You are on page 1of 412

o

^ ^

K^^snimsmmmmmi

LOS ANTIGUOS JESUTAS DEL PER

LOS ANTIGUOS

jesutas del per

biografas

APUNTES PARA SU HISTORIA

ENRIQUE TORRES SALDAMANDO

^'&\Ni

Sil

"^^
1;

LIMA
Imprenta Liberal, Calle de la

Union Num.

317

Junio, 1882.
f

25 SET

1928

AL BENEMRITO

SEOR CORONEL

D.

MANUEL DE ODRIOZOLA

FUNDADOR DE LA INDEPENDENCIA PATRIA

DEDICA
Las biografas
DE

LOS ANTIGUOS jesutas DEL PER

Su amigo:
ENRIQUE TORRES SALDAMANDO,

,7Jj

Lima, Mayo de 1882.

^pi^Pp

^I..m*'.^f^^ pl

INTEODUCCIO^.

de las disenciones que por largo tiempo gozosa aumentarse sus dominios con el descubrimiento de un nuevo mundo, en el que, con notable rapidez, extendia su vivificante luz el evangelio, y con la conquista de Grala Iglesia
la afligieron, vea

Descansada

nada que felizmente terminaron


Isabel.

los

catlicos

reyes Fernando

Nada alteraba esa tranquilidad al empezar el siglo XVI, y an sta pareca asegurada, desde que las naciones de mas influencia
en Europa, ademas de Espaa, se hallaban regidas por ardorosos defensores del catolicismo: Maximiliano I en Alemania, y Enrique

VII en

Inglaterra.

Las alianzas de familia de estos soberanos con los reyes espaoles, por el matrimonio de sus hijas, Doa Juana de Castilla
con Felipe de Ilausburg, hijo

de Maximiliano,

Catalina de

Aragn con Arturo, principe de Grles, heredero del trono de Inglaterra, presagiaban una poca de felicidad y de triunfos para el cristianismo que ya se radicaba en las apartadas regiones recientemente descubiertas. Sin embargo de tan halageas esperanzas, la paz de la Iglesia fu gravemente perturbada, poco tiempo despus, por las predicaciones del religioso agustino Martin Lutero, consecuencia de las indulgencias concedidas por Len los que

contribuyeran la
el

fbrica de la Baslica de

San Pedro;

lo

que origin

cisma que

latjp i. . i irtt
j

VIII

INTRODUCCIN.
las

no bastaron evitar las condenaciones del Pontfice, ni


juntas que con ese objeto se celebraron.

muchas

tomaba cada dia mas adoptadas sus doctrinas por la mayora de

La

disidencia

colosales proporciones;
los

alemanes, se acep-

en breve en Inglaterra, por la negativa del Papa declarar la nulidad que de su matrimonio con Catalina, viuda del prncipe Arturo, solicit Enrique VIII, que por muerte de su hermano habia sucedido en el trono su padre Enrique VII.
taron

muy

amenazadas de una invasin protestante sin que pudieran impedirlo sus soberanos; porque Carlos V, rey entonces de Espaa, se ocupaba en contener las pretenciones de Francisco I de Francia la corona de Alemania, cuya posesin corresponda Carlos por fallecimiento de su abuelo el empe-

Espaa y Francia

se vean

rador Maximiliano.

apoderndose de algunas de sus principales posesiones militares, inclusive el castillo de Plamplona que el Virey Don Antonio Manrique tenia encomendado al
Francisco I penetr en Espaa

Capitn Ignacio de Loyola, quien, batindose heroicamente, logr rechazar los primeros asaltos del enemigo; pero herido de gra-

vedad

el

Capitn, imposibilitados para continuar dirigiendo la


castillo, se

defensa del

rindieron sus compaeros.

Ignacio fu tratado por los vencedores con las consideraciones que mereca su distinguido comportamiento, y se le condujo su casa de Loyola, en donde, durante su larga

y penosa enfermedad,

resolvi dedicarse, en adelante, nicamente combatir en servicio

de

la Iglesia.

Concluidos los estudidos que juzg ser necesarios para poner en prctica su resolucin, unindose con Fabro, que habia sido su maestro, con Francisco Javier, Diego Laynez, Alfonso Salmern,
Nicols Alfonso Bobadilla, Simn Rodrguez, Claudio Jayo, Simn

Coduri y Pascual Brohet, acordaron fundar una Compaa que trabajara en la conversin de los infieles, en la educacin cristiana de los nios, en la reduccin de los que se haban separado de la au.
toridad del Pontfice, que con gran pesar vean decaer
ofrecan obediencia

la

que

sujecin completas,

y en contener

los adelan-

tos del protestantismo.

paeros que no

Ordenados de presbteros San Ignacio y aquellos de sus comlo eran, dieron principio sus trabajos, que produ-

w:.

INTRODUCCIN.

IX
extraordinarios favorables

jeron en breve tiempo tan inesperados

27 de Setienbre de 1540 confirm el Instituto con el nombre de Compaa de Jess; clebre asociacin que perseguida, y an calumniada, desde el priresultados, que Paulo III por bula de

mer

dia de su existencia ha permanecido

siempre inquebrantable
sus trabajos hasta

y
la

victoriosa.

Ya

entonces habia extendido la

Compama

India oriental en donde Francisco Javier obraba los mayores pro-

digios en la predicacin del evangelio.

Los diversos propsitos que tuvieron en mira los fundadores de la Compaia al instituirla, debian ejercitarse en el mundo entero, y asi lo comprendi Ignacio de Loyola cuando en los momentos de espirar dijo sus

compaeros: os dejo

el

mundo por

he-

rencia.

Los jesutas aceptaron este legado y esparcindose por todo el mundo trabajaron incesante y constantemente por su felicidad. Mientras en Europa combatan las sectas protestantes, en Asia

y en Amrica trataban de la conversin de sus naturales, y tanto en una como en otra parte obtuvieron algunos, por fruto de su trabajo, el martirio que recibieron de manos de aquellos cuyo bien
espiritual pretendan.

A
dores,

su llegada al Per

mucho habia adelantado


en
la

la

conquista.

Concluidas las discordias que se ocacionaron entre los conquistase pensaba seriamente

conversin de los naturales,

con cuyo objeto se hablan traido religiosos de las rdenes dominica, agustina

francisca.

Con

la

venida de los jesutas recibie-

ron mayor impulso las misiones, y, tanto en ellas como en el cumplimiento de los otros deberes de su Instituto, fueron sus trabajos

de gran utilidad, no solo para


el

el

adelanto moral sino tambin para

progreso intelectual del pas.

Asi

lo

prueba

la historia

de la poca en que permaneci

la

Compaa entre nosotros, cuyos mritos han tenido que reconocer, an pesar suyo, sus mas tenaces enemigos. Lahistoria de todas las naciones nos dice: que los jesutas fueron los sostenedores de los derechos de la Iglesia
sos defensores del

del trono de los

soberanos; que ellos fueron los sabios de su tiempo, los mas celoindio oprimido

del esclavo negro, misioneros

abnegados y

los protectores del

hurfano

del pobre.

La misma

lPP#*^

mm

X
historia nos

INTRODUCCIN.

prueba que los jesutas de ayer se debi la educacion moral da las sociedades, base de la felicidad de los pueblos,

la experiencia nos
influir

llamados tumbres.

ensea que los jesutas de hoy son los directamente en la regeneracin de las cos-

II.

solo acontecimiento notable de nuestra historia que no se encuentre ejerciendo un rol importante alguno de los clrigos religiosos que en esa poca florecieron en el pas. Vemos que en la conquista, empezada con la protec-

No hay un

colonial en el

cin del cura

figura del dominico

Hernando de Luque, se nos presenta la imponente Fray Vicente Valverde, director principal de

cuanto ejecutaron los primeros conquistadores; y cuando se suscitaron disenciones entre Pizaro y Almagro para la demarcacin de los territorios que cada uno de ellos debia gobernar, encontramos

de mediador Fray Tomas de Berlanga; como hallamos despus


pacificando el pas al Licenciado Pedro de la Gazca.

La conquista de
ros;

los infieles se llev


el

buen trmino, mas que


al

por la fuerza de las armas, por

incesante trabajo de los misione-

la conversin de los indios

que aquellas redujeron

domi-

nio de los

Reyes de

Castilla,

se

debi tambin esos religiosos.

Estos en aquellas conquistas abrieron caminos, exploraron rios, fundaron pueblos, levantaron templos, grabaron mapas y escribieron la relacin de sus gloriosas empresas, y gramticas y vocabularios de todas las lenguas y dialectos de los paises que conquistaron.

No

solo hicieron esto nuestros antiguos sacerdotes, si

no que,

ademas de recorrer el pas predicando la palabra divina y construyendo edificios suntuosos, protegieron la ilustracin en donde quiera que estuvieron. La clebre Universidad de San Marcos se estableci en los claustros del convento del Rosario por los dominicos;

de San Martin, que fu el primero de su clase que lo fund la Compaa do Jess; el seminario de Santo Toribio de Astorga, se debi al Iltmo. Arzobispo Mogrobejo; y an el colegio real de San Felipe, del cual salieron hombres
el real colegio
el

hubo en

Per,

me?

INTRODUCCIN.

XI
la direccin

verdaderamente notables, estuvo siempre bajo


sacerdote.

de un

las rdenes religiosas sostuvo en Lima una Universidad particular, ademas de las que dirigan en otras poblaciones:
la

Cada una de

orden dominica tenia

el colegio

de Santo Tomas;
la

la

de San Franel

cisco el

de San Buenaventura;

de San Agustn

Merced el de San Pedro Nolasco; la de Jess su colegio mximo de San Pablo; y hasta la orden de Ministros de agonizantes, que se estableci en el pas en el prxiIldefonso; la de la
siglo, foment la casa de estudios de Santa Liberata; establecimientos todos, en donde, despus de adquirir los religiosos las virtudes del noviciado, iban en busca de la ciencia que

San Compaa
de

i
1',,

mo pasado

;;

siempre

les dio

favorable acojida.

^ A

Aquellos hombres distinguidos fueron los encargados de la edu~ cadon de nuestros padres, quienes teniendo siempre por ellos las
consideraciones
vicio de la
los actos

respetos que merece el que solo se ocupa en serles

humanidad,

tomaron por nicos directores en todos

de su vida,

III.

Llegado

el

tiempo en que

el

Per

se crey con fuerzas sufi-

cientes para emanciparse del dominio de

en nacin independiente,

el

clero

Espaa constituyndose y religiones tomaron una parte

muy

activa en los

trabajos que fu necesario emplear para conse-

guirlo.

ciencia

El prestigio de que disfrutaban, tanto por su reconocida y virtud notoria, como por pertenecer las familias de ma-

yor influencia por su nacimiento, su fortuna y elevada posicin social, contribuyo en mucho la realizacin de esa empresa, harto
difcil

en verdad atendidas las circunstancias


el

especiales del

Per

en aquella poca, desde que era Amrica del Sur.

centro del poder espaol en la

El deseo de que sean conocidos los mritos que contrajeron para con el pas esos ilustres sacerdotes que tanto eontrivuyeron
darnos patria
la

y libertad, y los adquiridos por sus antecesores en observancia de las reglas de sus respectivos institutos y cumplimiento de sus deberes sacerdotales, en lo que fueron verdaderos

XII

INTRODUCCIN.

apstoles,

nos anim escribir las biografas de los principales

y mas

notables religiosos de la poca colonial,

y primeros aos de
ilustracin

nuestra independencia; no hacindolo de la parte correspondiente


al clero,

por que, encontrndose en

muchos de gran

mrito competente, toca ellos escribir su historia.

Esto no

importa una acusacin de ineptitud para esta clase de trabajo

y mucho menos y los RB. PP. Descalzos en quienes reconocemos verdadera ilustracin y mritos
los miembros de nuestras rdenes religiosas,

cuando entre
especiales.

ellos

estn la CompaSia de Jess

IV.

Despus de haber consultado gran nmero de obras y la mulque contienen nuestros archivos, especialmente el nacional en donde se encuentran tesoros inestimables para los que se dedican al estudio de la historia del pasado del Per, conseguimos nuestro propsito, arreglando el trabajo que en parte presentamos hoy y en el cual, aunque desprovisto completamente de bellezas literarias, van relatados los acontecimientos que se refieren, con la verdad que debe hacerse en asuntos histricos. Lo hemos dividido en tantas partes cuantas son las rdenes religiosas de que tratamos, fin de que, no teniendo relacin alguna una partitud de documentos

pueda considerarse cada una de ellas como obra diferente. Hemos dado la preferencia en la publicacin las rdenes cuyas crnicas no se han publicado, empezando por la Compaia de Jess, cuya historia ofrecemos en el presente volumen en la vida de sus hombres distinguidos; principiamos por esta orden porque establecida nuevamente en el pas, cuando no se la conoce sino
te con otra,

por

lo que en contra suya se ha escrito inventado, es necesario desvanecer las preocupaciones que sin fundamento alguno se tie-

nen contra

ella.

Una
fas.

de

las

mayores dificultades que se nos presentaban para


el

la publicacin era

modo de disponer

el

orden de

las biogra-

Despus de diversas convinciones nos resolvimos darle el que hoy llevan, dividiendo lo referente cada orden religiosa en

tres series.

Forman la primera

las biografas

de los escritores;

la se-

mtmFmBimtm


INTRODUCCiON.
XIII

gunda

la

de

los religiosos

6 servicios al pas;

la

que se hicieron notables por sus virtudes tercera la de aquellas personas que al tiem-

po de su fallecimiento se admitieron en la religin, y la de los fundadores, patron3S protectores de las casas, colegios, conventos

y monasterios de
Cada

la orden.

serie se divide

ltimos aos del siglo

en cuatro secciones correspondientes los XVI, los siglos XVII y XVIII y los prime-

ros veinticinco aos del presente siglo, tiempo

que abraza nuestro

trabajo.

En
res;

la

parte referente escritores habramos deseado poder

colocarles por grupos segn la clase

de obras de que fueron auto-

pero esta clasificacin se ha hecho casi imposible por cuanto los mismos escribieron generalmente sobre diversas cuestiones y sus obras tienen igual mrito. Sin embargo, hemos procurado

poner juntas
clase;
les dio
al

las

biografas

de los que escribieron obras de igual


por todas la tuvieron, consideramos

cuando

lo hicieron

de varias, tomamos como principal la que


si

mayor reputacin, y
el

autor por

mrito de la que se imprimi.

No ha

sido

menos

la dificultad

para determinar

el siglo

que

algunos pertenecieron, pues han empezado figurar en grande escala veinte treinta aos antes de terminar un siglo y han vivido

desempeando siempre un papel ha sucedido en los escritores les conside ramos en el siglo que corresponde la obra que determina el gru. po que pertenece en la clasificacin. En cuanto los dems, que sin ser escritores se encuentran en iguales circunstancias, figu-

mismo tiempo en importante. Cuando


el

el siguiente

esto

ran en

el siglo
el

en que practicaron los actos mas importantes de su

vida en

Per.

de las biografas publicaremos un apndice con los documentos comprobantes de cuanto hayamos dicho, catlogos de los

Al

fin

Provinciales, Visitadores, Rectores, Priores

y dems primeras
bibliografa, por

dig-

nidades de las casas religiosas,


terias,

y ademas una

ma-

de todas las obras de que fueron autores aquellos cuyas vidas se refieren en la primera serie, y de todas las de otros escritores que tienen relacin con la orden de que tratamos, y, por
ltimo, ndices ilustrativos de todas las cuestiones principales referidas en el cuerpo de la obra,

alfabtico por orden

de apellidos

de todas las biogrofas que contiene.

ar-iy?

XIV

INTRODUCCIN.
religiosa

Como cada orden

d diversos

calificativos

sus actos,

vara tambin en ellas lo mismo que de sus dignidades, daremos en el apndice una esplicacion de todo. Tambin la haremos de las constituciones
el titulo distintivo

su organizacin

y gobierno

prcticas que las rigen, fin de que


le

conocidas esas rdenes, no

solo por la vida


ser, se las

sus miembros,

sino por su
lo

manera especial de

juzgue como merecen que

sean instituciones tan be-

nficas.

Si acaso mereciera alguna aceptacin nuestro trabajo nos consideraremos superabundantemente recompensados por el que hemos empleado para llevarlo cabo, para lo que no hemos tenido otras

aptitudes que la buena voluntad con que

lo

emprendimos.

V.

Al terminar debemos manifestar nuestra gratitud al Seor Coronel D. Manuel de Odriozola que como director de la Biblioteca
los

Nacional puso nuestra disposicin, para que fuesen consultados, documentos inditos y multitud de manuscritos preciosos que encerraba esa Biblioteca, y aun mas todas las obras y manuscritos

de su biblioteca particular; debemos confesar tambin nuestro reconocimiento al Sr. Manuel M. Bravo que nos permiti consultar el

Archivo nacional prestndonos muchsimas facilidades para obtener las copias que de sus documentos nos eran necesarias; al Dr. D. Manuel Gonzlez de la Eosa que nos ha franqueado su magnfica
Bibliografa peruana, obra indita en cuyo arreglo ha empleado

mas

de ocho aos recorriendo

las los

principales

bibliotecas de

Europa,

la cual,

lo

mismo que

inditos del P.

Anelo Oliva y otros

apuntes biogrficos de jesutas, nos han servido para comprobar la exactitud de los que antes habamos obtenido y para rectificar y aumentar algunos de ellos; Monseor Pedro Garcia Sanz que nos entreg varios apuntes biogrficos y biblogrficos referentes

nuestros antiguos jesutas y una historia indita de la Compaa que nos ha sido de mucha utilidad y asi mismo al Seor General
nocido

de Mendiburu que nos ha franqueado la parte indita de su coy reputado Diccionario histrico biogrfico del Per. Tam-

f^mm

INTRODUCCIN.

XV

Carlos Paz-Soldan por las considerables rebajas que nos ha concedido en el precio de la edicin contribuyendo de esta manera la cooperacin que han tenido los seores antes mencionados, en esta obra, que si se hubiese es-

bien debemos mencionar al Seor D.

por quien poseyera la ilustracin y dotes necesarias para un trabajo de esta clase, seria digna de figurar entre las que sirven de consulta para el estudio de nuestra historia literaria y recrito
ligiosa.

Enrique Torres Saldamando.

Lima, Mayo de 1882.

'

^.

VX'IS^

LOS ANTIGUOS

jesutas del PERL


PRIMERA SERIE

biografas de escritores.
SECCIN PRIMERA

ESCRITORES DEL SIGLO

XVI.

EL

P.

JOS DE AGOSTA
+
1600.)

SEGUNDO PROVINCIAL DE LA COMPAA EN EL PER.


(N. 1S40.

Ninguno de los antiguos escritores que se ocuparon de la historia del Nuevo Mundo ha conservado hasta hoy tan universal y merecida fama como el jesuita Jos de Acosta, autor de la Historia natural y moral de las Indias; obra en la que, segn opinin de autoridades respetables, hay que admirar las observaciones y

lanto de las ciencias en los tres siglos

embrago del adehan trascurrido desde su publicacin, se consulta con inters por los que se dedican
los juicios del historiador filsofo;

la cual, sin

que

casi

al estudio

de

la historia

americana: pues es

el fruto

de especiales

serias investigaciones, practicadas por

inteligentes instruidos. Pero si el

uno de los hombres mas P. Acosta se ha hecho clebre


fil-

como autor de esa historia, no sofo y como orador.

lo es

menos como telogo, como

Muy
Per en

pocos fueron los escritores de la Provincia jesutica del

el siglo

XVI. Establecida

la

Compaa en

el pais

en

el

ltimo tercio de ese siglo, se ocup especialmente en la conquista

"Ififiiiiiiili'ii

jesutas

reduccin de los salvajes; circstancia por la que, sin embargo de encontrarse en ella hombres eminentes por su ilustracin y ta-

lento, casi no

han dejado

otro testimonio de sus mritos

que

el

recuerdo de las heroicas virtudes que ejercitaron en la difcil empresa que estuvieron dedicados. Por esto, al dar conocer los escritores de aquel siglo, consideramos en primer lugar al P. Jos
Acosta, pues no

hay duda alguna que de derecho

le

corresponde,

desde que,

no solo entre los jesutas

sino entre todos los

de su

poca, consigui

mayor reputacin.

P. Jos de Agosta, hijo de Antonio de Acosta, rico y honrado vecino de Medina del Campo, naci en esta ciudad por los aos all, en el de 1553, los trece de su edad, fu recibido de 1540;

El

en

la

Compaa,

la cual pertenecieron cuatro

de sus hermanos.

Concluido su noviciado bajo la direccin del V. P. Baltasar Alvarez, y los estudios posteriores con notable aprovechamiento, recibi el sacerdocio y se le encarg de la regencia de algunas ctedras en
diversos colegios de Espaa, en los cuales se distingui de los demas maestros por su erudicin y elocuencia. Fu el primer catedrtico de teologa que tuvieron los jesutas en Ocaa.

En 1568
corto

nmero ban mandado algunos


facer

se haba fundado la Provincia peruana con muy de religiosos, y an cuando el ao siguiente se haotros,

ella

como estos no eran suficientes satisenviar las necesidades de la nueva Provincia, se resolvi esal P. Jos de Acosta, al P. Andrs Lpez y al hermano

tudiante Diego Martnez, los cuales partieron de S. Lucar de Barrameda el 8 de Junio de aquel ao y arribaron al Callao el 27 de

Abril del siguiente. Las Provincias espaolas no podan desprenderse de muchos operarios por el gran nmero de colegios que
tenan su cuidado,
al P. Acosta.

y por

esto no

acompaaron algunos otros mas

El motivo especial de la venida de este Padre fu para que estableciera en el colegio de Lima una ctedra de teologa moral, cuya ereccin haba pedido al General de la orden el fundador de

mmKi'WBimtm

DEL PER.
la

Provincia P. Gernimo Euiz del Portillo.

En

efecto, pocos dias

despus de su llegada Lima inaugur el P. Acosta la ctedra con una conferencia pblica, que fu la primera que tuvo la

Compaia en

el

Per.

tante de la tesis el

La presidi el mismo Acosta, fu sustenhermano Martnez, hizo de replicante el P.


la

Lpez. Los tres compaeros de viaje obtuvieron en

actuacin

un

xito brillante.

Acosta habia alcanzado en Espaa gran crdito de orador, y el P. Portillo, deseando obtener el resultado favorable que era de esperarse de los apostlicos trabajos de un religioso tan distinguido, le encarg de la visita del colegio del Cuzco, que habia
ao anterior de 1571, autorizndole para que predicara en las ciudades y pueblos que creyera convenir. Acosta cumpli su comisin satisfactoriamente; en el Cuzco recibi siete novicios, y nombr Rector del colegio al P. Juan de Ziga,
fundado
el

en lugar del P. Luis Lpez que lo era. Despus con ste y otros Padres mas se ocup de la predicacin en Arequipa Chucuito y la Paz, consiguiendo en todas partes para la Compaia las simpatas generales. Cuando se encontraba en la Paz fu llamado Chuquisaca por el Virey

Don

Francisco de Toledo, que pretenda con-

quistar los indios Chiriguanas.

No tom
los

parte alguna Acosta en

aquella empresa, pero


llas del rio

acompa

expedicionarios hasta ori-

Pilcomayo, y entonces l se dirigi Potos en donde predic tambin algunos meses. Regres Acosta Lima en Octubre de 1574 y tom la regencia de la ctedra de teologa hasta mediados de 1575, en que se le encarg del rectorado del colegio mximo de San Pablo, del cual en 1 de Enero de 1576 ascendi

Provincial, por nombramiento del Visitador P. Juan de la Plaza. El sucesor del Venerable P. Portillo solo tenia treinta y cinco aos.
11.

Quince dias despus de posesionado Acosta del gobierno, el 16 de Enero de 1576, reuni en Lima una congregacin provincial, la cual est considerada como la primera del Per; porque otra que
habia celebrado Ruiz del Portillo con sus consultores no reuni los requisitos que para tales actos exigen los Estatutos de la r-

'f.

vpni^i^i^i

4
den.

jesutas

La

congregacin fu presidida por

el

Provincial,

ella

Juan de la Plaza, los consultores Bartolom Hernndez, Juan de Montoya, Diego de Bracamente, Luis Lpez y Alonso de Barcena, el Rector de San Pablo P. Baltasar de Pinas y el Procurador de la Provincia P. Diego de Ortun. Despus de cuatro sesiones termin la congregacin el 27 de dicho
asistieron el Visitador P.

mes de Enero, habiendo servido de

secretarios los Padres Bi ce-

na y Lpez, y y Pinas. Se trat en ella de adoptar las medidas mas conducentes pala Compaa pudiera cumplir los deberes que se habia imque ra puesto al establecerse en el pais; y se resolvi, entre otras, pedir autorizacin al General para fundar misiones y residencias en pueblos de indios, y para la creacin de seminarios en donde fueran educados los hijos de los caciques; y, fin de facilitar la conversin instruccin de los indgenas, se acord que se arreglaran

de diputados los Padres Hernndez

y menor, artes, vocabularios, confesonarios y cartillas en quechua y aymar, que eran las lenguas mas generalmente
usadas. Los jesutas no solo escribieron aquellas obras en los idio-

catecismos mayor

mas referidos, sino en todas las lenguas americanas, formndose un monumento imperecedero, que recuerda constantemente su^amor
ala ciencias, y sus inestimables servicios en favor de la civilizacin. Quedaron sin tratarse en la congregacin algunos asuntos de importancia que era necesario resolver; y tampoco se haba elegido
Procuradores que asistiesen en

una general, que prximamente deba verificarse. Atendiendo sto, reuni Acosta en el Cuzco la segunda provincial el 8 de Octubre del dicho ao de 1576. A ella concurrieron, ademas del Provincial, el Visitador Plaza, los consultadores Montoya, Barcena, Bracamente y Luis Lpez, el Rector del

Roma

Cuzco P. Juan de Ziga, el ex-Provincial y el P. Andrs Lpez Procurador de la Provincia. Solo faltaron tres Padres profesos, porque sus servicios eran indispensables en el colegio de Lima; pues el P. Pinas ejerca el Rectorado, y los PP. Hernndez y Miguel de Fuentes tenan
P. Ruiz del Portillo
otros cargos. El 16 termin la congregacin,

dejando elegidos co-

primer Procurador al Rector de San Pablo, y como segundo al P. Bracamente, despus de ocho sesiones, en las cuales fueron secretarios los PP. Luis y Andrs Lpez, y diputados los PP. Mon-

mo

toya y Buiz del

Portillo.

tmm-mmm^m

DEL PER.

6
solo

Las congregaciones

provinciales

podan reunirse cada

seis aos, y al tener el General conocimiento de las dos celebradas por Acosta, aun cuando aprob todo lo que en ellas se habia

resuelto, le reconvino

speramente por haber faltado

las

dispo-

siciones del Instituto.

congregacin manifest Acosta que Diego de Forres Sagredo y su esposa doa Ana de Sandoval hablan ofrecido rentar el colegio de San Pablo, si se les conceda el titulo de fundado-

En

la

res

y y

se aceptaban por la

Compaa

otras

condiciones que se es-

pecificaban en iin memorial, que con tal objeto le haban presentado, que ley. El Provincial no tenia facultad para admitir fun-

dadores de los colegios ya establecidos, ni tampoco para fundar colegios de caciques, que era una de las pretensiones de Sagre-

Se resolvi participar este ofrecimiento al General, y pedirle que facultase ampliamente los Provinciales para recibir, en cualquier tiempo, por fundadores de los colegios que no los tuvieran aquellas personas que los rentasen. En cuanto al de caciques,
do.

debia repetirse

el

postulado de la congregacin anterior.

Despus de terminada aquella, recibi el P. Acosta propuestas mucho mas favorables que las de Sagredo, por parte de Juan Martinez Eesgifo respecto la notacin de San Pablo, lo que hizo que el Provincial recomendara muy particularmente este asunto Martinez Rengifo fu el fundador de al Procurador P. Pinas.
aquel colegio, pues no pudo admitirse
Sagredo, por cuanto el

de caciques, que quera que se fundara, debia existir separado del

mximo.
El colegio del Cuzco, fundado por
tillo,

el

Provincial Ruiz del Pori

se habia sostenido desde su establecimiento por el Capitn

Diego de Silva y su esposa doa Teresa Orgoez, quienes, considerando que probablemente seria clausurado si le faltaba su proSilva por su testamento teccin, resolvieron hacerse fundadores.
otorgado en 1576, confiri su esposa las facultades convenientes

para la realizacin de su deseo.


mil pesos,

La viuda

ofreci para sto treinta

y aun cuando no pudieron


San Pablo,

aceptarse, por falta de autocircuns-

rizacin del General, por estar aquel colegio en iguales

tancias que el de

la congregacin,

la cual

someti

Acosta este negocio, resolvi sugetarlo tambin la voluntad de aquel. Este, por patente de 9 de Setiembre de 1578, autoriz

jesutas

Acosta para arreglar el contrato respectivo con doa Teresa, ala cual y su esposo declaraba fundadores. La escritura se otorg en el Cuzco por la viuda y el Rector del Colegio P. Gernimo

Euiz del

Portillo.

III.

la atencin

Los pueblos del interior del pais llamaron preferentemente de la Compaa para establecer sus colegios y resicon facilidad la con-

dencias, porque en ellos podia atenderse

quista

y reduccin de

los

indgenas de las provincias comarcanas.

Esta consideracin oblig al Provincial P. Jos de Acosta aceptar en 1577, para la Compaa, la doctrina del pueblo de Juli que le fu ofrecida por el Virey D. Francisco de Toledo. Acosta mand ella al P. Diego Martnez, como Superior, y los PP. Alonso
de Barcena, Diego de Bracamente y Pedro de Anazco, quienes establecieron aquella residencia en donde se formarontantos ilustres
misioneros, con cuyos importantsimos trabajos se consiguieron la

conquista de inmensos territorios

la

reduccin de sus salvajes

habitantes, sin que se emplearan otras armas que la manifestacin

de
con

las
el

verdades eternas, sostenidas, por los infatigables obreros, ejemplo de sus virtudes que les atrajo el respeto y la vene-

racin de los infieles.

IV.

El Cabildo de Arequipa cuando estuvo


ci al Provincial

all el

P. Acosta, ofre-

Ruiz del Portillo diez y

siete mil pesos para la

fundacin deun colegio en aquella ciudad; pero como dicha suma no


fuera bastante para sostenerlo debidamente,
to para

acept

el

ofrecimien-

todos los
ta 1578,

mejor oportunidad, obligndose mandar dos misioneros aos por el tiempo de cuaresma. Esto se cumpli has-

para llevar cabo aquella fundacin,

que Diego Hernndez Hidalgo leg capitales suficientes la que se verific en 16 de

nnp

DTIL

PER.

Agosto del expresado ao de 1578, con los bienes de aquel anterior proy veinte y siete mil pesos que elev el Cabildo su
mesa.
P. Acosta, el cual, con acuerdo del fu Visitador Plaza, acept el legado de Hidalgo; y aun cuando le el fundar negada por el Yirey la licencia que era necesaria para

Era entonces Provincial

el

hacerlo, por cuanto Hidalgo babia dispuesto que si no tenia lugar dentro del ao de su fallecimiento, quedara sin efecto el legado, y en tan corto plazo no era posible recurrir al Soberano en demanda del permiso que no queria conceder Toledo.
colegio, procedi

El P. Andrs Lpez
to de su resolucin.

fu el

encargado por Acosta del cumplimien-

Toledo, al
colegio que

tener

conocimiento de esto,

mand

clausurar el

Lpez habia establecido, demoler los cimientos del templo que empezaba construirse, y que se restituyesen Lima los Padres que estuvieran en la ciudad; todo lo que se ejecut por el Corregidor de Arequipa en 30 de Setiembre del mismo ao de 1578. Desde entonces se sostuvo una oposicin sistemtica entre
el

Virey y

la

Compaa hasta

la

terminacin del

gobierno de aquel

y del Provincial, en 1581. Potos, que se habia fundado por el P. Acosta al de El colegio principio de su gobierno, con licencia de la real Audiencia de Charcas, sigui la misma suerte que el d Arequipa, paes en el
clausurado ste, lo fu

i{^-

^x

tambin aquel, se embarmes siguiente de garon sus bienes y remitieron Lima los Padres que en l residian. Alegaba el Virey que no bastaba la licenciado la Auden"
cia para su fundacin.

H'
|>
-^

No qued

en esto

la

lucha de Acosta

y de

Toledo.

Durante

el provincialato del

P. Gernimo Euiz del Portillo se habia esta-

blecido en el colegio de
trica, artes,

San Pablo

las ctedras

teologa, casos

de conciencia y

de latinidad, relenguas del pais; las


de la Universi-

cuales funcionaban con tal general aceptacin, que la juventud es-

tudiosa acuda ellas abandonando

los claustros

en el codad de San Marcos. Esta que miraba un legio de San Pablo, y que se crea ofendida porque Acosta no habia aceptado su direccin por la Compaa cuando le fu ofrecirival poderoso

da por
la

Virey, por no tener permiso de su General, aprovech oportunidad que se le presentaba, para humillar quien conside"
el

(J..

^f

ifl

jesutas
la falta

raba su contrario. Se quej al Virey por

de asistencia de sus

alumnos,

entonces Toledo, por provisin del raes de Octubre del


or fa-

mismo ao de 1578, orden que ningn estudiante pudiese


cultad alguna en los monasterios

y conventos de la ciudad, imponiendo severas penas los contraventores. Las ctedras pblicas de la Compaa quedaron, por consiguiente, clausuradas.

La Compaa reclam en la Corte de los procedimientos de Toledo, y el Rey Felipe II, por reales cdulas de 22 de Febrero
de 1580, resolvi todas las cuestiones que haban originado
clamacin.
la reel

Se aprob

el

procedimiento de Acosta

al

fundar

colegio de Arequipa; se declar bastante la licencia de la Audion:

Charcas para la fundacin del de Potos, y ambos se manal estado que tenan cuando se clausuraron. En cuanto las ctedras, se dispuso que la Compaa podia leer licia de

daron restituir

bremente, cualquiera hora del

da,

gramtica, retrica, griego


quisiere;

lenguas

del pais

las

dems que

la

hora de las

catedrillas en la Universidad las

otras facultades,

no hacindolo

mismas materias que en cin de que los estudiantes de


de
las

ellas se leyesen;

pero con la restric-

la

Compaa no podan graduarse


las

con solo

los estudios

hechos en su colegio.

Ademas de

las cdulas por

que se resolva todo

esto, se

fecha, otra expedida en 11 de Junio de 1567, que haba trado el P. Portillo, y por la cual se ordenaba al Gobernador Lope Garca de Castro y sus sucesores, que protegieran el establecimiento de la Compaa. Los jesutas
se presentaban vencedores, pero Toledo se neg ordenar el

sobrecart al Virey, con la

misma

plimiento de las reales disposiciones.

Lo hizo

el

cumVirey D. Martin
el

Henriquez en 14 de Agosto de 1581, cuando ya era Provincial,


P. Baltasar de Pinas.

Los colegios de Arequipa y Potos volvieron funcionar, y el el centro de reunin de la juventud estudiosa: all se educ lo mas selecto y escojido de la nobleza del
de San Pablo continu siendo
pais hasta

1582 que se fund el clebre y memorable colegio de San Martin, que tambin dirigieron los jesutas. Al inaugurarse nuevamente las ctedras, encarg el Provincial Pinas de las de
teologa al P. Acosta.

^fm

DEL PER,

V.

Durante su gobierno recorri el P. Acosta varias veces la Provincia, predicando en las poblaciones de su trnsito; foment las misiones continuas de su orden, y resultado de ellas fueron los colegio^ de Panam, Chuquisaca y la Paz, que se fundaron en el periodo de sus dos inmediatos sucesores; fundaciones que en las dos ltimas ciudades se tiabia pretendido hacer desde 1572 que
predic
all el

mencionado Padre.

Solo vinieron al Per en ese


el

tiempo quince jesutas, quienes con


reccin, llegaron

P. Jos Tiruel y, bajo su di-

Lima

el

4 de Abril de 1578.

paaron solo dos coadjutores, aunque por real tiembre de 1577 habia ordenado el Rey que de
se diera los jesutas lo necesario para su viaje

PP. acomcdula de 17 de Sela real


el

A estos

hacienda

de dos criados
1.

por cada sacerdote.

El provincialato del P. Acosta

debi terminar
el

el

de

General en 1579 al que no nombramiento P. Baltasar Alvarez, Provincial de Toledo; tuvo efecto, por cuanto esta Provincia pidi que continuase con aquel cargo, el cual ejerci hasta el 25 de Julio de 1580 que tu-

Enero de 1580. Para sucederle nombr

vo lugar su fallecimiento. A falta del P. Alvarez estaba designado el P. Baltasar de Pinas, que entonces desempeaba su procuracin en Roma. Cumplida su comisin regres al Per, y se encarg del gobierno de la Provincia el 25 de Mayo de 1581. Acosta sigui,

San Pablo, lo fu tambin de prima de escritura en la Universidad, nombrado por Toledo, de quien estuvo de consultor por algn tiempo, lo que fu

como hemos

dicho, de catedrtico en

igualmente de

los Vireyes D. Martin Henriquez y Conde del Villar Tribunal de la Inquisicin que le tuvo la vez del Pardo D. y de Calificador. Tambin fu Acosta examinador sinodal del Ar-

zobispado.

VI.

El 15 de Agosto de 1582, el Santo Arzobispo D. Toribio Alfonso de Mogrobejo reuni en Lima un concilio provincial, en

10

jesutas

A este
y

cumplimiento de una real cdula de 29 de Setiembre de 1580 concilio concurri el P. Acosta como telogo consultor,
l se le

encarg del arreglo de sus actas.


del concilio se adoptaron por ini-

Las principales decisiones


ciativa del P. Acosta,

que disfrut de la entera confianza de Santo Toribio. Los importantes estudios que habia hecho sobre Amrica,

sus grandes

notables conocimientos cientficos, su erudicin exsolidez de su juicio,


le lo escojido

traordinaria, la

de sus doctrinas

la

uncin de su palabra

dieron una superioridad incontesta-

ble respecto de los

dems miembros de ese respetabilsimo cuerpo,

del cual formaron parte eminentes


es extrao

distinguidos sacerdotes;

y no

que

lo hubiera conseguido quien,

como Acosta, est

y San Bernardo. de Agosto de 1583 que 15 Mand se publicaran unos catecismos que en quechua y aymar se habia ordenado que fueran arreglados en el segundo que celebr en 1567 el lUmo. Sr. D. Fray Gernimo de Loayza. Santo Toribio encarg
considerado la altura de San Ambrosio
el concilio en la sesin de

de su cumplimiento
dos, los que

al

P. Acosta,

ste present,

y fueron aproba-

los jesutas del colegio

de San Pablo tenan escritos

desde que se acord que se hiciera por la congregacin de 1576. Estos catecismos mas unos sermones, artes y vocabularios se compusieron en castellano y en aquellas lenguas por Acosta, por el clebre historiador Blas Valora, por el insigne misionero Alonso de

Barcena y por

Acosta pronunci en la catedral la oracin de clausura del concilio en la fiesta celebrada con ese objeto el 18 d Octubre de 1583. Sus decisiones se pusieron por aquel Padre en latn y castellano, y, despus de aproel

P. Bartolom de Santiago,

badas por

las cortes

de

Roma y

de Madrid,

diriji

su publicacin.

VIL
Acosta se embarc para Europa en 1585 llamado por Felipe
II; pero como la armada que tom en Cartajena para continuar su viage tuviera que tocar primero en Mjico aprovech la ocasin que

se le presentaba para visitar este pais.

Ordenes superiores

le obli-

garon permanecer en

por cerca de tres aos, y en ese tiempo

se dedic al estudio de su historia.

ngmmmm

DEL PER.

11

all mereci particulares atenciopor parte de Felipe II, que deferencia de pruebas marcadas nes y se complaca en oirle relatar las particularidades que habia notado en Amrica, lo que hacia Acosta en conversaciones amenas instructivas, que eran de gran utilidad para el monarca, quien le recibi siempre con la franqueza y honores que solo se concede los

Estuvo en Espaa en 1588;

Grandes de Espaa.

A la

muerte de San Francisco de Borja recay


el

la eleccin

de

General en

P. Everardo Mercuriano. Los jesutas espaoles que

deseaban que esa dignidad se conservara entre ellos, como habia sucedido hasta entonces, miraron con desagrado esa eleccin; descontento que vino acentuarse cuando por muerte del P. Mercuriano se eligi el 19 de Febrero de 1581 para sucesor suyo al P.

Desde entonces se preestuvieran bajo la colonias sus Espaa tendi por algunos que y direccin de un Vicario general; pero aun cuando esta opinin contaba muchos partidarios, ninguno de ellos egercia sobre elKey y el
Claudio Acquaviva, natural de peles.
Pontfice la necesaria influencia para conseguir que les protegieran

hasta obtener la realizacin de su intento. El P. Acosta, que pensaba de la misma manera, alcanz que aquellos soberanos obligaran
al P.

Acquaviva reunir una congregacin general cuya resoluella

cin debia someterse aquel asunto.

20 de Noviembre de 1592, y
tenian derecho de asistencia.

congregacin se reuni en concurri el P. Acosta por es-

La

^s,

pecial dispensacin de S. S., pues no era del

nmero de los que sostuvo y prob la Acquaviva El P.

necesidad d no introducir reforma alguna en las Constituciones de la orden; opinin que apoy la mayora de los congregantes dejando
burlados los deseos de los espaoles.
se encontraba vencido,

Acosta, que por primer vez

permaneci en

Roma

hasta 1594,

all

regent la ctedra de teologa del colegio cante el P. Cardenal Toledo. Regres Espaa enviado por
efectu.

Romano que

dej vael

Pontfice para reformar algunas rdenes religiosas, lo que no se

La Academia espaola

escoj Acosta,

como uno de

los

maes-

tros de la lengua, para la formacin de su primer diccionario,

y n

su orden desempe, en los ltimos aos de su vida, difciles, honrosos y elevados cargos: Gobern como Prepsito la casa profesa de
Yalladolid, ense en Plasencia, fue Visitador de las Provincias de

12

jesutas

Aragn y Andaluca, de sta ltima en 1588, cuando era Provincial el P.

Bartolom Nuez de
el

Salamanca

Nueros, y falleci de Eector en 15 de Febrero de 1600 de 60 aos de edad, y los


los

treinta de haber recibido la

tes

segunda profesin. Acosta est considerado como uno de los sabios mas eminende su siglo: fu gran filosofio, profundo telogo, astrnomo dis-

tinguido, notable naturalista,

y orador

elocuente.

La

biografa de este Padre la escribieron Nieremberg, Anelo

Oliva, Barrasa

otros varios autores.

Se dan noticias

muy imporToledo

tantes sobre su vida en la Crono-historia de la Provincia de

del P. Alczar, en la Historia de la Compaia del P. Sachino .y

en
la

todos los diccionarios biogrficos.

Sus obras se mencionan en


las
al clebre jesuta.

mayor parte de
Son inumerables

las referidas

y en

principales biobliografias.

los autores

que elogian

VIII.

La obra que mas nombre


tural
vol.
?/

moral de
4.

en

le ha conquistado es la Historia naque public en Sevilla en 1590 en un y que dedic la Infanta Doa Isabel Clara Eugenia

las Indias,

de Austria.

Lleva esta portada: Historia natural y moral de


que
se tratan las cosas notalles del cielo

las Indias.

En
de

elementos,

metales, plantas

animales deltas

los ritos
el

ceremonias leyes

qovierno

y guerras

los Indios.

Escrita por

P. Jos de Acosta

de la

Compaiu de Jess.
siete

Impresso en Sevilla en casa de Juan Len, junto las Ao de 1590. Tiene 535 pgs. con la portada. En

Rehueltas.

la

pg.

13 co-

mienza el primer libro de la Historia; las anteriores estn ocupadas con las dedicatoria, licencias privilegios, y proemio. En la pg. 536 tiene un grabado con esta inscripcin interior Pev pev y bajo de l: Fu impresso en Sevilla en casa de Juan Len, junto as Siete Rehueltas, 1590. En seguida hay 28 pgs. nc. que contienen TaUa de
las cosas

mas principales
etc.,

etc.

3 pnc. de Tabla de algunos lugares de

la sagrada escritura

Termina con Laus Deo, un pequeo grabado Hispali Excudehat Joannes Leonnis, Ao, 1590. Apenas publicada en Sevilla, se reimprimi en aquella ciudad en 1591 al mismo tiempo que se hacia otra edicin en Barcelona

mm

^HM

DEL PER.

13

imprenta de Jayme Cendrat, en un vol. 8. de IX y 345 pgs. Enrique costa de Lelio Marini, veneciano, quien la dedic D. hicieron nuevas de Cardona, Gobernador de Catalua. Despus se 4. de 553 pgs. en casa de ediciones en Madrid: en 1608 en ltimamente en Alonso Martin; otra en 1609, tambin en 4?, y 1792, en 2 vols. en 4. Fu traducida al latin por Teodoro de Bry que la insert en impresa en 1602; otra .la tercera parte de la Historia occidental, francesa traduccin latina est incluida en la parte IX de la obra
en
la

Juan Pablo Gallucci la verti al italiano un vol. 4. de 173 fojas; una y public en Venecia en 1596, en traduccionalemanapor Juanll. Linschot sali en Francfort en que despus 1598, en un vol. en folio; otra flamenca en 4<?en 1617
Des grandes
votjageurs;

se insert en la Coleccin de viajes impresos

en holands; Roberto Regnaul hizo una traduccin al francs que se imprimi en 1598, en despus en 1600 en un vol. 8<? de 375 fjs., y posteriormente en ediccion 1606 con 352 pgs. David Clement cita una cuarta
1616.

Hay tambin una

traduccin inglesa hecha por Eduardo


IX

Grindston en 1604 en Londres.

La
lo

historia contiene siete libros.

En

los

primeros se trata de

que toca al cielo, temperamento, y habitacin del nuevo mundo por hombres y animales; en los dos siguientes se refiere lo que hay de notable en l en metales, plantas y animales; y los tres ltimos
se ocupan de los indios

y de

sus ritos, costumbres, gobierno

guer-

ras

y sucesos

principales de su

historia; la obra corresponde

pues

perfectamente su titulo de Historia natural y moral de las Indias. Esta notable historia adquiri muy en breve gran reputacin entre propios y extraos, lo que se prueba evidentemente con las

muchas traducciones

ediciones que de cada

una de

ellas

se

han

hecho sin contar las seis en espaol. El Benedictino Feijoo llama su autor el Plinio del Nuevo mundo; Tournefort en la introduccin de su obra de botnica le menciona entre los sobresalientes

investigadores de las plantas; Cavanilles le prodiga merecidos elogios en sus Anales de. Historia natural

sobre la coleccin de viajes.

y Camus en las Memorias Los botnicos Ruizy Pavn en 1778,

en honor del sabio jesuta, dieron el nombre de Acosta aculeata una planta que descubrieron en las montaas de Hunuco. Algunos autores afirman que los dos primeros libros de la his-

14
toria natural son
titulo

jesutas

una traduccin de
obras.

los

De Natura
ambas

novi orhis) inexactitud

que public Acosta con que se manifiesta con

el

la

lectura de

Es

cierto

que

el

P. Acosta reprodujo en

la Historia

gran parte de

las

ideas emitidas en aquella, pero esto

no es ni puede llamarse propiamente traduccin.

IX.

Sin embargo del indiscutible mrito que adquiri


ta con

el

P. Acos-

su Historia natural

y moral

de las
le

Indias, no ha faltado

quien pretenda oscurecer


sido
el

la gloria

que

corresponde por haber

primero que trat

las diversas cuestiones

que en
la

ella se

comprenden.

Se

le

acusa de haberse aprovechado, en


Indios de la

parte re-

ferente Mjico, de dos obras inditas del religioso dominico l''ray

Diego

Duran, tituladas: Historia de

los

Nueva Espa-

a y Antigedades de os Indios de la Nueva Espaa. Esta aseveracin la-hace Torquemanda en las pgs. 120 y 127 del tomo II de la Monarqua Indiana; la trae D. Antonio de Len en el Apndice de la Biblioteca Indiana columna 711, )" hoy la repite Lord Kinboroug en el tomo 6 pg. 332, y en el tomo 7 pg. 185
de su obra Antiquitys of the Mxico. Todo el fundamento de estos autores para sealar como plagiario al P. Acosta no es otro, sin
dilla

duda alguna,
edicin

si

no que Dvila Pa-

en

la pg.

864 de

la Historia de la

fundacin y discurso de la

Provincia de Santiago de
al

Mjico,
dice:

de

1596, refirindose
le lucie-

mencionado P. Duran

Vivi

muy

enfermo y no
los

ron sus trabajos, aunque parte de ellos estn ya impresos en la


Filosofa natural

y moral

del

P. Acosta quien

dio el P.

Juan

Tovar.

Para comprobar
tores basta fijarse
consider

en que han incurrido estos escrien que Acosta declara que lo que refiere lo vio,
la falsedad

oy de personas fidedignas, sin mencionar que hubise to-

mado

noticia alguna trasmitida por escrito.


dice:

Al contrario, en

el

Proemio
las cosas

Del nuevo

muchos autores diversos

Mundo Indias occidentales han escrito libros y relaciones en que dan noticias de

nuevas y extraas que en aquellas partes se han descu-

wm^m

DEL PER.
bierto,

15

que las han cony de los hechos y sucesos de los espaoles autor quej:rate quistado y poblado. Mas hasta ahora no he visto novedades y extraezas de declarar las causas y razones de tales
en esta parte, de naturaleza, ni que haga discurso ni inquisicin sea los hechos historia ni tampoco he encontrado libro cuyo argumento
de

Nuevo Orhe.y) de Duran lo habra declarado algo tomado ti Acosta hubiese de su vista desde que confiesa que no toda su narracin es fruto
los indios

antiguos

naturales del

y examen,

tambin de informes genos. Espaa El P. Feijoo en el Discurso XIV que titul Glorias de trascrivir cosa asegura que el historiador Acosta no tuvo de quien
sino

alguna.

Refirindose l dice: Inglaterra y Francia, ya por la sus viajeros, aplicacin de las Academias, ya por la curiosidad de

en la han hecho de algn tiempo esta parte no leves progresos un de^ trahajo alguna, historia natural; pero no nos mostraran obra de Amrica, hombre solo que sea comparable la Historia natural

compuesta por

el

P. Jos de Acosta

solo, por de todas las naciones. He dicho en mucho, abultan que que en esa materia hay algunas colecciones, el salvo poco nada, las que el que se llama autor, tuvo que hacer en varios au. acinar en un cuerpo materiales que estaban divididos pudiera lia. le se El P. Acosta es original en su gnero, y

y celebrada por los trabajo de un hombre

eruditos

tores.

modo mar con propiedad el Plinio del nuevo mundo. En cierto muchos de especies las de vali mas hizo que Plinio, pues ste se el P. Acosescritores que le precedieron, como l mismo confiesa, y
ta

no hall de quien trascribir cosa alguna.

X.

Fueron tambin obras del P. Acosta, ademas de las ya referiprovincialato en el das y de las cartas annuas del tiempo de su Aragn y Andaluca, las siPer y relaciones de su visita en
guientes:

De
evangel

natura noviorUs.

Salamanca 1588;

y De promulgatione

apud barbaros sive de procuranda Indormn salute. Salaantemanca 1588. Esta obra se imprimi en un solo vol. con la

16
rior,

jesutas

llevando la
el

siguiente portada:

De

natura novi
sive

orbis,

lihri

do,

de Promulgatione evangel
salute, lihri sex

randa Indorum

Salmaniicm Apud
8.

apud harharos,

de Procu-

Giiillehnum Foquel
las

M.D.LXXXVllL Un
meras contienen

vol.

de

XII y 640

pgs.;

XII

pri-

la portada, dedicatoria del autor

licencias del Concejo de Indias

Felipe II y las del Provincial de Castilla P. Egi-

dio Gonzales Dvila para la impresin.


los

De

la

dos libros

titulados

De Natura

novi orbis,

pg 1 106 estn cuyo ndice ocupa

las pg.

tantes.

Lihri sex

Salmanticce
libros.

107 110. Las siguientes contienen los seis libros resEn la 111 esta la cartula: De procuranda salute indorum

Apud Guillelmam Foquel M.D.LXXX VIII.


la obra, las restantes

Las pgs. 112 124 contienen el Premio de hasta la 633 los seis libros de ella; las otras
de estos

siete tienen el ndice

nueva edicin en Salamanca, y en 1596 otra en Colonise Agrippine in officina Birckmannic;i, en 8." de 581 pgs. Se reimprimi en Len en 1670, y posteriormente se han
se hizo otra

En 1595

hecho otras ediciones.

De
sabia

vera ScripturcB interpretando^, ratione ac de Ghristo in Scriplihri

turis revelato,

IX; obra notable, en

la cual

se

expone con
4.;

exelente doctrina las verdades fundamentales de la re-

ligin.

Se imprimi en

Eoma
y

en 1690 en un

vol.

despus

en Len en 1592, en
Venecia.

8.;

posteriormente en Salamanca

y en

De

temporihus

novissimis,

lihri

Vil, en donde se trata de los

ltimos dias del


cin teolgica

mundo y venida

del Antecristo con admirable erudi-

y fundamentos

incontestables.

Se public formando

un solo tomo con la anterior citada De Ghristo revelato y de la misma manera en todas las ediciones que de esta se han hecho^ menos en el apndice de los Gomentarios del expositor Menochio en donde se reimprimi nicamente aquella.
Public tambin el P. Acosta tres volmenes de Sermones que se imprimieron: en Salamanca en 1590 el 1.; el 2. en Venecia

en 1596;

el 3.

en Colonia en 1600.
del

La

Giropedia 6 crianza

Rey

Giro;

Elogios

de varones

ilustres de la

Gompaia de Jess en el Per Estos en un vol. 4 que no lleg imprimirse y cita Nieremberg en algunas de las vidas quo escribi.

^rm

DEL PER,

17

XI.

Las obras escritas y publicadas por Acosta en cumplimiento


de
las dispociciones del Concilio

de Lima fueron las siguientes:

Sumario
Reyes
el

del Concilio 'provincial que se celelr en la ciudad de los

ao 1567 Madrid 1591 un folleto en 4


celelratum

Concilium limense,

auno

Summ. Pont,

auctoritate Xisii Quinti.

1683 suh Gregorio XIII Pont. Max. ofprolatum. Jussu

Gatholici Regis

Hispaniarmn, atq; Indiarum, Philippi Secundi, editum.

Madriti Ex-officina Petri Madrigalis Tht/pographi.

AnnoDi 1591,

Como
muchas

es tan poco

conocida esta edicin vamos describirla

tenindola la vista; lo que hacemos por que en ninguna de las


bibliografas

que hemos examinado encontramos exactas

que en ellas se hacen. El libro es en 4 y solo tiene 88 fojas numeradas. Antes de ellas se encuentran 1 de portada, 1 con las licencias para la imprecion, 1 con el privilegio que para esto se concedi y otra con la f
las referencias

de erratas
solo de la

tassa
la

que se hizo para

la venta.

De

las

88 siguientes

15

ltima contienen las resoluciones del concilio;

de las otras ocupan: de 1 6 la dedicatoria que hace el P. Acosta D Fernando de Vega y Fonseca Presidente del Spmo. Concejo de Indias; de 7 12 las agregaciones que hizo
Cardenales al concilio
todo
lo referente

la

congregacin de

ellas; y de 12 vuelta y 14 una carta del Cardenal Carafa los ilustrisimos prelados que lo compusieron. Despus del folio 88 est en 7 fojas, y sin cifrar, la

nmina de
lio

que concurrieron y suscribieron las actas del conciy y ltimamente 6 fojas mas sin numerar en las que est el ndice gral. de lo contenido en Tiene este 107 fojas, y no 94 como generalmente se le el tomo.
los

varios certificados esto referentes,

%r.

sealan.

Del
villa.

Concilio tercero se hizo


4,

segunda edicin en Madrid en 1614

en 92 fojas

del Sumario del segundo otra en ese ano

en Se-

El P. Fray Francisco Haroldo public en


vol.

Roma

en 1678 un

en

folio

que

titul

Lima

limata

y en

esta obra insert el Suh

18
mairo

jesutas

Concilio tercero referidos.

D. Francisco Antonio Montalvo


con 355 pgs. mi vol.
utilia
fol.

imprimi tambin en
cilia

Eoma en 1684
Limanus

Con-

limana, constitutiones synodales

et alia

monumenta quihus
mirifice

Beatiis Thoribius arcJiiepisc.


illustravit
cilio

eclesice

Peruani imper

y en

esta obra reprodujo la de Acosta referente al Con-

de 1583.

Tambin est en

Concilia limana del

Francisco de Valladolid, impreso en


se

Roma

en 1698.

Dean D. Juan Asi mismo

han reproducido el Sumario y Comilio en la Coleccin de los Concilios de Espaa hecha por Aguirre, y en la nueva edicin publipublicada en

cada por Tejada en castellano en 6 vol. folio. Hay otra traduccin Lima en 1612 por orden del P. Mendoza Obispo del
Cuzco.

XII.

Hemos

indicado anteriormente que Acosta con los P.P. Bar-

cena, Santiago

y Valora

arreglaron en quechua

y aymar, y

publi-

caron con la traduccin castellana, aquellas obras cuya impresin habia ordenado
el concilio.

Fueron

estas:

Doctrina christiana, cathecismo Ireve


Exposicin de la doctrina christiana.
los

ciones 6 escolios sobre la traduccin en las lenguas quecchua

y cathecismo mayor y Anotay aymar.


Impresso.

JHS.

En la

ciudad de
estos

Reyes por Antonio Ricardo de Turin, primero Impressor en

Reynos del Per. Ao

M.D.LXXXV. Un
y no

vol. 4?

con 84 pgs.

Algunos bibligrafos sealan como hecha la impresin de este


catecismo en 1583, otros en 1584,

pocos en 1586; pero la

verdadera fecha es
ticia

la

de 1585 que indicamos, pues no pudo hacerse

antes desde que hasta principios de este ao no se tuvo en

Lima

no-

de

la licencia

que para su impresin en esta ciudad se habia

expedido en Madrid en 7 de Agosto de 1584.


tratamos largamente en
la biografa del

De y

esta impresin

P. Andrs Lpez.

Una segunda
Sevilla en 1604;

edicin de la parte quechua


otra en

espaol se hizo en

aymar

} castellano, en

mo ao
completo

por
el

el

P.

Diego de Torres Bollo,

Roma, ese misy en 1607 lo insert


Ritiialc seu

P. Dr.

Fray Luis Gernimo de Or en su

manuale peruanum.

mmmmmm

DEL PER.
Tercero catheeismo

19

exposicin de la doctrina christiana por ser-

mones.
indios

Para
las

que

los

curas

otros ministros prediquen


lo

enseen dios

dems personas. Conforme d

que en

el

sancto Consio
iN-;

provincial de

Lima
la

se provey.

JHS. Impresso

con licencia de la Real

Audiencia.

En

ciudad de

los

Reyes for Antonio Ricardo de Turin,

estos Reynos del Per. Ao M.D.LXXXV. Esun real t tassado en por cada pliepo de papel. Un vol 4*? con 32 pgs. de Preludio, 8 ind. y 416 text. con cuarenta sermones.

primero impressor en

El concilio provincial celebrado por

el

Iltmo. Seor Arzobis-

po D. Diego FAntonio de Parada en 1772 mand hacer una nueva


edicin d este tercer catecismo, la cual se imprimi en

siguiente ao 1773; pero solo 151 pgs. 4 ltimamente se


edicin igual la anterior.
(Confesonario

Lima en el en quechua y espaol en un vol. de hizo en Paris en 1866 una tercera


Con
la instruccin con-

para

los

curas de Indios.

y summa de y sus privilegios: y forma de impedimentos del matrimonio. Compuesto y traducido en las lenguas Quichua y Aymar. Por autoridad del Concilio Provincial de Lima del ao 1583. JHS. Impresso en la ciudad
tra sus ritos:

Exhortacin para ayudar d bien morir:

de los Reyes por Antonio Ricardo de Turin, primero Impressor de estos

Reynos del Per.

Ao

de

M.D.L.XXXV. El
la

confesonario tiene

27

fjs., la

instruccin 16,

y 24

exhortacin: Total 67.

Las actas del

concilio provincial

de 1583 escritas por Acosta,

los originales
la coleccin

de los catecismos quechua de mss. de la biblioteca de


la cual fuer,on

y aymar forman
la

parte

de

Academia de

la His-

toria

en Madrid,
Rosa.

obsequiados por la biblioteca


el

de Salamanca, segn nos ha manifestado


de
la

Dr. Manuel Gonzales

Probablemente quedaran en
P. Acosta;

el colegio

de esta ciudad

en

el cual falleci el
el

de donde se sacaran en 1767


la

que tuvo lugar


sus bienes.

extraamiento de

Compaa y secuestro de

EL

P.

BLAS TALEBA

HISTORIADOR DE LOS INCAS Y LINGISTA


(N. 1881. + 1595.)

Cuando acontecimientos extraordinarios trajeron

al

Per

la

desafueros invasin europea, si bien es verdad que se cometieron las tierde reparticin injusticias con motivo de la conquista y con una poblacin ras, tambin es cierto que su suelo se cubri con confundindose que, num.erosa de espaoles de sangre limpia, nueva ai pais de una los antiguos subditos del imperio, dotaron inteligencia, y en va.en aventajaba vigorosa que les

raza fuerte
lor.

ella pertenecieron

muchos

ilustres capitanes

distingui-

con sus hazados escritores, que con sus obras stos, como aquellos al pais en honra gloria dado y as, han inmortalizado su nombre y jesuiclebre el que' nacieron. Bn el nmero de los segundos est de Chachapoyas ta Blas Yalera, nacido en el pueblo de San Jos
del capitn espaol Luis de Valora

y de Francisca Eerez.

cibido

fu reEl 9 de Noviembre de 1568, los 17 aos de su edad, del Blas en la Compaa por el Provincial Gernimo Ruiz

tanto por la Portillo en Lima; no sin oposicin de sus consultores,

naturalidad del origen

de aquel, como porque no perteneca por

completo la raza conquistadora. tenia Pas su noviciado en el colegio de San Pablo, donde se estudios nepor entonces; mas cuando aun no habia terminado los en 1571 cesarios para alcanzar las rdenes sagradas, fu mandado Bartolom colegio del Cuzco con los PP. Alonso de Barcena y
al

colegio; en de Santiago, para ser de los primeros operarios de ese pordonde se hacian indispensables los servicios de estos Padres, necesaaymar, quechua y que posean con perfeccin las lenguas vecinos de aquelos de mayora la doctrinar ensear para rias y
lla ciudad, capital

antigua del imperio.

mmm

DEL PER.

21
el

Importantes fueron los trabajos de stos tres jesutas en


citado colegio, en el cual Valera recibi el sarcedocio.

Despus

se ocup por algn tiempo en hacer misiones en los pueblos inmediatos al Cuzco, en los cuales consigui siempre favorable xito; lo

que era de esperarse, pues


bro de su familia,

los indios vean


le

en Valera un miem-

por tanto

Los espaoles encontraron en


antigua
zacin

escuchaban y atendan con placer. el Per una civilizacin tan


Conocer
el

t/'

y
la

perfectamente desarrollada, como no la tenia ninguna


origen de esa
civili-

de las otras naciones americanas.

manera como haba podido adelantar en un pas que


alguDis,

no tena relacin

con las otras naciones del Universo,


h.

lla-

maba preferentemente

atencin de los hombres

pensadores;

algunos se ocuparon de escribir la Historia de los Incas, aunque no consiguieron hacerlo con la perfeccin que apetecan, por las
dificultades

que para esto se presentaban; pero

ellas

fueron supera-

das por

el jesuta

Blas Valera que, en elegante latn, dej consig-

nados

los

hechos memorables del extinguido imperio.


obra de esta naturaleza deba aceptarse generalmente
ella se

Una

con nteres, desde que en


hasta entonces ignorada.

presentaba

la historia

de un pas

Se remitieron los originales Europa para obtener las licencias necesarias para su publicacin, y, fin de que se hiciera con la brevedad y lo mas perfectamente posible, se mand tambin al autor para que se encargase de dirigirla.
Ocupbase de sto
da aquella ciudad por
el

P. Valera en Cdiz, cuando fu saquea-

los ingleses

en 1596.

En

el

destrozo que
los originales

hicieron de la ciudad desapareci la

mayor parte de

de esa historia, y esta circunstancia y el fallecimiento de aquel Padre, poco tiempo despus, impidieron que se realizaran los deseos de
la

Compaa.

Pero si la obra de Valera no es perfectamente conocida, la poca parte que de ella pudo salvarse ha sido bastante para que su

nombre

se

haya inmortalizado.

l)e ella se

aprovech para escribir

sus Comentarios reales el clebre inca Garclazo de la Vega el cual en el lib. 1^, cap. VI, part. 1'^ pg. 6, de la primera edicin hecha

en Lisboa en 1609, dice: Sin de Acosta

y Gmora dicen

que Pedro de Cieza y el P. Joseph acerca del nombre del Per, se nos ofrelo

ce la autoridad de otro insigne varn, religioso de la sancta

Compa-

a de Jess, llamado el P. Blas Valera, que escrivia la historia de

22

jesutas

aquel imperio en elegante latin y pudiera escrivirla en muchas lenguas, por que tuvo don de ellas; mas por la desdicha de aquequedara escrita de lla mi tierra, que no mereci que su repblica

mano, se perdieron sus papeles en la ruina y saco de Cdiz que noA^enta y seis, los ingleses hicieron ao de mil y quinientos y que de sus reliquias las y l muri poco despus. Yo hube del saco perdieron, papeles quedaron, para mayor lstima de los que se
tal

que se sacan por los que se hallaron, quedando tan destrozados que falta lo mas y mejor: hzome merced de ellos el padre maestro Pedro Maldonado de Saavedra, natural de Sevilla, de la misma Escritura en esta religin, que en este ao de mil y seiscientos lee
ciudad de Crdova.

Probablemente quedarla en el archivo del colegio de Lima alguna copia completa de la obra Valora, pues el P. Sandoval, que en el lib_ ingres la Compaa en 1605, se refiere esa historia

V fol.

459 del Tratado de

la restauracin de la salud de los Etiopes^


el

que public en 1646. Parece tambin que

P. Anelo Oliva se

sir-

titul vi de ellos para la introduccin de sus Varones ilustres, que Fernando renombrado Historia de los Incas, y que lo mismo hizo el
escride Montesinos en sus Memorias historiales. Oliva y Montesinos que no bieron al mismo tiempo; los dos relacionan acontecimientos no se que pudieron conocer sino en vista de esos manuscritos, desde mencionaron por Garcilazo ni por nin^no de los historiadores que
le

precedieron hasta la poca en que aquellos escriban, ni se han fu muy referido despus por ningn otro escritor. Montesinos
favorecido de los jesutas

y no

es estrao

que

le

hubiesen presta-

do facilidades para componer su historia. El mismo Oliva en la citada introduccin refiere que vio en el Torcolegio de la Paz un vocabulario quechua que dej alli el P.
res Bollo

Ocupndose de l el historiador Lorente en su Historia de la civilizadon peruana dice: que an cuando solo alcanza hasta la letra H habla del Raimi como 39 soberano del Per, de Cappac lupanqui como del 45, de Cuyus Man-

como obra de Valera.

co

como

del 64,

y de Cappac lupanqui Amanteo como


as:

del 65;

y en

seguida, juzgando aquella obra se espresa

Estos principes

enofrecen todo el aspecto de imaginarios, no precisamente porque monarcas tre los antiguos curacas no haya podido haber muchos

de vastos dominios, sino porque todas

las

antigedades manifies-

ap

DEL PER.

23

tan que antes de los incas no existi una larga serie de dominadores del Per, que estuvo dividido

por muchos siglos en pequeos

seorios;

y aun dando

esa serie por cierta, su

memoria no habria

el orden cronolgico que el vocabulario les Por esta causa dudamos mucho que esa obra sea del juicioso Valora, y nuestra duda se fortifica al leer en ella que Ata-

podido conservarse en

atribuye.

huallpa solo rein tres aos,

el

ltimo despus de muerto su herel

Cuzco causa de las heridas recibidas en un combate. Tan claro error no se concibe en un sabio escritor que naci poco despus de sucesos tan ruidosos y tuvo la mejor oportunidad para averiguar lo cierto.
falleci

mano Huscar, quien

en

SJensible es

no poder dar mas estensas noticias del distinguido

peruano Blas Valera; y no ser por lo que de l dice, aunque incidentalmente, el P. Jacinto Barrasa en su Historia de la Compaia,

que indita posee Monseor Garca Sanz, no se sabra que fu l uno de los que tomaron parte en la formacin de los catecismos que

mand
la

arreglar el concilio de

Lima de 1583. En
al tratar

el cap.

XVIII de
el

primera parte de esa historia,


Portillo llam
al

de los Padres que


tres llamados

Pro-

vincial

colegio del Cuzco, cuando lo fund, di-

ce el

citado

P.

Barrasa:

Fueron

los

el

insigne

apostlico varn Alonso de

Santiago

Barcena, y los P.P. Bartolom de Blas Valera, famosos lenguas y predicadores de indios;

que aunque no hubiesen hecho mas que componer por orden del
concilio lmense la doctrina cristiana

los

dos catecismos mayor

y menor en compaa de otras personas bien versadas en las dos lenguas quechua y aymar, que son las mas universales del Per, bastara para gran alabanza y memoria de sus nombres por haber sido obra de tanta gloria de Dios Nuestro Seor, que dio luz to
dos los curas

pastores de almas para ensear con acierto sus


dificultosa-

feligreses los misterios de nuestra santa F,

que antes mente aprendan lastimosamente ignoraban.

EL

V. P.

JUAN DE ATIENZA,

PRIMER kECTOR DEL COLEGIO DE SAN MARTIN DE LIMA.


!t*

(N.

1B46+1B92)

En

los primeros

aos de establecida

la

Provincia peruana,

y mientras

sta pudo contar con operarios propios para satisfacer cumplidamente sus deberes, se mandaron ella de las provincias

espaolas muchos esclarecidos sugetos, cuyas prendas notorias de buen virtud, ilustracin y talento garantizaban suficientemente el que se desempeo de cualesquiera ministerios, cargos dignidades
les

encomendaran.

Se trataba en Espaa en 1579, por

el

P. Baltasar de Pinas,

Procurador de la Provincia peruana, de reunir cincuenta jesutas para traer sta. El P. Juan de Atienza, Rector entonces del couno de legio de Valladolid, pidi al General que le permitiera ser
los

que deban pasar al Per; solicitud que fu atendida, conceque dindole, ademas, al peticionario la profesin de cuatro votos, de colegio el debia hacer antes de su partida; como lo verific en
Sevilla en el ao mencionado de 1579.

20 de Mayo de 1581 y al nomabrirse, al siguiente dia, las cartas del General, se encontraron del brados en ellas: para Provincial el P. Pinas, y para Rector posesionase quienes colegio de San Pablo el P. Juan de Atienza; ron respectivamente de estos cargos el 25 del referido mes. El P. Atienza fu natural de Tordehumos, cerca de Valladolid,
Llegaron los jesutas Lima
el

de en donde naci en 1546, hijo primognito del Consejero real de las Castilla D. Bartolom de Atienza, autor de los comentarios del confianza la mereci leyes reales, jurisconsulto distinguido que

Emperador Carlos V, cuyo testamentario fu. En 1664, que se encontraba el P. Atienza de cursante en leyes en la clebre Universidad de Salamanca, se le recibi en la Compa-

DTlL

PER.

26
los

na en
cin

el colegio

de esa ciudad.

Pasados

dos aos de probaleer filosofa

concluidos los estudios teolgicos se le

mand

al colegio

de Avila, en

el

cual fu despus Prefecto de espritu.

Como Procurador de
se celebr en
vila para elegir

provincia tom parte en la congregacin que


el

1573 por

Provincial de Castilla Gil Gronzales D-

Procuradores que nombraran sucesor San Fran-

cisco de Borja; despus se le encarg de fundar el colegio de Villa-

Garcia, en el que fu Eector


al

y Maestro de

novicios;

de ste pas

de Valladolid, en el cual introdujo importantes mejoras y termin su construccin.

II.

Al

P. Atienza se debi la creacin del Colegio real de

San

Martin de Lima, memorable plantel, gloria y honor de Amrica, en cuyo recinto dos hermosos patios estuvieron adornados con los retratos de sus hijos, ostentando las insignias de las dignidadas que
obtuvieron, para que, perpetundose el recuerdo de sus mritos,
sirvieran de ejemplo las generaciones que les sucedieron hicie-

sen nacer en
altos puestos

ellas el

amor y la dedicacin nombre que alcanzaron. y

al estudio;

base de los

El P. Baltasar de Pinas, inmediatamente despus de haberse


encargado del provincialato, emprendi
la visita

que estn

obli-

gados
Pablo.

los Provinciales, y,
el

mientras esto tenia lugar, qued car-

go del gobierno

P. Atienza, en su carcter de Rector de San

El crecido nmero de alumnos que concurran


pblicas de este colegio

las lecciones

la

aceptacin que en general merecan

sus maestros, manifestaban la necesidad de crear un seminario para


seglares, independiente de aquel.

Por entonces no habia en Lima


los

colegio alguno de

esta clase,

estudios se hacian asistien-

do las ctedras que en sus conventos sostenan las rdenes religiosas.

Un virtuoso
casa,

sacerdote llamado Blas Curiana se ocupaba, en su

en ensear gratuitamente algunos nios. El P. Atienza que tuvo noticias de la conducta desinteresada del clrigo le comu"

26
nic sus deseos de fundar

jesutas

aquel establecimiento.
la direccin

Convinieron en
de los discpulos

que

la

Compaa tomara su cargo

fuesen los fundadores del colegio que se capellana, proyectaba; para esto cedi aquel la renta de una corta que era la nica de que gozaba. El Provincial Pinas aprob el procedimiento del P. 'Atienza,

de Curiana,

y que

ellos

liquien solicit del Virey D. Martin Henriquez de Almanza la aquel, cencia respectiva para efectuar la fundacin; la que concedi dejando de 1582, con acuerdo de la Audiencia, el 11 de Agosto arreglo de sus voluntad de los jesutas el ttulo del colegio y el

constituciones.

pudiera instalarse con la brevedad posible, nombr el Virey una comisin que se encargase de recaudar las las erogaciones que voluntariamente hicieran los vecinos de Lima, y

Para que

el colegio

funciocuales deban servir para la adquisicin del local en donde Ramrez nara aquel. Formaron la comisin el oidor D. Cristbal

de Cartagena, que
el P.

Acosta, la presidi, el ex-Provincial P. Jos de


el

Juan Gmez,

scal de la Audiencia

Juan Martnez Eengifo

el

regidor Martn de Ampuero.

Fueron tan considerables

las

limosnas recibidas que, pocos

trabajos das despus de la provisin del Yirey, dio principio sus dispuesto; del que el colegio en local propio y convenientemente
se traslad al que

hoy

es Palacio

de justicia.

Este

edificio

fu

caobra digna de los jesutas; en l construyeron una magnifica cual la en Loreto, de Virgen pilla, que hoy no existe, dedicada la la plata se emplearon con profusin asombrosa. el oro

El colegio se titul de San Martn, en honor del Virey; se ensearon en l artes, teologa, cnones y leyes; y lleg contar en ya se haba sus claustros hasta trescientos estudiantes, cuando

fundado

el real

de San Felipe

el

seminario de Santo Torbio.

13 Las constituciones del colegio se aprobaron por el Virey el confirde Octubre del mencionado ao de 1582, y su fundacin se S. el de S. breve m por real cdula de 5 de Octubre de 1588 y Papa Sixto V, de 25 de aquel mes y ao. El mismo Papa conmaescedi varios indultos, gracias indulgencias los Rectores,
tros

en Lima el y colegiales; y Clemente VII declar da festivo cade San Martn, patrn del colegio, con jubileo pblico en su
pilla.

y'M

DEL PER.

27

Mereci adems este colegio honores de real; y como tal ostent en su portada las armas espaolas, que coloc all el Virey D. Garca Hurtado de Mendoza al lado del JHS. de la Compaa.

Se instituyeron doce becas de dotacin real; pero sus poseedores solo disfrutaron de los honores y privilegios que se les otorg en diversas pocas, pues sus pensiones las satisfacan los que las ocupaban; y aun parece que no se percibi por el colegio la renta de

un mil y quinientos pesos ensayados que se le seal por la real cdula de 5 de Octubre de 1588, ya citada. La direccin del seminario qued cargo de un Vice-Rector sujeto al Rector del Colegio de San Pablo^ por cuya razn fu el primero de aquel el P. Juan de Atienza; el Vice-Rectorado se dio
al presbtero

Curiana.

Catorce

fueron los fundadores de ese es-

tablecimiento que tanto contribuy que la Universidad de San

Marcos disfrutara del prestigio que tuvo en


de Europa.
III.

las

mas renombradas

colegio de

Los mritos del P. Atienza le hicieron ascender de Rector del San Pablo Provincial en 1585, en cuyo ao dej de serlo el P. Baltasar de Pinas; en San Pablo qued de Rector el

P.

Juan Sebastian de

la

Parra, el cual fu tambin sucesor del

P. Atienza en el provincialato.

En el colegio de San Pablo se haba fundado por el Provincial Pinas una congregacin de los estudiantes. Atienza inaugur su gobierno declarndola unida la de la Annunciata de Roma, conforme una patente del Greneral Claudio Acquaviva.
El P. Atienza alcanz la confirmacin real y privilegios que se al colegio de San Martin, que l fund cuando era Rector de San Pablo. Consigui que aquel se le independizara comconcedieron

pletamente de ste, nombrndosele Rectores separados. Fu

el pri-

mero

el

P. Pablo Jos de Arriaga.

Las misiones no fueron desatendidos por el Provincial. En 1586 encarg su antecesor P. Pinas y los Padres Diego Gonzlez Holguin y Juan de Hinojosa con el coadjutor Juan de Santiago del establecimiento de

vieron los trabajos de Pinas

una residencia en Quito, y all obtuy de sus compaeros la recompensa

58

jesutas

hasta que merecian. Se fund un colegio que estuvo sujeto al Per Reyno, Nuevo 1605, n que fu incorporado la Provincia del nuevade la cual volvi la del Per en 1610, para separarse Noviembre de mente en 1620 por orden del Generab, xpedida 3

de 1617.

En 1584

el

Provincial Pinas habia resuelto aumentar las mi-

nombr los Padres pero como no hubiera Barcena; Francisco de ngulo y Alonso de podido llevarse adelante esta misin, su sucesor, el P. Juan de Atienza, encarg de ella los nombrados ngulo y Barcena,
siones hasta el Paraguay, con cuyo objeto

quienes acompa

el

coadjutor Juan de Villegas.

Entonces em-

pez la conquista del Gran Chaco, Tucuman y Paraguay, de cuyos paises se form en 1607, por orden del General Claudio Acquaviva,
la Provincia del

Paraguay.

Al mismo tiempo que se ocupaba el Provincial Atienza de las misiones del Paraguay y Quito, y en fomentar las establecidas por sus dignos predecesores, Portillo, Acosta y Pinas, mand Santa Cruz de la Sierra, en 1587, los PP. Diego Martinez y Diego de Samaniego con el hermano Juan Snchez, quienes consiguieron
la fundacin de

ron en 1591 los

un colegio en esa ciudad. A la de Chuquisaca PP. Manuel Vasquez y Antonio de Vega, y

fue-

en-

tonces el Obispo

Cabildo pidieron la fundacin de

otro,

que

esta-

corresponbleci el P. Atienza, despus de obtenidas las licencias


dientes.

Eeuni el P. Atienza congregacin provincial el 16 de Agosto de 1588; en ella fueron elegidos Procuradores los PP. Diego de Ziga y Esteban Cabello; sirvieron como secretarios ste ltimo diy Diego de Torres Bollo, Rector del Colegio del Cuzco; como putados los PP. Baltasar de Pinas, Rector d Quito, y Gernimo
Ruiz del

Portillo,

y termin

la

congregacin

el

26 del mismo mes,

despus de celebradas ocho sesiones.

IV.

En

el barrio

de San Lzaro de Lima hablan formado los indios

un pequeo pueblo, contrariando las reales disposiciones que ordenaban que todos los que, por cualquier motivo tuviesen que perma-

IMM

'H

V^

DEL PER.

29

necer en la ciudad, residieran en

el

pueblo del Cercado que estaba

cargo de la Compaia. El Virey Conde del Villar Don Pardo orden que ste pueblo se agregaran los indios del de San Lzaro; pero como no se hubiera cumplido hasta la llegada del Marques de Caete, libr ste provisin en 28 de Agosto de 1590, mandando que lo resuelto por el Conde del Villar se ejecutara por el Corregidor del Cercado

Don Juan
so

Ortiz de Zarate.
el

Esto tuvo lugar cuando Mogrobejo se ocupaba de

la visita

Santo Arzobispo D. Toribio Alfonde la Arquidiocesis, por lo

que, al trasladarse los indios, el Provisor les nombr un cura ademas del que en el Cercado tenian los jesutas; fundndose en que en San Lzaro estaban al cuidado de un sacerdote que, en virtud de sus facultades, eligia el Arzobispo. Cuando ste regres de la visita no se habia posesionado del curato el nombrado por el Provisor, y entonces nombr otro en su lugar; nom.bramiento que

Virey se neg reconocer. Era entonces cura del Cercado el P. Hernando de Mendoza, hermano del Virey, con el cual habia venido de Espaa.
el

Suscitse competencia entre el Virey

el

Arzobispo^ quien

alegaba que los jesftitas no tenian ttulo ni derecho alguno para


ejercer la cura de almas en el pueblo; pretendi tambin visitar la

parroquia, lo que se opuso el P. Atienza, como Provincial de la

Compaia, sosteniendo que no podan ser visitadas


cado; pues,

las

doctrinas
el

de religioso^ que no vivian extra-claustra, como suceda en

Cer-

ademas de que

el

cura estaba sujeto la obediencia de

un Superior,

residan con l otros Padres en la casa parroquial for-

mando comunidad. La cuestin se llev hasta la Curia romana, formndose abultados espedientes; y all la Congregacin de Cardenales, por breve
de 10 de Junio de 1591,
al la resolvi la corte

en favor de

la

Compaia. Esta,

romana se tramitaba su oposicin, que nuevamente se le confirmase en la posesin de las parroquias del Cercado y de Juli que le haban concedido los Vireyes. El Rey accedi esta peticin, por real cdula
ocurri al

mismo tiempo que en

Eey

solicitando

de 25 de Junio de aquel ao, declarando que no se innovara en


particular mientras l no resolviera otra cosa en contrario.
esta cdula

el

Con
al

la declaratoria

de la Congregacin, debidas

P.

so

jesutas

en aquel pueblo, posAtienza, y por haber fundado la Compaa probacin, qued en poteriormente, un colegio y casa de tercera fuera de la jurisdiccin del ordisesin tranquila de la parroquia, la orden, se declar aquella aunario, hasta 1767, que extraada xiliar de la de Santa Ana de Lima.
li-

V.

Desempeando el provincialato falleci el P. Atienza El Rector P. Juan Noviembre de 1592 en el colegio de San Pablo. lo Vice-ProvinciaL como Sebastian de la Parra tom el gobierno Procurador Lima el que fu hasta 15 del mismo mes que lleg
el

1? de

de Atienza. Ziga trayndole nombramiento de sucesor del Per. No jesutas Este Padre fu uno de los mas notables importantes en su orden, sino solo desempe cargos y comisiones

del Yirey. En los que tambin fu consultor de la Inquisicin y en 1582 y 1591, los que conconcilios reunidos por Santo Toribio al primero y como Provincial, al curri, como Rector de San Pablo

telogo y jurisconsulto. En ltimo, dio conocer que era eminente Acosta", que se adoptaran de 1582 contribuy, en unin del P.
el

las saludables providencias

que por dicho concilio se dictaron. Bajo imprimieron en el colegio de su inspeccin y la de aquel P. se arreglados por orden del San Pablo los catecismos y doctrinas
concilio.

ellas

verdaderas, y por Las virtudes del P. Atienza fueron slidas y modelo de perfecilustracin estuvo considerado como

y su

ciones.

mstitutis amos Escribi: Litteris de missionibus in penwio la fundacin de los colegios de la y 91 y tambin una: Relacin de el Archivo Nacional de provincia del Per, la cual se encuentra en

lyu

PP. Nieremberg y '"^^Escribieron la vida del P. Atienza los titularon Varones ilustres; Anelo Oliva en sus respectivas obras que vanos Historia de la Provincia peruana y otros
el

autores.

Echave en la Es. elogian Nadassi en Varones ilustres; El sol del nuevo mundo; Pi^^lo en la trella de Lima; Montalvo en Melendez, Calancha y Crdova Vida de Santo Toribio; los cronistas

P. Barrasa en

la

Le

^v,'

U'
DEL PER.
Salinas;
fico del

31

G eneral Mendiburu en el Diccionario histrico UogrPer. La carta sobre las misiones se menciona en varias y
el

bibliografas.

EL

P,

ALONSO DE BARGEMA,
M\
(N.

1B28.+ 1S98.

\m

Hay

entre los jesutas cierto

nmero cuya

existencia pasa casi

completamente ignorada y de quieneSj con muy raras ecepciones, no queda despus ni el recuerdo de su nombre; aun cuando los trabajos que se dedican son de mucho mayor provecho que los de aquellos que cautivan la atencin general en las ctedras universitarias,

en

el

pulpito con escritos de indiscutible mrito.


infieles.

Tales

son los encargados de las misiones entre

estos verda-

deros apstoles toc en Amrica la grandiosa empresa de reducir

los indgenas

la

vida civil

cristiana, lo

que en gran parte con-

siguieron haciendo prodigios de extraordinaria abnegacin

cari-

dad; por ellos las selvas incultas se convirtieron en ordenados pueblos

y en hermosas y productivas campias, los espesos bosques en fciles caminos, muchos caudalosos y no explorados rios en vias

navegables de pronta comunicacin, y una multitud de salvajes feroces en subditos humildes de la Iglesia. Sin embargo, son muy raros
aquellos cuya
la

memoria ha salvado

del olvido

en que yace

la

de

interesantsimas

esos obreros evanglicos; y no ser por las obras que en varias lenguas americanas escribi el P. Alonso de Barcena habra cubierto la suya el mismo denso velo que oculta hoy la de aquellos.

mayor parte de

Fu

el

P. Barcena natural de Baeza, en

el

Obispado de Cr-

dova en Andaluca.

All naci en 1528, de padres tan cristianos

como nobles y honrados, quienes con la enseanza y el ejemplo fomentaron en su hijo el amor la virtud. En aquel tiempo la mayor aspiracin de una familia cristiana era la de ver, por lo menos, uno de sus mas estimados miembros

32

jesutas

adornado con las rdenes sacerdotales; y Alonso de Barcena toc entre otros de su familia alcanzar tan ambicionada dignidad, despus de haber hecho los estudios necesarios de filosofa y teologa

Juan de Avila. Muy pronto mereci Barcena gozar de gran estimacin como orador sagrado, y mayor aun como virtuoso; mas, sin embargo del brillante y lisongero porvenir que se le presentaba en su carrera,

como

discpulo del clebre P.

atendida su reputacin y las condiciones favorables de la hidalgua de su casa, deseando que sus servicios la Iglesia produjeran para
sta

mayor

fruto que el que poda conseguirse en la catlica Es-

paa, resolvi incorporarse en la Compaia de Jess, cuyos trabajos en la India progresaban notablemente y en donde crea qu
los

suyos podan ser de alguna utilidad. La Compaia le acoji en su seno en 1565, en cuyo ao habia cumplido Barcena treinta y siete de edad. Corrido el tiempo de
noviciado solicit del General que
le

destinara las naciones ex-

trangeras, y, despus de repetidas instancias, vio cumplidos sus deseos en 1569 que se le mand pasar las del Per con los Padres

que deba conducir esta Provincia el P. Bartolom Hernndez. El 19 de Mayo de ese ao, 1569, partieron de S. Lucar de Barrameda, y el 8 de Noviembre fueron recibidos en el colegio de S. Pablo de Lima. Al dia siguiente el P. Barcena explic los indios el catecismo y doctrina cristiana en su idioma, no sin gran asombro de los que le escuchaban; l y sus compaeros de viaje
haban aprendido

quechua y aymar durante la navegacin. Tambin se encarg al P. Barcena de la predicacin en el templo de S. Pablo, y se comprende cual seria el fruto obtenido por quien estaba considerado en Espaa por uno de sus oradores eminentes.
el

Hasta

la llegada

fundadores de

la Provincia,

de los Padres no haban los primeros jesutas, extendido sus trabajos mas que los
el corto

alrededores de la capital; pues

nmero de

ellos tenia

atender las necesidades


cual se habia establecido

servicio del colegio de S.

que Pablo en el

una ctedra de gramtica para el pblico y tambin el noviciado; pero con el aumento que tuvieron con los nuevos operarios se empez establecer las misiones entre los indgenas; con este objeto, y por orden del Vrey D. Francisco de Toledo, se encarg la Compaia en 1570 de la reduccin de los
indios de la provincia de Huarochir.

A sta

se

mand por

el

Pro-

DEL PER.
vincial
ritos

33
otros,

Ruiz del Portillo como l en lenguas

al P.

Barcena con algunos

tan pe-

del pais.

No

fueron infructuosos los des-

velos de los misioneros en aquella provincia pues, en poco

mas de un ao que permanecieron all, fundaron ocho pueblos con los indios
de setenta parcialidades do mucho mas,
si las
^

que lograron reunir;

habrian conseguiles afligieron,

enfermedades repetidas que

y aun la muerte de algunos de los Padres no les hubieran impedido permanecer all por mas tiempo.
Regres Barcena Lima; pero apenas estuvo en ella pues fu destinado al colegio del Cuzco, que acababa de fundarse por el Provincial Ruiz del Portillo. Aqu se ocup tambin en la instruccin y enseanza de los indios hasta 1577 que fu enviado ser uno
de ios fundadores de la residencia de Juli.
predicar en la Paz, Chuquisaca

Despus se ocup en

y
el

Potos.

En

este

colegio prest

31 de Agosto de 1586 que, por orden del Provincial P. Juan de Atienza, emprendi la conquista del Tucuman, en unin del P. Francisco de ngulo y del coadjutor

importantsimos servicios hasta

Juan de Villegas.
Cuatrocientas leguas de especsimos bosques, habitados por fieras y salvajes, separaban el Tucuman de Potos, y el P Barcena

sus abnegados compaeros las atravesaron pi, sufriendo las contrariedades consiguientes tan arriesgada empresa.

Barcena su llegada Estoco particip al Obispo D. Fray Juan de Victoi^ia la comisin que llevaba de sus superiores. El
respetable Prelado recibi esos obreros evanglicos con las atenciones que merecan hombres que, como aquellos, solo buscaban la

salud espiritual de los indios, aun riesgo de su vida. El Obispo tom inmediatamente Barcena y ngulo como sus consultores
el gobierno de su dicesis. Se ocuparon aquellos jesutas de la reduccin de las naciones prximas Estoco hasta 1590 que llegaron esta ciudad los Padres Juan Font y Pedro de Anazco, con los cuales emprendi Barcena la conquista de los indios ribereos del rio Bermejo, en ella y

para

consigui tan favorables resultados como los que siempre habia ob-

1 Parcialidad se llama hasta hoy entre los indgenas , los miembros de una misma fmula, que viven reunidos en un pueblo sin relacin ninguna con personas de otra parcialidad familia: es pues

una especie de

tribu.

jesutas

tambin las natenido en sus anteriores trabajos. Barcena recorri acompa al Gobernaciones de los Sites, Quilines y Uroquillas; del valle de Calconquista dor D. Juan Ramirez de Velasco en la en todas partes fue constante su predicacin.

cbaquify

mayor nEl Provincial P. Juan Sebastian de la Parra envi Barcena P. mero de operarios al Tucuman en 1593, y orden al se ocup de que pasase la Asuncin del Paraguay. Aqu no solo comihonrosas misiones entre infieles, sino en otras muchas y
las

civiles y eclesissiones de que se le encarg por las autoridades Fu el primer Comisario de la Inquisicin en esas provincias.
ticas.

por mas Cansado Barcena de la vida agitada de misionero que consextraordinaria con de veinte y cinco aos habia sobrellevado colegio se retir al tancia, y, mas que todo, debilitado por la edad, falleci penitencia, contemplacin y del Cuzco, y alli, entregado la toposey 15 de Enero de 1598, de 69 aos de edad. Barcena
el

justo das aquellas virtudes que hacen al hombre misionero perfecto; y stas ejercidas en su vida de
el ttulo

y
le

al

sacerdote

conquistaron

le conde Apstol de Tucuman y Paraguay. La Compaia que solo acuerda aque-. cedi la profesin de cuatro votos, premio de mucho tiempo de grandes los de sus miembros que, despus humildad, paciencia, fidelidad difciles pruebas, han manifestado

y y

constancia.

idiomas su ejercicio de misionero aprendi Barcena once en vocabularios artes y americanos; de estos escribi catecismos, guaran, moxa, quechua, aymar, puquina, tenocot," catamarcana,

En

otros,

segn consta en

las actas

Cuzco en 1576; del cap. XVIII

de la congregacin provincial del de la Historia de la Compaa del

Historia del P. Sachino; P. Jacinto Barrasa, indita aun; de la Provincia de Toen el fol. 273 tomo II de la Crono-historia de la en el fol. 17 de la ledo del P. Bartolom Alczar, (Madrid 1710); fol 116 de la Biblioteca de Allegambe; en el prfo. 20, cap. 74, (Crdova, 1733) y en Descripcin del Gran Chaco por el P. Lozano Hervas, (Madel Catlogos de las lenpas del docto P.
el

tomo I

drid, 1808);

vida que de ese venerable Apstol esIII de sus Varones ilustres. cribi Anelo Oliva en el cap. I del libro mencionaEl P. Lozano refiere, en el prfo. 19 del cap. y obra Per Barcena escribi en 1588 una: Curta al Provincial del

y tambin en

la

das,

que

P. Juan

de Atiensa solre las misiones del Chaco,

EL

P.

ANDRS LPEZ.
547.+ 158S.)

(N.

Telogo notable de
drs

la

Universidad de Salamanca era elP, Anla

Lpez en 1568 que fu recibido en


le

Compaia en
que hizo en
el

el colegio

de esa ciudad. Concluida su probacin,


de Medina del Campo, se

la

noviciado

destin al colegio de Madrid, en el

cual se encontraba en 1571, que recibi orden de

acompaar

al

P.

Jos de Acosta que pasaba

Per establecer en el colegio de Lima una ctedra de teologia. Acosta era el designado para catedrtico, y Lpez y el hermano Diego Martnez para alumnos fundadores. Los tres jesutas llegaron Lima el 27 de Abril de 1572
al

y los pocos dias dieron principio sus trabajos de la ctedra con una conferencia pblica. En el Per recibi Lpez las rdenes mayores; fue Procurador
de Provincia en 1576, primer Rector del colegio de Arequipa desde 6 de Agosto de 1578, que lo estableci por disposicin del Provincial Acosta, hasta Octubre de ese mismo ao que fu clausurado por orden del Yirey Toledo.
colegio

Tambin fu Rector primero del de Chuquiabo en 1582 que se fund; pero como fuera

elegido primer Procurador en

Roma y

Madrid, por la congregacin

reunida por

el

Provincial P. Baltasar de Pinas en 3 de Diciembre

de ese ao, tuvo que dirigirse Europa cumplir su comisin, lo

que

verific

en

la

armada que

sali del Callao

en 11 de Abril de

1583.

El P* Lpez desempe
le eligiera,

la comisin para la

como

lo

hacian esperar los

que su Provincia servicios que sta habia

prestado. Consigui de las cortes ante las que fu enviado la consecion de varias gracias

privilegios;

del General que

mandase

al-

gunos operarios. Entre esos estuvieron los PP. Diego Alvarez de

36

jesutas

Paz, Pablo Jos de Arriaga, Juan de Fras Herran, Diego de Samaniego, y tantos otros cuyos nombres se recuerdan hoy, entre
los

mas notables

ilustres escritores, entre los

hombres mas

dig-

nos de veneracin por su virtud.

II.

Las armas espaolas agregaron con

la conquista del

Per su

extenso territorio los dominios castellanos; pero los ministros del


evangelio incorporaron sus infieles habitantes en el seno de la de Iglesia. Para conseguirlo con facilidad se dedicaron aquellos,
preferencia, al estudio del idioma de los indios;
al favorable xito

y en

concideracion

que de esta manera se alcanzaba en su converen el concion, pues eran catequizados en su lengua, se declar Iltmo. Sr. Loayza, cilio que, en 4 de Octubre de 1552 celebr el
que: atendiendo que la quechua era la general del pais se permisus misiones; ta los doctrineros que pudieran usar de ella en
disposicin que se ampli en el segundo reunido por el

mismo limo.

Loayza en 2 de Marzo de 1567.


Vacante
la silla metropolitana por fallecimiento del Iltmo. Sr.

Loayza, se nombr para sucederle D. Diego Gmez de la Madrid; pero habindosele promovido la de Badajoz, se design para Lima quin al Inquisidor de Granada D. Torbio Alfonso Mogrobejo,
se confirieron por el Consejo de Indias las facultades instruccio-

nes necesarias para el buen gobierno de la dicesis. Se le orden, por cdula de 29 de Setiembre de 1581, que reuniese un concilio, con arreglo lo dispuesto en la seccin 25 cap.

V. del Tridentino; pues aun cuando el Iltmo. Sr. Loayza habla celebrado los dos mencionados de 1552 y 1567; el primero no tenia forma ni autoridad de concilio, y el segundo estaba aun sin autoridad apostlica.

Santo Toribio se posesion de su Iglesia en 24 de Abril de 1581, y pocos das despus convoc la celebracin del concilio Reunise aquel los diez Obispos sufragneos entonces de Lima. 2." en igual tuvo su primera accin el 15 de Agosto de 1582, la

dia de 1583, y la quinta

y ltima en 15 de Octubre de

este ao.

mmm^^m

fc

II

DEL PEEU.

37

pilera en todo lo

Se resolvi en el concilio que el celebrado en 1567 se cum que no fuese contrario las resoluciones del que entonces tenia lugar, y se orden que las disposiciones que de aquel

quedaran vigentes se redujeran un sumario. En la parte 2." cap. I. nmero 2 de este sumario se

dice:

Que

guarden todos conformidad en

los indios,

la doctrina

y en

el

modo de ensear

para eso se procure que haya un catecismo hecho


del Obispo, por el cual doctrinen todos,
lo hiciere

y aprobado con autoridad


y
el

que no

sea penado.
la

En

cumplimiento de esta disposicin se orden en


de 1582: que se tradujese
al

seccin
el

2." del concilio

quechua y aymar

indicado catecismo y que se imprimiera; como se verific en 1585 en un vol. 4 de 84 pgs. En la ciudad de los Reyes por Antonio

Ph

Kicardo de Turin, primero impressor en estos Heynos del Per.

III.

El Iltmo. Santo Toribio conoca con perfeccin las lenguas

quechua y aymar, y esto ha hecho presumir algunos autores que los catecismos y doctrinas, arreglados conforme con las disposiciones del concilio, lo fueron por l; pero comprueba lo contrario una real cdula que se encuentra original en el Archivo nacional en Lima, en el legajo 1196, que dice:
quien he provedo por mi Yirey, Gobernador y Capitn General de las Provincias del Per, la persona personas cuyo cargo fuere el gobierno de ellas, y muy Reverendo, en Cristo, Padre, Arzobispo de la ciudad de los Reyes, del mi consejo. El Padre Andrs Lpez, de la ComVillar, pariente,

EL REY

Conde del

paa de Jess,

me ha hecho relacin que en el concilio provincial que ltimamente se celebr en la ciudad de los Reyes en esas Provincias, se aprobaron unos catecismos y doctrinas cristianas que
Compaa en
las

hicieron los Padres de la dicha

lenguas de los

indios, por comisin del dicho concilio, para ensear

los

dichos

indios;

y
as

se

mand que en todas

esas Provincias se ensease

doc-

trinase los dichos indios por los dichos catecismos

doctrinas;

y que

convenia que se imprimiesen en esas Provincias, porque

ac no habra quien los supiese corregir,

podra ser de

mucho

in-

38
conveniente
el trocarse

jesutas

algunas letras, suplicndome

lo

mandase pro-

veer; visto por los de bien;

mi Consejo de

las Indias, lo

he tenido por

'

!*

j asi, luego como viredes habindose hecho en los dichos catecismos y doctrinas el examen que convenga, se impriman en esa tierra; advirtiendo que se haga con cuidado y como se requiere; y sean uniformes en todas Fecho en lan esas Provincias, conforme lo que est acordado.

esta cdula,

daris orden como,

Lorenzo 7 de Agosto de 1584 aos.Yo de S. M. Antonio de Erasso.

el

Rey. Por mandado

IV.

Desde 1576 hablan procurado


mos, artes

los jesutas, arreglar

catecis-

vocabularios &, en las lenguas de los indios, y traer una persona entendida que se encargara de su publicacin. En la congregacin provincial que en 16 de Enero de 1596

reuni en

Lima

el

P. Jos de Acosta,

y cuyas

actas originales es-

cosa tn en la Biblioteca nacional, en un vol. 4.? se dice: Pareci muy conveniente y aun necesaria, que la compaa haga dos caque tecismos en las dos lenguas quechua y aymar, uno pequeo
lo

puedan tener de memoria los indios y otro mayor y copioso paalguna perra los que ensean la doctrina, y se den al Rey sona del Consejo, para que su costa se impriman llevndose autoridad se reciban el fruto de ellos, como para que con su en todo el Eer, mandndolo el Rey los obispos; y advirtise que sean muy mirados y examinados y aprobados por muchos
lenguas para su autoridad, y para que sean mejor retem: es necesario que se haga un arte, vocabulario, cibidos lenguas queconfesonario y cartilla, con las oraciones en las dos se enseen las oraciones en las dos lenguas aymar,

telogos

chua y

respectivas,

y que y

los lleve el

procurador

se envi

persona pro-

de todo servicio pia hacerlo imprimir, como cosa tan necesaria


del Seor
.

En Octubre
congregacin

del

mismo ao

celebr Acosta en el Cuzco otra

que en se habia de poner en la congregacin pasada se trat, pareci Maestro Barcena ejercicio lo all tratado, y que por ahora el P.

y en

ella se dice:

Acerca de

los catecismos

DEL PER.
acabase de enmendar

39

y
P.

corregir

el

fesonario en las lenguas quechua

catecismo breve, arte y conaymar, con sus dos sumarios


los

para los viejos; y

el

Procurador

lleve

y baga imprimir
ordinario; dejados

aprobados

de lenguas, telogos,

por ahora los catecismos y tiempo que estn acabados

vocabularios

y de algn mas

copiosos para otro

y puestos en perfeccin. terminadas las correcciones de que estaran no Pobablemente Procurase encarg al P. Barcena, pues el P. Baltasar de Pinas, dor elegido en esa congregacin, no llev al General aquellas que obras. En la contestacin al postulado sobre la impresin,
est en el

mismo volumen,

dice

el

General:

De

esto

nada ha

traido el Procurador; cuando se nos envien estos libros se procura-

sta r lo que hemos contestado la congregacin de Lima . confesonario se habla respondido: Procrese que el catecismo y

una y otra lengua se publiquen y se impriman para el uso de los nuestros y de los indios; sin embargo, los examinaran antes aquellos que designaremos. Mientras que se ocupaban los jesutas de perfeccionar los catecismos y procurar su publicacin, fu convocado el concilio de Santo Toribio, y l concurri el P. Acosta como telogo conescritos en
sultor.

primera accin, 15 de Agosto de 1582, se aprobaron las desiciones del celebrado por el Iltmo. Loayza en 1567, en la forma que antes hemos expuesto, y se nombr al P. Acosta para

En

la

de ios catesismos que se mandaban hacer, en la parte que de ese concilio habia quedado vigente. Aquel Padre procur entonces la terminacin de los que en su orden se hablan compuesto, y en la accin segunda, que fu un ao despus de la
el arreglo

primera, se aprobaron esos catecismos. Se acredita que los presentados por Acosta fueron aquellos de que se ocuparon las congregaciones referidas, desde que consta que los jesutas arreglaron los del concilio, y fijndose en que en la congregacin celebra-

da en 3 de Noviembre de 1582, tres meses despus de reunido aquel, no se hace mencin ninguna de ellos, cuando desde Octubre de 1576 no se habia tenido congregacin ni remitido al General los catecismos. Los jesuitas hablan procurado dar sus obras la autoridad necesaria para que fueran generalmente aceptadas,

nin-

guna poda ser mejor que

la aprobacin del concilio.

