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CCNSLIC NACICNAL AkA LA CUL1UkA LAS Ak1LS

Sarl 8ermudez
lteslJeoto

INS1I1U1C NACICNAL DL 8LLLAS Ak1LS
Saul !urez
ultectot Ceoetol

A1kCNA1C DL Ak1L CCN1LMCkNLC A.C.

SI1AC
ultectot
Lry Camara


comlt Je Asesotes
Sylvla navarreLe
Culllermo SanLamarlna
Csvaldo Snchez
aLrlcla Sloane

Jlclo
Marlans Mungula MaLuLe
Sylvla navarreLe
Ale[andra Lsplno


ulseo
Claudla 8odrlguez 8or[a

1toJocclo
Mnlca Mayer
8lchard Mozcka
uebra nagao


2

INDICL

CkCNICAS

MICnLLLL MAkkAUCn - 4
MAk IANL IACC8 - 1S
ICSL kUkI MCNICA MAN2U11C - 21
VIkGINA LkL2-kA11CN - 2S
nANS ULkICn C8kIS1 - 33
CAkMLN CULNCA ] MICnALL kkICnMAN - 41
MAGALI AkkICLA - 47

CCN1kCVLkSIAS

U LCN kIM - S6
LDUAkDC A8AkCA - 62
kCSA MAk1INL2 - 69
ANDA kC11LN8LkG - 78
CLU CGI8L - 81

ULN1LS

ANA MAkIA GUASCn - 92
VANLSA ILkNNDL2 - 100
MANkA nSU - 10S
ICSL8A 2ULAIkA - 110
3










MICnLLLL MAkkAUCn - 3
MAk IANL IACC8 - 14
ICSL kUkI MCNICA MAN2U11C - 20
VIkGINA LkL2-kA11CN - 24
nANS ULkICn C8kIS1 - 32
CAkMLN CULNCA ] MICnALL kkICnMAN - 40
MAGALI AkkICLA - 46


4



M|che||e Marxuach

nl Sancho anza, nl uulclnea podlan convencer a uon Cul[oLe que su realldad no era oLra que aquella especlflca a su slLuacln.
nl el globallsmo nl las redes soflsLlcadas de comunlcacln nos qulLan nuesLras realldades locales.
uerLo 8lco es hoy uno de los palses en el rea del Carlbe y LaLlnoamerlcana con una de las ms avanzadas lnfraesLrucLuras
Lecnolglcas. A pesar de que Lenemos uno de los ms alLos porcenLa[es de parLlclpanLes en el proceso elecLoral, Lodavla exlsLlmos como
colonla".

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L'." $%#%',-"$,D'MN

Ln general, LanLo fuera como denLro de la lsla, es poco lo que se sabe sobre la slLuacln acLual del arLe conLemporneo en uerLo 8lco.

ALGUNCS DA1CS nIS1CkICCS
SACL: 100 m||es x 3S m||es (e| cont|nente de uerto k|co)
LCCA1lCn: Car|bbean (even when our ne|ghbors dont be||eve so) offshore US
1CCC8AP?: An |s|and w|th|n an |s|and (|ay pens, corra|es)
CCvL8nAnCL: U.S. protectorate (Co|on|a ||bre asoc|ada)
5
MlLl1A8?: 8omb|ng w|thout bombs (e| ma[or campo de t|ro a| b|anco)
CLlCAL S1A1uS: A democrat|c co|ony (democrac|a s|n representac|n)
1lML: 1oday (noy)
8ACL: n|stor|c cong|omerat|on (by Laura) 8urundanga (Lu|s a|es Matos)
A WA? Cl LllL: Lat|n (V|ve y de[a v|v|r)
C8CAnlZA1lCn: Amer|can|zed but |n Span|sh
LCCnCM?: aras|te of the Un|ted States (ars|to de Lstados Un|dos)
PA8l1A1: Consumer|sm (Consumer|smo)
LAnCuACL: Spang||sh
Cl1lZLnSPl: Iree Assoc|ated Amer|can C|t|zen
PlLCSCP?: 2ona de r|esgo 2LkC (A k|sk|ess ] r|sk adverse L|fe)
CCCuA1lCn: M|n|ma||sta (Certmenes de be||eza, estre||as de ms|ca popu|ar y at|etas def|nen ante |os o[os de muchos |o que es uerto
k|co.
PCL?uA?S: A|| except work|ng hours (todos |os d|as excepto horas de traba[o)
8luL: 8eauty and f|avor (8e||eza, boxeo y ms|ca)
A81: Monumenta| Lrect|ons (Lrecc|ones Monumenta|es) en d|c|embre 2001 se aprobaron 1S m|||ones para |evanter escu|turas pb||cas
monumenta|es, 2.S m||||on were ass|gn to the museum, d|ff|cu|ty to ra|se funds for contemporary art product|on.
CululnC 8lnClLL: A |and of fasc|nat|ng contrad|ct|ons (Contrad|cc|ones fasc|nantes). Se nos hace d|f|c|| ||evar e| mensa[e de que e| arte
contemporneo es |nd|spensab|e, tanto para e| desarro||o econm|co como para |a evo|uc|n cu|tura| de| pa|s.

Ll proyecLo A8A 1v de Cheml 8osado Sel[o es lo ms cercano a vlvlr en la poeLlca de uerLo 8lco, acercndonos a plsLas sobre la
dlflculLad de llevar el mensa[e. 1 mlnuLo de grabacln hecha desde la Lv en uerLo 8lco, edlLada y vuelLa a pasar en la Lv.
La apaLla general y el conLrol soclal de parLe de lnsLlLuclones, crlLlcos no preparados y profeslonales del arLe, han conLrlbuldo al
subdesarrollo del arLe conLemporneo en uerLo 8lco. 1ras la prlmera generacln de arLlsLas plsLlcos en la decada del clncuenLa, conLadas
exploslones y cuesLlonamlenLos se han logrado. Las slLuaclones que se hablan creado, desgracladamenLe, se secaron o desplazaron en corLo
Llempo. La ulLlma mlLad de la decada del novenLa da, flnalmenLe, las condlclones necesarlas para que una sllda generacln de arLlsLas [venes
forme una masa crlLlca que ahora comlenza a pulverlzar, confronLar y no permlLlr la conLlnuldad de esLa apaLla.
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un grupo compuesLo por arLlsLas, lnLelecLuales, profeslonales y dlleLanLes se han unldo para creer que el A81L es una lndusLrla que
lnvesLlga y desarrolla nuevas propuesLas que reconocen la especlflcad del Llempo presenLe como elemenLo clave para la busqueda. La mlsln
de M&M es Lraba[ar en conLra de Lodo lo que enLumece e lmposlblllLa el creclmlenLo de esLa lndusLrla.

Culenes somos M&M proyecLos?
1. A81lS1AS que son, con sus ldeas y propuesLas, punLo de parLlda (resenLe en el Sl1AC para la produccln de un proyecLo Ldmee
lel[oo).
2. LCulC: 1lLo en susLlLucln de Lulsa que algunos conocleron en 8 02 y hoy nos abandon para dlrlglr el programa de [venes en
rlesgo, sln saber que pronLo Lendr que fundar un programa de adulLos en rlesgo, Cheml (arLlsLa) y yo.
3. La consLanLe 8Lu de volunLarlos y colaboradores que comparLen ldeas y responden a las necesldades del momenLo.
M&M se form sobre la marcha, Lraba[ando, y conLlnua relnvenLndose con cada proyecLo. La busqueda y el reconoclmlenLo de slLuaclones
especlflcas se convlerLen en plaLaforma.
M&M proyecLos es un enLe que opera sln flnes de lucro y que nos ha servldo de vehlculo, de espaclo para reallzar y de herramlenLa
para agluLlnar slLuaclones que forLalecen la produccln del arLe conLemporneo en uerLo 8lco, convlrLlendose, de acuerdo como la slLuacln
lo demande, en cmpllce de un grupo de arLlsLas locales y una serle de conversaclones y dllogos con oLros LanLos no locales. Ls, qulz, un
puenLe enLre proyecLos que explora el Llempo presenLe y permlLe el qtoffltl, demanda lo pasado por alLo y manLlene las compuerLas
consLanLemenLe ablerLas a la especulacln, permlLlendose Locar momenLos de conexln.
M&M no Llene esLrucLura fl[a, consLanLemenLe la descrlpcln cambla: de espaclo alLernaLlvo a laboraLorlo de ldeas a cenLro de
aglLacln y propaganda (AClpro), esLa ulLlma reclen posLeada por 8eaLrlz SanLlago (arLlsLa). uuranLe novlembre, dlclembre (2001) y enero
(2002) la hemos pasado en un paslllo 8x 68 como cenLro de operaclones. Poy nos mudamos a lorLaleza 302, edlflclo de almacen, donde
esLableceremos una serle de Lalleres de arLlsLas, enLre oLros. Como caLallzador de un lugar sln lugar", hemos logrado evenLos que se
exLlenden uno sobre oLro, ablerLos, acumulaLlvos, ale[ados de la cerrada flscalldad y el dlseno, como el reclen comenzado proyecLo lCnlCC, en
donde un grupo lnlclal de arLlsLas y oLro grupo que en el Lrascurso se unl, provocaron un cumulo de capas desparramadas" que enLreLe[lan
pregunLas, dudas y slLuaclones desde la especlflcldad de la hlsLorla y el conLexLo de un edlflclo y las funclones que hasLa el momenLo esLe
habla Lenldo. lue un lnLenso Laller / resldencla de un fln de semana en el AnLlguo PosplLal de la Concepcln el Crande, hoy en camlno a ser la
nueva sede de la Lscuela de ArLes lsLlcas. lnlco conLlnu ocurrlendo en la dlsLrlbucln de posLales, en lnLerneL y en conversaciones y
debates. Hoy contlnua con A/lS (de Ldmee lel[oo) proyecLo que Luvo su prlmera eLapa en lnlco y que progreslvamenLe preLende acumular
una serle de lnvesLlgaclones cacofnlcas" para el desarrollo de un especlmen de arqueologla, al grabar grupos de personas cada una con su
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proplo walkman canLando su cancln favorlLa slmulLneamenLe. ara el Sl1AC se logr hacer una grabacln graclas a Culllermo SanLamarlna y
x-Leresa arLe acLual.
nos hublera gusLado presenLar, como parLe de la documenLacln, un proyecLo de sonldo que un mes despues de aquel nos reflrleron
de Claudlo Chea, qulen reallz un esLudlo sonoro hecho en reaccln a la acLlvldad del domlngo 28, pero al confronLarme con ml ya barroca
presenLacln no crel le harla [usLlcla. 1odos los sonldos en la pleza surgen de grabaclones del edlflclo donde se presenL el proyecLo. Ln ella no
se us nlnguno de los sonldos o ruldos de los proyecLos presenLados excepLo de la conferencla/charla.
La lnLegrldad de las ldeas, mlenLras se crean proyecLos auLnomos e lndependlenLes, abre nuevos espaclos ms all de las agendas
Lradlclonales, abrlendo nuevas ruLas para su presenLacln.
uerLo 8lco 00 [arenLesls en la cludad] fue y conLlnua slendo un ensayo sobre las clrcunsLanclas especlflcas del momenLo y sobre la
comple[a culLura vlsual que nos rodea. un espaclo no resLrlcLlvo que provoc una Lransformacln del dlscurso local, creando una lnLeraccln
dlalecLlca / slmblLlca y que conLlnua slendo un compromlso con lo cercano, con la vulnerabllldad y elasLlcldad del Llempo presenLe.
La oporLunldad que presenLaba un edlflclo de almacen en el casco hlsLrlco de San [uan (ahora espaclo de AClpro y Lalleres) fue punLo
de parLlda para reunlr una serle de proyecLos de arLlsLas y curadores (LanLo del exLran[ero como locales) que Lomaron plazas, comerclos,
puenLes y oLros espaclos alLernaLlvos e lnsLlLuclonales. ConvlrLlendo las lnvesLlgaclones lnlclales en un ensayo de conexlones bllaLerales que
provoc, e lnLenLaremos conLinuar provocando, alLernaLlvas genulnas en el contexto (local resLrlngldo y llmitado), y por el otro lado una
compllcldad con cada indlviduo (local o exLran[ero) en sus lnvesLlgaclones.
AnLerlormente a mi investigacin, le haba provlsLo a Ldmee un LexLo que habla escrlLo al flnallzar uerLo 8lco 00 y le pedl lo leyera
duranLe la conferencla en el momenLo en que lo creyese oporLuno. LsLe fue leldo y aunque momenLneamenLe me desublc, pues pense que
era que esLaba oyendo las Lraducclones en boclnas fuera de los audlfonos, lo lncluyo como referencla para esLas Memorlas (como anexo #1).
A esLe punLo me provoca conLlnuar luego de escuchar" una breve conversacln, la cual comparLo. Ln relacln a uno de los punLos en el
ManlflesLo-lng, 1rlsLan kobler dice:
La culLura nos deflne por que pasa. roduclr es lo que queda, es el corLe[o con el prxlmo despues (nexL one afLer)"
Se oye un comenLarlo:
A ScraLes se le acus de ser culpable de LraLar de peneLrar, con curlosldad lmpla, los secreLos de la Llerra y del clelo, de hacer de una
mala causa una boeoo causa y de ensenar a oLros cosas seme[anLes."
Cavln Wade concluye":
Maybe arL can change Lhe world. noL Lhe whole world or aL leasL noL ln one go. 8uL ln small parLs, blL by blL, a momenL aL a Llme. arLs
addlng up Lo larger parLs. Larger parLs becomlng shared goals. Shared goals becomlng sLrucLures Lo connecL dlsparaLe endeavors.
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Algunos cuchlcheos:
La lndlferencla o la decllnacln de la curlosldad, perpeLua la censura,
CLros [me[or dlcho] pracLlcamos consLanLemenLe el dlslmulo que perpeLua la censura aparenLando ser dlferenLes,
CLro [ o ms dlrecLo] empapelamos la censura con la falLa de oporLunldad, de apaLla, de espaclo dedlcado al Llempo presenLe y la cobl[amos
en la lndlferencla.
AuLonomla, lncitadores, cmpllces, son palabras que dlrecLamenLe proplclan un espaclo para el Lraba[o. or ende, volvemos a
compllcarnos y asumo ese/esLe espaclo para la produccln ms all de la crnlca: una produccln auLnoma que no preLende hablLar" el
Llempo presenLe (hablLar usado como dormlr u ocupar) slno reconocer esLe y acLlvamenLe especular, acLuar, balancendose consLanLemenLe
enLre la lncerLldumbre del prxlmo proyecLo y la presenLacln de anoLaclones sobre slLuaclones que ya exlsLen.
LsLe reLo de lnvesLlgar, anoLar y reallzar se convlerLe en una ecuacln que, aunque parezca ser LoLalmenLe lglca y sencllla, se
desarLlcula en rompecabezas cuando se lleva a la prcLlca, pues depende de la slLuacln de cada momenLo, de cada conLexLo y de cada lugar.
lgnorar esLa dlnmlca, ya sea por comodldad o por censura o por una lngenlosa comblnacln de ambas, Lermlnan provocando una parllsls
denLro del LerrlLorlo, enmoheclendo en vez de engrasando el moLor que nos permlLe acLuar.
Me es lmpresclndlble recordarme, anLe LanLo bombardeo manlpulador, que el arLe conLemporneo es el arLe de hoy / ahora y que es
en esLe preclso conLexLo que debemos experlmenLarlo. Los arLlsLas son sensores que palpan y nos recalcan aquellas slLuaclones que en la
mayorla de los casos se dlluyen entre el bulliclo! del desarrollo, de los grandes poderes econmlcos, los fuerLes acondlclonamlenLos soclales,
la apaLla y las fuerLes pollLlcas gubernamenLales. M&M proyecLos enLlende necesarlo reclamar esLe espaclo para la experlmenLacln, para
apoyar las prcLlcas arLstlcas y provocar proyecLos que permlLan y que nuLran slLuaclones de desarrollo para ese espaclo" en consLanLe
muLacln.
Aquella ecuacln lglca y sencllla lnlclal esLarla ms cercana a ser una donde no hay una respuesLa concreLa (ltetotloo) slno un numero
lnflnlLo en consLanLes clculos lnLeracLlvos que permlLen acercarnos al proceso y como resulLado al proplo espaclo", donde la dlnmlca de
esLa frmula en consLanLe revlsln provoca una parado[a que desmanLela y nos expone al rlesgo de no Lener un flnal conocldo, que a su vez
nos manLlene cerca del ahora y del Llempo presenLe. Ls enLonces cuando enLendemos que cada slLuacln es la LenLacln de ser usada para un
proyecLo y la lnquleLud del propslLo de esLa LenLacln se vuelve proLagonlsLa.
LsLe rlego, creado por el lnquleLo espaclo que deLona aquello desconocldo, es el que nos da nuesLra razn de ser e lnclLa a elaborar una
serle de ensayos" que de algun modo permlLen una agenda en LrnslLo hacla busquedas ms ampllas.

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ConLlnuaremos con la reslsLencla a un espaclo de produccln dada su lncmoda lncerLldumbre a aquello desconocldo? nos
permlLlremos ser cmpllces de un proyecLo aunque esLe nos exponga al rlesgo?
ConLlnuaremos usando el espaclo y la ocasln / slLuacln como una oporLunldad para la produccln?

Culslera Lermlnar comparLlendo algunas noLas, que allmenLan esa varlable personal (vulnerable) de donde parLl el LlLulo de esLa
presenLacln: so Je opoello, eo opoel momeoto. 1lempo pteseote (boceLo).

LSC en donde Le plerdes pero encuentras momentneamenLe
Ls LSC

ACuLLLC que no exlsLe pero que encuenLras
Ls ACuLLLC

ACuLLLC en lo que crees que en LSC se convlerLe.

CCnvL8SlCn que obseslona y medlanLe esLa se Ln8LuA
Ln8LuC que se slenLe y Le CCnSuML

CCnSumlsmo/(CCnSumlsln) que se desvlrLua y se convlerLe en CCnSuML8lSMC

? es LSC / ACuLLLC, SCLC en ACuLL momenLo
provocado por la derlva de aquel laberlnLo,
donde enconLramos ruldos famlllares
le[os de los [ardlnes caprlchosos
descansando del clrco dlarlo
recoglendo nuevos palsa[es de lnformacln.

? es que enLonces escuchamos el ruldo que emlLe el espaclo y Llempo
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Ln8LuAnuC el mlsLerlo de ACuLL momenLo
permlLlendonos el regreso al desconclerLo.

? son ACuLLLAS ocaslones comparLldas,
ACuLLLCS momenLos enconLrados
ACuLLLCS lugares perdldos
Cue obseslonan
Cue permlLen

? se convlerLen en LSC
ue ACuLLLC
Slo en ACuLL momenLo.

AlSA!L uL lnlC8MAClCn / LAnuSCAL Cl lnlC8MA1lCn
Lssay = Mapplng
lmage = nolse
nolse = Slgns
Slgns = 8oards
8ulleLln 8oards = SuggesLlon
SuggesLlons = AlLernaLlves
AlLernaLlves = CuesLlons
CuesLlon = LxlsLence
LxlsLence = Llfe
Llfe = Sequence
Sequence = 8hyLhm
8hyLhm = Speed
Speed = Lveryday
Lveryday = MomenLs
11
MomenLs = lnsLances
lnsLances = AcLlons
AcLlons = 1lme
1lme = Space
Space = lreedom
lreedom = SLA8CP

Search ls noL oLher Lhlng LhaL Lhe posslblllLy of Lhe quesLlon.
Space ln noL oLher Lhlng LhaL Lhe posslblllLy of Lhe search.


MaLerlal de referencla
ConvocaLorla envlada el mlercoles 12 de dlclembre de 2001 a las 7:49 pm

A aquellos que han Lenldo chance de leer el boceLo de Lraba[o para el prxlmo foro y a los que no Lamblen, me dlrl[o a usLedes para
sollclLarles colaboracln en una slLuacln:

La espec|a||dad de| t|empo presente y su rea||zac|n ms a|| de |a utop|a de| m|smo = acc|n

Ll espaclo que brlnda cada slLuacln para la produccln es especlflcamenLe lo que me lnLeresa. Ls demaslado le[ano parLlclpar en un
panel. Ls ms dlrecLo el uso de esLe espaclo para la experlmenLacln y a la vez la ocasln para el desarrollo de una segunda y Lercera eLapa del
proyecLo reclen comenzado. Alslomleoto/locomoolcoclo 5oooto de Ldmee lel[oo, ya que esLe foro convoca a un grupo (que en su
lnvesLlgacln serla el nuesLro/conLrol*).
Oo sollcltomos?

1. 1u parLlclpacln. Se le pedlr a Lodos que forman parLe del Sl1AC, que Lralgan su walkman y su cancln favorlLa (sl no Llenen les
podemos proveer uno, pero conLamos solamenLe al momenLo con un walkman de casseLLe).
2. unos 13 mlnuLos para reallzar la grabacln (del grupo neuLro" = parLlclpanLes de Sl1AC).
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ue po se ttoto?

A/ls (Alslamiento / locomoolcoclo soooto) de la arLlsLa Ldmee lel[oo propone la reallzacln de |nvest|gac|ones cacofn|cas para e|
desarro||o de un espc|men de arqueo|og|a.
La mlsma conslsLe en la creacln de un paqueLe que conLendr cuaLro grabaclones. LsLas sern reallzadas en dlversos palses.
La prlmera grabacln fue reallzada en uerLo 8lco (proyecLo lonlco) y propone Lres grabaclones adlclonales lnlclales. uos grabaclones
con grupos de personas en dos palses dlferenLes y 1 grabacln con un grupo control que no provlene de nlngun lugar especlflco.

