algunos de sus principales el primer jesuta que recorri mas exten-
Hizo tambin otras exploraciones y descubri el lago Pequeya y el curso del rio Putumayo. Terminadas estas exploraciones, que hizo por mandato del
cion en ese rio.
Conde de Monterey, regres Quito en Junio de 1609, y present la real Audiencia informes escritos sobre las naciones que habia recorrido. Solicit del Yice-Provincial que resida en aquella ciudad que le sealara el compaero de que hasta entonces haba carecido, lo que se comunic al Provincial de Lima, remitindole copia de las relaciones de Ferrer. El Provincial, atendida la necesidad que manifestaba este de aumentar los misioneros, nombr lo?^ PP. Paz y Arnolfini.
Llegni'Oi estos
padres Quito en Febrero de 1610, inmelas
diatamente se dirigieron
rer.
misiones acompaados del P. Fer-
Conthi Liaron los trabajos emprendidos por ste,
y cuando
el
se
crean seguros entre los cofanes fu muerto alevemente
P.
Ferrer por esos indios que le arrojaron al rio desde un elevado
puente en 21 de Junio de 1611.

porque creian que se
les
Los indios
se haban sublevado
iba someter la misma servidumbre en

los
que estaban
los
que posean
Encomenderos de Quijos.
92
jesutas
Los cofanes tienen una lengua particular en la que Ferrer escribi un Compendio de la doctrina cristiana, el que en 1767 se encontraba en el archivo de Quito. Su obra principal fu el Informe sohre las misiones de los cofanes y exploracin de sus ros, que antes
hemos mencionado.
Escribieron sobre este jesuta
Varones, el P. Juvencio
el
P. Nieremberg en sus Claros

la
en la Historia de
la
Compaia,
el
P. Tan-
ner en su obra Insignes misioneros de
Compaia de Jess, el Licenciado Fernando de Montesinos en sus Memorias historiales, el P. Eodriguez en El Maraon y Amazonas, el P. Velasco en la Historia del Reyno de Quito, el P. Nadasi en su Monologio, D. Pedro
F. Zevallos en la Historia del Ecuador, el General de
Mendiburu
en su Diccionario
histrico hiogr afleo del
Per y
otros varios.
EL
P.
ENRIQUE RICHTERe
(N.
1653+1695.)
Naci en Koslaw en 1653.
Estudi en
la
Universidad de
Praga y los 16 aos de edad fu recibido en la Compaia en la Provincia de Bohemia en la cual termin sus estudios. Enviado en 1684, solicitud suya, las misiones de Amrica emple sus primeros trabajos en los pueblos que ya se hablan funde Maynas, y despus entre los indios conibos y jivares pertenecientes aquella misin. Los jesutas teman conocimiento de la existencia de los conibos por que algunos de estos bajaban frecuentemente por el rio
dado en
las
Ucayali
pueblo de la Laguna, residencia principal de los jesuitas en las misiones de Maynas. En 1685 emprendieron stos
al
i^* ^^^tfffitf^îf;î^
DEL PER.
la
conquista de aquellos infieles, la que hasta entonces no se ha-
bia principiado por falta de operarios, pues los pocos religiosos
que trabajaban en esas misiones no podian atender debidamente los conibos por la gran distancia que los separaba del pueblo de
la
Laguna.
En 25
ta conibos dieron parte los jesuitas de
de Diciembre del ao mencionado de 1568, unos treinque por el rio haban pe-
netrado su nacin algunos hombres desconocidos,
los jesuitas
mandaron inmediatamente, con los mismos indios al P. Eichter y al hermano Francisco Herrera con algunos omaguas, de los cuales
dos deban servirles de intrpretes.
Despus de dos meses de navegacin llegaron los comisionados al pueblo de San Miguel, y el P. Richter con los trabajadores que llevaba edific apresurademente una iglesia, que arregl como mejor pudo, tom posecion del pueblo y bautiz cincuenta infieles.
Hecho
esto regres la Laguna, para de all volver con otros
misioneros, dejando mientras tanto en San Miguel al
hermano
Este y cuatro indios conibos intentaron hacer una entrada los Piros, pero fueron muertos por sus flechas.
Herrera.
Los exploradores haban sido unos misioneros franciscanos quienes el Yirey haba encomendado el reconocimiento del rio Ucayali. A su llegada San Miguicl el 4 de Setiembre de 1686
tom posesin del pueblo, nombre del Uey, el Capitn D. Francisco de la Fuente que comandaba la escolta que se dio por compaa los misioneros. El 8 de Octubre arribaron San Miguel algunos
indios anunciando el
prximo regreso del P. Richter con varios otros religiosos y muchos espaoles indios que venan continuar las misiones. Entonces los franciscos, atendiendo que el P. Richter se haba posesionado antes que ellos de este territorio,
abandonaron
el
pueblo
el
el
22 de dicho mes de Octubre, navegando
aguas arriba por
Gran Paro.
conquista
Desde entonces
el
P. Richter que-
d encargado de
la
reduccin de los conibos la que
consigui fundando nueve pueblos entre ellos.
El
rio
Ucayali se reconoci en 1686 en toda su extencion por

expresadas. El viaje de entrada de los franciscalas"
las circunstancias
nos fu desde
los jesuitas
montaas del Pangoa hasta San Miguel, y

la
el
de
desde
boca del
rio
hasta
el
pueblo mencionado. Des-
94
pues hizo
el
jesutas
P. Richter
mas de cuarenta excurciones por
el rio,
do
las cuales fu
de doscientas leguas la mas corta.

los jivares^
Muchas veces pretendi aquel Padre conquistar

habitan en montaas inaccesibles.
pero siempre sin fruto, pues son pueblos feroces inhumanos, que
Los espaoles hablan construi-
do algunos aos antes entre estos salvajes la ciudad de Sogroa; pero, como no pudieron vencer, ni an resistir los continuos ataques de
los indios, se vieron obligados
abandonarla
destruirla.
El Presidente de
conociendo
solvi,
los
la
Audiencia de Quito D. Mateo de Len, eficaz importancia de los trabajos de los jesutas, rela la
de acuerdo con
Audiencia, encargarles de la reduccin de
mencionadoo jivares.
El Virey del Per
el
Obispo de Quito
aprobaron esta resolucin, y cuando se habla comprobado la dificultad de la empresa, los jesutas aceptaron el encargo que se les
hacia.
Superior de
Destinronse los Padres que debian emprenderla, y por ellos al P. Richter, quienes acompaaron algunos
esfuerzos
indios convertidos.
Despus de cinco aos de

los indios
intiles
y de navegacio-
nes penossimas por rios hasta entonces inexplorados, resolvieron

dar muerte al P. Richter por cuya causa decian no se abandonaba una conquista que en tan largo tiempo no haba pro-
ducido
resultado
alguno favorable.
Encargse
de la ejecucin
la
de aquel plan un indio Enrique, que disfrutaba de

piros en 1695, cuando solo tenia Richter
entera con-
fianza del Padre, al cual le asesin al hacer una entrada entre los
42 aos de edad.
Los apostlicos trabajos y gloriosas empresas del P. Richter se relacionan en las Cartas edificantes del P. Davin, en la Historia
de
Quito del P. Velasco, en
el
por
P. Hervas en
el
El Per de D. Antonio Raymondi, y Catalogo de las lenguas. Segn este Padre,

?/
Richter fu autor de catecismos

yira, coniba
vocabularios en lenguas campa,

escrito
cocama.
Es probable que hubiera

el
tambin
Relacin de su entrada en
Ucayali,
pas de los conibos
exploracin del rio

la
aun cuando quiz se preparaba hacerlo
terminacin
de sus
viajes.
EL
P.
RAYMUNDO SANTA CRUZ.
Natural de Ibarra en
el
Ecuador.
Sirvi en las misiones de
Maynas desde 1651 que

cribi Arte
fu llevado ellas por el P. Gaspar Cujia
hasta 1662 que pereci ahogado en un torrente.
Santa Cruz
es-
vocabulario de la lengua cocama
la
cual fu el primero
que
la aprendi.
Santa Cruz catequiz varias naciones j fund algunos pueEl camino desde las misiones hasta el colegio de Quito del blos. cual dependian se practicaba rodeando por el Per, en lo que se empleaba mas de un ao. El P. Santa Cruz, conociendo los inconvenientes que esto ofrecia, resolvi establecer un camino directo de Quito las misiones, lo cual consigi despus de no pocos trabajos
dirigindose por los rios
apo y Pastaza hasta
la cordillera cerca-
na de Quito.
veces citada.
As
lo refiere el
P. Velasco en su Historia repetidas
EL, F.
LOBENZO LUCEKO.
Naturul de Pasto. Trabaj durante veinte
y nueve anos en las
misiones del Maraen, de las cuales fu Superior por veinte hasta
1688 que se le nombr Rector del colegio de Popayan. De ste pas con igual empleo al de Cuenca en 1696 que se dividi la
96
jesutas
Provincia del Nuevo Reyno quedando este colegio sujeto la de Quito que entonces se form. La fama de santidad del P. Lucero se extendi de tal
manera entre
los infieles,
que salian su en-
cuentro para ser bautizados cuando tenian noticia de su aproxi-
macin. El P, Vieyra
vier,
compara Lucero con San Francisco Jaasombrado de su sabidura y de sus hechos. y Fu autor de una Carta de la muerte que dieron al P. Pedro Suase confiesa
a.lhi/itas,
rez los indios
destrozo que hicieron en su misin.
ella public el P.
Rodrguez en el lib. V. caps. IV y V raon y Amazonas, en cuya obra, en el cap. XIII. del libro citado, se reproduce una Carta al Provincial del Nuevo Peyno sobre la mi-
Parte de de Ma-
sin de los Cayes, esGtsi en 3 de Junio de 1681 por dicho P. Lucero. Rodrguez alaba este Padre recordndole como uno de los mas
infatigables
y abnegados
misioneros.
Se
le
nombra tambin por
el
P. Velasco en la Historia del Reyno de Quito
por
el
P. Her\'as
en El Catlogo de
las lenguas,
en donde se refiere que perfeccion
gramticas de muchas lenguas de indios, especialmente las de
paixmapura y cocama.
EL
P,
FELIPE SUAEEZ,
Fund en 1627
constantemente en
lengua chiquita.
el
el
pueblo de San Jos de Chiquitos, en
el
cual reuni los indios boros, penotes, caotes
y piguocas. Se ocup mencionado pueblo en el cual falleci. El P, Hervas dice que fu el primero que escribi la Gramtica de la
mmmmmfm
EL
P. JJJAl^
ESPEJO,
Misionero de los Moxos. Fund en 1691 Jos, y escribi Gramtica de la lengua utuntur.
el
pueblo de San
jesuita, cuyos servicios en las misiones, sin
hemos podido obtener respecto de este embargo de su importancia, solo fueron conocidos por los miembros de su orden. Asi sucedi con la mayor parte de los misioneros, cuya existencia pasaba ignorada para el mundo an cuando muchas veces la terminaron con el sacrificio y el martirio. Es verdad que ellos no trabaotra noticia
Minguna
jaron nunca para conseguir recompensa de los hombres, pues toda su ambicin era el atraer al seno de la Iglesia aquellos
que no
cumplimiento del deesperanza de una felicidad interminable eran los nicos mviles que dirigieron siempre las acciones de esos hombres exel
la conocan.
Tener
la satisfaccin
que da
ber,
la
traordinarios
EL
P.
GASPAR RUTZ.
gotoqui del Per.
Natural de Alemania. Escribi Gramtica de la lengua grLen Pinelo en el tom. II tit. XVIII col. 721, del Epitome de la biblioteca oriental ij occidental le llama Gaspar Ruiz.
EL, P. MIGUEL PASTOR
Espaol
Despus de
siete
aos de misionero en
la residen-
en 1603 de 36 aos de edad, asistiendo los Segn el P. Juvenindios en una peste que entonces se padeci. cio en la Historia de la Com'paia, dej el P. Pastor seis volmenes
cia de Juli, falleci all
de varias obras en lengua aymar.
EL
P.
BERNAB COBO
(N. 1682.4-1687^)
I.
Las fabulosas riquezas que se supuso que existan en el Dorado, atrajeron la Amrica, fines del siglo XVI, una multitud de aventureros deseosos de ganar fortuna tan fcilmente como era
de eserarse conseguirlo, en un pais considerado entonces como un paraso, y en el cual se figuraban que hablan de disfrutar de toda
clase de felicidades.
Pero no solo abandonaron su pais hombres cansados de luchar en vano con la fortuna, sino gran nmero de jvenes inespertos, que creyendo verdad cuanto oan referir de aquella tierra deliciosa,
llenos de halagadoras esperanzas, se lanzaron en busca de esa so-
Entre stos estuvo Bernab Cobo, nacido en 1582, en Lopera, pueblo de Jan, en Espaa, quien, cuando solo tenia trece aos, se embarc para Amrica en la armada que sali de San Lucar de Barrameda en 1596, abandonando las comodidades de que disfrutaba al lado de su madre Da. Catalina de Peralta, viuda
ada
felicidad.
entonces de Juan Cobo, padre de aquel.

del Licenciado Alonso
X>^ Catalina fu
hermana
Calatrava,
cura en
el
pueblo de Lopera, en
Diaz de Peralta, caballero de la orden de el que fu Alcalde
su padre D. Juan de Peralta,
w>.*;..>.
DEL PER.
99
la
Las ilusiones de Bernab, como

nieron Amrica con
to,
de todos aquellos que
vi-
el
mismo
objeto, se desvanecieron bien pron-
no sin haber sufrido antes grandes contrariedades. Despus de
haber recorrido Cobo las Antillas

buscaba, resolvi dirigirse
y Venezuela Lima en donde

el
sin encontrar lo
que creia que hablan de

los
terminar sus sufrimientos.
Lleg esta ciudad principios de
1599,
los
pocos meses se contaba en
nmero de
el
alum-
nos del colegio de San Martin, que diriga

rano, ocupando
P. Francisco Zamoel
una de
las
becas que en ese ao fund
P. Visi-
tador Esteban Paez, para que fueran sostenidas por
el colegio
de
San Pablo.
Ser para algunos sorprendente
colegial real apenas
el
ver al joven aventurero de
hubo llegado Lima, en donde no solo no tenia familia sino que era completamente desconocido; pero nada es
mas natural para quien conoce
la Corapaia de Jess. En la armada que parti de Panam en 1599, y en la cual vino Bernab Cobo, vino tambin el P. Esteban Paez, que acababa de ser Provincial en
habia sido nombrado Visitador del Per. Durante el viaje debi este Padre tratar Bernab, y, conociendo las bellas
Mjico,
cin;
cualidades que le adornaban, resolvi, sin duda, prestarle protech aqui por qu al establecer aquel Padre las becas en el
colegio de
En
este plantel manifest
San JMartin concedi una nuestro Cobo. Cobo gran inclinacin
al estudio,
la Compaa, en la que, despus de haber pretendido por mas de un ao que se le admitiera en ella, se le recibi por el Provincial P. Kodrigo de Cabredo
conquistndose con esto la estimacin de
en
el
noviciado de San
el P.
Jos del Cercado
el
14 de Octubre de
los
1601, junto con
Ignacio de Arbieto.
El 18 de Octubre de 1603 prest Cobo
primeros votos,
estudios necesarios para alcanzar las rdenes sagradas, las que se le confirieron en 1612, terminados los
los
empezando entonces
estudios teolgicos.
En 1615 se le mand Juli hacer la tercey despus hasta 1618 estuvo de misionero en Potos Cochabamba, Oruro y la Paz. En este ltimo ao se encarg del
ra probacin,
Rectorado del colegio de Arequipa que ejerci hasta 1621, en cuyo ao pas la residencia de Pisco, en la cual estuvo hasta 1626. Desde fines de 1627 hasta 1630 permaneci en el colegio del Callao
de Rector de
l.
100
jesutas
Visit Cobo las principales poblaciones del Per
en
1626
compasando, por orden del Ilustrsimo Sr. Arzobispo D. Gonzalo de Ocampo, al Arzobisqo de Mira quien la Santidad de Urbano
YIII habia enviado al pas con la fundacin de un colegio para yectaba establecer en Roma.
el
objeto de recojer limosnas para
los armenios,
que
el Pontfice pro-
En 1630
la
se le
mand
Mjico, despus de haberle concedido
segunda profesin. Permaneci en Mjico hasta 1650, en cuyo ao volvi al Per, en donde falleci en el colegio mximo de Lima en 9 de Octubre de 1657 los 75 aos de edad, de los cuales
pas 61 en Amrica.
11.
firme,
El P. Cobo durante Nueva Espaa y
el
tiempo que recorri
el
Per, Tierra-
las principales Antillas
estuvo dedicado
estudiar el suelo que pisaba, su geografa, meteoros, animales,

plantas, minerales,
sus habitantes
y costumbres, con
el
objeto
de escribir una historia en la que se desvanecieran y exaj eradas noticias que de aquellos pases se propagaban en Europa y de las cuales habia sido vctima. Cobo escribi aquella obra
las falsas
titulndola Historia General de las Indias, la que concluy en 1636
despus de 30 aos de trabajo.
segunda parte, de las en que dividi aquella, estract la Historia de lafundaion de Lima, la que dedic en Mjico el 24 de Enero de 1639 al Doctor Don Juau de Zolrzano Pereira. Sin embargo sigui perfeccionando ambas hasta despus de 1653, segn parece por las referencias que se hacen en
la
De
la dichas Historias.
Tambin escribi Cobo diez volmenes de Botnica que ponen perdidos.
se su-
De
la Historia
General solo se ha publicado por

Descripcin
del
Don Antonio
los
Jos Cabanilles la
Per en
el
tomo VII de
Anales de historia natural^ que public en Madrid de 1799 1804, y comprende 344 pgs. con mas cuatro lminas. La obra completa
se conserva indita en la Biblioteca del
Rey
de Espaa.
ilfTli^f 1'^
HT
DEL PER.
La,
101
se ha publicado en esta
Historia de la fundacin de
el
Lima
presente ao por el Dr. D. Manuel Gonzlez de LaKosa en un vol. 4 francs, que es el primero de la Coleccin de Hisciudad en
toriadores del
Per que
se propone dar luz.
III.
Respecto de
el naturalista
la
Historia General nos d minuciosos detalles
Cabanilles en su Discurso sobre algunos hotdnicos Es-
paoles del siglo
XVI,
leido
en
el
real jardin
botnico de Madrid
en 1804, que se public en

citados.
la pg.
99 del tomo VII de los Anales
En
ese discurso, refiriendo la
manera como describa Cobo
los vegetales, dice Cabanilles:

(c
Como
se propona
describirlos con exactitud, los observaba
repetidas veces
not que sus tamaos,

variar de
cerlos
y en temperaturas muy diversas; y por lo mismo flores, y hasta la forma de sus hojas, solian
era
modo que
muy
difcil,
cuando no imposible, recono-
Verdad inconcusa, y mucho mas en aquey llos tiempos, en que se ignoraba la existencia, modificaciones y empleo de los rganos sexuales, como igualmente las diversas, bien que constantes formas, dlos pericarpos, y la fbrica interior de las Tambin not que una misma planta tenia varios nomsemillas.
determinarlos.
bres en diversas provincias, resultando de aqu falsas especies en
perjuicio de la ciencia; y, para evitarlo enlo posible, indag los
tenia cada Aêjetal en las lenguas

al describirla,
aadiendo
el sitio
que quechua y aymar, los que ponia en que creca, sus virtudes y usos
econmicos.
))
Imit en esto Cobo sus predecesores
coetneos,
mas no
en
las descripciones.
Fueron
las
de aquellos oscuras,
limitadas
forma de raices y hojas, comunes muchas veces plantas de diversas virtudes. Las de Cobo, al contrario, perspicuas y tan
la
completas como no se podia

ni su oficio.
exijir
de uno que no conoca los sexos
Dio muchas
la
despleg la fuerza de su genio
verdad diminutas; pero en otras observador y filosfico, y, elevan-
do su estilo una altura antes desconocida, pint los vegetales
jesutas
con colores tan vivos

tes,
y con
caracteres tan slidos
constan-
que hoy
los
puede reconocer
cualquier
botnico.
Todas
el sello
las descripciones
de esta naturaleza estn marcadas con
duradero de la verdad y de la mas prolija exactitud; y si emple en hacerlas 40 aos, es porque se propuso escribir para la inmortalidad.
Despus de copiar
continua:
la
descripcin del amancae
trinitaria
Cuando contemplo Cobo tan cuidadoso en retratarnos con
que observ en Amrica, llego sospechar que estaba penetrado con anticipacin de las verdades y fundamentos slidos que adoptaron despus los reformadores de la Botfidelidad los vejetales
nica, para
elevarla la
la
dignidad actual, saber: que tenia sta

las ciencias
limites
el
que
separaban de
que
auxilia,
y por
objeto
conocimiento de los vegetales, y que era imposible reconocer stos sin descripciones exactas y duraderas. Por haber desconoci-
do
los antiguos estas
mximas inconcusas, confundieron nuestra
ciencia con la Medicina,
sus tratados de plantas se redujeron
darse de describir los simples con caracteres

sus conocimientos.
compilar y hacinar virtudes, muchas veces soadas, sin acorfijos para perpetuar
De
aqu aquellas frmulas rutinarias limitano haber podido comuni
das hojas
raices:
de aqui aquella confusin de nombres mulfin, el
tiplicados J'or capricho: de aqui, en
car sus descrubrimientos las generaciones que les siguieron.

asi Cobo, que, apesar de
raleza,
No
supo
no haber tenido mas modelo que
la
natu-
como
la
tuvieron Teofrasto, Dioscrides
Plinio,
copiarla con exactitud,
fu el primero
que dio modelos acaba
dos sus coetneos
y muchos de
sus sucesores.
Si al mrito incontestable de Cobo en la historia de los vege-
tales se
aade
el
peculiar en la de los animales

solo de eternizar su
y minerales; y
el
si
stos, dignos por si
nombre, acercamos
fsico,
que
se adquiri al describir la
Amrica como gegrafo y
notan-
do sus limites, climas, meteoros influjo en los vivientes;

fin,
en
el prolijo
la conquista,
los Incas,
examen que hizo de los manuscritos coetneos y las informaciones que tom de varios vasallos de
de la primera generacin de aquellos, para componer
la parte poltica
religiosa de su obra; ser preciso mirarle

siglo, condolerse
como
uno de
los
mas benemritos de su
de
la
perdida
|r>kAR'4^(
Esa
DEL PER
103
de sus obras, y sentir que las que nos quedan hayan estado siglo y medio desconocidas, con perjuicio del honor nacional y de las
ciencias.
Cabanilles denomin Cohoea, en honor del P. Cobo, una plan-
ta mejicana de
la familia
dlas Bignonacias.
IV.
El mismo Cabanilles, en una de las notas de su dircurso,

rindose
refi-
la Historia
G-eneral
la
da
los
siguientes
detalles,
que
tambin se contienen en
primera de
la
introduccin de la Historia de Lima:
((Hllase repartida en tres partes, cada una en su cuerpo. Trata la
naturaleza
y cualidadds
del
Nuevo Mundo, con

Habla en
el
to-
das las cosas que de suyo cria
y produce,
halladas en l por nues-
tros espaoles, la cual contiene catorce libros.
prime-
ro del universo en general, de los climas

cas,
divisiones
cosmogrfi-
de los y que se esperimentan en Amrica. En el segundo, de los nombres, linderos, magnitud, y sitio de sta; del peculiar del Per, de sus divisiones, cualidades, temples y meteoros, especialmente de
elementos, del aspecto del cielo austral,
tos-
de los vien-
las tempestades, volcanes
y terremotos.
En
el tercero,
del reino
mineral en toda su estencion, empezando por los combustibles, y acabando por los metales. En el cuarto, quinto y sesto, de los
vegetales, distribuidos en yervas,
arbustos
el
rboles.
En
el sp-
timo de
animales
los
mariscos y peces.
En
octavo de las aves.
En
el
nono de los insectos, reptiles
cuadrpedos.
En
el
dcimo de
los
plantas llevadas all por los espaoles,
y de
las causas
de su prodijiosa multiplicacin.
turaleza,
En
los
cuatro ltimos, de la naIndios, êspecialmente
condicin
y costumbres de
los
del Per,
del gobierno
la administracin de la
religin.
que sus Reyes tenian, asi en cuanto hacienda como en lo perteneciente la
La segunda
parte consta de quince libros.
En los
dos prime-
ros s trata del descubrimiento
pacificacin de las primeras pro'
vincias de Amrica, en particular del Per.
En
el tercero
de los
..I
iiiiifn ini
104
jesutas
Oobernadores y Vireyes que hubo, dando cuenta de los sucesos memorables que se verificaron hasta 1653. En el cuarto y quinto de la forma con que se estableci el dominio espaol, y del gobierno que continuaba respecto Espaoles Indios.
En
los siguien-
describe el Per por sus Obispados y Provincias; ultimo, v la descripcin de la Amrica austral situada
los
tes se
en
el
fuera de
trminos del Per.
tercera parte contiene catorce libros. Se trata en los dos primeros del descubrimiento conquista cualidades y de la Nueva Espaa. En el tercero, de los gobernadores
^
La
que ha tenido.
Des-
de
las
el
cuarto comienza la descripcin de sus provincias

la
Amrica septentrional. Dase razn de la fundacin y estado que tenia en 1653 la ciudad de Mjico, sus pobladores, y familias que de ellos descienden. En el ltimo se describen las islas de ambos mares del Norte y del Sur, hasta las Filipinas y Molucas, aadiendo un breve tratado de las navegaciones
de to-
de
de todas
das estas Indias
y Nuevo Mundo. Es muy
probable que
el
ma-
nuscrito orijinal de Cobo exista entero en las colecciones de los que posean los Jesutas de Lima al tiempo de su extincin.))
V.
Eeferente la Historia de la fundacin de Lima dice el Dr. D. Manuel Gonzlez de la Rosa en la biografa del P. Cobo, lo siguente:
estracto de la segunda parte de su Historia general de las Indias. El manuscrito que tuvimos el placer de descubrir en la Biblioteca ColomUna de Sevilla,
Ya que permanece aun indita la gran obra de Cobo, nos es grato publicar, al cabo de mas de dos siglos, la Hidoria de la fundacin de Lima, que l dice no es sino un
en 1870, v
al fin la
luz pblica en la
los
misma ciudad de
los
Reyes
que describe, mediante

tal la luz primera.
esfuerzos de uno que vio en esta capi-
))De los cincuenta aos que pas en el Per el P. Cobo, casi cuarenta consagr escribir su obra, que si no
es
una
historia
^'r>:!*'^:*.>
DEL PER.
105
porque
la
tal
propiamente dicha de
instituciones
les
la capital
del Vireynato,
no
fu su mente, nos da respecto su fundacin
de todas sus
una descripcin cabal y los documentos originarespectivos, que difcilmente se encontraran en ninguna otra
))E1 P.
parte.
Cobo
titula su obra tan solo Historia de la fundacin de

el
Lima;
corresponde
contenido al titulo, pues su objeto princi-
oficiales, todo lo fundacin de la ciudad de los Reyes y de todos los establecimientos civiles y religiosos que tuvo en su primer siglo. (1535 1635). Como relacin sensilla de un testigo casi ocular, que con estilo llano, y apoyado en piezas oficiales, en su mayor
pal es describir, citando siempre los documentos
relativo
la
parte inditas prdidas, narra los origenes de la capital del Per,

la obra del jesuta
jida por los
que hoy publicamos, creemos que ser bien acoamigos de la historia patria. Si con razn se ha dicho
que Lima
es el Per, la Historia de
Lima
se
puede decir que
sinte-
tiza la historia de ste,
y merece ocupar un
lugar honorfico en
luz.
la Coleccin de histoiradores
que nos hemos propuesto dar
Los que en un
anedoctâs
libro
de esta especie busquen tradicciones,
episodios chistosos, de que tanto gustan algunos de
nuestros contemporneos, aqu no encontraran nada parecido; pero

s la relacin
ta gran ciudad, antigua Atenas de

fico.
documentada y exacta de todo lo que constituye esSud-Amrica y reina del Pac-
Aqu leern con todos sus detalles: cmo se fund la capital del Per; quines fueron sus primeros pobladores y dnde residieron; los edificios que primero se construyeron, sus templos, con-
y hermandades; quines fueron sus Vireyes hasta 1630 aos en que el autor sali de Lima para Mjico, quienes sus arzobispos, y los acontecimientos que ellos y dichas fundaciones se refieren. En fin, el lector demasiado exigente, no encontrar quiz
ventos, colegios, universidad, hospitales
cuanto
l desea;
pero lo que
se contiene lo hallar relatado con claridad, presicion
datos fide-
dignos, sin contar multitud de cosas
que difcilmente se encontrael
ran en ningn otro libro, como por ejemplo,

cin del Callao.
origen de la pobla-
En
el
Catalogo de la Biblioteca de Salva
y en
otros se
d tam-
bin noticias importantes relativas la Historia de la fundacin de Lima.
mm
106
jesutas
VI.
Ningan historiador de
alguno referente
al P.
la
Compaia en
el Per
nos d dato
Cobo, quiz
lo hiciera el
P. Francisco Javier
de Alegre en
la Historia de la Provincia de Nueva Espaa de la Compaia de Jess, que en 1841 publico D. Carlos Mara Bustamente. En los Diccionarios biogrficos mas notables se hace mencin
del P. Cobo; pero en ninguno se dan noticias bastantes para arreglar una biografa; las que respecto de l ofrecemos hoy han sido tomadas de los documentos del archivo nacional, que hemos examinado y entre los cuales no se encuentra la Carta de edificacin que al fallecimiento de Cobo debi escribir el Rector de San Pablo P.
Gernimo
Pallas.
En
la
vida del Conquistador Fransisco Pizarro escrita por
Quintana en sus
tomo XIX de la como autoridad irrecusable en cuestiones de Indias. Crdova Salinas en la pg. 685 de la Crnica de la orden Serfica, copia una cdula cuya autenticidad garantiza el P. Cobo; y Montalvo, en el lib. V cap. XIX pg. 432 de El Sol del nuevo mundo, reproduce lo que en la Historia de Lima refiere Cobo respecto de Santo
Toribio.
que public Eivadeneyra en el Biblioteca de autores espaoles, se cita al P. Cobo

Varones
ilustres,
^^^^fm^!<3mî
EL P. JUAN ANELLO OLIVA.
I.
El 10 de Setiembre de 1597 lleg Lima el P. Felipe Claver conduciendo doce operarios que sus rdenes habia mandado
el
General Claudio Acquaviva para la Provincia del Per, uno de
los cuales fu el P.
Juan Anello Oliva, estudiante del
colegio de
aples, de cuya ciudad era natural.
En Lima
Juli,
termin Oliva sus estudios
recibi las rdenes sa-
gradas, pasando en
seguida tercera probacin la residencia-,de

colelti-
en
la
gios de Chuquisaca, Potos,
que se ocup en misiones. Despus sirvi en los Arequipa y el Callao, y de este
mo
era Rector en 1636.
Desde que termin sus

Provincia,
estudios, se dedic Oliva formar re-
laciones de los servicios de los
Padres que entonces haba en

referir;
la
de los que de sus antecesores oa
apuntacio-
nes que dio mayor extensin tomando de las cartas annuas las
noticias
trabajo,
que
ellas
contenan.
Habia Oliva adelantado mucho su
cuando el Visitador P. Gonzalo de Lira que tuvo conocimiento de l en 1625, al hacer la visita del colegio de Chuquisaca en donde entonces se encontraba, le orden que lo perfeccionase
para su publicacin; orden que s repiti por la
vincial
congregacin pro-
reunida
en Lima por
el
P.
Nicols
Duran
Mastrilli
en 1630.
A los
pocos meses present Oliva sas trabajos al Provincial,
y aprobados por los censores que nombr, concedi su licencia para que fuesen publicados el 10 de Diciembre de 1631.
Es probable que
el
quien, despus de examinados
P. Oliva hubiese desempeado algunos
cargos proporcionados su ilustracin, lo que no nos ha sido dado
li.
ni->.
...
'
>j> vA.4rc.aat.><^^>.4*a^..^j^4t^
108
jesutas
descubrir. Solo sabemos de sus ltimos aos que los paso en el colegio de San Pablo de Lima, en donde falleci el 5 de Febrero de
1642. La Carta de
escrita por
colegio.
el
edificacin^ que no hemos conseguido leer, fu P. Antonio Vzquez, Rector entonces de aquel
11.
'"-r:
No se limit el P. Oliva en sus escritos referir los mritos y virtudes de aquellos jesutas que se hablan hecho dignos de que se
perpetuase su memoria, sino que dedic la primera parte, de las cuatro en que los dividi, la historia incsica del Per,la de la conquista de ste por los espaoles, y la de los primeros aos del coloniage hasta el establecimiento de la Compaa en 1568, con mas los'^servicios de sta hasta la terminacin del gobierno del Provincial P.
Gernimo Ruiz
del Portillo en 1576.
El P. Oliva titul
Provincia
su obra:
Vidas de varones ilustres de
del Per.
la
Compaa de Jess de
la
Repartidas en cuatro
libros:
En
el
primero se trata del
Reyno y Provincias del Per, de sus Incas, Reyes, descubrimiento tj conquista por los Espaoles de la corona de Castilla con otras singularidades concernientes
d la historia, y en
los otros tres las vidas
de los dichos
Padres.
La obra est dividida en dos vols., aun cuando la numeracin de las fojas de ambos es seguida. El primer tomo tiene 3 fojas de
portadas, 5 de aprobaciones, 1 de licencia del Provincial Duran, 13 de prlogo y 59 de ndices, todas sin cifrar; sigue la primera parte con 228 fs. y termina el vol. con 279 de la segunda parte. El segundo tomo comienza en la pg. 507, en que d principio la parte tercera de la obra, que abraza hasta la 971; en la siguiente principia la cuarta y ltima parte, que ocupa hasta la pg. 1163. Cada una de las partes de la obra tiene portada especial; la de la primera dice: Libro primero. De los Reynos del Per, Reyes
que tuvo descubrimiento, conquista de

y
ellos
por
los
Espaoles, principio
de la predicacin evanglica con la entrada de la religin de la Compa-
aKt;>^
DEL PER
ia de Jess.
109
los
Introduccin
las
Vidas de
Varones
ilustres delta
Por elP.
los
Anello Oliva de la
misma Compaia, natural de aples.
El segundo libro tiene diez captulos de los que cada uno de nueve primeros contiene la vida de uno de los nueve Provinciales que tuvo la Provincia peruana desde su fundador el P. Gernimo Euiz del Portillo hasta el P. Gonzalo de Lira, cuyo goel cap.
bierno termin en 1628;
se ocupa del P.
Juan Eomero
que fu El
primer Vice-Provincial de Chile que estuvo sujeto la Provincia del Per^ j cuyo gobierno termin el mismo ao 1628.
el
libro
tercero tiene treinta captulos
correspondientes
otras tantas vidas de jesutas sacerdotes, notables por sus virtudes;
el libro
cuarto comprende quince captulos de otras tantas vidas
de coadjutores y novicios.
ella
La obra solo hay
est dedicada al
General P. Mutio Vteleschi.
En
interesante la primera parte; pues relaciona aconte-
cimientos
sucesos notables de la poca de los incas, que no se
refieren en ninguna de las historias hasta ahora publicadas.
En los
y en
otros libros, escritos solo con el objeto de conservar la

los jesutas
memoria de
sirviesen
mas distinguidos en
la prctica
de las virtudes
la observancia
de las reglas de su instituto,
para que
de ejemplo sus sucesores en su orden, no ofrecen inters alguno

el historiador; pues se limitan, en su mayor parte, referir la manera como consiguieron llegar un alto grado de perfeccin y elogiar los mritos que con esto alcanzaron. Esta obra, como otra muchas de gran importancia, est hasta hoy indita, destinada quiz seguir con el tiempo la suerte que ha tocado otras tantas, de las que ni an se sabe que fueron escritas, y de cuyos autores no hay ni siquiera el recuerdo de su nombre*
para
Mientras en
P. Anello Oliva,
fo completo,
el
archivo nacional de
Lima
solo
hay disemina*
das en diversos legajos cuatro cinco vidas de las escritas por el

el
otro en
Museo britnico de Londres posee un autgraLima el Dr. Don Manuel Gonzlez de la

4.
Rosa, en dos vols. en
De
este ejemplar, que fu del archivo
de los jesutas del Per, llev Francia Mr.

ses el primer voL, el que, su
fallecimiento, lo adquiri
Chaumette des EosTernaux

el
Compans, quien
lo
vendi en
la
subasta que hizo de libros americala
nos, en la que fu
comprado por elDr. de
Rosa;
segundo
vol. lo
adquiri este seor en
Lima en
la
venta que se hizo de los libros
>.
.^ :it.-m.^^'Jt.Jt-
lio
jesutas
de un sndico de la Congregacin de San Felipe Nery, cuya biblioteca se form con parte de la de los jesutas, y la cual perte-
y ligarte en Alumnos de cuatro colegios mayores^ refiere que vio en el Archivo de temporalidades de jesutas, un autgrafo completo de los Varones insiglos
neca la obra completa de Oliva. Rezabal
nes por el P. Oliva en dos vols.
en
4?,
los
la
cuales son indudable-
mente
los
que tiene
el
Dr. Gonzlez de
Rosa.
III.
Con los Varones ilustres del P. Oliva ha sucedido lo que con otras muchas obras, de las que se considera como distinta cada una de sus partes. De la descripcin que hemos hecho de
aquella, en vista del autgrafo del Dr. de la Rosa, se v que el P.
primera parte
Oliva aun cuando se ocup de la historia del Per, fu solo en la y por via de introduccin las vidas de los jesutas
pi opuso dar
que se
conocer.
Mientras tanto
los
principales bilos
bligrafos relacionan esa primera parte
como independiente de
ilustres.
cuatro libros de que

es
consta los Varones

el
Uno de
aquellos
Len Pinelo, quien en

Rey no
del
tomo
II. tt.
XX.
col.
761 de su EfiHisto-
tomedela Biblioteca
ria del
ss:
oriental
occidental dice:
Anelo Oliva:
Per y
el tt.
de la fundacin en l de la Coinpaia de Je-
y despus en
XXIII.
col.
Oliva:
Vida de los Varones
ilustres de la
el
florecido en el
Per; agregando en
832 del mismo tomo: Anelo Compaia de Jess que han Apndice correspondiente didel catlogo de algunos
cho
tt.
XXIII: Ms. en
cuatro libros
y parece
que se imprimi en Sevilla en 1632 en 4^.
Siguiendo Pinelo los bibligrafos que han escrito despus
que l, han venido haciendo al P. Oliva autor de una Historia del Per y de Vidas de Varones ilustres, divididas en cuatro libros. Es verdad que la primera parte es una historia completa del Per hasta fines del siglo XVI; pero el autor no la consider independiente de las vidas que escribi, y no hay por que hacer una
separacin que en realidad no existe.
:::io;;>.
DEL PER
111
En
cuanto la publicacin que se dice hecha en Sevilla en
1632, se ha padecido tambin un lamentable error. No pudo hacerse aquella en este ao, porque despus del 10 de Diciembre de
1631, que concedi

sin,
'se
el
Provincial
Duran
la
licencia para la impre-
no
sali
armada ninguna del

el
Callao.
Es
cierto
que en 1632
dio luz en Sevilla: Historia de los Varones insignes de la Compa-
ia de Jesiis en
Per, en un
vol.
4.;
pero sta fu obra del P.
Alonso Messia Venegas y no del P. Oliva, segn refiere el P. Jacinto Barasa en la Historia de la Provincia del Per, que tiene in-
monseor Garcia Sanz, en la que se dice que la hizo imprimir cuando fu Europa de Procurador en 1630. Tambin seala estas vidas, como obra de Messia, el P. Juan de Eho en Variadita
nim
virtutes historis.
Lo
nico que hay publicado de la obra de Oliva es un compen
que arregl en francs Ternaux Compans, publicado en Paris en 1857 en un vol. 12. de 128 pg. con el ttulo de Historia del Per. En este compendio se suprimi todo lo que tenia relacin con los jesutas, por no considerarse necesario para la historia, aun cuando en esa parte se contienen noticias muy importantes sobre los ritos y costumbres religiosas de los indios.
dio de la primera parte
]EL P,
DIEGO DE TOBBES BOLLO,

(N.
1SS0.+ 1638.)
I.
Diego de Torres Bollo, queien tambin se llama YiUalpando por haber nacido en esta ciudad de Castilla la vieja, fu hijo del Capitn Diego de Torres Bollo, natural de Benavente, y originario de las montaas de Burgos, y de su esposa D^ Ana de
El P.
Castro, hija de
un
distinguido militar que sirvi las rdenes de
Carlos V.
112
Estudi Diego en
lamanca.
el
jesutas
lugar de su nacimiento
le
y despus en
sus padres
Sa-
Terminados sus estudios,
enviaron
Ma-
como no se encontraba con aptitudes propsito para esto, regres al lado de su padre que estaba en Monreal de gobernador de los estados del Conde de Monterey. Poco tiempo permaneci Diego all porque
ingres la Compaa, hacia
particular devocin.
li
drid que se ejercitara en negocios de comercio; pero
cual habia siempre manifestado
Fu
recibido en ella el 16
de Noviembre de
1573 por
Provincial de Castilla P. Gil Gonzlez Dvila, en el colegio de aquella ciudad, del que era entonces Rector el P. Alonel
so Rodriguez.
del
Tuvo el primer ao de probacin en el noviciado de Medina Campo, que diriga el P. Baltasar Alvarez, y el segundo en la
casa profesa de Burgos.
De
estudiar artes al colegio de Avila,
aqu pas con otros siete novicios y de ste al de Salamanca para
el aprendizage de la teologa, en cuya ciencia tuvo por maestros al eximio doctor P. Francisco Suarez, al P. Bartolom Prez que en 1596 fu Asistente de Espaa, y al P. Dr. Martnez que habia sido su profesor en artes. Con estos tres maestros aprendi Tor-
res Bollo la teologa escolstica,
la
moral con
el
P.
Francisco
de Atienza.
vino al Per con el P. Baltasar de Pinas, que en habia 1577 ido Europa como Procurador de la Provincia. Ya estaba Torres ordenado de sacerdote, y desde su llegada empeza-
En 1581
ron aprovecharse sus trabajos; se le nombr en 1582 Superior de Juli, que se miraba como la entrada las misiones de infieles, y donde se destin siempre los sujetos de mayor virtud ilustracin de la Provincia. Residan entonces all los PaMartnez, Superior, Diego de Bracamente, Alonso de el Padre Dr. Montoya, que habia sido Provincial de Sicilia, y el P. Juan Beltran, de todos los cuales se conserva grata memoria. Juli hasta entonces se habia considerado nicamente
dres Diego
Barcena,
como misin; pero indicaciones

residencia permanente.
del P. Torres se constituy en
En
ella sirvi este
aos predicando los indios en su idioma, que le fueron perfectamente conocidas.
la
Padre por mas de tres quechua y aymar,
El Provincial P. Juan de Atienza convoc congregacin provincial para el colegio del Cuzco, y ste concurri Torres, co-
\^t<.'
DEL
PER.
113
ino Superior de Juli, para asistir

verific sta; pero el P. Torres
gio,
aquella congregacin.
all
No
se
qued
de Rector de aquel cole-
el de 1592, en que se segunda profesin. Por le esta circunstancia estuvo presente la muerte del Provincial Juan de Atienza ocurrida el 1" de Noviembre de ese ao. Quince dias
cuyo gobierno tuvo por
siete
auos hasta
llam de Lima para que
hiciera all la
despus se recibieron en Lima

ProvinciaJ
las
patentes de nombramiento de
Rectores,
y en
ellas vino
designado
el
P. Torres pa-
ra Rector del colegio de
Quito, que entonces diriga el P. Balta-
sar de Pinas.
A
blo,
su llegada Quito encontr
el
P. Torres amotinado el pue-
que se negaba pagar las alcabalas impuestas por el Virey D. Grarcia Hurtado de Mendoza; y no ser por los trabajos del
P. Torres
sus compaeros jesutas, no habra cesado el desor-
den
sin
haber tenido que lamentar grandes desgracias, las que se
evitaron por la sagacidad, prudencia

cual manifest el
Rey
y discrecin de aquel Padre, al su reconocimiento, por real cdula de 18 de

que con esto habia prestado
la
Agosto de 1593, por

corona.
los servicios
Muy
pocos meses estuvo
el
P. Torres en Quito, pues el P.
Juan Sebastian de la Parra le escoji por compaero y Secretario al emprender la visita de la Provincia. Con este objeto regres de
Quito
el
P. Torres,
y cuando
se visitaba el colegio de Potos le de-
j en l de Rector el Provincial.
En
este
colegio
recibi el P.
y seis novicios, fund la capilla de San m, y trabaj con incesante empeo en la conversin de les. Hasta 1599 riji el P. Torres el colegio de Potos, biendo llegado Lima el 4 de Agosto de aquel ao el P.
Torres veinte
Bartololos infie-
pues ha-
Esteban
Paez, como Visitador de la Provincia, le nombr por compaero. En el colegio de Arequipa se dio principio la visita, acompaan-
do al Visitador, ademas de su socio,
el
Provincial Rodrigo de Ca-
bredo
y su secretario
P. Alonso Messia Venegas hasta Potos.

el
De
aqu tuvo que regresar
Provincial al colegio
de
San Pablo
porque se aproximaba
el
tiempo de celebrar congregacin.
'
'A.
7
114
jesutas
II.
Continuaron
la visita los
Padres Paez y Torres hasta
el
Tu-
cuman y Paraguay, y an se ocupaban en sta cuando, reunida por Cabredo la congregacin provincial en Lima el 19 de Diciembre de 1600, se eligi en ella por Procurador en Roma y Madrid al P. Torres, atendiendo las cualidades especiales que le distinconocimiento que tomaba de la Provincia por la reciente visita que de toda ella haca por entonces. Se dirigi Europa el P. Torres^ y como fuera atacado el navio en que hizo la na-
guan
al
vegacin por una flota inglesa, con la cual tuvo que sostener un reido combate durante la noche, sirvi en l el Padre animan-
do
la tripulacin
En
lipe III
con la palabra y el ejemplo. Madrid hicieron gran estimacin del P. Torres
el
Rey
Fe-
su favorito el
Duque de Lerma, y
la
influencia que
en stos ejerci, fu debida la derogatoria de una real cdula que prohiba la plantacin de vias en Amrica, -y mandaba arrasar
las existentes.
Negoci tambin Torres
la
orden para
el estable-
cimiento de un colegio para hijos de caciques en cada uno de los
Obispados de Amrica,
creacin que produjo notables beneficios.
Al P. Torres se debo tambin la fundacin de un colegio en Salamanca para la educacin de nobles americanos, lo que dispuso la reyna D^ Margarita de Austria, esposa de Felipe III,, dirijida por dicho P. Torres. En Roma tuvo favorable acojida del Papa
Clemente VIII, que
le
concedi especiales gracias para la Pro-
vincia peruana. Tambin consigui que el General P. Claudio Acquaviva decretase la divisin de la Provincia Peruana en las
tres d
rio
Nuevo Reyno, Per y Paraguay, lo que se hacia necesapues por su gran extensin y las muchas casas y colegios que
el
tena,
por
no era posible atender oportunamente sus necesidades Provincial que resida en Lima.
DlL
PER.
116
III.
Regres el Procurador al Per acompaado de cincuenta jeque deban distribuirse en las tres Provincias indicadas, y durante el viaje fund la recidencia de Cartajena de Indias, prosiguiendo de all Lima, donde lleg el 22 de Noviembre
sutas,
de 1604.
Aqu entreg
forme
de
la
al
P. Esteban Paez
el
nombramiento de Prohabla sido conferido con-
vincial sucesor del P. Cabredo, el
que
le
lo acordado en la congregacin que celebr este ltimo, que fu uno de sus postulados que se concediera aquella dig-
nidad al P. Paez, cuyas prendas de gobierno eran notorias,
te-
nia conocimiento de las necesidades de la Provincia por la visita
que entonces practicaba de

lato el 23,
ella.
Paez se posesion del Provincia-
y entonces
el
P. Torres present los poderes que el
General
le
haba conferido
para proceder la divisin de la
Provincia.
Para verificarlo se dirigi el P. Torres al Nuevo Reyno. Agreg ste el colegio de Quito, en el cual estableci ctedras de artes y teologa, y fund un noviciado en esta ciudad. En Santa F
obtuvo del Arzobispo D. Bartolom Lobo Guerrero la concesin
de un curato que sirviera de residencia para
el
estudio de las len-
guas del
pas.
Este Iltsmo. Arzobispo fund entonces un seminario
para ordenandos, ponindolo bajo la direccin de los jesutas,
en-
comend al P. Torres del arreglo de sus constituciones. Visit este Padre la residencia de Cartajena, que haba progresado notablemente por los trabajos de los PP. Francisco de Perln y Hernando de Monroy, aquenes el P. Torres haba dejado all cuando fund aquella residencia, la que declar colegio sujeto la Provincia
peruana.
En Santa F
cooper aquel Padre la fundacin del
monasterio de Santa Clara,

calzas.
y en Cartajena
al
de Carmelitas des-
116
jesutas
IV.
Tres aos emple
el
P. Torres en recorrer la Provincia del
Nuevo Eeyno y determinar su extensin. Concluidos estos trabajos en 1607, volvi Lima para de all proseguir con la separacin del Paraguay. En Lima escoji diez y seis sujetos, la ma-^
yor parte telogos, para que le acompaaran al establecimiento de aquella Provincia. Envi estos por mar hasta Chile, y l, con su
socio
Secretario P. Diego Gonzlez Holguin, se dirigi por tier-
ra Santiago por la via de

trnsito la predicacin
Tucuman, ded
ndese ambos en su
y otros sagrados ministerios. En el Cuzco y en Potos, en donde habia gobernado sus colegios, se le ofrecieron mas de seis mil pesos para ayudar las fundaciones que
debia hacer en cumplimiento de su comisin.
El P. Torres form
la Provincia
del
Paraguay de
este pais,
Tucuman,
el
Chaco y
la presidencia
de Chile; pero poco despus
declar sta Vice-Provincia de
aquella.
el
Fund Torres
las misio-
nes de Arauco y de Chilo, y en 1611
seminario de San Francis-
co Javier en Santiago de Chile, al cual se uni el establecido por el
Obispo D. Juan Prez de Espinosa. En el Paraguay cre aquel varias residencias y colegios, de los que el de Crdova se constitu-
y en Universidad en 1622. En Asuncin arregl con

el
el
Obispo
establecimiento de las misiones de
Guaira, Paran,
Uruguay
indios Guaicurus, cuyos

dos.
buenos resultados son bastante conociresidencia en
Fund tambin una
Buenos Ayres, que conlos
vertida despus en colegio, fu uno de
principales
de
la
Pro-
vincia. Celebr congregacin provincial en Santiago de Chile en
1607,
y en ella se eligi Procurador al P. Juan Romero. En Chile dio libertad el P. Torres los indios que
el servicio
estaban
destinados para
de
la
Compaa; y, tanto en este pais
como en Tucuman, defendi vigorosamente aquellos contra el trabajo forzado y el servicio personal que se les impona. En esto
fu ayudado entusiastamente por
el
P.
Gonzlez liolguin.
El P. Torres estuvo de Provincial hasta 1615, en cuyo ao,
DEL PER.
117
al colegio
despus de entregar el gobierno al P. Pedro de Onate, se retir de Buenos Ayres. Se ocupaba en ste de misionar
los indios
los negros,
cuando
la
obediencia le
mand
al co-
legio de Chuquisaca, en el que, despus de tres
aos de
tisis pul-
monar, falleci
de jesuta
el
8 de Agosto de
1638
los
87 aos de edad, 65
y 50 de segunda
profesin.
V.
No
y
solo tuvo el P. Torres la gloria de
haber sido
el
fundador
el primer Provincial de las Provincias del Nuevo Reyno y del Paraguay, y de que, por su iniciativa por su orden, se hubiesen creado los establecimientos de que hemos hecho referencia, y la
de haber servido de defensor de los indios en Chile

sino que tambin nos leg,
y Tucuman, y
de los derechos del Soberano apaciguando la sublevacin de Quito;

obras que
el
como testimonio de su ilustracin, las escaso tiempo de que dispona le permiti que escri-
biera; fueron estas:

1."
Historia del
Per y
de
los
acontecimientos notables acaecidos
en los ltimos aos; de la cual se hizo al
mismo tiempo dos
edicio-
nes en
Roma
se tradujo al francs
en 1603, una en espaol y otra en italiano. En 1604 y public en Pars en un vol. de 56 fojas
en
las
4."
Algunos bibligrafos aseguran, que no se hizo en Eoma dos ediciones mensionadas, sosteniendo unos que solo se hizo
la espaola,
otros que la italiana; pero est fuera
de duda que
Biblioteca de
las dos se verificaron,
pues ambas existen en
la
Lima.
2."
Comentarios del Per. Breve relacin del fruto que se recoje
en los indios, impresa en

italiano
Roma
en 1603. Esta obra se tradujo
al
public en Venecia en 1604, en
Roma
en 1643
nue-
vamente en 1644. Una traduccin alemana sali luz en 1604, y otra latina hecha por Juan Hay se public en Maguncia en aquel ao y en Antuerpia en 1650.
3.
Carta al P. Claudio Acquaviva Prepsito General de la Com-
118
paia sobre
lle
4*?
jesutas
la Provincia de Chile
y Paraguay;
la
cual inserta
O va-
en su Histrica
de la
relacin del
Reyno de
Chile.
Relacin del estahlecimiento
y fundacin
de la Provincia del
Nuevo Reyno
de Lima.
5.''
Compaa de Jess, indita
en.el archivo nacional
Castas annuas de la Provincia del Nuevo Reyno, 6 Cartas annuas de la Provincia del Paraguay y Chile.
7 Relacin de los sucesos de
mi vida y
servicios prestados en la
Compaa de Jess. Esta relacin fu escrita por orden del ProvinP. Antonio Yazquez, segn refiere el P. Jacinto Barrasa en su Historia de la Provincia del Per, de la que se aprovech para escribir en sta la vida del P. Torres, que hemos tenido presente al arreglar esta biografa. Tambin la escribieron el P. Juan Pascial
tor, el
P. Nieremberg y otros. ltimamente se ha escrito una muy interesante, mas que por las noticias que da referentes al P. Torres, por la relacin de sus servicios y los de la Compaa en Chile respecto de las encomiendas y tributos de los indios. Est esta biografa en el Apndiee que hizo una sociedad de literatos mejicanos la segunda edicin que publicaron del Diccionario Universal de historia
y hioqrafia
de Mellado, en 1856 en Mjico, en 10
vols. folio.
VI.
que se ocupan del P. Torres; pero ninguno lo hace con la detencin que el P. Pedro Lozano en la Historia de la Compaa de Jess de la Provincia del Paraguay, que
Muchos son
los historiadores
Madrid en dos vols. en folio en 1754 y 1755; obra que comprende desde el establecimiento all de los jesutas hasta
se public en
la terminacin del
tiempo trata nicamente
gobierno de aquel Padre, de cuyos actos en ese el vol. II. Tambin tienen extensas im-
portantes noticias biogrficas de aquel ilustre jesuta: el P. Miguel
de Olivares en su Historia militar, civil y sagrada de Chile, y en la Historia de la Compaia de Jess en Chile, las cuales forman los tomos IV. y VII. de la Coleccin de Historiadre de Chile, y el P. Alonso de Ovalle en la Histrica relacin.
DEL PER.
119
Todos esos escritores tratan mas en particular de los servicios y trabajos del P. Torres en sus respectivos pases. En cuanto los que prest en el Nuevo Reyno y en el actual Ecuador se d noticia de ellos por el P. Cassani en su Historia del Nuevo Reyno
de Granada,
zonas.
vicios
Manuel Rodrguez en El Maraon y AmaDe su incorporacin en la Compaa, y algunos de sus seren Espaa y en Amrica, trata muy en general el P. Bar-
y por
el
P.
tolom Alczar en
la
Crono -historia de
la
Provincia de Toledo.
EL
P.
PABLO JOS DE ARBIAGA.

(N. 1S63.1622.)
P. Pablo Jos de Arriaga fu natural de Vergara, en Vizcaya: estudi en Madrid en los colegios de la Compaa, la cual
El
le recibi,
de quince aos de edad, el 24 de Febrero de 1579 en aquella ciudad; pas al Per en 1585 y en Lima recibi el sacerdocio
y ense
artes.
En 1582
se
se haba fundado el colegio real de
San Martin que
puso cargo de un vce-Rector subordinado al Rector del colegio mximo de San Pablo. Este orden se observ hasta 1588 en
ao se independizaron completamente ambos establecimienToc tos nombrndose Rector especial al colegio de San Martin. distres en quien Arriaga, de Pablo Jos P. este nombramiento al tintas pocas le tuvo bajo su direccin, completando en ellas veinte y cuatro aos de gobierno. Recordar sto es el mejor elogio que
CU}' o
puede hacerse de tan respetable jesuta.
Aquel rectorado y el del colegio de Arequipa, que ejerci desde 1612 hasta 1615, fueron los nicos que desempe el P. Arriaga, Antes de su venida al pas habia servido en el colegio de Ocaa
y enseado en
el
de Belmonte;
120
jesutas.
Arriaga regres Europa en 1601 acompaando al Procurador de la Provincia P. Diego de Torres Bollo, con el cual volvi a Lima en 1604, terminada su comisin.
An
cuando desde
el principio
de la conquista se haba proindios,
curado exterminar
la idolatra entre los
no habia podido
referir.
conseguirse por circunstancias que no es del caso
Con
el
objeto de evitar, en cuanto posible fuera, que los antiguos ritos
costumbres religiosas se extendiesen nuevamente entre ellos, se nombr, de acuerdo entre el Virey y el Arzobispo, Visitadores que,
recoriendo
el pas,
emplearan
los
y que medios que creyesen mas conducentes para evitar
trataran de la conversin de los idlatras,
que en tiempos posteriores volvieran aparecer. Arriaga acompa por algn tiempo los Visitadores trabajando con empeo en la
propagacin del evangelio.
Durante
la visita
se convencieron los
encargados de
ella
de
que eran
intiles todos sus
esfuerzos
si
no se trataba de
religin.
la
edu-
que desLus autoridades aprobaron la idea de los Visitadores, y entonces se orden por el Virey Principe de Esquiladle la creacin de un colegio para los hijos de caciques, en el pueblo del Cercado, y de una crcel en el mismo pueblo. Ambos establecimientos empezaron funcionar en 1619 cargo de la Compaa. Su construccin fu dirigida por el
cacin cristiana de los nios,
y de
castigar los adultos
pus de convertidos volvan su antigua
P. Arriaga.
El Provincial Fras Herran, que en 1619 habia sucedido
al
P. Diego Alvarez de Paz, que falleci ejerciendo ese cargo, tena
urgente necesidad de comunicar al Gral. de la orden cuestiones

importantes cuya pronta resolucin se hacia indispensable.
era posible esperar la reunin de la congregacin
No
provincial para
encargar de eso los Procuradores que se eligieran, pue^ aquella no poda celebrarse antes de 1624, ni habia seguridad de que entonces hubiera armada en que hacer el viaje. Todas estas circunstancias decidieron en
1622
al
P. Herran enviar a Europa un co-
misionado en la armada que en ese ao parta de Portabello, y encarg de aquella comisin al P. Pablo Jos de Arriaga.
Hizo su viaje este Padre sin ninguna novedad hasta la salida de Portobello; pero cuando se aproximaba la Habana la armada en que lo haca, fu sorprendida por una recia tempestad. Los vein-
DEL PEKU.
te
121
navios que formaban aquella, impelidos por la tormenta, se dispersaron en distintas direcciones; algunos de ellos arribaron
y ocho
diversos puertos, otros naufragaron, y cuatro quedaron barados en un banco, sin que fuera, posible que pudieran prestarse socorro alguno. En uno de stos iba el T. Arriaga, quien, desde el momento que empez el peligro, se dedic prestar los navegantes los
auxilios de la religin.
Terminada esta penosa
tarea,
y cuando
se
agotronlos esfuerzos hechos para salir del baradero en que estaban, reuni el P. Arriaga en la cubierta del buque todos los que en
l haba.
Colocse en la popa y, tomando en las manos el crucifijo que llebava, exhort penitencia sus oyentes, hasta que agobiado por el exesivo trabajo de esos momentos, superiores su edad y sus fuerzas, cay desfallecido, terminando su exisEl P. Cordara lo refiere asi en tencia pocos momentos despus.
su Historia de la Compaa, como lo hacen
el
P. Barrasa en la vida
que de aquel escribi en

Anello Oliva en
el cap.
la Historia de la Provincia del
Per y
el
P.
XXII
del libro
S*?
de los
Varones
ilustres.
El
Gral. de
Mendiburu
tambin trae en su Diccionario la biografa
del P. Arriaga.
Escribi varas obras que citan sus bigrafos,
Sotwel, Nicols
Antonio, los PP. Backer

1*?
otros autores; son estas:
Directorio espiritual.
Lima 1608.
d
ella,
Un vol 8;
segunda edic-
cion Sevilla 1617; tercera

2*?
Len 1619.
Tratado de
la perfeccin religiosa
y de
la obligacin que tienen

el
todos los religiosos de aspirar
compuesto en Ita. por
P. Lucas
Pinelo de la Compaia de Jess,
en otra segunda ediccion corregida
y aumentada
Arriaga. Barcelona 1610.
por
el
mismo
autor.
Un
Traducido por el P. Pahlo Jos de vol. 8" Se hizo segunda ediccion
en Madrid en 1611.
don.
3 Eethoris Christiani, partes VII.
1619. llvL
vol
12*?
4^ Extirpacin de la idolatria del

la
Lugdini per Horatium CarPer. Lima 1621; obra con
que ninguna publicacin referente las supersticiones y ritos religiosos de los indios puede compararse en inters, pues contiene
extensas
las
bien meditadas observaciones del autor durante el

visitas.
tiempo que se ocup en las
5 Lihro de ejercicios espirituales
devociones con instrucciones
para
aquellos que se educan en nuestros seminarios.
Ms. de 260 pgs.
.-,im\,'y_
122
en 8^\ lo citan Jos
jesutas
PP. Backer y hay un autgrafo en

Virgine; D-e Angelo Oustode, Mss.
la Biblioteca
de Lima.
6
De Beata
dla Biblioteca
el
de Lima que los PP. Backer dan por perdidos.

7
Vida del V. P. Diego Alvares de Paz, la que, segn

la
P.
Barrasa se perdi por

imprimir.
muerte de Arriaga que
la llevaba
para
EL
P.
LUIS DE TEKUEL.
En 1610 regres al Per, el Procurador de la Provincia en Roma y Madrid P. Alonso Messia Venegas conduciendo escojidos
operarios,
cuyos servicios eran indispensables j)ara

el pas.
el
adelanto
Vino entre ellos el P. Compama en Luis de Teruel, que en Europa disfrutaba de crdito como misiode los trabajos de la
nero.
El Arzobispo de
los indios.
Lima
estableci en
1612
la visita eclesistica
encargada de extinguir
las superticiones religiosas
la idolatra
de
Se nombr, nando de Avendao, quien tom por compaeros, durante el tiempo que emple en las visitas, los PP. Luis de Teruel, Pablo Jos de Arriaga y Pablo de Paredes. Cuando el Dr. Avendao estuvo acompaado por el P. Teruel, recori, no solo el territorio del Arzobispado de Lima, sino los
de
los
entre otros, por Visitador al Dr.
D. Her-
tes ejercit el P. Teruel el celo
Obispados del Cuzco y de Chuquisaca. En todas estas parque animaba la Compaa en fael
vor de la propagacin del evangelio. Los trabajos de este Padre en las visitas se relacionan por
P. Arriaga en su obra Extirpacin de
la cual estn insertas algunas cartas
la idolatra entre los indios,
en
de aquel, referentes
al
desem-
peo de su comisin.
El P. Teruel,
ba visto
lo
mismo que
el P.
Arriaga, escribi cuanto ha-
observado respecto de las creencias, ritos ^ ceremonias
DEL PER.
religiosas de los indios en el largo
tas
123
las visi-
tiempo que se ocup de
en un: Tratado de
la idolatra de los indios, al

occidental, tit.
que Len Pinelo en
la Biblioteca oriental
XIX col.
747 llama: olra granfa-
de
de
mucha erudicin. Parece que el P. Teruel continu de misionero hasta su
llecimiento, acaecido en
Lima
el
3 de Diciembre de 1670; porque,
escribi: segn Alegambe, D. Nicols Antonio
el
mismo Len
Pinelo,
Gramtica de
los
la
lengua tahalosa del Per-,
sabido es
que solo
dgenas.
misioneros escribieron tratados sobre lenguas in-
EL
P.
PABLO PAREDES.
Nombrado para compaar al Dr. B. Hernando de Avendao

en la visita eclesistica encargada de la extirpacin de la idolatra de los indios, se ocup en ella por algn tiempo. Concluida que de sus fu escribi un Imforme al Provincial del Per dando cuenta
trabajos;
imforme que est indito en el archivo nacional de Lima. Tambin parece que escribieron igual informe los PP. Benito Arque royo y Gaspar de Montalvo, que fueron los primeros jesutas
se ocuparon de la visita.
-.sy
A*!\
EL
P.
JUAN VZQUEZ.
Es tradicin generalmente aceptada que el apstol santo Tomas recorri las Amricas predicando el Evangelio. Por todas partes se dice que se han encontrado pruebas de la visita de aquel discpulo de Jesucristo, j ha llegado creerse que un bor-
dn que llevaba aquel, y sobre el cual grav los preceptos del Declogo, es la varita de oro que determin el lugar donde Manco Cappac debia establecer la capital de su imperio; bordn que el santo regal, al principio de su predicacin en el Per, al cacique Apotampo de quien se dice que desciende el mencionado fundador de la dinstica incsica, y el que se trasform de esa manera cuando naci ste.
Los cronistas Melendez y Oalancha, D. Francisco Antonio Montalvo en Ul Sol del Nuevo inundo, el P. Bartolom Alczar en Crono-Mstoria de la Provincia de Toledo, D. Alonso de la Cueva en la Historia eclesistica de Lima, B. Juan de Santa Cruz Pachacutec Yupanqui en su Relacin de antigedades deste Reyno del Peni, y otros muchos distinguidos escritores, refieren la venida de
\?i.
aquel santo al Per,
y tros como
la
el
P. Alegre en su Historia de la
Compaia de Jess en
la Historia
Nueva Espaa y Brasseur de Borbourg en

los Quiches,
antigedades de
el
relacionan
el
algunos de sus
echos en Mjico, como

el
P.
Lozano y
P. Ruiz de
Montoya en
Paraguay.
Pero sea de
ello lo
que fuere,
tes del Per, se asegura
lo cierto es que en diversas parque se han reconocido seales que com-
prueban la venida del apstol Tomas. Los cronistas citados y los bigrafos del Santo Arzobispo Toribio Mogrobejo, aseguran que ste hizo edificar una capilla en un pueblo de la Provincia de Chachapoyas sobre una gran pea que
reconoci aquel
y en
la
que estaban impresas
las plantas de dos pies,
Del per.
las seales de dos rodillas
lô
di-
la de
un hculo de peregrino, que todos

Apstol.
cen
creen que son de Santo
Tomas
Algn tiempo despus se encontraron nuevas huellas de la permanencia del santo en el pas, en unas piedras del pueblo de Calango, quince leguas distante de Lima. Respecto de ellas nos d
razn
el
P. Juan Vazques de la Compaa quien, segn afirma Cael lib.
lancha en
piedras.
II cap. III de su Crnica, continu ôr muchos aos
con atencin, deligencia
curiosidad las noticias y tradiciones de estas
El P. Vzquez, que por algn tiempo acompa los Visitadores contra la idolotria, recoji todas cuantas noticias pudo, para
conocer
el
origen de las huellas que se advertan en las piedras

lo
mencionadas,
lenguas quechua
que le facilit el conocimiento que tenia de las y aymar. Despus de examinar diversos in-
comarcanos de aquel pueblo, escribi el fruto de sus investigaciones, afirmando como indudable la Venida y predicacin del Apstol ânto Tomas al Per; y lo hizo de una
dios, vecinos, naturalej?
manera
tal,
que
el
P. Calancha pone su opinin como irrecusable.
Solo conocemos del escrito del P. Vzquez las pocas palabras
que copia en su crnica Calancha, y son estas: Convienen todos en quC; en los antiqusimos tiempos, anduvo un hombre blanco, alto y barbudo por todos estos valles y tierras, predicando una ley que enseaba el camino del cielo y prohiba los vicios que arrojaban las gentes al infierno;
cheras, adulterios
quit las borra-
el
casarse con
la
muchas mugeres; dorma y echel
base reposar un poco de

valle de arriba,
noche en una piedra que est eu
donde estamp todo su cuerpo por la espalda, cey en otra loza junto al pueblo se suba prey dicar contra los dolos por haber en aquellos contornos innumerables y ser la sentina de los hechiceros y donde los demonios daban ordinarias respuestas y continuos orculos. Desde que una
rebro
pantorrillas;
vez
los
mand
siempre enmudecieron.
huella del pi
nunca mas hablaron y para En esta piedra dej una vez sealada la izquierdo y unas letras que pint con el dedo. La
callar
este hombre,
otra huella dej en otra piedra grande de la
de predicaba
haca
el
banda del rio donEspantaba el ver las maravillas que sealar sus huellas cuando pisaba. Enseles lo que
la multitud.
haban de hablar con Dios.
este persiguieron
l los
dej yn-
^v
126
jesutas
dose otras tierras. Yenernbanse mucho estas tres lozas, como

por all cerca hay adomuchos idlatras. y Pero ya que solo se conserva hasta hoy del escrito del P. Vzquez la pequea parte que hemos trascrito, no sucede lo mismo respecto de sus servicios la orden, de los cuales hay mayor noticia aun cuando no suficiente para darle conocer por completo. Fu el P. Vzquez Rector del colegio mximo de Lima, del
ratorios
lugares donde habitaba aquel gran Seor;
de
la Transfiguracin del
Cuzco y de
la casa
del Cercado.
En
la
el P. Juan Sebastian de la Parra en 12 de Agosto de 1612, se le eligi Procurador en Roma y Madrid, comisin que cumpli satisfaccin de sus superiores. Falleci en el colegio de San Pablo el 8 de Febrero de 1644.
congregacin provincial reunida por
EL
P.
JOS DE BENDIA.
(N. 1644.-f 727.)
1.
tina de las glorias literarias del Per en el siglo
XVII
es el
P. Jos de Bendia, limeo, quien como historiador, orador sa-
grado
filsofo
ocup un lugar disitinguido entre todos sus con-
temporneos.
las
el
Testigos irrecusables son las obras que public y de que una sola es bastante para que se considere su autor en nmero de las notabilidades literarias de su poca. La lite-
ratura, la historia
la poesa
fueron los ramos que mas dediciencias que entonces se cursa-
cacin prest
durante sus estudios, sin que por esto descuidara la
teologa, la jurisprudencia
y dems
ban en
las Universidades.
Antes de pertenecer la Compama le condecor la beca roja San Martin, que le fu concedida por ser descendiente de conquistadores como hijo del Capitn D. Jos de Buendia y de D^ Maria de Pastrana, personas ilustres, emparendel colegio real de
tadas con lo
mas
distinguido de la nobleza del pas.
bEL PER.
121
1665, en cuyo ao tena veinte y uno de edad, abandon Jos de Buendia los claustros del colegio de San Martin para pasar al noviciado de San Antonio, en el cual le recibi el Pronvincial P. Diego de Avendao, clebre telogo y uno de los
Eq
mejores escritores de
estro.
la
Compaa,
el
cual habia sido su

el
Dos
aos despus prosigui en
colegio de
maSan Pablo
la tercera
los estudios,
y concluidos, y ordenado de sacerdote, hizo

la
probacin.
enseanza y en la ctedra sagrada, dedicando los tiempos libres la escritura de las obras que la obedienEnse filosofa, con cia le encargara, pas la mayor de su vida.
Ocupado Buendia en
notable aceptacin, en el colegio de San Pablo
y en
el del
Cuzco,
y falleci en ste el 4 de Mayo de 1727 poseyendo desde 1679 la profesin de cuatro votos. Pocas son, la verdad, las noticias que ofrecemos de la vida del reputado escritor P. Buendia; pero si sta no es bastante conocida, no por eso dejar de sostenerse su memoria con el crdito que hasta hoy ha merecido por el indiscutible valor de sus
escritos.
El P. Jacinto Melendez, que era Kector del colegio del Cuzco cuando acaeci su fallecimiento, lo particip los otros colegios de la Provincia en carta de 10 de Mayo, remitiendo la relacin de los mritos, y elogio de las virtudes de aquel Padre la Carta de edificacin que enviara oportunamente. Parece que esta car-
mencin de ella en ningn documento del Archivo nacional, en donde en el legajo 1147 est la de aviso. En un extracto, que tenemos la vista, de las que recibi el colegio de Huamanga desde 1648 1759, solo encontramos respecto de Buendia lo siguiente: P. Joseph Buendia,
ta no lleg escribirse, pues no se hace
Cuzco.
bir.
to, lo
El P. Jacinto Melendez se remite otra larga que escriDe la que no se d razn despus en el mencionado extrac-
que manifiesta que no llegaron cumplirse los deseos del Eector Melendez. No hemos encontrado tampoco biografa completa del P. Buendia, pues las noticias que respecto de l se dan por varios notables
no pueden estimarse como
tales.
escritores
128
jesutas
II.
Buendia cuando la Amrica se hallaba infestada y educado en esta escuela, sus escritos adolecen de los mismos defectos que los de sus contemporneos. Sin embargo, en todos hay que admirar su erudicin y gran inteligencia,
el P.
Nacido
por
el
gorgorismo,
pues, apesar del estilo confuso que emplea, se v en ellos magnificas
imgenes y bellsimos pensamientos. No todas las obras de Buendia se publicaron con su nombre; algunas salieron annimas y otras como escritas por otro autor. Entre las primeras est una relacin del sudor milagroso de una
imagen de
la
Virgen en
el colegio del Callao,
entre las segundas
La
Estrella de
Lima que
se public con el
nombre de D. Francisco
de Echave
y Assu.
III.
La obra que mas

P. Francisco
tos
se conoce del P.
Buendia
es la Vida del Y.
del Castillo,
en
la
que
se encuentra gran
muy interesantes,
tanto referentes la historia
nmero de dadel pais, como
la vida de muchos jesutas notables de la Provincia. Esta obra forma un vol 4^ de 16 fnc. de prel. nd. y 666 texto.
La
impresin fu costeada por
el
P. Antonio Bolvar Mos-
quera, Procurador de la Compaa para las imformacones que se

hicieron referentes aquel
del colegio de
Padre. Bolvar, alumno distinguido San Martn, en donde estudi cnones y leyes, fu
natural de Cartajena de Indias; ley filosofa

legio
teologa en el coel
mximo de Lima, y
el cap.
falleci
en
las
misiones
11 de Febrero
de 1683 de 47 aos de edad y 31 de
jesuta.
En
VIH
del
lb.
V relaciona Buendia el
terremoto acaeel
cido en
Lima en Noviembre de 1687, cuya parte ha reimpreso
Coronel Odriozola de la pg 23 33 de la coleccin de relaciones quQ public en 1863 con el ttulo de Terremotos. De toda la obra
DEL PER.
se public
129
Koma
un
en un vol
un compendio por Monseor Garca Sanz en 1863 en 4^. En ste como en la edicin primitiva se ve
retrato del P. Castillo.
IV.
La
berano
to de
descripcin de las fiestas que tuvieron lugar en el pas du-
rante la dominacin espaola, ya por la exaltacin de
un nuevo
so-
al trono, por la coronacin de un Pontfice recibimienun Virey Arzobispo, como tambin la de los honores que
muerte de stos se tributaba su memoria, nicos acontecimientos considerados entonces de gran importancia, se encomend siempre, por la autoridad que haba dispuesto su ejecucin, los escritores de mayor mrito.
la
En 1701
se recibi en
Lima la nueva del fillecimiento

el
del
Eey
or-
Carlos II, y, segn costumbre,
Virey Conde de
la
Monclova
den que se oficiaran en la Iglesia catedral las honras fnebres respectivas. Tuvieron lugar stas, con la solemnidad correspondiente,
el Virey encarg de su descripcin al P. Jos de Buendia, cuya ilustracin notoria y distinguido talento le hacan disfrutar de un nombre prestigioso entre los escritores de entonces. Buendia satisfizo los deseos del Virey dando la estampa en un vol. 4 de 189 fojas texto, que Monclova dedic al sucesor de Carlos, la deseada relacin.
V.
annimas de Buendia conocemos, ademas de las dos mencionadas, una relacin de la ruina que padeci Lima en 20 de Octubre de 1687, la que se public en el mismo ao, en 8 pnc. fol. Consta que aquel Padre fu su autor por que ntegra est
las obras
De
reproducida en
el cap.
XVIII
dellib.
pg. 634 de la vida del P.
lao
Castillo
jesutas.
impresa
seis
aos despus.
El Coronel Odriozola
la reim-
primi tambin de a pg 23 33 de su coleccin de relaciones de terremotos; en la que de la pg. 1 15 estn los caps. VIII y IX del lib. II de dicha vida en los que Baendia refiere los acaecidos en Lima lea el 13 de Noviembre de 1G55, y 12 de Mayo de 16G4.
Hemos
La
afirmado que
el
P. Buendia fu tambin el autor de la
relacin del sudor
llanto milagroso de la
Estrella de LimM.
imagen de la Virgen y de las pruebas de nuestra presentar vamos y
aseveracin.
Se sabe que el P. Buendia es el autor de esa rekcion porque Fray Cipriano le Herrera, (|ue fu uno de los censores de ella, en el f. 2 dice: (>De orden del Excmo. Sr. Conde de Castellar que ha escrito el P. he visto la relacin del milagroso suceso
Jos de Buendia (que aunque ha escondido
su luz)..
la
mano
se trasluce bien
Desde que
tiendo que
el
se public
La
Eslrella de
Lima
se ha venido repi-
Buendia tuvo parte en su arreglo; pero que ha hecho esta aseveracin, ha presentado comprobante alguno que la justifique; de tal manera que el Sr. General de Mendiburu en el Diccionario histrico hiogrfico del Per dice, en el artculo dedicado al supuesto autor D. Francisco de Echave y Assu: que ignora el fundamento en que se apoyan los ({ue lo aseguran. Nosotros creemos haber encontrado la prueba
P. Jos de
ninguno de
los escritores
incontestable de que
el
P. Buendia fu
el 8r.
el
verdadero autor.
En
el
ejemplar que posee
zola, dice, escrito de letra antigua, al lado del
ciencia del difunto.
El P. Joseph de Bnendia.es quien lo Esta anotacin

si
Manuel de Odrionombre de Echave: escribi para descargo de la conCoronel. D.