40

jesutas.

Y.

Conseguida por los jesutas la aprobacin de los catecismos orden de imprimirlos, faltaba solo tratar de su ejecucin. Entonces se encarg al P. Andrs Lpez, Procurador de la Provincia peruana en Madrid, que solicitara la cdula que antes hemos co-

la

un Memorial manifestando impresin se hiciera en Lima, y consigui la autorizacin que se deseaba. su regreso vino conduciendo la imprenta; por esto es que hemos tratado esta cuestin en la biograpiado; l present al Consejo de Indias
la necesidad de

que

la

fa

de ste Padre, pues

l se

debe tan inmenso beneficio.

Anto-

nio Ricardo vino, segn dice la congregacin de Enero de 1576,

como persona propia

hacerlo imprimir.

VI.

Se ha dicho por respetables escritores que la imprenta fu introducida en el Per antes de 1583, fundndose en que el haberse ordenado por el concilio que se imprimieran los catecismos, man fiesta que ya entonces haba una imprenta bien organizada; pero, prescindiendo de que el ordenarse la impresin de una obra no comprueba que haya imprenta donde sto se manda; basta fijarse en los trminos de la cdula trascrita, recordando las disposiciones legales que regan entonces, para convencerse de que la imprenta fu trada para la publicacin de los catecismos.

Cuando

se celebr el concilio estaba prohibida en

Amrica

la

publicacin de toda clase de libros,

para que pudiera hacerse en


el

Espaa deban antes


de 1560 que son
Solo en 8 de

ser

examinados por

Consejo Supremo de las

Indias, segn cdulas de 21 de Setiembre de 155(3


la ley 1." tt. 6. lib.

y 14 de Agosto

4 de

la

Recp. de Indias.
indios bastaba
el dioce-

Mayo

de 1584 vino declararse: que cuando se hicie-

ra algn arte vocabulario de las lenguas de los

para que pudieran imprimirse que fuesen examinados por


sano

la real

Audiencia del

distrito.

Esta cdula dej vigentes

las anteriores respecto de otra clase de libros; luego: si solo desde

DEL PER.

41

1584 pudo hacerse en Amrica determinadas impresiones, es evidente que antes de ese ao no existi en el Per imprenta alguna, desde que no pudieron aprovecharse sus trabajos. Para el establecimiento de las imprentas era necesario recabar previamente autorizacin real; y si nos fijamos en que desde Mayo de 1584 bastaba, para que fueran impresos en el Per el
catecismo

los vocabularios, las licencias del ordinario

y de

la

Au-

diencia, nos

convenceremos de que

al

concederse los jesutas, por

cdula de Agosto de ese ao, real permiso para hacerlo en


los del concilio, esa autorizacin

Lima de
de

importa

la del establecimiento

la imprenta; puesto que si la hubiera habido no habran necesitado de esa cdula para aquella publicacin. Ademas es evidente que
el

conceder permiso para imprimir donde no hay imprenta es con-

cederlo para su establecimiento.

VII.

Los

bibligrafos

mas notables estn de acuerdo en sealar los


el

catecismos como los primeros libros impresos en

Per:

y
si

eso

comprueba que
la

la

imprenta fu traida para su publicacin.


fueron escritos por los jesutas,

Si los catecismos

para

publicacin de stos se trajo imprenta al Per: es evidente que

aquellos Padres fueron sus introductores en el pais

y no Antonio y no de Ricar-

Ricardo, como generalmente se cre.

Manifiesta que la imprenta fu de los jesutas


do, la referencia

que se hace en

los catecismos

de haberse editado

en

la casa

de la Compaa, al cuidado de los PP. Jos de Acosta

y Juan de Atienza.
Si nos hubiera sido posible obtener

una copia de aquellas ad-

vertencias las reproduciramos aqui; pero como testimonio de que


la

impresin se hizo en

el

colegio de
la

que se dice en una historia de

San Pablo, presentamos lo Compaa, que posee indita

Monseor Garca Sanz, y que


blando del P. Acosta en

escribi el P. Jacinto Barrasa.

Ha-

el concilio, dice:

Se

le

encarg por los

mismos Padres de l, el formar el catecismo de la doctrina cristiana pequeo y grande, el confesonario y otras necesarias para instruccin de los indios.

Lo

cual todo dispuesto en lengua castella-

aftfl

B^

42
na, se tradujo en las dos

jesutas.

quechua y aymar, que son las mas generales y corren lo mas del Reyno. Imprimise todo en nuestro COLEGIO y con los cuadernos libros que comenzaron correr, y se repartieron por diversas partes, se comenz luego manifestar notable fruto, as en los doctrineros como en los indios, por enserseles toda la doctrina cristiana uniformemente; que antes la diversidad que habia en la enseanza, era de mucho dao y perjuicio la rudeza de estos nefitos
.

Monseor Eyzaguirre, en
tereses catlicos de

el

tomo.l de su conocida obra In-

Amrica, afirma tambin que los catecismos se imprimieron en una pequea imprenta que tuvieron en su colegio los Pero lo que mas convence que fueron ellos sus introducjesuitas.
tores en el Per, es el haberlo sido en todas las partes de Amrica,

en donde

la

hubo en su tiempo.

En

Juli la tuvieron en 1612,

como

comprobamos en

la biografa del

P. Luduvico Bertonio; en Quito

fueron sus introductores, segn refiere D. P. Fermn Cevallos en la pg, 384 del tomo 2 del Resumen de la historia del Ecuador, que public en Lima en 1870 en 6 vols. en 4*?; D. Jos Maria Gutirrez en la pg. 658 de la Enseanza pUica superior de Buenos Ay-

impresa en esta ciudad en 1868, en un voL en folio, sin embargo de atacar los jesuitas por cuanto hicieron en ese pais, confiesa que la primera imprenta de Buenos Ayres se fund por el VireSy

rey Vrtiz en 1768, con la que tuvieron los jesuitas en su colegio de Grdova; lo cual testifica tambin D. Miguel Luis Amuntegui en el tomo 1. pg. 229 de Los Precursores de la Independencia de Chile. Este mismo autor asegura que la primera impresin que se
conoce ejecutada en Santa Fe de Bogot, fu en la imprenta de la Compaa de Jess en 1740; y reproduce parte de una carta del

Moya, de 28 de Noviembre da 1746, dirijida una monja de esa ciudad, en cuya carta d razn del estado de la imprenta que dirijia el hermano Francisco de la Pea que es, dice, impresor de oficio. El mismo Gutirrez, en su obra Origen del arte de imprimir en la Amrica del /S'wr,'dice: Los Padres de la ComP. Diego de

paa de Jess clandestinamente, tal vez, y procediendo de su cuenta y riesgo y sin previo permiso de la Corte de Espaa, vaciaron tipos, construyeron prensas y dieron la estampa en las
misiones del Paraguay una serie de libros de doctrinas, gramticas y diccionarios de la lengua guaran desde 1703 hasta 1727.

DEL PER.

43

en todas sus Provincias tuvieron imprenta los jesuial Per procuraron tas, y no hubo otras que las de ellos, y si imprimieron por traerla para imprimir sus catecismos, y stos se introductores de la imellos, es incuestionable que fueron ellos los

Luego,

si

prenta en

el

Per.

VIH.
Lpez, quien habamos olvidado tratando la de hacer conocer uno de los mritos que contrajo en el Per Compaa, estableciendo en l la imprenta. Eegresaba Lpez a su Provincia, cuando una enfermedad violenta puso trmino sus

Volvamos

al P.

Abril de 1585. El P. Diego de Samaniego, que de era uno de los que formaban la expedicin, qued de Superior sta; la cual lleg Lima en Junio del ao mencionado.
dias en

Panam en

No sabemos que

el

P. Lpez hubiera escrito algo

mas que

el

Memorial que present en Espaa, Olira imprimir en Lima los catecismos del concilio. El P. Anello ilusVarones 3? los de lib. va, que dedic su vida el cap. V. del ni tampaco el P. Altres, no dice una sola palabra respecto de esto, czar en la Orono-historia de la Provincia de Toledo, en la cual d otras noticias referentes aquel Padre. Alczar dice que naci en

solicitando el real permiso pa-

Medina

Campo, y Oliva asienta qu fu en Vilia-Oarcia. En venan de el libro donde se anotaba el nombre de los Padres que Espaa, no se le seala al P. Lpez lugar de nacimiento; asi es que no podemos determinarlo. El P. Freylin que escribi la Vida delP. Diego Martines, y que en ella lo hace de la de otros varios que fueron compaeros de ste en sus trabajos, dice: que no se ocupa
del

del P. Lpez, porque


lib.

ya estaba
ilustres;

escrita su vida en el cap.

VIL

del

4^ de los Varones

obra que quiz sea la que

con este
l"

ttulo escribi el P. Ignacio


ta;

de Arbieto, los Elogios del P. Acospues no pudo Freylin referirse Oliva que escribi mucho
l.

despus que

EL

P.

PEDRO DE AASCO.
(N.

1550+1605)

La mayor

parte de las naciones infieles de la Amrica espael

ola del Sur fu

campo en donde

los

jesutas de la Provincia

peruana, en los ltimos aos del siglo XVI, demostraron cuanto puede una voluntad firme y decidida, y la abnegacin y la constancia que les trasmiti Loyola por herencia. Unos pocos hombres, desprovistos completamente de cuanto es menester para la conservacin de la vida, y muchas veces sin mas compaa que un Cristo y un breviario, recorrieron desde los llanos de Colombia hasta el Tucuman y Paraguay, alcanzando, solo con su palabra, mas que lo que

hablan conseguido hasta entonces


ta de inmensos territorios.

las

armas espaolas:
si

la conquis-

Pero, no solamente prestaron este beneficio,


los

no que aun mas,

que primero penetraron en esas regiones, despus de estudiar,


la

con

mayor perfeccin
que

posible, los

idiomas de sus habitantes se

dedicaron escribir
rios, sin otro inters

cartillas,
el

catecismos, gramticas
facilitar

vocabula-

de

sus sucesores

el ejercicio

de su ministerio.
el P. Pedro de Aasco, Fu su padre un capitn del mismo nombre, natural de Segovia, que vino de Guatemala al Per en 1534 con el General D. Pedro de Alvarado, que comand a los Chachapoyas en 1553 en la campaa contra Francisco Hernndez

De

stos respetables

misioneros es

nacido en Chachapoyas en 1550.

Girn, fu Gobernador de aquella j)rovincia

continu militando

hasta su fallecimiento acaecido en Lima en 1576. El Provincial Ruiz del Portillo concedi al P. Aasco la sota-

na de la Compaa en 1572, en Lima. Cuando en 1577 admiti el P. Acosta la doctrina de Juli, le mand ella con los dems jesutas que, las rdenes del P. Diego Martnez, establecieron esa. residencia. Desde entonces se emple constantemente en las mi

DEL PER.

45

siones de infieles, en cuyo ejerci falleci en la Asuncin del Paraguay el 12 de Abril de 1605, sin haber recibido la segunda profecion que rehus cuando le fu concedida.

En 1593

habia entrado

acomal Paraguay con el P. Alonso de Barcena, despus de haberle paado en el Tucuman, casi por tres aos, en las misiones en que
estuvo ocupado.

El P. Aasco escribi: Arte, Catecismo y Vocabulario en nueve lenguas de indios, segn refiere Gonzlez Dvila en el Teatro eclela sistico de Indias, el P. Sotwel en ko BiUioteca de escritores de
Compaia,
dara en la
del

Allegambe en su obra del mismo ttulo, el P. CorHistoria de la Oor/ipaia, el P. Lozano en la Descripcin


el

P.

muchos autores. Escribi tambin: Carta al Provincial del Paraguay sobre la conversin de los indios Matar, Abipones y otros cercanos la ciudad de Concepcin, cuyas naciones recorri como misionero; y Catlogo de los ejemplos y virtudes de los Padres y Hermanos de la Provincia del Per, que menciona el P.
Gran
Ch{ico

otros

Nadasi en su Menologio. La carta se refiere en la obra, antes citada, del P. Lozano. Escribieron la vida del P. Pedro Anazco: el P. Anelo Oliva en el cap. XIII, lib. 3. de los Varones ilustres, el
P. Barrasa en la Historia de la Compaia, el Gral. Mendiburu en el Diccionario Mstorico-biogrfico del Per, y otros mas.

EL

F.

ESTEBAN DE AYILA.
(N.

1S19.+ 1601.)

P. Esteban de Avila naci en 1519 en la ciudad de Avila, en Espaa, y en ella, despus de haber terminado sus estudios en los el colegio qus all tenian los jesutas, ingres la Compaia,

El

veinte aos de su edad.

tiempo en que debia Avila tomar la direccin de una ctedra, se le encomend la de teologa del colegio en el que habia sido recibido; la cual regent hasta 1577 que se le mand al
Llegado
el

Per con

otros Padres que se enviaron l bajo la direccin del

P. Jos Tiruel.

46

jesutas

Ea Lima
la

se encarg al P. Avila, por el Provincial Acosta, de

ctedra de prima de teologa del colegio

mximo de San

Pablo,

la

que se fund entonces, y tuvo su cargo hasta su fallecimiento

acaecido en 14 de Abril de 1601.

Cuando
tico

ste tuvo lugar se encontraba el P. Avila de catedr-

de prima de teologa en la Universidad de San Marcos, desde

Enero de aquel ao en que el Virey D. Luis de Velasco Marqus la Compaa dos ctedras en esa Universidad; una de prima y otra de filosofa. En la de prima tuvo el P. Avila por sucesor al eminente peruano P. Juan Prez de Menacho, que haba sido su discpulo. Ambos durante el tiempo que la regentaron dejaron su renta en tesorera, y se aplic despus la fbrica
de Salinas concedi
del saln general de funciones literaris de esa

Un

versidad.

El P. Avila, quien sus letras y virtud hicieron clebre, est considerado en el nmero de los mas esclarecidos doctores de San Marcos, que conserva su retrato en el saln de grados. Fu examinador sinodal del Arzobispado y calificador de los Inquisicin;
concurri al cuarto concilio provincial reunido por Santo
Toribio

en 1591, como Procurador


telogo diputado.

del Obispo de Santiago de Chile

y como

Escribieron la vida de este notable jesuta

el

P. Anelo Oliva,

en

el cap.

XVIII

del libro 3 de sus Varones ilustres, el P. Barrasa


la

en la Historia de

Provincia peruana,

el

P. Nadassi

el

P. Nie-

remberg en sus respectivas obras, y el P. Alonso Messia, que la public en la segunda ediccion de la obra de Avila titulada Decensuris ecclcsiasticis. La ha escrito tambin, ltimamente, el General de Mendiburu en el primer tomo de su Diccionario histrico Uogrfico del

Per. Las obras se mencionan en


censuris ecclesiasticis.

las

principales biografas

son las siguientes:

De

Tractatus absolutissimus.

Lugdinis
cois.

apud Horatium Cardn. 1608.

Un

vol. 4.

Una segunda
el

edicin se hizo en la

misma ciudad en 1616 por

P. Alonso Messia en

un

vol. 4^

de 422 pgs. texto, .dos


ac primario

Lleva

la siguiente portada:

De

censuris ecclesiasticis. Tractatus iSteiSoc.

ihani de Avila, Abulensi, Presb.

Jesii

quodam
1610.

in

Lima Regni Peruani Academia.


summo

Hac

prce auctore.

studio relecta et b erroribus vindicaia.

Lugdini
460

Editio novissima

Una

tercera edicin se hizo en Colonia en 1623 con

pgs. 4."

DEL PER.
Coni'pendium

47

swmna seu manualis Dodoris Navarri in ordinem alphaMi redacm.Lugdmi, 1609. n vol. 16.'' Segunda edicin 4. en Venecia en 1614 en 32., y tercera en Paris en 1620 en

Hay un
y

autgrafo de ella en la Biblioteca de Lima. Las obras del P. Avila merecieron la aprobacin de telogos

letrados de nota.

EL

P.

BARTOLOM DE SANTIAGO.
(1551+1589)

Si el crdito de los escritores se obtuviera

de obras que salen de su pluma que

por

el

nmero mrito de ellas, hay

mas por

el

muchos, verdaderamente notables, que no disfrutaran del prestigioso nombre de que gozan. Esto habra sucedido al P. Bartolom
de Santiago, que no escribi mas que la pequea parte que le fue sealada en los catecismos y doctrinas que, por orden del concilio de 1583, arreglaron en quechua y aymar los jesutas del Per;
obras en las que se encuentran estas lenguas en toda su perfeccin pureza, pues en su composicin intervinieron los P.P. Valora

y y Santiago para quienes

eran, respectivamente, familiares.

Ade-

mas, por imperfectos que fuesen aquellos catecismos, estos Padres merecen ser eternamente recordados, pues fueron los primeros pe-

ruanos que escribieron en las lenguas de su patria. El P. Santiago fu recibido en Lima por el Provincial Greronimo Ruiz del Portillo el 5 de Diciembre de 1569, hasta cuyo ao habla permanecido

en Arequipa

al

lado de su madre, que era una

india llamada Francisca, por cuyo motivo conoca regularmente el aymar, en el qu se perfeccion en la Compaa, en la cual aprendi tambin la quechua.

de

fu el caballero espaol D. Juan Santiago, vecino principal de Arequipa, en donde naci el

Su padre

P. Bartolom en 1551.

Fundado

el colegio del

Cuzco en

Mayo de 1571

se

al P. Santiago,

alli

termin su noviciado, hizo sus

mand l estudios y se

48
orden de sacerdote.
colegio,

JESFITAS

Algn tiempo permaneci despus en


la

este

y durante

l se

indios
ellos,

y en ensear

emple exclusivamente en predicar los doctrina algunos mudos que habia entre

valindose para esto de varios ciegos que saban hacerse com-

prender de aquellos por medio de signos

gesticulaciones con las

cuales se entendieron cuando veian. Los ciegos esplicaban de esta manera los mudos lo que el Padre queria que aprendiesen, y as pudo instruir muchos en las principales verdades de la f mientras estuvo prctico en semejante manera de ensear. Santiago volvi Lima en 1583; aqu se le ocup tambin en predicar los indios en su idioma. Con ellos fund en 1584 una

congregacin de la cual

el

Provincial Baltasar de Pinas le


verific mrito

nombr

Prefecto; fundacin que se

de una bula de Su

Santidad que autorizaba


de la Provincia.
tos,

el

establecimiento de doce en los colegios

Otra igual congregacin tuvo su cargo en Po-

en donde falleci, los cuatro meses de su llegada, el 13 de Enero de 1589, de 37 aos de edad, dejando gratos recuerdos por
sus notorias virtudes.
Historia de la
del

El P. Sachino
el

Compaa, y

P.

menciona, y elogia en la Barrasa en la de la Provincia


le

Per.

P.

JUAH ALOMSO PREZ DE ARANDILLA.

El Provincial P. Baltasar de Pinas recibi en el noviciado de Lima el 20 de Marzo de 1583 Juan Alonso Prez de Arandilla, natural de Sasar en el Obispado de Osma en Castilla la vieja, hijo de Martin de Arandilla y de Magdalena Prez. Tenia el nuevo jesuta veinte aos y era colegial de San Martin. Fu el P. Alonso Prez autor de la Devocin d San Jos, que los bibligrafos citan como obra del P. Juan Alonso, haciendo aparecer como apellido el segundo nombre del jesuta. Aseguramos que el P. Prez es el autor, por cuanto del examen del libro donde estn anotadas las admisiones de los novicios no hay entre stos ninguno que tuviera el apellido de Alonso, y por que era costumbre en la Compaa suprimir el de los Padres que tenan dos nombres en todo lo que con ellos tuviera referencia. As vemos que en las actas de las congregaciones provinciales se llama ncamen-

DEL t>RU
te:

49

Juan Sebastian, Francisco Javier, Luis Jacinto, Manuel Segundo &. los Provinciales Parra, Orijalva, Contreras y Parodi, que las presidieron, lo mismo que se hacia en las comunicaciones con los Generales. En varias obras publicadas hemos visto observada la misma costumbre, y entre otras en las renombradas del P. Juan Sebastian de la Parra, en las cales dice tan solo: Por el F. Juan
Sebastian de la Compaa de Jess.

Hay an
el

otro motivo

que

fortifica

nuestra
Jos-,

creencia de ser
es la de

P. Prez el autor de la Devocin d

San

que

al

margen

del asiento de su admisin en el libro referido, que est en

Lima, dice: El hermano Juan Alonso Pnombro Juan Alonso, cuando en el cuerpo rez de Arandilla y dan las noticias biogrficas que hemos referido
el legajo

1147

del Archivo nacional de

se le

al principio.

rece,

cuando no es de gran mrito la obra de Prez, segn pano hemos querido dejar de considerarlo en el nmero de los escritores de la Compaa; pues cualquiera que sea el de las obras

Aun

de stos ocuparn un lugar en nuestras biografas. Al P. Prez se le menciona en varios catlogos de escritores peruanos, en el Diccionario del General Mendiburu y en algunas
bibliografas.

EL

P.

DIEGO MARTNEZ
(N.
1

842. + 1626.)

Entre
en
el siglo

los

misioneros de la Provincia peruana que, ademas de


la

haber contribuido eficazmente

conversin de muchos pueblos,


dar conocer el idioma de
escribiendo las obras
el

XVI,

se ocuparon, en el escaso tiempo que sus penosos

trabajos les permitian de descanso, en


los paises

en que ejercieron su ministerio,

necesarias para este objeto, es uno de los

mas notables

P. Die-

go Martnez, natural de Rivera, cerca de Ljerena en Estremadura.

jesutas

Aqu
bres

naci el P. Diego en 1542, siendo sus padres dos polabradores,

y honrados

Juan Serrano y Leonor Garcia. Bause convirti en

tizronle ocho dias despus de su nacimiento, el 10 de Julio, dn-

Diego Martnez, cuando fu jesuta, por la costumbre que hubo en la Compaa de no usar apellido cuando se hacia de dos nombres, como sudole el

nombre de Diego Martin, que

cedi con el P. Juan Sebastian de la Parra

y con

otros muchos.

Los primeros diez y seis aos de su vida los pas Martnez al lado de sus padres, ayudndoles en sus labores de campoj pero como stos deseaban darle la necesaria instruccin para hacerle sacerdote, le enviaron estudiar Salamanca; mas como no contaban con recursos bastantes para sostenerle durante el largo tiempo de los estudios universitarios, se acomod Diego de criado de otros estudiantes, en cuya condicin permaneci hasta terminar
sus estudios de artes, filosofa

teologa,

que hizo con gran apropretendi Diego

vechamiento.

Desde que
que se
cedi,
le

pricipi los estudios


el

teolgicos,

admitiera en

nmero de

los jesutas; lo

que se

le con-

cuando hubo terminado aquellos, el que fu recibido en el colegio de Salamanca por el Rector P. Pedro Snchez. Pocos dias despus se le mand Medina del Campo, en

17 de Octubre de 1566,

donde estaba

el

noviciado de la Provincia &e Castilla,

el

que entonces dirijia el V. P. Baltasar Alvarez. Apenas corrido un ao de noviciado, se mand Martnez, por el Visitador de Castilla P. Gil Gonzalos Dvila, al colegio de Salamanca, del cual pas al de Burgos y Bellimar, en donde durante
tres aos

no tuvo

otr^a

ocupacin que

la

de acompaar los misio-

neros

ayudarles, esplicando al pueblo la doctrina.

En

ese tiempo

estuvo en las montaas de Burgos


ri

y en

las Encartaciones,

y recorofi-

Vizcaya y Navarra..
Desp\ies de estas ocupaciones se emple Martnez en

cios de coadjutor temporal, hacindole portero, despensero

sacris-

tn de varios colegios.

En

el

desempeo de
venir al

estos destinos perma-

neci hasta 1571 que se le


s de Acosta

mand

Per con
lleg

los

PP. Joel 'jJ

y Andrs Lpez, con quienes

Lima

de

Abril del siguiente ao 1572.

Hasta entonces no se haba conferido Martnez ni an las rdenes menores, sin embargo de que en la Universidad de Sala-

DEL PER.

51

manca habia conseguido fama de aventajado telogo. En Lima sostuvo un acto pblico de teologa, pocos dias despus de su llede que disfrutaba. Como premio su esclarecido talento, y mas que todo la gran virtud que habia manifestado en el tiempo que tenia de jesuta, se le orden de menores el 20 de Setiembre del mismo ao. Poco tiempo estuvo en el colegio de San Pablo, del que se
gada,

y en

asegur

el

crdito

le hizo Ministro.

d en 1573
denes

al colegio del

Despus de ordenarle de subdicono, se le manCuzco, en donde recibi las ltimas r-

el 12 de Marzo. Permaneci en este colegio hasta 1577, en que el Virey D. Francisco de Toledo encarg la Compaa de la doctrina de Juli,

na,

mand Martnez de Superior con los PP. BarceAasco y Bracamente. En Juli se concedi Martnez la prola cual se

fesin de cuatro votos, que hizo el 29 de Abril

de 1582, en mala re-

nos del Provincial Baltasar de Pinas que entonces visitaba


sidencia.

Estuvo Martnez de Superior hasta fines de este ao en que se le destin al colegio de la Paz, en donde residi hasta 1584 que volvi al colegio del Cuzco; en ambos se ocup en instruir los
indios

y en hacer misiones en los pueblos inmediatos. En 1586 acord el Provincial P. Juan de Atienza con sus consultores, el establecer la misin de Santa Cruz de la Sierra, y para ejecutarlo comision los PP. Diego Martnez y Bartolom de Santiago, los cuales acompa el Coadjutor Juan de Snchez. No fu posible estos jesutas llegar hasta Santa Cruz de
la Sierra,

causa de encontrarse interceptado el camino desde Cochabamba por unos indios que se haban sublevado. El P. Martnez resolvi ocuparse en predicar en aquella poblacin

lugares

cercanos, mientras pudieran continuar su marcha;


el

lo

que se efectu

10 de Abril de 1587, que lleg Copachuncho una partida de soldados mandados por el Gobernador de Santa Cruz para acompaarles en el camino. En aquel pueblo estaban los Padres, despus
de haber recorrido todo
el valle

de Misque, Traque
el

Llegaron

los

misioneros Santa Cruz

de entonces ejercieron sus ministerios con la

y otros lugares. 17 de Mayo, y desconstancia y caridad

que distinguen
de
la

los jesutas.

lengua

gorgotoqui,

el

El P. Martnez se dedic al estudio P. Samaniego al de la chiriguana

'

jesutas
facilitar as el desempeo de sus obligaciones con los indios, de quienes se valieron para su aprendizaje, pues no haba nada es crito respecto de ellas, los tres meses de estar los Padres

para

en Santa Cruz predicaban


stas escribieron artes,

y confesaban en aquellas lenguas, y en catecismos y vocabularios, y ademas comfunciones religiosas.

pusieron algunos cnticos devotos para las

Arregl tambin
capaccoro
ciones, en lo

el P.

Martnez

el

catecismo en lenguas cha,

y payono, y en

stas catequiz los indios de esas na-

que le ayud notablemente el hermano Juan Snchez. que lleg al Per el Visitador P. Esteban Paez, orden al P. Martnez que le esperase en el colegio de la Plata, fin de que instruyndole del estado y necesidades de las misio-

En 1599

nes, antes de visitarlas, poder atender mejor todas

ellas.

^El P.

Martnez

satisfizo

cumplidamente

los deseos del Visitador,

s-

te le encarg de cumplir las disposiciones

que dict para el adelanto de la misin, ordenndole que regresara la Plata tan luego que las hubiese ejecutado. Asi lo hizo, y entonces recibi nombramiento de Eector de este colegio, que lo fu hasta 1606 en que el Vice-Provincial P. Diego Alvarez de Paz le encarg de las
misiones de Tiahunuco

Viacha.

En el mismo ao 1606 celebr congregacin provincial el P. Esteban Paez, quienpor haberse elegido en ella Procurador al P.
Alonso Mesia Venegas, Rector del Cuzco, nombr en su lugar al P. Martnez que se posesion del cargo el 6 de Octubre, ejer cindolo nicamente hasta Diciembre del siguiente ao que se le
design sucesor solicitud suya.

Continu

el P.

Martnez en

el

colegio del

Cuzco hasta 1611,

dedicado siempre
este ao recibi

y enseanza de los indios. En una carta del General por la que le conceda per-

la predicacin

tras viviese,

miso para establecerse en Lima sin tener otras ocupaciones, mienque aquellas que voluntariamente quisiera.

Inmediatamente que recibi

el

P.

Martnez

la

autorizacin
lleg el 6 de
el

del General, se puso en camino para Lima, donde

Setiembre del ya referido ao de 1611.

Tom
aun

por residencia
las

colegio del Cercado; pero deseando emplear

pocas fuerzas

que

le

se traslad el

quedaban en la prosecucin de su ministerio de misionero, ao siguiente al colegio de San Pablo, en donde por

catorce aos ejerci tan santa

y humanitaria ocupacin.

El 6 de

DEL PER.

63

Febrero de 1626 volvi

al

Cercado; pero como deiz das despus

fuese sorprendido por una grave

enfermedad, se

le

traslad nue-

vamente San Pablo en cuyo colegio falleci el 2 de Abril los 84 aos de edad, 61 de Compaa y 45 de profeso. Las virtudes que adornaron al P. Martnez se acreditaron
con las correspondientes informaciones,

y aun cuando qued

ter-

minado

el

proceso del ordinario no se ha seguido

el apostlico pa-

ra conseguir su beatificacin.

El Kector de San Pablo P. Diego de Torres Vazques, que haba sido compaero del P. Martnez en las misiones de Tiahunu-

y Viacha, escribi la arta de edificacin. Su vida fu escrita en 1629 en un vol. 4 de 612 texto, por el P. Juan Mara Freylin por orden del mismo P. Torres Vazques que en 1628 ascendi de Rector Provincial. Tambin se escribi por el P. Anello Oliva en el cap. XVI. lib. 3 de los Varones ilustres, y por el P. Baco

rasa en la Historia de la Provincia^ obras todas inditas hasta hoy.

Muchos autores
fol.

elogian las virtudes singulares


el P.

de Martnez, pero
el

pocos mencionan sus obras;|lo hace

Bartolom Alczar en

342 del tomo II de

la

Crono-Mstoria de la Provincia de Toledo,

en donde reproduce una Carta al P. Gil G-onzales Dvila escrita en Jui en 1581 referente sus trabagos en las misiones, y en la que
se

dan

muy importantes

noticias con respecto ellas.

Los Catecismos en gorgotoqui, chiriguana, cha, capaccoro y payono, y las artes y vocabularios en las dos primeras, que escribi el P. Martnez, no han odo publicados. Aquel Padre no solo hablaba con perfeccin estas lenguas sino tambin la quechua y la
T^ymar.

EL

P.

DIEGO DE SAMANIEGO.
N.

1542+1627)

Diego de Samaniego, nacido en Valladolid en 1542, fu


bido en la Compaia en
el colegio

reci-

de Salamanca en 1563, en cuyo

ao debia graduarse en
Universidad.

la facultad

de medicina de aquella clebre


servicios en la Pro-

Desde que termin su noviciado prest sus


vincia de Castilla,

en especial en

el

colegio

casa profesa de

Valladolid, hasta

jesutas que bajo las rdenes del P.


al

1685 que fu comprendido en el nmero de los Andrs Lpez debian pasar


el

Per.

En

Abril de aquel ao falleci

Procurador en Pana-

m, y Samaniego qued de Superior de sus compaeros de viaje. Llegaron Lima en Junio de 1585, y pocos dias despus se mand aquel Padre la residencia de Juli, en donde estuvo encargado de una de sus parroquias y aprendi quechua y aymar.

Aqu permaneci hasta 1586 que


Atienza
le

el

Provincial P. Juan de

seal por compaero del P. Diego Martnez para esta-

blecer la misin de Santa Cruz de la Sierra;

mas como no

les

hubiera

sido posible llegar esta ciudad al tiempo que debieran, por estar
el

camino interceptado desde Cochabamba por unos indios suble-

vados, se dedicaron ambos jesuitas predicar en esta ciudad


valles de Misque,

los

Copachuncho, Tiraque y otros, hasta que les fu posible entrar en Santa Cruz; lo que tuvo lugar en 17 de Mayo. Cuatro dias despus, que fu la pascua de Pentecosts, predic Samaniego en la catedral, y su sermn, segn dice el P. Freylin en
la

vida del P. Martnez, fu

el
el

primero que hubo en esa ciudad.

los tres

meses de su llegada,

P. Samaniego predicaba y confesaba

en lengua chiriguana, que era una de


del lugar,

y en

ella

las que hablaban los indios compuso catecismo, arte y vocabulario y allas funciones religiosas.

gunas oraciones y cnticos para

BEL PER.

55

Gobernador de Santa Cruz D. Lorenzo Suarez de Figueroa, fund en Chiquitos la ciudad de San Lorenzo de la Frontera, cuya direccin espiritual encarg al F Samaniego que le ha-

En 1589

el

bla

acompaado fundarla.

De

aqu se

le

mand

reducir los

indios Itatines, y, despus de haber trabajado algn tiempo entre


ellos,

regres la residencia de Santa Cruz, en donde falleci

el

de

Mayo

sionero en el Per.

de 1627 de 85 anos de edad, 64 de jesuta y 42 de miEl P. Juan Navarro, Superior de Santa Cruz
la

en ese ao, escribi


Freylin
le

Carta de edificacin referente este Padre;

dedic
el

el cap.

XV del

lib. 2.

de la
del

Vida del P. Diego

Martines;
res ilustres,

P, Anelo Oliva
el

el cap.

XITI

lib. 3."

de los Varo-

P. Barrasa uno de su Historia de la Provincia del


la Crono-historia de la Provincia de Toledo
al

Per.

El P. Alczar en

menciona honorficamente
lo

P. Samaniego, cuyas virtudes alaba;


-

mismo hacen

el

Nadasi en su Monologio, y otros varios au-

tores.

Samaniego escribi Carta al Provincial dtl Per, fechada en San Lorenzo de la Frontera en 13 de Enero de 1600, refiriendo sus
trabajos en las misiones.

Esta carta y otras de menos importancia se reproducen por el P. Freylin. Los catecismo, arte y vocabulario en lengua chiriguana parece que no han sido publicados.

EL

P.

BARTOLOM DE ESCOBAR.
(N.

1S60+.162S)

Don
lla,

Alberto Antonio de Escobar

y su esposa Doa Mara


de
la

Ponce de Len, nobles y


en aquella ciudad
leyes en
el

ricos propietarios

ciudad de Sevi-

fueron los padres legitimes de Bartolom de Escobar que naci

24 de Agosto de 1560.

Veinte aos tenia Bartolom,


el

se encontraba de cursante en

colegio

real

de San Martin de Lima, cuando resol-

56
vio hacerse jesuta.

JESUTAS

El 18 de Febrero de 1580 recibi


del Provincial

la

sotana

en

el

colegio de

San Pablo de manos

P. Jos de

Acosta.
Sobresali Escobar en los estudios de filosofa

teologa, los

que unidos
tin, le

de legislacin que babia practicado en San Marhicieron notablemente instruido. Por mucho tiempo estuvo
los

dedicado la predicacin en la cual se distingui por su elocuencia.

En Lima
j

entabl Escobar relaciones de amistad con


\

el

Capi-

tn D. Pedro Marino de Lobera, que haba militado e


ta de Chile

la

conquis-

acopiado muchsimos datos referentes sus servicios,


los principales

los

que ejecutaron sus compaeros, y

y mas noel capitn,

tables acontecimientos de esa poca.

Prximo morir

deseando que no se echaran en olvido las noticias que su obra contenia, suplic al P. Escobar que se encargara de su arreglo y publicacin; lo que accedi ste, despus de haber conseguido el permiso necesario de sus superiores.
Falleci Lobera en 1594, y el P. Escobar cumpli religiosamente su encargo; pues poco tiempo despus estaba lista para darse la prensa la Crnica del Reino de Chile que escribi el capitn D. Pedro Marino de Lohera, arreglada y reducida nuevo mtodo y estilo por el P. Bartolom de Escobar de la Compaia de Jesiis. Dedic Escobar esta obra D. Grarcia Hurtado de Mendoza, Marques de Caete, en aquel tiempo Virey del Per, y de quien

era consultor.
cobar; no solo

En el

ttulo se indica cual fu el trabajo del P. Esel estilo

enmend

de

los
la

manuscritos de Lobera,

si-

no que

que recibieron de su autor; trabajo especial y nico quiz en su gnero. Se ha publicado en Santiago de Chile en 1865 por D. Diego Barros Arana y forma el tomo VI de la Coleccin de Historiadores de aquel pas.
les dio distinta

forma que

Falleci Escobar en
tres aos de

Lima

el

3 de Abril

de 1625, despus de
la

una grave enfermedad ocasionada por una uta en la cara. D. Fernando Arana en Hijos de
do en
el Diccionario histrico-hiogrfico,

picadura de
Mella-

Sevilla,

Cord&ra en

la Historia de la

Compaia,

el

P.

Nadasiy

otros distinguidos escritores,

que tambin

escribieron la vida de este venerable jesuta, dicen: que fu varn

de insigne santidad y doctrina y que su caridad no tuvo limites pues su ocupacin constante fu consolar los aflijidos, asistir
los

enfermos instruir los ignorantes.

DEL PER.

57
el ar-

Varios escritores chilenos mencionan al P. Escobar por


reglo que hizo de la obra de Lobera

de Sevilla al Per cuando ya era jesuta.


principio,

y algunos suponen que vino En esto hay una notacomo hemos dicho
al-

ble equivocacin; pues fu recibido en Lima,

segn consta de los documentos de la Compaa que se encuentran en el Archivo Nacional, y particularmente en un libro
titulado: Admisin

de novicios

relacin de los

Padres que vienen

comprende desde 1568 hasta 1610. Este libro est en el legajo 1647, y de l hemos tomado los apuntes referentes la recepcin de aquel Padre. Tambin se ha dicho que Escobar conoci Lobera en Chile, sin fijarse en que la Compaa se estableci en aquel pas en 1593 con los P.P. Pinas, Olivares, Vega, Aguilar y Estella, y que no fueron l otros jesutas hasta 1695, cuando ya el capitn habla fallecido en Lima.
de Espaa, el que

Escribi Escobar tres obras de liturgia


cas

ciencias eclesisti-

y ademas

varios volmenes de

Antonio, los P.P. Backer, Mellado


guientes:

Sermones que citan Nicols y otros. Son aquellos los si-

Len 1617.Vr 4 de 825 pgs Pro XL Quadragessima Luqdini apud Horatium don 1617. Un Sermones Concepcin Nuestra Seora. Lisboa 1622. Condones super omnes Beatce 1624. Un vol 4? Condones Quadragesimales ac de Adventu. Mussi Ponti 1626.
Sermones varios
vol.

Sermones de Historii Sacroe ScripturcE. Un vol. 4 Condones de Ghristi testamento et codicillo.-^TJn vol. 4
horis in
vol.

texto.

Cor-

4*?

de la

de

Virginis festivitatis.

Parisiis

Un

vol.

4<?

de 743 pgs. texto.

EL

P.

JUAN DE LA PLAZA
(N.

1B27.+ 1602.)

Naci en Medina del Campo en 1527. Estudi en la Universidad de Henares, de la cual pas al colegio de Singenza. Concluidos sus estudios se gradu de Doctor en 1531, siendo ya sacerdote. En este ao fu recibido en la Compaa, en la que^ pasados
los

dos de segunda probacin, se

le

nombr Maestro de

novicios,

atendindose su ilustracin

las particulares dotes de gobierno


prcti-

que habia manifestado poseer. En este tiempo escribi las cas que se observaban en ese noviciado de la Compaa.

Siendo profeso de cuarto voto, concurri en Roma las congregaciones generales de 1558, 1565 y 1573, en las cuales se eligi, sucesivamente. Prepsitos de la Compaa los Padres Diego

de Laynez, Francisco de Borja y Everardo Mercuriano. Gobern el P. Plaza varios colegios, y cuando estaba de Rector de Granada se le design para Provincial de Andaluca, cuya

Mayo de 1565, sicolegio mximo. del Rector guiendo despus como Vice-Provincial Siendo Provincial reuni la primera congregacin en Granada en
Provincia dirigi desde. Enero de 1562 hasta

Abril de 1565,

y en

ellas se eligieron

Procuradores que concurrie-

sen ala general que debia designar sucesor al P. Laynez. En 1574 le nombr el P. Mercuriano de Visitador de las Provincias del Pe-

y de

Mjico. Sali de Cdiz el 10 de Octubre, acompaado del

Procurador del Per Diego de Bracamente, que regresaba l, y de la misin que ste conduela. Llegaron Lima el 20 de Junio
de 1575, y el 10 de Julio dio principio el P. Plaza la visita, llevando por socio y secretario al P. Luis Lpez, que antes lo habia sido del Provincial P. Gernimo Ruiz del Portillo. Durante la visita nombr al P. Acosta en lugar del P. Portillo, al cual mand-de Rector al colegio del Cuzco en 1577, pasan-

do

el P.

Juan de Ziga, que

lo

era, al

Rectorado de San Pablo;

9mm

i^r^:^.^.

DEL PER.

69
por

porque

el

P.

Baltasar de Pinas dejaba vacante este puesto

habrselo elegido Procurador en Roma y Madrid, por la congregacin provincial celebrada por el P. Acosta en el Cuzco en 8 de Oc-

tubre de 1567.

Acept

el

P. Plaza al Capitn

Juan de Rivas por fundador

do un colegio que deseaba establecer en Chuquiabo; lo que no pudo hacerse entonces por haber negado el Virey Don Francisco Toledo
la licencia necesaria.

Tambin autoriz

al P.

Acosta para
le pidi.

la

crea-

cin del Colegio de Arequipa, en 1578, sin

embargo de haber ne-

gado
9 de

el

Virey

la autorizacin

que para esto se


el

El Visitador Plaza permaneci en

Setiembre del ao anterior

Per hasta 1579. El celebr en el Cuzco un acuerdo

con el Provincial P. Jos de Acosta y los consultores Juan de Montoya, Gernimo Ruiz del Portillo, Alonso de Barcena y Luis Lpez. El 23 concluy aquel despus de resolver sesecreto

senta

y ocho

cuestiones

referentes

al

gobierno de
las

la

Provincia;

muchas de
1576,
las

las cuales
el

hablan sido tratadas en


Visitador.

congregaciones
8 de Octubre de
dict el P.

que habia reunido


Plaza, en 6 de

Provincial en 15 de Enero
el

que habia asistido

Tambin

Octubre de 1578, veinte y


fueron aprobadas y

seis resoluciones sobre

facultades de los Provinciales; las que, lo


del acuerdo,
la

mismo que

las decisiones
el

confirmadas por

General de

orden P. Everardo Mercurio.

Terminada
za practicar la

la visita del

Per se diriji el P. Juan de la Plade Mjico, donde lleg en Marzo de 1580. Se

ocupaba de hacerla cuando regres de

Roma

el

Procurador P.

Pedro de Rivas llevndole nombramiento de Provincial. Se posesion Plaza de su nueva dignidad el 11 de Febrero del indicado ao de 1580, y la ejerci hasta 1585, que sigui de Prefecto de espritu del colegio

mximo. Como Provincial concurri


el

al concilio

que en 1584 celebr

Arzobispo de Mjico; y de orden de ste

compuso un catecismo en lengua mejicana.


Falleci el P. Plaza en la dicha ciudad de Mjico el 21 de Diciembre de 1602. Hacen relacin de algunos de sus servicios el

P. Alczar en la Crono-historia de la Provincia de

Toledo,

el P.

Francisco Javier de Alegre en la


va Espaa,
el

Historia de la Provincia de Nuedel

P. Barrasa en la Historia de la Provincia


I.

Per
ilus-

el

P. Anello Oliva en el cap.

del

lib. 2.

de sus

Varones

60
tres.

jesutas

Escribi la vida del P. Plaza el P.

Juun Ensebio Nieremberg

en

tomo IV. de sus Claros varones de la Compaia de Jess. Se ocupa extensamente de su larga permanencia como Visitador en el Per, el P. Sachino en su Historia de la Oompama.
el

Consideramos al P. Plaza en el ltimo lugar entre los escritores jesutas de la Provincia peruana en el siglo XVI, porque ni
fu peruano, ni escribi en el Per, ni sus obras tienen inters al-

guno para

ste.

LJW> -"*^*S<r

SECCIN SEGUNDA

ESCRITORES DEL SIGLO XVIL


EL
P.

ANTONIO EUIZ DE MONTOYA.


APSTOL DEL PARAGUAY.
(N.

1B8S+16B2)

la prerogativa

As como entre todos los pases de la Amrica cupo al Per de poseer en abundancia cuanto d la naturaleza en

sus tres reinos; toc tambin su hermosa capital el privilegio de contar siempre entre sus hijos hombres eminentes que llamaran
la atencin

de sus contemporneos

y de

las generaciones

que

les

sucedieron,

ya por

sus heroicas virtudes,

como por

las portentosas

empresis que

ejecutaron, 6 por el mrito de las producciones de

su singular inteligencia.

Gran nmero de estos afortunados hijos de la antigua ciudad de los Eeyes formaron parte de las rdenes religiosas, en cuyos
claustros
virtud,
se reunierQn

siempre en ntima armona


las cuales se

la ciencia

la

armas poderosas con

vence cuanto se opone


solo
lo

la realizacin

de los principios evanglicos: la felicidad de los homreligioso con-

bres.

Por esto no es sorprendente ver que un

siguiera en la conquista de los infieles

mas que

que se alcanzaba

por la fuerza de las armas; porque guardados por aquellas pudieron ejecutar lo que sin stpts no es posible hacer por supremos que sean
los esfuerzos

que se empleen, an cuando se tenga una voluntad

de-

cidida

y una constancia inquebrantable. La Compaa de Jess fu la que tuvo mayor nmero de esos obreros de la civilizacin cristiana, y entre ellos se recuerda, tanto
el

por la importancia de sus trabajos como por


critos, al P.

mrito de sus es-

Antonio Ruiz de Monto ya.

mucama

62

jesutas

II.

En Lima vio
Sevilla,

la luz

primera

el

P. Ruiz el 13 de Junio de 1585.

Sus padres, el y Da. Ana de Vargas, que

capitn D. Cristbal Ruiz de Moncoya, natural de


lo

era de Lima, concibieron

grandes esperanzas con el nacimiento de Antonio, al cual creian ver ya ocupando el elevado puesto que la condicin de sus padres y la fortuna que posean le llamaban. Antonio fu pues, desde entonces,

rodeado de las atenciones

cuidados mas prolijos, y cuando estuvo en edad de poder ingresar al colegio real de San Martin consigui D. Cristbal que se le nombrara en una beca, para que disfrutara

de las esensiones y privilegios concedidos sus poseedores. Cuando se ocupaban en hacer los arreglos necesarios para el ingreso de Antonio, falleci Da. Ana de Vargas, y entonces resolvi

D. Cristbal llevar su hijo Espaa para que

all

estudiara en

alguna de sus Universidades. Emprendieron el viaje y cuando llegaron Panam fu atacado Antonio de una grave enfermedad; temeroso su padre de que la prosecucin del viaje pudiera tal vez hacerle perder la vida, determin regresar al Per, como en efecto lo hizo; pero poco despus de estar en Lima falleci el viejo Capitn

dejando Antonio de solo nueve aos y dueo de una considerable


fortuna.

Como

era natural, D. Cristbal

nombr tutores su

hijo, en-

cargndoles que su educacin fuese en el colegio de San Martin mientras pudiera mandrsele Espaa al lado de su familia; disposicin que se cumpli vistiendo Antonio la beca roja de los
martinianos.

Notables cualidades de inteli gencia y prendas raras de virtud se dejaron notar en el nio Antonio, que por algn tiempo se presentaba por los maestros como modelo de sus compaeros; mas

cuando menos se esperaba abandon


.

los claustros

de San Martin

sent plaza de soldado para la conquista de Chile. Las contrariedades y grandes sufrimientos que tuvo que soportar en la lucha con los araucanos, que eran por consiguiente insoportables para Antonio, que solo tenia diez y seis ao, le desi-

dieron separarse de la profesin, que, en mala hora habia adop-

DEL PER.
tado

63

dirigirse

Espaa.

su padre se regres de
colegio de

En esta vez, como cuando quiso llevarle Panam, y en Lima ingres nuevamente al

San Martin.

Notables adelantos habia hecho en sus estudios cuando solicit se le admitiera en la CompaSia, en la cual fu recibido por el Provincial P. Rodrigo de Cabredo, en el colegio de San Pablo, el

11 de Noviembre de 1606.

III.

Siete meses tenia de noviciado cuando se le seal solicitud

suya para ir al Paraguay entre los operarios que llevaba el P. Diego de Torres Bollo para fundar esa Provincia, en la cual habia de
desplegar
ella
el

P.

Montoya su caridad evanglica conquistando con


infieles

una multitud de

glorias

imperecederas para su

patria

y para

la

Compaia.

Treinta aos emple apostlicamente el P. Ruiz

esa Provincia predicando el evangelio, fundando pueblos,

Montoya en y levan-

tando templos para la adoracin del verdadero Dios, realizando para conseguirlo empresas verdaderamente asombrosas; camin
millares de leguas, solo, por lugares completamente

desconocidos,

salvando impedimentos al parecer insuperables; atravesando bosques


habitados de fieras

salvajes, trepando

por sierras

casi inaccesibles, espuesto

la inclemencia del

y montaas tiempo, y estando

muchas veces entregado merced de las corrientes de los rios hasta entonces no surcados, mas que por los naturales del lugar en cuya busca se diriga para su conquista y conversin. El General de la orden premi el mrito de Montoya concedindole la profesin de tres votos en 1620. Poco despus obtuvo nombramiento de Superior de las veintisis reducciones que tenia la Compaia en Uruguay, Paran y Tap, las cuales aument con
trece

mas

el

Venerable Padre.
el

Quiz habra terminado su existencia


de sus compaeros jesutas, recibiendo
aquellos en cuyo beneficio
bajado,
si

P. Ruiz.

el

martirio de

como muchos manos de

y provecho
le

espiritual habia siempre tra-

la

obediencia no

hubiese obligado separarse de sus

misiones.

3^';4;?:

ea

64 Cuando

jesutas
estas se encontraban en

un estado floreciente fueron atacadas y destruidas por los brasileros que redujeron servidumbre cuantos indios pudieron sorprender, lo que oblig al Gobernador de Buenos Ayres y al Obispo del Paraguay solicitar del Provincial P. Francisco Lupercio Zurbano, que enviase quien diera
cuenta
de
las
al

Soberano de

las tropelias

cometidas por los brasileros

necesidades que experimentaba la Provincia. El Provincial celebraba entonces congregacin, reunida el 20 de Julio de 1637,

y an cuando en sta se eligi Procurador alP. Francisco Diaz Tao, comision la misma congregacin al P. Ruiz de Montoya para que satisfaciera la voluntad del Gobernador y del Obispo. Emprendi Montoya su viaje Espaa; all present al Eey, acompaado de un memorial y certificaciones de su encargo, la importante obra que escribi con
el titulo

de Conquista espiritual del


los

Paraguay^ Paran, Uruguay y Tap por


vciones

religiosos

de la

Comreduc-

pamadeJesus,rQ\d,(Aoxi2i\ido las importantes conquistas

que alcanzaron en aquellos paises


el

los jesuitas, las la

tropelias

de los brasileros, de la proteccin


vol.

estado de los indios

real.

Todo

se imprimi en

necesidad que tenian Madrid en 1639 en un

en 4.

El

Rey despach muchas

cdulas en favor de los in-

dios

renov todas los privilegios

hablan concedido; con el Procurador Diaz Tao. Volvia


el

y esenciones que antes se les documentos que Montoya remiti al Paraguay


la

P.

Montoya
el

Provincia del Paraguay por el ca-

mino de Lima, cuando en

colegio de Salta recibi orden de re-

gresar esta ciudad para noticiar al Virey de las bejaciones que los brasileros inferan an las misiones jesuticas sin embargo de
las reales disposiciones

que su

fixvor

habia conseguido.

Montoya encontr en Lima


sesiones, informaron al

favorable acogida por parte del


los jesuitas

\irey y Tribunales, quienes, amparando

en sus po-

Rey y

al Pontfice de aquellos aconteci-

mientos.

La avanzada edad de Montoya y

los sufrimientos

fatigas de

su larga vida de misionero, debilitaron sus fuerzas de tal manera que no pudo regresar sus misiones, y se vio obligado permanecer en
el colegio

de San Pablo de Lima, en

el cual

falleci el

11

de Abril de 1652.

%^

DEL PER.

65

La fama de santidad
el

adquiririda por este religioso atrajo ex-

traordinaria cbncnrrencia sus funerales;

ellos asistieron el

Virey,

Arzobispo,
nobleza.

la

Audiencia, los cabildos

todas las corporaciones


el

Sa cuerpo fu conducido en ombros por


la

Virey y
ella

los

Oidores

sepultura que le estaba destinada;

en

per-

maneci hasta que fu reclamado por la Provincia del Paraguay, donde se remiti dejndose en Lima, su patria, uno de sus huesos que se conserva entre las reliquias del templo de los Desamparados.

La Vida del P. Antonio Ruiz de Montoya fu escrita por D. Juan Francisco Xarque que la imprimi en Zaragoza en 1662. Esta sirvi de guia la que escribi el P. Alonso de Andrade en el primer tomo de Varones ilustres publicado en 1666 en Madrid. IJn extracto de ella public Monseor Grarcia Sanz en el peridico La Sociedad en el nmero correspondiente al 11 de Marzo de 1879. Tambin escribieron la vida del P. Montoya el P. Machoni en Insignes misioneros del Paraguay,

el P.

Nadassi en Varones
part.
1.''

ilustres,

el

PaTao en Varones ilustres de esa Provincia y el P. Lozano en ^la Historia de la Compaia en aquella. El mismo Montoya en la Conquista espiritual relaciona sus servicios, y otros muchos autores elogian sus virtudes.
de
la Historia del

P. Nicols du Toict en el cap.


el

XI

raguay,

P. Francisco Diaz

IV.

El eminente peruano misionero del Paraguay Antonio Ruiz de Montoya no solo escribi la Conquista del Paraguay, ya referida, sino tambin Tesoro de la lengua guaran, Mnvid 1639,unvol. 4? de

407
vol.

fojs.. Arte y vocabulario de la lengua guaran, Madrid 1640, un 49 de 234 pgs., Catecismo de la lengua guaran, Madrid 1648,

un

vol. 4.,

de 336 pgs.

Estas obras son de un mrito indisputa-

ble no solo por su alta importancia cientfica para el estudio de esa lengua, sino porque con su auxilio, como con el de todas las ame-

pueden resolverse los graves y diciles problemas que continuamente se presentan cuando se trata de averiguar el origen de individuos y de pueblos cuya civilizacin apenas conocemos.
ricanas,

66

jesutas
el
el

Cuando Montoya penetr en paban no solo este territorio sino


las provincias argentinas

Paraguay,

los

guaranis ocu-

Estado oriental del Uruguay,

de Corrientes y Entre-rios, el Brasil y Janeiro habra las Guayanas. Un tamoyo de las cercanias de Rio valle de las Condel individuo cualquier podido entenderse con
del chas cerca de Buenos Ayres, y el vocabulario de la lengua los Brasil pudo servir de gua un viajero en sus relaciones con pues, extendia, bolivianos. La dominacin de la raza guaran se

desde las costas del Atlntico hasta la falda oriental de los Andel Plata, des, y desde la confluencia de los dos grandes tributarios el mar los ros Paran y Uruguay, hasta las bocas del Orinoco en de las Antillas; sin que falte quien sostenga que los Caribes de estas islas tuvieron un origen guaran tico, y que su llegada hasta
all

fu siguiendo

el

curso de aquel

rio.

El conocimiento de una lengua tan extendida se haca indispensable entre los jesutas para atraer los indgenas de esas inmensas regiones la vida social y cristiana, por lo que el P. Ruiz de Montoya se dedic su estudio desde su llegada al Paraguay.

Don Juan Maria Gutirrez en sus Observaciones sobre las lenguas guaran y araucnna, dice, refirindose la primera: que es como manera de mosaico en cuya formacin mas que los arranques del genio han intervenido la lentitud y la paciencia; que sus palabras son compuestas de partculas de diferentes sonidos y de sio-nificacion no menos variada y veces contradictoria, hasta tal
punto, que con razn pondera el P. Ruiz la dificultad que ha tenido para templar la armona de sus voces.

Para estudiar y conocer con perfeccin este idioma tuvo que emplear Montoya la paciencia, la sagacidad y la constancia que
caracterizan su orden;

y para

escribir

sus obras en

l,

se vio

obligado inventar signos que representaran los variados sonidos que una misma vocal tiene en el guaran, dndole aquellas una

fisonoma tipogrfica especial. Por esto, dice


vas, que el Tesoro de la lengua no

el

doctsimo P. Ilersin

puede leerse

admirar en

el

autor un prodigio de talento


ras el artificio gramatical

de trabajo para reducir reglas cla-

las

de aquella lengua una de las

muchas y variadas pronunciaciones mas difciles de Amrica.


el

El P. Lozano, en su Historia del Pa^agim?/, arma: que

gua-

\^ftS^I^''v.

i*

%.:

DEL PER.
ran es sin contrevercia
te

67

una de

que reconoce

el

orbe.

las lenguas mas copiosas y eleganEl P. Ignacio Chom, insigne misionero

que conoca todos

los

idiomas civiles europeos

otras

muchas

len-

guas asiticas, africanas y americanas, en carta que escribi en 1732 al P. Vanthiennen sobre las misiones guaranis, dice, refirindose su idioma: Confieso que teniendo algn conocimiento de
la

lengua extra mucho hallar en

ella

tanta magestad

energa.

Cada palabra es una definicin exacta que explica la naturaleza


que se quiere dar entender, y d de ello una idea clara y distinta. Nunca hubiera yo imaginado que en el centro de la barbarie se hallase una lengua, que, en mi juicio, no es inferior
de
lo

las que haba aprendido en Europa. Tiene por otra parte sus delicadezas
cin.

agrados,

y pide muchos aos para poseerla con

perfec-

V.

Las obras del P. Montoya sobre la lengua guaran se han reimpreso por el sabio aloman Julio Platzman en una lujosa edicin en Leipzig en 1876, imitando en ellas el papel y la forma de tipos y grabados que se usaron en las primeras ediciones. El mis-

mo ao

ha hecho en Viena otra edicin por el Visconde de Porto Seguro al tiempo que Platzman arreglaba la suya. Aquella es superior la de Platzman por las importantes mejoras y noticias
se

en

ella introducidas.

En
ra la

el

Paraguay

se hizo en el siglo pasado la

segunda edicin

de aquellas obras.

En 1722

se public en el pueblo de Santa


4. el

Ma-

Vocabulario del P. Montoya aumayor en un vol., en mentado por el P. Pablo Eestivo, y en 1724 sali luz en el mismo pueblo el Arte de la lengua guaran^ en un vol. 4., de 256 pgs., aumentado con los escolios, anotaciones y apndices del P. Pablo Eestivo de la misma Compaa, sacados de los papeles del P. Si-

mn

Bandini.

El P. Eestivo fu uno de
con mas perfeccin conocieron

los

misioneros del Paraguay que

En 1696 public con el el guaran. anagrama Blas Pretovio un Arie de aquella lengua, y en 1724 di-

an

68
rigi al cacique Nicols

jesutas

Yupanqui en la redaccin y arreglo de una Explicacin del Catecismo en la lengua guaran que se public en
vol.,

aquel ao en un

en

4.''

de 228 pgs.. de Lima, que posey gran nmero de

En

la Biblioteca pblica

inditos de los antiguos jesutas, haba uno del P.

Montoya

titula-

do Slex Dvini amoris, que trata de


ella.

la

contemplacin

grados de

Esta obra se escribi en Paraguay y, como cuando se hizo no haba an imprentas en ese lugar, se sacaron gran nmero de
copias para repartir los colegios principales.

Tambin
les

escribi el P.
el

Montoya

Avisos

y documentos
si
i

espiritua-

muy provechosos para

alma

los cuales

no sabemos

han sido

no publicados.

EL

P.

DIEGO GONZALES HOLGIN


(N.

1S52

4-

1618.)

sus servicios la Oompaia, por haber sido autor de un arte y vocabulario de la lengua quechua, se recuerda al P. Diego Gonzlez Holgin.

Mas que por

De ilustre y distinguida familia, avecindada en Cceres de Extremadura, naci el P. Diego, siendo el menor de cuatro hermanos, de los que los otros tres fueron el P. Pedro Gonzlez, clebre predicador de la Provincia de Castilla, el General Gonzalo de Solis, que estuvo de Gobernador en Santa Ciuz de la Sierra, y D. Antonio Gonzalos, del Consejo Supremo de las Indias.
le mauduroii sus Corte, para que protegido por su pariente D. Jaan de Obando, Presidente del Consejo de Indias, pudiera dedicarse es-

Tan luego como cumpli Diego nueve aos,


la

padres

tudios serios
tracin

y obtener alguna dignidad, proporcionada y nacimiento.


al

su ilus-

La Universidad de Alcal de llenares concedi una beca


Diego Gonzalos; quien, cuando debia graduarse
terminar sus

i3aR3aatsi3::*j:ir:<TA?fc'y-^^

V-l

DL

PER.

69

estudios, se afili en la CompaSia, en la cual fu recibido en

1568

por

Manuel Lpez. Se encontraba de Catedrtico en el colegio de Alcal, cuando el P. Baltasar de Pinas, Procurador de la Provincia perman, arreglaba una misin para sta. El P. Holguin fu considerado para formar parte de ella, y en sta vino al pais en 1581.
Inmediatamente despus de su llegada se le mand al colegio del Cuzco, en el cual recibi las rdenes mayores, y se ocup en

el

Provincial de Castilla P.

De all pas la residencia de Juli, en donde permaneci hasta 1586, en que con los PP. Pinas Hinojosa se le mand fundar las de Quito.
continuas misiones.

De

regreso en el Per, desempe el Eectorado de Chuqui-

saca en 1600,

pas de Superior la residencia de Juli. Estaba en sta en 1607 que el P. Diego de Torres- Bollo, que iba a fundar la Provincia del Paraguay, le escogi por compaero.
all

y de

En

esta Provincia ejerci el honroso cargo de

Comisario Ge-

neral de la Inquisicin; se declar defensor de los indios cuando fu ella el Visitador real D. Francisco de Alfaro; abog en Chile contra el trabajo forzado de aquellos, influy con el P. Torres

Bollo para que la

Compaa

libertara todos los que por diversos

ttulos le pertenecian.

En

Quito habia contribuido en unin de este

Padre en 1592
puestas por
el

la pacificacin del

pueblo que se habia amotina-

do, protegido por el

Cabildo, negndose pagar las alcabalas im-

Virey D. Garcia Hurtado de Mendoza.


el

Terminado

Provincialato del P.

Torres Bollo en

el

Para-

guay en 1615, hasta cuyo ao fu su socio y guin, se nombr ste Kector del colegio de
de,

secretario el P. Hol-

la Asuncin, de donterminado su gobierno, se le mand de Superior la residencia de Mendoza, en la cual falleci en 1618 de 66 aos de edad y 46 de jesuita, lleno de mritos y virtudes.

La vida
ei capitulo

del P. Holguin fu escrita por el P.


libro 3.

Anello Oliva en

Vil.

de

los

Varones

ilustres,

y por

el

P. Jacin-

to

Barrasa en
por
el

la Historia de la

Provincia del Feru. Se refieren sus

servicios por el P.
le,

O valle

en

la Histrica relacin del

Reyno de Chi-

P. Lozano en la Historia de la

Co7npaia de Jess de la

Provincia del Paraguay, por el P. Alegambe y otros autores. Las obras de Holguin se relatan en las principales bibliografas, y son
aquellas las siguientes:

70
Tratado de
'privilegios

jesutas
de los indios,

que se imprimi en Lima


la

en 1608 por Francisco del Canto. Gramtica de la lengua quechua g Arte nuevo de
ca,

lengua del In-

que se imprimi tambin en Lima por 1607 en un vol. 4*? de 144 fojas.

el

indicado Canto en

La Gramtica

est dividida en cuatro libros;


el artificio

en los dos

pri-

meros se contiene todo


rias para saber bien la

gramatical

las

reglas necesa-

quechua, y en
la

los otros dos

todo cuanto es
el

conveniente saber para


los

erudicin

perfeccin en
se hizo

hablar de
edi-

de 320 pgs. En sta no se determina el lugar de la impresin, que fu en Lima, segn asevera el Dr. D. Mariano Felipe Paz^Soldan en la Biblioteca peruana y en el Catlogo de obras de su Diccionario Geogrfico del Pe4*?
r-,

que se dedican su estudio. cin de la gramtica en un vol.

En 1842

una segunda

fu en

y Rojas asienta en el Archivo boliviano que lo Genova, sin que haya duda que ambos se refieren la misma edicin, desde que determinan el ano en que se hizo y el nmero de pginas que tiene. En 1852 se hizo tercera edicin por Schudit en Alemania. La casa de Maisonneuve de Paris,
pero Ballivian
public ltimamente* un catlogo de 2638:obras relativas
rica

Am2000

Filipinas que ponia en venta.

En

ese catlogo seal

como precio de un ejemplar completo de la primera edicin Gramtica del P. Gonzalos Holguin. Este Padre public en 1607, en la citada imprenta de Canto en dos vols. 4 de 375 y 322 pginas, un Vocabulario en quechua y espaol y viceversa^ del cual hicieron los jesutas una nueva
francos

de

la

edicin en 1754.

La gramtica y
te

el

vocabulario, resultado del trabajo de vein-

cinco aos en el ejercicio de su ministerio entre los indios, al

que estuvo dedicado


gura para
el

P. Holguin, son la guia mas perfecta y seconocimiento de la quechua, j ellos han servido de
el el

base reputados fillogos para investigar

origen de los indios

quienes suponen pertenecer las razas de las naciones semticas. Dej indito un vol. 4": Plticas sobre Im reglas de la Compaa, que est en In, Biblioteca de Lima.

msisi

EL

P.

PABLO DE PRADO.

No sabemos otra cosa de este jesuta que el haber sido Superior de la residencia de Juli, y autor de un: Directorio espiritual en la lengua espaola y quechua general del Per^ que se public en Lima
en 1641 en un
vol. 12*?

EL

P.

LUDOVICO BERTONIO.
(N.

18S2.+ 162S.)

I.

Dos eran
al

las

lenguas dominantes entre los naturales del Per

tiempo de

la conquista,

lenguas cuyo estudio era indispensablelos

mente necesario para todos


sin de aquellos,

que debian ocuparse en

la conver-

lo

fueron tanto que los primeros concilios, recocartillas,

nocindolo

asi,

ordenaron que se publicara catecismos,

gramticas

vocabularios en ambas lenguas para facilitar aquellos


si

ministerios; pero

bien es cierto que con esas obras se proporcioel fin

n un medio

eficaz para conseguir

que se propusieron

los

concilios al disponer su

publicacin, ellas no daban luz bastante

para conocer debidamente esos idiomas.


estudiarlos cuanto mejor posible fuera,

Los jesutas procuraron


esto publica-

y conseguido

ron artes

vocabularios tan completos

como convenia para darlos

72

jesutas

El P. Diego Gonzlez Holguin y 1608 los que correspondan la quechua y el P. Ludovico Bertonio las referentes al aymar; obras todas tan completas y perfectamente arregladas como no se ha publicado
public en 1607

conocer en todos sus detalles.

ninguna

otra.

cerlo ahora del autor de las obras en

Del P. Holguin nos hemos ocupado ya, vamos haaymar. cuya lengua se hacanchis, canas, collas, collaguas, lupacas, pa-

blaba por los indios


caces, carancaes,

y otros, cuyas naciones forman hoy los departamentos peruanos del Sur, y los de la Paz, Sicasica y otros de Bolivia,
Cada una de
estas naciones

charcas

tenia pequeas diferencias en la

la hablaba era la de los lupacas, la cual pertenecian los indios de Jii, en donde el P. Bertonio estudi aquella lengua y escribi sus obras, que antes de publicar someti la censura de los mas entendidos que entre ellos se encontraban.

lengua; pero la que mejor

y mas elegantemente

II.

la

Fu el P. Ludovico Bertonio natural de la Roca Centrada en Marca de Ancona en Italia, y vino al Per en 1581, seis aos

despus de su ingreso en la Compaa, lo que verific los veinte y tres de su edad. En el Per termin los estudios para coadju-

y en 1593 fu incorporado. Sus servicios en el pas fueron siempre como misionero, especialmente en la residencia de Juli, en donde se ocup tambin del arreglo publicacin de
tor espiritual

Atacado por que lo puso casi inv.iiulado, se le traslad de Juli al colegio de Arequipa, y de ste al mximo de San Pablo de Lima en el que falleci el 3 de Agosto do 1625, de 7o aos de edad y 50 de jesuta. Sus virtudes ejemplares hicieron que se le conla gota,

las

obras mencionadas

otras

varias

en aymar.

siderara con la veneracin concedida los


la Historia de la

Compaia

le

Sotwell

los

PP. Backer,

los

Cordara en menciona y elogia, como lo hacen que con otros varios autores relaciosantos.

nan sus

obras.

DEL PER

73

III.

Las obras de Bertonio fueron: Arte de la lengua aymar con una


lengua

^
selva de frases en la

nisma

su declaracin en romance

G-ranlem de la misma Compaia.

JHS. Impresso

Dedicado al R. P. Juan
en la casa de la

Compaia de Jess de Juli en


cisco del Canto.

la

Provincia de Chucuyto.

Por Franabe-

1612.

Un

vol 4^

menor con 348 pgs.

Vocalulario de la lengua aymar.

Primera parte donde for


aymar
Valderrama

cedario se ponen en primer lugar los vocablos de la lengua espaola para

buscar

los

que

le

corresponden en la lengua

Dedicado
Centeno,

al Iltmo.

de la

y Rdo. Sr. D. Romingo Paz. JHS. Impresso en

de
la

Obispo

casa de la Compaia de Jess

de Juli en la Provincia de Chucuyto.

Por Francisco

del Canto.

1612.

Un

vol. 4^

menor con 420 pgs.

Vocabulario de la lengua aymar.

Segunda parte donde por

abe-

cedario se ponen en primer lugar los vocablos de la lengua

aymar pa-

ra buscar

los

que

le

corresponden en la lengua espaola

JHS.

Impresso en la casa de la Compaia de Jess de Juli en la Poovincia de Chucuyto. Por Francisco del Canto. 1612. Un v^ol. 4 menor con

378 pgs.
Confesonario

muy

copioso en dos lenguas


los
siete

aymar y espaola con


mismo libra. misma Com-

una instruccin acerca de

sacramentos de la Santa Iglesia


la tabla del
la

otras varias cosas

como puede verse por

Dedicado al P. Joan Sebastian Provincial de


paia-: JBS.

Impresso

en la casa de la Compaia de Jess de Juli


del Canto.

Provincia de Chucuyto.

Por Francisco

1612.

Un

vol 4^

cou 359

pgs.

Libido de la vida

guas aymar
so de

y milagros de Ntro. Seor Jesucristo en dos leny romance traducido del que recopil el Licenciado AlonVillegas.^ quitadas y aadidas algunas cosas y acomodado la
los indios..

capacidad de

Dedicado al Iltmo. Sr. D. Alonso de


Charcas,

Peralta Arzobispo de

los

JHS. Impreso

en la casa de la

Compaia de Jess de Juli, en la provincia de Chucuyto. cisco del Canto. 1612. Vn vol 4^ de 669|pgs.

Por Fran-

74

jesutas

Sermones y Doctrina cristiana. Un vol. 4^ Antes de estas obras haba publicado Bertonio: Arte breve de la lengua aymar -para introduccin del Arte grande de la misma lengua

un

vol. 8:
tj

y Arte y gramtica muy

copiosa de la lengua

aymar con

muchos

variados modos de hablar para su mayor declaracin con la

tabla de los captulos y cosas que en ella se contienen

Roma.

Por Luis

Zannetti ao de 1603.

No
He en
el

fueron estas nicamente las obras de Bertonio. El P. Ovalib. VII cap V. eptome 2 col. 651 de la Histrica rela-

cin del

Reyno de Chile inserta una Carta al P. Francisco Rocco escrita en 24 de Enero de 1615 sobre los sucesos principales de Cliile, carta que contiene noticias muy importantes para la historia de
El P. Francisco Mercier que
escribi: Historia de los

este pas.

cuatro evangelios en lengua


tar instruir

los indios,

aymar con varias reflexiones para exhordice: que la saco de un libro que en 1600

dio luz el P. Ludovico Bertonio.

Tambin
que se dice que
noticia.

se considera por algunos autores

como obra de Ber-

tonio: Noticia sobre las naciones que hablan el idioma aymar, obra

i.aber sido impresa


la introduccin

en

Juli.

Probablemente esta no

es otra

de

la

gramtica en la cual da aquella

VI.

En. las

obras del P.

Bertonio consta que fueron publicadas

Compaia de Jess de Juli por Francisco del Canto, y esto ha hecho suponer que la imprenta en que se hizo no fu de los jesutas, sino que aquel conocido impresor llev para ese objeto la que tenia en Lima, porque la avanzada edad de Bertonio no le permita trasladarse esta ciudad para corregir sus
en la casa de la

pruebas.

En

primer lugar,

si

bien es cierto que Bertonio tena sesenta

anos cuando se hizo

la

impresin de sus obras, no consta que en-

tonces tuviera impedimento alguno para venir

Lima en donde
al P.

muri trece aos despus.

Pero an suponiendo que

Berto-

%^>c

DEL PER.

75

nio por su edad por cualquiera otra circunstancia no le hubiera

impedimento alguno para que en el colegio de San Pablo se hubieran hecho las correcciones necesarias en la impresin, como no lo hubo para que
sido posible trasladarse Lima, no habra habido
se hicieran en

Roma

las del arte

y gramtica

del

mismo Bertonio

Ni era de temerse que hacindose en Lima las correcciones sufriesen algn cambio las palabras, pues pudo encargarse de ese trabajo al P. Francisco de Contreras, que por
publicadas
all

en 1603.

orden del Virey dio su aprobacin al vocabulario para que aquel concediera la licencia necesaria para su impresin, al P, Diego de Torres Rubio que, despus de hecha, lo corrigi para alcanzar

hubo en Lima quien pudiera examinarlo hubo tambin quien pudiera corregirlo, desde que los
el

permiso para la venta.

Luego

si

censores debian cuidar de la perfeccin en la escritura

-de la pro-

piedad de los trminos;

sto se prueba
el

mas fcilmente

fijndonos

en que uno de esos censores fu


chos aos fu catedrtico de

P. Torres Rubio quien por

mu-

aymar y que cuatro despus que

Bertonio public un arte

vocabulario de aquella lengua.

An
se

en

el

caso de que Bertonio no hubiera podido trasladarse encontrara quien pudiera

Lima y que aqu no

encargarse

de las correcciones de sus obras, habra sido


objeto,

mas

fcil

hacer venir

un Padre cualquiera de los entendidos en la lengua, solo con ese

que mandar Juli imprenta impresores,

lo

que ocaciollevar

naba grandes gastos que no hubieran emprendido


de que no era absolutamente indispensable.
la

los jesutas des-

Ademas, para

autorizacin del Consejo

imprenta de Canto Juli era necesario obtener previamente Supremo de las Indias, y sta no la habran

pedido los jesutas solo por imprimir las obras de Bertonio.

Pero no
la

solamente no llev Canto su imprenta


all.

Juli,

sino

que ni aun estuvo


imprenta hacer
las obra^ la
lie

la

aode 1612 no fu posible llevar impresin de mas de dos mil pginas que tieSolo en
el

nen

Bertonio,

restituir la

imprenta Lima.

Consta

que en

de

la

gramtica y vocabulario se emple mas de ese


.^ue,

tiempo, por ios documentos

referentes esas impresiones, se

encuentran en
nacional, los

el legajo 1187, cdice 21,629 de nuestro Archivo que publicamos en el Apndice. Por ellos se v que en 30 de Agosto de 1610 examin el vo-

cabulario el P.

Francisco de Contreras, en Lima, por orden del

76

jesutas

Virey Marques de Montes-claros, quien mrito de ese examen conmismo mes la licencia necesaria para la impresin. Consta, tambin por ellos, que en 1612 se presentaron al Virey los pliegos impresos para que, despus de confrontados con el original,
cedi en 24 del
se tasaran para la venta,

cuya confrontacin hizo

bio en 21 de Agosto de ese ao;

el P. Torres Runo solo por sto se prueba que

de 1610 1612 se imprimi el vocabulario, sino tambin por que hasta el 28 de Febrero de este ltimo ao no se concedi por el Virey autorizacin para imprimir la Vida de Cristo que lo fu despus de aquel.

La impresin de la vida de Cristo termin en 1613, pues hasta Octubre de este ao no se present para la tasacin y confrontacin. Despus de la Vida de Cristo sigui la de la Explicaciow de
Evangelios
rla
la

y dems

obras de Bertonio que probablemente termina-

en 1614, manifestando todo que desde 1610 hasta 1614 funcion imprenta de Juli, al mismo tiempo que Canto trabajaba con la

suya en Lima. Del expresado ao de 1612 en que aparece Canto imprimiendo en Juli se encuentra tambin como impreso por l en Lima un voL fol. que lleva este titulo: Proviciones y cartas del Bey Philipe
tercero nuestro Seor,

del Excelentisimo Sr.


otros sus rdenes

Marques de Montes-claCon
del

ros Virey del

Fer con

decretos sobre la nueva for-

ma

que se da en la guerra

licencia del dicho Sr.

Virey.

Impresso

huen asiento del Reyno de Chile.


en

Lima por Francisco

Canto.

Ao M.DC.XIl.
2*?

Esta obra se encuentra en

la Biblioteca

de Lima, saln

estn 4 anaq. C. nm. 74.

Esta impresin prueba el error en que han incurido los que aseguran que Canto no hizo ninguna en Lima en ese ao, creyendo que lo fu por un Bejarano la: Relacin de las Exequias que el Exe-

D. Juan de Mendosa y Luna, Marques de Montes-claros y Virey del Per hizo d la Eeyna nuestra /Seora Doa 3argarita de Austria. Por el R. P. Presentado Fr. Martin de Len de la orden de San Kgustin. An cuando en la portada de esta obra no se dice la oficina en que se imprimi, es evidente que lo fu en la de Canto. Esa portada es un grabado y al pi dice: Fr. Franciscus de Bejarano
lentisimo Sr.

Scudehat.

Lima

1612,

lo

que quiere decir que Bejarano hizo

el

grabado mas no

la impresin.

--Vi

C!K^{>.

^WftmtSl^SmaBliff^X^M!^^

DEL PER.

77

Si no hubiera sido la imprenta de Canto la que sirvi para la

publicacin de esta obra, antes y despus de 1612 habra impresiones

hechas en la que se edit


la

la Helacion;

pero manifiesta que fu en


fraile

agustino como edinunca tuvo imprentor de ella cuando es constante que esa orden ta ni los frailes pudieron ser impresores, y que tampoco hubo otra imprenta que la de Canto en aquel tiempo. Junto con los pliegos del vocabulario que se remitieron para la confrontacin se mand la licencia que para que fuese publicado habia concedido el Provincial P. Juan Sebastian de la Parra en Juli el 2 de Julio de 1611. Al pie se pusieron algunas instrucciones para la forma que deba dar Canto al primer pliego que faltaba imprimir y por cuyas instrucciones parece que no solo no fu la imprenta de Canto sino que ni an estuvo en Juli. Esas ins-

de Canto

el solo

hecho de aparecer un

trucciones dicen:

Aqui la opinin del P. Contreras, y en seguida, tras de sta, puede ponerse la licencia y privilegios de S. B., en suma no mas como es costumbre, y despus la dedicatoria en latin para el Seor Obispo de la Paz, cuyo ttulo comienza: Illne at Reverdme D. Dominico Valderrama Centeno
dicatoria de letra grande
c&,

todo lo cual tomar un pliego; la dela

y tambin

suma

del privilegio

licen-

cia del P. Provincial, las aprobaciones

de letra comn;

sirvase el Sr. Francisco del Canto de hacer

unas de letra cursiva y otras que

todo este pliego vaya

muy

bien impreso de buena tinta

sin bor-

rones, para que sea conforme

la

letra

del

mismo

libro se

que por ser

nuevamente fundida sali buena la obra que con


que
los

ella

Mso,

cuerpos del vocabulario no son sino

812

sirvase sacar

y an 825 para

enviar

algunas
la

partes.
el titulo

En
las
asi:

primera plana pngase

como est y un JHS. de

mejores estampas que hubiere


Impresso en la casa de
la

Provincia de Chucuyto en la

y al remate de ella podr decir Compaia de Jess de Juli pueblo de la Imprenta de Francisco del Canto, Ao

M.DCXIB.
Si Canto hubiera corrido con la impresin en Juli no
sido necesario advertirle que el pliego
letra

habra

que faltaba se hiciera en


el

nuevamente fundida,

determinarle

nmero de ejemplares

que se haban tirado para que de aquel hiciera el aumento que deseaban. Ademas Canto se le autoriz para que pusiera que la

78

jesutas

edicin se habia hecho en su imprenta

l se limit

poner

al

frente de los libros: Impresso en la casa de la

Compaa de Jess
del Canto, lo

de Juli en la Provincia de

C/mcmjto.

Por Francisco
si

que indudablemente no habra hecho


suya.

la

imprenta hubiera sido

Los jesuitas, an cuando por leyes especiales estaban autorizados para tener imprentas en sus casas
las

colegios, debian poner-

lHI,i

cargo de seglares. A fin de llenar aparentemente esta frmula arreglaron con Canto que prestara su nombre para aparecer como impresor, y asi se hizo. Canto imprimi el primer pliego en Lima porque debiendo contenerse en l la tasacin y f de erratas, era mas conveniente hacerlo aqu, desde que la distribucin de los ejemplares debia correr cargo del Provincial, y no es fundamento bastante para probar que no hubo imprenta en Juli, que solo se conozcan de sus trabajos las obras de Bertonio, pues solo hay noticia de estas por la importancia lingistica que encieran, que no ser asi quiz tam-^
poco se conoceran.

Eor

el

tenor de la licencia para imprimir el vocabulario consta

que habia imprenta en Juli. Disponindose por las leyes entonces vigentes que donde hubiera aquella se pudiese publicar artes y vocabularios en lenguas de los indios, no se necesitaba determinar el lugar en que debi hacerse cuando se conceda el permiso para su impresin; y como no era permitido que funcionara imprenta alguna, ni trasladar de

un lugar

otro

las

ya

establecidas sin previa


el

autorizacin del Consejo de Indias, es

evidente que

no indicar-

se en la licencia concedida para la impresin

del vocabulario de

Bertonio

el

lugar donde debia hacerse, fu porque ios jesuitaa ha-

bian ya establecido su imprenta.

EL

P.

DIEGO DE TORRES RUBIO


[N.

1547.+ 1688.)

Tres jesutas, igualmente notables y que tuvieron el mismo nombre, prestaron al mismo tiempo sus servicios en la Provincia
del Per; tres ilustres sacerdotes cuyos relevantes mritos, virtu

des ejemplares

y escogida

ciencia lian perpetuado

su memoria.

Son stos

los

agregndoseles su segundo apellido de

Padres Diego de Torres, quienes se distingue hoy Bollo, Rubio y Vzquez.


los

Del segundo de
biografa.

nombrados nos vamos ocupar en

la presente

El

P. Diego de Torres Rubio naci en 1547

en Alczar de

Consuegra, Arzobispado de Toledo en Castilla la vieja. Estudi en Valencia, y en esta ciudad se le recibi en la Compaa en 1566
los 19 aos de edad.
trado al

Aun

era

subdicono en 1577, cuando fu

Per en

la

misin que de diez

seis operarios

condujo

el

P. Jos Tiruel.
terado,

En Lima se le confirieron las rdenes del Presbiseguida se le mand tercera probacin al colegio de en y Potos, en el cual se dedic al estudio de la lengua aymar. Por mas de treinta aos la ense despus en el de Chuquisaca y compuso un Arte y Vocahulario, que se imprimieron en Lima en 1616.

Compuso tambin una Gramtica quechua, Vocahulario espaol y quechua y Vocabulario quechua y espaol, que se publicaron en 1603 en Roma, probablemente al cuidado del P. Torres Bollo que
en aquel ao estaba en Europa de Procurador dla Provincia. De la gramtica y vocabularios se dio luz nueva edicin en

1619 en Lima por Francisco Laso, en un vol. en 8 de 103 fojas, y otra en 1700 por Jos Contreras, en un vol. 8 de 115 folios, agregados unos romances, un catecismo pequeo, muchas oraciones, relacin de los das de fiesta y de ayuno para los indios y un Vocahulario de la lengua chinchaysuyo que haba compuesto el P. Juan de Figueredo de la misma Compaa, quien arregl esta ed-

80

jesutas

cion, haciendo algunas correcciones


los vocabularios.

en

la

gramtica y aadiendo

un
de

vol.
la

8.*?

Publicse otra, tambin en Lima, en 1754, en de 259 p.gs., corregida y aumentada por un religioso
la anterior del

Compaa

P. Figueredo con

muchos vocablos,

advertencias

observaciones,

y una

adicin los vocabularios for-

mada en vista de una nueva edicin que entonces se hacia del que en 1608 public el P. Diego Gonzlez Holguin. A aquella ltima edicin contribuy ademas del Padre, cuyo nombre nos es descoBernardo de Zuvieta y Rojas, Catedrtico de quechua en la Universidad de San Marcos de Lima, quien aument los vocabularios, segn se dice en la dedicatoria que de esa
edicin
se
le

nocido, el Dr. D.

hace, todas

las

frases

locuciones introducidas

en la lengua despus de la anterior. Las repetidas ediciones de la gramtica y vocabularios de Torres Rubio, aun cuando con alteraciones
to

reformas, manifiestan su importancia

el

gran mri-

que encierran. El P. Torres Rubio no solo conocia con perfeccin las lenguas quechua y aymar, sino tambin posey la guaran, de la
cual public
este

un Arte en 1627. No ha faltado quien asegure que trabajo fu del P. Fray Luis de Bolafios, religioso franciscael

no, de quien se dice que: por

dejando otros

lauro
el

No dudamos que

lo dio la estampa, de su trabajo P. Bolaos hubiera escrito un Arte de la

humildad no

las glorias

/).

lengua guaran desde que lo aseguran escritores distinguidos; pero

aun cuando su humildad hubiese llegado hasta consentir que se publicara como obra de otro autor, creemos no equivocarnos al asegurar que esto no se hubiera hecho con el de un jesuita, pues
Bolaos habria preferido un religioso de su orden. Ademas, aun suponiendo que Torres Rubio se hubiese prestado presentar al pblico como suyo el trabajo de Bolaos, tenemos seguridad que no lo habria hecho, pues la Compaia no le hubiera concedido la autorizacin competente; pues ni necesitaba aumentar el catlogo de sus obras de lenguas americanas con su Ai^te guaran, inferior en mucho al que por ese mismo tiempo se ocupaba en escribir el

Padre Antonio Ruiz de Montoya, ni


ca obras agenas.
cobar,

la

Compaa

En

el

articulo referente al P.

se apropia nunBartolom de Es-

hemos visto que escribi la historia de Chile sirvindose de las noticias recojidas por Marino de Lobera, y aun cuando tu-

maimmmiKm

mm

DEL PER.

81

vo derecho para llamarse autor no


del Reijno de Chile

lo hizo,

titul la obra: Crnica

por

el

Capitn D. Pedro Marino de Lolera, redu-

nuevo mtodo y estilo por el P. Bartolom de Escolar de la Compaia de Jess. Si de esta crnica no se llamaron autores los jesutas, sin embargo del trabajo que tuvieron para que fuese recida

ducida nuevo mtodo

estilo,

parece fuera de duda que menos se

presentaran como autores de obras

en cuya composicin no tomaron parte alguna. Por otra parte, el P. Torres Eubio habia publicado ya sus gramticas, artes y vocabularios de quechua y aymar, bastantes para acreditar su autor, sin que le hiciera falta
su reputacin de entendido en lenguas americanas la gramtica guaran.

congregacin provincial reunida en el colegio de San Pablo en Lima en 1612, concurri el P. Torres Rubio como Rector del colegio de Potos, el cual gobern por algn tiempo; nico Rectorado que tuvo, pues los principales servicios prestados en los sesenta aos (]^ue permaneci en el Per, fueron empleados apostla

licamente en

la predicacin del evangelio entre los infieles y en la enseanza de los idiomas del pais; pues, como antes hemos referido, solo en Chuquisaca ense aymar por mas de treinta aos.

Falleci en el colegio de esta ciudad el 13 de Abril de 1638 91 aos de edad, 72 de jesuta y 50 de haber recibido la segunda profesin. Torres Rubio tuvo gran inteligencia, claro ingenio, sublime humildad, rara elocuencia y suma modestia, lo cual le conlos

y consideraciones merecidas por quien se haadornado por tan exelentes cualidades. El P. Juan Ensebio Nieremberg escribi su biografa en sus Claros varones de la Compaa de Jess, y los PP. Nadassi y Barrasa en sus obras. Tambin se le menciona por Sotwelll, Backer y Nicols Antonio, los cuales con otros bibligrrfos relacionan sus obras en quechua y aymar. Lo relativo la gramtica guaran lo encontramos en la
lla

quist los respetos

Revista de Buenos Ayres

EL P. JUAN DE PIGUEREDO
(N.

1648.+1724.

el

Hijo de D. Diego de Figueredo y D^ Mara de Buendia fu P. Juan de Figueredo, que naci en Huancavelica en 1648.

Diez y seis aos tenia cuando cambi la beca roja del colegio de San Martin por la sotana de jesuta en 1665. En la Compaa alcanz en 1671, la profesin de cuatro votos,
ejercicio fu
el de misionero,

y su

principal

despus de haber ejercido algunos

rectorados
lugar en

y desempeado

varias ctedras.
el

Su

fallecimiento tuvo

18 de Marzo de 1724. Fu tambin Procurador de este colegio, catedrtico de quechua de los Padres de tercer probacin en el colegio del Cercado, y minisel colegio

de San Pablo

tro intrprete general

de la lengua por

la Inquisicin.

Escribi Arte

vocabulario de la lenjua chinchal/ &ui/ o, vocabulario quechua


el

que fueescri-

ron los primeros de este dialecto. Se publicaron en 1700 agregados la Gramtica


to,

que en 1600 haba

publicado tambin,

P. Diego de Torres Rubio, los cuales

en la nueva edicin salieron aumentados


do. El chinchaysuyo es solo

corregidos por Figuere-

un

dialecto

de la quechua, general

mente usado por los indios del antiguo Arzobispado de Lima. En 1574 se hizo nueva edicin de la gramtica y vocabulario del P. Torres, que habia arreglado el P. Figueredo, y del vocabulario de ste por otro Padre de la Compaa; cuya edicin fu la cuarta de la gramtica y vocabulario quechua, y la segunda del chinchaysuyo.

.^nOM.

mM^WM!m!immmm}i}L

EL

P.

LUIS DE YALDIVLA.
(N. 1560.

+ 1642.)

I.

Apenas descubierto el nuevo mundo por el afortunado genoves que lo encontr la mitad de su camino cuano se diriga en busca de las Indias orientales, adjudic sus compaeros de viaje las tierras que legtimamente posean los habitantes del pais,
la libertad de stos, entregndoles aquellos para que aprovechasen de su trabajo personal, con el pretexto de que cuidaran de instruirles en las principales verdades de la religin.

y dispuso de

Asi se establecieron en Amrica

las

encomiendas, que con-

virtieron los indios en esclavos de los encomenderos, especie de seores feudales, en cuyo servicio pereci la mayor parte de aquellos,

el

agoviados por el excesivo trabajo que se les impuso por solo deseo de acumular fortuna. Ni fueron mas felices que stos los
es-i

que quedaron libres de


cada uno de
ellos

servidumbre, porque las enormes con-

tribuciones de dinero de especies que se les impuso, hicieron de

simples

instrumentos de trabajo para


lo justo

el

domi-

nador extrangero.

No

falt,

sin

embargo de

que se crea

tal

procedi-

miento, quienes trataran de librar al desgraciado


sin que estaban reducidos,

indio de la opre-

lleg ser atendida por los soberanos espaoles, que, en repetidas ocaciones, dictaron muchas providencias que les eran favorables. Pero quie-

y mas de una vez su voz

nes alcanzaron mayores gracias para los indgenas, fueron los jesutas, que, con entusiasmo sin igual, se presentaron siempre como
sus protectores sus amos.

y defensores contra los abusos y arbitrariedades de Uno de esos jesutas fu el P. Luis de Valdivia que

en Chile trabaj incesantemente en servicio de los indgenas, alcanzando para stos del trono castellano, mercedes que pudieron conseguirse solo por la influencia ejercida por el prestigio que le
conquistaron su ilustracin

su virtud.

84

jesutas

TI.

Fu el P. Luis de Valdivia natural de Granada en Espaa, en cuya ciudad se le recibi en la Compaia en 1581, los veinte aos de su edad. Recien ordenado de sacerdote, en 1589, se le
destin la Provincia del Per, cuyo colegio
lleg el 8 de Diciembre.

mximo de Lima

Servia en
lleg de
rarios,

esta Provincia en 20 de
el

Espaa

P. Antonio Pardo

Setiembre de 1592 que conduciendo cincuenta opela

de los cuales debian destinarse ocho para establecer


Chile; pero el Provincial P.

Compaia en

Parra resolvi mandar, en lugar de los tuviesen prcticos en las misiones de infieles

Juan Sebastian de la designados, otros que es-

y entre stos consider al P. Luis de Valdivia, Rector entonces del noviciado de Lima,
que antes habia servido en
las

misiones del Cuzco

de Juli.

Chile fueron los jesutas acojidos con las mayores atenciones, tanto por parte de la nobleza, clero y religiones como por
la

En

del pueblo.

Fundse un

colegio en
el

divia se le ancarg del

Rectoradopor

y al P. ValSuperior de la misin P.

Santiago,

Poco tiempo permaneci Valdivia en Chile porque fu llamado al colegio de San Pablo de Lima para ser cateBaltasar de Pinas.
drtico de teologa, pues disfrutaba de gran crdito por su ilustracin en la materia.

Hacia medio
corte de

siglo

que

la

venia destruyendo la vida

la fortuna

lucha entre espaoles y araucanos de muchos peninsulares- la

Madrid que deseaba poner trmino tan fatales acontecimientos, fin de poder dictar las medidas mas conducentes este objeto, pidi informe al Virey D. Luis de Velasco, Marques de

Salinas, el cual comision al P. Valdivia para que, con la experiencia que habia adquirido de las cosas de Chile en el tiempo que

habia servido en

l,

se dirigiera

nuevamente este
prolongacin de

pais con el ob-

jeto de estudiar los motivos de la

Im, guerra, y de que, en vista de ellos, propusiera los medios que juzgase ser mas convenientes emplear para conseguir su pronto trmino. La, con-

quista de Chile

presentaba mayores dificultades que

la

de las

r^i^te*^'

>^M<^iC^riHM^^

""l' >itJUi. JJU>


ii

DEL PER.

85

otvas naciones americanas, causa del carcter indomable y feroz de los araucanos, quienes no habia sido posible dominar,

aun cuando en algunas batallas se


espaoles.

les

habia vencido por los

Chile,

El P. Valdivia despus de catorce meses de permanencia en recorriendo el pais en averiguaciones constantes entre in-

dios y espaoles, adquiri el convencimiento de que la guerra se prolongaba solo por culpa de los militares encargados de su terminacin. Eegres Valdivia Lima en Abril de 1606 dar cuenta al Virey del modo como habia cumplido su comisin, y en ese ao concurri la congregacin celebrada el 7 de Agosto

por

el

Provincial Esteban Paez, en la cual sirvi de


Secretario el eminente jesuta limeo P.

ro del

compaeJuan Prez de

Menacho. Pocos meses estuvo Valdivia en Lima, pues fu mandado en 1607 dar cuenta personalmente al Eey del cumplimiento de su
comisin.

En

Madrid, despus de haber manifestado Valdivia las


si

causales que, segn su opinin, impedan finalizar la guerra, propuso

como nico medio,

n para evitarla en

lo absoluto,

por

lo

me-

nos para impedir que siguieran experimentndose los funestos


resultados que hasta entonces, que se redujera aquella hacer-

nicamente defensiva, en la forma que indicaba en los memoriales que con tal objeto present, y que se libertara los indios
la

del tributo

trabajo personal obligatorio.

En

la corte fueron acep-

tadas sus opiniones,

el

y como premio de
obispado de

los servicios

Rey, para manifestarle su complasencia que le habia prestado, le ofreci el


rehus Valdivia aceptando nica-

la Imperial, el cual

la

el General de orden P. Claudio Acquaviva declaraba Chile Vice-Provincia del Paraguay y nombr de Vi ce-Provincial al Padre Valdivia.

mente

el

cargo de Visitador general. Por entonces

ste se le autoriz por el


el

Rey

para que eligiera la per-

sona que debia ser


sus proyectos,

Gobernador del pais y poner en prctica

Valdivia design D. Alonso de Rivera que an-

teriormente

lo

habia sido.

El 12 de

Mayo

de 1612 estuvo Valdivia de vuelta en Chile,

y entonces recorri nuevamente el pais para poner en prctica su sistema de defensa, no sin tener que sufrir las muchas y constantes oposiciones

que

le

hicieron los militares que pretendan

que

B-

86
la

jesutas.

guerra continuara de la misma manera que hasta entonces; peel

ro esas oposiciones, que llegaron hasta la corte, fueron A^eneidas

por

P. Gaspar Sobrino quien

mand

all

Valdivia, pues de

parte del ejercito habia ido el general Pedro Cor tez, como su pro-

curador

apoderado, para solicitar la revocatoria de las reales cdulas que habia recabado Valdivia, cuyo sistema de guerra desaaquella del

creditaban los militares, porque les privaba de las utilidades que

obtenan con la continuacin de

modo anteriormente

empleado. El Gobernador Eivera


gobierno de Chile, qued
falleci

en 9 de Marzo de 1617, y en-

tonces, con arreglo las reales cdulas que encargaron ste del
el

P. Valdivia como nico arbitro para

su ejecucin.
sistico del

En

este tiempo era este


la Imperial.

Padre Gobernador

ecle-

Obispado de

Despus de ocho aos de continuos incesantes trabajos y de no pocos sufrimientos, se restituy Valdivia Lima, y dos aos despus en 1622 fu llamado la Provincia de Castilla. En
sta sirvi de Prefecto de estudios del colegio de

Valladolid

y despus de
gio de

Director de la congregacin de sacerdotes del coleel

San Ignacio. El Rey le concedi una plaza en de Indias, la que rehus aceptar.
Noviembre de 1642.

Consejo

Falleci este venerable jesuta de 81 aos de edad en el colegio de Valladolid el 5 de

III.

Valdivia disfrut en Espaa de mucho crdito por su sabidura

y su virtud; de
los

todas partes del pais se

le

mandaban en

consulto-

ta

mas

difciles casos

de conciencia que se presentaban,

dos los que absolva en

el retiro

soledad en que permaneci los


li

ltimos aos de su vida entregado

la

oracin

penitencia, En-

tonces escribi la Historia de los particulares sucesos


vida,

cosas de

mi

no por el deseo de trasmitir la posteridad la memoria de sus innumerables trabajos sino por habrselo mandado as la santa
obediencia, segn lo refiere el P.

O valle

en

la pg.

412 de

la

His

>ii4cw:5;

!l*W^

DEL
trica relacin del reyno de Chile.

f>ERU.

87

En

esa

misma poca

escribi dos

volmenes en latin sobre absolvi: uno De casihus


reservatis in societatis.

los

mas notables

casos de conciencia que

reservatis in

commune, y otro
dirigir la

De

ccsibus

En Lima
1*^

se ocup tambin en
l

1606 y 7 en

impresin

de las siguientes obras que


Arte

habia escrito:

G-ramtica general de la lengua que corre en todo el

reyno de Chile^ con un vocabulario y confesonario ... ..juntamente con la


doctrina christiana

cathecismo del concilio de

Lima

en espaol, y dos

traducciones de l en lengua de Chile, que examinaron

aprobaron

los

dos Reverendissimos Seores Obispos de Chile cada cual la de su Obis-

pado.

Lima,
2.

1606, un vol.

16'',

que se reimprimi en Sevilla

en 1684.
Doctrina christiana

cathecismo de la lengua Allentiac que


la

corre en la ciudad de

San Juan de

arte

vocabulario

breves.

Lima, 1607, un

Frontera, con un confesonario,


vol.

16. con

13

fojas.

3*?

Confesonario breve en la lengua Allentiac,

que corre en la

ciudad de San Juan de la Frontera de la Provincia de Cuyo.

Lima,
Cuyo,

1607, con 7 fojas


4.
la

y numeracin seguida de

la anterior

Arte

y gramtica

breve de la lengua Allentiac, que


la

corre en

ciudad de San Juan de


5.

jurisdiccin de Chile.

Lima, 1607, un
cathequizar

Frontera, de la Provincia de
vol.

16 con 15 fojas

Vocabulario breve de la lengua Allentiac de los vocablos

comunes

y necesarios para
vol.

confesar en esta lengua.

Li-

mas

ma, 1607, un

16 con 10 fojas sin numeracin.

Todas estas
Octubre
Ovalle

obras se imprimieron por Francisco del Canto. Como Vice -Provincial de Chile escribi en 22 de

de 1612.

1.

Carta al Provincial del Paraguay P. Diego de Torres

Bollo sobre la misin que se envi

Puren,
los

la cual trae el P.

en

la historia
2.

antes citada.

Relacin de la muerte de
los

Padres de

la

Compaia de Jess

que perecieron manos de

Araucanos. Escrita al Provincial del

Per

en 24- de Diciembre de 1612.

Lima, 1613.

3 Carta annua de la vice- Provincia de Chile de

los

y 1612, cuyo

original est en la

Biblioteca real de

aos 1611 Madrid de la

pag 160 389 del tomo 129 de mss.


Eefereutes las comisiones que desempe en Chile, escribi el P. Valdivia varios

memoriales, notables por

el

orden con

%Km

fM

88

jesutas.
las cuestiones

que trata

que propone y por

la

firmeza

y modera-

cin de su lenguaje. Fueron estos:


1. Memorial al Rey sobre la comisin conferida en 1008 al Marques de Montesclaros para continuar la guerra de Chile. Madrid^ 1609, un cuaderno con 24 fojas en folio.

Compendio de algunas de las muchas graves razones en que y se funda la prudente resolucin que se ha tomado de cortar la guerra de
2.