Lste foro es una oportun|dad para |a grabac|n de un grupo que no se c|rcunscr|be a n|ngn pa|s espec|f|co y podr|a func|onar como
grupo contro| (*NC1A: "CCN1kCL" USADC CCMC 1LkMINC CILN1IIICC LN LkLkIMLN1CS NC LN NULS1kA CCNDICICN SCCIAL).

5lmpotlzo coo Covlo woJe Jel ltoyecto Oolck kespoose uolt (Oku) eo JooJe plooteo ooo ptopoesto obletto espetooJo oo ttobojo coocteto,
eo ttooslclo coo oo tol ms lmpottoote, bocleoJo lmpetotlvo poe el cotoJot y el ottlsto se oseqoteo poe este tol lleqoe.

NC1A: A ra|z de |a no reacc|n a |a convocator|a |n|c|a| env|ada por e-ma||. Ldme Ie|[oo grab a |os conferenc|antes y se encuentra en este
momento traduc|endo |as grabac|ones a part|turas con m|ras a ser sup||das a una orquesta s|nfn|ca para que stas |as toque todas a |a
m|sma vez. (royecto en proceso).

1exLo leldo por Ldmee lel[oo slmulLneamenLe duranLe la conferencla, y al cual nos referlmos anLerlormenLe:

no se sl fue la brlsa o el calor sofocanLe de nuesLra forLlflcacln
que nos manLuvo en una consLanLe lncapacldad de agarrar la slLuacln
o la lncomodldad Lemporera refrescada por el apoyo consLanLe
del grupo en cuesLln que nos dlo fuerza
y nos abrl un dllogo de la llusln a la realldad.
Ambas realldades: la famlllar y la desconoclda
fuslonadas esLuvleron en un ensayo que funclon.
13
lusln provocada por la adrenallna colecLlva
responsable de la reslsLencla a Lal sofocanLe calor.

ConsLanLe a su vez que nos presenL la alLernaLlva de la 1ransformacln.
nl el marLes, nl el vlernes nl el sbado nuesLra forLlflcacln permanecl lgual
SlLuacln que a su vez nos provoc una lncmoda / comodldad de la ansledad.
Ansledad que en conclusln nos recordaba consLanLemenLe
que no era ya una llusln pero una realldad.

8ealldad recordada hoy,
por desLellos de la guayabera empapada en sudor
de unos del gran comploL: Culllermo,
o de aquella rableLa Lemporera de renuncla donde vanesa y sus Lres amlgas deserLaron el calor
pero fueron en su regreso las unlcas que al charco se Llraron
a monLar aquella exhlblcln, que de por sl su carga Lrala el nombre claslflcador: Lndurance.

C slmplemenLe conLemplar el LranseunLe, que a ralz del bombardeo de !orge,
unos paracaldlsLas aLrapo y posLerlor como un producLo ms a la venLa presenL
dada su parLlcular slLuacln.
C el peso" del sonldo, SCLC comenz y slmulLneamenLe Lermln, LL MlC8ClCnC que en un Lropezn en aquel apagn su cable
desconecL.
C la oporLunldad del dllogo con aquel pollzn
en pos de LraLar de evlLar la lnLerrupcln
de Lan mglco momenLo como lo que fue la meLfora de la muerLe de aquel persona[e llusLrador.
ChuchlLa la boxeadora en el aLardecer del puenLe mayor en la boca de la enLrada de la bahla de San !uan.
C la desublcacln Lemporal de uona Marla (LranseunLe de la calle) que en ansledad se enconLraba al no locallzar el paradero de
8almond y Carollna con su klosko de lnLercamblo (Ll Museo de la Calle)
para enLregarle prenda se su pasln por flores plsLlcas para su decoracln,
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a ralz de la negacln del dlar como medlo de adqulslcln

uesde la coordlnacln de 8aul, el me[or reclblendo a nuesLros cmpllces lnvlLados.
PasLa la lnconsclenLe ayuda de la AuLorldad de Lnergla LlecLrlca con el empu[n de los esplrlLus de AnLonlo encendlendo [usLo al
momenLo nuesLra llumlnacln.
PasLa la Lerapla flslca en momenLo donde un cuerpo puede sucumblr al cansanclo, lnyecLndole una dosls ms de adrenallna al Llrarse
desde aquel especlal Lrampolln a la laguna,
que en plsclna de Lodos Cheml convlrLl
y hoy Lodavla nos empu[a a emprender una nueva expedlcln.

conSUm|smo

conSUm|s|n




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Mary Iane Iacob

ara ml, como curadora, el proceso de lnLegrar una exposlcln slgnlflca deLecLar pregunLas, especflcamenLe aquellas que deflnan las meLas de
una exposlcln como un proyecLo arLlsLlco y soclal. LsLos ob[eLlvos gulan el proceso curaLorlal, nuLren a y se nuLren de los concepLos de los
arLlsLas, lnfluyendo la produccln de las obras que se mosLrarn. Ll resulLado es una muesLra. Al flnal, esLa exposlcln re-presenLa las
pregunLas, aunque no necesarlamenLe las responde. 1anLo el arLe como los programas aleaLorlos arLlculan esLn lnLerroganLes y las ponen a
conslderacln del publlco.
Me gusLarla llusLrar esLe proceso a Lraves de una serle de proyecLos curaLorlales que Lraba[e en CharlesLon, Carollna del Sur, cludad
cosLera del suresLe de LsLados unldos, que es cenLro de comerclo mundlal desde medlados de 1600 y que Lamblen Llene la dudosa dlsLlncln
de haber sudo la caplLal esLadounldense de la esclavlLud. ero, empecemos. Ln 1991 monLe en CharlesLon una exposlcln de obra lo slto
LlLulada laces of Lhe pasL"
1
. Su pregunLa cenLral fue: Cue hlsLorlas no se han esLudlado y cmo podemos represenLarlas? La creacln de
lnsLalaclones en slLlos hlsLrlcos abandonados y recuperados, dlo como resulLado la lnsercln de hlsLorlas afroamerlcanas denLro de la lmagen
Lradlclonal de la hlsLorla. LnLre oLros, parLlclparon arLlsLas hoy Lan reconocldos como AnLhony Cormley, Ann PamllLon, uavld Pammons y
Lorna Slmpson.
ero, en esLa ocasln, lo que qulero es cenLrarme en ml regreso a la cludad de CharlesLon dlez anos despues para vlslLar nuevamenLe el
pasado" y LraLar de profundlzar la llnea de lnvesLlgacln lnlclal en esLe slLlo a lo largo de un proceso de Lres anos llamado Lvoklng PlsLory".
uuranLe gran parLe del prlmer ano, el programa consclenLemenLe carecl de una esLrucLura deflnlda. LsLo nos dlo Llempo para escuchar a la

1
Ver Mary Jane Jacob, Places with a Past: New Site-Specific Art at Charlestons Spoleto Festival (New York: Rizoll, 1991).
16
comunldad local y a los mlembros del medlo arLlstico y de la crLica de arLe conLempornea. Con base en esLo, se planLearon una serle de
meLas deflnldas: or que esLbamos reallzando esLa exposlcln aqul y ahora? 1umelo Mosaka, ml co-curador sudafrlcano y yo, nos dlmos a la
Larea de buscar en CharlesLon lndlvlduos en dlsLlnLos campos lnLeresados en el pasado, que enLendleran su relevancla en los problemas del
presenLe, a qulenes les lmporLara de[ar un mundo sano a las fuLuras generaclones y creyeran que el arLe y los arLlsLas podlan parLlclpar en esLa
labor.
Ll prlmer ano de Lvoklng hlsLory" Luvo el subLlLulo de LlsLenlng Across CulLures and CommunlLles". nuesLra pregunLa cenLral fue:
or que no hay monumenLos en honor de 1he Mlddle assage", la hlsLrlca Lravesla marlLlma de los esclavos, y de la hlsLorla afroamerlcana
en CharlesLon? LsLa plaLaforma comun nos permlLl lnvesLlgar las lmpllcaclones del Lema en mblLos que se enLrecruzaban, desde las hlsLorlas
famlllares personales hasLa la pollLlca surena. 1raba[amos a parLlr de Lres proyecLos prlnclpales, cada uno encabezado por un arLlsLa de dlsLlnLa
dlsclpllna (LeaLro, llLeraLura, foLografla) que pracLlcaba su oflclo en forma expanslva", cruzando generos arLlsLlcos e lnLegrando a oLros para
colaborar en sus proyecLos.
5ectet nlstotles fue una obra de LeaLro lnedlLa del afamado dlrecLor/coregrafo LeaLral lng Chong y el dramaLurgo 1alvln Wllklns, en la
que clnco mu[eres de gran fuerza relaLan sus hlsLorlas personales y sus encuenLros con el raclsmo.
kebeotsloq 1be lost conslsLl en una serle de lnsLalaclones lo slto, Lalleres y reunlones de la comunldad, coordlnadas por el escrlLor
nelll 8ogan en Lorno a la naLuraleza de los monumenLos publlcos, y
1be netltoqe CotJeo ltoject, del arLlsLa y educador Lonnle Craham, conslsLl en un [ardln dldcLlco en una escuela prlmarla y el prlmer
senalamlenLo publlco de un cemenLerlo esclavo en la urayLon Pall lanLaLlon, en el que se colocaron una serle de lpldas lnsplradas en
los enLlerros afrlcanos.

Algo que resulL muy lmporLanLe duranLe esLe ano, fue el lnlclo de la serle de foros llamados SLakeholders lorum", dlsenados para ldenLlflcar
los lnLereses de los dlsLlnLos publlcos, locales y naclonales, asl como para crear un vlnculo para que las personas pudleran comunlcarse a pesar
de las barreras profeslonales, soclales y de clase que habiLualmenLe llmlLan la comunlcacln. uesde afuera, nuesLra meLa como curadores era
deLecLar las poslbles relaclones enLre sus problemLlcas y las formas acLuales de creacln arLlsLlca lnLernaclonal, desde adenLro, el ob[eLlvo de
los mlembros de las comunldades locales era leglLlmar las problemLlcas en las que esLaban lnLeresados, para llgarlas a slLuaclones paralelas
en oLras laLlLudes que pudleran enrlquecer sus planLeamlenLos, asl como LraLar de resolver esLos problemas por medlo de la represenLacln y
de la accln. Aslmlsmo, el proceso dlscurslvo se convlrLl en algo fundamenLal para los procesos creaLlvos de los arLlsLas, puesLo que los
mlembros de la comunldad parLlclpaban y conLrlbulan dlrecLamenLe a la creacln del conLenldo y de las obras.

17
Ln un lugar como CharlesLon, en donde las hlsLorlas dolorosas permanecen oculLas, recordar y arLlcular la memorla puede ser un acLo de
reslsLencla pollLlca. ue Lal suerLe que, a medlda que escuchar" se convlrLl en hablar", nuesLro proceso curaLorlal provoc ldeas y se puso en
marcha un proceso de camblo, lnlclalmenLe en el mblLo personal. Como kendra PamllLon, uno de los parLlclpanLes, escrlbl sels meses
despues: LsLa experlencla parece haber sanado compleLamenLe las herldas que ml corazn habla sufrldo por haber sldo crlado en esLa cludad
enferma y seducLora. Ahora, cuando regreso a CharlesLon a vlslLar a ml famllla o a hacer lnvesLlgaclones, lo hago son ese dolor sordo que
empezaba palplLanLe en el momenLo en que los bosques de plnos cercenados cedlan a los Lerrenos llanos panLanosos que rodean la cludad.
Lse es el regalo que me ha dado Lvoklng PlsLory".
Ahora en 2002, el ano ll de Lvoklng PlsLory", nuesLra pregunLa cenLral es: Cul es la naLuraleza de nuesLra ecologla soclal y cmo
funclona la lnLerdependencla de ldenLldades ablerLamenLe opuesLas y que puede hacerse para que se beneflclen muLuamenLe? Afuera y
adenLro, negros y blancos, norLe y sur, local y global, aqul y all, arLe y vlda, Lodos son concepLos que se confronLan uno con el oLro. Sln
embargo, ambos Llenen su lugar y, de hecho, esLn deflnldos el uno por el oLro. nuesLro proyecLo Lom la forma de un programa de arLe
publlco, en sl mlsmo basado en dos mblLos opuesLos pero profundamenLe conecLados: el agua y la Llerra. 1he Memory of WaLer" es una
exposlcln con obra de sels arLlsLas, Lodos de afoeto de CharlesLon, cuya obra, sln embargo, Llene resonancla en el slgnlflcado oJeotto de esLe
lugar. 1he Memory of Land" es un programa de documenLacln y exhlblcln, una serle de conferenclas y slmposlos, y un programa de
capaclLacln y empleo para [venes.
Las obras de arLe creadas para 1he Memory of WaLer" son:
5pocewolk de ?lnka Shonlbare (lnglaLerra-nlgerla). SlLuada en un edlflclo que anLes fuera lglesla, esLa obra nos muesLra una vlsln novedosa
del esplrlLu plonero esLadounldense en la que el arLlsLa vlslL a asLronauLas, los colonlzadores de hoy en dla, con su ropa de marca de baLlk.
LsLe Llpo orlglnalmenLe era de lndonesla, pero a Lraves de las dlsLlnLas eLapas de la colonlzacln lleg a ldenLlflcarse como ropa afrlcana. Su
ob[eLlvo, al sugerlr la presencla de afroamerlcanos en el papel proLagnlco de explorador, era elevar sus asplraclones.

cottoqe loJostty de !. Morgan ueLL (L.u.) es una casa-fabrlca en operacln, en la que los vlslLanLes pueden ver la produccln de una prenda
mulLlclase que enLreLe[e dlversas hlsLorlas soclales. Sl blen el lmaglnarlo de esLa pleza Llene ralces surenas, Lrasclende facLores geogrflcos y
Lemporales, equlparando a las lndusLrlas LexLlles con slLlos permanenLes de esclavlLud.

kemembeteJ Nomes de klm Soo[a (Corea del Sur). Al slLuar los nombres de los esclavos en cuaLro hablLaclones, esLa obra Lransforma urayLon
Pall, la ms lmporLanLe casa esLllo alladln en LsLados unldos, en una medlLacln sobre el pasado. Ln una pleza paralela, A llqbtboose
18
womoo, la arLlsLa Lransforma el faro de la lsla Morrls en un monumenLo conmemoraLlvo, haclendo que un haz de luz y sonldo se eleve sobre el
Lerreno que el mar se ha comldo, pero que fue famoso por la baLalla que ahl combaLl el Afrlcan-Amerlcan 34Lh MassachuseLLs 8eglmenL.

lotttess de narl Ward (!amalca) es un enorme lnvernadero de vldrlo reclclado que conLlene un grupo de pequenas palmas de concreLo y flerro
en gesLacln. Slmbolo de defensa y reslsLencla, la palma esL en la bandera del esLado y en la lnslgnla de la Cludadela. Los rboles de Ward
revelan sus clclos de vlda, al lgual que las palabras reglsLradas sobre el reclnLo de vldrlo nos hacen recordar la vlda dlarla en la comunldad
afroamerlcana que una vez ocup esLe lugar. Ln esLe senLldo, esLos rboles son un slmbolo de reslsLencla anLe la poslbllldad de ser borrado de
la hlsLorla por cuesLlones de clase.

cotovello de Marc LaLamle (La MarLlnlca). LsLa obra anallza el Lrflco hlsLrlco de los producLos allmenLlclos y las asoclaclones culLurales que
acumula la comlda a lo largo de las ruLas comerclales. LsLa obra Lom de una mlscelnea slLuada enLre el puerLo y la cludad, en la que se
muesLra la relacln enLre las ldenLldades de esLe lugar y las del Carlbe. Ln MlddleLon lace, un nuevo plaLlllo en el menu refle[ar los gusLos de
la MarLlnlca.

MlJJle lossoqe de kPCC (Cuba) uLlllza su parLlcular lmaglnarlo de barcos para evocar un vla[e colecLlvo a Lraves del Llempo en el que enLreLe[e
mulLlples referenclas de su propla Llerra y las locales. Sulllvans lsland, el lugar que esL en su obra, aunque no ha sldo reconocldo como Lal, es
el slLlo hlsLrlco en el que embarcaron los barcos de esclavos en frlca duranLe Lres slglos.

Ll programa 1he Memory of Land" lncluye:

xcbooqloq nlstotles. Ls un clclo de conferenclas en el que lndlvlduos de dlsLlnLos campos comparLlrlan sus experlenclas con los vlslLanLes,
enrlqueclendo las lnsLalaclones de los arLlsLas.

1be 8otooqb. SlLuado en una Llplca caslLa unlLarla de [usLo despues de la Cuerra Clvll - una de las dos esLrucLuras que sobrevlven en lo que
anLano fuera el barrlo afroamerlcano rlbereno de Ansonborough (popularmenLe conocldo como 1he 8orough") -, ser Lransformada en un
espaclo de reunln comunlLarlo lleno de las hlsLorlas de famllla de los anLlguos resldenLes. Los vlslLanLes sern lnvlLados a olr recuerdos
grabados en la clnLa, a escuchar dlscuslones y parLlclpar en oLros evenLos.

19
ootb lellow ltoqtom. LsLe programa por prlmera vez le ofrecer a qulnce alumnos de los ulLlmos dos anos de preparaLorla la oporLunldad de
aprender sobre las profeslones relaclonadas con la culLura, el arLe y la educacln desde una perspecLlva crlLlca. osLerlormenLe sern
conLraLados como lnLerpreLes en los slLlos de exposicin y servlrn como lnLerlocuLores con la comunldad local en el programa xcbooqloq
nlstotles, ayudando en forma dlnmlca a que los mlembros anclanos de la comunldad relaLen sus hlsLorlas. para conclulr su experlencla de
capaclLacln y nuesLra propla lnvesLlgacln en el camblanLe campo de la prcLlca curaLorlal-comunlLarla, los [venes becarlos, maesLros,
mlembros de la comunldad local lnLeresados y profeslonales de las arLes naclonales, parLlclparn en un slmposlo para reflexlonar sobre el
slgnlflcado de esLas obras de arLe y las experlenclas publlcas.

uado que el programa Lvoklng PlsLory" se ha desarrollado parLlendo de la lmpugnacln de la hlsLorla de la cludad y las problemLlcas ms
dlflclles que enfrenLan acLualmenLe las comunldades en la regln, con frecuencla caemos en un Lema relevanLe: las evldenLes dlsparldades en
el slsLema educaLlvo publlco en Carollna del Sur. or ello, en Lvoklng PlsLory" en 2003, Lenemos conLemplado lnvesLlgar la poslble
lnLerseccln enLre la vergonzosa slLuacln de la educacln local y el deseo que exlsLe de hablar en museos y slLlos LurlsLlcos sobre la
esclavlLud.
2
Ll prxlmo ano, nuesLra lnvesLlgacln se cenLrar en la forma en la que esLos su[eLos soclales se relaclonan y en ver la manera en la
que los arLlsLas pueden parLlclpar e lncluso coadyuvar a lograr fuLuros susLenLables.
Las pregunLas sobre las que Lraba[o y sobre las que reflexlono como curadora, que son las que planLeo a los arLlsLas y a los publlcos,
Lamblen preLenden lmpacLar nuesLra prcLlca profeslonal. Consldero que ml Lraba[o Llene dos parLes: el arLe y la arLlculacln. Ll arLe,
naLuralmenLe, es el Lraba[o creaLlvo de los arLlsLas. Como curadores que comlslonamos nuevas obras, buscamos ser creaLlvos en nuesLros
lnLercamblos con los arLlsLas a lo largo del proceso, al ser partclpe del arte, el publico se lnvolucra en un acLo creaLlvo. Sln embargo, slo el
arLlsLa hace arLe", Lal y como sucede en las obras que se lncluyen en la exposlcln 1he Memory of WaLer". or oLro lado esL la arLlculacln.
LsLa puede constiLulrse en forma de acLlvldades de parLlclpacln, programas educaLlvos y gesLos lncrusLados que hacen que la obra de arLe
vlva en el conLexLo y sea enrlqueclda por las percepclones que evoque, ya sea en el presenLe o en el fuLuro. LsLo es con lo que estamos
experlmenLando y lo que buscamos lograr a Lraves de 1he Memory of Land". Ln esLe senLldo, los mlembros de la audlencla - el publlco - son
un soclo parLlcularmenLe apreclado que aporLa a la experlencla del arLe oLros conoclmlenLos y percepclones. Lllos ampllan el slgnlficado del
Lraba[o de los arLlsLas y el nuesLro proplo.