la
consideraramos sin ningn
valor
fu
en
el
ejemplar de
la
Biblioteca Nacional de Lima, que
de los jesutas, no la encontrramos tambin, de la
misma
lo
letra con
que en
la
ppina anterior dice:
De
la
Bihliotheca del
Colleo
Mximo
de >ân Pallo de la
Compaa de Jhs. de Lima;
cual manifiesta que fueron los jesutas
quienes escribieron esas
anotaciones.
El mrito de la obra y la gran erudicin que en ella manifiesta su autor, comprueban que ste fu uno de los hombres de
mas
ilustracin de aquel tiempo, en

el
cuyo nmero parece que no
estuvo
Capitn Echave, pues no hay noticia alguna que hubiera
BEL PER.
escrito
131
nada antes ni despus de La Estrella de Lima; y ni an siquiera aparece alguna vez como censor en la multitud de obras que se publicaron en su poca: lo que evidentemente no sucedera
si
hubiese tenido la ilustracin que se deja ver en
el
autor de
La
Estrella.
trella
Generalmente se dice que Echave escribi ademas de La Escitada un Compendio histrico de la Santa Iglesia metropolitalima;
na de
que han incurrido los bibligrafos por que, indudablemente, no han conocido esa obra, en cuyo ttulo dice:
error en
Descripcin sacro-politica de las (/randeras de la ciudad de
Lima y
compendio histrico
eclesistico de
su Santa Iglesia metropolitana.
Han
hecho
los bibligrafos
dos obras de una sola,

la
sto es tan cierto
que ninguno seala fecha de impresin
segunda.
las anteriores,
An hay
otra prueba
mas convincente que
que se v en La Estrella de Lima y y en la Vida del P. Castillo-, y no solo existe esa semejanza sino que en las dos, al hacer un elogio de Lima, se encuentran iguales pensamientos expresados de la mismas manera; y como la vida de Castillo se public cinco aos despus que la Estrella aparecera Buendia como plagiario de Echave si l no hubiera escrito las dos obras; lo que no puede suponerse en un hombre de su ilustracin
es el estilo perfectamente igual
y mrito
literario.
al escritor Buendia, no solo copiamos en seguida la parte en que hay semejanza en el estilo en las
A fin
de que pueda juzgarse
dos obras mencionadas, sino algo
mas de
la Estrella.
el
En la pgina 2
de esta obra dice Buendia: Despus que
ao
del Seor 1606, en que falleciendo esta luz
mortal, para arder
en inmortal lumbre, su Ilustrisimo Pastor Beato Toribio Alfonso,

le llor el
Per en uno, y
otro
occidente anochecido; uno por la
regin, en
ra de dolor sepultado en
la
que vive, otro por el Pastor, que se le muere: se hubieuna misma urna con su Prelado y Esposo ciudad de los Beyes Lima, no juzgar mas importante fineza
reservarse la pena en alguna parte viva,
y quedar no
del todo
mu-
erta al sentimiento de tal prdida, para la aclamacin de sus heroi-
cas virtudes,
deque informados en fiel
noticia los
Reynos de Europa,
estacin
del
bolo los pies del Universal Pastor de la Iglesia, de cuyo solo
contacto brotan
mas seguras
dichas.
De
la
amena
Bmac, despus que en piadoso llanto
lo hizo
correr rio de.lgri-
132
jesutas
mas, se traslad Lima por moradora las riberas del Tber. All bolaron en ansias los corazones, y en las diligencias de su culto, el alma de nuestro reconocimiento. Iban de Lima Roma deseos,
esperanzas: y encontrndose en el aire rumores de quien consuela, en el corazn de esta Metrpoli era batalla de dudas, que atormentan en detenciones, que afligen Despus pgina 4
suspiros de
dice
los Reyes mas que el Paraso floreuna sola virgen Rosa de Santa Mara, primicia bien colmada de la F, flores y frutos un tiempo de honestidad y de honra que cultiv riego de luces para cosecha de glorias la, es
bolvian de
Roma Lima quien ama, y
Hallbase la ciudad de
ciente con
clarecida siempre.
Eeynos de
las Religiones.
Religin de Predicadores, Primada en estos Vease, mas que el cuarto cielo, ilusel
trada con el benigno esplendor de San Francisco Solano, astro de
primera magnitud en
Rosa,
Cielo Serfico.
las tres
Pero como
el
blasn
es-
cudo de sus Armas sean
coronas de sus Reyes,
la flor
de
la luz
de Solano, eran lustre
gala de los dos, faltava el
ltimo esmalte la tercera corona de su cabeza, como diadema de sus glorias. Gran Rosa la primaca en la aprobacin de la Iglesia;
sucedile en la exaltacin del culto Solano.
flores
Mas
antiguas son las
que la luz bellsima de
los
astros: el dia tercero de la pri-
mera formacin del mundo
visti floridas
galas la tierra: el dia
cuarto se esmalt de estrellas el firmamento.
Primero exhal
el Cielo.
fra-
gancia la Rosa que el Sol se coronase de rayos.
Antes ray en
Presidie-
primavera
la tierra
que se sembrase de astros
ron en su beatificacin Rosa
Solano. Tardaba
de esta Iglesia,
cia divina
Universo.
Nuevo Mundo. en la glorificacin del Per como en la formacin del Avia de sacar luz al primer hombre para esposo de
y Padre
del
ya Toribio, Esposo Hbose la Providen-
Eva, para Padre
cabeza del linaje humano, para Seor
Prnci-
pe de los elementos: Avia de ser tlamo de sus desposorios el paraso y todo el mundo la dote, como cant elegantemente estos versos epitalamios Alcimo Avito:
Pro thalatno Paradisus eraty Mundusque dehatur in dotem.
para hacer mas festivo

la
el
dia del Esposo
la
Esposa,
visti
Dios de floridas galas
tierra,
encendi en amiga luz
KM
DEL PER
los faroles del Cielo
133
tierra,
para que Cielo
con
el vistoso
trage
de
bre
flores
y y coronasen de
luces, hicieran masTplausible la dicha del primer hom-
guirnaldas de rayos
rosas las doradas coyunlos
das de su desposorio.
Toribio reconozco en
Esta atencin prevenida

anticipado de nuestra
honores de
el culto
nuestro serfico Solano. Engalan Dios al Per en Cielo
ra:
primavera de
flores
son
el
alio
Guzmana Rosa y tierperpetuo de sus campos y

la
como Reyna vestida de prpura descuella

celeste, sin interposicin
Rosa.
En
la
esfera
de porfiadas sombras, se descogen made-
jas de oro peynadas de rayos de luz, entre cuyos benignos incendios es
Planeta mas benvolo Solano.

prevena
los cultos
adornos de la
ras luzes
Providencia que en tempranas
Todos fueron estudiados flores, y madrugado-
so desta Santa Iglesia de Lima,
de Toribio, Principe, Pastor y EspoPadre del Per, custodio deste

asi le
segundo,
si
ya n primer Paraso del Orbe: que
llaman los
que con probabilidad discurren reconociendo seas de aquel prilas delicias de Dios en la constante amenidad deste Pas Indiano, la benignidad de su clima, la moderacin de su tem-
mer jardin de
ple, la
imperturbable claridad de su Cielo, la segura paz de sus
nubes, la suave respiracin de sus ayres, la gala continua de sus

flores, la estable
abundancia de sus frutos en repetidas cosechas

hoja, flor
el el
al
ao, vestidos
un tiempo de
fruto los rboles, sin de-
mandarse demasas de calor
Esto, ni el Invierno las des-
temperamento que en los doce meses del ao solo se experimenta un tiempo que es el de la Primavera, sin que se hechen menos en Lima ni los huertos de Hibla,
templanzas del yelo: tan amigo
ni las florestas de Thesalia, ni las delicias de Chipre, transpontines
deliciosos de
Venus, Flora y Amalta.
Por
el
risueo sitio de Li-
ma
sin
duda cant Claudiano:
Hunc eque candentes audent vestir pruince Huno venti pulsare timent, hunc Imdere nimhi,
Pars
acrior anni
veris.
Exulat, ceterni patet indulgentia
El Paraso pues plantado en Lima era el tlamo feliz del desposorio de Toribio y su Iglesia: Pro thalamo Paradisus erat: y la dote el
Nuevo mundo en
el
Per
Mundusque debatus
in dotem.
UMââ^M*_^Mi
a*i mifi
wiiiiir
^f â^mii
134
vindose ya
jesutas
florecer en cultos de Rosa y brillar en esplendores de Solano arda en fervorosas esperanzas de la gloria de su
Lima
Prncipe
y Padre, Pastor y Prelado
Toribio.
parte de la Vida de Castillo en que hay igualdad de estilo con La Estrella de Lima es en el cap. VIII del lib. II pg. 159
al referir el terremoto
((Si
La
que arruin Lima en 1655. Dice

fortuna,
asF:
y mal contentos con su suerte, dieran en quejarse de sus "patrias, no les faltara razn para la queja. No hay temple que en todo sea afortunado,
tierra
como vvenlos mas quejosos dla
ni
que sea cabalmente dichosa. Disposicin fu sin duda de la naturaleza, no privilegiar alguna, por no dejar sentidas las demas. De un gnero abundan unos pases, de que carecen otros los frutos que rinde un campo, no los permite otro valle, para que con la abundancia de unos y caresta de otros, se comerciasen los Reynos. Si hay pas en la tierra mas abundante, delicioso, es
Per, que puede ser (as lo nombra el doctsimo Padre Rodrigo de Arriaga) segundo Paraso, si al primero lo anegaron inundaciones del diluvio; en ninguna otra parte es mas benigno el
el
Lima, en
cielo, ni
mas risueo y blando
el
aspecto influjo de las Estrellas,
ni
mas
frescos
saludables los aires, ni

el
mas templado
los fros.
el
ardor de
los Soles, ni
mas piadoso
destemple de
Los campos
el ao Primavera, sin sentir los desalios del Invierno; no solo sealados tiempos, sino en continua fecundidad, corres y penden las cosechas, sin que el rigor de las heladas las queme, ni del cielo las tormentas las talen. Las nubes aqu no saben sino
son todo
regar fecundando con el roco; no abortan, como en las provincias de arriba, rayos, cuyo funesto esplendor es muerte de los sembraruina fatal de los hombres, atnitos al estruendo, y temerosos las iras del rayo. Con casi iguales trminos describe San Basilio el Magno el Paraso en la homil de Paradiso.))
dos,
Despus de haber leido lo anterior no creo que quedar duda alguna de que Buendia y no Echave es el autor de La Estrella de Lima.
nai
DEL rERU
135
VI.
La
Estrella de
Lima
es de gran importancia para

ella no solo se
la historia
del pasado del Per.
En
relacionan las manifesta-
Santo Arzociones pblicas con que se celebr la beatificacin del biografas las contienen se Mogrobejoâlli bispo Toribio Alfonso
de este Santo y de los siete ilustrsimos seiiOres que le sucedieron en el o-obierno de la Arquidiocesis: all se refiere el establecimiento de las rdenes religiosas en el pais y se d noticia de los varones ilustres que en ellas florecieron; all se recuerda los Arzobispos,
Obispos, Inquisidores,
Consejeros, Oidores, Vireyes
y hombres
eminentes por su ilustracin y virtudes que dieron la, ciudad de Lima, su cabildo metropolitano y los colegios de San Martin, San
Felipe
y Santo
Toribio; tambin se
mencionan
los hijos ilustres
de
Universidad de San Salvador de Oviedo, en la que practic sus estudios el recien beatificado Arzobispo; so describe la Iglesia metropolitana de Lima, relatndose la historia de la fundacin de
la
cada una de sus capillas, con muchas noticias biogrficas de sus fundadores; y ltimamente, adems de gran nmero de datos histricos de notable inters, se encuentra en la misma obra los
panegricos que pronunciaron en las fiestas de la beatificacin los mas distinguidos oradores de esa poca, de ios cuales, se relacionan
sus mritos al describir la celebracin del

se pronunciaron.
di a
en que aquellos
mezclado con multitud de citas mitolgicas, histricas y teolgicas, que revelan la gran ilustracin del autor, form.a La Estrella de Lima, dividida en dos partes. La Parte primera:
Todo
sto,
Contiene las demostraciones del
pUico
regocijo con la
nueva feliz del
Breve de
la
heatificacion
los
f revenidos adornos de su gran templo
capilla^
La Parte
segunda: Contiene la celebridad de su festivo octa-
vario, oraciones panegricas
concurso de las nobilsimas ordenes de la
ciudad que
lo celebran.
Los panegiristas en aquellas festividades fueron: el Dr. Don Pedro de Crdenas y Arbieto, Obispo de Santa Cruz de la Sierra;
136
jesutas
Dr. r>. Juan de Morales Valverde, Chantre de la Catedral; Fray Juan de Francia y Sanz, dominico; Dr. D. Diego Martnez de Andrade y Valladolid, cura de Chiquian; Fray Jos de Pardo Ayala, agustino; Fray Bernardo de Mispilihar, mercedario; P. Pedro Lpez de Lara, jesuta; Ldo. D. Antonio Alonso ^Garces, curare Cochas; P. Alonso Messia, jesuta, y Fr. Francisco
Sotelo,
dominico.
Adornan
el
tomo
los
tres magnficos grabados, obra de J.
Mulder,
cuales es uno el plano de la ciudad de Lima, que es el primero que deella se ha levantado. Otro, que estcolocado
de Ambres; de
antes de la pgina primera, representa Santo Toribio confirmando Santa Rosa, la que, vestida de beata dominica, se encuentra arrodillada delante del Santo, que, de pontifical, est sentado en lujoso silln colocado sobre tres gradan cubiertas por una
un
alfombra
que tiene esta inscripcin: Beatus Turrihius ArcJmepiscopus Limanus. Completan el cuadro un familiar del Arzobispo y dos personas
mas, que parecen ser los padres de Eosa. El tercer grabado, que forma la falsa portada, ostenta las armas reales de Espaa, las del
Pontfice reinante,
las
de
la
catedral de
el
Lima y
Rey,
el
las
de la ciudad,
y su Pastor tomaron en la beatificacin del Santo. En el centro del grabado est el beato Toribio, vestido de pontifical, bendiciendo
dos indios arrodillados ante
l. la derecha, en compartimiento separado, se representa Santa Eosa suspendida en el aire en los
como para manifestar
el
concurso que
Papa, Lima
momentos que
el nio Jess la corona de rosas; en otro compartimiento la izquierda est San Francisco Solano predicndola los indios. Estos tres cuadros ocupan la mitad del alto del grabado,
siendo el compartimiento del centro de doble anchura que los colaterales. Descansan los tres sobre una base, en cuyo centro, encerrado en un valo, dice: La Estrella de Lima convertida en sol solre
sus tres coronas.
El Beato
Toribio Alfonso Mogrohe/jo su segundo
Arzobispo; los lados los

la parte
superior,
del centro,
escudos de ia catedral y de Lima. En y formando una comiza los compartimientos estn los escudos del Rey y el Pontfice, y en el medio
el
el
un pequeo cuadro que representa Santo Toribio dormido en

campo. Corona todo esto y de una luz brillante.
Espritu santo rodeado de ngeles
Pero
lo
mas notable de
esta obra es que en unos ejemplares
DEL PER.
137
al
aparece dedicada al
Rey y
en otros
el
Papa.
Esta dedicatoria
la
hemos
en
visto en el
que tiene
en
el
Dr. D. Manuel Gonzlez de la Rosa;

la del
los otros
que conocemos est
Rey.
el
El plano de Lima^
Dr. D. Mariano Feli-
solo se encuentra
ejemplar que tiene
pe Paz-Soldan. Creemos que se harian

superior, se
muy
pocos que, de orden

Estrella e
mand
quitar de la obra; pues no se explica de otro
modo que
una de
ne
la
sea tan raro encontralo cuando
La
Lima
es
las obras antiguas
cuya adquisicin no
es difcil hoy.
Tie-
obra 17 fnc. de portada, dedicatoria, aprobacin, licencias,
privilegio, erratas, tasa, prlogo, protesta,
y advertancias; mas 381
pgs, de texto
5 nc. de ndice.
Vil.
De
sus eminentes dotes de orador dej el P. Buendia suficien-
te testimonio
en su vol 4 de Sermones varios que se public en
Madrid en 1627; en
armas espaolas.
en^-, y en Oracin fnebre del V, P, Fray Francisco Camacho, religioso sacerdote de la orden hospitalaria de San Juan de Dios, impresa en Lima en 1701; y en otros muchos sermones que tambin se publicaron. De la oracin fnebre del V. Camacho se hizo una tercera edicin por D. Benito Juan Calvo Arana en Lima en 1756, en un vol. 4*? de 42 fnc. Tambin est inserta en la Cronologa hospitalaria del orden de San Juan de Dios, al fin de la parte referente la Provincia del Arcngel San
Lima 169S
la
Oracin fnebre del inmortal valor de las
Rafael del Per.
No sabemos cuando
se dice, en
blica con la
se imprimi sta pero nos
consta que lo
fu por que en la edicin que hizo
Arana de
la oracin
fnebre
una especie de introduccin que la precede: que se pumisma protesta con que se imprimi en la mencionada
cronologa.
La primera
escribi
edicin de la oracin fnebre se hizo por el
Prior de San Juan de Dios Fray Jos de Ocaa.
Buendia varias poesas latinas de las que algunas se publicaron, las otras obras de que hemos hecho referen-
Tambin
cia llevan las siguientes portadas;
^PC"
HIMXMMbB^ML
inamammimmmimmt li'JTgSriii
rii
138
jesutas
Vida almiraUe y prodigiosas virtudes del Venerable
Apostlico
Padre Francisco del Castillo de la Compaia de Jess, natural d Lima, ciudad de los Reyes de la Provincia del Per. Dirigida al muy
ilustre
seor
ques de
Don Salvador Fernandez de Almua &. hijo del Excelentsimo

Conde de Leynus &.
Castro
seor
y Borja, MarDon Pedro Fer-
nandez de Castro &.
Virey que fu, Governador
Capitn General del Per;
Ahijado del Venerable Padre Fran-
cisco del Castillo.
Por
el
P. Joseph de Buendia de la
Jess, Cathedr tico de Filosofa es su colegio
de Lima, su patria.
Con
privilegio.
Compama de Mximo de San Pallo En Madrid: Por Antonio Ro-
mnAo
tlico
de
M.DCXCIII.
se-
Parentacin real al Soberano nombre inmortal memoria del ca-
Rey
de las Espaas y Emperador de las Indias el Serenissimo

cjue
or
Don
Carlos II. Fnebre solemnidad y sumptuoso mausoleo
en
sus reales exequias en la Iglesia Metropolitana de
Lima consagr sus

Portocarrero Lasso
piadosos manez
El Exmo.
seor
Don Melchor
de la Vega, Conde de la Monclova, Comendador de la
den
caballera de Alcntara, del
Zarza en el orConsejo de Guerra de Su Magestad
y Junta de guerra de Indias, Virey Governador y Capitn General en estos Rey nos y Provincias del Per, Tierrajvrme y Chile. Escribiala
de orden de
Su
paia de Jess.
Cruzada.
Con
Excelencia el R. P.
M.
Joseph de Buendia de la Com-
licencia de los Superiores.
En
Lima.
Pon
Jo-
seph de Contreras.
Ao
Impressor Real, del Santo
Ojcio
de la Santa
de 1701.
Sudor y lgrimas de Mara Santissima en su santa imagen de la Reconocidas 29 de Setiembre da del Arcngel San Miguel ao 1675. Venerada en la capilla de Loreto de la Iglesia de
Misericordia.
la
Compaia de Jess en
el
Presidio
y Puerto
del Callao.
Segn cons-
ta del proceso jurdico hecho ante el juez ordinario de orden del lllus-
iirssimoy Reverendssimo seor D. Fray Juan de Almoguera, Arzobispo de Lima, del Consejo de su Magestad. Que escrive y consagra la
Exma. seora D^ Teresa Mara Arias de Saavedra, Pardo, Tavera lloa. Marquesa de Malagon, Condesa de Villa Alonso, Seora de
las villas del Viso, Paracuellos,
Fuente
el fresno,
Fernn
Caballero, la
Porzuna, Benefarzes
Chile
& La
y San
Miguel,
Vireyna del Per Tierrafirme,

los
noble
Puerto del Callao

vedo 1676.
Con
Congregacin de
licencia
En LimaEn casa de Juan de Que-
SS.
Virgen de Loreto de
kM
DEL PER.
Relacin del ejemplar castigo que envi Dios
cabeza del Per,
res del dia
sefli
139
la ciudad de
Lima,
su costa de Barlovento con los espantosos temblo-
20
de Octubre del ao 1687.
Con
licencia en
Lima por Jo-
de Contreras ao 1687.
La
Estrella de
Lima
convertida en Sol sobre sus tres coronas-
El Beato
Toribio Alfonso Mogrobejo su segundo Arzobispo:
Celebrado
con epitalamios sacros?/ solemnes cultos por su esposa la Santa Iglesia
Mettvpolitana de Lima, al activo

Sr. Dr.
de
y soberano influjo del Exmo. lllmo. D. Melchor de Lian y Cisneros, Obispo antes de las Iglesias Santa Marta y Popayan; Presidente, Gobernador, y Capitn Ge-
neral del Nuevo Reyno de Granada
Visitador de su real audiencia.
Arzobispo de
los
Charcas
actual Arzobispo, {octavo en orden)
de la
Santa Iglesia de Lima; Virey Gobernador y Capitn General que ha sido de los Reynos del Per, Tierrafirme y Chile. Descriccion sacro
poltica
de las grandezas de la ciudad de
eclesistico
de su Santa Iglesia Metropolitana.
Lima y Compendio histrico Que descrive Don
Francisco de Echaye y Assu, Caballero del orden de Santiago, Corregidor del Cercado de Lima por su Magestad y consagra al muy Alto
muy Poderoso y muy Catlico Sr. D. paas y Emperador del nuevo mundo
Carlos Segundo,
de las Indias,
Amberes. Por
Rey
de las Es-
Juan Bautista Verdussen.-Ao 1688,
EL
P.
RODRIGO DE VALDEZ.
(N. 1609.+ 1682.
)
cuando vino este mundo, en la ciudad de los Reyes, un nio quien dieron el nombre de Rodrigo sus legtimos padres, el General D. Rodrigo de ValCorra el noveno ao del siglo
XVII
dez
D.* Elvira de
Len
Garavito, personas de la
mas
esclarecida
nobleza.
Doa
Elvira, que llevaba este
nombre en honor de su
madre D^ Elvira de
ra
gial
Illescas,fu hija, tambin legtima, de esta seo-
y de D. Francisco de Len
Garavito, natural de Sevilla, cole-
de San Martin de Lima, Regidor del Cabildo de esta ciudad,
mBh
i&iABMKma^^^^Mkk^M&aMnfifiS&
140
asesor del Vireinato,
jesutas
dra de vsperas,
y fundador y primer catedrtico de y segundo de la de prima de cnones de

las crnicas nobiliarias,
la ctela
Uni-
versidad de San Marcos, de la que fu Rector.
Segn cuentan
la familia
D. Francisco era de
de
de los duques de Alburquerque

otras no
tara
y de
menos antiguas
ilustres,
San Pedro Alcn las que pertene-
ci la clebre
D^ Leonor de
Garavito, cuya notable
heroica cas-
tidad contribuy libertar el reino de
Len del
tributo de cien,
doncellas ofrecidas por Mauregato al moro Abderramen, de don-
de se origin
la fbula
de Simancas.
Los padres de Rodrigo le dedicaron la carrera militar alcanzando que su deudo el Virrey Marques de Montesclaros, que le profesaba marcada distincin, le destinara en una plaza de sus
guardias; pero cambi la casaca por la sotana de jesuta los diez
aos de su edad en 1626, recibindole en San. Antonio el Provincial P. Gonzalo de Lira.

siete
el
noviciado de
Pertenecan entonces
cios
la
catedrticos notables en el colegio de
Compaa dos tios de Rodrigo, San Pablo, y cuyos servi-
la
orden fueron de gran importancia. Estos Padres eran Ja-
cinto de
Len Gara vito, hermano de doa Elvira, la esposa del General Valdez, y el P. Hernando de Len Garavito, hijo de D. Gsabio jurisconsulto. Regidor de Arequipa,
Sevilla, su patria,
mez de Len,
de
y abogado
la Audiencia de D. Francisco.
hermano del ya mencionado
Pasados
los
dos aos de segunda probacin, empez Rrodri-
go sus estudios en
mente
fin
fciles,
ria tan feliz,
el colegio mximo, que se le hicieron sumaporque una aventajada inteligencia reuni memoque repeta gran nmero de versos del principio al
una vez con atendio Valdz en el noviciado hizo nacer en l tantos escrpulos de conciencia que abatieron su nimo, de tal manera que los superiores con el objeto de distraerle, aun cuando solo era estudiante le hicieron operario
orlos leer
al contrario, solo con leerlos
cin.
La
prctica exagerada de virtud que se
blicas
encargndole de la explicacin de la doctrina en las escuelas pde la ciudad, ministerio que solo se encomienda sacerdo-
tes experimentados.
su pariente
Termin Valdez sus estudios con un acto pblico que dedic el Virey Marques de Montes claros. Recibi en se-
DEL PER.
141
guida las rdenes sagradas y empez la tercera probacin, despus de la cual y de haberse ocupado en misiones en Huarochir y
Huancavelica, en donde estableci una residencia, se le concedi la profesin de cuatro votos en 1642. En este ao regres Lima
para ser catedrtico de artes en el colegio de San Pablo, en el que fu despus de prima de teologa y Prefecto Regente de estudios.
Cuando regentaba
esta ctedra se le encarg de la Prefectura
de la congregacin del colegio del Callao,

glares de Nuestra Seora de la
y en seguida de
el
la
de se-
fundada en
de Lima. Valdez
construy la hermosa y elegante capilla de esta congregacin hizo traer, espresamente desde Roma, los cuadros que adornan su
techo
y muros.
la
le
Las atenciones de Yaldez en la ctedra, pulpito y el confesonario, que la obediencia

se
congregacin, el
habia destinado,
aumentaron considerablemente con

la Inquisicin
las
continuas consultas del
Virrey, de
de particulares.
Debilitado por ios aos

llas
y por
el
excesivo trabajo que aque-
ocupaciones
le
ofrecan, creci en l de
el
una manera extraornoviciado
se apoder que desde de su espritu; la que degener en locura en 1682, por el sentimiento que experiment al saber la muerte de dos amigos suyos.
dinaria aquella melancola
Turbada por completo su razn y aniquilado su cuerpo por

trmino sus dias
las
crueles mortificaciones que sin descanso lo habia sujetado, dio

el 26 de Junio de 1682. El P. Francisco del Cuadro, Rector del colegio mximo la
muerte de Valdez, escribi la Carta de edificacin respectiva el 30 de Agosto de 1682, la que se imprimi en ese ao en Lima, y despus junto con un poema escrito por Valdez.
Sus ltimos aos los pas Valdez en la casa profesa de los Desamparados, la que cedi una magnfica hacienda que hered de sus padres. Asi mismo dio mas de treinta y seis mil pesos, que se impusieron sobre los bienes del colegio de San Pablo, para renta
de aquella casa que
varias cantidades
le
reconoce entre sus benefactores,
otras
rentas que se destinaron en servicio de la
Compaa.
oradores de su poca; pero como la
El P. Valdez estuvo considerado en el nmero de los mejores mayor parte de sus sermones
^PT
^mmM
tlMMDr^^MMi
i&i&afitfiittl
142
jesutas
fueron siempre improvisados, porque su gran memoria
la escoji-
da ilustracin que posey en toda clase de ciencias, le permitan hacerlo de ese modo, no ha quedado nada de ellos; solo se conoce
escribi en una de de la regencia de su ctedra, en los pue se propuso hacer un panegrico de su ciudad natal. La mayor parte de los versos tienen notas que manifiestan gran erudicin, en su autor; fueron escritas sin que ste consultase obra alguna para halas vacaciones anuales
cerlo.
como obra suya unos versos Mspano-latinos que
Al fallecimiento de aquel Padre se recojieron los borradores, destrozados, por un hermano estudiante, y reunidos los pedazos cuidadosamente, salieron luz en 1687 en Madrid, publicados por D. Francisco Garavito de Len y Messia, sobrino del autor, quien
los
ttulo
Foema
heroico hispano-latino. Panegrico de la fundacin
muy noble y leal ciudad de Lima, y aun cuando esos versos no son los de un poema, dice el sobrino de Valdez:
grandezas de la
Llamo Poema heroico esta Poesa; porque aunque el nmero de su metro no lo permita lo piden lo heroico y sublime de sus assumptos y de las sentencias y voces con que se esplican, Otras muchas composiciones poticas se dicen que fueron escritas
los
por Valdez; pero estas fueron destruidas por peores momentos de su enagenacion mental.
en uno de
Ya que el Poema heroico ha logrado ver la luz pblica que se le considera por muchos como una de las fuentes de y nuestra pasada historia, creemos necesario dar alguna idea de l,
y con este fin copiamos en seguida el juicio crtico que el distin. guido literato limeo D. Jos Antonio de Lavalle public en 1861 en la La Revista de Lima. Dice el Sr. de Lavalle:
(c
La obra
del padre Valdez, no es
un poema como
se titula,
que el arte exije para darle ese dictado: es puramente una especie de crnica rimada, en la que se va dando cuenta y noticia de mil varios asuntos, relativos unos y ajenos otros, la historia de la ciudad motivo del escrito. Est en romance asonante y dividido en 38 prrafos y en 572 cuartetos.
porque
le faltan las condiciones
En
todo
mente del
latn,
no se emplean sino palabras provenientes directaconservndose en todas ellas la ortografa de esta
lengua, de manera que puede ser entendido fcilmente por todo el que conozca aquel idioma, aunque ignore el castellano. Su estilo
DKL PER.
es revesado
143
oscuro, lleno de retrucanos
y de
hiprboles. Est
plagado de notas que revelan grande erudicin sagrada, histrica,

mitoljica
geogrfica: algunas contienen noticias curiosas sobre
Lima; pero las mas no tienen mas objeto que ostentar una erudicin idijesta, segn era costumbre de los escritores de la poca, que en cada una de sus obras depositaban cuanto habian aprendido en su vida. En toda la obra reina tanta hinchazn, tan exajerado pedantismo, que es cosa verdaderamente difcil, desentraar
del frrago que las envuelve, las noticias que contiene.
poema, puesto que poema se titula, por una deDon Carlos, el que despus fu conocido con el nombre del Hechizado, en la que se aglomeran las mas bajas adulaciones l, su padre Felipe IV y su madre la reina Ma
Comienza
el
dicatoria al prncipe
riana.
En
la tal dedicatoria se citan
multitud de reyes
reinas, de
todos paises
y tiempos, formando de muchos de ellos los juicios mas equivocados inexactos, punto de mencionar con elojio
Fredegonda y la infame Catalina deMdicis. Contina por una exhortacin afectuosa, como el autor la llama, al reino de Portugal, para
que vuelva
es
al
dominio de Felipe
el
grande
tierra
grande
se le
co-
mo un
pozo, decia Mazarino, que cuanta
mas
quita
mas grande
que torne
incienso
al
y una
splica reverente al rey de Inglaterra para
seno de la iglesia.
Pasa despus
el
autor quemar
Don
Luis Mndez de Haro, al conde de Santisteban
Don Manuel Henriquez de Guzman,

taron
Plenipotenciarios espaoles,
que firmaron la paz con Francia en la isla de los Faisanes y ajusConcluidos el matrimonio de Luis XIV con Mara Teresa.
que ocupan ocho prrafos, dedica
el
estos prembulos,
al
autor uno
paseo del estandarte real por las calles de Lima, otro al primer
viaje de Pizarrro,
el
siguiente al descubrimiento
del estrecho
de Magallanes; pero sin dar noticia ninguna de como pasaron

aquellos sucesos, sino nicamente declamando
algunos conceptos,
dignos de
Don Diego Eabandan. Luego

de sus muros
la
pasa ocuparse de algu-
nas cosas que tocan mas directamente la historia de Lima, como

la fbrica
Mayor y de
la
y de su puente, de la fuente de la Plaza Casa de Moneda. Hace mencin de los vireyes que
el
gobernaron hasta
seor Lian
Universidad
otras
y Cisneros, de sus Conventos, instituciones y establecimientos pblicos;
y despus de 200 pginas de hiprboles, exageraciones
bombs-
"PS"
ii
iin tfjiii
iri<~nriH liiifia
'^-x
144
jesutas
ticos conceptos, concluye el poema por un elojio de Santa Rosa; pero todo esto sin orden, sin mtodo, sin hilacion ninguna, sin plan y sin objeto.
))
Del cuerpo de
valor, ni
la obra es imposible
sacar dato ni noticia de
ningn
re decir;
aun entender las mas veces lo que el autor quiemas bien en los sumarios de los prrafos, se encuentra altil importante,
guna que otra cosa
algo tambin en las notas.
todos modos, el poema del padre Valdez ofrece algn inters, para el que se proponga estudiar la historia del Per y de su literatura, ya por las noticias, aunque pocas, que contiene, ya porque
De
marca una poca en la marcha de las letras en el Per. El padre Valdez es el inmediato predecesor de Peralta, que conserva algo de su estilo, aunque notablemente mejorado: luego vinieron Bravo de Lagunas y Olavide, los mejores escritores nacionales, nuestro entender, que enteramente desembarazados del mal gusto que puso la
moda Gngora,
no de
los
lucen un estilo claro, puro y brillante, digmejores tiempos de la literatura espaola.
Aparte del inters local que puede tener el Poema del padre Valdez, ofrece, quizs, alguno mas general. En su composicin
muestra
la
intima relacin de la lengua latina con
la
castellana;
y en su
estilo
manifiesta el estado de decadencia de las letras es-
paolas, tan robustas poco tiempo antes,

cieron Gngora
la influencia
que
ejer-
sus imitadores, al travs de los mares
apesar
de la distancia, en los injenios americanos.
Padre Valdez, fu publicado despus de su el Doctor Don Francisco Garabito de Len, Cura del Sagrario de Lima. Se imprimi en Madrid en 1687, precedido de varias dedicatorias del editor, S. M. Carlos IT, la Seora Doa Leonor Garavito de Len, sobrina del autor, hermana del editor y esposa del Presidente de Quito Don Lope de ]Munive, y al Padre Carlos de Noyelle, General de la Compaa. A
El
libro del
muerte, por su sobrino
las dedicatorias
siguen varias composiciones en elojio del Padre

estilo,
Valdez, escritas todas en su mismo
un Prlogo del Doctor
Garavito, que d pobrisima idea de su intelijencia,

del Padre Francisco del Cuadro, Rector del colegio
y una carta mximo de S.
Pablo de Lima, los Padres Rectores de los dems colegios del Per, sobre la vida y muerte del Padre Rodrigo de Valdez
El Sr. de Lavalle d continuacin algunas noticias
biogrfi-
DEL PER.
145
cas de Valdez, tomadas de la carta delP. Cuadro, que ocupa 28 fo-
jas del volumen,

se salv el
((
y en seguida, despus de Poema heroico, dice:

el
referir la
manera como
Hizo
buen novicio un servicio

fundacin de
la
la
fama
la
leal
literaria del P.
el
Valdez y la
iistoria del
Per, salvando de
destruccin
Poe-
ma
que
que
el
histrico de la
muy
noble
ciudad de Lima'?
La fama
cuanto
sea,
del
el tal
Padre Valdez poco hubiera perdido, sin duda, con poema hubiese corrido la suerte de sus dems obras; en
cualquiera cosa, por insignificante
ella se
la historia del Per,
que sobre
encuentre, es un verdadero tesoro para
investigador, en la escasez de datos y noticias que existen,
y en
inte-
la oscuridad que
envuelve uno de sus mas
largos
y mas
santes perodos.
EL
P.
IGNACIO DE AHAMBUBU.
(N. 1S98. + 168S.
)
Garc Lpez de Morales, procedente de una de las doce casas troncales de Soria, primer Canciller
mayor de
le
la
Real Audencia
de Lima, fu uno de los que contribuy
la pacificacin del
Per
cuando
tiosas
las discordias
de los conquistadores
haban completamente
trastornado. Los servicios de aquel fueron recompensados con cuan-
lento mayorazgo de su casa,
encomiendas de indios, cuya renta le permiti fundar el opucuyo primer poseedor fu su hijo el
Santiago, Oidor
Dr. D. Juan Morales de Arambur, colegial del real de San Martin,

Caballero de la orden de
y despus Presidente,
Gobernador y Comandante general de Quito. Los descendientes de ste poseyeron aquella vinculacin, sosteniendo el esplendor y dignidad que corresponda lo ilustre
de su origen y los respetos debidos o ejevado de los cargos y empleos que desempearon. Figuraron todo ellos entre los mas
10
-'
'
-'-^^=
146
JESUITA
notable de la nobleza, y, por las alianzas que con otras casas contrajeron, contaron entre sus relacionados al Virey Marques de Montesclaros, al Arzobispo D.
Bartolom Lobo Guerrero, al General D. Pedro Osorez de Ulloa, de la orden de Alcntara, General de batalla y Presidente de Chile, al Obispo de Concepcin I). Diego
Fernandez de "Velasco, Gobernador de Cartajena y Presidente de Panam, y muchos personajes notables como los Len Garavito, los Messa y otros. Por
Zambrano de
Villalobos, D. Diego
esos
el
mismos enlaces vinieron
ser ascendientes de los

el viejo,
Arambur
D. Luis de Guzman, Gobernador de Yeracruz y Fopayan, etc. El primer Aiambur que vino al pas fu D. Diego, hijo segundo de la casa de Ollardo en Guipzcoa.
conquistador Nicols de Rivera
esta distinguida familia perteneci el P. Ignacio de
Aram-
bur, quin, despus de haber estudiado por algn tiempo en el

colegio de
San Martin,
se afili entre los hijos de Loyola, los 17

el
aos de su edad en 1615 en
noviciado de San
Antonio en Li-
ma, lugar de su nacimiento.
Como
orador sagrado conquist
el P.
Ignacio gran reputacin,
pues reuna todas aquellas condiciones que son necesarias para Asi lo dice el P. Juan del Campo en la Carta de ediconseguirlo. ficacin, que, respecto de l, escribi como Hctor de San Pablo en
25 de Agosto de 1685 que acaeci su fallecimiento. Pondera el P. Campo las ejemplares virtudes y raras prendas de ilustracin inteligencia que adornaron al P. Arambur, y dice en aquella carta que: la cuantiosa herencia que toc ste la
muerte de sus padres, la emple en obras pas y en la construccin del altar de San Ignacio del templo de San Pablo de Lima;
obra de arte entre ios de su clase.
Quiz sean del P. Arambur algunos de los muchsimos sermones que estn inditos en el Archivo nacional. Solo tenemos noticia de haberse conservado de sus escritos, copia de parte de una Carta sobre el goUerno del Virey Conde de Lemm, que est en la Biblioteca de
Madrid entre otras de varias cartas referentes al mismo asunto, en un volumen titulado: Oofia de capidos de cartas de varias persogas de los Reynos del Per, que escriben a Madrid
sus correspondientes, acerca del gobierno del
Exmo, Seor Conde

-*'
ile
Lemus,
Virey de dichos Reynos,
Kr^wâi
DV.h
PER.
el siglo
147
Hubo tambiea en
la
Provincia peruana en
XVII
otro
jesuita de la ilustre familia del conquistador Garc Lpez de Morales. En la carta que el Eector de San Pablo escribi avisando loi (lemas colegios el fallecimiento de aquel Padre, se dice: que fu autor de varias obras; pero ni alli, ni en ningn otro documento 6 libro,
hemos encontrado
otra noticia respecto
de
ellas.
Sin
embargo, deseando que los pocos datos que hemos podido reunir referentes ala vida de ese jesuita, puedan aprovecharse alguna vez
por quien, en posesin de otros mas, escriba su bjografia, los apuntamos en este lugar como simple noticia de uno de los parientes
distinguidos del P. Ignacio de
Arambur.
el
Eector de San Pablo, fu el P. Francisco de Arambur, Catedrtico de prima de teologa de la Universidad de San Marcos, y de cnones en el colegio real de San
El autor recomendado por
Martin, de donde fu alumno.
En
la
congregacin que
el
1^ Agoseli-
to de 1618 reuni el Provincial Diego Alvarez
de Paz, se le
gi Procurador en segundo lugar en las cortes de

drid, con el
Roma y
de Ma-
P. Nicols
Duran
Mastrilli.
el
Su recepcin en
1590, por
el
la
Compania, se verific
10 de Julio de
Rector de
el
comisionado por
Juan Sebastian de la Parra, Provincial P. Juan de Atienza. Arambur, que

P.
Sam Pablo
tena entonces 17 aos, fu natural de
Lima
hijo del General
D. Diego de Arambur y de D^ Catalina Zambrano, hermana del Obispo antes citado. D. Diego, que fu hijo del Dr. D. Juan de Morales,
y por consiguiente
nieto del conquistador Garc
Lpez tuvo
alojados en la casa de su
mayorazgo
falleci
los
Inquisidores mientras
Canciller
el
fabricaron la de ste Tribunal, del que fu

nistro.
y primer mi-
Su
hijo el P. Francisco
en Lima
12 de Agosto
de 1657.
II lfclMI
-f
""-
EL
F,
CRISTBAL DE ARANDIA.
(N.
1S90.+ 1671.)
Naci en Lima, y en esta ciudad fu recibibo en la CompaEra a, de diez y nueve aos de edad, el 6 de Agosto de 1609. sus padres Fueron entonces alumno del colegio de San Martin. D. Cristbal de Arandia y D^ Juana Collazos. En 1653 estaba de Rector en el Callao. Falleci en Lima el 6 de Abril de 1671.
Escribi una Carta sabr
el
gobierno del Vire?/ Conde de Lemus,

los inditos
de
que se encuentra copia entre Madrid

la
de la Biblioteca de
EL
P,
IGNACIO DE ABBIETO.
(N.
1S88.+ 1676.)
Muchos nobles espaoles que

te su clase, deseando asegurarles
carecan de los recursos nece-
sarios para proporcionar sus hijos la instruccin
correspondien-
un honroso porvenir, ya que
por aquel medio
no era posible conseguirlo, procuraron colocarles
en calidad de pages de los Vireyes destinados la Amrica. En esta condicin pasaron al Per muchos jvenes pertenecientes antiguas ilustres familias, los cuales, favorecidos por sus seores, se
educaron convenientemente en
el
pais;
y muchos de
la
ellos
llegaron ocupar altos puestos,
aun las primeras dignidades del

servicio
reino, mientras otros, dedicados al
de
Iglesia,
consi-
tt0^m
m^
DEL PER.
149
disfruguieron una posicin distinguida en el clero religiones, taron de un nombre respetable por su virtud ilustracin.
de D. Luis de Velasco, Marques de Salinas, vitan nieron al Per en 1596 algunos de esos jvenes; mas el Virey, ao, ese de Julio luego como se posesion del gobierno en 24 de
En
la familia
encarg de la educacin de sus pages

real de
la
Compaa en su
colegio
San Martin. Cinco aos haban trascurrido, cuando uno de ellos, que solo contaba diez y seis de edad, y que habia aprovechado notablemente en los estudios, resolvi afiliarse en la orden que pertenecan
sus maestros. Para verificarlo obtuvo previamente el permiso del Virey, quien lo concedi con no poco sentimiento; pues las raras
prendas de habilidad y talento que su page habia probado tener al practicar sus estudios, le hablan convencido de que sus servicios la corona, fuera de los claustros, serian para ella de gran utilidad.
El Provincial Rodrigo de Cabrado admiti al pretendiente el 14 de Octubre de 1601 en el noviciado de San Jos, concedindole la sotana al mismo tiempo que otro alumno del colegio de San Martin, el cual, junto con el page del Virey, prest despus los votos bienales, practic sus estudios,
recibi el sacerdocio
hizo la
profesin de cuatro votos.
El nombre de estos dos jesutas se ha trasmitido la posteridad grabado al frente de dos obras importantes: Historia general de la Amrica y la Historia del Per y de las fundaciones que ha hecho en l la
Compaa de
Jess.
Fu autor de
la
primera
el
P. Ber-
nab Cobo, del cual nos hemos ocupado anteriormente, y de la segunda el page del Marques de Salinas. Llambase ste Ignacio de Arbieto, y era descendiente de
Martin Hurtado de Arbieto, Teniente de Corregidor y Encomendero del Cuzco; que debi titularse Marques de Vilcabamba, despus de haber fundado tres pueblos entre los indios de esa provincia, titulo que no lleg alcanzar porque falleci cuando solo
habia verificado
fundacin de San Juan de la Victoria. Ignacio naci en Madrid en Febrero de 1585, teniendo por padres al Capitn D. Pedro Arias de Arbieto y doa Maria Mejia Dvila. Prestados por Arbieto los primeros votos el 18 de Octubre de
la
1603, pas al colegio de San Pablo para estudiar humanidades
i^,
150
jesutas
lenguas,
se hizo sobresaliente en las griega
latina,
en
es-
pecial en la ltima en la que escribi varias obras.
El Arzobispo Lobo Guerrero le orden de sacerdote en 1612, cuando hubo concluido los estudios de teologa. Entonces se habla trasladado el noAdciado la casa de San Antonio, )' all se le man-
d para tercera probacin,
la
que hizo de una manera edificante.

le
La profesin
Pasado
de cuatro votos se
el
concedi en 1630.
le
ao de probacin tercera, se
el colegio
encarg de una c-
tedra de gramtica en
de San Pablo, y
en 1614 se
al
le
leer filosofa en el de Quito. De este colegio pas Arequipa, y qued encargado de su gobierno mientras su Rector, el P. Francisco de Contreras, permaneci en Lima para asistir la congregacin provincial que en 1618 celebr el P. Diego Alvarez
mand
de
de Paz.
De Arequipa
volvi al colegio de San Pablo leer teo-
loga moral, lo
que hizo hasta que fu nombrado Rector de Chuquiescolstica, de la
saca; de donde, concluido su gobierno, regres aquel colegio re-
gentar la ctedra de teologa
que ascendi
la
de prima.
Durante un ao fu
colegio del Callao,
el
P. Ignacio de Arbieto instructor de^

los seminaristas
y despus maestro de
en San
Pablo. Estuvo de Rector en el colegio de San Martin, cargo que

solo confiaba la
cacin
de
la
des notorias.
nio,
Compaa sacerdotes experimentados en la edujuventud, de ilustracin comprobada y de virtuEjerci igual cargo en el noviciado de San Antola
y con
este carcter concurri
congregacin de 1653'
Fu tambin Prefecto de
espritu en San Pablo. Veinte y cuatro anos emple el P. Arbieto en el ejercicio de las ctedras, y solo ces en l cuando se le encomendaron otras ocupaciones incompatibles. Por esto es que, aun siendo catedrtico,
el colegio
estuvo encargado de la congregacin de clrigos establecida en de San Pablo, en la que, como Director, tuvo que soste-
ner conferencias teolgicas semanales para instruccin del clero: objeto que se tuvo en mira al crearla. El P. Arbieto fu uno de
los testigos
en la causa seguida en 1658 para la beatificacin

Toribio.
el colegio
ca-
nonizacin de Santo
El P. Arbieto falleci en Lima en
mximo
el
7 de
ofi-
Agosto de 1676;
ci su sobrino el
se le hicieron suntuosos funerales, en los
que Dr. D. Pedro de Crdenas y Arbieto, uno do
los
DEL PER.
151
hombres mas distinguidos del Per. El P. Jacinto de Len Garaque hevito, Eector de San Pablo, escribi la Carta de edificacin, mos leido. Tambin escribi la vida de aquel el P. Jacinto Barrasa en su Historia de la Provincia, en la cual llama dicho Padre
varn inocentsimo.
to los bibligrafos
Dan
y
asi
mismo
noticias biogrficos delP. Arbie-
los Diccionarios hiogrcbficos] pero todas
de
muy
poco inters.
Los ltimos aos de su vida los pas el P. Arbieto en el colegio de San Pablo como Consultor del Provincial y ocupado en escribir la historia de la Provincia peruana, que no lleg publicarse,
y que indita
se encuentra en el legajo 1141 en el archivo na-
cional de Lima, tan
destruida por
el
tiempo y tan
carbonizadas
sus fojas que desaparecen solamente al tocarlas, sin que por tanto sea posible tomar en ella dato ni noticia alguna. La obra del P. Arbieto desaparecer bien pronto sin haber encontrado una mano
generosa que, sacndola del olvidado rincn en que se encuentra, salve, publicndola, las noticias importantes que contiene sobre la historia nacional^ mas feliz ha sido el P. Cobo, pues ya que no es
conocida toda su obra ha logrado verse publicada la Descripcin del Per en 1804 por Cabanilles,y en este ao de 1882 la Historia de
la fundacin de
Lima.
Arbieto titul su obra: Historia del Per y de las fundaciones que ha hecho en l la Compaia de Jess. Esta la cita como annima D. Antonio de Len Pinelo en el tomo II col. 655 de su Epitome de la Biblioteca oriental
autores.
occidental; lo
que hacen otros muchos
Stowell
fol.
392, Lasor en
el
Orle Universal, tomo II p. 327,

de Madrid,
Nicols Antonio p. 622, Alvarez

II p. 395, los
Baena en Hijos
tomo
PP. Backer y todos los escritores que se ocupan del P. Arbieto le consideran como autor de una Historia de la Provincia del Per en uno dos vol. y de Vidas de los Varones ilustres, en otro; lo que tambin hace Pinelo, tomo II tt. XX col. 759, y tit. XXIII col. 832, aun cuando habla colocado entre los annimos la Yerdadera historia, haciendo as tres obras de una sola; lo que se
repite por todos los bibligrafos que
han
escrito,
siguindole, sin
ocuparse en examinar
Es
origen de las noticias que aquel d. cierto que Arbieto escribi la vidas de los jesuitas ilusel
tres de la Provincia peruana;
pero
lo
hizo en la Historia forman-
MI
I M'l
lîi^ MMflaifiHafiBMl
t^S
tttfflfiir: '>f!mEt^^'
wmt
152
do parte de
das en
ella
jesutas.
No
y no independientemente, pues van intercalasegn refiere el P. Barrasa en la que l escribi. ha habido, pues, nunca las dos obras que mencionan los autoel testo,
res citados, ni lleva la
ponen, sino
el
que en realidad existe que antes hemos indicado,
el
ttulo
que
le su-
Arbieto dividi su obra en dos volmenes. Respecto de ella, que de l escribi: Humilde mas que nada fu el P. cuando habiendo gastado muchos aos en escridice el P. Barrasa en la vida
bir los dos tomos de la historia de la Provincia del Per, los expuso la censura comn en la leyenda del refectorio; de donde unos y otros, segn varios gustos y pareceres, sallan reprobndole,
ponindole pleito el punto caso no bien averiguado. Todo lo oa y callaba, y enmendaba lo que le advertan aunque fuesen hermanos los censuradores. Mas es, que
el estilo
ya
la frase,
ya
remitindose Espaa para que all plenamente se censurase dichos libros, volvieron no aprobados del todo, sino apuntados para
que se corrigiesen en parte; siendo asi, que no solo el trabajo sino el costo para la impresin haba l puesto y enviado. Call y pas por este desaire, avisando solo que se dispusiese de aquella limosna en favor del que se la dio; pues no se lograba en los libros. Hijos son estos del alma cmo se sentira al verlos tratar mal, tachar y borrar y aun dar con ellos en el caos del olvido y desprecio?
cia;
Sentiralo el P.
Ignacio como quien de ello tuvo noti-
pero ni se quej,
ni enoj,
como
si
tocase
orro el malogro
desaire.
El
P. Barrasa afirma que el P. Arbieto estuvo constantemente

la
dedicado
de
los
predicacin
y que nunca pronunci un sermn

quiz sean muchos de
ellos,
pl-
tica sin haberlos escrito antes;
algunos
fragmentos que en gran nmero se encuentran esparcidos
en varios legajos del archivo nacional; los que no habra sido difcil coordinar, si para la elecc on de empleados de ese estableci-
miento se hubiese atendido siempre mas las aptitudes de los. pretendientes que al favoritismo de los partidos. Arreglados esos escritos, se conocera sus autores, y podria juzgarse si muchos
que disfrutaron de gran reputacin como oradores sagrados en la Compaa, merecieron la fama que se les dio. Tambin serviran
para
el
estudio de la historia de la literatura colonial.
PHMM
DEL PER
Parece tambin, por
lo
que dice
el
P.
Barrassa, que Arbieto
escribi: Suma de las obras teolgicas del P. Francisco Jurez. A este respecto"e expresa asi: Baj por la santa obediencia Lima,
leer en su colegio teologa escolstica, corriendo todas las ctedras hasta la de prima, apasionado discpulo del eximio Dr. P. Francisco Suarez, cuyas obras tenia sumadas y asi tan in promptUy todas sus opiniones como quien las habia escrito. Conocemos del P. Arbieto la Aprohacion que en 1637 dio, por
orden del Virey, la crnica agustiniana del P, Calancha, publicada en Barcelona en 1638, y la que en 1650 dio al Amphiteatrum misericordice del clebre P. Diego de Avendao, obra impresa en Len en 1660.
EL
P.
JACINTO BARIIASA.
Desde
los
primeros
tiempos de la dominacin
el
espaola, las
tanto por sus
ca-
rdenes religiosas que se establecieron en

servicios ste
pas,
como por
los mritos
de ciencia
y de virtud de
da uno de sus miembros, alcanzaron un alto grado de esplendor ^y de prosperidad. Natural era no dejar sujeto la inconstancia de la memoria, el recuerdo de los tral)ajos de esas rdenes en favor del pas, y el de los ejemplos de abnegacin y caridad cristianas que nos dieron
hijos.
muchos de sus mas
ilustres
y distinguidos
Para evitar que fueran olvidados, cada una de aquellas rdenes nombr en el siglo XVII cronistas encargados de escribir su respectiva historia; y aun cuando todos ellos dieron cumplimiento al mandato de los superiores, no todos consiguieron que
sus escritos fuesen publicados por la imprenta.
La Compaa de
peruana
al P. Ignacio
Jess nombr historiador de la Provincia
de Arbieto: mas, sin embargo de que termi-
n su encargo, no merecieron sus escritos la aprobacin del GeneEste^ orden nuevamente al Provincial ral P. Juan Pablo Oliva.
^,
r.-L-..-a;gêa^^.>.Bt^C.j^r-.v......
^ .^,;S2%JS3i=f9BC
154
jesutas
del Per: que se escribiera la historia de los colegios de la Provincia,
con los elogios de sus fundadores,
el P.
Cabero, que
lo eva,
aquella orden en la congregacin provincial de 7 de Setiembre de 1674, manifestando que era necesario encargar de este trale;^
bajo
un sujeto de
letras,
erudicin
juicio.
Los congregados
fueron de opinin que ese nombramiento correspondia hacerlo al Provincial, y designaron como competentes para el puntual desempe-
o de
la comisin,
los PP. Martin de Juregui
Jacinto Barel
rasa. El P. Cabero, sin embargo,
someti votacin
nombra-
miento,
la suerte
design al segundo.
los
Este Padre, que por entonces era uno de

la Provincia, satisfizo
mas notables de
del General, pre-
cumplidamente
los deseos
vol.
sentando en 1769 para su aprobacin, en un

trabajo que habia ejecutado;
ciones de los Colegios
1350 pg.
de la
fol., el
al que titul: Historia de tas funda-
casas de la Provincia del

de las vidas
Per
Compaia
de algunos
de Jess, con la noticia
virtudes religiosas
varones ilustres que en

sido publicada
historia que parece que no ha completos, tiene Monseor casi inditos, cuyos y
ella trabajaron-,
Garcia Sanz.
El P. Barrasa para el arreglo de esta historia se sirvi de la que habia escrito el P. Ignacio de Arbieto, que, como ya hemos El nuevo cronisreferido, no alcanz la aprobacin del General.
ta en la vida de Arbieto, nos dice: que su historia no fu aproba-
da, porque en ella se encontraban muchas inexactitudes; pero si esto hubiera sido verdad^ lo mas racional habria sido que los cen-
sores hubieran indicado los defectos de que adoleca para que se
hubiesen corregido por
el autor.
La
historia
la
comprende desde
la
fundacin de la Provincia en
1568 hasta
terminacin del gobierno del P.
Hernando Cabeio
ttulo, se rela-
en 9 de Octubre de 1678.
ciona la manera
elogian sus
En
y
se
ella,
conforme su
como
se
fundaron
los colegios
de la Provincia, se
fundadores,
refiere la vida
de los jesuitas mns

la historia po-
notables que en ellos
terminaron sus dias.
El P. Barrasa no se ocup absolutamente de

ltica del pas,
ni aun siquiera de su descripcioa geogrfica co-
mo
por
era costumbre de todos los cronistas. Esta omisin trata aqiiol
Padre de
el
que ya se haba hecho satisfactoriamente M. R. P. Fray Antonio de la Calancha en su Crnica morasalvar, alegando
TT'
DEL PER.
Usada de la orden de San Agustin en el Per, al cual se refiere, lo mismo que Garcilaso y al cronista Antonio de Herrera. El P. Jacinto Barrasa, cronista de su orden y afamado pre-
XVII, naci en Lima y fueron sus padres el Capitn D. Agustin de Barrasa y D^ Feliciana de Gutirrez de Medicador del siglo
dina. Estudi en el clebre
colegio de
San Martin, antes de su
ingreso la Compaa, en la que profes de cuatro votos en 1660. Los servicios del P. Barrasa fueron siempre como catedrtico
y en
el pulpito.
Disfrut de gran reputacin como orador saContricin en
grado; fund la Escuela de Cristo en la capilla de la
el templo de San Pablo; fu Prefecto de espritu en ste colegio, y Director de la congregacin de seglares de nuestra Seora de
la O.
Falleci en ste
colegio
el
22 de Noviembre de 1704 de
avanzada edad, y Los principales Sermones predicados por Barrasa se publicaron en dos volmenes, uno en Madrid en 1677, y otro en Lima en 1678. Este ltimo lo dedic su hermano Fray Jos Barrasa, Rector del colegio de San Pedro Nolasco de la orden de la MerSe public por separado el Panegrico que pronunci en 26 de Agosto de 1669, ltimo dia del octavario que la orden de Predicadores celebr en su templo del Rosario por la beatificacin de
ced.
colmado de merecimientos.
Santa Rosa.
EL
P.
BODBIGO DE CABREDO
;N.
1S60
1681.)
Despus de haber hecho conocer

ron durante
el siglo
los jesutas
XVII
la
historia general
de la
que escribieCompaa en
el Per, creemos conveniente ocuparnos de aquellos que en las Cartas annuas relacionan los acontecimientos principales de la
Provincia durante
cartas
el
tiempo que
ellas se refieren;
pues son esas

al
una memoria anual que
los Provinciales
remiten
General
la
de
la orden,
dndole cuenta de cuanto se ha trabajado en
Pro-
IM^
156
vincia
jesutas
y de todo
los
aquello que tiene relacin
con su historia, recor-
dndose
mritos
te ese perodo fallecieron.
forma su historia paa. Muchas han sido publicadas, ya coleccionadas 6 por separado, segn su mrito
y virtudes de los jesuitas ilustres que duranLa coleccin de ellas en cada Provincia completa, y las de todas la general de la Comy
ellas sirven
de fuente los historiadores.
Siendo, como en efecto son, las cartas de la Provincia peruana anales histricos de ella; los que las escribieron deben ser considerados en el nmero de sus historiadores. Pero, como muchos de los Provinciales escribieron adems, y aun publicaron, otras obras de mrito superior, ya con relacin la Provincia como catedrticos en ella, y las que les han conquistado la reputacin que
no ha podido darles
obras pertenecen.
las
annuas,
colocaremos sus biografas en
el
lugar correspondiente al grupo de escritores que
por aquellas
Segn
esto,
siguiendo
el
orden de tiempo en que se

el
escri-
bieron aquellas cartas, corresponde

res en el siglo
XVII
al
primer lugar entre sus autoP. Kodrigo de Cabredo; pues aun cuando
su provincialato tuvo principio en 2 de
Octubre de 1599 termin
en 4 de Agosto de 1604 y por tanto es mayor su tiempo de gobierno en este siglo que en el anterior.
En
Njera, pueblo de Rioja en Castilla la vieja, naci en 1560
Rodrigo de Cabredo, y en 1577 se afili en la Compaa. Estudiaba entonces en la Universidad de Salamanca, en donde haban fijado su residencia sus padres legtimos,
lina de Arriz.
el
antiguo Alcalde de hijos
dalgo de Valladolid D. Pedro Jimnez de
Cabredo y Doa Cata-
adelantos notables de virtud

principiar la teologa se le
El noviciado y estudio de artes terminaron para Rodrigo con y letras; por los que mereci que al
mandara
al colegio
romano, en donde, seestulas
gn
cias.
reciente disposicin del General, deban practicar esos
dios los dos sujetos
mas distinguidos de cada una de

la conclusin
Provin-
Regres Castilla
el curso, le
de aquellos,
y despus de
ordenado de sacerdote, para regentar una ctedra de artes. Pasado

escogi por
el
Secretario el Provincial P. Cristbal
de Rivera,
terminado
perodo de ste, qued de Rector del co-
legio Ingles de Valladolid.
Era este plantel
el
seminario de estu-
MH
Dlii
PRU.
15*7
dios dlos jesutas
que se destinaban para servir en
las islas brit-
nicas en donde por aquellos tiempos era la
Compaa perseguida.
Desempeando este rectorado se nombr Cabredo Provincial del al V. P. Juan Per; en donde el 2 de Octubre de 1599 sucedi
Sebastian de la Parra.
Estesu llegada Lima encontr all el P. Cabredo al P. escitado ao ban Paez, que aun cuando desde el 4 de Agosto del postergado la vitaba recibido por Visitador de la Provincia, haba en su emprenderla sita hasta la venida de aquel con el objeto de
respectivos Secompaa. Se efectu por ambos, en unin de sus Cabredo, con Padre el cretarios; hasta el colegio de Potos, de donde Lima porque se aproel suyo P. Alonso Messa Venegas, regres
tiempo de celebrar congregacin provincial, continundose la visita por el P. Paez y su Secretario hasta 1601. Despus de la congregacin prosigui Cabredo la que l correspondin.
ximaba
el
17 de Diciembre de 1600 y -ermin sus sesiones el 26. Fueron en ella Secretarios los PP. Diego Alvarez de Paz, Rector del colegio de Quito, y Juan PConrez de Menacho; Diputados PP. Juan Sebastian de la Parra,
La congregacin
se reuni el
sultor d Provincia
eligi
y Juan
Beltran, al cual, en segundo lugar, se
Procurador en
Roma y Madrid
con
el
P. Diego de Torres
Bollo, Secretario del Visitador.
haba promovido al Iltmo. Dr. D. Bartolom Lobo Gruerrero, del Arzobispado de Mjico al de Santa F de Bollev got; quien con el objeto de establecer aqu la Compaa esto los PP. Alonso de Medrano y Francisco de Figueroa. Hizo cubajo jesutas, los el Arzobispo, no solo por el afecto que tena
En 1599
se
ya
porque direccin haba practicado sus estudios en Espaa, sino
haban tena conocimiento de la favorable aceptacin que en Bogot que alrecibido lo3 PP. Francisco de Victoria y Alonso de Linero
gunos aos antes haban estado
all
de misioneros.
la
Desde
la llegada del
Arzobispo se trat de
fundacin de
colegios y, fin de obtener las licencias respectivas y el de operarios suficientes para esas fundaciones, se mand
al P.
nmero Europa
Medrano para que recabase
del
Rey y del
G-eneral lo que se
pretenda.
La Provincia del P er ala que tocaba el gobierno de los colegios
îktfMiriAiUui
dH
158
jesutas
casas que se fundaran en el
Nuevo Reino, no
se encontraba en ap-
titud de regirlos convenientemente; pues no contaba con el
nmero
necesario de sujetos para su buen servicio;
la
gran distancia que
separaba Santa Fe del Paraguay y Chile, limites de la Provincia, no permita, por las dificultades que presentaban los caminos, que
el
Provincial pudiera visitar tiempo, los colegios que
all
se crea-
ran. Estas circunstancias se
tomaron en consideracin por el P. Cabredo y dems asistentes la congregacin antes mencionada, y en ella se acord pedir al General que las fundaciones que se so-
licitaban en el
Nuevo Eeino,
las concediera
con independencia del
Per.
a en
En
el
efecto, por real cdula
de 30 de Diciembre de 1602, exel
pedida en Yalladolid, se autoriz

creacin de esa
establecimiento de la Compaesto
Nuevo Heino, y mrito de
orden
el
General la
colegio de
Provincia; lo que se efectu por el P. Diego de

sujeto la del
Torres Bollo en 1604, dejando
Per
el
Panam que
sta tena fundado,
y que
el
diriji
hasta 1696.
Cabredo fu Provincial hasta
mo
el
antes hemos referido.
En
23 de Noviembre de 1604, coeste ao ascendi esa dignidad

en
P. Visitador Esteban Paez, entonces Rector de San Pablo,
cuyo lugar qued Cabredo. Tuvo este rectorado hasta 1609 que pas Mjico como Visitador y Provincial. De aqu fu llamado Roma por el General Viteleschi, y, cuando se dirija esta ciudad, falleci en Chamber
el
18 de Julio de 1618.
Per fueron de gran importancia para el adelanto y progreso de las misiones de infieles, las que proteji decididamente; de su orden se emprendieron en 1601 las de los inSus servicios en
el
dios chiriguanas
otras.
El noviciado que
en 1568, en
del Cercado.
el colegio
se habia establecido, al fundarse la Provincia
de San Pablo, estaba desde 1596 en la casa
Como
sta no ofreciera la independencia

el
y comodida-
des indispensables para una de su clase, resolvi
Provincial Ca-
bredo trasladarlo otra mas propsito. Esto se efectu en 24 de
Noviembre de 1599 con
licencia del
Virey D. Luis de Velasco,

el el
quien la concedi n atencin que

de Febrero de 1596 habia aprobado
Marques de Caete en 27
establecimiento que. del noel
viciado habia hecho en ese ao en aquel pueblo
P. Juan Sebas-
tian de la Parra. Para que se verificara por Cabredo aquella tras-
*w
toJEL
e.R.
159
Aloniacion cedi unas huertas en el dicho pueblo, el Licenciado D. baso de Bobadilla, peticin del cual se puso el nuevo noviciado
jo la proteccin de
San Jos,
Poco favorable fu los novicios la traslacin; pues, consecuencia del mal temperamento que all se experimentaba, sufrieron todos graves enfermedades de las que algunos de ellos fallecieron, los hermalo que oblig al mismo Provincial en 1602 restituir
nos su antigua casa parroquial.
Los estudios fueron tambin especialmente atendidos por el Provincial Cabredo, en cuyo tiempo se concedi la Compaa, aren 1601, por el Virey D. Luis de Velasco dos ctedras: una de
tes
otra de teologa, en la Universidad de Lima.
De
la
de teolo-
Esteban de Avila, y por muerte de la ste al clebre limeo P. Juan Prez de Menacho. La de artes regent el P. Francisco Aguayo.
ga encarg el Provincial al P.
El P. Cabredo fu uno de los mejores oradores de la Coiipaexequias aa, y como tal se le encarg de la oracin fnelre en las Baltasar del P. que se hicieron en 1598 en la traslacin de los restos
Alvarez Villagarcia Esta oracin se public en 1616 en la Vida Alvarez, escrita por el P. Luis de la Puente; y posteriordel P. mente en las varias ediciones que se ha hecho de las obras de este Padre.
Tambin
se public
en Lima, en 1609 escrita por Cabredo

la Historia del insigne milagro que
cuando era Rector de^San Pablo,
Uso Dios por la invocacin del Padre Ignacio de Logla en la ciw dad de Lima, 8 de Noviembre de 1607 en un religioso dominico.
Un
En
vol.
4.
la Biblioteca
vincia del
Per
de los
de Lima estn las Cartas annuas de la Proaos 1599 d 1604 y las correspondientes
folio
su gobierno en Mjico. Estas son dos cuadernos en 4." de 80 pginas cada uno; las del Per estn en
con mas
P. Barrasa fu el P. Cabredo autor de un Coloquio castellano, el del antiguo Patriarca Joseph, hijo de Jacob, en verso del que, dividido en dos partes, se represent por los estudiantes recibimiencolegio de San Martin en las fiestas de aquel colegio al
Segn
el
Virey Marqus de Montesclaros en 1604. Este coloquio sustancial y afirma aquel Padre que es obra tan consumada en lo
to del
160
accesorio, en lo til
jesutas
deleitable
mas.
En 1621
se represent
la
Pablo en celebracin de
como ninguna otra puede serlo nuevamente en la plazuela de San canonizacin de San Ignacio.
Oliva en
el cap.
La vida
Espaa.
del
lib.
del Provincial Cabredo se escribi probablemente en

el
En
Per
lo
fue por el P. Anelo
VI
2 de
se
los
Varones ilustres
y por
el
P. Barrasa en la ffisto-
ria de la Provincia.
Los
en
servicios
que prest Cabredo fuera del

de
las
Per
tivas.
refieren
las
historias
Provincias
respec-
la
Entre sus virtudes se cuenta la devocin que siempre tuvo Virgen Mara, en honor de la cual fund varias cofradas al ha-
cer la visita de la Provincia. Es una de ella la de la Visitacin, que estableci en 1602 en el colegio' de Chuquisaca con el mismo fin que la de seglares de nuestra Seora de la O, de Lima.
EL
P.
ESTEBAIS^ *AEZ,
1549+161T.)
(N.
Habiendo recorrido el P. Esteban Paez, como Visitador, la Pronvincia del Per, que comprenda desde Quito hasta Chile, Tucuman y Paraguay, inclusives, en lo que se ocup desde Octubre de 1599 hasta mediados de 1601, volvi al colegio mximo de San
Pablo, tanto para disponer el viaje Europa de su Secretario P. Diego de Torres Bollo que habia sido elegido Procurador por la congregacin que en Diciembre anterior reuni el Provincial Rodrigo de Cabredo,
como tambin para dar cumplimiento

le
las r-
denes del G-eneral que terminada que fuese la
obligaban permanecer en la Provincia
visita.
el colegio
Qued Paez como simple operario en

de que entonces era Rector
el
de San Pablo,
P. Jos Tiruel; quien con repetidas
1)EL
PER.
161
que
le
instancias habia pedido al Provincial
designara
sucesor;
enfermedades de que pues, por su avanzada edad y por algunas Provincial no le era posible desempear ese cargo. El
adoleca,
alegaba el P. Cabredo atendiendo los justificados motivos que el rectorado Tiruel nombr en su lugar al P. Paez, quien ejerci Provincial en ludesde aquel ao 1601 hasta 1601 que ascendi que su vuelta provisin gar del P. Cabredo, segn los pliegos de
de
Boma
trajo el
Procurador Torres Bollo.
la conEste nombramiento se habia otorgado solicitud de pedir al Genegregacin que celebr Cabredo, en la que se acord P. Paez con la visita ral que lo concediara atendiendo que el
conocique entonces hacia en la Provinc.a iba adquiriendo pleno miento de su estado j necesidades. El P. Paez habia probado que reunia dotes especiales de gocolegio romabierno desde que hizo sus estudios teolgicos en el
no, al
que se
le
mand
del de Alcal, en donde habia sido recibido
ar17 aos de su edad, el 15 de Abril de 1566, y estudiado Alonso Deza. tes, de las que fu su maestro el P. Cuando ingres Paez la Compaa estaba de alumno de la Universidad de Alcal al cuidado de un pariente suyo; por que de Tajua, sus padres residan en el pueblo de Morata en la Vega natural. Esteban era pueblo cerca de Madrid, de cuyo
los
El colegio romano se habia fundado con el objeto de formar de una avenen l aquellos sujetos de la Compaa que, adems carcter enrgico tajada inteligencia, posean fortaleza de espritu, con aptitudes juzgarles hacan y otras cualidades especiales que elevados de de ejercer con provecho los empleos y dignidades mas inteligencia y el estudio de la orden. El cultivo esmerado de la ejercicio de los estudiantes la ciencia de gobierno era el constante
de Boma.
Para que todas
las Provincias disfrutaran de las ventajas
que
cada uno de ellos esa educacin ofreca, se mandaba anualmente de cuales ese colegio dos de los mas meritorios estudiantes, en los conrequisitos los reunan Superiores hubiesen notado que se
los
venientes para llenar
el fin
uno de
los
favorecidos,
de aquella creacin. El P. Paez fu en su oportunidad, por su Provincia de
Castilla.
162 Despus de
la
jesutas
la tercera, probacin,
colegio, se le encarg de
que hizo Paez en el mismo una ctedra de teologa en el de aples;
que desempe por cuatro aos con notable aprovechamiento de sus discpulos. De aples se le mand Castilla en 1580 para que, en unin del P. Luis de Guzman, visitara los colegios de
Portugal con
el fin
de hacer cesar algunas discordias suscitadas
entre los jesuitas de esa Provincia, consecuencia de sus opinio-
nes respecto de la persona quien corresponda suceder en
el tro-
no
al
Cardenal D. Enrique, que habia fallecido en 31 de Enero de

el
aquel ao,
bastan.
cual lo ocup por muerte del desgraciado
Rey
D, Se'
Por los trabajos de los PP. Paez y Guzman se alcanz el fln que se propuso su General al encargarles tan importante comisin;
pues uniformadas
las opiniones
de la Compaa en favor del

al
fin
de Espaa D. Felipe, fu este reconocido

tugal,
por
Rey Rey de Por-
merced
la influencia
de los jesuitas.
los
Cumplido su encargo por
mencionados Paires, regresaron

el
Espaa, en donde en Agosto del referido ao 1580,
P. Guz-
man
Toledo, y el P. Paez Rector del Despus fu Paez Secretario del Provincial P. Gonzalo Dvila desde 11 de Abril de 1589 hasta igual da de 1593, en cuyo ao parti Mjico con igual cargo con el Visitador P. Diego de Avellaneda.
entr ser Provincial de
colegio de Caravaca.
Terminada
la visita
de este Padre, qued
el
Secretario
Paez
de Provincial de Mjico hasta 1599 que se le orden venir al Per como Visitador, en cuyo carcter fu recibido el 2 de Agosto
de ese ao, poco das despus de su llegada Lima. En seguida gobern el colegio de San Pablo, hasta que lo ocup el F. Rodrigo de Cabredo en 1604, al cual reemplaz Pa3z en el gobierno de
la Provincia.
suitas
el
La Universidad de San Marcos en la que regentaban los jeuna ctedra de filosofa y otra de teologa concedidas por
Virey D. Luis de Velasco, Marques de Salinas, ao se manisfestaba muy favorable la Compaa. Esto oblig al Provincial Esteban Paez hacer renuncia formal de ellas, en 160o, en cuyo ao tena la de teologa el clebre P. Juan Prez de Menacho.
Al P. Torres Bollo se
le
habia comisin por
el
General pa-
DEL PER.
ra que fundara las Provincias
del
163
la
Nuevo Reino y
de Para-
guay, Tucuman y Chile, cuyos territorios formaban parte de la del Per. La primera qued establecida en 1604, y la segunda en 1607. El colegio de Quito que al crearse la del Nuevo Reino se habia dejado sujeto la peruana, se agreg aquella en 1605;
pero fu restituido sta en 1610, cuando era Provincial
el
P.
Juan Sebastian de
la Parra.
Dispuesta aquella separacin de Provincias, visit nuevamenGronzalo de Lira, te el P. Paez, acompaado de su secretario P. los colegios, casas y residencias que quedaron bajo su jurisdiccin;
la cual se habia aumentado, durante su gobierno,
el
colegio de
Huamanga, en que, segn provisin

el
del
terey de 18 de Junio de 1605, se convirti
Virey Conde de Monla residencia fundada
ao anterior.
Provincia careca de un noviciado que reuniera las condiciones necesarias para un establecimiento de su clase. Las donaciones hechas por Ruy Gromez Machuca, no hablan sido suficientes
La
para la ereccin de uno,

reglos indispensables
solo
la
pudo hacerse con
ellas
algunos ar-
en
los
casa del Cercado en donde estaba.
Aqu permanecieron
novicios hasta el 18
de Abril de 1610
que se estren el el P. Paez en 1605 con D. Antonio Correa, que lo dot convenientemente: fundacin que acept el General Claudio Acquaviva, nombrando por patrn de aquel noviciado al referido Correa. El Provincial Paez atendi debidamente las necesidades
del colegio de
de San Antonio; cuya fundacin habia arreglado
San Martin,
al
cual prest decidida proteccin.
Gran
crdito habia alcanzado este
establecimiento,
y muchas
per-
sonas por mil motivos dignas de que sus hijos se contaran en el
nmero de sus alumnos,

no se
lo
se vean
privadas de conseguirlo porque
permitan sus recursos.
El Provincial manifestando la
proteccin que concede siempre la Compaa aquellos que se de-
dican al estudio, fund, siendo Visitador, doce becas para aquel

colegio,
que serian sostenidas por
el
de Ssn Pablo.
el P.
Celebr congregacin Provincial
Paez
el 7
de Agosto
de 1606, y en ella fueron elegidos Procuradores los PP. Alonso Messa Yenegas, Rector del colegio del Cuzco y el P. Cristbal de
Obando, Rector del noviciado. Esta congregacin fu la sexta que hubo en la Trovincia, y la primera que concurrieron cuarenta
ytJ
C^^"
164
profesos.
jesutas
Despus de haberse tratado importantes cuestiones

el
so-
bre el mejor orden de los trabajos
de la Provincia, se termin la
congregscion
19 del mismo mes.
En
ella
fueron
Secretarios los
PP. Juan Prez de Menacho y Luis de Valdivia, _y Diputados Diego Martine'i y Juan Sebastian de la Parra. En 14 de Junio de 1608 se nombr ste para sucesor del Provincial; nombramiento que, como el de Rectores de colegios que en la misma fecha se hicieron, fueron recibidos en Lima en 1609. Desde entonces permaneci Paez en el colegio mximo de Lima como Consultor, hasta que terminaron sus dias el 5 de Noviembre
de 1617.
En
su enfermedad fu visitado aquel por
el
Virey,
el
Arzobispo y las personas mas notables de la ciudad; las cuales asistieron sus funerales dando una prueba elocuente de las consideraciones que sus mritos le haban hecho acreedor.
Paez escribi siendo Rector de Caravaca Vida de Mari Dias. Tom parte en su arreglo el P. Gonzalo Gromez, Rector tambin
de aquel colegio. Las Cartas annuas de la Provincia del Per, estn en parte en Archivo nacional de Lima; sin que tengamos noticia de la Relacin de la visita, que debi mandar al General en cumplimiento de los
Estatutos de la Compaa. Las Cartas annuas de Mjico sabemos que estn en la Biblioteca del .colegio romano.
La vida de Paez
pitulo
fu escrita por el P. Anello
Oliva en
el
el ca-
VII
del
lib.
II de los Varones ilustres,
y por
P. Barrasa,
en la Historia de la Provincia peruana-, cuyos dos biografas hemos leido. Hacen mension de Paez, el P. Alczar en la Crono-historia de la Provincia de Toledo, Nadassi en su Ao de dias memorables,
otros varios autores, entre ellos el P. Olivares en sus historias
de Chile.
kH
KBKn
EL
P.
JUAN DE fras HERRAN.
I.
La Provincia peruana
la
que por complacer
la
de Toledo
P. Baltasar Alvase le priv en 1581 de ser gobernada por el* Y. operarios que ella se rez, tuvo la fortuna de que muchos de los por de Espaa hubiesen sido dirigidos en su noviciado
mandaron
religiosas
ellos es
las virtudes ese gran maestro del espritu; de quien aprendieron
que en tan alto grado
le
adornaron.
la
La vida de cada uno de

la felicidad de
una leccin constante de

pues
el
manera como deben cumplirse
los preceptos evanglicos;
amor de Dios y
inteligencia y la prctica los hombres, fundada en el cultivo de la fatigas. de la virtud, fueron el nico anhelo de sus trabajos y operarios, dignsimos aquellos de de Fras Herran, uno
Juan vino en 1585
la
Provincia con
el
Procurador Andrs Lpez.
En
Lima
tovan de
practic sus estudios teolgicos, bajo la direccin del P. Es su terminacin recibi las rdenes sagradas. Avila,
del Frias Herran debi al P. Alvarez, en el novieiado de Medina distinguieron, y su Campo, su patria, el caudal de virtudes que le
ilustracin al P.
Estovan de Avila en el Per; virtudes ilustravotos y el encin que le hicieron merecer la profesin de cuatro de fuera cargo de algunos empleos y dignidades de su orden y
de
el'a.
11.
Mandado
al colegio
esta ciudad la
de Quito para leer artes, contribuy en pacificacin de los alborotos ocacionados entonces
por la imposicin de alcabala, ordenada por el Virey D. Grarcia 1"? Hurtado de Mendoza, en cumplimiento de una real cdula de Barros de Noviembre de 1591. El Presidente D. D. Miguel conun en ocultaron de San Millan habia sido preso, los Oidores se
166
vento,
jesutas
el cabildo
apoyaba
el
los
amotinados que se negaban
re-
conocer
se
pagar esa alcabala.
Slo por la influencia de los jesutas
pudo restaurar
illi
orden antes de que llegaran las fuerzas que
Virey de Lima rdenes del General del Callao D. Pedro Arana. El Eey por una real cdula manifest su reconocimiento los jesuitas. Estaba aun en Quito el P. Frias de Herran, en 1594. cuando el Obispa D. Fray Luis Lpez de Solis fund el seminario de San
envi
el
Luis ponindolo bajo
la
direccin de los jesuitas,
el P.
Frias fu
nombrado su primer Piector. Esta fundaciom fu aprobada en 1595 por Felipe II que la tom bajo su patrocinio concedindole
honores
firm
privilegios de real por cdulas de 1600.
Carlos II con-
declar sus ttulos de colegio real
y mas
antiguo con todos
I9S honores
derechos de los colegios mayores de sus reinos por
cdula de 18 de Marzo de 1694,
III.
Regres
le dej
el
P. Frias
HerranLima en 1599, en cuyo ao
pa-
s Chile con el Visitador P. Esteban Paez, quien, afines de 1600,
de Rector del colegio de Santiago en lugar del P. Luis de

al
Valdivia que volva
de
Lima regentar una ctedra de

el
teologa.
Durante su rectorado coloc

plo de aquel colegio,
P. Frias la primera piedra del tem-
que fu destruido pocos aos despus por un terremoto. De Santiago pas el P. Herran al colegio de Chuquisaca en 1606 para suceder en el rectorado al V. P. Diego Martnez.
Despus
en 1618.
dirigi
el
de
Huamanga y en
seguida
el
del
Cuzco
La Compaa
legio,
rio
tena establecidos estudios mayores en este co-
y el P. Frias considerando la necesidad de crear un seminacomo el de San Martin de Lima, que permitiera los seglares
que tenia
la
concurrir las ctedras con independencia de las
Compaa en su
colegio principal; solicit, para verificarlo, la autori-
zacin correspondiente del Provincial Diego Alvarez de
Paz en
lo.s
Mayo
de 1619.
Obtenida que fu
sta,
compr
el
Rector una casa
inmediata
al colegio;
pero antes de que estuvieran terminados
DEL PBRIT
arreglos que
167
para apropiarla al objeto para que se destinaba, fu llamado Lima el P. Frias, remplazandole en el rectorado el P. Diego de Torres Vzquez. Frias Horran vino Lima de Prefecto de estudios del colegio Dide San Pablo; pero, por fallecimiento del Provincial el 21 de de el provincialato 17 el biembre de aquel ao 1619, sucedi en Enero de 1620, como nombrado en segundo lugar; cargo que, en
hubo que hacer en
ella
virtud
de nueva patente de confirmacin y proroga que recibi por el P. del General, desempe hasta 1626 que fu remplazado ViG-onzalo de Lin- quien desde el 23 de Marzo de 1625 estaba de su de meses pocos sitador en la Provincia. Frias Horran los cargo provincialato fu nombrado por la Inquisicin su Calificador,
que ejerci hasta su fallecimiento. 1 de El Virey Prncipe de Esquilache haba autorizado en Junio de 1619 la creacin del nuevo colegio del Cuzco, que se tiEl Provincial Alvarez de Paz lo inaugur tul de San Bernardo. en 31 de Julio, nombrando Vice-Rector de l al P. Pedro de Moliquien dena, sujeto al Rector del colegio de la Transfiguracin,
clar Rector de aquel.
Diez fueron los alumnos fundadores, y consignamos aqu sus nombres, fin de que no se pierda su memoria, como ha sucedido con los primeros alumnos de San Martin. Fue-
Dieron aquellos Luis de Esquivel, Jos de Torres, Diego Valer, AgusHonor, go de Ziga, Francisco Henriquez, Francisco de
tn
d^^
Honor, Juan de Victoria,
aernimo
Costilla
y Agusti
Duran.
El colegio de San Bernardo estaba destinado para la educadescencin de los nobles y principales del Cuzco prefirindose los dientes de los conquistadores. Atendiendo sto el P. Frias Herran, siendo ya Provincial, solicit del Virey Esquilache que
que fu otorgado por aquel en provisin de 16 de Agosto de 1620, que public por bando en el Cuzco el Corregidor D. Nicols de Mendoza Carcuyo dia vajal, Caballero de Santiago, el 16 Febrero de 1621; en del alumnos catedrticos los por prosecion y se verific una lucida
concediera ttulo
y honores de
real aquel colegio; lo
colegio,
acompaados de
las
autoridades
y nobleza en
celebridad
del honor que

el
reciba la antigua capital del Imperio.
Exista en
Cuzco, desde algunos aos antes, el que tuvo que ceder la precedencia de asientos, en funciones pbli"
seminario de San Antonio,
^rp
BMiiittMfiifi
168
cas, al colegio
jesutas
de San Bernardo por su ttulo de real que aquel no
tena.
Separado del gobierno del vireynato el Prncipe de Esquilache, ante quien se habian estrellado todas las pretenciones de preferencia del seminario de
San Antonio, obtuvo
ste de la Audien-
cia gobernadora, que, sin previo juicio
sin oir siquiera al colegio
de San Bernardo, declarara por decreto de 13 de Enero de 1622
que este colegio deba ocupar

con aquel.
El P. Frias, celoso por
la
el
segundo lugar en concurrencia
conservacin de las prerogativas
y honores
se privara al de
de los colegios de su Provincia, no pudo consentir en que San Bernardo de un derecho tan legtima y legalel
mente adquirido como era

zar, sucesor
de precedencia al de San Antonio.