Chile

ha debido

la defensiva

y sealando
folio,

raya,

del poco fundamento que

tiene la contraria

ha

seguido,

Lima,
el

opinin de proseguir la guerra como hasta

aqu

se

1611,

8 fojas; memorial que so ha reprodel

ducido por
de Chile.
3.*?

P.

Diego Eosales en su Historia general


el

Reyno

Carta para

Sr. Conde de

cha en
lo

Lima 4de Enero


a
lo
le

de 1607.

Lemus Presidente de Fn que da particular


lo

Indias, ferelacin de

tocante

sucedido en la guerra

donde

envi el Virey del Per,


seis fojas

y y de

paces de la Provincia de Chile,


particular que l all higo.

Se imprimi en

en

folio.

4. Relacin de lo que sucedi en la jornada que

hicimos el Sr.

Presidente Alonso de Rivera, Gobernador de estos Reynos,

y yo,

desde

Arauco Paicavi, concluir


Tucapel y
las de

las paces de Elicura, ltimo

Regua de

Puren y

la

hnperial escrita

al salir de Paica-

vi de vuelta

Leguo.

5 Memorial al Marques de Montesclaros Virey del Per escrito en 1. de Marzo de 1612 sobre la visita eclesistica de que estuvo
el autor. Esta memoria y las dos anteriores con otros muchos documentos se encuentran en la Biblioteca de Lima en un vol. fol. que lleva este titulo: Proviciones y cartas del Rey Philipe

encargado

tercero nuestro Seor,

del Excelentsimo Sr.

Marques de MontesclaChile.

ros Virey del

Per

con otros sus rdenes

decretos sobre la nueva for-

ma
to

que se da en la guerra y buen asiento del Reyno de

cencia del dicho Sr. Virey.

Impresso

Con

li-

en

Lima por Francisco


cual

del Can-

Aode M.DC.XIl.
6.

Memorial sobre mis

servicios en Chile, el

se imprimi

en 15 fofas sin indicacin de ao


7 Relacin dlo sucedido en

ni

lugar.

El P. Olivares en
dor Alonso de

la

Lima. 16 17, en folio. Historia de Chile lib. V. cap. XXX., cita


Chile.
8'-'

como obra del P. Valdivia.


Rivera sobre

Suma

de cargos que hace al Goberna-

el disimulo

que tenia con

los

que con-

.yMfttf'fe.X.t\V!<..

*8IW

il9P^inP>W*^

He

DEL PER
trcweniand las ordenes reales en punto de indios
respuesta del Gobernador.

89

y una

Refutacin la

No
mos

solo escribi Valdivia las importantes obras

de historia y

lenguas de

Chile,

las teolgicas

de casos de concieiicia que he-

relacionado, sino tambin:


1."^

Historia de la Provincia Castellana de la Compaia de Jess,

en un

vol.

2.

Varones ilustres de la Compaia de


al P.

Jess-,

obra que fu de
escribir sus

gran utilidad
Claros varones,

Juan Eusebio Nieremberg para


l lo refiere.

como

un vol. en araucano titulado Misterium fidei. Algunos creen que esta obra es
la

Para

instruccin religiosa de los indios arregl

el

catecismo breve que se public continuacin de la gramtica,


otra distinta.

y no
via

Fueron, pues, veinte

tres las obras

que nos leg

el

P. Valdi-

como testimonio de su
que se encuentre.

ilustracin, acreditndose en todas ellas

los beneficios inestimables

que presta

la

Compaia en donde quielos autores

ra

Prolijo interminable seria el

enumerar

que ya de
Valdivia,

un modo
racion

particular incidentalmente se ocupan del P.

de quien es imposible que presindan, ni dejen de recordar con admi-

gratitud, los

que escriban

la historia poltica religiosa

li-

teraria de Chile, pues cualquiera


trate, se

la faz bajo la cual s presenta la respetable personalidad del P. Luis de Val-

que sea

divia,

desempeando un papel interesante en sus acontecimientos. obras Sus se relacionan en las mas notables bibliografas.

EL

P.

G^ABRIEL DE VEGA.
(N.

1S67.X160B.)

Naci en 1567 en el pueblo de Barrios en el Arzobispado de Toledo, siendo sus padres D. Gabriel de Vega y Da. Emilia de la Rinaga. Ingres la Compaa en el colegio de Crdova, en Espaa, en 1583, y ocho aos mas tarde, que termin sus estudios, el Prose orden de sacerdote. En 1592 se le mand al Per con ocho los de curador Diego de Ziga considerado en el nmero
destinarse jesutas que, de los cincuenta que trajo aquel, debian P. Provincial el cuando establecer las misiones de Chile; y an

Juan Sebastian de
d entre

Parra dej algunos de ellos en Lima, enviando en su lugar otros prcticos en misiones, el P. Vega quela

los designados.

En

Chile se encarg al P.

nos y despus de las durante tres aos en

Vega de la enseanza de los moremisiones de Arauco y Tucapel. Ense artes


el colegio

de Santiago, del que se

le volvi

mandar

de misionero al sur de Chile en compaia del P. FraiSirvi por cuatro aos en el ejrcito encargado
falleci

cisco de Villegas.

de la conquista de Arauco, y 21 de Abril de 1605.


Escribi Arte

en

el

colegio de Santiago el

vocahiUrio de la lengua de Chile con algunas Lianotaciones, que se conserva indito en el Archivo nacional de ma. Len Pinelo considera como obra de Vega la Carta annua de

la Provincia del

Per de 1603, lo que creemos que no

sea exacto, pues

an cuando las cartas de esta clase se escriben no siempre por el Provincial que las firma, sino por un Padre especialmente nombrado
los para este objeto, el cual durante el ao se ocupa de recopilar comisin datos que han de servirle para el arreglo de aquella, esta P. Veel mximo, y se d siempre uno que reside en el colegio apunga en ese ao no estuvo en el de Lima. Quiz escribirla los relahace se colegio cada de pues tes relacin referentes Chile, de mximo cin anual que se remite al encargado en el colegio

escribir la carta general de la Provincia.

ria>ifji>-..i<K.

EL

P.

RAFAEL FERREB.

Habindose fundado

el colegio

de Quito por

el P.

Baltasar de

Pinas en 1586, se mandaron ste del de Lima los sujetos necesarios para su servicio. Entre ellos se contaba al P. Rafael Ferrer,
natural de Valencia en Espaa, al cual destinaron los superiores

de misionero de

infieles.

Despus de haber trabajado entre los yumbos, se intern en el pais de los cofanes en donde permaneci por nueve aos, sin tener compaero alguno, como afirman algunos historiadores. Fund all el pueblo de San Pedro en 1602, el de Santa Maria en 1604

y despus

el

de Santa Cruz.
el rio

Ferrer en reconocer

afluentes, habiendo sido

De 1605 1608 se emple el P. Maraen y algunos de sus principales el primer jesuta que recorri mas exten-

Hizo tambin otras exploraciones y descubri el lago Pequeya y el curso del rio Putumayo. Terminadas estas exploraciones, que hizo por mandato del
cion en ese rio.

Conde de Monterey, regres Quito en Junio de 1609, y present la real Audiencia informes escritos sobre las naciones que habia recorrido. Solicit del Yice-Provincial que resida en aquella ciudad que le sealara el compaero de que hasta entonces haba carecido, lo que se comunic al Provincial de Lima, remitindole copia de las relaciones de Ferrer. El Provincial, atendida la necesidad que manifestaba este de aumentar los misioneros, nombr lo?^ PP. Paz y Arnolfini.
Llegni'Oi estos

padres Quito en Febrero de 1610, inmelas

diatamente se dirigieron
rer.

misiones acompaados del P. Fer-

Conthi Liaron los trabajos emprendidos por ste,

y cuando
el

se

crean seguros entre los cofanes fu muerto alevemente

P.

Ferrer por esos indios que le arrojaron al rio desde un elevado

puente en 21 de Junio de 1611.


porque creian que se
les

Los indios

se haban sublevado

iba someter la misma servidumbre en


los

que estaban

los

que posean

Encomenderos de Quijos.

92

jesutas

Los cofanes tienen una lengua particular en la que Ferrer escribi un Compendio de la doctrina cristiana, el que en 1767 se encontraba en el archivo de Quito. Su obra principal fu el Informe sohre las misiones de los cofanes y exploracin de sus ros, que antes

hemos mencionado.
Escribieron sobre este jesuta
Varones, el P. Juvencio
el

P. Nieremberg en sus Claros


la

en la Historia de
la

Compaia,

el

P. Tan-

ner en su obra Insignes misioneros de

Compaia de Jess, el Licenciado Fernando de Montesinos en sus Memorias historiales, el P. Eodriguez en El Maraon y Amazonas, el P. Velasco en la Historia del Reyno de Quito, el P. Nadasi en su Monologio, D. Pedro
F. Zevallos en la Historia del Ecuador, el General de

Mendiburu

en su Diccionario

histrico hiogr afleo del

Per y

otros varios.

EL

P.

ENRIQUE RICHTERe
(N.

1653+1695.)

Naci en Koslaw en 1653.

Estudi en

la

Universidad de

Praga y los 16 aos de edad fu recibido en la Compaia en la Provincia de Bohemia en la cual termin sus estudios. Enviado en 1684, solicitud suya, las misiones de Amrica emple sus primeros trabajos en los pueblos que ya se hablan funde Maynas, y despus entre los indios conibos y jivares pertenecientes aquella misin. Los jesutas teman conocimiento de la existencia de los conibos por que algunos de estos bajaban frecuentemente por el rio

dado en

las

Ucayali

pueblo de la Laguna, residencia principal de los jesuitas en las misiones de Maynas. En 1685 emprendieron stos
al

i^* ^^^tfffitf^^if;^i^

DEL PER.
la

conquista de aquellos infieles, la que hasta entonces no se ha-

bia principiado por falta de operarios, pues los pocos religiosos

que trabajaban en esas misiones no podian atender debidamente los conibos por la gran distancia que los separaba del pueblo de
la

Laguna.

En 25

ta conibos dieron parte los jesuitas de

de Diciembre del ao mencionado de 1568, unos treinque por el rio haban pe-

netrado su nacin algunos hombres desconocidos,

los jesuitas

mandaron inmediatamente, con los mismos indios al P. Eichter y al hermano Francisco Herrera con algunos omaguas, de los cuales
dos deban servirles de intrpretes.

Despus de dos meses de navegacin llegaron los comisionados al pueblo de San Miguel, y el P. Richter con los trabajadores que llevaba edific apresurademente una iglesia, que arregl como mejor pudo, tom posecion del pueblo y bautiz cincuenta infieles.

Hecho

esto regres la Laguna, para de all volver con otros

misioneros, dejando mientras tanto en San Miguel al

hermano

Este y cuatro indios conibos intentaron hacer una entrada los Piros, pero fueron muertos por sus flechas.
Herrera.

Los exploradores haban sido unos misioneros franciscanos quienes el Yirey haba encomendado el reconocimiento del rio Ucayali. A su llegada San Miguicl el 4 de Setiembre de 1686

tom posesin del pueblo, nombre del Uey, el Capitn D. Francisco de la Fuente que comandaba la escolta que se dio por compaa los misioneros. El 8 de Octubre arribaron San Miguel algunos
indios anunciando el

prximo regreso del P. Richter con varios otros religiosos y muchos espaoles indios que venan continuar las misiones. Entonces los franciscos, atendiendo que el P. Richter se haba posesionado antes que ellos de este territorio,
abandonaron
el

pueblo
el

el

22 de dicho mes de Octubre, navegando

aguas arriba por

Gran Paro.
conquista

Desde entonces

el

P. Richter que-

d encargado de

la

reduccin de los conibos la que

consigui fundando nueve pueblos entre ellos.

El

rio

Ucayali se reconoci en 1686 en toda su extencion por


expresadas. El viaje de entrada de los franciscalas"

las circunstancias

nos fu desde
los jesuitas

montaas del Pangoa hasta San Miguel, y


la

el

de

desde

boca del

rio

hasta

el

pueblo mencionado. Des-

94
pues hizo
el

jesutas

P. Richter

mas de cuarenta excurciones por

el rio,

do

las cuales fu

de doscientas leguas la mas corta.


los jivares^

Muchas veces pretendi aquel Padre conquistar


habitan en montaas inaccesibles.

pero siempre sin fruto, pues son pueblos feroces inhumanos, que

Los espaoles hablan construi-

do algunos aos antes entre estos salvajes la ciudad de Sogroa; pero, como no pudieron vencer, ni an resistir los continuos ataques de
los indios, se vieron obligados

abandonarla

destruirla.

El Presidente de
conociendo
solvi,
los
la

Audiencia de Quito D. Mateo de Len, eficaz importancia de los trabajos de los jesutas, rela la

de acuerdo con

Audiencia, encargarles de la reduccin de

mencionadoo jivares.

El Virey del Per

el

Obispo de Quito

aprobaron esta resolucin, y cuando se habla comprobado la dificultad de la empresa, los jesutas aceptaron el encargo que se les
hacia.

Superior de

Destinronse los Padres que debian emprenderla, y por ellos al P. Richter, quienes acompaaron algunos
esfuerzos

indios convertidos.

Despus de cinco aos de


los indios

intiles

y de navegacio-

nes penossimas por rios hasta entonces inexplorados, resolvieron


dar muerte al P. Richter por cuya causa decian no se abandonaba una conquista que en tan largo tiempo no haba pro-

ducido

resultado

alguno favorable.

Encargse

de la ejecucin
la

de aquel plan un indio Enrique, que disfrutaba de


piros en 1695, cuando solo tenia Richter

entera con-

fianza del Padre, al cual le asesin al hacer una entrada entre los

42 aos de edad.

Los apostlicos trabajos y gloriosas empresas del P. Richter se relacionan en las Cartas edificantes del P. Davin, en la Historia
de
Quito del P. Velasco, en
el

por

P. Hervas en

el

El Per de D. Antonio Raymondi, y Catalogo de las lenguas. Segn este Padre,


?/

Richter fu autor de catecismos


yira, coniba

vocabularios en lenguas campa,


escrito

cocama.

Es probable que hubiera


el

tambin

Relacin de su entrada en
Ucayali,

pas de los conibos

exploracin del rio


la

aun cuando quiz se preparaba hacerlo

terminacin

de sus

viajes.

EL

P.

RAYMUNDO SANTA CRUZ.

Natural de Ibarra en

el

Ecuador.

Sirvi en las misiones de

Maynas desde 1651 que


cribi Arte

fu llevado ellas por el P. Gaspar Cujia

hasta 1662 que pereci ahogado en un torrente.

Santa Cruz

es-

vocabulario de la lengua cocama

la

cual fu el primero

que

la aprendi.

Santa Cruz catequiz varias naciones j fund algunos pueEl camino desde las misiones hasta el colegio de Quito del blos. cual dependian se practicaba rodeando por el Per, en lo que se empleaba mas de un ao. El P. Santa Cruz, conociendo los inconvenientes que esto ofrecia, resolvi establecer un camino directo de Quito las misiones, lo cual consigi despus de no pocos trabajos
dirigindose por los rios

apo y Pastaza hasta

la cordillera cerca-

na de Quito.
veces citada.

As

lo refiere el

P. Velasco en su Historia repetidas

EL, F.

LOBENZO LUCEKO.

Naturul de Pasto. Trabaj durante veinte

y nueve anos en las

misiones del Maraen, de las cuales fu Superior por veinte hasta

1688 que se le nombr Rector del colegio de Popayan. De ste pas con igual empleo al de Cuenca en 1696 que se dividi la

96

jesutas

Provincia del Nuevo Reyno quedando este colegio sujeto la de Quito que entonces se form. La fama de santidad del P. Lucero se extendi de tal

manera entre

los infieles,

que salian su en-

cuentro para ser bautizados cuando tenian noticia de su aproxi-

macin. El P, Vieyra
vier,

compara Lucero con San Francisco Jaasombrado de su sabidura y de sus hechos. y Fu autor de una Carta de la muerte que dieron al P. Pedro Suase confiesa
a.lhi/itas,

rez los indios

destrozo que hicieron en su misin.

ella public el P.

Rodrguez en el lib. V. caps. IV y V raon y Amazonas, en cuya obra, en el cap. XIII. del libro citado, se reproduce una Carta al Provincial del Nuevo Peyno sobre la mi-

Parte de de Ma-

sin de los Cayes, esGtsi en 3 de Junio de 1681 por dicho P. Lucero. Rodrguez alaba este Padre recordndole como uno de los mas

infatigables

y abnegados

misioneros.

Se

le

nombra tambin por

el

P. Velasco en la Historia del Reyno de Quito

por

el

P. Her\'as

en El Catlogo de

las lenguas,

en donde se refiere que perfeccion

gramticas de muchas lenguas de indios, especialmente las de

paixmapura y cocama.

EL

P,

FELIPE SUAEEZ,

Fund en 1627
constantemente en
lengua chiquita.
el

el

pueblo de San Jos de Chiquitos, en

el

cual reuni los indios boros, penotes, caotes

y piguocas. Se ocup mencionado pueblo en el cual falleci. El P, Hervas dice que fu el primero que escribi la Gramtica de la

mmmmmfm

EL

P. JJJAl^

ESPEJO,

Misionero de los Moxos. Fund en 1691 Jos, y escribi Gramtica de la lengua utuntur.

el

pueblo de San

jesuita, cuyos servicios en las misiones, sin

hemos podido obtener respecto de este embargo de su importancia, solo fueron conocidos por los miembros de su orden. Asi sucedi con la mayor parte de los misioneros, cuya existencia pasaba ignorada para el mundo an cuando muchas veces la terminaron con el sacrificio y el martirio. Es verdad que ellos no trabaotra noticia

Minguna

jaron nunca para conseguir recompensa de los hombres, pues toda su ambicin era el atraer al seno de la Iglesia aquellos

que no

cumplimiento del deesperanza de una felicidad interminable eran los nicos mviles que dirigieron siempre las acciones de esos hombres exel

la conocan.

Tener

la satisfaccin

que da

ber,

la

traordinarios

EL

P.

GASPAR RUTZ.

gotoqui del Per.

Natural de Alemania. Escribi Gramtica de la lengua grLen Pinelo en el tom. II tit. XVIII col. 721, del Epitome de la biblioteca oriental ij occidental le llama Gaspar Ruiz.

EL, P. MIGUEL PASTOR

Espaol

Despus de

siete

aos de misionero en

la residen-

en 1603 de 36 aos de edad, asistiendo los Segn el P. Juvenindios en una peste que entonces se padeci. cio en la Historia de la Com'paia, dej el P. Pastor seis volmenes
cia de Juli, falleci all

de varias obras en lengua aymar.

EL

P.

BERNAB COBO
(N. 1682.4-1687^)

I.

Las fabulosas riquezas que se supuso que existan en el Dorado, atrajeron la Amrica, fines del siglo XVI, una multitud de aventureros deseosos de ganar fortuna tan fcilmente como era
de eserarse conseguirlo, en un pais considerado entonces como un paraso, y en el cual se figuraban que hablan de disfrutar de toda
clase de felicidades.

Pero no solo abandonaron su pais hombres cansados de luchar en vano con la fortuna, sino gran nmero de jvenes inespertos, que creyendo verdad cuanto oan referir de aquella tierra deliciosa,
llenos de halagadoras esperanzas, se lanzaron en busca de esa so-

Entre stos estuvo Bernab Cobo, nacido en 1582, en Lopera, pueblo de Jan, en Espaa, quien, cuando solo tenia trece aos, se embarc para Amrica en la armada que sali de San Lucar de Barrameda en 1596, abandonando las comodidades de que disfrutaba al lado de su madre Da. Catalina de Peralta, viuda

ada

felicidad.

entonces de Juan Cobo, padre de aquel.


del Licenciado Alonso

X>^ Catalina fu

hermana

Calatrava,

cura en

el

pueblo de Lopera, en

Diaz de Peralta, caballero de la orden de el que fu Alcalde

su padre D. Juan de Peralta,

w>.*;..>.

DEL PER.

99
la

Las ilusiones de Bernab, como


nieron Amrica con
to,

de todos aquellos que

vi-

el

mismo

objeto, se desvanecieron bien pron-

no sin haber sufrido antes grandes contrariedades. Despus de

haber recorrido Cobo las Antillas


buscaba, resolvi dirigirse

y Venezuela Lima en donde


el

sin encontrar lo

que creia que hablan de


los

terminar sus sufrimientos.

Lleg esta ciudad principios de

1599,

los

pocos meses se contaba en

nmero de
el

alum-

nos del colegio de San Martin, que diriga


rano, ocupando

P. Francisco Zamoel

una de

las

becas que en ese ao fund

P. Visi-

tador Esteban Paez, para que fueran sostenidas por

el colegio

de

San Pablo.
Ser para algunos sorprendente
colegial real apenas
el

ver al joven aventurero de

hubo llegado Lima, en donde no solo no tenia familia sino que era completamente desconocido; pero nada es

mas natural para quien conoce

la Corapaia de Jess. En la armada que parti de Panam en 1599, y en la cual vino Bernab Cobo, vino tambin el P. Esteban Paez, que acababa de ser Provincial en

habia sido nombrado Visitador del Per. Durante el viaje debi este Padre tratar Bernab, y, conociendo las bellas
Mjico,

cin;

cualidades que le adornaban, resolvi, sin duda, prestarle protech aqui por qu al establecer aquel Padre las becas en el

colegio de

En

este plantel manifest

San JMartin concedi una nuestro Cobo. Cobo gran inclinacin

al estudio,

la Compaa, en la que, despus de haber pretendido por mas de un ao que se le admitiera en ella, se le recibi por el Provincial P. Kodrigo de Cabredo

conquistndose con esto la estimacin de

en

el

noviciado de San
el P.

Jos del Cercado

el

14 de Octubre de
los

1601, junto con

Ignacio de Arbieto.

El 18 de Octubre de 1603 prest Cobo

primeros votos,

estudios necesarios para alcanzar las rdenes sagradas, las que se le confirieron en 1612, terminados los
los

empezando entonces
estudios teolgicos.

En 1615 se le mand Juli hacer la tercey despus hasta 1618 estuvo de misionero en Potos Cochabamba, Oruro y la Paz. En este ltimo ao se encarg del
ra probacin,

Rectorado del colegio de Arequipa que ejerci hasta 1621, en cuyo ao pas la residencia de Pisco, en la cual estuvo hasta 1626. Desde fines de 1627 hasta 1630 permaneci en el colegio del Callao

de Rector de

l.

100

jesutas

Visit Cobo las principales poblaciones del Per

en

1626

compasando, por orden del Ilustrsimo Sr. Arzobispo D. Gonzalo de Ocampo, al Arzobisqo de Mira quien la Santidad de Urbano

YIII habia enviado al pas con la fundacin de un colegio para yectaba establecer en Roma.

el

objeto de recojer limosnas para

los armenios,

que

el Pontfice pro-

En 1630
la

se le

mand

Mjico, despus de haberle concedido

segunda profesin. Permaneci en Mjico hasta 1650, en cuyo ao volvi al Per, en donde falleci en el colegio mximo de Lima en 9 de Octubre de 1657 los 75 aos de edad, de los cuales
pas 61 en Amrica.

11.

firme,

El P. Cobo durante Nueva Espaa y

el

tiempo que recorri

el

Per, Tierra-

las principales Antillas

estuvo dedicado

estudiar el suelo que pisaba, su geografa, meteoros, animales,


plantas, minerales,

sus habitantes

y costumbres, con

el

objeto

de escribir una historia en la que se desvanecieran y exaj eradas noticias que de aquellos pases se propagaban en Europa y de las cuales habia sido vctima. Cobo escribi aquella obra
las falsas

titulndola Historia General de las Indias, la que concluy en 1636

despus de 30 aos de trabajo.

segunda parte, de las en que dividi aquella, estract la Historia de lafundaion de Lima, la que dedic en Mjico el 24 de Enero de 1639 al Doctor Don Juau de Zolrzano Pereira. Sin embargo sigui perfeccionando ambas hasta despus de 1653, segn parece por las referencias que se hacen en
la

De

la dichas Historias.

Tambin escribi Cobo diez volmenes de Botnica que ponen perdidos.

se su-

De

la Historia

General solo se ha publicado por


Descripcin
del

Don Antonio
los

Jos Cabanilles la

Per en

el

tomo VII de

Anales de historia natural^ que public en Madrid de 1799 1804, y comprende 344 pgs. con mas cuatro lminas. La obra completa
se conserva indita en la Biblioteca del

Rey

de Espaa.

ilfTli^f 1'^

HT

DEL PER.
La,

101
se ha publicado en esta

Historia de la fundacin de
el

Lima

presente ao por el Dr. D. Manuel Gonzlez de LaKosa en un vol. 4 francs, que es el primero de la Coleccin de Hisciudad en
toriadores del

Per que

se propone dar luz.

III.

Respecto de
el naturalista

la

Historia General nos d minuciosos detalles

Cabanilles en su Discurso sobre algunos hotdnicos Es-

paoles del siglo

XVI,

leido

en

el

real jardin

botnico de Madrid

en 1804, que se public en


citados.

la pg.

99 del tomo VII de los Anales

En

ese discurso, refiriendo la

manera como describa Cobo

los vegetales, dice Cabanilles:


(c

Como

se propona

describirlos con exactitud, los observaba

repetidas veces

not que sus tamaos,


variar de
cerlos

y en temperaturas muy diversas; y por lo mismo flores, y hasta la forma de sus hojas, solian
era

modo que

muy

difcil,

cuando no imposible, recono-

Verdad inconcusa, y mucho mas en aquey llos tiempos, en que se ignoraba la existencia, modificaciones y empleo de los rganos sexuales, como igualmente las diversas, bien que constantes formas, dlos pericarpos, y la fbrica interior de las Tambin not que una misma planta tenia varios nomsemillas.
determinarlos.
bres en diversas provincias, resultando de aqu falsas especies en
perjuicio de la ciencia; y, para evitarlo enlo posible, indag los

tenia cada A^ejetal en las lenguas


al describirla,

aadiendo

el sitio

que quechua y aymar, los que ponia en que creca, sus virtudes y usos

econmicos.
))

Imit en esto Cobo sus predecesores

coetneos,

mas no

en

las descripciones.

Fueron

las

de aquellos oscuras,

limitadas

forma de raices y hojas, comunes muchas veces plantas de diversas virtudes. Las de Cobo, al contrario, perspicuas y tan
la

completas como no se podia


ni su oficio.

exijir

de uno que no conoca los sexos

Dio muchas

la

despleg la fuerza de su genio

verdad diminutas; pero en otras observador y filosfico, y, elevan-

do su estilo una altura antes desconocida, pint los vegetales

jesutas

con colores tan vivos


tes,

y con

caracteres tan slidos

constan-

que hoy

los

puede reconocer

cualquier

botnico.

Todas
el sello

las descripciones

de esta naturaleza estn marcadas con

duradero de la verdad y de la mas prolija exactitud; y si emple en hacerlas 40 aos, es porque se propuso escribir para la inmortalidad.

Despus de copiar
continua:

la

descripcin del amancae

trinitaria

Cuando contemplo Cobo tan cuidadoso en retratarnos con

que observ en Amrica, llego sospechar que estaba penetrado con anticipacin de las verdades y fundamentos slidos que adoptaron despus los reformadores de la Botfidelidad los vejetales
nica, para

elevarla la
la

dignidad actual, saber: que tenia sta


las ciencias

limites
el

que

separaban de

que

auxilia,

y por

objeto

conocimiento de los vegetales, y que era imposible reconocer stos sin descripciones exactas y duraderas. Por haber desconoci-

do

los antiguos estas

mximas inconcusas, confundieron nuestra

ciencia con la Medicina,

sus tratados de plantas se redujeron

darse de describir los simples con caracteres


sus conocimientos.

compilar y hacinar virtudes, muchas veces soadas, sin acorfijos para perpetuar

De

aqu aquellas frmulas rutinarias limitano haber podido comuni

das hojas

raices:

de aqui aquella confusin de nombres mulfin, el

tiplicados J'or capricho: de aqui, en

car sus descrubrimientos las generaciones que les siguieron.


asi Cobo, que, apesar de
raleza,

No
supo

no haber tenido mas modelo que

la

natu-

como

la

tuvieron Teofrasto, Dioscrides

Plinio,

copiarla con exactitud,

fu el primero

que dio modelos acaba

dos sus coetneos

y muchos de

sus sucesores.

Si al mrito incontestable de Cobo en la historia de los vege-

tales se

aade

el

peculiar en la de los animales


solo de eternizar su

y minerales; y
el

si

stos, dignos por si

nombre, acercamos
fsico,

que

se adquiri al describir la

Amrica como gegrafo y

notan-

do sus limites, climas, meteoros influjo en los vivientes;


fin,

en

el prolijo

la conquista,
los Incas,

examen que hizo de los manuscritos coetneos y las informaciones que tom de varios vasallos de

de la primera generacin de aquellos, para componer

la parte poltica

religiosa de su obra; ser preciso mirarle


siglo, condolerse

como

uno de

los

mas benemritos de su

de

la

perdida

|r>kAR'4^(

Esa

DEL PER

103

de sus obras, y sentir que las que nos quedan hayan estado siglo y medio desconocidas, con perjuicio del honor nacional y de las
ciencias.

Cabanilles denomin Cohoea, en honor del P. Cobo, una plan-

ta mejicana de

la familia

dlas Bignonacias.

IV.

El mismo Cabanilles, en una de las notas de su dircurso,


rindose

refi-

la Historia

G-eneral
la

da

los

siguientes

detalles,

que

tambin se contienen en
primera de
la

introduccin de la Historia de Lima:

((Hllase repartida en tres partes, cada una en su cuerpo. Trata la

naturaleza

y cualidadds

del

Nuevo Mundo, con


Habla en
el

to-

das las cosas que de suyo cria

y produce,

halladas en l por nues-

tros espaoles, la cual contiene catorce libros.

prime-

ro del universo en general, de los climas


cas,

divisiones

cosmogrfi-

de los y que se esperimentan en Amrica. En el segundo, de los nombres, linderos, magnitud, y sitio de sta; del peculiar del Per, de sus divisiones, cualidades, temples y meteoros, especialmente de
elementos, del aspecto del cielo austral,
tos-

de los vien-

las tempestades, volcanes

y terremotos.

En

el tercero,

del reino

mineral en toda su estencion, empezando por los combustibles, y acabando por los metales. En el cuarto, quinto y sesto, de los
vegetales, distribuidos en yervas,

arbustos
el

rboles.

En

el sp-

timo de
animales

los

mariscos y peces.

En

octavo de las aves.

En

el

nono de los insectos, reptiles

cuadrpedos.

En

el

dcimo de

los

plantas llevadas all por los espaoles,

y de

las causas

de su prodijiosa multiplicacin.
turaleza,

En

los

cuatro ltimos, de la naIndios, ^especialmente

condicin

y costumbres de

los

del Per,

del gobierno

la administracin de la
religin.

que sus Reyes tenian, asi en cuanto hacienda como en lo perteneciente la

La segunda

parte consta de quince libros.

En los

dos prime-

ros s trata del descubrimiento

pacificacin de las primeras pro'

vincias de Amrica, en particular del Per.

En

el tercero

de los

..I

iiiiifn ini

104

jesutas

Oobernadores y Vireyes que hubo, dando cuenta de los sucesos memorables que se verificaron hasta 1653. En el cuarto y quinto de la forma con que se estableci el dominio espaol, y del gobierno que continuaba respecto Espaoles Indios.

En

los siguien-

describe el Per por sus Obispados y Provincias; ultimo, v la descripcin de la Amrica austral situada
los

tes se

en

el

fuera de

trminos del Per.

tercera parte contiene catorce libros. Se trata en los dos primeros del descubrimiento conquista cualidades y de la Nueva Espaa. En el tercero, de los gobernadores
^

La

que ha tenido.

Des-

de
las

el

cuarto comienza la descripcin de sus provincias


la

Amrica septentrional. Dase razn de la fundacin y estado que tenia en 1653 la ciudad de Mjico, sus pobladores, y familias que de ellos descienden. En el ltimo se describen las islas de ambos mares del Norte y del Sur, hasta las Filipinas y Molucas, aadiendo un breve tratado de las navegaciones
de to-

de

de todas

das estas Indias

y Nuevo Mundo. Es muy

probable que

el

ma-

nuscrito orijinal de Cobo exista entero en las colecciones de los que posean los Jesutas de Lima al tiempo de su extincin.))

V.

Eeferente la Historia de la fundacin de Lima dice el Dr. D. Manuel Gonzlez de la Rosa en la biografa del P. Cobo, lo siguente:

estracto de la segunda parte de su Historia general de las Indias. El manuscrito que tuvimos el placer de descubrir en la Biblioteca ColomUna de Sevilla,

Ya que permanece aun indita la gran obra de Cobo, nos es grato publicar, al cabo de mas de dos siglos, la Hidoria de la fundacin de Lima, que l dice no es sino un

en 1870, v

al fin la

luz pblica en la
los

misma ciudad de

los

Reyes

que describe, mediante


tal la luz primera.

esfuerzos de uno que vio en esta capi-

))De los cincuenta aos que pas en el Per el P. Cobo, casi cuarenta consagr escribir su obra, que si no
es

una

historia

^'r>:!*'^:*.>

DEL PER.

105
porque
la
tal

propiamente dicha de
instituciones
les

la capital

del Vireynato,

no

fu su mente, nos da respecto su fundacin

de todas sus

una descripcin cabal y los documentos originarespectivos, que difcilmente se encontraran en ninguna otra
))E1 P.

parte.

Cobo

titula su obra tan solo Historia de la fundacin de


el

Lima;

corresponde

contenido al titulo, pues su objeto princi-

oficiales, todo lo fundacin de la ciudad de los Reyes y de todos los establecimientos civiles y religiosos que tuvo en su primer siglo. (1535 1635). Como relacin sensilla de un testigo casi ocular, que con estilo llano, y apoyado en piezas oficiales, en su mayor

pal es describir, citando siempre los documentos

relativo

la

parte inditas prdidas, narra los origenes de la capital del Per,


la obra del jesuta

jida por los

que hoy publicamos, creemos que ser bien acoamigos de la historia patria. Si con razn se ha dicho

que Lima

es el Per, la Historia de

Lima

se

puede decir que

sinte-

tiza la historia de ste,

y merece ocupar un

lugar honorfico en
luz.

la Coleccin de histoiradores

que nos hemos propuesto dar

Los que en un
anedoct^as

libro

de esta especie busquen tradicciones,

episodios chistosos, de que tanto gustan algunos de

nuestros contemporneos, aqu no encontraran nada parecido; pero


s la relacin

ta gran ciudad, antigua Atenas de


fico.

documentada y exacta de todo lo que constituye esSud-Amrica y reina del Pac-

Aqu leern con todos sus detalles: cmo se fund la capital del Per; quines fueron sus primeros pobladores y dnde residieron; los edificios que primero se construyeron, sus templos, con-

y hermandades; quines fueron sus Vireyes hasta 1630 aos en que el autor sali de Lima para Mjico, quienes sus arzobispos, y los acontecimientos que ellos y dichas fundaciones se refieren. En fin, el lector demasiado exigente, no encontrar quiz

ventos, colegios, universidad, hospitales

cuanto

l desea;

pero lo que

se contiene lo hallar relatado con claridad, presicion

datos fide-

dignos, sin contar multitud de cosas

que difcilmente se encontrael

ran en ningn otro libro, como por ejemplo,


cin del Callao.

origen de la pobla-

En

el

Catalogo de la Biblioteca de Salva

y en

otros se

d tam-

bin noticias importantes relativas la Historia de la fundacin de Lima.

mm

106

jesutas

VI.

Ningan historiador de
alguno referente
al P.

la

Compaia en

el Per

nos d dato

Cobo, quiz

lo hiciera el

P. Francisco Javier

de Alegre en

la Historia de la Provincia de Nueva Espaa de la Compaia de Jess, que en 1841 publico D. Carlos Mara Bustamente. En los Diccionarios biogrficos mas notables se hace mencin

del P. Cobo; pero en ninguno se dan noticias bastantes para arreglar una biografa; las que respecto de l ofrecemos hoy han sido tomadas de los documentos del archivo nacional, que hemos examinado y entre los cuales no se encuentra la Carta de edificacin que al fallecimiento de Cobo debi escribir el Rector de San Pablo P.

Gernimo

Pallas.

En

la

vida del Conquistador Fransisco Pizarro escrita por

Quintana en sus

tomo XIX de la como autoridad irrecusable en cuestiones de Indias. Crdova Salinas en la pg. 685 de la Crnica de la orden Serfica, copia una cdula cuya autenticidad garantiza el P. Cobo; y Montalvo, en el lib. V cap. XIX pg. 432 de El Sol del nuevo mundo, reproduce lo que en la Historia de Lima refiere Cobo respecto de Santo
Toribio.

que public Eivadeneyra en el Biblioteca de autores espaoles, se cita al P. Cobo


Varones
ilustres,

^^^^fm^!<3m^i

EL P. JUAN ANELLO OLIVA.

I.

El 10 de Setiembre de 1597 lleg Lima el P. Felipe Claver conduciendo doce operarios que sus rdenes habia mandado
el

General Claudio Acquaviva para la Provincia del Per, uno de

los cuales fu el P.

Juan Anello Oliva, estudiante del

colegio de

aples, de cuya ciudad era natural.

En Lima
Juli,

termin Oliva sus estudios

recibi las rdenes sa-

gradas, pasando en

seguida tercera probacin la residencia-,de


colelti-

en

la

gios de Chuquisaca, Potos,

que se ocup en misiones. Despus sirvi en los Arequipa y el Callao, y de este

mo

era Rector en 1636.

Desde que termin sus


Provincia,

estudios, se dedic Oliva formar re-

laciones de los servicios de los

Padres que entonces haba en


referir;

la

de los que de sus antecesores oa

apuntacio-

nes que dio mayor extensin tomando de las cartas annuas las
noticias
trabajo,

que

ellas

contenan.

Habia Oliva adelantado mucho su

cuando el Visitador P. Gonzalo de Lira que tuvo conocimiento de l en 1625, al hacer la visita del colegio de Chuquisaca en donde entonces se encontraba, le orden que lo perfeccionase
para su publicacin; orden que s repiti por la
vincial

congregacin pro-

reunida

en Lima por

el

P.

Nicols

Duran

Mastrilli

en 1630.

A los

pocos meses present Oliva sas trabajos al Provincial,

y aprobados por los censores que nombr, concedi su licencia para que fuesen publicados el 10 de Diciembre de 1631.
Es probable que
el

quien, despus de examinados

P. Oliva hubiese desempeado algunos

cargos proporcionados su ilustracin, lo que no nos ha sido dado

li.

ni->.

...

'

>j> vA.4rc.aat.><^^>.4*a^..^j^4t^

108

jesutas

descubrir. Solo sabemos de sus ltimos aos que los paso en el colegio de San Pablo de Lima, en donde falleci el 5 de Febrero de

1642. La Carta de
escrita por
colegio.
el

edificacin^ que no hemos conseguido leer, fu P. Antonio Vzquez, Rector entonces de aquel

11.

'"-r:

No se limit el P. Oliva en sus escritos referir los mritos y virtudes de aquellos jesutas que se hablan hecho dignos de que se
perpetuase su memoria, sino que dedic la primera parte, de las cuatro en que los dividi, la historia incsica del Per,la de la conquista de ste por los espaoles, y la de los primeros aos del coloniage hasta el establecimiento de la Compaa en 1568, con mas los'^servicios de sta hasta la terminacin del gobierno del Provincial P.

Gernimo Ruiz

del Portillo en 1576.

El P. Oliva titul
Provincia

su obra:
Vidas de varones ilustres de
del Per.
la

Compaa de Jess de

la

Repartidas en cuatro

libros:

En

el

primero se trata del

Reyno y Provincias del Per, de sus Incas, Reyes, descubrimiento tj conquista por los Espaoles de la corona de Castilla con otras singularidades concernientes

d la historia, y en

los otros tres las vidas

de los dichos

Padres.

La obra est dividida en dos vols., aun cuando la numeracin de las fojas de ambos es seguida. El primer tomo tiene 3 fojas de
portadas, 5 de aprobaciones, 1 de licencia del Provincial Duran, 13 de prlogo y 59 de ndices, todas sin cifrar; sigue la primera parte con 228 fs. y termina el vol. con 279 de la segunda parte. El segundo tomo comienza en la pg. 507, en que d principio la parte tercera de la obra, que abraza hasta la 971; en la siguiente principia la cuarta y ltima parte, que ocupa hasta la pg. 1163. Cada una de las partes de la obra tiene portada especial; la de la primera dice: Libro primero. De los Reynos del Per, Reyes

que tuvo descubrimiento, conquista de


y

ellos

por

los

Espaoles, principio

de la predicacin evanglica con la entrada de la religin de la Compa-

aKt;>^

DEL PER
ia de Jess.

109
los

Introduccin

las

Vidas de

Varones

ilustres delta

Por elP.
los

Anello Oliva de la

misma Compaia, natural de aples.

El segundo libro tiene diez captulos de los que cada uno de nueve primeros contiene la vida de uno de los nueve Provinciales que tuvo la Provincia peruana desde su fundador el P. Gernimo Euiz del Portillo hasta el P. Gonzalo de Lira, cuyo goel cap.

bierno termin en 1628;

se ocupa del P.

Juan Eomero

que fu El

primer Vice-Provincial de Chile que estuvo sujeto la Provincia del Per^ j cuyo gobierno termin el mismo ao 1628.
el

libro

tercero tiene treinta captulos

correspondientes

otras tantas vidas de jesutas sacerdotes, notables por sus virtudes;

el libro

cuarto comprende quince captulos de otras tantas vidas

de coadjutores y novicios.

ella

La obra solo hay

est dedicada al

General P. Mutio Vteleschi.

En

interesante la primera parte; pues relaciona aconte-

cimientos

sucesos notables de la poca de los incas, que no se

refieren en ninguna de las historias hasta ahora publicadas.

En los
y en

otros libros, escritos solo con el objeto de conservar la


los jesutas

memoria de
sirviesen

mas distinguidos en

la prctica

de las virtudes

la observancia

de las reglas de su instituto,

para que

de ejemplo sus sucesores en su orden, no ofrecen inters alguno


el historiador; pues se limitan, en su mayor parte, referir la manera como consiguieron llegar un alto grado de perfeccin y elogiar los mritos que con esto alcanzaron. Esta obra, como otra muchas de gran importancia, est hasta hoy indita, destinada quiz seguir con el tiempo la suerte que ha tocado otras tantas, de las que ni an se sabe que fueron escritas, y de cuyos autores no hay ni siquiera el recuerdo de su nombre*

para

Mientras en
P. Anello Oliva,
fo completo,

el

archivo nacional de

Lima

solo

hay disemina*

das en diversos legajos cuatro cinco vidas de las escritas por el


el

otro en

Museo britnico de Londres posee un autgraLima el Dr. Don Manuel Gonzlez de la


4.

Rosa, en dos vols. en

De

este ejemplar, que fu del archivo

de los jesutas del Per, llev Francia Mr.


ses el primer voL, el que, su

fallecimiento, lo adquiri

Chaumette des EosTernaux


el

Compans, quien

lo

vendi en

la

subasta que hizo de libros americala

nos, en la que fu

comprado por elDr. de

Rosa;

segundo

vol. lo

adquiri este seor en

Lima en

la

venta que se hizo de los libros

>.

.^ :it.-m.^^'Jt.Jt-

lio

jesutas

de un sndico de la Congregacin de San Felipe Nery, cuya biblioteca se form con parte de la de los jesutas, y la cual perte-

y ligarte en Alumnos de cuatro colegios mayores^ refiere que vio en el Archivo de temporalidades de jesutas, un autgrafo completo de los Varones insiglos

neca la obra completa de Oliva. Rezabal

nes por el P. Oliva en dos vols.

en

4?,

los
la

cuales son indudable-

mente

los

que tiene

el

Dr. Gonzlez de

Rosa.

III.

Con los Varones ilustres del P. Oliva ha sucedido lo que con otras muchas obras, de las que se considera como distinta cada una de sus partes. De la descripcin que hemos hecho de
aquella, en vista del autgrafo del Dr. de la Rosa, se v que el P.

primera parte

Oliva aun cuando se ocup de la historia del Per, fu solo en la y por via de introduccin las vidas de los jesutas
pi opuso dar

que se

conocer.

Mientras tanto

los

principales bilos

bligrafos relacionan esa primera parte

como independiente de
ilustres.

cuatro libros de que


es

consta los Varones


el

Uno de

aquellos

Len Pinelo, quien en


Rey no
del

tomo

II. tt.

XX.

col.

761 de su EfiHisto-

tomedela Biblioteca
ria del
ss:

oriental

occidental dice:

Anelo Oliva:

Per y
el tt.

de la fundacin en l de la Coinpaia de Je-

y despus en

XXIII.

col.

Oliva:

Vida de los Varones

ilustres de la
el

florecido en el

Per; agregando en

832 del mismo tomo: Anelo Compaia de Jess que han Apndice correspondiente didel catlogo de algunos

cho

tt.

XXIII: Ms. en

cuatro libros

y parece

que se imprimi en Sevilla en 1632 en 4^.

Siguiendo Pinelo los bibligrafos que han escrito despus

que l, han venido haciendo al P. Oliva autor de una Historia del Per y de Vidas de Varones ilustres, divididas en cuatro libros. Es verdad que la primera parte es una historia completa del Per hasta fines del siglo XVI; pero el autor no la consider independiente de las vidas que escribi, y no hay por que hacer una
separacin que en realidad no existe.

:::io;;>.

DEL PER

111

En

cuanto la publicacin que se dice hecha en Sevilla en

1632, se ha padecido tambin un lamentable error. No pudo hacerse aquella en este ao, porque despus del 10 de Diciembre de

1631, que concedi


sin,
'se

el

Provincial

Duran

la

licencia para la impre-

no

sali

armada ninguna del


el

Callao.

Es

cierto

que en 1632

dio luz en Sevilla: Historia de los Varones insignes de la Compa-

ia de Jesiis en

Per, en un

vol.

4.;

pero sta fu obra del P.

Alonso Messia Venegas y no del P. Oliva, segn refiere el P. Jacinto Barasa en la Historia de la Provincia del Per, que tiene in-

monseor Garcia Sanz, en la que se dice que la hizo imprimir cuando fu Europa de Procurador en 1630. Tambin seala estas vidas, como obra de Messia, el P. Juan de Eho en Variadita

nim

virtutes historis.

Lo

nico que hay publicado de la obra de Oliva es un compen

que arregl en francs Ternaux Compans, publicado en Paris en 1857 en un vol. 12. de 128 pg. con el ttulo de Historia del Per. En este compendio se suprimi todo lo que tenia relacin con los jesutas, por no considerarse necesario para la historia, aun cuando en esa parte se contienen noticias muy importantes sobre los ritos y costumbres religiosas de los indios.
dio de la primera parte

]EL P,

DIEGO DE TOBBES BOLLO,


(N.

1SS0.+ 1638.)

I.

Diego de Torres Bollo, queien tambin se llama YiUalpando por haber nacido en esta ciudad de Castilla la vieja, fu hijo del Capitn Diego de Torres Bollo, natural de Benavente, y originario de las montaas de Burgos, y de su esposa D^ Ana de
El P.
Castro, hija de

un

distinguido militar que sirvi las rdenes de

Carlos V.

112
Estudi Diego en
lamanca.
el

jesutas

lugar de su nacimiento
le

y despus en
sus padres

Sa-

Terminados sus estudios,

enviaron

Ma-

como no se encontraba con aptitudes propsito para esto, regres al lado de su padre que estaba en Monreal de gobernador de los estados del Conde de Monterey. Poco tiempo permaneci Diego all porque
ingres la Compaa, hacia
particular devocin.
li

drid que se ejercitara en negocios de comercio; pero

cual habia siempre manifestado

Fu

recibido en ella el 16

de Noviembre de

1573 por

Provincial de Castilla P. Gil Gonzlez Dvila, en el colegio de aquella ciudad, del que era entonces Rector el P. Alonel

so Rodriguez.

del

Tuvo el primer ao de probacin en el noviciado de Medina Campo, que diriga el P. Baltasar Alvarez, y el segundo en la

casa profesa de Burgos.

De

estudiar artes al colegio de Avila,

aqu pas con otros siete novicios y de ste al de Salamanca para

el aprendizage de la teologa, en cuya ciencia tuvo por maestros al eximio doctor P. Francisco Suarez, al P. Bartolom Prez que en 1596 fu Asistente de Espaa, y al P. Dr. Martnez que habia sido su profesor en artes. Con estos tres maestros aprendi Tor-

res Bollo la teologa escolstica,

la

moral con

el

P.

Francisco

de Atienza.
vino al Per con el P. Baltasar de Pinas, que en habia 1577 ido Europa como Procurador de la Provincia. Ya estaba Torres ordenado de sacerdote, y desde su llegada empeza-

En 1581

ron aprovecharse sus trabajos; se le nombr en 1582 Superior de Juli, que se miraba como la entrada las misiones de infieles, y donde se destin siempre los sujetos de mayor virtud ilustracin de la Provincia. Residan entonces all los PaMartnez, Superior, Diego de Bracamente, Alonso de el Padre Dr. Montoya, que habia sido Provincial de Sicilia, y el P. Juan Beltran, de todos los cuales se conserva grata memoria. Juli hasta entonces se habia considerado nicamente
dres Diego

Barcena,

como misin; pero indicaciones


residencia permanente.

del P. Torres se constituy en

En

ella sirvi este

aos predicando los indios en su idioma, que le fueron perfectamente conocidas.

la

Padre por mas de tres quechua y aymar,

El Provincial P. Juan de Atienza convoc congregacin provincial para el colegio del Cuzco, y ste concurri Torres, co-

\^t<.'

DEL

PER.

113

ino Superior de Juli, para asistir


verific sta; pero el P. Torres
gio,

aquella congregacin.
all

No

se

qued

de Rector de aquel cole-

el de 1592, en que se segunda profesin. Por le esta circunstancia estuvo presente la muerte del Provincial Juan de Atienza ocurrida el 1" de Noviembre de ese ao. Quince dias

cuyo gobierno tuvo por

siete

auos hasta

llam de Lima para que

hiciera all la

despus se recibieron en Lima


ProvinciaJ

las

patentes de nombramiento de

Rectores,

y en

ellas vino

designado

el

P. Torres pa-

ra Rector del colegio de

Quito, que entonces diriga el P. Balta-

sar de Pinas.

A
blo,

su llegada Quito encontr

el

P. Torres amotinado el pue-

que se negaba pagar las alcabalas impuestas por el Virey D. Grarcia Hurtado de Mendoza; y no ser por los trabajos del
P. Torres

sus compaeros jesutas, no habra cesado el desor-

den

sin

haber tenido que lamentar grandes desgracias, las que se

evitaron por la sagacidad, prudencia


cual manifest el

Rey

y discrecin de aquel Padre, al su reconocimiento, por real cdula de 18 de


que con esto habia prestado
la

Agosto de 1593, por


corona.

los servicios

Muy

pocos meses estuvo

el

P. Torres en Quito, pues el P.

Juan Sebastian de la Parra le escoji por compaero y Secretario al emprender la visita de la Provincia. Con este objeto regres de
Quito
el

P. Torres,

y cuando

se visitaba el colegio de Potos le de-

j en l de Rector el Provincial.

En

este

colegio

recibi el P.

y seis novicios, fund la capilla de San m, y trabaj con incesante empeo en la conversin de les. Hasta 1599 riji el P. Torres el colegio de Potos, biendo llegado Lima el 4 de Agosto de aquel ao el P.
Torres veinte

Bartololos infie-

pues ha-

Esteban

Paez, como Visitador de la Provincia, le nombr por compaero. En el colegio de Arequipa se dio principio la visita, acompaan-

do al Visitador, ademas de su socio,

el

Provincial Rodrigo de Ca-

bredo

y su secretario

P. Alonso Messia Venegas hasta Potos.


el

De

aqu tuvo que regresar

Provincial al colegio

de

San Pablo

porque se aproximaba

el

tiempo de celebrar congregacin.

'

'A.

7
114
jesutas

II.

Continuaron

la visita los

Padres Paez y Torres hasta

el

Tu-

cuman y Paraguay, y an se ocupaban en sta cuando, reunida por Cabredo la congregacin provincial en Lima el 19 de Diciembre de 1600, se eligi en ella por Procurador en Roma y Madrid al P. Torres, atendiendo las cualidades especiales que le distinconocimiento que tomaba de la Provincia por la reciente visita que de toda ella haca por entonces. Se dirigi Europa el P. Torres^ y como fuera atacado el navio en que hizo la na-

guan

al

vegacin por una flota inglesa, con la cual tuvo que sostener un reido combate durante la noche, sirvi en l el Padre animan-

do

la tripulacin

En
lipe III

con la palabra y el ejemplo. Madrid hicieron gran estimacin del P. Torres

el

Rey

Fe-

su favorito el

Duque de Lerma, y

la

influencia que

en stos ejerci, fu debida la derogatoria de una real cdula que prohiba la plantacin de vias en Amrica, -y mandaba arrasar
las existentes.

Negoci tambin Torres

la

orden para

el estable-

cimiento de un colegio para hijos de caciques en cada uno de los

Obispados de Amrica,

creacin que produjo notables beneficios.

Al P. Torres se debo tambin la fundacin de un colegio en Salamanca para la educacin de nobles americanos, lo que dispuso la reyna D^ Margarita de Austria, esposa de Felipe III,, dirijida por dicho P. Torres. En Roma tuvo favorable acojida del Papa
Clemente VIII, que
le

concedi especiales gracias para la Pro-

vincia peruana. Tambin consigui que el General P. Claudio Acquaviva decretase la divisin de la Provincia Peruana en las
tres d
rio

Nuevo Reyno, Per y Paraguay, lo que se hacia necesapues por su gran extensin y las muchas casas y colegios que
el

tena,

por

no era posible atender oportunamente sus necesidades Provincial que resida en Lima.

DlL

PER.

116

III.

Regres el Procurador al Per acompaado de cincuenta jeque deban distribuirse en las tres Provincias indicadas, y durante el viaje fund la recidencia de Cartajena de Indias, prosiguiendo de all Lima, donde lleg el 22 de Noviembre
sutas,

de 1604.

Aqu entreg
forme
de
la

al

P. Esteban Paez

el

nombramiento de Prohabla sido conferido con-

vincial sucesor del P. Cabredo, el

que

le

lo acordado en la congregacin que celebr este ltimo, que fu uno de sus postulados que se concediera aquella dig-

nidad al P. Paez, cuyas prendas de gobierno eran notorias,

te-

nia conocimiento de las necesidades de la Provincia por la visita

que entonces practicaba de


lato el 23,

ella.

Paez se posesion del Provincia-

y entonces

el

P. Torres present los poderes que el

General

le

haba conferido

para proceder la divisin de la

Provincia.

Para verificarlo se dirigi el P. Torres al Nuevo Reyno. Agreg ste el colegio de Quito, en el cual estableci ctedras de artes y teologa, y fund un noviciado en esta ciudad. En Santa F
obtuvo del Arzobispo D. Bartolom Lobo Guerrero la concesin
de un curato que sirviera de residencia para
el

estudio de las len-

guas del

pas.

Este Iltsmo. Arzobispo fund entonces un seminario

para ordenandos, ponindolo bajo la direccin de los jesutas,

en-

comend al P. Torres del arreglo de sus constituciones. Visit este Padre la residencia de Cartajena, que haba progresado notablemente por los trabajos de los PP. Francisco de Perln y Hernando de Monroy, aquenes el P. Torres haba dejado all cuando fund aquella residencia, la que declar colegio sujeto la Provincia

peruana.

En Santa F

cooper aquel Padre la fundacin del

monasterio de Santa Clara,


calzas.

y en Cartajena

al

de Carmelitas des-

116

jesutas

IV.

Tres aos emple

el

P. Torres en recorrer la Provincia del

Nuevo Eeyno y determinar su extensin. Concluidos estos trabajos en 1607, volvi Lima para de all proseguir con la separacin del Paraguay. En Lima escoji diez y seis sujetos, la ma-^
yor parte telogos, para que le acompaaran al establecimiento de aquella Provincia. Envi estos por mar hasta Chile, y l, con su
socio

Secretario P. Diego Gonzlez Holguin, se dirigi por tier-

ra Santiago por la via de


trnsito la predicacin

Tucuman, ded

ndese ambos en su

y otros sagrados ministerios. En el Cuzco y en Potos, en donde habia gobernado sus colegios, se le ofrecieron mas de seis mil pesos para ayudar las fundaciones que
debia hacer en cumplimiento de su comisin.

El P. Torres form

la Provincia

del

Paraguay de

este pais,

Tucuman,

el

Chaco y

la presidencia

de Chile; pero poco despus

declar sta Vice-Provincia de

aquella.
el

Fund Torres

las misio-

nes de Arauco y de Chilo, y en 1611

seminario de San Francis-

co Javier en Santiago de Chile, al cual se uni el establecido por el

Obispo D. Juan Prez de Espinosa. En el Paraguay cre aquel varias residencias y colegios, de los que el de Crdova se constitu-

y en Universidad en 1622. En Asuncin arregl con


el

el

Obispo

establecimiento de las misiones de

Guaira, Paran,

Uruguay

indios Guaicurus, cuyos


dos.

buenos resultados son bastante conociresidencia en

Fund tambin una

Buenos Ayres, que conlos

vertida despus en colegio, fu uno de

principales

de

la

Pro-

vincia. Celebr congregacin provincial en Santiago de Chile en

1607,

y en ella se eligi Procurador al P. Juan Romero. En Chile dio libertad el P. Torres los indios que
el servicio

estaban

destinados para

de

la

Compaa; y, tanto en este pais

como en Tucuman, defendi vigorosamente aquellos contra el trabajo forzado y el servicio personal que se les impona. En esto
fu ayudado entusiastamente por
el

P.

Gonzlez liolguin.

El P. Torres estuvo de Provincial hasta 1615, en cuyo ao,

DEL PER.

117

al colegio

despus de entregar el gobierno al P. Pedro de Onate, se retir de Buenos Ayres. Se ocupaba en ste de misionar
los indios

los negros,

cuando

la

obediencia le

mand

al co-

legio de Chuquisaca, en el que, despus de tres

aos de

tisis pul-

monar, falleci
de jesuta

el

8 de Agosto de

1638

los

87 aos de edad, 65

y 50 de segunda

profesin.

V.

No
y

solo tuvo el P. Torres la gloria de

haber sido

el

fundador

el primer Provincial de las Provincias del Nuevo Reyno y del Paraguay, y de que, por su iniciativa por su orden, se hubiesen creado los establecimientos de que hemos hecho referencia, y la

de haber servido de defensor de los indios en Chile


sino que tambin nos leg,

y Tucuman, y

de los derechos del Soberano apaciguando la sublevacin de Quito;


obras que

el

como testimonio de su ilustracin, las escaso tiempo de que dispona le permiti que escri-

biera; fueron estas:


1."

Historia del

Per y

de

los

acontecimientos notables acaecidos

en los ltimos aos; de la cual se hizo al

mismo tiempo dos

edicio-

nes en

Roma

se tradujo al francs

en 1603, una en espaol y otra en italiano. En 1604 y public en Pars en un vol. de 56 fojas

en
las

4."

Algunos bibligrafos aseguran, que no se hizo en Eoma dos ediciones mensionadas, sosteniendo unos que solo se hizo

la espaola,

otros que la italiana; pero est fuera

de duda que
Biblioteca de

las dos se verificaron,

pues ambas existen en

la

Lima.
2."

Comentarios del Per. Breve relacin del fruto que se recoje

en los indios, impresa en


italiano

Roma

en 1603. Esta obra se tradujo

al

public en Venecia en 1604, en

Roma

en 1643

nue-

vamente en 1644. Una traduccin alemana sali luz en 1604, y otra latina hecha por Juan Hay se public en Maguncia en aquel ao y en Antuerpia en 1650.
3.

Carta al P. Claudio Acquaviva Prepsito General de la Com-

118
paia sobre
lle
4*?

jesutas
la Provincia de Chile

y Paraguay;

la

cual inserta

O va-

en su Histrica
de la

relacin del

Reyno de

Chile.

Relacin del estahlecimiento

y fundacin

de la Provincia del

Nuevo Reyno
de Lima.
5.''

Compaa de Jess, indita

en.el archivo nacional

Castas annuas de la Provincia del Nuevo Reyno, 6 Cartas annuas de la Provincia del Paraguay y Chile.
7 Relacin de los sucesos de

mi vida y

servicios prestados en la

Compaa de Jess. Esta relacin fu escrita por orden del ProvinP. Antonio Yazquez, segn refiere el P. Jacinto Barrasa en su Historia de la Provincia del Per, de la que se aprovech para escribir en sta la vida del P. Torres, que hemos tenido presente al arreglar esta biografa. Tambin la escribieron el P. Juan Pascial

tor, el

P. Nieremberg y otros. ltimamente se ha escrito una muy interesante, mas que por las noticias que da referentes al P. Torres, por la relacin de sus servicios y los de la Compaa en Chile respecto de las encomiendas y tributos de los indios. Est esta biografa en el Apndiee que hizo una sociedad de literatos mejicanos la segunda edicin que publicaron del Diccionario Universal de historia

y hioqrafia

de Mellado, en 1856 en Mjico, en 10

vols. folio.

VI.

que se ocupan del P. Torres; pero ninguno lo hace con la detencin que el P. Pedro Lozano en la Historia de la Compaa de Jess de la Provincia del Paraguay, que

Muchos son

los historiadores

Madrid en dos vols. en folio en 1754 y 1755; obra que comprende desde el establecimiento all de los jesutas hasta
se public en
la terminacin del

tiempo trata nicamente

gobierno de aquel Padre, de cuyos actos en ese el vol. II. Tambin tienen extensas im-

portantes noticias biogrficas de aquel ilustre jesuta: el P. Miguel

de Olivares en su Historia militar, civil y sagrada de Chile, y en la Historia de la Compaia de Jess en Chile, las cuales forman los tomos IV. y VII. de la Coleccin de Historiadre de Chile, y el P. Alonso de Ovalle en la Histrica relacin.

DEL PER.

119

Todos esos escritores tratan mas en particular de los servicios y trabajos del P. Torres en sus respectivos pases. En cuanto los que prest en el Nuevo Reyno y en el actual Ecuador se d noticia de ellos por el P. Cassani en su Historia del Nuevo Reyno
de Granada,
zonas.

vicios

Manuel Rodrguez en El Maraon y AmaDe su incorporacin en la Compaa, y algunos de sus seren Espaa y en Amrica, trata muy en general el P. Bar-

y por

el

P.

tolom Alczar en

la

Crono -historia de

la

Provincia de Toledo.

EL

P.

PABLO JOS DE ARBIAGA.


(N. 1S63.1622.)

P. Pablo Jos de Arriaga fu natural de Vergara, en Vizcaya: estudi en Madrid en los colegios de la Compaa, la cual

El

le recibi,

de quince aos de edad, el 24 de Febrero de 1579 en aquella ciudad; pas al Per en 1585 y en Lima recibi el sacerdocio

y ense

artes.

En 1582
se

se haba fundado el colegio real de

San Martin que

puso cargo de un vce-Rector subordinado al Rector del colegio mximo de San Pablo. Este orden se observ hasta 1588 en

ao se independizaron completamente ambos establecimienToc tos nombrndose Rector especial al colegio de San Martin. distres en quien Arriaga, de Pablo Jos P. este nombramiento al tintas pocas le tuvo bajo su direccin, completando en ellas veinte y cuatro aos de gobierno. Recordar sto es el mejor elogio que
CU}' o

puede hacerse de tan respetable jesuta.

Aquel rectorado y el del colegio de Arequipa, que ejerci desde 1612 hasta 1615, fueron los nicos que desempe el P. Arriaga, Antes de su venida al pas habia servido en el colegio de Ocaa

y enseado en

el

de Belmonte;

120

jesutas.

Arriaga regres Europa en 1601 acompaando al Procurador de la Provincia P. Diego de Torres Bollo, con el cual volvi a Lima en 1604, terminada su comisin.

An

cuando desde

el principio

de la conquista se haba proindios,

curado exterminar

la idolatra entre los

no habia podido
referir.

conseguirse por circunstancias que no es del caso

Con

el

objeto de evitar, en cuanto posible fuera, que los antiguos ritos

costumbres religiosas se extendiesen nuevamente entre ellos, se nombr, de acuerdo entre el Virey y el Arzobispo, Visitadores que,
recoriendo
el pas,

emplearan

los

y que medios que creyesen mas conducentes para evitar

trataran de la conversin de los idlatras,

que en tiempos posteriores volvieran aparecer. Arriaga acompa por algn tiempo los Visitadores trabajando con empeo en la
propagacin del evangelio.

Durante

la visita

se convencieron los

encargados de

ella

de

que eran

intiles todos sus

esfuerzos

si

no se trataba de
religin.

la

edu-

que desLus autoridades aprobaron la idea de los Visitadores, y entonces se orden por el Virey Principe de Esquiladle la creacin de un colegio para los hijos de caciques, en el pueblo del Cercado, y de una crcel en el mismo pueblo. Ambos establecimientos empezaron funcionar en 1619 cargo de la Compaa. Su construccin fu dirigida por el

cacin cristiana de los nios,

y de

castigar los adultos

pus de convertidos volvan su antigua

P. Arriaga.

El Provincial Fras Herran, que en 1619 habia sucedido

al

P. Diego Alvarez de Paz, que falleci ejerciendo ese cargo, tena

urgente necesidad de comunicar al Gral. de la orden cuestiones


importantes cuya pronta resolucin se hacia indispensable.
era posible esperar la reunin de la congregacin

No

provincial para

encargar de eso los Procuradores que se eligieran, pue^ aquella no poda celebrarse antes de 1624, ni habia seguridad de que entonces hubiera armada en que hacer el viaje. Todas estas circunstancias decidieron en

1622

al

P. Herran enviar a Europa un co-

misionado en la armada que en ese ao parta de Portabello, y encarg de aquella comisin al P. Pablo Jos de Arriaga.

Hizo su viaje este Padre sin ninguna novedad hasta la salida de Portobello; pero cuando se aproximaba la Habana la armada en que lo haca, fu sorprendida por una recia tempestad. Los vein-

DEL PEKU.
te

121

navios que formaban aquella, impelidos por la tormenta, se dispersaron en distintas direcciones; algunos de ellos arribaron

y ocho

diversos puertos, otros naufragaron, y cuatro quedaron barados en un banco, sin que fuera, posible que pudieran prestarse socorro alguno. En uno de stos iba el T. Arriaga, quien, desde el momento que empez el peligro, se dedic prestar los navegantes los
auxilios de la religin.

Terminada esta penosa

tarea,

y cuando

se

agotronlos esfuerzos hechos para salir del baradero en que estaban, reuni el P. Arriaga en la cubierta del buque todos los que en
l haba.

Colocse en la popa y, tomando en las manos el crucifijo que llebava, exhort penitencia sus oyentes, hasta que agobiado por el exesivo trabajo de esos momentos, superiores su edad y sus fuerzas, cay desfallecido, terminando su exisEl P. Cordara lo refiere asi en tencia pocos momentos despus.

su Historia de la Compaa, como lo hacen

el

P. Barrasa en la vida

que de aquel escribi en


Anello Oliva en
el cap.

la Historia de la Provincia del

Per y

el

P.

XXII

del libro

S*?

de los

Varones

ilustres.

El

Gral. de

Mendiburu

tambin trae en su Diccionario la biografa

del P. Arriaga.

Escribi varas obras que citan sus bigrafos,

Sotwel, Nicols

Antonio, los PP. Backer


1*?

otros autores; son estas:

Directorio espiritual.

Lima 1608.
d
ella,

Un vol 8;

segunda edic-

cion Sevilla 1617; tercera


2*?

Len 1619.

Tratado de

la perfeccin religiosa

y de

la obligacin que tienen


el

todos los religiosos de aspirar

compuesto en Ita. por

P. Lucas

Pinelo de la Compaia de Jess,

en otra segunda ediccion corregida

y aumentada

Arriaga. Barcelona 1610.

por

el

mismo

autor.

Un

Traducido por el P. Pahlo Jos de vol. 8" Se hizo segunda ediccion

en Madrid en 1611.
don.

3 Eethoris Christiani, partes VII.

1619. llvL

vol

12*?

4^ Extirpacin de la idolatria del


la

Lugdini per Horatium CarPer. Lima 1621; obra con

que ninguna publicacin referente las supersticiones y ritos religiosos de los indios puede compararse en inters, pues contiene
extensas

las

bien meditadas observaciones del autor durante el


visitas.

tiempo que se ocup en las

5 Lihro de ejercicios espirituales

devociones con instrucciones

para

aquellos que se educan en nuestros seminarios.

Ms. de 260 pgs.

.-,im\,'y_

122
en 8^\ lo citan Jos

jesutas

PP. Backer y hay un autgrafo en


Virgine; D-e Angelo Oustode, Mss.

la Biblioteca

de Lima.
6

De Beata

dla Biblioteca
el

de Lima que los PP. Backer dan por perdidos.


7

Vida del V. P. Diego Alvares de Paz, la que, segn


la

P.

Barrasa se perdi por


imprimir.

muerte de Arriaga que

la llevaba

para

EL

P.

LUIS DE TEKUEL.

En 1610 regres al Per, el Procurador de la Provincia en Roma y Madrid P. Alonso Messia Venegas conduciendo escojidos
operarios,

cuyos servicios eran indispensables j)ara


el pas.

el

adelanto

Vino entre ellos el P. Compama en Luis de Teruel, que en Europa disfrutaba de crdito como misiode los trabajos de la
nero.

El Arzobispo de
los indios.

Lima

estableci en

1612

la visita eclesistica

encargada de extinguir

las superticiones religiosas

la idolatra

de

Se nombr, nando de Avendao, quien tom por compaeros, durante el tiempo que emple en las visitas, los PP. Luis de Teruel, Pablo Jos de Arriaga y Pablo de Paredes. Cuando el Dr. Avendao estuvo acompaado por el P. Teruel, recori, no solo el territorio del Arzobispado de Lima, sino los
de
los

entre otros, por Visitador al Dr.

D. Her-

tes ejercit el P. Teruel el celo

Obispados del Cuzco y de Chuquisaca. En todas estas parque animaba la Compaa en fael

vor de la propagacin del evangelio. Los trabajos de este Padre en las visitas se relacionan por
P. Arriaga en su obra Extirpacin de
la cual estn insertas algunas cartas
la idolatra entre los indios,

en

de aquel, referentes

al

desem-

peo de su comisin.
El P. Teruel,
ba visto
lo

mismo que

el P.

Arriaga, escribi cuanto ha-

observado respecto de las creencias, ritos ^ ceremonias

DEL PER.
religiosas de los indios en el largo
tas

123
las visi-

tiempo que se ocup de

en un: Tratado de

la idolatra de los indios, al


occidental, tit.

que Len Pinelo en

la Biblioteca oriental

XIX col.

747 llama: olra granfa-

de

de

mucha erudicin. Parece que el P. Teruel continu de misionero hasta su

llecimiento, acaecido en

Lima

el

3 de Diciembre de 1670; porque,

escribi: segn Alegambe, D. Nicols Antonio

el

mismo Len

Pinelo,

Gramtica de
los

la

lengua tahalosa del Per-,

sabido es

que solo
dgenas.

misioneros escribieron tratados sobre lenguas in-

EL

P.

PABLO PAREDES.

Nombrado para compaar al Dr. B. Hernando de Avendao


en la visita eclesistica encargada de la extirpacin de la idolatra de los indios, se ocup en ella por algn tiempo. Concluida que de sus fu escribi un Imforme al Provincial del Per dando cuenta
trabajos;

imforme que est indito en el archivo nacional de Lima. Tambin parece que escribieron igual informe los PP. Benito Arque royo y Gaspar de Montalvo, que fueron los primeros jesutas
se ocuparon de la visita.

-.sy

A*!\

EL

P.

JUAN VZQUEZ.

Es tradicin generalmente aceptada que el apstol santo Tomas recorri las Amricas predicando el Evangelio. Por todas partes se dice que se han encontrado pruebas de la visita de aquel discpulo de Jesucristo, j ha llegado creerse que un bor-

dn que llevaba aquel, y sobre el cual grav los preceptos del Declogo, es la varita de oro que determin el lugar donde Manco Cappac debia establecer la capital de su imperio; bordn que el santo regal, al principio de su predicacin en el Per, al cacique Apotampo de quien se dice que desciende el mencionado fundador de la dinstica incsica, y el que se trasform de esa manera cuando naci ste.

Los cronistas Melendez y Oalancha, D. Francisco Antonio Montalvo en Ul Sol del Nuevo inundo, el P. Bartolom Alczar en Crono-Mstoria de la Provincia de Toledo, D. Alonso de la Cueva en la Historia eclesistica de Lima, B. Juan de Santa Cruz Pachacutec Yupanqui en su Relacin de antigedades deste Reyno del Peni, y otros muchos distinguidos escritores, refieren la venida de
\?i.

aquel santo al Per,

y tros como
la

el

P. Alegre en su Historia de la

Compaia de Jess en
la Historia

Nueva Espaa y Brasseur de Borbourg en


los Quiches,

antigedades de
el

relacionan
el

algunos de sus

echos en Mjico, como


el

P.

Lozano y

P. Ruiz de

Montoya en

Paraguay.

Pero sea de

ello lo

que fuere,

tes del Per, se asegura

lo cierto es que en diversas parque se han reconocido seales que com-

prueban la venida del apstol Tomas. Los cronistas citados y los bigrafos del Santo Arzobispo Toribio Mogrobejo, aseguran que ste hizo edificar una capilla en un pueblo de la Provincia de Chachapoyas sobre una gran pea que
reconoci aquel

y en

la

que estaban impresas

las plantas de dos pies,

Del per.
las seales de dos rodillas

l^o
di-

la de

un hculo de peregrino, que todos


Apstol.

cen

creen que son de Santo

Tomas

Algn tiempo despus se encontraron nuevas huellas de la permanencia del santo en el pas, en unas piedras del pueblo de Calango, quince leguas distante de Lima. Respecto de ellas nos d
razn
el

P. Juan Vazques de la Compaa quien, segn afirma Cael lib.

lancha en
piedras.

II cap. III de su Crnica, continu ^or muchos aos

con atencin, deligencia

curiosidad las noticias y tradiciones de estas

El P. Vzquez, que por algn tiempo acompa los Visitadores contra la idolotria, recoji todas cuantas noticias pudo, para
conocer
el

origen de las huellas que se advertan en las piedras


lo

mencionadas,

lenguas quechua

que le facilit el conocimiento que tenia de las y aymar. Despus de examinar diversos in-

comarcanos de aquel pueblo, escribi el fruto de sus investigaciones, afirmando como indudable la Venida y predicacin del Apstol ^anto Tomas al Per; y lo hizo de una
dios, vecinos, naturalej?

manera

tal,

que

el

P. Calancha pone su opinin como irrecusable.

Solo conocemos del escrito del P. Vzquez las pocas palabras

que copia en su crnica Calancha, y son estas: Convienen todos en quC; en los antiqusimos tiempos, anduvo un hombre blanco, alto y barbudo por todos estos valles y tierras, predicando una ley que enseaba el camino del cielo y prohiba los vicios que arrojaban las gentes al infierno;
cheras, adulterios

quit las borra-

el

casarse con
la

muchas mugeres; dorma y echel

base reposar un poco de


valle de arriba,

noche en una piedra que est eu

donde estamp todo su cuerpo por la espalda, cey en otra loza junto al pueblo se suba prey dicar contra los dolos por haber en aquellos contornos innumerables y ser la sentina de los hechiceros y donde los demonios daban ordinarias respuestas y continuos orculos. Desde que una
rebro
pantorrillas;

vez

los

mand

siempre enmudecieron.
huella del pi

nunca mas hablaron y para En esta piedra dej una vez sealada la izquierdo y unas letras que pint con el dedo. La
callar

este hombre,

otra huella dej en otra piedra grande de la

de predicaba
haca

el

banda del rio donEspantaba el ver las maravillas que sealar sus huellas cuando pisaba. Enseles lo que
la multitud.

haban de hablar con Dios.

este persiguieron

l los

dej yn-

^v

126

jesutas

dose otras tierras. Yenernbanse mucho estas tres lozas, como


por all cerca hay adomuchos idlatras. y Pero ya que solo se conserva hasta hoy del escrito del P. Vzquez la pequea parte que hemos trascrito, no sucede lo mismo respecto de sus servicios la orden, de los cuales hay mayor noticia aun cuando no suficiente para darle conocer por completo. Fu el P. Vzquez Rector del colegio mximo de Lima, del
ratorios

lugares donde habitaba aquel gran Seor;

de

la Transfiguracin del

Cuzco y de

la casa

del Cercado.

En

la

el P. Juan Sebastian de la Parra en 12 de Agosto de 1612, se le eligi Procurador en Roma y Madrid, comisin que cumpli satisfaccin de sus superiores. Falleci en el colegio de San Pablo el 8 de Febrero de 1644.

congregacin provincial reunida por

EL

P.

JOS DE BENDIA.
(N. 1644.-f 727.)

1.

tina de las glorias literarias del Per en el siglo

XVII

es el

P. Jos de Bendia, limeo, quien como historiador, orador sa-

grado

filsofo

ocup un lugar disitinguido entre todos sus con-

temporneos.
las
el

Testigos irrecusables son las obras que public y de que una sola es bastante para que se considere su autor en nmero de las notabilidades literarias de su poca. La lite-

ratura, la historia

la poesa

fueron los ramos que mas dediciencias que entonces se cursa-

cacin prest

durante sus estudios, sin que por esto descuidara la

teologa, la jurisprudencia

y dems

ban en

las Universidades.

Antes de pertenecer la Compama le condecor la beca roja San Martin, que le fu concedida por ser descendiente de conquistadores como hijo del Capitn D. Jos de Buendia y de D^ Maria de Pastrana, personas ilustres, emparendel colegio real de

tadas con lo

mas

distinguido de la nobleza del pas.

bEL PER.

121

1665, en cuyo ao tena veinte y uno de edad, abandon Jos de Buendia los claustros del colegio de San Martin para pasar al noviciado de San Antonio, en el cual le recibi el Pronvincial P. Diego de Avendao, clebre telogo y uno de los

Eq

mejores escritores de
estro.

la

Compaa,

el

cual habia sido su


el

Dos

aos despus prosigui en

colegio de

maSan Pablo
la tercera

los estudios,

y concluidos, y ordenado de sacerdote, hizo


la

probacin.

enseanza y en la ctedra sagrada, dedicando los tiempos libres la escritura de las obras que la obedienEnse filosofa, con cia le encargara, pas la mayor de su vida.

Ocupado Buendia en

notable aceptacin, en el colegio de San Pablo

y en

el del

Cuzco,

y falleci en ste el 4 de Mayo de 1727 poseyendo desde 1679 la profesin de cuatro votos. Pocas son, la verdad, las noticias que ofrecemos de la vida del reputado escritor P. Buendia; pero si sta no es bastante conocida, no por eso dejar de sostenerse su memoria con el crdito que hasta hoy ha merecido por el indiscutible valor de sus
escritos.

El P. Jacinto Melendez, que era Kector del colegio del Cuzco cuando acaeci su fallecimiento, lo particip los otros colegios de la Provincia en carta de 10 de Mayo, remitiendo la relacin de los mritos, y elogio de las virtudes de aquel Padre la Carta de edificacin que enviara oportunamente. Parece que esta car-

mencin de ella en ningn documento del Archivo nacional, en donde en el legajo 1147 est la de aviso. En un extracto, que tenemos la vista, de las que recibi el colegio de Huamanga desde 1648 1759, solo encontramos respecto de Buendia lo siguiente: P. Joseph Buendia,
ta no lleg escribirse, pues no se hace

Cuzco.
bir.
to, lo

El P. Jacinto Melendez se remite otra larga que escriDe la que no se d razn despus en el mencionado extrac-

que manifiesta que no llegaron cumplirse los deseos del Eector Melendez. No hemos encontrado tampoco biografa completa del P. Buendia, pues las noticias que respecto de l se dan por varios notables
no pueden estimarse como
tales.

escritores

128

jesutas

II.

Buendia cuando la Amrica se hallaba infestada y educado en esta escuela, sus escritos adolecen de los mismos defectos que los de sus contemporneos. Sin embargo, en todos hay que admirar su erudicin y gran inteligencia,
el P.

Nacido

por

el

gorgorismo,

pues, apesar del estilo confuso que emplea, se v en ellos magnificas

imgenes y bellsimos pensamientos. No todas las obras de Buendia se publicaron con su nombre; algunas salieron annimas y otras como escritas por otro autor. Entre las primeras est una relacin del sudor milagroso de una

imagen de

la

Virgen en

el colegio del Callao,

entre las segundas

La

Estrella de

Lima que

se public con el

nombre de D. Francisco

de Echave

y Assu.

III.

La obra que mas


P. Francisco
tos

se conoce del P.

Buendia

es la Vida del Y.

del Castillo,

en

la

que

se encuentra gran

muy interesantes,

tanto referentes la historia

nmero de dadel pais, como

la vida de muchos jesutas notables de la Provincia. Esta obra forma un vol 4^ de 16 fnc. de prel. nd. y 666 texto.

La

impresin fu costeada por

el

P. Antonio Bolvar Mos-

quera, Procurador de la Compaa para las imformacones que se


hicieron referentes aquel
del colegio de

Padre. Bolvar, alumno distinguido San Martn, en donde estudi cnones y leyes, fu

natural de Cartajena de Indias; ley filosofa


legio

teologa en el coel

mximo de Lima, y
el cap.

falleci

en

las

misiones

11 de Febrero

de 1683 de 47 aos de edad y 31 de

jesuta.

En

VIH

del

lb.

V relaciona Buendia el

terremoto acaeel

cido en

Lima en Noviembre de 1687, cuya parte ha reimpreso

Coronel Odriozola de la pg 23 33 de la coleccin de relaciones quQ public en 1863 con el ttulo de Terremotos. De toda la obra

DEL PER.
se public

129

Koma
un

en un vol

un compendio por Monseor Garca Sanz en 1863 en 4^. En ste como en la edicin primitiva se ve

retrato del P. Castillo.

IV.

La
berano
to de

descripcin de las fiestas que tuvieron lugar en el pas du-

rante la dominacin espaola, ya por la exaltacin de

un nuevo

so-

al trono, por la coronacin de un Pontfice recibimienun Virey Arzobispo, como tambin la de los honores que

muerte de stos se tributaba su memoria, nicos acontecimientos considerados entonces de gran importancia, se encomend siempre, por la autoridad que haba dispuesto su ejecucin, los escritores de mayor mrito.

la

En 1701

se recibi en

Lima la nueva del fillecimiento


el

del

Eey
or-

Carlos II, y, segn costumbre,

Virey Conde de

la

Monclova

den que se oficiaran en la Iglesia catedral las honras fnebres respectivas. Tuvieron lugar stas, con la solemnidad correspondiente,

el Virey encarg de su descripcin al P. Jos de Buendia, cuya ilustracin notoria y distinguido talento le hacan disfrutar de un nombre prestigioso entre los escritores de entonces. Buendia satisfizo los deseos del Virey dando la estampa en un vol. 4 de 189 fojas texto, que Monclova dedic al sucesor de Carlos, la deseada relacin.

V.

annimas de Buendia conocemos, ademas de las dos mencionadas, una relacin de la ruina que padeci Lima en 20 de Octubre de 1687, la que se public en el mismo ao, en 8 pnc. fol. Consta que aquel Padre fu su autor por que ntegra est
las obras

De

reproducida en

el cap.

XVIII

dellib.

pg. 634 de la vida del P.

lao
Castillo

jesutas.

impresa

seis

aos despus.

El Coronel Odriozola

la reim-

primi tambin de a pg 23 33 de su coleccin de relaciones de terremotos; en la que de la pg. 1 15 estn los caps. VIII y IX del lib. II de dicha vida en los que Baendia refiere los acaecidos en Lima lea el 13 de Noviembre de 1G55, y 12 de Mayo de 16G4.

Hemos
La

afirmado que

el

P. Buendia fu tambin el autor de la

relacin del sudor

llanto milagroso de la

Estrella de LimM.

imagen de la Virgen y de las pruebas de nuestra presentar vamos y

aseveracin.

Se sabe que el P. Buendia es el autor de esa rekcion porque Fray Cipriano le Herrera, (|ue fu uno de los censores de ella, en el f. 2 dice: (>De orden del Excmo. Sr. Conde de Castellar que ha escrito el P. he visto la relacin del milagroso suceso
Jos de Buendia (que aunque ha escondido
su luz)..

la

mano

se trasluce bien

Desde que
tiendo que
el

se public

La

Eslrella de

Lima

se ha venido repi-

Buendia tuvo parte en su arreglo; pero que ha hecho esta aseveracin, ha presentado comprobante alguno que la justifique; de tal manera que el Sr. General de Mendiburu en el Diccionario histrico hiogrfico del Per dice, en el artculo dedicado al supuesto autor D. Francisco de Echave y Assu: que ignora el fundamento en que se apoyan los ({ue lo aseguran. Nosotros creemos haber encontrado la prueba
P. Jos de

ninguno de

los escritores

incontestable de que

el

P. Buendia fu
el 8r.

el

verdadero autor.

En

el

ejemplar que posee

zola, dice, escrito de letra antigua, al lado del

ciencia del difunto.

El P. Joseph de Bnendia.es quien lo Esta anotacin


si

Manuel de Odrionombre de Echave: escribi para descargo de la conCoronel. D.


la

consideraramos sin ningn

valor
fu

en

el

ejemplar de

la

Biblioteca Nacional de Lima, que

de los jesutas, no la encontrramos tambin, de la

misma
lo

letra con

que en

la

ppina anterior dice:

De

la

Bihliotheca del

Colleo

Mximo

de >^an Pallo de la

Compaa de Jhs. de Lima;

cual manifiesta que fueron los jesutas

quienes escribieron esas

anotaciones.

El mrito de la obra y la gran erudicin que en ella manifiesta su autor, comprueban que ste fu uno de los hombres de

mas

ilustracin de aquel tiempo, en


el

cuyo nmero parece que no

estuvo

Capitn Echave, pues no hay noticia alguna que hubiera

BEL PER.
escrito

131

nada antes ni despus de La Estrella de Lima; y ni an siquiera aparece alguna vez como censor en la multitud de obras que se publicaron en su poca: lo que evidentemente no sucedera
si

hubiese tenido la ilustracin que se deja ver en

el

autor de

La

Estrella.

trella

Generalmente se dice que Echave escribi ademas de La Escitada un Compendio histrico de la Santa Iglesia metropolitalima;

na de

que han incurrido los bibligrafos por que, indudablemente, no han conocido esa obra, en cuyo ttulo dice:
error en

Descripcin sacro-politica de las (/randeras de la ciudad de

Lima y

compendio histrico

eclesistico de

su Santa Iglesia metropolitana.

Han

hecho

los bibligrafos

dos obras de una sola,


la

sto es tan cierto

que ninguno seala fecha de impresin

segunda.
las anteriores,

An hay

otra prueba

mas convincente que

que se v en La Estrella de Lima y y en la Vida del P. Castillo-, y no solo existe esa semejanza sino que en las dos, al hacer un elogio de Lima, se encuentran iguales pensamientos expresados de la mismas manera; y como la vida de Castillo se public cinco aos despus que la Estrella aparecera Buendia como plagiario de Echave si l no hubiera escrito las dos obras; lo que no puede suponerse en un hombre de su ilustracin
es el estilo perfectamente igual

y mrito

literario.

al escritor Buendia, no solo copiamos en seguida la parte en que hay semejanza en el estilo en las

A fin

de que pueda juzgarse

dos obras mencionadas, sino algo

mas de

la Estrella.
el

En la pgina 2

de esta obra dice Buendia: Despus que

ao

del Seor 1606, en que falleciendo esta luz

mortal, para arder

en inmortal lumbre, su Ilustrisimo Pastor Beato Toribio Alfonso,


le llor el

Per en uno, y

otro

occidente anochecido; uno por la

regin, en

ra de dolor sepultado en
la

que vive, otro por el Pastor, que se le muere: se hubieuna misma urna con su Prelado y Esposo ciudad de los Beyes Lima, no juzgar mas importante fineza

reservarse la pena en alguna parte viva,

y quedar no

del todo

mu-

erta al sentimiento de tal prdida, para la aclamacin de sus heroi-

cas virtudes,

deque informados en fiel

noticia los

Reynos de Europa,
estacin
del

bolo los pies del Universal Pastor de la Iglesia, de cuyo solo

contacto brotan

mas seguras

dichas.

De

la

amena

Bmac, despus que en piadoso llanto

lo hizo

correr rio de.lgri-

132

jesutas

mas, se traslad Lima por moradora las riberas del Tber. All bolaron en ansias los corazones, y en las diligencias de su culto, el alma de nuestro reconocimiento. Iban de Lima Roma deseos,
esperanzas: y encontrndose en el aire rumores de quien consuela, en el corazn de esta Metrpoli era batalla de dudas, que atormentan en detenciones, que afligen Despus pgina 4
suspiros de
dice
los Reyes mas que el Paraso floreuna sola virgen Rosa de Santa Mara, primicia bien colmada de la F, flores y frutos un tiempo de honestidad y de honra que cultiv riego de luces para cosecha de glorias la, es

bolvian de

Roma Lima quien ama, y

Hallbase la ciudad de

ciente con

clarecida siempre.

Eeynos de

las Religiones.

Religin de Predicadores, Primada en estos Vease, mas que el cuarto cielo, ilusel

trada con el benigno esplendor de San Francisco Solano, astro de

primera magnitud en
Rosa,

Cielo Serfico.
las tres

Pero como

el

blasn

es-

cudo de sus Armas sean

coronas de sus Reyes,

la flor

de

la luz

de Solano, eran lustre

gala de los dos, faltava el

ltimo esmalte la tercera corona de su cabeza, como diadema de sus glorias. Gran Rosa la primaca en la aprobacin de la Iglesia;
sucedile en la exaltacin del culto Solano.
flores

Mas

antiguas son las

que la luz bellsima de

los

astros: el dia tercero de la pri-

mera formacin del mundo

visti floridas

galas la tierra: el dia

cuarto se esmalt de estrellas el firmamento.

Primero exhal
el Cielo.

fra-

gancia la Rosa que el Sol se coronase de rayos.

Antes ray en
Presidie-

primavera

la tierra

que se sembrase de astros

ron en su beatificacin Rosa

Solano. Tardaba

de esta Iglesia,
cia divina

Universo.

Nuevo Mundo. en la glorificacin del Per como en la formacin del Avia de sacar luz al primer hombre para esposo de

y Padre

del

ya Toribio, Esposo Hbose la Providen-

Eva, para Padre

cabeza del linaje humano, para Seor

Prnci-

pe de los elementos: Avia de ser tlamo de sus desposorios el paraso y todo el mundo la dote, como cant elegantemente estos versos epitalamios Alcimo Avito:

Pro thalatno Paradisus eraty Mundusque dehatur in dotem.

para hacer mas festivo


la

el

dia del Esposo

la

Esposa,

visti

Dios de floridas galas

tierra,

encendi en amiga luz

KM

DEL PER
los faroles del Cielo

133
tierra,

para que Cielo

con

el vistoso

trage

de
bre

flores

y y coronasen de

luces, hicieran masTplausible la dicha del primer hom-

guirnaldas de rayos

rosas las doradas coyunlos

das de su desposorio.
Toribio reconozco en

Esta atencin prevenida


anticipado de nuestra

honores de

el culto

nuestro serfico Solano. Engalan Dios al Per en Cielo

ra:

primavera de

flores

son

el

alio

Guzmana Rosa y tierperpetuo de sus campos y


la

como Reyna vestida de prpura descuella


celeste, sin interposicin

Rosa.

En

la

esfera

de porfiadas sombras, se descogen made-

jas de oro peynadas de rayos de luz, entre cuyos benignos incendios es

Planeta mas benvolo Solano.


prevena
los cultos

adornos de la
ras luzes

Providencia que en tempranas

Todos fueron estudiados flores, y madrugado-

so desta Santa Iglesia de Lima,

de Toribio, Principe, Pastor y EspoPadre del Per, custodio deste


asi le

segundo,

si

ya n primer Paraso del Orbe: que

llaman los

que con probabilidad discurren reconociendo seas de aquel prilas delicias de Dios en la constante amenidad deste Pas Indiano, la benignidad de su clima, la moderacin de su tem-

mer jardin de
ple, la

imperturbable claridad de su Cielo, la segura paz de sus

nubes, la suave respiracin de sus ayres, la gala continua de sus


flores, la estable

abundancia de sus frutos en repetidas cosechas


hoja, flor
el el

al

ao, vestidos

un tiempo de

fruto los rboles, sin de-

mandarse demasas de calor

Esto, ni el Invierno las des-

temperamento que en los doce meses del ao solo se experimenta un tiempo que es el de la Primavera, sin que se hechen menos en Lima ni los huertos de Hibla,
templanzas del yelo: tan amigo
ni las florestas de Thesalia, ni las delicias de Chipre, transpontines

deliciosos de

Venus, Flora y Amalta.

Por

el

risueo sitio de Li-

ma

sin

duda cant Claudiano:

Hunc eque candentes audent vestir pruince Huno venti pulsare timent, hunc Imdere nimhi,
Pars
acrior anni
veris.

Exulat, ceterni patet indulgentia

El Paraso pues plantado en Lima era el tlamo feliz del desposorio de Toribio y su Iglesia: Pro thalamo Paradisus erat: y la dote el

Nuevo mundo en

el

Per

Mundusque debatus

in dotem.

UM^a^a^M*_^Mi

a*i mifi

wiiiiir

^f ^a^mii

134
vindose ya

jesutas

florecer en cultos de Rosa y brillar en esplendores de Solano arda en fervorosas esperanzas de la gloria de su

Lima

Prncipe

y Padre, Pastor y Prelado

Toribio.

parte de la Vida de Castillo en que hay igualdad de estilo con La Estrella de Lima es en el cap. VIII del lib. II pg. 159
al referir el terremoto
((Si

La

que arruin Lima en 1655. Dice


fortuna,

asF:

y mal contentos con su suerte, dieran en quejarse de sus "patrias, no les faltara razn para la queja. No hay temple que en todo sea afortunado,
tierra

como vvenlos mas quejosos dla

ni

que sea cabalmente dichosa. Disposicin fu sin duda de la naturaleza, no privilegiar alguna, por no dejar sentidas las demas. De un gnero abundan unos pases, de que carecen otros los frutos que rinde un campo, no los permite otro valle, para que con la abundancia de unos y caresta de otros, se comerciasen los Reynos. Si hay pas en la tierra mas abundante, delicioso, es

Per, que puede ser (as lo nombra el doctsimo Padre Rodrigo de Arriaga) segundo Paraso, si al primero lo anegaron inundaciones del diluvio; en ninguna otra parte es mas benigno el
el

Lima, en

cielo, ni

mas risueo y blando

el

aspecto influjo de las Estrellas,

ni

mas

frescos

saludables los aires, ni


el

mas templado
los fros.

el

ardor de

los Soles, ni

mas piadoso

destemple de

Los campos

el ao Primavera, sin sentir los desalios del Invierno; no solo sealados tiempos, sino en continua fecundidad, corres y penden las cosechas, sin que el rigor de las heladas las queme, ni del cielo las tormentas las talen. Las nubes aqu no saben sino

son todo

regar fecundando con el roco; no abortan, como en las provincias de arriba, rayos, cuyo funesto esplendor es muerte de los sembraruina fatal de los hombres, atnitos al estruendo, y temerosos las iras del rayo. Con casi iguales trminos describe San Basilio el Magno el Paraso en la homil de Paradiso.))
dos,

Despus de haber leido lo anterior no creo que quedar duda alguna de que Buendia y no Echave es el autor de La Estrella de Lima.

nai

DEL rERU

135

VI.

La

Estrella de

Lima

es de gran importancia para


ella no solo se

la historia

del pasado del Per.

En

relacionan las manifesta-

Santo Arzociones pblicas con que se celebr la beatificacin del biografas las contienen se Mogrobejo^alli bispo Toribio Alfonso
de este Santo y de los siete ilustrsimos seiiOres que le sucedieron en el o-obierno de la Arquidiocesis: all se refiere el establecimiento de las rdenes religiosas en el pais y se d noticia de los varones ilustres que en ellas florecieron; all se recuerda los Arzobispos,
Obispos, Inquisidores,
Consejeros, Oidores, Vireyes

y hombres

eminentes por su ilustracin y virtudes que dieron la, ciudad de Lima, su cabildo metropolitano y los colegios de San Martin, San
Felipe

y Santo

Toribio; tambin se

mencionan

los hijos ilustres

de

Universidad de San Salvador de Oviedo, en la que practic sus estudios el recien beatificado Arzobispo; so describe la Iglesia metropolitana de Lima, relatndose la historia de la fundacin de
la

cada una de sus capillas, con muchas noticias biogrficas de sus fundadores; y ltimamente, adems de gran nmero de datos histricos de notable inters, se encuentra en la misma obra los
panegricos que pronunciaron en las fiestas de la beatificacin los mas distinguidos oradores de esa poca, de ios cuales, se relacionan

sus mritos al describir la celebracin del


se pronunciaron.

di a

en que aquellos

mezclado con multitud de citas mitolgicas, histricas y teolgicas, que revelan la gran ilustracin del autor, form.a La Estrella de Lima, dividida en dos partes. La Parte primera:

Todo

sto,

Contiene las demostraciones del

pUico

regocijo con la

nueva feliz del

Breve de

la

heatificacion

los

f revenidos adornos de su gran templo

capilla^

La Parte

segunda: Contiene la celebridad de su festivo octa-

vario, oraciones panegricas

concurso de las nobilsimas ordenes de la

ciudad que

lo celebran.

Los panegiristas en aquellas festividades fueron: el Dr. Don Pedro de Crdenas y Arbieto, Obispo de Santa Cruz de la Sierra;

136

jesutas

Dr. r>. Juan de Morales Valverde, Chantre de la Catedral; Fray Juan de Francia y Sanz, dominico; Dr. D. Diego Martnez de Andrade y Valladolid, cura de Chiquian; Fray Jos de Pardo Ayala, agustino; Fray Bernardo de Mispilihar, mercedario; P. Pedro Lpez de Lara, jesuta; Ldo. D. Antonio Alonso ^Garces, curare Cochas; P. Alonso Messia, jesuta, y Fr. Francisco
Sotelo,

dominico.

Adornan

el

tomo
los

tres magnficos grabados, obra de J.

Mulder,

cuales es uno el plano de la ciudad de Lima, que es el primero que deella se ha levantado. Otro, que estcolocado

de Ambres; de

antes de la pgina primera, representa Santo Toribio confirmando Santa Rosa, la que, vestida de beata dominica, se encuentra arrodillada delante del Santo, que, de pontifical, est sentado en lujoso silln colocado sobre tres gradan cubiertas por una

un

alfombra

que tiene esta inscripcin: Beatus Turrihius ArcJmepiscopus Limanus. Completan el cuadro un familiar del Arzobispo y dos personas
mas, que parecen ser los padres de Eosa. El tercer grabado, que forma la falsa portada, ostenta las armas reales de Espaa, las del
Pontfice reinante,
las

de

la

catedral de
el

Lima y
Rey,
el

las

de la ciudad,

y su Pastor tomaron en la beatificacin del Santo. En el centro del grabado est el beato Toribio, vestido de pontifical, bendiciendo
dos indios arrodillados ante
l. la derecha, en compartimiento separado, se representa Santa Eosa suspendida en el aire en los

como para manifestar

el

concurso que

Papa, Lima

momentos que

el nio Jess la corona de rosas; en otro compartimiento la izquierda est San Francisco Solano predicndola los indios. Estos tres cuadros ocupan la mitad del alto del grabado,

siendo el compartimiento del centro de doble anchura que los colaterales. Descansan los tres sobre una base, en cuyo centro, encerrado en un valo, dice: La Estrella de Lima convertida en sol solre
sus tres coronas.

El Beato

Toribio Alfonso Mogrohe/jo su segundo

Arzobispo; los lados los


la parte

superior,

del centro,

escudos de ia catedral y de Lima. En y formando una comiza los compartimientos estn los escudos del Rey y el Pontfice, y en el medio
el
el

un pequeo cuadro que representa Santo Toribio dormido en


campo. Corona todo esto y de una luz brillante.

Espritu santo rodeado de ngeles

Pero

lo

mas notable de

esta obra es que en unos ejemplares

DEL PER.

137
al

aparece dedicada al

Rey y

en otros
el

Papa.

Esta dedicatoria

la

hemos
en

visto en el

que tiene
en
el

Dr. D. Manuel Gonzlez de la Rosa;


la del

los otros

que conocemos est

Rey.
el

El plano de Lima^
Dr. D. Mariano Feli-

solo se encuentra

ejemplar que tiene

pe Paz-Soldan. Creemos que se harian


superior, se

muy

pocos que, de orden


Estrella e

mand

quitar de la obra; pues no se explica de otro

modo que
una de
ne
la

sea tan raro encontralo cuando

La

Lima

es

las obras antiguas

cuya adquisicin no

es difcil hoy.

Tie-

obra 17 fnc. de portada, dedicatoria, aprobacin, licencias,

privilegio, erratas, tasa, prlogo, protesta,

y advertancias; mas 381

pgs, de texto

5 nc. de ndice.

Vil.

De

sus eminentes dotes de orador dej el P. Buendia suficien-

te testimonio

en su vol 4 de Sermones varios que se public en

Madrid en 1627; en
armas espaolas.

en^-, y en Oracin fnebre del V, P, Fray Francisco Camacho, religioso sacerdote de la orden hospitalaria de San Juan de Dios, impresa en Lima en 1701; y en otros muchos sermones que tambin se publicaron. De la oracin fnebre del V. Camacho se hizo una tercera edicin por D. Benito Juan Calvo Arana en Lima en 1756, en un vol. 4*? de 42 fnc. Tambin est inserta en la Cronologa hospitalaria del orden de San Juan de Dios, al fin de la parte referente la Provincia del Arcngel San

Lima 169S

la

Oracin fnebre del inmortal valor de las

Rafael del Per.

No sabemos cuando
se dice, en
blica con la

se imprimi sta pero nos

consta que lo

fu por que en la edicin que hizo

Arana de

la oracin

fnebre

una especie de introduccin que la precede: que se pumisma protesta con que se imprimi en la mencionada

cronologa.

La primera
escribi

edicin de la oracin fnebre se hizo por el

Prior de San Juan de Dios Fray Jos de Ocaa.

Buendia varias poesas latinas de las que algunas se publicaron, las otras obras de que hemos hecho referen-

Tambin

cia llevan las siguientes portadas;

^PC"

HIMXMMbB^ML

inamammimmmimmt li'JTgSriii
rii

138

jesutas

Vida almiraUe y prodigiosas virtudes del Venerable

Apostlico

Padre Francisco del Castillo de la Compaia de Jess, natural d Lima, ciudad de los Reyes de la Provincia del Per. Dirigida al muy
ilustre

seor

ques de

Don Salvador Fernandez de Almua &. hijo del Excelentsimo


Conde de Leynus &.

Castro

seor

y Borja, MarDon Pedro Fer-

nandez de Castro &.

Virey que fu, Governador

Capitn General del Per;

Ahijado del Venerable Padre Fran-

cisco del Castillo.

Por

el

P. Joseph de Buendia de la

Jess, Cathedr tico de Filosofa es su colegio

de Lima, su patria.

Con

privilegio.