2
Ira Berlin escribi: Se reconoce que el racismo en Estados Unidos surgi a partir de la esclavitud y hay una idea generalizada, aunque incipiente, de que si se pretende
hablar sobre la raza en el presente, tambin se debe hablar de la esclavitud en el pasado Los estadounidenses han encontrado una voz para hablar sobre las heridas ms
profundas y deprimente realidad, que da cuenta de cmo la vida americana: empleos, viviendas, educacin, acceso a los servicios mdicos, a la justicia y hasta a un taxi, estn
controlados por cuestiones raciales. (Ira Berlin, Overcome by Slavery, New York Times, 13 de julio de 2001, p.A19).
20
Ll crlLlco culLural Lewls Pyde ha comparado el papel del arLlsLa al del embaucador, el coyoLe, el legendarlo Lransgresor de llmlLes.
3
Ll
embaucador es aquel que aprovecha y manlpula las coyunLuras", en esLe caso, las de la socledad. Pyde esLablece una relacln eLlmolglca a
Lraves del llna[e de las palabras con la anLlgua ralz *-ar, del laLln ottlcolos. Complla un conslderable grupo de Lermlnos relaclonados, cuyo
slgnlflcado orlglnal lncluye reunlr", colocar", hacer". ArLlsLa es una palabra *-ar que slgnlflca aquel que [unLa o hace cosas. Ln susLanLlvo
laLln ots de la mlsma ralz, slgnlflca ottes o ooo obto Je otte. Attlcolot que slgnlflca unlr los huesos o, en su acepcln acLual, unlr palabras
correcLamenLe, provlene de la mlsma ralz. C slgnlflca Lraba[ador de coyunLuras", el que mueve las coyunLuras o el funclonamlenLo de la
socledad. Pyde escrlbe, La poslbllldad de [ugar con las coyunLuras de la creacln, (es) la poslbllldad del arLe". EsLo es lo que el arLlsLa o el
arLista embaucador hace al camblar la forma en la que la naLuraleza, la comunldad y el esplrlLu se unen", Lransformando los paLrones por
medlo de los cuales se han relaclonado: desmanLela la [erarqula, la saca de su rblLa, evldenclando las dlvlslones o coyunLuras de la socledad.
Como suglere Pyde, el arLlsLa-embaucador puede [ugar un papel aun ms cruclal sl logra que esas llneas o coyunLuras se manLengan flexlbles,
porosas y recepLlvas al camblo, esLrucLurando nuevamenLe las arLlculaclones u ocupando un lugar enLre las polarldades. llnalmenLe, el arLlsLa
puede arLlcular y Lender puenLes enLre esLas dlferenclas, Lales como las slLuaclones pollculLurales de la socledad. LsLe es el slLlo en el que
Lraba[a el embaucador, no para unlflcar o resolver las dlferenclas, slno para medlar enLre ellas, para servlr como LraducLor anLe la falLa de
comunlcacln.
Los arLlsLas pueden medlar y ser LraducLores enLre dos mundos, ya sea de publlcos o de comunldades, para qulenes valoramos el lugar
que corresponde al pbllco en el arte y en la prcLlca de las exposlclones, esLe rol del arLlsLa y del arLe, Llenen un valor. Ll arLe evoco la
poslbllldad del camblo en la culLura. A Lraves de exposlclones, Lamblen podemos asplrar a camblar ldeas y a Lraba[ar sobre las coyunLuras,
LanLo de Cue es el arLe?" como de Cul es el lugar de la comunldad en el arLe?". y esLe es el slLlo en que asplro ser una curadora
embaucadora.

3
Lewis Hyde, Trickster Makes this World; Mischief, Myth and Art (New York: Northon Point Press/Farrar, Straus and Giroux, 1998).
21


Ios kur|
Mn|ca Manzutto

1. Mlnerva Cuevas, Abraham Cruz vlllegas, Luls lellpe CrLega, uanlel Cuzmn, Sofla 1aboas, Cabrlel Crozco, ur. Lakra, lernando CrLega,
Lduardo Abaroa, !onaLhan Pernndez, Cabrlel kurl, uamln CrLega, hlllppe Pernndez y 8lrkrlL 1lravanl[a, son desde hace dos anos y
al dla de hoy los que consLlLuyen la galerla que mane[amos desde la cludad de Mexlco.

Un mode|o nuevo de ga|er|a para un nuevo arte. La forma de nuesLra galerla responde a las de necesldades de un con[unLo especlflco de
arLlsLas, al Llpo de Lraba[o que esLaban haclendo y al conLexLo. or e[emplo, obras reallzadas en espaclos ablerLos que ocaslonalmenLe daban
mayor lmporLancla a los procesos que a los producLos o con una manlfesLacln formal lnesLable. Las galerlas exlsLenLes dlsenadas para oLro
Llpo de obras, prlnclpalmenLe plnLura, esLas galerlas han sldo concebldas desde lo arqulLecLnlco y hasLa en sus esLrucLuras de Lraba[o, para
esLe Llpo de arLe. Sucedla y sucede que en esLe Llpo de espaclos el arLe se puede llevar a reduclr a un e[erclclo cuyo reLo es cmo llenar las
paredes.

La forma de nuestra ga|er|a es una dec|s|n de |os art|stas. La nuesLra se form al reves de como LradlclonalmenLe se forma una galerla donde
prlmero se abre un espaclo y luego se busca una llsLa de arLlsLas. nuesLra galerla se forma a parLlr de una necesldad que Llene un arLlsLa o un
grupo de arLlsLas, esLo es lo que deLermlna la galerla.
La galerla Lamblen le apuesLa a la cohesln de los arLlsLas. Lmpezamos a Lraba[ar con arLlsLas que anLerlormenLe Lenlan clerLas
conexlones, y parLe de nuesLro Lraba[o es poLenclas esas poslbllldades, esLos momenLos producLlvos.
CLra de las moLlvaclones para comenzar el proyecLo era que el panorama general de las galerlas comerclales era debll y eso
parad[lcamenLe no solo era una carencla en el aspecLo comerclal slno un hueco culLural. un eslabn lndlspensable para la produccln culLural
que no se daba de manera conslsLenLe. Creemos que para la lnLegrldad de la produccln arLlsLlca, las obras Llenen que enconLrar un lugar
22
como producLos denLro de un slsLema de lnLercamblo - el econmlco - no es slo un espaclo absLracLo o paralelo al del arLe donde se
efecLuan ecuaclones numerlcas con una escala de valores verLlcales, slno Lamblen un cdlgo de valores cuallLaLlvos, donde las obras de
pueden enrlquecer como producLos culLurales sln perder su lnLegrldad arLlsLlca y slmbllca.

cooomlo Je metcoJo. L[erclclo de dlslocamlenLo para enLender los slsLemas de lnLercamblo de mercado. Cmo se presenLa y clrcula la obra
de arLe. MaLerlales baraLos no muy dlsLlnLos a los que se enconLraban en el mercado. lnmedlaLez de la obra, se pone a clrcular, se refle[ en
obras con maLerlales perecederos y obra de parLlclpacln. Cbras en serle, no eran mulLlples. A pesar de los preclos, no exlsLla subsldlo. Se
planLe en Lerminos de mercado. 1odo se vendl. Se [ug con las mlsmas reglas del mercado, horarlo, preclos, maLerlales. un solo dla,
mercado de oporLunldad. no de especulacln.

2. Al lgual que cuando vemos una obra de arLe y LraLamos de enLender o engendrar en nuesLra cabeza una congruencla enLre la forma, la
ldea y el conLexLo, asl conceblmos la galerla. 1amblen la enLendemos como una agencla de solucln de problemas que Lraba[a con una
lndusLrla de excepclones. no LanLo como un rgano que programa las acLlvldades o la produccln de los arLlsLas. LnLender los modos
de produccln para comprender los modos de dlsLrlbucln. or e[emplo: enLender ms de [ardlnerla para ayudar en el proceso de una
pleza, pero Lamblen para luego hacer que clrcule, o sea, venderla. LsLe un modelo moldeable a las clrcunsLanclas y a las poslbllldades.
Ll proceso de Lraba[o de la galerla es un proceso orgnlco que ms blen LraLa de corresponder al proceso creaLlvo del arLlsLa.

Culenes llevamos la galerla no somos curadores, nl arLlsLas, nl crlLlcos, nl Lerlcos. nuesLro lnLeres desde la galerla es desarrollar y poLenclar la
carrera de los arLlsLas.

5olos. no habla obra de arLe. Creacln de una lnsLancla soclal. Lspaclo que acLlv con la convlvencla. Lspaclo prlvado que se llevaba a un
espaclo publlco. no reacclonar con las expecLaLlvas de la genLe.

letmooeoclo voloototlo. jetclclo Je coocllloclo y Jlslocomleoto. Cmo se presenLa pero Lamblen cmo se consume un vldeo de arLlsLa. una
sala de clne, no slo un lugar dlsLlnLo, slno un soporLe dlsLlnLo, que es la panLalla de clne. Como en el mercado se uLlllza una esLrucLura que ya
exlsLe, operar con las reglas del conLexLo. Se cobraba la enLrada. Los vldeos esLaban a la venLa. no slo arLlsLas de la galerla.
3. nuesLra galerla es una empresa. uesde su lnlclo y por deflnlcln, esL planLeada como un negoclo. uesde el prlnclplo era claro que
nuesLra galerla mane[arla obra que se puede enLender como dlflcll de vender por su naLuraleza formal, pero Lamblen desde el prlnclplo
23
se Lom la declsln de compromeLerse e lmpulsar esLe Llpo de Lraba[o, que no necesarlamenLe reporLa uLllldades de manera
lnmedlaLa.

1odo se puede vender, Lodo se puede comprar, Lodo se puede colecclonar. Los proyecLos se planLean desde una perspecLlva econmlca,
los proyecLos de uLllldad no lnmedlaLa nunca son algo paralelo nl secundarlo, slno que se valoran del mlsmo modo.
CLro reLo conslsLe en crear y culLlvar nuevos colecclonlsLas y darle a los ya exlsLenLes algo nuevo.
lormamos una empresa para favorecer el desarrollo lndlvldual de los arLlsLas, esLe es un crlLerlo de evaluacln de nuesLro Lraba[o, no la
robusLez de la camarllla, ya que no somos un grupo o colecLlvo.
1ampoco nuesLra galerla busca crear un mercado oporLunlsLa o de venLa de exclamaclones, slno que promueve slsLemas de ldeas y formas,
ms que daLos alslados.
nuesLra galerla vlve excluslvamenLe de vender la obra. L mercado de Mexlco es pequeno, por lo que hemos buscado mercados fuera de las
fronLeras del pals. ero no slo fomenLamos la exporLacln de producLos que unlcamenLe hablen de la especlflcldad local, slno que buscamos
el dllogo ms dlrecLo con oLros conLexLos, por eso es que pensamos proyecLos que dependen de la presencla de los arLlsLas y de la galerla.

kotlmoozotto[cbootol ctoosel. una galerla denLro de una obra. una galerla como enLre de creacln y de negoclacln que se LransporLa. La
galerla de[ de exlsLlr en Mexlco para exlsLlr en oLro lado. uos esLrucLuras paralelas, una no se subordlna a la oLra. negoclacln espaclal,
admlnlsLraLlva. Calerla sln espaclo, y sln geografla. Se puede abrlr en oLro lugar. Ln la galerla se abrleron espaclos que normalmenLe esLn
cerrados: bodegas, oflclna, escaleras de servlclo, ofrecla nuevas perspecLlvas para la presenLacln y el consumo de la experlencla esLeLlca. LsLe
modelo nos lnLeresa en el fuLuro, relnvenLarlo en oLras ocaslones. or e[emplo, lo hlclmos en Los ngeles y en nueva ?ork.

ltoyectos loJlvlJooles. Lxposlcln denLro de un deparLamenLo. Convlvla y se mezclaba con el aparLamenLo y su vlda coLldlana. Lxhlblcln en
un gara[e. LxLensln de la calle. Lugar de Lraba[o y no de conLemplacln. Cflclna paralela a un gara[e.

4. Aunque surge por lnlclaLlva o necesldades de los arLlsLas, la galerla Llene el nombre de qulen la dlrlge, con un carcLer dlsLlnLo a la de
una galerla mane[ada por arLlsLas. no se crea un grupo donde se dlluye la responsabllldad. 1ampoco un grupo o bloque de poder donde
los esfuerzos se orlenLan a forLalecer un colecLlvo o una poslcln, slno que se planLea como un negoclo, como una forma de vlda para
cada lndlvlduo.

24
Acerca de la pregunLa sobre sl Lendremos espaclo, la respuesLa es que no sabemos. Ahora nos queda ms claro que cuando lnlclamos, que
no lo neceslLamos. Sl surge la necesldad desde los procesos, proyecLos y producLos, Lal vez. Sl lo hacemos, Lamblen exlsLe la poslbllldad de que
esLe no ser permanenLe, a lo me[or por un ano o dos y despues probablemenLe ya no sea necesarlo. ara nosoLros, esLe momenLo de la
galerla - lnserLa en una dlmensln ablerLa y mulLlforme - no es perlodo LranslLorlo hacla un espaclo, es una aflrmacln, una declsln, un
compromlso con los arLlsLas y con lo que esLn haclendo.
Lspeculando hacla el fuLuro, qulz funclone no Lener un solo espaclo slno clnco y no slo en Mexlco slno en clnco dlferenLes cludades del
mundo. AdapLar el modelo a lo que sucede y no en senLldo conLrarlo.
uede haber un espaclo, pero sl no hay arLe esLe plerde senLldo. Lo lmporLanLe es abrlr el Llempo en el que suceda el arLe. La galerla es
moldeable en el Llempo.

25


V|rg|n|a rez-katton

Ml lnLervencln de hoy se cenLrar en presenLar, en esLa seccln de Crnlcas", el proyecLo 1LC8/e1lca, con sede en San !ose, CosLa 8lca, que
se lnscrlbe denLro de una serle de lnlclaLlvas en CenLroamerlca que han marcado el desarrollo y la dlfusln del arLe de la regln a parLlr de
1993.
4


1LC8/e1lca, que busca conslderar las relaclones enLre arLe, Leorla, esLeLlca y eLlca, se planLea un Lraba[o consclenLe de la lnLeraccln consLanLe
enLre lo arLlsLlco y lo pollLlco.

Antecedentes. La decada de los novenLa en CenLroamerlca se ha vlsLo caracLerlzada por un reLorno a la paz, despues de casl LrelnLa anos de
dlcLaduras, guerras, guerrllla, conLralnsurgencla, ocupaclones mlllLares, ms exodos y mlgraclones en Lodo senLido, condlmenLado Lodo esLo

4
Colloquia, de Guatemala, entre cuyos fundadores y principales actores se encuentra Luis Gonzlez Palma. Rosina Cazali se ha separado de Colloquia para formular un one
woman project, proyecto de curadura regional con el sugestivo e irnico nombre de La Curandera. Belia de Vico abandon el esquema de la galera comercial para abrir
otro tipo de espacio, Contexto, que patrocina acciones y performances, apoya a los artistas y organiza exposiciones, incluso itinerantes internacionales, sin fines de lucro.
Existe tambin el colectivo Casa Bizarra, orientado hacia el arte en el espacio pblico. En Honduras, aparte de Bonnie de Garca, que ha actuado como ministra sin cartera
durante aos desde su galera Portales, Bayardo Blandino y un grupo de mujeres artistas inician hace unos pocos aos el proyecto Mujeres en las artes, y adems de
organizar muestras en su sede, han celebrado pequeos encuentros y simposios con la participacin de centroamericanos de profesionales fuera del rea. El grupo Artera,
conformado por muy jvenes artistas, es un producto de este espacio. Regina Aguilar, conocida artista hondurea, impulsa la Fundacin San Juancito, con sede en un
pequeo pueblo minero del mismo nombre. Formacin de artesanos, restauracin de casas abandonadas que buscan albergar creadores en residencias temporales y bsqueda
de opciones para una poblacin aislada mediante la fabricacin de cermicas, la forja, la fundicin en vidrio y otras tcnicas , han conducido a muchos jvenes a encontrar un
medio de sobrevivencia dentro de la creatividad. En Nicaragua, un grupo de artistas reacciona ante el desmantelamiento de la infraestructura cultural en el post-sandinismo
abriendo, bajo la coordinacin de Ral Quintanilla, Patricia Belli y otros, el espacio alternativo casi un neo fluxus de la Artefactora, y publicando una hermosa y muy
seria revista peridica, Artefacto. De igual modo se destaca la labor tesonera de la bienal de Panam. Estos son proyectos ligados a las artes visuales, pero existen otros como
Incorpore y Enredarte, que se dedican a las artes performativas y a recuperar e integrar msica regional y tradiciones dancsticas bajo una mirada contempornea.
26
por terremoLos, sequlas, huracanes, lnundaclones y Lodos los desasLres naLurales que una regln puede enfrenLar. LsLe reLorno a la paz no es
Lan paclflco, la esperanza de democraLlzar se dlluye, y nos hemos vlsLo confronLados a una lnsercln muy precarla a los procesos globales, con
repercuslones y efecLos dlversos en cada pals. uno de los efecLos ms negaLlvos es la lnLerpreLacln muy convenlenLe que han hecho nuesLros
respecLlvos goblernos de lo que slgnlflca la globallzacln y la reforma del LsLado. Como podrn lmaglnar, esLo se ha Lraducldo en una
lmporLanLe reduccln de fondos para el secLor culLural (al lgual que para oLros secLores frglles como salud, educacln y medlo amblenLe).
Aqul esLoy hablando sobre Lodo de CosLa 8lca, el unlco pals del rea que desde hace varlas decadas, habla dedlcado grandes esfuerzos en
crear lnfraesLrucLura en Lodos esLos campos y que gasLa medlados de los ochenLa aun lba lo ctesceoJo. Ln el resLo de los palses, dlcLaduras,
guerras y goblernos corrupLos o lrresponsables, nl slqulera hablan lnlclado esLa consLruccln. Sln embargo, ahora el secLor culLural de CosLa
8lca se ve frenLe al presupuesLo ms pequeno de la hlsLorla, un 0.60 del presupuesLo naclonal LoLal, cuando en 1971, fecha de la creacln del
MlnlsLerlo, esLa clfra se slLuaba en un 1, equlvalenLe al porcenLa[e que lrancla dedlca a la culLura.
Sln embargo, el LsLado cosLarrlcense no ha lmplemenLado en nlngun momenLo esLraLeglas para crear conclencla y deseo de lnclusln
en el deber clvlco en el secLor prlvado, que ahora llamamos socledad clvll, nl slqulera esLraLeglas de esLlmulo como lncenLlvos flscales, para
solvenLar la falLa de fondos ocaslonada por la famosa reduccln esLaLal, por lo dems peslmamenLe conceblda.
3
ero Lamblen exlsLe un lasLre
en el secLor culLural Lradlclonal, sobre Lodo en LeaLro y leLras, que le lmplde reconflgurar la gesLln y la produccln culLural con el fln de
garanLlzar su supervlvencla. Ln el resLo de los palses de CenLroamerlca, nl slqulera hay pollLlcas y la lnsLlLuclonallzacln es mlnlma. Sln
embrago, al no haber aLendldo nunca el LsLado un papel proLagnlco en la produccln culLural, resulLa casl naLural agruparse de manera
lndependlenLe y hacer las cosas por su lado, y no perder el Llempo buscando apoyo oflclal. Adems, las prlorldades han esLado en la
reconsLruccln de economlas en rulnas, en la desmlllLarlzacln y en el relaLlvo cumpllmlenLo de los acuerdos de paz y no se enLlende la culLura
como parLe del desarrollo.
LsLas condlclones muy dlversas en cada uno de los sleLe palses de la regln (CuaLemala, 8ellce, Ponduras, Ll Salvador, nlcaragua, CosLa
8lca y anam), han lmpulsado a dlversos grupos del rea, en los ulLlmos anos de la decada de los novenLa, a formular y proponer alLernaLlvas

5
Cuando se quiso reestructurar el Ministerio en el gobierno supuestamente social-demcrata de Jos Mara Figueres (1994 1998), en la propuesta, preparada por los
burcratas de turno y bajo el Ministro Arnoldo Mora (excomunista), era obvio que se le reduca la presencia y el poder de las instituciones adscritas al Ministerio central, que
son las que efectivamente hacen el trabajo, para darle una gran cuota de poder y decisin a la burocracia. El rechazo casi unnime de la propuesta por parte de los directores
de las 29 instituciones, impidi finalmente que se aprobara esta famosa reestructuracin. Sin embargo, poco se ha avanzado desde entonces, pues muchos directores fueron
cambiados con el nuevo gobierno demcrata-cristiano en 1998, y en el fondo, la poltica del Estado sigue a la zaga del mundo contemporneo, de sus cambios y
transformaciones, y no logra comprender la necesidad de estructuras giles y flexibles. Es preciso acotar que una parte del gremio de cultura sigue pensando solamente en su
dependencia total de un Estado benefactor y en mantener la mano extendida, perpetuando un sistema paternalista, de criterios excedidos benvolos, que tampoco funciona.
27
denLro de las arLes vlsuales conLemporneas a esLa oflclalldad, a la lnopla, a la falLa de acLualldad y de capacldad crlLlca. LsLas lnlclaLlvas han
Lomado la forma de proyecLos auLnomos, muchos de ellos sln sede slqulera, casl Lodos pequenos y sln flnes de lucro, lndependlenLes y de
carcLer prlvado. lnnegablemenLe, esLn lncldlendo en camblos para el secLor de las arLes en general, sobre Lodo las arLes plsLlcas, en donde
lo puramenLe vlsual se ha ampllado hacla las acclones y las acLlvldades performaLlvas e lnLerdlsclpllnarlas, lnLersecLando asl algunos de los
proyecLos armados por muslcos, ballarlnes y coregrafos y, en menor medlda, Lraba[ando con los poeLas ms [venes (CosLa 8lca y
CuaLemala).
LsLos proyecLos se caracLerlzan por su lnLeres en Lraba[ar a nlvel reglonal y en buscar proyecLarse lnLernaclonalmenLe, en lugar de permanecer
en el ombllgulsmo Lradlclonal de las glorlas locales. 1amblen comlenzan a mlrar hacla poblaclones y grupos que hablan sldo poco conslderados
en las pollLlcas de culLura, excepLo como generadores de lnLeres LurlsLlco, y conLrlbuyen a borrar los llmlLes enLre dlsclpllnas. ero sobre Lodo,
cada uno segun sus poslbllldades, busca generar un pensamlenLo crlLlco, prcLlcamenLe ausenLe duranLe decadas.