el
Interpuso la respectiva queja ante
Virey Marques de Guadalcla
de Esquiladle, quien por provisin de 31 de Agosto
de 1622, expedida con consulta del Dr. D. Feliciano de

revoc
la disposicin
el
Vega,
de
la
Audiencia, restituyendo San Bernar-
do en
uso
ejercicio de sus derechos.

los
Este colegio se convirti en Universidad particular para

estudios de filosofa
teologa;
y en cuanto
las
dems facultades
sus alumnos obtuvieron los grados en la Universidad de San Marcos;

(ûe
por que asi lo dispuso una cdula de 23 de Febrero de 1622 orden que aquella Universidad graduara los que hubiesen
practicado sus estudios en los colegios de la Compaa; bastando
para
la
obtencin del grado, conforme un decreto del Virey Mar-
ques de Guadalczar de 22 de
Mayo
de 1625 que los graduandos
presentasen un certificado de aprovacion del Prefecto de estudios
mayores de la Compaa. Conforme la cdulas de 1622 y decreto de Guadalczar,, ya citados, los alumnos del colegio de San Martin de Lima y los de todos los de la Compaa^ fueron admitidos en la Universidad -todos las grados que aquella confera; los que antes solo recibieron los alumnos de becas reales en San Martin pagando, segn cdula de 21 de Setiembre de 1621, los mismos derechos que los alumnos del real colegio de San Felipe que sostena la Universidad.
No
el
solo se fund
en
el
Cuzco
el colegio
de San Bernardo por

all el
P. Frias Fierran.
Durante su provincialato se estableci
kH
mcm
DEL PER.
colegio de
169
San Francisco de Borja para la educacin de los hijos Esquiladle de los caciques; cuyo colegio fund el Virey Prncipe de real cdula por provisin de 9 de Abril de 1621, cumpliendo una en 1617 que el como 13 de Setiembre de 1616. Este colegio,
de
de Lima, se puso se habla fandado con igual objeto en el Cercada rentas de por el Virey bajo la direccin de los jesutas, sealndoles
la caja general
de censos.
Borja Los colegios de San Bernardo y de San Franciosco de al beneficios funcionaron con regularidad, produciendo inmensos De San Bernarpas, hasta el extraamiento de la orden en 1767. al Per honor dieron que muchos hombres eminentes
do salieron
gloria,
asegurando
la
reputacin nunca desmentida que alcanza-
ron los jesutas de insignes inimitables maestros. Hasta 1825 continuaron sus labores escolsticas ambos estaEn blecimientos, cargo de Rectores nombrados por el Gobierno. Bolvar Simn aquel ao, por decreto, de 28 de Julio, del Dictador refundieron ambos, fundndose con ellos el colegio de ciencias
^
se
que en4 de Abril de 1827 se estableci en el local del de Bernardo sirve la Transfiguracin, donde hoy funciona. El de San el judiciales, y de San Frande palacio las autoridades polticas y cisco de colegio de seoritas.
artes; el
IV.
instruccin pblica mereci los principales cuidados del sin igual Provincial Frias Horran. No contento con fomentar, con
La
San Martin, y de haber fundado el de San Bernardo, procur el establecimiento de otro de la misma naturaPrincipe leza en la ciudad de Chuquisaca. A su solicitud el Virey de de Esquilache fund en 1623 el real de San Juan Bautista
esplendor, el colegio de
Charcas, que tambin dirigieron los jesutas. Hemos indicado que el colegio de San Bernardo se convirti
teologa. en Universidad particular para los estudios de filosofa y expeXV, Esto se verific en virtud de una bula de S. S. Gregorio cdulas dida en 9 de Julio de 1621, y mandada cumplir por reales
de 2 de Febrero y 26 de Marzo de 1622.
Por aquella bula auto-
tfiilBnBtti
170
riz S. S. los Obispos
los jesutas,
jesutas
de
las dicesis
en que tuvieran colegios
para que confiriesen sus alumnos los grados de bachi-
lleres, licenciados,
maestros
doctores en filosofa
teologa, siemal-
pre que aquellos colegios distaran
mas
de doscientas millas de
las
guna Universidad pblica; grados que valdran en todas

versidades de Amrica
Uni-
y de Europa. Conforme esta bula, todos aquellos colegios se convirtieron en

filosofa
Universidades especiales de
teologa.
El de San Juan
Bautista estuvo comprendido en este nmero, y por lo tanto sus alumnos recibieron aquellos grados del Iltmo. Obispo de Charcas.
Los primeros Doctores en teologa graduados en aquel colegio fueron Don Juan Rodrguez de Len, despus Cannigo de Tlascala en Mjico y D. Lorenzo Lpez Barriales, Racionero de la Catedral
de Charcas.
El colegio de Santiago de Charcas qued, en virtud de
la
bula
cdulas citadas, constituido en Universidad,

all
los religiosos
que
estudiaban se les concedi por
el
Obispo, siempre que era
necesario, aquellos grados.

este colegio
Despus del extraamiento se declar Universidad pblica por real cdula de 10 de Abril
jesutas al establecer all Universidad le dieron el
de 1778.
ttulo
Los
de San Francisco Javier.

ante
el
La Universidad de San Marcos reclam

las
reales
cdulas en virtud de las que
los colegios del
Soberano de Cuzco
y Chuquisaca quedaron
erigidos en Universidades,
el
alcanz su revocatoria, esta no subsisti por que
y an cuando Supremo Conse-
jo de las Indias orden el cumplimiento de las primitivas cdulas,
mrito de la solicitud que con
tal
objeto present el Procurador
de
la
Provincia en Madrid P. Cristbal Graria Yaez nombre de
su Provincial Juan de Fras Horran

culares
eclesisticos,
autoridades
y de los Obispos, Cabildos sey nobleza de las ciudades fa-
vorecidas,
Paulo V, por bula de 11 de Mayo de 1619, haba concedido los dominicos la misma gracia que despus otorg Gregorio XV
los jesutas, y entonces
alguna.
la
Universidad no entabl reclamacin
hai
DEL PERtr
171
V.
El Provincial Frias Herran, que haba conseguido durante su

grado de esplendor y de prosperidad en que consigui colocarla, no solo por el aumento del nmero de los colegios de instruccin, y por los honores stos concedidos,
gobierno elevar la Provincia
ai
sino por la proteccin
decidida que prest las misiones de infie-
leSjtuvo que ordenar la separacin de los catedrticos jesuitas que
enseaban en
la
Universidad de San Marcos.

al colegio
El Principe de Esquilache haba concedido
de San
Pablo dos ctedras en aquella Universidad, una de artes de que encarg al P. Francisco Aguayo, y otra de teologa que regent el P. Juan Prez de Menacho. El Provincial Frias acept el honor
que se hizo su colegio mximo con aquella concesin, por que no sospechaba que por parte de la Universided se presentaran inconvenientes para que aquella institucin recibiera la confirmacin
real.
Solicitada sta en
se expidi cdula en
al
Madrid por el Procurador de la Compaa^ 23 de Setiembae de 1623 pidiendo informe

de conceder la aproel
Virey sobre
la conveniencia 6 inconveniencia
bacin pedida. El Virey solicit
informe dla Universidad
en-
tonces el Provincial Frias Herran renunci nombre de su orden Probablemente la Universidad opinala regencia de las ctedras.
ra
to
en contra; pues el Provincial procedi, sin duda, en cumplimiende lo que el General Mutio Viteleschi le haba ordenado en cartas de 25 de Marzo de 1621 y de 4 de Noviembre de 1622. En la primera dice* Las ctedras que el Sr. Virey nos d en esa Universidad no se admitan de ninguna manera si no es con bene-
plcito
y gusto de
la la
misma Universidad; y
si
estn admitidas
la
Universidad contradice, se dejen luego.
172
jesutas
VI,
Por orden del General, de 3 de Noviembre de 1617, expedida solicitud del Visitador del Nuevo Reino P. Gonzalo de Lira, se agregaron esta Provincia, en 1620, los colegios qne la del Per
tenia en Quito.
El principal de
ellos se constituy
en Universidad
pero por cdula
particular con arreglo la bula de Gregorio
XV;
de Felipe
el ttulo
IV se declar Universidad pblica con todos los honores de la de Salamanca, cargo del Rector del colegio mximo y con
de San Gregorio magno.
el
En
la
mismo ao que
se efectu aquella segregacin ascendi
silla
episcopal de Trujillo,
un
ilustre peruano, antiguo

el
alumno
del colegio
de San Martin.
Era ste
Dr. D. Carlos Marcelo
Corne, quien en 1622 cre sus expensas,

cimiento,
el
y en
la casa de su na-
y San Marcelo, que dirigieron los jesutas, y en 1625 acord con el Cabildo la fundacin de un colegio; lo que se verific en 1627 cuando era Provincial el P. Gonzalo de Lira. Parece que Corne hubiera querido indemnizar la Provincia peruana de la prdida sufrida con los colegios que se agregaron la del Nuevo Reino; pues por el seminario de San Luis qued el de San Marcelo, y por el colegio principal el que se
seminario de San Carlos
fund despus.
de Octubre de 1620 celebr el P. Frias con el Capitn Pedro de Vera Montoya y su esposa D^ Juana Luque de Alarcon el contrato para fundar un colegio en la villa de Pisco en donde la
En 27
Compaa tenia establecida residencia desde fines del siglo XVI. La fundacin se verific en 1629 por el Provincial Diego de Torres
Vzquez.
Pero
si
por
el
norte con la separacin de los colegios de Quila
to se limitaba la
extencion de
la
Provincia, se
aument
al
mismo
tiempo por
el
Sur con
Vice-Provincia de Chile.
En 1607 hay Chile. mximo
bla formado parte de la Provincia del Paraguay,
que se fund en
ese ao de las misiones peruanas del Tucuman, Paraguay Ln distancia que mediaba entre los colegios de Chile y el
DEL PER.
173
oportunamente visitade Crdova, dificultaba que aquellos fuesen inconvenientes que para dos por los Provinciales, causa de los Esta circunstancia oblig al Gelos caminos.
verificarlo ofrecian
Vice-Provincia chilena de la neral P. Vicente Carafa separar la del Per; lo que Provincia paraguaya y agregarla ala jurisdiccin Juan de Frias Herran se efectu en 1625 siendo Provincial el P. que por Estuvo sujeta la Vice-Provincia la del Per hasta 1683
en Provincia disposicin del General Garlos Noyele se constituy
independiente.
VII.
Frias Herran puso en
Lima
la
San Pablo en 1624, y hasta

siempre
el
primera piedra del templo de terminacin de su gobierno procur

la
adelanto de la obra.
olvidado por el Provincial Frias Herran el cumplimiento de ninguno de los deberes de su cargo. Visit la Provincia reuni dictando importantes y saludables providencias, y despus
No qued
la que congregacin provincial en Lima el 29 de Agosto de 1624, Se sesiones. once de despus termin el 6 de Seciembre siguiente conde profesa, trat en ella, entre otras cuestiones, de fundar casa colegio de ceder'voto en las congregaciones los Rectores del titulo de pedir San Martin que no lo tenian hasta entonces, y de mximo para el colegio de San Pablo; pues aun cuando estaba con-
siderado
El hacia funciones de tal no tenia declarado ese rango. el es General contest sto El colegio mximo de la Provincia
de Lima.
congregacin fueron Secretarios las Padres Francisco Oate y de Contreras y Rodrigo BarnuevO, Diputados Pedro de Padres los Bartolom de Escobar, y fueron elegidos Procuradores
En
la
Yaes y Martin Vzquez. 1621 Celebr el P. Frias Herran con suntuosidad notable en Compaa el Sanla canonizacin declarada los fundadores de la Javier, Francisco y la beatificacin to P. Ignacio de Loyola y P. de ese ao del hermano Luis de Gonzaga. En las carta annua
Cristbal Garca
escribi la relacin
de esas
fiestas
y mas extensamente
por se-
parado.
'
flMBMMMMHatin
174
jesutas
Seis aos fu Provincial el P. Fras;

zalo de Lira en 1626, le
al
sucederle el P. Gon-
mand
al colegio
de Arequipa en donde se
encontraba cuando por fallecimiento del Provincial en 1628 ascendi este cargo el Rector de San Pablo P. Diego de Torres Vzquez, quien reemplaz
el
P. Frias en el rectorado,
como nombrasi-
do en segundo lugar.
Lo desempe hasta 1632 desde cuyo ao
gui de Consultor de Provincia hasta su fallecimiento acaecido en 1634 en el colegio de San Pablo, dejando gratos recuerdos por sus
importantes trabajos, ilustracin notoria

bi la carta de edificacin que no
y singulares
leido.
virtudes.
Fl P. Antonio Vzquez, lector entonces de ese colegio, escri-
hemos
El P. Anelo Oliva
que escribi
cap.
las
de la Provincia del Per,
IX
del
lib.
varones ilustres de la Compaa de Jess aun cuando dedic al P. Frias Herran el II de esa obra, como an vivia este Padre cuando
Yidas de
los
se escribi, se limita referir
muy ligeramente los
principales actos
de su gobierno sin dar ninguna otra noticia respecto de su vida, y servicios la Compaa. El P. Jacinto Barrasa en su Historia de
la
Provincia le menciona como sucesor del P. Diego Alvarez de

al
Paz
tos
terminar la biografa de ste,

refiere
y hace un
elogio de sus mri-
algunos de sus servicios la orden, su nacimiento

material
bas-
y muerte.
Sin embargo ni Oliva ni Barrasa dan
tante para arreglar una biografa digna de este ttulo.
No hemos
encontrado tampoco otros autores que se ocupen del F. Frias
Herran.
En
su carcter de Provincial escribi Frias Herran;
Per ce los aos 1620 1625; que autgrafas estn en la Biblioteca pblica de Lima. De la correspondiente 1621 hay dos copias en la Biblioteca de Madrid una ea el tomo 87 de mss, y otra en el 129. J. 2 Carta de edificacin del V. P. Diego Alvares de Paz, Provincial del Per 3^ Relacin de las fiestas que hizo la Compaa de Jess de Lima
en la nueva de la canonizacin de los Santos Ignacio de Lo?/ola,
1" Cartas annuas de la Provincia del
dador
Francisco Javier,
beatificacin del
sil funBeato Luis de Conzaga
de la misma Compaa,
Autgrafo de
la Biblioteca
de Lima,
ms.
Biblioteca de Madrid, tomo 87. J.
4 Alegacin del derecho de 'precedencia que tiene

de
el colegio
real
San Bernardo
del CuSco
le
corresponde en concurrencia del semina-
bEL PER.
rio de
175
Autgrafo del Archivo Na-
San Antonio de
la dicha ciudad.
cional de Lima.
Como Rector de
los diversos colegios
que tuvo bajo su
direc-
cin escribi el P. Herran algunas Cartas de edificacin.
EL
P.
GONZALO DE
LIBA,
el Solo por haber sido el P. Lira Visitador y Provincial en corresponPei, y por esto autor de las Cartas amuas y relaciones considedientes la poca en que ejerci aquellas dignidades, le
pues habindole adornado ejemplares y edificantes virtudes en mayor grado que la mayora de los otros nmejesutas, tiene preferente derecho para que se le cuente en el ro de los que por ellas se hicieron acreedores de veneracin y de
ramos entre
los escritores;
respeto.
en 1566 en Oropesa, Espaa. Fu su padre Don Francisco de Fras Trexo, quien por haber heredado un mayorazgo con condicin de apellido tom el de Truste jillo. Doa Mara de Lira, madre de Gonzalo, falleci cuando
El
P. Gonzalo de Lira naci
solo tena seis aos.
Siendo Gonzalo de edad competente para los estudios, se opuso una beca de gramtica en el colegio que en la villa de su nacimiento habia fundado Don Francisco de Toledo. De este colegio pas la Universidad de Alcal para estudiar jurisprudencia; pero
all
decidi hacerse jesuta,

el
y fu
recibido en la
Compaa en 1583
de Benavi-
por
Rector del
colegio de esa ciudad P. Francisco

al noviciado de Villarejo de Fuentes.
des que le
mand
l,
Hechos los votos bienales, volvi aquel colegio y estando en cuando ya haba terminado sus estudios teolgicos bajo la diSuarez y recibido
las r-
reccin del eximio Doctor P. Francisco
qQHHP
^^ntfMMHMWI
ttMtttMaMfllt-^
176
jesutas
denes sagradas, fu designado para pasar al Per con el Procura* dor Diego de Ziga. Estuvo en Lima el 20 de Setiembre de 1592.
mand las misiones de Santa Cruz de la Cuzco recibi orden de quedarse en ese colegio, en el cual ense teologa moral y fu Ministro. En 1599 se le nombr Rector del colegio de Arequipa, cargo que desempeaba
se le
Sierra; pero en el
De Lima
cuando tuvo lugar

con gran solicitud
la
erupcin del volcan de Omate,

el
y que
ejerci
hasta 1601. Cuando aconteci aquel fatal suceso,
Rector Lira,
esmero, emple todos sus cuidados

los pobres
atencio-
nes en aliviar las necesidades de
que en gran nmero
acudian
las
puertas del colegio.
el P. Lira ser Rector del noviciado, en donprofesin el 2 de Febrero de 1602, y en cuyo segunda de emplao se encontraba el 6 de Noviembre de 1604 en que, por nombramiento del Greneral, entr ser Compaero del Provincial Es-
Volvi Lima
recibi la
teban Paez que en ese dia principi su gobierno, y estuvo como tal Compaero hasta 1607 que fu sealado Visitador y Provincial
de la Provincia del Nuevo Reino que se habia fundado recienel
temente por
no
P. Diego de Torres Bollo.

diriji
El P. Lira se
con notable acierto en aquella Provincia,
solo conservando
sino
aumentando
lo
que su
ilustre antecesor
habia principiado. Fund estudios completos de artes y teologa en el colegio de San Bartolom de Bogot, fund noviciado en
Tunja, admiti algunas residencias de doctrinas de indios,
y em-
prendi las misiones de infieles las que hasta entonces no se habia dado principio, y en las cuales tom una parte muy activa co-
mo
simple operario. Terminada la visita
provincialato, se pose-
sion Lira en 1613 del rectorado del colegio de Santa F, despus de cuyo periodo regres Lima, de donde se le mand al Cuzco, cuyo temperamento se juzg que sera mas favorable su que-
brantada salud.
Cuando concluy
neral sobre
el
la visita
del
Nuevo Reino inform
al
Ge-
estado de la Provincia
sus necesidades, pidiendo,

colegio de Quito, depen-
entre otras cosas, que se le agregara

diente entonces de la Provincia
el
del Per. El
General orden
la
agregacin
el
3 de
bernando
la Provincia
Noviembre de 1617, y peruana el P. Juan de Fras Herran.
se cumpli en 1620 go-
DEL PER
177
P. Lira como Prefecto de espritu, desgobierno; pero no de los cansando de los trabajos de la ctedra y notable ilustrado orador. Del del pulpito, en donde luci como despus, visitar el colegio de Arequipa, y,
En
el
Cuzco estuvo
el
Cuzco se le mand Por entonces se haba en 1624 al de Chuquisaca como Superior. Mjico y del Penombrado al P. Agustn Quirs de Visitador de Padre en aquel remo, se nombr r; pero habiendo fallecido dicho Mutio Viteleschi para el Per al P. Gonzalo de
por
el
General
Lira, quien
empez
ejercer el cargo en
23 de Marzo de 1625.
Practicada la visita sigui como Provincial en 1626,
cuan-
en el do recorra nuevamente la Provincia, falleci 1628. quisaca en 28 de Mayo de En el corto periodo de gobierno del P. Lira se fund
colegio de Chu-
el cole-
de Abril de 1627 mandada gio de Trujillo, segn real cdula de 8 Marques de Guadalczar. cumplir en 4 de Setiembre por el Yirey de Enero, En el mismo ao el Papa Urbano VIH, por bula de 7
alumnos de los colegios confirm los privilegios concedidos los los cuales Paulo de la Compaa por el Papa Gregorio XV, y
haba puesto ciertas limitaciones.
proteccin del P. Las misiones de infieles recibieron decidida del Nuevo Heino. Se hizo Lira, lo mismo que la hablan tenido las Seor D. visita de la arquidicesis por el Ilustrsimo
entonces la
este prelado, seGonzalo de Ocampo, y el P. Lira, peticin de de Salazar, que le al ocho jesutas, rdenes del P. Miguel varias doctrinas Provincial acompaaran. En ese tiempo acept el Compaa su cargo entre infieles, cerca de Hunuco, que tuvo la
las renunci por ser inhasta que el Provincial Antonio Vzquez necesarios all los servicios de los jesutas.
de
El P. Lira escribi las Cartas annuas 1626 d 1627 y una Relacin de la visita
de la Provincia del
Per
'practicada en 1625. Re-
Reino escribi un ferente su visita y provincialato del Nuevo General de la ComInforme al R. P. Claudio Acquaviva, Prepsito de all, se citan paa de Jess. Este informe y las Cartas annuas
Maraon y Manuel Rodrguez en del gobierno del Amazonas, en donde refiere muchos de los actos el P. Cassani en la P. Lira en el Reino, como lo hace tambin
repetidas veces por
el
P.
Historia de esa Provincia.

19
^^^^^r
178
jesutas
Pllelo dice
LeoD
en su Biblioteca oriental y
ao I6O4. El diario es
misiones
occidental: P.
Gon-
zalo DE Lira: Diario de su viaje al Nuevo Reino

sin de los indios cofanes
sita,
y
el
Cartas de la mi-
informe de la vi-
las cartas
de
las
son las annuas de la Provincia.

al
En
cuanto la fecha est equivocada, pues Lira no fu Reino hasta 1607.
Nuevo
Calancha j Crdova Salinas, en

ensalzan las virtudes
las Crnicas
que escribieron,
caridad
el
en
talento del P. Gonzalo de Lira. Trabada,

Cielo, elogia la
suelo de
Arequipa convertido en
ab-
negacin de aquel Padre cuando esta ciudad sufri
terremoto
II de
que hemos
el
referido.
La
vida de ese jesuta ilustre fu escrita por

Oliva en el cap.
P. Nieremberg, por el P. Anelo

ilustres,
X lib.
sus Varones
vincia del Per.
y Su Carta
por
el
P. Barrasa en la Historia de la Prola escribi
de edificacin
su sucesor
el
P. Diego de Torres Vzquez.
EL
P.
DIBaO DE TORRES VZQUEZ.

(N.
1674.+ 1639.)
I.
El deseo de ocuparse en
la
conversin de los infieles de que
estuvieron animados no pocos ilustres religiosos, atrajo al Per muchos abnegados misioneros que, con empeo incesante inquebrantable constancia, practicaron acciones sorprendentes para conseguirla.
Todos esos Apstoles del Evangelio, despus de haber
trabajado en aquella difcil empresa, continuaron dirigiendo to-
dos sus cuidados
atenciones para obtener
el
bien
el
provecho
nmero de ellos estuvieron los PP Diego DE Torres de la Compaa de Jess. Hemos visto Torres Bollo, despus de haber pasado algunos aos como misionero, y en el
de los convertidos.
el
En
desempeo de diversos cargos, dedicado siempre
al
servicio de los
DEL PER.
indios, recorrer
179
Chile,
como Provincial
el
Nuevo Reino,
y
la
Paraguay
y Tucuman, procurando
solo el bienestar
felicidad de aque-
Mientras tanto Torres Rubio, sin abandonar sus deberes de llos. la lengua misionero, dirige una ctedra en la que van aprender importante ministede los indios, los que debian sucederle en ese por campo de sus tiene rio. El tercero Diego de Torres Vzquez, sus empresas Juli, Potos, Chuqiabo y Chuquisaca, y aun cuando empeos mritos le elevan al primer puesto de la Provincia, sus los indgenas. se dirigen especialmente la proteccin de de Sevilla, en cunatural fu Vzquez El P. Diego de Torres
ya ciudad naci en 1574, y
se le recibi en la
Compaa
el
4 de
de AnAbril de 1589 por el P. Bartolom Prez, Provincial Rodrguez. Alonso daluca; siendo maestro de novicios el V. P. Estaba ya ordenado de sacerdote, prestando sus servicios en
de San Hermenejildo,al que habia sido mandado despus con el P. del noviciado, cuando se le seal para pasar al Per Hernando de Mendoza en 1598. Poco despus de la llegada del P. Torres, se tuvo conocimienel colegio
to por el
Virey D. Luis de Velasco, de que el mar del Sur se enconuna artraba amenazado por una invaion de piratas. Mand su mada que saliera su encuentro y en ella fu el P. Torres. seren 1601 pasando regreso hizo en Lima la tercera probacin,
vir
en
las
misiones de Juli,
lenguas del pas,

defonso
.
en donde aprendi con perfeccin las estuvo encargado de la parroquia de San Il-
Tres aos permaneci en aquellas misiones sirviendo con la celo apostlicos que emplean los jesutas para conabnegacin
vertir los infieles.
Despus de este tiempo, se
le
mand de Mi-
la segunnistro al colegio de Chuquisaca, en el cual le fu concedida da profesin en 1607. Dos aos mas tarde se encarg del recto-
rado del colegio de
bernado por Lima para
seis
Chuquiabo, en donde, despus de haberle goaos, continu residiendo hasta 1618 que vino
congregacin provincial de ese ao. En Chuquiabo principi la construccin del magnfico templo de la
asistir
la
Compaa. En 1619 fu de Rector al colegio del Cuzco, y all, en 31 fu encode Julio, inaugur el de San Bernardo, cuya direccin princolegio del mendada un Vice Rector, subordinado al Rector
^F^^mp
180
cipal.
jesutas
Despus de tres aos de rectorado volvi Lima el P. Torres Vzquez como Prefecto de estudios mayores del colegio mximo de San Pablo, de cuyo cargo ascendi Rector de colegio n 1624. Con este carcter y como Vice Provincial se encarg del gobierno de la Provincia el 4 de Julio de 1628, por haber fallecido el
Provincial P. Gronzalo de Lira.
Como Eector
la
del colegio
mximo, puso
el P.
Torres Vzquez
de aquel colegio, y cuid de su construccin con especial solicitud durante su gobierno. Construy el
la baslica la
primera piedra de
hermoso estanque de
con
el objeto
hacienda de San Juan, propia del colegio,
de proveer aquella hacienda del agua necesaria para su servicio, de la que careca. Se gast en esta obra cerca de
treinta mil pesos.
En
el
Cuzco, siendo Rector, construy una gran
parte del colegio.

ei\ San Paaumentado sus rentas en mas de cuarenta mil pesos anuaen el poco tiempo que fu Vice Provincial, emple gran par-
El P. Torres Vzquez que durante su rectorado
blo, habia
les,
te de ella
en servicio de
las misiones.
Hasta 1630
dirigi la Provincia el P. Torres
Vzquez, suce-
dindole entonces como Provincial el P. Nicols
Duran
Mastrilli
que venia de serlo en la Provincia del Paraguay. Desde 1620 D.Pedro de Vera y Montoya y su esposa D.* JuaLuque na y Alarcon, hablan pretendido fundar en Pisco un colegio
de la Compaa; pero, por diversas oposiciones que esto se hizo,
no se consigui la autorizacin correspondiente hasta 1627 que fu concedida por real cdula de 14 de Mayo; la que no tuvo cumplimiento hasta 1629, en cuyo ao, por orden del P. Diego de Torres
^Jr
Vzquez, qued establecido

la
el
colegio,
corriendo la construccin
del edificio cargo del Coadjutor temporal
Hermano Diego de
Maza.
Pero, por grandes que hayan sido los servicios que
el P. Torsu prestado orden, ninguno hubiese puede compares Vzquez rarse con el de haber originado que se generalizara el uso de la
mas notables cada dia. D. Luis Chinchn Gernimo de Cabrera El Virey Conde de y Bobadilla, desde que se posesion del gobierno del Per, en 14 de Enero de 1629, escoji para su confesor al Padre Torres Vzquina, cuyas benficas virtudes se hacen
quez, quien por diez aos dirigi la conciencia del Virey.
DEL PER.
181
en Lima, cuando Francisca Henriquez de Bivera se encontraban contra la cual la ciensta fu atacada de una fiebre intermitente
alguno. Los acultano conoca hasta entonces medicamento de la Vega, declararon que tivos que la asistan, inclusive Juan la salud de la i.onhablan perdido toda esperanza respecto de
cia
r\
No
haca aun un ao que el Conde
y su noble esposa Dona
pon
'
montaas de Uritizonga, Poco tiempo antes, un indio de las las virtudes anti-febrifuen Loja, habia comunicado un jesuta ya, con xito favoragas de la quina y los Padres la aplicaban
sus misiones. Ll P. ierres ble en la curacin de los indios de que aquel medicaVzquez que conoca los maravillosos efectos la Conacord con el Virey aplicarle a
mento venia produciendo,
hicieron, y en breve tiempo la desa la dosis conveniente. Asi lo perdido para siempre. Condesa recuper la salud que se crea haber Nicols Duran MasEsto suceda en 1630, en cuyo ao el P. celebr congregacin provincial. trilli, sucesor de Torres Vzquez Procuradores P. Alonso Al siguiente ao se dirigieron Europa los llevando gran Garavito, Messa Venegas y P. Hernando de Len conocimiento extendieron cantidad de la corteza de la quina, cuyo Lugo la reparta en Roma por el mundo los jesutas. El Cardenal de confesor de Luis XiV cuantos de ella necesitaban; el P. Annat, que fu llevado de Francia, propin ste aquel medicamento, Kang Hi de unas fiebres hasta la China para librar al Emperador
malignas.
n por esto le llamaquina se aplicaba entonces en polvo y en 1742 la denomin ron Polvos de los jesutas, hasta que Lineo cuya enfermedad viCMncJiona,^nhoTiox de la ilustre paciente, por notoria, pues sm los no propagarse el uso de aquella. Injusticia ni se hubieran experimentajesutas ni habra sanado la Condesa, conocimiento se habra extendo las virtudes de la quina, ni su aquellos Padres consiguiedido por el mundo con la rapidez que
,
La
ron hacerlo.
O"
ff"
ftfliMlfe
182
jesutas
II,
Pero no solo se ha quitado la quina el nombre que en jushaba sido primitivamente concedido, si no que, para borrar por completo el recuerdo de los jesuitas, han llegado la noveticia le
la, la
tradiccion
que
(en
Espaa administraba
documentos de los archigenealgicas de Espaa. j Kivarola, en el libro 3'?,pg. 302 del Blasn de Espaa publicado en Madrid en 1736, dice: que el Conde de Chinchn y D."^ Ana de Osorio, hija de los Marqueses de Astorga y viuda del Marques de Salinas, se casaron el Domingo 11 de Agosto de 1621. Por una
irrefutable, los
merced la mienten de una manera
figurar una Condesa de Chinchn, los enfermos la salutfera corteza cual haba recuperado la salud. Invencin que des-
la historia,
vos del Per,
las crnicas
San Francisco en el documento 29 del nm. 2 del registro 4. del Archivo de aquel convento en Lima, y cuyo documento ha publicado D. Flix C. Zegarra, en la pg. 458 del primer tomo de la Revista peruana, en 1879, consta: que D? Francisca Henriquez de Rivera Condesa de Chinchn y Vireina del Per, falleci en Cartajena en 14 de Enero de 1641, cuando regresaba Espaa con su esposo. Este falleci en 28 de Octubre de 1647 sin haber contrado nuevo matrimonio, y cuando an se conservaba soltero su primognito el Conde de San Martin de la Vega, nacido en Payta en 1628: lo que comprueba que en los diez y siete aos trascurridos desde que se us la quina con la Vireyna hasta 1647 que falleci el Conde, ninguna Condesa administraba la cascarilla los que sufran
Per, que es
el
circular del Comisario general de la orden de
de tercianas en
lleci
los
dominios de su esposo; pues aun cuando

la
el
fa-
Conde Virey fu casado dos veces,

en Cartajena.
segunda esposa es
la
que
Mientras tanto est fuera de duda, que el jesuita Cardenal de Lugo, reparta en Roma ese especfico, y que
otros jesuitas hicieron lo
mismo en
distintas partes.
la
Uno
de
los historiadores los
que hace aparecer
Condesa de
D. Clemente
Chinchn repartiendo
su esposo, es
polvos de la quina en los dominios de
el distinguido
y reputado
escritor ingls
BBMiMIIHKI
hBI
DTL
PER.
183
sus importantes obras refela
Markham, bastante conocido por
rentes al Per.
Markbam
sin cuidarse de averiguar
poca en
Conde de Chinchn, presenta que contrajo sus matrimonios el cual, despus de haoerAna de Osorio como su segunda esposa; la la Vireynato del Per, volvi Espaa, en le acompaado en el proviuna trayendo consigo primavera de 1640, con su marido, y que haba operado en quina, de aquella preciosa corteza
sin de
ella
D*
su los enfermos en las tierras de nia propsito de propagar entre en Europa. La obra en que esposo y de hacer conocer por todos Londres en 1874 con el ttulo i^moesto se refiere, se public en Condesa de Chinchn y Virema del Per. rias de doa Ana de Osorio, ledo la troMarkham, antes de escribir su obra hubiese
virtudes salvadoras una curacin tan maravillosa, y cuyas
te-
Si de los doce Apstoles de la orden de nica de la religiossima Provincia Diego de Crdova SaliSan Francisco en el Per, escrita por Fray
foL, se habra convencido de nas impresa en Lima en 1653 en Yireina del Per, fu D.^ Francisca que' la Condesa de Chinchn
Osorio. As lo dice aque Henriquez de Eivera y no D^ Ana de ai el lib. III cap. XIII, pg. ^l, cronista, su contemporneo, en Francisco Solano, por las siguientes referir los Patronazgos de San
^^ ^
Fernandez de CaEl Excmo. Conde de Chinchn D. Luis no solo se ha mostrado cabal brera y Bobadilla, Virey del Per,
para ensalzar la veneradescubriendo la f de su cristiano pecho asegurar sus buenos sucesos con cin de nuestro Santo; pero para su primognito de palacio, el Dios en la primera salida que hizo de Cabrera los dos aos de Sr D Francisco Fausto Fernandez nuestro bendito Padre Sosu feliz nacimiento, fu para ofrecerle D.^ Francisca Henriquez de Rilano, viniendo con la Excma. S^ haciendo oracin con fervera, su mujer, visitar el sepulcro, y suplicaron devotos al aposthco vor y oyendo misa en su capilla, seguridad y sucesin de su casa, Padre, tomase por su cuenta la
ofrecindole sus dones
limosnas.
contiene la aseveracin Basta para probar las inexactitudes que respecto dlos matride Mr Markham, lo expuesto anteriormente que el Yirey regres monios del Conde, con lo cual se manifiesta, de haber perdido su Espaa solo y viudo, con el sentimiento se encuentra tambin plenaesposa la mitad de su camino. Esto
i^^
M
184
jesutas
Ittfftttfr^
mente acreditado en un erudito importante

ttulo
de
Doa
artculo, que con el Francisca Henriquez de Rivera public en la Revista

el
peruana en 1879
C. Zegarra.
inteligente ilustrado escritor peruano D. Flix
Este nos dice, despus de examinar la obra de Markham: Sensible
y mucho
es destruir
se revela el cario
con que
fanacin introducir el tan perfecto, cuyas partes se unen, se ajustan y se enlazan con la exactitud y la prolijidad que sorprenden en un juguete de la China; pero la verdad no admite
un dibujo hecho con esmero, y en que lo trazara el artista; parece una prodesorden en una obra literaria de aspecto
contemporizaciones
la
verdadera
belleza no puede estar jams divorciada con la realidad de las cosas; qu pintura mas encantadora que la que nos traza Mr. Mark-
ham de la Condesa de Chinchn? Separada ya del solio que adorn con sus virtudes, regresa al hogar nativo, y no olvida la planta que le dio salud en la hora desgraciada de las dolencias; lleva consigo una cantidad de la corteza maravillosa, y se consagra un
ministerio sublime de beneficencia. Su mano est siempre dispuesta aliviar al desvalido; mendigos, aldeanos y estudiantes encuentran la salud, gracias sus consejos y su bienhechora prodigalidad; la Europa entera recibe de sus labios la narracin detallada de las virtudes mgicas de la corteza desconocida. Por la
Condesa los sabios la obtienen; por ella la analizan, la estudian, la propagan y adquiere el mundo todo un escudo mas contra las flaquezas y sufrimientos de la humanidad. Bellsima pintura, en
efecto,
y para
la cual
no ha ahorrado Mr.
libro.
Markham
ni sus colores
el epi-
mas
brillantes, ni su talento, hasta el
extremo de ser ste
sodio
))
mas simptico de su
Pero todo se viene abajo y desaparece como un paisaje, ante el hecho indudable, de no haber sido jams D^ Ana de Osorio, Vireyna del Per, y de no haber regresado por consiguiente Espaa con su esposo el Conde, el cual volvi, s, las tierras de Chinchn; pero solo, triste y abrumado por la reciente prdida de
su esposa, la verdadera Vireina del Per, la verdadera ilustre paciente en la tradicional, primera, notable aplicacin de la Mascarilla, D? Francisca Henriquez de Rivera, que falleci en Cartajena
en 1641
El Sr. Zegarra prueba de una manera incontestable que no
mm
DEL PER.
185
hubo ea Espaa, hasta
muerte del Conde en 1647 ninguna Conen la fedesa de Chinchn, pues la Henriquez de Rivera falleci hemos antes que de circular la cha mencionada, lo que acredita con Mr. hecho referencia. Pero aun cuando refuta victoriosamente Markham en cuanto la distribucin de la cascarilla en Espaa por
la la
la Condesa, no dice el Sr. Zegarra una sola palabra respecto de manera como se extendi su conocimiento en Europa. Se olvida por ellos por completo de los jesutas, cuando no por la Condesa, sino detalla de las la Europa entera recibe de sus labios la narracin
virtudes mgicas de la corteza desconocida; que por los jesutas: sabios la obtienen, la analizan, la estudian, la propagan, y los
adquiere
el
mundo
frimientos de la
un escudo mas contra humanidad .

todo,
las flaquezas
su-
in.
Es tal la conviccin que se ha arraigado Yireina de que la Condesa del Chinchn reparta en Espaa los polvos de cascarilla, que muchos notables historiadores no se han librado de incurrir en de opiesa inexactitud. Pero, s en cuanto sto hay diversidad conocilleg niones, no las hay menos cerca del modo como
miento de la Condesa la existencia de la quina. Refirese de diRespecto versas maneras por la novela, la tradicin y la historia. de stas se expresa el Sr. Zegarra como sigue: la debe La relacin mas potica de este hecho memorable,
mos Estefana
Genlis.
ta el
Eelcita Ducrest de
Saint Aubin,
Condesa de
aqu como, dando rienda suelta su imaginacin, cuendescubrimiento de la cascarilla en la novela Zuma: Condesa de Chin Cuando llegaron al Per el Conde y la
los indios chn, aun existia con toda su fuerza la animosidad de una contra sus opresores, los espaoles. Los primeros convocaron
asamblea nocturna sobre la colina del rhol de la salud, como llamaban al de la quina, y juraron que morira, con todos sus paesrientes y relacionados, cualquiera de ellos que divulgase los indios jefes paoles, las virtudes divinas del rbol sagrado. Los
q^^^
mm
MMMM
MI
186
eran Asan, hombre feroz
jesutas
Jimeo y su hijo Mirvan. El joven Mirvan era esposo adorado de la hermosa Zuma y padre de
cruel,
un
nio.
Una numerosa
reunin de jvenes indias con canastillos de

la llegada
flores, se
encontraban las puertas de Lima

las guiaba,
de
la Vi-
reina:
Zuma
la
Condesa qued tan admirada de su
hermosura, que quiso y logr tenerla en el nmero de las esclavas indias, empleadas en su servicio particular.
Cuatro meses despus, la Condesa cay victima de las tercianas, hasta el extremo de temerse por su vida; Beatriz, doncella
espaola de la Condesa, sospechaba que Zuma hubiese envenenado su Seora, y dio las rdenes mas terminantes para que fuese
expiada y no penetrase en el aposento en donde se conservaban las bebidas de la Condesa. Pero Zuma, muy luego enfrmase tambin, y siente la mis))
ma
dolencia que su ama; su esposo, con el consentimiento de los
indios, le lleva secretamente el precioso

rarla, favor
ma
la
que haba obtenido con la quina sino por dosis y una sola vez
remedio que haba de cu-* condicin de no dar Zual dia.
Zuma
resuelve
salvar la Condesa
sacrificarse. Beatriz
sus sospechas al Virey,
haba ya comunicado velaban, vieron mientras una noche, y

llena de zozobra, entrar al cuarto de la
Zuma
plida, trmula
Condesa introducir en la botella de su medicina, unos polvos que traa ocultos en el seno. El Virey se precipita, quibrase la botella. Zuma se desmaya, y en este estado es conducida la prisin, acusada de haber querido envenenar la Condesa. Mirvan, deseando participar de la suerte de su esposa, se confiesa su cmplice, y, despus de haber sido juzgados, son sentenciados la hoguera, en fuerza de la declaracin del mdico de la Vireina, segn la cual, la enfermedad de su paciente era desco))
cida,
deba naturalmente atribuirse las mortferas propiedades
de
los polvos
de Zuma.
solo supo lo
La Condesa
que suceda en
la
maana
del dia
destinado la ejecucin de los culpables,
apesar del estado de
agona en que estaba, insisti en que se
le
trasportase al lugar en
que haba de verificarse el horrososo espectculo; llegada l orden que se pusiera en libertad los criminales y con ellos regres su palacio.
DEL PER.
187
la
Mientras tanto,
los indios
conmovidos por
magnanimidad
olvidan su atroz juramento y comunicar su esvirtudes de la quina. El Conde se apresura heroico sacrifiposa tan extraordinaria revelacin; concese as el dolencias, sus y el cio de Zuma, la Condesa vence en ocho dias
de
la Vireina,
revelan al Virey las
Virey agradecido hace

se lean estas palabras:
erigir
un obelisco de mrmol sobre el cual Zuma, amiga y libertadora de la Vireina,
Europa
po
los
dos lados de este obelisco apresur enviar se plant un rhol de la salud, y el Virey se por mucho tiemlos polvos preciosos, que se llamaron,
hienhechora del antiguo mundo.
A los
polvos de la Condesa,
y que en
latin conservan todava
este
nombre.
))Eicardo
la ciudad
Palma nos d
de Lima,
otra versin. Principia por pintarnos consternada por la enfermedad de la Vireina;
(das campanas plaian fnebres rogativas,

tro rdenes religiosas
los
monges de
la cua-
sazn existan, congregados en plecruzaban no coro, entonaban salmos y preces . Los habitantes dentro palacio, por la plaza y se detenan ante la puerta lateral de de personajes de cuyas paredes todo se volva entradas y salidas
que
la
mas menos
({
caracterizados
En un
el
dos, el
gabinete de palacio estaban pensativos y acongojasu amigo el Marques de Zarate, y ellos acababa Virey
en Dr. Cleto Martnez, cataln, recien llegado al Per anunciar que calidad de mdico de la casa del Virey, quien vena un milaque remedio la enfermedad de la Condesa no tena mas Enero de 1629, y dos gro. El Virey haba llegado Lima en que haba demeses mas tarde su bellsima y joven esposa la un prosembarcado en Payta, para no exponerla los azares de se sindespus tiempo Algn bable combate naval con los piratas. con designa peridica que se ti la Vireina atacada de esa fiebre que era considerada por los Incas como nombre de terciana,
de unirse
el
endmica en el valle del
Rimac
El anuncio fatal del Dr. Martnez aumenta la afliccin del por la enVirey, cuyas tiernas exclamaciones son interrumpidas anuncia que Loyola, hijo de trada de un nuevo personaje, de un de la lecho la salvacin de la Condesa y pide ser conducido al
moribunda.
i^^
IftiMMMM
188
jesutas
raes despus, el restablemiento
Un
de la enferma era com.
pleto, gracias al especfico suministrado por el jesuta
Eeproduce en seguida
referente la manera
el Sr.
Zegarra, la relacin de
Palma
como fu descubierta por
los indios la vir
tud antifebril de
las
la quina,
y despus
contina:
Se puede asegu-
rar que el descubrimiento de la cascarilla estuvo lejos de revestir
formas dramticas con que la han adornado los dos escritores

citado.
que hemos
Obligados dar inters sus respectivas nar-
raciones, no
han titubeado, tanto Mme, de Genlis, como nuestro

al tesoro
Eicardo Palma, en recurrir
de su imaginacin, para ador-
nar la relacin de un suceso, que en s no ofreca suficientes recursos para llenar las exigencias del arte literario.
Las cosas debieron pasar de una manera mucho mas prosailo esencial est de acuerdo con Mendburu, refiere el incidente que dio origen al conocimiento general de la
))
ca.
Markham, que en
cascarilla,
con estas palabras:

el
Pero
acontecimiento mas notable durante
el
mando de
el
este
Vrey, (Conde de Chinchn), fu la curacin de su esposa
ao
1630, de unas tercianas por medio de la
cascarilla.
La
noticia de
su enfermedad lleg odos de D. Francisco Lpez de Caizares,

Corregidor de Loja, que conoca las virtudes febrfugas de la corteza.
Me he convencido de que los indios no conocan el remedio, en la poca de los Incas. No lo mencionan Grarclaso ni Acosta, en sus enumeraciones de las medicinas indgenas, ni se encuentra en las maletas de los curadores ambulantes, cuya materia mdica
bargo que
conocan los indios de los alrededores de Loja, ciuAndes, como 230 millas de Quito. Se dice que un jesuta fu curado de fiebres en Malacotas, cerca de Loja, con la corteza que le dieron los indios desde 1600, y que, como en 1626,
lo
se ha trasmitido de padres hijos, durantes siglos. Parece sin em-
dad de
los
un indio de Malacotas revel las virtudes secretas de la quinquina al Corregidor Caizares. En 1630, pues, la remiti la Vrena,y el nuevo remedio, administrado por su mdico el Dr. D.Juan de la Vega, oper una curacin rpida y completa. Se conserva
entre los coleccionistas de cascarilla la tradicin de haber sido la
especie
que cur
.
la Vireina la
que
ellos
llaman Cascarilla de Cha-
huarguera
Zegarra acepta como Qerta
la.
opiaiott
de Markham de haber-
DEL PER.
189
Vireina por haberla se propinado la cascarriUa la
Corregidor de Loja Lpez Caizares. la quina se hallaban ignoradice: que las eficaces virtudes de al Corregidor de Loja D. das, hasta que un indio la hizo conocer aplicacin de ese Juan Lpez Caizares, instruyndole de la fcil . sublime remedio en los padecimientos febriles Roma la quina por Confiesa el General que presentada en una porcin al cardenal de Lulos padres de la Compaa, dieron hacerla conocer, . El P. Vego, quien la distribua tratando de un indio de Quito haba hecho antes aquelasco escribi: que
lla
mandado e Nuestro general Mendiburu
Uritizonga. D. Anrevelacin un jesuta en la montaa de que el Corrigidor de tonio de Alcedo, natural de Quito, agrega:
Loja
lo
comunic
los jesutas
que
la
emplearon
la
primera vez
Vireina, j que por eso en unas tercianas perniciosas que tenia la lo llamaron de la Condesa. al empezar el uso de la quina en polvo,
IV.
Tenemos pues Markham, y Zegarra que convienen en que

Vireina; AlCaizares remiti la cascarilla para la curacin de la
medicamento cedo que asegura que los jesutas aplicaron el Mme. de conocan por habrselo comunicado aquel Corregidor; de ese esGenlis que por Zuma fu que se descubri las virtudes sin que jesuta un por aplicado sea pecfico; Palma que hace que
que
tome parte alguna otra persona; y
el
General Mendiburu que est
de acuerdo con lo opinado por Alcedo. En cuanto Mme. de Genlis, con solo la lectura de su obra detalles, inventaviene el convecimiento de lo ilusorio de aquellos francesa; pues ni dos por la fantstica imaginacin de la novelista
que entre an ha sabido dar sus personajes indios los nombres se ha cuidado de ellos estuvieron en uso en aquel tiempo. Tampoco falsea desde el que conservar en alguna parte la verdad histrica de una maneprincipio de su narracin. La Vireina entr Lima sin que por tanto ra completamente privada el 19 de Abril 1629,
^^îvp
190
jesutas
sea cierta la recepcin de la numerosa comitiva de jvenes indias con canastillos de flores, que dio lugar al conocimiento de Zuma,
por aquella seora.
comunicacin que hicieron los indios al Corregidor y los jesutas, parece fuera de duda, que estos fueron los primeros poseedores del secreto, no solo por que asi lo diga el P. Velasco en su Historia de Quito, sino por que la experiencia lo comla
Respecto de
prueba.
Dedicados
los jesutas
la
reduccin de los salvajes sin em-
plear contra ellos rigor alguno, sino siempre dulzura, afabilidad
y mansedumbre,
turales,
se hicieron lueos de la voluntad de aquellos na-
usando
casi
quienes asistan esoieradamente en sus enfermedades, siempre las plantas indgenas, cuyas virtudes les co-
los mismos pacientes cualquiera de los interesados en su restablecimiento. Mientras sto suceda con los jesutas, por parte de los indios, no contaban nunca los Corregidores con sus
municaban
simpadas, por cuanto siempre
les
oprimieron de una manera atroz;
por consiguiente, no haban de haber hecho conocer un remedio infalible para ciertas enfermedades quien solo les proporcionaban
trabajos
opresin, con preferencia aquellos
que desinteresadaalma.
mente,
nifiesta
el
les
concendian la salud del cuerpo y

los jesutas los
ellos los
la del
se
ma-
tambin que fueron solo hecho de haber sido
poseedores del secreto
propagadores de su uso.
que acredita sto. Los jesutas en su colegio de Lima tenan siempre una botica en donde se reparta
medicinas gratuitamente
al
Aun hay
otra prueba
pueblo,
la
calle
en que
ella
estuvo
situada se denomina hasta hoy Calle de la Cascarilla,
Luego pues,
na,
si los
jesutas conocieron las virtudes de la qui-
si ellos la
propinaron la Vireina, parece lgico suponer que

P.
debi hacerlo el P. Torres Vzquez, que era su confesor.
En
la
vida que de ste Padre escribri en su Historia
el
Jacinto Barrasa, nos dice, despus de referir los empleos que ejerci en la Compaa: A estas ocupaciones que tan dignamente, co-
mo es comn sentir de cuantos le conocieron, tuvo en Lima el P. Diego de Torres Vzquez, se lleg la de confesor del prudentsimo Vrey Conde de Chinchn Entr serlo, y fulo diez aos
hasta
de su muerte, con tanta aprobacin del Prncipe, de la ciudad y del Beyno, que ninguno ha sido mas deseado como ni mas
el
DEL
PERtJ.
191
graves, haba consultado para cuanto por s, en las materias mas de Torres,que de disponer el Yirey. Este estim tanto al P. Diego del lado mienescribi Nuestro Padre General no se lo apartase an le diese licencia para llevarle consigo de
tras gobernaba
vuelta Espaa.
Que Torres Vzquez
fu confesor de los
Condes
de Chinchn se refiere tambin por el P. en 1734. en la vida del P. Antonio Garriga, impresa en Lima La ifluencia que el P. Torres ejerci en el Virey hasta el direcpunto de no resolver este asunto alguno de gobierno sin su entender que para la aplicacin de la cascarilla, debi
cin, deja
Francisco de Rotalde
tomar una parte principal. An cuando se imprimi

tonio
la
Carta de edificacin que al
falleci-
P. Anmiento de Torres Vzquez escribi el Rector de San Pablo Vzquez, no nos ha sido posible consultarla, ni tampoco he-
por mos conseguido el acta de la congregacin provincial celebrada ese de carta annua el P. Nicols Duran Mastrilli en 1630, ni la
ellas se conao, por no encontrarse en la coleccin que de todas alguna, duda servan en la Biblioteca nacional, en las cuales sin
cascarilla la se haca alguna referencia de la aplicacin de la una carta del de Vireina. Sin embargo, atendiendo los trminos el General de la orden al Provincial Duran, se puede asegurar que
Condesa P. Torres Vzquez, fu quien proporcion la quina la En esa carta, que est en el Archivo nacional de Lima, en el legaExcma. Seojo 1179, se dice: Satisfactorio ha sido saber que la por medio de salud ra Condesa de Chinchn hubiese recuperado la lajenuestros, sirvindose concederlo as N. S. para premiar
los
Compaa, nerosa liberalidad de Sus excellecias para con nuestra medio se en especial con el P. que dirige sus aciertos, por cuyo el P. Pdr. consigui. Del medicamento recibimos una cantidad con
y se proveer
lo
conveniente para su aplicacin.
q^^^lVp
192
jesutas
V.
i
Diego de Torres de quien hemos indicado que Desde este ao continu de Consultor de Provincia hasta 1638 que ascendi Provincial. Ejerciendo este cargo, falleci en Lima el 13 de Enero de 1639. Pocos meses antes haban dejado de existir los otros PP. Diegos de
al P.
Volvamos
fu Yice-Provincial hasta 1630.
Torres.
tes
La Provincia
perdi en menos de un ao estos eminen-
j distinguidos La prudencia,
operarios.
virtudes ejemplares
le
erudicin reconocidas
del P. Torres Vzquez
importancia fiaran de
hizo
el
l la direccin
merecieron que las personas de mayor de su conciencia. No solo lo
Conde de Chinchn; dirigi tambin al Conde de la Gomera, D. Diego de Portugal, Presidente de la Audiencia de Chuquisaca, al Obispo de la Paz D. Fr. Domingo de Valderrama, al del Cuzco D. Lorenzo de Grado y al Oidor D. Francisco de Alfaro, que le llev en su compaa cuando recorri la Provincia de Charcas como visitador real. El P. Torres Vzquez escribi la Carta de edificacin del P. Juan Prez de Menacho, siendo Rector del colegio de San Pablo. Esta carta la ha publicado D. Jos Toribio Polo, en los nmeros 28 y siguientes del peridico El Siglo, en 1878, en Lima, suponiendo que ha sido su autor el P. Juan de Frias Horran, Provincial la muerte de Menacho, su sucesor en aquel ao P. Gonzalo de Lira. Al aseverar sto el Sr. Polo es, sin duda, porque no tom en consideracin que los Provinciales no escribian, estando en ejercicio de ese cargo, otras cartas que las que se referan sus antecesores inmediatos, que fallecieron desempendolo; y que las de los
otros Padres las escribieron siempre los Rectores de los
colegios
en que fallecan. Menacho muri en San Pablo de Lima en 1626, cuando era Rector el P. Torres Vzquez, luego fu el autor de
aquella Carta de edificacin. Igualmente escribi ste Padre las referentes los PP, Gonzalo de Lira
y Diego
Martnez.
P. Torres una
Cuando estuvo de
misijonero en Juli dirigi el
DEL PER
193
Carta sobre las misiones, la que se public por el P. Diego de Torres Bollo en 1604 de la pg. 38 la 49 de los Comentarios del Per.
El P. Barrasa la reproduce en la Historia de la Provincia. Segn este Padre fu Torres Vzquez autor de una Relacin al Provincial del Per de la misin que en 1612 hizo la laguna de
ChucuitOy siendo Rector del colegio de Chuquiabo.
Las Cartas annuas de la Provincia del Per de los aos de 1628 y 29, fueron las nicas que escribi el P. Torres Vzquez.
VI.
Las importantes misiones del Maraen se emprendieron en 1638 por los jesuitas del colegio de Quito, y aun cuando nunca estuvieron sujetas aquellas misiones la Provincia peruana, cree-
mos Conveniente ocuparnos de

dos en
el
ellas, al referir los
hechos verificaini-
gobierno del P. Torres Vzquez en cuyo tiempo se
ciaron; puesto
que
la
mayor parte de
las naciones
que
las
forman,
pertenecen al actual territorio del Per,

referir los
nuestro nimo ha sido
trabajos de los jesuitas esta Provincia

la
ruanos que pertenecieron
y los de los peCompaa, cualquiera que sea el luel
gar en donde los practicaron.
pongo de Manserriche hasta la boca del rio Negro por 437 leguas, y de Norte Sur por 275 desde el 1 de lat. merd. hasta los pajonales de Ucayali. Parte de ese territorio y las misiones, quedaron reducidas, por falta de proteccin de los Vireyes, por el E. hasta el rio Yavari en una extencion de 203 leguas, y consecuencia de una sublevaAquellas misiones se extendan desde
cin de los infieles, se limitaron por el Sur hasta el rio Chipurana.
Ese
form en 1656 la Provincia de Maynas por decreto del Virey Conde de Alba de Liste. El P. Velasco refiere minuciosamente la conquista y reducterritorio
cin de esas naciones,
las
fundaciones de sus pueblos, en el libro
de
la 3^ parte
caps.
IV y
de la Historia de Quito, y el Abate Hervs en los de la primera parte de su importante obra titulada
Catlogo de las lenguas de las naciones conocidas, impresa en
Madrid
en 1800 en 2 vols
4?.
13
194
jesutas
Determina prolijamente el P. Velasco, en su Historia ya citada las misiones del Maraen, tan numerosas como los idiomas que en ellas se profesan. Recuerda tambin los 162 jesutas que fundaron 152 pueblos, propagando la doctrina catlica, soportando
algunos
mo que
llos
con la cristiana resignacin y firmeza de nisiempre en sus arriesgadas empresas. Aquejesutas, que segn el P. Hervas fueron 157, penetraron hasel martirio
les distingi
ta los confines del
Gran Para anunciando
el
evangelio
mas de
del idio-
quinientos mil indgenas; formaron gramtica
y catecismos
ma de cada nacin que catequizaban, dejando estos escritos sus susesores, en los archivos de las residencias de las misiones; obras
que han desaparecido en su mayor parte, consecuencia de
pulsin de los jesutas en 1767, como han
casi por completo, los pueblos
la ex-
desaparecido tambin,
que fundaron, perdindose el trabajo de tantos aos, el sacrificio de tantos hombres, y la civiliza, cion introducida por aquellas Padres en esas feraces montaas, que hoy solo habitan fieras y salvajes.
EL
P. ]SICOLAS
DUBAJSr MASTRILLI.
(N.:^1670.+ 16S3.)
El P. Nicols Duran Mastrilli, descendiente de la noble y antigua familia de JMastrilli, originaria d el reino de aples, naci en ola, ciudad de aquel reino, en 1570.
Estudi en las escuelas de los jesutas; y dedicado despus la carrera de las armas alcanz laclase de capitn de caballos. Circunstancias que no conocemos le hicieron abandonar aquella
honrosa profesin
y pretender su entrada en y cuando aun
la
Compaa, en
la
que fu admitido.
Pasado
el noviciado,
era estudiante, se le man-
4..
BjSL
per.
195
al
Per, en 1592, con
el
ma
termin sus estudios,
le
Procurador Diego de Zniga. En Liorden de sacerdote el Obispo de Tu-
cuman D. Hernando Trejo el 23 de Setiembre 1595, ley por algn tiempo la ctedra de retrica, con general aceptacin, y profes de cuatro votos en 1599, despus de haber servido en la re-
sidencia de Juli, en donde hizo la tercera probacin y aprendi las lenguas quechua y aimar, que ejercit en arriesgadas empresas
entre los chunchos.

se nombr al P. Duran Superior de aquella residenRector del colegio de Quito, en el cual principi la 1604 cia, y en construccin de su magnifico templo, que dej, al concluir su gobierno, casi terminado. De Quito pas con igual empleo Chuquiabo, y all reemplaz tambin al antiguo templo con el que
En 1600
existe hoy.
Se encontraba de Rector de
la Plata
el
P. Duran en 1617
que se encarg del provincialato el V. P. Diego Alvarez de Paz quien le nombr su Compaero; mas, reunida porstela congregacin provincial de 1 de Agosto de 1618, se favoreci en ella con la eleccin para Procurador, en primer lugar, en Roma y Madrid
dicho Padre; quien, fines de ese ao, se diriji aquellas cortes al
cumplimiento de su comisin.
Regres
el
P.
Duran en 1623 nombrado Rector

conduciendo
los
del colegio
mximo de San
casa profesa de
Pablo,
planos del templo de la
Roma
para que sirvieran de modelo

el
en
la
consedi-
truccin que se proyectaba hacer para sostituir

ficado el Provincial
que habla
Gernimo Ruiz del

el
Portillo
en 1569.
Habla acopiado ya
P.
Duran algunos materiales para dar

que
dirijirse
principio la obra, cuando tuvo
la
Provincia del
Paraguay, de donde habla sido nombrado Provincial, dejando su sucesor en el rectorado P. Diego de Torres Vzquez el honor de
colocar la primera piedra de ese edificio
colosal: magnifico
sun-
tuoso
monumento que nos ha legado

el
la
Compaa de Jess.
Paraguay el P. Duran desde 1624 1628, en cuyo tiempo tuvo por Compaero al P. Diego de Boroa, y reuni la cuarta congregacin provincial, la que celebr en Crdova en 1626. En ella se eligi de Procurador al P. Gaspar Sobrino, que posteGobern
riormente prest en el Per importantsimos servicios.
^'^B
196
jesutas
Dos veces
fu tambin
Provincial
el
de 1630 1634,
la
segunda desde
en el Per: la primera 13 de Enero de 1639, que
entr serlo por fallecimiento del P. Diego de Torres Vzquez, que ejerca esa dignidad y del cual haba sido tambin sucesor
en 1630. Tuvo Duran

se encarg de l
gobierno de la Provincia hasta 1644 que como Vuje-Provincial el Rector de San Pablo P.
el el
Bartolom de Eecalde hasta
siguiente ao que lleg del Para-
guay
para
el
P. Francisco Lupercio
de ûrbano, que era
el
designado
el
perodo siguiente al de Duran.
Este Padre celebr dos congregaciones provinciales: la primera en 1630, en la que se eligieron Procuradores los PP. Alonso Messa Venegas y Hernando de Len Garavito; y la segunda
los
en 2 de Abril de 1642. En sta se nombr para Procuradores PP. Bartolom Tafur y Pedro Refolio.
Durante
ra al Per,
el
segundo gobierno de Duran debi venir como ViCabrera; pero esperando flota para pa-
sitador el P. Cristbal de
falleci en Cdiz el 23 de Enero de 1643. Su nombramiento se habia hecho desde 1640.
El P. Duran, como Provincial, acept en 1630 la doctrina de Chavin para residencia de los misioneros que deban destinarse
la
tegi,
conversin de los infieles del norte del pas, misiones que proFu el primer cura el P. Pedro de Silva.
estableci el P. Duran una residencia en Huancacon permiso del Virey Marques de Mancera de 27 de Agosto de 1640? Esta residencia se convirti en colegio conforme
velica,
Tambin
una real cdula de 15 de Antonio Garriga.