Compama de Mximo de San Pallo En Madrid: Por Antonio Ro-

mnAo
tlico

de

M.DCXCIII.
se-

Parentacin real al Soberano nombre inmortal memoria del ca-

Rey

de las Espaas y Emperador de las Indias el Serenissimo


cjue

or

Don

Carlos II. Fnebre solemnidad y sumptuoso mausoleo

en

sus reales exequias en la Iglesia Metropolitana de

Lima consagr sus


Portocarrero Lasso

piadosos manez

El Exmo.

seor

Don Melchor

de la Vega, Conde de la Monclova, Comendador de la

den

caballera de Alcntara, del

Zarza en el orConsejo de Guerra de Su Magestad

y Junta de guerra de Indias, Virey Governador y Capitn General en estos Rey nos y Provincias del Per, Tierrajvrme y Chile. Escribiala
de orden de

Su

paia de Jess.
Cruzada.

Con

Excelencia el R. P.

M.

Joseph de Buendia de la Com-

licencia de los Superiores.

En

Lima.

Pon

Jo-

seph de Contreras.

Ao

Impressor Real, del Santo

Ojcio

de la Santa

de 1701.

Sudor y lgrimas de Mara Santissima en su santa imagen de la Reconocidas 29 de Setiembre da del Arcngel San Miguel ao 1675. Venerada en la capilla de Loreto de la Iglesia de
Misericordia.
la

Compaia de Jess en

el

Presidio

y Puerto

del Callao.

Segn cons-

ta del proceso jurdico hecho ante el juez ordinario de orden del lllus-

iirssimoy Reverendssimo seor D. Fray Juan de Almoguera, Arzobispo de Lima, del Consejo de su Magestad. Que escrive y consagra la

Exma. seora D^ Teresa Mara Arias de Saavedra, Pardo, Tavera lloa. Marquesa de Malagon, Condesa de Villa Alonso, Seora de
las villas del Viso, Paracuellos,

Fuente

el fresno,

Fernn

Caballero, la

Porzuna, Benefarzes
Chile

& La

y San

Miguel,

Vireyna del Per Tierrafirme,


los

noble

Puerto del Callao


vedo 1676.

Con

Congregacin de
licencia

En LimaEn casa de Juan de Que-

SS.

Virgen de Loreto de

kM

DEL PER.
Relacin del ejemplar castigo que envi Dios
cabeza del Per,
res del dia
sefli

139

la ciudad de

Lima,

su costa de Barlovento con los espantosos temblo-

20

de Octubre del ao 1687.

Con

licencia en

Lima por Jo-

de Contreras ao 1687.

La

Estrella de

Lima

convertida en Sol sobre sus tres coronas-

El Beato

Toribio Alfonso Mogrobejo su segundo Arzobispo:

Celebrado

con epitalamios sacros?/ solemnes cultos por su esposa la Santa Iglesia

Mettvpolitana de Lima, al activo


Sr. Dr.

de

y soberano influjo del Exmo. lllmo. D. Melchor de Lian y Cisneros, Obispo antes de las Iglesias Santa Marta y Popayan; Presidente, Gobernador, y Capitn Ge-

neral del Nuevo Reyno de Granada

Visitador de su real audiencia.

Arzobispo de

los

Charcas

actual Arzobispo, {octavo en orden)

de la

Santa Iglesia de Lima; Virey Gobernador y Capitn General que ha sido de los Reynos del Per, Tierrafirme y Chile. Descriccion sacro
poltica

de las grandezas de la ciudad de

eclesistico

de su Santa Iglesia Metropolitana.

Lima y Compendio histrico Que descrive Don

Francisco de Echaye y Assu, Caballero del orden de Santiago, Corregidor del Cercado de Lima por su Magestad y consagra al muy Alto

muy Poderoso y muy Catlico Sr. D. paas y Emperador del nuevo mundo

Carlos Segundo,
de las Indias,

Amberes. Por

Rey

de las Es-

Juan Bautista Verdussen.-Ao 1688,

EL

P.

RODRIGO DE VALDEZ.
(N. 1609.+ 1682.
)

cuando vino este mundo, en la ciudad de los Reyes, un nio quien dieron el nombre de Rodrigo sus legtimos padres, el General D. Rodrigo de ValCorra el noveno ao del siglo

XVII

dez

D.* Elvira de

Len

Garavito, personas de la

mas

esclarecida

nobleza.

Doa

Elvira, que llevaba este

nombre en honor de su

madre D^ Elvira de
ra
gial

Illescas,fu hija, tambin legtima, de esta seo-

y de D. Francisco de Len

Garavito, natural de Sevilla, cole-

de San Martin de Lima, Regidor del Cabildo de esta ciudad,

mBh

i&iABMKma^^^^Mkk^M&aMnfifiS&

140
asesor del Vireinato,

jesutas

dra de vsperas,

y fundador y primer catedrtico de y segundo de la de prima de cnones de


las crnicas nobiliarias,

la ctela

Uni-

versidad de San Marcos, de la que fu Rector.

Segn cuentan
la familia

D. Francisco era de
de

de los duques de Alburquerque


otras no

tara

y de

menos antiguas

ilustres,

San Pedro Alcn las que pertene-

ci la clebre

D^ Leonor de

Garavito, cuya notable

heroica cas-

tidad contribuy libertar el reino de

Len del

tributo de cien,

doncellas ofrecidas por Mauregato al moro Abderramen, de don-

de se origin

la fbula

de Simancas.

Los padres de Rodrigo le dedicaron la carrera militar alcanzando que su deudo el Virrey Marques de Montesclaros, que le profesaba marcada distincin, le destinara en una plaza de sus
guardias; pero cambi la casaca por la sotana de jesuta los diez

aos de su edad en 1626, recibindole en San. Antonio el Provincial P. Gonzalo de Lira.


siete

el

noviciado de

Pertenecan entonces
cios

la

catedrticos notables en el colegio de

Compaa dos tios de Rodrigo, San Pablo, y cuyos servi-

la

orden fueron de gran importancia. Estos Padres eran Ja-

cinto de

Len Gara vito, hermano de doa Elvira, la esposa del General Valdez, y el P. Hernando de Len Garavito, hijo de D. Gsabio jurisconsulto. Regidor de Arequipa,
Sevilla, su patria,

mez de Len,
de

y abogado

la Audiencia de D. Francisco.

hermano del ya mencionado

Pasados

los

dos aos de segunda probacin, empez Rrodri-

go sus estudios en

mente
fin

fciles,

ria tan feliz,

el colegio mximo, que se le hicieron sumaporque una aventajada inteligencia reuni memoque repeta gran nmero de versos del principio al

una vez con atendio Valdz en el noviciado hizo nacer en l tantos escrpulos de conciencia que abatieron su nimo, de tal manera que los superiores con el objeto de distraerle, aun cuando solo era estudiante le hicieron operario
orlos leer

al contrario, solo con leerlos

cin.

La

prctica exagerada de virtud que se

blicas

encargndole de la explicacin de la doctrina en las escuelas pde la ciudad, ministerio que solo se encomienda sacerdo-

tes experimentados.

su pariente

Termin Valdez sus estudios con un acto pblico que dedic el Virey Marques de Montes claros. Recibi en se-

DEL PER.

141

guida las rdenes sagradas y empez la tercera probacin, despus de la cual y de haberse ocupado en misiones en Huarochir y
Huancavelica, en donde estableci una residencia, se le concedi la profesin de cuatro votos en 1642. En este ao regres Lima
para ser catedrtico de artes en el colegio de San Pablo, en el que fu despus de prima de teologa y Prefecto Regente de estudios.

Cuando regentaba

esta ctedra se le encarg de la Prefectura

de la congregacin del colegio del Callao,


glares de Nuestra Seora de la

y en seguida de
el

la

de se-

fundada en

de Lima. Valdez

construy la hermosa y elegante capilla de esta congregacin hizo traer, espresamente desde Roma, los cuadros que adornan su
techo

y muros.
la
le

Las atenciones de Yaldez en la ctedra, pulpito y el confesonario, que la obediencia


se

congregacin, el

habia destinado,

aumentaron considerablemente con


la Inquisicin

las

continuas consultas del

Virrey, de

de particulares.

Debilitado por ios aos


llas

y por

el

excesivo trabajo que aque-

ocupaciones

le

ofrecan, creci en l de
el

una manera extraornoviciado

se apoder que desde de su espritu; la que degener en locura en 1682, por el sentimiento que experiment al saber la muerte de dos amigos suyos.

dinaria aquella melancola

Turbada por completo su razn y aniquilado su cuerpo por


trmino sus dias

las

crueles mortificaciones que sin descanso lo habia sujetado, dio


el 26 de Junio de 1682. El P. Francisco del Cuadro, Rector del colegio mximo la

muerte de Valdez, escribi la Carta de edificacin respectiva el 30 de Agosto de 1682, la que se imprimi en ese ao en Lima, y despus junto con un poema escrito por Valdez.

Sus ltimos aos los pas Valdez en la casa profesa de los Desamparados, la que cedi una magnfica hacienda que hered de sus padres. Asi mismo dio mas de treinta y seis mil pesos, que se impusieron sobre los bienes del colegio de San Pablo, para renta
de aquella casa que
varias cantidades
le

reconoce entre sus benefactores,

otras

rentas que se destinaron en servicio de la

Compaa.
oradores de su poca; pero como la

El P. Valdez estuvo considerado en el nmero de los mejores mayor parte de sus sermones

^PT

^mmM

tlMMDr^^MMi

i&i&afitfiittl

142

jesutas

fueron siempre improvisados, porque su gran memoria

la escoji-

da ilustracin que posey en toda clase de ciencias, le permitan hacerlo de ese modo, no ha quedado nada de ellos; solo se conoce
escribi en una de de la regencia de su ctedra, en los pue se propuso hacer un panegrico de su ciudad natal. La mayor parte de los versos tienen notas que manifiestan gran erudicin, en su autor; fueron escritas sin que ste consultase obra alguna para halas vacaciones anuales
cerlo.

como obra suya unos versos Mspano-latinos que

Al fallecimiento de aquel Padre se recojieron los borradores, destrozados, por un hermano estudiante, y reunidos los pedazos cuidadosamente, salieron luz en 1687 en Madrid, publicados por D. Francisco Garavito de Len y Messia, sobrino del autor, quien
los

ttulo

Foema

heroico hispano-latino. Panegrico de la fundacin

muy noble y leal ciudad de Lima, y aun cuando esos versos no son los de un poema, dice el sobrino de Valdez:
grandezas de la

Llamo Poema heroico esta Poesa; porque aunque el nmero de su metro no lo permita lo piden lo heroico y sublime de sus assumptos y de las sentencias y voces con que se esplican, Otras muchas composiciones poticas se dicen que fueron escritas
los

por Valdez; pero estas fueron destruidas por peores momentos de su enagenacion mental.

en uno de

Ya que el Poema heroico ha logrado ver la luz pblica que se le considera por muchos como una de las fuentes de y nuestra pasada historia, creemos necesario dar alguna idea de l,
y con este fin copiamos en seguida el juicio crtico que el distin. guido literato limeo D. Jos Antonio de Lavalle public en 1861 en la La Revista de Lima. Dice el Sr. de Lavalle:
(c

La obra

del padre Valdez, no es

un poema como

se titula,

que el arte exije para darle ese dictado: es puramente una especie de crnica rimada, en la que se va dando cuenta y noticia de mil varios asuntos, relativos unos y ajenos otros, la historia de la ciudad motivo del escrito. Est en romance asonante y dividido en 38 prrafos y en 572 cuartetos.

porque

le faltan las condiciones

En

todo

mente del

latn,

no se emplean sino palabras provenientes directaconservndose en todas ellas la ortografa de esta

lengua, de manera que puede ser entendido fcilmente por todo el que conozca aquel idioma, aunque ignore el castellano. Su estilo

DKL PER.
es revesado

143

oscuro, lleno de retrucanos

y de

hiprboles. Est

plagado de notas que revelan grande erudicin sagrada, histrica,


mitoljica

geogrfica: algunas contienen noticias curiosas sobre

Lima; pero las mas no tienen mas objeto que ostentar una erudicin idijesta, segn era costumbre de los escritores de la poca, que en cada una de sus obras depositaban cuanto habian aprendido en su vida. En toda la obra reina tanta hinchazn, tan exajerado pedantismo, que es cosa verdaderamente difcil, desentraar
del frrago que las envuelve, las noticias que contiene.

poema, puesto que poema se titula, por una deDon Carlos, el que despus fu conocido con el nombre del Hechizado, en la que se aglomeran las mas bajas adulaciones l, su padre Felipe IV y su madre la reina Ma

Comienza

el

dicatoria al prncipe

riana.

En

la tal dedicatoria se citan

multitud de reyes

reinas, de

todos paises

y tiempos, formando de muchos de ellos los juicios mas equivocados inexactos, punto de mencionar con elojio

Fredegonda y la infame Catalina deMdicis. Contina por una exhortacin afectuosa, como el autor la llama, al reino de Portugal, para

que vuelva
es

al

dominio de Felipe

el

grande
tierra

grande
se le

co-

mo un

pozo, decia Mazarino, que cuanta

mas

quita

mas grande
que torne
incienso
al

y una

splica reverente al rey de Inglaterra para

seno de la iglesia.

Pasa despus

el

autor quemar

Don

Luis Mndez de Haro, al conde de Santisteban

Don Manuel Henriquez de Guzman,


taron

Plenipotenciarios espaoles,

que firmaron la paz con Francia en la isla de los Faisanes y ajusConcluidos el matrimonio de Luis XIV con Mara Teresa.
que ocupan ocho prrafos, dedica
el

estos prembulos,
al

autor uno

paseo del estandarte real por las calles de Lima, otro al primer

viaje de Pizarrro,

el

siguiente al descubrimiento

del estrecho

de Magallanes; pero sin dar noticia ninguna de como pasaron


aquellos sucesos, sino nicamente declamando

algunos conceptos,

dignos de

Don Diego Eabandan. Luego


de sus muros
la

pasa ocuparse de algu-

nas cosas que tocan mas directamente la historia de Lima, como


la fbrica

Mayor y de
la

y de su puente, de la fuente de la Plaza Casa de Moneda. Hace mencin de los vireyes que
el

gobernaron hasta

seor Lian

Universidad

otras

y Cisneros, de sus Conventos, instituciones y establecimientos pblicos;

y despus de 200 pginas de hiprboles, exageraciones

bombs-

"PS"

ii

iin tfjiii

iri<~nriH liiifia

'^-x

144

jesutas

ticos conceptos, concluye el poema por un elojio de Santa Rosa; pero todo esto sin orden, sin mtodo, sin hilacion ninguna, sin plan y sin objeto.
))

Del cuerpo de
valor, ni

la obra es imposible

sacar dato ni noticia de

ningn

re decir;

aun entender las mas veces lo que el autor quiemas bien en los sumarios de los prrafos, se encuentra altil importante,

guna que otra cosa

algo tambin en las notas.

todos modos, el poema del padre Valdez ofrece algn inters, para el que se proponga estudiar la historia del Per y de su literatura, ya por las noticias, aunque pocas, que contiene, ya porque

De

marca una poca en la marcha de las letras en el Per. El padre Valdez es el inmediato predecesor de Peralta, que conserva algo de su estilo, aunque notablemente mejorado: luego vinieron Bravo de Lagunas y Olavide, los mejores escritores nacionales, nuestro entender, que enteramente desembarazados del mal gusto que puso la

moda Gngora,

no de

los

lucen un estilo claro, puro y brillante, digmejores tiempos de la literatura espaola.

Aparte del inters local que puede tener el Poema del padre Valdez, ofrece, quizs, alguno mas general. En su composicin

muestra

la

intima relacin de la lengua latina con

la

castellana;

y en su

estilo

manifiesta el estado de decadencia de las letras es-

paolas, tan robustas poco tiempo antes,


cieron Gngora

la influencia

que

ejer-

sus imitadores, al travs de los mares

apesar

de la distancia, en los injenios americanos.

Padre Valdez, fu publicado despus de su el Doctor Don Francisco Garabito de Len, Cura del Sagrario de Lima. Se imprimi en Madrid en 1687, precedido de varias dedicatorias del editor, S. M. Carlos IT, la Seora Doa Leonor Garavito de Len, sobrina del autor, hermana del editor y esposa del Presidente de Quito Don Lope de ]Munive, y al Padre Carlos de Noyelle, General de la Compaa. A

El

libro del

muerte, por su sobrino

las dedicatorias

siguen varias composiciones en elojio del Padre


estilo,

Valdez, escritas todas en su mismo

un Prlogo del Doctor

Garavito, que d pobrisima idea de su intelijencia,


del Padre Francisco del Cuadro, Rector del colegio

y una carta mximo de S.

Pablo de Lima, los Padres Rectores de los dems colegios del Per, sobre la vida y muerte del Padre Rodrigo de Valdez

El Sr. de Lavalle d continuacin algunas noticias

biogrfi-

DEL PER.

145

cas de Valdez, tomadas de la carta delP. Cuadro, que ocupa 28 fo-

jas del volumen,


se salv el
((

y en seguida, despus de Poema heroico, dice:


el

referir la

manera como

Hizo

buen novicio un servicio


fundacin de
la

la

fama
la
leal

literaria del P.
el

Valdez y la

iistoria del

Per, salvando de

destruccin

Poe-

ma
que
que
el

histrico de la

muy

noble

ciudad de Lima'?

La fama
cuanto
sea,

del

el tal

Padre Valdez poco hubiera perdido, sin duda, con poema hubiese corrido la suerte de sus dems obras; en
cualquiera cosa, por insignificante
ella se

la historia del Per,

que sobre

encuentre, es un verdadero tesoro para

investigador, en la escasez de datos y noticias que existen,

y en
inte-

la oscuridad que

envuelve uno de sus mas

largos

y mas

santes perodos.

EL

P.

IGNACIO DE AHAMBUBU.
(N. 1S98. + 168S.
)

Garc Lpez de Morales, procedente de una de las doce casas troncales de Soria, primer Canciller

mayor de
le

la

Real Audencia

de Lima, fu uno de los que contribuy

la pacificacin del

Per

cuando
tiosas

las discordias

de los conquistadores

haban completamente

trastornado. Los servicios de aquel fueron recompensados con cuan-

lento mayorazgo de su casa,

encomiendas de indios, cuya renta le permiti fundar el opucuyo primer poseedor fu su hijo el
Santiago, Oidor

Dr. D. Juan Morales de Arambur, colegial del real de San Martin,


Caballero de la orden de

y despus Presidente,

Gobernador y Comandante general de Quito. Los descendientes de ste poseyeron aquella vinculacin, sosteniendo el esplendor y dignidad que corresponda lo ilustre
de su origen y los respetos debidos o ejevado de los cargos y empleos que desempearon. Figuraron todo ellos entre los mas
10

-'

'

-'-^^=

146

JESUITA

notable de la nobleza, y, por las alianzas que con otras casas contrajeron, contaron entre sus relacionados al Virey Marques de Montesclaros, al Arzobispo D.

Bartolom Lobo Guerrero, al General D. Pedro Osorez de Ulloa, de la orden de Alcntara, General de batalla y Presidente de Chile, al Obispo de Concepcin I). Diego

Fernandez de "Velasco, Gobernador de Cartajena y Presidente de Panam, y muchos personajes notables como los Len Garavito, los Messa y otros. Por

Zambrano de

Villalobos, D. Diego

esos
el

mismos enlaces vinieron

ser ascendientes de los


el viejo,

Arambur

D. Luis de Guzman, Gobernador de Yeracruz y Fopayan, etc. El primer Aiambur que vino al pas fu D. Diego, hijo segundo de la casa de Ollardo en Guipzcoa.
conquistador Nicols de Rivera

esta distinguida familia perteneci el P. Ignacio de

Aram-

bur, quin, despus de haber estudiado por algn tiempo en el


colegio de

San Martin,

se afili entre los hijos de Loyola, los 17


el

aos de su edad en 1615 en

noviciado de San

Antonio en Li-

ma, lugar de su nacimiento.

Como

orador sagrado conquist

el P.

Ignacio gran reputacin,

pues reuna todas aquellas condiciones que son necesarias para Asi lo dice el P. Juan del Campo en la Carta de ediconseguirlo. ficacin, que, respecto de l, escribi como Hctor de San Pablo en

25 de Agosto de 1685 que acaeci su fallecimiento. Pondera el P. Campo las ejemplares virtudes y raras prendas de ilustracin inteligencia que adornaron al P. Arambur, y dice en aquella carta que: la cuantiosa herencia que toc ste la
muerte de sus padres, la emple en obras pas y en la construccin del altar de San Ignacio del templo de San Pablo de Lima;
obra de arte entre ios de su clase.

Quiz sean del P. Arambur algunos de los muchsimos sermones que estn inditos en el Archivo nacional. Solo tenemos noticia de haberse conservado de sus escritos, copia de parte de una Carta sobre el goUerno del Virey Conde de Lemm, que est en la Biblioteca de

Madrid entre otras de varias cartas referentes al mismo asunto, en un volumen titulado: Oofia de capidos de cartas de varias persogas de los Reynos del Per, que escriben a Madrid

sus correspondientes, acerca del gobierno del

Exmo, Seor Conde


-*'

ile

Lemus,

Virey de dichos Reynos,

Kr^w^ai

DV.h

PER.
el siglo

147

Hubo tambiea en

la

Provincia peruana en

XVII

otro

jesuita de la ilustre familia del conquistador Garc Lpez de Morales. En la carta que el Eector de San Pablo escribi avisando loi (lemas colegios el fallecimiento de aquel Padre, se dice: que fu autor de varias obras; pero ni alli, ni en ningn otro documento 6 libro,

hemos encontrado

otra noticia respecto

de

ellas.

Sin

embargo, deseando que los pocos datos que hemos podido reunir referentes ala vida de ese jesuita, puedan aprovecharse alguna vez
por quien, en posesin de otros mas, escriba su bjografia, los apuntamos en este lugar como simple noticia de uno de los parientes
distinguidos del P. Ignacio de

Arambur.
el

Eector de San Pablo, fu el P. Francisco de Arambur, Catedrtico de prima de teologa de la Universidad de San Marcos, y de cnones en el colegio real de San
El autor recomendado por
Martin, de donde fu alumno.

En

la

congregacin que

el

1^ Agoseli-

to de 1618 reuni el Provincial Diego Alvarez

de Paz, se le

gi Procurador en segundo lugar en las cortes de


drid, con el

Roma y

de Ma-

P. Nicols

Duran

Mastrilli.
el

Su recepcin en
1590, por
el

la

Compania, se verific

10 de Julio de

Rector de
el

comisionado por

Juan Sebastian de la Parra, Provincial P. Juan de Atienza. Arambur, que


P.

Sam Pablo

tena entonces 17 aos, fu natural de

Lima

hijo del General

D. Diego de Arambur y de D^ Catalina Zambrano, hermana del Obispo antes citado. D. Diego, que fu hijo del Dr. D. Juan de Morales,

y por consiguiente

nieto del conquistador Garc

Lpez tuvo

alojados en la casa de su

mayorazgo
falleci

los

Inquisidores mientras
Canciller
el

fabricaron la de ste Tribunal, del que fu


nistro.

y primer mi-

Su

hijo el P. Francisco

en Lima

12 de Agosto

de 1657.

II lfclMI

-f

""-

EL

F,

CRISTBAL DE ARANDIA.
(N.

1S90.+ 1671.)

Naci en Lima, y en esta ciudad fu recibibo en la CompaEra a, de diez y nueve aos de edad, el 6 de Agosto de 1609. sus padres Fueron entonces alumno del colegio de San Martin. D. Cristbal de Arandia y D^ Juana Collazos. En 1653 estaba de Rector en el Callao. Falleci en Lima el 6 de Abril de 1671.
Escribi una Carta sabr
el

gobierno del Vire?/ Conde de Lemus,


los inditos

de

que se encuentra copia entre Madrid


la

de la Biblioteca de

EL

P,

IGNACIO DE ABBIETO.
(N.

1S88.+ 1676.)

Muchos nobles espaoles que


te su clase, deseando asegurarles

carecan de los recursos nece-

sarios para proporcionar sus hijos la instruccin

correspondien-

un honroso porvenir, ya que

por aquel medio

no era posible conseguirlo, procuraron colocarles

en calidad de pages de los Vireyes destinados la Amrica. En esta condicin pasaron al Per muchos jvenes pertenecientes antiguas ilustres familias, los cuales, favorecidos por sus seores, se

educaron convenientemente en

el

pais;

y muchos de
la

ellos

llegaron ocupar altos puestos,

aun las primeras dignidades del


servicio

reino, mientras otros, dedicados al

de

Iglesia,

consi-

tt0^m

m^

DEL PER.

149

disfruguieron una posicin distinguida en el clero religiones, taron de un nombre respetable por su virtud ilustracin.

de D. Luis de Velasco, Marques de Salinas, vitan nieron al Per en 1596 algunos de esos jvenes; mas el Virey, ao, ese de Julio luego como se posesion del gobierno en 24 de

En

la familia

encarg de la educacin de sus pages


real de

la

Compaa en su

colegio

San Martin. Cinco aos haban trascurrido, cuando uno de ellos, que solo contaba diez y seis de edad, y que habia aprovechado notablemente en los estudios, resolvi afiliarse en la orden que pertenecan
sus maestros. Para verificarlo obtuvo previamente el permiso del Virey, quien lo concedi con no poco sentimiento; pues las raras

prendas de habilidad y talento que su page habia probado tener al practicar sus estudios, le hablan convencido de que sus servicios la corona, fuera de los claustros, serian para ella de gran utilidad.

El Provincial Rodrigo de Cabrado admiti al pretendiente el 14 de Octubre de 1601 en el noviciado de San Jos, concedindole la sotana al mismo tiempo que otro alumno del colegio de San Martin, el cual, junto con el page del Virey, prest despus los votos bienales, practic sus estudios,

recibi el sacerdocio

hizo la

profesin de cuatro votos.

El nombre de estos dos jesutas se ha trasmitido la posteridad grabado al frente de dos obras importantes: Historia general de la Amrica y la Historia del Per y de las fundaciones que ha hecho en l la

Compaa de

Jess.

Fu autor de

la

primera

el

P. Ber-

nab Cobo, del cual nos hemos ocupado anteriormente, y de la segunda el page del Marques de Salinas. Llambase ste Ignacio de Arbieto, y era descendiente de

Martin Hurtado de Arbieto, Teniente de Corregidor y Encomendero del Cuzco; que debi titularse Marques de Vilcabamba, despus de haber fundado tres pueblos entre los indios de esa provincia, titulo que no lleg alcanzar porque falleci cuando solo
habia verificado
fundacin de San Juan de la Victoria. Ignacio naci en Madrid en Febrero de 1585, teniendo por padres al Capitn D. Pedro Arias de Arbieto y doa Maria Mejia Dvila. Prestados por Arbieto los primeros votos el 18 de Octubre de
la

1603, pas al colegio de San Pablo para estudiar humanidades

i^,

150

jesutas

lenguas,

se hizo sobresaliente en las griega

latina,

en

es-

pecial en la ltima en la que escribi varias obras.

El Arzobispo Lobo Guerrero le orden de sacerdote en 1612, cuando hubo concluido los estudios de teologa. Entonces se habla trasladado el noAdciado la casa de San Antonio, )' all se le man-

d para tercera probacin,

la

que hizo de una manera edificante.


le

La profesin
Pasado

de cuatro votos se
el

concedi en 1630.
le

ao de probacin tercera, se
el colegio

encarg de una c-

tedra de gramtica en

de San Pablo, y

en 1614 se
al

le

leer filosofa en el de Quito. De este colegio pas Arequipa, y qued encargado de su gobierno mientras su Rector, el P. Francisco de Contreras, permaneci en Lima para asistir la congregacin provincial que en 1618 celebr el P. Diego Alvarez

mand

de

de Paz.

De Arequipa

volvi al colegio de San Pablo leer teo-

loga moral, lo

que hizo hasta que fu nombrado Rector de Chuquiescolstica, de la

saca; de donde, concluido su gobierno, regres aquel colegio re-

gentar la ctedra de teologa

que ascendi

la

de prima.

Durante un ao fu
colegio del Callao,

el

P. Ignacio de Arbieto instructor de^


los seminaristas

y despus maestro de

en San

Pablo. Estuvo de Rector en el colegio de San Martin, cargo que


solo confiaba la

cacin

de

la

des notorias.
nio,

Compaa sacerdotes experimentados en la edujuventud, de ilustracin comprobada y de virtuEjerci igual cargo en el noviciado de San Antola

y con

este carcter concurri

congregacin de 1653'

Fu tambin Prefecto de

espritu en San Pablo. Veinte y cuatro anos emple el P. Arbieto en el ejercicio de las ctedras, y solo ces en l cuando se le encomendaron otras ocupaciones incompatibles. Por esto es que, aun siendo catedrtico,
el colegio

estuvo encargado de la congregacin de clrigos establecida en de San Pablo, en la que, como Director, tuvo que soste-

ner conferencias teolgicas semanales para instruccin del clero: objeto que se tuvo en mira al crearla. El P. Arbieto fu uno de
los testigos

en la causa seguida en 1658 para la beatificacin


Toribio.
el colegio

ca-

nonizacin de Santo

El P. Arbieto falleci en Lima en

mximo

el

7 de
ofi-

Agosto de 1676;
ci su sobrino el

se le hicieron suntuosos funerales, en los

que Dr. D. Pedro de Crdenas y Arbieto, uno do

los

DEL PER.

151

hombres mas distinguidos del Per. El P. Jacinto de Len Garaque hevito, Eector de San Pablo, escribi la Carta de edificacin, mos leido. Tambin escribi la vida de aquel el P. Jacinto Barrasa en su Historia de la Provincia, en la cual llama dicho Padre
varn inocentsimo.
to los bibligrafos

Dan
y

asi

mismo

noticias biogrficos delP. Arbie-

los Diccionarios hiogrcbficos] pero todas

de

muy

poco inters.

Los ltimos aos de su vida los pas el P. Arbieto en el colegio de San Pablo como Consultor del Provincial y ocupado en escribir la historia de la Provincia peruana, que no lleg publicarse,

y que indita

se encuentra en el legajo 1141 en el archivo na-

cional de Lima, tan

destruida por

el

tiempo y tan

carbonizadas

sus fojas que desaparecen solamente al tocarlas, sin que por tanto sea posible tomar en ella dato ni noticia alguna. La obra del P. Arbieto desaparecer bien pronto sin haber encontrado una mano

generosa que, sacndola del olvidado rincn en que se encuentra, salve, publicndola, las noticias importantes que contiene sobre la historia nacional^ mas feliz ha sido el P. Cobo, pues ya que no es
conocida toda su obra ha logrado verse publicada la Descripcin del Per en 1804 por Cabanilles,y en este ao de 1882 la Historia de
la fundacin de

Lima.

Arbieto titul su obra: Historia del Per y de las fundaciones que ha hecho en l la Compaia de Jess. Esta la cita como annima D. Antonio de Len Pinelo en el tomo II col. 655 de su Epitome de la Biblioteca oriental
autores.

occidental; lo

que hacen otros muchos

Stowell

fol.

392, Lasor en

el

Orle Universal, tomo II p. 327,


de Madrid,

Nicols Antonio p. 622, Alvarez


II p. 395, los

Baena en Hijos

tomo

PP. Backer y todos los escritores que se ocupan del P. Arbieto le consideran como autor de una Historia de la Provincia del Per en uno dos vol. y de Vidas de los Varones ilustres, en otro; lo que tambin hace Pinelo, tomo II tt. XX col. 759, y tit. XXIII col. 832, aun cuando habla colocado entre los annimos la Yerdadera historia, haciendo as tres obras de una sola; lo que se
repite por todos los bibligrafos que

han

escrito,

siguindole, sin

ocuparse en examinar

Es

origen de las noticias que aquel d. cierto que Arbieto escribi la vidas de los jesuitas ilusel

tres de la Provincia peruana;

pero

lo

hizo en la Historia forman-

MI

I M'l

l^ii^ MMflaifiHafiBMl

t^S

tttfflfiir: '>f!mEt^^'

wmt

152
do parte de
das en
ella

jesutas.

No

y no independientemente, pues van intercalasegn refiere el P. Barrasa en la que l escribi. ha habido, pues, nunca las dos obras que mencionan los autoel testo,

res citados, ni lleva la

ponen, sino

el

que en realidad existe que antes hemos indicado,

el

ttulo

que

le su-

Arbieto dividi su obra en dos volmenes. Respecto de ella, que de l escribi: Humilde mas que nada fu el P. cuando habiendo gastado muchos aos en escridice el P. Barrasa en la vida
bir los dos tomos de la historia de la Provincia del Per, los expuso la censura comn en la leyenda del refectorio; de donde unos y otros, segn varios gustos y pareceres, sallan reprobndole,

ponindole pleito el punto caso no bien averiguado. Todo lo oa y callaba, y enmendaba lo que le advertan aunque fuesen hermanos los censuradores. Mas es, que
el estilo

ya

la frase,

ya

remitindose Espaa para que all plenamente se censurase dichos libros, volvieron no aprobados del todo, sino apuntados para

que se corrigiesen en parte; siendo asi, que no solo el trabajo sino el costo para la impresin haba l puesto y enviado. Call y pas por este desaire, avisando solo que se dispusiese de aquella limosna en favor del que se la dio; pues no se lograba en los libros. Hijos son estos del alma cmo se sentira al verlos tratar mal, tachar y borrar y aun dar con ellos en el caos del olvido y desprecio?
cia;

Sentiralo el P.

Ignacio como quien de ello tuvo noti-

pero ni se quej,

ni enoj,

como

si

tocase

orro el malogro

desaire.

El

P. Barrasa afirma que el P. Arbieto estuvo constantemente


la

dedicado
de
los

predicacin

y que nunca pronunci un sermn


quiz sean muchos de
ellos,

pl-

tica sin haberlos escrito antes;

algunos

fragmentos que en gran nmero se encuentran esparcidos

en varios legajos del archivo nacional; los que no habra sido difcil coordinar, si para la elecc on de empleados de ese estableci-

miento se hubiese atendido siempre mas las aptitudes de los. pretendientes que al favoritismo de los partidos. Arreglados esos escritos, se conocera sus autores, y podria juzgarse si muchos

que disfrutaron de gran reputacin como oradores sagrados en la Compaa, merecieron la fama que se les dio. Tambin serviran
para
el

estudio de la historia de la literatura colonial.

PHMM

DEL PER

Parece tambin, por

lo

que dice

el

P.

Barrassa, que Arbieto

escribi: Suma de las obras teolgicas del P. Francisco Jurez. A este respecto"e expresa asi: Baj por la santa obediencia Lima,

leer en su colegio teologa escolstica, corriendo todas las ctedras hasta la de prima, apasionado discpulo del eximio Dr. P. Francisco Suarez, cuyas obras tenia sumadas y asi tan in promptUy todas sus opiniones como quien las habia escrito. Conocemos del P. Arbieto la Aprohacion que en 1637 dio, por
orden del Virey, la crnica agustiniana del P, Calancha, publicada en Barcelona en 1638, y la que en 1650 dio al Amphiteatrum misericordice del clebre P. Diego de Avendao, obra impresa en Len en 1660.

EL

P.

JACINTO BARIIASA.

Desde

los

primeros

tiempos de la dominacin
el

espaola, las
tanto por sus
ca-

rdenes religiosas que se establecieron en


servicios ste

pas,

como por

los mritos

de ciencia

y de virtud de

da uno de sus miembros, alcanzaron un alto grado de esplendor ^y de prosperidad. Natural era no dejar sujeto la inconstancia de la memoria, el recuerdo de los tral)ajos de esas rdenes en favor del pas, y el de los ejemplos de abnegacin y caridad cristianas que nos dieron
hijos.

muchos de sus mas

ilustres

y distinguidos

Para evitar que fueran olvidados, cada una de aquellas rdenes nombr en el siglo XVII cronistas encargados de escribir su respectiva historia; y aun cuando todos ellos dieron cumplimiento al mandato de los superiores, no todos consiguieron que
sus escritos fuesen publicados por la imprenta.

La Compaa de
peruana
al P. Ignacio

Jess nombr historiador de la Provincia

de Arbieto: mas, sin embargo de que termi-

n su encargo, no merecieron sus escritos la aprobacin del GeneEste^ orden nuevamente al Provincial ral P. Juan Pablo Oliva.

^,

r.-L-..-a;g^ea^^.>.Bt^C.j^r-.v......

^ .^,;S2%JS3i=f9BC

154

jesutas

del Per: que se escribiera la historia de los colegios de la Provincia,

con los elogios de sus fundadores,

el P.

Cabero, que

lo eva,

aquella orden en la congregacin provincial de 7 de Setiembre de 1674, manifestando que era necesario encargar de este trale;^

bajo

un sujeto de

letras,

erudicin

juicio.

Los congregados

fueron de opinin que ese nombramiento correspondia hacerlo al Provincial, y designaron como competentes para el puntual desempe-

o de

la comisin,

los PP. Martin de Juregui

Jacinto Barel

rasa. El P. Cabero, sin embargo,

someti votacin

nombra-

miento,

la suerte

design al segundo.
los

Este Padre, que por entonces era uno de


la Provincia, satisfizo

mas notables de
del General, pre-

cumplidamente

los deseos
vol.

sentando en 1769 para su aprobacin, en un


trabajo que habia ejecutado;
ciones de los Colegios

1350 pg.
de la

fol., el

al que titul: Historia de tas funda-

casas de la Provincia del


de las vidas

Per

Compaia
de algunos

de Jess, con la noticia

virtudes religiosas

varones ilustres que en


sido publicada

historia que parece que no ha completos, tiene Monseor casi inditos, cuyos y
ella trabajaron-,

Garcia Sanz.

El P. Barrasa para el arreglo de esta historia se sirvi de la que habia escrito el P. Ignacio de Arbieto, que, como ya hemos El nuevo cronisreferido, no alcanz la aprobacin del General.
ta en la vida de Arbieto, nos dice: que su historia no fu aproba-

da, porque en ella se encontraban muchas inexactitudes; pero si esto hubiera sido verdad^ lo mas racional habria sido que los cen-

sores hubieran indicado los defectos de que adoleca para que se

hubiesen corregido por

el autor.

La

historia
la

comprende desde

la

fundacin de la Provincia en

1568 hasta

terminacin del gobierno del P.

Hernando Cabeio
ttulo, se rela-

en 9 de Octubre de 1678.
ciona la manera
elogian sus

En
y
se

ella,

conforme su

como

se

fundaron

los colegios

de la Provincia, se

fundadores,

refiere la vida

de los jesuitas mns


la historia po-

notables que en ellos

terminaron sus dias.

El P. Barrasa no se ocup absolutamente de


ltica del pas,

ni aun siquiera de su descripcioa geogrfica co-

mo
por

era costumbre de todos los cronistas. Esta omisin trata aqiiol

Padre de
el

que ya se haba hecho satisfactoriamente M. R. P. Fray Antonio de la Calancha en su Crnica morasalvar, alegando

TT'

DEL PER.

Usada de la orden de San Agustin en el Per, al cual se refiere, lo mismo que Garcilaso y al cronista Antonio de Herrera. El P. Jacinto Barrasa, cronista de su orden y afamado pre-

XVII, naci en Lima y fueron sus padres el Capitn D. Agustin de Barrasa y D^ Feliciana de Gutirrez de Medicador del siglo
dina. Estudi en el clebre

colegio de

San Martin, antes de su

ingreso la Compaa, en la que profes de cuatro votos en 1660. Los servicios del P. Barrasa fueron siempre como catedrtico

y en

el pulpito.

Disfrut de gran reputacin como orador saContricin en

grado; fund la Escuela de Cristo en la capilla de la

el templo de San Pablo; fu Prefecto de espritu en ste colegio, y Director de la congregacin de seglares de nuestra Seora de

la O.

Falleci en ste

colegio

el

22 de Noviembre de 1704 de

avanzada edad, y Los principales Sermones predicados por Barrasa se publicaron en dos volmenes, uno en Madrid en 1677, y otro en Lima en 1678. Este ltimo lo dedic su hermano Fray Jos Barrasa, Rector del colegio de San Pedro Nolasco de la orden de la MerSe public por separado el Panegrico que pronunci en 26 de Agosto de 1669, ltimo dia del octavario que la orden de Predicadores celebr en su templo del Rosario por la beatificacin de
ced.

colmado de merecimientos.

Santa Rosa.

EL

P.

BODBIGO DE CABREDO
;N.

1S60

1681.)

Despus de haber hecho conocer


ron durante
el siglo

los jesutas

XVII

la

historia general

de la

que escribieCompaa en

el Per, creemos conveniente ocuparnos de aquellos que en las Cartas annuas relacionan los acontecimientos principales de la

Provincia durante
cartas

el

tiempo que

ellas se refieren;

pues son esas


al

una memoria anual que

los Provinciales

remiten

General
la

de

la orden,

dndole cuenta de cuanto se ha trabajado en

Pro-

IM^

156
vincia

jesutas

y de todo
los

aquello que tiene relacin

con su historia, recor-

dndose

mritos

te ese perodo fallecieron.

forma su historia paa. Muchas han sido publicadas, ya coleccionadas 6 por separado, segn su mrito

y virtudes de los jesuitas ilustres que duranLa coleccin de ellas en cada Provincia completa, y las de todas la general de la Comy
ellas sirven

de fuente los historiadores.

Siendo, como en efecto son, las cartas de la Provincia peruana anales histricos de ella; los que las escribieron deben ser considerados en el nmero de sus historiadores. Pero, como muchos de los Provinciales escribieron adems, y aun publicaron, otras obras de mrito superior, ya con relacin la Provincia como catedrticos en ella, y las que les han conquistado la reputacin que

no ha podido darles
obras pertenecen.

las

annuas,

colocaremos sus biografas en

el

lugar correspondiente al grupo de escritores que

por aquellas

Segn

esto,

siguiendo

el

orden de tiempo en que se


el

escri-

bieron aquellas cartas, corresponde


res en el siglo

XVII

al

primer lugar entre sus autoP. Kodrigo de Cabredo; pues aun cuando

su provincialato tuvo principio en 2 de

Octubre de 1599 termin

en 4 de Agosto de 1604 y por tanto es mayor su tiempo de gobierno en este siglo que en el anterior.

En

Njera, pueblo de Rioja en Castilla la vieja, naci en 1560

Rodrigo de Cabredo, y en 1577 se afili en la Compaa. Estudiaba entonces en la Universidad de Salamanca, en donde haban fijado su residencia sus padres legtimos,
lina de Arriz.
el

antiguo Alcalde de hijos

dalgo de Valladolid D. Pedro Jimnez de

Cabredo y Doa Cata-

adelantos notables de virtud


principiar la teologa se le

El noviciado y estudio de artes terminaron para Rodrigo con y letras; por los que mereci que al

mandara

al colegio

romano, en donde, seestulas

gn
cias.

reciente disposicin del General, deban practicar esos

dios los dos sujetos

mas distinguidos de cada una de


la conclusin

Provin-

Regres Castilla
el curso, le

de aquellos,

y despus de

ordenado de sacerdote, para regentar una ctedra de artes. Pasado


escogi por
el

Secretario el Provincial P. Cristbal

de Rivera,

terminado

perodo de ste, qued de Rector del co-

legio Ingles de Valladolid.

Era este plantel

el

seminario de estu-

MH

Dlii

PRU.

15*7

dios dlos jesutas

que se destinaban para servir en

las islas brit-

nicas en donde por aquellos tiempos era la

Compaa perseguida.

Desempeando este rectorado se nombr Cabredo Provincial del al V. P. Juan Per; en donde el 2 de Octubre de 1599 sucedi
Sebastian de la Parra.
Estesu llegada Lima encontr all el P. Cabredo al P. escitado ao ban Paez, que aun cuando desde el 4 de Agosto del postergado la vitaba recibido por Visitador de la Provincia, haba en su emprenderla sita hasta la venida de aquel con el objeto de

respectivos Secompaa. Se efectu por ambos, en unin de sus Cabredo, con Padre el cretarios; hasta el colegio de Potos, de donde Lima porque se aproel suyo P. Alonso Messa Venegas, regres

tiempo de celebrar congregacin provincial, continundose la visita por el P. Paez y su Secretario hasta 1601. Despus de la congregacin prosigui Cabredo la que l correspondin.

ximaba

el

17 de Diciembre de 1600 y -ermin sus sesiones el 26. Fueron en ella Secretarios los PP. Diego Alvarez de Paz, Rector del colegio de Quito, y Juan PConrez de Menacho; Diputados PP. Juan Sebastian de la Parra,

La congregacin

se reuni el

sultor d Provincia
eligi

y Juan

Beltran, al cual, en segundo lugar, se

Procurador en

Roma y Madrid

con

el

P. Diego de Torres

Bollo, Secretario del Visitador.

haba promovido al Iltmo. Dr. D. Bartolom Lobo Gruerrero, del Arzobispado de Mjico al de Santa F de Bollev got; quien con el objeto de establecer aqu la Compaa esto los PP. Alonso de Medrano y Francisco de Figueroa. Hizo cubajo jesutas, los el Arzobispo, no solo por el afecto que tena

En 1599

se

ya

porque direccin haba practicado sus estudios en Espaa, sino

haban tena conocimiento de la favorable aceptacin que en Bogot que alrecibido lo3 PP. Francisco de Victoria y Alonso de Linero

gunos aos antes haban estado

all

de misioneros.
la

Desde

la llegada del

Arzobispo se trat de

fundacin de

colegios y, fin de obtener las licencias respectivas y el de operarios suficientes para esas fundaciones, se mand
al P.

nmero Europa

Medrano para que recabase

del

Rey y del

G-eneral lo que se

pretenda.

La Provincia del P er ala que tocaba el gobierno de los colegios

^iktfMiriAiUui

dH

158

jesutas

casas que se fundaran en el

Nuevo Reino, no

se encontraba en ap-

titud de regirlos convenientemente; pues no contaba con el

nmero

necesario de sujetos para su buen servicio;

la

gran distancia que

separaba Santa Fe del Paraguay y Chile, limites de la Provincia, no permita, por las dificultades que presentaban los caminos, que
el

Provincial pudiera visitar tiempo, los colegios que

all

se crea-

ran. Estas circunstancias se

tomaron en consideracin por el P. Cabredo y dems asistentes la congregacin antes mencionada, y en ella se acord pedir al General que las fundaciones que se so-

licitaban en el

Nuevo Eeino,

las concediera

con independencia del

Per.
a en

En
el

efecto, por real cdula

de 30 de Diciembre de 1602, exel

pedida en Yalladolid, se autoriz


creacin de esa

establecimiento de la Compaesto

Nuevo Heino, y mrito de

orden

el

General la
colegio de

Provincia; lo que se efectu por el P. Diego de


sujeto la del

Torres Bollo en 1604, dejando

Per

el

Panam que

sta tena fundado,

y que
el

diriji

hasta 1696.

Cabredo fu Provincial hasta

mo
el

antes hemos referido.

En

23 de Noviembre de 1604, coeste ao ascendi esa dignidad


en

P. Visitador Esteban Paez, entonces Rector de San Pablo,

cuyo lugar qued Cabredo. Tuvo este rectorado hasta 1609 que pas Mjico como Visitador y Provincial. De aqu fu llamado Roma por el General Viteleschi, y, cuando se dirija esta ciudad, falleci en Chamber
el

18 de Julio de 1618.

Per fueron de gran importancia para el adelanto y progreso de las misiones de infieles, las que proteji decididamente; de su orden se emprendieron en 1601 las de los inSus servicios en
el

dios chiriguanas

otras.

El noviciado que
en 1568, en
del Cercado.
el colegio

se habia establecido, al fundarse la Provincia

de San Pablo, estaba desde 1596 en la casa

Como

sta no ofreciera la independencia


el

y comodida-

des indispensables para una de su clase, resolvi

Provincial Ca-

bredo trasladarlo otra mas propsito. Esto se efectu en 24 de

Noviembre de 1599 con

licencia del

Virey D. Luis de Velasco,


el el

quien la concedi n atencin que


de Febrero de 1596 habia aprobado

Marques de Caete en 27
establecimiento que. del noel

viciado habia hecho en ese ao en aquel pueblo

P. Juan Sebas-

tian de la Parra. Para que se verificara por Cabredo aquella tras-

*w

toJEL

e.R.

159

Aloniacion cedi unas huertas en el dicho pueblo, el Licenciado D. baso de Bobadilla, peticin del cual se puso el nuevo noviciado
jo la proteccin de

San Jos,

Poco favorable fu los novicios la traslacin; pues, consecuencia del mal temperamento que all se experimentaba, sufrieron todos graves enfermedades de las que algunos de ellos fallecieron, los hermalo que oblig al mismo Provincial en 1602 restituir
nos su antigua casa parroquial.

Los estudios fueron tambin especialmente atendidos por el Provincial Cabredo, en cuyo tiempo se concedi la Compaa, aren 1601, por el Virey D. Luis de Velasco dos ctedras: una de
tes

otra de teologa, en la Universidad de Lima.

De

la

de teolo-

Esteban de Avila, y por muerte de la ste al clebre limeo P. Juan Prez de Menacho. La de artes regent el P. Francisco Aguayo.
ga encarg el Provincial al P.

El P. Cabredo fu uno de los mejores oradores de la Coiipaexequias aa, y como tal se le encarg de la oracin fnelre en las Baltasar del P. que se hicieron en 1598 en la traslacin de los restos
Alvarez Villagarcia Esta oracin se public en 1616 en la Vida Alvarez, escrita por el P. Luis de la Puente; y posteriordel P. mente en las varias ediciones que se ha hecho de las obras de este Padre.

Tambin

se public

en Lima, en 1609 escrita por Cabredo


la Historia del insigne milagro que

cuando era Rector de^San Pablo,

Uso Dios por la invocacin del Padre Ignacio de Logla en la ciw dad de Lima, 8 de Noviembre de 1607 en un religioso dominico.

Un
En

vol.

4.

la Biblioteca

vincia del

Per

de los

de Lima estn las Cartas annuas de la Proaos 1599 d 1604 y las correspondientes
folio

su gobierno en Mjico. Estas son dos cuadernos en 4." de 80 pginas cada uno; las del Per estn en

con mas

P. Barrasa fu el P. Cabredo autor de un Coloquio castellano, el del antiguo Patriarca Joseph, hijo de Jacob, en verso del que, dividido en dos partes, se represent por los estudiantes recibimiencolegio de San Martin en las fiestas de aquel colegio al

Segn

el

Virey Marqus de Montesclaros en 1604. Este coloquio sustancial y afirma aquel Padre que es obra tan consumada en lo
to del

160
accesorio, en lo til

jesutas

deleitable

mas.

En 1621

se represent
la

Pablo en celebracin de

como ninguna otra puede serlo nuevamente en la plazuela de San canonizacin de San Ignacio.
Oliva en
el cap.

La vida
Espaa.
del
lib.

del Provincial Cabredo se escribi probablemente en


el

En

Per

lo

fue por el P. Anelo

VI

2 de
se

los

Varones ilustres

y por

el

P. Barrasa en la ffisto-

ria de la Provincia.

Los
en

servicios

que prest Cabredo fuera del


de
las

Per
tivas.

refieren

las

historias

Provincias

respec-

la

Entre sus virtudes se cuenta la devocin que siempre tuvo Virgen Mara, en honor de la cual fund varias cofradas al ha-

cer la visita de la Provincia. Es una de ella la de la Visitacin, que estableci en 1602 en el colegio' de Chuquisaca con el mismo fin que la de seglares de nuestra Seora de la O, de Lima.

EL

P.

ESTEBAIS^ *AEZ,
1549+161T.)

(N.

Habiendo recorrido el P. Esteban Paez, como Visitador, la Pronvincia del Per, que comprenda desde Quito hasta Chile, Tucuman y Paraguay, inclusives, en lo que se ocup desde Octubre de 1599 hasta mediados de 1601, volvi al colegio mximo de San
Pablo, tanto para disponer el viaje Europa de su Secretario P. Diego de Torres Bollo que habia sido elegido Procurador por la congregacin que en Diciembre anterior reuni el Provincial Rodrigo de Cabredo,

como tambin para dar cumplimiento


le

las r-

denes del G-eneral que terminada que fuese la

obligaban permanecer en la Provincia

visita.
el colegio

Qued Paez como simple operario en


de que entonces era Rector
el

de San Pablo,

P. Jos Tiruel; quien con repetidas

1)EL

PER.

161
que
le

instancias habia pedido al Provincial

designara

sucesor;

enfermedades de que pues, por su avanzada edad y por algunas Provincial no le era posible desempear ese cargo. El
adoleca,

alegaba el P. Cabredo atendiendo los justificados motivos que el rectorado Tiruel nombr en su lugar al P. Paez, quien ejerci Provincial en ludesde aquel ao 1601 hasta 1601 que ascendi que su vuelta provisin gar del P. Cabredo, segn los pliegos de

de

Boma

trajo el

Procurador Torres Bollo.

la conEste nombramiento se habia otorgado solicitud de pedir al Genegregacin que celebr Cabredo, en la que se acord P. Paez con la visita ral que lo concediara atendiendo que el

conocique entonces hacia en la Provinc.a iba adquiriendo pleno miento de su estado j necesidades. El P. Paez habia probado que reunia dotes especiales de gocolegio romabierno desde que hizo sus estudios teolgicos en el
no, al

que se

le

mand

del de Alcal, en donde habia sido recibido

ar17 aos de su edad, el 15 de Abril de 1566, y estudiado Alonso Deza. tes, de las que fu su maestro el P. Cuando ingres Paez la Compaa estaba de alumno de la Universidad de Alcal al cuidado de un pariente suyo; por que de Tajua, sus padres residan en el pueblo de Morata en la Vega natural. Esteban era pueblo cerca de Madrid, de cuyo

los

El colegio romano se habia fundado con el objeto de formar de una avenen l aquellos sujetos de la Compaa que, adems carcter enrgico tajada inteligencia, posean fortaleza de espritu, con aptitudes juzgarles hacan y otras cualidades especiales que elevados de de ejercer con provecho los empleos y dignidades mas inteligencia y el estudio de la orden. El cultivo esmerado de la ejercicio de los estudiantes la ciencia de gobierno era el constante
de Boma.

Para que todas

las Provincias disfrutaran de las ventajas

que

cada uno de ellos esa educacin ofreca, se mandaba anualmente de cuales ese colegio dos de los mas meritorios estudiantes, en los conrequisitos los reunan Superiores hubiesen notado que se
los

venientes para llenar

el fin

uno de

los

favorecidos,

de aquella creacin. El P. Paez fu en su oportunidad, por su Provincia de

Castilla.

162 Despus de
la

jesutas
la tercera, probacin,

colegio, se le encarg de

que hizo Paez en el mismo una ctedra de teologa en el de aples;

que desempe por cuatro aos con notable aprovechamiento de sus discpulos. De aples se le mand Castilla en 1580 para que, en unin del P. Luis de Guzman, visitara los colegios de
Portugal con
el fin

de hacer cesar algunas discordias suscitadas

entre los jesuitas de esa Provincia, consecuencia de sus opinio-

nes respecto de la persona quien corresponda suceder en

el tro-

no

al

Cardenal D. Enrique, que habia fallecido en 31 de Enero de


el

aquel ao,
bastan.

cual lo ocup por muerte del desgraciado

Rey

D, Se'

Por los trabajos de los PP. Paez y Guzman se alcanz el fln que se propuso su General al encargarles tan importante comisin;
pues uniformadas
las opiniones

de la Compaa en favor del


al
fin

de Espaa D. Felipe, fu este reconocido


tugal,

por

Rey Rey de Por-

merced

la influencia

de los jesuitas.
los

Cumplido su encargo por

mencionados Paires, regresaron


el

Espaa, en donde en Agosto del referido ao 1580,

P. Guz-

man

Toledo, y el P. Paez Rector del Despus fu Paez Secretario del Provincial P. Gonzalo Dvila desde 11 de Abril de 1589 hasta igual da de 1593, en cuyo ao parti Mjico con igual cargo con el Visitador P. Diego de Avellaneda.

entr ser Provincial de

colegio de Caravaca.

Terminada

la visita

de este Padre, qued

el

Secretario

Paez

de Provincial de Mjico hasta 1599 que se le orden venir al Per como Visitador, en cuyo carcter fu recibido el 2 de Agosto
de ese ao, poco das despus de su llegada Lima. En seguida gobern el colegio de San Pablo, hasta que lo ocup el F. Rodrigo de Cabredo en 1604, al cual reemplaz Pa3z en el gobierno de
la Provincia.

suitas
el

La Universidad de San Marcos en la que regentaban los jeuna ctedra de filosofa y otra de teologa concedidas por

Virey D. Luis de Velasco, Marques de Salinas, ao se manisfestaba muy favorable la Compaa. Esto oblig al Provincial Esteban Paez hacer renuncia formal de ellas, en 160o, en cuyo ao tena la de teologa el clebre P. Juan Prez de Menacho.

Al P. Torres Bollo se

le

habia comisin por

el

General pa-

DEL PER.
ra que fundara las Provincias
del

163
la

Nuevo Reino y

de Para-

guay, Tucuman y Chile, cuyos territorios formaban parte de la del Per. La primera qued establecida en 1604, y la segunda en 1607. El colegio de Quito que al crearse la del Nuevo Reino se habia dejado sujeto la peruana, se agreg aquella en 1605;
pero fu restituido sta en 1610, cuando era Provincial
el

P.

Juan Sebastian de

la Parra.

Dispuesta aquella separacin de Provincias, visit nuevamenGronzalo de Lira, te el P. Paez, acompaado de su secretario P. los colegios, casas y residencias que quedaron bajo su jurisdiccin;
la cual se habia aumentado, durante su gobierno,
el

colegio de

Huamanga, en que, segn provisin


el

del

terey de 18 de Junio de 1605, se convirti

Virey Conde de Monla residencia fundada

ao anterior.

Provincia careca de un noviciado que reuniera las condiciones necesarias para un establecimiento de su clase. Las donaciones hechas por Ruy Gromez Machuca, no hablan sido suficientes

La

para la ereccin de uno,


reglos indispensables

solo
la

pudo hacerse con

ellas

algunos ar-

en
los

casa del Cercado en donde estaba.

Aqu permanecieron

novicios hasta el 18

de Abril de 1610

que se estren el el P. Paez en 1605 con D. Antonio Correa, que lo dot convenientemente: fundacin que acept el General Claudio Acquaviva, nombrando por patrn de aquel noviciado al referido Correa. El Provincial Paez atendi debidamente las necesidades
del colegio de

de San Antonio; cuya fundacin habia arreglado

San Martin,

al

cual prest decidida proteccin.

Gran

crdito habia alcanzado este

establecimiento,

y muchas

per-

sonas por mil motivos dignas de que sus hijos se contaran en el

nmero de sus alumnos,


no se
lo

se vean

privadas de conseguirlo porque

permitan sus recursos.

El Provincial manifestando la

proteccin que concede siempre la Compaa aquellos que se de-

dican al estudio, fund, siendo Visitador, doce becas para aquel


colegio,

que serian sostenidas por

el

de Ssn Pablo.
el P.

Celebr congregacin Provincial

Paez

el 7

de Agosto

de 1606, y en ella fueron elegidos Procuradores los PP. Alonso Messa Yenegas, Rector del colegio del Cuzco y el P. Cristbal de

Obando, Rector del noviciado. Esta congregacin fu la sexta que hubo en la Trovincia, y la primera que concurrieron cuarenta

ytJ

C^^"

164
profesos.

jesutas

Despus de haberse tratado importantes cuestiones


el

so-

bre el mejor orden de los trabajos

de la Provincia, se termin la

congregscion

19 del mismo mes.

En

ella

fueron

Secretarios los

PP. Juan Prez de Menacho y Luis de Valdivia, _y Diputados Diego Martine'i y Juan Sebastian de la Parra. En 14 de Junio de 1608 se nombr ste para sucesor del Provincial; nombramiento que, como el de Rectores de colegios que en la misma fecha se hicieron, fueron recibidos en Lima en 1609. Desde entonces permaneci Paez en el colegio mximo de Lima como Consultor, hasta que terminaron sus dias el 5 de Noviembre
de 1617.

En

su enfermedad fu visitado aquel por

el

Virey,

el

Arzobispo y las personas mas notables de la ciudad; las cuales asistieron sus funerales dando una prueba elocuente de las consideraciones que sus mritos le haban hecho acreedor.

Paez escribi siendo Rector de Caravaca Vida de Mari Dias. Tom parte en su arreglo el P. Gonzalo Gromez, Rector tambin
de aquel colegio. Las Cartas annuas de la Provincia del Per, estn en parte en Archivo nacional de Lima; sin que tengamos noticia de la Relacin de la visita, que debi mandar al General en cumplimiento de los
Estatutos de la Compaa. Las Cartas annuas de Mjico sabemos que estn en la Biblioteca del .colegio romano.

La vida de Paez
pitulo

fu escrita por el P. Anello

Oliva en
el

el ca-

VII

del

lib.

II de los Varones ilustres,

y por

P. Barrasa,

en la Historia de la Provincia peruana-, cuyos dos biografas hemos leido. Hacen mension de Paez, el P. Alczar en la Crono-historia de la Provincia de Toledo, Nadassi en su Ao de dias memorables,

otros varios autores, entre ellos el P. Olivares en sus historias

de Chile.

kH

KBKn

EL

P.

JUAN DE fras HERRAN.

I.

La Provincia peruana

la

que por complacer

la

de Toledo

P. Baltasar Alvase le priv en 1581 de ser gobernada por el* Y. operarios que ella se rez, tuvo la fortuna de que muchos de los por de Espaa hubiesen sido dirigidos en su noviciado

mandaron
religiosas
ellos es

las virtudes ese gran maestro del espritu; de quien aprendieron

que en tan alto grado

le

adornaron.
la

La vida de cada uno de


la felicidad de

una leccin constante de


pues
el

manera como deben cumplirse

los preceptos evanglicos;

amor de Dios y

inteligencia y la prctica los hombres, fundada en el cultivo de la fatigas. de la virtud, fueron el nico anhelo de sus trabajos y operarios, dignsimos aquellos de de Fras Herran, uno

Juan vino en 1585

la

Provincia con

el

Procurador Andrs Lpez.

En

Lima

tovan de

practic sus estudios teolgicos, bajo la direccin del P. Es su terminacin recibi las rdenes sagradas. Avila,

del Frias Herran debi al P. Alvarez, en el novieiado de Medina distinguieron, y su Campo, su patria, el caudal de virtudes que le
ilustracin al P.

Estovan de Avila en el Per; virtudes ilustravotos y el encin que le hicieron merecer la profesin de cuatro de fuera cargo de algunos empleos y dignidades de su orden y
de
el'a.

11.

Mandado

al colegio

esta ciudad la

de Quito para leer artes, contribuy en pacificacin de los alborotos ocacionados entonces

por la imposicin de alcabala, ordenada por el Virey D. Grarcia 1"? Hurtado de Mendoza, en cumplimiento de una real cdula de Barros de Noviembre de 1591. El Presidente D. D. Miguel conun en ocultaron de San Millan habia sido preso, los Oidores se

166
vento,

jesutas

el cabildo

apoyaba
el

los

amotinados que se negaban

re-

conocer
se

pagar esa alcabala.

Slo por la influencia de los jesutas

pudo restaurar
illi

orden antes de que llegaran las fuerzas que

Virey de Lima rdenes del General del Callao D. Pedro Arana. El Eey por una real cdula manifest su reconocimiento los jesuitas. Estaba aun en Quito el P. Frias de Herran, en 1594. cuando el Obispa D. Fray Luis Lpez de Solis fund el seminario de San
envi
el

Luis ponindolo bajo

la

direccin de los jesuitas,

el P.

Frias fu

nombrado su primer Piector. Esta fundaciom fu aprobada en 1595 por Felipe II que la tom bajo su patrocinio concedindole
honores
firm

privilegios de real por cdulas de 1600.

Carlos II con-

declar sus ttulos de colegio real

y mas

antiguo con todos

I9S honores

derechos de los colegios mayores de sus reinos por

cdula de 18 de Marzo de 1694,

III.

Regres
le dej

el

P. Frias

HerranLima en 1599, en cuyo ao

pa-

s Chile con el Visitador P. Esteban Paez, quien, afines de 1600,

de Rector del colegio de Santiago en lugar del P. Luis de


al

Valdivia que volva

de

Lima regentar una ctedra de


el

teologa.

Durante su rectorado coloc


plo de aquel colegio,

P. Frias la primera piedra del tem-

que fu destruido pocos aos despus por un terremoto. De Santiago pas el P. Herran al colegio de Chuquisaca en 1606 para suceder en el rectorado al V. P. Diego Martnez.

Despus
en 1618.

dirigi

el

de

Huamanga y en

seguida

el

del

Cuzco

La Compaa
legio,
rio

tena establecidos estudios mayores en este co-

y el P. Frias considerando la necesidad de crear un seminacomo el de San Martin de Lima, que permitiera los seglares
que tenia
la

concurrir las ctedras con independencia de las

Compaa en su

colegio principal; solicit, para verificarlo, la autori-

zacin correspondiente del Provincial Diego Alvarez de

Paz en
lo.s

Mayo

de 1619.

Obtenida que fu

sta,

compr

el

Rector una casa

inmediata

al colegio;

pero antes de que estuvieran terminados

DEL PBRIT
arreglos que

167

para apropiarla al objeto para que se destinaba, fu llamado Lima el P. Frias, remplazandole en el rectorado el P. Diego de Torres Vzquez. Frias Horran vino Lima de Prefecto de estudios del colegio Dide San Pablo; pero, por fallecimiento del Provincial el 21 de de el provincialato 17 el biembre de aquel ao 1619, sucedi en Enero de 1620, como nombrado en segundo lugar; cargo que, en

hubo que hacer en

ella

virtud

de nueva patente de confirmacin y proroga que recibi por el P. del General, desempe hasta 1626 que fu remplazado ViG-onzalo de Lin- quien desde el 23 de Marzo de 1625 estaba de su de meses pocos sitador en la Provincia. Frias Horran los cargo provincialato fu nombrado por la Inquisicin su Calificador,

que ejerci hasta su fallecimiento. 1 de El Virey Prncipe de Esquilache haba autorizado en Junio de 1619 la creacin del nuevo colegio del Cuzco, que se tiEl Provincial Alvarez de Paz lo inaugur tul de San Bernardo. en 31 de Julio, nombrando Vice-Rector de l al P. Pedro de Moliquien dena, sujeto al Rector del colegio de la Transfiguracin,
clar Rector de aquel.

Diez fueron los alumnos fundadores, y consignamos aqu sus nombres, fin de que no se pierda su memoria, como ha sucedido con los primeros alumnos de San Martin. Fue-

Dieron aquellos Luis de Esquivel, Jos de Torres, Diego Valer, AgusHonor, go de Ziga, Francisco Henriquez, Francisco de
tn
d^^

Honor, Juan de Victoria,

aernimo

Costilla

y Agusti

Duran.
El colegio de San Bernardo estaba destinado para la educadescencin de los nobles y principales del Cuzco prefirindose los dientes de los conquistadores. Atendiendo sto el P. Frias Herran, siendo ya Provincial, solicit del Virey Esquilache que

que fu otorgado por aquel en provisin de 16 de Agosto de 1620, que public por bando en el Cuzco el Corregidor D. Nicols de Mendoza Carcuyo dia vajal, Caballero de Santiago, el 16 Febrero de 1621; en del alumnos catedrticos los por prosecion y se verific una lucida
concediera ttulo

y honores de

real aquel colegio; lo

colegio,

acompaados de

las

autoridades

y nobleza en

celebridad

del honor que


el

reciba la antigua capital del Imperio.

Exista en

Cuzco, desde algunos aos antes, el que tuvo que ceder la precedencia de asientos, en funciones pbli"

seminario de San Antonio,

^rp

BMiiittMfiifi

168
cas, al colegio

jesutas

de San Bernardo por su ttulo de real que aquel no

tena.

Separado del gobierno del vireynato el Prncipe de Esquilache, ante quien se habian estrellado todas las pretenciones de preferencia del seminario de

San Antonio, obtuvo

ste de la Audien-

cia gobernadora, que, sin previo juicio

sin oir siquiera al colegio

de San Bernardo, declarara por decreto de 13 de Enero de 1622

que este colegio deba ocupar


con aquel.
El P. Frias, celoso por
la

el

segundo lugar en concurrencia

conservacin de las prerogativas

y honores

se privara al de

de los colegios de su Provincia, no pudo consentir en que San Bernardo de un derecho tan legtima y legalel

mente adquirido como era


zar, sucesor

de precedencia al de San Antonio.


el

Interpuso la respectiva queja ante

Virey Marques de Guadalcla

de Esquiladle, quien por provisin de 31 de Agosto

de 1622, expedida con consulta del Dr. D. Feliciano de


revoc
la disposicin
el

Vega,

de

la

Audiencia, restituyendo San Bernar-

do en

uso

ejercicio de sus derechos.


los

Este colegio se convirti en Universidad particular para


estudios de filosofa

teologa;

y en cuanto

las

dems facultades

sus alumnos obtuvieron los grados en la Universidad de San Marcos;


(^ue

por que asi lo dispuso una cdula de 23 de Febrero de 1622 orden que aquella Universidad graduara los que hubiesen

practicado sus estudios en los colegios de la Compaa; bastando

para

la

obtencin del grado, conforme un decreto del Virey Mar-

ques de Guadalczar de 22 de

Mayo

de 1625 que los graduandos

presentasen un certificado de aprovacion del Prefecto de estudios

mayores de la Compaa. Conforme la cdulas de 1622 y decreto de Guadalczar,, ya citados, los alumnos del colegio de San Martin de Lima y los de todos los de la Compaa^ fueron admitidos en la Universidad -todos las grados que aquella confera; los que antes solo recibieron los alumnos de becas reales en San Martin pagando, segn cdula de 21 de Setiembre de 1621, los mismos derechos que los alumnos del real colegio de San Felipe que sostena la Universidad.

No
el

solo se fund

en

el

Cuzco

el colegio

de San Bernardo por


all el

P. Frias Fierran.

Durante su provincialato se estableci

kH

mcm

DEL PER.
colegio de

169

San Francisco de Borja para la educacin de los hijos Esquiladle de los caciques; cuyo colegio fund el Virey Prncipe de real cdula por provisin de 9 de Abril de 1621, cumpliendo una en 1617 que el como 13 de Setiembre de 1616. Este colegio,
de
de Lima, se puso se habla fandado con igual objeto en el Cercada rentas de por el Virey bajo la direccin de los jesutas, sealndoles
la caja general

de censos.

Borja Los colegios de San Bernardo y de San Franciosco de al beneficios funcionaron con regularidad, produciendo inmensos De San Bernarpas, hasta el extraamiento de la orden en 1767. al Per honor dieron que muchos hombres eminentes

do salieron

gloria,

asegurando

la

reputacin nunca desmentida que alcanza-

ron los jesutas de insignes inimitables maestros. Hasta 1825 continuaron sus labores escolsticas ambos estaEn blecimientos, cargo de Rectores nombrados por el Gobierno. Bolvar Simn aquel ao, por decreto, de 28 de Julio, del Dictador refundieron ambos, fundndose con ellos el colegio de ciencias
^

se

que en4 de Abril de 1827 se estableci en el local del de Bernardo sirve la Transfiguracin, donde hoy funciona. El de San el judiciales, y de San Frande palacio las autoridades polticas y cisco de colegio de seoritas.
artes; el

IV.

instruccin pblica mereci los principales cuidados del sin igual Provincial Frias Horran. No contento con fomentar, con

La

San Martin, y de haber fundado el de San Bernardo, procur el establecimiento de otro de la misma naturaPrincipe leza en la ciudad de Chuquisaca. A su solicitud el Virey de de Esquilache fund en 1623 el real de San Juan Bautista
esplendor, el colegio de

Charcas, que tambin dirigieron los jesutas. Hemos indicado que el colegio de San Bernardo se convirti
teologa. en Universidad particular para los estudios de filosofa y expeXV, Esto se verific en virtud de una bula de S. S. Gregorio cdulas dida en 9 de Julio de 1621, y mandada cumplir por reales

de 2 de Febrero y 26 de Marzo de 1622.

Por aquella bula auto-

tfiilBnBtti

170
riz S. S. los Obispos
los jesutas,

jesutas

de

las dicesis

en que tuvieran colegios

para que confiriesen sus alumnos los grados de bachi-

lleres, licenciados,

maestros

doctores en filosofa

teologa, siemal-

pre que aquellos colegios distaran

mas

de doscientas millas de
las

guna Universidad pblica; grados que valdran en todas


versidades de Amrica

Uni-

y de Europa. Conforme esta bula, todos aquellos colegios se convirtieron en


filosofa

Universidades especiales de

teologa.

El de San Juan

Bautista estuvo comprendido en este nmero, y por lo tanto sus alumnos recibieron aquellos grados del Iltmo. Obispo de Charcas.

Los primeros Doctores en teologa graduados en aquel colegio fueron Don Juan Rodrguez de Len, despus Cannigo de Tlascala en Mjico y D. Lorenzo Lpez Barriales, Racionero de la Catedral
de Charcas.

El colegio de Santiago de Charcas qued, en virtud de

la

bula

cdulas citadas, constituido en Universidad,


all

los religiosos

que

estudiaban se les concedi por

el

Obispo, siempre que era

necesario, aquellos grados.


este colegio

Despus del extraamiento se declar Universidad pblica por real cdula de 10 de Abril
jesutas al establecer all Universidad le dieron el

de 1778.
ttulo

Los

de San Francisco Javier.


ante
el

La Universidad de San Marcos reclam


las

reales

cdulas en virtud de las que

los colegios del

Soberano de Cuzco

y Chuquisaca quedaron

erigidos en Universidades,
el

alcanz su revocatoria, esta no subsisti por que

y an cuando Supremo Conse-

jo de las Indias orden el cumplimiento de las primitivas cdulas,

mrito de la solicitud que con

tal

objeto present el Procurador

de

la

Provincia en Madrid P. Cristbal Graria Yaez nombre de

su Provincial Juan de Fras Horran


culares

eclesisticos,

autoridades

y de los Obispos, Cabildos sey nobleza de las ciudades fa-

vorecidas,

Paulo V, por bula de 11 de Mayo de 1619, haba concedido los dominicos la misma gracia que despus otorg Gregorio XV
los jesutas, y entonces
alguna.
la

Universidad no entabl reclamacin

hai

DEL PERtr

171

V.

El Provincial Frias Herran, que haba conseguido durante su


grado de esplendor y de prosperidad en que consigui colocarla, no solo por el aumento del nmero de los colegios de instruccin, y por los honores stos concedidos,
gobierno elevar la Provincia
ai

sino por la proteccin

decidida que prest las misiones de infie-

leSjtuvo que ordenar la separacin de los catedrticos jesuitas que

enseaban en

la

Universidad de San Marcos.


al colegio

El Principe de Esquilache haba concedido

de San

Pablo dos ctedras en aquella Universidad, una de artes de que encarg al P. Francisco Aguayo, y otra de teologa que regent el P. Juan Prez de Menacho. El Provincial Frias acept el honor

que se hizo su colegio mximo con aquella concesin, por que no sospechaba que por parte de la Universided se presentaran inconvenientes para que aquella institucin recibiera la confirmacin
real.

Solicitada sta en
se expidi cdula en
al

Madrid por el Procurador de la Compaa^ 23 de Setiembae de 1623 pidiendo informe


de conceder la aproel

Virey sobre

la conveniencia 6 inconveniencia

bacin pedida. El Virey solicit

informe dla Universidad

en-

tonces el Provincial Frias Herran renunci nombre de su orden Probablemente la Universidad opinala regencia de las ctedras.
ra

to

en contra; pues el Provincial procedi, sin duda, en cumplimiende lo que el General Mutio Viteleschi le haba ordenado en cartas de 25 de Marzo de 1621 y de 4 de Noviembre de 1622. En la primera dice* Las ctedras que el Sr. Virey nos d en esa Universidad no se admitan de ninguna manera si no es con bene-

plcito

y gusto de

la la

misma Universidad; y

si

estn admitidas

la

Universidad contradice, se dejen luego.

172

jesutas

VI,

Por orden del General, de 3 de Noviembre de 1617, expedida solicitud del Visitador del Nuevo Reino P. Gonzalo de Lira, se agregaron esta Provincia, en 1620, los colegios qne la del Per
tenia en Quito.

El principal de

ellos se constituy

en Universidad
pero por cdula

particular con arreglo la bula de Gregorio

XV;

de Felipe
el ttulo

IV se declar Universidad pblica con todos los honores de la de Salamanca, cargo del Rector del colegio mximo y con
de San Gregorio magno.
el

En
la

mismo ao que

se efectu aquella segregacin ascendi

silla

episcopal de Trujillo,

un

ilustre peruano, antiguo


el

alumno

del colegio

de San Martin.

Era ste

Dr. D. Carlos Marcelo

Corne, quien en 1622 cre sus expensas,


cimiento,
el

y en

la casa de su na-

y San Marcelo, que dirigieron los jesutas, y en 1625 acord con el Cabildo la fundacin de un colegio; lo que se verific en 1627 cuando era Provincial el P. Gonzalo de Lira. Parece que Corne hubiera querido indemnizar la Provincia peruana de la prdida sufrida con los colegios que se agregaron la del Nuevo Reino; pues por el seminario de San Luis qued el de San Marcelo, y por el colegio principal el que se
seminario de San Carlos

fund despus.
de Octubre de 1620 celebr el P. Frias con el Capitn Pedro de Vera Montoya y su esposa D^ Juana Luque de Alarcon el contrato para fundar un colegio en la villa de Pisco en donde la

En 27

Compaa tenia establecida residencia desde fines del siglo XVI. La fundacin se verific en 1629 por el Provincial Diego de Torres
Vzquez.
Pero
si

por

el

norte con la separacin de los colegios de Quila

to se limitaba la

extencion de
la

Provincia, se

aument

al

mismo

tiempo por

el

Sur con

Vice-Provincia de Chile.

En 1607 hay Chile. mximo

bla formado parte de la Provincia del Paraguay,

que se fund en

ese ao de las misiones peruanas del Tucuman, Paraguay Ln distancia que mediaba entre los colegios de Chile y el

DEL PER.

173

oportunamente visitade Crdova, dificultaba que aquellos fuesen inconvenientes que para dos por los Provinciales, causa de los Esta circunstancia oblig al Gelos caminos.
verificarlo ofrecian

Vice-Provincia chilena de la neral P. Vicente Carafa separar la del Per; lo que Provincia paraguaya y agregarla ala jurisdiccin Juan de Frias Herran se efectu en 1625 siendo Provincial el P. que por Estuvo sujeta la Vice-Provincia la del Per hasta 1683
en Provincia disposicin del General Garlos Noyele se constituy
independiente.

VII.

Frias Herran puso en

Lima
la

San Pablo en 1624, y hasta


siempre
el

primera piedra del templo de terminacin de su gobierno procur


la

adelanto de la obra.

olvidado por el Provincial Frias Herran el cumplimiento de ninguno de los deberes de su cargo. Visit la Provincia reuni dictando importantes y saludables providencias, y despus

No qued

la que congregacin provincial en Lima el 29 de Agosto de 1624, Se sesiones. once de despus termin el 6 de Seciembre siguiente conde profesa, trat en ella, entre otras cuestiones, de fundar casa colegio de ceder'voto en las congregaciones los Rectores del titulo de pedir San Martin que no lo tenian hasta entonces, y de mximo para el colegio de San Pablo; pues aun cuando estaba con-

siderado

El hacia funciones de tal no tenia declarado ese rango. el es General contest sto El colegio mximo de la Provincia

de Lima.
congregacin fueron Secretarios las Padres Francisco Oate y de Contreras y Rodrigo BarnuevO, Diputados Pedro de Padres los Bartolom de Escobar, y fueron elegidos Procuradores

En

la

Yaes y Martin Vzquez. 1621 Celebr el P. Frias Herran con suntuosidad notable en Compaa el Sanla canonizacin declarada los fundadores de la Javier, Francisco y la beatificacin to P. Ignacio de Loyola y P. de ese ao del hermano Luis de Gonzaga. En las carta annua
Cristbal Garca
escribi la relacin

de esas

fiestas

y mas extensamente

por se-

parado.

'

flMBMMMMHatin

174

jesutas

Seis aos fu Provincial el P. Fras;


zalo de Lira en 1626, le

al

sucederle el P. Gon-

mand

al colegio

de Arequipa en donde se

encontraba cuando por fallecimiento del Provincial en 1628 ascendi este cargo el Rector de San Pablo P. Diego de Torres Vzquez, quien reemplaz
el

P. Frias en el rectorado,

como nombrasi-

do en segundo lugar.

Lo desempe hasta 1632 desde cuyo ao

gui de Consultor de Provincia hasta su fallecimiento acaecido en 1634 en el colegio de San Pablo, dejando gratos recuerdos por sus

importantes trabajos, ilustracin notoria


bi la carta de edificacin que no

y singulares
leido.

virtudes.

Fl P. Antonio Vzquez, lector entonces de ese colegio, escri-

hemos

El P. Anelo Oliva

que escribi
cap.

las

de la Provincia del Per,

IX

del

lib.

varones ilustres de la Compaa de Jess aun cuando dedic al P. Frias Herran el II de esa obra, como an vivia este Padre cuando

Yidas de

los

se escribi, se limita referir

muy ligeramente los

principales actos

de su gobierno sin dar ninguna otra noticia respecto de su vida, y servicios la Compaa. El P. Jacinto Barrasa en su Historia de
la

Provincia le menciona como sucesor del P. Diego Alvarez de


al

Paz
tos

terminar la biografa de ste,


refiere

y hace un

elogio de sus mri-

algunos de sus servicios la orden, su nacimiento


material
bas-

y muerte.

Sin embargo ni Oliva ni Barrasa dan

tante para arreglar una biografa digna de este ttulo.

No hemos

encontrado tampoco otros autores que se ocupen del F. Frias

Herran.

En

su carcter de Provincial escribi Frias Herran;

Per ce los aos 1620 1625; que autgrafas estn en la Biblioteca pblica de Lima. De la correspondiente 1621 hay dos copias en la Biblioteca de Madrid una ea el tomo 87 de mss, y otra en el 129. J. 2 Carta de edificacin del V. P. Diego Alvares de Paz, Provincial del Per 3^ Relacin de las fiestas que hizo la Compaa de Jess de Lima
en la nueva de la canonizacin de los Santos Ignacio de Lo?/ola,

1" Cartas annuas de la Provincia del

dador

Francisco Javier,

beatificacin del

sil funBeato Luis de Conzaga

de la misma Compaa,

Autgrafo de

la Biblioteca

de Lima,

ms.

Biblioteca de Madrid, tomo 87. J.

4 Alegacin del derecho de 'precedencia que tiene


de

el colegio

real

San Bernardo

del CuSco

le

corresponde en concurrencia del semina-

bEL PER.
rio de

175
Autgrafo del Archivo Na-

San Antonio de

la dicha ciudad.

cional de Lima.

Como Rector de

los diversos colegios

que tuvo bajo su

direc-

cin escribi el P. Herran algunas Cartas de edificacin.

EL

P.

GONZALO DE

LIBA,

el Solo por haber sido el P. Lira Visitador y Provincial en corresponPei, y por esto autor de las Cartas amuas y relaciones considedientes la poca en que ejerci aquellas dignidades, le

pues habindole adornado ejemplares y edificantes virtudes en mayor grado que la mayora de los otros nmejesutas, tiene preferente derecho para que se le cuente en el ro de los que por ellas se hicieron acreedores de veneracin y de

ramos entre

los escritores;

respeto.

en 1566 en Oropesa, Espaa. Fu su padre Don Francisco de Fras Trexo, quien por haber heredado un mayorazgo con condicin de apellido tom el de Truste jillo. Doa Mara de Lira, madre de Gonzalo, falleci cuando

El

P. Gonzalo de Lira naci

solo tena seis aos.

Siendo Gonzalo de edad competente para los estudios, se opuso una beca de gramtica en el colegio que en la villa de su nacimiento habia fundado Don Francisco de Toledo. De este colegio pas la Universidad de Alcal para estudiar jurisprudencia; pero
all

decidi hacerse jesuta,


el

y fu

recibido en la

Compaa en 1583
de Benavi-

por

Rector del

colegio de esa ciudad P. Francisco


al noviciado de Villarejo de Fuentes.

des que le

mand

l,

Hechos los votos bienales, volvi aquel colegio y estando en cuando ya haba terminado sus estudios teolgicos bajo la diSuarez y recibido
las r-

reccin del eximio Doctor P. Francisco

qQHHP

^^ntfMMHMWI

ttMtttMaMfllt-^

176

jesutas

denes sagradas, fu designado para pasar al Per con el Procura* dor Diego de Ziga. Estuvo en Lima el 20 de Setiembre de 1592.

mand las misiones de Santa Cruz de la Cuzco recibi orden de quedarse en ese colegio, en el cual ense teologa moral y fu Ministro. En 1599 se le nombr Rector del colegio de Arequipa, cargo que desempeaba
se le
Sierra; pero en el

De Lima

cuando tuvo lugar


con gran solicitud

la

erupcin del volcan de Omate,


el

y que

ejerci

hasta 1601. Cuando aconteci aquel fatal suceso,

Rector Lira,

esmero, emple todos sus cuidados


los pobres

atencio-

nes en aliviar las necesidades de

que en gran nmero

acudian

las

puertas del colegio.

el P. Lira ser Rector del noviciado, en donprofesin el 2 de Febrero de 1602, y en cuyo segunda de emplao se encontraba el 6 de Noviembre de 1604 en que, por nombramiento del Greneral, entr ser Compaero del Provincial Es-

Volvi Lima

recibi la

teban Paez que en ese dia principi su gobierno, y estuvo como tal Compaero hasta 1607 que fu sealado Visitador y Provincial

de la Provincia del Nuevo Reino que se habia fundado recienel

temente por
no

P. Diego de Torres Bollo.


diriji

El P. Lira se

con notable acierto en aquella Provincia,

solo conservando

sino

aumentando

lo

que su

ilustre antecesor

habia principiado. Fund estudios completos de artes y teologa en el colegio de San Bartolom de Bogot, fund noviciado en
Tunja, admiti algunas residencias de doctrinas de indios,

y em-

prendi las misiones de infieles las que hasta entonces no se habia dado principio, y en las cuales tom una parte muy activa co-

mo

simple operario. Terminada la visita

provincialato, se pose-

sion Lira en 1613 del rectorado del colegio de Santa F, despus de cuyo periodo regres Lima, de donde se le mand al Cuzco, cuyo temperamento se juzg que sera mas favorable su que-

brantada salud.

Cuando concluy
neral sobre
el

la visita

del

Nuevo Reino inform

al

Ge-

estado de la Provincia

sus necesidades, pidiendo,


colegio de Quito, depen-

entre otras cosas, que se le agregara


diente entonces de la Provincia

el

del Per. El

General orden

la

agregacin

el

3 de

bernando

la Provincia

Noviembre de 1617, y peruana el P. Juan de Fras Herran.

se cumpli en 1620 go-

DEL PER

177

P. Lira como Prefecto de espritu, desgobierno; pero no de los cansando de los trabajos de la ctedra y notable ilustrado orador. Del del pulpito, en donde luci como despus, visitar el colegio de Arequipa, y,

En

el

Cuzco estuvo

el

Cuzco se le mand Por entonces se haba en 1624 al de Chuquisaca como Superior. Mjico y del Penombrado al P. Agustn Quirs de Visitador de Padre en aquel remo, se nombr r; pero habiendo fallecido dicho Mutio Viteleschi para el Per al P. Gonzalo de
por
el

General

Lira, quien

empez

ejercer el cargo en

23 de Marzo de 1625.

Practicada la visita sigui como Provincial en 1626,

cuan-

en el do recorra nuevamente la Provincia, falleci 1628. quisaca en 28 de Mayo de En el corto periodo de gobierno del P. Lira se fund

colegio de Chu-

el cole-

de Abril de 1627 mandada gio de Trujillo, segn real cdula de 8 Marques de Guadalczar. cumplir en 4 de Setiembre por el Yirey de Enero, En el mismo ao el Papa Urbano VIH, por bula de 7

alumnos de los colegios confirm los privilegios concedidos los los cuales Paulo de la Compaa por el Papa Gregorio XV, y
haba puesto ciertas limitaciones.

proteccin del P. Las misiones de infieles recibieron decidida del Nuevo Heino. Se hizo Lira, lo mismo que la hablan tenido las Seor D. visita de la arquidicesis por el Ilustrsimo

entonces la

este prelado, seGonzalo de Ocampo, y el P. Lira, peticin de de Salazar, que le al ocho jesutas, rdenes del P. Miguel varias doctrinas Provincial acompaaran. En ese tiempo acept el Compaa su cargo entre infieles, cerca de Hunuco, que tuvo la
las renunci por ser inhasta que el Provincial Antonio Vzquez necesarios all los servicios de los jesutas.

de

El P. Lira escribi las Cartas annuas 1626 d 1627 y una Relacin de la visita

de la Provincia del

Per

'practicada en 1625. Re-

Reino escribi un ferente su visita y provincialato del Nuevo General de la ComInforme al R. P. Claudio Acquaviva, Prepsito de all, se citan paa de Jess. Este informe y las Cartas annuas

Maraon y Manuel Rodrguez en del gobierno del Amazonas, en donde refiere muchos de los actos el P. Cassani en la P. Lira en el Reino, como lo hace tambin
repetidas veces por
el

P.

Historia de esa Provincia.


19

^^^^^r

178

jesutas
Pllelo dice

LeoD

en su Biblioteca oriental y
ao I6O4. El diario es
misiones

occidental: P.

Gon-

zalo DE Lira: Diario de su viaje al Nuevo Reino


sin de los indios cofanes
sita,

y
el

Cartas de la mi-

informe de la vi-

las cartas

de

las

son las annuas de la Provincia.


al

En

cuanto la fecha est equivocada, pues Lira no fu Reino hasta 1607.

Nuevo

Calancha j Crdova Salinas, en


ensalzan las virtudes

las Crnicas

que escribieron,
caridad
el

en

talento del P. Gonzalo de Lira. Trabada,


Cielo, elogia la

suelo de

Arequipa convertido en

ab-

negacin de aquel Padre cuando esta ciudad sufri

terremoto
II de

que hemos
el

referido.

La

vida de ese jesuta ilustre fu escrita por


Oliva en el cap.

P. Nieremberg, por el P. Anelo


ilustres,

X lib.

sus Varones

vincia del Per.

y Su Carta

por

el

P. Barrasa en la Historia de la Prola escribi

de edificacin

su sucesor

el

P. Diego de Torres Vzquez.

EL

P.

DIBaO DE TORRES VZQUEZ.


(N.

1674.+ 1639.)

I.

El deseo de ocuparse en

la

conversin de los infieles de que

estuvieron animados no pocos ilustres religiosos, atrajo al Per muchos abnegados misioneros que, con empeo incesante inquebrantable constancia, practicaron acciones sorprendentes para conseguirla.

Todos esos Apstoles del Evangelio, despus de haber

trabajado en aquella difcil empresa, continuaron dirigiendo to-

dos sus cuidados

atenciones para obtener

el

bien

el

provecho

nmero de ellos estuvieron los PP Diego DE Torres de la Compaa de Jess. Hemos visto Torres Bollo, despus de haber pasado algunos aos como misionero, y en el
de los convertidos.
el

En

desempeo de diversos cargos, dedicado siempre

al

servicio de los

DEL PER.
indios, recorrer

179
Chile,

como Provincial

el

Nuevo Reino,
y
la

Paraguay

y Tucuman, procurando

solo el bienestar

felicidad de aque-

Mientras tanto Torres Rubio, sin abandonar sus deberes de llos. la lengua misionero, dirige una ctedra en la que van aprender importante ministede los indios, los que debian sucederle en ese por campo de sus tiene rio. El tercero Diego de Torres Vzquez, sus empresas Juli, Potos, Chuqiabo y Chuquisaca, y aun cuando empeos mritos le elevan al primer puesto de la Provincia, sus los indgenas. se dirigen especialmente la proteccin de de Sevilla, en cunatural fu Vzquez El P. Diego de Torres

ya ciudad naci en 1574, y

se le recibi en la

Compaa

el

4 de

de AnAbril de 1589 por el P. Bartolom Prez, Provincial Rodrguez. Alonso daluca; siendo maestro de novicios el V. P. Estaba ya ordenado de sacerdote, prestando sus servicios en
de San Hermenejildo,al que habia sido mandado despus con el P. del noviciado, cuando se le seal para pasar al Per Hernando de Mendoza en 1598. Poco despus de la llegada del P. Torres, se tuvo conocimienel colegio

to por el

Virey D. Luis de Velasco, de que el mar del Sur se enconuna artraba amenazado por una invaion de piratas. Mand su mada que saliera su encuentro y en ella fu el P. Torres. seren 1601 pasando regreso hizo en Lima la tercera probacin,

vir

en

las

misiones de Juli,

lenguas del pas,


defonso
.

en donde aprendi con perfeccin las estuvo encargado de la parroquia de San Il-

Tres aos permaneci en aquellas misiones sirviendo con la celo apostlicos que emplean los jesutas para conabnegacin

vertir los infieles.

Despus de este tiempo, se

le

mand de Mi-

la segunnistro al colegio de Chuquisaca, en el cual le fu concedida da profesin en 1607. Dos aos mas tarde se encarg del recto-

rado del colegio de

bernado por Lima para

seis

Chuquiabo, en donde, despus de haberle goaos, continu residiendo hasta 1618 que vino

congregacin provincial de ese ao. En Chuquiabo principi la construccin del magnfico templo de la
asistir

la

Compaa. En 1619 fu de Rector al colegio del Cuzco, y all, en 31 fu encode Julio, inaugur el de San Bernardo, cuya direccin princolegio del mendada un Vice Rector, subordinado al Rector

^F^^mp

180
cipal.

jesutas

Despus de tres aos de rectorado volvi Lima el P. Torres Vzquez como Prefecto de estudios mayores del colegio mximo de San Pablo, de cuyo cargo ascendi Rector de colegio n 1624. Con este carcter y como Vice Provincial se encarg del gobierno de la Provincia el 4 de Julio de 1628, por haber fallecido el
Provincial P. Gronzalo de Lira.

Como Eector
la

del colegio

mximo, puso

el P.

Torres Vzquez

de aquel colegio, y cuid de su construccin con especial solicitud durante su gobierno. Construy el
la baslica la

primera piedra de

hermoso estanque de
con
el objeto

hacienda de San Juan, propia del colegio,

de proveer aquella hacienda del agua necesaria para su servicio, de la que careca. Se gast en esta obra cerca de
treinta mil pesos.

En

el

Cuzco, siendo Rector, construy una gran

parte del colegio.


ei\ San Paaumentado sus rentas en mas de cuarenta mil pesos anuaen el poco tiempo que fu Vice Provincial, emple gran par-

El P. Torres Vzquez que durante su rectorado

blo, habia
les,

te de ella

en servicio de

las misiones.

Hasta 1630

dirigi la Provincia el P. Torres

Vzquez, suce-

dindole entonces como Provincial el P. Nicols

Duran

Mastrilli

que venia de serlo en la Provincia del Paraguay. Desde 1620 D.Pedro de Vera y Montoya y su esposa D.* JuaLuque na y Alarcon, hablan pretendido fundar en Pisco un colegio
de la Compaa; pero, por diversas oposiciones que esto se hizo,

no se consigui la autorizacin correspondiente hasta 1627 que fu concedida por real cdula de 14 de Mayo; la que no tuvo cumplimiento hasta 1629, en cuyo ao, por orden del P. Diego de Torres
^Jr

Vzquez, qued establecido


la

el

colegio,

corriendo la construccin

del edificio cargo del Coadjutor temporal

Hermano Diego de

Maza.
Pero, por grandes que hayan sido los servicios que

el P. Torsu prestado orden, ninguno hubiese puede compares Vzquez rarse con el de haber originado que se generalizara el uso de la

mas notables cada dia. D. Luis Chinchn Gernimo de Cabrera El Virey Conde de y Bobadilla, desde que se posesion del gobierno del Per, en 14 de Enero de 1629, escoji para su confesor al Padre Torres Vzquina, cuyas benficas virtudes se hacen

quez, quien por diez aos dirigi la conciencia del Virey.

DEL PER.

181

en Lima, cuando Francisca Henriquez de Bivera se encontraban contra la cual la ciensta fu atacada de una fiebre intermitente
alguno. Los acultano conoca hasta entonces medicamento de la Vega, declararon que tivos que la asistan, inclusive Juan la salud de la i.onhablan perdido toda esperanza respecto de
cia
r\

No

haca aun un ao que el Conde

y su noble esposa Dona

pon
'

montaas de Uritizonga, Poco tiempo antes, un indio de las las virtudes anti-febrifuen Loja, habia comunicado un jesuta ya, con xito favoragas de la quina y los Padres la aplicaban

sus misiones. Ll P. ierres ble en la curacin de los indios de que aquel medicaVzquez que conoca los maravillosos efectos la Conacord con el Virey aplicarle a

mento venia produciendo,

hicieron, y en breve tiempo la desa la dosis conveniente. Asi lo perdido para siempre. Condesa recuper la salud que se crea haber Nicols Duran MasEsto suceda en 1630, en cuyo ao el P. celebr congregacin provincial. trilli, sucesor de Torres Vzquez Procuradores P. Alonso Al siguiente ao se dirigieron Europa los llevando gran Garavito, Messa Venegas y P. Hernando de Len conocimiento extendieron cantidad de la corteza de la quina, cuyo Lugo la reparta en Roma por el mundo los jesutas. El Cardenal de confesor de Luis XiV cuantos de ella necesitaban; el P. Annat, que fu llevado de Francia, propin ste aquel medicamento, Kang Hi de unas fiebres hasta la China para librar al Emperador

malignas.

n por esto le llamaquina se aplicaba entonces en polvo y en 1742 la denomin ron Polvos de los jesutas, hasta que Lineo cuya enfermedad viCMncJiona,^nhoTiox de la ilustre paciente, por notoria, pues sm los no propagarse el uso de aquella. Injusticia ni se hubieran experimentajesutas ni habra sanado la Condesa, conocimiento se habra extendo las virtudes de la quina, ni su aquellos Padres consiguiedido por el mundo con la rapidez que
,

La

ron hacerlo.

O"

ff"

ftfliMlfe

182

jesutas

II,

Pero no solo se ha quitado la quina el nombre que en jushaba sido primitivamente concedido, si no que, para borrar por completo el recuerdo de los jesuitas, han llegado la noveticia le
la, la

tradiccion

que

(en

Espaa administraba

documentos de los archigenealgicas de Espaa. j Kivarola, en el libro 3'?,pg. 302 del Blasn de Espaa publicado en Madrid en 1736, dice: que el Conde de Chinchn y D."^ Ana de Osorio, hija de los Marqueses de Astorga y viuda del Marques de Salinas, se casaron el Domingo 11 de Agosto de 1621. Por una
irrefutable, los

merced la mienten de una manera

figurar una Condesa de Chinchn, los enfermos la salutfera corteza cual haba recuperado la salud. Invencin que des-

la historia,

vos del Per,

las crnicas

San Francisco en el documento 29 del nm. 2 del registro 4. del Archivo de aquel convento en Lima, y cuyo documento ha publicado D. Flix C. Zegarra, en la pg. 458 del primer tomo de la Revista peruana, en 1879, consta: que D? Francisca Henriquez de Rivera Condesa de Chinchn y Vireina del Per, falleci en Cartajena en 14 de Enero de 1641, cuando regresaba Espaa con su esposo. Este falleci en 28 de Octubre de 1647 sin haber contrado nuevo matrimonio, y cuando an se conservaba soltero su primognito el Conde de San Martin de la Vega, nacido en Payta en 1628: lo que comprueba que en los diez y siete aos trascurridos desde que se us la quina con la Vireyna hasta 1647 que falleci el Conde, ninguna Condesa administraba la cascarilla los que sufran
Per, que es
el

circular del Comisario general de la orden de

de tercianas en
lleci

los

dominios de su esposo; pues aun cuando


la

el
fa-

Conde Virey fu casado dos veces,


en Cartajena.

segunda esposa es

la

que

Mientras tanto est fuera de duda, que el jesuita Cardenal de Lugo, reparta en Roma ese especfico, y que

otros jesuitas hicieron lo

mismo en

distintas partes.
la

Uno

de

los historiadores los

que hace aparecer

Condesa de
D. Clemente

Chinchn repartiendo
su esposo, es

polvos de la quina en los dominios de

el distinguido

y reputado

escritor ingls

BBMiMIIHKI

hBI

DTL

PER.

183
sus importantes obras refela

Markham, bastante conocido por

rentes al Per.

Markbam

sin cuidarse de averiguar

poca en

Conde de Chinchn, presenta que contrajo sus matrimonios el cual, despus de haoerAna de Osorio como su segunda esposa; la la Vireynato del Per, volvi Espaa, en le acompaado en el proviuna trayendo consigo primavera de 1640, con su marido, y que haba operado en quina, de aquella preciosa corteza
sin de
ella

D*

su los enfermos en las tierras de nia propsito de propagar entre en Europa. La obra en que esposo y de hacer conocer por todos Londres en 1874 con el ttulo i^moesto se refiere, se public en Condesa de Chinchn y Virema del Per. rias de doa Ana de Osorio, ledo la troMarkham, antes de escribir su obra hubiese

virtudes salvadoras una curacin tan maravillosa, y cuyas

te-

Si de los doce Apstoles de la orden de nica de la religiossima Provincia Diego de Crdova SaliSan Francisco en el Per, escrita por Fray

foL, se habra convencido de nas impresa en Lima en 1653 en Yireina del Per, fu D.^ Francisca que' la Condesa de Chinchn

Osorio. As lo dice aque Henriquez de Eivera y no D^ Ana de ai el lib. III cap. XIII, pg. ^l, cronista, su contemporneo, en Francisco Solano, por las siguientes referir los Patronazgos de San

^^ ^

Fernandez de CaEl Excmo. Conde de Chinchn D. Luis no solo se ha mostrado cabal brera y Bobadilla, Virey del Per,

para ensalzar la veneradescubriendo la f de su cristiano pecho asegurar sus buenos sucesos con cin de nuestro Santo; pero para su primognito de palacio, el Dios en la primera salida que hizo de Cabrera los dos aos de Sr D Francisco Fausto Fernandez nuestro bendito Padre Sosu feliz nacimiento, fu para ofrecerle D.^ Francisca Henriquez de Rilano, viniendo con la Excma. S^ haciendo oracin con fervera, su mujer, visitar el sepulcro, y suplicaron devotos al aposthco vor y oyendo misa en su capilla, seguridad y sucesin de su casa, Padre, tomase por su cuenta la
ofrecindole sus dones

limosnas.

contiene la aseveracin Basta para probar las inexactitudes que respecto dlos matride Mr Markham, lo expuesto anteriormente que el Yirey regres monios del Conde, con lo cual se manifiesta, de haber perdido su Espaa solo y viudo, con el sentimiento se encuentra tambin plenaesposa la mitad de su camino. Esto

i^^

M
184
jesutas

Ittfftttfr^

mente acreditado en un erudito importante


ttulo

de

Doa

artculo, que con el Francisca Henriquez de Rivera public en la Revista


el

peruana en 1879
C. Zegarra.

inteligente ilustrado escritor peruano D. Flix

Este nos dice, despus de examinar la obra de Markham: Sensible

y mucho

es destruir

se revela el cario

con que

fanacin introducir el tan perfecto, cuyas partes se unen, se ajustan y se enlazan con la exactitud y la prolijidad que sorprenden en un juguete de la China; pero la verdad no admite

un dibujo hecho con esmero, y en que lo trazara el artista; parece una prodesorden en una obra literaria de aspecto

contemporizaciones

la

verdadera

belleza no puede estar jams divorciada con la realidad de las cosas; qu pintura mas encantadora que la que nos traza Mr. Mark-

ham de la Condesa de Chinchn? Separada ya del solio que adorn con sus virtudes, regresa al hogar nativo, y no olvida la planta que le dio salud en la hora desgraciada de las dolencias; lleva consigo una cantidad de la corteza maravillosa, y se consagra un
ministerio sublime de beneficencia. Su mano est siempre dispuesta aliviar al desvalido; mendigos, aldeanos y estudiantes encuentran la salud, gracias sus consejos y su bienhechora prodigalidad; la Europa entera recibe de sus labios la narracin detallada de las virtudes mgicas de la corteza desconocida. Por la

Condesa los sabios la obtienen; por ella la analizan, la estudian, la propagan y adquiere el mundo todo un escudo mas contra las flaquezas y sufrimientos de la humanidad. Bellsima pintura, en
efecto,

y para

la cual

no ha ahorrado Mr.
libro.