1LCk]1|ca: p|anteam|ento genera|. Ls denLro del marco de esLos proyecLos que surge 1LC8/eLlca, fundada en 1990 con algunos de qulenes
esLuvleron llgados al Museo de ArLe y ulseno ConLemporneo enLre 1994 y 1998 y acompanados por aulo Perkenhoff, curador de la blenal de
Sao aulo, con la volunLad de asumlr ablerLa y plenamenLe sus rlesgos, pues parLe de una LoLal y absoluLa llberLad de accln. 1amblen buscaba
planLearse como una opcln complemenLarla a la oflclalldad, sln embargo ha resulLado dlflcll lograr esa con[uncln. areclera que aun no esL
madura la slLuacln para comprender el alcance y las necesldades de consLrulr nexos enLre lo esLaLal y lo lndependlenLe, y que Lodavla subslsLe
una percepcln sospechosa de Lodo lo que provenga del secLor prlvado. LsLo obvlamenLe refle[a una conLradlccln, en momenLos en que se
aboga por la parLlclpacln acLlva de la socledad clvll.
1LC8/e1lca se planLe desde sus lnlclos como una lnsLancla de reflexln y busqueda, de arLlculacln y coordlnacln de los dlscursos
que, en el campo arLlsLlco reglonal, de alguna manera hablan comenzado a gesLarse en el rea cenLroamerlcana, pero cuyas energlas era
preclso caLallzar. LsLa dlnmlca manLlene como ob[eLlvo clave el lanzar redes desde una CenLroamerlca ms unlda y conecLada hacla afuera,
asl como re-descubrlr punLos comunes con el carlbe lsleno, de manera a enconLrar nexos perdldos que pudleran soluclonar el alslamlenLo de la
regln en el seno de sl mlsma.
1LC8/e1lca acLua como recepLor y dlfusor de lnformacln, busca ser promoLor del conoclmlenLo y la comprensln del arLe, conecLado
desde denLro y desde fuera a la regln cenLroamerlcana. ConLrarlamenLe a lo que se planLe como premlsa prlnclpal de Lraba[o en MLS1lCA ll
28
en 1996,
6
esLa regln ya no se slgue asumlendo como los resLos de un legado colonlal, slno que se lncluye en ella a anam y 8ellce, pero
Lamblen a nueva ?ork, Chlcago, Mlaml, Los ngeles. La dlspora cenLroamerlcana es enorme, y asl, lneludlble como facLor de anllsls, asl
como la creclenLe movllldad de nuesLros arLlsLas.
ero volvamos a 1LC8/e1lca. Sus ob[eLlvos LraLan de ser alcanzados medlanLe cuaLro reas prlnclpales de accln, que pueden
resumlrse en:
royectos curator|a|es: exposlclones locales, lLlneranLes o lnLernaclonales, en su sede y fuera de ella, generados lnLernamenLe o con convenlos
con lnsLlLuclones aflnes.
ub||cac|ones per|d|cas y espord|cas: caLlogos, pequenas monograflas, memorlas de evenLos Lerlcos, edlclones de poesla o muslca.
8lblloLeca de arLe conLemporneo, sala de lecLura. Crganlzacln de evenLos Lerlcos, desde lnformales LerLullas qulncenales hasLa
conferenclas, cursos de formacln, Lalleres y evenLos como el slmposlo cenLroamerlcano del 2000. AcLlvldades de recreacln como el clclo Los
ArLlsLas Coclnan, las noches de luna llena en verano.
ue lgual forma se est presenLe y se parLlclpa de manera sisLemLlca en encuenLros y conferenclas lnLernaclonales.
Apoyo a |os art|stas reg|ona|es: dlapoLeca dlsponlble para curadores o lnvesLlgadores, apoyo en preparacln y envlo de carpeLas, publlcacln
de btocbotes de apoyo, envlos de obra, produccln de proyecLos y oLros.
ara esLo conLamos con un personal reducldo: una dlrecLora (qulen esLo escrlbe) y cuaLro aslsLenLes de lgual rango ms dos personas
de servlclos generales por horas. uno para la admlnlsLracln, oLro para loglsLlca y coordlnacln general, uno para apoyo curaLorlal y Lerlco y
oLro para documenLacln, monLa[es y Lodo lo relaLlvo a las obras. Sln embargo, Lamblen se abren las poslbllldades para que cualqulera del
equlpo pueda lnlclarse en labores de curadura y crlLlca.
LsLo resume brevemenLe y de manera general la parLe operaLlva del proyecLo. Con el fln de anallzar la parLe susLanLlva, abordare ahora
un Lema que ha preocupado mucho a la regln desde slempre: la vlslbllldad, y que esL vlnculada dlrecLamenLe a lo pollLico.

Lstrategias de v|sib||idad y presencia: los camb|os desde 199S. La manera de enfocar este Lema constlLuye uno de los punLos cruclales del
proyecLo 1LC8/e1lca, el cual, como menclonaba, ms que asumlr una poslcln puramenLe arLlsLlca, busca deflnlrse denLro de una posLura
pollLlca, en un senLldo ampllo.

6
Esta exposicin, curada por Rolando Castelln y quien esto escribe, y que inclua a 20 artistas de los cinco pases de la antigua Capitana General de Guatemala, fue la
primera exposicin de arte centroamericano contemporneo y se abri en el Museo de Arte y Diseo Contemporneo en noviembre de 1996. Luego estuvo itinerando en
Europa durante 1997 y 1998, y sus repercusiones han sido de una amplitud tal que ni los curadores las haban calculado.
29
LsLos ulLlmos anos han Lenldo como prlorldad una lnLensa accln orlenLada hacla la consecucln de una vlslbllldad hacla el mundo
exLerlor, parLlendo de la lnvlslbllldad casl LoLal o por lo menos de una vlslbllldad y presencla dlsLorslonada. LsLa slLuacln habla conducldo a la
consLruccln de un esLereoLlpo, convenlenLe LanLo para la exporLacln oflclal como para los grandes cenLros de poder: permlLla segulr
manLenlendo a reglones como la nuesLra en la ms compleLa lndlferencla y evlLaba el Lraba[o de Lener que lldlar con lengua[es o propuesLas
cuyas claves lnLerpreLaLlvas no podlan ser enconLradas en los parmeLros usuales del molostteom euro-norLeamerlcano.
Sln embargo, esLa percepcln negaLlva ha ldo camblando en buena medlda, aunque no LoLalmenLe. Ll Lraba[o slsLemLlco y consLanLe
reallzado de uno anos para ac por dlversas lnsLanclas ha desembocado en un real lncremenLo de nuesLra vlslbllldad y presencla: desde el
MAuC, la lLlnerancla de muesLras del rea, como la menclonada MLS1LCA ll, asl como la organlzacln de muesLras generadas localmenLe
pero lncluyendo arLlsLas lnLernaclonales, conLrlbuyeron a una dlfusln lnlclal de la obra local y a la creacln paulaLlna del Lugar, es declr a la
consLlLucln de un espaclo menLal hasLa enLonces lnexlsLenLe. Ll Lraba[o de galerlas como !acobo karplo y Sol del 8lo ha logrado lnclulr obra
cenLroamerlcana en colecclones lnLernaclonales, LanLo prlvadas como corporaLlvas y museales. ubllcaclones como 1ollogo (anam) han
reclbldo premlos por su Lraba[o y como Attefocto (nlcaragua) han sldo menclonadas reclenLemenLe en revlsLas de la calldad de 1bltJ 1ext.
7
La
blenal del Sao aulo de 1998 abrl un espaclo especlal para la regln CenLroamerlca/Carlbe al nombrar un curador de la regln para presenLar
un proyecLo.
8
Cerardo Mosquera esL curando [unLo con la panamena Adrlenne Samos, ulrecLora de 1olloqo, una muesLra en la cludad de
anam, con la presencla de arLlsLas de la regln cenLroamerlcana al lado de renombradas flguras como Clldo Melreles y lrancls Als. La
revlsLa A1LAn1lCA dedlca su prxlmo numero compleLo a la regln, en un proyecLo edlLorlal en con[unLo con 1LC8/e1lca convoc a Parald
Szeemann a vlslLar CosLa 8lca, y como resulLado de la lnvesLlgacln que pudo hacer en los fondos de documenLacln del proyecLo, fueron
lncluldos sels cenLroamerlcanos en la reclenLe edlcln de la 8lenal. uos de ellos resulLaron ganadores en la caLegorla de [venes arLlsLas y uno
de ellos esL acLualmenLe parLlclpando en la exposlcln urgenL alnLlng" del Museo de ArLe Moderno de arls en co-curadurla con Pans

7
Tallingo es un semanario cultural del peridico La Prensa, de Panam, de unas veinte pginas, que lleva ms de 450 nmeros. En el ao 2000, La Prensa quiso reducir su
periodicidad a quincenal, y fue tal la avalancha de cartas de apoyo y protesta que sigui semanalmente, slo que con un formato reducido. Tallingo es dirigido desde hace
unos siete aos por Adrianne Samos, y fue acreedor de uno de los Premios Prncipe Claus del ao 2001. En el nmero 48 de Third Text, en 1999, Lindsay Jones escribi un
artculo muy positivo sobre el proyecto y la revista Artefacto, de Managua.
8
De este proyecto se public un catlogo bilinge, con aportes de varios de las instituciones encargadas de la cultura as como con el apoyo de Hivos. El ensayo, de quien
esto escribe, se titulaba Centroamrica y el Caribe: una historia en blanco y negro. La muestra fue comentada en trminos positivos por Art Press (Francia), Art in America
(USA) y Art Nexus (Colombia), entre otros. Para la bienal de Sao Paulo de 2002, estratgicamente se logr evitar la convocatoria por canales oficiales, dndole al nuevo
curador una lista de personas idneas, y luego de su nombramiento, se hizo una carta regional firmada por todos los curadores solicitando el apoyo financiero de la bienal so
pena de no participar a nivel de regin.
30
ulrlch CbrlsL y Laurence 8osse.
9
ue lgual forma, proyecLos ms pequenos como Mu[eres en las ArLes en un pals Lan golpeado como Ponduras,
o los proyecLos guaLemalLecos, han logrado aLraer la aLencln de especlallsLa y profeslonales del mundo del arLe lnLernaclonal.
1odo esLe Lraba[o, que excepLuando lo que se hlzo desde el MAuC hasLa 1998, provlene del secLor lndependlenLe, no han sldo
acompanados por apoyo local, y la oflclalidad an perslsLe en leglLlmar propuesLas que no Llenen asldero esLeLlco o concepLual en el mundo
acLual, con lo cual se perpeLuan las ldeas de lo exLlco, lo llqbt, lo redundanLe y poco profeslonal de nuesLra produccln y conLexLo.

Momento de ref|ex|n. 1odo lo anLerlor parece ser sumamenLe poslLlvo y lo es - debe conslderarse que pocas reglones han logrado
coheslonarse como lo han hecho poco a poco. CenLroamerlca, comparLlendo lnformacln y apoyando a los colegas en sus proyecLos. ero es
claro que la solldarldad en Llempos de carencla es ms fuerLe que en Llempos prollflcos, cuando emplezan a confronLarse lnLereses
lndlvlduales y comlenzan a [ugar las cuoLas de poder. LnLonces, a pesar de esLos avances, o Lal vez por ello mlsmo, es momenLo ahora de
reflexlonar sobre los alcances y resulLados, pues, esLa vlslbllldad no puede segulr asumlendose como un ob[eLlvo pet se, planLendose ms
blen a parLlr de varlas lnLerroganLes: para que y hasLa dnde nos proponemos o deseamos llevar esLa vlslbllldad/presencla? Cules son las
consecuenclas de esLe proceso para nosoLros? Slgnlflca verdaderamenLe algo localmenLe? Cmo conLrlbuye a crear me[ores condlclones
para el Lraba[o de los arLlsLas en el seno de la regln? Cmo segulr lnscrlLo en la arena lnLernaclonal manLenlendo el vlnculo con un conLexLo
proplo, cmo no ser Lragados por el cosmopollLlsmo rampanLe y homogenelzado? Cmo evlLar que nuesLros arLlsLas se manLengan mvlles
sln que lleguen a converLlrse en parlas - Lermlnando sln arralgo nl aqul nl all, sln perLenencla real? Cmo evlLar el coyoLlsmo curaLorlal?
8esulLa evldenLe la necesldad de manLener clerLa dosls de conLrol sobre esLe fenmeno o por lo menos LraLar de lncldlr en ello con una
acLlLud proposlLlva y desaflanLe. una de las razones es que la aparenLe aperLura y las poslbllldades de lnclusln que pareclan ofrecer los
procesos globales, pero que en resumldas cuenLas slguen ms o menos el curso Lrazado por las llneas de los LraLados de llbre comerclo,
pueden correr el rlesgo de hacernos cmpllces del [uego de tokeolzoclo, es declr, la fcll adopcln por lo cenLros de poder de clerLas flguras
del rea como paradlgmLlcas, no slo denLro de la produccln arLlsLlca slno Lamblen - y Lal vez sobre Lodo - denLro de la prcLlca curaLorlal.
LsLa dlnmlca les resuelve de manera llvlana el problema de nuesLra verdadera lnclusln y presencla denLro de los slsLemas de clrculacln
lnLernaclonales, en un espe[lsmo vlslble para unos pocos.

9
Los artistas costarricenses invitados fueron Federico Herrero, con pintura, Priscilla Monge, con una instalacin de toallas higinicas acolchando un Cuarto de Aislamiento
y Proteccin, y Jaime Tischler, con fotografas seleccionadas de los ltimos cinco aos. De Guatemala fueron Luis Gonzlez Palma, reconocido fotgrafo, Anbal Lpez,
con la documentacin de un acto vandlico, y Regina Galindo quien realiz un performance. Los premiados fueron Federico Herrera y Anbal Lpez. De esto, casi nada se
public en los medios locales.
31
Ln el plano local, llevar al exLremo el esfuerzo de dlfusln lnlclal, absoluLamenLe necesarlo, y concenLrarse en la sola vlslbllldad, evlLara
la reflexln acerca de lo lnLerno, condlcln esenclal del verdadero conoclmlenLo de nosoLros mlsmos. Ll pellgro de perder el conLrol sobre esLa
accln vlslblllzadora o de depender unlcamenLe de la presencla lnLernaclonal como meLa, puede desembocar en una coopLacln por parLe de
los cenLros para nuesLro funclonamlenLo denLro de sus proplos parmeLros. Con esLo los proyecLos menclonados podrlan perder de vlsLa su
razn de ser y de olvldar su premlsa lnlclal, la cual adems de buscar condlclones de lgualdad y respecLo para nuesLra produccln arLlsLlca, de
comprensln, reconoclmlenLo y leglLlmacln a nlvel lnLernaclonal (lo cual desaforLunadamenLe es lo que colabora en el plano de
reconoclmlenLo local), de alguna manera, por lo menos asl lo conclbo - y esLo no es nuevo, ya la 8lenal de la Pabana, enLre oLras, nos dlo
varlas lecclones -, buscan o deben buscar descenLrallzar las esLrucLuras Lradlclonales, medlanLe la creacln y consolidacin de nuesLros propios
centros, nuestros proplos temas de leglLlmacln y valldacln, y medlanLe el esLableclmlenLo del dllogo horlzonLal enLre nosoLros mlsmos, que
logre subverLlr las relaclones verLlcales del pasado. Aqul, de nuevo, la consolldacln del concepLo del Lugar, en nuesLro Llempo y espaclo,
resulLa lndlspensable.
10

A menudo se aLrlbuye a la regln cenLroamerlcana el facLor de aLraso", como sl un pesado lasLre nos lmpldlera avanzar". Ls ml
oplnln que esLe supuesLo aLraso es una venLa[a que debe aprovecharse, a la luz de la crlsls en la lnsLlLuclonalldad del arL, perclblda
lnLernaclonalmenLe cada vez ms, LanLo por exceso de desarrollo o decadencla de clerLos cenLros, como por la lndlferencla o la lngerencla
lndeblda de los aparaLos esLaLales en oLros slLlos. or ello, esLe momenLo al cual nos confronLamos es de especlal culdado, pues puede
permlLlr llevar a cabo un desarrollo proplo a parLlr de lo que se Llene, a parLlr de nosoLros mlsmos, de lo que se puede consLrulr con los medlos
al alcance, poLenclando lo que hay y sln nosLalgla de lo que no hay. LsLo no slgnlflca de nlngun modo la reslgnacln bovlna frenLe a slLuaclones
lnacepLables, slno la fuerza para camblarlas o proponer alLernaLlvas. LsLos proyecLos auLnomos abren oLras poslbllldades, al asumlrse con
una aperLura hacla lo global y un conoclmlenLo de lo exLerno, asl como una vocacln de presencla, pero se planLean en prlmera lnsLancla a
parLlr de su conLexLo y del conoclmlenLo de sl mlsmo, para parLlr desde su proplo Llempo y lugar hacla fuera.
or oLro lado, la crlsls mlsma de las lostltoclooes/moseos en el mundo ofrece poslbllldades de anallzar nuevas formas de Lraba[o y de
organlzacln de espaclos, que se ale[en del glganLlsmo y el especLculo, que parLan del rechazo del museo como escaparaLe pollLlco o soclal,

10
En este sentido, cuando hablo de validacin o legitimacin a nivel local, me refiero especficamente a un reconocimiento por parte de nosotros mismos de nuestro espacio,
o sea que el espacio mental, el Lugar, debemos crearlo y valorarlo. No ha sido nunca igual exponer en Europa que en algn pas vecino, pues no se valora al mismo nivel. Es
preciso empezar por elevar la autoestima por nuestros propios espacios y nuestras propias propuestas curatoriales para lograr que internamente se llegue a un reconocimiento,
y la regin centroamericana tiene la ventaja de que en un rea relativamente pequea existen contextos diferentes, se puede viajar fcilmente de un pas a otro y su diversidad
tan grande permite experiencias contrapuestas. Es preciso hacer ruido, para que se llame la atencin y que se viaje a Centroamrica a ver qu sucede. En lugar de seguir
nosotros desplazndonos, debemos provocar un desplazamiento a otro lugar.
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conLrlbuyendo a un verdadero acercamlenLo y focallzacln ms cerLera. Ms que con la sola adopcln de esLraLeglas, es preclso lncldlr en ello
a nuesLro favor, en la medlda de lo poslble.
1odo suena muy esLlmulanLe, pero no hemos Locado el Lema escalofrlanLe del flnanclamlenLo: los proyecLos dependen de la
recaudacln de fondos prlvados, y esLos se locallzan usualmenLe en fundaclones lnLernaclonales, pues localmenLe el aporLe es mlnlmo, ya que
no exlsLe Lradlcln en esLe senLldo, y como decla anLerlormenLe, Lampoco hay esLlmulos de orden flscal. PasLa el momenLo, Plvos y el londo
del rlnclpe Claus, ambos de los alses 8a[os, ChrlsLlan Ald y oLras CnCs pequenas, asl como la lundacln 8ockefeller, han sldo cruclales para
nuesLro Lraba[o. LsLo, sln embargo, crea oLro reglmen de dependencla, pues al mulLlpllcarse esLe Llpo de lnlclaLlvas auLnomas con pocas
poslbllldades de ser auLososLenlbles a largo plazo, pronLo alcanzarn las fundaclones para flnanclarlos. Ls por esLo que la lucha por una
responsabllldad del LsLado frenLe a la produccln culLural es lmpresclndlble, clerLamenLe replanLeada desde la realldad acLual, pero de nlngun
modo anulada. ? de lgual forma, la parLlclpacln del secLor prlvado y corporaLlvo local debe ser esLlmulado y apoyado. ue oLra manera, se
corre el rlesgo de ser una flor de dla y de que Lodos los esfuerzos se dlluyan y la energla se dlslpe.

Conc|us|n. Aun queda mucho por hacer - en la creacln de la conclencla y de conoclmlenLo sobre lo que somos, y sobre el arLe que lo refle[a
y lo anallza crlLlcamenLe, pero Lamblen sobre la sobrevlvencla de los proyecLos y la exlgencla de responsabllldades. Aun ahora, lo ms
relevanLe del arLe conLemporneo reglonal slgue su emplnado camlno y no se Lermlna de consolldar ese espaclo leglLlmador lnLerno que se
proyecLar hacla afuera. La labor leglLlmadora local no esL en las lnsLlLuclones museales, sl es que las hay: es una valldacln que
desaforLunadamenLe descansa en manos de muchas galerlas comerclales orlenLadas hacla el arLe ms vendlble, en manos de los pollLlcos y los
dlplomLlcos que duranLe anos han envlado, como dlce CuauhLemoc Medlna sanLos esLofados a la blenales naclonales". ? segulrn
haclendolo, sl no ponemos freno. Cueda mucho por hacer, y es bueno mlrar hacla adelanLe.

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nans U|r|ch Cbr|st

rlmero que nada me gusLarla agradecer a los organlzadores, parLlcularmenLe a Lry Camara, por lnvlLarme a hablar aqul.

LsLa manana esLaba pensando sobre el prlmer mes del ano 2002, por lo que se me ocurrl que dado que el ano 2002 es un pallndromo, serla
bueno empezar con dos pallndromos. uos pallndromos. rlmero, CP CL1LCPC". Ll segundo pallndromo es de Cuy uebord: lo qltom lmos
ooctl et coosomlmot lqol.. Ls el LlLulo en laLln de su pellcula y llbro y slgnlflca en la noche nos movemos en clrculos y consumlmos el fuego".
1amblen es una gran pleza de CerlLh Wyn Lvans. ln Cl8uM lMuS nCC1l L1 CCnSuMlMu8 lCnl. ense que serla agradable reunlr LanLos
pallndromos como fuera poslble a lo largo 2002, en forma evoluLlva, y espero enconLrar algunos aqul en Mexlco. Me gusLarla dedlcar esLa
ponencla a lranclsco varela, el clenLlflco chlleno que murl el ano pasado en arls. lranclsco varela, qulen es cruclal en para el concepLo de
exposlclones que mane[o y cuya obra es fundamenLal en funcln de lo que abordare el dla de hoy, que Loca varlos Lemas. or un lado esL la
nocln de lnvesLlgacln y produccln del conoclmlenLo con relacln a las exposlclones. LsLo bslcamenLe se reflere a la capacldad de una
exposlcln de produclr formas alLernaLlvas de Lraba[ar el conoclmlenLo o dlsLlnLas formas de Lraba[ar con el conoclmlenLo. CbvlamenLe, Lomo
como punLo de parLlda exposlclones como lomottloox que cur LyoLard para el CenLro Ceorges Pompldou en los ochenLa. ?, a parLlr de
esLo, preLendo planLear las noclones de lnvesLlgacln, no slo en Lermlnos de crear espaclos para esos momenLos de lnvesLlgacln, slno,
evldenLemenLe, en funcln del Llempo". Creo que Lodo Llene mucho que ver con el tiempo.