Los estudios de
vincial
Mayo
de 1719, siendo Provincial
el
P.
Duran
su clase.
los colegios de la Compaa debieron al Proamplitud que convena los establecimientos de toc poner en ejecucin la bula expedida por Urbala
no VIII en 29
de
Mayo
gracias concedidas por Gregorio

gios de la Compaa; los
de 1634, por la que se renovaban las los estudiantes de los cole-
XV
cuales, terminados sus estudios, podan ser graduados de bachilleres, licenciados, maestros y doctores en filosofa y teologa por los Obispos de las dicesis en que estu-
vieran aquellos colegios, siempre que distaran doscientas millas de las Universidades pblioasj grados que tendran valor acad-
DEL
PERtJ.
197
mico ea todas las del mundo; cuya gracia habia sido limitada solo cinco aos por el mismo Urbano VIII, y que solo valieran los grados en las Universidades de Amrica. Aquella bula de 1634
se
mand cumplir por
el
Supremo Concejo de
el
las Indias
el
en 8 de
Agosto de 1639, y en Lima de Mancera.
ao siguiente por
Virey Marques
Terminado su segundo gobierno, fu el P. Duran al colegio de Chuquisaca, de donde regres al poco tiempo al mximo de San Pablo, quedando all de Consultor de Provincia hasta el 14 de Febrero de 1653 que falleci.
El P. Lozano en
ple
el
la.
Descripcin del h-an Chaco)) dice: que emel
P.
Durau cincuenta aos en
ejercicio
de los diversos
cargos que se le encomendaron en la Compaia.
lli
Todos los escritores que se ocupan de l le llaman MastriDuran, nosotros anteponemos el Duran, por que asi est la firma de este Padre en las cartas annuas que forman parte de los
autgrafos de la Biblioteca de Lima,
y porque
asi
se le
nombra
Pe-
tambin en
las
congregaciones provinciales que asisti.

la provincia del
El P. Duran escribi las Cartas annuas de

r, correspondientes
las dos pocas en que estuvo de Piovincial y la que del ao 1638 debi mandar Roma el P. Diego Torres Vzquez, su antecesor. Escribi las Cartas annuas de la Provincia del Paraguay de 1624- d 1627. La de los aos 26 y 27 se cita repetidas veces por el P. Lozano en la Descripcin del Gran Chaco, y en la Historia de la Compaa en esa Provincia. Se public en 1636
de 168 pg. con el siguiente ttulo: Provinciace Paraquarice Soc. Jesu {An 1626 et 1627.)
vol. 8.
en un
Litterce,
annuce
Adadmodum R.
soc.
P. Mutium
tuerpicB,
Vittellescum eiusdem soc.

scripte,
Prepositum generalem. Eis no-
mine ac misse,
a P. Jacoho Rangonier, helga eiusdem
An-
Joannis Meursi, 1636.

cita esta edicin latina
Brunet no
solo refiere
un traduccin
francesa que de ella se hizo; Pinelo dice: que fu escrita esa carta
en italiano y traducida al latin por el P. Rangonier; pero no hay duda alguna de la existencia de las ediciones latina y francesa
pues Maisonneuve ofrece en venta do con
el titulo
las
dos en su catlogo publica-
de Biblioteca Americana.
No pudo
ser escrita la
carta en italiano; pues siendo
un documento
dirijido al
General de
i^H^
198
la orden,
jesutas
conforme
las reglas
de
ella,
debi escribirse en latn.

de insignes
Ln
trad accin
francesa se
titula: Relation
la r4gion ehêstienne faits
<m Paraguay, province de

de Guair
et d'
progrh de V Amriqm Menoucllees
ridionales et
dans
les vastes regions

les
Vrguay^
mente dscouvertes par

nes
Peres de la Compagnie de Jess,

le
an-
P. Nicols Duran, Provincial de la province de Paraguay. Paris Sebastian Cramoisy 1638 un vol 8 del62 pgs. Esta traduccin la hizo el P.. Santiago Machaud.
1626 y 1627. Envoy par
La
A*
,
circunstancia
de haberle dado la traduccin francesa
distinto ttulo
que
el
que lleva
el original
latino,
ha dado margen
que algunos bibligrafos crean
al
P. Duran autor de dos obras
diferentes.
En la Carta annua del Per del ao 1639 hace el P. Duran una descripcin del templo de San Pablo y de las fiestas que se
celebraron para su consagracin el 30 de Julio de 1638. La parte esto referente la reproducimos en el apndice. Se imprimi en
AntuerpicB 1643,
un
vol.
Topo, en la Biblioteca napolitana^ dice: que el P. Duran public de Sermones en aimard. De los en castellano solo sabemos
los siguientes
que se publicaron
que hemos
leido:
Sermn predicado en las fiestas que la Inmaculada Concepcin de la Virgen Nuestra Seora se hicieron por la Congregacin de la Expectacin del parto en la Compaa de Jess. Predicado por el P.
Nicols
Duran
Mastrilli.
la Relacin de los fiestas-,
Se imprimi en Lima en 1618 junto con hecha por D. Antonio Eodriguez de Len.
Sermn en el octavario que la Religin de Redemptores celebr la canonizacin de su primer Fundador y Padre San Pedro Nolasco. Prediclo el M, R, P. Nicols Duran Mastrilli, Provincial de la Compaa de Jess de esta provincia del Per. En Lima por Gerni-
mo
de Contreras.
1632, en
4,
22
fjs.
texto. Se
public conti-
nuacin de un
nizacin de
vol.
titulado: Fiestas de la ciudad de
Lima
la cano-
San Pedro Nolasco. Tambin escribi el P. Mastrilli
la
Carta de edificacin del
P. Diego Torres Vzquez, Provincial dos veces de la Provincia del Per, indita en el legajo 1149 del Archivo nacional de Lima. Igualmente fu autor de otras varias cartas de edificacin.
El P. Martin de
Juregui en
la introducion
de
las obras
^Bdbe.^
DEL PER.
teolgicas del P.
199
la carta
Leonardo de Penaflel que public, y en
annua de 1639, se recuerda y elogia encarecidamente al P. Duel ran por sus incomparables mritos. Sa vida fu escrita por su P. Bartolom Tafur, Rector de San Pablo en 3 639 que acaeci
fallecimiento,
y por
Provincia, las
P. Jacinto Barrasa en la Historia de a que, con otros documentos, hemos consultado para
el
escribir estos apuntes.
EL
P.
ANTONIO VZQUEZ.
(N.
1B78+1670.)
I.
El
P. Antonio Vzquez, hijo de
Don Rodrigo Vzquez de

Castilla, naci
Arce, Presidente del
Concejo Supremo de
en Madrid
en 1578, y en 9 de Octubre de 1596, siendo estudiante del colegio de San Martin de Lima, fu recibido en la Compaa por el Rector de San Pablo P. Baltasar de Pinas.
Despus de haber terminado Vzquez sus estudios, recibido las rdenes sagradas, y hecha la tercera 'probacin, se le encarg de la regencia de varias ctedras hasta 1620 que le tom por Compaero
el
Provincial P, Juan de Frias Herran; quien, despus de

visita, le
terminada la
nombr Rector
del colegio de Arequipa.
fu trasladado con igual cargo al del Cuzco, y en 1632 sucedi al P. Juan de Frias Herran en el rectorado del de San Pablo de Lima que dirigi hasta 1634 en que ascendi Pro-
En 1624
vincial.
el 29 de Agosto de 1636, celebr en ella se eligi Procuradores al P. Rodrigo en Lima congregacin, y de Barnuevo, que era su Compaero, y al P. Hernando de Len
Dos aos despus,
Garavito.
estaba encargada desde 1626 de algunos curatos establecidos en las misiones de Hanuco, por disposicin del
La Compaa
200
Iltmo. Arzobispo
jesutas
I<
Guerrero. El Provincial Vazfiunz, atendiendo que los servicios de la Compaa no eran tan necesarios en aquellas partes como en las misiones del Su-, renunci esas doctrinas para que fueran provistas por el Ordinario
Don Bartolom Lobo
en
1m
forma acostumbrada,
11,
.i
Hasta fines de 1638 ejerci el provincialato el P. Vzquez, volviendo encargarse del rectorado que dej por su promocin. El 31 de Julio de aquel ao, en su carcter de Provincial, hizo la solemne dedicacin de la baslica de San Pablo, en cuya construccin se haban empleado quince aos. Fu hecha, aunque con algunas modificaciones, con arreglo los planos de la casa profesa de Roma que haba trado el P. Nicols Duran Mastrill en 1623 que regres de Earopa nombrado de Rector de aquel colegio.
Grandes fiestas presenci Lima en esa dedicacin. Se haba determinado que el 30, las doce del dia que empezaran los repiques que el Provisor orden que se hicieran en la Catedral, siguieran sta las dems iglesias de la ciudad durante una hora, Al comenzar aquellos, sali del antiguo templo de San Pablo una lucida procesin acompaada de los Vireyes Condes de Chinchn, Uni-
y corpoaciones civiles y religiosas. Sacronse en lujosas y bien adornadas andas, las efigies de los santos que deban colocarse en el templo, siendo conducida la de San Ignacio por doscientos cincuenta jesutas. La procesin se dirigi la Catedral, en donde fu recibida por el Cabildo eclesistico, porque el Arzobispo visitaba entonces la arquidicesis. En este templo tomaron el Santsimo destinado para San Pablo, que estaba en una
hermosa y magnfica custodia valor de once mil ducados.
la Catedral
versidad, colegios
De
pas la procesin visitar otras iglesias, regresando S. Pablo al anochecer. Concluyeron las fiestas de ese dia con
vistosos fuegos artificiales, iluminacin
otros
entretenimientos-
mismo d.ia se bendijo la campana destinada al nuevo templo, por Fray Gaspar de Viarroel, bautisadola con el nombre
El
de jSan
DEL PER.
Agustin, cuya orden perteneca aquel.
quintales.
cial
201
La campana pesaba
el
cien
El 29 se haba bendecido
templo por
el
el
Provin-
P,
Vzquez.
Era entonces Rector del colegio
P. Gaspar
Sobrino.
El 31, dia del fundador San Ignacio de Loyola, fu la fiesta de dedicacin. En el templo, primorosamente arreglado, se encontraba reunido lo mas selecto j notable de la ciudad; los Vireyes, Cabildos
eclesistico
secular,
la
nobleza, los ttulos, las

fin,
corporaciones
colegios, las
comunidades, todo, en
cuanto puel
do dar mayor realce

Maestre-escuela
la funcin.
La
misa se celebr por
Don Andrs
el
Garca de Zurita,
el
sermn fu
pronunciado por
Benavides.
Comisario de cruzada Dr. D. Bartolom de
III.
Bien quisiramos describir el magestuoso imponente templo de San Pablo, notable por su construccin y bellezas artsticas. Para que se tenga una idea de l, copiamos lo que el Dr. D. Manuel
Atanacio Fuentes dice en la Estadstica de Lima, respecto de esa casa de Dios, que nos recuerda el esplendor de su grandeza, y que, por su solidez tan extraordinaria que ha resistido, sin conmoverse, ios
repetidos temblores, que despus de su construccin se
han de.
jado sentir en Lima, se asemeja la Compaa que debe su existencia, que en Jucha constante con los enemigos de la verdad y la justicia, contina imperturbable su marcha bienhechora.
Para bosquejar
las bellezas artsticas
de ese
edificio colosal
por su forma
construcion, se necesitara poseer conocimientos de
que nosotros carecemos. Basta decir que fu obra de

))
los jesutas
para considerarla
perfecta
cia.
y acabada,
el
tanto por su solidez cuanto por su magnificen-
Ni
trascusso de largos aos, ni otras
muchas causas de
deterioro,
destruccin,
sobrevenidas desde su construccin hasta la actual

el
poca,
han producido en el templo asegurarse que sus cimientos, hasta
menor
y puede
el
punto mas elevado de las
202
torres, estn tan slidos
jesutas
firmes
como
si
fuera una fbrica hecha
ne nuestros
dias.
( La Iglesia ostenta desde su entrada la magostad propia de la casa del Seor; pues aunque los retablos de las diferen-
IM
tes
imgenes de
dorados,
los altares de las naves colaterales son de talla se resienten del estilo antiguo, esto mismo da mas
realce la suntuosidad del templo: el altar
natas pintadas
mayor con sus columsus medias canas doradas, es imponente y digno
de admiracin, siendo, sin duda, el mejor de las iglesias de Lima. El de San Ignacio, todo de madera tallada sin dorar, no es menos interesante, y es necesario considerarlo detenidamente para comprender lo esquisito de su trabajo. La elevacin de este templo es la mayor de los de la capital, pues desde su pavimento basta la cspide de la media naranja mide las mismas varas que tiene de
longitud.
La fachada corresponde en todo su interior: su frente espaciosa de treinta y seis varas, con dos torres sus costados, como
))
ojo
dos centinelas que la custodian, causa un efecto sosprendente al menos acostumbrado admirar los prodigios del arte en que se
la sencillez
han hermanado
y
de
entre puerta
con la elegancia. De trecho en trecho, puerta de las que dan entrada la iglesia, se ha-
llan colocados,
la
en sus respectivos nichos, cuatro bultos de santos Compaa de Jess. Son igualmente admirables las campa-
nas por la sonoridad de sus ecos; no siendo menos ingenioso el modo como se hallan colocadas, para que no puedan ser sustradas sin destruir un cuerpo de torres, que siendo de quincha son de una
solidez incomparable.
))
Pero sobre todo,
lo
que mas llama
la atencin
en
la parte
de
fbrica, es la
Penitenciaria.
La
estructura
construccin de los
arcos que sostienen su bveda, han resistido los grandes y ruinosos temblores que ha habido desde que se construy, sin sufrir
la
menor
lesin.
sacrista es otra notabilididad de este edificio. Sus cmodas, sus pinturas, y cuanto contiene son dignas de que se haga mencin de ellas. Su techo se compone todo de cuadros con mar-
La
cos dorados de diferentes configuraciones, siendo el de enmedio de una figura irregular y mayor que los otros. Cada caudro de stos, que son veinte y tres, representa un paso de la vida de San Ig-
DEL PER.
naci, pinturas todas al fresco
203
recientemente acabadas.
y tan bien conservadas que parecen Otros dos cuadros de la vida del mismo
paredes Santo, tambin al fresco, se encuentran los lados de las Patiiarcas y Fundel local, seguidos de veinte y cinco de todos los dadores de todas las religiones.
El templo, que est dividido en tres naves, con salida especial longitud para cada una de ellas, tiene doscientos cuarenta pies de formacolaterales, naves Las dos de latitud. ciento veinte
interiormente das de cinco arcos cada una, se encuentran cubiertas de Eurotradas ellas de muchas pinturas, por lienzos de escojidas
de marcos con prolijas talladuras, cuyas labores en que estn se enlazan y confunden, sin dejar ver de los lados de mrmol son que arqueras colocados mas que los scalos de las
pa, adornadas
de colores.
Esos lienzos representan acciones particulares de
dis-
tintos santos.
La
Penitenciara tiene
cubiertas sus
paredes por
al frente de la lienzos que presentan la Vida de Jess, quedando la Peentrada el cuadro que contiene la elevacin en la Cruz.
Rita, y que nitenciara se entraba por una capilla dedicada Santa columportera del colegio. Es sta cuadrada, y sobre cuatro era la
nas que se elevan en
el
centro descansa una media naranja cuyas
bases forman una hermosa arquera.
IV.
Dijimos que
cia
el
P- Vzquez
al dejar el
gobierno de la Provin-
Pablo. en 1638 se encarg nuevamente del rectorado de San sus fueron cuales sepamos Este lo ejerci hasta 1644, sin que que ocupaciones desde este ao hasta el 1^ de Mayo de 1653 alguvolvi ser Provincial. Probablemente se le destinara en
na otra Provincia
cubrir.
las
misiones, lo cual no
hemos podido des-
Apenas encargado segunda vez de la direccin de la ProvinLima el 1^ de cia convoc congregacin, la que se reuni en Noviembre de ese ao. Celebrronse en ella diez sesiones que
terminaron
el 31.
Sirvieron de Secretarios los P.P. Felipe de Paz,
ÎHI^îp
204
jesutas
Rector de Huamanga, y Pedro de Rivas, Superior de la residencia de Santa Cruz; de Diputados los Padres Gaspar Sobrino y Bartolom Tafur, Rector de San Pablo; y se eligi por Procuradores a los Padres Hernando de Len Garavito y Felipe de Paz, ya mencionado. Tratronse en la Congregacin varios asuntos de gran in-
buena direccin de los trabajos de la Compaa en la Provincia, como la de que se prorogase por un ao el gobierno de los Provinciales; pues en los tres que entonces duraba, no era posible visitar la Provincia
ters para la
des, cada dia
mas
crecientes por el
nes que se
atender debidamente sus necesidaaumento de colegios y misio-
le ofrecan.
Conforme las bulas de Gregorio ^ y de Urbano VIII se haba constituido en Universidad particular el colegio de San Bernardo del Cuzco. El Marques de Mancera, accediendo las peticiones del Cabildo, del Obispo y de la nobleza, declar aquel colegio Universidad pblica. Entonces se incorporaron en ella algunos
XV
ejercer las funciones que como le corresponda. Los jesutas solicitaron en Espaa la confirmacin de este ttulo; pero, por real cdula de 16 de Agosto de 1654, se declar sin lugar la
tal
distinguidos doctores,
y empez
Universidad pblica
da, ordenndose
que
los
confirmacin pediactos del colegio del Cuzco se limitaran
nicamente conferir grados en la forma determinada en las bulas que aquellos que hubiesen estudiado en aquel colegio se les concediera por el Obispo los de licenciado, bachiller, maestro y doctor en filosofa teologa. Antes de recibir aquellas cdulas se haba declarado por el Virey Conde de Salvatierra, que deban ser admitidos grados en el indicado colegio todos aquellos que haban hecho los estudios necesarios en cualquiera otro antes de que se erigiera en Universidad, y por esta circunstancia se incorporaron graduaron
referidas; es decir
muchos
doctores. Recibida la cdula, slito el P. Vzquez, de la Audiencia gobernadora, la revocatoria de aquella disposicin, y la Audiencia en 8 de Julio de 1665 orden: que en adelante en
cumplimiento de
la cdula
bulas referidas solo se graduaran los que hubiesen es-
tudiado en los colegios da la Compaa. Despus de la congregacin visit el P. Vzquez la Provincia acompaado de su Socio y Secretario el P. Gernimo Pallas, regresando San Pablo, despus de haber empleado mas de un ano en
DEL PER
la visita.
205
Continu de Provincial hasta el 1 de Mayo de 1656, que qued de Consultor de Provincia. Su fallecimiento tuvo lugar el 17 de Abril de 1670 los 92 aos de edad, 73 de jesuta j 55
de profeso de cuatro votos.
La
Carta de edificacin del P.
Vasque^ fu escrita por

por
el
el
P.
el
Ignacio de las Roelas, Rector de

fallecimiento de aquel.
San Pablo, cuando acaeci

lo fu
Su vida
la
P.
Barrasa en la
Historia de la Provincia,
De
las Cartas
las
annuas de
Provincia del Per, escritas por el

al fol.
P. "Vzquez en
vol. 129. J.
dos pocas de su gobierno, se conserva la corres-
pondiente al ao 1635 en la Biblioteca de Madrid

Escribi
P. Vzquez,
33 del
que tuvo su cargo, algunas Cartas de edificacin, de las que se imprimi la del P. Diego de Torres Vzquez. Las otras de que tenemos notiel
como Rector de
los colegios
cias
son las referentes los P.P. Francisco de Figueroa, Juan
Anelo Oliva, Juan de Zapata, Juan Vzquez, Andrs Hernndez, Pedro de Oate y Juan de Frias Herran.
EL
P.
FEAKCISCO LUPERCIO DE ZUBBAJÔ,
Despus de baber regentado por veinte aos una ctedra de prima de teologa, se encarg en 1635, al P. Francisco Luperciode ZuRBANO del gobierno de la Vice-Provincia de Chile, dependiente entonces de la Provincia del Per. Ejerci aquel Padre esta dignidad hasta 1638 que pas de catedrtico
al
colegio
le
mximo de
nombr Pro-
Crdova de Tucuman, vincial del Paraguay.
lo
que fu hasta 1640 que se
El P. Zurbano visit esa Provincia acompaado de su Secretario el P. Francisco Diaz Tao; protegi con particular esmero las
misiones de infieles especialmente las del Ohacoj
presidi la s-
^9
206
tima
el
DEL PER.
provincial,
congregacin
reunida
en
el
colegio de
Crdova
20 de Julio de 1644.
cin de la Provincia en
gio P.
Ea esta que se encarg de Roma y Madrid, al Rector
la representa-
de aquel cole-
Juan Pastor.
la
poca del P. Zurbano se suscitaron en el Paraguay las ruidosas cuestiones que se promovieron causa de ]a oposicin de la Compaa al Obispo D. Fray Bernardino de Crdenas que pretendi visitar las reducciones del Paran y Uruguay, que estaban al cuidado de aquella.
se han ocupado de esta cuestin, lanzando multitud de acusaciones contra los jesutas, y presentando al Obispo como una victima de la maldad y de la perfidia de la Compaa, mientras otros hacen aparecer sta sacrificada por la vanidad intrigas de aquel. Difcil sera emitir una opinin acertada en asuntos enlos que cuanto se ha escrito ha sido fruto de la parcialidad del esy pritu de partido, si no se encontraran documentos irrefutables que dan bastante luz en la materia; pero, como no interese en nada parala historia de la Compaa en el Per las discenciones habidas entre los jesutas del Paraguay y su Obispo, nos abstenemos de entrar en el examen de los hechos que las originaron, para que se vea de parte de cual de los contendientes estuvo la razn y la justicia. Sin embargo, fuer de imparciales, no negaremos que s
el
En
Muchos
Iltmo. Crdenas no supo sostenerse la altura en que la dignidad de su puesto, su escogida ilustracin y notorias virtudes le haban colocado, la Compaa no l guard las consideraciones y respetos que por esas circunstancias mereca. Si la moderacin hubiera si-
do la norma de
los
lamentado
sionaron.
las
fatales consecuencias
procedimientos de ambas partes no se habran y los escndalos que se oca-
El P. Zurbano permaneci en el Paraguay, como Provincial, has1645 que se restituy al Per con igual empleo, para el que haba sido nombrado en 1644. Desde este ao hasta el siguiente de 1645, que se posesion Zurbano del provincialato estuvo encargado del gobierno, como Vice-Provincial, el Rector de San Pablo P. Bartolom de Recalde. En el perodo del P. Zurbano se seta
par de la Provincia, en 1648, la residencia de Valdivia que se su jet la jurisdiccin de la Vice-Provincia de Chile. Terminado su
jesutas
207
gobierno en 1649, que le sucedi
mencionado P. Recalde, sigui el P. Zurbano de Consultor de Provincia hasta su fallecimiento acaecido el 25 de Enero de 1667. La Inquisicin le escoji su Calificador desde 1645 que regres del Paraguay.
el
El P. Diego Diego de Avendao, Rector de San Pablo, escribi la Carta de edificacin respectiva, la que no hemos podido consultar aun cuando est en el Archivo nacional.
Fu autor
vincia de
el
cie
P. Zurbano de las Cartas annuas de la Vice-Pro-
Chile
44--,
1636 38] de
las
de la Provincia del
de
1640 d
de las de la Provincia del Per de
Paraguay 1645 1648. Las
correspondientes los aos de 1641 43 de la Provincia paraguaya se encuentran entre los manuscritos de la Biblioteca de Madrid
tomo 129.
J; la
de 1641 se public con

Societatis
el siguiente ttulo: Litterce
annucB Provincice ParaquaricB
Jesu ad admodum R.
Mutium
lis
Vitekschi Prepositum Generalem ej'usdem Societatis.

vol. 4 Las cartas del Per
P.
Insu-
1642, un
Chile estn en la Biblio-
teca de Lima.
El P. Lozano, en la Descripcin del Gran Chaco, cita repetidas veces las Cartas annuas del Paraguay, y relaciona algunos servicios del P. Zurbano en la Provincia. Nieremberg dice: que fu autos de la Vida del
P. Diego de Alfaro; pero no indica
si
cuando
la es-
cribi era Provincial ejerca algn otro cargo.
En Lima
dio Zur-
bano, por orden del Virey, su aprobacin, en 8 de Junio
de 1656,
la Crnica de la Provincia peruana del orden de Hermitaos de San gustin, escrita por el P. Fray Bernardo de Torres, que se impri-
mi en Lima en 1657 en
fol.
^^^w
208.
DEL PER.
EL
P.
GABRIEL DE MELGAR.
(N.
1590+1669.)
^^M
y el 7 de Marzo de 1607 fu recibido bordo Gabriel de Melgar, nacido en Madrid en 1590, hijo de D. Juan de Melgar y de Doa Leonor de
Carrascosa.
el colegio de Cartermin en Lima en el mximo de San Pablo, despus de haber cumplido los dos aos de probacin segunda. Ordenado que fu de sacerdote, se le ocup en continuas misiones, y posteriormente se le confirieron destinos importantes de su i-den, y concedi la profesin de cuatro votos en 1619. Ejerci Melgar' el rectorado del noviciado de Lima el de los y colegios del Cuzco y Arequipa, fu Consultor de Provincia, Prefecto de espritu en San Pablo y Provincial del Nuevo Keino y del Per. El gobierno de esta Provincia recay en l, en 5 de Enero de 1658, por muerte del P. Bartolom de Recado, y como tercer designado en el pliego de provisin cuyo primer lugar tuvo el P. Leonardo de Peafiel, por cuyo fallecimiento entr ser Provincial el mencionado Recalde. Desempe Melgar el provincialato hasta el 6 de Enero de 1661, que le sucedi el clebre P. Diego de Avendao. En 21 de Julio de 1659 recibi Melgar por Visitador de la Provincia al P. Andrs de Rada que venia de ejercer igual comisin en
Eegresaba al Per el P. Diego de Torres Bollo, despus de haber fundado la Provincia del Nuevo Reino, cuando, durante el viaje, prej:endi que le admitiera en la Compaa, un joven de diez y siete aos, que en unin de sus padres venia tambin al Per. El P. Torres Bollo accedi aquella peticin,
Melgar haba principiado sus estudios en
tajena,
los
la
Provincia de Mjico.
Respecto del provincialato del P, Melgar en
el
Nuevo Reino
DEL PER
209
no tenemos otros datos que los que nos suministran las congregaciones de la Provincia peruana. En la que reuni en Lima el 2 de Abril de 1642 el P. Nicols Duran Mastrilli, encontramos entre
Melgar como operario de la Provincia; pero en la siguiente que celebr el P. Antonio Vasquez en 2 de Noviembre de 1653, vemos que se pone en duda el derecho de asistencia de aquel Padre por haber venido de la Provincia del Nuevo Reino
los asistentes al P.
de G-ranada, donde acababa de ser Provincial, restituyndose esta Provincia del Per; y por haber celebrado otra congregacin en dicha Provincia y presididola como Provincial. Y pareci los PP.
adplura suffragia que debia ser admitido en esta congregacin de su propia Provincia, sin obstarle razn en contrario, especialmente habiendo pasado mas tiempo de dos aos, despus que asisti y
presidi la dicha congregacin.
Per celebr Melgar la congregacin de 3 de Agosto el 17 del mismo mes, despus de ocho sesiones. En ella sirvieron de Secretarios los PP. Juan de Arroyo y Antonio de Velasco, Rector del colegio de Oruro; de Diputados los PP. Antonio Vzquez y Francisco Lupercio de Zurbano, y fueron elegidos por Procuradores los PP. Juan de Rivadeneira, Com-
En
el
de 1659, que termin
paero del Provincial, Ignacio de
las Roelas,
Rector del Cuzco.
una residencia en Tarija, por estar comprendida esta poblacin en el nmero de aquellas en las que habla autorizado el General de la Orden que pudie-
En
esta congregacin se resolvi fundar
ra establecerse por su inmediacin las tribus de infieles. La necesidad de esa fundacin se haba manifestado por el P. Juan de
Cervantes en un memorial que

le dio
diriji al
Provincial Melgar; quien
lectura en dicha congregacin. Aquella residencia lleg
fundarse como perteneciente la Provincia del Paraguay. Tuvo
por fundador al General D. Juan Manuel Campero.
El P. Melgar falleci en
el
el colegio
de San Pablo de Lima
de edificacin el Rector
30 de Noviembre de 1669, y dos dias despus escribi la Carta del colegio P. Ignacio de las Roelas, elola ilustracin
giando en ella
virtudes que distinguieron aquel
Padre.
los
Melgar escribi las Cartas annuas de la Provinvia del Per de aos de 1656 60, pues sus dos predecesores inmediatos no
210
jesutas
cumplieron con esa obligacin causa de haber fallecido el primero sin haber terminado la visita de la Provincia, y el segundo los
pocos meses de encargado de su gobierno.
EL
P,
ANDRS DE RADA.
Estaba
donde
el
P.
Andrs de Rada de Visitador de

le
la
Provincia de
Mjico en 1659, que se

ta Abril de
mand con igual
cargo la del Per, en
21 de Junio de aquel ao has1661 que sucedi en el provincialato al P. Diego de Avendao. El P. Piada como Visitador tuvo por Compaero al P. Luis Jacinto de Gontreras, y como Provincial al P. Ignacio de las Roelas, Fu Rada Provincial hasta Abril de 1663 que se le mand
de Visitador
Vice-Provincial al Paraguay, en donde tom por al P. Vicente Alciua. En 1665 pas Chile, tambin de Visitador y Vice-Provincial, y al ao siguiente, 1666, regres
ejerci esta comisin desde el
Compaero
de Provincial al Paraguay, cargo que tuvo hasta 15 de Octubre de 1669. En este ao volvi Rada Espaa, en donde falleci, en
Madrid,
perial.
el
15 de
el
En
de 1673, estando de Rector del colegio ImParaguay estuvo encargado de arreglar las disencio-
Mayo
nes habidas entre los jesuitas

escribi
el
Obispo Crdenas, sobre

la pg.
lo
que
un 3emorial que est publicado en
19 del tomo II
de la Coleccin de documentos referentes aquellas cuestiones, impresos en Madrid en 1768 en 2 vols. en 4^
Cretineau Joly dice: que la muerte de Eada fu ocasionada contagio de una fiebre peligrosa que contrajo en el servicio de los enfermos de los hospitales; que fu grande el aprecio que le
por
el
conquistaron sus virtudes,

los
el
que asistieron
el
que se manifest en sus funerales Cardenal de Aragn, el Arzobispo de Toledo,

lo
y los Oficiales Glenerales del ejrcito, quienes se disputaron el honor de conducir sus restos al sepulcro.
Consejo de Indias,
DEL PEEU.
^
211
El P. Rada fu autor de las Cartas annuas de las Provincias que las gobern y de de Mjico, Per, Paraguay y Chile, del tiempo Provincias. cuatro estas Informes sohre las visitas que hizo en Las pocas noticias que preceden y la de haber nacido en Bel-
monte
el
P. liada, son las nicas que respeto de l
hemos podido
obtener.
EL
P.
LUIS JACINTO DE CONTRERAS.

rN.
1603+1682.)
Las especiales dotes de gobierno que durante el noviciado se dejaron notar en el P. Luis Jacinto de Contreras, le hicieron merecer que tan luego que termin los estudios teolgicos del colegio de San Pablo, se le nombrara IMinistro del real de San Martin, en el que haba sido alumno durante cinco anos hasta el de 1621, que,
los diez y siete de su edad, le recibi en la Compaa el Provincial Juan de Frias Horran. En aquel clebre colegio haba disfrutado Contreras de una beca, como descendiente de conquistadores y pobladores de la ciudad de Chuquiabo, lugar de su nacimiento.
Siendo Ministro se encarg de una ctedra de

regent hasta que se
le
artes, la
que
mand
al colegio del Callao de Prefecto de
una congregacin all establecida. Volvi Lima de Ministro del colegio de San Pablo, y permaneci aqu hasta que fu sealado
Rector de aquel. templo de
ximo.
la
En
el Callao,
durante su rectorado, construy

el trienio se
el
Compaa, y
pasado
restituy
Lima de
m-
Prefecto de la congregacin de la O,
y de Procurador
del colegio
Cuando desempeaba
el
estos
cargos ascendi al provincialato
P. Antonio Vazquess, quien, despus de haber celebrado congre-
i^^^Wff
212
jesutas
gacion en 2 de Noviembre de 1653, publico los nombramientos de Rectores que haba otorgado el General. El P. Contreras tom entonces de la direccin del noviciado de San Antonio, la que
tuvo hasta que fu designado por Compaero y Secretario del P. Andrs de Rada, Visitador de la Provincia. Se ocuparon ambos de
el 21 de Junio de 1659 hasta hasta Abril de 1661 que entr ser Provincial el P. Rada, volviendo Contreras de Rector al noviciado, de cuyo gebierno, durante la visita, se encarg
la visita
desde
l P. Juan de Alloza. Sigui de Rector el P. Con1663 que el Provincial P. Diego de Avendao le tom por Compaero encargndole de la visita de la Provincia que su edad y algunas enfermedades de que adoleca no le permitan ha-
al
Ministro de
treras hasta
cer personalmente.
La
practic Contreras
con
el
Secretario
de
Provincia P. Ignacio de las Roelas.

P. Contreras de las necesidades de la Provincia, tanto por haberla recorrido dos veces, una como Compaero del Provincial, y otra en su representacin, como por
el
El conocimiento que tena
haber acompaado
al
garte en
la
visita de
Iltmo. Sr. Arzobispo D. Fernando Arias de la arquidicesis, unido todo la virtud
ejemplar, erudicin notoria
y aptitudes de gobierno que
le distin-
guan, le hicieron acreedor de que se le encargara del gobierno de la
Provincia en Abril de 1666, que termin el del P. Diego de Avendao. Noventa y ocho aos tena entonces de fundada la Provincia,
y un
solo americano,
haba sido Piovincial
limeo P. Leonardo de Peafiel, Bien es verdad que la mayora de sus anel
tecesores sino vieron la luz
recepcin en la Compaa se verificaron en
primera en Amrica, sus estudios el Per.
la Compaa adquiri Contreras en de su provincialato, hicieron que el General le nombrara para el siguiente, por lo que fu Provincial por seis aos hasta el de 1672, que en 15 de Noviembre le sucedi como Visitador y Vice-Provincial el P. Hernando de Cabero. En 1670 termin Contreras la construccin de la fbrica alta del colegio
el trienio
Los mritos que para con
mximo.
En
1^ de Agosto de
1665 haba reunido

ella
el
P.
Avendao
con-
gregacin provincial,
fueron elejidos Procuradores los PP. Felipe de Paz, en primer lugar, Ignacio de Aquinaga en segundo. El P. Paz falleci en la Habana cuando se dirija
y en
cum-
^jmm
DEL PER.
plir
213
su comisin, y al saberse en Lima este acontecimiento, present el P. Aquinaga un memorial al Provincial Contreras, mani festando su derecho para dirijirse Europa por falta del Procurador primero.
El Provincial reuni sus Consultores, y no

se celebrara nueva
al
stos opi-
naron que mientras
congregacin, como
Procurador de
la
Provincia deba reemplazar
que habla
el
fallecido;
pues no habiendo llegado Europa su Compaero
P. Ildefonso
Gmez no
tena representacin alguna. Igual opinin emitironlos
Rectores de varios colegios, quienes se pidi su dictamen.
Los Provinciales haban recibido autorizacin para reunir congregacin cada tres aos, siempre que fuera necesario, y por esto haba consultado el P. Contreras sobre el viaje de Aquinaga,
ma
pues estando prximo cumplirse un trienio despus de la lticongregacin, opina,ba por que se eligiera nuevo Procurador.
favor de Aquinaga, tuvo ste que permanecer en Lima, por no haber por entonces flota en que emprenden el viaje; mas como se cumplieran los tres aos de la congregacin anterior el 1^ de Agosto de 1668, reuni
Aun
cuando
la
cuestin fu resuelta
otra el Provincial
Contreras en este dia,
y en
ella
favoreci la
eleccin los
PP. Juan de Urquiza y
Grabriel de
Espaa, que era
Compaero
del Provincial.
Al
dejar el P. Contreras el gobierno de la Provincia, se reti-
r al colegio de
San Pablo, y
all
rante diez aos, al cabo de
los
permaneci como Consultor duque falleci el 19 de Diciembre
de 1682, de 79 aos de edad y 62 de jesuta. La profesin de cuatro votos, requisito indispensable para ser Provincial, le haba sido su fallecimiento era Rector de San Pablo, concedida en 1638.
el
P. Francisco del Cuadro,
el
cual escribi la Carta de edificacin.
Contreras escribi las Cartas annuas de la Provincia del Per, de los aos 1666 d 1672, y tambin una Carta sobre el gobierno del Virey Conde de Lemus, de parte de la que hay una copia en la Biblioteca de Madrid.
EL
P.
HERISTAI^DO
CABERO DE
HEISÂO,
(N. 1899+1697.)
El 5 de Diciembre de 1599, en la ciudad de Barcelona del antiguo reino de Aragn, naci de padres ilustres Hernando Cabero DE Henao, quien, despus de haber estudiado en l colegio de la Compaa en Valencia, se afili en ella en esta ciudad, el 24 de Febrero de 1618, ya prximo graduarse en la facultad de
teologa,
cuyo doctorado alcanz pocos aos despus.
la Provincia del Nuevo Reino de Granada, estuvo de Cura doctrinero de Pontivon, de Ministro del colegio de Santa F, Compaero de tres Provinciales, y ltimamente de
Mandado
en
ella
Provincial desde 1659 1661, en cuyo tiempo de gobierno estableci las misiones de los Llanos, Topaga y Pauto. Fu tambin en 1652 Procurador de la Provincia en Roma y Madrid.
Nombrado Visitador de
ella,
Mjico, pas esta Provincia, y en concluida la visita, qued de Provincial hasta 1665 que con
Nuevo Reino; cargo que ejerci hasta 1668, que fu designado Reccor del Colegio mximo de Santa F, que diriji hasta 1672. En este ao se le encarg de la visita y del gobierno de la Provincia del Per, como Visitador y Vice-Provincial,
igual ttulo regres al
aqu tuvo por Compaero al P. Hernando de Saavedra, en unin
del cual empezla visita el 15 de Noviembre de 1672. Convoc Cabero congregacin provincial, la que se reuni en Lima el 7 de Setiembre de 16*^. Dur esta congregacin hasta el 26 celebrndose en este tiempo nueve sesiones. Sirvieron en ella de Se-
PP. Juan de Cantoral, Rector del colegio del Callao, Diputados los PP. Diego de Avendao y Luis Jacinto de Contreras; y fueron elejidos Procuradores los PP. Gabriel de Espaa y Nicols de Olea,
cretarios los
Jacinto Barrasa; de
DEL PER
215
emprender las misiones de en donde ofreca dotar los Moxos y de Chaes, por Cochabamba, dieron prinun colegio D. Pedro Sanz de Galarza; misiones que por orden del Vilos PP. Cipriano Barraco y Pedro Marban,
En
esta Congregacin se resolvi
cipio
residencia de Se trat tambin de fundar un colegio en la capital de seHuancavelica, pues adems de que aquella tenia un seis mil tenta mil pesos, ofrecan para la fundacin cuarenta y Aguilar. de D. Juan Villalobos, y otra crecida cantidad D. Juan
sitador.
Sin embargo, no se fand
el colegio
hasta 1719.
En
6 de Octubre de
el
continuando
1675 ascendi elP. Cabero Provincial, la P. Saavedra de su Compaero. Gobern Cabero

el 9
Provincia hasta
de Octubre de 1678, que le sucedi el P. FranEntonces regres cisco del Cuadro, Rector que era de San Pablo. 10 de Abril de 1697. al Nuevo Reino y en Bogot falleci el Oompama El P. Cassani en su Historia de la Provincia de la
de Jess del
Nuevo Beino de Granada, refiere algunos de los servique tambin hace el cios del P. Cabero en aquella Provincia, lo Maraon y Amazonas. Otros muchos P. Manuel Rodrguez en incansable traautores se ocupan de aquel Padre, ponderando su
<
bajo, su inteligencia
y su
virtud.
Nuevo Reino y el una de Per, escribi las Cartas annuas que estaba obligado, y reproduce por el P. Rolas correspondientes al Nuevo Reino, se
Como
Provincial
Visitador de Mjico,
drguez en
el
3 cap. II
fl.
162 de
la
obra citada.
En
el
aquella
Maraon, y carta se refiere el estado de las misiones del Provincia. aquella en gobierno su so que les dio, durante
impul-
EL
P.
FRAirCISCO
DEL CUADKO.
Este ilustre jesuta, de quien el General de Mendiburu, dice que: fu varn de profunda sabidura, cuya vida santa dej grael colegio de Arequipa, de^cuya ciudad era natural. Siendo Eector de este colegio, acompa al Obispo D. Fray Gaspar de Villarroel, de quien era director, en la visita de la dicesis, lo que tambin hizo en Lima con el Iltmo. Sr. Arzobispo D. Fray Juan de Almoguera, de quien fu igualmente confesor.
ta memoria, sirvi por
y mucho tiempo en
Los mritos especiales de ilustracin y virtud que distinguieFrancisco del Cuadro, le hicieron acreedor que el General P. Juan Pablo Oliva le encargara de la direccin de la Proron
al P.
Fu Provincial el P. Cuadro desde el 9 de Octubre de 1678, que dej de serlo el P. Hernando de Cabero, hasta igual dia de 1681, que pas de Hctor al noviciado. Al ao siguiente fallevincia.
el P. Hernando de Saavedra, por cuya causa entr serlo el Rector de San Pablo P. Martin de Juregui, cuyo lugar, como segundo designado, ocup el P. Cuadro en 1? de Julio de 1682. Desempeando este rectorado fael provincialato,
ci su sucesor
en
lleci
el 20 de Junio de 1683, reemplazndole en su P. Juan del Campo, que escribi la Carta de edificacin, que se imprimi en Lima en aquel ao en un vol. 4^?
Juregui
el
puesto
estudios de la Compaa,
El P. Cuadro foment las misiones de infieles, protegi los y construy el templo del antiguo colegio de Pisco.
Cuando
se construy ese templo, la poblacin de Pisco se ha-
mar, y no en el lugar en que hoy est; donde se traslad despus del terremoto de 29 de Octubre de 1682. El colegio y templo actuales de la Compaa se construyeron despus de 1705.
llaba situada orillas del
DEL PER.
217
El P. Cuadro, exacto observador de su instituto, no dej olvidado el cumplimiento de ninguna de las obligaciones de los diversos cargos que se le encomendaron. Como Consultor de Provincia y de la Inquisicin, absolvi, de palabra y por escrito, muchos casos que se presentaron de difcil resolucin. Como ProvinFrancial visit la Provincia acompaado de su Secretario el P. su de poca la de amuas Cartas las cisco de la Maza, y escribi
gobierno.
Tambin
escribi,
Agosto de 1682, la Carta de Rodrigo de Valdez, que se imprimi en ese ao, y posteriormente en el poema G-randezas de Lima, escrito por ste. Otras varias Carellas las de los tas de edificacin lo fueron por el P. Cuadro, entre
como Rector de San Pablo, en 30 de edificacin sobre la vida y muerte del P.
PP. Luis Jacinto de Contreras, Antonio Bolvar, Andrs San MarJuan de Urtin y Francisco Lpez Grillo, y las de los Hermanos dnegui y Juan de Frenest.
EL
P.
FRANCISCO JAVIER DE GRIJALVA.

(N.
1629.+ 1723.)
de Tordelaguna, en Castilla la vieja, lugar de residencia de D. Diego de Grijalva, caballero de Santiago, y Procurador en Corts por la ciudad de Segovia, su patria, naci por el mes de Enero de 1629, Francisco Javier de Grijalva, hijo legti-
En
la villa
mo de
aquel noble seor

los catorce
y de
su esposa I)^ Francisca de Castae-
da y Uesa.
aos de su edad, en 1643, recibi Francisco Javier la sotana de novicio de la Compaa. Concluida la probacin segunda, fu mandado al colegio de San Pablo de Lima, para que
en
l practicara
sus estudios.
se le
A la terminacin
de stos, sostuvo
lucidos
actos
literarios,
confirieron las rdenes sagradas
218
jesutas
para tercera probacin la residencia de en donde profes de cuatro votos en 1663. Los mritos que aqu contrajo el P. Grijalva sirviendo con eficaz provecho de los indios, en las misiones de infieles, le hicieron merecer el nombramiento de Superior de esas misiones en 1666, dignidad que desempe con singular acierto hasta 1674 que pas de Vice-Provincial Chile.
Juli,
y mand seguidamente
Provincia.
Por cuatro aos tuvo el P. Grijalva la direcion de esa ViceEn 1675 reuni una congregacin provincial, en la que
se ivoreci con la eleccin de Procurador al P.
Lorenzo Arizabalo. Visit la Vice-Provincia hasta la residencia de Valdivia, aprovela
chando de
paz que en 1674 hablan dado
los
indios,
y en 1676
recibi por Visitador al P. Luis de Santisteban, Rector que habla sido del noviciado de San Borja.
Regres
del colegio
al Per el P. Grijalva en 1680, y aqu fu Rector mximo de San Pablo desde 1685 hasta 1688 que as-
Per celebr tambin congregacin el Lima el 9 de Setiembre de 1692, en cuyo ao el 3 de Noviembre le sucedi en el gobierno de la Provincia el P. Juan Yaez, despus de haberla dirigido Grijalva
el
cendi Provincial
En
P. Grijalva. Reunise sta en
por seis anos.
En la congregacin mencionada fueron Secretarios los PP. Fernando Tardo, Compaero del Provincial, y Cristbal Arias, Superior de la residencia de Santa Cruz de la Sierra; Diputados los PP. Juan Yaez, Rector de San Pablo, y Diego de Eguluz,
Prefecto de estudios de ste colegio. Los Procuradores elegidos fueron los PP. Juan de Goycoechea, que lo era de Provincia, Nicols de Mirabal, Rector de San Martin, y Juan Bautista de
Aranceaga.
Se resolvi en esta congregacin pedir autorizacin para tablecer una residencia en Saa, en donde deseaba fundar un
legio el Licenciado
esco-
D. Francisco de la Palma y Vera, con cuyo objeto haba cedido una hacienda de azcar, una estancia de ganado y una posesin de casas en la ciudad. La residencia lleg establecerse, pero solo por poco tiempo. Se acord igualmente, repetir al General un postulado que, en la anterior congregacin celebrada en 1686 por el P. Martin de Juregui, se le haba hecho para que se nombrase un Asistente de
*a^^rti
DEL PER.
219
corresponIndias; pues, por las atenciones del de Espaa, quien no era poGeneral, del cerca da la representacin de sus colonias
sible
cias
que atendiese como convenia alas necesidades de las Provinde Amrica. Varias veces se repiti este postulado sin conse-
guir resolucin alguna.
Se pidi tambin que autorizara
los Provinciales
para esta-
conveblecer la tercera probacin en los colegios que juzgasen ser ninguno que de que revocara la orden que tenia dada niente
pudiera leer teologa en Lima, antes de haberlo hecho en los otros para, colegios y Universidades de la Provincia, atendindose que muchos era muy desfavorable la temperatura del lugar donde
estaban situados aquellos, y si se observaba la mencionada dispoimpedidos sicin, muchos sujetos de reconocido mrito quedaran para el ejercico de esas ctedras, privando los estudiantes de su
direccin
y enseanza.
Despus de catorce sesiones, en las que se tomaron en consideracin otros muchos asuntos de importancia para el gobierno
de
la
Provincia, termin sus trabajos la congregacin el 1 de
Octubre.
Al cesar el P. Grijalva en su provincialato, qued de Consulrectorado de tor, y de 1698 1702 se encarg nuevamente del San Pablo. Lo avanzado de su edad y algunas enfermedades contraidas por el exesivo trabajo que tuvo en su vida de misionero, en el ejercicio de los cargos que se le confiaron, le imposibili-
taron pora continuar prestando otros servicios la Provincia. Retirado en la casa del Cercado, termin sus dias el 4 de Marzo de
1723
los
94 aos de edad, 80 de jesuta y 60 de profeso.
Grijalva posey una escojida ilustracin, especialmente en materias teolgicas. La Inquisicin le tuvo en el nmero de sus
Calificadores,
el
Virey,
le
de gran respetabilidad,
cil
Arzobispo y otras muchas personas consultaron siempre en asuntos de difel
resolucin.
El P. Gines de Tvar lo dice asi en la Carta de edificacin que el Archiescribi como Rector del Cercado. Parte de ella est en Chile rede Historia su en vo nacional legajo 1147. El P. Olivares
fiere
algunos de los servicios que prest
all el
P. Francisco Ja-
vier de Grijalva.
^^
220
jesutas
La
ma.
Cartas annuas.de la Provincia del
Per y
las de la Vice-Pro-
en la Biblioteca de LiArchivo nacional estn inditas las Cartas de edificacin de los PP. Ignacio de Arambur, Juan de Jivaja, Jos Garrido, Diego de Alvis, Diego de Figueroa, Martin de la Cerda, Juan del Campo, Andrs Gamero, Juan Bautista de la Rea y Francisco Murga, todas las que hemos leido. La del P. Juan del Campo
vincia de Chile, escritas por Grijalva, estn
En
el
20 pg. en fol. Escribi asi mismo el P. Grijalva la Vida P. Diego de Avendao, que se imprimi en Lima en 1689 en un vol. 4. de 60 folios. En casi todas esas cartas se relacionan
tiene
del
los
servicios de
aquellos Padres, sin determinar
el
orden ni
la
poca en que
los prestaron;
defecto de que adolece la
mayor parte
ters principal era el
de los documentos de su clase escritos por los jesutas, cuyo inmanifestar en ellos que el difunto haba
sido modelo de perfecciones.
Cuando por casualidad
se dice que
si
escribieron algunas obras, no se indica cuales fueron ni
se pu-
blicaron n.
EL, P.
DIEGO DE EGUILUZ.
(N.
162S+1704.)
Al
dencia,
concluir Diego de Egiluz en
como alumno
del real de
1647 el curso de jurispruSan Martin, para recibir el doctoal
rado en la Universidad de San Marcos, renunciando

social de su
lisongero
porvenir que le ofrecan su ilustre nacimiento, la elevada posicin

familia, su vasta inteligencia
los
rpidos progresos
que haba hecho en sus estudios, pues

aos de edad; form parte de
los jesutas
solo contaba veinte
y un
de
la
Provincia del Per,
en cuyo nmero
Zurbano.
le
acept
el
Provincial P. Francisco Lupercio de
mi
DEL PER.
221
fueron menores que en San Martin los adelantos de Diego desde Eguiluz en los estudios que practic en el colegio mximo, maconsumado tan pus del noviciado; saliendo su terminacin
No
varn estro que el P. Irizarri en la vida del V. Alloza le llama: escolstica. teologa la sapientsimo en ambos derechos y en
La Compaa no quiso privar sus za de tan esclarecido sujeto; y por esto,

nes que traen
el
discpulos de la ensean-
librndole de las atenciole
gobierno de los colegios,
dedic especialmente
la direccin de las ctedras.

de San Martin, filosofa, critura, prima de teologa
Ense en San Pablo y en el real teologa moral y escolstica, sagrada es-
y cnones.
atenciones que el cumplido desempeo de esas ctedras exigan del P. Eguiluz, se aumentaron ste las de Prefecto de estudios mayores del colegio mximo. Consultor de Provincia, y las
A las
de Calificador, Consultor
y Juez
ordinario de la Inquisicin, las
que se agreg, posteriormente, la de Consultor del Virey Conde de la Mondo va; dignidad que ejerci al mismo tiempo que el eminente telogo, jesuta limeo, P. Jos de Mudarra. Mas de treinta aos haba pasado aquel Padre en estas ocupaciones, cuando vino sealado de
Roma
para Socio
Secretario
del Provincial Juan de Arroyo; pero como ste hubiese fallecido cuando se recibi la patente de nombramiento, ascendi al provin-
segundo designado P. Juan Yaez que era Rector de San Pablo. Eguiluz fu por esta circunstancia Secretario de Yaez durante su gobierno, desde 3 de Noviembre de 1692 hasta 1." de Enero de 1695, en cuyo da sucedi al P. Yaez en
cialato
el
su empleo.
Siendo Provincial Eguiluz, se recibi por Visitador el P. Diego Francisco Altamirano el 29 de Marzo de 1697. En unin de ste hizo por tercera vez la visita de la Provincia, y terminada que fu sigui Altamirano como Vice-Provincial desde el 1. de Enero de 1698, pasando en ese da el P. Eguiluz Rector del colegio del Cercado, lo que fu hasta 1702 que volvi al de San Pablo libre ya de cuidados y atenciones, y solo con la dignidad de
Consultor de Provincia que desde muchos aos antes haba des-
empeado.
Cuando
los
se posesion el P Eguiluz del provincialato del Per,

los claustros
alumnos del real de San Martin lucan en
de la
m^
222
jesutas
Universidad de San Marcos en crecido nmero d doctores en todas facultades. Muchos de ellos haban sido Rectores de tan distinguida academia, mientras otros regentaban casi todas las ctelo que consiguieron compitiendo con los mas aventajados alumnos de los colegios de San Felipe y Santo ToriPor esta consideracin el Virey Conde de la Monclova fund bio.
dras de libre oposicin,
en 1695 en aquella Universidad, una ctedra del Maestro de la sentencias para que fuese servida por los martinianos. El P. Eguiluz,
ces,
en representacin de la Provincia cuyo gobierno tena entonacept la honra que el Virey conceda ese colegio con la ins-
Sometida su provisin concurso, obtuvo la regencia de ella el Dr. D. Pedro Jimnez de Lara, uno de los mas distinguidos alumnos de aquel clebre colegio. Era entonces Rector de la Universidad el Dr. D. Nicols Diez de San Miguel
"
titucin de la ctedra.
Solier, condiscpulo del
nuevo catedrtico.
y San Luis en
esta ctedra, la de los pueblos de San Pablo misin de los Moxos, y la separacin del colegio de Panam, hecha en 1696 por orden del P. Diego Francisco Alla
La fundacin de
tamirano estando de Visitador en el Nuevo Reino, son los nicos acontecimientos que conocemos del gobierno del P. Eguiluz. El
sido fundado en 1584 por la Provincia peruana y hasta el ao antes mencionado form parte de ella. El P. Altamirano lo agreg la del Nuevo Reino.
colegio de
Panam haba
Al
en
visitar la Provincia
puso especial cuidado
el
P. Eguiluz
correspondiente las misiones de infieles. An cuando en las Cartas annuas se ocup particularmente de sus necesidala parte
des
y de los medios que deban emplear para
conseguir su adelanto,
una relacin referente las de los Moxos. Esta relacin, que se encuentra indita con 67 pgs. 4 en el legajo 1178 del Archivo nacional, se cita por Ternaux Compans en su Biblioteca Americana. Lleva el siguiente ttulo:
Relacin de la misin apostlica de
los
escribi por separado
Moxos en
la
Provincia del
Per
de la
Eguiluz N.
Compaa de Jess que remite su Provincial P. Diego de M. R. P. Tyrso Gonzlez Prepsito General de la mis-
ma
Compaa.
Ao 1696.
Es de
trico
livia,
tal
importancia esta relacin para
el
conocimiento his-
geogrfico de
el
esa provincia de la actual repblica de Bo-
que
reputado escritor Alcdes d'Orbigny no pudo prescindir
DEL PER.
223
mejores fuente para arreglar su Descripcin geogrfica histrica?/ estadstica de BoUvia, que public en
de recurrir
ella corno
nna de
las
Pars en 1845.
En el Archivo nacional estn las Cartas de edificacin de los PP. Juan de Go?/coechea, Nicols de Mralal y 'Juan Bautista Caldern.
la del
De
estas tres cartas, escritas por Eguiluz, es digna de leerse
P. Caldern por la multitud de citas
y de
textos que
hay en
ella
y que
manifiestan la erudiccion de su autor.
Conocemos tambin del F. Eguiluz tres Censuras. Una que escribi en Marzo de 1672 para que se publicara el panegrico que en 24 de Agosto de 1669 pronunci Fray Bernardo de Herrera en las fiestas del primer octavario que se celebr en Lima en honor de Santa Kosa. La segunda, escrita en 27 de Abrj.1 de 1697, aprobando la Oracin fnebre que dijo el Chantre del coro de Lima Dr. D. Diego Jos de Salazar, en las exequias de la Reina Doa Mariana de Austria. Esta oracin fnebre se public, en 43 pgs. precedida de 10 de la Aprobacin del P. Eguiluz, al fin de la Relacin que de aquellas honras fnebres escribi el D. D. Bernardo Eomero de Villalobos, la que en 164 folios se imprimi en Lima en el mencionado ao de 1697. La tercera censura recay en 26
de Octubre de 1701 en la Oracin fnebre del Rey Carlos
II
predi-
cada por Fray Rodrigo de Castro de

esa Aprobacin 6 pgs.
refiere, al fin
el titulo
la
orden de
la
Merced. Tiene
est publicada, con la oracin que se

el
de la relacin que escribi
P. Jos de Baenda con
10 de Octubre de 1704, se le hicieron suntuosos funerales en el templo de aquel colegio, los que asisti lo mas ilustre y notable de la ciuel
de Parentacin real. la muerte de Eguiluz, acaecida en San Pablo
dad.
le
El Obispo de Arequipa, de donde era natural el P. Eguiluz, concedi iguales honores en su catedral encargando de la Ora-
cin fnebre al P.
Hernando Colmenero, Rector entonces
del colegio
de la Compaa en esa ciudad. Esta Oracin, y la Carta de edificacin que debi escribir el Rector de San Pablo en aquel ao P-
Diego Francisco Altamirano, se han ocultado nuestras investigaciones.
EL
P.
JULIN DE ALLER.
En 1586 el V. P. Diego Martnez, por orden del Provincial P. Juan de Atienza, fund una residencia en Santa Cruz de la Sierra, con el objeto principal de que, establecindose all competente
nmero de
misioneros, pudiera atenderse con oportunidad
la conquista
diatas.
y reduccin de los infieles de las provincias inmeEl P. Martnez intent la de los Chiriguanas, Chiquitos,
Channes y Moxos, y an cuando sus trabajos fueron constantes, no consigui gran fruto en sus empresas. Otros misioneros procuraron en distintas ocaciones internarse en aquellas provincias, y algunos de ellos fueron martirizados por los mismos por cuyo
bien trabajaban. El P. Miguel de
dazada
la
cabeza por un golpe de maza,
rrea muri en 1597 despey el P. Bernardo Reus
en 1629
salvajes.
falleci
con
el
corazn atravesado por las flechas de los
templar
Estos contratiempos no producan otro resultado que el de reel espritu de los misioneros jesutas, que de todas partes
se ofrecan los Superiores para continuar la labor
comenzada por
sus heroicos compaeros.
La
misin de los Moxos, despus de intiles ^tentativas, se

el
encomend por
Hernando Cabero, en 1675, Cipriano Barraco acompaado del Hermano Jos del
Provincial
al
V. P,
Castillo,
quienes lograron
al fin dejar establecida
y ordenada
y
el
esa misin.
El trabajo que ofreca

se
la
nueva misin no poda desempearsacerdote,
cumplidamente por un
solo
P.
Barraco solicit
de nuevos operarios. Con la ayuda de stos aumentaron considerablemente las conversiones, y en medio de hermosas campias, incultas hasta entonces, se formaron
el auxilio
de los Superiores,
pueblos
Dios.
y construyeron templos para
la
adoracin del verdadero
||<
DEL PER
225
El Conde de Lemus, uno de los Vireyes que mas favoreci ala Compaa, haba deseado desde 1668 que se diera principio la reduccin de los Moxos. Con este objeto pidi al Provincial, que era entonces el P. Luis Jacinto de Contreras, que enviase all el nmero de jesutas que fuese necesario para tan ardua empresa,. y ste encarg de ella al P. Julin de Ailer, Rector que
era del colegio de Chuquisaca.
Aquel Padre piincipi sus trabajos en el indicado ao de 1668, y parece que no tuvieron mejor resultado que los de sus antecesores; pues hasta la poca de Barrace no se consigui el per-
n\anente establecimiento de la Compaa entre esos infieles.
Los servicios del P. Aller se refieren por l en la siguiente relacin que indita est en la Biblioteca de Madrid: Relacin que el P. Julin de Aller, de la Compaa de Jess de
la
Provincia del Per,
Superior de la nueva Misin de

de
los
los
indios
las
ins-
Gentiles, de las dilatadas tierras
Mohos, que confinan con

el
de Santa Cruz de la Sierra,
se
dio principio por
ao de 668
tancias de el Excellentissimo Seor Conde de Lemus, Virey de dicho Reyno,
hace al P. Luis Jacinto de Contreras, Provincial del Per, su
fha. 9 de Setiembre de 669.

Solo en la
Tiene ocho pginas en
folio.
nmina de los vocales que concurrieron la congregacin que en Enero de 1668 reuni en Lima el Provincial Luis Jacinto de Contreras, hemos encontrado el nombre del P. Aller, que asisti ella como Rector del colegio de Chuquisaca, sin que le hayamos visto mensionado en ningn otro documento de la Compaa. Quiz se le mandara, despus que cumpli su comisin cerca de los Moxos, otras misiones, en donde terminara sus das
tes,
despus de haber prestado algunos servicios importanel
de los que no han quedado ni an
recuerdo, como ha suce-
dido con la
stos
mayor
parte de los misioneros jesutas.

lo
De muchos
la
de
que emplearon
mejor de su vida en servicio de
nidad, no solo no se conocen sus trabajos, sino que ni an
humahay me-
moria de que hubiesen existido. Mientras tanto, esos desconocidos apstoles se debi la conversin de millares de infieles, la
fundacin de muchos pueblos, el cultivo de dilatadas campias la iglesia dieron muy la exploracin de gran nmero de rios.
chos hijos, los Soberanos gran nmero de subditos,
al pas
en
que trabajaron virtud y prosperidad.

1*
fc
19^
EL
P.
ESTANISLAO ARLET,
Uno de
quista
los misioneros jesutas los indios
que mas se distingui en
la con-
y reduccin de
de la
provincia de Moxos, fu el
P. Estanislao Arlet, natural de
bre de 1679 fu recibido en
la
Oppeln en Silecia. El 30 de OctuCompaa en la Provincia de Bohasta 1697 que, solicitud
hemia,
y en
le
ella sirvi
de catedrtico
Aqu consigui redu eir los indios Canicanos, cuya ferocidad aterraba an los salvajes sus vecinos. El P. Arlet- penetr por bosques que parecan inaccesibles, y, salvando cuantos obstculos le oponan los hombres y la naturaleza para la ejecucin de sus designios, seis naciones son conquistadas solo con la dulzura de su trato y la edificacin de
suya, se
destin las misiones de Moxos.
una conducta intachable.

pueblo de San Pedro de
nes.
los
Al principio de sus trabajos fund el Canicianos, los 14 de lat. aust.,
cuyo cuidado tuvo durante el tiempo que permaneci en las misioDespus se le confirieron algunos rectorados y entre otros el
Arlet escribi en
1*?
del colegio de Plata.
de Setiembre de 1698 una Carta sobre
la
mismi de
los
Moxos
al General de la Compaa, haciendo
una esten-
sa relacin de los medios que emple para conseguir la reduccin
de los Canicianos y del'estado de esas misiones. Esta carta se public en la pg. 55 del tomo II de las Cartas edificantes y curiosas,
en francs, por
el
Carlos
Le
Grovien,
y en
la pg.
de la edicin castellana del P. Diego Davin.
155 del tomo I Tambin se public,

al P.
traducida, en el tomo II N. 50 del Well Bott del V. Stochlein.
Los PP. Backer y Cretineau Joly mencionan

obras.
Arlet en sus
EL
F.
PEDRO DE SILTA.
P. Pedro de Silva, ilustre misionero, perteneciente la Provincia de Aragn, vino la del Per con el Procurador P.
El
Juan A'azquez.
Arias de ligarte
Desde su llegada
el
se le ocup en el
ejercicio
de
misionero hasta 1630 que
Iltmo. Sr. Arzobispo D. Fernando
Virey Conde de Chinchn encargaron la Compaa de la doctrina de Chavin para que en ella se estableciera una residencia para los jesutas que se destinaran las misio-
el
nes de los pueblos inmediatos.

cial
Nicols
Duran
Martrilli,
Al aceptar esa doctrina el Provinnombr cura de aquel pueblo al P.

al P. Isidro
Pedro de Silva, sealndole por compaeros

dra
de Saave-
y un Hermano Coadjutor, Tomaron estos posesin del curato en 30 de Marzo de 1631, dedicndose aquellos jesutas desde entonces la predicacin entre los indios, logrando reducir en varios
pueblos todos los que habitaban hasta mas all del rio de
las misiones
Hunuco, lmite de
que tena su cargo
la
orden de
San
Francisco.
El P. Silva continu de misionero en aquella doctrina hasta 1635 que el Provincial Antonio Vzquez la renunci por no ser all
necesarios los servicios de la Compaa.
el
Desde entonces continu
P. Silva ocupado en diversas comisiones hasta su fallecimiento.

.
.
((
Del P Silva dice el P Barrasa en la Historia de la Provincia: Fu gran religioso y de muy buenas letras, sirvindoles de esmalte sobrepuesto, ser uno de los sealados maestros de msica que se ha visto en estas partes; como se vio, entre otras ocacionos, en la gran fiesta de la canonizacin de nuestro P. San Ignacio, que, por que fuese todo nuevo cuanto se viese oyese en nuestro templo aquel da,
compuso todo
el oficio
de vsperas
misa, con tanto
primor, que con tener todas las religiones de esta ciudad
muy
bue-
nas capillas de cantores en sus coros, apenas se hallaron tres de
cada una que pudiesen cantar la compostura de ella.
qqp^^^
228
jesutas
go
Los trabajos del P. Silva durante el tiempo que tuvo su carmisin de Chavin se refieren en varias Cartas al Provincial y en una Relacin que respecto de ellos escribi; las que cita repela
tidas veces el P.
Barrasa
estn inditas en el Archivo nacional
de Lima.
EL
P.
CKISTOBAL MEBIKERO,
(N. 1608. +1694.)
de Coin cerca Se le recibi en la Compaa la edad de 18 aos en 1626. Vino al Per con el Procurador P. Cristbal Garca Yaez, cuando an empezaba sus estudios, los cuales termin en Lima bajo la direccin del clebre P. de Antequera en
la
El
P. Cristbal Merinero naci en el pueblo
Andaluca, en 1608.
Leonardo de Peafiel.
Ordenado que fu de sacerdote, se
le des-
tin las de misiones de los indios Hibitos
y Oholones
entre los
cuales ]ogr fundar un pueblo. Fu Ministro del noviciado de Lima, seguidamente del colegio de Potos y despus Rector de la Universidad de San Juan Bautista de Charcas. Desempeando
este cargo se le promovi en
jillo,
en
el
1656 al rectorado del colegio de Trupero cuando iba tomar posesin de su nuevo cargo le dej del real de San Martin el Provincial, su maestro, P. Leonardo
Desempe esta nueva dignidad con el acierto que garantizaban su prudencia, su virtud ilustracin, que le merecieron
Peafiel.
se le confiara siempre la direccin de los principales colegios de la
Despus del rectorado de San Martin ejerci el de los colegios de Arequipa, Potos, Cuzco y el Callao y fu tambin Consultor de Provincia. Falleci en San Pablo de Lima los 86 aos de edad y 69 de Compaa, en 1694, el 20 de Marzo. El
Provincia.
Rector P. Nicols de Olea escribi
la
Caria de edificacin.
'1
DEL PER.
229
Colmenero
diriji
;/
una Cmia
al Provincial del
Peni
sobre la mi-
sin de los Hihitos
Cholones.
El conocido escritor D. Antonio Raimondi, en la pg. 210 del tomo II de su importante obra El Per, siguiendo lo que dice el franciscano P. Amicli, en el cap. XI del Compendio histrico de las tuvieron de 77iisiones, afirma: que las primeras noticias que se
los
que habitan al Este de la cordillera oriental, en la provincia de Pataz fueron suministradas por un pastor de ganado vacuno de esa provincia; quien penetr casualmente all en 1670 y fu recibido pacificamente por dichos indios; y que soindios infieles
lamente en 1676 fu cuando Fray Juan de Campos y dos religiosos legos atravezaron la cordillera y entraron su conquista
espiritual.))
En
P. Olea,
le
contra de esto estn la Carta de edificacin, escrita por el
la
que Merinero
diriji
en 1640 su Provincial dando"
cuenta de sus trabajos en ese ao entre los indios Hibitos y Cholones, que son los que el seor Raimondi se refiere. En ambos documentos, que estn en el Archivo nacional de Lima, se
mencionado P. Merinero y su compaero vivian en las copas de los arboles por las inundaciones; que fundaron un pueblo sobre una colina; y que aquellos religiosos terminaron la misin por que un indiecillo cristiano que llevaron de Lima, quien
dice:
que
el
castigaron por que se enamor
(sic)
de una indiecilla gentil, dijo
Padres los queran sacar para obrajes y mitas; lo que ocacion algunos desrdenes que les oblig huir al monte, en donde sali un len que hizo pedazos aquel indiecillo que los acompaaba. Segn esto fu en 1640 que se dio principio la
los indios:
que
los
conquista espiritual de esos

sutas
indios,
y no en 1676 y fueron
los je-
y no
los franciscanos
quienes la emprendieron.
^P"P"
EL
P.
ANTONIO PARDO.
1S60.+ 1618.1
(N.
LU...
1
.
1-
JIJJ
El P. Antonio Pardo,
predicador eminente, telogo consuma-
Mara en Andaluca, en cuya Provincia le recibieron los jesutas, estudi, recibi las rdenes sagradas, y ley gramtica por cuatro aos en el colegio de Sevilla. En 1592 fu mandado al Per con el Procurador P. Diego de Ziga y algunos otros operarios; pero como quedase en Panam el Procurador, se encarg de la misin al P. Pardo, quien con ella lleg Lima el 20 de Setiembre. En Lima
se le
do, notable humanista, fu natural del Puerto de Santa
nombr predicador de Potos, donde tuvo
fruto y aceptacin que haba conseguido en ciudades importantes de Espaa. Pas despus con igual cargo Panam, de cuyo colegio seguidael
mismo
mente se le hizo Rector, y el cual gobern con acierto y prudencia. Regres Lima, despus de haber predicado algn tiempo en Quito, y ejerciendo en Lima la predicacin recibi nombramiento de Rector del colegio de Santiago de Chile.
cial
En Lima
el
se pidi al Provin-
Estovan Paez que suspendiera
viage del P. Pardo
y que
manifestase al General la falta que haca en la ciudad; pero el Provincial tuvo que obedecer las rdenes superiores, el P. Pardo se y diriji Chile. El General Acquaviva cuando tuvo conocimiento de aquella peticin, nombr sucesor al P. Antonio, que entonces
restituy Lima.
En seguida
se se ocup en continuas misiones por
gar,
y Chachapoyas hasta su fallecimiento que tuvo lucuando por tercera vez las haca en dicho pueblo de Saa, el 22 de Junio de 1618, los 58 aos de edad, 40 de Compaa y 17 de profesin segunda. Su vida la trae el P. Barrasa en la Historia
Saa, Trujillo
de la Provincia del Per.
En 1613
celebr el Iltmo. Arzobispo D. Bartolom
Lobo
DEL PER.
231
concurri
el
Guerrero un snodo diosesano, y

telogo consultor.
el
P. Pardo
como
P. Antonio Pardo: Relacin de las misiones que la que se refiere Jiiso en la dicesis del Obispo de Trujillo en 1610, en diversas partes de su Historia el mencionado P. Barrasa.
Escribi
el
P. Pardo: que en uno de los pueblos de la provincia de Chachapoyas existia una fuente que los indios llamaban Guyana que en espaol se significa Fuente de los amores;
En
su relacin afirma
el
y que
se crea,
no solo por
los
indios sino por
muchos espaoles,
que bastaba el lavar con sus aguas la cara alguna cosa de propiedad de la persona de quien se deseaba hacerse querer, regar su un casa, para conseguirlo. Estaba esta fuente en la cumbre de cerro cuya subida era muy dificultosa; pues era un cerro alto
que se suba trepando con pies y manos con peligro de caer y despearse.
El Padre quiso visitar aquella fuente, y acompaado del cura del lugar y del hermano del Encomendero, no sin gran trabajo, logr llegar ella. Al fin llegamos lo alto, dice el misionero, y advertimos que la pea estaba abierta por medio y en aquella
hendidura estaba un agujero por donde cabr bien un brazo del hombre, y entrndole por all se da luego con la taza alberca de agua que se v destilando por dentro de la pea sin salir afuera, y la agua de la una parte fingan que era para aficionar y la otra
para aborrecer.
))
Padre varias ofrendas que destruy. Hizo cerde rar el boquern de la pea y levantar delante de l un muro l. aproximarse piedra que impidiese totalmente poder
Hall
all el
Despus da noticia el P. Pardo de que en aquellos pueblos se adoraba una enorme piedra colocada sobre otra de menor tamao en la cima de otro cerro, de donde fueron arrojadas las dos
un
valle inmediato.
EL
P.
MIGUEL DE SALAZAR.
N. 1S8S+16S1.)
Miguel de Salazar, que naci en Arequipa el 28 de Octubre de 1585, tuvo por padres D. Juan de Salazar y D** Micaela Churron.
P.
El
Hasta 1600 que se le mand al colegio de San Martin d Lima, haba estado de estudiante en el dla Compaa en esa ciudad. Dos aos despus visti la sotana de novicio en la casa de San Jos del Cercado que dirija entonces el P. Cristbal de Obando. Terminados los estudios necesarios para alcanzar el sacerdocio
se le confiri ste,
y en seguida
se le
encomend de
la regencia
de
una ctedra en
el colegio de. San

el
Pablo.
Permaneci
de Lira
le
P. Salazar en este colegio ocupado en distintas
ministerios hasta el ao de
1626, que
el
Provincial P. Gonzalo
nombr Superior de ocho jesutas que, solicitud del Iltmo. Arzobispo D. Gonzalo de Ocampo, haba sealado para que le acompaasen en la visita de la arquidicesis. Esta se principi en 17 de Mayo, y el 15 de Julio llegaron los visitadores Hunuco. El objeto del Arzobispo al solicitar la compaa de los jesuque stos se ocuparan durante ella como misioneros. celebr S. Iltma. una misa solemne el da de la Transfiguracin, y bautiz diez y ocho indios Panataguas, de cuya reduccin y de la de los Tunganices encarg al Dr. Juan Diaz de Quintana y al P. Salazar, los cuales entreg una efigie del Crucitas fu para
En Hunuco
ficado para
que colocaran en la primera iglesia que erigieran. El 15 de Agosto dieron principio sus trabajos de misioneros, y, poco
el
despus, fundaron
pueblo de Santa Cruz, en
el cual
puso
el
Arzo-
bispo dos jesutas
como curas doctrineros.

indios Panacaches
Sigui el P. Salazar
entre los
misionando entre
los
y Temuticanos,
*
M
DEL
TEllU.
233
cuales fund otros pueblos de que se encarg tambin la Compaa. El P. Salazar obtuvo nombramiento de Superior de esas misiones
y permaneci en Vzquez renunci
ellas
el
hasta 1635
que
el
Provincial Antonio
que se haban fundado. Despus se le encarg de algunos rectorados y desempeando el del colegio del Cuzco falleci en 1651. Al P. Salazar se le elogia encarecidamente por el P. Barrasa,
gobierno de las
doctrinas
quien dice: que escribi varias Cartas sobre las misiones que hizo enque cita retre los indios Panataguas, Temuticanos y Tinganices; las
petidas veces en su Historia de la Provincia.
En
los la
Af untes "para
la
Historia eclesistica del
Per por Don

los Sr.
Cueva, que public Monseor Tobar, se relacionan trabajos del P. Salazar en el tiempo que acompa al litmo.
Alonso de
Ocampo.
EL
?,
RODRIGO DE BARNEVO.
N. 1583.+1655.
Importantes debieron ser
los servicios del P.

le
Eodrigo de Barel
nuevo para
la
Compaa, pues siempre

cargos.
tuvo ocupado en
de-
sempeo de sus primeros

Superior en
colegio de
la residencia
de Juli,
le
Despus de haber estado como encontramos de Eector en el
paero
Secretario del Provincial P. Antonio Vzquez.
Arequipa desde 1630 hasta 1634, que pas ser ComReunida

si-
por ste congregacin provincial en Setiembre de 1636, es elegido por primer Procurador su Secretario Barnuevo, que al ao
guiente se dirige Europa cumplir su comisin.
Satisfecho su
encargo regresa al Per,

del colegio
l
y aqu recibe nombramiento de Kector de Quito en y terminado el tiempo para que se

164'/,
nombr
se restituye
cin del colegio'mximo de
Lima, en donde se le encomienda la direcSan Pablo. Por cuatro aos desempe-
234
jesutas
ga
a este rectorado, desde 1649 hasta 1653, y en seguida se le encarel provincialato del Nuevo Reino de Granada. Aqui terminaron los dias del P. Rodrigo de Barnuevo, en 1654.
distinguida, fu
Este notable jesuta, nacido en Soria en 1583 de una familia alumno de la Universidad de Alcal, en cuya ciula
dad visti la sotana de de edad. Prestados los
Compaa en 1600, de diez j

en 1602, se
le
siete
aos
Acotos
mand
estudiar al
que se encontraba cuando se le destin para venir al Per con el Procurador Diego de Torres Bollo, con el cual lleg Lima en 22 de Noviembre de 1604. En San Pablo termin sus estudios bajo la direccin del eminente P. Juan Prez de
colegio de Oropesa, en el
Menacho.
Barnuevo se distingui despus por sus conoci-
mientos en materia de instruccin, especialmente en las lenguas

griega
hebrea.
Siendo Superior de Juli escribi una Solicitud para fundar un Colegio de la Compaa de Jess en Juli, que se imprimi en Lima en 1665, en un folleto en 4^? que hoy es difcil encontrar. Para aquella fundacin, cedi varias fincas el Licenciado D.
Diego
te la
G-arca Cuadrado, cura
de llave; quien, por no ser convenienel soste-
fundacin del colegio, destin aquellos bienes para

las misiones.
nimiento de
El General Mendiburu en su Diccionario menciona al P. Barnuevo, sin que le hayamos encontrado particularmente citado en ninguna otra obra.
Fu hermano
falleci
del P- Rodrigo el P. Gonzalo de Barnuevo, que
de Huamanga el 22 de Abril de 1620, y quien elogia Nadassi en su Ao de dias memorables. Aprob el P. Gonzalo en 1615 el tomo III de las obras del P. Diego Alvarez
en
el colegio
de Paz, cuya aprobacin est llena de citas
y de
textos.
Mto
>
"
EL
P.
ANBRES ORTIZ DE ORUO.