Markham

ni sus colores
el epi-

mas

brillantes, ni su talento, hasta el

extremo de ser ste

sodio
))

mas simptico de su

Pero todo se viene abajo y desaparece como un paisaje, ante el hecho indudable, de no haber sido jams D^ Ana de Osorio, Vireyna del Per, y de no haber regresado por consiguiente Espaa con su esposo el Conde, el cual volvi, s, las tierras de Chinchn; pero solo, triste y abrumado por la reciente prdida de
su esposa, la verdadera Vireina del Per, la verdadera ilustre paciente en la tradicional, primera, notable aplicacin de la Mascarilla, D? Francisca Henriquez de Rivera, que falleci en Cartajena

en 1641

El Sr. Zegarra prueba de una manera incontestable que no

mm

DEL PER.

185

hubo ea Espaa, hasta

muerte del Conde en 1647 ninguna Conen la fedesa de Chinchn, pues la Henriquez de Rivera falleci hemos antes que de circular la cha mencionada, lo que acredita con Mr. hecho referencia. Pero aun cuando refuta victoriosamente Markham en cuanto la distribucin de la cascarilla en Espaa por
la la

la Condesa, no dice el Sr. Zegarra una sola palabra respecto de manera como se extendi su conocimiento en Europa. Se olvida por ellos por completo de los jesutas, cuando no por la Condesa, sino detalla de las la Europa entera recibe de sus labios la narracin

virtudes mgicas de la corteza desconocida; que por los jesutas: sabios la obtienen, la analizan, la estudian, la propagan, y los

adquiere

el

mundo

frimientos de la

un escudo mas contra humanidad .


todo,

las flaquezas

su-

in.

Es tal la conviccin que se ha arraigado Yireina de que la Condesa del Chinchn reparta en Espaa los polvos de cascarilla, que muchos notables historiadores no se han librado de incurrir en de opiesa inexactitud. Pero, s en cuanto sto hay diversidad conocilleg niones, no las hay menos cerca del modo como
miento de la Condesa la existencia de la quina. Refirese de diRespecto versas maneras por la novela, la tradicin y la historia. de stas se expresa el Sr. Zegarra como sigue: la debe La relacin mas potica de este hecho memorable,

mos Estefana
Genlis.
ta el

Eelcita Ducrest de

Saint Aubin,

Condesa de

aqu como, dando rienda suelta su imaginacin, cuendescubrimiento de la cascarilla en la novela Zuma: Condesa de Chin Cuando llegaron al Per el Conde y la

los indios chn, aun existia con toda su fuerza la animosidad de una contra sus opresores, los espaoles. Los primeros convocaron

asamblea nocturna sobre la colina del rhol de la salud, como llamaban al de la quina, y juraron que morira, con todos sus paesrientes y relacionados, cualquiera de ellos que divulgase los indios jefes paoles, las virtudes divinas del rbol sagrado. Los

q^^^

mm

MMMM

MI

186
eran Asan, hombre feroz

jesutas

Jimeo y su hijo Mirvan. El joven Mirvan era esposo adorado de la hermosa Zuma y padre de

cruel,

un

nio.

Una numerosa

reunin de jvenes indias con canastillos de


la llegada

flores, se

encontraban las puertas de Lima


las guiaba,

de

la Vi-

reina:

Zuma

la

Condesa qued tan admirada de su

hermosura, que quiso y logr tenerla en el nmero de las esclavas indias, empleadas en su servicio particular.
Cuatro meses despus, la Condesa cay victima de las tercianas, hasta el extremo de temerse por su vida; Beatriz, doncella

espaola de la Condesa, sospechaba que Zuma hubiese envenenado su Seora, y dio las rdenes mas terminantes para que fuese

expiada y no penetrase en el aposento en donde se conservaban las bebidas de la Condesa. Pero Zuma, muy luego enfrmase tambin, y siente la mis))

ma

dolencia que su ama; su esposo, con el consentimiento de los

indios, le lleva secretamente el precioso


rarla, favor

ma

la

que haba obtenido con la quina sino por dosis y una sola vez

remedio que haba de cu-* condicin de no dar Zual dia.

Zuma

resuelve

salvar la Condesa

sacrificarse. Beatriz

sus sospechas al Virey,

haba ya comunicado velaban, vieron mientras una noche, y


llena de zozobra, entrar al cuarto de la

Zuma

plida, trmula

Condesa introducir en la botella de su medicina, unos polvos que traa ocultos en el seno. El Virey se precipita, quibrase la botella. Zuma se desmaya, y en este estado es conducida la prisin, acusada de haber querido envenenar la Condesa. Mirvan, deseando participar de la suerte de su esposa, se confiesa su cmplice, y, despus de haber sido juzgados, son sentenciados la hoguera, en fuerza de la declaracin del mdico de la Vireina, segn la cual, la enfermedad de su paciente era desco))

cida,

deba naturalmente atribuirse las mortferas propiedades

de

los polvos

de Zuma.
solo supo lo

La Condesa

que suceda en

la

maana

del dia

destinado la ejecucin de los culpables,

apesar del estado de

agona en que estaba, insisti en que se

le

trasportase al lugar en

que haba de verificarse el horrososo espectculo; llegada l orden que se pusiera en libertad los criminales y con ellos regres su palacio.

DEL PER.

187
la

Mientras tanto,

los indios

conmovidos por

magnanimidad

olvidan su atroz juramento y comunicar su esvirtudes de la quina. El Conde se apresura heroico sacrifiposa tan extraordinaria revelacin; concese as el dolencias, sus y el cio de Zuma, la Condesa vence en ocho dias

de

la Vireina,

revelan al Virey las

Virey agradecido hace


se lean estas palabras:

erigir

un obelisco de mrmol sobre el cual Zuma, amiga y libertadora de la Vireina,

Europa
po
los

dos lados de este obelisco apresur enviar se plant un rhol de la salud, y el Virey se por mucho tiemlos polvos preciosos, que se llamaron,
hienhechora del antiguo mundo.

A los

polvos de la Condesa,

y que en

latin conservan todava

este

nombre.
))Eicardo
la ciudad

Palma nos d

de Lima,

otra versin. Principia por pintarnos consternada por la enfermedad de la Vireina;

(das campanas plaian fnebres rogativas,


tro rdenes religiosas

los

monges de

la cua-

sazn existan, congregados en plecruzaban no coro, entonaban salmos y preces . Los habitantes dentro palacio, por la plaza y se detenan ante la puerta lateral de de personajes de cuyas paredes todo se volva entradas y salidas

que

la

mas menos
({

caracterizados

En un
el

dos, el

gabinete de palacio estaban pensativos y acongojasu amigo el Marques de Zarate, y ellos acababa Virey

en Dr. Cleto Martnez, cataln, recien llegado al Per anunciar que calidad de mdico de la casa del Virey, quien vena un milaque remedio la enfermedad de la Condesa no tena mas Enero de 1629, y dos gro. El Virey haba llegado Lima en que haba demeses mas tarde su bellsima y joven esposa la un prosembarcado en Payta, para no exponerla los azares de se sindespus tiempo Algn bable combate naval con los piratas. con designa peridica que se ti la Vireina atacada de esa fiebre que era considerada por los Incas como nombre de terciana,
de unirse
el

endmica en el valle del

Rimac

El anuncio fatal del Dr. Martnez aumenta la afliccin del por la enVirey, cuyas tiernas exclamaciones son interrumpidas anuncia que Loyola, hijo de trada de un nuevo personaje, de un de la lecho la salvacin de la Condesa y pide ser conducido al
moribunda.

i^^

IftiMMMM

188

jesutas
raes despus, el restablemiento

Un

de la enferma era com.

pleto, gracias al especfico suministrado por el jesuta

Eeproduce en seguida
referente la manera

el Sr.

Zegarra, la relacin de

Palma

como fu descubierta por

los indios la vir

tud antifebril de
las

la quina,

y despus

contina:

Se puede asegu-

rar que el descubrimiento de la cascarilla estuvo lejos de revestir

formas dramticas con que la han adornado los dos escritores


citado.

que hemos

Obligados dar inters sus respectivas nar-

raciones, no

han titubeado, tanto Mme, de Genlis, como nuestro


al tesoro

Eicardo Palma, en recurrir

de su imaginacin, para ador-

nar la relacin de un suceso, que en s no ofreca suficientes recursos para llenar las exigencias del arte literario.

Las cosas debieron pasar de una manera mucho mas prosailo esencial est de acuerdo con Mendburu, refiere el incidente que dio origen al conocimiento general de la
))

ca.

Markham, que en

cascarilla,

con estas palabras:


el

Pero

acontecimiento mas notable durante

el

mando de
el

este

Vrey, (Conde de Chinchn), fu la curacin de su esposa

ao

1630, de unas tercianas por medio de la

cascarilla.

La

noticia de

su enfermedad lleg odos de D. Francisco Lpez de Caizares,


Corregidor de Loja, que conoca las virtudes febrfugas de la corteza.

Me he convencido de que los indios no conocan el remedio, en la poca de los Incas. No lo mencionan Grarclaso ni Acosta, en sus enumeraciones de las medicinas indgenas, ni se encuentra en las maletas de los curadores ambulantes, cuya materia mdica
bargo que
conocan los indios de los alrededores de Loja, ciuAndes, como 230 millas de Quito. Se dice que un jesuta fu curado de fiebres en Malacotas, cerca de Loja, con la corteza que le dieron los indios desde 1600, y que, como en 1626,
lo

se ha trasmitido de padres hijos, durantes siglos. Parece sin em-

dad de

los

un indio de Malacotas revel las virtudes secretas de la quinquina al Corregidor Caizares. En 1630, pues, la remiti la Vrena,y el nuevo remedio, administrado por su mdico el Dr. D.Juan de la Vega, oper una curacin rpida y completa. Se conserva
entre los coleccionistas de cascarilla la tradicin de haber sido la
especie

que cur
.

la Vireina la

que

ellos

llaman Cascarilla de Cha-

huarguera

Zegarra acepta como Qerta

la.

opiaiott

de Markham de haber-

DEL PER.

189

Vireina por haberla se propinado la cascarriUa la

Corregidor de Loja Lpez Caizares. la quina se hallaban ignoradice: que las eficaces virtudes de al Corregidor de Loja D. das, hasta que un indio la hizo conocer aplicacin de ese Juan Lpez Caizares, instruyndole de la fcil . sublime remedio en los padecimientos febriles Roma la quina por Confiesa el General que presentada en una porcin al cardenal de Lulos padres de la Compaa, dieron hacerla conocer, . El P. Vego, quien la distribua tratando de un indio de Quito haba hecho antes aquelasco escribi: que
lla

mandado e Nuestro general Mendiburu

Uritizonga. D. Anrevelacin un jesuta en la montaa de que el Corrigidor de tonio de Alcedo, natural de Quito, agrega:

Loja

lo

comunic

los jesutas

que

la

emplearon

la

primera vez

Vireina, j que por eso en unas tercianas perniciosas que tenia la lo llamaron de la Condesa. al empezar el uso de la quina en polvo,

IV.

Tenemos pues Markham, y Zegarra que convienen en que


Vireina; AlCaizares remiti la cascarilla para la curacin de la

medicamento cedo que asegura que los jesutas aplicaron el Mme. de conocan por habrselo comunicado aquel Corregidor; de ese esGenlis que por Zuma fu que se descubri las virtudes sin que jesuta un por aplicado sea pecfico; Palma que hace que

que

tome parte alguna otra persona; y

el

General Mendiburu que est

de acuerdo con lo opinado por Alcedo. En cuanto Mme. de Genlis, con solo la lectura de su obra detalles, inventaviene el convecimiento de lo ilusorio de aquellos francesa; pues ni dos por la fantstica imaginacin de la novelista

que entre an ha sabido dar sus personajes indios los nombres se ha cuidado de ellos estuvieron en uso en aquel tiempo. Tampoco falsea desde el que conservar en alguna parte la verdad histrica de una maneprincipio de su narracin. La Vireina entr Lima sin que por tanto ra completamente privada el 19 de Abril 1629,

^^^ivp

190

jesutas

sea cierta la recepcin de la numerosa comitiva de jvenes indias con canastillos de flores, que dio lugar al conocimiento de Zuma,

por aquella seora.

comunicacin que hicieron los indios al Corregidor y los jesutas, parece fuera de duda, que estos fueron los primeros poseedores del secreto, no solo por que asi lo diga el P. Velasco en su Historia de Quito, sino por que la experiencia lo comla

Respecto de

prueba.

Dedicados

los jesutas

la

reduccin de los salvajes sin em-

plear contra ellos rigor alguno, sino siempre dulzura, afabilidad

y mansedumbre,
turales,

se hicieron lueos de la voluntad de aquellos na-

usando

casi

quienes asistan esoieradamente en sus enfermedades, siempre las plantas indgenas, cuyas virtudes les co-

los mismos pacientes cualquiera de los interesados en su restablecimiento. Mientras sto suceda con los jesutas, por parte de los indios, no contaban nunca los Corregidores con sus

municaban

simpadas, por cuanto siempre

les

oprimieron de una manera atroz;

por consiguiente, no haban de haber hecho conocer un remedio infalible para ciertas enfermedades quien solo les proporcionaban
trabajos

opresin, con preferencia aquellos

que desinteresadaalma.

mente,
nifiesta
el

les

concendian la salud del cuerpo y


los jesutas los
ellos los

la del

se

ma-

tambin que fueron solo hecho de haber sido

poseedores del secreto

propagadores de su uso.

que acredita sto. Los jesutas en su colegio de Lima tenan siempre una botica en donde se reparta
medicinas gratuitamente
al

Aun hay

otra prueba

pueblo,

la

calle

en que

ella

estuvo

situada se denomina hasta hoy Calle de la Cascarilla,

Luego pues,
na,

si los

jesutas conocieron las virtudes de la qui-

si ellos la

propinaron la Vireina, parece lgico suponer que


P.

debi hacerlo el P. Torres Vzquez, que era su confesor.

En

la

vida que de ste Padre escribri en su Historia

el

Jacinto Barrasa, nos dice, despus de referir los empleos que ejerci en la Compaa: A estas ocupaciones que tan dignamente, co-

mo es comn sentir de cuantos le conocieron, tuvo en Lima el P. Diego de Torres Vzquez, se lleg la de confesor del prudentsimo Vrey Conde de Chinchn Entr serlo, y fulo diez aos
hasta

de su muerte, con tanta aprobacin del Prncipe, de la ciudad y del Beyno, que ninguno ha sido mas deseado como ni mas
el

DEL

PERtJ.

191

graves, haba consultado para cuanto por s, en las materias mas de Torres,que de disponer el Yirey. Este estim tanto al P. Diego del lado mienescribi Nuestro Padre General no se lo apartase an le diese licencia para llevarle consigo de
tras gobernaba

vuelta Espaa.

Que Torres Vzquez

fu confesor de los

Condes

de Chinchn se refiere tambin por el P. en 1734. en la vida del P. Antonio Garriga, impresa en Lima La ifluencia que el P. Torres ejerci en el Virey hasta el direcpunto de no resolver este asunto alguno de gobierno sin su entender que para la aplicacin de la cascarilla, debi
cin, deja

Francisco de Rotalde

tomar una parte principal. An cuando se imprimi


tonio

la

Carta de edificacin que al

falleci-

P. Anmiento de Torres Vzquez escribi el Rector de San Pablo Vzquez, no nos ha sido posible consultarla, ni tampoco he-

por mos conseguido el acta de la congregacin provincial celebrada ese de carta annua el P. Nicols Duran Mastrilli en 1630, ni la
ellas se conao, por no encontrarse en la coleccin que de todas alguna, duda servan en la Biblioteca nacional, en las cuales sin

cascarilla la se haca alguna referencia de la aplicacin de la una carta del de Vireina. Sin embargo, atendiendo los trminos el General de la orden al Provincial Duran, se puede asegurar que

Condesa P. Torres Vzquez, fu quien proporcion la quina la En esa carta, que est en el Archivo nacional de Lima, en el legaExcma. Seojo 1179, se dice: Satisfactorio ha sido saber que la por medio de salud ra Condesa de Chinchn hubiese recuperado la lajenuestros, sirvindose concederlo as N. S. para premiar
los

Compaa, nerosa liberalidad de Sus excellecias para con nuestra medio se en especial con el P. que dirige sus aciertos, por cuyo el P. Pdr. consigui. Del medicamento recibimos una cantidad con

y se proveer

lo

conveniente para su aplicacin.

q^^^lVp

192

jesutas

V.
i

Diego de Torres de quien hemos indicado que Desde este ao continu de Consultor de Provincia hasta 1638 que ascendi Provincial. Ejerciendo este cargo, falleci en Lima el 13 de Enero de 1639. Pocos meses antes haban dejado de existir los otros PP. Diegos de
al P.

Volvamos

fu Yice-Provincial hasta 1630.

Torres.
tes

La Provincia

perdi en menos de un ao estos eminen-

j distinguidos La prudencia,

operarios.

virtudes ejemplares
le

erudicin reconocidas

del P. Torres Vzquez

importancia fiaran de
hizo
el

l la direccin

merecieron que las personas de mayor de su conciencia. No solo lo

Conde de Chinchn; dirigi tambin al Conde de la Gomera, D. Diego de Portugal, Presidente de la Audiencia de Chuquisaca, al Obispo de la Paz D. Fr. Domingo de Valderrama, al del Cuzco D. Lorenzo de Grado y al Oidor D. Francisco de Alfaro, que le llev en su compaa cuando recorri la Provincia de Charcas como visitador real. El P. Torres Vzquez escribi la Carta de edificacin del P. Juan Prez de Menacho, siendo Rector del colegio de San Pablo. Esta carta la ha publicado D. Jos Toribio Polo, en los nmeros 28 y siguientes del peridico El Siglo, en 1878, en Lima, suponiendo que ha sido su autor el P. Juan de Frias Horran, Provincial la muerte de Menacho, su sucesor en aquel ao P. Gonzalo de Lira. Al aseverar sto el Sr. Polo es, sin duda, porque no tom en consideracin que los Provinciales no escribian, estando en ejercicio de ese cargo, otras cartas que las que se referan sus antecesores inmediatos, que fallecieron desempendolo; y que las de los
otros Padres las escribieron siempre los Rectores de los
colegios

en que fallecan. Menacho muri en San Pablo de Lima en 1626, cuando era Rector el P. Torres Vzquez, luego fu el autor de
aquella Carta de edificacin. Igualmente escribi ste Padre las referentes los PP, Gonzalo de Lira

y Diego

Martnez.
P. Torres una

Cuando estuvo de

misijonero en Juli dirigi el

DEL PER

193

Carta sobre las misiones, la que se public por el P. Diego de Torres Bollo en 1604 de la pg. 38 la 49 de los Comentarios del Per.

El P. Barrasa la reproduce en la Historia de la Provincia. Segn este Padre fu Torres Vzquez autor de una Relacin al Provincial del Per de la misin que en 1612 hizo la laguna de
ChucuitOy siendo Rector del colegio de Chuquiabo.

Las Cartas annuas de la Provincia del Per de los aos de 1628 y 29, fueron las nicas que escribi el P. Torres Vzquez.

VI.

Las importantes misiones del Maraen se emprendieron en 1638 por los jesuitas del colegio de Quito, y aun cuando nunca estuvieron sujetas aquellas misiones la Provincia peruana, cree-

mos Conveniente ocuparnos de


dos en
el

ellas, al referir los

hechos verificaini-

gobierno del P. Torres Vzquez en cuyo tiempo se

ciaron; puesto

que

la

mayor parte de

las naciones

que

las

forman,

pertenecen al actual territorio del Per,


referir los

nuestro nimo ha sido

trabajos de los jesuitas esta Provincia


la

ruanos que pertenecieron

y los de los peCompaa, cualquiera que sea el luel

gar en donde los practicaron.

pongo de Manserriche hasta la boca del rio Negro por 437 leguas, y de Norte Sur por 275 desde el 1 de lat. merd. hasta los pajonales de Ucayali. Parte de ese territorio y las misiones, quedaron reducidas, por falta de proteccin de los Vireyes, por el E. hasta el rio Yavari en una extencion de 203 leguas, y consecuencia de una sublevaAquellas misiones se extendan desde
cin de los infieles, se limitaron por el Sur hasta el rio Chipurana.

Ese

form en 1656 la Provincia de Maynas por decreto del Virey Conde de Alba de Liste. El P. Velasco refiere minuciosamente la conquista y reducterritorio

cin de esas naciones,

las

fundaciones de sus pueblos, en el libro

de

la 3^ parte

caps.

IV y

de la Historia de Quito, y el Abate Hervs en los de la primera parte de su importante obra titulada

Catlogo de las lenguas de las naciones conocidas, impresa en

Madrid

en 1800 en 2 vols

4?.
13

194

jesutas

Determina prolijamente el P. Velasco, en su Historia ya citada las misiones del Maraen, tan numerosas como los idiomas que en ellas se profesan. Recuerda tambin los 162 jesutas que fundaron 152 pueblos, propagando la doctrina catlica, soportando
algunos

mo que
llos

con la cristiana resignacin y firmeza de nisiempre en sus arriesgadas empresas. Aquejesutas, que segn el P. Hervas fueron 157, penetraron hasel martirio

les distingi

ta los confines del

Gran Para anunciando

el

evangelio

mas de
del idio-

quinientos mil indgenas; formaron gramtica

y catecismos

ma de cada nacin que catequizaban, dejando estos escritos sus susesores, en los archivos de las residencias de las misiones; obras
que han desaparecido en su mayor parte, consecuencia de
pulsin de los jesutas en 1767, como han
casi por completo, los pueblos
la ex-

desaparecido tambin,

que fundaron, perdindose el trabajo de tantos aos, el sacrificio de tantos hombres, y la civiliza, cion introducida por aquellas Padres en esas feraces montaas, que hoy solo habitan fieras y salvajes.

EL

P. ]SICOLAS

DUBAJSr MASTRILLI.

(N.:^1670.+ 16S3.)

El P. Nicols Duran Mastrilli, descendiente de la noble y antigua familia de JMastrilli, originaria d el reino de aples, naci en ola, ciudad de aquel reino, en 1570.
Estudi en las escuelas de los jesutas; y dedicado despus la carrera de las armas alcanz laclase de capitn de caballos. Circunstancias que no conocemos le hicieron abandonar aquella

honrosa profesin

y pretender su entrada en y cuando aun

la

Compaa, en

la

que fu admitido.

Pasado

el noviciado,

era estudiante, se le man-

4..

BjSL

per.

195

al

Per, en 1592, con

el

ma

termin sus estudios,

le

Procurador Diego de Zniga. En Liorden de sacerdote el Obispo de Tu-

cuman D. Hernando Trejo el 23 de Setiembre 1595, ley por algn tiempo la ctedra de retrica, con general aceptacin, y profes de cuatro votos en 1599, despus de haber servido en la re-

sidencia de Juli, en donde hizo la tercera probacin y aprendi las lenguas quechua y aimar, que ejercit en arriesgadas empresas

entre los chunchos.


se nombr al P. Duran Superior de aquella residenRector del colegio de Quito, en el cual principi la 1604 cia, y en construccin de su magnifico templo, que dej, al concluir su gobierno, casi terminado. De Quito pas con igual empleo Chuquiabo, y all reemplaz tambin al antiguo templo con el que

En 1600

existe hoy.

Se encontraba de Rector de

la Plata

el

P. Duran en 1617

que se encarg del provincialato el V. P. Diego Alvarez de Paz quien le nombr su Compaero; mas, reunida porstela congregacin provincial de 1 de Agosto de 1618, se favoreci en ella con la eleccin para Procurador, en primer lugar, en Roma y Madrid
dicho Padre; quien, fines de ese ao, se diriji aquellas cortes al

cumplimiento de su comisin.

Regres

el

P.

Duran en 1623 nombrado Rector


conduciendo
los

del colegio

mximo de San
casa profesa de

Pablo,

planos del templo de la

Roma

para que sirvieran de modelo


el

en

la

consedi-

truccin que se proyectaba hacer para sostituir


ficado el Provincial

que habla

Gernimo Ruiz del


el

Portillo

en 1569.

Habla acopiado ya

P.

Duran algunos materiales para dar


que
dirijirse

principio la obra, cuando tuvo

la

Provincia del

Paraguay, de donde habla sido nombrado Provincial, dejando su sucesor en el rectorado P. Diego de Torres Vzquez el honor de
colocar la primera piedra de ese edificio
colosal: magnifico

sun-

tuoso

monumento que nos ha legado


el

la

Compaa de Jess.

Paraguay el P. Duran desde 1624 1628, en cuyo tiempo tuvo por Compaero al P. Diego de Boroa, y reuni la cuarta congregacin provincial, la que celebr en Crdova en 1626. En ella se eligi de Procurador al P. Gaspar Sobrino, que posteGobern
riormente prest en el Per importantsimos servicios.

^'^B

196

jesutas

Dos veces

fu tambin

Provincial
el

de 1630 1634,

la

segunda desde

en el Per: la primera 13 de Enero de 1639, que

entr serlo por fallecimiento del P. Diego de Torres Vzquez, que ejerca esa dignidad y del cual haba sido tambin sucesor

en 1630. Tuvo Duran


se encarg de l

gobierno de la Provincia hasta 1644 que como Vuje-Provincial el Rector de San Pablo P.
el el

Bartolom de Eecalde hasta

siguiente ao que lleg del Para-

guay
para

el

P. Francisco Lupercio

de ^urbano, que era

el

designado

el

perodo siguiente al de Duran.

Este Padre celebr dos congregaciones provinciales: la primera en 1630, en la que se eligieron Procuradores los PP. Alonso Messa Venegas y Hernando de Len Garavito; y la segunda
los

en 2 de Abril de 1642. En sta se nombr para Procuradores PP. Bartolom Tafur y Pedro Refolio.

Durante
ra al Per,

el

segundo gobierno de Duran debi venir como ViCabrera; pero esperando flota para pa-

sitador el P. Cristbal de

falleci en Cdiz el 23 de Enero de 1643. Su nombramiento se habia hecho desde 1640.

El P. Duran, como Provincial, acept en 1630 la doctrina de Chavin para residencia de los misioneros que deban destinarse
la
tegi,

conversin de los infieles del norte del pas, misiones que proFu el primer cura el P. Pedro de Silva.

estableci el P. Duran una residencia en Huancacon permiso del Virey Marques de Mancera de 27 de Agosto de 1640? Esta residencia se convirti en colegio conforme
velica,

Tambin

una real cdula de 15 de Antonio Garriga.


Los estudios de
vincial

Mayo

de 1719, siendo Provincial

el

P.

Duran

su clase.

los colegios de la Compaa debieron al Proamplitud que convena los establecimientos de toc poner en ejecucin la bula expedida por Urbala

no VIII en 29

de

Mayo

gracias concedidas por Gregorio


gios de la Compaa; los

de 1634, por la que se renovaban las los estudiantes de los cole-

XV

cuales, terminados sus estudios, podan ser graduados de bachilleres, licenciados, maestros y doctores en filosofa y teologa por los Obispos de las dicesis en que estu-

vieran aquellos colegios, siempre que distaran doscientas millas de las Universidades pblioasj grados que tendran valor acad-

DEL

PERtJ.

197

mico ea todas las del mundo; cuya gracia habia sido limitada solo cinco aos por el mismo Urbano VIII, y que solo valieran los grados en las Universidades de Amrica. Aquella bula de 1634
se

mand cumplir por

el

Supremo Concejo de
el

las Indias
el

en 8 de

Agosto de 1639, y en Lima de Mancera.

ao siguiente por

Virey Marques

Terminado su segundo gobierno, fu el P. Duran al colegio de Chuquisaca, de donde regres al poco tiempo al mximo de San Pablo, quedando all de Consultor de Provincia hasta el 14 de Febrero de 1653 que falleci.
El P. Lozano en
ple
el
la.

Descripcin del h-an Chaco)) dice: que emel

P.

Durau cincuenta aos en

ejercicio

de los diversos

cargos que se le encomendaron en la Compaia.

lli

Todos los escritores que se ocupan de l le llaman MastriDuran, nosotros anteponemos el Duran, por que asi est la firma de este Padre en las cartas annuas que forman parte de los

autgrafos de la Biblioteca de Lima,

y porque

asi

se le

nombra
Pe-

tambin en

las

congregaciones provinciales que asisti.


la provincia del

El P. Duran escribi las Cartas annuas de


r, correspondientes

las dos pocas en que estuvo de Piovincial y la que del ao 1638 debi mandar Roma el P. Diego Torres Vzquez, su antecesor. Escribi las Cartas annuas de la Provincia del Paraguay de 1624- d 1627. La de los aos 26 y 27 se cita repetidas veces por el P. Lozano en la Descripcin del Gran Chaco, y en la Historia de la Compaa en esa Provincia. Se public en 1636
de 168 pg. con el siguiente ttulo: Provinciace Paraquarice Soc. Jesu {An 1626 et 1627.)
vol. 8.

en un

Litterce,

annuce

Adadmodum R.
soc.

P. Mutium
tuerpicB,

Vittellescum eiusdem soc.


scripte,

Prepositum generalem. Eis no-

mine ac misse,

a P. Jacoho Rangonier, helga eiusdem

An-

Joannis Meursi, 1636.


cita esta edicin latina

Brunet no

solo refiere

un traduccin

francesa que de ella se hizo; Pinelo dice: que fu escrita esa carta

en italiano y traducida al latin por el P. Rangonier; pero no hay duda alguna de la existencia de las ediciones latina y francesa
pues Maisonneuve ofrece en venta do con
el titulo

las

dos en su catlogo publica-

de Biblioteca Americana.

No pudo

ser escrita la

carta en italiano; pues siendo

un documento

dirijido al

General de

i^H^

198
la orden,

jesutas

conforme

las reglas

de

ella,

debi escribirse en latn.


de insignes

Ln

trad accin

francesa se

titula: Relation

la r4gion eh^estienne faits

<m Paraguay, province de


de Guair
et d'

progrh de V Amriqm Menoucllees

ridionales et

dans

les vastes regions


les

Vrguay^

mente dscouvertes par


nes

Peres de la Compagnie de Jess,


le

an-

P. Nicols Duran, Provincial de la province de Paraguay. Paris Sebastian Cramoisy 1638 un vol 8 del62 pgs. Esta traduccin la hizo el P.. Santiago Machaud.

1626 y 1627. Envoy par

La
A*
,

circunstancia

de haberle dado la traduccin francesa

distinto ttulo

que

el

que lleva

el original

latino,

ha dado margen

que algunos bibligrafos crean

al

P. Duran autor de dos obras

diferentes.

En la Carta annua del Per del ao 1639 hace el P. Duran una descripcin del templo de San Pablo y de las fiestas que se
celebraron para su consagracin el 30 de Julio de 1638. La parte esto referente la reproducimos en el apndice. Se imprimi en
AntuerpicB 1643,

un

vol.

Topo, en la Biblioteca napolitana^ dice: que el P. Duran public de Sermones en aimard. De los en castellano solo sabemos
los siguientes

que se publicaron

que hemos

leido:

Sermn predicado en las fiestas que la Inmaculada Concepcin de la Virgen Nuestra Seora se hicieron por la Congregacin de la Expectacin del parto en la Compaa de Jess. Predicado por el P.
Nicols

Duran

Mastrilli.

la Relacin de los fiestas-,

Se imprimi en Lima en 1618 junto con hecha por D. Antonio Eodriguez de Len.

Sermn en el octavario que la Religin de Redemptores celebr la canonizacin de su primer Fundador y Padre San Pedro Nolasco. Prediclo el M, R, P. Nicols Duran Mastrilli, Provincial de la Compaa de Jess de esta provincia del Per. En Lima por Gerni-

mo

de Contreras.

1632, en

4,

22

fjs.

texto. Se

public conti-

nuacin de un
nizacin de

vol.

titulado: Fiestas de la ciudad de

Lima

la cano-

San Pedro Nolasco. Tambin escribi el P. Mastrilli

la

Carta de edificacin del

P. Diego Torres Vzquez, Provincial dos veces de la Provincia del Per, indita en el legajo 1149 del Archivo nacional de Lima. Igualmente fu autor de otras varias cartas de edificacin.
El P. Martin de
Juregui en
la introducion

de

las obras

^Bdbe.^

DEL PER.
teolgicas del P.

199
la carta

Leonardo de Penaflel que public, y en

annua de 1639, se recuerda y elogia encarecidamente al P. Duel ran por sus incomparables mritos. Sa vida fu escrita por su P. Bartolom Tafur, Rector de San Pablo en 3 639 que acaeci
fallecimiento,

y por

Provincia, las

P. Jacinto Barrasa en la Historia de a que, con otros documentos, hemos consultado para
el

escribir estos apuntes.

EL

P.

ANTONIO VZQUEZ.
(N.

1B78+1670.)

I.

El

P. Antonio Vzquez, hijo de

Don Rodrigo Vzquez de


Castilla, naci

Arce, Presidente del

Concejo Supremo de

en Madrid

en 1578, y en 9 de Octubre de 1596, siendo estudiante del colegio de San Martin de Lima, fu recibido en la Compaa por el Rector de San Pablo P. Baltasar de Pinas.

Despus de haber terminado Vzquez sus estudios, recibido las rdenes sagradas, y hecha la tercera 'probacin, se le encarg de la regencia de varias ctedras hasta 1620 que le tom por Compaero
el

Provincial P, Juan de Frias Herran; quien, despus de


visita, le

terminada la

nombr Rector

del colegio de Arequipa.

fu trasladado con igual cargo al del Cuzco, y en 1632 sucedi al P. Juan de Frias Herran en el rectorado del de San Pablo de Lima que dirigi hasta 1634 en que ascendi Pro-

En 1624

vincial.

el 29 de Agosto de 1636, celebr en ella se eligi Procuradores al P. Rodrigo en Lima congregacin, y de Barnuevo, que era su Compaero, y al P. Hernando de Len

Dos aos despus,

Garavito.

estaba encargada desde 1626 de algunos curatos establecidos en las misiones de Hanuco, por disposicin del

La Compaa

200
Iltmo. Arzobispo

jesutas

I<

Guerrero. El Provincial Vazfiunz, atendiendo que los servicios de la Compaa no eran tan necesarios en aquellas partes como en las misiones del Su-, renunci esas doctrinas para que fueran provistas por el Ordinario

Don Bartolom Lobo

en

1m

forma acostumbrada,

11,

.i

Hasta fines de 1638 ejerci el provincialato el P. Vzquez, volviendo encargarse del rectorado que dej por su promocin. El 31 de Julio de aquel ao, en su carcter de Provincial, hizo la solemne dedicacin de la baslica de San Pablo, en cuya construccin se haban empleado quince aos. Fu hecha, aunque con algunas modificaciones, con arreglo los planos de la casa profesa de Roma que haba trado el P. Nicols Duran Mastrill en 1623 que regres de Earopa nombrado de Rector de aquel colegio.
Grandes fiestas presenci Lima en esa dedicacin. Se haba determinado que el 30, las doce del dia que empezaran los repiques que el Provisor orden que se hicieran en la Catedral, siguieran sta las dems iglesias de la ciudad durante una hora, Al comenzar aquellos, sali del antiguo templo de San Pablo una lucida procesin acompaada de los Vireyes Condes de Chinchn, Uni-

y corpoaciones civiles y religiosas. Sacronse en lujosas y bien adornadas andas, las efigies de los santos que deban colocarse en el templo, siendo conducida la de San Ignacio por doscientos cincuenta jesutas. La procesin se dirigi la Catedral, en donde fu recibida por el Cabildo eclesistico, porque el Arzobispo visitaba entonces la arquidicesis. En este templo tomaron el Santsimo destinado para San Pablo, que estaba en una
hermosa y magnfica custodia valor de once mil ducados.
la Catedral

versidad, colegios

De

pas la procesin visitar otras iglesias, regresando S. Pablo al anochecer. Concluyeron las fiestas de ese dia con

vistosos fuegos artificiales, iluminacin

otros

entretenimientos-

mismo d.ia se bendijo la campana destinada al nuevo templo, por Fray Gaspar de Viarroel, bautisadola con el nombre

El

de jSan

DEL PER.
Agustin, cuya orden perteneca aquel.
quintales.
cial

201

La campana pesaba
el

cien

El 29 se haba bendecido

templo por
el

el

Provin-

P,

Vzquez.

Era entonces Rector del colegio

P. Gaspar

Sobrino.

El 31, dia del fundador San Ignacio de Loyola, fu la fiesta de dedicacin. En el templo, primorosamente arreglado, se encontraba reunido lo mas selecto j notable de la ciudad; los Vireyes, Cabildos
eclesistico

secular,

la

nobleza, los ttulos, las


fin,

corporaciones

colegios, las

comunidades, todo, en

cuanto puel

do dar mayor realce


Maestre-escuela

la funcin.

La

misa se celebr por

Don Andrs
el

Garca de Zurita,

el

sermn fu

pronunciado por
Benavides.

Comisario de cruzada Dr. D. Bartolom de

III.

Bien quisiramos describir el magestuoso imponente templo de San Pablo, notable por su construccin y bellezas artsticas. Para que se tenga una idea de l, copiamos lo que el Dr. D. Manuel
Atanacio Fuentes dice en la Estadstica de Lima, respecto de esa casa de Dios, que nos recuerda el esplendor de su grandeza, y que, por su solidez tan extraordinaria que ha resistido, sin conmoverse, ios
repetidos temblores, que despus de su construccin se

han de.

jado sentir en Lima, se asemeja la Compaa que debe su existencia, que en Jucha constante con los enemigos de la verdad y la justicia, contina imperturbable su marcha bienhechora.

Para bosquejar

las bellezas artsticas

de ese

edificio colosal

por su forma

construcion, se necesitara poseer conocimientos de

que nosotros carecemos. Basta decir que fu obra de


))

los jesutas

para considerarla

perfecta
cia.

y acabada,
el

tanto por su solidez cuanto por su magnificen-

Ni

trascusso de largos aos, ni otras

muchas causas de
deterioro,

destruccin,

sobrevenidas desde su construccin hasta la actual


el

poca,

han producido en el templo asegurarse que sus cimientos, hasta

menor

y puede

el

punto mas elevado de las

202
torres, estn tan slidos

jesutas

firmes

como

si

fuera una fbrica hecha

ne nuestros

dias.

( La Iglesia ostenta desde su entrada la magostad propia de la casa del Seor; pues aunque los retablos de las diferen-

IM

tes

imgenes de

dorados,

los altares de las naves colaterales son de talla se resienten del estilo antiguo, esto mismo da mas

realce la suntuosidad del templo: el altar

natas pintadas

mayor con sus columsus medias canas doradas, es imponente y digno

de admiracin, siendo, sin duda, el mejor de las iglesias de Lima. El de San Ignacio, todo de madera tallada sin dorar, no es menos interesante, y es necesario considerarlo detenidamente para comprender lo esquisito de su trabajo. La elevacin de este templo es la mayor de los de la capital, pues desde su pavimento basta la cspide de la media naranja mide las mismas varas que tiene de
longitud.

La fachada corresponde en todo su interior: su frente espaciosa de treinta y seis varas, con dos torres sus costados, como
))

ojo

dos centinelas que la custodian, causa un efecto sosprendente al menos acostumbrado admirar los prodigios del arte en que se
la sencillez

han hermanado

y
de

entre puerta

con la elegancia. De trecho en trecho, puerta de las que dan entrada la iglesia, se ha-

llan colocados,
la

en sus respectivos nichos, cuatro bultos de santos Compaa de Jess. Son igualmente admirables las campa-

nas por la sonoridad de sus ecos; no siendo menos ingenioso el modo como se hallan colocadas, para que no puedan ser sustradas sin destruir un cuerpo de torres, que siendo de quincha son de una
solidez incomparable.
))

Pero sobre todo,

lo

que mas llama

la atencin

en

la parte

de

fbrica, es la

Penitenciaria.

La

estructura

construccin de los

arcos que sostienen su bveda, han resistido los grandes y ruinosos temblores que ha habido desde que se construy, sin sufrir
la

menor

lesin.

sacrista es otra notabilididad de este edificio. Sus cmodas, sus pinturas, y cuanto contiene son dignas de que se haga mencin de ellas. Su techo se compone todo de cuadros con mar-

La

cos dorados de diferentes configuraciones, siendo el de enmedio de una figura irregular y mayor que los otros. Cada caudro de stos, que son veinte y tres, representa un paso de la vida de San Ig-

DEL PER.
naci, pinturas todas al fresco

203

recientemente acabadas.

y tan bien conservadas que parecen Otros dos cuadros de la vida del mismo

paredes Santo, tambin al fresco, se encuentran los lados de las Patiiarcas y Fundel local, seguidos de veinte y cinco de todos los dadores de todas las religiones.

El templo, que est dividido en tres naves, con salida especial longitud para cada una de ellas, tiene doscientos cuarenta pies de formacolaterales, naves Las dos de latitud. ciento veinte

interiormente das de cinco arcos cada una, se encuentran cubiertas de Eurotradas ellas de muchas pinturas, por lienzos de escojidas

de marcos con prolijas talladuras, cuyas labores en que estn se enlazan y confunden, sin dejar ver de los lados de mrmol son que arqueras colocados mas que los scalos de las
pa, adornadas

de colores.

Esos lienzos representan acciones particulares de

dis-

tintos santos.

La

Penitenciara tiene

cubiertas sus

paredes por

al frente de la lienzos que presentan la Vida de Jess, quedando la Peentrada el cuadro que contiene la elevacin en la Cruz.

Rita, y que nitenciara se entraba por una capilla dedicada Santa columportera del colegio. Es sta cuadrada, y sobre cuatro era la

nas que se elevan en

el

centro descansa una media naranja cuyas

bases forman una hermosa arquera.

IV.

Dijimos que
cia

el

P- Vzquez

al dejar el

gobierno de la Provin-

Pablo. en 1638 se encarg nuevamente del rectorado de San sus fueron cuales sepamos Este lo ejerci hasta 1644, sin que que ocupaciones desde este ao hasta el 1^ de Mayo de 1653 alguvolvi ser Provincial. Probablemente se le destinara en

na otra Provincia
cubrir.

las

misiones, lo cual no

hemos podido des-

Apenas encargado segunda vez de la direccin de la ProvinLima el 1^ de cia convoc congregacin, la que se reuni en Noviembre de ese ao. Celebrronse en ella diez sesiones que
terminaron
el 31.

Sirvieron de Secretarios los P.P. Felipe de Paz,

^IHI^^ip

204

jesutas

Rector de Huamanga, y Pedro de Rivas, Superior de la residencia de Santa Cruz; de Diputados los Padres Gaspar Sobrino y Bartolom Tafur, Rector de San Pablo; y se eligi por Procuradores a los Padres Hernando de Len Garavito y Felipe de Paz, ya mencionado. Tratronse en la Congregacin varios asuntos de gran in-

buena direccin de los trabajos de la Compaa en la Provincia, como la de que se prorogase por un ao el gobierno de los Provinciales; pues en los tres que entonces duraba, no era posible visitar la Provincia

ters para la

des, cada dia

mas

crecientes por el

nes que se

atender debidamente sus necesidaaumento de colegios y misio-

le ofrecan.

Conforme las bulas de Gregorio ^ y de Urbano VIII se haba constituido en Universidad particular el colegio de San Bernardo del Cuzco. El Marques de Mancera, accediendo las peticiones del Cabildo, del Obispo y de la nobleza, declar aquel colegio Universidad pblica. Entonces se incorporaron en ella algunos

XV

ejercer las funciones que como le corresponda. Los jesutas solicitaron en Espaa la confirmacin de este ttulo; pero, por real cdula de 16 de Agosto de 1654, se declar sin lugar la
tal

distinguidos doctores,

y empez

Universidad pblica

da, ordenndose

que

los

confirmacin pediactos del colegio del Cuzco se limitaran

nicamente conferir grados en la forma determinada en las bulas que aquellos que hubiesen estudiado en aquel colegio se les concediera por el Obispo los de licenciado, bachiller, maestro y doctor en filosofa teologa. Antes de recibir aquellas cdulas se haba declarado por el Virey Conde de Salvatierra, que deban ser admitidos grados en el indicado colegio todos aquellos que haban hecho los estudios necesarios en cualquiera otro antes de que se erigiera en Universidad, y por esta circunstancia se incorporaron graduaron
referidas; es decir

muchos

doctores. Recibida la cdula, slito el P. Vzquez, de la Audiencia gobernadora, la revocatoria de aquella disposicin, y la Audiencia en 8 de Julio de 1665 orden: que en adelante en

cumplimiento de

la cdula

bulas referidas solo se graduaran los que hubiesen es-

tudiado en los colegios da la Compaa. Despus de la congregacin visit el P. Vzquez la Provincia acompaado de su Socio y Secretario el P. Gernimo Pallas, regresando San Pablo, despus de haber empleado mas de un ano en

DEL PER
la visita.

205

Continu de Provincial hasta el 1 de Mayo de 1656, que qued de Consultor de Provincia. Su fallecimiento tuvo lugar el 17 de Abril de 1670 los 92 aos de edad, 73 de jesuta j 55
de profeso de cuatro votos.

La

Carta de edificacin del P.

Vasque^ fu escrita por


por
el

el

P.
el

Ignacio de las Roelas, Rector de


fallecimiento de aquel.

San Pablo, cuando acaeci


lo fu

Su vida
la

P.

Barrasa en la

Historia de la Provincia,

De

las Cartas
las

annuas de

Provincia del Per, escritas por el


al fol.

P. "Vzquez en
vol. 129. J.

dos pocas de su gobierno, se conserva la corres-

pondiente al ao 1635 en la Biblioteca de Madrid


Escribi
P. Vzquez,

33 del

que tuvo su cargo, algunas Cartas de edificacin, de las que se imprimi la del P. Diego de Torres Vzquez. Las otras de que tenemos notiel

como Rector de

los colegios

cias

son las referentes los P.P. Francisco de Figueroa, Juan

Anelo Oliva, Juan de Zapata, Juan Vzquez, Andrs Hernndez, Pedro de Oate y Juan de Frias Herran.

EL

P.

FEAKCISCO LUPERCIO DE ZUBBAJ^O,

Despus de baber regentado por veinte aos una ctedra de prima de teologa, se encarg en 1635, al P. Francisco Luperciode ZuRBANO del gobierno de la Vice-Provincia de Chile, dependiente entonces de la Provincia del Per. Ejerci aquel Padre esta dignidad hasta 1638 que pas de catedrtico
al

colegio
le

mximo de
nombr Pro-

Crdova de Tucuman, vincial del Paraguay.

lo

que fu hasta 1640 que se

El P. Zurbano visit esa Provincia acompaado de su Secretario el P. Francisco Diaz Tao; protegi con particular esmero las
misiones de infieles especialmente las del Ohacoj

presidi la s-

^9

206
tima
el

DEL PER.
provincial,

congregacin

reunida

en

el

colegio de

Crdova

20 de Julio de 1644.

cin de la Provincia en
gio P.

Ea esta que se encarg de Roma y Madrid, al Rector

la representa-

de aquel cole-

Juan Pastor.
la

poca del P. Zurbano se suscitaron en el Paraguay las ruidosas cuestiones que se promovieron causa de ]a oposicin de la Compaa al Obispo D. Fray Bernardino de Crdenas que pretendi visitar las reducciones del Paran y Uruguay, que estaban al cuidado de aquella.
se han ocupado de esta cuestin, lanzando multitud de acusaciones contra los jesutas, y presentando al Obispo como una victima de la maldad y de la perfidia de la Compaa, mientras otros hacen aparecer sta sacrificada por la vanidad intrigas de aquel. Difcil sera emitir una opinin acertada en asuntos enlos que cuanto se ha escrito ha sido fruto de la parcialidad del esy pritu de partido, si no se encontraran documentos irrefutables que dan bastante luz en la materia; pero, como no interese en nada parala historia de la Compaa en el Per las discenciones habidas entre los jesutas del Paraguay y su Obispo, nos abstenemos de entrar en el examen de los hechos que las originaron, para que se vea de parte de cual de los contendientes estuvo la razn y la justicia. Sin embargo, fuer de imparciales, no negaremos que s
el

En

Muchos

Iltmo. Crdenas no supo sostenerse la altura en que la dignidad de su puesto, su escogida ilustracin y notorias virtudes le haban colocado, la Compaa no l guard las consideraciones y respetos que por esas circunstancias mereca. Si la moderacin hubiera si-

do la norma de

los

lamentado
sionaron.

las

fatales consecuencias

procedimientos de ambas partes no se habran y los escndalos que se oca-

El P. Zurbano permaneci en el Paraguay, como Provincial, has1645 que se restituy al Per con igual empleo, para el que haba sido nombrado en 1644. Desde este ao hasta el siguiente de 1645, que se posesion Zurbano del provincialato estuvo encargado del gobierno, como Vice-Provincial, el Rector de San Pablo P. Bartolom de Recalde. En el perodo del P. Zurbano se seta

par de la Provincia, en 1648, la residencia de Valdivia que se su jet la jurisdiccin de la Vice-Provincia de Chile. Terminado su

jesutas

207

gobierno en 1649, que le sucedi

mencionado P. Recalde, sigui el P. Zurbano de Consultor de Provincia hasta su fallecimiento acaecido el 25 de Enero de 1667. La Inquisicin le escoji su Calificador desde 1645 que regres del Paraguay.
el

El P. Diego Diego de Avendao, Rector de San Pablo, escribi la Carta de edificacin respectiva, la que no hemos podido consultar aun cuando est en el Archivo nacional.

Fu autor
vincia de

el
cie

P. Zurbano de las Cartas annuas de la Vice-Pro-

Chile
44--,

1636 38] de

las

de la Provincia del

de

1640 d

de las de la Provincia del Per de

Paraguay 1645 1648. Las

correspondientes los aos de 1641 43 de la Provincia paraguaya se encuentran entre los manuscritos de la Biblioteca de Madrid

tomo 129.

J; la

de 1641 se public con


Societatis

el siguiente ttulo: Litterce

annucB Provincice ParaquaricB

Jesu ad admodum R.

Mutium
lis

Vitekschi Prepositum Generalem ej'usdem Societatis.


vol. 4 Las cartas del Per

P.

Insu-

1642, un

Chile estn en la Biblio-

teca de Lima.

El P. Lozano, en la Descripcin del Gran Chaco, cita repetidas veces las Cartas annuas del Paraguay, y relaciona algunos servicios del P. Zurbano en la Provincia. Nieremberg dice: que fu autos de la Vida del

P. Diego de Alfaro; pero no indica

si

cuando

la es-

cribi era Provincial ejerca algn otro cargo.

En Lima

dio Zur-

bano, por orden del Virey, su aprobacin, en 8 de Junio

de 1656,

la Crnica de la Provincia peruana del orden de Hermitaos de San gustin, escrita por el P. Fray Bernardo de Torres, que se impri-

mi en Lima en 1657 en

fol.

^^^w

208.

DEL PER.

EL

P.

GABRIEL DE MELGAR.
(N.

1590+1669.)

^^M

y el 7 de Marzo de 1607 fu recibido bordo Gabriel de Melgar, nacido en Madrid en 1590, hijo de D. Juan de Melgar y de Doa Leonor de
Carrascosa.
el colegio de Cartermin en Lima en el mximo de San Pablo, despus de haber cumplido los dos aos de probacin segunda. Ordenado que fu de sacerdote, se le ocup en continuas misiones, y posteriormente se le confirieron destinos importantes de su i-den, y concedi la profesin de cuatro votos en 1619. Ejerci Melgar' el rectorado del noviciado de Lima el de los y colegios del Cuzco y Arequipa, fu Consultor de Provincia, Prefecto de espritu en San Pablo y Provincial del Nuevo Keino y del Per. El gobierno de esta Provincia recay en l, en 5 de Enero de 1658, por muerte del P. Bartolom de Recado, y como tercer designado en el pliego de provisin cuyo primer lugar tuvo el P. Leonardo de Peafiel, por cuyo fallecimiento entr ser Provincial el mencionado Recalde. Desempe Melgar el provincialato hasta el 6 de Enero de 1661, que le sucedi el clebre P. Diego de Avendao. En 21 de Julio de 1659 recibi Melgar por Visitador de la Provincia al P. Andrs de Rada que venia de ejercer igual comisin en

Eegresaba al Per el P. Diego de Torres Bollo, despus de haber fundado la Provincia del Nuevo Reino, cuando, durante el viaje, prej:endi que le admitiera en la Compaa, un joven de diez y siete aos, que en unin de sus padres venia tambin al Per. El P. Torres Bollo accedi aquella peticin,

Melgar haba principiado sus estudios en

tajena,

los

la

Provincia de Mjico.

Respecto del provincialato del P, Melgar en

el

Nuevo Reino

DEL PER

209

no tenemos otros datos que los que nos suministran las congregaciones de la Provincia peruana. En la que reuni en Lima el 2 de Abril de 1642 el P. Nicols Duran Mastrilli, encontramos entre

Melgar como operario de la Provincia; pero en la siguiente que celebr el P. Antonio Vasquez en 2 de Noviembre de 1653, vemos que se pone en duda el derecho de asistencia de aquel Padre por haber venido de la Provincia del Nuevo Reino
los asistentes al P.

de G-ranada, donde acababa de ser Provincial, restituyndose esta Provincia del Per; y por haber celebrado otra congregacin en dicha Provincia y presididola como Provincial. Y pareci los PP.

adplura suffragia que debia ser admitido en esta congregacin de su propia Provincia, sin obstarle razn en contrario, especialmente habiendo pasado mas tiempo de dos aos, despus que asisti y
presidi la dicha congregacin.

Per celebr Melgar la congregacin de 3 de Agosto el 17 del mismo mes, despus de ocho sesiones. En ella sirvieron de Secretarios los PP. Juan de Arroyo y Antonio de Velasco, Rector del colegio de Oruro; de Diputados los PP. Antonio Vzquez y Francisco Lupercio de Zurbano, y fueron elegidos por Procuradores los PP. Juan de Rivadeneira, Com-

En

el

de 1659, que termin

paero del Provincial, Ignacio de

las Roelas,

Rector del Cuzco.

una residencia en Tarija, por estar comprendida esta poblacin en el nmero de aquellas en las que habla autorizado el General de la Orden que pudie-

En

esta congregacin se resolvi fundar

ra establecerse por su inmediacin las tribus de infieles. La necesidad de esa fundacin se haba manifestado por el P. Juan de

Cervantes en un memorial que


le dio

diriji al

Provincial Melgar; quien

lectura en dicha congregacin. Aquella residencia lleg

fundarse como perteneciente la Provincia del Paraguay. Tuvo

por fundador al General D. Juan Manuel Campero.

El P. Melgar falleci en
el

el colegio

de San Pablo de Lima

de edificacin el Rector

30 de Noviembre de 1669, y dos dias despus escribi la Carta del colegio P. Ignacio de las Roelas, elola ilustracin

giando en ella

virtudes que distinguieron aquel

Padre.

los

Melgar escribi las Cartas annuas de la Provinvia del Per de aos de 1656 60, pues sus dos predecesores inmediatos no

210

jesutas

cumplieron con esa obligacin causa de haber fallecido el primero sin haber terminado la visita de la Provincia, y el segundo los
pocos meses de encargado de su gobierno.

EL

P,

ANDRS DE RADA.

Estaba
donde

el

P.

Andrs de Rada de Visitador de


le

la

Provincia de

Mjico en 1659, que se


ta Abril de

mand con igual

cargo la del Per, en

21 de Junio de aquel ao has1661 que sucedi en el provincialato al P. Diego de Avendao. El P. Piada como Visitador tuvo por Compaero al P. Luis Jacinto de Gontreras, y como Provincial al P. Ignacio de las Roelas, Fu Rada Provincial hasta Abril de 1663 que se le mand
de Visitador
Vice-Provincial al Paraguay, en donde tom por al P. Vicente Alciua. En 1665 pas Chile, tambin de Visitador y Vice-Provincial, y al ao siguiente, 1666, regres

ejerci esta comisin desde el

Compaero

de Provincial al Paraguay, cargo que tuvo hasta 15 de Octubre de 1669. En este ao volvi Rada Espaa, en donde falleci, en

Madrid,
perial.

el

15 de
el

En

de 1673, estando de Rector del colegio ImParaguay estuvo encargado de arreglar las disencio-

Mayo

nes habidas entre los jesuitas


escribi

el

Obispo Crdenas, sobre


la pg.

lo

que

un 3emorial que est publicado en

19 del tomo II

de la Coleccin de documentos referentes aquellas cuestiones, impresos en Madrid en 1768 en 2 vols. en 4^

Cretineau Joly dice: que la muerte de Eada fu ocasionada contagio de una fiebre peligrosa que contrajo en el servicio de los enfermos de los hospitales; que fu grande el aprecio que le
por
el

conquistaron sus virtudes,


los
el

que asistieron

el

que se manifest en sus funerales Cardenal de Aragn, el Arzobispo de Toledo,


lo

y los Oficiales Glenerales del ejrcito, quienes se disputaron el honor de conducir sus restos al sepulcro.

Consejo de Indias,

DEL PEEU.
^

211

El P. Rada fu autor de las Cartas annuas de las Provincias que las gobern y de de Mjico, Per, Paraguay y Chile, del tiempo Provincias. cuatro estas Informes sohre las visitas que hizo en Las pocas noticias que preceden y la de haber nacido en Bel-

monte

el

P. liada, son las nicas que respeto de l

hemos podido

obtener.

EL

P.

LUIS JACINTO DE CONTRERAS.


rN.

1603+1682.)

Las especiales dotes de gobierno que durante el noviciado se dejaron notar en el P. Luis Jacinto de Contreras, le hicieron merecer que tan luego que termin los estudios teolgicos del colegio de San Pablo, se le nombrara IMinistro del real de San Martin, en el que haba sido alumno durante cinco anos hasta el de 1621, que,
los diez y siete de su edad, le recibi en la Compaa el Provincial Juan de Frias Horran. En aquel clebre colegio haba disfrutado Contreras de una beca, como descendiente de conquistadores y pobladores de la ciudad de Chuquiabo, lugar de su nacimiento.

Siendo Ministro se encarg de una ctedra de


regent hasta que se
le

artes, la

que

mand

al colegio del Callao de Prefecto de

una congregacin all establecida. Volvi Lima de Ministro del colegio de San Pablo, y permaneci aqu hasta que fu sealado
Rector de aquel. templo de
ximo.
la

En

el Callao,

durante su rectorado, construy


el trienio se

el

Compaa, y

pasado

restituy

Lima de
m-

Prefecto de la congregacin de la O,

y de Procurador

del colegio

Cuando desempeaba
el

estos

cargos ascendi al provincialato

P. Antonio Vazquess, quien, despus de haber celebrado congre-

i^^^Wff

212

jesutas

gacion en 2 de Noviembre de 1653, publico los nombramientos de Rectores que haba otorgado el General. El P. Contreras tom entonces de la direccin del noviciado de San Antonio, la que

tuvo hasta que fu designado por Compaero y Secretario del P. Andrs de Rada, Visitador de la Provincia. Se ocuparon ambos de
el 21 de Junio de 1659 hasta hasta Abril de 1661 que entr ser Provincial el P. Rada, volviendo Contreras de Rector al noviciado, de cuyo gebierno, durante la visita, se encarg

la visita

desde

l P. Juan de Alloza. Sigui de Rector el P. Con1663 que el Provincial P. Diego de Avendao le tom por Compaero encargndole de la visita de la Provincia que su edad y algunas enfermedades de que adoleca no le permitan ha-

al

Ministro de

treras hasta

cer personalmente.

La

practic Contreras

con

el

Secretario

de

Provincia P. Ignacio de las Roelas.


P. Contreras de las necesidades de la Provincia, tanto por haberla recorrido dos veces, una como Compaero del Provincial, y otra en su representacin, como por
el

El conocimiento que tena

haber acompaado

al

garte en

la

visita de

Iltmo. Sr. Arzobispo D. Fernando Arias de la arquidicesis, unido todo la virtud

ejemplar, erudicin notoria

y aptitudes de gobierno que

le distin-

guan, le hicieron acreedor de que se le encargara del gobierno de la

Provincia en Abril de 1666, que termin el del P. Diego de Avendao. Noventa y ocho aos tena entonces de fundada la Provincia,

y un

solo americano,

haba sido Piovincial

limeo P. Leonardo de Peafiel, Bien es verdad que la mayora de sus anel

tecesores sino vieron la luz

recepcin en la Compaa se verificaron en

primera en Amrica, sus estudios el Per.

la Compaa adquiri Contreras en de su provincialato, hicieron que el General le nombrara para el siguiente, por lo que fu Provincial por seis aos hasta el de 1672, que en 15 de Noviembre le sucedi como Visitador y Vice-Provincial el P. Hernando de Cabero. En 1670 termin Contreras la construccin de la fbrica alta del colegio
el trienio

Los mritos que para con

mximo.

En

1^ de Agosto de

1665 haba reunido


ella

el

P.

Avendao

con-

gregacin provincial,

fueron elejidos Procuradores los PP. Felipe de Paz, en primer lugar, Ignacio de Aquinaga en segundo. El P. Paz falleci en la Habana cuando se dirija

y en

cum-

^jmm

DEL PER.
plir

213

su comisin, y al saberse en Lima este acontecimiento, present el P. Aquinaga un memorial al Provincial Contreras, mani festando su derecho para dirijirse Europa por falta del Procurador primero.

El Provincial reuni sus Consultores, y no


se celebrara nueva
al

stos opi-

naron que mientras

congregacin, como

Procurador de

la

Provincia deba reemplazar

que habla
el

fallecido;

pues no habiendo llegado Europa su Compaero

P. Ildefonso

Gmez no

tena representacin alguna. Igual opinin emitironlos

Rectores de varios colegios, quienes se pidi su dictamen.

Los Provinciales haban recibido autorizacin para reunir congregacin cada tres aos, siempre que fuera necesario, y por esto haba consultado el P. Contreras sobre el viaje de Aquinaga,

ma

pues estando prximo cumplirse un trienio despus de la lticongregacin, opina,ba por que se eligiera nuevo Procurador.

favor de Aquinaga, tuvo ste que permanecer en Lima, por no haber por entonces flota en que emprenden el viaje; mas como se cumplieran los tres aos de la congregacin anterior el 1^ de Agosto de 1668, reuni

Aun

cuando

la

cuestin fu resuelta

otra el Provincial

Contreras en este dia,

y en

ella

favoreci la

eleccin los

PP. Juan de Urquiza y

Grabriel de

Espaa, que era

Compaero

del Provincial.

Al

dejar el P. Contreras el gobierno de la Provincia, se reti-

r al colegio de

San Pablo, y

all

rante diez aos, al cabo de

los

permaneci como Consultor duque falleci el 19 de Diciembre

de 1682, de 79 aos de edad y 62 de jesuta. La profesin de cuatro votos, requisito indispensable para ser Provincial, le haba sido su fallecimiento era Rector de San Pablo, concedida en 1638.

el

P. Francisco del Cuadro,

el

cual escribi la Carta de edificacin.

Contreras escribi las Cartas annuas de la Provincia del Per, de los aos 1666 d 1672, y tambin una Carta sobre el gobierno del Virey Conde de Lemus, de parte de la que hay una copia en la Biblioteca de Madrid.

EL

P.

HERISTAI^DO

CABERO DE

HEIS^AO,

(N. 1899+1697.)

El 5 de Diciembre de 1599, en la ciudad de Barcelona del antiguo reino de Aragn, naci de padres ilustres Hernando Cabero DE Henao, quien, despus de haber estudiado en l colegio de la Compaa en Valencia, se afili en ella en esta ciudad, el 24 de Febrero de 1618, ya prximo graduarse en la facultad de
teologa,

cuyo doctorado alcanz pocos aos despus.

la Provincia del Nuevo Reino de Granada, estuvo de Cura doctrinero de Pontivon, de Ministro del colegio de Santa F, Compaero de tres Provinciales, y ltimamente de

Mandado

en

ella

Provincial desde 1659 1661, en cuyo tiempo de gobierno estableci las misiones de los Llanos, Topaga y Pauto. Fu tambin en 1652 Procurador de la Provincia en Roma y Madrid.

Nombrado Visitador de
ella,

Mjico, pas esta Provincia, y en concluida la visita, qued de Provincial hasta 1665 que con

Nuevo Reino; cargo que ejerci hasta 1668, que fu designado Reccor del Colegio mximo de Santa F, que diriji hasta 1672. En este ao se le encarg de la visita y del gobierno de la Provincia del Per, como Visitador y Vice-Provincial,
igual ttulo regres al

aqu tuvo por Compaero al P. Hernando de Saavedra, en unin

del cual empezla visita el 15 de Noviembre de 1672. Convoc Cabero congregacin provincial, la que se reuni en Lima el 7 de Setiembre de 16*^. Dur esta congregacin hasta el 26 celebrndose en este tiempo nueve sesiones. Sirvieron en ella de Se-

PP. Juan de Cantoral, Rector del colegio del Callao, Diputados los PP. Diego de Avendao y Luis Jacinto de Contreras; y fueron elejidos Procuradores los PP. Gabriel de Espaa y Nicols de Olea,
cretarios los

Jacinto Barrasa; de

DEL PER

215

emprender las misiones de en donde ofreca dotar los Moxos y de Chaes, por Cochabamba, dieron prinun colegio D. Pedro Sanz de Galarza; misiones que por orden del Vilos PP. Cipriano Barraco y Pedro Marban,

En

esta Congregacin se resolvi

cipio

residencia de Se trat tambin de fundar un colegio en la capital de seHuancavelica, pues adems de que aquella tenia un seis mil tenta mil pesos, ofrecan para la fundacin cuarenta y Aguilar. de D. Juan Villalobos, y otra crecida cantidad D. Juan
sitador.

Sin embargo, no se fand

el colegio

hasta 1719.

En

6 de Octubre de
el

continuando

1675 ascendi elP. Cabero Provincial, la P. Saavedra de su Compaero. Gobern Cabero


el 9

Provincia hasta

de Octubre de 1678, que le sucedi el P. FranEntonces regres cisco del Cuadro, Rector que era de San Pablo. 10 de Abril de 1697. al Nuevo Reino y en Bogot falleci el Oompama El P. Cassani en su Historia de la Provincia de la
de Jess del

Nuevo Beino de Granada, refiere algunos de los servique tambin hace el cios del P. Cabero en aquella Provincia, lo Maraon y Amazonas. Otros muchos P. Manuel Rodrguez en incansable traautores se ocupan de aquel Padre, ponderando su

<

bajo, su inteligencia

y su

virtud.

Nuevo Reino y el una de Per, escribi las Cartas annuas que estaba obligado, y reproduce por el P. Rolas correspondientes al Nuevo Reino, se

Como

Provincial

Visitador de Mjico,

drguez en

el

3 cap. II

fl.

162 de

la

obra citada.

En
el

aquella

Maraon, y carta se refiere el estado de las misiones del Provincia. aquella en gobierno su so que les dio, durante

impul-

EL

P.

FRAirCISCO

DEL CUADKO.

Este ilustre jesuta, de quien el General de Mendiburu, dice que: fu varn de profunda sabidura, cuya vida santa dej grael colegio de Arequipa, de^cuya ciudad era natural. Siendo Eector de este colegio, acompa al Obispo D. Fray Gaspar de Villarroel, de quien era director, en la visita de la dicesis, lo que tambin hizo en Lima con el Iltmo. Sr. Arzobispo D. Fray Juan de Almoguera, de quien fu igualmente confesor.

ta memoria, sirvi por

y mucho tiempo en

Los mritos especiales de ilustracin y virtud que distinguieFrancisco del Cuadro, le hicieron acreedor que el General P. Juan Pablo Oliva le encargara de la direccin de la Proron
al P.

Fu Provincial el P. Cuadro desde el 9 de Octubre de 1678, que dej de serlo el P. Hernando de Cabero, hasta igual dia de 1681, que pas de Hctor al noviciado. Al ao siguiente fallevincia.
el P. Hernando de Saavedra, por cuya causa entr serlo el Rector de San Pablo P. Martin de Juregui, cuyo lugar, como segundo designado, ocup el P. Cuadro en 1? de Julio de 1682. Desempeando este rectorado fael provincialato,

ci su sucesor

en

lleci

el 20 de Junio de 1683, reemplazndole en su P. Juan del Campo, que escribi la Carta de edificacin, que se imprimi en Lima en aquel ao en un vol. 4^?

Juregui
el

puesto

estudios de la Compaa,

El P. Cuadro foment las misiones de infieles, protegi los y construy el templo del antiguo colegio de Pisco.

Cuando

se construy ese templo, la poblacin de Pisco se ha-

mar, y no en el lugar en que hoy est; donde se traslad despus del terremoto de 29 de Octubre de 1682. El colegio y templo actuales de la Compaa se construyeron despus de 1705.

llaba situada orillas del

DEL PER.

217

El P. Cuadro, exacto observador de su instituto, no dej olvidado el cumplimiento de ninguna de las obligaciones de los diversos cargos que se le encomendaron. Como Consultor de Provincia y de la Inquisicin, absolvi, de palabra y por escrito, muchos casos que se presentaron de difcil resolucin. Como ProvinFrancial visit la Provincia acompaado de su Secretario el P. su de poca la de amuas Cartas las cisco de la Maza, y escribi
gobierno.

Tambin

escribi,

Agosto de 1682, la Carta de Rodrigo de Valdez, que se imprimi en ese ao, y posteriormente en el poema G-randezas de Lima, escrito por ste. Otras varias Carellas las de los tas de edificacin lo fueron por el P. Cuadro, entre

como Rector de San Pablo, en 30 de edificacin sobre la vida y muerte del P.

PP. Luis Jacinto de Contreras, Antonio Bolvar, Andrs San MarJuan de Urtin y Francisco Lpez Grillo, y las de los Hermanos dnegui y Juan de Frenest.

EL

P.

FRANCISCO JAVIER DE GRIJALVA.


(N.

1629.+ 1723.)

de Tordelaguna, en Castilla la vieja, lugar de residencia de D. Diego de Grijalva, caballero de Santiago, y Procurador en Corts por la ciudad de Segovia, su patria, naci por el mes de Enero de 1629, Francisco Javier de Grijalva, hijo legti-

En

la villa

mo de

aquel noble seor


los catorce

y de

su esposa I)^ Francisca de Castae-

da y Uesa.
aos de su edad, en 1643, recibi Francisco Javier la sotana de novicio de la Compaa. Concluida la probacin segunda, fu mandado al colegio de San Pablo de Lima, para que

en

l practicara

sus estudios.
se le

A la terminacin

de stos, sostuvo

lucidos

actos

literarios,

confirieron las rdenes sagradas

218

jesutas

para tercera probacin la residencia de en donde profes de cuatro votos en 1663. Los mritos que aqu contrajo el P. Grijalva sirviendo con eficaz provecho de los indios, en las misiones de infieles, le hicieron merecer el nombramiento de Superior de esas misiones en 1666, dignidad que desempe con singular acierto hasta 1674 que pas de Vice-Provincial Chile.
Juli,

y mand seguidamente

Provincia.

Por cuatro aos tuvo el P. Grijalva la direcion de esa ViceEn 1675 reuni una congregacin provincial, en la que

se ivoreci con la eleccin de Procurador al P.

Lorenzo Arizabalo. Visit la Vice-Provincia hasta la residencia de Valdivia, aprovela

chando de

paz que en 1674 hablan dado

los

indios,

y en 1676

recibi por Visitador al P. Luis de Santisteban, Rector que habla sido del noviciado de San Borja.

Regres
del colegio

al Per el P. Grijalva en 1680, y aqu fu Rector mximo de San Pablo desde 1685 hasta 1688 que as-

Per celebr tambin congregacin el Lima el 9 de Setiembre de 1692, en cuyo ao el 3 de Noviembre le sucedi en el gobierno de la Provincia el P. Juan Yaez, despus de haberla dirigido Grijalva
el

cendi Provincial

En

P. Grijalva. Reunise sta en

por seis anos.

En la congregacin mencionada fueron Secretarios los PP. Fernando Tardo, Compaero del Provincial, y Cristbal Arias, Superior de la residencia de Santa Cruz de la Sierra; Diputados los PP. Juan Yaez, Rector de San Pablo, y Diego de Eguluz,
Prefecto de estudios de ste colegio. Los Procuradores elegidos fueron los PP. Juan de Goycoechea, que lo era de Provincia, Nicols de Mirabal, Rector de San Martin, y Juan Bautista de

Aranceaga.

Se resolvi en esta congregacin pedir autorizacin para tablecer una residencia en Saa, en donde deseaba fundar un
legio el Licenciado

esco-

D. Francisco de la Palma y Vera, con cuyo objeto haba cedido una hacienda de azcar, una estancia de ganado y una posesin de casas en la ciudad. La residencia lleg establecerse, pero solo por poco tiempo. Se acord igualmente, repetir al General un postulado que, en la anterior congregacin celebrada en 1686 por el P. Martin de Juregui, se le haba hecho para que se nombrase un Asistente de

*a^^rti

DEL PER.

219

corresponIndias; pues, por las atenciones del de Espaa, quien no era poGeneral, del cerca da la representacin de sus colonias
sible
cias

que atendiese como convenia alas necesidades de las Provinde Amrica. Varias veces se repiti este postulado sin conse-

guir resolucin alguna.

Se pidi tambin que autorizara

los Provinciales

para esta-

conveblecer la tercera probacin en los colegios que juzgasen ser ninguno que de que revocara la orden que tenia dada niente

pudiera leer teologa en Lima, antes de haberlo hecho en los otros para, colegios y Universidades de la Provincia, atendindose que muchos era muy desfavorable la temperatura del lugar donde

estaban situados aquellos, y si se observaba la mencionada dispoimpedidos sicin, muchos sujetos de reconocido mrito quedaran para el ejercico de esas ctedras, privando los estudiantes de su
direccin

y enseanza.

Despus de catorce sesiones, en las que se tomaron en consideracin otros muchos asuntos de importancia para el gobierno
de
la

Provincia, termin sus trabajos la congregacin el 1 de

Octubre.

Al cesar el P. Grijalva en su provincialato, qued de Consulrectorado de tor, y de 1698 1702 se encarg nuevamente del San Pablo. Lo avanzado de su edad y algunas enfermedades contraidas por el exesivo trabajo que tuvo en su vida de misionero, en el ejercicio de los cargos que se le confiaron, le imposibili-

taron pora continuar prestando otros servicios la Provincia. Retirado en la casa del Cercado, termin sus dias el 4 de Marzo de

1723

los

94 aos de edad, 80 de jesuta y 60 de profeso.

Grijalva posey una escojida ilustracin, especialmente en materias teolgicas. La Inquisicin le tuvo en el nmero de sus
Calificadores,

el

Virey,
le

de gran respetabilidad,
cil

Arzobispo y otras muchas personas consultaron siempre en asuntos de difel

resolucin.

El P. Gines de Tvar lo dice asi en la Carta de edificacin que el Archiescribi como Rector del Cercado. Parte de ella est en Chile rede Historia su en vo nacional legajo 1147. El P. Olivares
fiere

algunos de los servicios que prest

all el

P. Francisco Ja-

vier de Grijalva.

^^

220

jesutas

La
ma.

Cartas annuas.de la Provincia del

Per y

las de la Vice-Pro-

en la Biblioteca de LiArchivo nacional estn inditas las Cartas de edificacin de los PP. Ignacio de Arambur, Juan de Jivaja, Jos Garrido, Diego de Alvis, Diego de Figueroa, Martin de la Cerda, Juan del Campo, Andrs Gamero, Juan Bautista de la Rea y Francisco Murga, todas las que hemos leido. La del P. Juan del Campo

vincia de Chile, escritas por Grijalva, estn

En

el

20 pg. en fol. Escribi asi mismo el P. Grijalva la Vida P. Diego de Avendao, que se imprimi en Lima en 1689 en un vol. 4. de 60 folios. En casi todas esas cartas se relacionan
tiene
del
los

servicios de

aquellos Padres, sin determinar

el

orden ni

la

poca en que

los prestaron;

defecto de que adolece la

mayor parte

ters principal era el

de los documentos de su clase escritos por los jesutas, cuyo inmanifestar en ellos que el difunto haba

sido modelo de perfecciones.

Cuando por casualidad

se dice que
si

escribieron algunas obras, no se indica cuales fueron ni

se pu-

blicaron n.

EL, P.

DIEGO DE EGUILUZ.
(N.

162S+1704.)

Al
dencia,

concluir Diego de Egiluz en

como alumno

del real de

1647 el curso de jurispruSan Martin, para recibir el doctoal

rado en la Universidad de San Marcos, renunciando


social de su

lisongero

porvenir que le ofrecan su ilustre nacimiento, la elevada posicin


familia, su vasta inteligencia

los

rpidos progresos

que haba hecho en sus estudios, pues


aos de edad; form parte de
los jesutas

solo contaba veinte

y un

de

la

Provincia del Per,

en cuyo nmero
Zurbano.

le

acept

el

Provincial P. Francisco Lupercio de

mi

DEL PER.

221

fueron menores que en San Martin los adelantos de Diego desde Eguiluz en los estudios que practic en el colegio mximo, maconsumado tan pus del noviciado; saliendo su terminacin

No

varn estro que el P. Irizarri en la vida del V. Alloza le llama: escolstica. teologa la sapientsimo en ambos derechos y en

La Compaa no quiso privar sus za de tan esclarecido sujeto; y por esto,


nes que traen
el

discpulos de la ensean-

librndole de las atenciole

gobierno de los colegios,

dedic especialmente

la direccin de las ctedras.


de San Martin, filosofa, critura, prima de teologa

Ense en San Pablo y en el real teologa moral y escolstica, sagrada es-

y cnones.

atenciones que el cumplido desempeo de esas ctedras exigan del P. Eguiluz, se aumentaron ste las de Prefecto de estudios mayores del colegio mximo. Consultor de Provincia, y las

A las

de Calificador, Consultor

y Juez

ordinario de la Inquisicin, las

que se agreg, posteriormente, la de Consultor del Virey Conde de la Mondo va; dignidad que ejerci al mismo tiempo que el eminente telogo, jesuta limeo, P. Jos de Mudarra. Mas de treinta aos haba pasado aquel Padre en estas ocupaciones, cuando vino sealado de

Roma

para Socio

Secretario

del Provincial Juan de Arroyo; pero como ste hubiese fallecido cuando se recibi la patente de nombramiento, ascendi al provin-

segundo designado P. Juan Yaez que era Rector de San Pablo. Eguiluz fu por esta circunstancia Secretario de Yaez durante su gobierno, desde 3 de Noviembre de 1692 hasta 1." de Enero de 1695, en cuyo da sucedi al P. Yaez en
cialato
el

su empleo.

Siendo Provincial Eguiluz, se recibi por Visitador el P. Diego Francisco Altamirano el 29 de Marzo de 1697. En unin de ste hizo por tercera vez la visita de la Provincia, y terminada que fu sigui Altamirano como Vice-Provincial desde el 1. de Enero de 1698, pasando en ese da el P. Eguiluz Rector del colegio del Cercado, lo que fu hasta 1702 que volvi al de San Pablo libre ya de cuidados y atenciones, y solo con la dignidad de
Consultor de Provincia que desde muchos aos antes haba des-

empeado.

Cuando
los

se posesion el P Eguiluz del provincialato del Per,


los claustros

alumnos del real de San Martin lucan en

de la

m^

222

jesutas

Universidad de San Marcos en crecido nmero d doctores en todas facultades. Muchos de ellos haban sido Rectores de tan distinguida academia, mientras otros regentaban casi todas las ctelo que consiguieron compitiendo con los mas aventajados alumnos de los colegios de San Felipe y Santo ToriPor esta consideracin el Virey Conde de la Monclova fund bio.

dras de libre oposicin,

en 1695 en aquella Universidad, una ctedra del Maestro de la sentencias para que fuese servida por los martinianos. El P. Eguiluz,
ces,

en representacin de la Provincia cuyo gobierno tena entonacept la honra que el Virey conceda ese colegio con la ins-

Sometida su provisin concurso, obtuvo la regencia de ella el Dr. D. Pedro Jimnez de Lara, uno de los mas distinguidos alumnos de aquel clebre colegio. Era entonces Rector de la Universidad el Dr. D. Nicols Diez de San Miguel
"

titucin de la ctedra.

Solier, condiscpulo del

nuevo catedrtico.

y San Luis en

esta ctedra, la de los pueblos de San Pablo misin de los Moxos, y la separacin del colegio de Panam, hecha en 1696 por orden del P. Diego Francisco Alla

La fundacin de

tamirano estando de Visitador en el Nuevo Reino, son los nicos acontecimientos que conocemos del gobierno del P. Eguiluz. El
sido fundado en 1584 por la Provincia peruana y hasta el ao antes mencionado form parte de ella. El P. Altamirano lo agreg la del Nuevo Reino.
colegio de

Panam haba

Al
en

visitar la Provincia

puso especial cuidado

el

P. Eguiluz

correspondiente las misiones de infieles. An cuando en las Cartas annuas se ocup particularmente de sus necesidala parte

des

y de los medios que deban emplear para

conseguir su adelanto,

una relacin referente las de los Moxos. Esta relacin, que se encuentra indita con 67 pgs. 4 en el legajo 1178 del Archivo nacional, se cita por Ternaux Compans en su Biblioteca Americana. Lleva el siguiente ttulo:
Relacin de la misin apostlica de
los

escribi por separado

Moxos en

la

Provincia del

Per

de la

Eguiluz N.

Compaa de Jess que remite su Provincial P. Diego de M. R. P. Tyrso Gonzlez Prepsito General de la mis-

ma

Compaa.

Ao 1696.

Es de
trico
livia,

tal

importancia esta relacin para

el

conocimiento his-

geogrfico de
el

esa provincia de la actual repblica de Bo-

que

reputado escritor Alcdes d'Orbigny no pudo prescindir

DEL PER.

223

mejores fuente para arreglar su Descripcin geogrfica histrica?/ estadstica de BoUvia, que public en

de recurrir

ella corno

nna de

las

Pars en 1845.

En el Archivo nacional estn las Cartas de edificacin de los PP. Juan de Go?/coechea, Nicols de Mralal y 'Juan Bautista Caldern.
la del

De

estas tres cartas, escritas por Eguiluz, es digna de leerse

P. Caldern por la multitud de citas

y de

textos que

hay en

ella

y que

manifiestan la erudiccion de su autor.

Conocemos tambin del F. Eguiluz tres Censuras. Una que escribi en Marzo de 1672 para que se publicara el panegrico que en 24 de Agosto de 1669 pronunci Fray Bernardo de Herrera en las fiestas del primer octavario que se celebr en Lima en honor de Santa Kosa. La segunda, escrita en 27 de Abrj.1 de 1697, aprobando la Oracin fnebre que dijo el Chantre del coro de Lima Dr. D. Diego Jos de Salazar, en las exequias de la Reina Doa Mariana de Austria. Esta oracin fnebre se public, en 43 pgs. precedida de 10 de la Aprobacin del P. Eguiluz, al fin de la Relacin que de aquellas honras fnebres escribi el D. D. Bernardo Eomero de Villalobos, la que en 164 folios se imprimi en Lima en el mencionado ao de 1697. La tercera censura recay en 26
de Octubre de 1701 en la Oracin fnebre del Rey Carlos

II

predi-

cada por Fray Rodrigo de Castro de


esa Aprobacin 6 pgs.
refiere, al fin
el titulo

la

orden de

la

Merced. Tiene

est publicada, con la oracin que se


el

de la relacin que escribi

P. Jos de Baenda con

10 de Octubre de 1704, se le hicieron suntuosos funerales en el templo de aquel colegio, los que asisti lo mas ilustre y notable de la ciuel

de Parentacin real. la muerte de Eguiluz, acaecida en San Pablo

dad.
le

El Obispo de Arequipa, de donde era natural el P. Eguiluz, concedi iguales honores en su catedral encargando de la Ora-

cin fnebre al P.

Hernando Colmenero, Rector entonces

del colegio

de la Compaa en esa ciudad. Esta Oracin, y la Carta de edificacin que debi escribir el Rector de San Pablo en aquel ao P-

Diego Francisco Altamirano, se han ocultado nuestras investigaciones.

EL

P.

JULIN DE ALLER.

En 1586 el V. P. Diego Martnez, por orden del Provincial P. Juan de Atienza, fund una residencia en Santa Cruz de la Sierra, con el objeto principal de que, establecindose all competente

nmero de

misioneros, pudiera atenderse con oportunidad

la conquista

diatas.

y reduccin de los infieles de las provincias inmeEl P. Martnez intent la de los Chiriguanas, Chiquitos,

Channes y Moxos, y an cuando sus trabajos fueron constantes, no consigui gran fruto en sus empresas. Otros misioneros procuraron en distintas ocaciones internarse en aquellas provincias, y algunos de ellos fueron martirizados por los mismos por cuyo

bien trabajaban. El P. Miguel de

dazada

la

cabeza por un golpe de maza,

rrea muri en 1597 despey el P. Bernardo Reus

en 1629
salvajes.

falleci

con

el

corazn atravesado por las flechas de los

templar

Estos contratiempos no producan otro resultado que el de reel espritu de los misioneros jesutas, que de todas partes

se ofrecan los Superiores para continuar la labor

comenzada por

sus heroicos compaeros.

La

misin de los Moxos, despus de intiles ^tentativas, se


el

encomend por

Hernando Cabero, en 1675, Cipriano Barraco acompaado del Hermano Jos del
Provincial

al

V. P,

Castillo,

quienes lograron

al fin dejar establecida

y ordenada
y
el

esa misin.

El trabajo que ofreca


se

la

nueva misin no poda desempearsacerdote,

cumplidamente por un

solo

P.

Barraco solicit

de nuevos operarios. Con la ayuda de stos aumentaron considerablemente las conversiones, y en medio de hermosas campias, incultas hasta entonces, se formaron
el auxilio

de los Superiores,

pueblos
Dios.

y construyeron templos para

la

adoracin del verdadero

||<

DEL PER

225

El Conde de Lemus, uno de los Vireyes que mas favoreci ala Compaa, haba deseado desde 1668 que se diera principio la reduccin de los Moxos. Con este objeto pidi al Provincial, que era entonces el P. Luis Jacinto de Contreras, que enviase all el nmero de jesutas que fuese necesario para tan ardua empresa,. y ste encarg de ella al P. Julin de Ailer, Rector que
era del colegio de Chuquisaca.

Aquel Padre piincipi sus trabajos en el indicado ao de 1668, y parece que no tuvieron mejor resultado que los de sus antecesores; pues hasta la poca de Barrace no se consigui el per-

n\anente establecimiento de la Compaa entre esos infieles.

Los servicios del P. Aller se refieren por l en la siguiente relacin que indita est en la Biblioteca de Madrid: Relacin que el P. Julin de Aller, de la Compaa de Jess de
la

Provincia del Per,

Superior de la nueva Misin de


de
los

los

indios
las
ins-

Gentiles, de las dilatadas tierras

Mohos, que confinan con


el

de Santa Cruz de la Sierra,

se

dio principio por

ao de 668

tancias de el Excellentissimo Seor Conde de Lemus, Virey de dicho Reyno,

hace al P. Luis Jacinto de Contreras, Provincial del Per, su

fha. 9 de Setiembre de 669.


Solo en la

Tiene ocho pginas en

folio.

nmina de los vocales que concurrieron la congregacin que en Enero de 1668 reuni en Lima el Provincial Luis Jacinto de Contreras, hemos encontrado el nombre del P. Aller, que asisti ella como Rector del colegio de Chuquisaca, sin que le hayamos visto mensionado en ningn otro documento de la Compaa. Quiz se le mandara, despus que cumpli su comisin cerca de los Moxos, otras misiones, en donde terminara sus das
tes,

despus de haber prestado algunos servicios importanel

de los que no han quedado ni an

recuerdo, como ha suce-

dido con la
stos

mayor

parte de los misioneros jesutas.


lo

De muchos
la

de

que emplearon

mejor de su vida en servicio de

nidad, no solo no se conocen sus trabajos, sino que ni an

humahay me-

moria de que hubiesen existido. Mientras tanto, esos desconocidos apstoles se debi la conversin de millares de infieles, la

fundacin de muchos pueblos, el cultivo de dilatadas campias la iglesia dieron muy la exploracin de gran nmero de rios.

chos hijos, los Soberanos gran nmero de subditos,

al pas

en

que trabajaron virtud y prosperidad.


1*

fc
19^

EL

P.

ESTANISLAO ARLET,

Uno de
quista

los misioneros jesutas los indios

que mas se distingui en

la con-

y reduccin de

de la

provincia de Moxos, fu el

P. Estanislao Arlet, natural de

bre de 1679 fu recibido en

la

Oppeln en Silecia. El 30 de OctuCompaa en la Provincia de Bohasta 1697 que, solicitud

hemia,

y en
le

ella sirvi

de catedrtico

Aqu consigui redu eir los indios Canicanos, cuya ferocidad aterraba an los salvajes sus vecinos. El P. Arlet- penetr por bosques que parecan inaccesibles, y, salvando cuantos obstculos le oponan los hombres y la naturaleza para la ejecucin de sus designios, seis naciones son conquistadas solo con la dulzura de su trato y la edificacin de

suya, se

destin las misiones de Moxos.

una conducta intachable.


pueblo de San Pedro de
nes.

los

Al principio de sus trabajos fund el Canicianos, los 14 de lat. aust.,

cuyo cuidado tuvo durante el tiempo que permaneci en las misioDespus se le confirieron algunos rectorados y entre otros el
Arlet escribi en
1*?

del colegio de Plata.

de Setiembre de 1698 una Carta sobre

la

mismi de

los

Moxos

al General de la Compaa, haciendo

una esten-

sa relacin de los medios que emple para conseguir la reduccin

de los Canicianos y del'estado de esas misiones. Esta carta se public en la pg. 55 del tomo II de las Cartas edificantes y curiosas,

en francs, por

el

Carlos

Le

Grovien,

y en

la pg.

de la edicin castellana del P. Diego Davin.

155 del tomo I Tambin se public,


al P.

traducida, en el tomo II N. 50 del Well Bott del V. Stochlein.

Los PP. Backer y Cretineau Joly mencionan


obras.

Arlet en sus

EL

F.

PEDRO DE SILTA.

P. Pedro de Silva, ilustre misionero, perteneciente la Provincia de Aragn, vino la del Per con el Procurador P.

El

Juan A'azquez.
Arias de ligarte

Desde su llegada
el

se le ocup en el

ejercicio

de

misionero hasta 1630 que

Iltmo. Sr. Arzobispo D. Fernando

Virey Conde de Chinchn encargaron la Compaa de la doctrina de Chavin para que en ella se estableciera una residencia para los jesutas que se destinaran las misio-

el

nes de los pueblos inmediatos.


cial

Nicols

Duran

Martrilli,

Al aceptar esa doctrina el Provinnombr cura de aquel pueblo al P.


al P. Isidro

Pedro de Silva, sealndole por compaeros


dra

de Saave-

y un Hermano Coadjutor, Tomaron estos posesin del curato en 30 de Marzo de 1631, dedicndose aquellos jesutas desde entonces la predicacin entre los indios, logrando reducir en varios

pueblos todos los que habitaban hasta mas all del rio de
las misiones

Hunuco, lmite de

que tena su cargo

la

orden de

San

Francisco.

El P. Silva continu de misionero en aquella doctrina hasta 1635 que el Provincial Antonio Vzquez la renunci por no ser all
necesarios los servicios de la Compaa.
el

Desde entonces continu

P. Silva ocupado en diversas comisiones hasta su fallecimiento.


.
.

((

Del P Silva dice el P Barrasa en la Historia de la Provincia: Fu gran religioso y de muy buenas letras, sirvindoles de esmalte sobrepuesto, ser uno de los sealados maestros de msica que se ha visto en estas partes; como se vio, entre otras ocacionos, en la gran fiesta de la canonizacin de nuestro P. San Ignacio, que, por que fuese todo nuevo cuanto se viese oyese en nuestro templo aquel da,

compuso todo

el oficio

de vsperas

misa, con tanto

primor, que con tener todas las religiones de esta ciudad

muy

bue-

nas capillas de cantores en sus coros, apenas se hallaron tres de

cada una que pudiesen cantar la compostura de ella.

qqp^^^

228

jesutas

go

Los trabajos del P. Silva durante el tiempo que tuvo su carmisin de Chavin se refieren en varias Cartas al Provincial y en una Relacin que respecto de ellos escribi; las que cita repela

tidas veces el P.

Barrasa

estn inditas en el Archivo nacional

de Lima.

EL

P.

CKISTOBAL MEBIKERO,
(N. 1608. +1694.)

de Coin cerca Se le recibi en la Compaa la edad de 18 aos en 1626. Vino al Per con el Procurador P. Cristbal Garca Yaez, cuando an empezaba sus estudios, los cuales termin en Lima bajo la direccin del clebre P. de Antequera en
la

El

P. Cristbal Merinero naci en el pueblo

Andaluca, en 1608.

Leonardo de Peafiel.

Ordenado que fu de sacerdote, se

le des-

tin las de misiones de los indios Hibitos

y Oholones

entre los

cuales ]ogr fundar un pueblo. Fu Ministro del noviciado de Lima, seguidamente del colegio de Potos y despus Rector de la Universidad de San Juan Bautista de Charcas. Desempeando
este cargo se le promovi en
jillo,

en

el

1656 al rectorado del colegio de Trupero cuando iba tomar posesin de su nuevo cargo le dej del real de San Martin el Provincial, su maestro, P. Leonardo

Desempe esta nueva dignidad con el acierto que garantizaban su prudencia, su virtud ilustracin, que le merecieron
Peafiel.
se le confiara siempre la direccin de los principales colegios de la

Despus del rectorado de San Martin ejerci el de los colegios de Arequipa, Potos, Cuzco y el Callao y fu tambin Consultor de Provincia. Falleci en San Pablo de Lima los 86 aos de edad y 69 de Compaa, en 1694, el 20 de Marzo. El
Provincia.

Rector P. Nicols de Olea escribi

la

Caria de edificacin.

'1

DEL PER.

229

Colmenero

diriji
;/

una Cmia

al Provincial del

Peni

sobre la mi-

sin de los Hihitos

Cholones.

El conocido escritor D. Antonio Raimondi, en la pg. 210 del tomo II de su importante obra El Per, siguiendo lo que dice el franciscano P. Amicli, en el cap. XI del Compendio histrico de las tuvieron de 77iisiones, afirma: que las primeras noticias que se
los

que habitan al Este de la cordillera oriental, en la provincia de Pataz fueron suministradas por un pastor de ganado vacuno de esa provincia; quien penetr casualmente all en 1670 y fu recibido pacificamente por dichos indios; y que soindios infieles

lamente en 1676 fu cuando Fray Juan de Campos y dos religiosos legos atravezaron la cordillera y entraron su conquista
espiritual.))

En
P. Olea,
le

contra de esto estn la Carta de edificacin, escrita por el

la

que Merinero

diriji

en 1640 su Provincial dando"

cuenta de sus trabajos en ese ao entre los indios Hibitos y Cholones, que son los que el seor Raimondi se refiere. En ambos documentos, que estn en el Archivo nacional de Lima, se

mencionado P. Merinero y su compaero vivian en las copas de los arboles por las inundaciones; que fundaron un pueblo sobre una colina; y que aquellos religiosos terminaron la misin por que un indiecillo cristiano que llevaron de Lima, quien
dice:

que

el

castigaron por que se enamor

(sic)

de una indiecilla gentil, dijo

Padres los queran sacar para obrajes y mitas; lo que ocacion algunos desrdenes que les oblig huir al monte, en donde sali un len que hizo pedazos aquel indiecillo que los acompaaba. Segn esto fu en 1640 que se dio principio la
los indios:

que

los

conquista espiritual de esos


sutas

indios,

y no en 1676 y fueron

los je-

y no

los franciscanos

quienes la emprendieron.

^P"P"

EL

P.

ANTONIO PARDO.
1S60.+ 1618.1

(N.

LU...

1
.

1-

JIJJ

El P. Antonio Pardo,

predicador eminente, telogo consuma-

Mara en Andaluca, en cuya Provincia le recibieron los jesutas, estudi, recibi las rdenes sagradas, y ley gramtica por cuatro aos en el colegio de Sevilla. En 1592 fu mandado al Per con el Procurador P. Diego de Ziga y algunos otros operarios; pero como quedase en Panam el Procurador, se encarg de la misin al P. Pardo, quien con ella lleg Lima el 20 de Setiembre. En Lima
se le

do, notable humanista, fu natural del Puerto de Santa

nombr predicador de Potos, donde tuvo

fruto y aceptacin que haba conseguido en ciudades importantes de Espaa. Pas despus con igual cargo Panam, de cuyo colegio seguidael

mismo

mente se le hizo Rector, y el cual gobern con acierto y prudencia. Regres Lima, despus de haber predicado algn tiempo en Quito, y ejerciendo en Lima la predicacin recibi nombramiento de Rector del colegio de Santiago de Chile.
cial

En Lima
el

se pidi al Provin-

Estovan Paez que suspendiera

viage del P. Pardo

y que

manifestase al General la falta que haca en la ciudad; pero el Provincial tuvo que obedecer las rdenes superiores, el P. Pardo se y diriji Chile. El General Acquaviva cuando tuvo conocimiento de aquella peticin, nombr sucesor al P. Antonio, que entonces
restituy Lima.

En seguida

se se ocup en continuas misiones por

gar,

y Chachapoyas hasta su fallecimiento que tuvo lucuando por tercera vez las haca en dicho pueblo de Saa, el 22 de Junio de 1618, los 58 aos de edad, 40 de Compaa y 17 de profesin segunda. Su vida la trae el P. Barrasa en la Historia

Saa, Trujillo

de la Provincia del Per.

En 1613

celebr el Iltmo. Arzobispo D. Bartolom

Lobo

DEL PER.

231
concurri
el

Guerrero un snodo diosesano, y


telogo consultor.

el

P. Pardo

como

P. Antonio Pardo: Relacin de las misiones que la que se refiere Jiiso en la dicesis del Obispo de Trujillo en 1610, en diversas partes de su Historia el mencionado P. Barrasa.

Escribi

el

P. Pardo: que en uno de los pueblos de la provincia de Chachapoyas existia una fuente que los indios llamaban Guyana que en espaol se significa Fuente de los amores;

En

su relacin afirma

el

y que

se crea,

no solo por

los

indios sino por

muchos espaoles,

que bastaba el lavar con sus aguas la cara alguna cosa de propiedad de la persona de quien se deseaba hacerse querer, regar su un casa, para conseguirlo. Estaba esta fuente en la cumbre de cerro cuya subida era muy dificultosa; pues era un cerro alto
que se suba trepando con pies y manos con peligro de caer y despearse.

El Padre quiso visitar aquella fuente, y acompaado del cura del lugar y del hermano del Encomendero, no sin gran trabajo, logr llegar ella. Al fin llegamos lo alto, dice el misionero, y advertimos que la pea estaba abierta por medio y en aquella

hendidura estaba un agujero por donde cabr bien un brazo del hombre, y entrndole por all se da luego con la taza alberca de agua que se v destilando por dentro de la pea sin salir afuera, y la agua de la una parte fingan que era para aficionar y la otra
para aborrecer.
))

Padre varias ofrendas que destruy. Hizo cerde rar el boquern de la pea y levantar delante de l un muro l. aproximarse piedra que impidiese totalmente poder
Hall
all el

Despus da noticia el P. Pardo de que en aquellos pueblos se adoraba una enorme piedra colocada sobre otra de menor tamao en la cima de otro cerro, de donde fueron arrojadas las dos

un

valle inmediato.

EL

P.

MIGUEL DE SALAZAR.
N. 1S8S+16S1.)

Miguel de Salazar, que naci en Arequipa el 28 de Octubre de 1585, tuvo por padres D. Juan de Salazar y D** Micaela Churron.
P.

El

Hasta 1600 que se le mand al colegio de San Martin d Lima, haba estado de estudiante en el dla Compaa en esa ciudad. Dos aos despus visti la sotana de novicio en la casa de San Jos del Cercado que dirija entonces el P. Cristbal de Obando. Terminados los estudios necesarios para alcanzar el sacerdocio
se le confiri ste,

y en seguida

se le

encomend de

la regencia

de

una ctedra en

el colegio de. San


el

Pablo.

Permaneci
de Lira
le

P. Salazar en este colegio ocupado en distintas

ministerios hasta el ao de

1626, que

el

Provincial P. Gonzalo

nombr Superior de ocho jesutas que, solicitud del Iltmo. Arzobispo D. Gonzalo de Ocampo, haba sealado para que le acompaasen en la visita de la arquidicesis. Esta se principi en 17 de Mayo, y el 15 de Julio llegaron los visitadores Hunuco. El objeto del Arzobispo al solicitar la compaa de los jesuque stos se ocuparan durante ella como misioneros. celebr S. Iltma. una misa solemne el da de la Transfiguracin, y bautiz diez y ocho indios Panataguas, de cuya reduccin y de la de los Tunganices encarg al Dr. Juan Diaz de Quintana y al P. Salazar, los cuales entreg una efigie del Crucitas fu para

En Hunuco

ficado para

que colocaran en la primera iglesia que erigieran. El 15 de Agosto dieron principio sus trabajos de misioneros, y, poco
el

despus, fundaron

pueblo de Santa Cruz, en

el cual

puso

el

Arzo-

bispo dos jesutas

como curas doctrineros.


indios Panacaches

Sigui el P. Salazar
entre los

misionando entre

los

y Temuticanos,

*
M

DEL

TEllU.

233

cuales fund otros pueblos de que se encarg tambin la Compaa. El P. Salazar obtuvo nombramiento de Superior de esas misiones

y permaneci en Vzquez renunci

ellas
el

hasta 1635

que

el

Provincial Antonio

que se haban fundado. Despus se le encarg de algunos rectorados y desempeando el del colegio del Cuzco falleci en 1651. Al P. Salazar se le elogia encarecidamente por el P. Barrasa,
gobierno de las
doctrinas

quien dice: que escribi varias Cartas sobre las misiones que hizo enque cita retre los indios Panataguas, Temuticanos y Tinganices; las
petidas veces en su Historia de la Provincia.

En

los la

Af untes "para

la

Historia eclesistica del

Per por Don


los Sr.

Cueva, que public Monseor Tobar, se relacionan trabajos del P. Salazar en el tiempo que acompa al litmo.

Alonso de

Ocampo.

EL

?,

RODRIGO DE BARNEVO.
N. 1583.+1655.

Importantes debieron ser

los servicios del P.


le

Eodrigo de Barel

nuevo para

la

Compaa, pues siempre


cargos.

tuvo ocupado en

de-

sempeo de sus primeros


Superior en
colegio de
la residencia

de Juli,

le

Despus de haber estado como encontramos de Eector en el

paero

Secretario del Provincial P. Antonio Vzquez.

Arequipa desde 1630 hasta 1634, que pas ser ComReunida


si-

por ste congregacin provincial en Setiembre de 1636, es elegido por primer Procurador su Secretario Barnuevo, que al ao

guiente se dirige Europa cumplir su comisin.