Segundo Lema: la auto-organizacln. Poy qulero explorar un poco los temas de auLo-organlzacln en funcln de la reallzacln de exposlclones.
Creo que es lnLeresanLe planLear la auLo-organlzacln en el mblLo de la curadurla, naLuralmenLe como un slsLema ablerLo, no como un
slsLema cerrado. Ln esLe senLldo, la auLo-organlzacln en la que se planLea que las exposlclones sean procesos que surgen de las bases hacla
arrlba que a la lnversa. LsLos son Lemas que qulz Lengan que ver con que la exposlcln dlspare procesos que van ms all de lo que
lnlclalmenLe planLe.
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? Lodos esLos Lemas de auLo-organlzacln han sldo exLremadamenLe lmporLanLes en el urbanlsmo y la arqulLecLura desde los sesenLa. A parLlr
de los anos clncuenLa, personas como los urbanlsLas vlslonarlos ?ona lrledman y Cedrlc rlce reflexlonaron sobre la slLuacln de la
arqulLecLura y el urbanlsmo. ero, curlosamenLe, esLa nocln ha esLado basLanLe ausenLe del dlscurso curaLorlal. 8slcamenLe creo que es
lmporLanLe e lnLeresanLe pensar en que podrla slgnlflcar para la curadurla cuesLlonar la ldea de que qulz curar una exposlcln ya no es la ldea
de lmponer un plan maesLro, slno slmplemenLe la de dlsparar procesos de auLo-organlzacln o la de faclllLar procesos de auLo-organlzacln.
ara usar la deflnlcln de curadurla que dlo SA8A1 MAPA8A! es una dlscusln reclenLe y que me gusLa mucho, el dlce que preflere la
deflnlcln del curador como un faclllLador. 1amblen me gusLa la de 8LAnCPC1, qulen aflrma que uno podrla deflnlr la curadurla como una
conversacln lnflnlLa (ooe coovetsotloo loflole).
Culzs oLra deflnlcln de curadurla que resulLa lnLeresanLe en relacln con esLa ldea del curador como un dlsparador, es la que dlo a
prlnclplos del slglo xx el crlLlco, hlsLorlador y curador (hacla muchas cosas) frances lellx leneon, qulen deflnl la curadurla como una suerLe de
consLruccln de puenLes peaLonales que bslcamenLe dlsparan dllogos enLre genLe lnvolucrada en dlsLlnLas acLlvldades, arLlsLas y oLros,
haclendo que sur[an los dllogos no slo enLre ellos, slno Lamblen con oLras personas, muchas comunldades. Creo que esLa deflnlcln del
puenLe peaLonal Lamblen me parece lnLeresanLe.
Ahora me gusLarla hablar un poco ms sobre la auLo-organlzacln, y despues les dare algunos e[emplos de exposlclones en las que
LanLo esLa ldea de auLo-organlzacln, asl como la de lnvesLlgacln, de lnvesLlgacln evoluLlva, [uegan clerLo papel. ue hecho esLa manana
esLaba pensando en que clase de e[emplo de auLo-organlzacln me gusLarla presenLar y obvlamenLe podrla empezar con el nuevo clenLlflco
Wolf Slnger y su maravllloso LexLo sobre la auLo-organlzacln y la cludad. 1amblen podrla referlrme a ear 8ak, el clenLlflco que escrlbl el
llbro now Notote wotks en el que deflne la auLo-organlzacln. ero despues decldl que, por las llmlLaclones de Llempo, slo clLarla un poco de
una lnLroduccln general a la auLo-organlzacln que esL en el llbro reclenLe de SLeven !ohnson llamado metqeoce. !ohnson empleza esLe
llbro sobre la auLo-organlzacln con una clLa muy lnLeresanLe de Lewls 1homas de 1973. Ln esLa clLa, hay cuaLro punLos que me parecen
lnLeresanLes con relacln a las exposlclones:
AnLes que nada, debemos preservar lo absoluLo, lo predeclble es muy relevanLe en funcln de las exposlclones acLuales. Sl la hlsLorla clslca de
las exposlclones enfaLlzaba el orden y la esLabllldad, creo que ahora podemos ver las flucLuaclones y la lnesLabllldad. or e[emplo, sl
conslderamos la flslca del no-equlllbrlo, uno encuenLra cuaLro noclones sobre los slsLemas lnesLables y la dlnmlca de amblenLes lnesLables.
Creo que es lnLeresanLe hablar de esLo en funcln de la organlzacln de una exposlcln que comblne la lncerLldumbre y lo lmpredeclble, con la
organlzacln de una exposlcln, lo que en sl mlsmo es una parado[a. Ln lugar de cerLldumbre, la exposlcln enLonces expresa las poslbllldades
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de conecLlvldad. LsLo nos lleva a pregunLas sobre el desplazamlenLo evoluLlvo y la vlda conLlnua de las exposlclones, por lo que esLa ldea
Lamblen lmpllca que una exposlcln no Llene que Lener un prlnclplo claro y un fln claro a parLlr de su lnlclo.
Segundo punLo: podemos reconocer el camblo, las realldades que suceden, Loda esLa ldea de proceso, como algo que aparece a
prlnclplos del slglo xx, con Alexander uorner qulen planLe que la exposlcln se reflere a un proceso y que esLe lnvarlablemenLe confronLa la
ldea de cerLldumbre.
Ln Lercer lugar, esL la ldea de que una exposlcln Llene una vlda propla" y que como Lal evoluclona.
CuarLo punLo: el problema es que el flu[o de lnformacln, el flu[o en general, generalmenLe slo corre en una dlreccln. 1odos esLamos
obseslonados por la necesldad de allmenLar lnformacln Lan rpldamenLe como sea poslble, pero no Lenemos mecanlsmos sensores para
obLener reLroallmenLacln. Me parece que esLe es el meollo del asunLo: no slo planLear las exposlclones como slsLemas dlnmlcos comple[os
slno como un slsLema dlnmlco comple[o con bandas de reLroallmenLacln. ?, en esLe senLldo, Lamblen es lnLeresanLe releer algunas ldeas
clberneLlcas de Pelnz von loersLer. Aslmlsmo, esLo obvlamenLe nos lleva a la nocln de Llempo.
Asl pues, Lenemos que la ldea de exposlcln, ms que una nocln de espaclo, es la de una muesLra lnserLa en el Llempo. una exposlcln
que realmenLe consLruye muchos dlsLlnLos modelos de Lemporalldad que se reslsLen a las fuerzas homogenelzanLes de la globallzacln.
LvenLualmenLe el curador desaparece y esLo me parece una ldea muy lmporLanLe. CuesLlonar la ldea de un plan maesLro obvlamenLe Lamblen
lmpllca que uno cuesLlona la ldea del curador como qulen marca el paso a lo largo del proceso, Lal y como lo planLe Marcel uuchamp en su
prlmera exposlcln en LsLados unldos. Culz Lengo que expllcar esLo un poco ms: uuchamp fue lnvlLado por el legendarlo curador WalLer
Popps, que Lamblen era dlrecLor del Museo asadena. LnLrevlsLe a Popps hace unos anos sobre su prcLlca curaLorlal y me conL la
maravlllosa hlsLorla de que Lodos los dlas mlenLras lnsLalaban su exposlcln, uuchamp le decla: Ll curador no deberla esLorbar". Ln ml
oplnln, esLe slgue slendo un Lema muy lmporLanLe.
A parLlr de la auLo-organlzacln, uno obvlamenLe podrla referlrse Lamblen a eak 8ar, a qulen menclone lnlclalmenLe, y a sus concepLos
de auLo-organlzacln crlLlca: Ln slsLemas con muchos componenLes exlsLe la Lendencla a evoluclonar una forma de desequlllbrlo crlLlco en la
que dlsLurblos menores pueden llevar a evenLos llamados avalanchas". La ldea de que una exposlcln evenLualmenLe podrla dlsparar algun
Llpo de efecLo marlposa en un esLllo eak 8ar, Lamblen me parece lnLeresanLe.
Culz podemos empezar con las dlaposlLlvas. Slo querla mosLrarles algunos e[emplos de exposlcln concreLos, exposlclones a Lraves
del Llempo y del espaclo, slsLemas de aprendlza[e ablerLos con bandas de reLroallmenLacln.
Ln prlmer lugar Lenemos uo-lL", que de hecho empez en una dlscusln de cafe con ChrlsLlan 8olLanskl y 8erLrand Lavler, ms o
menos enLre 1993 y 1994, cuando descubrlmos un pequeno lnsLrucLlvo para una mqulna de coser Slnger (mocbloe cooJte). 8slcamenLe, el
planLeamlenLo era cmo podemos conceblr una exposlcln a parLlr de parLlLuras muy ampllas e lnsLrucclones y manuales, en la que no
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organlzarlamos en lo ms mlnlmo la exposlcln, slo publlcarlamos un pequeno lnsLrucLlvo y de alguna manera la muesLra se organlzarla a sl
mlsma. 1amblen podrla suceder en cualquler momenLo y bslcamenLe cualquler persona podrla lnLerpreLar las parLlLuras o lnsLrucclones. A
parLlr de la prlmera lnauguracln de uo-lL" en 1993, la llsLa de los arLlsLas lnvlLados nunca se ha cerrado. Cada vez que la exposlcln se lleva a
cabo en una cludad, lmpllca una lnvesLlgacln local, lnvolucra a curadores locales que de hecho desarrollan su propla llsLa de arLlsLas, asl es
que esLa permanenLemenLe crece y consLlLuye un archlvo de lnsLrucclones, de manuales, que poco a poco se convlerLen en un llbro y Lamblen
en un slLlo web. Slo mosLrare un e[emplo concreLo de cmo se lleva a cabo en dlsLlnLos momenLos.
LsLas son las lnsLrucclones del arLlsLa lellx Conzlez 1orres, y les mosLrare algunos e[emplos de la pleza creada a parLlr de esLas. LsLe es
la reallzacln en 8ogoL, en Crambrook en LsLados unldos, en arls, en 8angkok, en alo AlLo, en LangenfurL, en nanLes, aqul nuevamenLe en
8angkok en oLra versln. Asl es que, bslcamenLe, sl quleren ver la reallzacln ms reclenLe de esLa pleza de lellx Conzlez 1orres, y muchos
oLros proyecLos, como dl[o Culllermo, acLualmenLe esLn expuesLas en el Museo Carrlllo Cll en donde fue curada por amela Lcheverrla.
La versln en llnea esLar dlsponlble en algunas semanas en e-flux (hLLp://www.e-flux.com) como un nuevo proyecLo desarrollado con
lnsLrucclones para uso domesLlco y con una seccln de archlvo con enLrevlsLas, eLc., en las que puede segulrse la evolucln de la exposlcln.
CLra exposlcln en la que nosoLros mlsmos cuesLlonbamos LanLo las noclones de auLo-organlzacln como de lnvesLlgacln e lnvesLlgacln
evoluLlva, fue ClLles con Lhe Move". LsLa ldea de que, a lo largo de los novenLa, y esLe es un Lema que no remlLe a lo prcLlco, cuando me
pedlan curar una exposlcln, frecuenLemenLe Lenla dos o Lres anos para prepararla. 1enla dos o Lres anos para lnvesLlgar, Lraba[ar en equlpo y
hacer que sucedlera la muesLra. A lo largo de los novenLa, el Llempo de lnvesLlgacln para la mayorla de las exposlclones se redu[o como a sels
meses, a veces lncluso cuaLro o clnco meses. Asl, con ClLles con Lhe Move", decldlmos desarrollar una lnvesLlgacln que fuera evoluclonando
con la exposlcln. LsLa exposlcln serla como una cludad. no se LraLaba de una muesLra que represenLara a las cludades, slno una exposlcln
como un espaclo performaLlvo, como una cludad que hlclera referencla a la lncrelble dlnmlca de la arqulLecLura y el urbanlsmo en las
cludades aslLlcas de los novenLa. Lmpez en vlenna con la exposlcln de ?ung Po Chang, un arqulLecLo chlno que de hecho deflnl la
exposlcln como un cbootlet/slLlo de consLruccln. LsLo slgnlflca que la exposlcln no era el resulLado flnal, slno un slLlo en consLruccln. LsLo
lmpllca que la exposlcin en sl era una meLfora en la que la parLlclpacln de cada arLlsLa, de cada arqulLecLo, era una suerLe de zona
auLnoma Lemporal. Los arLlsLas no fueron lnvlLados a proponer proyecLos flnales, slno a planLear procesos que evoluclonaran a lo largo de la
lLlnerancla de la exposlcln a Lraves de dlsLlnLas cludades. La muesLra se ale[arla del marco Lemporal, acercndose a los deLalles. ero, como
pueden ver en esLe e[emplo, el mlnl vldeo lesLlval de uomlnlque Conzlez loersLer crecla en cada sede de la exposlcln. Lo mlsmo sucedl
con Lodos los clenLos de proyecLos en la exposlcln que eran zonas auLnomas Lemporales denLro de la exposlcln, lo que Lamblen slgnlflca
que el curador no necesarlamenLe Lenla conLrol sobre la llsLa LoLal de arLlsLas.

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lnvl1A8 A lnvl1A8 A lnvl1A8? LA CAuLnA LS PL8MCSA
MuLaLlons", el slgulenLe proyecLo, sall dlrecLamenLe de ClLles on Lhe Move" (Culllermo Lamblen lo menclon en la lnLroduccln) y es
una exposlcln que cure con 8em koolhaas, Sandford kwlnLer y SLefano 8oerl. ue hecho, LraLamos de deflnlr esLa exposlcln como una
lnvesLlgacln sobre las muLaclones de la cludad que bslcamenLe lnclula el mdulo de lnvesLlgacln de Parvard de 8em koolhaas, LuL (que no
slgnlflca LsLados unldos de Luropa, slno LsLados lnclerLos de Luropa) de SLefano 8oerl, una lnvesLlgacln sobre Amerlca por Sanford kwlnLer,
asl como ml lnvesLlgacln que era sobre rumores y el sonldo de la cludad.
Asl es que, en conLraposlcln a ClLles on Lhe Move", que era una lnvesLlgacln lnLerdlsclpllnarla de dos o Lres anos en Lorno a la culLura vlsual
de cludades, MuLaLlons" nuevamenLe se planLe en una lnvesLlgacln de dos o Lres anos, pero ahora sobre la cludad lnvlslble. ara ello,
bslcamenLe lnvlLe a arLlsLas, arqulLecLos y Lodo Llpo de profeslonlsLas a presentar proyecLos que reglsLraran los sonldos de las cludades, lo que
afecLa el sonldo clLadlno, el ruldo urbano y, en la segunda parLe Lamblen sobre los rumores y la ldea de conLamlnacln y dlsLrlbucln de esLos
por la cludad.
Como dlce el composlLor !usLln 8enneL, esLas dos cosas obvlamenLe esLn muy relaclonadas, los rumores y el ruldo, los rumores y la
cludad sonora. Ln el Lraba[o de 8enneL, el rumor consLlLuye el ruldo de fondo o amblenLal de la cludad. uno puede escuchar esLo me[or en un
edlflclo alLo o en un parque desde el que se ve la cludad. Ll sonldo de la calle aba[o y el rea que lo rodea se graban a Lraves de un mlcrfono
en movlmlenLo. La grabacln explora las dlversas resonanclas de dlversos espaclos" y 8enneL bslcamenLe descrlbe cmo graba los sonldos en
la cludad. ?, poco a poco, por medlo de la parLlclpacln de dlsLlnLos arLlsLas, la exposlcln se convlrLl en un creclenLe archlvo sonoro de la
cludad.
La slgulenLe Lransparencla muesLra la presenLacln del proyecLo del rumor urbano en 1n 8C8L en 1oklo, dlsenado por kazuyo Se[lma.
Los vlslLanLes fueron lnvlLados a agregar rumores sobre la cludad, algo que parLlcularmenLe en 1oklo, una cludad de rumores, se convlrLl en
una acLlvldad febrll. Aqul se ve la presenLacln de los arLlsLas, de sus proyecLos de cludad snlca, en un espaclo ms o menos snlco. ? aqul
vemos la lnsLalacln de LsLados lnclerLos de Luropa de SLefano 8oerl y el royecLo Parvard de 8em koolhas. Ambos son proyecLos e[emplares
de la lnvesLlgacln Lransdlsclpllnarla y de la colaboracln enLre lnvesLlgadores y alumnos en la que Lodos son co-acLores del proyecLo.
LaboraLorlum". unas cuanLas palabras sobre LaboraLorlum". Me parece que, de alguna manera, como ya menclone para MuLaLlons"
y Lamblen sobre ClLles on Lhe Move", esLamos anLe la ldea de exposlcln como proyecLo permanenLe de lnvesLlgacln. LsLas exposlclones son
como slsLemas de aprendlza[e, que es algo que Lamblen fue lmporLanLe en LaboraLorlum", que curamos 8rbara vandellnden y yo en 8elglca.
ara esLa exposlcln nos reunlmos el clenLlflco Luc SLllls, el arLlsLa y fllsofo e hlsLorlador de la clencla CarsLen Poeller, y los arLlsLas 8runo
LaLour y MaL Mulllcan en un tblok took" y, a Lraves de la lluvla de ldeas, desarrollamos una exposlcln que cuesLlonarla o bslcamenLe harla
vlslble los laboraLorlos de dlsLlnLos arLlsLas y arqulLecLos y clenLlflcos por medlo de mesas, experlmenLos de mesa, por declrlo de alguna
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manera. Ln la exposlcln habla clenLos de mesas con dlversos experlmenLos, dlas de dlscuslones de laboraLorlo ablerLas y una mqulna de
llbro por 8ruce Mau. Asl es que, en prlnclplo, Lodo era cuesLln de proceso y se referla al slgnlflcado del laboraLorlo, asl como el de las
muLaclones acLuales al espaclo del Lraba[o del clenLlflco y al esLudlo del arLlsLa, eLc. y esLe Lamblen es un proyecLo que aun no ha Lermlnado y
que ahora pasar a una segunda fase y desarrollar una nueva forma de experlmenLos de mesa. LsLa eLapa se planLea en cercana colaboracln
con 8runo LaLour que le hace la pregunLa a dlsLlnLos profeslonlsLas y replanLea el experlmenLo en publlco. 1oda esLa cuesLln de exhlblcln y
produccln de conoclmlenLo Lamblen nos llev a un par de proyecLos en los que ulLlmamenLe abandonarlamos la exposlcln por compleLo. ?,
de esLos proyecLos no Lengo dlaposlLlvas porque no exlsLen, aunque de cualquler forma qulero menclonarlos: de hecho se LraLa de descansos
para Lomar cafe. La ldea es que se lnvlLa a genLe a parLlclpar en una conferencla, pero de hecho esLa no sucede y lo que hay es un descanso
para el cafe conLlnuo, una lluvla de ldeas. ? esLos fueron proyecLos que reallce a parLlr de 1993 y que son parLe de Loda una serle de proyecLos
que esLoy reallzando.