(N. 1551.+1617.)
I.
El P. Andrs Ortiz de OrSo, natural de Logroo, vino

Per en 1577 en
la misin
al
que condujo el P. Jos Tiruel. Era ende la Provincia Btica y haba teologa de tonces Ortiz estudiante recibido las rdenes de subdicono. En Lima finaliz sus estudios alcanzando su terminacin el presbiterado. Ense gramtica
en Potos y despus en Santa Cruz de la Sierra, donde se le mand en 1587 con el P. Dionisio Velasquez, rdenes del V. P. Diego Martnez, quien le encarg de la reduccin de los indios Quinichicosi cuya lengua aprendi. Mision tambin entre los Tohacicocis, quienes se llama Chiquitos, no porque lo sean en su
cuerpo, dice el P. Anelo Oliva, pues son de los mas altos de estatura y mejor proporcionados de cuantos indios he visto de diversas naciones en estas Indias occidentales;
mas llamados
as por ra-
zn de que para entrar sus casas, y por sus puertas, se hacen y ponen chiquitos, por cuanto las tienen tan pequeas las entradas, que no son mas grandes que las bocas puertas de los hornos;
as para entrar por
como
si
hombres y mugeres fueran patos y entran sus casas como gatas. Tienen
ellas se
ponen
los
esta costumbre en edificar sus casas y puertas de esta suerte por mayor fortaleza y guarda para defenderse de sus enemigos y de las otras naciones con quienes traen guerra, que con esto no tie-
nen
cuando les acometen de improviso; y si quieren probar entrar, ha de ser por contadero y no dispuestos para
la entrada fcil
ofender ni defenderse, sino antes como rendido y sujeto, para que entrando el enemigo de esta suerte, con la cabeza pegada con el suelo, el dueo de la casa que est adentro,
pelear ni para
muy
su salvo,
le
d en
ella
con una macana
&)).
Dice
la
P. Oliva que el
nombre de
Tolacicocis se les
da por
mismo manera de
el
entrar sus casas pues tohaci quiere decir pato^
cocis,
chiquito-
236
jesutas
Entre estos indios fund D. Lorenzo 8uarez de Figueroa, en 1589,1a ciudad de San Lorenzo de la Frontera, cuyo cuidado espiritual encomend al P. Diego de Samaniego. Pas ste despus reducir los indios Itatines, y entonces qued en su lugar el P.
Ortiz. Al poco tiempo hubo una sublevacin general de los indios., manos de los cuales perecieron todos los espaoles que no tuvieron tiempo de huir, menos el P. Or2fiz y el Encomendero D. Pedro de Arteaga que se refugi en su casa. Entonces volvi el P. Ortiz Santa Cruz de la Sierra, y continu sirviendo en esta re-
sidencia hasta que el General Gonzalo de Solis le llev en su compaa fundar otra poblacin entre los Chiquitos por orden del Visitador real D. Francisco de Alfaro. Despus trabaj en la
conquista de los indios Tapacuras, veinte leguas distantes de la poblacin de San Francisco, cuya fundacin haba contribuido.
Terminado este trabajo se le mand al colegio de Potos, en donde falleci en 1617, de 66 aos de edad y 44 de jesuta. Cordara en la Historia de la Compaa, encarece los mritos contraidos por Ortiz en la conversin de los infieles por la san-
tidad de su vida. Trae sta el P. Anelo Oliva en sus Varones

tres cap.
ilus-
XI
lib. 3..
Le recuerda tambin
el
P. Nadassi en su
Me-
nologio.
En 1588
Atienza para
se propuso el P. Ortiz por el Provincial P.

la profesin
Juan de
la que se le concedi. El P. Ortiz escribi de Santa Cruz de la Sierra una Carta sbrelas misiones, la que el P. Torres Bollo public de la pg. 31 36 de los Comentarios del Per, en 1604.
de cuatro votos,
II.
misin de los Chiquitos aun cuando fu principiada por los jesutas de la Provincia peruana, se encomend despus la
La
mucho tiempo. Despus form nuevamente parte de la del Per, que la diriji en los ltimos aos que estuvo la Compaa en el pas. Por esto no se encuentra escrito alguno de sus operarios en el siglo XVII, respecto
del Paraguay, bajo cuyo cuidado estuvo por
I
tiMiSk
DEL PER.
237
de esas misiones; pues todos los autores de las relaciones referentes los Chiquitos escritas en aquel siglo, fueron de la Provincia
paraguajâ.
que escribieron este respecto en el Paraguay merecen especial mencin los PP. Juan Patricio Fernandez, Lauro
Entre
los
Nuez y Francisco Burgs.

obra del primero, que se publico muchos aos despus de su muerte acaecida el 4 de Agosto de 1672, contiene detalles importantsimos, no solo sobre los Chiquitos, sino sobre muchos de
La
los indios sus vecinos.
liano,
Esa obra que se tradujo y public en itaen Roma en 1727, en alemn en Viena eu el mismo ao
1733,
lo
y en
latin en esta ciudad en

]
fu por primera vez en
Ma-
drid en
726 con
el
siguiente ttulo:
Relacin historial de las misiones de los indios que llaman Chiquitos que estn cargo de los Padres de la Compaa de Jess de la
Provincia del Paraguay. Sacada d lus for el P. Gernimo Fierran Madrid. Manuel FernanProcurador general dla 7ismci Provincia.
de 452 pgs. dez. 1726. n vol. que despus de haber sido Rector del Nuez, Lauro El P. colegio de Gordo va, u compaero del Provincial P. Diego Francisco Altamirano desde 1677 hasta 1681, y Provincial desde 14 de Enero de 1692 hasta 29 de Marzo de 1695, y nuevamente desde 31 de Julio de 1702 igual dia de 1706, como tambin Procura4*?
dor de su Provincia en
Roma
elegido en las
congregaciones 13
y 14 en 1689 y 1695,
escribi, siendo Provincial, el siguiente:
Memorial al Re?/ nuestro /Seor en su real y supremo Consejo de

las Indias, sobre las noticias
de las Missiones de los indios llamados

tienen stas
Chiquitos
del estado que hoy
las
de los Rios
Paran
Uruguay, que estn
d cargo
de los Padres de la
de la Provincia del Paraguay.
El tercer escrito es
sentado por
al
el
Se halla en la un Memorial del estado

l corre
Compaa de Jess Biblioteca de Madrid.

de las misiones, pre-
P. Francisco Burgs, Procurador de la Provincia,
publicado de la pg. 400 424 del tomo VII de las Cartas edificantes del P. Davin,y una traduccin francesa hecha px)r el P. Juan Bautista de Halde, est en
Rey
de Espaa.
Parte de
el
tomo XII de
la edicin publicada por
Le Govien.
iHîmp
EL
P.
JUAN DE OLIVARES.
(N.
1B64+16BS.
rdenes del P. Baltasar de Pinas dieron principio los trabajos de la Compaa en Chile. Desde entonces la misin que all establecieron form parte de la Provincia del Per hasta 1607 que, por orden del General Claudio
En 1598
siete jesutas
Ac-
quaviva, se comprendi
de aquel pas en la jurisdiccin de la Provincia del Paraguay que en ese ao se fund. Mas tarde, en 1625, fu declarado Vice-provincia del Per por el Geneel territorio
Mutio Viteleschi y permaneci en esta condicin hasta 1688 que se le elev al rango de Provincia independiente.
ral
(*)
poca en que Chile fu nicamente misin de la Provincia peruana como en el tiempo que estuvo sometido su sula
Tanto en
perior autoridad, brillaron
all
muchos
esclarecidos jesutas cuyos
mritos nos proponemos relatar, desde que todos ellos son Jesutas del Per por haber pertenecido esta Provincia.
Pero an cuando Chile no hubiera formado parte de la Provincia peruana, muchos de esos ilustres religiosos seran recordados en estas biografas, como lo han sido ya algunos; pues por haber
servido en esta Provincia por que su recepcin en la Compaa se verific en ella, hay derecho para considerarles entre sus hijos.
En
la
pg. 173, en
ral Vicente Carrafa separ la ral el P. Viteleschij la
y no
el
Felipe II concedi honores al seminario de Quito por cdulas de 1600; error q.ie result en la compaginacin. La parte en que esto se refiere debe leerse: Esta fundacin fu aprobada en 1695 por Felipe II que la recomend i la real Audiencia. Felipe lilla tom bajo su proteccin concedindole honores y pHvileeios de real por cdulas de 1020, y Carlos II &.
misma
Juan de Fras Herran, se dice: que el Gene. Vice-Provincia chilena de la del Per. En ese ao era GeneP. Carrafo que fu elegido su sucesor el 7 de Enero de 1646. En
la biografa del P.
biografa, pg. 16G, se dice: que
.HMMVar*<-
DEL
PEBU.
239
primero de los operarios de Chile cuya memoria renovemos el P. Juan de Olivares, que. cuando estaba de catedrtico de latinidad en el colegio de Potos, en 1593 fu sealado por el
Sea
el
Provincial P. Juan Sebastian de la Parra por uno de los fundadores de la misin chilena.
Era Olivares natural del Imperial

vares
hijo de
Bartolom de
Oli-
y de Catalina Martin^ Su admisin en la orden haba de 1584 por el los 19 aos de su edad,en Lima el 13 de Enero del representacin Rector de San Pablo P. Juan de Atienza en Provincial, que era entonces el mismo cuyas rdenes se le mansido,
d Chile.
En
este pas se emple
Olivares como misionero; pues por
haber nacido y cridose en l tena perfecto conocimiento de las lenconguas indgenas. Restituyse pocos aos despus al Per, y provincial curri con el P. Luis de Valdivia la congregacin
Agosto de 1608. En esta fu elegido Proprimer Procurador el P. Alonso Messa Venegas, quien el P. Olivares, vincial Esteban Paez seal por compaero de viaje al
celebrada en
Lima en
7 de
quienes en 1607 se dirigieron Europa. P. Junto con el Procurador y su compaero Olivares fu el comila de Soberano al Luis de Valdivia enviado dar cuenta
sin que el Virey D. Gaspar Zuiga
y Acebedo Conde de Monte-
retardaban rey le haba conferido para examinar los motivos' que El P. Olivares la terminacin de la guerra con los Araucanos. por haber ser muy til en la corte al P. Valdivia; pues,
debi
circunstancias servido en Chile, deba tener conocimiento de las que impedan que finalizase esa lucha en la que no se alcanzaba
Quiza el Proresultado alguno favorable para las armas espaolas. compaero de vincial Paez tuvo en mira al nombrar Olivares por
Messa, que los informes que
el
P. Valdivia diera al Soberano es-
tuviesen apoyados con su testimonio.
Regres Olivares al Per en 1611 de Rector del colegio de San Martin del cual haba sido en 1582 uno de los alumnos funla direcdadores. No sabemos el tiempo que estuvo encargado de hasta ocup le que se cin de ese colegio, ni los otros empleos en Junio de su fallecimiento acaecido en San Pablo de Lima en 14 de Padre este referentes ni hemos conseguido otras noticias
1653;
que las que ofrecemos, tomadas de
los
documentos del Archivo
240
nacioaal.
jesutas
El P. Barrasa en su Historia de la Provincia del Per, se ocupa muy superfcialraente de ste Padre, y dice que fu autor de una Historia de Chile con los nombres de los que se distinguieron en la conquista, los que fueron del Per con Valdidia los que Jermaney
cieron con
l. No conocemos esta obra, escrita quiz por Olivares cuando estuvo en Espaa con el P. Luis de Valdivia y el Procura-
dor Messa.
EL
P.
ALOMSO DE OVALLE.
(N.
1600. + 1651.)
Entre
le
los
mas notables
escritores de la poca colonial de Chi-
natural de la ciudad de Santiago, ilustre por su nacimiento, y digno de recuerdo por sus mritos como sacerdote y escritor. Su padre el Capitn D. Francisco Rodrguez del Manzano y Ovalle, mayorazgo de Sala-
est considerado el P. Alonso de Ovalle,
manca y vecino feudatario de Santiago, vino Amrica en 1599, como capitn de una compaa, con D. Diego Rodriguez de Valnombrado Gobernador de Buenos Ayres. Era OvaGonzalo Nieto del Manzano, Maestre-sala de D. Juan 11 de Aragn y Navarra, y descendiente de Men Rodriguez de Sanabria. Fu la madre D^ Maria Pastene, hija de D." Maria
dez, su primo,
lle
visnieto de
y del General D. Juan Bautista Pastene, clebre conquistador, cuyos gloriosos hechos son notoriamente conocidos. Al P. Ovalle se le admiti en la Compaa por el Provincial
Pedro de Oate los 17 aos de edad en 1618, en el colegio de Santiago de Chile, del que era entonces Rector el P. Juan Romero. Se le mand en seguida al noviciado de Crdova, de donP.
de Balcrcel
de regres Santiago despus de terminados sus estudios. Cedi ste colegQ la legtima que le corresponda, dotando tres becas favor de jvenes nobles y fundando una misin anual para los
DEL PR.
241
contornos de la ciudad. Ovalle, quien adornaron una inteligencia superior, escojidas letras y otras bellas cualidades, fu uno de
mas notables oradores de su poca; ense ites en S tntingo y tuvo bajo su direccin, como Rector, el colegio de Sm Francisco Javier, al que, con el mximo de San Miguel, instituy por sus herederos. Fu tambin Procurador de la Vice-Provincia en Roma y Madrid, elegido en 1640 en la congregacin que celebr el Vi ce-Provincial P. Juan Bautista Ferrufino.
los
Durante
con
el P.
la
permanencia del P. Ovalle en Espaa, ense graValladolid,
mtica en el colegio de
ta congregacin general,
y tuvo
conferencias intimas
Luis de Valdivia. en
En Roma
la
concurri en 1646 la sex-
que se
eligi al P.
Vicente Carrafa
Prepsito General de la Compaa. Volvi Ovalle, despus de ejercer su procuracin,
nombrado Rector del colegio de Concepcin, de
cuyo cargo no se posesion causa de su fallecimiento acaecido en San Pablo de Lima el 9 de Marzo de 1651, los pocos meses
de su regreso de Europa,
y cuando aun no haba
llegado Chile.
Escribi Ovalle varias obras. Estas son:
Reyno de Chile y de las misiones y ministen voL rios que ejercita en el la Compaa de Jess. Roma 1646. 4." mayor. Obra reputada como el monumento literario mas cabal
Histrica relacin del
que tiene Chile de
la
poca de la colonia.
el
En
liano.
el
mismo ao hizo
autor otra edicin traducida al itaal
Posteriormente se tradujo
ingls
-se
incluy en la co-
leccin de Churchill, que se titula Collection of voy ages
and
travels
some nowfirst printed from original manuscriis, publicada en Londres en 1704, en

folio.
La
histrica relacin abraza las
154 primela
mas pginas del vol. III. Se han hecho nuevas ediciones de Collection en 1732, en 1744 y en 1752.
Relacin verdadera de las paces que capitul con
velado el
Marques de Baydes. Madrid 1642. Esta relacin se reprodujo en la pg. 301 de la historia anteriormente citada, sin la aprobacin de D. Francisco Galaz y Varona que tiene la edicin
especial.
el
ccraucano re-
Memorial y Carta en que

teleschi,
el
P. Alonso del
Valle,
Procurador geVi-
neral de la Provincia de Chile representa
Prepsito
General de la
d N. M. Compaia de Jess,
para
R. P. 3Iutio
la
necesidad
que sus misiones
tienen de sujetos
los gloriosos empleos de sus
242
apostlicos mimsterios.
jesutas
Marzo de 1642, en cuyo ao

Vida admirable
El memorial fu escrito en Se^lla en 12 de se imprimi en Madrid, en folio.

ejemplares virtudes del
P. Diego de Torres
Bollo Provincial de la Provincia del Paraguay, la que cita el P. Bar-
rasa en su Historia de la Provincia peruana.
Don Ramn Briceo en

tura chlilena
la Estadstica hibliogrdfica de la litera-
pg. 520
col. I, cita
curiosas noticias del reino de Chile.
como obra del P. Ovalle: Roma, 1644-
Varias
La vida
del P. Ovalle
el
se refiere por el
P. Olivares en sus
ilustres,
dos historias, por
P. Cassani en los
Varones
en
la Con-
quista de Chile por el P. Rosales, por D. Jos Toribio
Historia de la literatura colonial de Chile

res,
y por
otros
Medina en la muchos autosus
quienes, con los
mas notables
bibligrafos,
relacionan
obras.
EL
P.
BABTOLOME
lÂYARBO.
(N. 1586. -f 1639.)
El
P. Bartolom Navarro, natural de Santiago de Chile, fu
Navarro y de D.* Beatriz Vzquez. A los 18 aos, el 17 de Setiembre de 1602, fu recibido en el colegio de Santiago, en el cual habla terminado los estudios de artes. El Prehijo de D. Francisco
sidente de Chile D. Luis Fernandez de Crdova le comision para que escribiera la historia de aquel pais con arreglo los apuntes
que sobre
el
particular haba hecho el Sargento

lo
Mayor D. Docausa de
mingo Sotello Romay;

cido en 22 de Junio
que no lleg
verificarse,
sus multiplicadas atenciones
de su posterior fallecimiento acae-
de 1639.
Aquellos apuntes sirvieron al P.
Diego de Rosales, quien en su historia trae la biografa de Navarro. Se ocupan de ste Padre varios notables escritores chilenos
y entre
ellos
D. Jos Toribio Medina en su Historia de
la litera-
tura colonial de Chile.
EL
P.
liORENZO ARIZABALO.
Nombrado en 1675 Procurador de

rigi
la
Vice-Provincia de Chile
en Horaa y Madrid por el P. Francisco Javier de Grijalva, se di aquellas cortes desempear su comisin. Uno de los principales motivos que tuvo en consideracin el Vice-Provincial para otorgar ese nombramiento, fu el de manifestarse al Rey el estado del pas y la necesidad que de su proteccin tenia all la Compaa para el adelanto de las misiones de que estaba encargada.
Satisfaciendo la voluntad del P. Grijalva escribi
Arizabalo un memorial de gran importancia para la historia poltica de Chile, el que en 88 fos. se encuentra indito en la Biblioteca real de Madrid.
Su
ttulo es:
Relacin al
Pey
nuestro Seor
D.
Felipe el
IV el
Grande en su
Real y
por
el
Supremo Consejo de las Indias del Estado del Reyno de Chile
za el
P. Lorenzo de Arizabalo, Procurador de dicho Reyno. memorial: El real Ejrcito que tiene V. M. .
Empie-
EL
P,
(GASPAR SOBBIKO,
Enviado Espaa el P. Luis de Valdivia en 1607 dat* cuenta al Rey de una comisin que se le haba conferido para examinar los motivos de la prolongacin de la guerra de con*
quista en Chile, no solo se ocup de cumplir
cargo, sino
este importante en^
que tambin consigui que el General de su Orden dis^ pusiera que ocho operarios le acompaasen su regresOj para con su auxilio poner en prctica los proyectos cuya aprobacin haba
"^^êp
244
jesutas
alcanzado del Soberano para hacer terminar las causales que originaron su comisin.
Muchos
los planes
jesuitas se ofrecieron contribuir la ejecucin de de Valdivia, y entre los pocos que obtuvieron que se les
considerara en
el numero de los ocho que haba determinado el General que vinieran con l, estuvo el P. Gaspar Sobrino, natural de Zaragoza hijo de un magistrado principal del Reino de Aragn,
que en 1595 habla sido Diputado de la nobleza. Sobrino tuvo por ayo en sus primeros aos D. Pedro Paulaza, quien posteriormente fu
Obispo de Zaragoza.
Importantes fueron los servicios que Valdivia y sus compaeros prestaron la Corona desde 1612, que regres de Europa, procurando la realizacin de los proyectos de aquel ilustre jesuta, que si no se vieron coronados por un xito brillante, fu resultado
de sucesos que ellos no pudieron evitar.
La
aceptacin que mereci

el
en
la
Corte
el
sistema de guerra
defensiva propuesto por
intrpido misionero P. Luis de Valdivia para evitar la continuacin de los estragos que los Araucanos
al pas y los colonos peninsulares en la lucha continua que con stos sostenan, no la alcanz de los militares de la colonia, interesados en que siguieran observndose en aquella te-
ocacionaban
naz contienda los mismos procedimientos que hasta entonces.

trpoli,
El proyecto de Valdivia tuvo muchos impugnadores en la mey sus declamaciones se aumentaron las del General Pedro Oortez, quien los militares de Chile hablan nombrado su apoderado para que reclamase de las disposiciones que ordenaban su observancia.
Ya
crean prximo su triunfo los opositores de Valdivia, que
medio alguno para desacreditar su proyecto, aprovechando de que, por hallarse de regreso en Chile, no haba quien hiciera su defensa, cuando apareci en la Corte el P. Gaspar Sobrino comisionado por aquel para sostener all las ventajas que ofreca su sistema, no solo para la tranquilidad del pas, sino
no haban omitido
como medio de conseguir fcilmente

los
la
conquista
y reduccin de
las
Araucanos que hasta entonces no haban podido alcanzar armas espaolas.

El P. Sobrino, qui^n adornaban
esclarecido talento,
vasta
DEL PER.
erudicin,
245
presencia, se capt muy en influyentes, no solo por personajes breve las simpatas de muchos sus proestas bellas cualidades sino tambin por la moderacin de
y simptica y magestuosa
cedimientos.
Present este jesuita un memorial al Rey probando que si al ponerse en prctica el sistema de Valdivia no haba producido el resultado favorable que se prometi su autor, deba culparse que
aun no se haba ejecutado tan completamente como era necesario

hacerlo para conseguirlo.
trarios,
Con
esto logr Sobrino vencer sus conel
alcanzando que se ordenara
cabal cumplimiento de las
reales disposiciones
que se haban anteriormente dictado en favor del proyecto cuya defensa se le encomend.
Volvi Sobrino Chile en 1616, y aqu se encarg en 1620 del rectorado del colegio mximo de San Miguel que diriji hasta 1624, en cuyo ao se le eligi Procurador en Roma y Madrid, por la congregacin provincial cuarta que celebr en Crdova nuevamente el P. Nicols Duran Mastrilli. Sobrino se diriji
Europa, y, despus de haber cumplido su legaca ante los Soberanos de ambas Cortes, regres en 1628 designado para suceder en reja el gobierno de la Vice-Provincia al P. Juan Romero, que la
desde 1625 que se fund.
Estableci el nuevo Vice-Provincial la Universidad del coleque gio de Santiago, con arreglo una bula de S. S. Grregorio autorizaba los Obispos de la dicesis en que tuvieran colegios los
XV
jesutas, para
que confirieran sus discpulos grados universitade rios en filosofa y teologa. Termin en 1631 la construccin terun por templo de aquel colegio el que en 1647 fu destruido
remoto. Trabaj
la Vice-Provincia,
incesantemente por
el
adelanto
progreso de
los tres
aos de
haberla dirijido pas
en 1631 de Provincial al Nuevo Reino de Granada. Aqu no fueron menores los servicios que prest la Compaa recorriendo el inmenso territorio de aquella Provincia, fomentando el fervor de virtud los misioneros quienes alentaba con el ejemplo de una
acrisolada.
Hasta 1634
ejerci ese alto puesto el P. Sobrino,
aquella dignidad se le
nombr Rector
del
y al dejar colegio mximo de Lima.

la Baslica
Como
tal concurri
la inauguracin de
de aquel
246
colegio
jesutas
en 30 de Julio de 1638, ea cuyo ao termin su rectole
rado.
Quiz se
le
encargara despus de otros puestos compatibles con
y en cuyo desempeo pas los pocos anos que quedaron de vida hasta el 11 de Marzo de 1656, que termin su carrera en el colegio mximo de Lima.
Como era natuial, los mritos de tan ilustre jesuta no debieron dejar de consigaarse en la Carta de edificacin correspondiente.
sus merecimientos
fur,
Cumpli este deber el Rector de San Pablo P. Bartolom Taquien dice: que Sobrino anduvo siete mil leguas en el ejercide
los ministerios
cio
que se
le
bi tambin su vida en el libro

Chile;
encomendaron. El P.Eosales escriIV de su Conquista espiritual de
pero ni sta ni la Carta de edificacin han sido publicadas, ni
hemos conseguido verlas. Las pocas noticias que presentamos del P. Sobrino las hemos tomado de los documentos del Archivo nacional de Lima; pues aun cuando los PP. Olivares, Ovalle y Lozano, ea sus
respectivas obras, hacen algunas referencias aquel
Padre, ninguna de ellas d material suficiente para una biografa.
Los modernos escritores que se han ocupado de Sobrino han seguido las vagas inexactas noticias que aquellos dan hasta el punto de sealar aquel como primer Vice-Provincial de Chile, y que dos aos despus de estar desempeando esa dignidad se cre
esa Provincia, encargando de su gobierno al mismo Padre. El Memorial que present el P. Sobrino en Madrid se imprimi en 12 fojas en folio sin indicacin de ao ni lugar. Tampoco
lleva portada
^
y comienza
as:
El P. Gaspar Sobrino ( quin el P. Luis de Valdivia ha enenviado del Reino de Chile,) propone F. Magestad algunas razones que prueban la eficacia de los medios resueltos cerca de los negocios del
dicho Reino.
el P. Sobrino, autor de una Relacin de lo Reino de Chile despus que el P. Luis de Valdivia de la Compaa de Jess entr en l con sus ocho compaeros sacer-
Fu igualmente
el
que sucedi en
el ario de 1612. Se imprimi tambin ao ni lugar. Como Procurador del Paraguay, present en Madrid una Relacin de los frutos de las misiones de la Compaa de Jess en esa Provincia que se imprimi de la misma manera que las otras.
dotes de la
misma Compaa
sin determinar el
ttm
DEL PER.
247
del
Provincia Las Cartas anmas de la Vice-Provincia de Chile, y Sobrino, se esNuevo Beino del tiempo que fueron gobernadas por citan, y aun se Chile, cribieron por l. Algunas de las'.referentes la Histrica relacin. se reproducen en parte, por el P. Ovalle en PP. RoAlgunos escritores dicen: que el F. Sobrino, con los Duarte, escribi la drigo Vzquez, Bartolom Navarro y Baltasar
Vida de
D^ Mayor Paez
de
Castillejo.
EL
P.
JUAK BAUTISTA
FEBBUFI]srO.
Compaero Siendo aun estudiante de teologa fu nombrado para donde se delP. Melchor Venegas, para una misin en Chilo, embarcaron en Penco en Noviembre de 1608. Dos aos trabajaal cabo de ron apostlicamente estos jesutas en aquellas misiones, sus esconcluy donde en los cuales regres Ferrufino Santiago, le encartudios de teologa y alcanz las rdenes sacerdotales. Se
de algunos coleg despus de varias ctedras y de la direccin cuarenta aos. Estaba gios, en cuyos cargos se ocup por mas de escoji pade Rector en el colegio de la Plata en 1624 que se le sido nomhaba que Mastrilli ra Secretario por el P. Nicols Duran en su compabrado Provincial del Paraguay. Se diriji Ferrufino Provincial de Rector a esta Provincia, en donde le destin el en su lugar al P. del colegio de Crdova, tomando por Compaero
Diego de Boroa.
Concluido
el
provincialato el
gobierno del P. Duran en 1628, le sucedi en el P. Francisco Vzquez Trujillo, quien en 1632
En ella se reuni en Crdova la quinta congregacin provincial. Compaero del Provineliji Procurador al P. Ferrufino que era Regres de Europa en 1638, nombrado Vice-Provincial de
cial.
Chile,
se le
cuya dignidad desempe hasta 1642. Tres aos despus nombr Provincial del Paraguay, lo que fu hasta 1651. Tuvo
l^^mm
248
jesutas
en este tiempo por Socio y Secretario al P. Francisco Jimnez, que alguDos anos despus fu tambin Provincial.
eliji
Chile celebr el P. Ferrufino congregacin y en ella se por Procurador al P. Alonso de O valle, quien alcanz de los Soberanos ante los cuales haba sido acreditado cuantas gracias
solicitar.
En
tuvo orden de
Ferrufino escribi las Cartas
cuidado la Vice-Provincia de
anmas Chile y la
del tiempo que tuvo su
Provincia del Paraguay.

el
La correspondiente Chile en 1641, la inserta el P. Ovalle en libro VIII capitulo XXIII de su Histrica relacin.
Escribi igualmente la Vida del P. Melchor Venegas, su compaero en las misiones de Chilo. El manuscrito sirvi al P. Felipe Ailegambe para la redaccin de su obra Firmamento religioso,
publicada en Madrid en 1744.
Como Provincial del Paraguay escribi la Relacin del martirio de los PP. Roque Gonzlez de Santa Cruz, Alonso Rodriguez y Juan del Castillo de la Compama de Jess, padecido en el Paraguay el 16 de
Noviembre de 1628
Madrid en
la
Imprenta
real.
En cuanto
ca
(le
Chile,
escrita
des en
asuntos que se relacionan con la historia poltihay de Ferrufino una Carta al P. Alonso de Ovalle, en 19 de Marzo de 1643 sobre la entrada del Marques de RaiChile; carta que public Ovalle en el libro VII captulo X
de su obra anteriormente citada.
EL
P. JUAlSr
ROMEEO.
(K
1559-1-1630.)
Si nos
detuviramos en elogiar
las virtudes
de cada uno dlos
jesutas cuya biografa escribimos, deberamos hacerlo
muy
parti-
cularmente del P. Juan Romero, quien en el desempeo de los diversos cargos y empleos en que le tuvo ocupado la obediencia, pro-
b siempre
el alto
grado de perfeccin con que
las posea.
DEL PER
249
Este venerable jesuta fu hijo de un distinguido y opulento caballero, vecino de la ciudad de Marchena, en Andaluca, que,
despus de haber sido criado del
sus antepasados.
Ricibi
Duque de
como
Arcos, era
lo
Regidor
perpetuo del Cabildo de aquella ciudad,
fueron tambin
Romero
la
educacin que su clase correspondia.
Despus que hizo los primeros estudios en el lugar de su nacimiento, Marchena, pas la Universidad de Osuna, en la que,
distinguindose
ingenio
feliz
siempre de sus condiscpulos por su aventajado memoria, los continu hasta graduarse en cnones.
Preparbase hacerlo tambin en leyes, cuyo estudio haba terminado, cuando pidi al P. G-arca de Alarcon, Provincial de
Andaluca, que
le
le
aceptara en
el
nmero de
los jesutas, lo
que se
concedi.
Fu
esto en 1580, en cuyo
ano contaba Romero vein-
nadie sorprendi la determinacin de ste; pues tiuno de edad. siempre se le haba notado mucha inclinacin la vida religiosa y
gran deferencia por
la
Compaa.
Pas Romero su noviciado en el de Mon tilla, y en el colegio de Granada hizo los necesarios estudios de teologa para recibir las rdenes sagradas. Obtenidas que fueron, solicit que se le destinara las misiones de Amrica,
entonces fu sealado operario
Provincia del Per, la que pas formando parte de una mique se mand ella rdenes del P. Hernando de Mendoza. Lleg sta Lima el 29 de Noviembre de 1589.
de
la
sin
En Lima
sosteniendo
termin Romero los estudios mayores de teologa un acto pblico con el lucimiento correspondiente
su ilustracin inteligencia.
cacin, en la
En
seguida se
le
destin la predi-
que disfrut del crdito que por sus luces y santidad de vida mereca. Se le encarg tambin de la congregacin de los morenos, los cuales atendi con el amor y caridad que sus circunstancias demandaban. Fu igualmente catedrtico de teologa en el colegio de San Pablo, y alcanz en ese tiempo tal reputacin de telogo eminente que la Inquisicin, el Arzobispo, el Virey, y muchos distinguidos Doctores ocurran l solicitando su dictamen para resolver acertadamente los mas graves casos que se les
presentaban en cuestiones en las que eran necesarios grandes conocimientos en la materia.
250
Pero no era ste
plegar el celo
el
jesutas
campo en donde de que estaba animado en
el
P.
Romero deba
des-
servicio de los hombres.
Su mas
cia
ardiente deseo era ocuparse nica
y exclusivamente en
la
conquista de los salvajes,
y no
ces
un
solo dia de pedir con instan-
los
Superiores que se le destinara las misiones. Las del

el
Tucuman se haban empezado en 1586 por
P. Alonso de Barcena,
el
Provincial P. Juan Sebastian de la Parra, que juzgaba que

al
los servicios
de ste eran ya necesarios en el Paraguay, mand P. Romero para que quedase de Superior en su lugar.
Se diriji Romero al Tucuman en 1593 con los PP. Gaspar Monroy, Marciel Lorenzana y Juan de Viana, y el Coadjutor Juan del guila, y el ao siguiente concurri el P. Romero, en su carcter de Superior, la congregacin provincial que en Arequipa celebr el mencionado P. Parra.
Hallbase ocupado en aquellas misiones, cuando fu elejido Procurador en Roma y Madrid en 1608 por la congregacin que reuni en Santiago de Chile el P. Diego de Torres Bollo, que el ao anterior haba fundado la Provincia del Paraguay, en cuya jurisdiccin quedaron comprendidas las misiones del
la eleccin del P.
Tucuman. Para Romero se tuvo en consideracin que por haber servido por tanto tiempo como misionero poda mejor que ningn
necesidades de la nueva Provincia.
otro manifestar al General las
Quince aos haba estado hasta entonces el P. Romero en las misiones, soportando con resignacin êvanglica las contrariedades que se oponan la realizacin de sus designios, todas las que venci con la abnegacin y admirable constancia que le animaron.
Muchas veces
las pieles
de los
tuvo que cubrirse con no posey otra habitacin que las copas y rboles en medio de los bosques.
le falt el necesario alimento,
de
las fieras
Cumpli el P. Romero la comisin de Procurador tan satisfactoriamente como era de esperarse, atendidas las cualidades recomendables que
le
distinguieron.
De
vuelta al Paraguay se le
Chile en 1614, con
al-
mand de Rector
gunos de
al colegio
de Santiago de
los nuevos operarios que de Europa haba trado en su Compaa. Fu Rector hasta 1620 que pas de Superior Concepcin en lugar del P. Luis de Valdivia que lo era entonces.
En
Chile no fu
menor que en Tucuman,
el
inters
que ma-
Kul
DEL PER
nifest
tal
261
Romero por lo conversin de los infieles; y fueron all de importancia sus trabajos, que, al crearse la Vice-Provincia en 1625 por el General Mutio Viteleschi, fu nombrado Vice-Provincial. Desde el ao anterior rega nuevamente aquel Padre el
colegio
mximo de San Miguel.
El P. Gaspar Sobrino sucedi al P. Romero en 1628, y aun cuando ste estuvo nombrado para Provincial del Paraguay, donde
entonces gobernaba
el
P. Nicols
Duran
Mastrilli, renunci la nneel
dignidad que se
gio de Santiago.
le conferia,
por cuya circunstancia entr serlo
P. Francisco Vzquez
Trujillo,
Rector que haba sido del
cole-
En ste continu residiendo el P. Romero en el mas austero recogimiento, entregado la oracin y penitencia hasta el Sbado de gloria 31 de Marzo de 1630 que, al amanecer ese
dia, fu
recibir
el
premio que se haba hecho acreedor por sus
virtudes.
Varias Cartas al Provincial del Per fueron escritas por el P.
ellas,
Romero, dndole cuenta de sus trabajos en el Tucuman. Una de de fecha 23 de Junio de 1601, fu publicada por el F. Diego de Torres Bollo en 1604 en su obra Comentarios del Per, Como
Provincial escribi
annuas de la poca de su gobierno. Las correspondientes los aos 1625 y 27, estn en la Bibliotecade Madrid fl. 30 y 178 del tomo 129 J. de manuscritos.
el
P.
Romero
las Cartas
Vida del P. Juan Romero se escribi en Chile, por el P. Jos Millan y despus por el P. Diego de Rosales en la Conquista espiritual de Chile-, en Lima por el P. Anelo Oliva en el cap. XI del
La
lib.
2 de los Varones
ilustres;
en
el
el cap.
III del
lib.
Paraguay por el P. Pedro Lozano 8 de su Historia dla Compaa de la Provincia,

en
el
mismo que
relaciona sus servicios

Corogrfica del
en aquella en su importante
refiere sus
la Historia
obra Descripcin
trabajos all el
Gran Chaco. Tambin
P. Jacinto Barrasa en
de la Provincia
del Per. Tiene igualmente la Vida del
Andrade en
P. Romero el P. Alonso de tomo I de sus Varones ilustres, y le recuerdan los PP. O valle y Olivares en sus respectivas historias. En un cuaderno de Apuntes para Historia, referentes la Compaa, y que est en el legajo 1187 del Archivo nacional, se encuentra el siguiente, que quiz corresponda al P. Romero de quien nos ocupamos. Dice as: El P. Juan Romero. Ley cnones.
el
Escribi
2 tomos 6
Pfcxdesiinaiioe,
EL
P,
SIMOK DE OJEDA.
Perteneci
el
P. Simn Ojeda la Provincia del Paraguay
nombr Procurador en Roma y Madrid, por la con' gregacion provincial octava que celebr el P. Juan Pastor en 1651. De 1642 45 haba sido Vice- Provincial de Chile. A su regreso de Europa fu Provincial del Paraguay de 1658 1663, en donde, los pocos meses de su gobierno, reuni en el mismo ao 1658, la novena congregacin provincial, en la que se eligi Procurador al P. Francisco Diaz Tao. Tuvo el P. Ojeda por Compaero en el Paraguay al P. Bartolom Bonilla.
de la que se
le
Algunas de
las Cartade
annuas de
la Vice-Provincia
de Chile,
se citan por Olivares en su Histrica relacin.
De
la Provincia del
Paraguay
exista
una en
la Biblioteca nacional
de Lima.
EL
P.
DIEGO ROSALES.
El Vice-Provincial de Chile P. Gaspar Sobrino mand en 1629

al
P. Vicente Modolell como su Procurador ante
el
Provincial del
Per, en demanda de operarios; pues con urgencia se necesitaban para el sostenimiento y adelanto de las misiones de Arauco. El
Provincial P. Diego de Torres Vzquez, cuyo inters por la conversin de los infieles era bastante conocido, no tard en acceder
la peticin de Sobrino
ocho jesutas, rdenes del P. Luis PaVice-Provincia
checo acompaaron al Procurador su regreso.
Los trabajos de esos nueve operarios en
la
1)EL
PER.
el
253
P. Torres Vzquez habia
los
correspondieron las esperanzas que
concebido
al
escojerles para
que satisfacieran
deseos del Vice-
Pronncial; porque todos ellos con incansable afn y ardoroso entusiasmo no omitieron medio alguno para conseguir el fin que se
deseaba.
La vida ejemplar de
pultada en
el olvido;
esos ministros evanglicos yace casi se-
de algunos de ellos no se sabe ni aun ni quie-
nes fueron; de los dems apenas se conoce uno que otro de los hechos mas culminantes de su vida.
Sucede as con el P. Diego de Eosales, de quien no ha podido aun escribirse una biografa completa, sin embargo del inters y trabajo que para conseguirlo han empleado muchos y notables escritores.
Nosotros aun cuando poseemos mayores datos que los cono-
como es de desearse, tratndose de un esclarecido personaje que ha inmortalizado su nombre por los mritos que contrajo como sacerdote y escritor.
cidos hasta hoy, no son tan completos
Segn hemos podido descubrir
el
P. Diego de Rosales, que
habia nacido en Madrid principios del siglo XVII, tom la sota-
na de jesuta en la provincia de Toledo por los anos de 1620, cuando gobernaba aquella el P. Rodrigo Nio de Guzman. Terminada su probacin y los tres aos de estudios de gramtica y filosofa se le encarg de la regencia de una ctedra en la villa de su nacimiento, y, poco despus, fu mandado al Per en donde hizo los estudios de teologa, recibi el sacerdocio y empez la tercera probacin.
Enviado Chile, no solo se ocup all en la predicacin y el estudio, sino que prest tiles servicios la causa de la corona en las
guerras con los Araucanos. Recorri gran parte del territorio chileno penetrando en los pases infieles hasta donde ningn otro hasta entonces haba conseguido hacerlo.
Profes Rosales de cuatro votos en 1640 en manos del Provincial Juan Bautista Ferrufino. Ejerci el rectorado del colegio
de Concepcin,
Europa como Procurador de la Vice-Provincia en las cortes de Roma y de Madrid donde fu enviado por el Provincial P. Juan Lpez Ruiz.
y de
all
volvi
Regres aquel jesuta, despus de cumplir su cometido, para
Hipad
2,54 ser el sucesor de ste.

la diriji
jesutas
Se encarg de
la Vice-Provincia
en 1662 y
hasta 1665 que entr gobernarla el P. Andrs de Rada como Visitador y Vice-Provincial. Al ano siguiente pas ste
Paraguay dejando en Chile de Vice-Provincial al P. Lpez Ruiz de quien en 1670 volvi ser sucesor el P. Rosales, que desde que ces en su gobierno estaba de Rector en el colegio mximo. Corra el segundo ao de gobierno de ste Padre cuando finaliz su existencia, dejando sus compaeros de religin dignos ejemplos que imitar, y la posteridad un nombre ilustre, respetable
al
por la santidad de su vida, por sus
importantes trabajos,
por
el
mrito indiscutible de su Historia general del reyno de
Chile.
esta historia, que est considerada entre las de primer orden, pues reiine todos aquellos requisitos que son indispensables
De
para ocupar esa categora, se ha publicado, aun que no completa, la primera parte por D. Benjamn Vicua Mackena en tres vols. fol.
dos columnas con
la siguiente portada:
la la
gran
Historia general del reino de Chile desde la poca aborigena hasta rebelin ael Siglo Vil por Diego de Rosales {Provincial de
Compaa de Jess.) Publicada bajo la direccin de D. Benjamn Vicua Mackena. Valparaso Imprenta del Universo., 1877.
El manuscrito original en 1494 pgs. en

grafo D. Vicente.
fol. lo
posey D. Pe-
dro Salva, vecino de Valencia hijo del conocido librero
bibli-
De
el
aquel
caballero lo
compr
el Sr.
Mackena
P.
Aquel original lleva

Diego de Rosales de
siguiente ttulo:
Historia general del Reyno de Chile, Flandes Indiano j por el

la
Compaa de Jess, dos
veces Vice-Provincial
de la Vice-Provincia de Chile, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin,
Procurador General en
Carlos
Roma y
natural de Madrid.
Dedicado
al
Rey D.
11
parte de esta historia la titul Rosales Conquista
La segunda
espiritual de Chile,
y en
ella se
contiene la vida de los jesutas
mas
notables que tuvo la Vice-Provincia.
Esta segunda parte estuvo
completa en
Archivo nacional de Lima hasta poco antes de su al local de la Biblioteca pblica. En ste solo haba ltimamente una parte muy deteriorada. Ademas de esas vidas escribi Rosales la del P. Francisel
traslacin del
convento de San Agustn
co de ,Vargas, la del P.
Vicente Modolell
la
del P. Nicols
Mascardi.
m 1
DEL PER.
255
solo di-
Los modernos
escritores de la
Compaa PP. Backer
cen del P. Rosales que fu misionero de Chile

por la Hiatoria general
la
Carta de edificacin
y que es conocido del P. Francisco de
Vargas escrita en 1662\ cuya carta, segn ellos, se conserva traducida al latin en la Biblioteca real de Blgica. El P. O valle no
nada respecto de un sujeto que aun viva* y por esto se limita nicamente reproducir algunas Cartas escritas por Los PP. Sotwell y Allegambe continuadores de la Biblioteca l. de escritores de la Compaa, que escribi Ribadeneyra, no es ocupan
pudo
escribir
del P. Rosales.
El P. Olivares eu sus historias refiere los servicios de ste pero no
d noticia alguna
biogrfica.
No
as el P.
la
Alonso Rodrguez
co-
de Len, Rector del colegio
mximo
muerte de Rosales, y
mo
tal
de edificacin.
su sucesor en el vice-provincialato, quien escribi la Carta Un extracto de sta, arreglado por el P. Victoriano
el siglo
Cuenca, historiador de la Provincia peruana en
XVIII, nos
ha servido para
la
presente biografa.
El reputado escritor que ha dado conocer la Historia general, ha puesto al frente de ella una muy interesante biografa de su autor, la que tambin ha escrito D. Jos Toribio Medina en
la
Historia
de la
literatura colonial de
Chile.
Sensible es
que
estos distinguidos escritores no

los datos
hubieran estado en posesin de
que nosotros; pues solo conocan parte de los servide Rosales en Chile, ignorando por completo las pocas de su nacimento, ingreso y estudios en la Compaa y fecha de su
cios
muerte.
Para terminar reproducimos lo que respecto de la obra de Rosales se dice en la pg. 546 de la Estadstica Uhliogrfica de la literatura chilena, publicada en Santiago en 1862 en un vol. fol. de 546 pgs. por D. Ramn BriceSo, despus de hacer una relacin del
contenido de dicha historia.
Por el sucinto estracto que acabamos de presentar de esta obra, puede formarse alguna idea de su importancia, que se rebajara notablemente si el autor no hubiese tratado la materia con todos los auxiliares que la historia requiere.
Testigo ocular de
mu-
chos de los acontecimientos que refiere,

otros,
bastante prximo los

Si las preo-
pudo acercarse cuanto
es posible la verdad.
2S6
jesutas
capaciones de su siglo, pas y religin, y mas que todo los intereses del cuerpo que perteneca, le desviaron de ella una que otra
que pocos historiadores se hallan esentos, de rectificarse por un lector sensato. Pero quin puede recorrer sin complacencia y admiracin las pginas tan /reel
vez, defecto es ste de
mas
fcil
cuentemente destinadas combatir las doctrinas mas aplaudidas por sus contemporneos? El Evangelio no debe hacerse abrazar la
fuerza: la religin nunca puede ser legitimo fundamenlo de una guerra:
para imponer
dios,
la
carga personal, reducir esclavitud y herrar
los in-
no haba ningn derecho,
ellos le
tenan
ser libres,
rebelarse
contra sus conquistadores, que los vejaban, atropellaban, opriman
el
que as escribe
es
diados del siglo
XVII?
un espaol, un telogo, un jesuta de meDbanse semejantes mximas los moti-
vos que se quiera; son nuevas ciertamente en los historiadores de tan memorable conquista. En ninguno de ellos hay tampoco que
buscar la proligidad con que

les, rboles,
el
P. Rosales nos describe los anima-
estos pases. Adense lo dicho las dotes de ser perspicuo, magestunso, animado, y sobre todo tan puro en la diccin que lleva en esta parte grandes venta-
plantas
y minas de
jas Solis.
No
se citar en los diez libros de la Historia de Chile
una frase afecpluma del panejirista de Cortez. Ni se crea que la hinchazn en el estilo fu un mal de que solo adoleca la Europa hacia la mitad del siglo XVII: pas tambin aquende los mares, como en retribucin de las enfermedaaes que del mundo nuevamente descubierto se haban recibido. Lanse si no las aprobaciones y censuras que recayeron sobre el escrito del P. Rosales, para admirarse mas y mas de que se preservase de los delirios que se entregaron los mas distinguidos ingenios de la poca y pas en que vivi. Como una muestra del estilo que, desde el principio al fin,
ni
un
solo
concepto,
una metfora incongruente,

escaparon
tada, de las que tantas veces se
la
guarda
tina
la obra, inserta
Briceo
la
arenga con que Lincopichon

la paz,
se present al marques
:
de Baydes ofrecindole
con-
Fciles son ya de colejir los motivos por que un libro tan singular se ha visto privado, despus de cerca de dos siglos, de la
luz pblica que disfrutan tantos otros, indignos de que
un
solo
amanuense
los libertara
de la obscuridad que do derecho les per-
DEL PER.
teneca.
257
de los padres de
la
fin
de hacer resaltar
los trabajos
Compaa de Jess para pacificar los indios de aquellas comarcas, el autor es un enemigo tenaz de la guerra ofensiva con que en varias ocaciones se les quiso reducir.
De
consiguiente, las misiones
mismo P. Rosales y de sus compaeros, son siempre en su pluma mas fructuosas y tiles para la reduccin de los indios, que
del
y soldados por que propendan y que empleaban los Gobernadores. Se apoderara alguno de stos del manuscrito, cuando se trataba de la impresin; debi manifestar la Corte lo peligroso de su doctrina, que abultara, reproduciendo las que antes hemos indicado; y la obra se dejara por lo mismo arlos arcabuces, lanzas
chivada en
la secretara
dlos Capitanes jenerales de Chile, en
la
de los Vireyes del Per.
EL, P.
FRANCISCO VZQUEZ TUIJJILLO,
El P. Francisco Vzquez Trujillo, despus de haber regido

el colegio
de Santiago de 1608 1611, fu e'egido Procurador de
la
el
Provincia del Paraguay por la congregacin tercera que reuni

Provincial Pedro de Oate, en Crdova, en 1620.
En 1628
entr ser Provincincial del Paraguay, como segunel P.
do designado, por no haber aceptado esa dignidad

mero, primer nombrado para suceder
al P.
Juan RoMastrilli
Nicols
Duran
que
lo era.
El P. Vzquez tuvo por Compaero de gobierno al P.
Juan Bautista Ferrufino, al cual se eliji Procurador en la congregacin que aquel celebr en 1632. Dos aos mas tarde termin su gobierno, y desde entonces no sabemos cuales fueron sus ocupaciones.
Vzquez
escribi,
ademas de
las Cartas
annuas de Chile
i)
Pa-
raguay, por orden del P.
Torres Bollo una Memoria del colegio de

la
San Miguel de
la
Compaa de Jess de
ciudad de Santiago de Chi-
258
le
jesutas
de la Provincia del Paraguay, 1608.
Un
cuaderno en 12 fojas 4^
memoria consta que la escribi el Rector que en aquel ao era de ese colegio, y como lo fu entonces el P. Vzquez Trujillo, segn datos que nos ha suministrado el R. P. Enrich, moderno cronista de la Compaa en Chile, le sealamos como su autor.
esta
en la Biblioteca nacional.
En
Consideramos
cia
al
P. Vzquez entre los escritores de la Provin-
peruana, por que aun cuando sus escritos fueron despus que
Chile
y Paraguay
la
se haban separado de ella, sus servicios empeza-
ron en
estos pases desde que solo eran
misiones del Per,
ademas
Memoria
del colegio de Santiago se refiere al tiempo
que
la
estuvo rdenes de esta Provincia.

Si el P.
Vzquez
le
Trujillo hubiera pertenecido
siempre
Provincia peruana,
colocaramos entre los PP. de sta que escriCartas
bieron sobre historia de la del Paraguay, desde que las
amms
citada.
de su provinoialato son de mayor mrito que
la
Memoria
EL
P.
VIOENTE MODOLELL.
(N. 1582.-f-1665.)
^.^
all
en
El P. Vicente Modolell, nacido en Barcelona en 1582, entr la Compaa, empez su noviciado en Tarragona y lo con-
cluy en Valencia, donde hizo los primeros votos.
Estudi en Granada, y, despus de ensear humanidades con gran celo por el adelanto de sus discpulos, curs la teologa, que termin en Santiago de Chile, donde vino en 1612 con el P. Luis de Valdivia.
Seis aos tena entonces de sacerdote,
y desde su
llegada le des-
tin Valdivia las misiones de Arauco, donde le llev en su com-
paa.
Concurri fundar la misin de Buena Esperanza, y all construy una iglesia, lo que tambin hizo en Concepcin despus
DEL PER
259
de 1614 que se
carg del
nombr Rector de ese colegio. En 1628 se en rectorado del mximo de San Miguel hasta 1632 y nuele
vamente de 1647 1650.

El terremoto de 13 de Mayo de 1647 arruin la iglesia de primer este colegio, cuya construccin haba contribuido en su
rectorado.
aunque era solo provisoria, hizo de tres naves, dndole 150 pies de largo y 53 de ancho. Dos veces tambin fu Vice-Provincial, la primera de 1645
Edific una nueva que,
1647, y la segunda de 1652 1655. Segn el P. Rosales, su contemporneo, gobern con gran satisfaccin y agrado de los de casa y de los de afuera, mirando mucho por la disciplina religiosa primero y celando la observancia de las reglas, siendo l en todo el alguna regla Nadie le vio quebrantar el ejemplo de los dems.
ni faltar las distribuciones de comunidad, ni
an en
la vejez,
ja-
ms admiti esenciones, ni permiti que le diesen cosa alguna de Toda regalo, ni particular, por cargado que estuviera de achaques.
su vida fu aplicado los actos de piedad y ejercios de las virtudes, en las que alcanz gran perfeccin. los 83 aos de su edad, el 20 de Julio de 1665, falleci en
el colegio
tarle
los
mximo. Las comunidades concurierron al colegio cansu misa y vigilia. Hizo los funerales el Cabildo eclesistico, que asistieron la Real Audiencia, la nobleza, el clero y cola
fradas.
El P. Diego de Rosales, Rector del colegio mximo
muerte
de Modolell, escribi la Carta de edificacin. que se ha dignado remitirnos el R. P. Francisco Enrich, con otros datos proporcionados por el mismo, nos ha servido para arreglar la
presente biografa,' por lo que le estamos
Un
extracto de sta,
muy
reconocidos.
mas notable de Santiago por su ilustracin, para resolver los casos mas difFu tambin aventajado en la poesa y compuso varios AUciles.
Modolell fu un telogo eminente.
l recurri lo
'
TOS SACRAMENTALES.
Escribi las
Cartas annuas de los aos de su
viceprovincialato
misin hecha en
lle
y tambin una
Carta al Vice-Provincial sobre la
el fuerte
de Monterey, de la que traslad parte
O va26 de
en
VII cap. II de su Histrica relacin. escribi en Santiago de Chile, Yice-Provincial Siendo

el lib.
el
Marzo de 1646, la Censura de la obra titulada Gobierno eclesistico pacfico por el lltmo. Obispo D. Fray Q-aspar de ViUarroel
bp
S^
260
jesutas
por primera vez fu Modolell Vice-Provincial desempe tambin ese cargo el P. Jacinto Prez. Suponemos que
por ausencia de aquel se encarg del gobierno
el le
Ea 1645, en que
P. Prez, como
confiri
Rector del colegio mximo, cuyo titulo se ao. Tambin lo haba sido de 1632 1635.
en ese
EL
P.
LUIS PACHECO.
el
Poco tiempo de profeso de cuatro votos deba tener en 1624 P. Luis Pacheco, que desde 1609 visti en Lima la sotana de
pues est considerado
el
jesuita;
38 en orden entre
los
cuarenta
Juan de Frias Ilerran, concurLima el 29 de AgosCinco despus, fu Chile como Superior de la to de ese ao. misin que el P. Torres Vzquez mand all con el Procurador Vivocales que,
del Provincial rieron la congregacin que ste presidi en
mas
cente Modolell.
En
en
Chile debi ocuparse Pacheco en las misiones de Arauco
el ejercicio
de algunos cargos compatibles con sus merecimien-
Solo sabemos que fu Vice-Provincial de 1647 1650 en tos. cuyo ao sigui de Rector del colegio mximo de Santiago que desempe por tres. Concluido su rectorado regres Lima donde le encontramos
entre los asistentes la congregacin provincial reunida el 3 de
Agosto de 1659 por el P. Gabriel de Melgar. Asisti tambin las siguientes de 1665 y 1668 presididas por los Provinciales Avendao y Contreras; y en estas dos congregaciones, lo mismo que en la de 59, ocupa el segundo lugar en la lista de vocales. Desde su vuelta Lima residi Pacheco en el colegio mximo
en donde
falleci el 1
de Setiembre de 1670, en cuyo ao era Recvisto en el Archivo nacional, no nos
tor el P. Ignacio de las Roelas que escribi la Carta de edificacin,
que, aun cuando
hemos
ha sido
posible consultar.
asBM
DEL PER.
261
Es de creer que el P. Pacheco hubiese escrito las Cartas annuas de Chile de su tiempo de gobierno; pues en aquella poca se remitieron con exactitud al General, las de las Provincias de
Amrica.
EL
P.
JUAN DE LAS CUEVAS.
Solo por dos aos gobern el P.
Juan de las Cuevas
la
Vice-
Provincia de Chile, de 1650 1652, quiz por haber fallecido en

ste ltimo ao.
En
ese tiempo cooper notablemente la restau-
racin del colegio de Santiago arruinado por el terremoto de 1647.
Elev colegio incoado
la residencia
de Buena Esperanza donde

all.
mand dos Padres mas de
los
dos misioneros que asistan
Pas hasta Valdivia visitar la misin, aprovechando de las paces que los Araucanos haban dado al Gobernador Mujca, cuyo viaje hizo por tierra con gran peligro de su vida. De 1635 1638 haba sido el P. Cuevas Rector del colegio
mximo.
Escribi la
Carta annua de 1650.
EL
F.
JUAN DE
ALBIS.
ao de 1610 pas de Espaa al Paraguay el P. Juan de Albis en la misin que trajo esta Provincia su Procurador el P. Juan Romero. En Chile termin aquel sus estudios y, despus de
el
En
ordenado de presbtero, se
le
encarg por algunos aos de una c-
tedra en el colegio de Santiago.
igi
262
jesutas
Al establecerse
mKmo
quien
cin.
Vice-Provincia en 1625 constituyendo en este colegio se nombr por su primer Rector al P. Albis,
la
hasta 1628 que pas con igual cargo al de ConcepPor doce aos tuvo su gobierno aquel Padre, hasta el de 1640 que regres al de Santiago. Despus estuvo de Vice-Provincial de 1655 1658 que fu nuevamente de Rector al colegio
lo dirigi
mximo en
lugar del P. Juan Lpez Ruiz que en ese ao le suce-
di en el viceprovincialato.
Albis disfrut de gran prestigio
autoridad por su ilustracin
y ejemplar
telogo
Amrica se
y fu Calificador de la Inquisicin, A su venida mand con esta calificacin: Hermano estudiante de mucha religin y aventajado talento.
vida,
le
Las Cartas annuas de que fu autor estn en la Biblioteca pSegn Len Pinelo lo fu tambin de la Relacin sobre la armada que envi d Chile el Marques de Mancera.
blica de Lima.
BL.
P.
JUAN LPEZ
(N. 1594.+1670.)
RUIZ.
Sobrino para emprender su viaje de regreso Chile, cuando fu enviado Espaa por el P. Luis de Valdivia, not tal devocin en uno de los alumnos del colegio Imperial de Madrid cuando le asista en la misa, que no dud que sera un sujeto distinguido en la religin. Hablle Sobrino del estado de Chile, de
el P.
Prximo
la
necesidad de obreros evanglicos que tratasen de la conversin de los Araucanos; y de los premios que Dios haba de conceder
los
1
li
o, que era
que trabajaran en tan ardua cuanto meritoria empresa. El niJuan Lpez Riz, sintise entusiasmado y con fuerzas
bastantes para ser uno de aquellos misioneros,

cibiese en la
pidi que se le re-
de que si por entonces no podan aprovecharse sus trabajos, siendo tan dificultosa aquella conquista,
la idea
Compaa; con
DEL
PERTT.
263
bien alcanzaba ser til en ella, cuando hubiese concluido su carrera para empezar los ministerios. El P. Sobrino prometi Buiz jesuita. traerle Chile, y que all se le concedera la sotana de Ruiz aband sus estudios, y, acompaando al Procurador, vio satisfechos sus deseos
en Santiago en 1616, que fu admitido por Crdova. el P. Luis de Valdivia, que le mand al noviciado de Cuenca, en de Obispado Lpez Ruiz haba nacido en Huete, Espaa, en 1594. Siendo aun nio qued hurfano, al cuidado de
suyo Regidor perpetuo de Alcal de Henares, en donde hizo sus primeros estudios, pasando despus al colegio Imperial de Madrid para continuar los de gramtica.
un
tio
Pasados en Crdova
tos
los dos
aos de probacin, prest
los vo-
y empez
cursar filosofa en el
mismo
colegio,
concluida
sta principi teologa, que fu terminar en el de Santiago. Tan luego que recibi las rdenes de sacerdote, le enviaron Arauco para que se ejercitase en la vida de misionero y aprenacomdiera la lengua de los indios. En 1625 se le mand Ghilo iba que paando al Iltmo. Obispo D. Fray Luis Gernimo de Or,
hacer su visita pastoral, en la que trabaj tan satisfaccin del Obispo, que le dej all de misionero.
islas
Mientras permaneci all, visit anualmente todas aquellas surcando esos mares tempestuosos en dbiles piraguas, y du-
rante la visita predicaba
confesaba los indgenas. Su mayor anhelo era el bien espiritual de los indios, y para conseguirlo no omiti trabajo ni esfuerzo alguno. La predicacin continua, la asistencia de los enfermos, y aliviar las necesidades de aquellos, fueron su constante ocupacin. Por dos veces cundi la peste de
viruelas entre P. Lpez
aquellas gentes,
fu entonces cuando ejercit el
Ruiz con mayor abnegacin su caridad, acudiendo oportunamente cualquier punto donde era necesaria su asistencia. Su celo por la conversin de los infieles se extendi llevar
la ley del
Evangelio hasta los archipilago de Guaitecas y Chonos, procur ponerles en paz con los de Chilo, con quienes soste
nan continuamente guerra.
En 1640
se dijo por
un
indio, que habia llegado

al
de las regiones australes, que junto

exista la ciudad de los
Castro desestrecho de Magallanes
Csares. Los
chilotes se entusiasmaron
m^^m
264
jesutas
para ir en su busca, y el P. Ruiz se ofreci para acompaar los que se alistaron para esa empresa, con el objeto de tratar de la
conversin de sus habitantes.
El P. Montemayor le manifest la imposibilidad que le asista de abandonar Castro por ser Superior de la misin all establecida, y aun que con gran sentimiento, tuvo que desistir de su
empeo, nombrando aquel Padre en su lugar.

Vice-Provincial P. Simn de OjePenco y le hizo su Socio y Secretario; mas Lpez Ruiz insisti en que se le permitiera volver su misin, lo que se le otorg. A poco de estar nuevamente en ila el P. Lpez
el
Dos aos despus le llam

colegio
da
al
de
Ruiz, entr
el
pirata holands Brower,

lo incendi,
y apoderndose
del puerto
es-
de Carelmapu
tragos. El P.
los
mat su General hizo grandes
Ruiz que estaba all reuni las mujeres y nios con hombres que haban quedado y los llev Castro, atravesando
furtivamente con sus piraguas el canal de Puquirum. no habia fuerzas para resistir al enemigo en caso de
lo
En
Castro
ataque, por
que resolvi el Padre abandonar la poblacin. As lo hizo, internndose en las montaas con todos los vecinos y personas que haba logrado salvar. Penetr el pirata en Castro en donde incendi
la poblacin.
dejndoles aqui
Cuando aquel se retir, volvieron todos al pueblo, el P. Ruiz pas las dems islas, y despus
Calbuco y Lacu para tranquilizar los nimos agitados contra la autoridad por las sugestiones de los piratas. Consigui su propsito, y en seguida se dedic reconstruir ios templos que haba devorado el incendio.
No
satisfecho con sto, pretendi conquistar los indios de
Cuneo y de Osorno, cuando el cacique de aquellas tierras mand un mensaje al Gobernador pidiendo la paz y misioneros. En esta
espedicion no consigui que se al P. Agustn de Villaza.
colegio
le
destinara, pero se
mand
ella
Pocos aos despus, en el de 1655, se le nombr Rector del mximo, lo que fu hasta 1658 que ascendi Vice-Provincial. En 1662 tuvo por sucesor al P. Diego de Rosales, quien en 1670 le reemplaz nuevamente en el viceprovincialato, que desde 1666 ejerci dicho P. Ruiz por segunda vez. Pocos meses despus de haber cesado en el desempeo de sta dignidad finaliz su existencia en 14 de Diciembre del indi-
DLE PER.
265
cado ao de 1670, en
el
noviciado de San Borja. El P. Luis SanChile-, un ha servido para
tistban Kector entonces de sta casa, escribi la Carta de edificacin,
el
P. Rosales su vida en la Conquista espiritual de
estracto de sta formado por el R. P. Enrich, nos

la
presente biografa.
Las Cartas annuas de
Chile escritas por el P.
Lpez Ruiz,
es-
taban en parte en la Biblioteca de Lima.
EL
P.
ALONSO rodrguez DE LEN.

(N. 1593.+1684.)
El P. Alonso Rodrguez de Len fu natural de de D. Alonso Rodriguez de Len, de

nelo,
la familia
Lima
hijo
de los clebres Pi-
de D^ Mara de Herrasti, notables por sus nobleza
cre-
cida fortuna. D. Alonso Rodriguez de

Josefa, esposa del Dr. D.
Len fu hermano de D^
Gregorio de Rojas y Acevedo, padres que fueron del Iltmo. Obispo de Santiago, y despus de la Paz, el Dr. D. Alejo Fernando de Rojas y Acevedo.
Al
tin,
P. Alonso,
los
19 aos de edad, despus de haber estu-
diado por cinco aos gramtica
artes en el colegio de
con notable aprovechamiento,

la Parra, el
cuando hacia uno
San Marmedio que y

Provincial
estudiaba cnones, se le recibi en la Compaa por
el
Juan Sebastian de
24 de Febrero de 1612.
nico heredero de
a.
los
cuantiosos bienes que poseyeron sus
padres, los invirti en obras piadosas
Al colegio del Callao cedi
y en treinta y
beneficio de la
Compa-
cinco mil pesos
se le
declar confundador.
r la casa,
Con
este
dinero se construy iglesia, mejo-
y aument la quinta de campo que aquel colegio poseaDespus de haber gobernado algunos colegios de la Provincia peruana, y asistido las congregaciones tenidas desde 1653 1668, se le mand en 1670 de Rector al colegio mximo de San-
i^^HCP
Bî
266
tiago
jesutas
rigi hasta
1672, en que, por muerte del P. Diego de Rosales, se encarg del gobierno de la Vice-Provincia. En 1674 fu reemplazado en ste por el P. Francisco Javier de Grijalva, y entonces se restituy al Per, en donde el 24 de Agosto de aquel ao asisti, como operario de la Provincia peruana, la congregacin que ese dia reuni el Visitador y Vice-Provincial P.
que
Hernando Cabero. En
pues
lo era
sta ocup el tercer lugar entre los profesos,
desde 1630.
En
la
de 1653 fu
asistentes, inclusive el Provincial.
En
la
el 32 en el orden de de 1668, presidida por el
P. Contreras, sirvi de primer Secretario.
Siendo Yice-Provincial de Chile mand misioneros Coquimbo, y fund all el colegio. Continu las obras empezadas por su
antecesor Rosales en Santiago y Penco, construyendo en ambos colegios sus iglesias. Celebr congregacin, y en ella se nombr
Procurador
al
P. Jos Maria
al
Desde su vuelta
guez en
1684.
Adamo. Per residi generalmente

en donde
falleci el
el
P. Rodr-
] 8 de Julio de El Rector de ese colegi P. Juan Yanez escribi la Carta de edificacin. El P. Barrasa al ocuparse de aquel colegio en la
el colegio del Callao,
Historia de la Provincia, no pudo, segn disposiciones de la Compaa, al tratar de su fundadores, elogiar al P. Rodrguez que
aun
viva; por sto se limit
decir:
Desendose labrar una
igle-
sia, edificar
mas habitacin y
aviarse con nuevos beneficios para la
hacienda de campo,se ofreci todo, con la mucha que hered de sus padres, siendo su hijo nico, el P. Alonso Rodrguez de Len, de
nuestra Provincia, dedicado Dios en ella desde sus tiernos aos hasta llegar en edad madura gobernar algunos de sus colegios y ltimamente la Vice-Provincia de Chile. Por esta donacin que fueron de treinta y cinco mil pesos, se le dio al dicho Padre ttulo
de Confundador.
Rodrguez escribi
la
Carta de edificacin sobre la ejemplar vida

Vice-Prov7icial de la Vice-
santa muerte del P, Diego de Rosales,
Provincia de Chile,
y tambin
Cartas annuas de
1672 y 1673.
EL
P,
LUIS DE SANTISTEBAN.
Cuando gobernaba la Vice-Provincia el P. Francisco Javier Grijalva, se nombr Visitador de ella al P. Luis de Santisteban.
Ejerci esta comisin en 1676,
del noviciado de
bin.
concluida sta sigui de Rector
San Borja, que en 1668 haba gobernado tamsi el P. Santisteban recibi su nombramiento del P. General, fu nicamente delegado del P. Hernando Cabero, que en 9 de Octubre de 1675 se e,ncarg6 del provincialato del Per, despus de estar en l desde el 15 de Noviembre de 1672
No sabemos
como Visitador y Vice-Provincial
sin
haber visitado Chile.

el
La
Relacin de la visita en Chile, escrita por
P. Santisteban, debe es-
tar en la coleccin de Cartas annuas de la Biblioteca de

lo se sabe,
Lima. So-
por lo que dice el P. Rosales en su Conquista espiritual

el
de Chile,
que
P. Santisteban escribi en 1670, Vida del F. Juan
Lpez Ruiz.
EL
P.
FRANCISCO PERREYRA.
El
P. Francisco Ferreyra, naci en la ciudad de Santiago de
Chile por los aos de 1620.
Aqui ingres
la
Compaa, pas su
noviciado en Bucalemu, y, despus de prestados los primeros voTerminado su estutos, regres Santiago para cursar filosofa.
dio, sigui con el
de la teologa,
le
lo
que hizo con tanto aprovecha-
miento, que mereci que se
encargara por muchos aos de la re-
gencia de una ctedra. Antes de hacer la solemne profesin de cua-
rneÂ
268
tro votos, fund,
jesutas
de
mancomn
con su hermano P. Gonzalo,
el
no-
viciado de^ San Borja en Santiago en el ao
1646, renunciando
el
ambos
el ttulo
de fundadores
y aceptando nicamente
de be-
nefactores.
del noviciado de Bucalemu, reconstruy su iglesia arruinada por el terremoto de ese ao, probando en, sto el especial talento que tena para la direccin de esas obras. Tratse de reedificar la iglesia del colegio de
El P. Ferreyra diriji Caada, y en 1647, que se
la construccin
le
de ese noviciado en
la
nombr Rector
Santiago, y se comision al P. Ferreyra para que pasara Lima tomar las medidas del templo de San Pablo y estudiar prolijamente su forma y construccin. Regres Chile en 1672 y se dio principio la obra, encomendndose l y su hermano el P. Gonzalo el cuidado de ella. Para que pudiera hacerlo con mayo-
nombr Rector del colegio en 1677, y, pasado trmino, Vice-Provincial en 1680, cargo que ejerci hasta 1683, que el General P. Carlos Noyele elev la Vice-Pravincia al rango
res facilidades, se le
el
de Provincia independiente. Habia entonces en Chile 114 jesutas, 78 eran sacerdotes y el resto estudiantes y coadjutores.
El P. Ferreyra continu encargado del cuidado de la obra del nuevo templo, y aun cuando fu atacado de una grave enfermedad de perlesa que le imposibilit para caminar, se haca conducir en una carretilla por uno de los peones, y asi inspeccionaba los
trabajos.
En 1692
Borja,
estaba Ferreyra de Rector en el noviciado de San
pudo asistir en 1709 la solemne bendicin del templo cuya construccin haba corrido su
cargo.
logr tan larga vida que
Ferreyra fu eminente predicador,
estuvo considerado co-
mo
tes,
el
Dmostenos chileno. Sobresali en las ciencias y en las ary mas que todo en la prctica de las virtudes. Cuando sus
le permitan ausentarse por mucho tiempo de Sandurante las vacaciones recorri las chacras de sus alrededores misionando. Fu muy contrado la enseanza de la doctrina,
ocupaciones no
tiago,
especialmente la gente ruda
los nios.
El P. Olivares en su Historia dla Compaa da noticia de este
Padre; tambin
lo
hacen
los
PP
Backer en su
Biblioteca de es-
tm
DEL PER.
critores,
269
D. Jos Toribio Medina en la Historia de la literatura colonial de Chile y D. Diego Barbosa y Machado en la Biblioteca lusitana.
el
P. Ferreyra; pues no es creble que hubiese faltado
Las Cartas annuas de Chile suponemos que fueran escritas por uno de
obligaciones.
sus
mas importantes
De
l se
conocen un Panegrico
8,
de la luz de los Doctores, Agustino. Lim'^,

ta
1654
Ana
en su iglesia parroquial de Santiago de Chile

el Sr.
Lima 1654,
y Sermn
de San4.
Del panegrico de San Agustin dice

gran mrito
Medina:
Fer-
reyra presentaba en su dircurso la apolojla del gran Agustin, con
cierta novedad, entremesclando con frases animadas,
ancdotas de buen gusto en el rido campo de la pesada erudicin
de los textos latinos.
EL
P.
JUAK GONZALEJa CHAPABRO.
Solo sabemos de este Padre que falleci en
Lima
el
3 de
!&a-
yo de 1651 y que
escribi
una relacin del terremoto de 1647 que
se public en el ao siguiente con esta portada:
Carta del F. Juan Gomales Chaparro de la Compaa de Jess
de la Vice-Provincia de Chile para el P. Alonso de Ovalley del Man-
zano de la misma Compaa, Procurador General en Roma, en que le d cuenta del lastimoso suceso del terremoto que hubo en la ciudad de
Santiago de Chile en Indias En
rera.
MadridPor
Diego Diaz de
con este
la Gu-
Ao 1648, 2
fojas
fl.
Se tradujo
al francs
titulo.
Relation de V horrible tremblement qui a ruin de fons en comble lafiorissante Cit de S. Jacques de Chile
xelles,
Chez Jean Mommart, 164-8.
aux Indes Occidentales 4 de 22 pgs.
A BruMa-
Una
drid al
fojas.
copia del original castellano est en la Biblioteca de
fl.
117 del tomo
H 180
de manuscritos de Chile. Tiene 6
mi
EL
P.
CRISTBAL DIOSDADO.
Segn
que. ...hizo
el
P. Ovalle cap. II
lib.
VIII de
la
Histrica relacin,
7nision
fu el P. Cristbal Diosdado autor de una
Carta sobre la
Cuyo con
el
P. Andrs
Arizola.
EL
P.
SEBASTIAN HAZATERO.
El nico de los operarios de

ron en la del Nuevo Eeino,
la
Provincia peruana que sirvie-
de cuyos escritos solo se conocen los que se relacionan con la historia de esta Provincia es el P. Se. bastan Hazaero, natural de Toledo en Espaa. Ingres la
22 de Noviembre de 1593, los 17 aos de de Hazaero y D^ Isabel Gonzlez. En 1618 era el P. Hazaero catedrtico de teologa en San Pablo, y en 1642 fu de Provincial al Nuevo Eeino de Grael
Compaa en Lima
edad. Fueron sus padres D. Juan
nada, en donde probablemente morira; pues no le encontramos en ninguna de las congregaciones que despus de ese ao se celebraron en el Per, donde debi regresar, concluido su gobierno,
por ser operario de esta Provincia, como regres el P. Rodro"o Barnuevo que ese mismo ao pas tambin al Nuevo Reino de Rector del colegio de Quito.
La
Cartas annuas de la Provincia del Nuevo
Reino de
los
aos 164-2
164-3 escrita por el P.
Hazaero
se publi-
caron en Zaragoza en 1654 en un vol. 4*? que contiene las Ca7ias annuas de la Provincia del Nuevo Reino de la Compaa de Jess de los aos 1638 1643 al R. P. Mutio Viteleschi Prepsito General de
la las misiones
En estas cartas se refiere la fundacin de de Mainas y son de gran importancia para el conocimiento geogrfico de esa provincia.
misma
Compaa.
tm
EL
P.
aASPAR
CIJJIA,
(N.
1605+166T.)
Todos los Provinciales que gobernaron el Nuevo Reino desde 1638 que se establecieron las misiones de Mainas por operarios de esa Provincia, hasta 1696 que se comprendieron en la jurisdiccin de la de Quito, fundada entonces; como todos los que desde este ao rigieron la nueva Provincia, se han ocupado en las Cartas
Pero como solo algunos de esos Provinciales pertenecieron la del Per trabajaron en aquellas misiones, solo las biografas de stos ocuparan un lugar en esta obra; pues, como hemos dicho en la del P. Torres Vzquez:
annuas de
aquellas dilatadas misiones.
193) nuestro nimo ha sido referir no solo los trabajos de los jesuitas en esta Provincia (del Per) y los de los peruanos que
(p.
pertenecieron la Compaa, cualquiera que sea
el
lugar en que los
practicaron; sino tambin los mritos y servicios de aquellos religiosos en el pas, aun cuando el lugar en que se verificaron no ha-
ya pertenecido
les
la Provincia.
En
cuanto los otros Provincia-
que en
las Carias
annuas tratan de esas misiones, sern recor-
dados en
el
catlogo de autores cuyos escritos se relacionan con la
Provincia.
ha sido todo nuestro empeo para formar un catlogo completo de los Provinciales del Nuevo Reino, como los que poseemos de los de Quito Paraguay y Chile, Provincias que, como aquella, se formaron de la del Per. El P. Cassani en su Historia de la ProIntil
vincia del
Nuevo Reino,
muy
rara vez menciona al Provincial duran-
te cujô gobierno se verificaron los acontecimientos
de que se ocu-
pa; Ocariz en sus G-eneologias del Nuevo Reino de Granada^ trae un catlogo de los primeros Provinciales, anteriores la poca que
nos referimos,
y tampoco determina todos eltiempo de

la
las
gobierno.
El mismo P. Cassani en fin de su Historia, y en
Vida de varones ilustres que que public en su obra Glorias del
escribi al
se-
m^mm
mÂ
272
gundo
siglo
jesutas
de la Compaa (k Jess, aun cuando tiene las biografas de algunos de ellos, no indica la poca en que fueron Provinciales. Lo mismo hemos notado en otros autores, \ por esto es que solo
lo
sabemos que
hubieran sido en
tenecieron las misiones, los
el Nuevo Reino, mientras les perPP. Francisco de Fuentes, Sebastian
Hazaero, Gabriel de Melgar, Ptodrigo Barnuevo. Gaspar Cuja, Hernando Cabero j Diego Francisco Altamirano.
el P. Fuentes y el P. Cuja no fueron nunca operarios de la Provincia peruana; pero el segundo sirvi en las misiones y fu uno de sus fundadores, lo que le d derecho para
De
stos solo
que
se le considere en el
sido
el
nmero de
los jesutas del Per;
y por haber
autor de las Cartas annuas de la Provincia del Nuevo Beino,

los escritores
como uno de
de aquella.
Fund el P. Gaspar Cjia las misiones del Marauon en 1638 en compaa del P. Leas de la Cueva. En ellas trabaj durante quince aos con infatigable constancia y celo verdaderamente
la
apostlico doctrinando los nefitos y en fundar pueblos. Visit nacin Omagua y con ella celebr paz en 1645. Encontr mas
islas
de loOO indios en las
de aquel rio
y una multitud de
ellos
en
las
mrgenes del Yura.
En 1641 hablan entrado Mainas los PP. Bartolom Prez Francisco de Figneroa: pero como estos no fueran suficientes y para las necesidades de la misin, fu el P. Cuja Quito en 1651
de donde consigui tres Padres
mas para que le ayudaran en sus importantes empresas, entre ellos al P. Raimundo de Santa Cruz
Permaneci
el P.
s de Rector al colegio de Cuenca, de
Cuja en las misiones hasta 1653 que padonde ascendi el ao si-
guiente, 1654, Provincial del

el
Nuevo Reino, por haber fallecido que lo era P. Rodigo Barnuevo; y lo fu hasta 1658 que qued de Rector de Santa F. Volvi ser Provincial en 1661 y cuando ejerca este cargo se le llam de Espaa, en donde se vin-
dic de ciertas acusaciones que se le hicieron con motivo de alcrunas discordias promovidas entre las autoridades del Nuevo Reino. A su regreso falleci en Cartagena el 7 de Setiembre de 1667 de 62 aos de edad.
al colegio
El P. Cuja naci en Cerdea, y desde 1634 que se le mande Bogot, estuvo dedicado las misiones de infieles
DEL PER
las cuales dio principio entre los indios Paeces;
273
despus estu-
vo en Quito en 1636, y de
all
se le
mand
el
los Mainas.
las
Los PP. Eodriguez y Velasco, y
General Mendiburu, en
obras ya repetidamente citadas, relacionan los servicios del P. Cuja. Fu autor de varias Cartas annuas de la Provincia del Nuevo
Reino, y de
un Informe
sobre las misiones de
Mainas.
EL
P.
FRANCISCO DE PIGUEROA.
Despus de haber trabajado por veinte y cinco aos en las mi1656 fund el pueblo de San Autonio Abad entre los Aganos, fu degollado el P. Francisco de Fi,
siones de Mainas, en donde en
GUEROA, de la Provincia de
Nuevo Reino, en
la
boca del
sio
Aipe-
na en 1666 por
los indios
se sublevaron entonces.
Cocamas, que en unin de otras tribus El ao anterior habla escrito el P. Figuelos
Cocamas y oirs que habla viEsa relacin estaba, en 1767 que tuvo lugar el extraamiento de la Compaa, en el archivo del colegio de Popayan, en cuya ciudad naci el P. Figueroa. Dan noticia de ste el P. Mannuel Rodrguez en el Maraon y Amazositado
roa una Relacin de las naciones de
como Superior de
las misiones.
nas. Cassani
en
los Varones
ilustres, el
P. Velasco en la Historia
otros.
de Quito el General de
Mendiburu en un Diccionario j
18
wm
Bti
EL
P.
PEDRO CALDERN.
Dividida la Provincia del Nuevo Reino por decreto de 24 de Noviembre de 1696 expedido por el Visitador P. Diego Francisco Altamirano, cumpliendo con las rdenes que para esto haba recibido en 8 de Febrero
de 1688 del General P. Tirso Gonzlez de Santalla, se posesion del Provincialato de la de Quito, cuyo
tom por haberse formado de los territorios que componan Pedro Caldern que hasta el ao anterior haba estado en Europa como Procurador de la Provincia cuya divisin se practicaba entonces. Cuando tuvo lugar su eleccin en el ao 1690 estaba el P. Caldern de Rector del colegio mximo de Santa F de Bogot, en el cual haba sido antes catedrtico. Tambin haba sido Rector del seminario de San Bartolom en
titulo
esta Presidencia, el P.
el
que haba practicado sus estudios antes de su ingreso
la
Compaa.
Hasta 1700 estuvo el P. Caldern de Provincial de Quito y en este ao pas con igual dignidad al Nuevo Reino. Por tres ejerci este cargo, y cuando crea que por su edad y enfermedades se
le librara
de nuevos honores, recibi en 1703 nombramiento de Pro-
vincial del Per; pero obligado por sus achaques renunci este car-
que de buena voluntad habra aceptado pues le volva Lima, lugar de su nacimiento, de donde estaba ausente desde que sus padres, siendo an nio, le llevaron Santa F de Bogot. Por esta renuncia desempe el provincialato del Per desde 11 de Mayo de 1704, como segunda designado, el P. Diego Carrillo de Crdenas. Desde 1703 que se abri el pliego de provisin
go,
hasta la fecha antes indicada que se recibi en Lima la respuesta del P. Caldern estuvo de Vice-Provinciai el Rector de San
Pablo P. Manuel de Hera, que aos despus fu Provincial de