Satisfecho su

encargo regresa al Per,


del colegio
l

y aqu recibe nombramiento de Kector de Quito en y terminado el tiempo para que se


164'/,

nombr

se restituye

cin del colegio'mximo de

Lima, en donde se le encomienda la direcSan Pablo. Por cuatro aos desempe-

234

jesutas

ga

a este rectorado, desde 1649 hasta 1653, y en seguida se le encarel provincialato del Nuevo Reino de Granada. Aqui terminaron los dias del P. Rodrigo de Barnuevo, en 1654.
distinguida, fu

Este notable jesuta, nacido en Soria en 1583 de una familia alumno de la Universidad de Alcal, en cuya ciula

dad visti la sotana de de edad. Prestados los

Compaa en 1600, de diez j


en 1602, se
le

siete

aos

Acotos

mand

estudiar al

que se encontraba cuando se le destin para venir al Per con el Procurador Diego de Torres Bollo, con el cual lleg Lima en 22 de Noviembre de 1604. En San Pablo termin sus estudios bajo la direccin del eminente P. Juan Prez de

colegio de Oropesa, en el

Menacho.

Barnuevo se distingui despus por sus conoci-

mientos en materia de instruccin, especialmente en las lenguas


griega

hebrea.

Siendo Superior de Juli escribi una Solicitud para fundar un Colegio de la Compaa de Jess en Juli, que se imprimi en Lima en 1665, en un folleto en 4^? que hoy es difcil encontrar. Para aquella fundacin, cedi varias fincas el Licenciado D.

Diego
te la

G-arca Cuadrado, cura

de llave; quien, por no ser convenienel soste-

fundacin del colegio, destin aquellos bienes para


las misiones.

nimiento de

El General Mendiburu en su Diccionario menciona al P. Barnuevo, sin que le hayamos encontrado particularmente citado en ninguna otra obra.

Fu hermano
falleci

del P- Rodrigo el P. Gonzalo de Barnuevo, que

de Huamanga el 22 de Abril de 1620, y quien elogia Nadassi en su Ao de dias memorables. Aprob el P. Gonzalo en 1615 el tomo III de las obras del P. Diego Alvarez

en

el colegio

de Paz, cuya aprobacin est llena de citas

y de

textos.

Mto

>

"

EL

P.

ANBRES ORTIZ DE ORUO.


(N. 1551.+1617.)

I.

El P. Andrs Ortiz de OrSo, natural de Logroo, vino


Per en 1577 en
la misin

al

que condujo el P. Jos Tiruel. Era ende la Provincia Btica y haba teologa de tonces Ortiz estudiante recibido las rdenes de subdicono. En Lima finaliz sus estudios alcanzando su terminacin el presbiterado. Ense gramtica
en Potos y despus en Santa Cruz de la Sierra, donde se le mand en 1587 con el P. Dionisio Velasquez, rdenes del V. P. Diego Martnez, quien le encarg de la reduccin de los indios Quinichicosi cuya lengua aprendi. Mision tambin entre los Tohacicocis, quienes se llama Chiquitos, no porque lo sean en su
cuerpo, dice el P. Anelo Oliva, pues son de los mas altos de estatura y mejor proporcionados de cuantos indios he visto de diversas naciones en estas Indias occidentales;

mas llamados

as por ra-

zn de que para entrar sus casas, y por sus puertas, se hacen y ponen chiquitos, por cuanto las tienen tan pequeas las entradas, que no son mas grandes que las bocas puertas de los hornos;

as para entrar por

como

si

hombres y mugeres fueran patos y entran sus casas como gatas. Tienen
ellas se

ponen

los

esta costumbre en edificar sus casas y puertas de esta suerte por mayor fortaleza y guarda para defenderse de sus enemigos y de las otras naciones con quienes traen guerra, que con esto no tie-

nen

cuando les acometen de improviso; y si quieren probar entrar, ha de ser por contadero y no dispuestos para
la entrada fcil

ofender ni defenderse, sino antes como rendido y sujeto, para que entrando el enemigo de esta suerte, con la cabeza pegada con el suelo, el dueo de la casa que est adentro,
pelear ni para

muy

su salvo,

le

d en

ella

con una macana

&)).

Dice
la

P. Oliva que el

nombre de

Tolacicocis se les

da por

mismo manera de
el

entrar sus casas pues tohaci quiere decir pato^

cocis,

chiquito-

236

jesutas

Entre estos indios fund D. Lorenzo 8uarez de Figueroa, en 1589,1a ciudad de San Lorenzo de la Frontera, cuyo cuidado espiritual encomend al P. Diego de Samaniego. Pas ste despus reducir los indios Itatines, y entonces qued en su lugar el P.
Ortiz. Al poco tiempo hubo una sublevacin general de los indios., manos de los cuales perecieron todos los espaoles que no tuvieron tiempo de huir, menos el P. Or2fiz y el Encomendero D. Pedro de Arteaga que se refugi en su casa. Entonces volvi el P. Ortiz Santa Cruz de la Sierra, y continu sirviendo en esta re-

sidencia hasta que el General Gonzalo de Solis le llev en su compaa fundar otra poblacin entre los Chiquitos por orden del Visitador real D. Francisco de Alfaro. Despus trabaj en la

conquista de los indios Tapacuras, veinte leguas distantes de la poblacin de San Francisco, cuya fundacin haba contribuido.

Terminado este trabajo se le mand al colegio de Potos, en donde falleci en 1617, de 66 aos de edad y 44 de jesuta. Cordara en la Historia de la Compaa, encarece los mritos contraidos por Ortiz en la conversin de los infieles por la san-

tidad de su vida. Trae sta el P. Anelo Oliva en sus Varones


tres cap.

ilus-

XI

lib. 3..

Le recuerda tambin

el

P. Nadassi en su

Me-

nologio.

En 1588
Atienza para

se propuso el P. Ortiz por el Provincial P.


la profesin

Juan de

la que se le concedi. El P. Ortiz escribi de Santa Cruz de la Sierra una Carta sbrelas misiones, la que el P. Torres Bollo public de la pg. 31 36 de los Comentarios del Per, en 1604.

de cuatro votos,

II.

misin de los Chiquitos aun cuando fu principiada por los jesutas de la Provincia peruana, se encomend despus la

La

mucho tiempo. Despus form nuevamente parte de la del Per, que la diriji en los ltimos aos que estuvo la Compaa en el pas. Por esto no se encuentra escrito alguno de sus operarios en el siglo XVII, respecto

del Paraguay, bajo cuyo cuidado estuvo por

I
tiMiSk

DEL PER.

237

de esas misiones; pues todos los autores de las relaciones referentes los Chiquitos escritas en aquel siglo, fueron de la Provincia
paraguaj^a.

que escribieron este respecto en el Paraguay merecen especial mencin los PP. Juan Patricio Fernandez, Lauro
Entre
los

Nuez y Francisco Burgs.


obra del primero, que se publico muchos aos despus de su muerte acaecida el 4 de Agosto de 1672, contiene detalles importantsimos, no solo sobre los Chiquitos, sino sobre muchos de

La

los indios sus vecinos.

liano,

Esa obra que se tradujo y public en itaen Roma en 1727, en alemn en Viena eu el mismo ao
1733,
lo

y en

latin en esta ciudad en


]

fu por primera vez en

Ma-

drid en

726 con

el

siguiente ttulo:

Relacin historial de las misiones de los indios que llaman Chiquitos que estn cargo de los Padres de la Compaa de Jess de la

Provincia del Paraguay. Sacada d lus for el P. Gernimo Fierran Madrid. Manuel FernanProcurador general dla 7ismci Provincia.

de 452 pgs. dez. 1726. n vol. que despus de haber sido Rector del Nuez, Lauro El P. colegio de Gordo va, u compaero del Provincial P. Diego Francisco Altamirano desde 1677 hasta 1681, y Provincial desde 14 de Enero de 1692 hasta 29 de Marzo de 1695, y nuevamente desde 31 de Julio de 1702 igual dia de 1706, como tambin Procura4*?

dor de su Provincia en

Roma

elegido en las

congregaciones 13

y 14 en 1689 y 1695,

escribi, siendo Provincial, el siguiente:

Memorial al Re?/ nuestro /Seor en su real y supremo Consejo de


las Indias, sobre las noticias

de las Missiones de los indios llamados


tienen stas

Chiquitos

del estado que hoy

las

de los Rios

Paran

Uruguay, que estn

d cargo

de los Padres de la

de la Provincia del Paraguay.

El tercer escrito es
sentado por
al
el

Se halla en la un Memorial del estado


l corre

Compaa de Jess Biblioteca de Madrid.


de las misiones, pre-

P. Francisco Burgs, Procurador de la Provincia,

publicado de la pg. 400 424 del tomo VII de las Cartas edificantes del P. Davin,y una traduccin francesa hecha px)r el P. Juan Bautista de Halde, est en

Rey

de Espaa.

Parte de

el

tomo XII de

la edicin publicada por

Le Govien.

iH^imp

EL

P.

JUAN DE OLIVARES.
(N.

1B64+16BS.

rdenes del P. Baltasar de Pinas dieron principio los trabajos de la Compaa en Chile. Desde entonces la misin que all establecieron form parte de la Provincia del Per hasta 1607 que, por orden del General Claudio

En 1598

siete jesutas

Ac-

quaviva, se comprendi

de aquel pas en la jurisdiccin de la Provincia del Paraguay que en ese ao se fund. Mas tarde, en 1625, fu declarado Vice-provincia del Per por el Geneel territorio

Mutio Viteleschi y permaneci en esta condicin hasta 1688 que se le elev al rango de Provincia independiente.
ral
(*)

poca en que Chile fu nicamente misin de la Provincia peruana como en el tiempo que estuvo sometido su sula

Tanto en

perior autoridad, brillaron

all

muchos

esclarecidos jesutas cuyos

mritos nos proponemos relatar, desde que todos ellos son Jesutas del Per por haber pertenecido esta Provincia.

Pero an cuando Chile no hubiera formado parte de la Provincia peruana, muchos de esos ilustres religiosos seran recordados en estas biografas, como lo han sido ya algunos; pues por haber
servido en esta Provincia por que su recepcin en la Compaa se verific en ella, hay derecho para considerarles entre sus hijos.

En

la

pg. 173, en

ral Vicente Carrafa separ la ral el P. Viteleschij la

y no

el

Felipe II concedi honores al seminario de Quito por cdulas de 1600; error q.ie result en la compaginacin. La parte en que esto se refiere debe leerse: Esta fundacin fu aprobada en 1695 por Felipe II que la recomend i la real Audiencia. Felipe lilla tom bajo su proteccin concedindole honores y pHvileeios de real por cdulas de 1020, y Carlos II &.

misma

Juan de Fras Herran, se dice: que el Gene. Vice-Provincia chilena de la del Per. En ese ao era GeneP. Carrafo que fu elegido su sucesor el 7 de Enero de 1646. En

la biografa del P.

biografa, pg. 16G, se dice: que

.HMMVar*<-

DEL

PEBU.

239

primero de los operarios de Chile cuya memoria renovemos el P. Juan de Olivares, que. cuando estaba de catedrtico de latinidad en el colegio de Potos, en 1593 fu sealado por el

Sea

el

Provincial P. Juan Sebastian de la Parra por uno de los fundadores de la misin chilena.

Era Olivares natural del Imperial


vares

hijo de

Bartolom de

Oli-

y de Catalina Martin^ Su admisin en la orden haba de 1584 por el los 19 aos de su edad,en Lima el 13 de Enero del representacin Rector de San Pablo P. Juan de Atienza en Provincial, que era entonces el mismo cuyas rdenes se le mansido,

d Chile.

En

este pas se emple

Olivares como misionero; pues por

haber nacido y cridose en l tena perfecto conocimiento de las lenconguas indgenas. Restituyse pocos aos despus al Per, y provincial curri con el P. Luis de Valdivia la congregacin

Agosto de 1608. En esta fu elegido Proprimer Procurador el P. Alonso Messa Venegas, quien el P. Olivares, vincial Esteban Paez seal por compaero de viaje al
celebrada en

Lima en

7 de

quienes en 1607 se dirigieron Europa. P. Junto con el Procurador y su compaero Olivares fu el comila de Soberano al Luis de Valdivia enviado dar cuenta
sin que el Virey D. Gaspar Zuiga

y Acebedo Conde de Monte-

retardaban rey le haba conferido para examinar los motivos' que El P. Olivares la terminacin de la guerra con los Araucanos. por haber ser muy til en la corte al P. Valdivia; pues,
debi
circunstancias servido en Chile, deba tener conocimiento de las que impedan que finalizase esa lucha en la que no se alcanzaba

Quiza el Proresultado alguno favorable para las armas espaolas. compaero de vincial Paez tuvo en mira al nombrar Olivares por
Messa, que los informes que
el

P. Valdivia diera al Soberano es-

tuviesen apoyados con su testimonio.

Regres Olivares al Per en 1611 de Rector del colegio de San Martin del cual haba sido en 1582 uno de los alumnos funla direcdadores. No sabemos el tiempo que estuvo encargado de hasta ocup le que se cin de ese colegio, ni los otros empleos en Junio de su fallecimiento acaecido en San Pablo de Lima en 14 de Padre este referentes ni hemos conseguido otras noticias
1653;

que las que ofrecemos, tomadas de

los

documentos del Archivo

240
nacioaal.

jesutas

El P. Barrasa en su Historia de la Provincia del Per, se ocupa muy superfcialraente de ste Padre, y dice que fu autor de una Historia de Chile con los nombres de los que se distinguieron en la conquista, los que fueron del Per con Valdidia los que Jermaney
cieron con
l. No conocemos esta obra, escrita quiz por Olivares cuando estuvo en Espaa con el P. Luis de Valdivia y el Procura-

dor Messa.

EL

P.

ALOMSO DE OVALLE.
(N.

1600. + 1651.)

Entre
le

los

mas notables

escritores de la poca colonial de Chi-

natural de la ciudad de Santiago, ilustre por su nacimiento, y digno de recuerdo por sus mritos como sacerdote y escritor. Su padre el Capitn D. Francisco Rodrguez del Manzano y Ovalle, mayorazgo de Sala-

est considerado el P. Alonso de Ovalle,

manca y vecino feudatario de Santiago, vino Amrica en 1599, como capitn de una compaa, con D. Diego Rodriguez de Valnombrado Gobernador de Buenos Ayres. Era OvaGonzalo Nieto del Manzano, Maestre-sala de D. Juan 11 de Aragn y Navarra, y descendiente de Men Rodriguez de Sanabria. Fu la madre D^ Maria Pastene, hija de D." Maria
dez, su primo,
lle

visnieto de

y del General D. Juan Bautista Pastene, clebre conquistador, cuyos gloriosos hechos son notoriamente conocidos. Al P. Ovalle se le admiti en la Compaa por el Provincial
Pedro de Oate los 17 aos de edad en 1618, en el colegio de Santiago de Chile, del que era entonces Rector el P. Juan Romero. Se le mand en seguida al noviciado de Crdova, de donP.

de Balcrcel

de regres Santiago despus de terminados sus estudios. Cedi ste colegQ la legtima que le corresponda, dotando tres becas favor de jvenes nobles y fundando una misin anual para los

DEL PR.

241

contornos de la ciudad. Ovalle, quien adornaron una inteligencia superior, escojidas letras y otras bellas cualidades, fu uno de

mas notables oradores de su poca; ense ites en S tntingo y tuvo bajo su direccin, como Rector, el colegio de Sm Francisco Javier, al que, con el mximo de San Miguel, instituy por sus herederos. Fu tambin Procurador de la Vice-Provincia en Roma y Madrid, elegido en 1640 en la congregacin que celebr el Vi ce-Provincial P. Juan Bautista Ferrufino.
los

Durante
con
el P.

la

permanencia del P. Ovalle en Espaa, ense graValladolid,

mtica en el colegio de
ta congregacin general,

y tuvo

conferencias intimas

Luis de Valdivia. en

En Roma
la

concurri en 1646 la sex-

que se

eligi al P.

Vicente Carrafa

Prepsito General de la Compaa. Volvi Ovalle, despus de ejercer su procuracin,

nombrado Rector del colegio de Concepcin, de

cuyo cargo no se posesion causa de su fallecimiento acaecido en San Pablo de Lima el 9 de Marzo de 1651, los pocos meses
de su regreso de Europa,

y cuando aun no haba

llegado Chile.

Escribi Ovalle varias obras. Estas son:

Reyno de Chile y de las misiones y ministen voL rios que ejercita en el la Compaa de Jess. Roma 1646. 4." mayor. Obra reputada como el monumento literario mas cabal
Histrica relacin del

que tiene Chile de

la

poca de la colonia.
el

En
liano.

el

mismo ao hizo

autor otra edicin traducida al itaal

Posteriormente se tradujo

ingls

-se

incluy en la co-

leccin de Churchill, que se titula Collection of voy ages

and

travels

some nowfirst printed from original manuscriis, publicada en Londres en 1704, en


folio.

La

histrica relacin abraza las

154 primela

mas pginas del vol. III. Se han hecho nuevas ediciones de Collection en 1732, en 1744 y en 1752.
Relacin verdadera de las paces que capitul con
velado el

Marques de Baydes. Madrid 1642. Esta relacin se reprodujo en la pg. 301 de la historia anteriormente citada, sin la aprobacin de D. Francisco Galaz y Varona que tiene la edicin
especial.

el

ccraucano re-

Memorial y Carta en que


teleschi,

el

P. Alonso del

Valle,

Procurador geVi-

neral de la Provincia de Chile representa

Prepsito

General de la

d N. M. Compaia de Jess,
para

R. P. 3Iutio
la

necesidad

que sus misiones

tienen de sujetos

los gloriosos empleos de sus

242
apostlicos mimsterios.

jesutas

Marzo de 1642, en cuyo ao


Vida admirable

El memorial fu escrito en Se^lla en 12 de se imprimi en Madrid, en folio.


ejemplares virtudes del

P. Diego de Torres

Bollo Provincial de la Provincia del Paraguay, la que cita el P. Bar-

rasa en su Historia de la Provincia peruana.

Don Ramn Briceo en


tura chlilena

la Estadstica hibliogrdfica de la litera-

pg. 520

col. I, cita

curiosas noticias del reino de Chile.

como obra del P. Ovalle: Roma, 1644-

Varias

La vida

del P. Ovalle
el

se refiere por el

P. Olivares en sus
ilustres,

dos historias, por

P. Cassani en los

Varones

en

la Con-

quista de Chile por el P. Rosales, por D. Jos Toribio

Historia de la literatura colonial de Chile


res,

y por

otros

Medina en la muchos autosus

quienes, con los

mas notables

bibligrafos,

relacionan

obras.

EL

P.

BABTOLOME

l^AYARBO.

(N. 1586. -f 1639.)

El

P. Bartolom Navarro, natural de Santiago de Chile, fu

Navarro y de D.* Beatriz Vzquez. A los 18 aos, el 17 de Setiembre de 1602, fu recibido en el colegio de Santiago, en el cual habla terminado los estudios de artes. El Prehijo de D. Francisco

sidente de Chile D. Luis Fernandez de Crdova le comision para que escribiera la historia de aquel pais con arreglo los apuntes

que sobre

el

particular haba hecho el Sargento


lo

Mayor D. Docausa de

mingo Sotello Romay;


cido en 22 de Junio

que no lleg

verificarse,

sus multiplicadas atenciones

de su posterior fallecimiento acae-

de 1639.

Aquellos apuntes sirvieron al P.

Diego de Rosales, quien en su historia trae la biografa de Navarro. Se ocupan de ste Padre varios notables escritores chilenos

y entre

ellos

D. Jos Toribio Medina en su Historia de

la litera-

tura colonial de Chile.

EL

P.

liORENZO ARIZABALO.

Nombrado en 1675 Procurador de


rigi

la

Vice-Provincia de Chile

en Horaa y Madrid por el P. Francisco Javier de Grijalva, se di aquellas cortes desempear su comisin. Uno de los principales motivos que tuvo en consideracin el Vice-Provincial para otorgar ese nombramiento, fu el de manifestarse al Rey el estado del pas y la necesidad que de su proteccin tenia all la Compaa para el adelanto de las misiones de que estaba encargada.
Satisfaciendo la voluntad del P. Grijalva escribi

Arizabalo un memorial de gran importancia para la historia poltica de Chile, el que en 88 fos. se encuentra indito en la Biblioteca real de Madrid.

Su

ttulo es:

Relacin al

Pey

nuestro Seor

D.

Felipe el

IV el

Grande en su

Real y
por
el

Supremo Consejo de las Indias del Estado del Reyno de Chile

za el

P. Lorenzo de Arizabalo, Procurador de dicho Reyno. memorial: El real Ejrcito que tiene V. M. .

Empie-

EL

P,

(GASPAR SOBBIKO,

Enviado Espaa el P. Luis de Valdivia en 1607 dat* cuenta al Rey de una comisin que se le haba conferido para examinar los motivos de la prolongacin de la guerra de con*
quista en Chile, no solo se ocup de cumplir
cargo, sino

este importante en^

que tambin consigui que el General de su Orden dis^ pusiera que ocho operarios le acompaasen su regresOj para con su auxilio poner en prctica los proyectos cuya aprobacin haba

"^^^ep

244

jesutas

alcanzado del Soberano para hacer terminar las causales que originaron su comisin.

Muchos
los planes

jesuitas se ofrecieron contribuir la ejecucin de de Valdivia, y entre los pocos que obtuvieron que se les

considerara en

el numero de los ocho que haba determinado el General que vinieran con l, estuvo el P. Gaspar Sobrino, natural de Zaragoza hijo de un magistrado principal del Reino de Aragn,

que en 1595 habla sido Diputado de la nobleza. Sobrino tuvo por ayo en sus primeros aos D. Pedro Paulaza, quien posteriormente fu

Obispo de Zaragoza.

Importantes fueron los servicios que Valdivia y sus compaeros prestaron la Corona desde 1612, que regres de Europa, procurando la realizacin de los proyectos de aquel ilustre jesuta, que si no se vieron coronados por un xito brillante, fu resultado
de sucesos que ellos no pudieron evitar.

La

aceptacin que mereci


el

en

la

Corte

el

sistema de guerra

defensiva propuesto por

intrpido misionero P. Luis de Valdivia para evitar la continuacin de los estragos que los Araucanos
al pas y los colonos peninsulares en la lucha continua que con stos sostenan, no la alcanz de los militares de la colonia, interesados en que siguieran observndose en aquella te-

ocacionaban

naz contienda los mismos procedimientos que hasta entonces.


trpoli,

El proyecto de Valdivia tuvo muchos impugnadores en la mey sus declamaciones se aumentaron las del General Pedro Oortez, quien los militares de Chile hablan nombrado su apoderado para que reclamase de las disposiciones que ordenaban su observancia.

Ya

crean prximo su triunfo los opositores de Valdivia, que

medio alguno para desacreditar su proyecto, aprovechando de que, por hallarse de regreso en Chile, no haba quien hiciera su defensa, cuando apareci en la Corte el P. Gaspar Sobrino comisionado por aquel para sostener all las ventajas que ofreca su sistema, no solo para la tranquilidad del pas, sino

no haban omitido

como medio de conseguir fcilmente


los

la

conquista

y reduccin de
las

Araucanos que hasta entonces no haban podido alcanzar armas espaolas.


El P. Sobrino, qui^n adornaban
esclarecido talento,

vasta

DEL PER.
erudicin,

245

presencia, se capt muy en influyentes, no solo por personajes breve las simpatas de muchos sus proestas bellas cualidades sino tambin por la moderacin de

y simptica y magestuosa

cedimientos.

Present este jesuita un memorial al Rey probando que si al ponerse en prctica el sistema de Valdivia no haba producido el resultado favorable que se prometi su autor, deba culparse que

aun no se haba ejecutado tan completamente como era necesario


hacerlo para conseguirlo.
trarios,

Con

esto logr Sobrino vencer sus conel

alcanzando que se ordenara

cabal cumplimiento de las

reales disposiciones

que se haban anteriormente dictado en favor del proyecto cuya defensa se le encomend.

Volvi Sobrino Chile en 1616, y aqu se encarg en 1620 del rectorado del colegio mximo de San Miguel que diriji hasta 1624, en cuyo ao se le eligi Procurador en Roma y Madrid, por la congregacin provincial cuarta que celebr en Crdova nuevamente el P. Nicols Duran Mastrilli. Sobrino se diriji

Europa, y, despus de haber cumplido su legaca ante los Soberanos de ambas Cortes, regres en 1628 designado para suceder en reja el gobierno de la Vice-Provincia al P. Juan Romero, que la
desde 1625 que se fund.
Estableci el nuevo Vice-Provincial la Universidad del coleque gio de Santiago, con arreglo una bula de S. S. Grregorio autorizaba los Obispos de la dicesis en que tuvieran colegios los

XV

jesutas, para

que confirieran sus discpulos grados universitade rios en filosofa y teologa. Termin en 1631 la construccin terun por templo de aquel colegio el que en 1647 fu destruido
remoto. Trabaj
la Vice-Provincia,

incesantemente por

el

adelanto

progreso de

los tres

aos de

haberla dirijido pas

en 1631 de Provincial al Nuevo Reino de Granada. Aqu no fueron menores los servicios que prest la Compaa recorriendo el inmenso territorio de aquella Provincia, fomentando el fervor de virtud los misioneros quienes alentaba con el ejemplo de una
acrisolada.

Hasta 1634

ejerci ese alto puesto el P. Sobrino,

aquella dignidad se le

nombr Rector

del

y al dejar colegio mximo de Lima.


la Baslica

Como

tal concurri

la inauguracin de

de aquel

246
colegio

jesutas

en 30 de Julio de 1638, ea cuyo ao termin su rectole

rado.

Quiz se
le

encargara despus de otros puestos compatibles con

y en cuyo desempeo pas los pocos anos que quedaron de vida hasta el 11 de Marzo de 1656, que termin su carrera en el colegio mximo de Lima.
Como era natuial, los mritos de tan ilustre jesuta no debieron dejar de consigaarse en la Carta de edificacin correspondiente.

sus merecimientos

fur,

Cumpli este deber el Rector de San Pablo P. Bartolom Taquien dice: que Sobrino anduvo siete mil leguas en el ejercide
los ministerios

cio

que se

le

bi tambin su vida en el libro


Chile;

encomendaron. El P.Eosales escriIV de su Conquista espiritual de

pero ni sta ni la Carta de edificacin han sido publicadas, ni

hemos conseguido verlas. Las pocas noticias que presentamos del P. Sobrino las hemos tomado de los documentos del Archivo nacional de Lima; pues aun cuando los PP. Olivares, Ovalle y Lozano, ea sus

respectivas obras, hacen algunas referencias aquel

Padre, ninguna de ellas d material suficiente para una biografa.

Los modernos escritores que se han ocupado de Sobrino han seguido las vagas inexactas noticias que aquellos dan hasta el punto de sealar aquel como primer Vice-Provincial de Chile, y que dos aos despus de estar desempeando esa dignidad se cre
esa Provincia, encargando de su gobierno al mismo Padre. El Memorial que present el P. Sobrino en Madrid se imprimi en 12 fojas en folio sin indicacin de ao ni lugar. Tampoco
lleva portada
^

y comienza

as:

El P. Gaspar Sobrino ( quin el P. Luis de Valdivia ha enenviado del Reino de Chile,) propone F. Magestad algunas razones que prueban la eficacia de los medios resueltos cerca de los negocios del
dicho Reino.
el P. Sobrino, autor de una Relacin de lo Reino de Chile despus que el P. Luis de Valdivia de la Compaa de Jess entr en l con sus ocho compaeros sacer-

Fu igualmente
el

que sucedi en

el ario de 1612. Se imprimi tambin ao ni lugar. Como Procurador del Paraguay, present en Madrid una Relacin de los frutos de las misiones de la Compaa de Jess en esa Provincia que se imprimi de la misma manera que las otras.

dotes de la

misma Compaa

sin determinar el

ttm

DEL PER.

247
del

Provincia Las Cartas anmas de la Vice-Provincia de Chile, y Sobrino, se esNuevo Beino del tiempo que fueron gobernadas por citan, y aun se Chile, cribieron por l. Algunas de las'.referentes la Histrica relacin. se reproducen en parte, por el P. Ovalle en PP. RoAlgunos escritores dicen: que el F. Sobrino, con los Duarte, escribi la drigo Vzquez, Bartolom Navarro y Baltasar

Vida de

D^ Mayor Paez

de

Castillejo.

EL

P.

JUAK BAUTISTA

FEBBUFI]srO.

Compaero Siendo aun estudiante de teologa fu nombrado para donde se delP. Melchor Venegas, para una misin en Chilo, embarcaron en Penco en Noviembre de 1608. Dos aos trabajaal cabo de ron apostlicamente estos jesutas en aquellas misiones, sus esconcluy donde en los cuales regres Ferrufino Santiago, le encartudios de teologa y alcanz las rdenes sacerdotales. Se
de algunos coleg despus de varias ctedras y de la direccin cuarenta aos. Estaba gios, en cuyos cargos se ocup por mas de escoji pade Rector en el colegio de la Plata en 1624 que se le sido nomhaba que Mastrilli ra Secretario por el P. Nicols Duran en su compabrado Provincial del Paraguay. Se diriji Ferrufino Provincial de Rector a esta Provincia, en donde le destin el en su lugar al P. del colegio de Crdova, tomando por Compaero

Diego de Boroa.
Concluido
el

provincialato el

gobierno del P. Duran en 1628, le sucedi en el P. Francisco Vzquez Trujillo, quien en 1632

En ella se reuni en Crdova la quinta congregacin provincial. Compaero del Provineliji Procurador al P. Ferrufino que era Regres de Europa en 1638, nombrado Vice-Provincial de
cial.

Chile,

se le

cuya dignidad desempe hasta 1642. Tres aos despus nombr Provincial del Paraguay, lo que fu hasta 1651. Tuvo

l^^mm

248

jesutas

en este tiempo por Socio y Secretario al P. Francisco Jimnez, que alguDos anos despus fu tambin Provincial.
eliji

Chile celebr el P. Ferrufino congregacin y en ella se por Procurador al P. Alonso de O valle, quien alcanz de los Soberanos ante los cuales haba sido acreditado cuantas gracias
solicitar.

En

tuvo orden de

Ferrufino escribi las Cartas

cuidado la Vice-Provincia de

anmas Chile y la

del tiempo que tuvo su

Provincia del Paraguay.


el

La correspondiente Chile en 1641, la inserta el P. Ovalle en libro VIII capitulo XXIII de su Histrica relacin.

Escribi igualmente la Vida del P. Melchor Venegas, su compaero en las misiones de Chilo. El manuscrito sirvi al P. Felipe Ailegambe para la redaccin de su obra Firmamento religioso,

publicada en Madrid en 1744.

Como Provincial del Paraguay escribi la Relacin del martirio de los PP. Roque Gonzlez de Santa Cruz, Alonso Rodriguez y Juan del Castillo de la Compama de Jess, padecido en el Paraguay el 16 de
Noviembre de 1628

Madrid en

la

Imprenta

real.

En cuanto
ca
(le

Chile,

escrita

des en

asuntos que se relacionan con la historia poltihay de Ferrufino una Carta al P. Alonso de Ovalle, en 19 de Marzo de 1643 sobre la entrada del Marques de RaiChile; carta que public Ovalle en el libro VII captulo X

de su obra anteriormente citada.

EL

P. JUAlSr

ROMEEO.

(K

1559-1-1630.)

Si nos

detuviramos en elogiar

las virtudes

de cada uno dlos

jesutas cuya biografa escribimos, deberamos hacerlo

muy

parti-

cularmente del P. Juan Romero, quien en el desempeo de los diversos cargos y empleos en que le tuvo ocupado la obediencia, pro-

b siempre

el alto

grado de perfeccin con que

las posea.

DEL PER

249

Este venerable jesuta fu hijo de un distinguido y opulento caballero, vecino de la ciudad de Marchena, en Andaluca, que,
despus de haber sido criado del
sus antepasados.
Ricibi

Duque de
como

Arcos, era
lo

Regidor

perpetuo del Cabildo de aquella ciudad,

fueron tambin

Romero

la

educacin que su clase correspondia.

Despus que hizo los primeros estudios en el lugar de su nacimiento, Marchena, pas la Universidad de Osuna, en la que,
distinguindose
ingenio

feliz

siempre de sus condiscpulos por su aventajado memoria, los continu hasta graduarse en cnones.

Preparbase hacerlo tambin en leyes, cuyo estudio haba terminado, cuando pidi al P. G-arca de Alarcon, Provincial de
Andaluca, que
le

le

aceptara en

el

nmero de

los jesutas, lo

que se

concedi.

Fu

esto en 1580, en cuyo

ano contaba Romero vein-

nadie sorprendi la determinacin de ste; pues tiuno de edad. siempre se le haba notado mucha inclinacin la vida religiosa y

gran deferencia por

la

Compaa.

Pas Romero su noviciado en el de Mon tilla, y en el colegio de Granada hizo los necesarios estudios de teologa para recibir las rdenes sagradas. Obtenidas que fueron, solicit que se le destinara las misiones de Amrica,

entonces fu sealado operario

Provincia del Per, la que pas formando parte de una mique se mand ella rdenes del P. Hernando de Mendoza. Lleg sta Lima el 29 de Noviembre de 1589.

de

la

sin

En Lima
sosteniendo

termin Romero los estudios mayores de teologa un acto pblico con el lucimiento correspondiente

su ilustracin inteligencia.
cacin, en la

En

seguida se

le

destin la predi-

que disfrut del crdito que por sus luces y santidad de vida mereca. Se le encarg tambin de la congregacin de los morenos, los cuales atendi con el amor y caridad que sus circunstancias demandaban. Fu igualmente catedrtico de teologa en el colegio de San Pablo, y alcanz en ese tiempo tal reputacin de telogo eminente que la Inquisicin, el Arzobispo, el Virey, y muchos distinguidos Doctores ocurran l solicitando su dictamen para resolver acertadamente los mas graves casos que se les
presentaban en cuestiones en las que eran necesarios grandes conocimientos en la materia.

250
Pero no era ste
plegar el celo
el

jesutas

campo en donde de que estaba animado en

el

P.

Romero deba

des-

servicio de los hombres.

Su mas
cia

ardiente deseo era ocuparse nica

y exclusivamente en

la

conquista de los salvajes,

y no

ces

un

solo dia de pedir con instan-

los

Superiores que se le destinara las misiones. Las del


el

Tucuman se haban empezado en 1586 por

P. Alonso de Barcena,

el

Provincial P. Juan Sebastian de la Parra, que juzgaba que


al

los servicios

de ste eran ya necesarios en el Paraguay, mand P. Romero para que quedase de Superior en su lugar.

Se diriji Romero al Tucuman en 1593 con los PP. Gaspar Monroy, Marciel Lorenzana y Juan de Viana, y el Coadjutor Juan del guila, y el ao siguiente concurri el P. Romero, en su carcter de Superior, la congregacin provincial que en Arequipa celebr el mencionado P. Parra.
Hallbase ocupado en aquellas misiones, cuando fu elejido Procurador en Roma y Madrid en 1608 por la congregacin que reuni en Santiago de Chile el P. Diego de Torres Bollo, que el ao anterior haba fundado la Provincia del Paraguay, en cuya jurisdiccin quedaron comprendidas las misiones del
la eleccin del P.

Tucuman. Para Romero se tuvo en consideracin que por haber servido por tanto tiempo como misionero poda mejor que ningn
necesidades de la nueva Provincia.

otro manifestar al General las

Quince aos haba estado hasta entonces el P. Romero en las misiones, soportando con resignacin ^evanglica las contrariedades que se oponan la realizacin de sus designios, todas las que venci con la abnegacin y admirable constancia que le animaron.

Muchas veces
las pieles

de los

tuvo que cubrirse con no posey otra habitacin que las copas y rboles en medio de los bosques.

le falt el necesario alimento,

de

las fieras

Cumpli el P. Romero la comisin de Procurador tan satisfactoriamente como era de esperarse, atendidas las cualidades recomendables que
le

distinguieron.

De

vuelta al Paraguay se le
Chile en 1614, con
al-

mand de Rector
gunos de

al colegio

de Santiago de

los nuevos operarios que de Europa haba trado en su Compaa. Fu Rector hasta 1620 que pas de Superior Concepcin en lugar del P. Luis de Valdivia que lo era entonces.

En

Chile no fu

menor que en Tucuman,

el

inters

que ma-

Kul

DEL PER
nifest
tal

261

Romero por lo conversin de los infieles; y fueron all de importancia sus trabajos, que, al crearse la Vice-Provincia en 1625 por el General Mutio Viteleschi, fu nombrado Vice-Provincial. Desde el ao anterior rega nuevamente aquel Padre el
colegio

mximo de San Miguel.

El P. Gaspar Sobrino sucedi al P. Romero en 1628, y aun cuando ste estuvo nombrado para Provincial del Paraguay, donde
entonces gobernaba
el

P. Nicols

Duran

Mastrilli, renunci la nneel

dignidad que se
gio de Santiago.

le conferia,

por cuya circunstancia entr serlo

P. Francisco Vzquez

Trujillo,

Rector que haba sido del

cole-

En ste continu residiendo el P. Romero en el mas austero recogimiento, entregado la oracin y penitencia hasta el Sbado de gloria 31 de Marzo de 1630 que, al amanecer ese
dia, fu

recibir

el

premio que se haba hecho acreedor por sus

virtudes.

Varias Cartas al Provincial del Per fueron escritas por el P.

ellas,

Romero, dndole cuenta de sus trabajos en el Tucuman. Una de de fecha 23 de Junio de 1601, fu publicada por el F. Diego de Torres Bollo en 1604 en su obra Comentarios del Per, Como
Provincial escribi

annuas de la poca de su gobierno. Las correspondientes los aos 1625 y 27, estn en la Bibliotecade Madrid fl. 30 y 178 del tomo 129 J. de manuscritos.
el

P.

Romero

las Cartas

Vida del P. Juan Romero se escribi en Chile, por el P. Jos Millan y despus por el P. Diego de Rosales en la Conquista espiritual de Chile-, en Lima por el P. Anelo Oliva en el cap. XI del

La

lib.

2 de los Varones

ilustres;

en
el

el cap.

III del

lib.

Paraguay por el P. Pedro Lozano 8 de su Historia dla Compaa de la Provincia,


en
el

mismo que

relaciona sus servicios


Corogrfica del

en aquella en su importante
refiere sus
la Historia

obra Descripcin
trabajos all el

Gran Chaco. Tambin

P. Jacinto Barrasa en

de la Provincia

del Per. Tiene igualmente la Vida del

Andrade en

P. Romero el P. Alonso de tomo I de sus Varones ilustres, y le recuerdan los PP. O valle y Olivares en sus respectivas historias. En un cuaderno de Apuntes para Historia, referentes la Compaa, y que est en el legajo 1187 del Archivo nacional, se encuentra el siguiente, que quiz corresponda al P. Romero de quien nos ocupamos. Dice as: El P. Juan Romero. Ley cnones.
el

Escribi

2 tomos 6

Pfcxdesiinaiioe,

EL

P,

SIMOK DE OJEDA.

Perteneci

el

P. Simn Ojeda la Provincia del Paraguay

nombr Procurador en Roma y Madrid, por la con' gregacion provincial octava que celebr el P. Juan Pastor en 1651. De 1642 45 haba sido Vice- Provincial de Chile. A su regreso de Europa fu Provincial del Paraguay de 1658 1663, en donde, los pocos meses de su gobierno, reuni en el mismo ao 1658, la novena congregacin provincial, en la que se eligi Procurador al P. Francisco Diaz Tao. Tuvo el P. Ojeda por Compaero en el Paraguay al P. Bartolom Bonilla.
de la que se
le

Algunas de

las Cartade

annuas de

la Vice-Provincia

de Chile,

se citan por Olivares en su Histrica relacin.

De

la Provincia del

Paraguay

exista

una en

la Biblioteca nacional

de Lima.

EL

P.

DIEGO ROSALES.

El Vice-Provincial de Chile P. Gaspar Sobrino mand en 1629


al

P. Vicente Modolell como su Procurador ante

el

Provincial del

Per, en demanda de operarios; pues con urgencia se necesitaban para el sostenimiento y adelanto de las misiones de Arauco. El
Provincial P. Diego de Torres Vzquez, cuyo inters por la conversin de los infieles era bastante conocido, no tard en acceder

la peticin de Sobrino

ocho jesutas, rdenes del P. Luis PaVice-Provincia

checo acompaaron al Procurador su regreso.

Los trabajos de esos nueve operarios en

la

1)EL

PER.
el

253
P. Torres Vzquez habia
los

correspondieron las esperanzas que

concebido

al

escojerles para

que satisfacieran

deseos del Vice-

Pronncial; porque todos ellos con incansable afn y ardoroso entusiasmo no omitieron medio alguno para conseguir el fin que se
deseaba.

La vida ejemplar de
pultada en
el olvido;

esos ministros evanglicos yace casi se-

de algunos de ellos no se sabe ni aun ni quie-

nes fueron; de los dems apenas se conoce uno que otro de los hechos mas culminantes de su vida.

Sucede as con el P. Diego de Eosales, de quien no ha podido aun escribirse una biografa completa, sin embargo del inters y trabajo que para conseguirlo han empleado muchos y notables escritores.

Nosotros aun cuando poseemos mayores datos que los cono-

como es de desearse, tratndose de un esclarecido personaje que ha inmortalizado su nombre por los mritos que contrajo como sacerdote y escritor.
cidos hasta hoy, no son tan completos

Segn hemos podido descubrir

el

P. Diego de Rosales, que

habia nacido en Madrid principios del siglo XVII, tom la sota-

na de jesuta en la provincia de Toledo por los anos de 1620, cuando gobernaba aquella el P. Rodrigo Nio de Guzman. Terminada su probacin y los tres aos de estudios de gramtica y filosofa se le encarg de la regencia de una ctedra en la villa de su nacimiento, y, poco despus, fu mandado al Per en donde hizo los estudios de teologa, recibi el sacerdocio y empez la tercera probacin.

Enviado Chile, no solo se ocup all en la predicacin y el estudio, sino que prest tiles servicios la causa de la corona en las
guerras con los Araucanos. Recorri gran parte del territorio chileno penetrando en los pases infieles hasta donde ningn otro hasta entonces haba conseguido hacerlo.

Profes Rosales de cuatro votos en 1640 en manos del Provincial Juan Bautista Ferrufino. Ejerci el rectorado del colegio

de Concepcin,

Europa como Procurador de la Vice-Provincia en las cortes de Roma y de Madrid donde fu enviado por el Provincial P. Juan Lpez Ruiz.

y de

all

volvi

Regres aquel jesuta, despus de cumplir su cometido, para

Hipad

2,54 ser el sucesor de ste.


la diriji

jesutas

Se encarg de

la Vice-Provincia

en 1662 y

hasta 1665 que entr gobernarla el P. Andrs de Rada como Visitador y Vice-Provincial. Al ano siguiente pas ste

Paraguay dejando en Chile de Vice-Provincial al P. Lpez Ruiz de quien en 1670 volvi ser sucesor el P. Rosales, que desde que ces en su gobierno estaba de Rector en el colegio mximo. Corra el segundo ao de gobierno de ste Padre cuando finaliz su existencia, dejando sus compaeros de religin dignos ejemplos que imitar, y la posteridad un nombre ilustre, respetable
al

por la santidad de su vida, por sus

importantes trabajos,

por

el

mrito indiscutible de su Historia general del reyno de

Chile.

esta historia, que est considerada entre las de primer orden, pues reiine todos aquellos requisitos que son indispensables

De

para ocupar esa categora, se ha publicado, aun que no completa, la primera parte por D. Benjamn Vicua Mackena en tres vols. fol.

dos columnas con

la siguiente portada:

la la

gran

Historia general del reino de Chile desde la poca aborigena hasta rebelin ael Siglo Vil por Diego de Rosales {Provincial de

Compaa de Jess.) Publicada bajo la direccin de D. Benjamn Vicua Mackena. Valparaso Imprenta del Universo., 1877.

El manuscrito original en 1494 pgs. en


grafo D. Vicente.

fol. lo

posey D. Pe-

dro Salva, vecino de Valencia hijo del conocido librero

bibli-

De
el

aquel

caballero lo

compr

el Sr.

Mackena
P.

Aquel original lleva


Diego de Rosales de

siguiente ttulo:

Historia general del Reyno de Chile, Flandes Indiano j por el


la

Compaa de Jess, dos

veces Vice-Provincial

de la Vice-Provincia de Chile, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin,

Procurador General en
Carlos

Roma y

natural de Madrid.

Dedicado

al

Rey D.

11
parte de esta historia la titul Rosales Conquista

La segunda

espiritual de Chile,

y en

ella se

contiene la vida de los jesutas

mas

notables que tuvo la Vice-Provincia.

Esta segunda parte estuvo

completa en

Archivo nacional de Lima hasta poco antes de su al local de la Biblioteca pblica. En ste solo haba ltimamente una parte muy deteriorada. Ademas de esas vidas escribi Rosales la del P. Francisel

traslacin del

convento de San Agustn

co de ,Vargas, la del P.

Vicente Modolell

la

del P. Nicols

Mascardi.

m 1

DEL PER.

255
solo di-

Los modernos

escritores de la

Compaa PP. Backer

cen del P. Rosales que fu misionero de Chile


por la Hiatoria general

la

Carta de edificacin

y que es conocido del P. Francisco de

Vargas escrita en 1662\ cuya carta, segn ellos, se conserva traducida al latin en la Biblioteca real de Blgica. El P. O valle no

nada respecto de un sujeto que aun viva* y por esto se limita nicamente reproducir algunas Cartas escritas por Los PP. Sotwell y Allegambe continuadores de la Biblioteca l. de escritores de la Compaa, que escribi Ribadeneyra, no es ocupan

pudo

escribir

del P. Rosales.

El P. Olivares eu sus historias refiere los servicios de ste pero no

d noticia alguna

biogrfica.

No

as el P.
la

Alonso Rodrguez
co-

de Len, Rector del colegio

mximo

muerte de Rosales, y

mo

tal

de edificacin.

su sucesor en el vice-provincialato, quien escribi la Carta Un extracto de sta, arreglado por el P. Victoriano
el siglo

Cuenca, historiador de la Provincia peruana en

XVIII, nos

ha servido para

la

presente biografa.

El reputado escritor que ha dado conocer la Historia general, ha puesto al frente de ella una muy interesante biografa de su autor, la que tambin ha escrito D. Jos Toribio Medina en
la

Historia

de la

literatura colonial de

Chile.

Sensible es

que

estos distinguidos escritores no


los datos

hubieran estado en posesin de

que nosotros; pues solo conocan parte de los servide Rosales en Chile, ignorando por completo las pocas de su nacimento, ingreso y estudios en la Compaa y fecha de su
cios

muerte.

Para terminar reproducimos lo que respecto de la obra de Rosales se dice en la pg. 546 de la Estadstica Uhliogrfica de la literatura chilena, publicada en Santiago en 1862 en un vol. fol. de 546 pgs. por D. Ramn BriceSo, despus de hacer una relacin del
contenido de dicha historia.

Por el sucinto estracto que acabamos de presentar de esta obra, puede formarse alguna idea de su importancia, que se rebajara notablemente si el autor no hubiese tratado la materia con todos los auxiliares que la historia requiere.
Testigo ocular de

mu-

chos de los acontecimientos que refiere,


otros,

bastante prximo los


Si las preo-

pudo acercarse cuanto

es posible la verdad.

2S6

jesutas

capaciones de su siglo, pas y religin, y mas que todo los intereses del cuerpo que perteneca, le desviaron de ella una que otra

que pocos historiadores se hallan esentos, de rectificarse por un lector sensato. Pero quin puede recorrer sin complacencia y admiracin las pginas tan /reel

vez, defecto es ste de

mas

fcil

cuentemente destinadas combatir las doctrinas mas aplaudidas por sus contemporneos? El Evangelio no debe hacerse abrazar la
fuerza: la religin nunca puede ser legitimo fundamenlo de una guerra:

para imponer
dios,

la

carga personal, reducir esclavitud y herrar

los in-

no haba ningn derecho,

ellos le

tenan

ser libres,

rebelarse

contra sus conquistadores, que los vejaban, atropellaban, opriman

el

que as escribe

es

diados del siglo

XVII?

un espaol, un telogo, un jesuta de meDbanse semejantes mximas los moti-

vos que se quiera; son nuevas ciertamente en los historiadores de tan memorable conquista. En ninguno de ellos hay tampoco que

buscar la proligidad con que


les, rboles,

el

P. Rosales nos describe los anima-

estos pases. Adense lo dicho las dotes de ser perspicuo, magestunso, animado, y sobre todo tan puro en la diccin que lleva en esta parte grandes venta-

plantas

y minas de

jas Solis.

No

se citar en los diez libros de la Historia de Chile

una frase afecpluma del panejirista de Cortez. Ni se crea que la hinchazn en el estilo fu un mal de que solo adoleca la Europa hacia la mitad del siglo XVII: pas tambin aquende los mares, como en retribucin de las enfermedaaes que del mundo nuevamente descubierto se haban recibido. Lanse si no las aprobaciones y censuras que recayeron sobre el escrito del P. Rosales, para admirarse mas y mas de que se preservase de los delirios que se entregaron los mas distinguidos ingenios de la poca y pas en que vivi. Como una muestra del estilo que, desde el principio al fin,
ni

un

solo

concepto,

una metfora incongruente,


escaparon

tada, de las que tantas veces se

la

guarda
tina

la obra, inserta

Briceo

la

arenga con que Lincopichon


la paz,

se present al marques
:

de Baydes ofrecindole

con-

Fciles son ya de colejir los motivos por que un libro tan singular se ha visto privado, despus de cerca de dos siglos, de la
luz pblica que disfrutan tantos otros, indignos de que

un

solo

amanuense

los libertara

de la obscuridad que do derecho les per-

DEL PER.
teneca.

257
de los padres de
la

fin

de hacer resaltar

los trabajos

Compaa de Jess para pacificar los indios de aquellas comarcas, el autor es un enemigo tenaz de la guerra ofensiva con que en varias ocaciones se les quiso reducir.

De

consiguiente, las misiones

mismo P. Rosales y de sus compaeros, son siempre en su pluma mas fructuosas y tiles para la reduccin de los indios, que
del

y soldados por que propendan y que empleaban los Gobernadores. Se apoderara alguno de stos del manuscrito, cuando se trataba de la impresin; debi manifestar la Corte lo peligroso de su doctrina, que abultara, reproduciendo las que antes hemos indicado; y la obra se dejara por lo mismo arlos arcabuces, lanzas

chivada en

la secretara

dlos Capitanes jenerales de Chile, en

la

de los Vireyes del Per.

EL, P.

FRANCISCO VZQUEZ TUIJJILLO,

El P. Francisco Vzquez Trujillo, despus de haber regido


el colegio

de Santiago de 1608 1611, fu e'egido Procurador de

la
el

Provincia del Paraguay por la congregacin tercera que reuni


Provincial Pedro de Oate, en Crdova, en 1620.

En 1628

entr ser Provincincial del Paraguay, como segunel P.

do designado, por no haber aceptado esa dignidad


mero, primer nombrado para suceder
al P.

Juan RoMastrilli

Nicols

Duran

que

lo era.

El P. Vzquez tuvo por Compaero de gobierno al P.

Juan Bautista Ferrufino, al cual se eliji Procurador en la congregacin que aquel celebr en 1632. Dos aos mas tarde termin su gobierno, y desde entonces no sabemos cuales fueron sus ocupaciones.

Vzquez

escribi,

ademas de

las Cartas

annuas de Chile

i)

Pa-

raguay, por orden del P.

Torres Bollo una Memoria del colegio de


la

San Miguel de

la

Compaa de Jess de

ciudad de Santiago de Chi-

258
le

jesutas

de la Provincia del Paraguay, 1608.

Un

cuaderno en 12 fojas 4^

memoria consta que la escribi el Rector que en aquel ao era de ese colegio, y como lo fu entonces el P. Vzquez Trujillo, segn datos que nos ha suministrado el R. P. Enrich, moderno cronista de la Compaa en Chile, le sealamos como su autor.
esta

en la Biblioteca nacional.

En

Consideramos
cia

al

P. Vzquez entre los escritores de la Provin-

peruana, por que aun cuando sus escritos fueron despus que

Chile

y Paraguay
la

se haban separado de ella, sus servicios empeza-

ron en

estos pases desde que solo eran

misiones del Per,

ademas

Memoria

del colegio de Santiago se refiere al tiempo

que
la

estuvo rdenes de esta Provincia.


Si el P.

Vzquez
le

Trujillo hubiera pertenecido

siempre

Provincia peruana,

colocaramos entre los PP. de sta que escriCartas

bieron sobre historia de la del Paraguay, desde que las

amms
citada.

de su provinoialato son de mayor mrito que

la

Memoria

EL

P.

VIOENTE MODOLELL.
(N. 1582.-f-1665.)

^.^

all

en

El P. Vicente Modolell, nacido en Barcelona en 1582, entr la Compaa, empez su noviciado en Tarragona y lo con-

cluy en Valencia, donde hizo los primeros votos.

Estudi en Granada, y, despus de ensear humanidades con gran celo por el adelanto de sus discpulos, curs la teologa, que termin en Santiago de Chile, donde vino en 1612 con el P. Luis de Valdivia.
Seis aos tena entonces de sacerdote,

y desde su

llegada le des-

tin Valdivia las misiones de Arauco, donde le llev en su com-

paa.

Concurri fundar la misin de Buena Esperanza, y all construy una iglesia, lo que tambin hizo en Concepcin despus

DEL PER

259

de 1614 que se
carg del

nombr Rector de ese colegio. En 1628 se en rectorado del mximo de San Miguel hasta 1632 y nuele

vamente de 1647 1650.


El terremoto de 13 de Mayo de 1647 arruin la iglesia de primer este colegio, cuya construccin haba contribuido en su
rectorado.

aunque era solo provisoria, hizo de tres naves, dndole 150 pies de largo y 53 de ancho. Dos veces tambin fu Vice-Provincial, la primera de 1645
Edific una nueva que,

1647, y la segunda de 1652 1655. Segn el P. Rosales, su contemporneo, gobern con gran satisfaccin y agrado de los de casa y de los de afuera, mirando mucho por la disciplina religiosa primero y celando la observancia de las reglas, siendo l en todo el alguna regla Nadie le vio quebrantar el ejemplo de los dems.

ni faltar las distribuciones de comunidad, ni

an en

la vejez,

ja-

ms admiti esenciones, ni permiti que le diesen cosa alguna de Toda regalo, ni particular, por cargado que estuviera de achaques.
su vida fu aplicado los actos de piedad y ejercios de las virtudes, en las que alcanz gran perfeccin. los 83 aos de su edad, el 20 de Julio de 1665, falleci en

el colegio

tarle

los

mximo. Las comunidades concurierron al colegio cansu misa y vigilia. Hizo los funerales el Cabildo eclesistico, que asistieron la Real Audiencia, la nobleza, el clero y cola

fradas.

El P. Diego de Rosales, Rector del colegio mximo

muerte

de Modolell, escribi la Carta de edificacin. que se ha dignado remitirnos el R. P. Francisco Enrich, con otros datos proporcionados por el mismo, nos ha servido para arreglar la
presente biografa,' por lo que le estamos

Un

extracto de sta,

muy

reconocidos.

mas notable de Santiago por su ilustracin, para resolver los casos mas difFu tambin aventajado en la poesa y compuso varios AUciles.
Modolell fu un telogo eminente.
l recurri lo
'

TOS SACRAMENTALES.

Escribi las

Cartas annuas de los aos de su

viceprovincialato
misin hecha en
lle

y tambin una

Carta al Vice-Provincial sobre la

el fuerte

de Monterey, de la que traslad parte

O va26 de

en

VII cap. II de su Histrica relacin. escribi en Santiago de Chile, Yice-Provincial Siendo


el lib.

el

Marzo de 1646, la Censura de la obra titulada Gobierno eclesistico pacfico por el lltmo. Obispo D. Fray Q-aspar de ViUarroel

bp

S^

260

jesutas

por primera vez fu Modolell Vice-Provincial desempe tambin ese cargo el P. Jacinto Prez. Suponemos que
por ausencia de aquel se encarg del gobierno
el le

Ea 1645, en que

P. Prez, como
confiri

Rector del colegio mximo, cuyo titulo se ao. Tambin lo haba sido de 1632 1635.

en ese

EL

P.

LUIS PACHECO.

el

Poco tiempo de profeso de cuatro votos deba tener en 1624 P. Luis Pacheco, que desde 1609 visti en Lima la sotana de
pues est considerado
el

jesuita;

38 en orden entre

los

cuarenta

Juan de Frias Ilerran, concurLima el 29 de AgosCinco despus, fu Chile como Superior de la to de ese ao. misin que el P. Torres Vzquez mand all con el Procurador Vivocales que,
del Provincial rieron la congregacin que ste presidi en

mas

cente Modolell.

En
en

Chile debi ocuparse Pacheco en las misiones de Arauco

el ejercicio

de algunos cargos compatibles con sus merecimien-

Solo sabemos que fu Vice-Provincial de 1647 1650 en tos. cuyo ao sigui de Rector del colegio mximo de Santiago que desempe por tres. Concluido su rectorado regres Lima donde le encontramos
entre los asistentes la congregacin provincial reunida el 3 de

Agosto de 1659 por el P. Gabriel de Melgar. Asisti tambin las siguientes de 1665 y 1668 presididas por los Provinciales Avendao y Contreras; y en estas dos congregaciones, lo mismo que en la de 59, ocupa el segundo lugar en la lista de vocales. Desde su vuelta Lima residi Pacheco en el colegio mximo
en donde
falleci el 1

de Setiembre de 1670, en cuyo ao era Recvisto en el Archivo nacional, no nos

tor el P. Ignacio de las Roelas que escribi la Carta de edificacin,

que, aun cuando

hemos

ha sido

posible consultar.

asBM

DEL PER.

261

Es de creer que el P. Pacheco hubiese escrito las Cartas annuas de Chile de su tiempo de gobierno; pues en aquella poca se remitieron con exactitud al General, las de las Provincias de
Amrica.

EL

P.

JUAN DE LAS CUEVAS.

Solo por dos aos gobern el P.

Juan de las Cuevas

la

Vice-

Provincia de Chile, de 1650 1652, quiz por haber fallecido en


ste ltimo ao.

En

ese tiempo cooper notablemente la restau-

racin del colegio de Santiago arruinado por el terremoto de 1647.

Elev colegio incoado

la residencia

de Buena Esperanza donde


all.

mand dos Padres mas de

los

dos misioneros que asistan

Pas hasta Valdivia visitar la misin, aprovechando de las paces que los Araucanos haban dado al Gobernador Mujca, cuyo viaje hizo por tierra con gran peligro de su vida. De 1635 1638 haba sido el P. Cuevas Rector del colegio

mximo.

Escribi la

Carta annua de 1650.

EL

F.

JUAN DE

ALBIS.

ao de 1610 pas de Espaa al Paraguay el P. Juan de Albis en la misin que trajo esta Provincia su Procurador el P. Juan Romero. En Chile termin aquel sus estudios y, despus de
el

En

ordenado de presbtero, se

le

encarg por algunos aos de una c-

tedra en el colegio de Santiago.

igi

262

jesutas

Al establecerse

mKmo
quien
cin.

Vice-Provincia en 1625 constituyendo en este colegio se nombr por su primer Rector al P. Albis,
la

hasta 1628 que pas con igual cargo al de ConcepPor doce aos tuvo su gobierno aquel Padre, hasta el de 1640 que regres al de Santiago. Despus estuvo de Vice-Provincial de 1655 1658 que fu nuevamente de Rector al colegio
lo dirigi

mximo en

lugar del P. Juan Lpez Ruiz que en ese ao le suce-

di en el viceprovincialato.

Albis disfrut de gran prestigio

autoridad por su ilustracin

y ejemplar
telogo

Amrica se

y fu Calificador de la Inquisicin, A su venida mand con esta calificacin: Hermano estudiante de mucha religin y aventajado talento.
vida,
le

Las Cartas annuas de que fu autor estn en la Biblioteca pSegn Len Pinelo lo fu tambin de la Relacin sobre la armada que envi d Chile el Marques de Mancera.
blica de Lima.

BL.

P.

JUAN LPEZ
(N. 1594.+1670.)

RUIZ.

Sobrino para emprender su viaje de regreso Chile, cuando fu enviado Espaa por el P. Luis de Valdivia, not tal devocin en uno de los alumnos del colegio Imperial de Madrid cuando le asista en la misa, que no dud que sera un sujeto distinguido en la religin. Hablle Sobrino del estado de Chile, de
el P.

Prximo

la

necesidad de obreros evanglicos que tratasen de la conversin de los Araucanos; y de los premios que Dios haba de conceder
los

1
li

o, que era

que trabajaran en tan ardua cuanto meritoria empresa. El niJuan Lpez Riz, sintise entusiasmado y con fuerzas

bastantes para ser uno de aquellos misioneros,


cibiese en la

pidi que se le re-

de que si por entonces no podan aprovecharse sus trabajos, siendo tan dificultosa aquella conquista,
la idea

Compaa; con

DEL

PERTT.

263

bien alcanzaba ser til en ella, cuando hubiese concluido su carrera para empezar los ministerios. El P. Sobrino prometi Buiz jesuita. traerle Chile, y que all se le concedera la sotana de Ruiz aband sus estudios, y, acompaando al Procurador, vio satisfechos sus deseos

en Santiago en 1616, que fu admitido por Crdova. el P. Luis de Valdivia, que le mand al noviciado de Cuenca, en de Obispado Lpez Ruiz haba nacido en Huete, Espaa, en 1594. Siendo aun nio qued hurfano, al cuidado de

suyo Regidor perpetuo de Alcal de Henares, en donde hizo sus primeros estudios, pasando despus al colegio Imperial de Madrid para continuar los de gramtica.

un

tio

Pasados en Crdova
tos

los dos

aos de probacin, prest

los vo-

y empez

cursar filosofa en el

mismo

colegio,

concluida

sta principi teologa, que fu terminar en el de Santiago. Tan luego que recibi las rdenes de sacerdote, le enviaron Arauco para que se ejercitase en la vida de misionero y aprenacomdiera la lengua de los indios. En 1625 se le mand Ghilo iba que paando al Iltmo. Obispo D. Fray Luis Gernimo de Or,

hacer su visita pastoral, en la que trabaj tan satisfaccin del Obispo, que le dej all de misionero.

islas

Mientras permaneci all, visit anualmente todas aquellas surcando esos mares tempestuosos en dbiles piraguas, y du-

rante la visita predicaba

confesaba los indgenas. Su mayor anhelo era el bien espiritual de los indios, y para conseguirlo no omiti trabajo ni esfuerzo alguno. La predicacin continua, la asistencia de los enfermos, y aliviar las necesidades de aquellos, fueron su constante ocupacin. Por dos veces cundi la peste de

viruelas entre P. Lpez

aquellas gentes,

fu entonces cuando ejercit el

Ruiz con mayor abnegacin su caridad, acudiendo oportunamente cualquier punto donde era necesaria su asistencia. Su celo por la conversin de los infieles se extendi llevar
la ley del

Evangelio hasta los archipilago de Guaitecas y Chonos, procur ponerles en paz con los de Chilo, con quienes soste

nan continuamente guerra.

En 1640

se dijo por

un

indio, que habia llegado


al

de las regiones australes, que junto


exista la ciudad de los

Castro desestrecho de Magallanes

Csares. Los

chilotes se entusiasmaron

m^^m

264

jesutas

para ir en su busca, y el P. Ruiz se ofreci para acompaar los que se alistaron para esa empresa, con el objeto de tratar de la
conversin de sus habitantes.

El P. Montemayor le manifest la imposibilidad que le asista de abandonar Castro por ser Superior de la misin all establecida, y aun que con gran sentimiento, tuvo que desistir de su

empeo, nombrando aquel Padre en su lugar.


Vice-Provincial P. Simn de OjePenco y le hizo su Socio y Secretario; mas Lpez Ruiz insisti en que se le permitiera volver su misin, lo que se le otorg. A poco de estar nuevamente en ila el P. Lpez
el

Dos aos despus le llam


colegio

da

al

de

Ruiz, entr

el

pirata holands Brower,


lo incendi,

y apoderndose

del puerto
es-

de Carelmapu
tragos. El P.
los

mat su General hizo grandes

Ruiz que estaba all reuni las mujeres y nios con hombres que haban quedado y los llev Castro, atravesando

furtivamente con sus piraguas el canal de Puquirum. no habia fuerzas para resistir al enemigo en caso de
lo

En

Castro

ataque, por

que resolvi el Padre abandonar la poblacin. As lo hizo, internndose en las montaas con todos los vecinos y personas que haba logrado salvar. Penetr el pirata en Castro en donde incendi
la poblacin.

dejndoles aqui

Cuando aquel se retir, volvieron todos al pueblo, el P. Ruiz pas las dems islas, y despus

Calbuco y Lacu para tranquilizar los nimos agitados contra la autoridad por las sugestiones de los piratas. Consigui su propsito, y en seguida se dedic reconstruir ios templos que haba devorado el incendio.

No

satisfecho con sto, pretendi conquistar los indios de

Cuneo y de Osorno, cuando el cacique de aquellas tierras mand un mensaje al Gobernador pidiendo la paz y misioneros. En esta
espedicion no consigui que se al P. Agustn de Villaza.
colegio
le

destinara, pero se

mand

ella

Pocos aos despus, en el de 1655, se le nombr Rector del mximo, lo que fu hasta 1658 que ascendi Vice-Provincial. En 1662 tuvo por sucesor al P. Diego de Rosales, quien en 1670 le reemplaz nuevamente en el viceprovincialato, que desde 1666 ejerci dicho P. Ruiz por segunda vez. Pocos meses despus de haber cesado en el desempeo de sta dignidad finaliz su existencia en 14 de Diciembre del indi-

DLE PER.

265

cado ao de 1670, en

el

noviciado de San Borja. El P. Luis SanChile-, un ha servido para

tistban Kector entonces de sta casa, escribi la Carta de edificacin,

el

P. Rosales su vida en la Conquista espiritual de

estracto de sta formado por el R. P. Enrich, nos


la

presente biografa.

Las Cartas annuas de

Chile escritas por el P.

Lpez Ruiz,

es-

taban en parte en la Biblioteca de Lima.

EL

P.

ALONSO rodrguez DE LEN.


(N. 1593.+1684.)

El P. Alonso Rodrguez de Len fu natural de de D. Alonso Rodriguez de Len, de


nelo,
la familia

Lima

hijo

de los clebres Pi-

de D^ Mara de Herrasti, notables por sus nobleza

cre-

cida fortuna. D. Alonso Rodriguez de


Josefa, esposa del Dr. D.

Len fu hermano de D^

Gregorio de Rojas y Acevedo, padres que fueron del Iltmo. Obispo de Santiago, y despus de la Paz, el Dr. D. Alejo Fernando de Rojas y Acevedo.

Al
tin,

P. Alonso,

los

19 aos de edad, despus de haber estu-

diado por cinco aos gramtica

artes en el colegio de

con notable aprovechamiento,


la Parra, el

cuando hacia uno

San Marmedio que y


Provincial

estudiaba cnones, se le recibi en la Compaa por

el

Juan Sebastian de

24 de Febrero de 1612.

nico heredero de
a.

los

cuantiosos bienes que poseyeron sus

padres, los invirti en obras piadosas

Al colegio del Callao cedi

y en treinta y

beneficio de la

Compa-

cinco mil pesos

se le

declar confundador.
r la casa,

Con

este

dinero se construy iglesia, mejo-

y aument la quinta de campo que aquel colegio poseaDespus de haber gobernado algunos colegios de la Provincia peruana, y asistido las congregaciones tenidas desde 1653 1668, se le mand en 1670 de Rector al colegio mximo de San-

i^^HCP

B^i

266
tiago

jesutas
rigi hasta

1672, en que, por muerte del P. Diego de Rosales, se encarg del gobierno de la Vice-Provincia. En 1674 fu reemplazado en ste por el P. Francisco Javier de Grijalva, y entonces se restituy al Per, en donde el 24 de Agosto de aquel ao asisti, como operario de la Provincia peruana, la congregacin que ese dia reuni el Visitador y Vice-Provincial P.

que

Hernando Cabero. En
pues
lo era

sta ocup el tercer lugar entre los profesos,

desde 1630.

En

la

de 1653 fu

asistentes, inclusive el Provincial.

En

la

el 32 en el orden de de 1668, presidida por el

P. Contreras, sirvi de primer Secretario.

Siendo Yice-Provincial de Chile mand misioneros Coquimbo, y fund all el colegio. Continu las obras empezadas por su
antecesor Rosales en Santiago y Penco, construyendo en ambos colegios sus iglesias. Celebr congregacin, y en ella se nombr

Procurador

al

P. Jos Maria
al

Desde su vuelta
guez en
1684.

Adamo. Per residi generalmente


en donde
falleci el

el

P. Rodr-

] 8 de Julio de El Rector de ese colegi P. Juan Yanez escribi la Carta de edificacin. El P. Barrasa al ocuparse de aquel colegio en la

el colegio del Callao,

Historia de la Provincia, no pudo, segn disposiciones de la Compaa, al tratar de su fundadores, elogiar al P. Rodrguez que

aun

viva; por sto se limit

decir:

Desendose labrar una

igle-

sia, edificar

mas habitacin y

aviarse con nuevos beneficios para la

hacienda de campo,se ofreci todo, con la mucha que hered de sus padres, siendo su hijo nico, el P. Alonso Rodrguez de Len, de
nuestra Provincia, dedicado Dios en ella desde sus tiernos aos hasta llegar en edad madura gobernar algunos de sus colegios y ltimamente la Vice-Provincia de Chile. Por esta donacin que fueron de treinta y cinco mil pesos, se le dio al dicho Padre ttulo

de Confundador.

Rodrguez escribi

la

Carta de edificacin sobre la ejemplar vida


Vice-Prov7icial de la Vice-

santa muerte del P, Diego de Rosales,

Provincia de Chile,

y tambin

Cartas annuas de

1672 y 1673.

EL

P,

LUIS DE SANTISTEBAN.

Cuando gobernaba la Vice-Provincia el P. Francisco Javier Grijalva, se nombr Visitador de ella al P. Luis de Santisteban.
Ejerci esta comisin en 1676,
del noviciado de
bin.

concluida sta sigui de Rector

San Borja, que en 1668 haba gobernado tamsi el P. Santisteban recibi su nombramiento del P. General, fu nicamente delegado del P. Hernando Cabero, que en 9 de Octubre de 1675 se e,ncarg6 del provincialato del Per, despus de estar en l desde el 15 de Noviembre de 1672

No sabemos

como Visitador y Vice-Provincial

sin

haber visitado Chile.


el

La

Relacin de la visita en Chile, escrita por

P. Santisteban, debe es-

tar en la coleccin de Cartas annuas de la Biblioteca de


lo se sabe,

Lima. So-

por lo que dice el P. Rosales en su Conquista espiritual


el

de Chile,

que

P. Santisteban escribi en 1670, Vida del F. Juan

Lpez Ruiz.

EL

P.

FRANCISCO PERREYRA.

El

P. Francisco Ferreyra, naci en la ciudad de Santiago de

Chile por los aos de 1620.

Aqui ingres

la

Compaa, pas su

noviciado en Bucalemu, y, despus de prestados los primeros voTerminado su estutos, regres Santiago para cursar filosofa.
dio, sigui con el

de la teologa,
le

lo

que hizo con tanto aprovecha-

miento, que mereci que se

encargara por muchos aos de la re-

gencia de una ctedra. Antes de hacer la solemne profesin de cua-

rne^A

268
tro votos, fund,

jesutas

de

mancomn

con su hermano P. Gonzalo,

el

no-

viciado de^ San Borja en Santiago en el ao

1646, renunciando
el

ambos

el ttulo

de fundadores

y aceptando nicamente

de be-

nefactores.

del noviciado de Bucalemu, reconstruy su iglesia arruinada por el terremoto de ese ao, probando en, sto el especial talento que tena para la direccin de esas obras. Tratse de reedificar la iglesia del colegio de

El P. Ferreyra diriji Caada, y en 1647, que se

la construccin
le

de ese noviciado en

la

nombr Rector

Santiago, y se comision al P. Ferreyra para que pasara Lima tomar las medidas del templo de San Pablo y estudiar prolijamente su forma y construccin. Regres Chile en 1672 y se dio principio la obra, encomendndose l y su hermano el P. Gonzalo el cuidado de ella. Para que pudiera hacerlo con mayo-

nombr Rector del colegio en 1677, y, pasado trmino, Vice-Provincial en 1680, cargo que ejerci hasta 1683, que el General P. Carlos Noyele elev la Vice-Pravincia al rango
res facilidades, se le
el

de Provincia independiente. Habia entonces en Chile 114 jesutas, 78 eran sacerdotes y el resto estudiantes y coadjutores.

El P. Ferreyra continu encargado del cuidado de la obra del nuevo templo, y aun cuando fu atacado de una grave enfermedad de perlesa que le imposibilit para caminar, se haca conducir en una carretilla por uno de los peones, y asi inspeccionaba los
trabajos.

En 1692
Borja,

estaba Ferreyra de Rector en el noviciado de San

pudo asistir en 1709 la solemne bendicin del templo cuya construccin haba corrido su
cargo.

logr tan larga vida que

Ferreyra fu eminente predicador,

estuvo considerado co-

mo
tes,

el

Dmostenos chileno. Sobresali en las ciencias y en las ary mas que todo en la prctica de las virtudes. Cuando sus

le permitan ausentarse por mucho tiempo de Sandurante las vacaciones recorri las chacras de sus alrededores misionando. Fu muy contrado la enseanza de la doctrina,

ocupaciones no

tiago,

especialmente la gente ruda

los nios.

El P. Olivares en su Historia dla Compaa da noticia de este

Padre; tambin

lo

hacen

los

PP

Backer en su

Biblioteca de es-

tm

DEL PER.
critores,

269

D. Jos Toribio Medina en la Historia de la literatura colonial de Chile y D. Diego Barbosa y Machado en la Biblioteca lusitana.

el

P. Ferreyra; pues no es creble que hubiese faltado

Las Cartas annuas de Chile suponemos que fueran escritas por uno de
obligaciones.

sus

mas importantes

De

l se

conocen un Panegrico
8,

de la luz de los Doctores, Agustino. Lim'^,


ta

1654

Ana

en su iglesia parroquial de Santiago de Chile


el Sr.

Lima 1654,

y Sermn

de San4.

Del panegrico de San Agustin dice


gran mrito

Medina:

Fer-

reyra presentaba en su dircurso la apolojla del gran Agustin, con

cierta novedad, entremesclando con frases animadas,

ancdotas de buen gusto en el rido campo de la pesada erudicin

de los textos latinos.

EL

P.

JUAK GONZALEJa CHAPABRO.

Solo sabemos de este Padre que falleci en

Lima

el

3 de

!&a-

yo de 1651 y que

escribi

una relacin del terremoto de 1647 que

se public en el ao siguiente con esta portada:

Carta del F. Juan Gomales Chaparro de la Compaa de Jess

de la Vice-Provincia de Chile para el P. Alonso de Ovalley del Man-

zano de la misma Compaa, Procurador General en Roma, en que le d cuenta del lastimoso suceso del terremoto que hubo en la ciudad de
Santiago de Chile en Indias En
rera.

MadridPor

Diego Diaz de
con este

la Gu-

Ao 1648, 2

fojas

fl.

Se tradujo

al francs

titulo.

Relation de V horrible tremblement qui a ruin de fons en comble lafiorissante Cit de S. Jacques de Chile
xelles,

Chez Jean Mommart, 164-8.

aux Indes Occidentales 4 de 22 pgs.

A BruMa-

Una
drid al
fojas.

copia del original castellano est en la Biblioteca de

fl.

117 del tomo

H 180

de manuscritos de Chile. Tiene 6

mi

EL

P.

CRISTBAL DIOSDADO.

Segn
que. ...hizo

el

P. Ovalle cap. II

lib.

VIII de

la

Histrica relacin,
7nision

fu el P. Cristbal Diosdado autor de una

Carta sobre la

Cuyo con

el

P. Andrs

Arizola.

EL

P.

SEBASTIAN HAZATERO.

El nico de los operarios de


ron en la del Nuevo Eeino,

la

Provincia peruana que sirvie-

de cuyos escritos solo se conocen los que se relacionan con la historia de esta Provincia es el P. Se. bastan Hazaero, natural de Toledo en Espaa. Ingres la

22 de Noviembre de 1593, los 17 aos de de Hazaero y D^ Isabel Gonzlez. En 1618 era el P. Hazaero catedrtico de teologa en San Pablo, y en 1642 fu de Provincial al Nuevo Eeino de Grael

Compaa en Lima

edad. Fueron sus padres D. Juan

nada, en donde probablemente morira; pues no le encontramos en ninguna de las congregaciones que despus de ese ao se celebraron en el Per, donde debi regresar, concluido su gobierno,

por ser operario de esta Provincia, como regres el P. Rodro"o Barnuevo que ese mismo ao pas tambin al Nuevo Reino de Rector del colegio de Quito.

La

Cartas annuas de la Provincia del Nuevo

Reino de

los

aos 164-2

164-3 escrita por el P.

Hazaero

se publi-

caron en Zaragoza en 1654 en un vol. 4*? que contiene las Ca7ias annuas de la Provincia del Nuevo Reino de la Compaa de Jess de los aos 1638 1643 al R. P. Mutio Viteleschi Prepsito General de
la las misiones

En estas cartas se refiere la fundacin de de Mainas y son de gran importancia para el conocimiento geogrfico de esa provincia.
misma
Compaa.

tm

EL

P.

aASPAR

CIJJIA,

(N.

1605+166T.)

Todos los Provinciales que gobernaron el Nuevo Reino desde 1638 que se establecieron las misiones de Mainas por operarios de esa Provincia, hasta 1696 que se comprendieron en la jurisdiccin de la de Quito, fundada entonces; como todos los que desde este ao rigieron la nueva Provincia, se han ocupado en las Cartas

Pero como solo algunos de esos Provinciales pertenecieron la del Per trabajaron en aquellas misiones, solo las biografas de stos ocuparan un lugar en esta obra; pues, como hemos dicho en la del P. Torres Vzquez:
annuas de
aquellas dilatadas misiones.

193) nuestro nimo ha sido referir no solo los trabajos de los jesuitas en esta Provincia (del Per) y los de los peruanos que
(p.

pertenecieron la Compaa, cualquiera que sea

el

lugar en que los

practicaron; sino tambin los mritos y servicios de aquellos religiosos en el pas, aun cuando el lugar en que se verificaron no ha-

ya pertenecido
les

la Provincia.

En

cuanto los otros Provincia-

que en

las Carias

annuas tratan de esas misiones, sern recor-

dados en

el

catlogo de autores cuyos escritos se relacionan con la

Provincia.

ha sido todo nuestro empeo para formar un catlogo completo de los Provinciales del Nuevo Reino, como los que poseemos de los de Quito Paraguay y Chile, Provincias que, como aquella, se formaron de la del Per. El P. Cassani en su Historia de la ProIntil
vincia del

Nuevo Reino,

muy

rara vez menciona al Provincial duran-

te cuj^o gobierno se verificaron los acontecimientos

de que se ocu-

pa; Ocariz en sus G-eneologias del Nuevo Reino de Granada^ trae un catlogo de los primeros Provinciales, anteriores la poca que

nos referimos,

y tampoco determina todos eltiempo de


la
las

gobierno.

El mismo P. Cassani en fin de su Historia, y en

Vida de varones ilustres que que public en su obra Glorias del

escribi al
se-

m^mm

m^A

272
gundo
siglo

jesutas

de la Compaa (k Jess, aun cuando tiene las biografas de algunos de ellos, no indica la poca en que fueron Provinciales. Lo mismo hemos notado en otros autores, \ por esto es que solo
lo

sabemos que

hubieran sido en

tenecieron las misiones, los

el Nuevo Reino, mientras les perPP. Francisco de Fuentes, Sebastian

Hazaero, Gabriel de Melgar, Ptodrigo Barnuevo. Gaspar Cuja, Hernando Cabero j Diego Francisco Altamirano.
el P. Fuentes y el P. Cuja no fueron nunca operarios de la Provincia peruana; pero el segundo sirvi en las misiones y fu uno de sus fundadores, lo que le d derecho para

De

stos solo

que

se le considere en el
sido
el

nmero de

los jesutas del Per;

y por haber

autor de las Cartas annuas de la Provincia del Nuevo Beino,


los escritores

como uno de

de aquella.

Fund el P. Gaspar Cjia las misiones del Marauon en 1638 en compaa del P. Leas de la Cueva. En ellas trabaj durante quince aos con infatigable constancia y celo verdaderamente
la

apostlico doctrinando los nefitos y en fundar pueblos. Visit nacin Omagua y con ella celebr paz en 1645. Encontr mas
islas

de loOO indios en las

de aquel rio

y una multitud de

ellos

en

las

mrgenes del Yura.

En 1641 hablan entrado Mainas los PP. Bartolom Prez Francisco de Figneroa: pero como estos no fueran suficientes y para las necesidades de la misin, fu el P. Cuja Quito en 1651
de donde consigui tres Padres

mas para que le ayudaran en sus importantes empresas, entre ellos al P. Raimundo de Santa Cruz
Permaneci
el P.

s de Rector al colegio de Cuenca, de

Cuja en las misiones hasta 1653 que padonde ascendi el ao si-

guiente, 1654, Provincial del


el

Nuevo Reino, por haber fallecido que lo era P. Rodigo Barnuevo; y lo fu hasta 1658 que qued de Rector de Santa F. Volvi ser Provincial en 1661 y cuando ejerca este cargo se le llam de Espaa, en donde se vin-

dic de ciertas acusaciones que se le hicieron con motivo de alcrunas discordias promovidas entre las autoridades del Nuevo Reino. A su regreso falleci en Cartagena el 7 de Setiembre de 1667 de 62 aos de edad.

al colegio

El P. Cuja naci en Cerdea, y desde 1634 que se le mande Bogot, estuvo dedicado las misiones de infieles

DEL PER
las cuales dio principio entre los indios Paeces;

273
despus estu-

vo en Quito en 1636, y de

all

se le

mand
el

los Mainas.
las

Los PP. Eodriguez y Velasco, y

General Mendiburu, en

obras ya repetidamente citadas, relacionan los servicios del P. Cuja. Fu autor de varias Cartas annuas de la Provincia del Nuevo
Reino, y de

un Informe

sobre las misiones de

Mainas.

EL

P.

FRANCISCO DE PIGUEROA.

Despus de haber trabajado por veinte y cinco aos en las mi1656 fund el pueblo de San Autonio Abad entre los Aganos, fu degollado el P. Francisco de Fi,
siones de Mainas, en donde en

GUEROA, de la Provincia de

Nuevo Reino, en

la

boca del

sio

Aipe-

na en 1666 por

los indios

se sublevaron entonces.

Cocamas, que en unin de otras tribus El ao anterior habla escrito el P. Figuelos

Cocamas y oirs que habla viEsa relacin estaba, en 1767 que tuvo lugar el extraamiento de la Compaa, en el archivo del colegio de Popayan, en cuya ciudad naci el P. Figueroa. Dan noticia de ste el P. Mannuel Rodrguez en el Maraon y Amazositado

roa una Relacin de las naciones de

como Superior de

las misiones.

nas. Cassani

en

los Varones

ilustres, el

P. Velasco en la Historia
otros.

de Quito el General de

Mendiburu en un Diccionario j

18

wm

Bti

EL

P.

PEDRO CALDERN.

Dividida la Provincia del Nuevo Reino por decreto de 24 de Noviembre de 1696 expedido por el Visitador P. Diego Francisco Altamirano, cumpliendo con las rdenes que para esto haba recibido en 8 de Febrero

de 1688 del General P. Tirso Gonzlez de Santalla, se posesion del Provincialato de la de Quito, cuyo

tom por haberse formado de los territorios que componan Pedro Caldern que hasta el ao anterior haba estado en Europa como Procurador de la Provincia cuya divisin se practicaba entonces. Cuando tuvo lugar su eleccin en el ao 1690 estaba el P. Caldern de Rector del colegio mximo de Santa F de Bogot, en el cual haba sido antes catedrtico. Tambin haba sido Rector del seminario de San Bartolom en
titulo

esta Presidencia, el P.

el

que haba practicado sus estudios antes de su ingreso

la

Compaa.

Hasta 1700 estuvo el P. Caldern de Provincial de Quito y en este ao pas con igual dignidad al Nuevo Reino. Por tres ejerci este cargo, y cuando crea que por su edad y enfermedades se
le librara

de nuevos honores, recibi en 1703 nombramiento de Pro-

vincial del Per; pero obligado por sus achaques renunci este car-

que de buena voluntad habra aceptado pues le volva Lima, lugar de su nacimiento, de donde estaba ausente desde que sus padres, siendo an nio, le llevaron Santa F de Bogot. Por esta renuncia desempe el provincialato del Per desde 11 de Mayo de 1704, como segunda designado, el P. Diego Carrillo de Crdenas. Desde 1703 que se abri el pliego de provisin
go,

hasta la fecha antes indicada que se recibi en Lima la respuesta del P. Caldern estuvo de Vice-Provinciai el Rector de San

Pablo P. Manuel de Hera, que aos despus fu Provincial de


Chile.

Como Procurador

del

Nuevo Reino present Caldern un me-

DEL PER.
inorial

275

en Espaa sobre ciertas cuestiones pendientes entre la Compaa y la orden de Predicadores. Se public con la siguiente
portada:

Compaa de Jess Procurador General de la Provincia del Nuevo Reino de Granada presentado en el Real y Supremo Consejo de las Indias en 30 de Marzo de 1693 en respuesta de otro impreso del R. P. M. Fray Ignacio de Quezada, del orden de Santo Domingo, Procurador General de su Provincia de Santa Catalina Mrtir de Quito. Dalo la estampa D.
3Iemonal
del

R. P. M. Pedro Caldern de

la

Dehmen, 1695 Un
vincia de Quito de

Gernimo Lezcano

Seplveda.
vol. 54- fs,

Colonia en la

oficina

del

hermano

Escribi tampien el P. Caldern las Cartas annuas de la Pro-

1696 1700, en las cuales d importantes noticias de las misiones de Mainas que entonces se encontraban en un estado floreciente, y de la marcha de la recien fundada Provincia. As mismo fu autor de las Cartas annuas de la Provincia del Nuevo Reino de Granada, de los aos 1700 1703. Lo que entesa poca trabaj en sta Provincia se refiere por el P. Casani en la historia

que de

ella escribi.

En

sta rara vez se


los

nombra un Pro-

vincial; pero se indica


to:

generalmente

aos de cada acontecimiencatalogo de Provin-

defecto notable pues no se puede saber en que gobiorno se vesi

rificaron los sucesos


ciales.

no se conoce antes
el

el

Estando en Madrid

P. Caldern escribi en 3 de Junio de

1694

la prolacion de la Verdadera historia

milagros de la Virgen

de Chinquiquir, publicada en aquel ao por

Fray Pedro Tobar.


el siglo

El P. Caldern fu

el

nico Provincial de Quito en

XVII, y
durante

el

nico jesuta del Per de* quien sabemos que escribi

con relacin esa Provincia.

mB^A

EL

P.

GASPAR DE MONROY.
(N. 1551.-1631.)

el

Antes de constituirse la Provincia jesutica del Paraguay, todo territorio que se comprendi bajo su jurisdiccin form parte

de la del Per, cuyos operarios extendieron hasta ese pas sus apostlicos trabajos. Pero no solo fueron sujetos de esta Provincia los misioneros que sirvieron all antes de la creacin de aquella,

siglo

los Provinciales que la rigieron en el ao de 1607 que se fund. Tanto algunos de esos misioneros como los Provinciales, dejaron en varios escritos noticias interesantes de sus trabajos de los de la. Compaa en esa Provincia; cuyas noticias son de gran impor-

sino la

mayor parte de
desde
el

XVII

tancia para su historia,


refieren.

y para

la

de los lugares que aquellos se

Algunos de esos religiosos escribieron ademas otras obras que se relacionan directamente con la Provincia peruana son de
orden superior las que se refieren la paraguaya. A stos corresponde en estas biografas el lugar que por sus escritos merecen. los otros les recordamos entre los pernauos que fueron autores de Historia de la Provincia del 'Paraguay. Estos fueron

A
<r

los

Padres Gaspar y Hernando de Monroy, Diego de Boroay Juan de Viana.

Los trabajos del P. Gaspar de Monroy fueron siempre como Despus de haber estado algn tiempo en Juli se le niand al Tucuman con el P. Juan Romero en 1593, en donde sirvi con admirable celo, lo mismo que lo hizo despus en el Paraguay y Chile. Aqu falleci en el colegio de Santiago en 1631 de 80 aos de edad, 50 de jesuta y 30 de profesin de cuamisionero.
tro votos.

Monroy naci en

Valladolid en 1551

y en 1580,

siendo

ya

sa-

cerdote, le recibi en la

Compaa

el

Provincial de Andaluca P.

DEL PER.

277
estuvo de Vice-Rector del

Garca de Alarcon,

De 1611 1612

colegio de Santiago de

Chile por ausencia del P.

Juan de Viana

que fu nombrado en ese ao. Monroy escribi del pueblo de SanTucuman, en 23 de Junio de 1601, una Carta sobre las que public el P. Diego de Torres Bollo en su obra Comenmisiones tarios del Per en 1604.
tiago del

EL

P.

HERNANDO DE MONEOY.
(N. 1562.
1626.)

En 1599 en

la misin

Mendoza, vino al pas el Marzo de 1562 en Lucillos, aldea de Talavera, en el Arzobispado de Toledo. Le recibi en la Compaa en la Provincia de este nombre el Provincial P. Antonio Cordses en 1577, en cuyo ao
tena

Per el P. Hernando de P. Hernando de Monroy, nacido en 24 de


trajo
al

que

Monroy quince de
Por veinte y

edad.

la Provincia peruana.

P. Monroy de misionero en Estuvo en Juli, Santa Cruz de la Sierra, Tucuman, y ltimamente en el Chaco de compaero del P. Juan de Viana. En 1602 se le concedi la profesin de cuatro votos. En 1620 asisti en la residencia de Pisco con el P. Martin Vzsiete aos sirvi el

quez,

los trabajos

de stos se debi

la

fundacin del colegio de

el 29 de Setiembre de 1626, de 64 aos de edad, 49 de jesuta y 24 de profeso. Escribi una Relacin de las misiones del gran Chaco, que est indita en la Biblioteca de Lima. La vida de este distinguido misionero se escribi por el P. Anello Oliva en el cap, XXI lib. 3*? de los Varones ilustres. Le elogia Barrasa en la Historia de la Provincia del Per, y el P. Lozano en la de la del Paraguay y [en la Descripcin del gran

esa ciudad.

Falleci el P.

Monroy en Lima

Chaco.

wm^A

EL

P.

DIEGO DE BOROA.
(N. 1585.+1658.)

Ya ordenado de sacerdote vino al Per el P. Diego de Boroa, nacido en Trujillo de Espaa en 1585. En el Per estuvo ocupado
en
las

misiones hasta 1624 que

le llev al

Paraguay

el

P. Nicols

Duran

Mastriili, que de Rector del colegio mximo de Lima pasaba Provincial de esa Provincia. Aqu nombr Duran por Rec-

tor del colegio

mximo de Cordova al P. Juan Bautista Ferrufino que llevaba por Compaero, y, tom en lugar de ste al P. Boroa. Fu ste Rector de aquel colegio, y despus de 1634 1640 ProCelebr Boroa
la

1637 en

la congregacin sexta en 29 de Julio de que fu elegido Procurador en Roma y Madrid el P. Francisco Diaz Tao, que tambin fu Provincial algunos aos

vincial.

despus.

En
la

su gobierno tuvo

reano Sobrino.

Boroa por compaero al P. Lau Falleci aquel el 13 de Abril de 1658 habindose


jesuta en el ejercicio de

ocupado

mayor parte de su vida de

misionero.

De las Cartas annuas de la Provincia del Paraguay que escribi en su gobierno, se publicaron en 1642, traducidas al latin por el PFrancisco du Hamel, las correspondientes los aos de 1635 37,

con

el

siguiente titulo:

Litteroe annuce Provincia} Paraquarce Soc. Jesu. (ab

anno 1635

ad mensemjulium anni 1637).


t

ejusdem societatis
tinee redittcB

admoduniR.P. Miitium Vitellescun Proepositwn Generalem. ExMspano authograpJio laejusdem.

Ad

Toscani.

d P. Franciscus Du Hamel, belga, soc. Le Glercq. 164.2 Un vol 5 347 fgs.


el

Insulis

Estas cartas estn datadas en Cordova

13 de Agosto de

1637.

Una
el

traduccin alemana se public en Viena en 1729.


cita;

Nicols Antonio no las

Len Pinelo tomo

II col. 662 las po-

ne bajo

nombre

del P.

Du Hamal y como

publicadas en fran-

DEL PER.
ees.

279

El ttulo que nosotros indicamos consta del catlogo de libros ofrecidos en venta por la casa de Maissonneuve en 1868 en Paris. En este catlogo, publicado con el titulo de Biblioteca Americana, se encuentran las Cartas annuas por el P. Boroa signadas

nmero 153. El P. Nieremberg en el tomo II de sus Varones ilustres public la Vida del P. Marciel de Lorensana, escrita por el P. Boroa. Segn Len Pinelo, tomo II, Utulo XXIII, columna 833, escribi tambin este Padre una Carta de la vida y muerte del P. Alonso de
con
el

Aragn que muri en


ao 1629.

la

ciudad de la Asuncin en

el

Rio de

la Plata^

EL P JUAN DE VIANA

El Provincial del Per mand en 1693 al P. Juan de Viana con el P. Juan Eomero y otros las misiones del Tucuman. En stas y en la conquista del Chaco prest aquel Padre muy impor-

como lo refiere el P. Lozano en la Historia de la Provincia del Paraguay y en la Descripcin del gran Chaco. El P. Viana estuvo nombrado Hctor del colegio de Santiago en 1611 y se posesion de este empleo el ano siguiente. Lo ejerci hasta 1614, y despus en 1615 fu elegido Procurador en Roma y Madrid por la congregacin segunda reunida en ese ao por
tantes servicios,
el Provincial

Pedro de Oate. En Madrid present el siguiente: Memorial al Rey Nuestro Seor D. Felipe 111 sobre el estado de las misiones de la Compaa de Jess de la Provincia del Paraguay. Sabemos que existi este memorial por que asi se dice en un cuaderno de Apuntes para historia existente

en

el

Archivo nacional de Lima.

Mh

P.

BALTASAR DE EGUES.

En Lima
j en

fu recibido en la

Hizo sus estudios en


Valladolid

los colegios

Compaa el P. Baltasar dt? Egez. de San Martin y de San Pablo,


Naci en

ste fu su maestro el P. Ignacio de las Roelas.

vino ai Per con su padre D. Martin de Eguez, alum-

no del colegio mayor de San Salvaaor de Oviedo, en Salamanca, Oidor que fu de Vallalolid, y Presidente de la real Audiencia de Charcas. El P. Baltasar estuvo de Provincial de Andaluca desde 5 de mayo de 1683 5 de Julio de 1685, en cuyo tiempo lo era

Per su condiscpulo P. Martin de Juregui. Como tal Provincial fu el P. Eguez autor de Cartas annuas. Segn los Padres Bacher escribi un vol 4? De vicione Dei que
del
se conserva en la Biblioteca de Salamanca.

El. P.

RODRIGO VZQUEZ.

Aun cuando el P. Rodrguez Vzquez recibi en Lima la sotana de jesuta, sus servicios fueron siempre en la Vice-Provincia de Chile. En 1614 se ocupaba en unin del P. Agustn de Villasa en las misiones de Arauco; en 1619 y despus en 1642 fu Reclor del colegio de Penco; en 1267 del noviciado de Bucalemu; y en 1646 del de San Borja en Santiago. Gobern la Vice-Provincia de 1632 1635 que le sucedi el P. Francisco Lupercio de Zur-

DEL PER
bao.

281

El P. Vzquez naci en Madrid y fu hermano del P. An-

tonio cuya vida

hemos
la

referido ya.

el tiempo que la diriji Vzquez est relatada por ste en las Cartas annuas que escribi. El P. Ovalle, que en su Histrica relacin se ocupa de los aconteci-

La marcha de

Vice-Provincia en

mientos de la Vice-Provincia en ese tiempo, reproduce algunas de esas cartas en los cap. XI XXII del lib. VIII de aquella obra.

EL

P.

PEDRO GOBEO DE VICTORIA.


(N. 15601630.)

solo contaba trece aos Pedro Gobeo de VicAmrica, como vinieron muchos, por solo el deseo de ganar fortuna, y, despus de veinte y cuatro de una vida agitada y llena de contrariedades, tom la sotana de jesuta en Lima el
toria, vino

En 1573 cuando

la

18 de Setiembre de 1597. Eegres Espaa 1610 y falleci en Sevilla, su patria, en 1630 los 70 aos de edad. Durante el tiempo de sus aventuras sufri un naufragio en una costa inhabitada, y se hall en varios combates con los piratas que por aquellos tiempos cruzaban el Pacfico. Por orden de
los Superiores escribi

cuanto haba padecido durante aquel tiemsu obra fu publicada en 1610 en un vol 8. La titul: Relacin del naufragio y peregrinaciones de Pedro Goheo de Victoria en las
po,

Per. Viaje, /riesgos que tuvo en l con sus compaeros. El P. Juan Bissel la tradujo al latin y public en 1647 con algunos comentarios. Esta traduccin lleva la siguiente portada:
costas del

Argonauticoa Americanorum,
ria.

sive historia

acsociorum

ejus.

Lihri

XV. Monachi, formis Lucce

pericidorum Petri de Victo,

StrauU

sumpt Js. Wagneri 6'47. Un vol. 4? de 480 pgs. texto. Se hizo segunda edicin Ejedani 1688.- \]vl vol. 12, de 405 pgs. y tercera Gedassi apud Egiduim Jausoni d Waeserge. 1698 12.

WmS^A

282

jesutas

Arana en Hijos de Sevilla, tomo IV pg. 60, Nicols Antonio, Len Pinelo, y el General d Mendiburu 'y los Padres Backer en sus conocidas obras se ocupan del P. Pedro Gobeo de
Victoria.

EL

P.

HERNANDO DE PADILLA.

En
tos, se

la Biblioteca

de Madrid, en

el

tomo 129.

J.

de manuscri-

encuentra uno de 28 fojas que se


de Padilla de la

titula: Relacin del viaje

del

P. Hernando Desde

Compaa de Jess, desde

Sevilla

d Lima en 1628.

Hernando de Padilla prest sus servicios en el Per, probablemente como misionero catedrtico. Asisti, como profeso de cuatro votos, las congregaciones de 1665 y 1674, en Lima; pero la de 1668 no concurri por estar ausente, segn se dice en el acta de ella. Es cuanto sabemos
este ao parece

que

el P.

de este jesuta.

EL

P.

CRISTBAL DE ACUA.
(N. 1597.-H1670.)

'i

La mayor" parte
desde
el siglo

de los conocimientos geogrficos adquiridos

XVI

hasta fines del pasado, se deben los miem-

bros de las rdenes religiosas.

Sus misioneros

al

penetrar en los

D!L

PER.

283
limitaron la
el ter

pases en que deban ejercitar su ministerio, no se

predicacin, sino que,de


ritorio

un modo especial estudiaron tambin

en que

lo

ejecutaron.

La

descripcin geogrfica de ste con-

noticias sobre las

costumbres, leyes, gobierno, religin


la

y lenguas

de sus habitantes,y

enumeracin de

los

productos del pas en sus

que mandaban sus superiores dndoles cuenta de sus trabajosj y muchas veces iban
tres reinoSjforma parte siempre de la relacin

acampanadas de mapas levantados por los mismos misioneros. Pero no solo por estos motivos existen esa multitud de relaciones que se solicitan con iateres para conocer lo que fueron esos pases, de muchos de los cuales apenas hay noticia; sino que tambin levantaron esos mapas, hicieron esas relaciones en cumplimiento de mandato de las autoridades polticas. Por una otra causa, tenemos descripciones completas de todos los pases de infieles que aun hoy habican en nuestro territorio, y, gracias esos
misioneros pudo conocerse en toda extensin el rio de las
nas. Los jesutas

Amazoque se

Acua y

Fritz, se recordaran por todo el

ocupe de ese

rio.

Don Juan Vzquez de Acua, Corregidor y lugar teniente general de Quito, naci en 1597 en Burgos, Espaa, fu admitido entre los jesuEl
P. Cristbal de Acua, hermano del General
tas espaoles en 1612, y pocos aos despus se le destin la Vice-Provincia de Chile, en donde trabaj en las misiones de las

fronteras de Arauco. Estuvo


Pieino,

tambin en

la

Provincia del Nuevo

y en ella fu fundador y primer Eector del colegio de Cuenca. Fu esta Provincia mandado por el Provincial del Per P.
Antonio Vzquez en 1634. En 1638 dispuso el Virey Marques de Mancera, que una expedicin portuguesa que
ba penetrado por el rio
se regresara por la

mandaba el Capitn -P edro Tesceira y haAmazonas hasta el territorio de Quijos, misma va, acompaada de dos personas de indurante
el viaje, hi-

teligencia ilustracin suficientes, para que,

cieran las
pases

observaciones convenientes, no

solo del rio

y dlos
que pu-

ribereos, sino

de todo

aquello que juzgasen

diera ser de alguna

utilidad,

formando de todo, una relacin

al Rey en Espaa, des inmediatamente donde deban dirigirse los comisionados pues de su llegada al Para. El fiscal de la Audiencia de Quito D.

descriptiva

y circuntanciada para presentar

wmmm

m^j

284

jesutas
los

Melchor Suarez de Poago, propuso que


ra fueran dos Padres de la Compaa,

compaeros de Tescei-

esta opinin por la Audiencia, se pidi al Provincial que nombrara quienes desempeasen esta comisin. El Provincial eligi los PP. Cristbal de Acua y Andrs de Artieda, que era lector de teologa

y aceptada

en Quito.
espedicion con los dos comisionados regres al Para y de aqu siguieron Espaa, en donde dieron al Rey relacin cumplida de todo lo acontecido. La escribi el P. Acuna public en y

La

Madrid en 1641, acompaada de un memorial al Consejo de Indias sobre el descubrimiento del rio, de una certificacin que dio
Tesceira la terminacin del viaje, de otra del Comisario de la orden de la Merced en el Para, y de una provicion que, en forma

Quito en 24 de Enero de 1639 autorizando la espedicion. Esta se emprendi en 16 de Febrero de ese ao y termin en 12 de Diciembre de 1539. En Marzo de 1640 se dirigieron Espaa los Padres. El P. Acua titul su relacin: Nuevo descubrimiento del gran rio de las Amazonas. En ella trata del origen de este rio, su lonjitud, latitud

del real acuerdo, expidi la Audiencia de

profundidad, los peces, frutos

otras cosas de sus

riberas, del clima, producciones, minas, objetos

plantas medici-

donde puede entrarse al Amazonas y se renen con l; de las naciones que hay en ellos y sus riberas, sus ritos, armas, costumbres y comercio etc. En el memorial pidi al Rey que se dictasen algunas providencias importantes, que indicaba, para conservar el dominio del vasto

nales etc.; del

apo y de

otros rios por

rico territorio del

Amazonas, cuyas indicaciones no fueron aten-

didas.

^Artieda regres Quito en 1643, y el ao siguiente volvi Acua, despus de haber sido en Roma Procurador de la Provin-

en Espaa Calificador de la Inquisicin. Volvi el P. Acua al Nuevo Reino como operario de esa Provincia; pero en 1659 se le restituy la del Per por el Visitador P. Andrs de Rada, segn se dice en la congregacin que en este ao reuni en Limji
cia,

el Provincial Gabriel de Melgar; y en la cual se dud del derecho de asistencia que ella tenia el P. Acua, quien se admiti all como uno de los profesos mas antiguos de cuatro votos, por ser

miembro de

la Provincia tanto

por

lo

dispuesto por

el

Visitador,

d
DEL PER.