uno de ellos se llam ArLe y cerebro". Ll conLexLo era una unlversldad en Alemanla denLro del laboraLorlo de un clenLlflco. CLro proyecLo fue
8rldge Lhe Cap", que Culllermo Lamblen menclon en la presenLacln y que reallce el ano pasado en CCA, klLakyushu. lue una co-curadurla
con Aklko Mlyake ba[o la dlreccln de noguo nakamura. A 8rldge Lhe Cap" lnvlLamos a arLlsLas, arqulLecLos y clenLlflcos a una semana en
klLakyushu para parLlclpar en un descanso de cafe muy, muy largo. LsLa ldea Lamblen la mane[a CarsLen Poeller, qulen enfaLlza la lmporLancla
de los momenLos en lo que de[amos de produclr, en los que lnyecLamos un momenLo de duda, y que son muy lmporLanLes en Lermlnos de
dlchos proyecLos ya que, por asl declrlo, Lodo puede suceder porque nada Llene que suceder. ? oLro proyecLo en esLa dlreccln es el semlnarlo
que acLualmenLe esLoy haclendo con SLefano 8oerl y Molly nesblL en la unlversldad de venecla, que es el proyecLo veneclano uLopla". Ll
proyecLo conLlnuar en 2003 con una exposlcln que Molly nesblL y yo co-curamos [unLo con 8lrkrlL 1lravanl[a. Ll Lema es la uLopla. Pemos
enLrevlsLado arLlsLas, arqulLecLos, urbanlsLas, escrlLores y fllsofos de Lodo el mundo sobre la pregunLa de la uLopla, y la prlmera parLe del
semlnarlo conslsLe en ver en vldeo dlchas enLrevlsLas que muesLran la urgencla y acLualldad de esLe Lplco en las pracLlcas acLuales. Ln una
presentacln paralela y conferenclas, habr una lnLroduccln Lerlca al Lema.
MosLramos algunas de las formas en que se puede cerrar el ablsmo enLre lo lmaglnable y lo real, algunas de las formas en las que presenLan las
nuevas poslbllldades y la esperanza. La esperanza nos lleva a LrnsL 8loch y a su prlnclplo de la esperanza. uuranLe un debaLe con 1heodor
Adorno en 1964, LrnsL 8loch, orlllado a expresar su posLura anLe la uLopla, se manLuvo flrme en su experlencla acLual. ul[o que la uLopla podla
ser lnvocada slempre que uno vlera que algo esLaba falLando". La uLopla en sl mlsma se ha converLldo en algo menos y ms claro, asl que uno
podrla declr que ha desaparecldo, que en sl mlsma se ha converLldo en un no-lugar, en reLrlca vacla, cuando mucho, en la isla desierLa del
cllche.
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Ll ulLlmo punLo que qulero planLear es cul es el slgnlflcado de Lodo esLo en Lermlnos del museo, y obvlamenLe, como ml prlnclpal
ocupacln es ml Lraba[o como curador en el Museo de ArLe Moderno de la cludad de arls, consLanLemenLe me pregunLo cmo pueden
refle[arse esLos dlsLlnLos experlmenLos denLro de la prcLlca muselsLlca, que es muy lenLa y en la que adems es dlflcll camblar las reglas del
[uego. Culz les puedo dar unos cuanLos e[emplos reclenLes. una poslbllldad que slempre pense fue lnserLar laboraLorlos a los museos ms
grandes. ara ello planLeamos MlgraLeurs" desde 1993, que de hecho es un laboraLorlo muy pequeno para arLlsLas que puedan emlgrar en el
edlflclo. Ls como un mlcrolaboraLorlo lnserLo en la lnsLlLucln grande, qulz como un pequeno dlsLurblo. ero obvlamenLe Lamblen es
lnLeresanLe pregunLarse que puede slgnlflcar su relacln con exposlclones ms grandes que hemos propuesLo, Lales como Llfe/Llve" o nulL
8lanche" o ms reclenLemenLe 1raversees/Crosslngs" o urgenL alnLlng" que cure con Laurence 8odsse y en la que Lodo Llene que ver con
Lemas y parado[as de la organlzacln y la auLoorganlzacln en forma ms general.
La slLuacln en un museo es comple[a. Cuando LraLamos de desclfrar cmo abordar esLa comple[ldad, es lmporLanLe no reduclr
nuesLras reflexlones a un solo modelo, slno esLudlar varlos, lncluyendo los hlsLrlcos y Lamblen los conLemporneos que han asumldo un
enfoque experlmenLal hacla esLa comple[ldad. 1onl negrl y Mlchael PardL han mosLrado que la verdadera amenaza en relacln con la creclenLe
globallzacln es la homogenelzacln en Lodas las reas de la vlda. ara los museos esLo slgnlflca que el concepLo de la mulLlpllcldad, de la
pluralldad, deberla ser prlorlLarlo. La posLura Lerlca del escrlLor Ldouard CllssarL en esLe senLldo es lnLeresanLe. l conclbe al museo como un
archlplelago. Los nuevos museos que han ablerLo en anos reclenLes son ms como conLlnenLes que como archlplelagos. ero me parece que es
una ldea muy lnLeresanLe pensar en el museo del fuLuro como un archlplelago. La ldea lmpllclLa del Llempo no llnear en esLe concepLo, la
coexlsLencla de varlas zonas de Llempo, naLuralmenLe, Lamblen permlLlrlan una gran varledad de zonas de conLacLo. Ll museo como una zona
de conLacLo reclproca, como James Cllfford la llam, adopLarla clerLos acenLos y medlarla enLre el museo y la cludad. Ln ese senLldo, la
comparacln enLre las grandes exposlclones y los museos es muy buena. LsLas exposlclones han demosLrado cmo las paredes pueden
hacerse porosas, cmo el museo puede ser la cludad y la cludad el museo. Los museos del slglo xxl no deberlan deflnlrse como enLldades
auLoconLenldas slno que deberlan permlLlr encuenLros en cualquler momenLo. ara Ldouard CllssanL, hoy los museos enfrenLan el reto de
proporclonar nuevos espaclos y nuevas temporalldades para lograr una mundlalldad que conLrarresLe la esLandarlzacln mundlal.
Cuando se LraLa de crear nuevos espaclos y nuevas Lemporalldades, emergen nuevas aflllaclones enLre exposlclones y enLre museos.
una caracLerlsLlca de esLas aflllcaclones es que ya no son deLermlnadas puramenLe por prlnclplos econmlcos y pragmLlcos, slno por la
solldarldad y las slLuaclones dlrlgldas a reunlr al numero ms ampllo poslble de modelos sln hacer que se conformen unos a oLros. ? esLo no es
cuesLln del museo, slno Lamblen del arLe y de la forma en la que se Lrasclenden los concepLos generlcos o las claslflcaclones. Ls lmporLanLe
explorar cmo pueden pensarse las grandes lnsLlLuclones, no como espaclos homogeneos, slno como slLlos que saLlsfagan una dlversldad de
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condlclones paLa que, por asl declrlo, puedan albergar en una mlsma lnsLlLucln al cubo blanco, a un laboraLorlo y a un espaclo lnLlmo para
conversaclones.
La manla de evenLos debe deLenerse para generar slLuaclones que esLen ablerLas a espaclos lnLeresanLes que se unan, que aborden
desde la aceleracln hasLa la desaceleracln, que esLen enLre el ruldo y el sllenclo.
Muchas graclas por su aLencln.
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Carmen Cuenta y M|chae| kr|chman

AnLes que nada, queremos agradecer a los organlzadores de Sl1AC la lnvlLacln a esLe slmposlo para comparLlr nuesLras experlenclas en la
organlzacln del proyecLo lnSl1L en San ulego y 1l[uana. loLos como esLe son de gran lmporLancla, pero aun ms para proyecLos como el
nuesLro, que esL basado en gran medlda en el desarrollo de proyecLos de arLlsLas denLro de comunldades que con mucha frecuencla son
lnvlslbles en Lermlnos de un producLo flnal que pueda ser expuesLo. A fln de cuenLas, esLos procesos son el aspecLo ms lmporLanLe de lo que
hacemos. nl Carmen nl yo somos curadores y Lampoco somos Lerlcos, por lo que nos parecl que la me[or manera de presenLar nuesLra
ponencla el dla de hoy serla basndonos en e[emplos muy especlflcos de nuesLra experlencla en la organlzacln de inSl1L en lo general y ms
especlflcamenLe en algunos proyecLos de arLlsLas en lo lndlvldual, Lal y como se han desarrollado en nuesLra regln blnaclonal.
Poy nos referlremos prlnclpalmenLe a la versln ms reclenLe de lnSl1L, lnSl1L2000, pero a manera de lnLroduccln, les vamos a
presenLar brevemenLe los anLecedenLes de lnSl1L y su evolucln a lo largo de dlez anos.
Ll proyecLo se lleva a cabo en San ulego, Callfornla y en 1l[uana, 8a[a Callfornla. Cperamos a Lraves de una slngular colaboracln enLre
una organlzacln no lucraLlva de San ulego y el lnsLlLuLo naclonal de 8ellas ArLes en la cludad de Mexlco. uado que la nuesLra es una
organlzacln que ha logrado exlsLlr ba[o dos slsLemas de lnsLlLucln culLural muy dlferenLes, consLanLemenLe esLamos buscando nuevos
mecanlsmos que fomenLen la colaboracln blnaclonal denLro del conLexLo de un proyecLo cuyo ob[eLlvo es lnvlLar a arLlsLas de avanzada a lo
largo de las Amerlcas a reallzar obra en y sobre el espaclo publlco en las dos cludades.
lnSl1L empez en 1992 y, al lgual que en las verslones que se efecLuaron en 1994 y 1997, el proyecLo esLaba prlnclpalmenLe lnLeresado
en paLroclnar lnsLalaclones y proyecLos lo slto, Lal y como esos Lermlnos se enLlenden LradlclonalmenLe. Aunque los proyecLos de lnSl1L
clerLamenLe Lomaron formas y se presenLaron en espaclos no convenclonales, hasLa 1997 las obras generalmenLe podlan verse denLro del
conLexLo de vlslLas guladas a los espaclos en los que esLaban slLuados, en forma pareclda a lo que sucede en proyecLos como el 5colptote
ltoject Moostet, en lloces wltb o lost de Mary !ane y oLros. Culz el aspecLo slgnlflcaLlvo ms conslsLenLe del proyecLo a lo largo de los anos,
haya sldo el parLlr de un proceso de resldenclas arLlsLlcas. nos hemos dado cuenLa que hay una correlacln lnnegable enLre la canLldad de
Llempo y recursos para la lnvesLlgacln que podemos poner a la dlsposlcln de los arLlsLas y el lmpacLo publlco de sus obras. A parLlr de 1997,
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nuesLra perspecLlva curaLorlal ha sldo Lraba[ar con equlpos de curadores que no slmplemenLe selecclonan arLlsLas, slno que se lnvolucran en el
concepLo general de cada versln de lnSl1L. nuesLra esLraLegla ha conslsLldo no slo en llevar a cabo una evaluacln LoLal de cada versln
lnSl1L, slno que adems hemos permlLldo que el proyecLo se relnvenLe de emlsln a emlsln.
Ln oLono de 1998 se llev a cabo la prlmera reunln del equlpo curaLorlal selecclonado para lnSl1L2000, conformado por lvo MesqulLa
de 8rasll y Sally ?ard de San ulego, mlembros del equlpo por segunda ocasln, junLo con Csvaldo Snchez de Mexlco Susan 8uck-Morss, una
Lerlca de la pollLlca de Cornell unlverslLy en nueva ?ork. uuranLe los prlmeros sels meses de dlscusln enLre los curadores, el perfll del
proyecLo lnSl1L que se habla vlsLo en nuesLras experlenclas prevlas, se Lransform radlcalmenLe. LsLo marc una nueva dlreccln para nuesLra
organlzacln. Los curadores se propusleron romper con la Lradlcln de lnSl1L como escaparaLe para obras Lemporales y se concenLraron en
pensar en formas a[enas a la nocln Lradlclonal de exposlcln. Ln efecLo, lo que los curadores Lenlan en menLe era lo que llegamos a
concepLuallzar como la lnsLalacln de una prcLlca culLural en la regln". una vez que nosoLros como organlzadores acepLamos esLe
concepLo, la naLuraleza de lo que esLbamos haclendo se Lransform dramLlcamenLe, pero ms que eso, ampllamos el rango de
manlfesLaclones culLurales que podlamos promover. ? con esLo me reflero a que nos permlLl Lrascender las noclones convenclonales de la
obra lo slto, al sallr de los foros y formas Lradlclonales de arLe publlco y planLear formas en las que la prcLlca arLlsLlca pudlera con[unLar varlos
secLores de esLas dos comunldades. Al hacer esLo, Lamblen nos fue poslble romper con el parmeLro Lradlclonal de las arLes vlsuales y abrlrnos
a arLlsLas dedlcados a la muslca, el clne, la Lecnologla, la llLeraLura y muchas oLras dlsclpllnas. Con ello no qulero lmpllcar que esLo en sl mlsmo
fue una rupLura propuesLa por lnSl1L, slno ms blen que se LraLa de una reflexln sobre la Lendencla que exlsLe enLre los arLlsLas de Lraba[ar en
una gran varledad de dlsclpllnas, medlos, eLc.
1anLo a los curadores como a nosoLros nos lnLeresaba canallzar recursos a obras que desde su concepcln desarrollaran procesos en
los que el publlco esLuvlera involucrado desde el lnlclo del proyecto. Y, en esLe senLldo, los curadores fueron basLante especlflcos con los
arLlsLas lnvlLados a parLlclpar, ya que ms que buscar la reallzacln de obras Lermlnadas que pudleran ser exhlbldas o mosLradas al publlco en
el conLexLo de un fesLlval de arLe o una exposlcln al alre llbre, lo que querlan era faclllLar procesos. ? aqul me parece que vale la pena clLar
brevemenLe parLe del LexLo curaLorlal de lnSl1L2000:
Ln los proyecLos arLlsLlcos que se replLen globalmenLe, lo radlcal se ha converLldo en lo predeclble. La cludad se ha converLldo en una
galerla a gran escala, en un escenarlo sobre el cual exhlblr ob[eLos y/o lnLervenclones arLlsLlcas. lnSl1L2000 preLende romper los llmlLes de
esLe modelo e lnsLalar procesos arLlsLlcos lo slto en el rea de San ulego/1l[uana para replanLear el concepLo de la prcLlca culLural en los
espaclos publlcos. Al Lomar a la cludad como laboraLorlo, lnSl1L2000 cuesLlonar los concepLos que han orlenLado las verslones anLerlores de
lnSl1L, asl como exposlclones lnLernaclonales slmllares, enLre ellos lo que es una obra lo slto, la lnLeraccln con la comunldad, la prcLlca
arLlsLlca y el espaclo publlco.
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Ln el modelo de laboraLorlo, lo lmporLanLe es el proceso, no el ob[eLo. Ll papel del publlco cambla de ser especLador a converLlrse en
un co-lnvesLlgador. Las lnsLlLuclones, que de[an de ser slmples espaclos para exposlcln, Lamblen se convlerLen en co-laboraLorlos. Ms que
slmplemenLe lngresar al espaclo urbano, las obras de los arLlsLas lo Lransforman.
Sl las cludades son laboraLorlos, sl los arLlsLas son laboraLorlsLas, y sl el publlco le lnfunde energla a los nuevos slgnlflcados culLurales,
cmo le darn vlslbllldad esLas lmaglnaclones al palsa[e urbano? Cmo ser Lransformado el conoclmlenLo de la cludad?
Ln funcln de esLos planLeamlenLos, a prlnclplos del verano de 1999, los curadores lnvlLaron aproxlmadamenLe a LrelnLa arLlsLas o, en
algunos casos, equlpos de arLlsLas a San ulego y 1l[uana para parLlclpar en una resldencla grupal. Ll ob[eLlvo de la resldencla era promover el
dllogo enLre los arLlsLas parLlclpanLes en el proyecLo, asl como con dlversas personas de la regln que los curadores conslderaban podlan ser
fuenLes lnLeresanLes para los arLlsLas. Los curadores Lamblen estaban muy lnLeresados en romper el formaLo Lradlclonal en el que prlmero se
organlza una exposlcln y despues se planLea un componenLe academlco lndependlenLe en el que se lnvlLa a lnvesLlgadores, crlLlcos y
curadores despues del evenLo a dlscuLlr algun Llpo de prcLlca o a comenLar especlflcamenLe algunas de las obras reallzadas. Ln esLe caso, los
curadores senLlan que serla lmporLanLe lnlclar un dllogo desde el prlnclplo con personas que conslderaban podrlan ser lmporLanLes para el
proyecLo ms adelanLe. Ln funcln de esLo, los arLlsLas fueron convocados a parLlclpar en la resldencla lnlclal [unLo con lnvlLados de una
varledad de dlsclpllnas que posLerlormenLe se convlrLleron en e[es cenLrales de ConversaLlons", una serle de foros publlcos y en la publlcacln
que documenLa lnSl1L2000 que saldr esLa prlmavera.
uespues de la resldencla lnlclal, cada arLlsLa Luvo la oporLunldad de regresar a la regln. Ll presupuesLo de cada proyecLo conLemplaba
clnco vla[es dlferenLes y el promedlo de esLancla de cada arLlsLa en la regln fue de aproxlmadamenLe 100 dlas. Ln el oLono de 1999, cuando
empezaron a llegar las propuesLas de proyecLos a nuesLras oflclnas, nos dlmos cuenLa de que en lnSl1L2000 serla lmposlble hacer nuesLros
recorrldos Lradlclonales de las obras lo slto, ya que para la mayorla de los proyecLos el espaclo de exhlblcln era algo secundarlo o lrrelevanLe.
Muchas obras serlan evenLos, performances o especLculos vlslbles slo en deLermlnados momenLos y posLerlormenLe nada ms como
documenLacln. CLros exlsLlrlan slo como documenLacln, puesLo que la esencla del Lraba[o conslsLlrla en un proceso profundamenLe
arralgado en colaboraclones con colonlas o grupos especlflcos que no serlan expuesLas en su LoLalldad al publlco en general. 8esulLaba
evldenLe que, aun cuando las propuesLas esLaban ancladas a espaclos especlflcos, una excursln rplda no permlLlrla suflclenLe Llempo para
poder apreclarlas.
Ahora qulsleramos hablar sobre cuaLro proyecLos, hechos para lnSl1L2000. no los hemos selecclonado por cuesLlones de calldad, slno
porque, en nuesLra oplnln, e[empllflcan las dlsLlnLas esLraLeglas uLlllzadas por los arLlsLas el enfrenLar el dlflcll reLo de crear obras que
resonaran en el conLexLo de la regln, el marco curaLorlal y su propla obra.
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Lmpecemos con un proyecLo del arLlsLa krzyszLo Wodlczko. uuranLe mucho Llempo Wodlczko ha esLado lnLeresado en los monumenLos
publlcos y sacar a la luz publlca la problemLlca de grupos que comunmenLe no son escuchados, o en enconLrar canales para que sus
demandas sean escuchadas. uuranLe su prlmera resldencla, a Wodlczko le lnLeres la lndusLrla maqulladora, a la cual en gran medlda se debe
el Lremendo creclmlenLo de la cludad de 1l[uana, que en dla es una de las cludades en Amerlca LaLlna de creclmlenLo ms rpldo. l se lnLeres
en las maqulladoras y en sus Lraba[adores, pero parLlcularmenLe en las mu[eres que laboran en la maqulla. Su lnvesLlgacln parLl de
enLrevlsLas con socllogos del Coleglo de la lronLera norLe que lo llevaron a lacLor x, un grupo de acLlvlsLas. lacLor x es un grupo que ha
Lraba[ado para proLeger los derechos de las mu[eres que laboran en las maqullas y Wodlczko logr convencer a los organlzadores de lacLor x
que colaborarn con el en el desarrollo de su proyecLo. Ll meollo del proyecLo fue una serle de Lalleres a lo largo del ano que Wodlczko reallz
con Lraba[adoras de maqullas lnLegranLes de lacLor x. Al final de esLos, doce mu[eres acepLaron parLlclpar en su proyecLo. Los Lalleres se
convlrLleron en seslones de Lodo el dla, algunas documenLadas y oLras no, en las que las mu[eres exploraban las hlsLorlas que querlan conLar,
no slo en Lorno a sus Lraba[os, slno, en muchos casos, sobre sus anLecedenLes famlllares, sus hlsLorlas de abuso y sus hlsLorlas sobre las
condlclones de Lraba[o. Wodlczko Lamblen querla ldenLlflcar un lmporLanLe monumenLo publlco en la cludad. Al flnal opL por Lraba[ar con La
8ola, como se conoce a la fachada del LeaLro lmax, slLuado en un lmporLanLe e[e que va de la cludad a la fronLera. Aslmlsmo, La 8ola Lamblen
se ha converLldo en una suerLe de slmbolo de la nueva 1l[uana", que se lmaglna a sl mlsma como una cludad moderna desLlnada a converLlrse
en un cenLro econmlco fundamenLal del Slglo xxl.
Ln el pasado, Wodlczko habla uLlllzado las proyecclones publlcas, proyecclones de vldeo y de lmagen fl[a en su obra. ara lnSl1L2000
por prlmera vez propuso proyecclones de vldeo en vlvo. Su ldea era desarrollar, [unLo con sus esLudlanLes en Ml1, la Lecnologla necesarla para
que los rosLros de esLas mu[eres y sus voces se proyectaran en Liempo real sobre la fachada de La Bola y por Loda la plaza del CenLro CulLural
1ljuana. Al final desarroll un aparaLo como casco, que vern en el video que ahora les mostraremos, que les permlLl a esLas mu[eres
moverse llbremenLe a Lraves de la explanada y conLar sus hlsLorlas mlenLras su lmagen se proyecLaba, como vern, en una escala muy publlca
por Loda la cludad. or un lado, esLe proyecLo Llene algunos aspecLos de especLacularldad Lecnolglca, pero, para nosoLros, lnslsLlmos, el
meollo de la obra es el proceso que Wodlczko alLer para slempre la lmagen de esLe monumenLo publlco que Lenlan Lodos los que vleron las
proyecclones. 1amblen, en clerLo senLldo, Lransform las vldas de las parLlclpanLes e lnlcl un dllogo permanenLe en la cludad. lncluso Llene
resonancla lnLernaclonal. Su proyecLo acLualmenLe se esL presenLando en forma de vldeo en dlversos foros lnLernaclonales desde la 8lenal de
?okohama o el Museo de ArLe Moderno de arls, lrancla, hasLa la galerla de Wodlczko en nueva ?ork.
un proyecLo de lndole muy dlsLlnLa fue el que reallz CusLavo ArLlgas, arLlsLa de la Cludad de Mexlco. uuranLe la resldencla lnlclal el se
lnLeres en el [uego, por asl llamarlo, enLre ambas cludades y, para no poner palabras en su boca, en lo LerrlblemenLe absurdo de la slLuacln
fronLerlza que exlsLe enLre San ulego y 1l[uana: la conLlenda enLre dos palses, una slLuacln basLanLe fanLsLlca, en la que exlsLen dos slsLemas
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culLurales, pollLlcos, econmlcos y soclales compleLamenLe dlferenLes, que, en las buenas y en las malas, esLn obllgados a operar en un
espaclo comun. ?, flnalmenLe, lo que CusLavo proponla era desarrollar un nuevo evenLo deporLlvo. nos pldl que enconLrramos dos equlpos
de baloncesLo a nlvel bachllleraLo de LsLados unldos y dos equlpos de fuLbol deporLlvo. nos pldl que enconLrramos dos equlpos de
baloncesLo a nlvel bachllleraLo de LsLados unldos y dos equlpos de fuLbol de Mexlco de la mlsma edad. A lo largo de ano y medlo, CusLavo
Lamblen Lraba[, no LanLo con los [ugadores, slno con sus enLrenadores para desarrollar su proyecLo llamado Las 8eglas del !uego, que
conslsLl en un evenLo deporLlvo en el que los dos equlpos de baloncesLo complLleron uno conLra el oLro y los dos equlpos de fuLbol [ugaron
un parLldo, Lodos en la mlsma cancha, al mlsmo Llempo.
ara ml, lo fanLsLlco del proyecLo de CusLavo, aparLe de su esplendldo senLldo de especLacularldad, fue la parLlclpacln de esLos
grupos de adolescenLes en el proyecLo, el Lraba[o con sus enLrenadores, con sus padres, con el anlmoso publlco de esLudlanLes de bachllleraLo,
nlnguno de los cuales lnLeresado o lncluso consclenLe en lo absoluLo de que esLaban parLlclpando o presenclando algo que habla sldo
concebldo para un evenLo supuesLamenLe de arLe lnLernaclonal. ?, sln embargo, esLe proyecLo Lamblen funclon como una meLfora muy
conLundenLe sobre la fronLera, Lal y como la vlvlmos, con Lodas sus comple[ldades con Lodo su pellgro, con Lodo su absurdo, e lncluso con sus
rasgos cmlcos. ?, para ml es lnLeresanLe, por cmo es perclbldo, ya que es un proyecLo que ha logrado basLanLe aLencln por parLe de la
crlLlca puesLo que fue presenLado en forma de vldeo en la 8lenal de venecla. Cue slgnlflc para el publlco en venecla? Cue dlablos podrla
slgnlflcar? ? a nosoLros nos planLea un problema que fue dlscuLldo a fondo duranLe las resldenclas de los arLlsLas: Cmo documenLas
proyecLos como esLe? Cul es el mecanlsmo? Se Llene un caLlogo, pero no es poslble mosLrar por medlo de foLograflas la experlencla de
esLar en un parLldo y menos aun el proceso que lo anLecedl, que es el meollo del proyecLo. ?, en vlsLa de esLo, cmo salen esLos proyecLos al
mundo ba[o dlsLlnLos formaLos y se presenLan anLe publlcos que no necesarlamenLe se preLendla alcanzar? LnLre los aproxlmadamenLe 1300
especLadores que presenclaron el parLldo de CusLavo ArLlgas, qulz 200 de ellos perLeneclan al publlco del mundo del arLe". LsLe proyecLo
Luvo resonancla en un grupo dlferenLe de personas a las que Llenen el recuerdo y la experlencla de parLlclpar en el proyecLo.
La ulLlma pleza que queremos mosLrar es una obra que, enLre Lodas las de lnSl1L2000, qulz sea en la que hubo menor parLlclpacln de
la comunldad. Ls la obra de lnlgo Manglano - Cvalle, arLlsLa de Chlcago. Lo que le llam la aLencln a lnlgo de la regln cuando la vlslL por
prlmera vez fue la nocln de los allens" (Lermlno que slgnlflca LanLo exLraLerresLe como lnmlgranLe llegal), y la reLrlca en Lorno a las leyes
fronLerlzas: enconLrar y deLener a los llegales. 1amblen le llam la aLencln la plaza de Loros en el lado mexlcano de la fronLera en el Cceano
aclflco. Ls una plaza de Loros que fue consLrulda en los anos sesenLa y es la Lercera en Lamano ms grande del mundo, con una capacldad
para 23,000 personas. A lnlgo le llam la aLencln la forma y el lugar de la esLrucLura y nos pldl que averlguramos cmo podlamos pedlr
presLada la plaza para que la pudlera Lransformar LemporalmenLe en el radlo Lelescoplo ms grande del mundo para buscar exLraLerresLres.
llnalmenLe logramos convencer al Lorero que es propleLarlo de la plaza que nos la presLara por un par de meses, mlenLras lnlgo Lraba[aba con
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producLores de velas para hacer el plaLo, deflnldo por la clrcunferencla de la base de la plaza de Loros. Suspendlda de las esqulnas en la parLe
de arrlba de la plaza de Loros se coloc una anLena de meLal recepLora. Afuera, en la enLrada de la plaza anLes de lngresar a la arena mlsma,
lnlgo coloc una cablna llena de equlpo elecLrnlco. Ll equlpo bslcamenLe Lomaba el ruldo que capLaba la anLena, lo manlpulaba y lo
reLransmlLla a la plaza. ue Lal suerLe que, cuando uno enLraba a la plaza lnmedlaLamenLe noLaba un ruldo fuerLe, modulanLe y zumbador.
Lo que realmenLe le dlo vlda a la obra de lnlgo fue un evenLo que clerLamenLe no pudo haber prevlsLo en el desarrollo de su obra. Ln un
proyecLo separado de !onaLhan Pernndez, esLe habla esLado Lraba[ando con lusslble, un grupo de arLlsLas norLec. lusslble habla mosLrado
un lnLeres general en los oLros proyecLos que se esLaban desarrollando y se hlcleron amlgos de lnlgo. Ll dla que lnlgo Lermln su Lraba[o,
lusslble esLaba presenLe y pregunLaron sl podrlan echarse un palomazo" con la obra. A lnlgo le gusL la ldea y rpldamenLe el asunLo se
Lransform en Lodo un conclerLo de norLec que se llev a cabo la noche slgulenLe en el Loreo. Los muslcos norLec y clenLos de sus fanLlcos se
echaron un palomazo con las Lransmlslones espaclales y, sobrepasando Lodas nuesLras expecLaLlvas, reallzaron una Lransmlsln slmulLnea por
lnLerneL. LsLe acLo fue lo que realmenLe convlrLl a esLe pleza en una obra de arLe publlco de oLra lndole y, en clerLo senLldo, la Lransform en
algo ms que la esculLura ms grande del mundo.
Lo ulLlmo a lo que queremos referlrnos es a nuesLra experlencla con el publlco de lnSl1L2000. Lo que resulL aparenLe es que publlco
conformado por los parLlclpanLes mlsmos era mucho mayor que cualquler expecLaLlva de canLldad de publlco que hublesemos Lenldo anLes.
Ln oLras palabras, el publlco consLlLuldo por las personas denLro de las dos comunldades que parLlclparon de una u oLra manera en el
desarrollo de esLos proyecLos, ya sea en sus eLapas de lnvesLlgacln, desarrollo o e[ecucln. Lo que Lamblen es clerLo, es que el lnLeres del
mundo del arLe" fue basLanLe menor al que demosLraron por verslones anLerlores de lnSl1L. ? creo que eso es algo sobre lo que Lenemos que
reflexlonar como organlzacln. LnLre oLros facLores, me parece que esLo se debe a la expecLaLlva que se ha creado a Lraves del slsLema de
blenales, ferlas de arLe e lncluso exposlclones de museo, de que se puede llegar, ver, enLenderse e lrse. ? eso slmplemenLe no era el caso aqul.
Ahora blen, qulz no funclon por la manera en la que LraLamos de deflnlrlo. Culz no funclon por los proyecLos mlsmos, aunque lo dudo.
Creo que esLo Luvo ms que ver con el hecho de que no se estaba saLlsfaclendo una necesldad del mundo del arLe". Y, de la mlsma manera,
parece que esLos proyecLos resulLaron mucho ms slgnlflcaLlvos denLro de las comunldades. ero no logramos ahuyenLar una sensacln de
lncomodldad. Lra lncmodo ver lnSl1L2000". Lra lncmodo porque no se esLaba famlllarizado con el conLexLo. uno esLaba en un glmnaslo de
un bachllleraLo en 1l[uana, o en el audlLorlo munlclpal de 1l[uana, observando un encuenLro de lucha llbre, o se esLaba en una plaza de Loros
abandonada, o parado fuera helndose vlendo la dlflcll narraLlva de Wodlczko. 1raduclr esas experlenclas a un formaLo Lradlclonal es algo
sobre lo que creo que Lenemos que reflexlonar. Culz es una falla, pero qulz sea uno de los verdaderos exlLos de lnSl1L.