Chile.
Como Procurador
del
Nuevo Reino present Caldern un me-
DEL PER.
inorial
275
en Espaa sobre ciertas cuestiones pendientes entre la Compaa y la orden de Predicadores. Se public con la siguiente
portada:
Compaa de Jess Procurador General de la Provincia del Nuevo Reino de Granada presentado en el Real y Supremo Consejo de las Indias en 30 de Marzo de 1693 en respuesta de otro impreso del R. P. M. Fray Ignacio de Quezada, del orden de Santo Domingo, Procurador General de su Provincia de Santa Catalina Mrtir de Quito. Dalo la estampa D.
3Iemonal
del
R. P. M. Pedro Caldern de
la
Dehmen, 1695 Un
vincia de Quito de
Gernimo Lezcano
Seplveda.
vol. 54- fs,
Colonia en la
oficina
del
hermano
Escribi tampien el P. Caldern las Cartas annuas de la Pro-
1696 1700, en las cuales d importantes noticias de las misiones de Mainas que entonces se encontraban en un estado floreciente, y de la marcha de la recien fundada Provincia. As mismo fu autor de las Cartas annuas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada, de los aos 1700 1703. Lo que entesa poca trabaj en sta Provincia se refiere por el P. Casani en la historia
que de
ella escribi.
En
sta rara vez se

los
nombra un Pro-
vincial; pero se indica

to:
generalmente
aos de cada acontecimiencatalogo de Provin-
defecto notable pues no se puede saber en que gobiorno se vesi
rificaron los sucesos

ciales.
no se conoce antes
el
el
Estando en Madrid
P. Caldern escribi en 3 de Junio de
1694
la prolacion de la Verdadera historia
milagros de la Virgen
de Chinquiquir, publicada en aquel ao por
Fray Pedro Tobar.

el siglo
El P. Caldern fu
el
nico Provincial de Quito en
XVII, y
durante
el
nico jesuta del Per de* quien sabemos que escribi
con relacin esa Provincia.
mBÂ
EL
P.
GASPAR DE MONROY.
(N. 1551.-1631.)
el
Antes de constituirse la Provincia jesutica del Paraguay, todo territorio que se comprendi bajo su jurisdiccin form parte
de la del Per, cuyos operarios extendieron hasta ese pas sus apostlicos trabajos. Pero no solo fueron sujetos de esta Provincia los misioneros que sirvieron all antes de la creacin de aquella,
siglo
los Provinciales que la rigieron en el ao de 1607 que se fund. Tanto algunos de esos misioneros como los Provinciales, dejaron en varios escritos noticias interesantes de sus trabajos de los de la. Compaa en esa Provincia; cuyas noticias son de gran impor-
sino la
mayor parte de
desde
el
XVII
tancia para su historia,

refieren.
y para
la
de los lugares que aquellos se
Algunos de esos religiosos escribieron ademas otras obras que se relacionan directamente con la Provincia peruana son de
orden superior las que se refieren la paraguaya. A stos corresponde en estas biografas el lugar que por sus escritos merecen. los otros les recordamos entre los pernauos que fueron autores de Historia de la Provincia del 'Paraguay. Estos fueron
A
<r
los
Padres Gaspar y Hernando de Monroy, Diego de Boroay Juan de Viana.
Los trabajos del P. Gaspar de Monroy fueron siempre como Despus de haber estado algn tiempo en Juli se le niand al Tucuman con el P. Juan Romero en 1593, en donde sirvi con admirable celo, lo mismo que lo hizo despus en el Paraguay y Chile. Aqu falleci en el colegio de Santiago en 1631 de 80 aos de edad, 50 de jesuta y 30 de profesin de cuamisionero.
tro votos.
Monroy naci en
Valladolid en 1551
y en 1580,
siendo
ya
sa-
cerdote, le recibi en la
Compaa
el
Provincial de Andaluca P.
DEL PER.
277
estuvo de Vice-Rector del
Garca de Alarcon,
De 1611 1612
colegio de Santiago de
Chile por ausencia del P.
Juan de Viana
que fu nombrado en ese ao. Monroy escribi del pueblo de SanTucuman, en 23 de Junio de 1601, una Carta sobre las que public el P. Diego de Torres Bollo en su obra Comenmisiones tarios del Per en 1604.
tiago del
EL
P.
HERNANDO DE MONEOY.
(N. 1562.
1626.)
En 1599 en
la misin
Mendoza, vino al pas el Marzo de 1562 en Lucillos, aldea de Talavera, en el Arzobispado de Toledo. Le recibi en la Compaa en la Provincia de este nombre el Provincial P. Antonio Cordses en 1577, en cuyo ao
tena
Per el P. Hernando de P. Hernando de Monroy, nacido en 24 de

trajo
al
que
Monroy quince de
Por veinte y
edad.
la Provincia peruana.
P. Monroy de misionero en Estuvo en Juli, Santa Cruz de la Sierra, Tucuman, y ltimamente en el Chaco de compaero del P. Juan de Viana. En 1602 se le concedi la profesin de cuatro votos. En 1620 asisti en la residencia de Pisco con el P. Martin Vzsiete aos sirvi el
quez,
los trabajos
de stos se debi
la
fundacin del colegio de
el 29 de Setiembre de 1626, de 64 aos de edad, 49 de jesuta y 24 de profeso. Escribi una Relacin de las misiones del gran Chaco, que est indita en la Biblioteca de Lima. La vida de este distinguido misionero se escribi por el P. Anello Oliva en el cap, XXI lib. 3*? de los Varones ilustres. Le elogia Barrasa en la Historia de la Provincia del Per, y el P. Lozano en la de la del Paraguay y [en la Descripcin del gran
esa ciudad.
Falleci el P.
Monroy en Lima
Chaco.
wmÂ
EL
P.
DIEGO DE BOROA.
(N. 1585.+1658.)
Ya ordenado de sacerdote vino al Per el P. Diego de Boroa, nacido en Trujillo de Espaa en 1585. En el Per estuvo ocupado
en
las
misiones hasta 1624 que
le llev al
Paraguay
el
P. Nicols
Duran
Mastriili, que de Rector del colegio mximo de Lima pasaba Provincial de esa Provincia. Aqu nombr Duran por Rec-
tor del colegio
mximo de Cordova al P. Juan Bautista Ferrufino que llevaba por Compaero, y, tom en lugar de ste al P. Boroa. Fu ste Rector de aquel colegio, y despus de 1634 1640 ProCelebr Boroa
la
1637 en
la congregacin sexta en 29 de Julio de que fu elegido Procurador en Roma y Madrid el P. Francisco Diaz Tao, que tambin fu Provincial algunos aos
vincial.
despus.
En
la
su gobierno tuvo
reano Sobrino.
Boroa por compaero al P. Lau Falleci aquel el 13 de Abril de 1658 habindose

jesuta en el ejercicio de
ocupado
mayor parte de su vida de
misionero.
De las Cartas annuas de la Provincia del Paraguay que escribi en su gobierno, se publicaron en 1642, traducidas al latin por el PFrancisco du Hamel, las correspondientes los aos de 1635 37,
con
el
siguiente titulo:
Litteroe annuce Provincia} Paraquarce Soc. Jesu. (ab
anno 1635
ad mensemjulium anni 1637).

t
ejusdem societatis
tinee redittcB
admoduniR.P. Miitium Vitellescun Proepositwn Generalem. ExMspano authograpJio laejusdem.
Ad
Toscani.
d P. Franciscus Du Hamel, belga, soc. Le Glercq. 164.2 Un vol 5 347 fgs.

el
Insulis
Estas cartas estn datadas en Cordova
13 de Agosto de
1637.
Una
el
traduccin alemana se public en Viena en 1729.

cita;
Nicols Antonio no las
Len Pinelo tomo
II col. 662 las po-
ne bajo
nombre
del P.
Du Hamal y como
publicadas en fran-
DEL PER.
ees.
279
El ttulo que nosotros indicamos consta del catlogo de libros ofrecidos en venta por la casa de Maissonneuve en 1868 en Paris. En este catlogo, publicado con el titulo de Biblioteca Americana, se encuentran las Cartas annuas por el P. Boroa signadas
nmero 153. El P. Nieremberg en el tomo II de sus Varones ilustres public la Vida del P. Marciel de Lorensana, escrita por el P. Boroa. Segn Len Pinelo, tomo II, Utulo XXIII, columna 833, escribi tambin este Padre una Carta de la vida y muerte del P. Alonso de
con
el
Aragn que muri en

ao 1629.
la
ciudad de la Asuncin en
el
Rio de
la Plata^
EL P JUAN DE VIANA
El Provincial del Per mand en 1693 al P. Juan de Viana con el P. Juan Eomero y otros las misiones del Tucuman. En stas y en la conquista del Chaco prest aquel Padre muy impor-
como lo refiere el P. Lozano en la Historia de la Provincia del Paraguay y en la Descripcin del gran Chaco. El P. Viana estuvo nombrado Hctor del colegio de Santiago en 1611 y se posesion de este empleo el ano siguiente. Lo ejerci hasta 1614, y despus en 1615 fu elegido Procurador en Roma y Madrid por la congregacin segunda reunida en ese ao por
tantes servicios,
el Provincial
Pedro de Oate. En Madrid present el siguiente: Memorial al Rey Nuestro Seor D. Felipe 111 sobre el estado de las misiones de la Compaa de Jess de la Provincia del Paraguay. Sabemos que existi este memorial por que asi se dice en un cuaderno de Apuntes para historia existente
en
el
Archivo nacional de Lima.
Mh
P.
BALTASAR DE EGUES.
En Lima
j en
fu recibido en la
Hizo sus estudios en

Valladolid
los colegios
Compaa el P. Baltasar dt? Egez. de San Martin y de San Pablo,

Naci en
ste fu su maestro el P. Ignacio de las Roelas.
vino ai Per con su padre D. Martin de Eguez, alum-
no del colegio mayor de San Salvaaor de Oviedo, en Salamanca, Oidor que fu de Vallalolid, y Presidente de la real Audiencia de Charcas. El P. Baltasar estuvo de Provincial de Andaluca desde 5 de mayo de 1683 5 de Julio de 1685, en cuyo tiempo lo era
Per su condiscpulo P. Martin de Juregui. Como tal Provincial fu el P. Eguez autor de Cartas annuas. Segn los Padres Bacher escribi un vol 4? De vicione Dei que
del
se conserva en la Biblioteca de Salamanca.
El. P.
RODRIGO VZQUEZ.
Aun cuando el P. Rodrguez Vzquez recibi en Lima la sotana de jesuta, sus servicios fueron siempre en la Vice-Provincia de Chile. En 1614 se ocupaba en unin del P. Agustn de Villasa en las misiones de Arauco; en 1619 y despus en 1642 fu Reclor del colegio de Penco; en 1267 del noviciado de Bucalemu; y en 1646 del de San Borja en Santiago. Gobern la Vice-Provincia de 1632 1635 que le sucedi el P. Francisco Lupercio de Zur-
DEL PER
bao.
281
El P. Vzquez naci en Madrid y fu hermano del P. An-
tonio cuya vida
hemos
la
referido ya.
el tiempo que la diriji Vzquez est relatada por ste en las Cartas annuas que escribi. El P. Ovalle, que en su Histrica relacin se ocupa de los aconteci-
La marcha de
Vice-Provincia en
mientos de la Vice-Provincia en ese tiempo, reproduce algunas de esas cartas en los cap. XI XXII del lib. VIII de aquella obra.
EL
P.
PEDRO GOBEO DE VICTORIA.

(N. 15601630.)
solo contaba trece aos Pedro Gobeo de VicAmrica, como vinieron muchos, por solo el deseo de ganar fortuna, y, despus de veinte y cuatro de una vida agitada y llena de contrariedades, tom la sotana de jesuta en Lima el
toria, vino
En 1573 cuando
la
18 de Setiembre de 1597. Eegres Espaa 1610 y falleci en Sevilla, su patria, en 1630 los 70 aos de edad. Durante el tiempo de sus aventuras sufri un naufragio en una costa inhabitada, y se hall en varios combates con los piratas que por aquellos tiempos cruzaban el Pacfico. Por orden de
los Superiores escribi
cuanto haba padecido durante aquel tiemsu obra fu publicada en 1610 en un vol 8. La titul: Relacin del naufragio y peregrinaciones de Pedro Goheo de Victoria en las
po,
Per. Viaje, /riesgos que tuvo en l con sus compaeros. El P. Juan Bissel la tradujo al latin y public en 1647 con algunos comentarios. Esta traduccin lleva la siguiente portada:
costas del
Argonauticoa Americanorum,
ria.
sive historia
acsociorum
ejus.
Lihri
XV. Monachi, formis Lucce
pericidorum Petri de Victo,
StrauU
sumpt Js. Wagneri 6'47. Un vol. 4? de 480 pgs. texto. Se hizo segunda edicin Ejedani 1688.- \]vl vol. 12, de 405 pgs. y tercera Gedassi apud Egiduim Jausoni d Waeserge. 1698 12.
WmSÂ
282
jesutas
Arana en Hijos de Sevilla, tomo IV pg. 60, Nicols Antonio, Len Pinelo, y el General d Mendiburu 'y los Padres Backer en sus conocidas obras se ocupan del P. Pedro Gobeo de
Victoria.
EL
P.
HERNANDO DE PADILLA.
En
tos, se
la Biblioteca
de Madrid, en
el
tomo 129.
J.
de manuscri-
encuentra uno de 28 fojas que se

de Padilla de la
titula: Relacin del viaje
del
P. Hernando Desde
Compaa de Jess, desde
Sevilla
d Lima en 1628.
Hernando de Padilla prest sus servicios en el Per, probablemente como misionero catedrtico. Asisti, como profeso de cuatro votos, las congregaciones de 1665 y 1674, en Lima; pero la de 1668 no concurri por estar ausente, segn se dice en el acta de ella. Es cuanto sabemos
este ao parece
que
el P.
de este jesuta.
EL
P.
CRISTBAL DE ACUA.
(N. 1597.-H1670.)
'i
La mayor" parte
desde
el siglo
de los conocimientos geogrficos adquiridos
XVI
hasta fines del pasado, se deben los miem-
bros de las rdenes religiosas.
Sus misioneros
al
penetrar en los
D!L
PER.
283
limitaron la
el ter
pases en que deban ejercitar su ministerio, no se
predicacin, sino que,de

ritorio
un modo especial estudiaron tambin
en que
lo
ejecutaron.
La
descripcin geogrfica de ste con-
noticias sobre las
costumbres, leyes, gobierno, religin

la
y lenguas
de sus habitantes,y
enumeracin de
los
productos del pas en sus
que mandaban sus superiores dndoles cuenta de sus trabajosj y muchas veces iban
tres reinoSjforma parte siempre de la relacin
acampanadas de mapas levantados por los mismos misioneros. Pero no solo por estos motivos existen esa multitud de relaciones que se solicitan con iateres para conocer lo que fueron esos pases, de muchos de los cuales apenas hay noticia; sino que tambin levantaron esos mapas, hicieron esas relaciones en cumplimiento de mandato de las autoridades polticas. Por una otra causa, tenemos descripciones completas de todos los pases de infieles que aun hoy habican en nuestro territorio, y, gracias esos
misioneros pudo conocerse en toda extensin el rio de las
nas. Los jesutas
Amazoque se
Acua y
Fritz, se recordaran por todo el
ocupe de ese
rio.
Don Juan Vzquez de Acua, Corregidor y lugar teniente general de Quito, naci en 1597 en Burgos, Espaa, fu admitido entre los jesuEl
P. Cristbal de Acua, hermano del General
tas espaoles en 1612, y pocos aos despus se le destin la Vice-Provincia de Chile, en donde trabaj en las misiones de las
fronteras de Arauco. Estuvo

Pieino,
tambin en
la
Provincia del Nuevo
y en ella fu fundador y primer Eector del colegio de Cuenca. Fu esta Provincia mandado por el Provincial del Per P.
Antonio Vzquez en 1634. En 1638 dispuso el Virey Marques de Mancera, que una expedicin portuguesa que
ba penetrado por el rio
se regresara por la
mandaba el Capitn -P edro Tesceira y haAmazonas hasta el territorio de Quijos, misma va, acompaada de dos personas de indurante
el viaje, hi-
teligencia ilustracin suficientes, para que,
cieran las
pases
observaciones convenientes, no
solo del rio
y dlos
que pu-
ribereos, sino
de todo
aquello que juzgasen
diera ser de alguna
utilidad,
formando de todo, una relacin
al Rey en Espaa, des inmediatamente donde deban dirigirse los comisionados pues de su llegada al Para. El fiscal de la Audiencia de Quito D.
descriptiva
y circuntanciada para presentar
wmmm
m^j
284
jesutas
los
Melchor Suarez de Poago, propuso que

ra fueran dos Padres de la Compaa,
compaeros de Tescei-
esta opinin por la Audiencia, se pidi al Provincial que nombrara quienes desempeasen esta comisin. El Provincial eligi los PP. Cristbal de Acua y Andrs de Artieda, que era lector de teologa
y aceptada
en Quito.
espedicion con los dos comisionados regres al Para y de aqu siguieron Espaa, en donde dieron al Rey relacin cumplida de todo lo acontecido. La escribi el P. Acuna public en y
La
Madrid en 1641, acompaada de un memorial al Consejo de Indias sobre el descubrimiento del rio, de una certificacin que dio
Tesceira la terminacin del viaje, de otra del Comisario de la orden de la Merced en el Para, y de una provicion que, en forma
Quito en 24 de Enero de 1639 autorizando la espedicion. Esta se emprendi en 16 de Febrero de ese ao y termin en 12 de Diciembre de 1539. En Marzo de 1640 se dirigieron Espaa los Padres. El P. Acua titul su relacin: Nuevo descubrimiento del gran rio de las Amazonas. En ella trata del origen de este rio, su lonjitud, latitud
del real acuerdo, expidi la Audiencia de
profundidad, los peces, frutos
otras cosas de sus
riberas, del clima, producciones, minas, objetos
plantas medici-
donde puede entrarse al Amazonas y se renen con l; de las naciones que hay en ellos y sus riberas, sus ritos, armas, costumbres y comercio etc. En el memorial pidi al Rey que se dictasen algunas providencias importantes, que indicaba, para conservar el dominio del vasto
nales etc.; del
apo y de
otros rios por
rico territorio del
Amazonas, cuyas indicaciones no fueron aten-
didas.
Ârtieda regres Quito en 1643, y el ao siguiente volvi Acua, despus de haber sido en Roma Procurador de la Provin-
en Espaa Calificador de la Inquisicin. Volvi el P. Acua al Nuevo Reino como operario de esa Provincia; pero en 1659 se le restituy la del Per por el Visitador P. Andrs de Rada, segn se dice en la congregacin que en este ao reuni en Limji
cia,
el Provincial Gabriel de Melgar; y en la cual se dud del derecho de asistencia que ella tenia el P. Acua, quien se admiti all como uno de los profesos mas antiguos de cuatro votos, por ser
miembro de
la Provincia tanto
por
lo
dispuesto por
el
Visitador,
d
DEL PER.
285
del
como porque su permanencia en
Nuevo Reino por orden
Provincial Vzquez, fu nicamente ad tempus. Falleci el P. Acua en el colegio de San Pablo el 14 de Enero de IG'Ô, de 72 aos
de edad.
La obra
del P.
el
Acua
fu la primera que dio conocer de

este
un modo especial
Amazonas, y aun cuando
Padre tom
por origen de l al rio apo, no por esto
aun hoy mismo no falta quien los 1696 prob el jesuita Fritz, que su origen era el lago Lauricocha en el Per. El Nuevo descubrimiento por el P. Acua, forma un vol. 4, de 46 fojas, de las cuales las tres primeras ocupan las certificaciones
antes referidas,
desmerece su obra; pues ostenga,sin embargo de que desde
las
dos ltimas
el
aquella obra. Esta la incluy el P.
Memorial con que acompa Manuel Eodriguez en el Mara-
an y Amazonas, desde el cap. V hasta el XIV del libro II con algunas alteraciones, ^ en cap. XI del libro VI, reprodujo el Memorial.
Roy de Gomberville tradujo el Nuevo descubrimiento al y lo public en Paris en 1682 con una disertacin sobre el Amazonas, que le sirve de prefacio. En el mismo tomo public Gomberville una carta del P. Grillet y el Diario del viaje de los PP. Juan Grillet y Francisco Bechamelle d la Guayana en 1674.
Marin
le
francs,
Otra edicin francesa se hizo en Paris en 1684, y posteriormente en 1716 se public, tambin en Paris, una tercera edicin unida al
Vood Rogers y otros escritos referentes al Amazonas. Una traduccin inglesa se public en Londres en 1698 en 8 con los viajes de Grillet, traducidos tambin, y los de M. Acrete en el rio de la Plata y Potos. El Conde Aurelio Anti hizo una
Viaje de
traduccin al italiano
la public
en
el
tomo I de su obra Genio
Vagante. Nicols Sansn form
las noticias trasmitidas
por
un mapa del Amazonas con arreglo Acua en su obra, y public dicho
mapa en 1680. Del P. Acua se ocupan los PP. Rodriguez, Velasco, Gumilia y Backer; Len Pinelo, Nicols Antonio, Ulloa, el General Mendiburu, Raimondi, Brunnet y Mellado en sus conocidas obras;
tambin Navarrete en
otros
la Biblioteca martima,
tomo I pg. 291, y
muchos
autores.
La obra de Acua
se
mand
recojer de orden real, conse-
cuencia de las cuestione^ con los portugueses, de quienes se te-
i^^î
mÂ
286
mi que penetrando por
el
jesutas
Amazonas
se apoderaran de algunos de
los dominios castellanos con los
que comunicaba. El cronista de Aragn D. Jos Pelliza y Tobar en las Diversas noticias histricas, dice: que se orden al P. Acua que no publicase nada porque los enemigos de Espaa no pretendieran perfeccionar aquella nave-
gacin.
EL
P.
ALONSO MESSIA VENEGAS.

(N. 1557.+1649.)
Constante empeo ha sido siempre en todos

servar la memoria de sus hombres
los pueblos, con-
distinguidos, fin de que aniel
mndose
poetas
otros imitarles
sostuvieron
esplendor de su nacin.
Magnficos
y suntuosos monumentos
se elevaron en su honra,
los
escritores trataron de inmortalizar sus
nombres y sus he-
chos en composiciones de gran mrito.
Las rdenes religiosas fin de contribuir en cuanto era de su parte sostener el brillo de la nacin espiritual que pertenecen,
han procurado tambin que no se olvidara aquellos de sus miembros cuyas virtudes les hablan hecho un modelo constante de perfeccin religiosa, para que sus sucesores,
la
tenindolas presentes en memoria, procuraran dedicarse suel y exacta ejecucin. Para esto estableci la Compaa que la muerte de cada jesuita se relacionaran sus virtudes en la carta en que el Superior de la casa en que falleca comunicaba las otras este acontecimiento; por
esto se llamo aquellas Cartas de edificacin, pues su objeto princi.
pal era el de dirigir los nimos la observancia de vida que tuvo

el religioso
cuyos mritos se recordaban.
no solo asi se procur presentar dignos modelos, sino que tambin, cuando la fama de santidad que haba alcanzado alguno de
ellos era
de general aceptacin, se mandaba escribir especialmente
DEL PER.
respecto de su vida venerable.
cuales no pocos
287
Asi se hizo de muchos, de los
han alcanzado el honor de los altares. En el Per aun cuando la Compaa tuvo gran numero de hijos privilegiados como Martnez, Castillo, Alloza y otros tantos, para ninguno de ellos se ha conseguido que se le coloque en el lugar en en que su vida ejemplar y las virtudes extraordinarias que les distinguieron les dan derecho de ocupar; pues aun cuando de to. dos ellos se han seguido los espedientes del caso en que se acredi.
tan las gracias especiales con que les dot la Providencia, esperan aun los pies del trono pontificio la ltima palablra del Jefe de la
Iglesia.
solo
El encargo de referir la vida de aquellos hombres eminentes pudo ser desempeado por quienes, siendo tan virtuosos como ellos, conocieran cuanto alcanza quien observa una conducta en alto
Freylin, Buenda Irizarri fueron los bigrafos
el siglo
grado edificante.
de Martnez, Castillo y Alloza, los dos primeros en el otro en el siguiente.
XVII,
Pero no solo se
escribi, tanto
en la Compaa como en las
otras rdenes separadamente la vida de sus
mas notables
religiosos,
una parte de sus historias generales referirlas de una manera especial; y ademas se publicaron varias obras destinadas exclusivamente recordar sus Varones ilustres. En la Compaa lo hicieron de este modo los Padres Nieremberg, Andrade, Cassani, Tanner, Ribadeneyra, Stowell, Alegambe y otios, sin contar la multitud de autores que se ocupan nicamente
sino que tambin se dedic
de los jesutas de una sola Provincia, como son Vasconcellos de los del Brasil, Bell de los de Chile, Nadassi de los delParaguay, Anello
Oliva, Acosta, Messla,
otros de los del Per,
asi
de cada una
de las que tuvo la Compaa. El P. Alonso MessIa Venegas, autor de la Historia de los Varones insignes de la Compaa de Jess en el Per, naci en Sevilla en 1557, en cuyo ao era veinte y cuatro de esa ciudad su padre
D. Diego Messla.
La
esposa de ste, madre del P. Alonso, fu

ilustre ascendencia
D^ Constanza de Yenegas, de tan
como su
es-
poso D. Diego que provena de Diego Gonzlez Messa rico home y seor de esta casa en el reinado de D. Alfonso VI, que concurri
la conquista
de Toledo en 1085
fu casado con
D^ Teresa
de
IJlloa.
288
jesutas
El P. Alonso vino al Per en la familia del Virey Conde del Villar D. Pardo en 1585, y el 15 de Setiembre del ao siguiente
el Provincial P. Juan d.e Atienza. Despus que le orden de sacerdote el Iltmo. Obispo de Quito D. Fray Luis Lpez de Solis, el 9 de Abril de 1594 se le nombr Procurador de Provincia, de cuyo oficio pas ser Socio y Secretario del Provincial Rodrigo de Cabredo en 1599. Visit con ste la Provincia, y cuando termin su gobierno en 1604, se le nombr Rector del colegio del Cuzco que entonces regia el V. P. Diego Alvarez de Paz.
le recibi
en
la
Compaa
Desempeaba Messia ese rectorado cuando el Provincial P. Esteban Paez reuni congregacin el 7 de Agosto de 1606, en la
que se eligi por Procurador en Roma y Madrid al P, Alonso. Se embarc ste para Europa el 24 de Mayo de 1607 con el P. Juan de Olivares, quien se le seal por compaero, con el P. y Luis de Valdivia que se dirijia Espaa encargado de una comisin por el Virey.
su regreso vino Messia nombrado Rector de Potos, y despus de ejercer algunos otros rectorados y cuando desempeaba
Cuzco en 1530 se le eligi segunda vez Procucumplimiento de ambas procuraciones consigui que se concediera por el General de la orden cuanto le haba encargado su Provincial, y regres acompaado de escojidos operarios. Condujo Messia Europa la quina que poco antes haba salvado la Condesa de Chinchn, y cuyo conocimiento generalisaron los jesutas; hizo fundir en Miln los suntuosos comulgatorios de bronce que hasta hace pocos aos lucan en el templo de San Pablo,
el del
nuevamente
rador.
En
el
trajo gran nmero de reliquias. Public en 1632 en Sevilla en un vol 4? de XXV y 327 ps. la Historia de los varones insignes de la Compaa de Jess en el Per, que haba escrito por orden de los
Provinciales.
Lima en 1637 permaneci en el colegio de San Pablo hasta 1640 que el Virey Marqus de Mancera le oblig salir de Lima por creerle autor de unas comunicaciones enviadas Madrid denunciando las arbitrariedades que se cometan en su gobierno. Un ao despus se suspendi aquella orden por que el
vuelta
De
Virey lleg conocer al autor verdadero de esas cartas, que por cierto no carecan de fundamento pues por real cdula de 51 de
DEL PER.
289
al
15 de Octubre de 1648 se encarg

revisase todas las
sucesor de Mancera que
composicionss de tierra que se hicieron en su
tiempo, restituyendo los indios
y deshaciendo
los fraudes
que se
hubiesen cometido contra la real hacienda.
Messa volvi al colegio de San Pablo y en l falleci el 17 de Octubre de 1649, cuando era Rector el P. Rodrigo de Barnuevo.
El P. Juan de Rho en su obra Variarum virtutes historis se ocupa del P. Messia; lo hacen tambin AUegambe en su Biblioteca
el
P. Barrasa en la Historia de la Provincia del Per en la que es-
cribe su vida.
Dice ste: que Messia escribi un
vor de la inmunidad
privilegios de la
Dictamen en faCovipaia cuando un Virey

el
quiso contradecirlos; obra que,

erudicin
segn
bigrafo,
era de
mucha
sabiduria.
Algunos autores afirman que \?i. Historia de los Varones insignes ^\)\G,si por Messia en 1632, fu la que escribi el P. Anello Oliva. Esta no solo no se public en aquel ao, sino que no lo haba sido en 1634 que el General resolvi los postulados que, como Procurador de la Provincia del Per, le present Messia. El 38 de aquellos postulados dice: El P. Anello Oliva ha trabajado
muy
en
el
bien las Vidas de los varones insignes de la Compaa de Jess Per que han parecido muy bien en Espaa en donde se han
leido;
el
P. Ensebio en Madrid las llev su celda
y pas con
cuidado, y las aprovaron el P. Ensebio y el P. Hurtado. Hay tambin licencia del Ordinario y del Consejo para que se impriman. Ser singular consuelo de la Provincia del Per que V. P. les ha-
ga esta merced, y honre

recen,
la
buena memoria de aquellos Padres, y

honra de Dios y su religin con que
premie os trabajos del P. Anello Oliva, que verdaderamente lo me-
y su
virtud
celo de la
ha trabajado en aquellas partes. El General contest en 6 de Mayo de 1634: Del P. Anello Oliva, de su religin, prendas y
buenos trabajos tengo el aprecio que es justo. La licencia que se pide para que se estampe el libro que ha dispuesto de los Varones ilustres de esa Provincia la he negado hasta que se vea en Roma
este libro, as por la cualidad de la materia de que trata, ra que se
como pa-
examine si contiene alguna cosa contra lo que S.S. tiene prohibido que se imprima. En vindose tomaremos resolucin de
que se podr disponer,
lo
290
jesutas
No puede dudarse
pues,
Ja
de que la obra do Messa se imprimi;
de congregacin provincial reunida en Lima en 1763 por el P. Baltasar de Moneada, en cuya congregacin se resolvi hacer una segunda edicin de la Historia de los Varones insignes man-
ademas de que
as lo afirman varios bibligrafos, consta
dada publicar por

Messia.
la
de 1630^ que fu la escrita por
el
Padre
En
1632.
obra.
la
Biblioteca de
el
Lima
existia
un ejemplar destrozado
pero que en
colofn se indicaba haberse publicado en Sevilla en Este ejemplar, que indudablemente es de la obra de Mes-
sa, tiene la foliacin
que hemos puesto antes
al
dar razn de esa
EL
P.
JUAN MARA PREYLIN.

(N. 1591.-1-1655.)
El P. Juan Mara Freylin, natural de Villanueva, fu recibido en la Compaa de quince aos de edad en el de 1606. Nueve aos despus vino al Per en una misin que de ciento sesenta
sujetos destin las
Viteleschi.
Provincias de America
el
General
*.
Mutio
la peruana llegaron Lima el 28 de Febrero de 1617, y desde entonces estuvo ocupado el P. Freylin ya como misionero entre los indios, desempeando varias ctedras. Falleci en el colegio de Trujillo el 6 de Febrero de 1655.
Los sealados para
Freylin por orden del Provincial P. Gronzalo de Lira escribi la Vida del V. P. Diego Martnez, cuyo indito autgrafo poseen
los jesutas
de la Provincia de Toledo.
La
colacin de esa obra
os la siguiente:
Portada:
JHS.
Gratias agamus
con estas inscripciones,
Xpts Indos
Dno Deo
ei
commendat, Totus
nostro.
Seis cuadros
ahit
in-
DEL PER.
291
luce
amas
Del Padre Diego Martnez Religioso de la Compaa de Jess. Compuesta por el P. Juan Freylin de la misma Compaa. Debajo tiene un claro como para colocar la fecha. La cartula parece el modelo para la impreG. sinaximtradi.
Orans Virgo Elevatus
nequit vulneran
Noctu
Vida
coruscatApparet
ei
sin.
Portada
1+3
ppnc. dedicatoria al General Mutio Viteleschi,
sin fecha-f-2 p. en bIancoH-2 de licencia del Provincial
Diego de
los
Torres Vzquez de 3 de Junio de 1629
y aprobaciones de
PP.
Alonso Messa, Juan de Zapata y Francisco Guerrero^ Lector de

teologa en S. Pablo-j-e5 pnc. Prlogo al lector+6 pnc. de
Indice+
612 pags.
text.
La Vida del P. Martnez est escrita en cuatro libros. En el primero se trata; Desde su nacimiento hasta su entrada en la misin de Sania Cruz de la Sierra. En el segando: De la nueva y apostlica
misin que el
los
P. Diego Martnez y
sus compaeros emprendieron entre
brbaros
infieles
de Santa Cruz de la Sierra.
En
la
el
tercero: Des-^
de la salida de la Gobernacin de Santa

dichosa muerte;
Cruz de
Sierra hasta su
y en
el
cuarto:
De
algunas gracias
milagros que
Dios Nuestro Seor obr por medio del P. Diego Martnez

universal fu la opinin de su santidad.
y quan
El estilo en toda la obra es sencillo

infestado el gorigorismo los
correcto,
aun no habla
El libro seAlli se
escritores americanos.
gundo
es de gran importancia para la historia de Bolivia,
describen la ciudad
provincias de Santa Cruz de la Sierra; se
relacionan las constumbres, lenguas, religin
lugares habitados
por los indios Chiquitos, Channes, Itatines

versin trataron el P.
los servicios
la
otros;
de cuya con-
Martnez y sus compaeros; se relacionan
otros muchos y notable acontecimientos de poca en que aquel Padre permaneci por aquellos pases. Se insertan tambin algunos interesantes documentos.
de stos,
Stovrell,
Alleganbe, Nicols Antonio,

sin,
Len Pinelo y
otros di-
cen:
que
el
P. Freylin escribi
su nombre,
De los claros
varones
los
de la Compaa de Jess, cuya obra titulan otros:
Mogio de
Padres de
la
Compaa de Jess
del Per.
la vida
De
la dedicatoria
que Freylin hizo de

s
de Martnez
al
P. Viteleschi se deduce que
no tena ya escritas las vidas de
i*^
wammm
292
otros jesutas notables, por lo
asi la dedicatoria:
jesutas
menos
se preparaba hacerlo. Dice
Si
po,
el
el hijo
labrador agradecido debe su seor lo mejor del camque atesora plata en las Indias enva Espaa lo
mejor de sus tesoros para sus padres y parientes; habindome, por especial orden del cielo, enviado V. P. este paraso terrenal ut operarer et custodirem illum, para atender con los dems la labor de l, y cogido sabrosos frutos de virtud que vi en muchos de
estos nclitos varones
habitadores de este paraso, bebido de las
claras aguas de sus fuentes, sacado de sus ros,
y en
particular de
este caudaloso del P. Diego Martnez, las piedras preciosas de sus
grandes virtudes; no fuera hijo agradecido ni fiel labrador de la Compaa de Jess s dejara de enviar los bien sasonados frutos
de sus hechos y las perlas preciosas de su doctrina. Reciba, pues, V. P. con la benignidad y apacible rostro que suele, este pequeo don, que humildemente le ofrezco, para que animado con el favor
y amparo que
le
mostrare, ose bien presto ofrecer otros semejan-
que guarde V. P. largos aos para gran bien de su mnima Compaa.
tes para gloria del Seor,
EL
P.
FRANCISCO DE PIGUEROA.
(N. 1692.-fl639.)
El P. Francisco de Figueroa, nacido en Sevilla en 1592, ingres la Compaa en Lima el 1 de Octubre de 1612, en cuyo ao era cursante de teologa en el real colegio de San Martin. Por
algn tiempo ense filosofa en el colegio de San Pablo, y despus teologa en el del Cuzco. Nombrado Procurador general de las Provincias de Amrica en Espaa present Felipe III un Memorial de ocho Padres de la Compaa de Jess y algunos otros espaoles indios martirizados en la Provincia de Mjico en 1626, el
que
se imprimi en Madrid el ao siguiente
fu traducido al ingls,
1)EL
PER.
293
italiano,
y alemn. Terminada su comisin regres al Per y aqu falleci, en Lima, en su colegio mximo el 31 de Diciembre de 1639.
Escribi tambin Vida del V. P. Juan Sebastian de la Parra, que indita en un vol. 4 estuvo en el Archivo nacional de Lima. En
Febrero de 1633 que resida Figueroa en

su aprobacin
al Curso de artes del P.
el colegio del
Cuzco dio
Alonso PeSafiel.
el
la muerte del P. Figueroa escribi la Carta de edificacin Rector de San Pablo P. Antonio Vzquez, de la que extracta-
mos
esta biografa.
Arana en Hijos
obra de Figueroa
el
de Sevilla, tom. II pg.
37, solo refiere

los
como
Memorial antes citado;
Bihliotheque des eerivains de la Compagnie, la Vida del
PP. Backer en su P. de la Parra-,
Len Pinelo en el Epitome de la Biblioteca oriental y occidental, tom. II tt. XXIII, considera un autor para cada una de las obras mencionadas, lo que tambin se bace por Nicols Antonio, tomo I
pg. 425 de la Biblioteca hispano nova.
En
el Diccionario Universal
de Mellado, aumentado por varios escritores notables de Mjico, se presenta como autor del Memorial un P. Francisco Figueroa que nunca estuvo en el Per. Los PP. Backer y el autor de Hijos de Sevilla, aun cuando solo considera cada uno de ellos como del P. Figueroa una de las dos obras que escribi, no hay duda alguna que ambos se refieren almismo Padre desde que les sealan el mismo lugar de nacimiento, igual fecha de ingreso la Compaa y de
muerte,
y mencionan
sus servicios en el Per.
La vida
por
el P.
del F. Parra no se public por haber negado el
Ge-
neral la licencia respectiva.
Messia en 1634 y
los
Asi consta del memorial presentado de las respuestas que se dieron sus
escrita por el
postulados. Dicen:
39
La vida de
se
PP. Jnan Sebastian,
P.
Francisco de Figueroa,
del P. Diego Martnez,
escrita por P.
Juan Freylin,
han
ledo en Sevilla
el
la corte,
admirado todos,
Mercenlo
peddose de Alcal para leer en
refectorio.
muy
bien el trabajo de los auWres quien encarg este cuidado la obediencia, y ella ayud que luciese. Tienen las licencias y aprobaciones, y suplcala Provincia
V. P.
las
mande estampar.
ca-
Respuesta: Su Santidad tiene prohidido por breve especial,
que se estampen vidas de personas que no estn beatificadas nonizadas, y asi ahora no hay lugar lo que se pide.
mmÂ
EL
P.
BARTOLOM TAPR.
(N. 1589.+1665.)
Ecomenderos de Santa gueda, pueblo que estuvo situado junto Mariquita. Del matrimonio de estos nobles seores naci en 1589 en el pueblo de su encomienda el P. Bartolom Tafr; quien, al tercer ao de estar de estudiante en el colegio de San Martin,
fu recibi-
Francisco Tafur de Valenzuela y D"^ Isabel Ramrez de Hinojosa, descendientes de los conquistadores y primeros pobladores del Nuevo Reino de Granada, eran
Don
do en la Compaa el 19 de Marzo de 1608 por teban Paez en Lima.
el
Provincial Es-
Ejerci en la Compaa el P. Tafur algunos rectorados, fu Consultor de Provincia, j tambin Procurador de sta en Roma, para cuyo cargo fu elegido por la congregacin
provincial que
reuni en
triili
Lima
el
2 de Abril de 1642
el
P. Nicols Duran
Mas-
de quien era Compaero
Secretario.
En Roma cuid de la edicin de las anotaciones puestas las obras del P. Cardenal de Lugo, de las cuales fueron algunas del
sapientsimoy
nacho.
muy
clebre jesuta limeo P.
Juan Prez de
Me
De
gio
regreso de
Roma desempe
que
falleci el
el
P. Tafur algunos empleos

el
importantes,
entre otros de 1053 1656

el
rectorado del cole-
mximo, en
5 de Setiembre de 1665, cuando
lo era el P.
Jacinto de Len Garavito. Tafur fu autor de las Cartas de edificacin de los PP Francisco de Contreras, Luis de San-
Juan de Crdova, Juan de Villalobos, Juan de Zapata, Luis de Omonte, Luis de Salazar, Gabriel Perlin Gaspar Sobrino^
tillana,
Nicols Mastrilli, todas las que estn en el Archivo nacional.
EL
P.
GERNIMO PALLAS.
Estaba de estudiante en
el colegio
de Messina, en
Sicilia, el
P. Gernimo Pallas, natural de Campaa de Italia, cuando se le al Per en 1617 con el Procurador P. Juan Vzquez. Terminados que fueron en Lima sus estudios, se le mand tercera probacin Juli. de donde fu Superior en 1636. Estuvo de mi-
mand
sionero hasta 1653 que fu designado para

del Provincial Antonio Vzquez,
Compaero y Secretario
el
al
terminar
gobierno de s-
te en 1656 entr Pallas ser Rector del colegio mximo de San Pablo, lo que fu hasta 1659. Despus sigui de Consultor de Provincia hasta su fallecimiento acaecido en el colegio mximo el 3
de Agosto de 1670. El P. Ignacio de las Roelas escribi la Carta de edificacin. Pallas como Rector lo hizo de las correspondientes los PP. Francisco de Arambur, Gregorio Arroniz, Lorenzo Hinostrosa, Francisco
Aguayo, Francisco Cervantes y Hernando de
Herrera.
EL
P.
JACINTO DE LEN GARAVITO.
P. Jacinto de Len Garavito la noble y antigua casa de este apellido, de la que hemos dado razn en la vida del P. Rodrigo de Valdez, cuya madre fu hermana del P. Jacinto
Perteneci
el
de quien nos ocupamos. Naci ste en Lima, estudi en San Martin, y en la Compaa consigui reputacin de telogo eminente.
Dirigi varias ctedras en distintos colegios, especialmente en
San
296
Pablo, en donde por
ga.
jesutas
Tanto en
el
mucho tiempo regent la de prima de teolodesempeo de stas como en el de los diversos car-
gos que se le encomendaron, mereci las congratulaciones de los Generales. Por dos veces fu Rector de San Pablo, la primera de 1663I666yla segunda de 1675, que dej de serlo del novicia-
do de San Antonio, hasta 1678 que qued de Consultor de Provinen el colegio mximo, en el que falleci el 11 de Diciembre de ao siguiente 1679, en cuyo ao era Rector el P. Hernando de Saavedra que escribi la Carta de edificacin. Garavito lo hizo de las de los PP. Francisco de Villalba, Domingo Pinel, Juan de Locia
dea, Gregorio Lpez, Juan de Mena, Bartolom Tafur Ignacio de Arbieto.
Siendo Rector del noviciado, cuya casa rigi desde 1672 75,
escribi una:
Relacin de la salud milagrosa que dio

tanislao de Kosfka, ov. de la
el
Bienaventurado San Es-
Compaa de Jess, otro novicio de la misma Compaa en la casa de prolacion de San Antonio Abad, el dia 13 de Noviembre de 1673-, y consta del proceso que se hizo por orden del Sr. D. D. Jos Dvila Falcon, Provisor y Vicario general del Arzobispado de Lima en sede vacante. Con licencia en Madrid ao de 1674,4de6fols. Cuando illeci el P. Garavito se ocupaba de escribir la Vida P. Juan de Allosa. Este trabajo sirvi al F. Fermin de Irizarri,
para arreglar
Irizarri
la que public en Madrid en 1715. Refiriendo sto en su introduccin, dice: que Garavito fu bien conocido nobleza de su sangre, lo singular de sus letras y la exelen-
por
cia
la
de sus ejemplares virtudes.
EL
P.
JUAN ALONSO DE CERECEDA.
Del Oidor de
la real
Audiencia de Lima D. Alonso de Cerece-
Juan Alonso de Cereceda, telogo eminente, gran predicador, y uno de los jesuitas mas notables del
da, fu hijo legtimo el P.
Per.
Nacido en Lima, recibi su educacin en el colegio de San Martin, en donde manifest su gran inteligencia en diversos actos pblicos que sostuvo con lucimiento y crdito de la Compaa. Ensen teologa en el colegio de San Pablo y en las Universidades del Cuzco y Chuquisaca. En el Cuzco fu tambin Prefecto
de estudios, Eector de su colegio y Examinador sinodal del Obispado. Esta dignidad la obtuvo tambin en la Arquidiocesis de Lima
al
mismo tiempo que
la
de Calificador
y Consultor de
la Inquisi-
cin. Ejerci el rectorado de los principales colegios de la Provincia, como son los del Cuzco, Arequipa, Potos, Cercado, el real de San Martin y el mximo de San Pablo. De este ltimo fu Rec-
tor desde
1688 1691. En la congregacin provincial reunida por Martin de Juregui, el 1 de Noviembre de 1686, la que el P. concurri Cereceda como Rector de Arequipa, fu elegido ste por tercer Procurador en Roma y Madrid, habindolo sido primero y segundo los PP. Nicols de Olea y Juan de Sotomayor; ninguno de los cuales fu Europa por haber exhonerado de esa obligacin la Provincia, por entonces, el General P. Gonzlez. Escribi el P. Cereceda algunas Cartas de edificacin y tambin la Vida del venerable indio Nicols de Dios kyllon, fundador del monasterio de monjas Capuchinas de Lima.
EL
P.
HERNANDO DE SAAVEDRA.
(N. 162S-I-1682.)
El P. Hernando de Saavedra fu natural de Santa F de Boreal era Oidor su padre el Dr. D. Hernando, quien despus tuvo igual puesto en la de Lima y fu Gobernador de Huancavelica.
got, de cuya Audiencia
y antigua casa de Saavesegn opinin de muchos historiadores y cronistas, procede de Hrcules Alceo, griego que lleg Espaa el ao del mundo 2740. Dcese que un caballero, llamado Alceo Verial, y que descenda de aquel y por otra linea del Emperador Calgula, mat en Galicia una horrible serpiente llamada Saavedra, cerca de las
dra, que,
Perteneca D. Hernando la ilustre
lagunas de Veria, ciudad en donde los gentiles adoraban Baal. Por aquella accin denominaron Saavedra Alceo, y desde entonces fu ste su apellido
dientes. Ferrando de Saavedra,

llo
de Eris, Conde de los
perpetuamente sus descenuno de ellos, fundador del Castipatrimonios de Galicia, cuyo titulo equilo trasmiti
vale al de Presidente de Hacienda, cas con Ildaura Arias, Seora del Castillo de Arias, que descenda de Aria Miro, Rey Suevo
ao 508 de nuestra Era. Arias Ferrandez de Saael Rey I). Pelayo. Arias Lucido de Saavedra fu Conde y cas con Brunilda hija del Inante D. Adelgasto, que lo era de Silo y de Adolsinda, Reyes antiguos de Len. Lucido Arias de Saavedra fu marido de V>^ Ermejenda de Figueel
de Galicia, en
vedra sirvi con
roa, de noble
antigua casa. Gonzalo Arias Saavedra muri he-
roicamente en la plaza de Sahara defendindola de los moros. Otros muchos acontecimientos, en que tomaron pf^rte los miembros, de esta familia, acreditan su antigedad y esclarecida estirpe. Por
diversos entroncamicntos, se encuentran entre los ascendientes de
los
Saavedras
los
nombres del Emperador Decio; del de Constanti-
DEL PER.
nopla, Phocas: del Prncipe Diomedes;
299
de Laomedonte, Rey de Troya &. Tiene tambin inmediata relacin la casa de Saavedra con Gonzalo Bstios y los Marqueses de Lara, Marqueses y Du-
llar.
ques de Rivas, Marqueses de Moscoso, y con los Condes de CasteD^ Maria Teresa Saavedra fu la esposa del Virey D. Baltasar de la Cueva,
Conde de
este ttulo.
No
fu
menos
ilustre la fa-
milia de la esposa de D. Hernando; pues era deuda inmediata del
Virey Marques de Mancera. Uno de sus hijos fu Dean de

sia
la Igle
de Trujillo.
San Martin, sobreagudeza de su ingenio, fcil memoria y escojido talento. Los estudios los termin en el mximo de San Pablo, despus del noviciado, y durante ellos sostuvo algunas conferencias pblicas con tan notable lucimiento, que el P.Hernando de Len Garavito, dijo en repetidas ocaciones,' desel
El P. Hernando estudi en
colegio de
saliendo entre sus condiscpulos por la
pus de
oirle:
Este
Hermano
el
es
uno de
los sujetos
que suele dar
Dios en
los espacios
de un siglo una religin para honra
crdi-
to de ella; lo
edificacin
que repite
lo
P. Martin de Juregui en
la
Carta de
que escribi
te
Padre acredita
muerte de Saavedra; agregando que esque de los criollos dice Fray Andrs de Valla
decebro: Todos estn dotados de singularsima agudeza,
les
amanece tan temprano el uso de la razn que la aurora de su ser son soles de medio dia en el lucimiento. En 1672 que sirva el P. Saavedra la procuracin de Provincia,
despus de haber regentado algunas ctedras especialmente la

la
que sac aventajados discpulos, fu designado para Socio y Secretario del Visitador P. Hernando de Cabero, al cual acompa en la visita de la Provincia. Terminada sta sigui
de teologa en
de Provincial
el
Visitador hasta 1678, continuando Saavedra con
ao se posesion Saavedra del rectorado del colegio mximo de San Pablo, del que ascendi Provincial el 9 de Octubre de 1681. Emprendi la visita con su
aquellos cargos hasta entonces.
este
En
Andrs Gamero, y ocupndose de ella tuvo lugar su San Jos de la Nasca, inmediaciones de lea, el 15 de Junio de 1682, los ocho meses de suprovincialatO; 56 aos de edad, y 42 de jesuta. Le sucedi en el cargo el Rector de San Pablo P. Martin de Juregui en cuyo lugar qued el P. Francisco del Cuadro, Provincial anterior Saavedra.
Secretario P.
fallecimiento en la hacienda de
WBÂ
300
jesutas
Los mritos de este se elogian en la Carta de edificacin que hemos citado, y por el P. Buendia en la Vida del V. P. Francisco del Castillo.
tiempo que fu Eector de San Pablo escribi varias Cartas de edificacin, entre otras las de los PP. Bartolom Mejia, Jacinto de Len Garavito y Juan de Crdova.
el
Saavedra en
tedral suntuosas exequias por el P. Saavedra,
El Obispo de Arequipa D. Antonio de Len dispuso en su Cay en ellas pontific. Iguales honores se le concedieron por el Cabildo de Trujillo, de
que era Dean su hermano.
EL
P.
FRANCISCO DE ANCHIETA.
L.
El
de
P. Francisco de Anchieta, Rector que fu de
los
cole-
gios de Pisco
y de
el
la
Paz,
el
Superior de la misin de Santa Cruz
y falleci en San 28 de Abril de 1734. Escribi en 1694, siendo Superior de Santa Cruz, la Carta de edificaciom del P. Marcos Herrera. La correspondiente al P. Anchieta fu escrita por el P. Pedro
Pablo de Lima
Mallavia.
la Sierra, profes
2 de Febrero de 1691
EL
P.
PEDRO DE VELASOO.
los Desamparados en 1671 conPedro de Velasco, quien de 1697 1700 estuvo de Superior de la casa que estableci all la Compaa, y la que en 1711 constituy en profesa el General. Ve-
la construccin del
templo de
el P.
tribuy con diez mil pesos
DEL PER.
lasco escribi en
Valle
301
1697
la
Carta de edificacin del Hermano Juan del

dirigi la
que falleci en los Desamparados en ese ao. Este hermano termin la construccin de la Iglesia, de la sacrista y la del refectorio de la casa.
EL
P.
FRANCISCO DE BORJA.
El
P.
P. Francisco
de"
Borja escribi
la
Carta de edificacin del
Antonio Velasco, del cual fu sucesor en el rectorado del cole-
gio de Trujillo en 1682.
En 1686
mand por el Aqu fund la reduccin de San Francisco
estuvo de Rector de Huancavelica, y en 1693 se le Provincial P. Juan Yez las misiones de Moxos.
Javier,
orillas del rio
Maniqu, en la provincia de Churimanas. Esta reduccin se puso posteriormente en comunicacin directa con los pueblos de Larecaja y Apolobamba, mediante los trabajos del P. Borja y de su
compaero P. Ignacio Sotomayor que contribuy tambin fundar la reduccin.
Posteriormente fu sealado compaero del P.
Borja
el
P. Francisco Borini.
EL
P.
BENITO BRAVO DE LAGUNAS.

(N. 1608.+1671.)
de Alcal de los Gazules, en la Andaluca, estaba de Veinte y cuatro don Francisco de Loza Bravo de Lagunas cuando se le nombr Alcalde mayor de minas de Potos, cuya ciudad se traslad con su esposa doa Mara de Montero, natural de la
En
la villa
mencionada
villa
de Alcal.
Don
Francisco lo fu de Jerez de la
meÂ
302
jesutas
real Chancilleria de Granada despach ejecutoria de nobleza en 21 de Marzo de 1578. Vinieron al Per aquellos esposos trayendo ^ en su compaa a dos hijos que teman de su matrimonio, Francisco y Die-o- y un ao despus de residir en Potos, en 1608, tuvieron al ''que fu despus en la compaa el P. Benito Bravo de Lagunas, cuyo nom-" bre y apellido se le dio en recuerdo de su abuelo paterno. De Potos pasaron Bravo con su esposa hijos Oruro en donde les naci otro hijo quien llamaron don Alonso de Loza Miraval en honor de un tio suyo, gran letrado de la Audiencia del Nuevo-Remo; pero en 1614 fijaron su residencia en Lima en donde procrearon Jos de Loza Bravo.
Frontera, en donde su padre, Benito Bravo de Lagunas, caballero hijodalgo de la ilustre casa de Bravo de Lacrimas de la villa de Alcntara en Extremadura, haba fijado su residencia desde' que contrajo su matrimonio con doa Maria de Miraval Villavicencio madre de don Francisco, y nieta lejtima de don Francisco de Miraval Villavicencio favor del cual la
En Lima encarg don Francisco de Loza de la educacin de sus hijos los Padres de la Compaa en su colegio real de San Martn, en donde Benito, al mismo tiempo que en la aplicacin
aprovechamiento del estudio, adelant en la perfeccin de la virtud. Inteligente, humilde y laborioso mereci ser admitido en la Compaa en 1623, en la que en 1640 recibi la profesin de cuatro votos.
En
la carta
lleci el P.
annua de 1671, en cuyo ao el 5 de Febrero faBravo en el colegio mximo de Lima, se le hacen cum-
pidos elogios por sus extraordinarias virtudes y se le atribuyen algunas conversiones milagrosas. Se refiere all que se ocup continuamente en las misiones de infieles, especialmente en Jul y Potos,obteniendo un xito favorable sus trabajos; se dice tambin que fu muy versado en la lengua aymar y que dirigi varios colegios. Solo sabemos que lo hizo del de la Paz en 1664 y 1665. En este ao por haber concurrido como Rector la congregacin
provincial que entonces reuni el P. Diego de Avendao, y en aquel porque entonces escribi la Carla de edifiacion del F. Gabriel deBaez^ que falleci en ese colegio en 5 de Mayo de ese ao. Los servicios del P. Bravo como misionero debieron de ser de gran importancia; pues los jesutas colocaron su- retrato en los
DEL PER
claustros del
colegio de
303
San Pablo con otros de varios insignes Estos retratos estuvieron all hasta 1876 que se desmisioneros. tin el local escuela normal de mujeres.
EL
P.
LUIS DE YILLARINO.
(N. 1647.+1728.)
En
el
noviciado de San Antonio de
Lima en
la
el
ao de 1664
fu recibido para estudiante el P. Luis de Villarino.
Despus que se
gio de Potos, en
le
orden de presbtero,
terminacin de
mximo, se le mand de operario al colecuya ciudad naci el 13 de Diciembre de 1647. Al poco tiempo de residir en este colegio el P. Villarino, falleci su padre don Juan Gonzlez Villarino, del cual hered cinCon stos enriqueci el P. Luis la iglesia de cuenta mil pesos.
los estudios del colegio
la
Compaa con magnficos
lienzos de escojidas pinturas; en los

el
dos patios que entonces tena
colegio form corredores de vis-
tosa arquera, sostenida por columnas de piedra; refaccion toda la
parte del colegio que lo necesitaba,

la sacrista, cuyas paredes
to.
reedific,
desde sus cimientos,
techos adorn con pintaras propsi-
Por consejo del P. Villarino un acaudalado propietario de
Potos gast cuarenta mil pesos en arreglar la torre y fachada de

la iglesia.
Por cincuenta y dos aos
sirvi el P. Villarino en el
colegio
de Potos dedicado especialmente la predicacin. Por doce de ellos estuvo encargado todos los viernes del sermn de agonas; lo
que comprueba su mrito como orador sagrado pues pudo predicar ante el mismo auditorio por mas de seiscientas veces sobre el mis-
mo
punto.
A su fallecimiento,
Villarino cuarenta
acaecido
el
13 de Agosto de 1728, contaba

cuatro votos.
siete
aos de profeso de
El
M&i
304
Rector del colegio escribi
la
jesutas
Carta de edificacin de la que hemos

Villarino,
tomado
los datos necesarios
para esta biografa.

el
que por
algn tiempo fu tambin Rector en

stas
la
mencionado
colegio, escribi
varias Cartas de edificacin que estn en el Archivo nacional.
De
hemos leido la del P. Pedro Lpez Pallares escrita en 1691, del P. Pedro Barbosa en 1693, y la del P. Martn Mallea en
1704, operarios todos del referido colegio de Potos.
EL P. JOS VRELA.
h-
(N. 1643. H 1698.)
El P. Jos Vrela naci en Huaraanga en 1643. Ley humanidades y las tres ctedras de teologa en la Universidad del Cuzco, y despus sagrada escritura, vsperas prima de teologa en y el colegio mximo de Lima. Tuvo la Prefectura del colegio de San Martn, fu Vice-Rector del Callao, y Padre de espritu. Compaero del Rector y Maestro de novicios en la casa de probacin de San Antonio de Lima, y, ltimamente, Rector del Colegio de
Huamanga, ejerciendo cuyo empleo falleci el 4 de Julio de 1698. Su ingreso la Compaa tuvo lugar en el Colegi del Cuzco, en el
cual profes en 1678, cuando regentaba la ctedra de teologa.
Vrela se hizo notable por su ilustracin; fu muy docto en el conocimiento de las ciencias, especialmente en las sagradas. Ademas de los empleos de su orden tuvo el de Calificador del Santo
oficio
de los
de Examinador sinodal de la Arquidicesis de Lima y Obispados del Cuzco y de Huamanga. su fallecimiento

el
en 1698 se ocupaba en escribir, por orden de sus superiores, la Vida del P. Juan de Allosa. De la parte que dej terminada se sirvi el P. Fermn de Irizarri para la que public en Madrid en
1715, segn
lo refiere este
Padre en
el
prlogo de aquella vida, en
el cual elogia las
virtudes
talentos de Vrela.
Tambin
se re
ismmmmm
mmmt.
DEL PER.
fieren su vida
305
en
la
servicios la orden
el
Carta annua corres-
pondiente
;i
1698, escrita por
Provincial P. Diego Francisco Alla
tamirano/que se halla indita en
Biblioteca pblica de Limainvirti
En
ci,
esta
carta se asienta que el P. Vrela
mas de
falle-
veinte mil jjesos de su legtima
en favor del colegio en que
hacindole
claustro
librera?
obras que perfecciono siendo
Rector,
en cuyo tiempo con^-truj nueva sacrista, antesacrista
almacenes, portera, escuela

el colegio, al
que
'Q.g
de gramtica y refaccion todo escojiJa librera. En atencin estos tray clase

dr-1
bajos se le considsro
como Benefactor
mencionado
colegio.
Siendo (
lor
de
Huamanga
escribi Vrela en
1695
la Car-
ta de edifieacioa del
P. Antonio de Alarcon.
F JUAN BAUTISTA ARANOÂGA.
Tuvo
colegios.
el
P.
Eq r
Juan Bautista Aranceaga la direccin de varios 6 concurri ala congregacin pi'ovincial reunida
por
el
P. Martin de Juregui,
y en
ella sirvi
de Secretario.
Era
1695, que estaba de Rector del Cuzco, fa elegido tercer Procurador en Roma y Madrid por la congregacin celebrada por el Provincial Diego de
mente,
entonces Rector del colegio de Oruro.
En
Fueron elegidos en primero y segundo lugar, respectivaPP. Juan de Goycoechea ^ Nicols de Mirabal. Acompa el P. Aranceaga al Iltmo. Obispo de Huamanga D. Cristbal de Castilla y Zamora en la visita de la dicesis, fu ExaEguiluz.
los
minador sinodal del Obispado y estuvo cargo de varias misiones por orden de aquel Iltmo. seor. El P. Aranceaga, siendo Rector le Cuzco, escribi en 1695:
Carta de edificacin del Hermano Francisco Gonzlez.
20
wm^
EL
P.
GABRIEL DE ESPAA.
(N. 1632.-1715.)
El 25 de Noviembre de 1715
jesuta falleci en
el
los
colegio de
San Pablo
93 aos de edad y ^7 de el P. Gbriel de Espaacolegio,
Habia
de la
sido este
Padre catedrtico en aquel
Compaero
del Provincial Luis Jacinto de Contreras, con el cual hizo la visita
Rector de Huamanga en 1665, Procurador de Provincia en 1674, y dos veces en Roma j Madrid, la primera, en segundo lugar, con el P. Juan de rquiza, elegidos en la conProvincia,
gregacin del
1 de Agosto de 1668, y
la
segunda, en
el
primero,
con
el
P. Nicols de Olea, por la congregacin de 7 de Setiembre
de 1674.
gues.
Desempe
varios rectorados,
ciado escribi la Carta de edificacin del
y ejerciendo el del noviHermano Francisco Rodri-
EL
P.
JUAN DE MONCDA.
vez,
rios
Bel matrimonio de D. Antonio de Moneada Hurtado y Chay Doa Isabel de Escobar y Saavedra, acaudalados propietade
la
CADA.
el P. Juan de MonMateo Domnguez de Moneada, caballero principal de aquella ciudad, y de D.'^ Maria Hurtado y Chavez, hermana del primer Conde de Cartago, y nieta de D.
ciudad de Cajamarca, naci en esta

fu hijo de D.
Don Antonio
Alvaro Henriquez del Castillo con quien
el
Virey Principe de
DEL
PER.
307
Esquilache capitul
familia de
La
conquista de los Motilones do Maynas.
La
Henriquez posey el Almirantazgo de Castilla y en ella hubo siempre muchos ttulos y dignidades. El P. Juan de Moneada, de quien nos ocupamos, alcanzo en la Universidad de San Marcos el titilo de Doctor en teologa, fu
catedrtico de prima en el colegio de
Inquisicin,
Trujillo, Trujillo,
San Pablo,
Calificador de la
Rector de
Examinador sinodal de las dicesis del Cuzco y de los colegios de San Bernardo del Cuzco, del de del Cercado de Lima y del Noviciado, y Consultor de
el
Provincia.
El 4 de Enero de 1723 falleci
P.
Moneada en
el colegio
mximo,
P.
3^^
el
edificacin.
De
Rector P. Francisco de Rotalde escribi la Carta de las escritas por el P. Moneada conocemos la del
Andrs Siurana que falleci, siendo ministro del colegio de San Bernardo, en 1686, y la del P. Vasco de Contreras, cuya'biografa Escribi tambin el P. Moneada en 7 ofrecemos en esta obra.
pginas 4^
el
la
Censura de nn Sermn de San Miguel predicado por
P. Jos de
Andia en 1713.
EL
P.
CRISTBAL DE OUBA.
[N. 1648.-1711]
la
Las actuaciones pblicas que presentaron los estudiantes de Compaa, se pusieron siempre bajo la proteccin de alguna persona de la mas elevada posicin social, en honor de la cual se lea
en
ellas
un panegrico en
el
que, despus de ensalzar los mritos
contraidos por los antepasados del favorecido con la dedicatoria del

acto, se le dirigan los
mas exagerados
al
elogios.
Una
de esas con-
ferencias de teologa que tuvieron los
estudiantes del colegio
de
ella
San Pablo en 1676

ley
el
se dedic
Virey Conde de Castellar y en

el
P. Cristbal de Cuba y Arce

latn,
correspondiente panegrico
estilo
que haba escrito en
segn era de
en esa poca en ca-
Hfei
308
sos semejantes.
jesutas
El panegrico se public en 10 pginas 4? con la

adesset thesibiis universcE Theologke.
siguiente cartula:
Panegi/ris
cum
Patronns D.
D. Balthasar
vera
de la Oueva^ Henriquez, Arias de Saavedra, Pardo, Ta-
llalomo
Uoa, Comes de Castellar, MarcJiio de Malagon, Comes de Vi&^ Peruvii qiiogue meritissimi Prorex Limce exibit. A P. Christophoro de Ciiha et Arce Societatis Jesu in mximo D. ulico-
&
sub auspiciis R. P. Antonii Lajjnoe ej'usdem societatis olim Sacree ScripturcB Interpretis iiunc tamen vespertince. Theologice cathedra
llegio
in
magno D. Paidi
collegio profesoris et stiidiorum
Regalis D. Martiann.
ni collegii dignissimi m.oderatoris, die
28 Novemb.
1676
LimcB
apud
JosepJi de Contreras.
El autor del panegrico del Conde de Castellar habia sido alumno del colegio de San Martin, en donde estudi hasta 1662 que fu recibido en la Compaa.
Solo catorce aos tenia entonces
bia conseguido distinguirse
Cristbal de
Cuba y ya
ha-
de sus cotidiscipulos, entre quienes se contaba su hermano Gaspai Je Cuba y Arce, quien, despus de graduado de Doctor en la Universidad de San Marcos, desempe destinos importantes, y entre otros los de Oidor en las Audiencias
y de Lima. Los padres de Cuba fueron D. Cristbal de Cuba y Arce y D.^ Beatriz de Lara, ambos de lo mas notable de la nobleza del pas. No conocemos los servicios que el P. Cristbal prest en la Compaa los que probablemente fueron como catedrtico. Su fallecimiento tuvo lugar en el colegio
de Santiago de Chile
mximo de Lima, su
patria, el
25 de Marzo de 1711.
s
Mudarra de
la
Era entonces Rector del colegio el P. JoSerna quien indudablemente escribi la Carta de
edificacin.
EL
P.
VASCO DE CONTRERAS.
[N, 16241694.]
Era D- uo de Contreras G-obernador de Santa Cruz de la Sierra en el ao de 1624 que naci su hijo el P. Vasco de Contreras. Haba sido aquel, colegial en el real de San Martin de Lima y este colegio encomend la educacin de su hijo, que permaneci en l por cinco aos, al cabo de los que, en 23 de Abril de 1639, que contaba quince de edad, se le recibi entre los jesutas por el Provincial P. Nicols
Duran
Mastrilli,
En
ciado,
la
Compaa
al
sigui Vasco sus estudios, despus
del novi-
la terminacin de los de artes present un acto pblico
que dedic
Virey Marques de Mancera.
La
tesis
acto ley el P. Contreras se public en 16 pginas 4,
que en aquel y aun cuan-
do estaba entre los Papeles varios de
la Biblioteca nacional, le fal-
taba la cartula y por esto no indicamos la fecha ni lugar de la impresin.
El colegio de San Martin tuvo algn tiempo de Ministro

P. Contreras,
el colegio del
al
posteriormente de Rector,
lo
que fu tambin en
falleci
Cercado en donde residi por doce aos. En ste en 1694 de 70 aos de edad y los 55 de jesuta. El Rector que entonces era el P. Juan de Moneada escribi la Carta
de edificacin.
mmsÂ
EL
P.
PEDRO FLIX DE MOLINA:

[N. 15931631.]
El
P. Pedro Flix de Molina, natural de Santa Cruz de la
Gobernador de aquella ciudad D. Cristbal de Molina y de dona Ins del Campo, nobles y opulentos propietarios, estudi en sus primeros aos en el lugar de su nacimiento y despus en el colegio real de San Martin en Lima. De 17 aos
Sierra hijo del
fu recibido en la Compaa, el 14 de' Febrero de 1610, por el Provincial P.
Juan Sebastian de la Parra, y nueve despus, cuando solo tenia 26 de edad, en 1619, se le encomend como Vice-Rector la direccin del real colegio de San Bernardo del Cuzco fundado entonces. Ense teologa posteriormente en el colegio de San Pablo de Lima despus de haber enseado humanidades. Fu
tambin catedrtico de gramtica y en este tiempo escribi en verso latino un tomo de Sintaxis de esta lengua. Falleci en 1631.
EL
P.
JUAN DEL CAMPO.

(N. 1614.-1688.)
Entre
los ilustres hijos
que durani^
el
coloniaje tuvo la nobi-
lsima ciudad del Cuzco, se cuenta al P.

los
Juan del Campo, nacido por
aos de 1614 del matrimonio del Dr. D. Juan del Campo Godoy, catedrtico de prima de la Universidad de San Marcos, y de D." Mara de la Reynaga y Salazar.
DEL PER.
311
de edad, en el de 1629, que estaba el P. Campo de estudiante en el colegio de San Bernardo del Cuzco, fu recibido en la Compaa y mandado inmediatamente al noviciado de Lima. Despus de terminados sus estudios ense rts por tres aos en el colegio de San Pablo, y este tiempo replic por mas de
De catorce aos
treinta veces cada ao con lucidez
acierto.
Fu Procurador de
Provincia, por dos veces ejerci los recto-
rados de los colegios de Potos, Chuquisaca, Cuzco y el del mximo de San Pablo desde 1672 1675, y contribuy con dos mil pesos la construccin del templo de los
Desamparados.
En
su
rectorado de Chuquisaca construy dos patios y los altos del coleAll fu confesor del Presidente D. Bartolom de Salazar y gio. disfrut de la confianza del sabio Arzobispo D. Fray Gaspar de
Villarroel.
En
y
el
Cuzco dej mejorado
el colegio
en mas de cien
mil pesos
fu director espiritual en los ltimos dias del Iltmo.
Obispo D. Bernardo de Eyzaguirre, y continu con igual dignidad con su sucesor D. Manuel de Mollinedo. En el templo de San Pablo de Lima hizo el retablo del Santo Cristo de la contricin, y cuando era Procurador aper la hacienda
de Villa, propiedad de
la Provincia,
hasta hacerla producir muchos
miles de pesos anuales.
Siendo Consultor de Provincia tuvo lugar su fallecimiento en La Qarta de el colegio de San Pablo el 18 de Febrero de 1688. edificacin de este Padre la escribi el Rector P. Francisco Javier
de Grijalva en 20 pginas
gios.
fl.
Algunas que escribi
el
con muchos textos versos y eloP. Campo estn en el Archivo na-
cional de Lima.
Su obra mas notable

Grijalva, era
fu
un Curso
de artes que, segn el P.
muy
apreciable por su solidez, brevedad
claridad,
cin-
agregando que se buscaba

cuenta pesos,
de las religiones,
que se venda en
y que
se poda aplicar al autor lo
que de otro cant
Jacobo Broncerio:
Ardua
Arguto
liher expolitus arte
liher ex'poUtus
unque &.
R^J
EL
P.
ALONSO DE PEAFIEL(N. 1593.