285
del

como porque su permanencia en

Nuevo Reino por orden

Provincial Vzquez, fu nicamente ad tempus. Falleci el P. Acua en el colegio de San Pablo el 14 de Enero de IG'^O, de 72 aos

de edad.

La obra

del P.
el

Acua

fu la primera que dio conocer de


este

un modo especial

Amazonas, y aun cuando

Padre tom

por origen de l al rio apo, no por esto

aun hoy mismo no falta quien los 1696 prob el jesuita Fritz, que su origen era el lago Lauricocha en el Per. El Nuevo descubrimiento por el P. Acua, forma un vol. 4, de 46 fojas, de las cuales las tres primeras ocupan las certificaciones
antes referidas,

desmerece su obra; pues ostenga,sin embargo de que desde

las

dos ltimas

el

aquella obra. Esta la incluy el P.

Memorial con que acompa Manuel Eodriguez en el Mara-

an y Amazonas, desde el cap. V hasta el XIV del libro II con algunas alteraciones, ^ en cap. XI del libro VI, reprodujo el Memorial.

Roy de Gomberville tradujo el Nuevo descubrimiento al y lo public en Paris en 1682 con una disertacin sobre el Amazonas, que le sirve de prefacio. En el mismo tomo public Gomberville una carta del P. Grillet y el Diario del viaje de los PP. Juan Grillet y Francisco Bechamelle d la Guayana en 1674.
Marin
le

francs,

Otra edicin francesa se hizo en Paris en 1684, y posteriormente en 1716 se public, tambin en Paris, una tercera edicin unida al

Vood Rogers y otros escritos referentes al Amazonas. Una traduccin inglesa se public en Londres en 1698 en 8 con los viajes de Grillet, traducidos tambin, y los de M. Acrete en el rio de la Plata y Potos. El Conde Aurelio Anti hizo una
Viaje de

traduccin al italiano

la public

en

el

tomo I de su obra Genio

Vagante. Nicols Sansn form

las noticias trasmitidas

por

un mapa del Amazonas con arreglo Acua en su obra, y public dicho

mapa en 1680. Del P. Acua se ocupan los PP. Rodriguez, Velasco, Gumilia y Backer; Len Pinelo, Nicols Antonio, Ulloa, el General Mendiburu, Raimondi, Brunnet y Mellado en sus conocidas obras;
tambin Navarrete en
otros
la Biblioteca martima,

tomo I pg. 291, y

muchos

autores.

La obra de Acua

se

mand

recojer de orden real, conse-

cuencia de las cuestione^ con los portugueses, de quienes se te-

i^^^i

m^A

286
mi que penetrando por
el

jesutas

Amazonas

se apoderaran de algunos de

los dominios castellanos con los

que comunicaba. El cronista de Aragn D. Jos Pelliza y Tobar en las Diversas noticias histricas, dice: que se orden al P. Acua que no publicase nada porque los enemigos de Espaa no pretendieran perfeccionar aquella nave-

gacin.

EL

P.

ALONSO MESSIA VENEGAS.


(N. 1557.+1649.)

Constante empeo ha sido siempre en todos


servar la memoria de sus hombres

los pueblos, con-

distinguidos, fin de que aniel

mndose
poetas

otros imitarles

sostuvieron

esplendor de su nacin.

Magnficos

y suntuosos monumentos

se elevaron en su honra,

los

escritores trataron de inmortalizar sus

nombres y sus he-

chos en composiciones de gran mrito.

Las rdenes religiosas fin de contribuir en cuanto era de su parte sostener el brillo de la nacin espiritual que pertenecen,
han procurado tambin que no se olvidara aquellos de sus miembros cuyas virtudes les hablan hecho un modelo constante de perfeccin religiosa, para que sus sucesores,
la

tenindolas presentes en memoria, procuraran dedicarse suel y exacta ejecucin. Para esto estableci la Compaa que la muerte de cada jesuita se relacionaran sus virtudes en la carta en que el Superior de la casa en que falleca comunicaba las otras este acontecimiento; por
esto se llamo aquellas Cartas de edificacin, pues su objeto princi.

pal era el de dirigir los nimos la observancia de vida que tuvo


el religioso

cuyos mritos se recordaban.

no solo asi se procur presentar dignos modelos, sino que tambin, cuando la fama de santidad que haba alcanzado alguno de
ellos era

de general aceptacin, se mandaba escribir especialmente

DEL PER.
respecto de su vida venerable.
cuales no pocos

287

Asi se hizo de muchos, de los

han alcanzado el honor de los altares. En el Per aun cuando la Compaa tuvo gran numero de hijos privilegiados como Martnez, Castillo, Alloza y otros tantos, para ninguno de ellos se ha conseguido que se le coloque en el lugar en en que su vida ejemplar y las virtudes extraordinarias que les distinguieron les dan derecho de ocupar; pues aun cuando de to. dos ellos se han seguido los espedientes del caso en que se acredi.
tan las gracias especiales con que les dot la Providencia, esperan aun los pies del trono pontificio la ltima palablra del Jefe de la
Iglesia.

solo

El encargo de referir la vida de aquellos hombres eminentes pudo ser desempeado por quienes, siendo tan virtuosos como ellos, conocieran cuanto alcanza quien observa una conducta en alto
Freylin, Buenda Irizarri fueron los bigrafos
el siglo

grado edificante.

de Martnez, Castillo y Alloza, los dos primeros en el otro en el siguiente.

XVII,

Pero no solo se

escribi, tanto

en la Compaa como en las

otras rdenes separadamente la vida de sus

mas notables

religiosos,

una parte de sus historias generales referirlas de una manera especial; y ademas se publicaron varias obras destinadas exclusivamente recordar sus Varones ilustres. En la Compaa lo hicieron de este modo los Padres Nieremberg, Andrade, Cassani, Tanner, Ribadeneyra, Stowell, Alegambe y otios, sin contar la multitud de autores que se ocupan nicamente
sino que tambin se dedic

de los jesutas de una sola Provincia, como son Vasconcellos de los del Brasil, Bell de los de Chile, Nadassi de los delParaguay, Anello
Oliva, Acosta, Messla,

otros de los del Per,

asi

de cada una

de las que tuvo la Compaa. El P. Alonso MessIa Venegas, autor de la Historia de los Varones insignes de la Compaa de Jess en el Per, naci en Sevilla en 1557, en cuyo ao era veinte y cuatro de esa ciudad su padre

D. Diego Messla.

La

esposa de ste, madre del P. Alonso, fu


ilustre ascendencia

D^ Constanza de Yenegas, de tan

como su

es-

poso D. Diego que provena de Diego Gonzlez Messa rico home y seor de esta casa en el reinado de D. Alfonso VI, que concurri

la conquista

de Toledo en 1085

fu casado con

D^ Teresa

de

IJlloa.

288

jesutas

El P. Alonso vino al Per en la familia del Virey Conde del Villar D. Pardo en 1585, y el 15 de Setiembre del ao siguiente
el Provincial P. Juan d.e Atienza. Despus que le orden de sacerdote el Iltmo. Obispo de Quito D. Fray Luis Lpez de Solis, el 9 de Abril de 1594 se le nombr Procurador de Provincia, de cuyo oficio pas ser Socio y Secretario del Provincial Rodrigo de Cabredo en 1599. Visit con ste la Provincia, y cuando termin su gobierno en 1604, se le nombr Rector del colegio del Cuzco que entonces regia el V. P. Diego Alvarez de Paz.

le recibi

en

la

Compaa

Desempeaba Messia ese rectorado cuando el Provincial P. Esteban Paez reuni congregacin el 7 de Agosto de 1606, en la
que se eligi por Procurador en Roma y Madrid al P, Alonso. Se embarc ste para Europa el 24 de Mayo de 1607 con el P. Juan de Olivares, quien se le seal por compaero, con el P. y Luis de Valdivia que se dirijia Espaa encargado de una comisin por el Virey.

su regreso vino Messia nombrado Rector de Potos, y despus de ejercer algunos otros rectorados y cuando desempeaba

Cuzco en 1530 se le eligi segunda vez Procucumplimiento de ambas procuraciones consigui que se concediera por el General de la orden cuanto le haba encargado su Provincial, y regres acompaado de escojidos operarios. Condujo Messia Europa la quina que poco antes haba salvado la Condesa de Chinchn, y cuyo conocimiento generalisaron los jesutas; hizo fundir en Miln los suntuosos comulgatorios de bronce que hasta hace pocos aos lucan en el templo de San Pablo,
el del

nuevamente

rador.

En

el

trajo gran nmero de reliquias. Public en 1632 en Sevilla en un vol 4? de XXV y 327 ps. la Historia de los varones insignes de la Compaa de Jess en el Per, que haba escrito por orden de los

Provinciales.

Lima en 1637 permaneci en el colegio de San Pablo hasta 1640 que el Virey Marqus de Mancera le oblig salir de Lima por creerle autor de unas comunicaciones enviadas Madrid denunciando las arbitrariedades que se cometan en su gobierno. Un ao despus se suspendi aquella orden por que el
vuelta

De

Virey lleg conocer al autor verdadero de esas cartas, que por cierto no carecan de fundamento pues por real cdula de 51 de

DEL PER.

289
al

15 de Octubre de 1648 se encarg


revisase todas las

sucesor de Mancera que

composicionss de tierra que se hicieron en su

tiempo, restituyendo los indios

y deshaciendo

los fraudes

que se

hubiesen cometido contra la real hacienda.

Messa volvi al colegio de San Pablo y en l falleci el 17 de Octubre de 1649, cuando era Rector el P. Rodrigo de Barnuevo.

El P. Juan de Rho en su obra Variarum virtutes historis se ocupa del P. Messia; lo hacen tambin AUegambe en su Biblioteca

el

P. Barrasa en la Historia de la Provincia del Per en la que es-

cribe su vida.

Dice ste: que Messia escribi un

vor de la inmunidad

privilegios de la

Dictamen en faCovipaia cuando un Virey


el

quiso contradecirlos; obra que,


erudicin

segn

bigrafo,

era de

mucha

sabiduria.

Algunos autores afirman que \?i. Historia de los Varones insignes ^\)\G,si por Messia en 1632, fu la que escribi el P. Anello Oliva. Esta no solo no se public en aquel ao, sino que no lo haba sido en 1634 que el General resolvi los postulados que, como Procurador de la Provincia del Per, le present Messia. El 38 de aquellos postulados dice: El P. Anello Oliva ha trabajado

muy
en
el

bien las Vidas de los varones insignes de la Compaa de Jess Per que han parecido muy bien en Espaa en donde se han

leido;

el

P. Ensebio en Madrid las llev su celda

y pas con

cuidado, y las aprovaron el P. Ensebio y el P. Hurtado. Hay tambin licencia del Ordinario y del Consejo para que se impriman. Ser singular consuelo de la Provincia del Per que V. P. les ha-

ga esta merced, y honre


recen,

la

buena memoria de aquellos Padres, y


honra de Dios y su religin con que

premie os trabajos del P. Anello Oliva, que verdaderamente lo me-

y su

virtud

celo de la

ha trabajado en aquellas partes. El General contest en 6 de Mayo de 1634: Del P. Anello Oliva, de su religin, prendas y
buenos trabajos tengo el aprecio que es justo. La licencia que se pide para que se estampe el libro que ha dispuesto de los Varones ilustres de esa Provincia la he negado hasta que se vea en Roma
este libro, as por la cualidad de la materia de que trata, ra que se

como pa-

examine si contiene alguna cosa contra lo que S.S. tiene prohibido que se imprima. En vindose tomaremos resolucin de
que se podr disponer,

lo

290

jesutas

No puede dudarse
pues,
Ja

de que la obra do Messa se imprimi;

de congregacin provincial reunida en Lima en 1763 por el P. Baltasar de Moneada, en cuya congregacin se resolvi hacer una segunda edicin de la Historia de los Varones insignes man-

ademas de que

as lo afirman varios bibligrafos, consta

dada publicar por


Messia.

la

de 1630^ que fu la escrita por

el

Padre

En
1632.
obra.

la

Biblioteca de
el

Lima

existia

un ejemplar destrozado

pero que en

colofn se indicaba haberse publicado en Sevilla en Este ejemplar, que indudablemente es de la obra de Mes-

sa, tiene la foliacin

que hemos puesto antes

al

dar razn de esa

EL

P.

JUAN MARA PREYLIN.


(N. 1591.-1-1655.)

El P. Juan Mara Freylin, natural de Villanueva, fu recibido en la Compaa de quince aos de edad en el de 1606. Nueve aos despus vino al Per en una misin que de ciento sesenta
sujetos destin las
Viteleschi.

Provincias de America

el

General

*.

Mutio

la peruana llegaron Lima el 28 de Febrero de 1617, y desde entonces estuvo ocupado el P. Freylin ya como misionero entre los indios, desempeando varias ctedras. Falleci en el colegio de Trujillo el 6 de Febrero de 1655.

Los sealados para

Freylin por orden del Provincial P. Gronzalo de Lira escribi la Vida del V. P. Diego Martnez, cuyo indito autgrafo poseen
los jesutas

de la Provincia de Toledo.

La

colacin de esa obra

os la siguiente:

Portada:

JHS.

Gratias agamus

con estas inscripciones,

Xpts Indos

Dno Deo

ei

commendat, Totus

nostro.

Seis cuadros
ahit
in-

DEL PER.

291
luce

amas

Del Padre Diego Martnez Religioso de la Compaa de Jess. Compuesta por el P. Juan Freylin de la misma Compaa. Debajo tiene un claro como para colocar la fecha. La cartula parece el modelo para la impreG. sinaximtradi.

Orans Virgo Elevatus

nequit vulneran

Noctu

Vida

coruscatApparet

ei

sin.

Portada

1+3

ppnc. dedicatoria al General Mutio Viteleschi,

sin fecha-f-2 p. en bIancoH-2 de licencia del Provincial

Diego de
los

Torres Vzquez de 3 de Junio de 1629

y aprobaciones de

PP.

Alonso Messa, Juan de Zapata y Francisco Guerrero^ Lector de


teologa en S. Pablo-j-e5 pnc. Prlogo al lector+6 pnc. de

Indice+

612 pags.

text.

La Vida del P. Martnez est escrita en cuatro libros. En el primero se trata; Desde su nacimiento hasta su entrada en la misin de Sania Cruz de la Sierra. En el segando: De la nueva y apostlica
misin que el
los

P. Diego Martnez y

sus compaeros emprendieron entre

brbaros

infieles

de Santa Cruz de la Sierra.

En
la

el

tercero: Des-^

de la salida de la Gobernacin de Santa


dichosa muerte;

Cruz de

Sierra hasta su

y en

el

cuarto:

De

algunas gracias

milagros que

Dios Nuestro Seor obr por medio del P. Diego Martnez


universal fu la opinin de su santidad.

y quan

El estilo en toda la obra es sencillo


infestado el gorigorismo los

correcto,

aun no habla
El libro seAlli se

escritores americanos.

gundo

es de gran importancia para la historia de Bolivia,

describen la ciudad

provincias de Santa Cruz de la Sierra; se

relacionan las constumbres, lenguas, religin

lugares habitados

por los indios Chiquitos, Channes, Itatines


versin trataron el P.
los servicios
la

otros;

de cuya con-

Martnez y sus compaeros; se relacionan

otros muchos y notable acontecimientos de poca en que aquel Padre permaneci por aquellos pases. Se insertan tambin algunos interesantes documentos.

de stos,

Stovrell,

Alleganbe, Nicols Antonio,


sin,

Len Pinelo y

otros di-

cen:

que

el

P. Freylin escribi

su nombre,

De los claros

varones
los

de la Compaa de Jess, cuya obra titulan otros:

Mogio de

Padres de

la

Compaa de Jess

del Per.
la vida

De

la dedicatoria

que Freylin hizo de


s

de Martnez

al

P. Viteleschi se deduce que

no tena ya escritas las vidas de

i*^

wammm

292
otros jesutas notables, por lo
asi la dedicatoria:

jesutas

menos

se preparaba hacerlo. Dice

Si
po,

el

el hijo

labrador agradecido debe su seor lo mejor del camque atesora plata en las Indias enva Espaa lo

mejor de sus tesoros para sus padres y parientes; habindome, por especial orden del cielo, enviado V. P. este paraso terrenal ut operarer et custodirem illum, para atender con los dems la labor de l, y cogido sabrosos frutos de virtud que vi en muchos de
estos nclitos varones

habitadores de este paraso, bebido de las

claras aguas de sus fuentes, sacado de sus ros,

y en

particular de

este caudaloso del P. Diego Martnez, las piedras preciosas de sus

grandes virtudes; no fuera hijo agradecido ni fiel labrador de la Compaa de Jess s dejara de enviar los bien sasonados frutos
de sus hechos y las perlas preciosas de su doctrina. Reciba, pues, V. P. con la benignidad y apacible rostro que suele, este pequeo don, que humildemente le ofrezco, para que animado con el favor

y amparo que

le

mostrare, ose bien presto ofrecer otros semejan-

que guarde V. P. largos aos para gran bien de su mnima Compaa.

tes para gloria del Seor,

EL

P.

FRANCISCO DE PIGUEROA.
(N. 1692.-fl639.)

El P. Francisco de Figueroa, nacido en Sevilla en 1592, ingres la Compaa en Lima el 1 de Octubre de 1612, en cuyo ao era cursante de teologa en el real colegio de San Martin. Por
algn tiempo ense filosofa en el colegio de San Pablo, y despus teologa en el del Cuzco. Nombrado Procurador general de las Provincias de Amrica en Espaa present Felipe III un Memorial de ocho Padres de la Compaa de Jess y algunos otros espaoles indios martirizados en la Provincia de Mjico en 1626, el

que

se imprimi en Madrid el ao siguiente

fu traducido al ingls,

1)EL

PER.

293

italiano,

y alemn. Terminada su comisin regres al Per y aqu falleci, en Lima, en su colegio mximo el 31 de Diciembre de 1639.
Escribi tambin Vida del V. P. Juan Sebastian de la Parra, que indita en un vol. 4 estuvo en el Archivo nacional de Lima. En

Febrero de 1633 que resida Figueroa en


su aprobacin
al Curso de artes del P.

el colegio del

Cuzco dio

Alonso PeSafiel.

el

la muerte del P. Figueroa escribi la Carta de edificacin Rector de San Pablo P. Antonio Vzquez, de la que extracta-

mos

esta biografa.

Arana en Hijos
obra de Figueroa
el

de Sevilla, tom. II pg.

37, solo refiere


los

como

Memorial antes citado;

Bihliotheque des eerivains de la Compagnie, la Vida del

PP. Backer en su P. de la Parra-,

Len Pinelo en el Epitome de la Biblioteca oriental y occidental, tom. II tt. XXIII, considera un autor para cada una de las obras mencionadas, lo que tambin se bace por Nicols Antonio, tomo I
pg. 425 de la Biblioteca hispano nova.

En

el Diccionario Universal

de Mellado, aumentado por varios escritores notables de Mjico, se presenta como autor del Memorial un P. Francisco Figueroa que nunca estuvo en el Per. Los PP. Backer y el autor de Hijos de Sevilla, aun cuando solo considera cada uno de ellos como del P. Figueroa una de las dos obras que escribi, no hay duda alguna que ambos se refieren almismo Padre desde que les sealan el mismo lugar de nacimiento, igual fecha de ingreso la Compaa y de
muerte,

y mencionan

sus servicios en el Per.

La vida
por
el P.

del F. Parra no se public por haber negado el

Ge-

neral la licencia respectiva.

Messia en 1634 y
los

Asi consta del memorial presentado de las respuestas que se dieron sus
escrita por el

postulados. Dicen:

39

La vida de
se

PP. Jnan Sebastian,

P.

Francisco de Figueroa,

del P. Diego Martnez,

escrita por P.

Juan Freylin,

han

ledo en Sevilla
el

la corte,

admirado todos,
Mercenlo

peddose de Alcal para leer en

refectorio.

muy

bien el trabajo de los auWres quien encarg este cuidado la obediencia, y ella ayud que luciese. Tienen las licencias y aprobaciones, y suplcala Provincia

V. P.

las

mande estampar.
ca-

Respuesta: Su Santidad tiene prohidido por breve especial,

que se estampen vidas de personas que no estn beatificadas nonizadas, y asi ahora no hay lugar lo que se pide.

mm^A

EL

P.

BARTOLOM TAPR.
(N. 1589.+1665.)

Ecomenderos de Santa gueda, pueblo que estuvo situado junto Mariquita. Del matrimonio de estos nobles seores naci en 1589 en el pueblo de su encomienda el P. Bartolom Tafr; quien, al tercer ao de estar de estudiante en el colegio de San Martin,
fu recibi-

Francisco Tafur de Valenzuela y D"^ Isabel Ramrez de Hinojosa, descendientes de los conquistadores y primeros pobladores del Nuevo Reino de Granada, eran

Don

do en la Compaa el 19 de Marzo de 1608 por teban Paez en Lima.

el

Provincial Es-

Ejerci en la Compaa el P. Tafur algunos rectorados, fu Consultor de Provincia, j tambin Procurador de sta en Roma, para cuyo cargo fu elegido por la congregacin
provincial que

reuni en
triili

Lima

el

2 de Abril de 1642

el

P. Nicols Duran

Mas-

de quien era Compaero

Secretario.

En Roma cuid de la edicin de las anotaciones puestas las obras del P. Cardenal de Lugo, de las cuales fueron algunas del
sapientsimoy
nacho.

muy

clebre jesuta limeo P.

Juan Prez de

Me

De
gio

regreso de

Roma desempe
que
falleci el

el

P. Tafur algunos empleos


el

importantes,

entre otros de 1053 1656


el

rectorado del cole-

mximo, en

5 de Setiembre de 1665, cuando

lo era el P.

Jacinto de Len Garavito. Tafur fu autor de las Cartas de edificacin de los PP Francisco de Contreras, Luis de San-

Juan de Crdova, Juan de Villalobos, Juan de Zapata, Luis de Omonte, Luis de Salazar, Gabriel Perlin Gaspar Sobrino^
tillana,

Nicols Mastrilli, todas las que estn en el Archivo nacional.

EL

P.

GERNIMO PALLAS.

Estaba de estudiante en

el colegio

de Messina, en

Sicilia, el

P. Gernimo Pallas, natural de Campaa de Italia, cuando se le al Per en 1617 con el Procurador P. Juan Vzquez. Terminados que fueron en Lima sus estudios, se le mand tercera probacin Juli. de donde fu Superior en 1636. Estuvo de mi-

mand

sionero hasta 1653 que fu designado para


del Provincial Antonio Vzquez,

Compaero y Secretario
el

al

terminar

gobierno de s-

te en 1656 entr Pallas ser Rector del colegio mximo de San Pablo, lo que fu hasta 1659. Despus sigui de Consultor de Provincia hasta su fallecimiento acaecido en el colegio mximo el 3

de Agosto de 1670. El P. Ignacio de las Roelas escribi la Carta de edificacin. Pallas como Rector lo hizo de las correspondientes los PP. Francisco de Arambur, Gregorio Arroniz, Lorenzo Hinostrosa, Francisco

Aguayo, Francisco Cervantes y Hernando de

Herrera.

EL

P.

JACINTO DE LEN GARAVITO.

P. Jacinto de Len Garavito la noble y antigua casa de este apellido, de la que hemos dado razn en la vida del P. Rodrigo de Valdez, cuya madre fu hermana del P. Jacinto
Perteneci
el

de quien nos ocupamos. Naci ste en Lima, estudi en San Martin, y en la Compaa consigui reputacin de telogo eminente.
Dirigi varias ctedras en distintos colegios, especialmente en

San

296
Pablo, en donde por
ga.

jesutas

Tanto en

el

mucho tiempo regent la de prima de teolodesempeo de stas como en el de los diversos car-

gos que se le encomendaron, mereci las congratulaciones de los Generales. Por dos veces fu Rector de San Pablo, la primera de 1663I666yla segunda de 1675, que dej de serlo del novicia-

do de San Antonio, hasta 1678 que qued de Consultor de Provinen el colegio mximo, en el que falleci el 11 de Diciembre de ao siguiente 1679, en cuyo ao era Rector el P. Hernando de Saavedra que escribi la Carta de edificacin. Garavito lo hizo de las de los PP. Francisco de Villalba, Domingo Pinel, Juan de Locia

dea, Gregorio Lpez, Juan de Mena, Bartolom Tafur Ignacio de Arbieto.

Siendo Rector del noviciado, cuya casa rigi desde 1672 75,
escribi una:

Relacin de la salud milagrosa que dio


tanislao de Kosfka, ov. de la

el

Bienaventurado San Es-

Compaa de Jess, otro novicio de la misma Compaa en la casa de prolacion de San Antonio Abad, el dia 13 de Noviembre de 1673-, y consta del proceso que se hizo por orden del Sr. D. D. Jos Dvila Falcon, Provisor y Vicario general del Arzobispado de Lima en sede vacante. Con licencia en Madrid ao de 1674,4de6fols. Cuando illeci el P. Garavito se ocupaba de escribir la Vida P. Juan de Allosa. Este trabajo sirvi al F. Fermin de Irizarri,
para arreglar
Irizarri
la que public en Madrid en 1715. Refiriendo sto en su introduccin, dice: que Garavito fu bien conocido nobleza de su sangre, lo singular de sus letras y la exelen-

por
cia

la

de sus ejemplares virtudes.

EL

P.

JUAN ALONSO DE CERECEDA.

Del Oidor de

la real

Audiencia de Lima D. Alonso de Cerece-

Juan Alonso de Cereceda, telogo eminente, gran predicador, y uno de los jesuitas mas notables del
da, fu hijo legtimo el P.

Per.

Nacido en Lima, recibi su educacin en el colegio de San Martin, en donde manifest su gran inteligencia en diversos actos pblicos que sostuvo con lucimiento y crdito de la Compaa. Ensen teologa en el colegio de San Pablo y en las Universidades del Cuzco y Chuquisaca. En el Cuzco fu tambin Prefecto
de estudios, Eector de su colegio y Examinador sinodal del Obispado. Esta dignidad la obtuvo tambin en la Arquidiocesis de Lima
al

mismo tiempo que

la

de Calificador

y Consultor de

la Inquisi-

cin. Ejerci el rectorado de los principales colegios de la Provincia, como son los del Cuzco, Arequipa, Potos, Cercado, el real de San Martin y el mximo de San Pablo. De este ltimo fu Rec-

tor desde

1688 1691. En la congregacin provincial reunida por Martin de Juregui, el 1 de Noviembre de 1686, la que el P. concurri Cereceda como Rector de Arequipa, fu elegido ste por tercer Procurador en Roma y Madrid, habindolo sido primero y segundo los PP. Nicols de Olea y Juan de Sotomayor; ninguno de los cuales fu Europa por haber exhonerado de esa obligacin la Provincia, por entonces, el General P. Gonzlez. Escribi el P. Cereceda algunas Cartas de edificacin y tambin la Vida del venerable indio Nicols de Dios kyllon, fundador del monasterio de monjas Capuchinas de Lima.

EL

P.

HERNANDO DE SAAVEDRA.
(N. 162S-I-1682.)

El P. Hernando de Saavedra fu natural de Santa F de Boreal era Oidor su padre el Dr. D. Hernando, quien despus tuvo igual puesto en la de Lima y fu Gobernador de Huancavelica.
got, de cuya Audiencia

y antigua casa de Saavesegn opinin de muchos historiadores y cronistas, procede de Hrcules Alceo, griego que lleg Espaa el ao del mundo 2740. Dcese que un caballero, llamado Alceo Verial, y que descenda de aquel y por otra linea del Emperador Calgula, mat en Galicia una horrible serpiente llamada Saavedra, cerca de las
dra, que,

Perteneca D. Hernando la ilustre

lagunas de Veria, ciudad en donde los gentiles adoraban Baal. Por aquella accin denominaron Saavedra Alceo, y desde entonces fu ste su apellido

dientes. Ferrando de Saavedra,


llo

de Eris, Conde de los

perpetuamente sus descenuno de ellos, fundador del Castipatrimonios de Galicia, cuyo titulo equilo trasmiti

vale al de Presidente de Hacienda, cas con Ildaura Arias, Seora del Castillo de Arias, que descenda de Aria Miro, Rey Suevo

ao 508 de nuestra Era. Arias Ferrandez de Saael Rey I). Pelayo. Arias Lucido de Saavedra fu Conde y cas con Brunilda hija del Inante D. Adelgasto, que lo era de Silo y de Adolsinda, Reyes antiguos de Len. Lucido Arias de Saavedra fu marido de V>^ Ermejenda de Figueel

de Galicia, en

vedra sirvi con

roa, de noble

antigua casa. Gonzalo Arias Saavedra muri he-

roicamente en la plaza de Sahara defendindola de los moros. Otros muchos acontecimientos, en que tomaron pf^rte los miembros, de esta familia, acreditan su antigedad y esclarecida estirpe. Por
diversos entroncamicntos, se encuentran entre los ascendientes de
los

Saavedras

los

nombres del Emperador Decio; del de Constanti-

DEL PER.
nopla, Phocas: del Prncipe Diomedes;

299

de Laomedonte, Rey de Troya &. Tiene tambin inmediata relacin la casa de Saavedra con Gonzalo Bstios y los Marqueses de Lara, Marqueses y Du-

llar.

ques de Rivas, Marqueses de Moscoso, y con los Condes de CasteD^ Maria Teresa Saavedra fu la esposa del Virey D. Baltasar de la Cueva,

Conde de

este ttulo.

No

fu

menos

ilustre la fa-

milia de la esposa de D. Hernando; pues era deuda inmediata del

Virey Marques de Mancera. Uno de sus hijos fu Dean de


sia

la Igle

de Trujillo.

San Martin, sobreagudeza de su ingenio, fcil memoria y escojido talento. Los estudios los termin en el mximo de San Pablo, despus del noviciado, y durante ellos sostuvo algunas conferencias pblicas con tan notable lucimiento, que el P.Hernando de Len Garavito, dijo en repetidas ocaciones,' desel

El P. Hernando estudi en

colegio de

saliendo entre sus condiscpulos por la

pus de

oirle:

Este

Hermano
el

es

uno de

los sujetos

que suele dar

Dios en

los espacios

de un siglo una religin para honra

crdi-

to de ella; lo
edificacin

que repite
lo

P. Martin de Juregui en

la

Carta de

que escribi

te

Padre acredita

muerte de Saavedra; agregando que esque de los criollos dice Fray Andrs de Valla

decebro: Todos estn dotados de singularsima agudeza,

les

amanece tan temprano el uso de la razn que la aurora de su ser son soles de medio dia en el lucimiento. En 1672 que sirva el P. Saavedra la procuracin de Provincia,

despus de haber regentado algunas ctedras especialmente la


la

que sac aventajados discpulos, fu designado para Socio y Secretario del Visitador P. Hernando de Cabero, al cual acompa en la visita de la Provincia. Terminada sta sigui
de teologa en
de Provincial
el

Visitador hasta 1678, continuando Saavedra con

ao se posesion Saavedra del rectorado del colegio mximo de San Pablo, del que ascendi Provincial el 9 de Octubre de 1681. Emprendi la visita con su
aquellos cargos hasta entonces.
este

En

Andrs Gamero, y ocupndose de ella tuvo lugar su San Jos de la Nasca, inmediaciones de lea, el 15 de Junio de 1682, los ocho meses de suprovincialatO; 56 aos de edad, y 42 de jesuta. Le sucedi en el cargo el Rector de San Pablo P. Martin de Juregui en cuyo lugar qued el P. Francisco del Cuadro, Provincial anterior Saavedra.
Secretario P.
fallecimiento en la hacienda de

WB^A

300

jesutas

Los mritos de este se elogian en la Carta de edificacin que hemos citado, y por el P. Buendia en la Vida del V. P. Francisco del Castillo.

tiempo que fu Eector de San Pablo escribi varias Cartas de edificacin, entre otras las de los PP. Bartolom Mejia, Jacinto de Len Garavito y Juan de Crdova.
el

Saavedra en

tedral suntuosas exequias por el P. Saavedra,

El Obispo de Arequipa D. Antonio de Len dispuso en su Cay en ellas pontific. Iguales honores se le concedieron por el Cabildo de Trujillo, de

que era Dean su hermano.

EL

P.

FRANCISCO DE ANCHIETA.

L.

El
de

P. Francisco de Anchieta, Rector que fu de

los

cole-

gios de Pisco

y de
el

la

Paz,
el

Superior de la misin de Santa Cruz

y falleci en San 28 de Abril de 1734. Escribi en 1694, siendo Superior de Santa Cruz, la Carta de edificaciom del P. Marcos Herrera. La correspondiente al P. Anchieta fu escrita por el P. Pedro
Pablo de Lima
Mallavia.

la Sierra, profes

2 de Febrero de 1691

EL

P.

PEDRO DE VELASOO.

los Desamparados en 1671 conPedro de Velasco, quien de 1697 1700 estuvo de Superior de la casa que estableci all la Compaa, y la que en 1711 constituy en profesa el General. Ve-

la construccin del

templo de
el P.

tribuy con diez mil pesos

DEL PER.
lasco escribi en
Valle

301

1697

la

Carta de edificacin del Hermano Juan del


dirigi la

que falleci en los Desamparados en ese ao. Este hermano termin la construccin de la Iglesia, de la sacrista y la del refectorio de la casa.

EL

P.

FRANCISCO DE BORJA.

El
P.

P. Francisco

de"

Borja escribi

la

Carta de edificacin del

Antonio Velasco, del cual fu sucesor en el rectorado del cole-

gio de Trujillo en 1682.

En 1686

mand por el Aqu fund la reduccin de San Francisco

estuvo de Rector de Huancavelica, y en 1693 se le Provincial P. Juan Yez las misiones de Moxos.
Javier,

orillas del rio

Maniqu, en la provincia de Churimanas. Esta reduccin se puso posteriormente en comunicacin directa con los pueblos de Larecaja y Apolobamba, mediante los trabajos del P. Borja y de su

compaero P. Ignacio Sotomayor que contribuy tambin fundar la reduccin.

Posteriormente fu sealado compaero del P.

Borja

el

P. Francisco Borini.

EL

P.

BENITO BRAVO DE LAGUNAS.


(N. 1608.+1671.)

de Alcal de los Gazules, en la Andaluca, estaba de Veinte y cuatro don Francisco de Loza Bravo de Lagunas cuando se le nombr Alcalde mayor de minas de Potos, cuya ciudad se traslad con su esposa doa Mara de Montero, natural de la

En

la villa

mencionada

villa

de Alcal.

Don

Francisco lo fu de Jerez de la

me^A

302

jesutas

real Chancilleria de Granada despach ejecutoria de nobleza en 21 de Marzo de 1578. Vinieron al Per aquellos esposos trayendo ^ en su compaa a dos hijos que teman de su matrimonio, Francisco y Die-o- y un ao despus de residir en Potos, en 1608, tuvieron al ''que fu despus en la compaa el P. Benito Bravo de Lagunas, cuyo nom-" bre y apellido se le dio en recuerdo de su abuelo paterno. De Potos pasaron Bravo con su esposa hijos Oruro en donde les naci otro hijo quien llamaron don Alonso de Loza Miraval en honor de un tio suyo, gran letrado de la Audiencia del Nuevo-Remo; pero en 1614 fijaron su residencia en Lima en donde procrearon Jos de Loza Bravo.

Frontera, en donde su padre, Benito Bravo de Lagunas, caballero hijodalgo de la ilustre casa de Bravo de Lacrimas de la villa de Alcntara en Extremadura, haba fijado su residencia desde' que contrajo su matrimonio con doa Maria de Miraval Villavicencio madre de don Francisco, y nieta lejtima de don Francisco de Miraval Villavicencio favor del cual la

En Lima encarg don Francisco de Loza de la educacin de sus hijos los Padres de la Compaa en su colegio real de San Martn, en donde Benito, al mismo tiempo que en la aplicacin
aprovechamiento del estudio, adelant en la perfeccin de la virtud. Inteligente, humilde y laborioso mereci ser admitido en la Compaa en 1623, en la que en 1640 recibi la profesin de cuatro votos.

En

la carta

lleci el P.

annua de 1671, en cuyo ao el 5 de Febrero faBravo en el colegio mximo de Lima, se le hacen cum-

pidos elogios por sus extraordinarias virtudes y se le atribuyen algunas conversiones milagrosas. Se refiere all que se ocup continuamente en las misiones de infieles, especialmente en Jul y Potos,obteniendo un xito favorable sus trabajos; se dice tambin que fu muy versado en la lengua aymar y que dirigi varios colegios. Solo sabemos que lo hizo del de la Paz en 1664 y 1665. En este ao por haber concurrido como Rector la congregacin

provincial que entonces reuni el P. Diego de Avendao, y en aquel porque entonces escribi la Carla de edifiacion del F. Gabriel deBaez^ que falleci en ese colegio en 5 de Mayo de ese ao. Los servicios del P. Bravo como misionero debieron de ser de gran importancia; pues los jesutas colocaron su- retrato en los

DEL PER
claustros del
colegio de

303

San Pablo con otros de varios insignes Estos retratos estuvieron all hasta 1876 que se desmisioneros. tin el local escuela normal de mujeres.

EL

P.

LUIS DE YILLARINO.
(N. 1647.+1728.)

En

el

noviciado de San Antonio de

Lima en
la

el

ao de 1664

fu recibido para estudiante el P. Luis de Villarino.

Despus que se
gio de Potos, en

le

orden de presbtero,

terminacin de

mximo, se le mand de operario al colecuya ciudad naci el 13 de Diciembre de 1647. Al poco tiempo de residir en este colegio el P. Villarino, falleci su padre don Juan Gonzlez Villarino, del cual hered cinCon stos enriqueci el P. Luis la iglesia de cuenta mil pesos.
los estudios del colegio
la

Compaa con magnficos

lienzos de escojidas pinturas; en los


el

dos patios que entonces tena

colegio form corredores de vis-

tosa arquera, sostenida por columnas de piedra; refaccion toda la

parte del colegio que lo necesitaba,


la sacrista, cuyas paredes
to.

reedific,

desde sus cimientos,

techos adorn con pintaras propsi-

Por consejo del P. Villarino un acaudalado propietario de

Potos gast cuarenta mil pesos en arreglar la torre y fachada de


la iglesia.

Por cincuenta y dos aos

sirvi el P. Villarino en el

colegio

de Potos dedicado especialmente la predicacin. Por doce de ellos estuvo encargado todos los viernes del sermn de agonas; lo

que comprueba su mrito como orador sagrado pues pudo predicar ante el mismo auditorio por mas de seiscientas veces sobre el mis-

mo

punto.

A su fallecimiento,
Villarino cuarenta

acaecido

el

13 de Agosto de 1728, contaba


cuatro votos.

siete

aos de profeso de

El

M&i

304
Rector del colegio escribi
la

jesutas

Carta de edificacin de la que hemos


Villarino,

tomado

los datos necesarios

para esta biografa.


el

que por

algn tiempo fu tambin Rector en


stas
la

mencionado

colegio, escribi

varias Cartas de edificacin que estn en el Archivo nacional.

De

hemos leido la del P. Pedro Lpez Pallares escrita en 1691, del P. Pedro Barbosa en 1693, y la del P. Martn Mallea en

1704, operarios todos del referido colegio de Potos.

EL P. JOS VRELA.
h-

(N. 1643. H 1698.)

El P. Jos Vrela naci en Huaraanga en 1643. Ley humanidades y las tres ctedras de teologa en la Universidad del Cuzco, y despus sagrada escritura, vsperas prima de teologa en y el colegio mximo de Lima. Tuvo la Prefectura del colegio de San Martn, fu Vice-Rector del Callao, y Padre de espritu. Compaero del Rector y Maestro de novicios en la casa de probacin de San Antonio de Lima, y, ltimamente, Rector del Colegio de

Huamanga, ejerciendo cuyo empleo falleci el 4 de Julio de 1698. Su ingreso la Compaa tuvo lugar en el Colegi del Cuzco, en el
cual profes en 1678, cuando regentaba la ctedra de teologa.

Vrela se hizo notable por su ilustracin; fu muy docto en el conocimiento de las ciencias, especialmente en las sagradas. Ademas de los empleos de su orden tuvo el de Calificador del Santo
oficio

de los

de Examinador sinodal de la Arquidicesis de Lima y Obispados del Cuzco y de Huamanga. su fallecimiento


el

en 1698 se ocupaba en escribir, por orden de sus superiores, la Vida del P. Juan de Allosa. De la parte que dej terminada se sirvi el P. Fermn de Irizarri para la que public en Madrid en
1715, segn
lo refiere este

Padre en

el

prlogo de aquella vida, en

el cual elogia las

virtudes

talentos de Vrela.

Tambin

se re

ismmmmm

mmmt.

DEL PER.
fieren su vida

305
en
la

servicios la orden
el

Carta annua corres-

pondiente

;i

1698, escrita por

Provincial P. Diego Francisco Alla

tamirano/que se halla indita en

Biblioteca pblica de Limainvirti

En
ci,

esta

carta se asienta que el P. Vrela

mas de
falle-

veinte mil jjesos de su legtima

en favor del colegio en que

hacindole

claustro

librera?

obras que perfecciono siendo

Rector,

en cuyo tiempo con^-truj nueva sacrista, antesacrista

almacenes, portera, escuela


el colegio, al

que

'Q.g

de gramtica y refaccion todo escojiJa librera. En atencin estos tray clase


dr-1

bajos se le considsro

como Benefactor

mencionado

colegio.

Siendo (

lor

de

Huamanga

escribi Vrela en

1695

la Car-

ta de edifieacioa del

P. Antonio de Alarcon.

F JUAN BAUTISTA ARANO^AGA.

Tuvo
colegios.

el

P.

Eq r

Juan Bautista Aranceaga la direccin de varios 6 concurri ala congregacin pi'ovincial reunida

por

el

P. Martin de Juregui,

y en

ella sirvi

de Secretario.

Era

1695, que estaba de Rector del Cuzco, fa elegido tercer Procurador en Roma y Madrid por la congregacin celebrada por el Provincial Diego de
mente,

entonces Rector del colegio de Oruro.

En

Fueron elegidos en primero y segundo lugar, respectivaPP. Juan de Goycoechea ^ Nicols de Mirabal. Acompa el P. Aranceaga al Iltmo. Obispo de Huamanga D. Cristbal de Castilla y Zamora en la visita de la dicesis, fu ExaEguiluz.
los

minador sinodal del Obispado y estuvo cargo de varias misiones por orden de aquel Iltmo. seor. El P. Aranceaga, siendo Rector le Cuzco, escribi en 1695:
Carta de edificacin del Hermano Francisco Gonzlez.

20

wm^

EL

P.

GABRIEL DE ESPAA.
(N. 1632.-1715.)

El 25 de Noviembre de 1715
jesuta falleci en
el

los

colegio de

San Pablo

93 aos de edad y ^7 de el P. Gbriel de Espaacolegio,

Habia
de la

sido este

Padre catedrtico en aquel

Compaero

del Provincial Luis Jacinto de Contreras, con el cual hizo la visita

Rector de Huamanga en 1665, Procurador de Provincia en 1674, y dos veces en Roma j Madrid, la primera, en segundo lugar, con el P. Juan de rquiza, elegidos en la conProvincia,

gregacin del

1 de Agosto de 1668, y

la

segunda, en

el

primero,

con

el

P. Nicols de Olea, por la congregacin de 7 de Setiembre

de 1674.
gues.

Desempe

varios rectorados,

ciado escribi la Carta de edificacin del

y ejerciendo el del noviHermano Francisco Rodri-

EL

P.

JUAN DE MONCDA.

vez,
rios

Bel matrimonio de D. Antonio de Moneada Hurtado y Chay Doa Isabel de Escobar y Saavedra, acaudalados propietade
la

CADA.

el P. Juan de MonMateo Domnguez de Moneada, caballero principal de aquella ciudad, y de D.'^ Maria Hurtado y Chavez, hermana del primer Conde de Cartago, y nieta de D.

ciudad de Cajamarca, naci en esta


fu hijo de D.

Don Antonio

Alvaro Henriquez del Castillo con quien

el

Virey Principe de

DEL

PER.

307

Esquilache capitul
familia de

La

conquista de los Motilones do Maynas.

La

Henriquez posey el Almirantazgo de Castilla y en ella hubo siempre muchos ttulos y dignidades. El P. Juan de Moneada, de quien nos ocupamos, alcanzo en la Universidad de San Marcos el titilo de Doctor en teologa, fu
catedrtico de prima en el colegio de
Inquisicin,
Trujillo, Trujillo,

San Pablo,

Calificador de la

Rector de

Examinador sinodal de las dicesis del Cuzco y de los colegios de San Bernardo del Cuzco, del de del Cercado de Lima y del Noviciado, y Consultor de
el

Provincia.

El 4 de Enero de 1723 falleci

P.

Moneada en

el colegio

mximo,
P.

3^^

el

edificacin.

De

Rector P. Francisco de Rotalde escribi la Carta de las escritas por el P. Moneada conocemos la del

Andrs Siurana que falleci, siendo ministro del colegio de San Bernardo, en 1686, y la del P. Vasco de Contreras, cuya'biografa Escribi tambin el P. Moneada en 7 ofrecemos en esta obra.
pginas 4^
el

la

Censura de nn Sermn de San Miguel predicado por

P. Jos de

Andia en 1713.

EL

P.

CRISTBAL DE OUBA.
[N. 1648.-1711]

la

Las actuaciones pblicas que presentaron los estudiantes de Compaa, se pusieron siempre bajo la proteccin de alguna persona de la mas elevada posicin social, en honor de la cual se lea
en
ellas

un panegrico en

el

que, despus de ensalzar los mritos

contraidos por los antepasados del favorecido con la dedicatoria del


acto, se le dirigan los

mas exagerados
al

elogios.

Una

de esas con-

ferencias de teologa que tuvieron los

estudiantes del colegio

de
ella

San Pablo en 1676


ley
el

se dedic

Virey Conde de Castellar y en


el

P. Cristbal de Cuba y Arce


latn,

correspondiente panegrico
estilo

que haba escrito en

segn era de

en esa poca en ca-

Hfei

308
sos semejantes.

jesutas

El panegrico se public en 10 pginas 4? con la


adesset thesibiis universcE Theologke.

siguiente cartula:
Panegi/ris

cum

Patronns D.

D. Balthasar
vera

de la Oueva^ Henriquez, Arias de Saavedra, Pardo, Ta-

llalomo

Uoa, Comes de Castellar, MarcJiio de Malagon, Comes de Vi&^ Peruvii qiiogue meritissimi Prorex Limce exibit. A P. Christophoro de Ciiha et Arce Societatis Jesu in mximo D. ulico-

&

sub auspiciis R. P. Antonii Lajjnoe ej'usdem societatis olim Sacree ScripturcB Interpretis iiunc tamen vespertince. Theologice cathedra
llegio

in

magno D. Paidi

collegio profesoris et stiidiorum

Regalis D. Martiann.

ni collegii dignissimi m.oderatoris, die

28 Novemb.

1676

LimcB

apud

JosepJi de Contreras.

El autor del panegrico del Conde de Castellar habia sido alumno del colegio de San Martin, en donde estudi hasta 1662 que fu recibido en la Compaa.
Solo catorce aos tenia entonces
bia conseguido distinguirse

Cristbal de

Cuba y ya

ha-

de sus cotidiscipulos, entre quienes se contaba su hermano Gaspai Je Cuba y Arce, quien, despus de graduado de Doctor en la Universidad de San Marcos, desempe destinos importantes, y entre otros los de Oidor en las Audiencias

y de Lima. Los padres de Cuba fueron D. Cristbal de Cuba y Arce y D.^ Beatriz de Lara, ambos de lo mas notable de la nobleza del pas. No conocemos los servicios que el P. Cristbal prest en la Compaa los que probablemente fueron como catedrtico. Su fallecimiento tuvo lugar en el colegio

de Santiago de Chile

mximo de Lima, su

patria, el

25 de Marzo de 1711.
s

Mudarra de

la

Era entonces Rector del colegio el P. JoSerna quien indudablemente escribi la Carta de

edificacin.

EL

P.

VASCO DE CONTRERAS.
[N, 16241694.]

Era D- uo de Contreras G-obernador de Santa Cruz de la Sierra en el ao de 1624 que naci su hijo el P. Vasco de Contreras. Haba sido aquel, colegial en el real de San Martin de Lima y este colegio encomend la educacin de su hijo, que permaneci en l por cinco aos, al cabo de los que, en 23 de Abril de 1639, que contaba quince de edad, se le recibi entre los jesutas por el Provincial P. Nicols

Duran

Mastrilli,

En
ciado,

la

Compaa
al

sigui Vasco sus estudios, despus

del novi-

la terminacin de los de artes present un acto pblico

que dedic

Virey Marques de Mancera.

La

tesis

acto ley el P. Contreras se public en 16 pginas 4,

que en aquel y aun cuan-

do estaba entre los Papeles varios de

la Biblioteca nacional, le fal-

taba la cartula y por esto no indicamos la fecha ni lugar de la impresin.

El colegio de San Martin tuvo algn tiempo de Ministro


P. Contreras,
el colegio del

al

posteriormente de Rector,

lo

que fu tambin en

falleci

Cercado en donde residi por doce aos. En ste en 1694 de 70 aos de edad y los 55 de jesuta. El Rector que entonces era el P. Juan de Moneada escribi la Carta
de edificacin.

mms^A

EL

P.

PEDRO FLIX DE MOLINA:


[N. 15931631.]

El

P. Pedro Flix de Molina, natural de Santa Cruz de la

Gobernador de aquella ciudad D. Cristbal de Molina y de dona Ins del Campo, nobles y opulentos propietarios, estudi en sus primeros aos en el lugar de su nacimiento y despus en el colegio real de San Martin en Lima. De 17 aos
Sierra hijo del
fu recibido en la Compaa, el 14 de' Febrero de 1610, por el Provincial P.

Juan Sebastian de la Parra, y nueve despus, cuando solo tenia 26 de edad, en 1619, se le encomend como Vice-Rector la direccin del real colegio de San Bernardo del Cuzco fundado entonces. Ense teologa posteriormente en el colegio de San Pablo de Lima despus de haber enseado humanidades. Fu

tambin catedrtico de gramtica y en este tiempo escribi en verso latino un tomo de Sintaxis de esta lengua. Falleci en 1631.

EL

P.

JUAN DEL CAMPO.


(N. 1614.-1688.)

Entre

los ilustres hijos

que durani^

el

coloniaje tuvo la nobi-

lsima ciudad del Cuzco, se cuenta al P.


los

Juan del Campo, nacido por

aos de 1614 del matrimonio del Dr. D. Juan del Campo Godoy, catedrtico de prima de la Universidad de San Marcos, y de D." Mara de la Reynaga y Salazar.

DEL PER.

311

de edad, en el de 1629, que estaba el P. Campo de estudiante en el colegio de San Bernardo del Cuzco, fu recibido en la Compaa y mandado inmediatamente al noviciado de Lima. Despus de terminados sus estudios ense rts por tres aos en el colegio de San Pablo, y este tiempo replic por mas de

De catorce aos

treinta veces cada ao con lucidez

acierto.

Fu Procurador de

Provincia, por dos veces ejerci los recto-

rados de los colegios de Potos, Chuquisaca, Cuzco y el del mximo de San Pablo desde 1672 1675, y contribuy con dos mil pesos la construccin del templo de los

Desamparados.

En

su

rectorado de Chuquisaca construy dos patios y los altos del coleAll fu confesor del Presidente D. Bartolom de Salazar y gio. disfrut de la confianza del sabio Arzobispo D. Fray Gaspar de
Villarroel.

En
y

el

Cuzco dej mejorado

el colegio

en mas de cien

mil pesos

fu director espiritual en los ltimos dias del Iltmo.

Obispo D. Bernardo de Eyzaguirre, y continu con igual dignidad con su sucesor D. Manuel de Mollinedo. En el templo de San Pablo de Lima hizo el retablo del Santo Cristo de la contricin, y cuando era Procurador aper la hacienda
de Villa, propiedad de
la Provincia,

hasta hacerla producir muchos

miles de pesos anuales.

Siendo Consultor de Provincia tuvo lugar su fallecimiento en La Qarta de el colegio de San Pablo el 18 de Febrero de 1688. edificacin de este Padre la escribi el Rector P. Francisco Javier
de Grijalva en 20 pginas
gios.
fl.

Algunas que escribi

el

con muchos textos versos y eloP. Campo estn en el Archivo na-

cional de Lima.

Su obra mas notable


Grijalva, era

fu

un Curso

de artes que, segn el P.

muy

apreciable por su solidez, brevedad

claridad,
cin-

agregando que se buscaba


cuenta pesos,

de las religiones,

que se venda en

y que

se poda aplicar al autor lo

que de otro cant

Jacobo Broncerio:

Ardua
Arguto

liher expolitus arte

liher ex'poUtus

unque &.

R^J

EL

P.

ALONSO DE PEAFIEL(N. 1593.


1657.)

La celebridad que

entre los sabios del sig'j

XVII

adquirie-

ron los PP. Alonso y Leonardo de PESAFiEL/conseguida por su vaste y extraordinaria inteligencia, su gran ilustracin y mas que todo por el indiscutible mrito c 3 las obras qu se ibieron, se ha sostenido hasta hoy en igual grado, sin embargo r^e los adelantas alcanzados ea los a^os posteriores en lar ie- -de que en sus obras se ocuparon; peiO aun cuando el romb:c esos meritisi-

mos peruanos se na trasmitido de generacin en ueneracion conservando la misma fama de que gozaron e los n..iores tiempos de su vida, se sabe tan poco respecto de staa r,ue cvisa verdadero
sentimiento.
noticias respecto de tan enunentes jesutas ha llegado autorizar la creencia general de haber nacido en Riobam-

Esa escaces de

Lima de la honra d^ ser la patria de aquellos esclarecidos sujetos. Tiene origen esa suposicin de que el Capitn D. Alonso de Peafiel, padre de los jesutas de quienes nos ocupamos, residi por mucho tiempo c aquella ciudad en donde fu Corregidor, y en cuyo lugar naci otro de sus hijos, que tambin fu jesuta, el P. Antonio de Peafiel. La madre de todos, esposa de D. Alonso, fu D? Lorenza de Araujo, limea como sus hijos Alonso y Leonardo.
ba, privando

Tampoco hay. seguridad de la. fecha en que falleci el P. Alonsegn los PP. Backer, muri en Huancavelica el 18 de Noviembre de 1657, diez y seis dias despus que su hermano el
so, quien,

P. Leonardo, lo que
tes

encontramos tambin asegurado en

los

apun-

P. Victoriano Cuenca fines del siglo XVIII para escribir la Historia de la Provincia, por mandato del General,
el

que hizo

de cuyos apuntamientos tomamos las noticias biogrficas que res-

DEL PER.
pecto del nacimiento, ingres la Compaa,

313

y muerte de

los

herma-

nos Peafiel consignamos aqu.

Muchas investigaciones hemos hecho para conseguir mayores mas exactos datos acerca de los PP. Peael; pero ha sido intil y nuestro empeo, pues ni en el Archivo de Lima ni en el del colegio
aquellos vivieron.

de Quito se encuentra ninguno de los catlogos del tiempo en que Tampoco est en Quito el libro de admisin de
la

novicios correspondiente los aos

Padres en

en que fueron recibidos esos Compaa: cenemos pues que atenernos lo que dice el P. Cuenca que ir udablemente consult esos catlogos para hacer sus apuntniones. a.o relativo los servicios de esos Padres?
sus obras y
lo

Archivo nacional,
en cuanto ha

dems que digamos est sacado de documentos del de las obras de aquellos, las que hemos ledo ^
.
.

^ido ^ ecesari.

De Kiobamba pas el Capitn Peafiel ser Corregidor de Quito y en esta ciudad encarg la C'^mpaa de la educacin de
sus hijos.

Permaneci Alonso en
visti

el colegio hasta
la sotana

1610 en cuyo

ao, teniendo 16 de edad,

de jesuta.

Como en

este ao se unieron los colegios


los jesutas recibidos all

de Quito la Provincia del Per


P. Alonso

formaron parte de sta, por cuya causa,


el

despus de los dos aos de probacin, vino Lima


para hacer sus estudios en
el colegio

mximo,

los cuales

termin

con general aprobacin de sus superiores.


el P. Peafiel la enseanza estuvo por diez y seis aos como catedrtico de latinidad, de artes y de teologa en el colegio del Cuzco, del que pas serlo de prima en eP de San Pablo al mismo tiempo que en la Universidad de San Marcos, en la

Dest'aado

que recibi

el

grado de Doctor.
del P. Alonso se

por

recomendaron para su impresin el Cabildo de la ciudad, y muy particularmente por el Virey, Arzobispo de Lima y Obispo del Cuzco, despus de haber pasado por la censura de los hombres mas eminentes que haba entonces en el pais y la de todos los Provinciales
la

Las obras

Universidad de Lima,

de las rdenes religiosas; censuras y recomendaciones que se encuentran al principio de los primeros tomos de las obras que se
refieren.

Fueron estas obras:

Obligaciones

y excelencias

de las tres rdenes militares de Santia-

314
go,

jesutas

Calatrava
la

Alcntara, que se publico en


4.

Madrid por Diego

Dias de
1.

Carrera en 1643 en un vol.

Curso de Artes. Len 1653. 4 vols. en fol. dos columnas, el con 552 pginas texto; 2. con 1654; el 3? conl655 y el 4P,
la metafsica,

que contiene
cin,

con 1670.
fol.

Tratado de Teologa. Len 1666, 2 vols.

Una segunda

edi-

con 858

tambin en Len, sin indicacin de ao, se hizo en 3 tomos 500 y 188 pginas.

Muchos escritores memente le consideran

se

ocupan del P. Peafiel y todos unni-

entre las notabilidades del Per.

Para dar una idea de las consideraciones que mereci el P. Peafiel de sus contemporneos, copiamos en seguida la carta que
dirigi la

Universidad

al

General Viteleschi pidindole que auto-

rizara la publicacin del Curso de Artes.


((

Dice

as:

Por ser tan propio de esta Real Universidad alentar

las co-

sas de letras

estimar los hombres doctos

de talento,

lo

ha he-

cho en esta ocasin aprobando, con comn aplauso de todos los de


este claustro,

como constar por


la

el

testimonio que se despach en


di,^ el

conformidad de

dicha aprobacin que

Curso de Artes del

P. Alonso Peafiel, que en esta ocasin enva Espaa para que,

dando V. P. Reverendsima la licencia se pueda imprimir y salir luz con el fruto y ^provecho que se espera de las letras y cuidado con que le ha trabajado por espacio de doce aos, que es motivo
bastante para que V. P. E. ampare
lucimiento

y favorezca desvelos de tanto han de que ser de igual honra y crdito para una rey ligin, que tan grande le tiene en todo el mundo, y cuyo instituto es aprovecharle con escritores semejantes; y por esta razn, y por ser el autor hijo de esta Universidad, donde estudi el tiempo que la Compaa ley en ella teologa, y juntamente ser la primera persona que de este Reino se ha animado perfeccionar obra tan
que ha escrito de Artes y Filosoa natural, ha sido cosa bastante para que en claustro, convocado solo para este intento, se determinase, como en hecho de verdad se determin, que saliendo luz esta obra se lea pblicamente en esta Universidad, cosa que no ha hecho con otro alguno, por guardar esta honra al P. Alonso Peafiel cuando tan bien lo merece. &
considerable,
es la

como

EL

P.

NICOLS DE OLEA.
(N. 16353-1705.)

Telogo, humanista
esclarecido talento

orador fu

el

P. Nicols de Olea, cuyo

escojida ilustracin le conquistaron

un pues-

to distinguido entre las notabilidades de su tiempo. Nacido en Lima, de padres nobles y opulentos, correspondi su educacin las circunstancias de aquellos y las aptitudes que para el perfeccio-

namiento de sta le adornaron. Naci el P. Nicols el 12 de Setiembre de 1635, del matrimonio de D. Domingo de Olea y de D^ Constanza de Aquinaga y de la Roca. D. Domingo fu cruzado de la orden de Santiago, Corregidor
de Larecaja
Estudi Olea en San Martin artes
na 13 aos en 1648, sostuvo una
al

y Alcalde de Lima en 1637. y

retrica

y cuando

solo te

conferencia de retrica dedicada

Dr.D. Martin de Yelasco, Maestre escuela de Lima, y Obispo que despus fu de la Paz. De San Martin pas la Universidad, en donde curs hasta el primer ao de teologa. Terminado este estudio ingres la Compaa el 13 de Setiembre de 1652 los 17 de edad. Era entonces Provincial el P. Bartolom de Recalde? Maestro de novicios el clebre Leonardo de Peafiel y Compaero de ste el V.

Juan de Alloza. Segn disposiciones del General

solo podan admitirse cinco

novicios anualmente,

y por

sto

el

P.

Olea no prest los votos

bienales hasta el 13 de

Enero de 1655, porque se le consider solo como postulante durante el primer ao de noviciado.
Prestado los votos, pas Olea, como era de costumbre, terminar en San Pablo los estudios de teologa, y su conclusin present un acto pblico dedicado al Virey Conde de Alba de

wmmj

316
Aliste, en el

jesutas

que replicronle

los

grandes maestros

Oidores

cuestiones de derecho que puso en la tabla

ya

todas respondi co-

mo Maestro

dice su bigrafo el P. Altamirano.

el colegio mximo y despus, en mismo colegio, artes, humanidades y teologa en su ctedra de prima. Cuando regentaba sta escribi cuatro volmenes sobre la materia, los que mand el General que se

Olea ense gramtica en

distintas pocas en este

imprimieran.

En

el

Cuzco tuvo tambin

la

ctedra de prima

al

mismo tiempo que era Prefecto de estudios y de espritu en su colegio. Aqu aprendi la quichua y recibi la segunda profesin
el

2 de Febrero de 1669.

El Arzobispo D. Pedro Villagomez le haba ordenado cuando era maestro de gramtica, por el mes de Setiembre de 1658, en cuyo ao en 5 de Octubre, dia de San Francisco de Borja, cant su primera misa en el templo de San Pablo.
Elegido primer Procurador en
vincial de 1. de

Eoma

por la congregacin pro-

Noviembre de 1686, reunida por el P. Martin de Juregui, no pudo posesionarse del rectorado de San Martin para
el

que fu nombrado, por haberse recibido

la patente

despus de la

eleccin.

En

este colegio haba sido catedrtico

Prefecto de es-

tudios por varios aos hasta el de

1682 que el Provincial Martin de Juregui, de quien haba sido nombrado Consultor, le escoji para Compaero y Secretario, con cuyo carcter le acompa en las dos visitas generales que hizo en la Provincia,
perjuicios sufridos por la Compaa terremoto de 1687, el General exhoner la Provincia de la obligacin de enviarle los Procuradores elegidos, por lo que

consecuencia de los

con

el

no tuvo lugar

el viaje del

P, Olea.

Nombrado Eector de San Pablo en segundo lugar en 1692, entr ocupar este puesto, porque el primer nombrado P. Juan Yaez ascendi, tambin como segundo, al provincialato. Fu Olea Kector hasta 1695, que se le nombr del colegio del Cuzco,
donde no fu porque se
adoleca. se le hizo Rector del noviciado, y concluido su gobierno se le encarg de la Congregacin de la O, y fu hasta su fallecimiento Consultor de Provincia y Prefecto de estudios de San Pablo. Muri en este colegio el 27 de Marzo de 1705 de 70
lo

impidieron las enfermedades de que

En 1698

DEL PER.

317
Altamirano escribi

aos de edad. El Rector P. Diego Fran.cisco


la Carta de edificacin sobre a vida

virtudes del

P.
las

Olea,

que se

imprimi en aquel afio, El P. Olea disfrut de gran crdito entre


di particular deferencia

en 20 pgs. 4

personas ilus-

tradas. El Obispo del Cuzco D. Manuel de Molliniedo le conce-

le

hizo su consultor. El Virey

Conde

de

Santisteban exiji que

ba ofrecrsele en el

certamen que, segn costumbre, decolegio de San Martin lo fuera en el de San


el

Pablo por
toridades

el

P. Olea, y en su enfermedad fu visitado por


nobleza. Sus obras fueron:

las au-

Conclusiones de retrica con tabla de cuestiones. Dedicadas al Sr.

Dr. D. Martin de Velasco maestre escuela de


acto pblico de retrica en 164-8.

la santa Iglesia metro-

politana de Lima. Sostenidas en el colegio real^ de

San Martin

en el

Thesis theologicE sub auspics

D. D. Ludovicus Henriques de

Crusman Comes de Alba de Aliste &, meritissimo Peruvii Prorex. A. P. Nicols de Olea Societatis Jesa in limano D. Pauli collegio.
Panigyris D. D. Didacus de Benabides
Santisteban Prorex Peruvii

&

de la Cueva Comes de

&

1661.

Curso de artes,

Lima 1693

Manual
la Biblioteca

de filosofa

Lima 1687.
y
etc.

vols.

Jr

Un

vol.

.Resoluciones morales

absolucin de dudas.

Un

vol. indito

de

de Lima.
imiversi veteris

Compendium

Lima, 1675.
la

Un

vol. 4.

Informe sobre

la fundacin del monasterio de Jess

Theologia scholstica.

Lima 1694- 4
Indita.

Mara. Indito.
orden de

vols. 4.

Declaracin d las Constituciones de

real

militar

Nuestra Seora de

la

Merced, redempcion de cautivos.


etc.

consulta de

su dignsimo Provincial

Memorial de
rinero

la vida del

P. Juan de Alloza y varias Cartas

de edi-

ficacin, entre otras las de los Padres Andrs Pardo, Cristbal

Me1^

y Vasco de la Cueva. Cuando se remiti el Curso de


pero de lo que he leido

artes di

General Tirs, Gonzlez,

escribi ste al P. Olea en 2 de Febrero de 1669.

He podido

leer

poco;

me ha

contentado

la obra, slida

y
el

bien trabajada; alabo la eleccin de las precisiones objetivas, esti-

mo

V. R.

el

presente

lo

comunicar

al

colegio

romano para

uso de los maestros. V. R. prosiga hasta concluir todo el curso.

ft.

MEy

EL

P.

JUAN PREZ DE MENAOHO.


[N.1565 1626.]

Don Esteban Prez y D."" Isabel Menacho, personas de esclarecida estirpe, enlazadas con la primera nobleza del pais, padre de
Juan Prez de Menacho, creyendo su
hijo iuaparente para los es-

tudios,no procuraron en sus primeros aos ni aun que aprendiese a leer. En este estado de completa ignorancia se encontraba Juan los
catorce aos de su edad, cuando

un asunto particular llev su casa al P. Leandro Felipe, maestro entonces de la escuela pblica que sostenan los jesutas en el colegio de San Pablo. El Padre que
not bien pronto que
nio tenia gran vivacidad de ingenio, ftique usaba, sin sospecharlo siquiera, alguy nas bellas imgenes en la familiar conversacin que sustuvieron, convenci D. Esteban y su esposa de la obligacin en que estaban de mandarle la escuela. Accedieron gustosos, y despus de tres dias de asistencia ella lea Juan con notable facilidad. Deel

cilidad de espresarse

bise esto su extraordinaria

memoria

la

que

le

permiti, cuando

estudiaba facultades mayores, saber sus lecciones con solo oiras esplicar su maestro. Por sto la ilustracin de Menacho fu universal: la historia, la teologa, la jurisprudencia
rias cientficas se conoci

y cuanto en mate en su poca, le fueron familiar; circunstan-

cia por la que todos sus trabajos en la Compaa se limitaron la regencia de ctedras; pues los superiores no quisieron privar sus estudiantes de las luces y doctrinas de tan esclarecido maestro. Solo por corto tiempo estuvo de Visitador en el colegio de Quito.

Menacho, quien como telogo se comparaba Santo Tomas. La Inquisicin le tuvo como Calificador y Consultor, y su opinin prevaleci siempre
el

Fu grande

crdito de sabio de que difrut

sobre la de los ministros de ese tribunal.

Fu tambin Consultor de los Vireyes Marques de Salinas, Conde de Monterey y Marques

DLE PER.

319

de Montesclaros. Su nombre se pronunciaba con respeto en las mas notables Universidades de Europa, y bastaba en stas manifestar como habla opinado el Padre sobre tal cual materia, para

que toda discusin sobre ella quedara terminada. Cuando por muerte del P. Avila qued vacante la ctedra de teologa del colegio de San Pablo y la que el Virey Marques de Salinas haba concedido la Compaa en la Universidad de San Marcos, fu llamado el P. Menacho, que enseaba en el Cuzco
igual materia, para suceder aquel eminente jesuita,

tanto en la

Universidad como en el colegio mximo. Al posesionarse el P. Menacho de su ctedra en la Universidad, suplic que se le admitiera como tesis del certm.en que debia leer, la que determinara la suerte, tomada de \sl Suma de Santo Tomas, cuyo ejemplar estaba en la mesa del Rector. Orden ste al Secretario que abriese uno de aquellss volmenes, leyendo lo que primero se le presentara la vista. Asi lo hizo y el P. Menacho habl, sobre el tema designado por la casualidad, por una hora entera con tanta variedad de doctrinas, comprobadas con la opinin de Santos y Doctores, con tanta elocuencia, facilidad y elegancia que quedaran los oyentes

admirados de su singular ilustracin.

renunci la Compaa la regencia de las ctedras que tenia en la Universidad; pero admitidas nuevamente en 1620 volvi encargase de la de teologa al P. Juan Prez de Menacho,

En 1605

que
ran,

la

tuvo hasta 1624 en que

el

Provincial

Juan de Frias Hor-

cumpliendo con las rdenes del General, las renunci tambin. La ctedra de San Pablo la regent Menacho por veinte anos. En este colegio absolvi semanalmente por dos veces casos de conciencia y consultas de particulares: de mas de cuatro mil lo hizo por escrito y de otras tantas solo de palabra.
Fruto de tan privilegiado ingenio fueron las muchas obras cuya escritura se contrajo en el corto tiempo que le dejaron libre sus multiplicadas atenciones de catedrtico, de predica dor y de
Estas obras, de las que est indita la mayor parte en la Biblioteca de Lima, sin que haya de las otras mas que referencia en los documentos de la Compaa y en diverConsultor de Provincia.
sos autores, por no haber sido publicadas, son las siguientes:
1*?

Summa theologice

Santo Thomce,

2r

Theologice moralis tractatus,

2 vok.

vols,

'rZ

wmmm

320

jesutas

3 Tradatus preceptis Ecleasice. 4 Privilegios de la Compaa de


5 Privilegios de
6*?

Jesiis,

vals.

los indios.

Redditibus ecleciasticcB.

7 Preeminencias de las Iglesias catedrales respecto de sus sufra-

gneas.
8^ Tratado breve sobre la cuarta episcopal quo se debe a Obispos de la Provincia del Per.
9
los

El Declogo.
la

10 Censuras y bula de 11 Conciencia errnea.

Santa Cruzada.

12 Regalo de Obsequios. 13 Consejos morales14*?

Vida virtudes

revelaciones de

Menacho fu

recibido en la

Rosa de Santa Maria. Compaia el 2 de Febrero de

1583 por el Provincial Baltasar de Pinas, cuando era Rector de San Pablo el P. Juan de Atienza y dei novicifido el P. Dieo-o de
Ziga. Como premio de su ilustracin y sus virtudes, tuvo el P. Menacho la'segunda profesin, el grado de Doctor en la Universidad, requisito indispensable para la regencia de sctedras, la estimacin de sus contem^jorneos, el respectr de los sabios que le sucedieron, y la gratitud de los pobre??.
.5

La caridad evanglica de aquel Padre para cor stos fu verdaderamente admirable por su intercesin se repartieron cuantiosas limosnas, habindolo hecho solo el Marques de Salinas de mas de 30,000 pesos. Humilde por excelencia, se escus siempre de
concurrir palacio las
escrito se las

consultas de los Virreyes,

quienes por

mandaron al colegio de San Pablo. Muchas veces se invit Menacho tomar parte en las conferencias de las otras
rdenes religiosas, por solo la satisfaccin de nuamente rehusaba su asistencia.
oirle,

pero

l conti-

aos de una penosa enfermedad de en el colegio de San Pablo el 20 de Enero de 1626 los 61 aos de edad, 44 de Compaia y 28 de
seis

Despus de diez y

parlisis, falleci el sabio jesuta

profeso

El P. Diego de Torres Vzquez, Eector de aquel colegio al fallecimiento del P. Menacho, escribi la Cart-^ de edificacin que se ha publicado por D. Jos Toribio Polo, en Lima

DEL PER.

321

en 1878, en los nmeros 43 y siguientes del peridico


Elof/ium
sapentisme

Fl

S'fjio.

El P. Francisco de Rotakle eu 1733 siendo Provincial escribi

P. Joanne

Prez de

Menaclio

Provincix

cayo elogio en 4 fojas eu 4"^, est indito ^en la Biblioteca do Lima, y traducido debe de publicar el benemrito Coronel de Odriozola en su Coleccin de docuPeruviancf bocietatis Jesu,

mentos Hiranos del Per. D. Jos Rossi


iiHca sobre la vida del

Riibi public Noticia his-

Juan Prez de Menacho, en el nmero 11 del Mercurio Peruano^ correspondiente al 3 de Marzo de 1791. El P. Anello Oliva se ocup de Menacho, escribiendo su vida en el cap. XXIII del libro 3 de los Yarones ilustres de la Compaa de Jess en el Per, indita hasta hoy. La escribieron tambin el P. Nieremberg en su obra del mismo ttulo, el P. Jasiuto Barrasa
R. en la Historia de
dedic
el cap.

la

Provincia
la

el P.

Fermn de

Irizarri,

que

le

VII, de

Vida del R. P. Juan de Alloza que public

en Madrid en 1715.

son estos:

Otros muchos autores tratan incidentalmente del P. el P. Juan de Rho en el lib. cap. II y lib.

Menacho YII cap.

Llano Zapata en sus 3emorias histricas, Fray Antonio de la Calancha en la Crnica moralizada de la orden de San Agustin en l Per, el P. Diego de
virtutis historis,

VIII de su obra

Variarum

Crdova de Salina en
ribio,

la Crnica de la religiossima Provincia de los

doce Apstoles del Per,

Montalvo en
Lima,
el

el

Len Pinelo en la Vida de Santo ToSol del nuevo viundo, Echave y Assu en la Ps-

Alecio en

Adrin Zamorano en la Historia de la Provincia de San Antonio del Nuevo Reyno de Granada. En sta obra en el cap. X del lib. IV pg. 365 se dice: que el P. Menacho fu natural de Santa F de Bogot, de donde pas Lima con sus padres^ en compaa del Iltmo. Sr. Arzobispo D. Bartolom Lobo Guerrero. El P. Nadass en su obra Annus dierum memorabilium le hace natural del Paraguay. Ambas aseveraciones quedan completamente destruidas con la partida bautisraa de Menacho, que se encuentra en la foj. 91 del libro de la parra^ quia del Sagrario de Lima, correspondiente los aos de 1556 1578, la que copifimos continuacin; y como comprobante de que el P. Menacho es quien esta partida se refiere, copiamos
virtutes fidei divine, Fr.

trella de

el

P. Peafiel en
el

De

Amor de Dios y

P. Fr. Alonso

tambin

la constancia

de su admisin en

la

Compaa que est en


21

322
la pg.

jesutas

^n

11 del libro respectivo, que se encuentra en el legajo 1174 Archivo nacional de Lima. En cuanto la venida de Menacho con sus padres del Nuevo Reino, basta fijarse en que aquel era catedrtico de la Universidad de Lima en 1601, y que el Sr. Lobo Guerrero no vino al Per hasta 1609. Los documentos que
el

nos hemos referido, dicen:

A
el

lunes cinco dias del

mes de marzo de 1565 aos, baptizo

Licenciado don bartolom martinez arcediano desta sancta ygle-

sia

legitima

Juan hijo legtimo de Steban Prez y de ysabel menacho su muger fueron padrinos alonso de Valencia y Constanza

Daz su muger y domingo de azpeitia y firmado Rodrigo prieto.

Ana Cohur

su

muger

El hermano Juan Prez Menacho fa admitido primera probacin en 2 de Febrero de 1583, y veinte del mismo mes fu recibido en la compaa de Jess en este collegio de Lima por el
padre Baltasar de Pinas provincial desta provincia. Es de edad de
diesiocho aos, natural desta ciudad de Lima, hijo de Steban Prez

y de y

Isabel Menacho; fu examiaado para estudiante vio las

reglas
ellos

bullas

constituciones

firmlo de su

nombre

y dijo que era contento de pasar Juan Prez Menacho Pifias.

El elogio que escribi


el objeto

el P.

Rotalde se remiti

al

General con

que consta en

la

congregacin que aquel reuni en 1733,

que se dice en el postulado 24: Pide tambin la congregacin que el sapientsimo P. Prez Menacho, ornamento de esta Provincia y ciudad de Lima, ocupe un
en
la

lugar en la Biblioteca de los escritores de nuestra Compaa. Pues


todava,

aunque muchos de sus admirables escritos no han sido impresos hay no pocos ejemplares preparados por su distinguido autor para la prensa, de los cuales se enva un catlogo, junta-

mente con

el elogio

de dicho P.

E.->ta

disposicin de sus
al

escritos

para ser impresos, parece bastar para que

autor se

le

considere

digno de figurar entre nuestros escritores,

como ha

bastadlo para

otros de quienes hice mencin el P. Nitlianiel Sotuelo, Al tratar

de este esclarecido varn, siente


si le

la

congregacin que

el

P. Nadas-

haga natural del Paraguay siendo limeo,


primera dignidad.

tan conocida su

naturaleza como que eatre sus parientes se encuentran

personas

de

la

EL. P.

JOS

DE MUDARRA Y DE LA SERNA.
(N. 1651. H1739.)

El P. Jos de JMudarra y de la Serna naci en Lima en 1651 del matrimonio del General D. Martin Muoz de Mudarra, Capitn de los galeonos de la carrera de las Indias, Maestre de
del

Campo

Per y Gobernador de Portobello; y de D^ Leonor de la Serna, Ladrn de Guevara, Seora de Yurma y Vilcabamba. Don Martin fu hijo de D? Petronila Mudarra y de D. Juan

Muoz de Capitn y

Agustina, Capitn de infanteria en

Italia,

Gobernador

Castellano del castillo milanos de Pontremal, visnieto de

D. Gonzalo Muoz de Castaeda, Alcalde de la Vega de Rui-Ponte, Seor de las casas de Muoz en la villa de Carassa, en las montaas de Burgos,
ca, hija del
el cual D. Gonzalo fu casado con D^ Maria GarSeor del Carril. Doa Leonor de la Serna descenda de los Condes de Oate y de D. Juan Gutirrez de Herrera y Velasco, Caballero de la Banda que sirvi D. Juan Segundo en las guerras contra el Rey de Navarra y el infante D. Enrique y contra los moros, que estuvo

tio el mariscal de Castilla Pedro Garcia de Herrera en 1431 en la toma del castillo de Jimena, del que y de su villa fu nombrado Alcalde y Castellano. D. Juan Gutirrez era hijo de Pedro Muoz de Herrera, mariscal de Castilla y Seor de Pedraza, tercer nieto de D." Aldonza de Velasco, hija de Juan Snchez de Velasco que lo fu de D."* Blanca Henriquez, hija de D. Alonso, Conde de Melgar y de Eueda,gran Almirante de Castilla,y de su espora D.^ Juana de Mendoza, hija de Pedro Gonzales de Mendoza, Seor de

con su

Hita y Buitrago y Mayordomo del Rey D. Juan primero. El primero que tom el apellido de 1\Iendoza, como Seor de la torre y lugar de aquel nombre, fu Iigo de Mendoza en tiempo de D. Alonso VI, que gan Toledo y se hace mension de l

Sy

324
por
el

jesutas

ao 1129. Aquella
hijos, Lo[)e

torre

y pueblo

fueron

fundaciones de

sus antciiisados. Cms D. Iigo con Mara Gonzlez,/ de ella hu-

Iiguez y Goiizaio Lpez de Mendoza. El prlniero fue padre de Hernn Lpez y de Jaan Lojtez de Mendoza.
El Hernn Lpez tuvo por hijo Iigo
sin lescendeneia,

bo dos

de

Mlmi

lo-i

que muri
la

del

Juan Lpez
lujo

lo

fu Lojie

Yaez de Mundo,
toma do

za y F< rnan Yaes de


Sevilla.

Mendoza que

se hallaron en

Gonzalo Lpez,

segundo de Iigo de

Mendoza

adquiri en lava grandes [)osesioiies y caso con \)^ Urraca Diaz, de (^uieii hubo Lope Gonzlez de Mendoza. Este fu tercer ye-

ra,

or y cabeza iirincipal mostrando su valor

<le

lava, compiti con

la

casa

tle

Gueva-

y [toder,

y muri en

l;i

batalla de Cerrato.

Fu casado con

D.''

Maria Hurtado, de donde se llamaron sus des-

cendientes Hurtado de Meiiiloza.

Fu hermano del P. Jos el General D. Martin Jos Muoz de Mudarra primer Marques de Siiita M.iria de Pacoyan, el cual fu casado con I>* Josefa Maria lloldan .Dvila, Encomendera de
Recuny.
El P. Mudarra, que perenecia esta ilustre casa, ingres ala

Compaa en Lima en 1665, y en


concedida
la

ella,

veinte aos despus,

le

fu
pri-

segunda profesin
cant en
el

el

6 de Agosto de 1685.
el

Su

mera misa
1674.

la

templo de San Pciblo

30 de Junio de

Compaa de catedrtico de prima de cnones desde 1700, de Prefecto de estudios mayores del colegio de San Pablo, de Rector de ste de 1711 1714, y en otros muchos iraSirvi en la

portantes empleos, en cuyo ejercicio

manifest siempre las singu-

lares dotes de ilustracin, virtud inteligencia

que

le

adornaron.

Regent por veinte aos


Compaa, y de
gradu de
la

la

ctedra de prima de controversia, ins-

tituida en la Universidad de

San Marcos en 1713 favor de


el

la

que fu

primer catedrtico; para serlo se


en
los

doctor en teologa, cuyos estudios haba hecho

colegios de San Martin y de San Pablo. Fu tambin Calificador del Santo Oficio y Consultor del Virey Conde dla Monclova.

La

Universidad, solicitud de los catedrticos de la Mer-

ced, concedi al P.

Mudarra

la jubilacin

otros honores, despus

de haberla servido por veinte aos, y cuando ya en el colegio de San Pablo se le habia librado de sus obligaciones de catedrtico,

DEL PERir

325

porque su avanzada edad no


las.

le

permita continuar desempendo-

El General de la

orden P. Francisco Eetz por carta de 12 de


al

Febrero 1739 orden


nifestara

Provincial P. Pedro de Mallavia, que malas distinciones

Mudarra su complacencia por


el

que se

le

habian acordado; pero esta carta fu recibida despus del

falleci-

que tuvo lugar en el colegio de San Pablo el 6 de Junio de aquel ao 1739, consumido por la edad, segn se dice por el P. Diego de Eiofrio, Rector entonces de aquel colemiento de aquel Padre,
gio,

en

la circular

por la que
se

lo

hizo

saber los otros de la Pro-

vincia.

En

esta

r>,ircular

dice tambin

que despus se remitisi

ra la Carla de edificacin

respectiva, la que no sabemos

lleg

escribirse.

El P. Mudarra escribi un volumen en

folio,

sosteniendo la

le-

galidad de los votos religiosos prestados por D?' Josefa Portocarrero

Lazo de

la

Vega,

hija del "Virey

Conde de
la

la

Monclova, en
la elocuencia

el

moeru-

nasterio de Santa Rosa.

Esta obra en

que

diccion del autor se manifiestan

en cada una de sus pgina", sin en


la Biblioteca

que se pueda declarar


de Lima,
Per.
lo

si

es superior lo bien sostenido de la defen-

sa las bellezas del estilo, se encontraba indita

mismo que gran nmero de

otras obras, fruto de los

privilegiados ingenios que brillaron en la Provincia jesutica del

Don Pedro Bravo


na,

de Lagunas, contemporneo del P. Muda-

y notable

escritor, refirindose

este Padre en una nota de


el

la

obra que dicho Bi'avo de Castilla escribi con

ttulo

de Discor-

dia de la concordia, refutando otra de D. Alonso de la Cueva, Concordia de la discordia, dice: el P.


lleci

de

81:

aos con

la

Madarra, varn sapientsimo facabeza tan firme, que preguntado extem-

porneamente en teologa escolstica, espositiva, moral, historia sagrada y profana, daba la doctrina y con puntualidad la cita del autor donde se hallara.
Conciileramos al P.

Madarra entre

los

escritores del siglo

XVII

porque en este fu cuando escribi la nica obra de mrito que de l se conoce, y de la que hemos dado noticia.
Escribi tambin varias Censuras k distintos sermones

obras.

De

las

que recayeron en
la

los primeros,

conocemos

la

que dio en 26

de Febrero de 1691

Oracin fiiehre que en las honras que la her-

mandad

de la Concordia de clrigos celebr por sus hermanos difiintoSy

wmmm

326

jesutas
el

predic el Ledo D. Vicente Centellas en


dacin

que emiti en 10 de Marzo de 1712, aprobando los Sermones publicados en ese ao por Don Diego Portales, los que predic en Lima el P. Jos de Andia Irarrazabal, hermano del Marques de Pica.
la

Lima 1691, 4-% J tambin

primer aniversario de su fun-

EL

P.

LEONARDO DE PEAFIEL.
(N 1597.
1657.)

del

Ninguno de los religiosos que lucieron en la Provincia jesutica Per, mas del P. Juan Prez de Menacho, tuvo superior ineminente telogo, notable jurisconsulto, profundo humanisLa Universidad de San Marcos le present nmero de sus escogidos catedrticos, y los Vireyes, el Ar-

genio, talento, elocuencia ilustracin que el P. Leonardo de PeSTafiel,


ta,

orador distinguido.
el

en

su Consultor. de Quito se verific su recepcin en la Compaa en 1614 los 17 aos de su edad, y esta circunstancia y el haber sido su padre, D. Alonso de Penafiel, Corregidor de Riobamba, ha

zobispo

la Inquisicin le tuvieron por

En

el colegio

hecho que generalmente se crea que el P. Leonardo naci en esta ciudad; error que rectifican los documentos del Archivo nacional de Lima por los que consta que ste es el lugar en donde vio la
luz primera.

Practicados en

Lima

sus estudios, se orden de sacerdote,

y en seguida se le encarg de una ctedra de artes. Por veinte aos ense teologa en el Cuzco y en el colegio de San Pablo, fu catedrtico en la Universidad, Rector del noviciado y el 1." de
Marzo de 1656
se posesion del provincialato,
al ver ascender Provinprimer peruano quien se conceda tan honro-

Grandes esperanzas se concibieron


cial al P. Penafiel,

so

como

difcil

cargo;

perocuando an no haba terminado

la visi-

DEL PER.

327

ta que emprendi de la Provincia, muri en el colegio de Chuqui-

60 aos de edad y 43 de jesuta. Por este inesperado acontecimiento entr ejercer aquella dignidad el P. Bartolom de Eecalde. Sin duda que ste escribi la Carta de edificacin que estaba obligado, y en la cual se consignaran los hechos mas culminantes de la vida casi ignorada del clebre jesuta Peafiel. Esa carta no est en el Archivo nasaca
el

2 de

Noviembre de 1657

los

cional,

como

falta

tambin en

la Historia de

Provincia, escrita

por Barrasa, el cdice que contiene su vida. No hay un solo escritor que recuerde las notabilidades del Per que no considere entre stas al P. Leonardo de Peafiel Tambin lo hacen los de la Compaa y los bibligrafos al ocuparse de los escritores. Peael escribi en 4 vols. fol. un tratado completo de Teologa, que perfeccionado por el P. Martin de Juregui se public en Len.

sobre

el

mismo asunto,

las

Escribi tambin otras varias obras que inditas estn en la Biblioteca de

Lima. Siendo confesor del Virey Conde de Alba de Aliste escribi la censura de un panegrico sobre la concepcin de la Virgen predicado por Fray Gonzalo de Herrera en la catedral de Lima. No
conocindose otro escrito del P. Peafiel en castellano, lo reproduci-

mos como muestra de su

estilo

PARECER DEL REVERENDSIMO

P.

LEONARDO DE PESAFIEL DE LA

compaSta de jess, confesor de su EXCELLENCIA.

Extmo.

Sr.

Por mandato de V. Exc. he visto este panegrico sermn que en defensa de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara, nuestra Seora, predic el M. R. P. M. Fr. Gonzalo de Herrera, meritsimo Provincial de la orden Serfica de N. P. S. Francisco de la Provincia del Per. Discurre tan sabio Maestro en la materia preCherubin Escoto y con la afectuosa devocin que el Serafn Buenaventura, insignes defensores del honor de su Reina. Y si esta soberana Minerva, Diosa de la verdadera sabidura, asiste, inspira y aplaude los pensamientos eruditos,
sente con la sutileza que
el

*J^

MM&i

328

jesutas

como
estos

lo confiesa el

autor de los Proverbios: Erudis intersum


asistido,

cogi-

tationibus, sin

duda que avra


ricos
los

inspirado

y aplaudido

discursos, tan

de erudicin sagrada (que tienen bien

mayores maestros) y tan propios para causa de su limpieza. El aplauso general con que fu celebrado tan sabio elogio lo acredita de divino, y so ha juzgado tan eficaz para afervorizar los nimos en defensa de este subliapoyar
la

que admirar y aprender

que con repetidas instancias de toda esta Real ciudad aunque se aya de dar por ofendida la modestia del Autor, dignissimo de que este generoso parto de su ingenio vea la luz pbliba, sin que le salga al encuentro atrevida
misterio,

me

se ha solicitado su impresin,

censura que le juzgue por disonante nuestra F y buenas costumbres. Este es mi parecer, salvo meliorijudicio. Firmado en
te colegio de

es-

San Pablo de Lima 15 de Abril de 1655.

Leonardo

Peafiel.

EL

P.

JUAN SEBASTIAN DE LA PARRA.


(N. 1545.--1622.)

I.

Fu el P. Juan Sebastian de la Parea hijo lejtimo de Don Domingo de la Parra y de Doa Pascuala Arguas. Se le admiti eu la Compaa el 6 de Abril de 1566 por el Vice-Provincial de Castilla P. Gernimo Ruiz del Portillo, quien, dos aos despus, fu

y primer Provincial de la Compaa en el Per. El P. Parra haba hecho sus primeros estudios en el pueblo de Daroca en 4ragon, lugar de su nacimiento, y continudolos en Zaragoza, en donde recibi la primera tonsura. Despus obtuvo
por oposicin eu Alcal una beca en
el colegio

fundador

de

los Metafocis?,

DEL PER.

320

en

el

recibi en la

que gozaba de crdito de aventajado estudiante cuando se le Compaa. Tenia entonces 19 aos. Pasados el noviciado y estudios especiales de la Compaa,

en la que tuvo por maestros los clebres Padres Alonzo Deza y Juan de Azor, ley filosofa en Navalcarnero y teologa por tres aos en Ocaa. Siendo aun de 27, le hicieron Prefecto de estudios del colegio de Alcal, despus Vice-Rector del de Jess del

monte y ltimamente, en 1578, Rector del de Ocaa. Cuando desempeaba ese empleo se le mand al Per con el Procurador P. Baltasar de Pinas, y su llegada Lima en Mayo de 1581 se le
concedi la segunda profesin.

Posesionado del provincialato

el

P. Pinas el 25 de aquel mes,


l

tom por Compaero


Provincia.

al P.

Parra y con

emprendi

la visita

de la

Al terminarla qued ste de Rector del colegio de


la

Potos que volva funcionar en virtud de una real cdula de 22

de Febrero de 1580 por


habla hecho
ci
el

que se desaprob

la clausura

que de
el

Virey D. Francisco de Toledo en 1578.

Permanede

en este rectorado hasta 1585 que volvi Lima ejercer

San Pablo.
dor en

Siendo Rector de Potos ^u elejido segundo Procurapor la congregacin provincial que celebr
Baltasar de Pinas en 3 de Diciembre de 1582.

Roma y Madrid

el referido P.

IL

Cuando el P. Parra era Rector del colegio de San Pablo en 1586, un fuerte terremoto arruin la ciudad, siguindose el una
horrible peste de viruela que diezm la poblacin.

En uno y
de
la

o(ro

acontecimiento

el

Rector y

todos los jesutas residentes en


al ejercicio

Lima

se dedicaron de

una manera ejemplar

carid.-id,

consolando al necesitado cuyos sufrimientos aliviaban

prestando

los enfermos la conveniente asistencia y los auxilios de la religin. Ocho jesutas fallecieron victimas del contagio adquirido

en

los hospitales

que concurran.
el

El P. Parra haba sucedido en

rectorado de San Pablo al

P. Juan de Atenza que ascendi Provincial,

y por

fallecimiento

330

jesutas

de ste en lde Noviembre de 1592 se posesion del provincialato en su carcter de Rector de San Pablo; pues aun no se haba recibido la patente de

curador Diego de Zuiga.


ellas
el

nombramientos que deba conducir el ProQuince dias despus se recibi y en estaba designado el P. Parra para sucesor del P. Atienza en
lo

gobierno de la Provincia como

estuvo antes para

el rec-

torado.

Procurador Diego de ZuSiga se mandaron al Per vade los cuales orden el General P. Claudio Acquaviva que pasaran ocho fundar las misiones de Chile; pero el Provincial P. Juan Sebastian de la Parra resolvi dejar en Lima algunos de esos sujecos y enviar en su lugar otros, que, ademas de su
el

Con

rios jesutas

prctica en las misiones de infieles, conocieran el idioma de aque-

Arregl la misin de esta manera el Provincial, y el 9 de Febrero de 1593 salieron de Lima para Chile el P. Baltasar de Pinas, Superior, el P. Luis de Valdivia, que era Maestro de novicios, y los Padres Luis de Estella, Fernando de Aguilera, Juan
llos indios.

de Olivares y Manuel de Vega, nico que con los coadjutores Fabin Martnez y Miguel Telena, fueron de los venidos de Europa. Los buenos resultados que se obtuvieron en Chile comprobaron la sinceridad del deseo que antes haban manifestado sus
autoridades de ver establecida
all la

Compaa.

Desde

la llegada

del P. Pinas Santiago se trat por el Cabildo de la fundacin de

un colegio, el que se fund poco despus, quedando sujeto hasta 1607 la Provincia del Per.

Desde 1585
de Barcena

se haba

emprendido

la

conquista

y reduccin

de los indios del Gran Chaco

y Tucuman

por los Padres Alonso

Francisco de ngulo, acompaados del coadjutor

Juan de

Villegas, quienes en sus apostlicos trabajos haban cose-

chado grandes frutos.

En 1591 mand

el

Provincial Atienza los

Padres Juan Fonte y Pedro de Anazco que ayudaran aquellos en su importante comisin; mas el Provincial Juan Sebastian conociendo que los servicios de Barcena
rios

y ngulo eran mas

necesa-

Paraguay, les orden que pasaran aquella Provincia; y atendiendo lo dilatado de las misiones que dejaban; mand aellas
en
el
el Provincial los Padres Juan Romero, Gaspar de Monroy, Martin de Lorenzana y Juan de Viana y al Hermano Juan de

Aguilar.

DEL PER.

331

El Provincial Juan de Atienza haba fundado tambin las misiones de .Quito, y an cuando el P. Pinas, que estuvo encargado
de aquella fundacin, consigui establecer un colegio, no fu posible ponerle estudios por falta de operarios. El P. Juan Sebastian

mand algunos
diantes.

otros en 1593,

j entonces

se abrieron al pblico dos

ctedras de latinidad, que

muy

pronto tuvieron hasta 150 estu-

Despus fueron aumentndose los estudios liasta sostener una ctedra de filosofia, una de teologa moral y otra de escoAlgunos aos despus se convirti en Universidad. lstica. En Quito se atrajo la Compaa la buena voluntad del Obispo
Luis Lpez de Solis, quien en 1594 fund un seminario para que lo dirigieran los jesutas. Nombr por primer Rector al P. Juan de Fras Herran, que lea artes en su colegio. El Provin-

Don Fray

cial

Juan Sebastian de

la

Parra acept aquella fundacin, que fu


el colegio

aprobada por real cdula de 1595. El noviciado de Lima estaba establecido en


Pablo; pero

de San

como ya tuviera

este colegio rentas con

que atender

las necesidas de una casa de probacin,

y poseyera ademas la parroquial del Cercado, dispuso el Provincial trasladar sta el noviciado, y as lo hizo en 1. de Febrero de 1593. Era entonces
Maestro de novicios
Luis de Valdivia; pero como estuviera sealado para la misin de Chile, se nombr Rector del nuevo noviciado al P. Cristbal de Obando que estaba de Rector de Potos,
el

P.

mientras llegaba ste

al

P. Juan Prez de Aguilar, cura del

El Virey Marqus de Caete, por provisin de 27 de Febrero de 1596, aprob la traslacin que haba hecho el Propueblo.
vincial.

Despus de haberse ocupado

el

P. Parra en atender las ne-

cesidades de la Provincia, convoc congregacin, la cual reuni Termin sus sesiones en Arequipa el 5 de Setiembre de 1594.

13 del mismo mes. En ella fueron Secretarios los Padres Esteban Cabello, Rector del colegio del Callao, y Cristbal de Obando, del noviciado; Diputados Alonso Ruiz y Hernando de Mendoza Rector de Lima. Fueron elegidos Procuradores el P. Cabello y el P. Diego de Torres Bollo, Rector del colegio de Quito y que anel

tes haba sido

Compaero del Provincial. Los nombramientos de curas se hacan, conforme las disposiciones entonces vigentes, por el Virey y el Diocesano; como esta

332

jesutas

manera de designarlos no estaba en armona con las Constituciones de la rdn, se acord en la congregacin pedir al General

que

solicitase

que haban tenido

de S. S. una bula, confirmatoria de un acuerdo la Audiencia y el Arzobispo, para que el

Provincial nombrara libremente los curas de las doctrinas servidas por la Compaa. Se peda tambin que los dichos Curas se les declarara Vicarios de sus doctrinas.

El P. Parra no descuid las necesidades espirituales de Lima; pues ademas de haber sostenido las muchas distribuciones religiosas que fomentaba la Compaa, tanto en sus templos como en
otros de la ciudad, fund en

nan en el general de las


Pablo.

1598 dos congregaciones, que se reufunciones escolsticas del colegio de San

la de seglares de Nuestra Seora de la O, la que en 1600 se declar por el General Acquaviva unida la de la Annunciata de Roma, y que despus se ha enriquecido por los Prelados y Pontfices con innumerables gracias, privilegios 6 indulgencias. Tan rica como de tesoros espirituales lo fu de tempora-

Fu

la

primera

les aquella asociacin,

que hasta hoy, sin embargo de haber disminuido sus rentas, reparte anualmente varias dotes para matrimonio
templo de San Pablo, y con mas de siete mi! misas anuales que hace celebrar, proporciona segura renta sacerdotes pobres. Pertenecieron la congregacin, que siempre dirija un sacerdote jesuta, los Vireyes, Arzobispos, y lo

religiosas, sostiene el culto del

mas notable de

la

nobleza del pas.


ni
las

Los

socios actuales no cele-

bran reunin ninguna


institucin; sus rentas

observan

las prcticas religiosas

de

la

administra desde 186t la Sociedad de


lo

Bneficencia de Lima, quien, ademas de


congregacin,

expuesto, sostiene dos

colegios de instruccin prim-iria para los h'jos de los socios de la

y cuyos

colegios

funcionan en edificios

propios,

construidos especialmente.

las

La segunda fu de clrigos seculares, en la que ademas de funciones piadosas de su institucin, se celebraban semanalmente conferencias teolgicas y se resolvan casos morales. Con
la

sto no solo se procuraba fomentaba su ilustracin.

unin

y armona

del clero sino que se


los jesutas desa-

Al extraamiento de

pareci la congregacin.

DL PER.

333

III.

rra

Prximos estaban cumplirse seis aos de gobierno al P. Pacuando lleg Lima el P. Rodrigo de Cabredo nombrado para
posesion de aquel
el

sucederle, quien se

2 de Octubre de 1599.
el

El Provincial cesante qued de Consultor de Provincia hasta

23

de Noviembre de 1604 que el P. Cabredo pas de Rector San Pablo. El P. Juan Sebastian sigui de Prefecto de espiritu. lo que fue hasta 1609 que volvi ser Provincial por patente de 14 de

Junio de 1608.

El P. Parra tan luego que se posesion nuevamente del provinoialato emprendi la visita de su obligacin con su Compaero Convoc para congregacin provincial, la el P. Pedro de Oate. que se reuni en Lima el 12 de Agosto de 1612. Los Padres

Obando, Rector del noviciado, y Juan Vzquez fueron elegidos Procuradores en esta congregacin en la cual fueron Secretarios los Padres Nicols Duran Mastrilli, Kector de
Cristbal

de

Chuquisaca, y Andrs Jimnez, y Diputados los Padres Esteban Paez, Consultor de Provincia, y Diego Alvarez de Paz, Rector de

San Pablo. Desde que el nmero de operarios lo permiti la Compaa se mandaron todos los Domingos dos tres sacerdores que predicaran en el Callao, ciudad distante dos leguas de Lima. El Virey

Marques de Caete reconociendo lo til que serla para la cuidad la residencia permanente de los jesutas en ella, les adjudic un sitio bastante espacioso y en buen lugar, en el que, con dinero del mismo Virey, se construy una modesta capilla y casa hospedera
para los Padres.
el

Los Vireyes no tenan hasta entonces palacio en


este destino la fbrica de ha-

Callao

y D. Garca dispuso para

bitaciones altas en la casa de los jesutas; cuyas habitaciones quedaron beneficio de la Compaa cuando D. Luis de Velasco cons-

truy otro palacio en distinto lugar. Aun cuando los jesutas tuvieron la casa y capilla que les el edific el Virey; no pudieron residir en la ciudad hasta 1614 que

B^j

334

jesutas

licencia del

Provincial P. Juan Sebastian de la Parra estableci el colegio con Virey Marques de Montesclaros. Fu su primer Rector el P. Rodrigo de Manrique, quien, cumpliendo con
las

rdenes

de^ Provincial, sostuvo en l una escuela pblica gratuita para los nios, que llegaron concurrir ella hasta en nmero de doscientos. !e fund el colegio por el Coadjutor temporal Martin de

Juregui y Oria. Nombr tambin

el

P. Parra -dos jesuitas que ayudasen conslos capellanes del

tantemente en
indgenas,
suelos

cumplimiento de sus deberes hospital de Santa Ana, dedicado la asistencia


el

curacin de los

mismo concurra diariamente prestarles los conauxilios de la religin. Fund tambin dos hermandades y

que cuidaran del sostenimiento de los hospitales de San Andrs y Santa Ana, una casa para mujeres arrepentidas, la que puso bajo la advocacin de la Magdalena, y otra casa para las mujeres virtuosas que vivan separadas de sus maridos por divorcio declarado
legalmente sin culpabilidad suya. Todo esto coloc el P. Parra cargo de veinte y cuatro hermanos, que lo fueron lo mas notable de la nobleza; pero sus esfuerzos solo alcanzaron sostener aquellas

casas por ocho nueve aos solamente.

Estableci igualmente el P. Parra misiones anuales para los negos de las haciendas de los valles cercanos Lima, las que enviaba los Padres de San Pablo mientras duraban las vacaciones del colegio. En todos estos hechos se v la ardiente caridad del
Provincial.