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Maga|| Arr|o|a

Ln 1967, Marcel 8roodLhaers, Lras decldlr de[ar la poesla por el arLe, se pregunLaba sl no podrla vender algo y Lener exlLo en la vlda (.)
flnalmenLe aLraves por ml menLe la ldea de lnvenLar algo lnslncero y me puse lnmedlaLamenLe a la obra". un ano ms Larde, crearla su
Musee dArL Moderne ueparLemenL des Algles, en sus palabras flccln, menLlra y refuglo", esLe le permlLlrla lanzar una serle de
cuesLlonamlenLos en Lorno a la lnsLlLucln arLlsLlca que 8lrglL elzer, en un ensayo LlLulado Los lndlclos del lnLercamblo", ha resumldo de la
slgulenLe manera: Las acLlvldades del museo abordarn la Loma de la palabra (desde donde habla el hablanLe), la dlreccln (a qulen se dlrlge),
la produccln uLlllzada como medlo (la flccln) y su alcance (las condlclones de verdad)."
ara llevar a cabo una evaluacln y dlagnsLlco de la funclonalldad de las lnsLlLuclones arLlsLlcas y de las conLradlcclones que sus
dlsLlnLas Lransformaclones han generado, habrla que deLenerse a anallzar la lnsLlLucln arLe como Lal, es declr, cada uno de los elemenLos que
conforman el comple[o clrculLo arLlsLlco: esLo es: vlnculo del arLlsLa con la obra, sus formas de presenLacln, sus modos de clrculacln y por
ulLlmo su recepcln por parLe del especLador.
Aqul me referlre a Lres lnlclaLlvas arLlsLlcas que, al crearse una ldenLldad flcLlcla lmlLando o repllcando a los dlferenLes engrana[es y
esLrucLuras que rlgen nuesLro enLorno, han acunado su propla razn soclal", enLendlendo a esLa LanLo como la [usLlflcacln especulaLlva de
los moLlvos que fundamenLan su lnLeraccln con el conLexLo, al lgual que como el Lermlno [urldlco medlanLe el cual dlchas lnlclaLlvas se
deflnen y cerLlflcan su exlsLencla. Al cunarse como flrmas, socledades o empresas que con[ugan con frecuencla la produccln de blenes con la
presLacln de servlclos, esLas manlfesLaclones planLean una serle de cuesLlonamlenLos que abarca el esLaLuLo de la obra, las relaclones de
auLorla que el arLlsLa esLablece con ella desde su poslcln de producLor, sus formas de locallzacln, promocln y dlfusln denLro de clrculLo
arLlsLlco - comerclal e lnsLlLuclonal -, asl como la lncldencla real que esLas Llenen denLro del proplo conLexLo que las gener.
?a sea que esLas propuesLas aparezcan como lnlclaLlvas lndlvlduales, encublerLas ba[o un manLo corporaLlvo (Me[or vlda Corp. de
Mlnerva Cuervas) o ba[o un sello empresarlal (la AbasLecedora de Calerlas y el SlsLema de bonos ArLe-Check de Marlo Carcla 1orres), o que
sur[an como colaboraclones enLre varlos arLlsLas o agenLes culLurales con elemenLos de oLros secLores especlallzados de la socledad (Los
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MuLanLes, lnlclaLlva de Carlos Amorales), lo prlmero que planLean dlchas propuesLas es la creacln de modelos socloprofeslonales y la
apllcacln de modos de produccln que no forzosamenLe resulLan en un ob[eLo arLlsLlco. Asl, conslguen reformular el alcance del acLo esLeLlco
al cuesLlonar su propla naLuraleza y expandlr la funcln uLlllLarla de aquello que esLn produclendo (llmesele red de lnLercamblo, presLacln
de servlclos u ob[eLos mulLlples), y de la mlsma manera de[an suponer que, al crear un mecanlsmo proplo de funclonamlenLo, no requleren
ms del padrlnazgo lnsLlLuclonal y de la esLrucLura que esLe supone para manlfesLarse.
Ln esLe senLldo, la ya conoclda y esLudlada lnlclaLlva Me[or vlda Corp., lanzada en 1998 por Mlnerva Cuevas, represenLa una suerLe de
acLlvlsmo que se lnserLa en los lnLersLlclos de los dlsLlnLos engrana[es de las esLrucLuras econmlcas, pollLlcas y soclales. Al adopLar una
esLraLegla mlmeLlca que paraslLa sus espaclos, asplra a proponer una reslsLencla paslva a los vlclos e lnerclas que aLanen al pals, ofreclendo
servlclos graLulLos a la comunldad para me[orar, sl blen no su nlvel de vlda, por lo menos las condlclones en las que se desarrolla su
coLldlaneldad. LnLre los dlsLlnLos servlclos que presta MvC, como la llmpleza de espaclos publlco, servlclo de mecanograflado o reallzacln de
encuesLas y campanas, desLaca Lamblen la dlsLrlbucln graLulLa - prlmero en lugares publlcos y despues a Lraves de la red como en cualquler
forma de caplLallsmo avanzado - de producLos como boleLos del meLro, gases lacrlmgenos, pasLlllas de cafelna, cdlgos de barra o falsas
credenclales de esLudlanLe, Lodos ellos elemenLos que, sl blen no represenLan ob[eLos lmpresclndlbles, aun se perclben como pequenos lu[os
que responden a las necesldades bslcas que genera en forma esponLnea la poblacln. Sl blen MvC aparece como un desaflo a las esLraLeglas
producLlvas de una economla de mercado, se apropla, sln embargo, de sus cdlgos medlLlcos de dlfusln y de consumo, al adopLar conslgnas
como es, lts ftee", o al uLlllzar el dlseno grflco como herramlenLa para elaborar sus anunclos publlclLarlos.
Al for[arse una ldenLldad corporaLlva y escoger el espaclo publlco para manlfesLarse y preclsar su radlo de accln (espaclos de
arLlculacln urbana y espaclos publlcos de comunlcacln medlLlca), lnlclaLlvas como esLa, a pesar de, o Lal vez porque parLen de una
plaLaforma arLlsLlca, ya no parecen requerlr del aval de la lnsLlLucln arLlsLlca en cuanLo a su proceso de leglLlmacln, (auLo)colocacln y
dlfusln, slno que por el conLrarlo, conslguen replanLear algunas de sus funclones, puesLo que funclonan de manera auLosuflclenLe denLro del
proplo conLexLo que las genera y las acoge. Asl, lnsLauran una red de lnLercamblos que desafla los llmlLes flslcos y resLrlngldos del marco
lnsLlLuclonal que le resLa movllldad a las relaclones parLlclpaLlvas que esLablecen con el especLador. Ll hecho de que esLas manlfesLaclones
arLlsLlcas opLen por buscar oLro Llpo de esLrucLuras que las alberguen, como es el caso de la red que funge como soporLe y como medlo
lnLeracLlvo de promocln y dlfusln en gesLacln y acLuallzacln consLanLe, nos pone anLe la evldencla de que ya no nos enconLramos en una
esfera de comunlcacln dlferlda, slno slmulLnea y expanslble, en la que la lnformacln, medlanLe un comporLamlenLo aparenLemenLe
auLnomo, se erlge como arqulLecLura desplegable, fragmenLable, Lransferlble y propagable. Ln oLras palabras, esLas propuesLas planLean un
cuesLlonamlenLo lmpllclLo en los modos de acceso, comunlcacln e lnLeraccln con la obra denLro de los marcos del espaclo lnsLlLuclonal.
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MlenLras que el espaclo de exhlblcln aun parece requerlr de lnsLrumenLos de medlacln, esLas plezas, al presenLarse a manera de lnLerfase,
se dlrlgen e lnLerpelan dlrecLamenLe al especLador, haclendo de el un usuarlo, ms que un consumldor paslvo.
Ln la enLrevlsLa hecha por Pans ulrlch CbrlsL a Mlnerva Cuevas, la arLlsLa expllca que, a pesar de que a MvC no le corresponda
ublcarse en un conLexLo arLlsLlco (.), usa el museo por las facllldades de produccln y la presencla publlca que ofrece". ?, en efecLo, cuando
MvC se presenL en la Sala 7 del Museo 8uflno 1amayo, Cuevas uLlllz el espaclo del reclnLo como foro para desplegar las dlversas faceLas que
hasLa el momenLo ha desarrollado en su proyecLo. Ln LanLo los guardlas del museo elaboraban falsas credenclales de esLudlanLe a los
vlslLanLes, creando una lnLeraccln con el usuarlo, la arLlsLa Lamblen pldl - slendo el Museo 1amayo - un espaclo publlco - que la enLrada a la
Sala 7 fuese graLulLa, sollclLud que le fue negada. LsLo de[a suponer, por una parLe, que el museo Lodavla no ha logrado esLablecer un grado de
compllcldad suflclenLe con los planLeamlenLos impllclLos en la obra y, por la oLra, que una propuesLa como MvC, que al for[arse una ldenLldad
flcLlcla y conLar con sus proplas oflclnas corporaLlvas, asplra a llevar a cabo una lnfllLracln denLro del conLexLo en el que se esL desarrollando,
qulz deba reslsLlr, en algunos casos, a la feLlchlzacln de su acLlvlsmo de LlnLe pollLlco como la campana del MelaLe o la del lnegl para poder
enLonces mlmeLlzarse de manera eflcaz con el secLor de la socledad al que se dlrlge.
lnLroduclr esLe Llpo de lnlclaLlvas denLro del museo como lnsLlLucln pone en enLredlcho el funclonamlenLo de algunas de esLas obras,
asl como la leglLlmldad de las funclones asumldas de un espaclo, prlmero, como recepLculo, y luego, como ruLa de medlacln enLre el arLlsLa y
el publico. Ponen en Lela de juiclo las formas en que se arLlculan una serle de herramlenLas y arLlflclos necesarlos para el despllegue, la
Lraduccln y la dlfusln del maLerlal en exhlblcln, elemenLos que consLlLuyen con frecuencla el vlnculo soclal que regula las relaclones de la
obra con el proplo conLexLo que las gener. uesde esLa perspecLlva, cobra senLldo el prxlmo lanzamlenLo de un proyecLo como AbasLecedora
de Calerlas, un negoclo cuyo ob[eLlvo es proveer servlclos y producLos a la cllenLela muselsLlca de Mexlco y que, sln embargo, no habr de
consolldarse. Como lo hlclera MvC, AbasLecedora de Calerlas, conceblda en 1999 por Marlo Carcla, Lamblen ha uLlllzado como soporLe
dlversos Llpos de lnfraesLrucLuras medlLlcas y ha adopLado sus dlsLlnLos cdlgos de comunlcacln, al promoclonarse en la pglna del grupo
ArLecheck como uno ms de sus servlclos, e lnserLar su propaganda enLre los anunclos de revlsLas. AbasLecedora de Calerlas se presenLa ba[o
el lema la vlda ms fcll para el profeslonal del arLe", y se osLenLa como un negoclo que no slo saLlsface con garanLlzar un me[or
funclonamlenLo de las empresas de sus cllenLes, slno que LraLa de lnnovar cada uno de sus producLos para ofrecer una me[ora consLanLe." Los
prlmeros producLos que AbasLecedora de Calerlas lanzar al mercado sern: plnLura blanca para galerlas, sellos de agua para vldeos, cedulas
Lamano esLndar, aromaLlzanLe con olor a leo, muslca amblenLal con sonldos subllmlnales, llumlnacln especlal, rLulos y Llpograflas. Ll
proyecLo de lnsLalacln lan de negoclos conslsLlr en exhlblr los producLos en forma de proLoLlpos, los planes flnancleros a fuLuro y la
maqueLa de lo que ser el esLableclmlenLo. Al lnslsLlr sobre su naLuraleza arLlsLlca, dlcho proyecLo manlpula aquellos elemenLos que, sl blen
oflclalmenLe no son una obra de arLe, aun forman parLe lnLegranLe del clrculLo arLlsLlco - plnLura blanca, aromaLlzanLe, sellos de agua. - para
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asl evldenclar la comodlflcacln no slo del ob[eLo arLlsLlco como Lal, slno de Lodo el engrana[e que lo sosLlene. Al declarar dlchos producLos
obra de arLe y referlrse al ob[eLo arLlsLlco en Lermlnos generlcos, esLe se slLua a la par de la esLrucLura lnsLlLuclonal que lo alberga, y revela el
mecanlsmo bslco que lo susLenLa como esLraLegla comerclal. Asl, por una parLe, AbasLecedora de Calerlas rompe con la feLlchlzacln de la
produccln arLlsLlca, evldenclando los arLefacLos y arLlflclos que requlere para ser expuesLa, y por la oLra, se enfoca a crear una compeLencla
leal enLre el esLaLuLo de obra y las proplas esLraLeglas y esLrucLuras de mercado que la sosLlenen. LsLa evaluacln del clrculLo comerclal del
arLe es Lodavla ms evldenLe en el proyecLo Crupo ArLe-Check. Como lo esLlpula su pglna en la red, que consLa de lemas publlclLarlos de
auLopromocln, de lmgenes de sus producLos y foLograflas de sus oflclnas corporaLlvas: el proyecLo ArLe-Check preLende funclonar como un
slsLema de bonos para la compra de arLe. Ser un organlsmo que dlsLrlbuya vales, en forma de bonos de compensacln, a los empleados de las
empresas de mayor presLlglo en nuesLro pals. Los bonos sern lnLercamblables por obras de arLe en las galerlas fllladas al slsLema. Ll proyecLo
LraLa de faclllLar Lodos los mecanlsmos para que esLe lnLercamblo suceda. Aun cuando ArLe-Check no es lucraLlvo, el proyecLo preLende
esLablecer Lodos los agenLes reales para que el slsLema se lleve a la prcLlca en su LoLalldad. Ln esLe senLldo, la empresa se converLlrla en un
organlsmo creador de llgas enLre galerlas, arLlsLas y compradores, enLre oLros, convlrLlendo a cualquler empleado en un fuLuro y poslble
colecclonlsLa de arLe."
ArLe-Check se presenLa, por una parLe, como una respuesLa a la compeLlLlvldad denLro del proplo mercado del arLe, al lncorporarse
dlrecLamenLe en LanLo proyecLo arLlsLlco al clrculLo comerclal, y al leglLlmarse denLro del funclonamlenLo de su engrana[e, y aparece Lamblen
como un cuesLlonamlenLo a las esLraLeglas de clrculacln de la obra denLro y fuera de la lnsLlLucln. or oLra parLe, hablendose for[ado una
ldenLldad empresarlal, pone a prueba su capacldad de reslsLencla denLro del campo soclal en el que se lnserLa. Asl, esLablece una suerLe de
reslsLencla que le permlLe medlrse frenLe al monopollo de las grandes empresas del caplLallsmo avanzado, a la vez que consLlLuye una
respuesLa concreLa a la absLraccln que han generado los comple[os slsLemas flnancleros de una economla mundlal globallzada.
Como lo suglere el arLlsLa danes Penrlk lenge !acobsen, en un LexLo LlLulado La economla del especLculo", la lnflacln y la
especulacln que caracLerlzan hoy al mercado del arLe no parecen ser slno una repllca del modo de funclonamlenLo de los mercados
flnancleros globallzados. Ll lnLercamblo sobre el cual se basa la economla comparLe clerLas slmlllLudes con lo que esL sucedlendo en una
obra de arLe, un lnLercamblo de ldeas, del producLor de la ldea al recepLor de la ldea. ? lo mlsmo sucede con las companlas que domlnan el
nasdaq composlL - no represenLan una uLllldad como Lal, slno una ldea o un servlclo, que puede ser renLable a fuLuro (.) Ll mercado acLual
del arLe y en general las prcLlcas arLlsLlcas son anlogas a la economla del especLculo. uno, como lnverslonlsLa en arLe, lnvlerLe un valor
hlpoLeLlco, pues el llenzo como Lal o la esculLura no represenLan un valor maLerlal en s.
lrenLe a esLa slLuacln, y anLe el lncremenLo consLanLe de la oferLa culLural, Carcla 1orres ya se ha referldo al hecho de que los
producLores arLlsLlcos conLemporneos deben de cuesLlonar las formas en que sus ldeas han de manlfesLarse para ldenLlflcar cules son las
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me[ores LcLlcas para lnserLarse como agenLes de venLas cuyas acclones redlLuen de manera poslLlva a su empresa". Lo que proyecLos como
AbasLecedora de Calerlas y ArLe-Check parecen sugerlr, es que la esLraLegla a segulr para hacer frenLe al flu[o de lnformacln vlsual y a la
prollferacln de producLos feLlchlzados no es LanLo la produccln acumulaLlva de ob[eLos - asl sean ob[eLos arLlsLlcos -, slno, abogando por su
desmaLerlallzacln pero sln perder su esencla de manlfesLacln arLlsLlca, el lnserLarse denLro del slsLema de produccln para lncenLlvar su
clrculacln, en oLras palabras, al lnfllLrarse en el slsLema, auLocolocarse y leglLlmarse, se ven en la necesldad de adopLar la mlsma esLraLegla
que esLn subvlrLlendo, Lal y como lo hlclera MvC al crear se propla red de clrculacln y dlfusln.
Sl blen MvC subvlerLe el esLaLuLo del arLe como mercancla medlanLe la dlsLrlbucln graLulLa de producLos, a la vez que se erlge como
remlendo o desaflo a las llmlLaclones del mercado arLlsLlco al crear una suerLe de economla subLerrnea, aun cabe senalar que, de manera un
LanLo parad[lca, Mlnerva Cuevas desde hace algun Llempo cuenLa ya con el respaldo de una galerla comerclal.
or su parLe, el slsLema ArLe Check enarbola, con un de[o de lronla, un carcLer dellberadamenLe uLplco en su lnLencln de promover
el sano y fluldo funclonamlenLo del comple[o clrculLo del mercado del arLe conLemporneo, en parLlcular en nuesLro pals que cuenLa no slo
con un muy pocos adepLos, slno con escasas galerlas y espaclos de exhlblcln. Al aseverar que dlcho slsLema permlLlr converLlr a cualquler
empleado en un fuLuro y poslble colecclonlsLa de arLe", e lnserLar en su pglna de red un rubro con las pregunLas ms frecuenLes sobre su