1657.)
La celebridad que
entre los sabios del sig'j
XVII
adquirie-
ron los PP. Alonso y Leonardo de PESAFiEL/conseguida por su vaste y extraordinaria inteligencia, su gran ilustracin y mas que todo por el indiscutible mrito c 3 las obras qu se ibieron, se ha sostenido hasta hoy en igual grado, sin embargo rê los adelantas alcanzados ea los aôs posteriores en lar ie- -de que en sus obras se ocuparon; peiO aun cuando el romb:c esos meritisi-
mos peruanos se na trasmitido de generacin en ueneracion conservando la misma fama de que gozaron e los n..iores tiempos de su vida, se sabe tan poco respecto de staa r,ue cvisa verdadero
sentimiento.
noticias respecto de tan enunentes jesutas ha llegado autorizar la creencia general de haber nacido en Riobam-
Esa escaces de
Lima de la honra d^ ser la patria de aquellos esclarecidos sujetos. Tiene origen esa suposicin de que el Capitn D. Alonso de Peafiel, padre de los jesutas de quienes nos ocupamos, residi por mucho tiempo c aquella ciudad en donde fu Corregidor, y en cuyo lugar naci otro de sus hijos, que tambin fu jesuta, el P. Antonio de Peafiel. La madre de todos, esposa de D. Alonso, fu D? Lorenza de Araujo, limea como sus hijos Alonso y Leonardo.
ba, privando
Tampoco hay. seguridad de la. fecha en que falleci el P. Alonsegn los PP. Backer, muri en Huancavelica el 18 de Noviembre de 1657, diez y seis dias despus que su hermano el
so, quien,
P. Leonardo, lo que
tes
encontramos tambin asegurado en
los
apun-
P. Victoriano Cuenca fines del siglo XVIII para escribir la Historia de la Provincia, por mandato del General,
el
que hizo
de cuyos apuntamientos tomamos las noticias biogrficas que res-
DEL PER.
pecto del nacimiento, ingres la Compaa,
313
y muerte de
los
herma-
nos Peafiel consignamos aqu.
Muchas investigaciones hemos hecho para conseguir mayores mas exactos datos acerca de los PP. Peael; pero ha sido intil y nuestro empeo, pues ni en el Archivo de Lima ni en el del colegio
aquellos vivieron.
de Quito se encuentra ninguno de los catlogos del tiempo en que Tampoco est en Quito el libro de admisin de
la
novicios correspondiente los aos
Padres en
en que fueron recibidos esos Compaa: cenemos pues que atenernos lo que dice el P. Cuenca que ir udablemente consult esos catlogos para hacer sus apuntniones. a.o relativo los servicios de esos Padres?
sus obras y
lo
Archivo nacional,
en cuanto ha
dems que digamos est sacado de documentos del de las obras de aquellos, las que hemos ledo ^
.
.
îdo ^ ecesari.
De Kiobamba pas el Capitn Peafiel ser Corregidor de Quito y en esta ciudad encarg la C'^mpaa de la educacin de
sus hijos.
Permaneci Alonso en
visti
el colegio hasta
la sotana
1610 en cuyo
ao, teniendo 16 de edad,
de jesuta.
Como en
este ao se unieron los colegios

los jesutas recibidos all
de Quito la Provincia del Per

P. Alonso
formaron parte de sta, por cuya causa,

el
despus de los dos aos de probacin, vino Lima

para hacer sus estudios en
el colegio
mximo,
los cuales
termin
con general aprobacin de sus superiores.

el P. Peafiel la enseanza estuvo por diez y seis aos como catedrtico de latinidad, de artes y de teologa en el colegio del Cuzco, del que pas serlo de prima en eP de San Pablo al mismo tiempo que en la Universidad de San Marcos, en la
Dest'aado
que recibi
el
grado de Doctor.
del P. Alonso se
por
recomendaron para su impresin el Cabildo de la ciudad, y muy particularmente por el Virey, Arzobispo de Lima y Obispo del Cuzco, despus de haber pasado por la censura de los hombres mas eminentes que haba entonces en el pais y la de todos los Provinciales
la
Las obras
Universidad de Lima,
de las rdenes religiosas; censuras y recomendaciones que se encuentran al principio de los primeros tomos de las obras que se
refieren.
Fueron estas obras:
Obligaciones
y excelencias
de las tres rdenes militares de Santia-
314
go,
jesutas
Calatrava
la
Alcntara, que se publico en

4.
Madrid por Diego
Dias de
1.
Carrera en 1643 en un vol.
Curso de Artes. Len 1653. 4 vols. en fol. dos columnas, el con 552 pginas texto; 2. con 1654; el 3? conl655 y el 4P,
la metafsica,
que contiene
cin,
con 1670.
fol.
Tratado de Teologa. Len 1666, 2 vols.
Una segunda
edi-
con 858
tambin en Len, sin indicacin de ao, se hizo en 3 tomos 500 y 188 pginas.
Muchos escritores memente le consideran
se
ocupan del P. Peafiel y todos unni-
entre las notabilidades del Per.
Para dar una idea de las consideraciones que mereci el P. Peafiel de sus contemporneos, copiamos en seguida la carta que
dirigi la
Universidad
al
General Viteleschi pidindole que auto-
rizara la publicacin del Curso de Artes.

((
Dice
as:
Por ser tan propio de esta Real Universidad alentar
las co-
sas de letras
estimar los hombres doctos
de talento,
lo
ha he-
cho en esta ocasin aprobando, con comn aplauso de todos los de

este claustro,
como constar por

la
el
testimonio que se despach en

di,^ el
conformidad de
dicha aprobacin que
Curso de Artes del
P. Alonso Peafiel, que en esta ocasin enva Espaa para que,
dando V. P. Reverendsima la licencia se pueda imprimir y salir luz con el fruto y ^provecho que se espera de las letras y cuidado con que le ha trabajado por espacio de doce aos, que es motivo
bastante para que V. P. E. ampare
lucimiento
y favorezca desvelos de tanto han de que ser de igual honra y crdito para una rey ligin, que tan grande le tiene en todo el mundo, y cuyo instituto es aprovecharle con escritores semejantes; y por esta razn, y por ser el autor hijo de esta Universidad, donde estudi el tiempo que la Compaa ley en ella teologa, y juntamente ser la primera persona que de este Reino se ha animado perfeccionar obra tan
que ha escrito de Artes y Filosoa natural, ha sido cosa bastante para que en claustro, convocado solo para este intento, se determinase, como en hecho de verdad se determin, que saliendo luz esta obra se lea pblicamente en esta Universidad, cosa que no ha hecho con otro alguno, por guardar esta honra al P. Alonso Peafiel cuando tan bien lo merece. &
considerable,
es la
como
EL
P.
NICOLS DE OLEA.
(N. 16353-1705.)
Telogo, humanista
esclarecido talento
orador fu
el
P. Nicols de Olea, cuyo
escojida ilustracin le conquistaron
un pues-
to distinguido entre las notabilidades de su tiempo. Nacido en Lima, de padres nobles y opulentos, correspondi su educacin las circunstancias de aquellos y las aptitudes que para el perfeccio-
namiento de sta le adornaron. Naci el P. Nicols el 12 de Setiembre de 1635, del matrimonio de D. Domingo de Olea y de D^ Constanza de Aquinaga y de la Roca. D. Domingo fu cruzado de la orden de Santiago, Corregidor
de Larecaja
Estudi Olea en San Martin artes
na 13 aos en 1648, sostuvo una
al
y Alcalde de Lima en 1637. y
retrica
y cuando
solo te
conferencia de retrica dedicada
Dr.D. Martin de Yelasco, Maestre escuela de Lima, y Obispo que despus fu de la Paz. De San Martin pas la Universidad, en donde curs hasta el primer ao de teologa. Terminado este estudio ingres la Compaa el 13 de Setiembre de 1652 los 17 de edad. Era entonces Provincial el P. Bartolom de Recalde? Maestro de novicios el clebre Leonardo de Peafiel y Compaero de ste el V.
Juan de Alloza. Segn disposiciones del General
solo podan admitirse cinco
novicios anualmente,
y por
sto
el
P.
Olea no prest los votos
bienales hasta el 13 de
Enero de 1655, porque se le consider solo como postulante durante el primer ao de noviciado.
Prestado los votos, pas Olea, como era de costumbre, terminar en San Pablo los estudios de teologa, y su conclusin present un acto pblico dedicado al Virey Conde de Alba de
wmmj
316
Aliste, en el
jesutas
que replicronle
los
grandes maestros
Oidores
cuestiones de derecho que puso en la tabla
ya
todas respondi co-
mo Maestro
dice su bigrafo el P. Altamirano.
el colegio mximo y despus, en mismo colegio, artes, humanidades y teologa en su ctedra de prima. Cuando regentaba sta escribi cuatro volmenes sobre la materia, los que mand el General que se
Olea ense gramtica en
distintas pocas en este
imprimieran.
En
el
Cuzco tuvo tambin
la
ctedra de prima
al
mismo tiempo que era Prefecto de estudios y de espritu en su colegio. Aqu aprendi la quichua y recibi la segunda profesin
el
2 de Febrero de 1669.
El Arzobispo D. Pedro Villagomez le haba ordenado cuando era maestro de gramtica, por el mes de Setiembre de 1658, en cuyo ao en 5 de Octubre, dia de San Francisco de Borja, cant su primera misa en el templo de San Pablo.
Elegido primer Procurador en
vincial de 1. de
Eoma
por la congregacin pro-
Noviembre de 1686, reunida por el P. Martin de Juregui, no pudo posesionarse del rectorado de San Martin para
el
que fu nombrado, por haberse recibido
la patente
despus de la
eleccin.
En
este colegio haba sido catedrtico
Prefecto de es-
tudios por varios aos hasta el de
1682 que el Provincial Martin de Juregui, de quien haba sido nombrado Consultor, le escoji para Compaero y Secretario, con cuyo carcter le acompa en las dos visitas generales que hizo en la Provincia,
perjuicios sufridos por la Compaa terremoto de 1687, el General exhoner la Provincia de la obligacin de enviarle los Procuradores elegidos, por lo que
consecuencia de los
con
el
no tuvo lugar
el viaje del
P, Olea.
Nombrado Eector de San Pablo en segundo lugar en 1692, entr ocupar este puesto, porque el primer nombrado P. Juan Yaez ascendi, tambin como segundo, al provincialato. Fu Olea Kector hasta 1695, que se le nombr del colegio del Cuzco,
donde no fu porque se
adoleca. se le hizo Rector del noviciado, y concluido su gobierno se le encarg de la Congregacin de la O, y fu hasta su fallecimiento Consultor de Provincia y Prefecto de estudios de San Pablo. Muri en este colegio el 27 de Marzo de 1705 de 70
lo
impidieron las enfermedades de que
En 1698
DEL PER.
317
Altamirano escribi
aos de edad. El Rector P. Diego Fran.cisco

la Carta de edificacin sobre a vida
virtudes del
P.
las
Olea,
que se
imprimi en aquel afio, El P. Olea disfrut de gran crdito entre

di particular deferencia
en 20 pgs. 4
personas ilus-
tradas. El Obispo del Cuzco D. Manuel de Molliniedo le conce-
le
hizo su consultor. El Virey
Conde
de
Santisteban exiji que
ba ofrecrsele en el
certamen que, segn costumbre, decolegio de San Martin lo fuera en el de San

el
Pablo por
toridades
el
P. Olea, y en su enfermedad fu visitado por

nobleza. Sus obras fueron:
las au-
Conclusiones de retrica con tabla de cuestiones. Dedicadas al Sr.
Dr. D. Martin de Velasco maestre escuela de

acto pblico de retrica en 164-8.
la santa Iglesia metro-
politana de Lima. Sostenidas en el colegio real^ de
San Martin
en el
Thesis theologicE sub auspics
D. D. Ludovicus Henriques de
Crusman Comes de Alba de Aliste &, meritissimo Peruvii Prorex. A. P. Nicols de Olea Societatis Jesa in limano D. Pauli collegio.
Panigyris D. D. Didacus de Benabides
Santisteban Prorex Peruvii
&
de la Cueva Comes de
&
1661.
Curso de artes,
Lima 1693
Manual
la Biblioteca
de filosofa
Lima 1687.
y
etc.
vols.
Jr
Un
vol.
.Resoluciones morales
absolucin de dudas.
Un
vol. indito
de
de Lima.
imiversi veteris
Compendium
Lima, 1675.
la
Un
vol. 4.
Informe sobre
la fundacin del monasterio de Jess
Theologia scholstica.
Lima 1694- 4
Indita.
Mara. Indito.
orden de
vols. 4.
Declaracin d las Constituciones de
real
militar
Nuestra Seora de
la
Merced, redempcion de cautivos.

etc.
consulta de
su dignsimo Provincial
Memorial de
rinero
la vida del
P. Juan de Alloza y varias Cartas
de edi-
ficacin, entre otras las de los Padres Andrs Pardo, Cristbal
Me1^
y Vasco de la Cueva. Cuando se remiti el Curso de

pero de lo que he leido
artes di
General Tirs, Gonzlez,
escribi ste al P. Olea en 2 de Febrero de 1669.
He podido
leer
poco;
me ha
contentado
la obra, slida
y
el
bien trabajada; alabo la eleccin de las precisiones objetivas, esti-
mo
V. R.
el
presente
lo
comunicar
al
colegio
romano para
uso de los maestros. V. R. prosiga hasta concluir todo el curso.
ft.
MEy
EL
P.
JUAN PREZ DE MENAOHO.

[N.1565 1626.]
Don Esteban Prez y D."" Isabel Menacho, personas de esclarecida estirpe, enlazadas con la primera nobleza del pais, padre de
Juan Prez de Menacho, creyendo su
hijo iuaparente para los es-
tudios,no procuraron en sus primeros aos ni aun que aprendiese a leer. En este estado de completa ignorancia se encontraba Juan los
catorce aos de su edad, cuando
un asunto particular llev su casa al P. Leandro Felipe, maestro entonces de la escuela pblica que sostenan los jesutas en el colegio de San Pablo. El Padre que
not bien pronto que
nio tenia gran vivacidad de ingenio, ftique usaba, sin sospecharlo siquiera, alguy nas bellas imgenes en la familiar conversacin que sustuvieron, convenci D. Esteban y su esposa de la obligacin en que estaban de mandarle la escuela. Accedieron gustosos, y despus de tres dias de asistencia ella lea Juan con notable facilidad. Deel
cilidad de espresarse
bise esto su extraordinaria
memoria
la
que
le
permiti, cuando
estudiaba facultades mayores, saber sus lecciones con solo oiras esplicar su maestro. Por sto la ilustracin de Menacho fu universal: la historia, la teologa, la jurisprudencia
rias cientficas se conoci
y cuanto en mate en su poca, le fueron familiar; circunstan-
cia por la que todos sus trabajos en la Compaa se limitaron la regencia de ctedras; pues los superiores no quisieron privar sus estudiantes de las luces y doctrinas de tan esclarecido maestro. Solo por corto tiempo estuvo de Visitador en el colegio de Quito.
Menacho, quien como telogo se comparaba Santo Tomas. La Inquisicin le tuvo como Calificador y Consultor, y su opinin prevaleci siempre
el
Fu grande
crdito de sabio de que difrut
sobre la de los ministros de ese tribunal.
Fu tambin Consultor de los Vireyes Marques de Salinas, Conde de Monterey y Marques
DLE PER.
319
de Montesclaros. Su nombre se pronunciaba con respeto en las mas notables Universidades de Europa, y bastaba en stas manifestar como habla opinado el Padre sobre tal cual materia, para
que toda discusin sobre ella quedara terminada. Cuando por muerte del P. Avila qued vacante la ctedra de teologa del colegio de San Pablo y la que el Virey Marques de Salinas haba concedido la Compaa en la Universidad de San Marcos, fu llamado el P. Menacho, que enseaba en el Cuzco
igual materia, para suceder aquel eminente jesuita,
tanto en la
Universidad como en el colegio mximo. Al posesionarse el P. Menacho de su ctedra en la Universidad, suplic que se le admitiera como tesis del certm.en que debia leer, la que determinara la suerte, tomada de \sl Suma de Santo Tomas, cuyo ejemplar estaba en la mesa del Rector. Orden ste al Secretario que abriese uno de aquellss volmenes, leyendo lo que primero se le presentara la vista. Asi lo hizo y el P. Menacho habl, sobre el tema designado por la casualidad, por una hora entera con tanta variedad de doctrinas, comprobadas con la opinin de Santos y Doctores, con tanta elocuencia, facilidad y elegancia que quedaran los oyentes
admirados de su singular ilustracin.
renunci la Compaa la regencia de las ctedras que tenia en la Universidad; pero admitidas nuevamente en 1620 volvi encargase de la de teologa al P. Juan Prez de Menacho,
En 1605
que
ran,
la
tuvo hasta 1624 en que
el
Provincial
Juan de Frias Hor-
cumpliendo con las rdenes del General, las renunci tambin. La ctedra de San Pablo la regent Menacho por veinte anos. En este colegio absolvi semanalmente por dos veces casos de conciencia y consultas de particulares: de mas de cuatro mil lo hizo por escrito y de otras tantas solo de palabra.
Fruto de tan privilegiado ingenio fueron las muchas obras cuya escritura se contrajo en el corto tiempo que le dejaron libre sus multiplicadas atenciones de catedrtico, de predica dor y de
Estas obras, de las que est indita la mayor parte en la Biblioteca de Lima, sin que haya de las otras mas que referencia en los documentos de la Compaa y en diverConsultor de Provincia.
sos autores, por no haber sido publicadas, son las siguientes:
1*?
Summa theologice
Santo Thomce,
2r
Theologice moralis tractatus,
2 vok.
vols,
'rZ
wmmm
320
jesutas
3 Tradatus preceptis Ecleasice. 4 Privilegios de la Compaa de

5 Privilegios de
6*?
Jesiis,
vals.
los indios.
Redditibus ecleciasticcB.
7 Preeminencias de las Iglesias catedrales respecto de sus sufra-
gneas.
8^ Tratado breve sobre la cuarta episcopal quo se debe a Obispos de la Provincia del Per.
9
los
El Declogo.
la
10 Censuras y bula de 11 Conciencia errnea.
Santa Cruzada.
12 Regalo de Obsequios. 13 Consejos morales14*?
Vida virtudes
revelaciones de
Menacho fu
recibido en la
Rosa de Santa Maria. Compaia el 2 de Febrero de
1583 por el Provincial Baltasar de Pinas, cuando era Rector de San Pablo el P. Juan de Atienza y dei novicifido el P. Dieo-o de
Ziga. Como premio de su ilustracin y sus virtudes, tuvo el P. Menacho la'segunda profesin, el grado de Doctor en la Universidad, requisito indispensable para la regencia de sctedras, la estimacin de sus contem^jorneos, el respectr de los sabios que le sucedieron, y la gratitud de los pobre??.
.5
La caridad evanglica de aquel Padre para cor stos fu verdaderamente admirable por su intercesin se repartieron cuantiosas limosnas, habindolo hecho solo el Marques de Salinas de mas de 30,000 pesos. Humilde por excelencia, se escus siempre de
concurrir palacio las
escrito se las
consultas de los Virreyes,
quienes por
mandaron al colegio de San Pablo. Muchas veces se invit Menacho tomar parte en las conferencias de las otras
rdenes religiosas, por solo la satisfaccin de nuamente rehusaba su asistencia.
oirle,
pero
l conti-
aos de una penosa enfermedad de en el colegio de San Pablo el 20 de Enero de 1626 los 61 aos de edad, 44 de Compaia y 28 de
seis
Despus de diez y
parlisis, falleci el sabio jesuta
profeso
El P. Diego de Torres Vzquez, Eector de aquel colegio al fallecimiento del P. Menacho, escribi la Cart-^ de edificacin que se ha publicado por D. Jos Toribio Polo, en Lima
DEL PER.
321
en 1878, en los nmeros 43 y siguientes del peridico

Elof/ium
sapentisme
Fl
S'fjio.
El P. Francisco de Rotakle eu 1733 siendo Provincial escribi
P. Joanne
Prez de
Menaclio
Provincix
cayo elogio en 4 fojas eu 4"^, est indito ên la Biblioteca do Lima, y traducido debe de publicar el benemrito Coronel de Odriozola en su Coleccin de docuPeruviancf bocietatis Jesu,
mentos Hiranos del Per. D. Jos Rossi

iiHca sobre la vida del
Riibi public Noticia his-
Juan Prez de Menacho, en el nmero 11 del Mercurio Peruano^ correspondiente al 3 de Marzo de 1791. El P. Anello Oliva se ocup de Menacho, escribiendo su vida en el cap. XXIII del libro 3 de los Yarones ilustres de la Compaa de Jess en el Per, indita hasta hoy. La escribieron tambin el P. Nieremberg en su obra del mismo ttulo, el P. Jasiuto Barrasa
R. en la Historia de
dedic
el cap.
la
Provincia
la
el P.
Fermn de
Irizarri,
que
le
VII, de
Vida del R. P. Juan de Alloza que public
en Madrid en 1715.
son estos:
Otros muchos autores tratan incidentalmente del P. el P. Juan de Rho en el lib. cap. II y lib.
Menacho YII cap.
Llano Zapata en sus 3emorias histricas, Fray Antonio de la Calancha en la Crnica moralizada de la orden de San Agustin en l Per, el P. Diego de
virtutis historis,
VIII de su obra
Variarum
Crdova de Salina en
ribio,
la Crnica de la religiossima Provincia de los
doce Apstoles del Per,
Montalvo en
Lima,
el
el
Len Pinelo en la Vida de Santo ToSol del nuevo viundo, Echave y Assu en la Ps-
Alecio en
Adrin Zamorano en la Historia de la Provincia de San Antonio del Nuevo Reyno de Granada. En sta obra en el cap. X del lib. IV pg. 365 se dice: que el P. Menacho fu natural de Santa F de Bogot, de donde pas Lima con sus padres^ en compaa del Iltmo. Sr. Arzobispo D. Bartolom Lobo Guerrero. El P. Nadass en su obra Annus dierum memorabilium le hace natural del Paraguay. Ambas aseveraciones quedan completamente destruidas con la partida bautisraa de Menacho, que se encuentra en la foj. 91 del libro de la parra^ quia del Sagrario de Lima, correspondiente los aos de 1556 1578, la que copifimos continuacin; y como comprobante de que el P. Menacho es quien esta partida se refiere, copiamos
virtutes fidei divine, Fr.
trella de
el
P. Peafiel en
el
De
Amor de Dios y
P. Fr. Alonso
tambin
la constancia
de su admisin en
la
Compaa que est en

21
322
la pg.
jesutas
^n
11 del libro respectivo, que se encuentra en el legajo 1174 Archivo nacional de Lima. En cuanto la venida de Menacho con sus padres del Nuevo Reino, basta fijarse en que aquel era catedrtico de la Universidad de Lima en 1601, y que el Sr. Lobo Guerrero no vino al Per hasta 1609. Los documentos que
el
nos hemos referido, dicen:
A
el
lunes cinco dias del
mes de marzo de 1565 aos, baptizo
Licenciado don bartolom martinez arcediano desta sancta ygle-
sia
legitima
Juan hijo legtimo de Steban Prez y de ysabel menacho su muger fueron padrinos alonso de Valencia y Constanza
Daz su muger y domingo de azpeitia y firmado Rodrigo prieto.
Ana Cohur
su
muger
El hermano Juan Prez Menacho fa admitido primera probacin en 2 de Febrero de 1583, y veinte del mismo mes fu recibido en la compaa de Jess en este collegio de Lima por el
padre Baltasar de Pinas provincial desta provincia. Es de edad de
diesiocho aos, natural desta ciudad de Lima, hijo de Steban Prez
y de y
Isabel Menacho; fu examiaado para estudiante vio las
reglas
ellos
bullas
constituciones
firmlo de su
nombre
y dijo que era contento de pasar Juan Prez Menacho Pifias.
El elogio que escribi

el objeto
el P.
Rotalde se remiti
al
General con
que consta en
la
congregacin que aquel reuni en 1733,
que se dice en el postulado 24: Pide tambin la congregacin que el sapientsimo P. Prez Menacho, ornamento de esta Provincia y ciudad de Lima, ocupe un
en
la
lugar en la Biblioteca de los escritores de nuestra Compaa. Pues

todava,
aunque muchos de sus admirables escritos no han sido impresos hay no pocos ejemplares preparados por su distinguido autor para la prensa, de los cuales se enva un catlogo, junta-
mente con
el elogio
de dicho P.
E.->ta
disposicin de sus
al
escritos
para ser impresos, parece bastar para que
autor se
le
considere
digno de figurar entre nuestros escritores,
como ha
bastadlo para
otros de quienes hice mencin el P. Nitlianiel Sotuelo, Al tratar
de este esclarecido varn, siente

si le
la
congregacin que
el
P. Nadas-
haga natural del Paraguay siendo limeo,

primera dignidad.
tan conocida su
naturaleza como que eatre sus parientes se encuentran
personas
de
la
EL. P.
JOS
DE MUDARRA Y DE LA SERNA.
(N. 1651. H1739.)
El P. Jos de JMudarra y de la Serna naci en Lima en 1651 del matrimonio del General D. Martin Muoz de Mudarra, Capitn de los galeonos de la carrera de las Indias, Maestre de
del
Campo
Per y Gobernador de Portobello; y de D^ Leonor de la Serna, Ladrn de Guevara, Seora de Yurma y Vilcabamba. Don Martin fu hijo de D? Petronila Mudarra y de D. Juan
Muoz de Capitn y
Agustina, Capitn de infanteria en
Italia,
Gobernador
Castellano del castillo milanos de Pontremal, visnieto de
D. Gonzalo Muoz de Castaeda, Alcalde de la Vega de Rui-Ponte, Seor de las casas de Muoz en la villa de Carassa, en las montaas de Burgos,
ca, hija del
el cual D. Gonzalo fu casado con D^ Maria GarSeor del Carril. Doa Leonor de la Serna descenda de los Condes de Oate y de D. Juan Gutirrez de Herrera y Velasco, Caballero de la Banda que sirvi D. Juan Segundo en las guerras contra el Rey de Navarra y el infante D. Enrique y contra los moros, que estuvo
tio el mariscal de Castilla Pedro Garcia de Herrera en 1431 en la toma del castillo de Jimena, del que y de su villa fu nombrado Alcalde y Castellano. D. Juan Gutirrez era hijo de Pedro Muoz de Herrera, mariscal de Castilla y Seor de Pedraza, tercer nieto de D." Aldonza de Velasco, hija de Juan Snchez de Velasco que lo fu de D."* Blanca Henriquez, hija de D. Alonso, Conde de Melgar y de Eueda,gran Almirante de Castilla,y de su espora D.^ Juana de Mendoza, hija de Pedro Gonzales de Mendoza, Seor de
con su
Hita y Buitrago y Mayordomo del Rey D. Juan primero. El primero que tom el apellido de 1\Iendoza, como Seor de la torre y lugar de aquel nombre, fu Iigo de Mendoza en tiempo de D. Alonso VI, que gan Toledo y se hace mension de l
Sy
324
por
el
jesutas
ao 1129. Aquella
hijos, Lo[)e
torre
y pueblo
fueron
fundaciones de
sus antciiisados. Cms D. Iigo con Mara Gonzlez,/ de ella hu-
Iiguez y Goiizaio Lpez de Mendoza. El prlniero fue padre de Hernn Lpez y de Jaan Lojtez de Mendoza.
El Hernn Lpez tuvo por hijo Iigo
sin lescendeneia,
bo dos
de
Mlmi
lo-i
que muri
la
del
Juan Lpez
lujo
lo
fu Lojie
Yaez de Mundo,
toma do
za y F< rnan Yaes de

Sevilla.
Mendoza que
se hallaron en
Gonzalo Lpez,
segundo de Iigo de
Mendoza
adquiri en lava grandes [)osesioiies y caso con \)^ Urraca Diaz, de (ûieii hubo Lope Gonzlez de Mendoza. Este fu tercer ye-
ra,
or y cabeza iirincipal mostrando su valor
<le
lava, compiti con
la
casa
tle
Gueva-
y [toder,
y muri en
l;i
batalla de Cerrato.
Fu casado con
D.''
Maria Hurtado, de donde se llamaron sus des-
cendientes Hurtado de Meiiiloza.
Fu hermano del P. Jos el General D. Martin Jos Muoz de Mudarra primer Marques de Siiita M.iria de Pacoyan, el cual fu casado con I>* Josefa Maria lloldan .Dvila, Encomendera de
Recuny.
El P. Mudarra, que perenecia esta ilustre casa, ingres ala
Compaa en Lima en 1665, y en

concedida
la
ella,
veinte aos despus,
le
fu
pri-
segunda profesin
cant en
el
el
6 de Agosto de 1685.
el
Su
mera misa
1674.
la
templo de San Pciblo
30 de Junio de
Compaa de catedrtico de prima de cnones desde 1700, de Prefecto de estudios mayores del colegio de San Pablo, de Rector de ste de 1711 1714, y en otros muchos iraSirvi en la
portantes empleos, en cuyo ejercicio
manifest siempre las singu-
lares dotes de ilustracin, virtud inteligencia
que
le
adornaron.
Regent por veinte aos

Compaa, y de
gradu de
la
la
ctedra de prima de controversia, ins-
tituida en la Universidad de
San Marcos en 1713 favor de

el
la
que fu
primer catedrtico; para serlo se

en
los
doctor en teologa, cuyos estudios haba hecho
colegios de San Martin y de San Pablo. Fu tambin Calificador del Santo Oficio y Consultor del Virey Conde dla Monclova.
La
Universidad, solicitud de los catedrticos de la Mer-
ced, concedi al P.
Mudarra
la jubilacin
otros honores, despus
de haberla servido por veinte aos, y cuando ya en el colegio de San Pablo se le habia librado de sus obligaciones de catedrtico,
DEL PERir
325
porque su avanzada edad no

las.
le
permita continuar desempendo-
El General de la
orden P. Francisco Eetz por carta de 12 de

al
Febrero 1739 orden

nifestara
Provincial P. Pedro de Mallavia, que malas distinciones
Mudarra su complacencia por

el
que se
le
habian acordado; pero esta carta fu recibida despus del
falleci-
que tuvo lugar en el colegio de San Pablo el 6 de Junio de aquel ao 1739, consumido por la edad, segn se dice por el P. Diego de Eiofrio, Rector entonces de aquel colemiento de aquel Padre,
gio,
en
la circular
por la que
se
lo
hizo
saber los otros de la Pro-
vincia.
En
esta
r>,ircular
dice tambin
que despus se remitisi
ra la Carla de edificacin
respectiva, la que no sabemos
lleg
escribirse.
El P. Mudarra escribi un volumen en
folio,
sosteniendo la
le-
galidad de los votos religiosos prestados por D?' Josefa Portocarrero
Lazo de
la
Vega,
hija del "Virey
Conde de
la
la
Monclova, en
la elocuencia
el
moeru-
nasterio de Santa Rosa.
Esta obra en
que
diccion del autor se manifiestan
en cada una de sus pgina", sin en

la Biblioteca
que se pueda declarar

de Lima,
Per.
lo
si
es superior lo bien sostenido de la defen-
sa las bellezas del estilo, se encontraba indita
mismo que gran nmero de
otras obras, fruto de los
privilegiados ingenios que brillaron en la Provincia jesutica del
Don Pedro Bravo

na,
de Lagunas, contemporneo del P. Muda-
y notable
escritor, refirindose
este Padre en una nota de

el
la
obra que dicho Bi'avo de Castilla escribi con
ttulo
de Discor-
dia de la concordia, refutando otra de D. Alonso de la Cueva, Concordia de la discordia, dice: el P.

lleci
de
81:
aos con
la
Madarra, varn sapientsimo facabeza tan firme, que preguntado extem-
porneamente en teologa escolstica, espositiva, moral, historia sagrada y profana, daba la doctrina y con puntualidad la cita del autor donde se hallara.
Conciileramos al P.
Madarra entre
los
escritores del siglo
XVII
porque en este fu cuando escribi la nica obra de mrito que de l se conoce, y de la que hemos dado noticia.
Escribi tambin varias Censuras k distintos sermones
obras.
De
las
que recayeron en
la
los primeros,
conocemos
la
que dio en 26
de Febrero de 1691
Oracin fiiehre que en las honras que la her-
mandad
de la Concordia de clrigos celebr por sus hermanos difiintoSy
wmmm
326
jesutas
el
predic el Ledo D. Vicente Centellas en

dacin
que emiti en 10 de Marzo de 1712, aprobando los Sermones publicados en ese ao por Don Diego Portales, los que predic en Lima el P. Jos de Andia Irarrazabal, hermano del Marques de Pica.
la
Lima 1691, 4-% J tambin
primer aniversario de su fun-
EL
P.
LEONARDO DE PEAFIEL.
(N 1597.
1657.)
del
Ninguno de los religiosos que lucieron en la Provincia jesutica Per, mas del P. Juan Prez de Menacho, tuvo superior ineminente telogo, notable jurisconsulto, profundo humanisLa Universidad de San Marcos le present nmero de sus escogidos catedrticos, y los Vireyes, el Ar-
genio, talento, elocuencia ilustracin que el P. Leonardo de PeSTafiel,

ta,
orador distinguido.
el
en
su Consultor. de Quito se verific su recepcin en la Compaa en 1614 los 17 aos de su edad, y esta circunstancia y el haber sido su padre, D. Alonso de Penafiel, Corregidor de Riobamba, ha
zobispo
la Inquisicin le tuvieron por
En
el colegio
hecho que generalmente se crea que el P. Leonardo naci en esta ciudad; error que rectifican los documentos del Archivo nacional de Lima por los que consta que ste es el lugar en donde vio la
luz primera.
Practicados en
Lima
sus estudios, se orden de sacerdote,
y en seguida se le encarg de una ctedra de artes. Por veinte aos ense teologa en el Cuzco y en el colegio de San Pablo, fu catedrtico en la Universidad, Rector del noviciado y el 1." de
Marzo de 1656
se posesion del provincialato,
al ver ascender Provinprimer peruano quien se conceda tan honro-
Grandes esperanzas se concibieron

cial al P. Penafiel,
so
como
difcil
cargo;
perocuando an no haba terminado
la visi-
DEL PER.
327
ta que emprendi de la Provincia, muri en el colegio de Chuqui-
60 aos de edad y 43 de jesuta. Por este inesperado acontecimiento entr ejercer aquella dignidad el P. Bartolom de Eecalde. Sin duda que ste escribi la Carta de edificacin que estaba obligado, y en la cual se consignaran los hechos mas culminantes de la vida casi ignorada del clebre jesuta Peafiel. Esa carta no est en el Archivo nasaca
el
2 de
Noviembre de 1657
los
cional,
como
falta
tambin en
la Historia de
Provincia, escrita
por Barrasa, el cdice que contiene su vida. No hay un solo escritor que recuerde las notabilidades del Per que no considere entre stas al P. Leonardo de Peafiel Tambin lo hacen los de la Compaa y los bibligrafos al ocuparse de los escritores. Peael escribi en 4 vols. fol. un tratado completo de Teologa, que perfeccionado por el P. Martin de Juregui se public en Len.
sobre
el
mismo asunto,
las
Escribi tambin otras varias obras que inditas estn en la Biblioteca de
Lima. Siendo confesor del Virey Conde de Alba de Aliste escribi la censura de un panegrico sobre la concepcin de la Virgen predicado por Fray Gonzalo de Herrera en la catedral de Lima. No
conocindose otro escrito del P. Peafiel en castellano, lo reproduci-
mos como muestra de su
estilo
PARECER DEL REVERENDSIMO
P.
LEONARDO DE PESAFIEL DE LA
compaSta de jess, confesor de su EXCELLENCIA.
Extmo.
Sr.
Por mandato de V. Exc. he visto este panegrico sermn que en defensa de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara, nuestra Seora, predic el M. R. P. M. Fr. Gonzalo de Herrera, meritsimo Provincial de la orden Serfica de N. P. S. Francisco de la Provincia del Per. Discurre tan sabio Maestro en la materia preCherubin Escoto y con la afectuosa devocin que el Serafn Buenaventura, insignes defensores del honor de su Reina. Y si esta soberana Minerva, Diosa de la verdadera sabidura, asiste, inspira y aplaude los pensamientos eruditos,
sente con la sutileza que
el
*J^
MM&i
328
jesutas
como
estos
lo confiesa el
autor de los Proverbios: Erudis intersum

asistido,
cogi-
tationibus, sin
duda que avra

ricos
los
inspirado
y aplaudido
discursos, tan
de erudicin sagrada (que tienen bien
mayores maestros) y tan propios para causa de su limpieza. El aplauso general con que fu celebrado tan sabio elogio lo acredita de divino, y so ha juzgado tan eficaz para afervorizar los nimos en defensa de este subliapoyar
la
que admirar y aprender
que con repetidas instancias de toda esta Real ciudad aunque se aya de dar por ofendida la modestia del Autor, dignissimo de que este generoso parto de su ingenio vea la luz pbliba, sin que le salga al encuentro atrevida
misterio,
me
se ha solicitado su impresin,
censura que le juzgue por disonante nuestra F y buenas costumbres. Este es mi parecer, salvo meliorijudicio. Firmado en
te colegio de
es-
San Pablo de Lima 15 de Abril de 1655.
Leonardo
Peafiel.
EL
P.
JUAN SEBASTIAN DE LA PARRA.

(N. 1545.--1622.)
I.
Fu el P. Juan Sebastian de la Parea hijo lejtimo de Don Domingo de la Parra y de Doa Pascuala Arguas. Se le admiti eu la Compaa el 6 de Abril de 1566 por el Vice-Provincial de Castilla P. Gernimo Ruiz del Portillo, quien, dos aos despus, fu
y primer Provincial de la Compaa en el Per. El P. Parra haba hecho sus primeros estudios en el pueblo de Daroca en 4ragon, lugar de su nacimiento, y continudolos en Zaragoza, en donde recibi la primera tonsura. Despus obtuvo
por oposicin eu Alcal una beca en
el colegio
fundador
de
los Metafocis?,
DEL PER.
320
en
el
recibi en la
que gozaba de crdito de aventajado estudiante cuando se le Compaa. Tenia entonces 19 aos. Pasados el noviciado y estudios especiales de la Compaa,
en la que tuvo por maestros los clebres Padres Alonzo Deza y Juan de Azor, ley filosofa en Navalcarnero y teologa por tres aos en Ocaa. Siendo aun de 27, le hicieron Prefecto de estudios del colegio de Alcal, despus Vice-Rector del de Jess del
monte y ltimamente, en 1578, Rector del de Ocaa. Cuando desempeaba ese empleo se le mand al Per con el Procurador P. Baltasar de Pinas, y su llegada Lima en Mayo de 1581 se le
concedi la segunda profesin.
Posesionado del provincialato
el
P. Pinas el 25 de aquel mes,

l
tom por Compaero

Provincia.
al P.
Parra y con
emprendi
la visita
de la
Al terminarla qued ste de Rector del colegio de

la
Potos que volva funcionar en virtud de una real cdula de 22
de Febrero de 1580 por

habla hecho
ci
el
que se desaprob
la clausura
que de
el
Virey D. Francisco de Toledo en 1578.
Permanede
en este rectorado hasta 1585 que volvi Lima ejercer
San Pablo.
dor en
Siendo Rector de Potos û elejido segundo Procurapor la congregacin provincial que celebr
Baltasar de Pinas en 3 de Diciembre de 1582.
Roma y Madrid
el referido P.
IL
Cuando el P. Parra era Rector del colegio de San Pablo en 1586, un fuerte terremoto arruin la ciudad, siguindose el una
horrible peste de viruela que diezm la poblacin.
En uno y
de
la
o(ro
acontecimiento
el
Rector y
todos los jesutas residentes en

al ejercicio
Lima
se dedicaron de
una manera ejemplar
carid.-id,
consolando al necesitado cuyos sufrimientos aliviaban
prestando
los enfermos la conveniente asistencia y los auxilios de la religin. Ocho jesutas fallecieron victimas del contagio adquirido
en
los hospitales
que concurran.
el
El P. Parra haba sucedido en
rectorado de San Pablo al
P. Juan de Atenza que ascendi Provincial,
y por
fallecimiento
330
jesutas
de ste en lde Noviembre de 1592 se posesion del provincialato en su carcter de Rector de San Pablo; pues aun no se haba recibido la patente de
curador Diego de Zuiga.

ellas
el
nombramientos que deba conducir el ProQuince dias despus se recibi y en estaba designado el P. Parra para sucesor del P. Atienza en
lo
gobierno de la Provincia como
estuvo antes para
el rec-
torado.
Procurador Diego de ZuSiga se mandaron al Per vade los cuales orden el General P. Claudio Acquaviva que pasaran ocho fundar las misiones de Chile; pero el Provincial P. Juan Sebastian de la Parra resolvi dejar en Lima algunos de esos sujecos y enviar en su lugar otros, que, ademas de su
el
Con
rios jesutas
prctica en las misiones de infieles, conocieran el idioma de aque-
Arregl la misin de esta manera el Provincial, y el 9 de Febrero de 1593 salieron de Lima para Chile el P. Baltasar de Pinas, Superior, el P. Luis de Valdivia, que era Maestro de novicios, y los Padres Luis de Estella, Fernando de Aguilera, Juan
llos indios.
de Olivares y Manuel de Vega, nico que con los coadjutores Fabin Martnez y Miguel Telena, fueron de los venidos de Europa. Los buenos resultados que se obtuvieron en Chile comprobaron la sinceridad del deseo que antes haban manifestado sus
autoridades de ver establecida
all la
Compaa.
Desde
la llegada
del P. Pinas Santiago se trat por el Cabildo de la fundacin de
un colegio, el que se fund poco despus, quedando sujeto hasta 1607 la Provincia del Per.
Desde 1585
de Barcena
se haba
emprendido
la
conquista
y reduccin
de los indios del Gran Chaco
y Tucuman
por los Padres Alonso
Francisco de ngulo, acompaados del coadjutor
Juan de
Villegas, quienes en sus apostlicos trabajos haban cose-
chado grandes frutos.
En 1591 mand
el
Provincial Atienza los
Padres Juan Fonte y Pedro de Anazco que ayudaran aquellos en su importante comisin; mas el Provincial Juan Sebastian conociendo que los servicios de Barcena
rios
y ngulo eran mas
necesa-
Paraguay, les orden que pasaran aquella Provincia; y atendiendo lo dilatado de las misiones que dejaban; mand aellas
en
el
el Provincial los Padres Juan Romero, Gaspar de Monroy, Martin de Lorenzana y Juan de Viana y al Hermano Juan de
Aguilar.
DEL PER.
331
El Provincial Juan de Atienza haba fundado tambin las misiones de .Quito, y an cuando el P. Pinas, que estuvo encargado
de aquella fundacin, consigui establecer un colegio, no fu posible ponerle estudios por falta de operarios. El P. Juan Sebastian
mand algunos
diantes.
otros en 1593,
j entonces
se abrieron al pblico dos
ctedras de latinidad, que
muy
pronto tuvieron hasta 150 estu-
Despus fueron aumentndose los estudios liasta sostener una ctedra de filosofia, una de teologa moral y otra de escoAlgunos aos despus se convirti en Universidad. lstica. En Quito se atrajo la Compaa la buena voluntad del Obispo
Luis Lpez de Solis, quien en 1594 fund un seminario para que lo dirigieran los jesutas. Nombr por primer Rector al P. Juan de Fras Herran, que lea artes en su colegio. El Provin-
Don Fray
cial
Juan Sebastian de
la
Parra acept aquella fundacin, que fu

el colegio
aprobada por real cdula de 1595. El noviciado de Lima estaba establecido en

Pablo; pero
de San
como ya tuviera
este colegio rentas con
que atender
las necesidas de una casa de probacin,
y poseyera ademas la parroquial del Cercado, dispuso el Provincial trasladar sta el noviciado, y as lo hizo en 1. de Febrero de 1593. Era entonces
Maestro de novicios
Luis de Valdivia; pero como estuviera sealado para la misin de Chile, se nombr Rector del nuevo noviciado al P. Cristbal de Obando que estaba de Rector de Potos,
el
P.
mientras llegaba ste
al
P. Juan Prez de Aguilar, cura del
El Virey Marqus de Caete, por provisin de 27 de Febrero de 1596, aprob la traslacin que haba hecho el Propueblo.
vincial.
Despus de haberse ocupado
el
P. Parra en atender las ne-
cesidades de la Provincia, convoc congregacin, la cual reuni Termin sus sesiones en Arequipa el 5 de Setiembre de 1594.
13 del mismo mes. En ella fueron Secretarios los Padres Esteban Cabello, Rector del colegio del Callao, y Cristbal de Obando, del noviciado; Diputados Alonso Ruiz y Hernando de Mendoza Rector de Lima. Fueron elegidos Procuradores el P. Cabello y el P. Diego de Torres Bollo, Rector del colegio de Quito y que anel
tes haba sido
Compaero del Provincial. Los nombramientos de curas se hacan, conforme las disposiciones entonces vigentes, por el Virey y el Diocesano; como esta
332
jesutas
manera de designarlos no estaba en armona con las Constituciones de la rdn, se acord en la congregacin pedir al General
que
solicitase
que haban tenido
de S. S. una bula, confirmatoria de un acuerdo la Audiencia y el Arzobispo, para que el
Provincial nombrara libremente los curas de las doctrinas servidas por la Compaa. Se peda tambin que los dichos Curas se les declarara Vicarios de sus doctrinas.
El P. Parra no descuid las necesidades espirituales de Lima; pues ademas de haber sostenido las muchas distribuciones religiosas que fomentaba la Compaa, tanto en sus templos como en
otros de la ciudad, fund en
nan en el general de las

Pablo.
1598 dos congregaciones, que se reufunciones escolsticas del colegio de San
la de seglares de Nuestra Seora de la O, la que en 1600 se declar por el General Acquaviva unida la de la Annunciata de Roma, y que despus se ha enriquecido por los Prelados y Pontfices con innumerables gracias, privilegios 6 indulgencias. Tan rica como de tesoros espirituales lo fu de tempora-
Fu
la
primera
les aquella asociacin,
que hasta hoy, sin embargo de haber disminuido sus rentas, reparte anualmente varias dotes para matrimonio
templo de San Pablo, y con mas de siete mi! misas anuales que hace celebrar, proporciona segura renta sacerdotes pobres. Pertenecieron la congregacin, que siempre dirija un sacerdote jesuta, los Vireyes, Arzobispos, y lo
religiosas, sostiene el culto del
mas notable de
la
nobleza del pas.

ni
las
Los
socios actuales no cele-
bran reunin ninguna

institucin; sus rentas
observan
las prcticas religiosas
de
la
administra desde 186t la Sociedad de

lo
Bneficencia de Lima, quien, ademas de

congregacin,
expuesto, sostiene dos
colegios de instruccin prim-iria para los h'jos de los socios de la
y cuyos
colegios
funcionan en edificios
propios,
construidos especialmente.
las
La segunda fu de clrigos seculares, en la que ademas de funciones piadosas de su institucin, se celebraban semanalmente conferencias teolgicas y se resolvan casos morales. Con
la
sto no solo se procuraba fomentaba su ilustracin.
unin
y armona
del clero sino que se

los jesutas desa-
Al extraamiento de
pareci la congregacin.
DL PER.
333
III.
rra
Prximos estaban cumplirse seis aos de gobierno al P. Pacuando lleg Lima el P. Rodrigo de Cabredo nombrado para
posesion de aquel
el
sucederle, quien se
2 de Octubre de 1599.
el
El Provincial cesante qued de Consultor de Provincia hasta
23
de Noviembre de 1604 que el P. Cabredo pas de Rector San Pablo. El P. Juan Sebastian sigui de Prefecto de espiritu. lo que fue hasta 1609 que volvi ser Provincial por patente de 14 de
Junio de 1608.
El P. Parra tan luego que se posesion nuevamente del provinoialato emprendi la visita de su obligacin con su Compaero Convoc para congregacin provincial, la el P. Pedro de Oate. que se reuni en Lima el 12 de Agosto de 1612. Los Padres
Obando, Rector del noviciado, y Juan Vzquez fueron elegidos Procuradores en esta congregacin en la cual fueron Secretarios los Padres Nicols Duran Mastrilli, Kector de
Cristbal
de
Chuquisaca, y Andrs Jimnez, y Diputados los Padres Esteban Paez, Consultor de Provincia, y Diego Alvarez de Paz, Rector de
San Pablo. Desde que el nmero de operarios lo permiti la Compaa se mandaron todos los Domingos dos tres sacerdores que predicaran en el Callao, ciudad distante dos leguas de Lima. El Virey
Marques de Caete reconociendo lo til que serla para la cuidad la residencia permanente de los jesutas en ella, les adjudic un sitio bastante espacioso y en buen lugar, en el que, con dinero del mismo Virey, se construy una modesta capilla y casa hospedera
para los Padres.
el
Los Vireyes no tenan hasta entonces palacio en

este destino la fbrica de ha-
Callao
y D. Garca dispuso para
bitaciones altas en la casa de los jesutas; cuyas habitaciones quedaron beneficio de la Compaa cuando D. Luis de Velasco cons-
truy otro palacio en distinto lugar. Aun cuando los jesutas tuvieron la casa y capilla que les el edific el Virey; no pudieron residir en la ciudad hasta 1614 que
B^j
334
jesutas
licencia del
Provincial P. Juan Sebastian de la Parra estableci el colegio con Virey Marques de Montesclaros. Fu su primer Rector el P. Rodrigo de Manrique, quien, cumpliendo con
las
rdenes
de^ Provincial, sostuvo en l una escuela pblica gratuita para los nios, que llegaron concurrir ella hasta en nmero de doscientos. !e fund el colegio por el Coadjutor temporal Martin de
Juregui y Oria. Nombr tambin
el
P. Parra -dos jesuitas que ayudasen conslos capellanes del
tantemente en
indgenas,
suelos
cumplimiento de sus deberes hospital de Santa Ana, dedicado la asistencia

el
curacin de los
mismo concurra diariamente prestarles los conauxilios de la religin. Fund tambin dos hermandades y
que cuidaran del sostenimiento de los hospitales de San Andrs y Santa Ana, una casa para mujeres arrepentidas, la que puso bajo la advocacin de la Magdalena, y otra casa para las mujeres virtuosas que vivan separadas de sus maridos por divorcio declarado
legalmente sin culpabilidad suya. Todo esto coloc el P. Parra cargo de veinte y cuatro hermanos, que lo fueron lo mas notable de la nobleza; pero sus esfuerzos solo alcanzaron sostener aquellas
casas por ocho nueve aos solamente.
Estableci igualmente el P. Parra misiones anuales para los negos de las haciendas de los valles cercanos Lima, las que enviaba los Padres de San Pablo mientras duraban las vacaciones del colegio. En todos estos hechos se v la ardiente caridad del
Provincial.
Parra
Haba en San Pablo una hermandad de los estudiantes y el P. la dividi en dos, una de los estudiantes de menores y otra
de los de îcultades. En esta se incorporaron muchos doctores maestos de la Universidad.
IV.
En 1609 el D. D. Francisco Dvila, cura de San Damin y Vicario de la provincia de Iluarochir, tuvo conocimiento de que en aquella provincia conservaba la mayora de los indios sus antiguos ritos
y ceremoaias de
idolatra, lo
que se
le
declar por uno
au
DEL PER.
335
de los de su doctrina la hora de su muerte. Djole ste que una hija suya llamada Curi la tena dedicada al Pariacaca, dolo principal
de aquel lugar,
la cual tena escondido uno, y an cuando el cura de su parte para que le fuera entregado no pu. estuvo cuanto hizo do conseguirlo. Pocos meses despus de la muerte del indio fa leci, casi sbitamente, la hija, y aprovechando el Dr. Dvila esta
,
ocacion predic al pueblo que esa muerte haba sido castigo divino por idlatra y ocultadora de dolos. Los indios atemorizados pre-
sentaron al cura
al
siguiente dia
mas de
trescientos
entre
los
la
que estaba
madre.
el
que ocultaba aquella, que fu entregado por

el
Dr. Dvila de la existencia de los idlatras public un edicto por el que ordenaba que en el trmino de seis meses los indios de su doctrina estaban obligados abjurar de sus
Convencido
creencias
y comunicarle lo que
este respecto supieran de los otros,

los
imponiendo severas penas
contraventores.
Como mayor
amenaza hizo derribar las casas de los indios por cuya causa fu descubierta la adoracin del dolo, y en el sitio que aquella ocupaba puso una gran cruz en un humilladero. Seguidamente y acompaado el Dr. Dvila de algunos indios
verdaderos catlicos, recori la provincia procurando la conversin' de los idlatras y destruyendo cuanto poda siquiera recordarles
su antigua religin.
Convencise el Dr. Dvila, durante la visita, de que no sola en la provincia de Huarochir sino que en todos los pueblos de la de Lima adoraban los indios Pariacaca y Champ Maomoco, como
dioses principales. Deseoso aquel de reducir los idolatras y convencido de que slo no poda conseguirlo por grandes que fueran
sus
esfuerzos,
la
escribi
la
al
Provincial
solicitando
el
concurso
de
Compaa en
obra que tena comenzada.
El Provincial,
Dvila accediendo la peticin del seor cura,
nombr por sus com-
paeros los Padres Pedro del Castillo, profeso de cuatro votos, y Gaspar de Montalvo, cura que haba sido del Cercado, y ambos
entendidos en lenguas de indios. Cincuenta dias emplearon estos Padres en ayudar al Dr. Dvila en sus trabajos y en ese tiempo lograron la conversin de un
muy
gran nmero de aquellos.

Tres de stos, sealados por dogmatizadores
hechiceros,
H|M
mtamm
mm^j
336
jesutas
gran nmero de dolos fueron conducidos

l.i;
Lima
por
el
Dr. Dvi-
segui
io el
juicio por la autoridad correspondiente se celebr

el
un auto de
el
pblico en
que
los dolos
fueron consumidos por
fuego.
D,os indios ubjuraron de sus creencias,
y contribuyeron
azotado en el pueblo de su residencia, despus de cortado el CMbello. Se le prohibi cubrirse la cabeza durante un ao se le impuso la obligay
dtspues eficazmente en la conversin de muchos otros; el tercero fu sentenciado por pertinaz, ser pblicamente
misa, en su pueblo, durante ese tiempo los dominy dias feriados, permaneciendo arrodillado al pi del altar con una vela encendida, en la mano, desde elsanchis hasta consuy mir. El Dr. Dviia asisti la ejecucin, la que se dio principio celebrando una misa y termin con una pltica pertinente
dt
cin
asistir
gos
al
caso.
Desde entonces, por acuerdo entre el Virey y el Arzobispo, se nombraron Visitadores contra la idolatra que recorriendo las provincias
del reino
procuraron su estirpacion.
los Visitadores
la Compaa que se ocuparon durante la visita en ejercer ministerios de confesores y catequistas. El P. Juan Sebastian tom gran inters en aquellas visitas nom-
acompaaron siempre Padres de
Padres lue acompaaran los Visitadores y durante su gobierno no dej de atender todo lo que se relacionaba con el bien y provecho de los indios. Hasta 1616 permaneci el P. Juan Sebastian de Provincial,
seis
brando
protegiendo
y fomentando
las
los trabajos
de
la
Provincia,
y muy
parti-
que pudieron ser mejor atendidas por la separacin que de la Provincia peruana se habla hecho en tiempo de su antecesor P. Esteban Paez, del Nuevo Reino, Chi'e, Tucuman y Paraguay. Al dejar el gobierno el P. Parra no se le olvid para nuevos
infieles,
cularmente los de
misiones de
empleos
difciles
distinciones.
De
Provincial volvi ser Prefecto de
espritu en
San Pablo y Consultor de Provincia, y ejerciendo estos cargos fu nombrado Visitador de Mjico. Lo quebranta-
acostumbraba, no
do de su salud, por las exesivas mortificaciones y penitencias que le permitieron desempear aquella honrosa comisin, de la que fu exhonerado. Continu sin embargo como Prefecto y Consultor hasta el 22 de Mayo de 1622 que falleci en el
noviciado de San Antonio, los 56 aos de jesuta.
Sus restos
DEL PER
fueron sepultados en el colegio
337
mximo despus de haberle tributado los honores que y letras merecian. Concurrieron sus funerales el Virey, Arzobispo, nobleza y corporaciones. Su vida fu escrita en el Per por el P. Francisco de Figueroa en un vol. 4, por el P. Barrassa en la Historia de la Provincia y por
su religiosidad
el
P. Anello
Oliva en el captulo
del libro II
de sus Varones
del
ilustres.
La
escribieron tambin el
P. Meremberg en su obra
mismo
Toledo.
ttulo,
el
P. Alczar en la Cronohistoria de la Provincia de
Le recuerdan los Padres Juan de Rho, Sachino, NadaLe alaban, y elogian sus si y AUegambe en sus conocidas obras. Salinas, Echave y otros muchos virtudes, Calancha, Crdova
autores.
A
bastian
pesar de sus graves atenciones escribi
el
P. Juan Se-
una obra de incontestable
mrito
que comprueba su
titul:
elevada ilustracin teolgica

llencias
filosfica.
La
DefUen,
exe-
obligaciones del estado clerical
sacerdotal.
2 vols. en 4 en Sevilla en 1620

del General.
se tradujo al
Se public en latin por orden
otros varios idiomas. Los Padres Backer citan diversas Cartas, papeles y sermones de singular doctrina y edificacin. De las Cartas annuas de la Provincia del Pe-
Tambin
lo fu
r escritas por el P. Parrase conserva autgrafa la de 1613 al fol. 31 del tomo 87 J. de manuscritos de la Biblioteca de Madrid. Todas las de sus gobiernos se publicaron en la coleccin que se dio luz de 1582 1652 en Amberes, Deling, Roma, Len, etc.
en un
Jesu.
vol.
16 cada ao con
el ttulo de:
Annuce
Utterce Societais
En
la correspondiente al
ao de 1609 se
refiere la
manera
como
se descubir la idolatra.
EL
F.
MARTIN DE JAUREGUI.
(N. 1619.
+ 1713.)
Ni
el
trascurso del tiempo, ni la inconstancia de la memoria,
ni la destruccin
que
los
enemigos de
la
Compaa de Jess han
procurado hacer de todo
lo que puede dar aquella realce y estimacin, han conseguido que sea olvidado un peruano ilustre, miem-
bro distinguido de aquella clebre orden,
cualidades le conquistaron reputacin de sabio
y cuyas sobresalientes y de virtuoso. Su

la
nombre no se encuentra
pas;
al frente
de ningn escrito importante, ni
en monumentos que testifiquen sus servicios
Compaa
el
al
sin embargo,
como
la gloria
que se funda en
los
verdadero
mrito no necesita, para perpetuarse, de esos testimonios, aquel

notable religioso ocupa
un lugar prominente entre

al siglo
peruanos que
por su ilustracin
la
sus escritos honraron no solo su patria
Compaa, sino tambin
que pertenecieron.
Fu est insigne jesuta el P. Martin de Juregui, nacido en Lima el 3 de Setiembre de 1619, del Dr. D. Martin Martnez de Juregui y de D^ Antonia de Cervantes, su esposa, hija del
General Alonso
Ramos Cervantes y de D^
Elvira de la Serna,
todos pertenecientes ilustres } antiguas casas de la nobleza espaola.
San Martin, sostuvo Juregui, durante sus estudios, lucidos actos en los que alcanz merecidos elogios. Terminados los de artes, y cuando cursaba teologa, recibi la sotana de novicio en 1638. En la Compaa termin sus estudios, y por premio de ellos y de sus virtudes mereci que se le concedel colegio de
Alumno
diera la segunda profesin en 1665.
las
Juregui fu insigne telogo y orador escojido; su ilustracin distinguidas prendas que le adornaron le atrajeron los res-
DEL PER.
petos
339
Inquisicin, de la que fu
consideraciones generales.
La
Calificador, los Vireyes, los Arzobispos, las corporaciones
perso-
nas notables del foro, del clero

el acierto
la nobleza, solicitaron siempre
sus consejos para resolver difciles cuestiones, las que absolvi con
que permitieron su aventajada inteligencia y feliz memoria. A los 94 aos de su edad las conservaba el P. Juregui en toda su entereza; pues hasta entonces, que fu cuando tuvo lugar su fallecimiento, estudiaba con la misma constancia y facilidad que
en
los
mejores aos de su juventud.

el
Apenas ordenado de sacerdote, hizo

blo,
P. Juregui su tercera
probacin, pasando en seguida leer artes en el colegio de San Pa-
tos colegios
en donde, despus de haber regentado varias ctedras en distiny gobernando otros, ley la de prima de teologa.
1681 que ascendi Provincial el P. Hernando de el colegio mximo, y en su lugar qued el P. Juregui, quien, sin abandonar sus ocupaciones de catedrtico, desempe aquel empleo con el esmero y solicitud que sus aptitudes prometan. Se agreg aquellas obligaciones la de Consultor de Provincia, cargo que ejercieron siempre los Rectores de aquel
Dirija sta en
Saavedra, que era Rector en
colegio.
Pocos meses
ejerci el rectorado el P. Juregui; paes por fa-
llecimiento del Provincial, acaecido el 15 de Junio de 1682, tuvo que encargarse del gobierno de la Provincia en 1 de Julio. Al hacerlo
tom por Compaero y Secretario al P. Nicols de Olea. Como Provincial reuni una congregacin en Lima el 1. de Noviembre de 1686. A ella asistieron treinta y nueve Padres profesos, ademas de aquel; sirvieron de Secretarios los Padres Jacinto Barrasa y Juan de Aranceaga, Rector de Oruro; fueron Diputados los Padres Francisco Javier Grijalva, Rector de Lima, Ignacio de
las Roelas,
se eligieron de Procuradores los Padres Nicols de
Olea, Socio del Provincial,
Juan de Sotomayor, Rector
del Cuzco,
y Juan Alonso
de Cereceda, Rector de Arequipa.
Se celebraron
trece sesiones que terminaron el 19 de dicho mes.
En
de de
los
esta congregacin se eligieron tres Procuradores en lugar
dos que hasta entonces se haba dado la representacin
la Provincia;
porque
el
General haba concedido ltimamente
este privilegio ^las Provincias defuera de Europa, atendiendo
que
muchas veces haban
fallecido los
Procuradores antes de cumplir
340
jesutas
su encargo, y las Provincias no tenian quien oportunamente las representase; pues se enviaba solamente uno de los Procuradores
elegidos, con
plazarle, lo
un compaero que careca de facultades para reemque se evitaba siendo ste el segundo de los designados
en
el
la eleccin.
Se trat, entre otras cosas, por los congregados, de fundar en Cuzco un noviciado, en lugar del que debia establecerse en Chuquisaca, segn autorizacin del Greneral, y para hacerlo se acord
pedir la respectiva licencia.
Se crey ser mas conveniente
el es-
tablecimiento del noviciado en el Cuzco, tanto por la mejor situacin de esta ciudad respecto de la de Chuquisaca, atendida la extencion de la Provincia, cuanto porque con ese objeto haba lega-
do ciento veinte mil pesos D. Juan Vasquez de Castro, cuya cantidad proporcionaba segn renta para su sostenimiento, la que no se tena para la fundacin en Chuquisaca.
Se acord igualmente que el Procurador en Roma actuara las causas de beatificacin de los Padres Diego Alvarez de Paz, Juan Sebastian de la Parra, Diego Martnez, Juan de Alloza, y Francisco del Castillo, y la del hermano Gonzalo Baez; de cuyas
vidas deba hacerse informaciones en los colegios que pertenecieron;
de evitar que en adelante quedaran olvidadas las virtudes de los Padres que fallecieran, se dispuso: que el R-ector
fin
del colegio en el que esto tuviese lugar, enviara una carta de edificacin especial al noviciado
de Lima, para que se fuesen encua-
varones tan religiosos

remitirse
sin
dernando en un libro como archivo de memorias de vidas de como ejemplares; cartas que deban
oblea
para
que no carcomiese
el
papel con
el
tiempo
))
Despus de esta resolucin
se escribieron esas cartas con
puntualidad; pero en ellas se detienen los autores solamente en la
enumeracin y grado elevado de las virtudes de los Padres que se refieren; y an cuando algunas veces se relacionan en ellas los
servicios de stos
se suministran algunas noticias biogrficas, se

tal
hace generalmente de
manera que no
es posible, sin el auxilio de
otros documentos, determinar con exactitud las pocas principales
de
la
vida
servicios de aquellos.
El General dispens la Provincia de mandar los Procuradores elegidos en esta
congregacin, atendiendo las prdidas que
DEL PER.
aquella haba sufrido con
el
341
terremoto del siguiente ano de 1687. Por estas circunstancias quedaron sin presentarse los postulados convenidos, y sin efecto la iniciacin proyectada de los espedientes
de beatificacin. En la congregacin se resolvieron otros muchos asuntos importantes, como el adelanto de las misiones de los Chir guanas, el arreglo de sermones en quechua y aymar para que fueran apreni
nombramiento, por el Rector de San Pablo, de dos Padres, uno para le hospital de Santa Ana y otro para el de San Andrs, que gratuitamente ayudaran en sus oficios los respectivos capellanes, sin que estos nombramientos impidiedidos por los misioneros,
el
ran la asistencia de otros Padres en aquellos hospitales. Desde entonces se hizo ese nombramiento por los Rectores, y se sirvieron aquellos ministerios por los jesutas, hasta su extraamiento en
1767.
Se resolvi tambin renovar un postulado que la congregacin de 1624 hizo al P. General para que nombrase particular Asistente de las Provincias de Amrica; pues por los muchos negocios y atenciones de cada una de ellas, ya por el cuidado de sus colegios y universidades, ya por las misiones de infieles que tenan su cargo, sus necesidades no podan ser debidamente atendidas
por
el
Asistente de Espaa cuyo cuidado estaban los negocios
de esas Provincias.
Esta pretencion se renov en varas posterio-
res congregaciones sin
que fuera resuelta favorablemente.
El Vrey Duque de la Palata dispuso en 1683 amurallar la ciudad de Lima para defenderla de los ataques que pudieran intentar contra ella los piratas que continuamente surcaban el Pacfico
invadan las
poblaciones de la costa que saqueaban
destruan.
Vencidos algunos inconvenientes que se presentaban para ejecutar aquel proyecto, encarg el Vrey de la delineacion de las muraCorregidor de Saa D. Luis Venegas, y encomend despus la fbrica y disposicin de la obra al catedrtico de Matemticas en la Universidad D. Juan Ramn Koening. La muralla se
llas al
construy con trece baluartes, costeados en su mayor parte por Uno de ellos lo fu por la Compaa las oficinas y corporaciones.
de Jess,
regui.
y su
fbrica la diriji el Provincial P. Martin de Ju-
otra obra de utilidad pblica contribuy tambin el P. Ju-
wmmm
WB^J
342
regui siendo Provincial.
jesutas
El P. Francisco del Castillo haba logralas misiones semanales en la plaza del Baratillo, consiguiendo, despus de no pocos esfuerzos y trabajos, construir
do establecer
una pequea ramada para ejercer su ministerio. Posteriormente el P. Alonso de Saavedra, sucesor de aquel Padre en su ejercicio de misionero, logr construir la capilla que hasta hoy se conserva, y para esto el Provincial Juregui dio la madera necesaria. Hasta
el
extraamiento de
la
orden estuvo
la capilla
cargo de
la
casa pro-
Desamparados cuyo cuidado la puso el mencionado Provincial. Cuando acaeci el destierro de los jesutas dispuso el Virey que los Padres del Oratorio de San Felipe, quienes se haba adjudicado la mayor parte de los bienes de la Compaa, sostuvieran el culto de la capilla, destinando para renta del capelln la de una capellana de patronato de los expulsos. Hoy tiene un capelln nombrado en la forma ordinaria, y ni ste, ni han perseverado en la constumbre de las misiones.
los
filipenses,
fesa de los
Muchos servicios de importancia debi prestar el Provincial Juregui durante su gobierno que fu de dos trienios suscesivos, los que terminaron en 1688 en que entr ser Provincial el P.
Fancisco Javier de Grijalva; pero se han ocultado nuestras investigaciones, como tambin los empleos en que, ademas de las ctedras, le tuvo ocupado la obediencia. Solo sabemos que fu
Rector del noviciado
y que
bajo su direccin se formaron

las
muchos
distinguidos jesutas.
Tampoco conocemos
ocupaciones de
Juregui desde que dej de ser Provincial hasta el 28 de Marzo de 1713 que falleci en el colegio mximo. Quiz el Rector P. Jos Mudarra de la Serna escribi la Carta de edificacin en la que
se relacionaran sus mritos.
El P. Juregui escribi muchas obras, que se publicaron annimas con el nombre de otro autor. De este modo lo hizo
con las del P. Leonardo Peafiel, que perfeccionadas y aumentadas public con el nombre de D. Alonso Vallejo Peafiel, sobrino de aquel Padre, por quien aparece firmada la dedicatoria que del II
tomo de aque lias obras dirigi Juregui al colegio de San Pablo en 1661. Lo mismo sucedi con la Carta de edificaeioa del P. Hernando de Saavedra, que, en tres pliegos en folio, escribi aquel
siendo Provincial; cuya carta sali luz nombre del Rector de San Pablo P. Francisco del Cuadro. De estas dos obras seala al
DEL PER.
P. Juregui como autor
el
343
Compaa en el siglo
XVIII. En la
P. Vitoriano Cuenca, cronista de la Biblioteca de Lima hay un Tra4.,
tado de Filosofa indito en tres vols.
esciitos en latin por el
mismo Padre, y parece que son tambin de l algunos sermones que en un vol. en 4. public en Zaragoza D. Melchor de Mosquera en
1678, titulndolos; ^Sermones varios predicados en la ciudad de Lima, Reynos del Per, por un orador estimad, lien odo, y aplaudido de los mejores ingenios de aquel Reyno.-a La mayor parte se predicaron en
los
templos de la Compaa en sus principales festividades. Las Cartas Annuas de la poca de gobierno del P. Juregui se conservaban en la Biblioteca de Lima entre los inditos de
ella.
El General Mendiburu en su Diccionario, y el P. Fermn de Irizarri dan noticias del telogo jesuta cuya vida hemos procurado bosquejar. Se le menciona tambin por D. Jos Baquijano y Carrillo en el discurso que en honor del Virey D. Agustn de JureUniversidad de Lima en la solemne recepcin que hizo sta dicho Seor Virey. Se recuerda all al P. Juregui entre los parientes ilustres de ste.
gui
y Aldecoa ley en
la
EL
P.
DIEGO DE AVBNDANO.
[N. 1591.+1688.]
El P. Diego de Avendao, descendiente por su padre D. Diego de Avendao de la antigua ilustre casa de ese apellido en Vizcaya, naci en Segovia del matrimonio de aquel y D.* Ana Lpez tan ilustre y noble como su esposo. Despus de haber estudiado
en
el
lugar de su nacimiento
el
y en
la
ciudad de Sevilla, vino al
Per con
sulto, autor
Dr. D. Juan de Zolrzano Pereyra, clebre jurisconde la Poltica Indiana. En Lima ingres al colegio de
all
San Martin, y de
la
Compaa
el
25 de Abril de 1612, gra-
Ry
344
jesutas
duado de Bachiller en artes; le recibi el Provincial P. Juan Sebastian de la Parra. El Iltmo. Arzobispo D. Bartolom Lobo Guerrero le orden de sacerdote la terminacin de sus
estudios,
hecha su tercera probacin en el Cuzco, empez su honrosa carrera de catedrtico que termin con el desempeo de los primeros cargos de la Provincia. Gobern sta como Vice-Provincial, por ser Rector de San Pablo, desde el 6 de Enero de 1661, que ces de ser Provincial el P. Gabriel de Melgar, hasta Abril del mismo ao que empez
Y,
serlo el P.
mo
Provincial el P.
Andrs de Rada, al cual en Abril de 1663 sucedi coAvendao de quien nos ocupamos. Hasta
este ao haba sido Rector del colegio mximo, y volvi serlo de Abril de 1666, que termin su provincialato, hasta Noviembre de 1669, que, cumplido su trienio, pas con igual cargo al
noviciado
de Lima hasta 1672.
Al encargarse Avendao del provticialato tom por Secretario alP. Ignacio de las Roelas, que haba sido su discpulo en el Cuzco;
el General atendiendo su avanzada edad le hubiera autorizado para encargar otro de la visita de la Provincia, comision para sta al P. Luis Jacinto de Contreras, que antes la haba practicado como Compaero y Secretario del Visitador P. Andrs de Ra-
y como
da.
La
visita la hizo el P. Contreras
en compaa del Secretario
Roelas.
1.
Siendo Provincial celebr el P. Avendao una congregacin en de Agosro de 1665. Despus de once sesiones termin sus tra-
bajos esta congregacin en la que sirvieron de Secretarios los Padres Ignacio de las Roelas y Gabriel de Espaa; fueron Diputados
los
Padres Jacinto de Len Garavito y Gernimo Pallas y se
eli-
gi por Procuradores los Padres Felipe de
Paz Ignacio de
Aquinaga.
En
esta congregacin se trataron asuntos importantes para el
adelanto de las misiones
y el progreso de los trabajos de la Compaa en la Provincia, cuyo crdito aument Avendao con acertadas providencias.
Pero lo mas notable de su gobierno fu la unin y armona que restableci con la orden de Predicadores; la que se haba perdido consecuencia de las discuciones que con ella sostuvo la Compaa sobre la Inmaculada Concepcin; discusiones que puso
DEL PER.
345
Santidad de Alejandro VII en favor de aquel misterio, defendido por la Compaa desde que el Concilio de Trento declar que al tratar de pecado no comprendia la Madre de
trmino
el
breve de
la
Dios; doctrina propuesta, sostenida
y defendida
all
por
el jesnita
P. Lainez.
El P. Avendao, antes de su primer rectorado de San Pablo, haba gobernado el colegio del Cuzco y la Universidad de Chuquisaca.
En
sta regent la ctedra de prima de teologa por dos
veces,
y por tres en el colegio mximo de Lima, con gran aprove-^ chamiento de sus discpulos y honra de la Compaa. En su rectorado de San Pablo hizo colocar los lienzos que adornan la iglesia y sacrista, la que enriqueci con magnficos ornamentos y
.
alhajas.
La
Inquisicin, los Vireyes
y Arzobispos
tuvieron al P. Aven-
mas nodao por su Consultor, y tables Calificadores. El cargo de Consultor de Provincia lo ejerci desde que enseaba teologa en San Pablo, y lo fu hasta su fallecimiento acaecido en este colegio el 31 de Agosto de 1688, los 97 aos de edad. El P. Francisco Javier de Grijalva, que era su
de aquel tribunal fu uno de sus
imprimi en Lima en
autor.
Rector, escribi la Carta de edificacin que en 61 fojas de texto se 4. en 1689 en cuyo ao era Provincial el
cen la sabidura
Las obras del sapientsimo P. Avendao, en las que resplandey virtud que distinguieron su autor, son: Cartas annuas de la Provincia del Per de la Campama de Jess de los aos 1663 1665 al R.P. General de la misma Compaa, cuyos originales estn en la Biblioteca nacional de Lima.
Efitalamium Christi
et
Sacrce Sponsce seu splanationum psalmi
XLIV.Lugdini 1643,
Expositio psalmi
fol.
Amphitheatrum misericordice.-^Lugdini 1660,
fol.
LXXXVIIl
in
qua magno cum misteriorum

et utilis
lumina illustriorum sacrcetorum elogia theologici excursus

"noribus splendat apparatus.
theologica.
lasticcB
fol.
Lugdini 1666, Problemala Antuerpia 1668, 2 Cursus eonsummatus, morales & Antuerpia Hyeronimus
fol.
pro
vols. fol.
seu recognitiones theologiccB spositurce scho-
et
Verdusen,
1686.
Thesaurus indicus seu generalis instructor pro regime
contientice
OTKP
346
in iis quce
jesutas
ad Indias spedant.
Tomus primus: ea
vol. fol
civilem presertim conducent guhernationem.
Autuerpice apud Jacohm

fs.
continens qucB
ad
Meurieium
MDCLXVIII.Vn
con 16
prel+347 texto
Sa-
+31
de ndices &.
Thesaurus indicus
& Tomus secundus eirca spirtiualiatotus:

Antuerpia
cramenta inquam prcEcepta

et
Ecdesiaz privilegia pro ipsis indulgentias
sacroram hominum
fs.
status.
& MDCLXUllL Un
vo
prel+639 texto+90 ndices &. Los tomos 3., 4. y 5. de esta obra se publicaron como los anteriores en Antuerpia apud Jacohum Meurcium del675 1686 con
8
de Actuarium indicum seu Thesauri ndice. encabezamiento de la portada de los cinco tomos anteriores dice: R. P. Didacus Avendao Secritatis Jesu, Segoviensis^ in
el ttulo
En
el
Pervio
Jam puhliei
et
primari sacri theologia Profesoris
et in Sacres,
Inquisitionis Trihunali adlecti Censoris.
Escribi adems el P.
Avendao algunas Cartas
de edificacin
en las dos veces que fu Eector del colegio de San Pablo, de las que estn algunas en el Archivo nacional; de ellas damos razn en las biografas de los Padres que se refieren.
El P. G-rijalva en
nos dice.
la
vida de Avendao al tratar de sus obras

las glorias
Por
lo
que toca
de esta mano, poco nada
hay que temer se olviden de ella los mortales; pues en cada nmero, y an perodo de los que escribi, celebrarn los siglos un milaque obr esforzada la diestra del Omnipotente, como de de el ngel Maestro dijo en la Bula de canonizacin
gro,
las obras
el
Papa
Juan XXII
la copia
Quod
Artculos scripsit, tot mracula patriavit.
Porque
la piedad, solidez, agudeza de ingenio y soberana de juicio, que en los escritos del sapientsimo P. Diego de Avendao resplandecen, exceden tanto los lmites de la capacidad
de erudiccion,
ciencia,
humana, por elevado que est en las cumbres mas eminentes de la que solo puede aplaudirse con admiraciones y asombros
de los mas aventajados ingenios. Pues, dejando aparte lo substancial de su doctrina, las circunstancias accidentes con que la adorna pudieran acreditarle Fnix entre los Sabios. Dueo parece,
Prncipe de la lengua Latina, en la elegancia, claridad, pureza
tersura de su estilo.
Tan
lo
fcil
tan corriente en sus nada afec-
tados aseos, que procurando acomodarle al

cribir
modo
ordinario de es-
para ensear,
tuvo por imposible; consiguiendo aqueste
DEL TER.
fin
347
con mayor felicidad que otros clebres xiutores, por medio tan
Gloriosa necesidad la que le redujo seguir las huellas
diferente.
de un San Ambrosio, mulo de el divino Platn (este nombre le d la antigedad) en la del panal de miel, que en su boca, ocupando
tierno
delicado infante la cuna, labr un enjambre de avejas,
pronstico de dulcsima icundia, en que hablan de baarse en la
edad perfecta sus
labios; las
la
de un San Len Papa, llamado justa-
mente
el
Grande; y
los cuales la
ilustraron
de otros Padres gravTsimos de la Iglesia, y enriquecieron no menos que con su

rara, fu la excelencia
celestial enseanza,
con su florida elocuencia. Mas, esenta de imi-
taciones, por singular

tor;
y muy
el
de insigne Doccaudal, sus con-
pues remontando
vuelo,
alta
como de guila
ceptos hasta la esfera
mas
que gobernaba su manos que celebra
diestra,
el
de la verdad en alas de la pluma, entendida de milagro, como aquellas
Psalmista, psalm. 77. v, 72:

eos,
In
intellectihus
manuum suarum
nunca se detuvo aquesta borrar lo que una vez escribi, porque obedecia, no menos pronta que constante, al gobierno nada perezoso de sus bien formados discurdeduxit
casi
sos,
en
los cuales
competian con
la velocidad'y viveza, los aciertos.
No fu menos admirable el no haberse valido de agena mano, ni aun para los ndices de las mas de sus obras, engolfado en tantas ocupaciones del Gobierno religioso de los mas principales colegios de esta Provincia Peruana, y de todo ella, que satisfizo, como si
hubiera sido
lentos,
el
y enmarado en
empleo nico de sus mas que extraordinarios talas consultas que le hacian, dems del San-
to Tribunal de la Inquisicin, (cuyo Calificador fu
Consultor) los Seores Vireyes, Arzobispos,
y principalsimo y bitos de este
Reyno; que todos esperaban y reciban su parecer acerca de los negocios mas arduos, como orculos de toda rectitud y sabidura; precindose de discpulos de tan gran Maestro los Doctores mas
sealadados, as en la Teologa Sagrada, como en la Jurisprudencia.
El distinguido historiador peruano General D. Manuel de Mendiburu, en su Diccionario histrico biogrfico, apenas nos dice
la patria
de Avendao
y que y
fu Maestro de teologa en el colegio
de Lima, terminando de esta manera:

su amor las letras
Dej grata memoria por

Escribi la
consagracin sus deberes.
obra Thesaurus indicus que se public en Ambres en 1668,
es
Pi
348
jesutas
un ir^s tractor general para el rgimen de la conciencia, en todo lo que pertenece las Indias. Con el titulo de Actuario indiano imprimi en 1675 los tomos 3? y 4^. En el tomo 1*? tit. 9 cap. 12
levant el grito contra la esclavitud de los negros,
comercio que de
ellos
dijo:
que
el
hadan
los
europeos era injusto inmoral
viola-
jesuta, el
derechos de la naturaleza. Fu pues un telogo que produjo, primero que otros filsofos, la idea de la libertad de aquellos; la quera de una manera absoluta y sin las condiciones que Reyna la propuso despus.
los
ha
mas sagrados
L P.
PEDRO DE OATE.
la
El P. Pedro de Oate, natural de Valladolid, fu recibido en Compaa en 1586, y siendo an estudiante se le mand al Per
en la misin que, rdenes del P. Antonio Pardo, lleg Lima en Setiembre de 1592. En 1605 se le concedi la segunda profesin. Desde 1604 estuvo de Rector del noviciado de Lima
hasta 1609 que
el
Provincial P. Juan de la Parra le tom por
Compaero. En 1615 sucedi en el provincialato del Paraguay al P. Diego de Torres Bollo, primer Provincial y fundador de esa Provincia, y la gobern Oate hasta 1624 que entr serlo el P. Nicols
Duran
Mastrilli.
En
su gobierno celebr
el
P.
tercera congregaciones provinciales, sta en
Oate la segunda 1620 y aquella en
1615.
En la segunda se eligi de Procurador al P. Juan de Viana, Rector que haba sido del colegio de Santiago; en la otra lo fu el
P. Francisco Vasquez Trujillo.
Fund el P. Oate siendo Provincial, los colegios de Buenos Ayres, Corrientes, Concepcin, Mendoza y San Miguel, algunos de los que eran solo residencias. El colegio de Estece se estableci tambin por aquel Padre; pero tuvo
que clausurarlo
el
al
poco
tiempo.
Concluido su gobierno del Paraguay se restituy
P. Oate
DEL PER.
349
de su Provincica del Per, en cuyo colegio mximo falleci el 31 ProDiciembre de 1646. Era entonces aquel Padre Consultor de Inla de Consultor vincia, Examinador sinodal, y Calificador y
quisicin.
la El Eector de San Pablo P. Antonio Vasquez. que escribi virluces y Carta de edificacin, elogia en ella encarecidamente las del V. vida la en Buendia, P. el dice ste tudes del P. Oate. De de autoridad Castillo, que fu varn de la primera veneracin y
esta Provincia; tan docto
como puede reconocrsele en
los cuatro
tomos De Oontractibus, que sac luz; obra de gran juicio sabierudicin. Se ocupan tambin del P. Oate los Padres dura
Sachino, Ovalle, Olivares, Cordara, Lozano
otros muchos, lo
que
tambin hacen algunos bibligrafos al mencionar sus obras. envi fueron: una Carta al P. Alonso de Ovalle sohre la armada que carta cuya d Chile el Marques de Mancera y fortificacin del Callao, reproduce dicho P. Ovalle en el cap. X. del lib. VII de la Histrila ca relacin. La obra De Contractivus comprende tres partes: primera se ocupa de los contratos en general; la segunda de los lucrativos,' y la tercera de los onerosos. Se public en cuatro tomos
en Roma:
el
Estas
primero en 1646,
el
segundo en 1647>3y
el tercero
cuarto en 1654.
EL
P.
DIEGO ALVAREZ DE PAZ

[N.1549 1619.]
El P. Diego Alvarez de Paz,

fu recibido en la
natural de Toledo, en Espaa,
Compaa en 1578 de 28 anos de edad, despus
de haber estudiado teologa en el colegio de aquella en Alcal de Henares. En 1585 vino al Per con el P. Andrs Lpez, y en Lima termin sus estudios, se orden de sacerdote de cuatro votos.
recibi la profesin
350
jesutas
el colegio
Ley artes, despus teologa escolstica sagrada y escritura en de San Pablo; se gradu de Doctor en la Universidad
de
se hizo notable (cpor la sutileza de su ingenio y la gran facilidad con que explicaba y resolva la mayores dificultades. Tuvo all, entre otros discpulos
San Marcos, en la que
Fray Gernimo Valera que fu Provincial de San Francisco, y regent por veinte aos un
Quito, pasando este ano con igual cargo al del Cuzco que gobern hasta 1604 en que volvi de Europa el Procurador Diego de Torres Bollo con orden del General para dividir la Provincia del Per creando
la del
misma Universidad. fueron muchos los empleos que ejerci Alvarez de Paz en la Compaa; pero s todos de gran importancia y estimacin Des de 1595 hasta 1600 fu Rector del colegio de
ctedra de artes en la
No
Nuevo
bajo el gobierno del P. Torres Bollo. Los colegios de Charcas quedaron entonces formando parte de la Provincia peruana.
Reino y la del Paraguay. Torres Bollo se dirigi practicar primero la separacin de aquella, declarando, mientras tanto, ViceProvincia. sujetad la del Per, las misiones del Tucuman, Chile y Paraguay y los colegios de la audiencia de Charcas. Se nombro Vice-Provincial al P. Diego Alvarez de Paz quien ejerci este cargo hasta 1607 en que se constituy la Provincia paraguaya
Regres Alvarez de Paz Lima de Prefecto de estudios mayores del colegio de San Pablo, de cuyo rectorado se le encarg en 1609 y lo tuvo hasta 1617 que ascendi Provincial. Su gobierno en esta Provincia fu muy corto y por esto no pudo hacer en su favor cuanto le dictaban su rectitud, su ilustracin y su prudencia; sin embargo contribuy en cuanto le fu posible su progreso
y
lli
adelanto.
Fu su Compaero de gobierno
el
P. Nicols Mastri-
Duran.
Celebr en
Provincial el 1<? de Agosto de 1618, la que termin el dia 9. Sirvieron en ella de Secretarios los Padres Juan Sebastian de la Parra y Antonio de Vega, y fueron elegidos Procurados los Padres Nicols Mastrilli Duran y Francisco de Arambur.
Lima congregacin
Habase tratado por la Compaa de establecer seminarios para hijos de caciques desde 1576 que la congregacin de ese ao juzg ser uno de los medios necesarios para conseguir la reduccin de
los infieles,
y su pronta y segura
conversin.
DEL PER.
351
El General Everardo Mercuriano aprob aquella institucin, y aun cuando el Rey orden al Virey Toledo que se fundaran, encargando de su direccin los jesutas, no habia podido efectuarse
bstala poca del Principe de Esquilache, quien, de acuerdo con el Iltmo. Arzobispo, y en vista de los informes emitidos por los visitadores contra la idolatra, y mrito de lo dispuesto en una real cdula de 1616, cre en el Cercado de Lima ese colegio que se
denomin del Principe.
Empez
sus funciones en 1" de Enero de
1619, teniendo por fundadores catorce hijos de casiques quienes el Virey, en ese dia, condecor con las insignias de la beca. El P. Alvarez de Paz acept la direccin del colegio por la Compaa, tanto por la autorizacin del General Mercuriano como
General Muttio Vitteleschi en carta de 1^ de Febrero de 1615, deca al Provincial P. Parra: Apntasenos que sera de mucho servicio de Nuestro Seor admitir un seminario de hijos de
por que
el
V. P. lo consulte y avise donde se podr hacer que est bien la Compaa; porque es obra que h mucho que lo hemos deseado, y holgaremos que se ponga en ejecueion para ayuda
casiques.
espiritual de los indios.
Ese mismo ao 1619, el 31 de Julio, inaugur Alvarez de Paz en el Cuzco el colegio de San Bernardo para hijos de conquistadores;
cuya fundacin inici el Rector del colegio de la Transfiguracin P. Juan de Fras Herran, y aprob el Virey Principe de Esquilache.
Sin embargo de que en
el colegio
de San Pablo se cumpla
fielmente lo dispuesto sobre sus estudios en. las reales cdulas de 1580, de las que hemos hecho referencia en la biografa del P.
Acosta, no ces la Universidad de poner inconvenientes la Compaa para el adelanto de aquellos, hasta hacer necesario que por
25 de Diciembre de 1616 se dispusiera: que en el colegio de San Pablo pudiera leerse teologa por la maana, despus de un cuarto de hora de haberse ledo en la Universidad las dos lecciones de prima y escritura; y por la tarde, despus de un cuarreal cdula de to de leda la de vsperas; condiciones
la lectura
de
las
ctedras de artes.
que imponan tambin para Con respecto de las dems

que tuviese
quedaba
la
Compaa en libertad para
leerlas la hora
por conveniente.
Esta cdula recibida por Alvarez de Paz,
le
permiti dar los
352
estudios de San Pablo
jesutas
mayor impulso que el que hasta enti ees tenan. Sus disposiciones se consignaron en los Estatutos Uni^-ersitarios,
y formaron
la constitucin
XIII,
tt.
VII de
el
ellos.
Falleci el P.
Paz en
el colegio
de Potos,
21 de Di< Sem-
br de 1619 los sesenta aos edad,
cerca de tres de Provincial,
cuando se ocupaba de practicar
la visita
de la Provincia.
vida de Alvarez de Paz, modelo de perfecciones religiosas, ha sido escrita por el venerable P. Luis de la Puente, por el P.
La
Nieremberg y por otros ms en Espaa. En el Per, particularmente, por el P. Pablo Jos de Arriaga, por el P. Anello Oliva en
los Varones Ilustres,
y por
el P.
Barrasaen
la.
Historia de la Provin-
cia del
Per.
Se
le
Compaa por
los autores
recuerda entre los notables escritores de la de sus Bibliotecas, lo que tambin hacen
los principales bibligrafos.
El P. Paz escribi varias Cartas annms. Las correspondientes los aos 1617 y ] 8 se encuentran inditas al folio 26 y 383 del tom. 129, J. de manuscritos de la Biblioteca de Madrid.
La obra mas
ejusque perfectiom.
notable de Alvares de Paz es
De
vita espirituali
1:
1270 pgs. Segunda ediccion en Len 1611. Tercera en Maguncia 1614. Un compendio arreglado por el V. P. Juan Camacho, de la Provincia de Quito, se
vol. fol.
Len 1608.
Un
public posteriormente.
Otro, arreglado por el Presbtero
Juan
G-orcum, lo fu en
Ambres en 1620 en un
2<?
vol. 4^ de 480 pgs.
La obra
3"^
consta de cinco libros; 1^
vitam spiritualem conscetemdam;
De
natura perfectiones
vitce
De incitamentis religiosorum adDe vita spirituale et ejus partibus; spiritualis; "^ De mirabile dignitate
perfectiones; 5^
De
exitando deciderio perfectiones.
Las otras obras de este clebre telogo, admirables por la gran erudicin que encierran, y mas que todo por la perfeccin y virtudes que se dejan conocer en su autor, son las siguientes:
De
un
exterminatione mali et promotione boni, libri V,

el
Len 1613
Terce-
Segunda edicin en ra en Maguncia 1614.

vol. fol.
mismo ao en
Colonia.
De
folio.
inquisitione pacis sive studio oraciones f
libri
V.
Len 1617
Varias ediciones se hicieron en tres vols. comprendiendo las

tres obras anteriores.
'VTgTWl^
oa
DEL PER.
353
De
tueda.
quotidiana virtutcm exercUatione, sive de vita religiosa consti-
Len 1612. Un vol. 12. con 546 pgs. sin preliminar ni tab is. Segunda edicin en Colonia, 1613. Terceral614. Esta obra se t adujo al polaco por Simn Visocki y se public dos veces.
De
vols. 8.
vitiorum extintione et virtutem adeptione, Arabres 1624, dos
De
8'^
humiltaie virtidem fundamento.
Ingolstad 1619.
la
Un
vol.
de 800 pgs.
Esta obra es
la
segunda parte de
De
vita spi-
rituali.
cuya obra traducida al francs por Enrique Lemulier se public en Bruselas en 1851 en un vol. 18 con 324 pgs. precedida de una noticia bioMeditaciones sobre la vida de
N.
S. Jesucristo,
grfica del autor.
Meditaciones sobre la vida de la Santsima Virgen, traducida al

francs por Lemulier.
Bruselas 1851 un vol. 12. 158 pgs.
Ejercicios diarios de las virtudes.
Se public en francs por

4.
el
P.
Rene Chesneau, 1620, un

Meditaciones tripartitas.
Traite de la liaine
vol. 12?,
425 pgs. Colonia 1620, un vol.

des peches.
et fuite
Doney 1625.
Un
vo-
lumen. 129
En
la Biblioteca
de
Compendium
TheologicE divi Thomoe^
Lima estn inditas en dos vols. 4. un y en otro vol. en 4. Tractatus
de Retitutione.
Segn
c[ue
el
P. Barrasa dej escrito un tomo Misterium societaUs
no se imprimi por haberse perdido algunos cuadernos. Dej tambin imperfecto un libro De Sacerdotum institutinone, el que arreglado por otro Padre se public en francs. Se cree que Alvarez
de Paz fu autor de un Manuale consionaiurum,
Ortingerio
lib.
lo
que aparece en
III cap. 4. pg. 417 de su Biblioteca.
mms^
EL
P.
IGNACIO DE LAS ROELAS.
P. Ignacio de las Koelas, ilustre, ms que por la nobleza de su casa, por su esclarecido ingenio, notable ilustracio.n ejem-
El
plares virtudes, naci en Arequipa.
Sus padres
le
enviaron, cuan-
do estuvo en edad competente, estudiar al colegio del Cuzco, en donde empez la filosofa bajo la direccin del clebre P. Diego de Avendaoj mas cuando aun no haba termidado aquel aprendizage
alcanz
la
sotana de jesuta.
el P. Eoelas en el colegio de despus en el mximo de Lima. Como telogo cony quist gran reputacin, hasta ser considerado entre los mas clebres maestros de la Provincia del Per. Asi lo dice el P.
Por once aos ley teologa
Chuquisaca,
Grijalva,
en la pg. 22 de
los
la
Vida delF. Avmidao,

el colegio del
al
hablar de los discpuas:
que ste tuvo en
Cuzco.
Dice
De
los tres,
vive al presente uno solo, Calificador de este Tribunal de la Santa Inquisicin, Telogo insigne y Maestro clebre de esta Provincia; cuya gran sabidura, como en otro tiempo las primeras ctedras
de
ella,
publicarn, dados la estampa, dos tomos
De
Incarmtione
verdaderamente debi reputarse en gran celebridad al P. Roelas desde que otro jesuta escribe de l este elogio cuando aun viva.
lo
que esperamos.))
Varios colegios gobern el P. Roelas como Rector. Cuando era en el del Cuzco se le eligi Procurador segundo en Roma
Madrid, por la congregacin provincial que en 1*? de Agosto de 1659 reuni en Lima el Provincial P. Gabriel de Melgar, cuyo Compaero P. Juan de Rivadeneyra fu designado para Procurador primero.
Al terminar el gobierno de este Provincial en 6 de Enero de 1661 se encargo de l con ttulo de Vice-Provincial el Rector de San Pablo P. Diego de Avendao, quien tom al P. Roelas por Compaero y Secretario; cargos que continu ejerciendo con el
21^
DEL PER
Provincial P. Andrs de
ste el mencionado P.
rio
355
Rada hasta Abrii de 1663 que sucedi
Avendao. El P. Roelas sigui de Secretade Provincia hasta Abril de 1666 que entr ser Provincial el
de
la
P. Luis Jacinto de Contreras, con el cual haba hecho Roelas la visita
Provincia por haber encargado de ella
el
P.
al
Avendao
al
referido P. Contreras.
Este tom por Compaero
P. Gabriel de
Espaa en
el
indicado ao de 1666, pasando Roelas de Rector al

le
noviciado de Lima, cuya direccin tuvo hasta 1669 que se
nomdes-
br Rector de San Pablo en lugar del P.
Avendao que
lo era
de que dejo de ser Provincial.
En
lor
el
noviciado hizo colocar Roelas una pila de alabastro valos
de 5,000 pesos, y enladrillar

los lienzos
claustros.
Como Rector de
de
San Pablo hizo pintar

ese
colegio,
que adornan
la Penitenciaria
y en
los
la
acontecimientos de
vida del Salvador.
que estn representados los principales Todos los conventes m-
ximos del Per ostentan en su claustro principal, en magnificas pinturas, las vidas de los fundadores de sus respectivas rdenes; los
jesutas lo hacen de la de
San Ignacio de Loyola en

la
las decoracio-
nes del techo de su sacrista; pero
vida de su Jefe principal,
Jesucristo, la presentan la consideracin de los fieles en los bellsimos cuadros de su Penitenciara.
Treinta mil pesos emple
el
P. Roelas en diez
y seis
frontales
de plata para igual nmero de altares del templo de San Pablo.
En
el
primer ao de su rectorado se principi

los
la
construccin del
templo de
Desamparados,
material de cal
mo
con todo
el
import 15,000 ducados.
que contribuy el colegio mxique fu necesario, lo que El nombre del Rector Roelas se grab
la
ladrillo
en una lmina de plata que se deposit en un cofre de madera, junto

con algunos documentos, debajo de
de
la
primera piedra que se puso

el
parala edificacin del templo. Fu colocada sta por
Virey Conde
los
Lemus
el
29 de Junio de 1669.
En
aquella lmina haba

caso,
ademas grabadas algunas inscripciones del

Virey, Prepsito General de la Compaa
npmbres
del Soberano entonces reinante, del Pontfice, Arzobispo de Lima,
Provincial del Per.
Aquella dice, segn refiere

Vida del V. P.
Castillo:
el
P. Buendia en la pg.
252 de
la
^Regente Ecclesiam Beatiss^
PP.
eo
Clemente
IX. Hispaniarum
Sereniss^
Rege Carolo
II.
Sed Gubernante pro
adJmc suhstutrice
WÂ
356
Regina Mariana
jesutas
Austraca. Regnonm Novi Orbis in Peruvia clarim ienente Exellmo Principe et Prorege D. D. Petro Fernandez de Castro Borja, Comit de Lenius. Pastare vigilantissmo & Illnio.
PrcBsule
D. D. D. Petro
Villag ornes Archiepiscopo
Limcense.
Un-
Jesu Prepsito Generali Rmo. P. Joanne Paulo Oli-. va. ProvincicB Peruance eiusdem Societatis R. P. Ao?/sio Ihjacintho
de Contreras.
las.
tiss
versee Societatis
&
Colleg 1). Pauli Rectore R.
Primus
hic iactus est tapis
P. Ignatio de las Roead Fundamentum Novi Templi Bea-
Derelictorum Faustricis NunciipatcB. Die vigessima nona Junii Principi Apostolorum Petro sacra super quam Petram
cedificata esi Ecclesia.
Virginis Marice.
Anno Dni MDCLXIX.
De
l,
dicacin
suntuosidad de las fiestas que se celebraron para la dey y de otros pormenores referentes damos razn en las biografas del V. P. Castillo y del Virey
la
estreno de ese templo
Conde de Lemus, Desde que empez el P. Roelas ser Secretario de Provincia en 1661 se le nombr Consultor de ella, lo que fu hasta su faSan Pablo en 10 de Marzo de 1695. Fu pues Consultor por treinta y cuatro aos. Fu tambin Examinador sinodal del Arzobispado, y Calificador de Inquisicin.
Los dos tomos De Incornatione se publicaron en Europa con aceptacin de los telogos mas notables. Tambin escribi Roelas varios Sermones de los que hay algunos en el Archivo nacional.
Asi mismo fu autor ^le varias Cartas de edificacin, de las que estn en el mencionado Archivo las referentes los Padres Jos de la
Rea, y Antonio Vzquez, sta ltima en parte. El P. Buendia la Vida del P. Castillo hace algunos elogios del P. Roelas.
ei\
llecimiento acaecido en
EL
P.
JUAN PERLIN.
(N. 1569.-1638.)
D. Gabriel de Perlin, Fanamiliar de la Inquisicin de Lima, y de Da. Mariana Venegas, sus con nio, aun ci en Madrid en 1569 y vino al Per, siendo sus hermanos Gabriel y Francisco, quienes tambin se padres
El
P.
Juan Perlin,
hijo lejtimo de
hicieron jesui tas.
Los
all
tres fueron
al
pasaron
alumnos del colegio real de San Martin y de noviciado. Al P. Juan se le admiti en la Compa-
a en el colegio de San Pablo por el Rector de l, P. Juan Sebastian de la Parra, comisionado por el Provincial Juan de Atienza
el
3 de Abril de 1586.
En
la
Compaa hizo sus
minarlos se
le confiri el el
sacerdocio por el
y al terObispo de Tucuman D.
estudios,
Hernando Trejo
20 de Setiembre de 1595.
Perlin sobresali en el conocimiento de las lenguas griega, hebrea y latina, que le dieron mucha facilidad para el estudio de
la historia, filosofa, derecho
teologa.
Ense esta ltima en
los
la
colegios de Lima, Cuzco, Quito, Murcia, Alcal
y Madrid, y en
Academia de Colonia en Flndes. En Lima

diocesano, reunido
concurri al snodo
en Junio de 1613 por el Iltmo. Seor Arzobispo D. Bartolom Lobo Guerrero. El P. Perlin y el P. Antonio Pardo fueron los telogos consultores de la Compaa en ese snodo. Tambin estuvo por mucho tiempo de Consultor de la Inquisicin en Lima.
Falleci el P. Perlin en Dunquerque,
el
Condado de Flndes,
los ilustres espa-
31 de Octubre de 1638. Se le recuerda entre oles Hijos de Madrid por Alvarez y Baena..
sive
El P. Perlin escribi las siguientes obras: Apologa ScholasUca controversia theologica pro Magne Matris ah originle delito inmu-
nitate:
quentia etusu Manetos EucharisticB, Colonia 1636,
Sacrum convivium hoc est defroun vol. 4. En 1715 dio su Aprobacin al tomo III de las obras del clebre telogo P. Diego Alvarez de Paz.
Len, 1630, un vol
4;
wm
wmtmi
EL
P.
BARTOLOM DE RECALDE.
(N. 1588. 1658.)
Don Juan Fernndez de Eecalde, Oidor de la Eeal Audiencia de Lima y Presidente que fu de la de Quito, trajo al Per en su
compaa su sobrino Bartolom de Recalde, hijo de su hermano^ D. Andrs Martnez de Eecalde y de D? Mariana Ramrez de Liva, vecinos que fueron de la ciudad de Huelva, en Espaa,
en donde naci Bartolom y haba terminado sus estudios de gramtica. Don Andrs Martnez y su hermano D. Juan Fernndez eran naturales d Vilvestre, hijos de D. Juan Fernndez de Recado
casas.
y de
D.*^
Maria Martnez, originarios de antiguas y nobles
gio de
Pos dos aos estuvo el P. Bartolom como alumno del coleSan Martin, al cabo de los que, el 2 de Julio de 1608, cuan-
do tenia veinte aos de edad, le recibi en la Compaa el Rector de San Pablo, P. Rodrigo de Oabredo. Despus de la tercera probacin se le
profesor de teologa al Cuzco, en donde en 1628 que regentaba esa ctedra escribi un Tratado de esa ciencia. Desde 1634 1641 fu el P. Eecalde Eector del colegio de
mand de
Arequipa, y en seguida del del Cuzco hasta 1644, que con igual cargo pas al colegio de San Pablo. Con este carcter, y como Vice-Provincial, tom el gobierno de la Provincia al encargarse del rectorado; pues el P. Francisco Lupercio Zurbano nombrado para suceder en el provincialato al P. Nicols Duran Mastrilli, se
encontraba en
el
el Paraguay. El ao siguiente, 1645, lleg Lima nuevo Provincial, despus de haber hecho la visita en los cole-
gios del sur
y entonces prosigui solamente de Rector el P. Recado hasta 1649, en cuyo ao reemplaz como Provincial al P. Zurbano.
Ejerci
Recalde su nueva dignidad hasta
el 1.
de Marzo de
DLE
TEllU.
359
la 1653, y en su tiempo se termin la reduccin y conversin de se indios cuyos Quito, Provincia de Mainas por los jesuitas de
haban sublevado en 1635 .lestruyendo todas las poblaciones fundadas desde su conquista en 1618. Posteriormente, en 1657, volvi Recalde ser Provincial, por muerte del que lo era, P. Leonardo de Peafiel, y ejerciendo el cargo falleci el 5 de Enero de 1658, si-
guiendo por esta causa de Provincial el P. Gabriel de Melgar, que termin el perodo de gobierno que empez ejercer el P. Leonardo de Peafiel en 1656. El P. Recalde, ademas del Tratado de Teologa de que hemos dado cuenta, escribi la Censura de varias obras. Las cartas annuas de las dos pocas que gobern la Provincia fueron escritas, la de
la
primera por
lo
que
Zurbano, y la de la segunda por el P. Melgar hizo tambin del tiempo que fu Provincial el P. Peafiel.
el
P.
EL
P.
JUAN DE CORDOVA MESSIA.
(N.
1585.-1655.)
El P. Juan de Crdova Messa, natural de Chuquisaca, fu hijo de D. Pedro de Crdova Messa, Caballero de la orden de Santiago, Corregidor de Potos y Alguacil mayor de corte de la real
Audiencia de Lima, natural de Jan en Espaa; y de D.* Mara de Pealoza, que lo fu de Chuquisaca, hija del clebre Oidor Polo
G-ernima de Contreras, hermana del P. Francisco de Contreras, de quien nos hemos ocupado. El Oidor y
de Ondegardo
y de
D.'*
su esposa fueron benefactores
del colegio
de Chuquisaca.
la
A
bredo,
los
16 aos de su edad fu recibido en

el
Compaa
el
P.
Crdova en
Colegio del Callao por el Provincial Rodrigo de Ca-
el 2 de Mayo de 1601, estando ya ordenado de menores, y cuando era alumno del colegio de San Martin. Hizo su noviciado en
K^
360
jesutas
Lima, y concluidos los estudios de San Pablo, se le encarg de una ctedra de artes. Ense en este colegio filosofa y teologa, fue
de Huamanga, Pisco y el Callao, y tuvo la direccin de la congregacin de la O, cuyas Constituciones dispuso hizo imprimir. Falleci en el colegio de San Pablo, profeso de cuatro votos, el 19 de Enero de 1655.
los
Rector de
Fu Crdova Messia orador

4? que titul:
distinguido.
Escribi
un
vol.
en
Volumen regularum et monitorum spiritualium, cuya obra dicen que fu escrita por l, Montalvo, Echave, Stowell, Alegambe, Nicols Antonio y el General de Mendiburu en su diccionario.
Escribi tambin
Francisco Verdugo
el
P. Crdova la Vida dellltmo. Sr,
Obispo de
ma
en 1637 junto con la nunci en sus exequias.
D. Fray Huamanga, que se imprimi en LiOracin fnebre que el mismo Padre pro-
Carta de edificacin del P. Crdova fu escrita por el tor de San Pablo P. Bartolom Tafur.
La
Eec
EL P. LUIS DE ANDRADE.
(N. 1653.+1728).
En 1653 en la ciudad de Arica, perteneciente entonces al corregimiento de Arequipa, naci el P. Luis de Andrade, del matrimonio del General D. Lope de Andrade
de Salazar
y Sotomayor y D^ Ana
Andrade
Virey D. Garcia
y Arujo. Don Lope
fu hijo de D. Pedro de
y Sotomayor que
vino al Per en la familia del
Hurtado de Mendoza. El P. Andrade, despus de haber concluido sus estudios en el colegio del Cuzco, ingres la Compaa en 1667 y profes en
1686. Este jesuta fu sobresaliente en latinidad, poesa, filosofa, teologa historia, y tuvo singular elocuencia. En San Pablo ense-
DEL PER.
361
Universidad y prima de teologa, y esta ltima en la del Cuzco. Fu Rector de varios colegios en la Provincia peruana, y del mximo de Santa F de Bogot eu la del Nuevo Reino. En esta Provincia estuvo como Compaero y Secretario del Visitador y Vice-Provincial P. Diego Francisco Altamirano, desde 1689 hasta 1697 que con ste regres al Per. Mandado la
filosofa
Provincia de Quito, la gobern como Provincial desde Noviembre de 1706 que dej de serlo al P. Juan de Tobar, hasta Julio de 1708 que volvi al Per para ser cambien Provincial, lo que fu
desde 14 de Agosto de este ao hasta igual da de 1711 que entr serlo el V. P. Alonso Messa Bedoya. El P. Andrade se gradu de Dr. telogo en la Universidad de San Marcos de Lima, fu Calificador y Consultor de la Inqui-
de libreras y libros por el mismo Santo Oficio, Examidador sinodal en las Arquidicesis de Lima, Quito y Santa F de Bogot, y de los obispados del Cuzco y la Paz, y Consulsicin, Visitador
tor de Provincia hasta su fallecimiento, acaecido en el colegio
m-
ximo de Lima
el
1 de Diciembre de 1728.
El Rector de este colegio P. Fermn de Irizarri escribi la Carta de edificacin en 15 pgs. 4, que est indita en la Biblioteca de Lima. El P. Andrade escribi en el siglo XVII, cuando regentaba la ctedra de prima en el colegio de San Pablo, Tratatus de Incarnatione en un vol. 4, que mereci la aprobacin de telogos y letrados de nota, indito tambin en la biblioteca de Lima. Cono-
cemos ademas como obra del P. Andrade la Aprobacin que dio en Lima el 13 de Abril de 1717 al poema mstico del Conde de la Granja, Pasin y muerte de N. S. Jesucristo, publicado en Lima en
ese ao, en
citada.
un
vol. 4^, del
que ocupa 16 pginas
la
aprobacin
Las Cartas annuas de las Provincias de Quito y del Per, del tiempo en que las dirigi el P Andrade, fueron escritas por l segn consta de las cartas de los Generales que hablan de la
.
materia.
EL
P.
AkONSO DE LA PRESA.
(N. 1622.-1691.)
dote, se le
El P. Alonso de la Presa, limeo, recien ordenado de sacermand las misiones de infieles, en donde permaneci
por dos anos, sufriendo grandes y extraordinarios trabajos. Ense en el colegio de San Pablo filosofa y prima de teologa. Falleci en este cotegio el 27 de Setiembre de 1691 de 69 aos de edad, 49 de jesuta y 34 de profeso. Arregl en ocho volmenes 4. las Obras del eximio Dr, P. Francisco Siiarez, aadindole citas de cuantos autores favorecieran sus opiniones.
EL
P.
JUAN YAEZ.
(N. 1622.-1714.)
mas encumbrada nobleza de Espaa fu el P. Juan Yanacido en Guadalajara en 1622, de padres pertenecientes las antiguas ilustres casas de Tenorio y Melendez. Le mandala
SEZ,
De
ron aquellos
al
Per en 1637 con
el
P. Alonso Messa Venegas,
despus de haber estado en Europa como Procurador de la Provincia. Tenia el P. Yaez una ta en Pisco poseedora de una considerable fortuna, y deseando sta que, desal pas
que regresaba
pus de sus
das, la
gozara su sobrino, pidi sus padres que
le
mandaran su
lado, obligndose ella sostenerle desde entonces,
cuidar de su educacin.
aqu
el
motivo de su venida
al
Per.
DEL TERU.
363
Poco despus de su llegada, visti Yanez la beca de San Martin, y se encontraba ya muy adelantado en sus estudios, cuando resolvi afiliarse en la Compaa; lo que le fu concedido en
1640 por el Provincial Nicols Duran lâstrilli. Ordenado de Presbtero, despus de terminados sus estudios en el colegio de San Pablo, en donde tuvo por maestros los Padres Eodrigo de Valdez
y Bartolom de Recalde,
se le
mand
la
residencia de Juli para la tercera probacin. Concluida sta se le
nombr maestro de artes en el colegio del Cuzco, ctedra que renunci, suplicando que se le permitiera permanecer en las misiones, en las que consideraba que poda ser mas til la Compaa. Accedi el Provincial su peticin, y el P. Yaez continu de misionero.
Treinta
y cinco aos llevaba en ese
ministerio en
1682 que fu
gobierno de
designado para Eector del colegio del Callao. Tuvo

este colegio hasta
el
1688 que pas con hasta 1691 que se encarg del rectorado del colegio mximo. El 3 de Noviembre del siguiente ao ascendi Provincial por
haber fallecido
el
igual dignidad al noviciado
P. Juan de Arroyo nombrado para suceder al
P. Francisco Javier de Grijalva, y lo fu Yaez hasta 1. de Enero de 1695, que se posesion del provincialato el P. Diego deEguiluz, que habia sido su Compaero y Secretario. Entonces que d el P. Yaez de Consultor de Provincia y Prefecto de espritu en
San Pablo, ejercitndose ademas en
la
predicacin,
en
la
que
al-
canz notable crdito por su erudicin y talento. Segn el P. Arancibia, que, como Rector de San Pablo, escribi al fallecimiento
del P. Yaez, acaecido en ese colegio el 7 de Febrero de 1714, la
Carta de
edificacin: la
cabeza de este Padre pareca
la librera
de
Ptolomeo,
sus facultades intelectuales se conservaron hasta sus
ltimos momentos con tanto vigor, que repeta, sin discrepar en lo
menor, sermones que haba oido pronunciado setenta aos antes,
sostena toda clase de discucion sin preparacin alguna, citando
cuantos textos eran convenientes en su apoyo.
El P. Yaez escribi Comentarios sobre amhos testamentos, obra de gran erudicin y doctrina. Fue tambin autor de varias Cartas de edificacon, cuyos inditos, con los de las Cartas annuas de 1691 1694, estn en Archivo nacional de Lima.
Lo nico que conocemos
del gobierno del P.
Yaez
es el es-
oD-l
jesutas
tablecimiento de la tercera probacin en el colegio del Cercado. Hasta entonces se haba hecho aquella en los del Cuzco y Huamanga en la residencia de Juli. Mas el General P. Tirso Gonzlez,
hiciera en el Cercado;
en carta de 12 de Abril de 1692, dispuso que en adelante se como se verific desde entonces hasta 1767
el
que tuvo lugar
extraamiento de
la
orden del Per.
La
carta
del General dice:
"La
tercera probacin se ha de poner sin falta
en el Cercado, sacndola quitndola de los colegios del Cuzco Guamanga. Tengo previstas y premeditadas todas las conveniencias de esta disposicin, y tambin los inconvenientes que consigo
y habiendo pesado todo, he juzgado convenir al may asi esta disposicin no la dejo consulta, sino que quiero que sin falta alguna se ejecute poniendo todos los ladres de tercera probacin en el colegio del Cercado.
traer;
pueda
yor bien de
la Provincia;
EL
P.
ALONSO DE SANDOVAL.
(N. 1576.-1652)
El P. Alonso de Sandoval naci en Sevilla el 7 de Diciembre de 1576 cuando sus padres, D. Tristan Snchez de Sandoval y su esposa J)^ Beatriz de Aguilera, vecinos de Toledo, se dirijian Lima, donde venia aquel de Contador de real hacienda.
ron sus padres en
salientes
Tan luego que Alonso tuvo edad para los estudios le pusieel colegio de San Martin, de donde pas al novique se advirtieron en
el novicio,
ciado de los jesutas el 30 de Julio de 1593.
Las virtudes sobrehicieron que se le per-
mitiese prestar, por devocin, los votos del bienio los seis meses de noviciado, y antes de cumplidos los dos aos de probacin se le mand practicar sus estudios en el colegio del Cuzco, en don. de permaneci hasta 1605 que el Provincial P. Esteban Eaez le
DEL PER
destin la residencia de Cartajena, dependiente
365
entonces de la
Provincia peruana.
El P. Alonso cant su primera misa en el Cuzco, asistido del P. Comendador del convento de la Merced de aquella ciudad, el Tristan. D. M. Fray Luis de Vera, hermano mayor de
Cartajena no se haba fundado aun colegio en aquel ao, con las lismoy los pocos jesutas que all asistan, se sustentaban diarianas de los fieles, y el P. Sandoval se dedic demandarla pueblos inmemente. En diversas ocaciones mision en algunos predicacin los negros diatos; pero su ocupacin constante fu la convertraan aquella ciudad para venderles. Consigui
En
que se
tir
un gran nmero de
stos; pues
dad su llegada, sino taml)ien lo Por estos trapiches prximos, en donde quedaban muchos de ellos. una dirigiera le Witeleschi trabajos mereci que el General Mutio prosecucin de su carta gratulatoria, en la que le animaba para la Lima importante ministerio. Ocupbase de l cuando fu llamado Eector por el Provincial, de donde volvi, poco despus, nombrado
del colegio en que
se convirti la residencia.
no solo les preicaba en la ciuhaca despus en las haciendas y
Las obligaciones del
rectorado, no impidieron al P.
Sandoval continuar sus apostli-
cos trabajos, hasta que agoviado por
pudo proseguirlos.
aos de edad.
Escribi
Falleci el
una penosa enfermedad no 25 de Diciembre de 1652 de 77
un
libro
en
folio
que se imprimi en Sevilla en 1627
titulado: Naturaleza sagrada
catecismo evanglico de todos
y profana, costumbres, ritos, disciplina y los Etiopes, y ademas un Tratado de la res1646. Tradujo del portu-
tauracin de lasalud de
^5^%es, Madrid
gus
los
al castellano la
PP.
Vida de San Francisco Javier y lo que obraron de la Compaa de Jess en la India, impresa en Sevilla en
1619.
El P. Jos Gassani en la Historia del Nuevo Reino, asegura en Figueroa la biografa del P. Sandoval que fu hijo de D^ Mara de al firy Aguirre, lo que se contradice por el mismo P. Sandoval que declara que mar el acta de su admisin en la Compaa, en la doa Mara de lo es de doa Beatriz de Aguilera. Probablemente
Figueroa sera alguna de las ascendientes de Sandoval, quiz primera esposa de su padre D. Tristan; pues uno de los hijos de
"iHiiP
366
ste,
jesutas
aquel, fu el P. Francisco
y hermano de
Figueroa, religioso
agustino.
Traen noticias biogrficas del P. Sandoval, Sotwel UBiUioteca de la Compaa, Nicols Antonio
Biblioteca hispano nova,
villa,
Arana en
el
folio 42 de tom. I pg. 47 do la tom. I pg. 27 de Hijos de Se-
el
mencionado P. Cassani en
la Ifistora del
Nuevo Reino.
EL
P.
FRANCISCO DE LA MAZA.
[N.
1629 1688.]
Francisco de la Maza, Calificador de la Inquisicin y catedrtico de artes y prima de teologa en San Pablo, de moral en el Cuzco, en cuya ciudad fu tambin Prefecto de estudios del colegio real de San Bernardo, cargo que ejerci igualmente en el de San Martin de Lima, al mismo tiempo
Consultor del Virej,
espritu, fu recibido en la Compaa por el P Bartolom de Eecalde en 20 de Marzo de 1644, en cuyo ao estudiaba artes en la Universidad de Lima. Concurri las misiones de Huamanga, lugar de su nacimiento, despus de haber sido Compaero del Provincial Francisco del Cuadro, desde 7 de Octubre de 1678 7 de Octubro^de 1681. Fu Rector del noviciado de Lima, del Seminario Real de San Martin, y de los colegios de la
El
P.
queel-deP.de
y San Francisco de Borja en el Monasterio del Carmen de la ciudad de Huamanga, por disposicin de su hermano el Doctor D. Juan de la Maza, cuyo monasterio se inaugur en 1690, dos aos despus
Cuzco. Fund
el
Transfiguracin, San Bernardo
del
Padre cuya vida escribimos, y que tuvo lugar en Lima cuando era Rector del noviciado, el 28 de Junio de 1688 de 59 aos de edad y 25 de profesin segunda que recibi en 1663.
El P.
fallecimiento del
Maza
hizo importantes donaciones la Compaa. Ce-
di diez mil pesos al colegio de Loyola, veinte mil al noviciado de
DEL PER.
367
Lima y cuarenta
mil al colegio de luamanga, cuyas cantidades
hered de sus padres D. Juan de la Maza Uztegui y doa Francisca Quijano. El P. Maza y sus padres fueron declarados por el General benefactores insignes de la Compaia. Como albacea de su hermano fund una capellana favor del noviciado, con 2,500
pesos, que reconoci la hacienda de
San Jacinto, propia entonces

Contador de
de doa Juana Cabero.
Don Juan
de la
Maza Uztegui
fue hijo del

la
las
cajas reales de Lima, D. Gonzalo de
Uztegui, en cuya casa
Maza y de doa Mara algn tiempo y muri vivi compaia y

prestaron su proteccin. D. Gonza-
Santa Kosa de Lima

lo
la cual
y su esposa pertenecieron nobles casas solariegas de las mon-
taas de Burgos. El P.
artes
Maza desde
estudiante escribi clebres
Cuestiones de
de teologa^ segn lo afirma el P. Luis de Sotello, en la Car-
ta de edificacin
ma
en 1688, en
de aquel Padre, que escribi y fu impresa en Li4/ de 20 pginas. Esas cuestiones segn aquel
so de teologa
Padre se buscaban por los maestros de todas las escuelas y un Cur. que tambin escribi, se lela con aplauso comn en las religiones aun sin mudarle los prlogos. Tuvo el P. Maza un acto
particular de artes
las
otro de la
segunda parte de Santo Tomas, y
Thesis de
ambos
se publicaron por la prensa.
EL
P.
ALONSO DE MENDOZA.
Entre
los inditos
de
la
Biblioteca de
Lima hay un
vol. 4.
Tractatus de heatitudine escrito por el P. Alonso de Mendoza.
No
tenemos otra alguna noticia de este jesuta, quien quiz es el mismo que escribi la Historia de la gran ciudad de Granada impresa
en Madrid en 1698 en un
vol. fol.
MBy
EL
P.
ANDRS HERNNDEZ.
Andrs Hernndez, catedrtico de prima de teologa Universidad de San ^Marcos, y del colegio mximo de San Pablo, Rector de este colegio desde 1622 hasta 1623 que le sucede
la
El
di el P. Nicols Duran, lo fu tambin del de
Huamanga en 1618. autor de cuatro volmenes 4? Tratado de teologa^ en latin, inditos en la Biblioteca de Lima. Vino al Per en 1585 con el
Fu
Procurador Lpez, y falleci en Lima el 28 de Noviembre de 1645. La Carta de edificacin fu escrita por el Rector de San Pablo P. Antonio Vasquez. En 1610 aprob el III tomo de las obras
del P. Alvarez de Paz.
':
EL
P.
JUAN DE URQIZA.
(N. 1615.-1669.)
Ee
diriga
P. Juan de TJrquiza, Mleci en Portobello en 1669 de 54
aos de edad, 39 de jesuta

entonces
y 22 de profeso de cuatro votos. Se Roma como Procurador de la Provincia, para

el
cuyo cargo fu elegido con

treras en 1668.
P. Gabriel de Espaa en la congre-
gacin provincial que celebr en
Lima
el P.
Luis Jacinto de Con-
za en los colegios de Lima, Arequipa
Por mas de veinte y cuatro aos estuvo ocupado el P. Urquiy Cuzco de catedrtico de filosofa y de teologa moral y escolstica. Dedic el templo de la Compaa en el Cuzco, siendo Rector de este colegio, cargo que ejerca cuando se le nombr Procurador. Escribi un vol. en 4
^P
DEL PER.
369
en
latin, titulado Tractatus de
profwndissima scientia Dei el cual for-
ma
parte de la coleccin de inditos de la Bibloteca de Lima.
El templo del colegio del Cuzco est considerado como uno de los mejores monumentos del Per; de l y del colegio se hace una descripcin por el Dr. D. Ignacio de Castro en la Relacin de
la
fundacin de la Real Audiencia del Cuzco, que se imprimi en Madrid en 1795 en 4". En esta relacin en la pg. 59 dice: En uno de los sitios de la plaza mayor se v el colegio que
fu de los jesuitas
extinguidos.
Su
iglesia
es sin contestacin la
los inteligentes
mejor de
la
Amrica meridional, y
juicio de
no
se dedignaria Italia de tenerla en su seno.
Es un crucero de
pie-
dra blanca tallada con perfeccin; su cpula es de mucha elevacin
y de
las
mas
airosas
cubierta de lozas de varios colores que forman
que se pueden ver, toda esteriormente un vistoso mosaico
y que remata en un lindo cimborio estaado.
La correspondencia
de sus capillas, la igualdad de sus altares, la magostad de sus ar^ eos, la pulidez de las molduras en paredes, columnas, comizas,
chapiteles, la delicadeza de su principal portada, la proporcin de
sus dos torres, su bella sacrista
y su
espacioso panten, nico de
su especie en
ventilar el
Per, todo lleno de luz y de respiraderos para interior, demuestran, ya por si, ya por el orden proporel
cional
que guardan,
lo singular
de este templo.
portera de la mejor
E1 colegio
estructura.
es de
mucha amplitud, y su
La
tienen tambin hermosa sus claustros, corredores,

si-
aposentos, oficinas: en todo reina el orden, la magnificencia, la
metra. Se hallaba fundada en este colegio una Universidad por bulas de Gregorio y Urbano VIII, en tiempo de Felipe IV, y se han dado grados en teologa, filosofa, derecho cannico y ci-
XV
cil
medicina.
Para catedrticos y profesores haba hermosas
aulas.
El general para los actos literarios pblicos del colegio y Universidad es exelente y de talladura particular en sus dos rdesillera,
marquera y cuadros de noble pincel. La comunidad de jesuitas sola ser como de cincuenta. Tena tambin noviciado de curiosa fbrica y de mucho desahogo
nes de
ctedra
retablo,
con Rector particular
hasta quince veinte novicios

los jesuitas
El Dr. Castro fu discpulo de

de la expulsin Rector de
l.
en
el colegio
de
San Bernardo, en dicha ciudad del Cuzco,
algunos aos despus
24
wmmm
WSÂ
i'
EL
P.
ESTEBAN BRAVO.
El P. Esteban Bravo, catedrtico de prima de teologa de la Universidad de San Marcos de Lima, fu natural de Puerto Viejo,
hijo de D. Benito Diaz
Bravo y de doa Isabel Ponce. Se le recibi en la Compaa en Lima los 17 aos de edad el 26 de Abril de 1604, por el Provincial Rodrigo de Cabredo. En 1636 estaba de Rector en el colegio de Potos, en 1644 del noviciado de Li-
ma y despus
de catedrtico de
la
Universidad de esta ciudad.

varios otros autores consideel
Cronzales Davila,
Len Pinelo y
ran al P. Bravo entre los peruanos eminentes por

sus escritos.
mrito de
Del P. Bravo dice

P.
el P.
Juregui en
el
prlogo de las obras del
Peafiel, que: fu eminente en ctedra, pulpito

otro Javier en la pureza.))
gobiernos,
En 1650
dio el P. Bravo su Aprobacin al Amphitheairum mi-
sencordice del P.
Avendao.
EL
P.
JUAN DE SOTOMAYOB.
El P. Juan de Sotomayor, sacerdote eminente en ilustracin priny virtudes, fu natural de Lima. Desempe este jesuta los
del cipales rectorados de los colegios de la Provincia; lo hizo del
Cuzco de 1682 1688, en cuyo ao pas gobernar el de Arequidignidad pa, fu Rector de este colegio hasta 1692 que con igual hasdireccin su bajo tuvo que Lima, se le mand al noviciado de
DEL PER.
ta
371
1695 que sucedi en

al
el
gobierno del colegio

el
mximo de San
Pablo
P. Nicols de Olea, con
cual haba sido elegido Procu-
rador segundo en Roma y Madrid, cuando desempeaba el rectorado del Cuzco en 1686, por la congregacin que celebr entonces el Provincial P. Martin de Juregui. Al cesar el P. Sotomayor en 1698 de ser Rector de San Pablo, qued en este colegio de Consultor de Provincia, lo que era desde 1692 que empez ser Rec
tor del noviciado.
el'
Falleci el.P. Sotomayor en el colegio mximo 10 de Agosto de 1712, cuando era Rector el P. Jos Mudarra
la
de
Serna.
''u
El P. Sotomayor
ga,
por algn tiempo catedrtico de teolo-
y cuando regentaba
que merecieron
gicos
los elogios
esa ctedra escribi varios Tratados teoly aceptacin de personas entendide edificacin
das.
Tambin
el
escribi varias Cartas
como Rector de
los diversos colegios
algunas en
de Santa
que tuvo su cargo. De ellas se conservan Archivo nacional. Igualmente fu autor de una Vida
la Biblioteca.
Rosa de Santa Mara, indita en
EL
P.
JOS rodrguez.
El P. Jos Rodrguez
de Chile,
falleci
ingres la
Compaa en 1680.
Fu
catedrtico del convictorio de
San Francisco Javier de Santiago
del colegio
mximo de San Pablo de Lima, en donde

Virginis,
en 1661. Escribi Nuncupationes
as, y Hortus Minervce, que se Esta obra est dividida en tres areolas y stas en oraciones. En las primeras pginas de la primera areola, se habla de la infancia de Jess,
un volumen de poesas lati. imprimi en 1691 en un vol. en 8
con gran copia de citas de poetas latinos
y algunos
castellanos.
En
seguida contiene una especie de arte potica
consejos sus alumnos, recomendndoles el estudio de la poesa.
La segunda
areola est especialmente dedicada la teologa,
la
tercera se ocupa de los apstoles
y de
los mrtires.
n&j
372
JEStlTTAS
la lite-
Segn D.Jos Toribio Medina, en su escojida Historia de

ratura colonial de Chile, de donde era natural
el
P.
Rodrguez, la
duda alguna, la peor que se ha escrito por los jesuitas, tanto por su estilo como por la confusin y mezcla ines. Los Padres plicable de asuntos y pensamientos que contiene. Backer citan tambin la obra de Rodrguez.
obra de ste,
es, sin
EL
P.
BLAS ANTONIO MOSTACEDO.
El P. Blas Antonio Mostacedo naci en Consuegra, y en LiCompaa en 1662. Estudi artes y teologa en el Cuzco, ense gramtica en Huamanga hizo su tercera probacin en el noviciado de Lima. Fu ministro en este noviciado, en el colegio del Cuzco y en el mximo de Lima. Estuvo de Rector en el de Huamanga de 1688 1692, y en este ao volvi al Cuz-
ma
ingres la
que hizo hasta 1698 que pas de Rector Arequipa. Ejerciendo ste cargo fu llamado Lima y cuando se diriga ella falleci en la hacienda de San Martin, cerca
co para ensear teologa, lo
de lea, por
el
mes de Noviembre de 1700. El
P.
Hernando Colme-
nero, escribi la Carta de edificacin.
Mostacedo fu autor de algunas de stas y de un Tractatus Inmaculatce. Conceptionis Beafce Marice. Virginis, que indito est en
el
Archivo nacional, en un cuaderno de 60 pgs. A^ Siendo Rector de Arequipa hizo construir el P. Mostacedo en el templo del colegio, el retablo de San Ignacio de Loyola. En
dot la casa de agua, de que hasta ese tiempo careca.
Huamanga
EL
P.
JUAN VILLALOBOS:
(N. 1575.-1654.)
El P. Juan de Villalobos, clebre telogo espaol, cuyas obras y doctrinas son muy alabadas por Fray Gaspar de Villarroel en el Gobierno eclesistico pacifico, y por otros distinguidos escritores, fu Rector del noviciado de Lima en 1618, y posteriormente del colegio de Areo[uipa. Falleci en la Paz el 29 de Mayo de 1654 de 79 aos. Sirvi de testigo en el proceso de beatificacin de Santa Rosa, de la cual fu director espiritual.
lian
Le mencio.
Nadassi y
otros varios autores.
EL
P.
DIEGO DE LOVET
Este P. escribi
Olivares en el
lib.
De
fortitudene Christiana,
segn afirma
Chile.
el
P.
VI
cap.
XIII de su Historia de
EL
P.
SANTIAGO GRANADOS.
El P. Santiago Granados,
catedrtico
del colegio de
San
Pablo, escribi un tratado teolgico De en un vol. 4^ en la Biblioteca de Lima.
los auxilios divinos,
indito
Ky
EL
P.
FRANCISCO GUERRERO.
(N. 1581-1653.)
El P. Francisco G-uerrero fu natural de Piura hijo de y ricos propietarios de esa ciudad. Se hizo notar por sus conocimientos en astronoma, medicina y teologa, sobre cuyas matenobles
rias
mereci que se le hicieran importantes consultas desde Italia, Espaa, y Flndes. El P. Francisco Suarez, conocido por el Doctor
eximio,
y cuyas obras de teologa son tan estimadas como las de Santo Tomas, fu uno de los que consult con frecuencia al P. Guer-
Ense por muchos aos artes y teologa en el colegio de Santa F, del que pas al mximo de Lima regentar la ctedra de prima en la que haban lucido los Padres Avila y MenachoFu tambin Prefecto de estudios mayores en San Pablo, Consultor de Provincia y gran predicador. Falleci en Lima el 20 de Enero de 1653, de edad de 72 aos, los 52 de jesuta y 38 de
rero.
profeso.
Monseor Garca Sanz, en

Guerrero,
paa.
la Historia eclesistica elogia al P.
reere sus mritos

le elogia el
los sevicios
que prest
la
Com-
Tambin
P. Juregu en
el
prlogo de las obras
del P. Peafiel, en el que le llama: Recto procero corpore eminens sed

eminentior mente. El P.
Provincia, dice de
res
l:
Cuenca en sus apuntes para la historia de la Compendi toda la librera, tratados, autoet viviim
lenguas; le llamaban Bibliotheca
musseum. La Abso-
lucin de consultas
que se
le hicieron,
son obras de gran impor-
tancia.
Escribi el P. Guerrero dos Aprobaciones una del Curso de artes
del
P. Reafiel, en
1636,
otra del
Amphitheatrum miseri-
cordice del P.
Avendao en 1650.
EL
P.
JUAN BE IBAGOYBN.
18 Catedrtico de filosofa ea San Pablo, en donde falleci el Verlo. del Encarnacin de Marzo de 1711, escribi Tratado dla
EL
P.
FRANCISCO SNCHEZ GRANADOS.
El
P. Francisco Snchez
peruana, fu autor de un vol. Biblioteca de Lima.
Granados, telogo de la Provincia en L" De stientia Dei, indito en la
EL
P.
FRANCISCO OOELLO.
(N.
1557.-1622.)
En 1592
Audiencia de
Rey Felipe II nombr Alcalde de corte de la real Lima al Dr. Francisco Coello, catedrtico que era
el
del colegio real de Cuenca.
su llegada al Per,
el
Virey Mar-
ques de Caete D. Garca Hurtado de Mendoza, que tena conocimiento de su probidad ilustracin inteligencia, le nombr Asesor general del Vireinato, cargo que desempe tan satisfaccin de
que aquel, sin abandonar sus obligaciones de Alcalde de corte, su sude al dejar el gobierno, pretendi, que, hasta la llegada
376
jesutas
cesor quedase el Dr. Coello encargado de l. Hasta entonces no estaba dispuesto que la real Audiencia gobernara por ausencia impedimento de los Vireyes,y el Dr. Coello convenci D. Garcia de que aquella corresponda hacerlo con preferencia de cualquiera otra persona autoridad.
>
El Marques de Salinas, que sucedi al de Caete, oblig al Alcalde Coello que continuara cerca de l tambin como Asesor; mas cuando ejerca este honorfico empleo y estaba promovido para Oidor de la Audiencia, resolvi hacerse jesuta; el Provincial Rodrigo de Cabredo le recibi el 6 de Abril de 1602. Tenia entonces Coello 45 aos, y la honrosa carrera que haba tenido le hizo una importante adquisicin para la Compaa.
Don Antonio
Nacido en Salamanca en 1557 de padres nobles y opulentos, Coello y Doa Beatriz Lugones de Guzman, estudi en la Universidad de su patria, adquiriendo gran crdito por su
aventajada inteligencia.
All se
gradu de Bachiller en cnones y leyes y de Licenciado en stas, y posteriormente recibi en Sigensa el grado de Licenciado en cnones, y despus en Huesca el de Doctor en leyes. El Obispo de Mondoedo Don Pedro Caxa le nombr Proviso r
de este prelado regres Coello Salamanca en cuya Universidad se incorpor de Doctor para oponerse una colegiata mayor que se hallaba vacante en Cuenca. Llegado el tiempo de oposicin, renunci Coello las veinte y cuatro horas que los reglamentos sealaban para la preparacin de puntos, los que tom en el acto del certamen, hablando en seguida de su dicesis.
A la muerte
La beca le fu concedida y posteriormente la direccin de algunas ctedras, en las que tuvo por discpulo, entre otros muchos de reconocido mrito, al reputado Dr. D. Juan de Solrzano Pereyra, afamado por su gran obra PoUtica Indiana.
sobre ellos por tres horas continuas.
No
solo fu Coello
en
el
Per, Alcalde de corte
y Asesor
del
nombr su Consultor aun antes de que fuera jesuta, cuyo cargo conserv hasta su fallecimiento que tuvo lugar en San Pablo de Lima, siendo Rector de este colegio, el 19 de Junio de 1622. Aquel tribunal estimado como se merecan los servicios de Coello, suplic al Provincial en cierta ocasin que se le nombr Rector de Quito, que enviase all al segundo deVireinato.
La
Inquisicin le
DEL FERU.
377
signado, porque no habia quien pudiera reemplazarle, aun cuando
en esa poca lucan ya en Lima muchos hombres verdaderamente cientficos. Coello posey una estraordinaria ilustracin, sobresaliendo en matemticas, cnones y leyes, y tuvo especial facilidad y
elocuencia en el hablar, lo que le permiti hacerlo hasta diez y vaseis horas seguidas sobre un mismo asunto. Esa ilustracin le
li
que
al
terminar su noviciado en 1604,
le
ordenara de todas r-
denes en tres dias consecutivos el Iltmo. Arzobispo Santo Toribio, y que la Compaa, dispensndole los estudios, le concediera la profesin de cuatro votos. Coello ense una ctedra de teolo-
San Pablo, y fu Rector de este colegio desde 1617 hasta su fallecimiento en 1622; pues aun cuando renunci ejercer esa dignidad tuvo que aceptarla, porque en 1614 haba fallecido el primer designado P. Martin Pelaez. Coello fu hermano del General Hernando de Lugones, Corregidor de Arica, de D. Antonio Coello, Alcalde Mayor de minas de Potos, y de D. Lope de Guzman, notable vecino de Salamanca. Solrzano en la PoUtica Indiana lib. II cap. XVI nm. 1, dice: que
ga en
P. Coello escribi una importante obra combatiendo el servicio personal forzado que se impuso los indios para el laboreo de las
el
combate las opiniones relativas ese trabajo, emitidas por el P. Fray Miguel de Agia, quien se retract en cuanto las minas de azogue. Esta
minas, la que se imprimi en 1600,
y que en
ella
obra de mrito indisputable es

llegado ser
difcil
de encontrase hoy que ha

Coello fu siempre de-
una curiosidad
bibliogrfica.
fensor de los indios,
as lo
prueban
los
Informes que escribi al
Marques de Caete, dndole cuenta de la comisin que le confiri, como Visitador, para la composicin de tierras en la provincia de
Lima.
La vida de
cap.
Coello se escribi por el P. Anello Oliva en el

el
XX lib.
III de los Varones Ilustres, por
P. Barrasa en la
Historia de la Provincia del Per,
ambas extensamente y presentndole como modelo de perfecciones religiosas. Tambin se ocupan del P. Coello el General Mendiburu en su Diccionario y el P. Buendia en la Vida del P. Castillo.
IVI'JH
PiP^Ri
EL
P.
FERNANDO DE MENDOZA.
[N.
1561 1617.)
El
F. Fernando de Mendoza, natural de Torrecilla en la Rioja,
fahijo legtimo de D. Juan Gonzlez de Mendoza,

ciana Gonzlez. Hizo sus estudios en Salamanca,
y deD." Gra-
y de diez y ocho aos fu recibido en la Compaa en esta ciudad en 1579. Despus

de profeso de cuatro votos, pas peles como confesor del Virey
Conde de Lemus. Felipe 11 le presento S. S. Clemente Vil para Obispo del Cuzco, en 7 de Noviembre de 1608, y fu consagrado en el colegio Imperial de la Compaa en Madrid, por el Arzobispo
de Toledo
aos
el
Cardenal D.
el
Bernardino de Rojas.
lo
Se posesion de
su obispado
8 de
Noviembre 1611, y
gobern por cinco
tres meses, basta su fallecimiento el
22 de Enero de 1617.
Ense al clero por dos aos la teologa pastoral, hizo imprimir en 1612 las decisiones del concilio de Santo Toribio,con el sumario del
yeron segundo celebrado por el Iltmo. Sr.Loayza. En su tiempo se institulos Obispados de Huamaaga y de Arequipa, desmembrando el del Cuzco, cuya divisin concedi Rabio V en 1609, solicitud
al
Virey Marques de Montesclaros por cdula de 1612, para hacer la demarcacin de las dicesis lo que qued ejecutado en 1614. Estableci el P. Gonzlez de Mendoza en el Cuzco, el convento de Santa Catalina, trasladando all las monjas del que en
de Felipe III. Este autoriz
1598 hablan fundado en Arequipa D. Gernimo Pacheco y Doa Luca de Padilla, cuando ya habia otro monasterio de la misma orden. Las monjas que se trasladaron, fueron las que sobrevivieron al terremoto de 23 de Noviembre de 1604. El Obispo compr el sitio necesario para edificar el nuevo monasterio, y ademas le cedi doce mil pesos. A la Compaa dio tambin treinta mil para el
sostenimiento de sus colegios,
se le declar benefactor.
TCgrWJWWC
DEL PER.
379
y oficios vendibles^ que se impriNicols mi en aples en 1602, segn los PP. Sotwell y Backer, Antonio y otros,y en 1710 segn Len Pinelo en la Biblioteca OrienLos servicios del P. Mendoza se refieren por el P. Juvencio tal.
Escribi un vol. en 4^ Gracias
en
la Historia de la
eclesistico
Compaa, por Gonzlez Dvila en el Teatro de de Indias, y por D. Buenaventura Trabada en el Suelo
notable bibligrafo espael
Arequipa.
En
a se
la Biblioteca del Sr. Grallangos,
P. Hernando de Mendodel sa de la Compaa de Jess despus Obispo del Cusco en el Eeyno Per, del Consejo de S. M. &. Valencia, por Andrs Lozano 169 O, Jr
citan:
Tres tratado icompuestos por
XVIII hubo en la Compaa de Mendoza, probablemenGonzlez en el Per, otro P. Fernando te de la familia del Obispo de quien nos ocupamos. Este otro jesuita naci en 1685 en el pueblo de Santo Domingo de los OlleMenros, y fu hijo lejtimo del Capitn D. Rodrigo Gonzlez de
En
los
primeros aos del siglo
doza y de Doa Magdalena de Borja. En 1696 ingres la Com paa en Lima y sirvi siempre como misionero hasta su fallecimiento.
EL
P.
CRISTBAL GARCA YAEZ.
(N. 1573.+1626.)
Lleg
vicio, el 1^
al
Per
el
P. Cristbal Garca Yaez, siendo aun no-
a el
de Diciembre de 1592. Haba ingresado la Compaao anterior, de 18 de edad, en el noviciado de Medina del
Campo, lugar de su nacimiento. En Lima hizo los estudios necesarios, no solo para alcanzar el sacerdocio sino tambin la profesin
de cuatro votos. La teologa y la jurisprudencia fueron sus estudios favoritos y en ellos obtuvo felices resultados. El colegio de la Plata, la Universidad que all se fund y el noviciado de Lima,
jesutas
fueron gobernados por

filosofa
l,
y en San Pablo y en
el
Cuzco ense
Inquisicin
y teologa. Fue tambin Calificador de la Examinador sinodal de Lima, Chuquisaca y Cuzco.
En
presidi
la congregacin provincial
el
P.
de 29 de Agosto de 1624, que Juan de Frias Herran, se le eligi Procurador

el
en primer lugar con

Provincia en
P. Martin Vzquez, para representar la
Roma y Madrid. Por entonces se ventilaba la ruidocuestion promovida por la Universidad de Lima oponindose
que funcionara
la Plata,
la
que haban fundado

las bulas
los jesutas
en su colegio de
reales
conforme
de Gregorio
XV
cdulas
de confirmacin. El P. Yaez present en Espaa un Memorial sobre el asunto, no solo como representante de la Compaa, sino con poder de las autoridades y corporaciones de la Plata, y de
otras ciudades interesadas en la subsistencia de la Universidad.
Ese Memorial^ que indito est en 14 fojas en el tomo 91 de manuscritos de la Biblioteca de Madrid, fu bastante para que por real cdula de 2 de Marzo de 1630, ordenara la Corte el cumplimiento de
la
bula
cdulas referidas, desechando las pretenciones
de la Universidad de Lima. El libro IV de documentos del archi vo de esta Universidad, contiene ntegro el espediente que se sigiu sobre
el
asunto.
Yaez
falleci
en Madrid en 1626 ocupado en

el
el
desempeo
de su procuracin.
Segn Len Pinelo en

dia del Derecho en
tom.
II, tt. 21, col.
809 del E'pome
de la Biblioteca orientaly occidental, escribi aquel Padre: Enciclope-
17 tratados,
tulo: Asiento coherente
y solo imprimi la Idea con este ty apr opsito de la clase de la ciencia y de la

Orhe-, ohY2i
potestad del derecho natural, divino ^ de las gentes, pontificio, cesreo,

espaol y americano del Nuevo
la erudiccion
que por
si
sola revela
de su autor.
lleva el
si-
El memorial de que antes hemos dado cuenta^

guiente ttulo: Memorial en que se funda
del Arzobispo,
el
hecho y derecho por parte
Dean y
Cabildo de
Chuquisaca, Colegio de la Compaa
de Jess, Cabildo secular, Villa imperial de Potos y los dems intere-
sados en los estudios y grados de la dicha ciudad, sobre la causa que se

trata con la Universidad de Lima.
EL
P.
FRANCISCO DE CONTRERAS.
(N. 1577.-1654.)
El P. Francisco de Oontreras, catedrtico de teologa de la Universidad de Lima, fu hijo de D. Vasco de Contreras y Bobade Lumbredilla y de D^ Teresa de UUoa y de la Cerda, seores de la benefactores ras en Segovia, Encomenderos de Caracollo y
Compaa. Don Vasco era hijo de D. Rodrigo de Contreras y de D* Maria de Pealoza, visnieta de Diego Arias Dvila, Contador mayor del Rey D. Enrique, y de D^ Elvira Gonzlez, seores de Torrejon de Velasco, y fundadores del estado de Puonrostro, abuelos de Pedro lirias Dvila Gobernador de Panam, padre de la
referida
Doa Maria de
las
Pealoza. Do{|, Teresa de Ulloa
y de
la
Cerda perteneca
llidos.
nobilsimas familias de sus ilustres ape-
Naci
el
P. Contreras en Chuquisaca, de donde su padre le
trajo al colegio de
San Martin de Lima en 1591. En

4 de Febrero de 1595,
la
Compaa,
ala que ingres

cuatro votos,
co.
el
alcanz la profesin de
Fu
y fu Rector de los colegios de Arequipa y del Cuztambin Visitador contra la idolatra. Calificador de la
Inquisicin
y Examinador
del Arzobispado.
Tuvo gran parte en
por la fundacin del monasterio del Prado de Lima, y se le honr algunos Vireyes y Arzobispos con consultas de inters. Renunci
favor del noviciado de Lima la cuantiosa herencia de sus padres, por lo que se le declar benefactor, y falleci en el colegio de San Pablo el 9 de Julio de 1654, de 77 aos de edad. Escribi su vida el P. Bartolom Tafur, Rector entonces de este colegio, y fueron por l un Tratado de derecho cannico, segn el Theatro limano de Gonzlez Dvila,
tionis
Doctessimo judicium de validitati consecra-
cujusdam episcoî Bernardinus a Card&nas nondwn acccptir leU teris pontificice. Lima 1641, J 4 vols. de Sermones.
mmmm
BPn
mmsÂ
jesutas
La obra de Contreras sobre

denas es
muy
Don
consagracin del Obispo Cralabada por telogos y letrados de nota. Vasco de Contreras y su esposa, fueron declarados bela
nefactores de la
Compaa por
el
Provincial Juan de
Atienza,
porque, ademas de haber contribuido con cuatrocientos pesos en-
sayados para adquirir el sitio para el colegio de Chuquisaca, dieron ste una escogida librera, valor de seiscientos ducados,
traida expresamente de
Espaa con ese
objeto.
Doa Teresa
les sepult
i-
Uecio en 1591,
la iglesia
Contreras en 1592,
y ambos se
en
de la Compaa, en Chuquisaca.
EL
P.
garca diez DE SAN MIGUEL.
El P. Garca Diez de San Miguel

hijo de Garca
fu natural de
Huamanga
el
Diez de San Miguel, que lo era de Ledesma en obispado de Salamanca y de doa Isabel de Solier, nacida en
isla
la
de Santo Domigo. Este jesuta creemos que fu quien escribi: Representa

sobre las ordenanzas de minas, que hizo el Virey
don
D, Francisco
de
Toledo.
EL P JOS DE
AGUILAK..
(N. 1652.-1708.)
rdenes religiosas establecidas en el Per, present hasta fines del siglo XVIII, mayor nmero de notables oradores sagrados que la Compaa de Jess. No hubo en ese tiempo una sola festividad religiosa de importancia en que dejara
Ninguna de
las
de oirse la palabra elocuente ilustrada de un jesuta. Los archivos y las bibliotecas conservan gran nmero de los sermones que aquellos pronunciaron, y la sola relacin de sus autores formara
un
largo catlogo.
Sensible es que el desorden
confusin en que esos sermo-
nes se encontraban en
Archivo nacional, no nos haya permitido conocer esos distinguidos oradores, razn por la que, al recordar los que lucieron en la Compaa durante el siglo XVII, tenemos que limitarnos hacerlo casi solo de aquellos cuyas obras
el
de oratoria se imprimieron, dejando que contine en el olvido la memoria de muchos esclarecidos sujetos. A fines de aquel siglo, un ilustre jesuta peruano alcanz mayor crdito y reputacin como orador sagrado, que todos los que en
aquella poca llamaban la atencin en el pas. Magestuosa presenel cocia y todas aquellas dotes que son necesarias para dominar persona, su en reunido cautivar la inteligencia, se haban razn
y la Compaa, conocedora del influjo que sobre sus oyentes ejereso del ciera, le emple siempre en la predicacin sin librarle por
desempeo de honrosos y distinguidos cargos. Ese orador notable fu el P. Josb de Aguilar, nacido en Lima primera noel 7 de Agosto de 1652, de padres pertenecientes la D. bleza; pues era deudo inmediato del Presidente de Charcas
Diego Messa, de quien fu director
espiritual, cuando,
pasado
el
mu
384
jesutas
tiempo, estuvo dicho Padre de Rector del colegio de la Compaa en esa ciudad.
7 de
tos,
Martin, se hizo Aguilarjesuita en Limaei Setiembre de 1666, y terminados sus estudios con lucidos acen los que dio conocer sus mritos intelectuales, se orden
De alumno de San
de sacerdote^ empezando en seguida la tercera probacin.
Ense artes j posteriormente teologa en el colegio de San rabio de Lima, y en ste fu Prefecto de estudios mayores. Le-
y tambin
la Universidad de San Juan Bautista de Charcas, de la que fu Rector por ocho aos, y tom parte en la fundacin del colegio de Cochabamba.
la ctedra
de prima en
En 1699
Madrid, por
br
el
se le eligi Procurador en primer lugar en
Roma y
congregacin que en 1 de Agosto de ese ao celeP. Diego Francisco Altamirano; pero la falta de armada imla
pidi su viaje Europa,

legio de
y
el
el
Visitador
le
dej de Rector en el coal
San Martin, en
que haba dictado,

retrica.
principio de su
carrera jesutica,
un curso de
En
reuni otra congregacin que presidi el

denas,
30 de Julio de 1706 se P. Diego Carrillo de Cr-
y en
el
ella se le eligi
el
nuevamente de Procurador.
Se embarc
P. Aguilar en el Callao el 19 de Diciembre de
1707 con
que se
le
objeto de dirigirse
Europa para cumplir
la
comisin
haba conferido; pero fu atacado por una grave fiebre en Panam, y de ella muri all el 20 de Febrero de 1708. El P. Jos Prez de ligarte, se
el
que le acompaaba como segundo Procurador, embarc en Cartajena con el objeto de continuar su viaje, pero buque fu apresado por un corsario ingls, en cuyo poder quelos
daron
manuscritos de las obras escolsticas
oratorias del P.
Aguilar, que llevaba ste
Espaa para hacerlas imprimir. De

l,
regreso en
obras,
Lima
el P.
Prez, trat de reunir los borradores de esas

public algunas de ellas.
arregladas cuidadosamente por
Ya
entonces se habia hecho de cuatro tomos de
Sermones Varios,
uno en Bruselas en 1684 y los otros en Sevilla en 1701. Despus de la muerte de Aguilar se publicaron 11 tomos mas de /Sermones
les,
algunos de ellos Panegricos de la V&ffen, otros de Sermones moray dos de /Sermones de San Ignacio.
Esos quince tomos de sermones comprenden mas de doscieny probablemente fueron otros tantos los que dejaron de publicarse, puesto que Aguilar desde los veinticinco aos de su edad
tos,
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LOS ANTIGUOS JESUTAS DEL PER

jesutas del per

APUNTES PARA SU HISTORIA

ENRIQUE TORRES SALDAMANDO

FUNDADOR DE LA INDEPENDENCIA PATRIA

LOS ANTIGUOS jesutas DEL PER

Lima, Mayo de 1882.

nada que felizmente terminaron

no bastaron evitar las condenaciones del Pontfice, ni

tomaba cada dia mas adoptadas sus doctrinas por la mayora de

Capitn, imposibilitados para continuar dirigiendo la

rindieron sus compaeros.

resolvi dedicarse, en adelante, nicamente combatir en servicio

tos del protestantismo.

jeron en breve tiempo tan inesperados

dia de su existencia ha permanecido

entonces habia extendido la

India oriental en donde Francisco Javier obraba los mayores pro-

digios en la predicacin del evangelio.

mucho habia adelantado

conversin de los naturales,

venida de los jesutas recibie-

de gran utilidad, no solo para

adelanto moral sino tambin para

progreso intelectual del pas.

de la poca en que permaneci

del trono de los

del esclavo negro, misioneros

los protectores del

cin del cura

figura del dominico

de mediador Fray Tomas de Berlanga; como hallamos despus

los infieles se llev

buen trmino, mas que

por la fuerza de las armas, por

incesante trabajo de los misione-

la conversin de los indios

que aquellas redujeron

debi tambin esos religiosos.

solo hicieron esto nuestros antiguos sacerdotes, si

verdaderamente notables, estuvo siempre bajo

orden dominica tenia

respetos que merece el que solo se ocupa en serles

tomaron por nicos directores en todos

se crey con fuerzas sufi-

cientes para emanciparse del dominio de

Espaa constituyndose y religiones tomaron una parte

trabajos que fu necesario emplear para conse-

en verdad atendidas las circunstancias

en aquella poca, desde que era Amrica del Sur.

centro del poder espaol en la

nos anim escribir las biografas de los principales

notables religiosos de la poca colonial,

nuestra independencia; no hacindolo de la parte correspondiente

por que, encontrndose en

mrito competente, toca ellos escribir su historia.

importa una acusacin de ineptitud para esta clase de trabajo

estn la CompaSia de Jess

mayores dificultades que se nos presentaban para

ltimos aos del siglo

ros veinticinco aos del presente siglo, tiempo

que abraza nuestro

parte referente escritores habramos deseado poder