Parra

Haba en San Pablo una hermandad de los estudiantes y el P. la dividi en dos, una de los estudiantes de menores y otra

de los de ^icultades. En esta se incorporaron muchos doctores maestos de la Universidad.

IV.

En 1609 el D. D. Francisco Dvila, cura de San Damin y Vicario de la provincia de Iluarochir, tuvo conocimiento de que en aquella provincia conservaba la mayora de los indios sus antiguos ritos

y ceremoaias de

idolatra, lo

que se

le

declar por uno

au

DEL PER.

335

de los de su doctrina la hora de su muerte. Djole ste que una hija suya llamada Curi la tena dedicada al Pariacaca, dolo principal

de aquel lugar,

la cual tena escondido uno, y an cuando el cura de su parte para que le fuera entregado no pu. estuvo cuanto hizo do conseguirlo. Pocos meses despus de la muerte del indio fa leci, casi sbitamente, la hija, y aprovechando el Dr. Dvila esta
,

ocacion predic al pueblo que esa muerte haba sido castigo divino por idlatra y ocultadora de dolos. Los indios atemorizados pre-

sentaron al cura

al

siguiente dia

mas de

trescientos

entre

los
la

que estaba
madre.

el

que ocultaba aquella, que fu entregado por


el

Dr. Dvila de la existencia de los idlatras public un edicto por el que ordenaba que en el trmino de seis meses los indios de su doctrina estaban obligados abjurar de sus

Convencido

creencias

y comunicarle lo que

este respecto supieran de los otros,


los

imponiendo severas penas

contraventores.

Como mayor

amenaza hizo derribar las casas de los indios por cuya causa fu descubierta la adoracin del dolo, y en el sitio que aquella ocupaba puso una gran cruz en un humilladero. Seguidamente y acompaado el Dr. Dvila de algunos indios
verdaderos catlicos, recori la provincia procurando la conversin' de los idlatras y destruyendo cuanto poda siquiera recordarles

su antigua religin.

Convencise el Dr. Dvila, durante la visita, de que no sola en la provincia de Huarochir sino que en todos los pueblos de la de Lima adoraban los indios Pariacaca y Champ Maomoco, como

dioses principales. Deseoso aquel de reducir los idolatras y convencido de que slo no poda conseguirlo por grandes que fueran
sus
esfuerzos,
la

escribi
la

al

Provincial

solicitando

el

concurso

de

Compaa en

obra que tena comenzada.

El Provincial,

Dvila accediendo la peticin del seor cura,

nombr por sus com-

paeros los Padres Pedro del Castillo, profeso de cuatro votos, y Gaspar de Montalvo, cura que haba sido del Cercado, y ambos
entendidos en lenguas de indios. Cincuenta dias emplearon estos Padres en ayudar al Dr. Dvila en sus trabajos y en ese tiempo lograron la conversin de un

muy

gran nmero de aquellos.


Tres de stos, sealados por dogmatizadores

hechiceros,

H|M

mtamm

mm^j

336

jesutas

gran nmero de dolos fueron conducidos


l.i;

Lima

por

el

Dr. Dvi-

segui

io el

juicio por la autoridad correspondiente se celebr


el

un auto de
el

pblico en

que

los dolos

fueron consumidos por

fuego.

D,os indios ubjuraron de sus creencias,

y contribuyeron

azotado en el pueblo de su residencia, despus de cortado el CMbello. Se le prohibi cubrirse la cabeza durante un ao se le impuso la obligay

dtspues eficazmente en la conversin de muchos otros; el tercero fu sentenciado por pertinaz, ser pblicamente

misa, en su pueblo, durante ese tiempo los dominy dias feriados, permaneciendo arrodillado al pi del altar con una vela encendida, en la mano, desde elsanchis hasta consuy mir. El Dr. Dviia asisti la ejecucin, la que se dio principio celebrando una misa y termin con una pltica pertinente
dt

cin

asistir

gos

al

caso.

Desde entonces, por acuerdo entre el Virey y el Arzobispo, se nombraron Visitadores contra la idolatra que recorriendo las provincias
del reino

procuraron su estirpacion.

los Visitadores

la Compaa que se ocuparon durante la visita en ejercer ministerios de confesores y catequistas. El P. Juan Sebastian tom gran inters en aquellas visitas nom-

acompaaron siempre Padres de

Padres lue acompaaran los Visitadores y durante su gobierno no dej de atender todo lo que se relacionaba con el bien y provecho de los indios. Hasta 1616 permaneci el P. Juan Sebastian de Provincial,
seis

brando

protegiendo

y fomentando
las

los trabajos

de

la

Provincia,

y muy

parti-

que pudieron ser mejor atendidas por la separacin que de la Provincia peruana se habla hecho en tiempo de su antecesor P. Esteban Paez, del Nuevo Reino, Chi'e, Tucuman y Paraguay. Al dejar el gobierno el P. Parra no se le olvid para nuevos
infieles,

cularmente los de

misiones de

empleos
difciles

distinciones.

De

Provincial volvi ser Prefecto de

espritu en

San Pablo y Consultor de Provincia, y ejerciendo estos cargos fu nombrado Visitador de Mjico. Lo quebranta-

acostumbraba, no

do de su salud, por las exesivas mortificaciones y penitencias que le permitieron desempear aquella honrosa comisin, de la que fu exhonerado. Continu sin embargo como Prefecto y Consultor hasta el 22 de Mayo de 1622 que falleci en el
noviciado de San Antonio, los 56 aos de jesuta.

Sus restos

DEL PER
fueron sepultados en el colegio

337

mximo despus de haberle tributado los honores que y letras merecian. Concurrieron sus funerales el Virey, Arzobispo, nobleza y corporaciones. Su vida fu escrita en el Per por el P. Francisco de Figueroa en un vol. 4, por el P. Barrassa en la Historia de la Provincia y por
su religiosidad
el

P. Anello

Oliva en el captulo

del libro II

de sus Varones
del

ilustres.

La

escribieron tambin el

P. Meremberg en su obra

mismo
Toledo.

ttulo,

el

P. Alczar en la Cronohistoria de la Provincia de

Le recuerdan los Padres Juan de Rho, Sachino, NadaLe alaban, y elogian sus si y AUegambe en sus conocidas obras. Salinas, Echave y otros muchos virtudes, Calancha, Crdova

autores.

A
bastian

pesar de sus graves atenciones escribi

el

P. Juan Se-

una obra de incontestable

mrito

que comprueba su
titul:

elevada ilustracin teolgica


llencias

filosfica.

La

DefUen,

exe-

obligaciones del estado clerical

sacerdotal.

2 vols. en 4 en Sevilla en 1620


del General.

se tradujo al

Se public en latin por orden

otros varios idiomas. Los Padres Backer citan diversas Cartas, papeles y sermones de singular doctrina y edificacin. De las Cartas annuas de la Provincia del Pe-

Tambin

lo fu

r escritas por el P. Parrase conserva autgrafa la de 1613 al fol. 31 del tomo 87 J. de manuscritos de la Biblioteca de Madrid. Todas las de sus gobiernos se publicaron en la coleccin que se dio luz de 1582 1652 en Amberes, Deling, Roma, Len, etc.

en un
Jesu.

vol.

16 cada ao con

el ttulo de:

Annuce

Utterce Societais

En

la correspondiente al

ao de 1609 se

refiere la

manera

como

se descubir la idolatra.

EL

F.

MARTIN DE JAUREGUI.
(N. 1619.

+ 1713.)

Ni

el

trascurso del tiempo, ni la inconstancia de la memoria,

ni la destruccin

que

los

enemigos de

la

Compaa de Jess han

procurado hacer de todo

lo que puede dar aquella realce y estimacin, han conseguido que sea olvidado un peruano ilustre, miem-

bro distinguido de aquella clebre orden,

cualidades le conquistaron reputacin de sabio

y cuyas sobresalientes y de virtuoso. Su


la

nombre no se encuentra
pas;

al frente

de ningn escrito importante, ni

en monumentos que testifiquen sus servicios

Compaa
el

al

sin embargo,

como

la gloria

que se funda en
los

verdadero

mrito no necesita, para perpetuarse, de esos testimonios, aquel


notable religioso ocupa

un lugar prominente entre


al siglo

peruanos que

por su ilustracin
la

sus escritos honraron no solo su patria

Compaa, sino tambin

que pertenecieron.

Fu est insigne jesuta el P. Martin de Juregui, nacido en Lima el 3 de Setiembre de 1619, del Dr. D. Martin Martnez de Juregui y de D^ Antonia de Cervantes, su esposa, hija del
General Alonso

Ramos Cervantes y de D^

Elvira de la Serna,

todos pertenecientes ilustres } antiguas casas de la nobleza espaola.

San Martin, sostuvo Juregui, durante sus estudios, lucidos actos en los que alcanz merecidos elogios. Terminados los de artes, y cuando cursaba teologa, recibi la sotana de novicio en 1638. En la Compaa termin sus estudios, y por premio de ellos y de sus virtudes mereci que se le concedel colegio de

Alumno

diera la segunda profesin en 1665.

las

Juregui fu insigne telogo y orador escojido; su ilustracin distinguidas prendas que le adornaron le atrajeron los res-

DEL PER.
petos

339
Inquisicin, de la que fu

consideraciones generales.

La

Calificador, los Vireyes, los Arzobispos, las corporaciones

perso-

nas notables del foro, del clero


el acierto

la nobleza, solicitaron siempre

sus consejos para resolver difciles cuestiones, las que absolvi con

que permitieron su aventajada inteligencia y feliz memoria. A los 94 aos de su edad las conservaba el P. Juregui en toda su entereza; pues hasta entonces, que fu cuando tuvo lugar su fallecimiento, estudiaba con la misma constancia y facilidad que
en
los

mejores aos de su juventud.


el

Apenas ordenado de sacerdote, hizo


blo,

P. Juregui su tercera

probacin, pasando en seguida leer artes en el colegio de San Pa-

tos colegios

en donde, despus de haber regentado varias ctedras en distiny gobernando otros, ley la de prima de teologa.

1681 que ascendi Provincial el P. Hernando de el colegio mximo, y en su lugar qued el P. Juregui, quien, sin abandonar sus ocupaciones de catedrtico, desempe aquel empleo con el esmero y solicitud que sus aptitudes prometan. Se agreg aquellas obligaciones la de Consultor de Provincia, cargo que ejercieron siempre los Rectores de aquel
Dirija sta en

Saavedra, que era Rector en

colegio.

Pocos meses

ejerci el rectorado el P. Juregui; paes por fa-

llecimiento del Provincial, acaecido el 15 de Junio de 1682, tuvo que encargarse del gobierno de la Provincia en 1 de Julio. Al hacerlo

tom por Compaero y Secretario al P. Nicols de Olea. Como Provincial reuni una congregacin en Lima el 1. de Noviembre de 1686. A ella asistieron treinta y nueve Padres profesos, ademas de aquel; sirvieron de Secretarios los Padres Jacinto Barrasa y Juan de Aranceaga, Rector de Oruro; fueron Diputados los Padres Francisco Javier Grijalva, Rector de Lima, Ignacio de
las Roelas,

se eligieron de Procuradores los Padres Nicols de

Olea, Socio del Provincial,

Juan de Sotomayor, Rector

del Cuzco,

y Juan Alonso

de Cereceda, Rector de Arequipa.

Se celebraron

trece sesiones que terminaron el 19 de dicho mes.

En
de de
los

esta congregacin se eligieron tres Procuradores en lugar

dos que hasta entonces se haba dado la representacin

la Provincia;

porque

el

General haba concedido ltimamente

este privilegio ^las Provincias defuera de Europa, atendiendo

que

muchas veces haban

fallecido los

Procuradores antes de cumplir

340

jesutas

su encargo, y las Provincias no tenian quien oportunamente las representase; pues se enviaba solamente uno de los Procuradores
elegidos, con
plazarle, lo

un compaero que careca de facultades para reemque se evitaba siendo ste el segundo de los designados

en
el

la eleccin.

Se trat, entre otras cosas, por los congregados, de fundar en Cuzco un noviciado, en lugar del que debia establecerse en Chuquisaca, segn autorizacin del Greneral, y para hacerlo se acord
pedir la respectiva licencia.

Se crey ser mas conveniente

el es-

tablecimiento del noviciado en el Cuzco, tanto por la mejor situacin de esta ciudad respecto de la de Chuquisaca, atendida la extencion de la Provincia, cuanto porque con ese objeto haba lega-

do ciento veinte mil pesos D. Juan Vasquez de Castro, cuya cantidad proporcionaba segn renta para su sostenimiento, la que no se tena para la fundacin en Chuquisaca.

Se acord igualmente que el Procurador en Roma actuara las causas de beatificacin de los Padres Diego Alvarez de Paz, Juan Sebastian de la Parra, Diego Martnez, Juan de Alloza, y Francisco del Castillo, y la del hermano Gonzalo Baez; de cuyas
vidas deba hacerse informaciones en los colegios que pertenecieron;

de evitar que en adelante quedaran olvidadas las virtudes de los Padres que fallecieran, se dispuso: que el R-ector
fin

del colegio en el que esto tuviese lugar, enviara una carta de edificacin especial al noviciado

de Lima, para que se fuesen encua-

varones tan religiosos


remitirse
sin

dernando en un libro como archivo de memorias de vidas de como ejemplares; cartas que deban
oblea

para

que no carcomiese

el

papel con

el

tiempo

))

Despus de esta resolucin

se escribieron esas cartas con

puntualidad; pero en ellas se detienen los autores solamente en la

enumeracin y grado elevado de las virtudes de los Padres que se refieren; y an cuando algunas veces se relacionan en ellas los
servicios de stos

se suministran algunas noticias biogrficas, se


tal

hace generalmente de

manera que no

es posible, sin el auxilio de

otros documentos, determinar con exactitud las pocas principales

de

la

vida

servicios de aquellos.

El General dispens la Provincia de mandar los Procuradores elegidos en esta

congregacin, atendiendo las prdidas que

DEL PER.
aquella haba sufrido con
el

341

terremoto del siguiente ano de 1687. Por estas circunstancias quedaron sin presentarse los postulados convenidos, y sin efecto la iniciacin proyectada de los espedientes

de beatificacin. En la congregacin se resolvieron otros muchos asuntos importantes, como el adelanto de las misiones de los Chir guanas, el arreglo de sermones en quechua y aymar para que fueran apreni

nombramiento, por el Rector de San Pablo, de dos Padres, uno para le hospital de Santa Ana y otro para el de San Andrs, que gratuitamente ayudaran en sus oficios los respectivos capellanes, sin que estos nombramientos impidiedidos por los misioneros,

el

ran la asistencia de otros Padres en aquellos hospitales. Desde entonces se hizo ese nombramiento por los Rectores, y se sirvieron aquellos ministerios por los jesutas, hasta su extraamiento en

1767.

Se resolvi tambin renovar un postulado que la congregacin de 1624 hizo al P. General para que nombrase particular Asistente de las Provincias de Amrica; pues por los muchos negocios y atenciones de cada una de ellas, ya por el cuidado de sus colegios y universidades, ya por las misiones de infieles que tenan su cargo, sus necesidades no podan ser debidamente atendidas
por
el

Asistente de Espaa cuyo cuidado estaban los negocios

de esas Provincias.

Esta pretencion se renov en varas posterio-

res congregaciones sin

que fuera resuelta favorablemente.

El Vrey Duque de la Palata dispuso en 1683 amurallar la ciudad de Lima para defenderla de los ataques que pudieran intentar contra ella los piratas que continuamente surcaban el Pacfico
invadan las

poblaciones de la costa que saqueaban

destruan.

Vencidos algunos inconvenientes que se presentaban para ejecutar aquel proyecto, encarg el Vrey de la delineacion de las muraCorregidor de Saa D. Luis Venegas, y encomend despus la fbrica y disposicin de la obra al catedrtico de Matemticas en la Universidad D. Juan Ramn Koening. La muralla se
llas al

construy con trece baluartes, costeados en su mayor parte por Uno de ellos lo fu por la Compaa las oficinas y corporaciones.

de Jess,
regui.

y su

fbrica la diriji el Provincial P. Martin de Ju-

otra obra de utilidad pblica contribuy tambin el P. Ju-

wmmm

WB^J

342
regui siendo Provincial.

jesutas

El P. Francisco del Castillo haba logralas misiones semanales en la plaza del Baratillo, consiguiendo, despus de no pocos esfuerzos y trabajos, construir

do establecer

una pequea ramada para ejercer su ministerio. Posteriormente el P. Alonso de Saavedra, sucesor de aquel Padre en su ejercicio de misionero, logr construir la capilla que hasta hoy se conserva, y para esto el Provincial Juregui dio la madera necesaria. Hasta
el

extraamiento de

la

orden estuvo

la capilla

cargo de

la

casa pro-

Desamparados cuyo cuidado la puso el mencionado Provincial. Cuando acaeci el destierro de los jesutas dispuso el Virey que los Padres del Oratorio de San Felipe, quienes se haba adjudicado la mayor parte de los bienes de la Compaa, sostuvieran el culto de la capilla, destinando para renta del capelln la de una capellana de patronato de los expulsos. Hoy tiene un capelln nombrado en la forma ordinaria, y ni ste, ni han perseverado en la constumbre de las misiones.
los
filipenses,

fesa de los

Muchos servicios de importancia debi prestar el Provincial Juregui durante su gobierno que fu de dos trienios suscesivos, los que terminaron en 1688 en que entr ser Provincial el P.
Fancisco Javier de Grijalva; pero se han ocultado nuestras investigaciones, como tambin los empleos en que, ademas de las ctedras, le tuvo ocupado la obediencia. Solo sabemos que fu

Rector del noviciado

y que

bajo su direccin se formaron


las

muchos

distinguidos jesutas.

Tampoco conocemos

ocupaciones de

Juregui desde que dej de ser Provincial hasta el 28 de Marzo de 1713 que falleci en el colegio mximo. Quiz el Rector P. Jos Mudarra de la Serna escribi la Carta de edificacin en la que
se relacionaran sus mritos.

El P. Juregui escribi muchas obras, que se publicaron annimas con el nombre de otro autor. De este modo lo hizo
con las del P. Leonardo Peafiel, que perfeccionadas y aumentadas public con el nombre de D. Alonso Vallejo Peafiel, sobrino de aquel Padre, por quien aparece firmada la dedicatoria que del II

tomo de aque lias obras dirigi Juregui al colegio de San Pablo en 1661. Lo mismo sucedi con la Carta de edificaeioa del P. Hernando de Saavedra, que, en tres pliegos en folio, escribi aquel
siendo Provincial; cuya carta sali luz nombre del Rector de San Pablo P. Francisco del Cuadro. De estas dos obras seala al

DEL PER.
P. Juregui como autor
el

343

Compaa en el siglo

XVIII. En la

P. Vitoriano Cuenca, cronista de la Biblioteca de Lima hay un Tra4.,

tado de Filosofa indito en tres vols.

esciitos en latin por el

mismo Padre, y parece que son tambin de l algunos sermones que en un vol. en 4. public en Zaragoza D. Melchor de Mosquera en
1678, titulndolos; ^Sermones varios predicados en la ciudad de Lima, Reynos del Per, por un orador estimad, lien odo, y aplaudido de los mejores ingenios de aquel Reyno.-a La mayor parte se predicaron en
los

templos de la Compaa en sus principales festividades. Las Cartas Annuas de la poca de gobierno del P. Juregui se conservaban en la Biblioteca de Lima entre los inditos de
ella.

El General Mendiburu en su Diccionario, y el P. Fermn de Irizarri dan noticias del telogo jesuta cuya vida hemos procurado bosquejar. Se le menciona tambin por D. Jos Baquijano y Carrillo en el discurso que en honor del Virey D. Agustn de JureUniversidad de Lima en la solemne recepcin que hizo sta dicho Seor Virey. Se recuerda all al P. Juregui entre los parientes ilustres de ste.
gui

y Aldecoa ley en

la

EL

P.

DIEGO DE AVBNDANO.
[N. 1591.+1688.]

El P. Diego de Avendao, descendiente por su padre D. Diego de Avendao de la antigua ilustre casa de ese apellido en Vizcaya, naci en Segovia del matrimonio de aquel y D.* Ana Lpez tan ilustre y noble como su esposo. Despus de haber estudiado

en

el

lugar de su nacimiento
el

y en

la

ciudad de Sevilla, vino al

Per con

sulto, autor

Dr. D. Juan de Zolrzano Pereyra, clebre jurisconde la Poltica Indiana. En Lima ingres al colegio de
all

San Martin, y de

la

Compaa

el

25 de Abril de 1612, gra-

Ry

344

jesutas

duado de Bachiller en artes; le recibi el Provincial P. Juan Sebastian de la Parra. El Iltmo. Arzobispo D. Bartolom Lobo Guerrero le orden de sacerdote la terminacin de sus
estudios,

hecha su tercera probacin en el Cuzco, empez su honrosa carrera de catedrtico que termin con el desempeo de los primeros cargos de la Provincia. Gobern sta como Vice-Provincial, por ser Rector de San Pablo, desde el 6 de Enero de 1661, que ces de ser Provincial el P. Gabriel de Melgar, hasta Abril del mismo ao que empez
Y,
serlo el P.

mo

Provincial el P.

Andrs de Rada, al cual en Abril de 1663 sucedi coAvendao de quien nos ocupamos. Hasta

este ao haba sido Rector del colegio mximo, y volvi serlo de Abril de 1666, que termin su provincialato, hasta Noviembre de 1669, que, cumplido su trienio, pas con igual cargo al

noviciado

de Lima hasta 1672.

Al encargarse Avendao del provticialato tom por Secretario alP. Ignacio de las Roelas, que haba sido su discpulo en el Cuzco;
el General atendiendo su avanzada edad le hubiera autorizado para encargar otro de la visita de la Provincia, comision para sta al P. Luis Jacinto de Contreras, que antes la haba practicado como Compaero y Secretario del Visitador P. Andrs de Ra-

y como

da.

La

visita la hizo el P. Contreras

en compaa del Secretario

Roelas.

1.

Siendo Provincial celebr el P. Avendao una congregacin en de Agosro de 1665. Despus de once sesiones termin sus tra-

bajos esta congregacin en la que sirvieron de Secretarios los Padres Ignacio de las Roelas y Gabriel de Espaa; fueron Diputados
los

Padres Jacinto de Len Garavito y Gernimo Pallas y se

eli-

gi por Procuradores los Padres Felipe de

Paz Ignacio de

Aquinaga.

En

esta congregacin se trataron asuntos importantes para el

adelanto de las misiones

y el progreso de los trabajos de la Compaa en la Provincia, cuyo crdito aument Avendao con acertadas providencias.
Pero lo mas notable de su gobierno fu la unin y armona que restableci con la orden de Predicadores; la que se haba perdido consecuencia de las discuciones que con ella sostuvo la Compaa sobre la Inmaculada Concepcin; discusiones que puso

DEL PER.

345

Santidad de Alejandro VII en favor de aquel misterio, defendido por la Compaa desde que el Concilio de Trento declar que al tratar de pecado no comprendia la Madre de
trmino
el

breve de

la

Dios; doctrina propuesta, sostenida

y defendida

all

por

el jesnita

P. Lainez.

El P. Avendao, antes de su primer rectorado de San Pablo, haba gobernado el colegio del Cuzco y la Universidad de Chuquisaca.

En

sta regent la ctedra de prima de teologa por dos

veces,

y por tres en el colegio mximo de Lima, con gran aprove-^ chamiento de sus discpulos y honra de la Compaa. En su rectorado de San Pablo hizo colocar los lienzos que adornan la iglesia y sacrista, la que enriqueci con magnficos ornamentos y
.

alhajas.

La

Inquisicin, los Vireyes

y Arzobispos

tuvieron al P. Aven-

mas nodao por su Consultor, y tables Calificadores. El cargo de Consultor de Provincia lo ejerci desde que enseaba teologa en San Pablo, y lo fu hasta su fallecimiento acaecido en este colegio el 31 de Agosto de 1688, los 97 aos de edad. El P. Francisco Javier de Grijalva, que era su
de aquel tribunal fu uno de sus

imprimi en Lima en
autor.

Rector, escribi la Carta de edificacin que en 61 fojas de texto se 4. en 1689 en cuyo ao era Provincial el

cen la sabidura

Las obras del sapientsimo P. Avendao, en las que resplandey virtud que distinguieron su autor, son: Cartas annuas de la Provincia del Per de la Campama de Jess de los aos 1663 1665 al R.P. General de la misma Compaa, cuyos originales estn en la Biblioteca nacional de Lima.
Efitalamium Christi
et

Sacrce Sponsce seu splanationum psalmi

XLIV.Lugdini 1643,
Expositio psalmi

fol.

Amphitheatrum misericordice.-^Lugdini 1660,

fol.

LXXXVIIl

in

qua magno cum misteriorum


et utilis

lumina illustriorum sacrcetorum elogia theologici excursus


"noribus splendat apparatus.
theologica.

lasticcB
fol.

Lugdini 1666, Problemala Antuerpia 1668, 2 Cursus eonsummatus, morales & Antuerpia Hyeronimus
fol.

pro

vols. fol.

seu recognitiones theologiccB spositurce scho-

et

Verdusen,

1686.

Thesaurus indicus seu generalis instructor pro regime

contientice

OTKP

346
in iis quce

jesutas

ad Indias spedant.

Tomus primus: ea
vol. fol

civilem presertim conducent guhernationem.

Autuerpice apud Jacohm


fs.

continens qucB

ad

Meurieium

MDCLXVIII.Vn

con 16

prel+347 texto
Sa-

+31

de ndices &.
Thesaurus indicus

& Tomus secundus eirca spirtiualiatotus:


Antuerpia

cramenta inquam prcEcepta


et

Ecdesiaz privilegia pro ipsis indulgentias

sacroram hominum
fs.

status.

& MDCLXUllL Un

vo

prel+639 texto+90 ndices &. Los tomos 3., 4. y 5. de esta obra se publicaron como los anteriores en Antuerpia apud Jacohum Meurcium del675 1686 con
8

de Actuarium indicum seu Thesauri ndice. encabezamiento de la portada de los cinco tomos anteriores dice: R. P. Didacus Avendao Secritatis Jesu, Segoviensis^ in
el ttulo

En

el

Pervio

Jam puhliei

et

primari sacri theologia Profesoris

et in Sacres,

Inquisitionis Trihunali adlecti Censoris.

Escribi adems el P.

Avendao algunas Cartas

de edificacin

en las dos veces que fu Eector del colegio de San Pablo, de las que estn algunas en el Archivo nacional; de ellas damos razn en las biografas de los Padres que se refieren.
El P. G-rijalva en
nos dice.
la

vida de Avendao al tratar de sus obras


las glorias

Por

lo

que toca

de esta mano, poco nada

hay que temer se olviden de ella los mortales; pues en cada nmero, y an perodo de los que escribi, celebrarn los siglos un milaque obr esforzada la diestra del Omnipotente, como de de el ngel Maestro dijo en la Bula de canonizacin
gro,
las obras
el

Papa

Juan XXII
la copia

Quod

Artculos scripsit, tot mracula patriavit.

Porque

la piedad, solidez, agudeza de ingenio y soberana de juicio, que en los escritos del sapientsimo P. Diego de Avendao resplandecen, exceden tanto los lmites de la capacidad

de erudiccion,

ciencia,

humana, por elevado que est en las cumbres mas eminentes de la que solo puede aplaudirse con admiraciones y asombros

de los mas aventajados ingenios. Pues, dejando aparte lo substancial de su doctrina, las circunstancias accidentes con que la adorna pudieran acreditarle Fnix entre los Sabios. Dueo parece,

Prncipe de la lengua Latina, en la elegancia, claridad, pureza

tersura de su estilo.

Tan
lo

fcil

tan corriente en sus nada afec-

tados aseos, que procurando acomodarle al


cribir

modo

ordinario de es-

para ensear,

tuvo por imposible; consiguiendo aqueste

DEL TER.
fin

347

con mayor felicidad que otros clebres xiutores, por medio tan
Gloriosa necesidad la que le redujo seguir las huellas

diferente.

de un San Ambrosio, mulo de el divino Platn (este nombre le d la antigedad) en la del panal de miel, que en su boca, ocupando
tierno

delicado infante la cuna, labr un enjambre de avejas,

pronstico de dulcsima icundia, en que hablan de baarse en la

edad perfecta sus

labios; las
la

de un San Len Papa, llamado justa-

mente

el

Grande; y

los cuales la

ilustraron

de otros Padres gravTsimos de la Iglesia, y enriquecieron no menos que con su


rara, fu la excelencia

celestial enseanza,

con su florida elocuencia. Mas, esenta de imi-

taciones, por singular


tor;

y muy
el

de insigne Doccaudal, sus con-

pues remontando

vuelo,
alta

como de guila

ceptos hasta la esfera

mas

que gobernaba su manos que celebra

diestra,
el

de la verdad en alas de la pluma, entendida de milagro, como aquellas

Psalmista, psalm. 77. v, 72:


eos,

In

intellectihus

manuum suarum

nunca se detuvo aquesta borrar lo que una vez escribi, porque obedecia, no menos pronta que constante, al gobierno nada perezoso de sus bien formados discurdeduxit
casi
sos,

en

los cuales

competian con

la velocidad'y viveza, los aciertos.

No fu menos admirable el no haberse valido de agena mano, ni aun para los ndices de las mas de sus obras, engolfado en tantas ocupaciones del Gobierno religioso de los mas principales colegios de esta Provincia Peruana, y de todo ella, que satisfizo, como si
hubiera sido
lentos,
el

y enmarado en

empleo nico de sus mas que extraordinarios talas consultas que le hacian, dems del San-

to Tribunal de la Inquisicin, (cuyo Calificador fu

Consultor) los Seores Vireyes, Arzobispos,

y principalsimo y bitos de este

Reyno; que todos esperaban y reciban su parecer acerca de los negocios mas arduos, como orculos de toda rectitud y sabidura; precindose de discpulos de tan gran Maestro los Doctores mas
sealadados, as en la Teologa Sagrada, como en la Jurisprudencia.

El distinguido historiador peruano General D. Manuel de Mendiburu, en su Diccionario histrico biogrfico, apenas nos dice
la patria

de Avendao

y que y

fu Maestro de teologa en el colegio

de Lima, terminando de esta manera:


su amor las letras

Dej grata memoria por


Escribi la

consagracin sus deberes.

obra Thesaurus indicus que se public en Ambres en 1668,

es

Pi

348

jesutas

un ir^s tractor general para el rgimen de la conciencia, en todo lo que pertenece las Indias. Con el titulo de Actuario indiano imprimi en 1675 los tomos 3? y 4^. En el tomo 1*? tit. 9 cap. 12
levant el grito contra la esclavitud de los negros,
comercio que de
ellos

dijo:

que

el

hadan

los

europeos era injusto inmoral

viola-

jesuta, el

derechos de la naturaleza. Fu pues un telogo que produjo, primero que otros filsofos, la idea de la libertad de aquellos; la quera de una manera absoluta y sin las condiciones que Reyna la propuso despus.
los

ha

mas sagrados

L P.

PEDRO DE OATE.

la

El P. Pedro de Oate, natural de Valladolid, fu recibido en Compaa en 1586, y siendo an estudiante se le mand al Per

en la misin que, rdenes del P. Antonio Pardo, lleg Lima en Setiembre de 1592. En 1605 se le concedi la segunda profesin. Desde 1604 estuvo de Rector del noviciado de Lima
hasta 1609 que
el

Provincial P. Juan de la Parra le tom por

Compaero. En 1615 sucedi en el provincialato del Paraguay al P. Diego de Torres Bollo, primer Provincial y fundador de esa Provincia, y la gobern Oate hasta 1624 que entr serlo el P. Nicols

Duran

Mastrilli.

En

su gobierno celebr

el

P.

tercera congregaciones provinciales, sta en

Oate la segunda 1620 y aquella en

1615.

En la segunda se eligi de Procurador al P. Juan de Viana, Rector que haba sido del colegio de Santiago; en la otra lo fu el

P. Francisco Vasquez Trujillo.

Fund el P. Oate siendo Provincial, los colegios de Buenos Ayres, Corrientes, Concepcin, Mendoza y San Miguel, algunos de los que eran solo residencias. El colegio de Estece se estableci tambin por aquel Padre; pero tuvo

que clausurarlo
el

al

poco

tiempo.

Concluido su gobierno del Paraguay se restituy

P. Oate

DEL PER.

349

de su Provincica del Per, en cuyo colegio mximo falleci el 31 ProDiciembre de 1646. Era entonces aquel Padre Consultor de Inla de Consultor vincia, Examinador sinodal, y Calificador y
quisicin.
la El Eector de San Pablo P. Antonio Vasquez. que escribi virluces y Carta de edificacin, elogia en ella encarecidamente las del V. vida la en Buendia, P. el dice ste tudes del P. Oate. De de autoridad Castillo, que fu varn de la primera veneracin y

esta Provincia; tan docto

como puede reconocrsele en

los cuatro

tomos De Oontractibus, que sac luz; obra de gran juicio sabierudicin. Se ocupan tambin del P. Oate los Padres dura

Sachino, Ovalle, Olivares, Cordara, Lozano

otros muchos, lo

que

tambin hacen algunos bibligrafos al mencionar sus obras. envi fueron: una Carta al P. Alonso de Ovalle sohre la armada que carta cuya d Chile el Marques de Mancera y fortificacin del Callao, reproduce dicho P. Ovalle en el cap. X. del lib. VII de la Histrila ca relacin. La obra De Contractivus comprende tres partes: primera se ocupa de los contratos en general; la segunda de los lucrativos,' y la tercera de los onerosos. Se public en cuatro tomos
en Roma:
el

Estas

primero en 1646,

el

segundo en 1647>3y

el tercero

cuarto en 1654.

EL

P.

DIEGO ALVAREZ DE PAZ


[N.1549 1619.]

El P. Diego Alvarez de Paz,


fu recibido en la

natural de Toledo, en Espaa,

Compaa en 1578 de 28 anos de edad, despus

de haber estudiado teologa en el colegio de aquella en Alcal de Henares. En 1585 vino al Per con el P. Andrs Lpez, y en Lima termin sus estudios, se orden de sacerdote de cuatro votos.

recibi la profesin

350

jesutas

el colegio

Ley artes, despus teologa escolstica sagrada y escritura en de San Pablo; se gradu de Doctor en la Universidad
de

se hizo notable (cpor la sutileza de su ingenio y la gran facilidad con que explicaba y resolva la mayores dificultades. Tuvo all, entre otros discpulos

San Marcos, en la que

Fray Gernimo Valera que fu Provincial de San Francisco, y regent por veinte aos un

Quito, pasando este ano con igual cargo al del Cuzco que gobern hasta 1604 en que volvi de Europa el Procurador Diego de Torres Bollo con orden del General para dividir la Provincia del Per creando
la del

misma Universidad. fueron muchos los empleos que ejerci Alvarez de Paz en la Compaa; pero s todos de gran importancia y estimacin Des de 1595 hasta 1600 fu Rector del colegio de

ctedra de artes en la

No

Nuevo

bajo el gobierno del P. Torres Bollo. Los colegios de Charcas quedaron entonces formando parte de la Provincia peruana.

Reino y la del Paraguay. Torres Bollo se dirigi practicar primero la separacin de aquella, declarando, mientras tanto, ViceProvincia. sujetad la del Per, las misiones del Tucuman, Chile y Paraguay y los colegios de la audiencia de Charcas. Se nombro Vice-Provincial al P. Diego Alvarez de Paz quien ejerci este cargo hasta 1607 en que se constituy la Provincia paraguaya

Regres Alvarez de Paz Lima de Prefecto de estudios mayores del colegio de San Pablo, de cuyo rectorado se le encarg en 1609 y lo tuvo hasta 1617 que ascendi Provincial. Su gobierno en esta Provincia fu muy corto y por esto no pudo hacer en su favor cuanto le dictaban su rectitud, su ilustracin y su prudencia; sin embargo contribuy en cuanto le fu posible su progreso

y
lli

adelanto.

Fu su Compaero de gobierno

el

P. Nicols Mastri-

Duran.
Celebr en

Provincial el 1<? de Agosto de 1618, la que termin el dia 9. Sirvieron en ella de Secretarios los Padres Juan Sebastian de la Parra y Antonio de Vega, y fueron elegidos Procurados los Padres Nicols Mastrilli Duran y Francisco de Arambur.

Lima congregacin

Habase tratado por la Compaa de establecer seminarios para hijos de caciques desde 1576 que la congregacin de ese ao juzg ser uno de los medios necesarios para conseguir la reduccin de
los infieles,

y su pronta y segura

conversin.

DEL PER.

351

El General Everardo Mercuriano aprob aquella institucin, y aun cuando el Rey orden al Virey Toledo que se fundaran, encargando de su direccin los jesutas, no habia podido efectuarse
bstala poca del Principe de Esquilache, quien, de acuerdo con el Iltmo. Arzobispo, y en vista de los informes emitidos por los visitadores contra la idolatra, y mrito de lo dispuesto en una real cdula de 1616, cre en el Cercado de Lima ese colegio que se

denomin del Principe.

Empez

sus funciones en 1" de Enero de

1619, teniendo por fundadores catorce hijos de casiques quienes el Virey, en ese dia, condecor con las insignias de la beca. El P. Alvarez de Paz acept la direccin del colegio por la Compaa, tanto por la autorizacin del General Mercuriano como

General Muttio Vitteleschi en carta de 1^ de Febrero de 1615, deca al Provincial P. Parra: Apntasenos que sera de mucho servicio de Nuestro Seor admitir un seminario de hijos de
por que
el

V. P. lo consulte y avise donde se podr hacer que est bien la Compaa; porque es obra que h mucho que lo hemos deseado, y holgaremos que se ponga en ejecueion para ayuda
casiques.
espiritual de los indios.

Ese mismo ao 1619, el 31 de Julio, inaugur Alvarez de Paz en el Cuzco el colegio de San Bernardo para hijos de conquistadores;
cuya fundacin inici el Rector del colegio de la Transfiguracin P. Juan de Fras Herran, y aprob el Virey Principe de Esquilache.

Sin embargo de que en

el colegio

de San Pablo se cumpla

fielmente lo dispuesto sobre sus estudios en. las reales cdulas de 1580, de las que hemos hecho referencia en la biografa del P.

Acosta, no ces la Universidad de poner inconvenientes la Compaa para el adelanto de aquellos, hasta hacer necesario que por

25 de Diciembre de 1616 se dispusiera: que en el colegio de San Pablo pudiera leerse teologa por la maana, despus de un cuarto de hora de haberse ledo en la Universidad las dos lecciones de prima y escritura; y por la tarde, despus de un cuarreal cdula de to de leda la de vsperas; condiciones
la lectura

de

las

ctedras de artes.

que imponan tambin para Con respecto de las dems


que tuviese

quedaba

la

Compaa en libertad para

leerlas la hora

por conveniente.

Esta cdula recibida por Alvarez de Paz,

le

permiti dar los

352
estudios de San Pablo

jesutas

mayor impulso que el que hasta enti ees tenan. Sus disposiciones se consignaron en los Estatutos Uni^-ersitarios,

y formaron

la constitucin

XIII,

tt.

VII de
el

ellos.

Falleci el P.

Paz en

el colegio

de Potos,

21 de Di< Sem-

br de 1619 los sesenta aos edad,

cerca de tres de Provincial,

cuando se ocupaba de practicar

la visita

de la Provincia.

vida de Alvarez de Paz, modelo de perfecciones religiosas, ha sido escrita por el venerable P. Luis de la Puente, por el P.

La

Nieremberg y por otros ms en Espaa. En el Per, particularmente, por el P. Pablo Jos de Arriaga, por el P. Anello Oliva en
los Varones Ilustres,

y por

el P.

Barrasaen

la.

Historia de la Provin-

cia del

Per.

Se

le

Compaa por

los autores

recuerda entre los notables escritores de la de sus Bibliotecas, lo que tambin hacen

los principales bibligrafos.

El P. Paz escribi varias Cartas annms. Las correspondientes los aos 1617 y ] 8 se encuentran inditas al folio 26 y 383 del tom. 129, J. de manuscritos de la Biblioteca de Madrid.

La obra mas
ejusque perfectiom.

notable de Alvares de Paz es

De

vita espirituali

1:

1270 pgs. Segunda ediccion en Len 1611. Tercera en Maguncia 1614. Un compendio arreglado por el V. P. Juan Camacho, de la Provincia de Quito, se
vol. fol.

Len 1608.

Un

public posteriormente.

Otro, arreglado por el Presbtero

Juan

G-orcum, lo fu en

Ambres en 1620 en un
2<?

vol. 4^ de 480 pgs.

La obra
3"^

consta de cinco libros; 1^

vitam spiritualem conscetemdam;

De

natura perfectiones

vitce

De incitamentis religiosorum adDe vita spirituale et ejus partibus; spiritualis; "^ De mirabile dignitate

perfectiones; 5^

De

exitando deciderio perfectiones.

Las otras obras de este clebre telogo, admirables por la gran erudicin que encierran, y mas que todo por la perfeccin y virtudes que se dejan conocer en su autor, son las siguientes:

De
un

exterminatione mali et promotione boni, libri V,


el

Len 1613
Terce-

Segunda edicin en ra en Maguncia 1614.


vol. fol.

mismo ao en

Colonia.

De
folio.

inquisitione pacis sive studio oraciones f

libri

V.

Len 1617

Varias ediciones se hicieron en tres vols. comprendiendo las


tres obras anteriores.

'VTgTWl^

oa

DEL PER.

353

De
tueda.

quotidiana virtutcm exercUatione, sive de vita religiosa consti-

Len 1612. Un vol. 12. con 546 pgs. sin preliminar ni tab is. Segunda edicin en Colonia, 1613. Terceral614. Esta obra se t adujo al polaco por Simn Visocki y se public dos veces.

De
vols. 8.

vitiorum extintione et virtutem adeptione, Arabres 1624, dos

De
8'^

humiltaie virtidem fundamento.

Ingolstad 1619.
la

Un

vol.

de 800 pgs.

Esta obra es

la

segunda parte de

De

vita spi-

rituali.

cuya obra traducida al francs por Enrique Lemulier se public en Bruselas en 1851 en un vol. 18 con 324 pgs. precedida de una noticia bioMeditaciones sobre la vida de

N.

S. Jesucristo,

grfica del autor.

Meditaciones sobre la vida de la Santsima Virgen, traducida al


francs por Lemulier.

Bruselas 1851 un vol. 12. 158 pgs.

Ejercicios diarios de las virtudes.

Se public en francs por


4.

el

P.

Rene Chesneau, 1620, un


Meditaciones tripartitas.
Traite de la liaine

vol. 12?,

425 pgs. Colonia 1620, un vol.


des peches.

et fuite

Doney 1625.

Un

vo-

lumen. 129

En

la Biblioteca

de

Compendium

TheologicE divi Thomoe^

Lima estn inditas en dos vols. 4. un y en otro vol. en 4. Tractatus

de Retitutione.

Segn
c[ue

el

P. Barrasa dej escrito un tomo Misterium societaUs

no se imprimi por haberse perdido algunos cuadernos. Dej tambin imperfecto un libro De Sacerdotum institutinone, el que arreglado por otro Padre se public en francs. Se cree que Alvarez
de Paz fu autor de un Manuale consionaiurum,
Ortingerio
lib.

lo

que aparece en

III cap. 4. pg. 417 de su Biblioteca.

mms^

EL

P.

IGNACIO DE LAS ROELAS.

P. Ignacio de las Koelas, ilustre, ms que por la nobleza de su casa, por su esclarecido ingenio, notable ilustracio.n ejem-

El

plares virtudes, naci en Arequipa.

Sus padres

le

enviaron, cuan-

do estuvo en edad competente, estudiar al colegio del Cuzco, en donde empez la filosofa bajo la direccin del clebre P. Diego de Avendaoj mas cuando aun no haba termidado aquel aprendizage
alcanz
la

sotana de jesuta.

el P. Eoelas en el colegio de despus en el mximo de Lima. Como telogo cony quist gran reputacin, hasta ser considerado entre los mas clebres maestros de la Provincia del Per. Asi lo dice el P.

Por once aos ley teologa

Chuquisaca,

Grijalva,

en la pg. 22 de
los

la

Vida delF. Avmidao,


el colegio del

al

hablar de los discpuas:

que ste tuvo en

Cuzco.

Dice

De

los tres,

vive al presente uno solo, Calificador de este Tribunal de la Santa Inquisicin, Telogo insigne y Maestro clebre de esta Provincia; cuya gran sabidura, como en otro tiempo las primeras ctedras

de

ella,

publicarn, dados la estampa, dos tomos

De

Incarmtione

verdaderamente debi reputarse en gran celebridad al P. Roelas desde que otro jesuta escribe de l este elogio cuando aun viva.
lo

que esperamos.))

Varios colegios gobern el P. Roelas como Rector. Cuando era en el del Cuzco se le eligi Procurador segundo en Roma

Madrid, por la congregacin provincial que en 1*? de Agosto de 1659 reuni en Lima el Provincial P. Gabriel de Melgar, cuyo Compaero P. Juan de Rivadeneyra fu designado para Procurador primero.

Al terminar el gobierno de este Provincial en 6 de Enero de 1661 se encargo de l con ttulo de Vice-Provincial el Rector de San Pablo P. Diego de Avendao, quien tom al P. Roelas por Compaero y Secretario; cargos que continu ejerciendo con el

21^

DEL PER
Provincial P. Andrs de
ste el mencionado P.
rio

355

Rada hasta Abrii de 1663 que sucedi

Avendao. El P. Roelas sigui de Secretade Provincia hasta Abril de 1666 que entr ser Provincial el
de
la

P. Luis Jacinto de Contreras, con el cual haba hecho Roelas la visita

Provincia por haber encargado de ella

el

P.
al

Avendao

al

referido P. Contreras.

Este tom por Compaero

P. Gabriel de

Espaa en

el

indicado ao de 1666, pasando Roelas de Rector al


le

noviciado de Lima, cuya direccin tuvo hasta 1669 que se

nomdes-

br Rector de San Pablo en lugar del P.

Avendao que

lo era

de que dejo de ser Provincial.

En
lor

el

noviciado hizo colocar Roelas una pila de alabastro valos

de 5,000 pesos, y enladrillar


los lienzos

claustros.

Como Rector de
de

San Pablo hizo pintar


ese
colegio,

que adornan

la Penitenciaria

y en

los
la

acontecimientos de

vida del Salvador.

que estn representados los principales Todos los conventes m-

ximos del Per ostentan en su claustro principal, en magnificas pinturas, las vidas de los fundadores de sus respectivas rdenes; los
jesutas lo hacen de la de

San Ignacio de Loyola en


la

las decoracio-

nes del techo de su sacrista; pero

vida de su Jefe principal,

Jesucristo, la presentan la consideracin de los fieles en los bellsimos cuadros de su Penitenciara.

Treinta mil pesos emple

el

P. Roelas en diez

y seis

frontales

de plata para igual nmero de altares del templo de San Pablo.

En

el

primer ao de su rectorado se principi


los

la

construccin del

templo de

Desamparados,
material de cal

mo

con todo

el

import 15,000 ducados.

que contribuy el colegio mxique fu necesario, lo que El nombre del Rector Roelas se grab
la

ladrillo

en una lmina de plata que se deposit en un cofre de madera, junto


con algunos documentos, debajo de
de
la

primera piedra que se puso


el

parala edificacin del templo. Fu colocada sta por

Virey Conde
los

Lemus

el

29 de Junio de 1669.

En

aquella lmina haba


caso,

ademas grabadas algunas inscripciones del


Virey, Prepsito General de la Compaa

npmbres

del Soberano entonces reinante, del Pontfice, Arzobispo de Lima,

Provincial del Per.

Aquella dice, segn refiere


Vida del V. P.
Castillo:

el

P. Buendia en la pg.

252 de

la

^Regente Ecclesiam Beatiss^

PP.
eo

Clemente

IX. Hispaniarum
Sereniss^

Rege Carolo

II.

Sed Gubernante pro

adJmc suhstutrice

W^A

356
Regina Mariana

jesutas

Austraca. Regnonm Novi Orbis in Peruvia clarim ienente Exellmo Principe et Prorege D. D. Petro Fernandez de Castro Borja, Comit de Lenius. Pastare vigilantissmo & Illnio.

PrcBsule

D. D. D. Petro

Villag ornes Archiepiscopo

Limcense.

Un-

Jesu Prepsito Generali Rmo. P. Joanne Paulo Oli-. va. ProvincicB Peruance eiusdem Societatis R. P. Ao?/sio Ihjacintho
de Contreras.
las.
tiss

versee Societatis

&

Colleg 1). Pauli Rectore R.

Primus

hic iactus est tapis

P. Ignatio de las Roead Fundamentum Novi Templi Bea-

Derelictorum Faustricis NunciipatcB. Die vigessima nona Junii Principi Apostolorum Petro sacra super quam Petram
cedificata esi Ecclesia.

Virginis Marice.

Anno Dni MDCLXIX.

De

l,

dicacin

suntuosidad de las fiestas que se celebraron para la dey y de otros pormenores referentes damos razn en las biografas del V. P. Castillo y del Virey
la

estreno de ese templo

Conde de Lemus, Desde que empez el P. Roelas ser Secretario de Provincia en 1661 se le nombr Consultor de ella, lo que fu hasta su faSan Pablo en 10 de Marzo de 1695. Fu pues Consultor por treinta y cuatro aos. Fu tambin Examinador sinodal del Arzobispado, y Calificador de Inquisicin.
Los dos tomos De Incornatione se publicaron en Europa con aceptacin de los telogos mas notables. Tambin escribi Roelas varios Sermones de los que hay algunos en el Archivo nacional.
Asi mismo fu autor ^le varias Cartas de edificacin, de las que estn en el mencionado Archivo las referentes los Padres Jos de la
Rea, y Antonio Vzquez, sta ltima en parte. El P. Buendia la Vida del P. Castillo hace algunos elogios del P. Roelas.
ei\

llecimiento acaecido en

EL

P.

JUAN PERLIN.

(N. 1569.-1638.)

D. Gabriel de Perlin, Fanamiliar de la Inquisicin de Lima, y de Da. Mariana Venegas, sus con nio, aun ci en Madrid en 1569 y vino al Per, siendo sus hermanos Gabriel y Francisco, quienes tambin se padres

El

P.

Juan Perlin,

hijo lejtimo de

hicieron jesui tas.

Los
all

tres fueron
al

pasaron

alumnos del colegio real de San Martin y de noviciado. Al P. Juan se le admiti en la Compa-

a en el colegio de San Pablo por el Rector de l, P. Juan Sebastian de la Parra, comisionado por el Provincial Juan de Atienza
el

3 de Abril de 1586.

En

la

Compaa hizo sus

minarlos se

le confiri el el

sacerdocio por el

y al terObispo de Tucuman D.
estudios,

Hernando Trejo

20 de Setiembre de 1595.

Perlin sobresali en el conocimiento de las lenguas griega, hebrea y latina, que le dieron mucha facilidad para el estudio de
la historia, filosofa, derecho

teologa.

Ense esta ltima en

los
la

colegios de Lima, Cuzco, Quito, Murcia, Alcal

y Madrid, y en

Academia de Colonia en Flndes. En Lima


diocesano, reunido

concurri al snodo

en Junio de 1613 por el Iltmo. Seor Arzobispo D. Bartolom Lobo Guerrero. El P. Perlin y el P. Antonio Pardo fueron los telogos consultores de la Compaa en ese snodo. Tambin estuvo por mucho tiempo de Consultor de la Inquisicin en Lima.
Falleci el P. Perlin en Dunquerque,
el

Condado de Flndes,
los ilustres espa-

31 de Octubre de 1638. Se le recuerda entre oles Hijos de Madrid por Alvarez y Baena..
sive

El P. Perlin escribi las siguientes obras: Apologa ScholasUca controversia theologica pro Magne Matris ah originle delito inmu-

nitate:

quentia etusu Manetos EucharisticB, Colonia 1636,

Sacrum convivium hoc est defroun vol. 4. En 1715 dio su Aprobacin al tomo III de las obras del clebre telogo P. Diego Alvarez de Paz.
Len, 1630, un vol
4;

wm

wmtmi

EL

P.

BARTOLOM DE RECALDE.
(N. 1588. 1658.)

Don Juan Fernndez de Eecalde, Oidor de la Eeal Audiencia de Lima y Presidente que fu de la de Quito, trajo al Per en su
compaa su sobrino Bartolom de Recalde, hijo de su hermano^ D. Andrs Martnez de Eecalde y de D? Mariana Ramrez de Liva, vecinos que fueron de la ciudad de Huelva, en Espaa,
en donde naci Bartolom y haba terminado sus estudios de gramtica. Don Andrs Martnez y su hermano D. Juan Fernndez eran naturales d Vilvestre, hijos de D. Juan Fernndez de Recado
casas.

y de

D.*^

Maria Martnez, originarios de antiguas y nobles

gio de

Pos dos aos estuvo el P. Bartolom como alumno del coleSan Martin, al cabo de los que, el 2 de Julio de 1608, cuan-

do tenia veinte aos de edad, le recibi en la Compaa el Rector de San Pablo, P. Rodrigo de Oabredo. Despus de la tercera probacin se le
profesor de teologa al Cuzco, en donde en 1628 que regentaba esa ctedra escribi un Tratado de esa ciencia. Desde 1634 1641 fu el P. Eecalde Eector del colegio de

mand de

Arequipa, y en seguida del del Cuzco hasta 1644, que con igual cargo pas al colegio de San Pablo. Con este carcter, y como Vice-Provincial, tom el gobierno de la Provincia al encargarse del rectorado; pues el P. Francisco Lupercio Zurbano nombrado para suceder en el provincialato al P. Nicols Duran Mastrilli, se
encontraba en
el
el Paraguay. El ao siguiente, 1645, lleg Lima nuevo Provincial, despus de haber hecho la visita en los cole-

gios del sur

y entonces prosigui solamente de Rector el P. Recado hasta 1649, en cuyo ao reemplaz como Provincial al P. Zurbano.
Ejerci

Recalde su nueva dignidad hasta

el 1.

de Marzo de

DLE

TEllU.

359

la 1653, y en su tiempo se termin la reduccin y conversin de se indios cuyos Quito, Provincia de Mainas por los jesuitas de

haban sublevado en 1635 .lestruyendo todas las poblaciones fundadas desde su conquista en 1618. Posteriormente, en 1657, volvi Recalde ser Provincial, por muerte del que lo era, P. Leonardo de Peafiel, y ejerciendo el cargo falleci el 5 de Enero de 1658, si-

guiendo por esta causa de Provincial el P. Gabriel de Melgar, que termin el perodo de gobierno que empez ejercer el P. Leonardo de Peafiel en 1656. El P. Recalde, ademas del Tratado de Teologa de que hemos dado cuenta, escribi la Censura de varias obras. Las cartas annuas de las dos pocas que gobern la Provincia fueron escritas, la de
la

primera por
lo

que

Zurbano, y la de la segunda por el P. Melgar hizo tambin del tiempo que fu Provincial el P. Peafiel.
el

P.

EL

P.

JUAN DE CORDOVA MESSIA.

(N.

1585.-1655.)

El P. Juan de Crdova Messa, natural de Chuquisaca, fu hijo de D. Pedro de Crdova Messa, Caballero de la orden de Santiago, Corregidor de Potos y Alguacil mayor de corte de la real

Audiencia de Lima, natural de Jan en Espaa; y de D.* Mara de Pealoza, que lo fu de Chuquisaca, hija del clebre Oidor Polo
G-ernima de Contreras, hermana del P. Francisco de Contreras, de quien nos hemos ocupado. El Oidor y

de Ondegardo

y de

D.'*

su esposa fueron benefactores

del colegio

de Chuquisaca.
la

A
bredo,

los

16 aos de su edad fu recibido en


el

Compaa

el

P.

Crdova en

Colegio del Callao por el Provincial Rodrigo de Ca-

el 2 de Mayo de 1601, estando ya ordenado de menores, y cuando era alumno del colegio de San Martin. Hizo su noviciado en

K^

360

jesutas

Lima, y concluidos los estudios de San Pablo, se le encarg de una ctedra de artes. Ense en este colegio filosofa y teologa, fue

de Huamanga, Pisco y el Callao, y tuvo la direccin de la congregacin de la O, cuyas Constituciones dispuso hizo imprimir. Falleci en el colegio de San Pablo, profeso de cuatro votos, el 19 de Enero de 1655.
los

Rector de

Fu Crdova Messia orador


4? que titul:

distinguido.

Escribi

un

vol.

en

Volumen regularum et monitorum spiritualium, cuya obra dicen que fu escrita por l, Montalvo, Echave, Stowell, Alegambe, Nicols Antonio y el General de Mendiburu en su diccionario.

Escribi tambin
Francisco Verdugo

el

P. Crdova la Vida dellltmo. Sr,

Obispo de

ma

en 1637 junto con la nunci en sus exequias.

D. Fray Huamanga, que se imprimi en LiOracin fnebre que el mismo Padre pro-

Carta de edificacin del P. Crdova fu escrita por el tor de San Pablo P. Bartolom Tafur.

La

Eec

EL P. LUIS DE ANDRADE.
(N. 1653.+1728).

En 1653 en la ciudad de Arica, perteneciente entonces al corregimiento de Arequipa, naci el P. Luis de Andrade, del matrimonio del General D. Lope de Andrade
de Salazar

y Sotomayor y D^ Ana
Andrade
Virey D. Garcia

y Arujo. Don Lope

fu hijo de D. Pedro de

y Sotomayor que

vino al Per en la familia del

Hurtado de Mendoza. El P. Andrade, despus de haber concluido sus estudios en el colegio del Cuzco, ingres la Compaa en 1667 y profes en
1686. Este jesuta fu sobresaliente en latinidad, poesa, filosofa, teologa historia, y tuvo singular elocuencia. En San Pablo ense-

DEL PER.

361

Universidad y prima de teologa, y esta ltima en la del Cuzco. Fu Rector de varios colegios en la Provincia peruana, y del mximo de Santa F de Bogot eu la del Nuevo Reino. En esta Provincia estuvo como Compaero y Secretario del Visitador y Vice-Provincial P. Diego Francisco Altamirano, desde 1689 hasta 1697 que con ste regres al Per. Mandado la

filosofa

Provincia de Quito, la gobern como Provincial desde Noviembre de 1706 que dej de serlo al P. Juan de Tobar, hasta Julio de 1708 que volvi al Per para ser cambien Provincial, lo que fu

desde 14 de Agosto de este ao hasta igual da de 1711 que entr serlo el V. P. Alonso Messa Bedoya. El P. Andrade se gradu de Dr. telogo en la Universidad de San Marcos de Lima, fu Calificador y Consultor de la Inqui-

de libreras y libros por el mismo Santo Oficio, Examidador sinodal en las Arquidicesis de Lima, Quito y Santa F de Bogot, y de los obispados del Cuzco y la Paz, y Consulsicin, Visitador

tor de Provincia hasta su fallecimiento, acaecido en el colegio

m-

ximo de Lima

el

1 de Diciembre de 1728.

El Rector de este colegio P. Fermn de Irizarri escribi la Carta de edificacin en 15 pgs. 4, que est indita en la Biblioteca de Lima. El P. Andrade escribi en el siglo XVII, cuando regentaba la ctedra de prima en el colegio de San Pablo, Tratatus de Incarnatione en un vol. 4, que mereci la aprobacin de telogos y letrados de nota, indito tambin en la biblioteca de Lima. Cono-

cemos ademas como obra del P. Andrade la Aprobacin que dio en Lima el 13 de Abril de 1717 al poema mstico del Conde de la Granja, Pasin y muerte de N. S. Jesucristo, publicado en Lima en
ese ao, en
citada.

un

vol. 4^, del

que ocupa 16 pginas

la

aprobacin

Las Cartas annuas de las Provincias de Quito y del Per, del tiempo en que las dirigi el P Andrade, fueron escritas por l segn consta de las cartas de los Generales que hablan de la
.

materia.

EL

P.

AkONSO DE LA PRESA.
(N. 1622.-1691.)

dote, se le

El P. Alonso de la Presa, limeo, recien ordenado de sacermand las misiones de infieles, en donde permaneci

por dos anos, sufriendo grandes y extraordinarios trabajos. Ense en el colegio de San Pablo filosofa y prima de teologa. Falleci en este cotegio el 27 de Setiembre de 1691 de 69 aos de edad, 49 de jesuta y 34 de profeso. Arregl en ocho volmenes 4. las Obras del eximio Dr, P. Francisco Siiarez, aadindole citas de cuantos autores favorecieran sus opiniones.

EL

P.

JUAN YAEZ.

(N. 1622.-1714.)

mas encumbrada nobleza de Espaa fu el P. Juan Yanacido en Guadalajara en 1622, de padres pertenecientes las antiguas ilustres casas de Tenorio y Melendez. Le mandala
SEZ,

De

ron aquellos

al

Per en 1637 con

el

P. Alonso Messa Venegas,

despus de haber estado en Europa como Procurador de la Provincia. Tenia el P. Yaez una ta en Pisco poseedora de una considerable fortuna, y deseando sta que, desal pas

que regresaba

pus de sus

das, la

gozara su sobrino, pidi sus padres que

le

mandaran su

lado, obligndose ella sostenerle desde entonces,

cuidar de su educacin.

aqu

el

motivo de su venida

al

Per.

DEL TERU.

363

Poco despus de su llegada, visti Yanez la beca de San Martin, y se encontraba ya muy adelantado en sus estudios, cuando resolvi afiliarse en la Compaa; lo que le fu concedido en

1640 por el Provincial Nicols Duran l^astrilli. Ordenado de Presbtero, despus de terminados sus estudios en el colegio de San Pablo, en donde tuvo por maestros los Padres Eodrigo de Valdez

y Bartolom de Recalde,

se le

mand

la

residencia de Juli para la tercera probacin. Concluida sta se le

nombr maestro de artes en el colegio del Cuzco, ctedra que renunci, suplicando que se le permitiera permanecer en las misiones, en las que consideraba que poda ser mas til la Compaa. Accedi el Provincial su peticin, y el P. Yaez continu de misionero.

Treinta

y cinco aos llevaba en ese

ministerio en

1682 que fu
gobierno de

designado para Eector del colegio del Callao. Tuvo


este colegio hasta

el

1688 que pas con hasta 1691 que se encarg del rectorado del colegio mximo. El 3 de Noviembre del siguiente ao ascendi Provincial por
haber fallecido
el

igual dignidad al noviciado

P. Juan de Arroyo nombrado para suceder al

P. Francisco Javier de Grijalva, y lo fu Yaez hasta 1. de Enero de 1695, que se posesion del provincialato el P. Diego deEguiluz, que habia sido su Compaero y Secretario. Entonces que d el P. Yaez de Consultor de Provincia y Prefecto de espritu en

San Pablo, ejercitndose ademas en

la

predicacin,

en

la

que

al-

canz notable crdito por su erudicin y talento. Segn el P. Arancibia, que, como Rector de San Pablo, escribi al fallecimiento
del P. Yaez, acaecido en ese colegio el 7 de Febrero de 1714, la

Carta de

edificacin: la

cabeza de este Padre pareca

la librera

de

Ptolomeo,

sus facultades intelectuales se conservaron hasta sus

ltimos momentos con tanto vigor, que repeta, sin discrepar en lo

menor, sermones que haba oido pronunciado setenta aos antes,

sostena toda clase de discucion sin preparacin alguna, citando

cuantos textos eran convenientes en su apoyo.

El P. Yaez escribi Comentarios sobre amhos testamentos, obra de gran erudicin y doctrina. Fue tambin autor de varias Cartas de edificacon, cuyos inditos, con los de las Cartas annuas de 1691 1694, estn en Archivo nacional de Lima.

Lo nico que conocemos

del gobierno del P.

Yaez

es el es-

oD-l

jesutas

tablecimiento de la tercera probacin en el colegio del Cercado. Hasta entonces se haba hecho aquella en los del Cuzco y Huamanga en la residencia de Juli. Mas el General P. Tirso Gonzlez,

hiciera en el Cercado;

en carta de 12 de Abril de 1692, dispuso que en adelante se como se verific desde entonces hasta 1767
el

que tuvo lugar

extraamiento de

la

orden del Per.

La

carta

del General dice:

"La

tercera probacin se ha de poner sin falta

en el Cercado, sacndola quitndola de los colegios del Cuzco Guamanga. Tengo previstas y premeditadas todas las conveniencias de esta disposicin, y tambin los inconvenientes que consigo

y habiendo pesado todo, he juzgado convenir al may asi esta disposicin no la dejo consulta, sino que quiero que sin falta alguna se ejecute poniendo todos los ladres de tercera probacin en el colegio del Cercado.
traer;

pueda

yor bien de

la Provincia;

EL

P.

ALONSO DE SANDOVAL.
(N. 1576.-1652)

El P. Alonso de Sandoval naci en Sevilla el 7 de Diciembre de 1576 cuando sus padres, D. Tristan Snchez de Sandoval y su esposa J)^ Beatriz de Aguilera, vecinos de Toledo, se dirijian Lima, donde venia aquel de Contador de real hacienda.
ron sus padres en
salientes

Tan luego que Alonso tuvo edad para los estudios le pusieel colegio de San Martin, de donde pas al novique se advirtieron en
el novicio,

ciado de los jesutas el 30 de Julio de 1593.

Las virtudes sobrehicieron que se le per-

mitiese prestar, por devocin, los votos del bienio los seis meses de noviciado, y antes de cumplidos los dos aos de probacin se le mand practicar sus estudios en el colegio del Cuzco, en don. de permaneci hasta 1605 que el Provincial P. Esteban Eaez le

DEL PER
destin la residencia de Cartajena, dependiente

365
entonces de la

Provincia peruana.

El P. Alonso cant su primera misa en el Cuzco, asistido del P. Comendador del convento de la Merced de aquella ciudad, el Tristan. D. M. Fray Luis de Vera, hermano mayor de
Cartajena no se haba fundado aun colegio en aquel ao, con las lismoy los pocos jesutas que all asistan, se sustentaban diarianas de los fieles, y el P. Sandoval se dedic demandarla pueblos inmemente. En diversas ocaciones mision en algunos predicacin los negros diatos; pero su ocupacin constante fu la convertraan aquella ciudad para venderles. Consigui

En

que se

tir

un gran nmero de

stos; pues

dad su llegada, sino taml)ien lo Por estos trapiches prximos, en donde quedaban muchos de ellos. una dirigiera le Witeleschi trabajos mereci que el General Mutio prosecucin de su carta gratulatoria, en la que le animaba para la Lima importante ministerio. Ocupbase de l cuando fu llamado Eector por el Provincial, de donde volvi, poco despus, nombrado
del colegio en que
se convirti la residencia.

no solo les preicaba en la ciuhaca despus en las haciendas y

Las obligaciones del

rectorado, no impidieron al P.

Sandoval continuar sus apostli-

cos trabajos, hasta que agoviado por

pudo proseguirlos.
aos de edad.
Escribi

Falleci el

una penosa enfermedad no 25 de Diciembre de 1652 de 77

un

libro

en

folio

que se imprimi en Sevilla en 1627

titulado: Naturaleza sagrada

catecismo evanglico de todos

y profana, costumbres, ritos, disciplina y los Etiopes, y ademas un Tratado de la res1646. Tradujo del portu-

tauracin de lasalud de

^5^%es, Madrid

gus
los

al castellano la

PP.

Vida de San Francisco Javier y lo que obraron de la Compaa de Jess en la India, impresa en Sevilla en

1619.

El P. Jos Gassani en la Historia del Nuevo Reino, asegura en Figueroa la biografa del P. Sandoval que fu hijo de D^ Mara de al firy Aguirre, lo que se contradice por el mismo P. Sandoval que declara que mar el acta de su admisin en la Compaa, en la doa Mara de lo es de doa Beatriz de Aguilera. Probablemente
Figueroa sera alguna de las ascendientes de Sandoval, quiz primera esposa de su padre D. Tristan; pues uno de los hijos de

"iHiiP

366
ste,

jesutas
aquel, fu el P. Francisco

y hermano de

Figueroa, religioso

agustino.

Traen noticias biogrficas del P. Sandoval, Sotwel UBiUioteca de la Compaa, Nicols Antonio
Biblioteca hispano nova,
villa,

Arana en

el

folio 42 de tom. I pg. 47 do la tom. I pg. 27 de Hijos de Se-

el

mencionado P. Cassani en

la Ifistora del

Nuevo Reino.

EL

P.

FRANCISCO DE LA MAZA.
[N.

1629 1688.]

Francisco de la Maza, Calificador de la Inquisicin y catedrtico de artes y prima de teologa en San Pablo, de moral en el Cuzco, en cuya ciudad fu tambin Prefecto de estudios del colegio real de San Bernardo, cargo que ejerci igualmente en el de San Martin de Lima, al mismo tiempo
Consultor del Virej,
espritu, fu recibido en la Compaa por el P Bartolom de Eecalde en 20 de Marzo de 1644, en cuyo ao estudiaba artes en la Universidad de Lima. Concurri las misiones de Huamanga, lugar de su nacimiento, despus de haber sido Compaero del Provincial Francisco del Cuadro, desde 7 de Octubre de 1678 7 de Octubro^de 1681. Fu Rector del noviciado de Lima, del Seminario Real de San Martin, y de los colegios de la

El

P.

queel-deP.de

y San Francisco de Borja en el Monasterio del Carmen de la ciudad de Huamanga, por disposicin de su hermano el Doctor D. Juan de la Maza, cuyo monasterio se inaugur en 1690, dos aos despus
Cuzco. Fund
el

Transfiguracin, San Bernardo

del

Padre cuya vida escribimos, y que tuvo lugar en Lima cuando era Rector del noviciado, el 28 de Junio de 1688 de 59 aos de edad y 25 de profesin segunda que recibi en 1663.
El P.

fallecimiento del

Maza

hizo importantes donaciones la Compaa. Ce-

di diez mil pesos al colegio de Loyola, veinte mil al noviciado de

DEL PER.

367

Lima y cuarenta

mil al colegio de luamanga, cuyas cantidades

hered de sus padres D. Juan de la Maza Uztegui y doa Francisca Quijano. El P. Maza y sus padres fueron declarados por el General benefactores insignes de la Compaia. Como albacea de su hermano fund una capellana favor del noviciado, con 2,500
pesos, que reconoci la hacienda de

San Jacinto, propia entonces


Contador de

de doa Juana Cabero.

Don Juan

de la

Maza Uztegui

fue hijo del


la

las

cajas reales de Lima, D. Gonzalo de

Uztegui, en cuya casa

Maza y de doa Mara algn tiempo y muri vivi compaia y


prestaron su proteccin. D. Gonza-

Santa Kosa de Lima


lo

la cual

y su esposa pertenecieron nobles casas solariegas de las mon-

taas de Burgos. El P.
artes

Maza desde

estudiante escribi clebres

Cuestiones de

de teologa^ segn lo afirma el P. Luis de Sotello, en la Car-

ta de edificacin

ma

en 1688, en

de aquel Padre, que escribi y fu impresa en Li4/ de 20 pginas. Esas cuestiones segn aquel

so de teologa

Padre se buscaban por los maestros de todas las escuelas y un Cur. que tambin escribi, se lela con aplauso comn en las religiones aun sin mudarle los prlogos. Tuvo el P. Maza un acto
particular de artes
las

otro de la

segunda parte de Santo Tomas, y

Thesis de

ambos

se publicaron por la prensa.

EL

P.

ALONSO DE MENDOZA.

Entre

los inditos

de

la

Biblioteca de

Lima hay un

vol. 4.

Tractatus de heatitudine escrito por el P. Alonso de Mendoza.

No

tenemos otra alguna noticia de este jesuta, quien quiz es el mismo que escribi la Historia de la gran ciudad de Granada impresa
en Madrid en 1698 en un
vol. fol.

MBy

EL

P.

ANDRS HERNNDEZ.

Andrs Hernndez, catedrtico de prima de teologa Universidad de San ^Marcos, y del colegio mximo de San Pablo, Rector de este colegio desde 1622 hasta 1623 que le sucede
la

El

di el P. Nicols Duran, lo fu tambin del de

Huamanga en 1618. autor de cuatro volmenes 4? Tratado de teologa^ en latin, inditos en la Biblioteca de Lima. Vino al Per en 1585 con el
Fu
Procurador Lpez, y falleci en Lima el 28 de Noviembre de 1645. La Carta de edificacin fu escrita por el Rector de San Pablo P. Antonio Vasquez. En 1610 aprob el III tomo de las obras
del P. Alvarez de Paz.

':

EL

P.

JUAN DE URQIZA.
(N. 1615.-1669.)

Ee
diriga

P. Juan de TJrquiza, Mleci en Portobello en 1669 de 54

aos de edad, 39 de jesuta


entonces

y 22 de profeso de cuatro votos. Se Roma como Procurador de la Provincia, para


el

cuyo cargo fu elegido con


treras en 1668.

P. Gabriel de Espaa en la congre-

gacin provincial que celebr en

Lima

el P.

Luis Jacinto de Con-

za en los colegios de Lima, Arequipa

Por mas de veinte y cuatro aos estuvo ocupado el P. Urquiy Cuzco de catedrtico de filosofa y de teologa moral y escolstica. Dedic el templo de la Compaa en el Cuzco, siendo Rector de este colegio, cargo que ejerca cuando se le nombr Procurador. Escribi un vol. en 4

^P

DEL PER.

369

en

latin, titulado Tractatus de

profwndissima scientia Dei el cual for-

ma

parte de la coleccin de inditos de la Bibloteca de Lima.

El templo del colegio del Cuzco est considerado como uno de los mejores monumentos del Per; de l y del colegio se hace una descripcin por el Dr. D. Ignacio de Castro en la Relacin de
la

fundacin de la Real Audiencia del Cuzco, que se imprimi en Madrid en 1795 en 4". En esta relacin en la pg. 59 dice: En uno de los sitios de la plaza mayor se v el colegio que
fu de los jesuitas
extinguidos.

Su

iglesia

es sin contestacin la
los inteligentes

mejor de

la

Amrica meridional, y

juicio de

no

se dedignaria Italia de tenerla en su seno.

Es un crucero de

pie-

dra blanca tallada con perfeccin; su cpula es de mucha elevacin

y de

las

mas

airosas

cubierta de lozas de varios colores que forman

que se pueden ver, toda esteriormente un vistoso mosaico

y que remata en un lindo cimborio estaado.

La correspondencia

de sus capillas, la igualdad de sus altares, la magostad de sus ar^ eos, la pulidez de las molduras en paredes, columnas, comizas,
chapiteles, la delicadeza de su principal portada, la proporcin de

sus dos torres, su bella sacrista

y su

espacioso panten, nico de

su especie en
ventilar el

Per, todo lleno de luz y de respiraderos para interior, demuestran, ya por si, ya por el orden proporel

cional

que guardan,

lo singular

de este templo.
portera de la mejor

E1 colegio
estructura.

es de

mucha amplitud, y su

La

tienen tambin hermosa sus claustros, corredores,


si-

aposentos, oficinas: en todo reina el orden, la magnificencia, la

metra. Se hallaba fundada en este colegio una Universidad por bulas de Gregorio y Urbano VIII, en tiempo de Felipe IV, y se han dado grados en teologa, filosofa, derecho cannico y ci-

XV

cil

medicina.

Para catedrticos y profesores haba hermosas

aulas.

El general para los actos literarios pblicos del colegio y Universidad es exelente y de talladura particular en sus dos rdesillera,

marquera y cuadros de noble pincel. La comunidad de jesuitas sola ser como de cincuenta. Tena tambin noviciado de curiosa fbrica y de mucho desahogo
nes de
ctedra

retablo,

con Rector particular

hasta quince veinte novicios


los jesuitas

El Dr. Castro fu discpulo de


de la expulsin Rector de
l.

en

el colegio

de

San Bernardo, en dicha ciudad del Cuzco,

algunos aos despus

24

wmmm

WS^A

i'

EL

P.

ESTEBAN BRAVO.

El P. Esteban Bravo, catedrtico de prima de teologa de la Universidad de San Marcos de Lima, fu natural de Puerto Viejo,
hijo de D. Benito Diaz

Bravo y de doa Isabel Ponce. Se le recibi en la Compaa en Lima los 17 aos de edad el 26 de Abril de 1604, por el Provincial Rodrigo de Cabredo. En 1636 estaba de Rector en el colegio de Potos, en 1644 del noviciado de Li-

ma y despus

de catedrtico de

la

Universidad de esta ciudad.


varios otros autores consideel

Cronzales Davila,

Len Pinelo y

ran al P. Bravo entre los peruanos eminentes por


sus escritos.

mrito de

Del P. Bravo dice


P.

el P.

Juregui en

el

prlogo de las obras del

Peafiel, que: fu eminente en ctedra, pulpito


otro Javier en la pureza.))

gobiernos,

En 1650

dio el P. Bravo su Aprobacin al Amphitheairum mi-

sencordice del P.

Avendao.

EL

P.

JUAN DE SOTOMAYOB.

El P. Juan de Sotomayor, sacerdote eminente en ilustracin priny virtudes, fu natural de Lima. Desempe este jesuta los
del cipales rectorados de los colegios de la Provincia; lo hizo del

Cuzco de 1682 1688, en cuyo ao pas gobernar el de Arequidignidad pa, fu Rector de este colegio hasta 1692 que con igual hasdireccin su bajo tuvo que Lima, se le mand al noviciado de

DEL PER.
ta

371

1695 que sucedi en


al

el

gobierno del colegio


el

mximo de San

Pablo

P. Nicols de Olea, con

cual haba sido elegido Procu-

rador segundo en Roma y Madrid, cuando desempeaba el rectorado del Cuzco en 1686, por la congregacin que celebr entonces el Provincial P. Martin de Juregui. Al cesar el P. Sotomayor en 1698 de ser Rector de San Pablo, qued en este colegio de Consultor de Provincia, lo que era desde 1692 que empez ser Rec
tor del noviciado.
el'

Falleci el.P. Sotomayor en el colegio mximo 10 de Agosto de 1712, cuando era Rector el P. Jos Mudarra
la

de

Serna.
''u

El P. Sotomayor
ga,

por algn tiempo catedrtico de teolo-

y cuando regentaba
que merecieron

gicos

los elogios

esa ctedra escribi varios Tratados teoly aceptacin de personas entendide edificacin

das.

Tambin
el

escribi varias Cartas

como Rector de

los diversos colegios

algunas en
de Santa

que tuvo su cargo. De ellas se conservan Archivo nacional. Igualmente fu autor de una Vida
la Biblioteca.

Rosa de Santa Mara, indita en

EL

P.

JOS rodrguez.

El P. Jos Rodrguez
de Chile,
falleci

ingres la

Compaa en 1680.

Fu

catedrtico del convictorio de

San Francisco Javier de Santiago

del colegio

mximo de San Pablo de Lima, en donde


Virginis,

en 1661. Escribi Nuncupationes

as, y Hortus Minervce, que se Esta obra est dividida en tres areolas y stas en oraciones. En las primeras pginas de la primera areola, se habla de la infancia de Jess,

un volumen de poesas lati. imprimi en 1691 en un vol. en 8

con gran copia de citas de poetas latinos

y algunos

castellanos.

En

seguida contiene una especie de arte potica

consejos sus alumnos, recomendndoles el estudio de la poesa.

La segunda

areola est especialmente dedicada la teologa,

la

tercera se ocupa de los apstoles

y de

los mrtires.

n&j

372

JEStlTTAS
la lite-

Segn D.Jos Toribio Medina, en su escojida Historia de


ratura colonial de Chile, de donde era natural
el

P.

Rodrguez, la

duda alguna, la peor que se ha escrito por los jesuitas, tanto por su estilo como por la confusin y mezcla ines. Los Padres plicable de asuntos y pensamientos que contiene. Backer citan tambin la obra de Rodrguez.
obra de ste,
es, sin

EL

P.

BLAS ANTONIO MOSTACEDO.

El P. Blas Antonio Mostacedo naci en Consuegra, y en LiCompaa en 1662. Estudi artes y teologa en el Cuzco, ense gramtica en Huamanga hizo su tercera probacin en el noviciado de Lima. Fu ministro en este noviciado, en el colegio del Cuzco y en el mximo de Lima. Estuvo de Rector en el de Huamanga de 1688 1692, y en este ao volvi al Cuz-

ma

ingres la

que hizo hasta 1698 que pas de Rector Arequipa. Ejerciendo ste cargo fu llamado Lima y cuando se diriga ella falleci en la hacienda de San Martin, cerca
co para ensear teologa, lo

de lea, por

el

mes de Noviembre de 1700. El

P.

Hernando Colme-

nero, escribi la Carta de edificacin.

Mostacedo fu autor de algunas de stas y de un Tractatus Inmaculatce. Conceptionis Beafce Marice. Virginis, que indito est en
el

Archivo nacional, en un cuaderno de 60 pgs. A^ Siendo Rector de Arequipa hizo construir el P. Mostacedo en el templo del colegio, el retablo de San Ignacio de Loyola. En
dot la casa de agua, de que hasta ese tiempo careca.

Huamanga

EL

P.

JUAN VILLALOBOS:
(N. 1575.-1654.)

El P. Juan de Villalobos, clebre telogo espaol, cuyas obras y doctrinas son muy alabadas por Fray Gaspar de Villarroel en el Gobierno eclesistico pacifico, y por otros distinguidos escritores, fu Rector del noviciado de Lima en 1618, y posteriormente del colegio de Areo[uipa. Falleci en la Paz el 29 de Mayo de 1654 de 79 aos. Sirvi de testigo en el proceso de beatificacin de Santa Rosa, de la cual fu director espiritual.
lian

Le mencio.

Nadassi y

otros varios autores.

EL

P.

DIEGO DE LOVET

Este P. escribi
Olivares en el
lib.

De

fortitudene Christiana,

segn afirma
Chile.

el

P.

VI

cap.

XIII de su Historia de

EL

P.

SANTIAGO GRANADOS.

El P. Santiago Granados,

catedrtico

del colegio de

San

Pablo, escribi un tratado teolgico De en un vol. 4^ en la Biblioteca de Lima.

los auxilios divinos,

indito

Ky

EL

P.

FRANCISCO GUERRERO.
(N. 1581-1653.)

El P. Francisco G-uerrero fu natural de Piura hijo de y ricos propietarios de esa ciudad. Se hizo notar por sus conocimientos en astronoma, medicina y teologa, sobre cuyas matenobles
rias

mereci que se le hicieran importantes consultas desde Italia, Espaa, y Flndes. El P. Francisco Suarez, conocido por el Doctor

eximio,

y cuyas obras de teologa son tan estimadas como las de Santo Tomas, fu uno de los que consult con frecuencia al P. Guer-

Ense por muchos aos artes y teologa en el colegio de Santa F, del que pas al mximo de Lima regentar la ctedra de prima en la que haban lucido los Padres Avila y MenachoFu tambin Prefecto de estudios mayores en San Pablo, Consultor de Provincia y gran predicador. Falleci en Lima el 20 de Enero de 1653, de edad de 72 aos, los 52 de jesuta y 38 de
rero.

profeso.

Monseor Garca Sanz, en


Guerrero,
paa.

la Historia eclesistica elogia al P.

reere sus mritos


le elogia el

los sevicios

que prest

la

Com-

Tambin

P. Juregu en

el

prlogo de las obras

del P. Peafiel, en el que le llama: Recto procero corpore eminens sed


eminentior mente. El P.

Provincia, dice de
res

l:

Cuenca en sus apuntes para la historia de la Compendi toda la librera, tratados, autoet viviim

lenguas; le llamaban Bibliotheca

musseum. La Abso-

lucin de consultas

que se

le hicieron,

son obras de gran impor-

tancia.

Escribi el P. Guerrero dos Aprobaciones una del Curso de artes

del

P. Reafiel, en

1636,

otra del

Amphitheatrum miseri-

cordice del P.

Avendao en 1650.

EL

P.

JUAN BE IBAGOYBN.

18 Catedrtico de filosofa ea San Pablo, en donde falleci el Verlo. del Encarnacin de Marzo de 1711, escribi Tratado dla

EL

P.

FRANCISCO SNCHEZ GRANADOS.

El

P. Francisco Snchez

peruana, fu autor de un vol. Biblioteca de Lima.

Granados, telogo de la Provincia en L" De stientia Dei, indito en la

EL

P.

FRANCISCO OOELLO.
(N.

1557.-1622.)

En 1592
Audiencia de

Rey Felipe II nombr Alcalde de corte de la real Lima al Dr. Francisco Coello, catedrtico que era
el

del colegio real de Cuenca.

su llegada al Per,

el

Virey Mar-

ques de Caete D. Garca Hurtado de Mendoza, que tena conocimiento de su probidad ilustracin inteligencia, le nombr Asesor general del Vireinato, cargo que desempe tan satisfaccin de

que aquel, sin abandonar sus obligaciones de Alcalde de corte, su sude al dejar el gobierno, pretendi, que, hasta la llegada

376

jesutas

cesor quedase el Dr. Coello encargado de l. Hasta entonces no estaba dispuesto que la real Audiencia gobernara por ausencia impedimento de los Vireyes,y el Dr. Coello convenci D. Garcia de que aquella corresponda hacerlo con preferencia de cualquiera otra persona autoridad.
>

El Marques de Salinas, que sucedi al de Caete, oblig al Alcalde Coello que continuara cerca de l tambin como Asesor; mas cuando ejerca este honorfico empleo y estaba promovido para Oidor de la Audiencia, resolvi hacerse jesuta; el Provincial Rodrigo de Cabredo le recibi el 6 de Abril de 1602. Tenia entonces Coello 45 aos, y la honrosa carrera que haba tenido le hizo una importante adquisicin para la Compaa.

Don Antonio

Nacido en Salamanca en 1557 de padres nobles y opulentos, Coello y Doa Beatriz Lugones de Guzman, estudi en la Universidad de su patria, adquiriendo gran crdito por su
aventajada inteligencia.
All se

gradu de Bachiller en cnones y leyes y de Licenciado en stas, y posteriormente recibi en Sigensa el grado de Licenciado en cnones, y despus en Huesca el de Doctor en leyes. El Obispo de Mondoedo Don Pedro Caxa le nombr Proviso r
de este prelado regres Coello Salamanca en cuya Universidad se incorpor de Doctor para oponerse una colegiata mayor que se hallaba vacante en Cuenca. Llegado el tiempo de oposicin, renunci Coello las veinte y cuatro horas que los reglamentos sealaban para la preparacin de puntos, los que tom en el acto del certamen, hablando en seguida de su dicesis.

A la muerte

La beca le fu concedida y posteriormente la direccin de algunas ctedras, en las que tuvo por discpulo, entre otros muchos de reconocido mrito, al reputado Dr. D. Juan de Solrzano Pereyra, afamado por su gran obra PoUtica Indiana.

sobre ellos por tres horas continuas.

No

solo fu Coello

en

el

Per, Alcalde de corte

y Asesor

del

nombr su Consultor aun antes de que fuera jesuta, cuyo cargo conserv hasta su fallecimiento que tuvo lugar en San Pablo de Lima, siendo Rector de este colegio, el 19 de Junio de 1622. Aquel tribunal estimado como se merecan los servicios de Coello, suplic al Provincial en cierta ocasin que se le nombr Rector de Quito, que enviase all al segundo deVireinato.

La

Inquisicin le

DEL FERU.

377

signado, porque no habia quien pudiera reemplazarle, aun cuando

en esa poca lucan ya en Lima muchos hombres verdaderamente cientficos. Coello posey una estraordinaria ilustracin, sobresaliendo en matemticas, cnones y leyes, y tuvo especial facilidad y
elocuencia en el hablar, lo que le permiti hacerlo hasta diez y vaseis horas seguidas sobre un mismo asunto. Esa ilustracin le
li

que

al

terminar su noviciado en 1604,

le

ordenara de todas r-

denes en tres dias consecutivos el Iltmo. Arzobispo Santo Toribio, y que la Compaa, dispensndole los estudios, le concediera la profesin de cuatro votos. Coello ense una ctedra de teolo-

San Pablo, y fu Rector de este colegio desde 1617 hasta su fallecimiento en 1622; pues aun cuando renunci ejercer esa dignidad tuvo que aceptarla, porque en 1614 haba fallecido el primer designado P. Martin Pelaez. Coello fu hermano del General Hernando de Lugones, Corregidor de Arica, de D. Antonio Coello, Alcalde Mayor de minas de Potos, y de D. Lope de Guzman, notable vecino de Salamanca. Solrzano en la PoUtica Indiana lib. II cap. XVI nm. 1, dice: que
ga en

P. Coello escribi una importante obra combatiendo el servicio personal forzado que se impuso los indios para el laboreo de las
el

combate las opiniones relativas ese trabajo, emitidas por el P. Fray Miguel de Agia, quien se retract en cuanto las minas de azogue. Esta
minas, la que se imprimi en 1600,

y que en

ella

obra de mrito indisputable es


llegado ser

difcil

de encontrase hoy que ha


Coello fu siempre de-

una curiosidad

bibliogrfica.

fensor de los indios,

as lo

prueban

los

Informes que escribi al

Marques de Caete, dndole cuenta de la comisin que le confiri, como Visitador, para la composicin de tierras en la provincia de
Lima.

La vida de
cap.

Coello se escribi por el P. Anello Oliva en el


el

XX lib.

III de los Varones Ilustres, por

P. Barrasa en la

Historia de la Provincia del Per,

ambas extensamente y presentndole como modelo de perfecciones religiosas. Tambin se ocupan del P. Coello el General Mendiburu en su Diccionario y el P. Buendia en la Vida del P. Castillo.

IVI'JH

PiP^Ri

EL

P.

FERNANDO DE MENDOZA.
[N.

1561 1617.)

El

F. Fernando de Mendoza, natural de Torrecilla en la Rioja,

fahijo legtimo de D. Juan Gonzlez de Mendoza,


ciana Gonzlez. Hizo sus estudios en Salamanca,

y deD." Gra-

y de diez y ocho aos fu recibido en la Compaa en esta ciudad en 1579. Despus


de profeso de cuatro votos, pas peles como confesor del Virey

Conde de Lemus. Felipe 11 le presento S. S. Clemente Vil para Obispo del Cuzco, en 7 de Noviembre de 1608, y fu consagrado en el colegio Imperial de la Compaa en Madrid, por el Arzobispo
de Toledo
aos
el

Cardenal D.
el

Bernardino de Rojas.
lo

Se posesion de

su obispado

8 de

Noviembre 1611, y

gobern por cinco

tres meses, basta su fallecimiento el

22 de Enero de 1617.

Ense al clero por dos aos la teologa pastoral, hizo imprimir en 1612 las decisiones del concilio de Santo Toribio,con el sumario del
yeron segundo celebrado por el Iltmo. Sr.Loayza. En su tiempo se institulos Obispados de Huamaaga y de Arequipa, desmembrando el del Cuzco, cuya divisin concedi Rabio V en 1609, solicitud
al

Virey Marques de Montesclaros por cdula de 1612, para hacer la demarcacin de las dicesis lo que qued ejecutado en 1614. Estableci el P. Gonzlez de Mendoza en el Cuzco, el convento de Santa Catalina, trasladando all las monjas del que en
de Felipe III. Este autoriz

1598 hablan fundado en Arequipa D. Gernimo Pacheco y Doa Luca de Padilla, cuando ya habia otro monasterio de la misma orden. Las monjas que se trasladaron, fueron las que sobrevivieron al terremoto de 23 de Noviembre de 1604. El Obispo compr el sitio necesario para edificar el nuevo monasterio, y ademas le cedi doce mil pesos. A la Compaa dio tambin treinta mil para el
sostenimiento de sus colegios,

se le declar benefactor.

TCgrWJWWC

DEL PER.

379

y oficios vendibles^ que se impriNicols mi en aples en 1602, segn los PP. Sotwell y Backer, Antonio y otros,y en 1710 segn Len Pinelo en la Biblioteca OrienLos servicios del P. Mendoza se refieren por el P. Juvencio tal.
Escribi un vol. en 4^ Gracias

en

la Historia de la

eclesistico

Compaa, por Gonzlez Dvila en el Teatro de de Indias, y por D. Buenaventura Trabada en el Suelo
notable bibligrafo espael

Arequipa.

En
a se

la Biblioteca del Sr. Grallangos,

P. Hernando de Mendodel sa de la Compaa de Jess despus Obispo del Cusco en el Eeyno Per, del Consejo de S. M. &. Valencia, por Andrs Lozano 169 O, Jr
citan:

Tres tratado icompuestos por

XVIII hubo en la Compaa de Mendoza, probablemenGonzlez en el Per, otro P. Fernando te de la familia del Obispo de quien nos ocupamos. Este otro jesuita naci en 1685 en el pueblo de Santo Domingo de los OlleMenros, y fu hijo lejtimo del Capitn D. Rodrigo Gonzlez de

En

los

primeros aos del siglo

doza y de Doa Magdalena de Borja. En 1696 ingres la Com paa en Lima y sirvi siempre como misionero hasta su fallecimiento.

EL

P.

CRISTBAL GARCA YAEZ.

(N. 1573.+1626.)

Lleg
vicio, el 1^

al

Per

el

P. Cristbal Garca Yaez, siendo aun no-

a el

de Diciembre de 1592. Haba ingresado la Compaao anterior, de 18 de edad, en el noviciado de Medina del

Campo, lugar de su nacimiento. En Lima hizo los estudios necesarios, no solo para alcanzar el sacerdocio sino tambin la profesin
de cuatro votos. La teologa y la jurisprudencia fueron sus estudios favoritos y en ellos obtuvo felices resultados. El colegio de la Plata, la Universidad que all se fund y el noviciado de Lima,

jesutas

fueron gobernados por


filosofa

l,

y en San Pablo y en

el

Cuzco ense
Inquisicin

y teologa. Fue tambin Calificador de la Examinador sinodal de Lima, Chuquisaca y Cuzco.

En
presidi

la congregacin provincial
el

P.

de 29 de Agosto de 1624, que Juan de Frias Herran, se le eligi Procurador


el

en primer lugar con


Provincia en

P. Martin Vzquez, para representar la

Roma y Madrid. Por entonces se ventilaba la ruidocuestion promovida por la Universidad de Lima oponindose
que funcionara
la Plata,

la

que haban fundado


las bulas

los jesutas

en su colegio de
reales

conforme

de Gregorio

XV

cdulas

de confirmacin. El P. Yaez present en Espaa un Memorial sobre el asunto, no solo como representante de la Compaa, sino con poder de las autoridades y corporaciones de la Plata, y de
otras ciudades interesadas en la subsistencia de la Universidad.

Ese Memorial^ que indito est en 14 fojas en el tomo 91 de manuscritos de la Biblioteca de Madrid, fu bastante para que por real cdula de 2 de Marzo de 1630, ordenara la Corte el cumplimiento de
la

bula

cdulas referidas, desechando las pretenciones

de la Universidad de Lima. El libro IV de documentos del archi vo de esta Universidad, contiene ntegro el espediente que se sigiu sobre
el

asunto.

Yaez

falleci

en Madrid en 1626 ocupado en


el

el

desempeo

de su procuracin.

Segn Len Pinelo en


dia del Derecho en

tom.

II, tt. 21, col.

809 del E'pome

de la Biblioteca orientaly occidental, escribi aquel Padre: Enciclope-

17 tratados,

tulo: Asiento coherente

y solo imprimi la Idea con este ty apr opsito de la clase de la ciencia y de la


Orhe-, ohY2i

potestad del derecho natural, divino ^ de las gentes, pontificio, cesreo,


espaol y americano del Nuevo
la erudiccion

que por

si

sola revela

de su autor.
lleva el
si-

El memorial de que antes hemos dado cuenta^


guiente ttulo: Memorial en que se funda
del Arzobispo,
el

hecho y derecho por parte

Dean y

Cabildo de

Chuquisaca, Colegio de la Compaa

de Jess, Cabildo secular, Villa imperial de Potos y los dems intere-

sados en los estudios y grados de la dicha ciudad, sobre la causa que se


trata con la Universidad de Lima.

EL

P.

FRANCISCO DE CONTRERAS.
(N. 1577.-1654.)

El P. Francisco de Oontreras, catedrtico de teologa de la Universidad de Lima, fu hijo de D. Vasco de Contreras y Bobade Lumbredilla y de D^ Teresa de UUoa y de la Cerda, seores de la benefactores ras en Segovia, Encomenderos de Caracollo y

Compaa. Don Vasco era hijo de D. Rodrigo de Contreras y de D* Maria de Pealoza, visnieta de Diego Arias Dvila, Contador mayor del Rey D. Enrique, y de D^ Elvira Gonzlez, seores de Torrejon de Velasco, y fundadores del estado de Puonrostro, abuelos de Pedro lirias Dvila Gobernador de Panam, padre de la
referida

Doa Maria de
las

Pealoza. Do{|, Teresa de Ulloa

y de

la

Cerda perteneca
llidos.

nobilsimas familias de sus ilustres ape-

Naci

el

P. Contreras en Chuquisaca, de donde su padre le

trajo al colegio de

San Martin de Lima en 1591. En


4 de Febrero de 1595,

la

Compaa,

ala que ingres


cuatro votos,
co.

el

alcanz la profesin de

Fu

y fu Rector de los colegios de Arequipa y del Cuztambin Visitador contra la idolatra. Calificador de la

Inquisicin

y Examinador

del Arzobispado.

Tuvo gran parte en

por la fundacin del monasterio del Prado de Lima, y se le honr algunos Vireyes y Arzobispos con consultas de inters. Renunci

favor del noviciado de Lima la cuantiosa herencia de sus padres, por lo que se le declar benefactor, y falleci en el colegio de San Pablo el 9 de Julio de 1654, de 77 aos de edad. Escribi su vida el P. Bartolom Tafur, Rector entonces de este colegio, y fueron por l un Tratado de derecho cannico, segn el Theatro limano de Gonzlez Dvila,
tionis

Doctessimo judicium de validitati consecra-

cujusdam episco^i Bernardinus a Card&nas nondwn acccptir leU teris pontificice. Lima 1641, J 4 vols. de Sermones.

mmmm

BPn

mms^A

jesutas

La obra de Contreras sobre


denas es

muy

Don

consagracin del Obispo Cralabada por telogos y letrados de nota. Vasco de Contreras y su esposa, fueron declarados bela

nefactores de la

Compaa por

el

Provincial Juan de

Atienza,

porque, ademas de haber contribuido con cuatrocientos pesos en-

sayados para adquirir el sitio para el colegio de Chuquisaca, dieron ste una escogida librera, valor de seiscientos ducados,
traida expresamente de

Espaa con ese

objeto.

Doa Teresa
les sepult

i-

Uecio en 1591,
la iglesia

Contreras en 1592,

y ambos se

en

de la Compaa, en Chuquisaca.

EL

P.

garca diez DE SAN MIGUEL.

El P. Garca Diez de San Miguel


hijo de Garca

fu natural de

Huamanga

el

Diez de San Miguel, que lo era de Ledesma en obispado de Salamanca y de doa Isabel de Solier, nacida en
isla

la

de Santo Domigo. Este jesuta creemos que fu quien escribi: Representa


sobre las ordenanzas de minas, que hizo el Virey

don

D, Francisco

de

Toledo.

EL P JOS DE

AGUILAK..

(N. 1652.-1708.)

rdenes religiosas establecidas en el Per, present hasta fines del siglo XVIII, mayor nmero de notables oradores sagrados que la Compaa de Jess. No hubo en ese tiempo una sola festividad religiosa de importancia en que dejara

Ninguna de

las

de oirse la palabra elocuente ilustrada de un jesuta. Los archivos y las bibliotecas conservan gran nmero de los sermones que aquellos pronunciaron, y la sola relacin de sus autores formara

un

largo catlogo.

Sensible es que el desorden

confusin en que esos sermo-

nes se encontraban en

Archivo nacional, no nos haya permitido conocer esos distinguidos oradores, razn por la que, al recordar los que lucieron en la Compaa durante el siglo XVII, tenemos que limitarnos hacerlo casi solo de aquellos cuyas obras
el

de oratoria se imprimieron, dejando que contine en el olvido la memoria de muchos esclarecidos sujetos. A fines de aquel siglo, un ilustre jesuta peruano alcanz mayor crdito y reputacin como orador sagrado, que todos los que en
aquella poca llamaban la atencin en el pas. Magestuosa presenel cocia y todas aquellas dotes que son necesarias para dominar persona, su en reunido cautivar la inteligencia, se haban razn

y la Compaa, conocedora del influjo que sobre sus oyentes ejereso del ciera, le emple siempre en la predicacin sin librarle por
desempeo de honrosos y distinguidos cargos. Ese orador notable fu el P. Josb de Aguilar, nacido en Lima primera noel 7 de Agosto de 1652, de padres pertenecientes la D. bleza; pues era deudo inmediato del Presidente de Charcas
Diego Messa, de quien fu director
espiritual, cuando,

pasado

el

mu

384

jesutas

tiempo, estuvo dicho Padre de Rector del colegio de la Compaa en esa ciudad.
7 de
tos,

Martin, se hizo Aguilarjesuita en Limaei Setiembre de 1666, y terminados sus estudios con lucidos acen los que dio conocer sus mritos intelectuales, se orden

De alumno de San

de sacerdote^ empezando en seguida la tercera probacin.

Ense artes j posteriormente teologa en el colegio de San rabio de Lima, y en ste fu Prefecto de estudios mayores. Le-

y tambin

la Universidad de San Juan Bautista de Charcas, de la que fu Rector por ocho aos, y tom parte en la fundacin del colegio de Cochabamba.

la ctedra

de prima en

En 1699
Madrid, por
br
el

se le eligi Procurador en primer lugar en

Roma y

congregacin que en 1 de Agosto de ese ao celeP. Diego Francisco Altamirano; pero la falta de armada imla

pidi su viaje Europa,


legio de

y
el

el

Visitador

le

dej de Rector en el coal

San Martin, en

que haba dictado,


retrica.

principio de su

carrera jesutica,

un curso de

En

reuni otra congregacin que presidi el


denas,

30 de Julio de 1706 se P. Diego Carrillo de Cr-

y en
el

ella se le eligi
el

nuevamente de Procurador.

Se embarc

P. Aguilar en el Callao el 19 de Diciembre de

1707 con
que se
le

objeto de dirigirse

Europa para cumplir

la

comisin

haba conferido; pero fu atacado por una grave fiebre en Panam, y de ella muri all el 20 de Febrero de 1708. El P. Jos Prez de ligarte, se
el

que le acompaaba como segundo Procurador, embarc en Cartajena con el objeto de continuar su viaje, pero buque fu apresado por un corsario ingls, en cuyo poder quelos

daron

manuscritos de las obras escolsticas

oratorias del P.

Aguilar, que llevaba ste

Espaa para hacerlas imprimir. De


l,

regreso en
obras,

Lima

el P.

Prez, trat de reunir los borradores de esas


public algunas de ellas.

arregladas cuidadosamente por

Ya

entonces se habia hecho de cuatro tomos de

Sermones Varios,

uno en Bruselas en 1684 y los otros en Sevilla en 1701. Despus de la muerte de Aguilar se publicaron 11 tomos mas de /Sermones
les,

algunos de ellos Panegricos de la V&ffen, otros de Sermones moray dos de /Sermones de San Ignacio.

Esos quince tomos de sermones comprenden mas de doscieny probablemente fueron otros tantos los que dejaron de publicarse, puesto que Aguilar desde los veinticinco aos de su edad
tos,

9mmmBm

3li>lcrt.lO-|Parcclona.!-'a:l.22l71l53

-""^^

S-H^"^.
^>c>

^
::r--

'MA^--..-r
^:

-.Wi^ic*^

^fK-

^fw-^'

'*'*j

,'H

/'^

^'V <ii^^'*

<

^fr^

/'^.>

i^.>*

'*k'i.iA.