funclonamlenLo y una seccln de enLrevlsLas a usuarlos que narran cmo vlvleron esLa novedosa experlencla, la pleza Lamblen se esL
reflrlendo a oLro de los componenLes fundamenLales que permlLen hacer del engrana[e arLlsLlco un negoclo funclonal y renLable: la lnLeraccln
con el publlco al que la pleza se dlrlge.
uLlllzar el espaclo publlco para manlfesLarse no slo permlLe a dlcho slsLema expandlr su campo de accln, slno lnsLaurar una forma de
acLlvlsmo alLrulsLa que busca lncenLlvar al cludadano promedlo a adqulrlr una obra de arLe, asl sea para decorar despachos, como lo anuncla
con orgullo la pglna de ArLe-Check. ulcha noLlflcacln suglere que la comodlflcacln del ob[eLo arLlsLlco es el preclo a pagar por el proceso de
democraLlzacln de la produccln culLural y por su dlvulgacln enLre una audlencla no especializada. Sin embargo, los modos de lnLercamblo y
las dlnmlcas de dlfusln y dlsLrlbucln lmpllclLos en propuesLas como ArLe Check y MvC, al lnLerpelar e lnvolucrar al especLador-usuarlo, lo
lnclLan a medlr y a evaluar la perLinencla de la obra en funcln de la lncldencla real que Lenga en su vlda coLldlana. Pablendo deLecLado que la
propagacln de una economla de mercado ha Lransformado los parmeLros con los que se rlge la socledad, y aun ms la socledad de consumo,
esLas lnlclaLlvas senalan que las manlfesLaclones arLlsLlcas requleren dlverslflcar sus modos de promocln e lnsercln. AnLe la expansln,
dlverslflcacln y especlallzacln de su cllenLela poLenclal, esLas propuesLas se dlrlgen a secLores cada vez ms especlflcos de la socledad -
como sucede con cualquler esLraLegla comerclal que Llende a crear nuevos hblLos de consumo -, ponlendo en Lela de [ulclo la nocln de
publlco como enLe unlco y homogeneo, suscepLlble de comparLlr lnLereses colecLlvos, y senalando, a la vez, las deslgualdades de una audlencla
culLural y econmlcamenLe fragmenLada. LsLo nos remlLe a la necesldad de replanLear la funcln de medlador enLre la obra y el publlco que
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profesan lnsLlLuclones como los museos, asl como a las formas de medlr su esfera de lnfluencla y las maneras de e[ercer su vocacln dldcLlca,
al Lraduclr, arLlcular y conLexLuallzar las muy dlversas manlfesLaclones culLurales. Ln esLe senLldo, una experlencla como la que lanz Carlos
Amorales al crear en 1999 el proyecLo colecLlvo Los MuLanLes resulLa slgnlflcaLlva. Los MuLanLes es una lnlclaLlva lndependlenLe, orlglnada
por arLlsLas, que funclona como vlnculo enLre la realldad de los arLlsLas parLlclpanLes y una problemLlca soclal especlflca. (.) Ll proyecLo
conslsLe en dlferenLes lnLervenclones dlrecLas, donde herramlenLas concepLuales relaclonadas con el Lraba[o de arLlsLas son propuesLas a los
[venes de la calle para ser usadas y aslmlladas en la vlda dlarla." uesLo que uno de los sellos dlsLlnLlvos de dlcho colecLlvo es la condicln
rotatlva de los artlsLas que lnLegran Los MutanLes, uno de los mayores lncenLlvos del proyecLo es que al camblar los parLlclpanLes - menos su
fundador, Amorales - se modlflcan Lamblen los parmeLros con los que esLn Lraba[ando.
Ll proyecLo aparece, en prlmera lnsLancla, como una llga de comunlcacln enLre dlsLlnLos secLores soclales y medlos culLurales, que
busca poner a prueba la perLlnencla y eflcacla de las manlfesLaclones arLlsLlcas y de la esLrucLura que las sosLlene, al confronLarlas con un
grupo de nios lndigentes en su calldad de especLadores prlnclplanLes e lnexperLos.
Sl blen la prlmera lnLervencln de Los MuLanLes, resulLado de una colaboracln enLre la arLlsLa performancera !oan !onas y Amorales,
era ausplclada por una lnsLlLucln arLlsLlca - el Museo Carrlllo Cll - esLa, sln embargo, no fue uLlllzada como lnsLrumenLo medlador, slno que
los arLlsLas recurrleron a oLras esferas de la socledad, como a profeslonales en el campo de la medlclna y en la rama de readapLacln soclal. Asl
pudleron colaborar dlrecLamenLe con un programa y una lnsLlLucln ya exlsLenLe, Ll Caracol, mlsma que servlrla de puenLe para acceder al
secLor especlflco al que esL dlrlgldo esLe proyecLo. Como resulLado de su lnvolucramlenLo con esLa organlzacln, Amorales, qulen en ese
momenLo exhlblrla su obra en el Museo Carrlllo Cll, decldl lnvlLar a un grupo de (ex) nlnos de la calle a la lnauguracln de su proyecLo para
que conocleran su obra. Segun relaLa el arLlsLa, duranLe su vlslLa, los chlcos fueron hosLlgados por los guardlas del museo qulenes los
vlgllaban de cerca y conLrolaban sus movlmlenLos. LsLa prlmera experlencla en el reclnLo, aparLe de ser lncmoda para los nlnos, planLeaba un
cuesLlonamlenLo fundamenLal: lueron malLraLados porque se velan como nlnos de la calle o porque realmenLe se comporLaban como tales?
LsLa pregunLa fue el punLo de parLlda para la dlscusln que enLonces les propuslmos !oan !onas y yo."
LsLa prlmera colaboracln conslsLl en lmparLlr un Laller enfocado a dlscuLlr las problemLlcas que surgen de la creacln de una
ldenLldad flcLlcla desde el punLo de vlsLa del petfotmooce con esLos [venes que vlven de sus proplas acLlvldades performLlcas en las calles".
arLlendo del hecho de que, en palabas de Amorales, en una socledad exLremadamenLe codlflcada una cara sucla se Lransforma en una
mscara", en una ldenLldad consLrulda que [uega con las fronLeras de la marglnalldad, Los MuLanLes opLaron por lnverLlr esLe [uego voyeurlsLa,
Lransformando a los nlnos de la calle en un grupo de LurlsLas correcLamenLe aLavlados con ropa casual y equlpados con lenLes oscuros y
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cmaras foLogrflcas desechables. Ll proyecLo conslsLl en reallzar duranLe algunos dlas, dlsLlnLos recorrldos por dlversos punLos LurlsLlcos de
la cludad y por algunos reclnLos culLurales.
Ll hecho de que, por una parLe, esLos [venes lndlgenLes vlvleran al margen de las esLrucLuras econmlcas y soclales domlnanLes y,
que, por la oLra, las manlfesLaclones arLlsLlcas suelen permanecer alsladas en los reclnLos que las albergan, pese a los esfuerzos reallzados para
dlfundlrlas y promoclonarlas, permlLl a Los MuLanLes confronLar las herramlenLas, cdlgos y lengua[es proplos del medlo arLlsLlcos con esLos
agenLes de la subculLura y nuevos observadores, y anallzar los vlnculos reales que se Le[en enLre el arLlsLa, la obra y su publlco poLenclal. una
de las mulLlples paradas duranLe dlcho recorrldo fue el Museo Carrlllo Cll, algunos dlas despues del evenLo lnaugural y duranLe horas laborales.
Segun relaLa el arLlsLa, uno de los prlmeros conflicLos con los que se enfrenL fue definlr a cules espaclos del Museo que ausplclaba esLa
experlencla Lendrlan acceso los nlnos de la calle para segulr desarrollando esLe proyecLo, puesLo que, por una parLe, se LraLaba de una
lnlclaLlva cuya reallzacln no forzosamenLe desembocaba en la produccln de un ob[eLo arLlsLlco, slno que se enfocaba a cuesLlonar la
naLuraleza y eflcacla de la prcLlca arLlsLlca, y que, por la oLra, de haber hecho relngresar dlcha experlencla al museo ba[o el esLaLuLo de obra
de arLe" se hublese reverLldo una vez ms la slLuacln, convlrLlendo de nueva cuenLa, medlanLe un acLo voyerlsLa, a los nlnos de la calle en
ob[eLos de conLemplacln. Al alLernar los parmeLros de consumo medlanLe los cuales parece reglrse la lnsLlLucln arLlsLlca, surge un prlmer
cuesLlonamlenLo acerca de cul es su papel cuando, ms all de exhlblr un resulLado, esLa se compromeLe a ausplclar y apoyar experlmenLos
que buscan lnfllLrarse en deLermlnados resqulclos del cuerpo soclal.
Ll segundo proyecLo de Los MuLanLes fue fruLo de la colaboracln de Amorales con el arLlsLa Mlchael 8lum, cuya obra aborda la
problemLlca de la culLura corporaLlva, y Luvo lugar en las proplas lnsLalaclones de Ll Caracol, esLa vez sln requerlr de aval lnsLlLuclonal alguno.
Pablendose propuesLo esLablecer un nuevo puenLe de comunlcacln que permlLlera remendar las dlferenclas culLurales, 8lum lmparLlrla
cursos de frances a los nlnos de Ll Caracol, proceso que se revlrLl de manera naLural y, medlanLe una lnversln de papeles, los nlnos
asumleron de forma esponLnea la responsabllldad de ensenarle espanol a qulen debla ser su maesLro, demosLrando su volunLad de
parLlclpacln y compromlso con el proyecLo. Como lo menclona el proplo Amorales, Lras desarrollar ambos experlmenLos y esLablecer una
suerLe de balance en con[unLo con los dlrecLores LanLo de Ll Caracol como del Carrlllo Cll, esLe Llpo de Lalleres de volverse una experlencla
alslada en la LoLalldad del proceso que esLn desencadenando, dlsmlnulrn su lmpacLo, y con el Llempo, poslblemenLe se volvern un hecho
lrrelevanLe en la realldad de esLos nlnos". Lo mlsmo podrla declrse de las labores del museo: de no obedecer perflles, llneamlenLos e lnLereses
especlflcos que presenLen una conLlnuldad a largo plazo, dlflcllmenLe podrn ofrecer al publlco las herramlenLas necesarlas para desarrollar
una mlrada crlLlca sobre su enLorno. Ln esLe senLldo, sl las lnsLlLuclones que albergan el arLe conLemporneo aparecen como lnsLrumenLos de
medlcln panormlca y de medlacln con el conLexLo, deben llevar acabo, a la par de sus lnvesLlgaclones arLlsLlcas, una evaluacln de las
condlclones socloculLurales que esLn generando esLas propuesLas. or ello, el museo qulz deba abrlr sus puerLas no slo de afuera hacla
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adenLro para dar cablda a esLe Llpo de experlmenLos, slno Lamblen de adenLro hacla afuera para que esLe, como lnsLlLucln, pueda repensar
sus funclones, expandlrse y parLlclpar de dlchas manlfesLaclones.

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U LCN kIM - SS
LDUAkDC A8AkCA - 61
kCSA MAk1INL2 - 68
ANDA kC11LN8LkG - 77
CLU CGI8L - 80
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?u ?eon klm

or su naLuraleza, las exposlclones lnLernaclonales, LanLo las que ocupan un espaclo flslco, como las vlrLuales, reunen arLe de culLuras dlspares
en un conLexLo creado o lmpuesLo por un curador. A pesar del arblLra[e curaLorlal, como las obras esLn su[eLas a la fllLracln, lnLerpreLacln y
absorcln que le lmponen los vlslLanLes exLran[eros, lncldenLalmenLe adquleren una nueva dlnmlca que puede alLerar los valores que
orlglnalmenLe planLe el arLlsLa y su slgnlflcado denLro de su conLexLo orlglnal. Como esLas salas de exposlcln Lamblen son espaclos por los
que LranslLa el secLor del mundo del arLe que vla[a, LurlsLas, eLc. es probable que las lmgenes y las crlLlcas sobre esLas obras vayan y vengan a
oLros lugares en donde a su vez son nuevamenLe anallzadas, engendrando oLras ldeas - oLras propuesLas y manlfesLaclones - enLre un publlco
con menos movllldad. Ln esLe senLldo, los arLlsLas, los curadores y el publlco en general conLrlbuyen a una culLura global. La pregunLa es que
es exacLamenLe y donde exisLe? Acaso los centros urbanos alrededor del mundo ya comparLen y parLlclpan en una suerLe de culLura unlversal,
adems de la local, a la cual esLn enchufados por medlo del saLellLe y del lnLerneL? Ms aun, en que dlflere esenclalmenLe el arLe
conLemporneo de frlca, Luropa, las Amerlcas, Asla, eLc., sl es que hay una dlferencla? Pay una culLura global dlferenLe de las culLuras
naclonales o subnaclonales (locales) o slempre exlsLe una perlferla de lo local en la que se da un conLaglo lnLraculLural? Pacla flnales del slglo
xx, fulmos LesLlgos de un lncrelble aceleramlenLo e lncremenLo del LrnslLo de lnformacln y de personas. LsLo sucedl en forma paralela a la
aparlcln en muchas de las prlnclpales caplLales del mundo de una nueva dlspora, en la que cada grupo LraLa de manLener su propla culLura
aunque de alguna forma Lamblen sufre un proceso de lnLegracln con la de su anflLrln. La proxlmldad lnusual de esLas culLuras ha dado lugar
a algunas Lenslones y a dlnmlcas que frecuenLemenLe subrayan la relacln prevla enLre ellas. Las del colonlzador y el colonlzado, la del
opresor y el oprlmldo. LsLo se compllca aun ms por los problemas de clase, rellgln y Lenslones pollLlcas de por sl lnherenLes a las socledades
LrasplanLadas, aunque LanLo el anfitrln como la dlspora hayan sldo permeadas por el ruldo elecLrnlco del mercado de consumo, ese
nlvelador que lnduce a la lgualdad.
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ara desarrollar una prcLlca culLural que pueda enfrenLar los problemas de la globallzacln culLural en forma efecLlva, es necesarlo
Lener una perspecLlva crlLlca de las esLrucLuras de lnformacln y de los slsLemas de mlcropoder con los que se enLreLe[e. La llamada
revolucln de la lnformacln" ha sldo fomenLada en gran parLe por las fuerzas comblnadas de las corporaclones mulLlnaclonales, que son las
mlsmas que producen las herramlenLas de acceso a la lnformacln que moldean la manera en la que nos perclblmos a nosoLros mlsmos en
relacln con Lodas las esferas de la socledad.
naLuralmenLe esLas Lecnologlas no slo faclllLan el acceso a la lnformacln, slno que Lamblen conLrolan y reglsLran qulen Llene acceso a
ella y cmo, engendrando un exLraordlnarlo slsLema de vlgllancla creado para observar y conLrolar su Lrflco. LsLa lnformacln fluye
consLanLemenLe a Lraves de un cuerpo soclal lnLerconecLado y afecLa Lodos sus nlveles de e[erclclo del poder y conLrol. LsLe consumlsmo
lnformaLlvo acLua como el conducLo para que los lnLereses de la lndusLrla y el caplLal se vayan Lrasmlnando a Lraves de la educacln, el
enLreLenlmlenLo, la lndusLrla, hasLa nuesLros mlsmos procesos de pensamlenLo, subsLlLuyendo nuesLros suenos ms lnLlmos por deseos
consumlsLas.
Los ldelogos han anunclado que la era de la lnformacln Llene la vlrLud de esLlmular la descenLrallzacln del poder y fragmenLarlo. ?,
en efecLo, esLo parece esLar sucedlendo LanLo naclonal como lnLernaclonalmenLe. ero la descenLrallzacln no necesarlamenLe slgnlflca una
dlsmlnucln de conLrol. Al conLrarlo. Ll lndusLrlal o el pollLlco pragmLlco puede mane[ar con mayor flexlbllldad, capacldad de respuesLa y
conLrol a la poblacln descenLrallzada a Lraves de sus redes de comunlcacln. or lo LanLo, el lnLerneL es un mecanlsmo conLradlcLorlo que, en
manos de usuarlo crlLlcos, Llene el poLenclal de coadyuvar a la democracla, pero al mlsmo Llempo permlLe la manlpulacln slsLemLlca de
lnformacln al servlclo de lnLereses pollLlcos y comerclales.
Ms aun, la globalldad y el lnLerneL como un espaclo Lransnaclonal Lransacclonal de las economlas y las culLuras, se lncllna a favor de
las socledades econmlcamenLe poderosas que lmponen sus proplas ldeologlas de consumo sobre las naclones LecnolglcamenLe deblles, la
llamada perlferla". Ll punLo de vlsLa del mundo" que promueven, es el de una esLeLlca consumlsLa unlversal - un mulLlculLurallsmo" que
mercanLlllza y feLlchlza aspecLos de oLras culLuras, pero les nlega la lgualdad econmlca. romueve la ldea del no-lugar, en el que Lodas las
cosas se mezclan en remollnos de lnLercamblo lnLraculLural, pero lgnora la relevancla especlflca que Llene la culLura en cada lugar. uespues de
Lodo, el propslLo slempre ha sldo dllulr y dlsolver las ldenLldades culLurales naclonales y reemplazarlas por el consumlsmo global de alLa
Lecnologla que favorecen las economlas occldenLales.
El marco concepLual propuesLo y desarrollado ba[o el LlLulo 1rade 8ouLes" (8uLas Comerclales) para la segunda 8lenal de
!ohannesburgo en 1977 por Ckwul Lnwezor, su dlrecLor arLlsLlco, puede conslderarse como una preocupacln por el anllsls de la hlsLorla de la
globallzacln", por la naLuraleza de la dlspora" y por la dlnmlca de las geograflas conLemporneas. A la dlsLancla, esLa dlreccln Luvo
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mayor resonancla por dos facLores: prlmero, su lugar y, segundo, que el comlLe organlzador nombr a un dlrecLor que no solamenLe era negro
y afrlcano, slno que Lamblen era nlgerlano y no sudafrlcano.
or un lado, el ob[eLlvo de Lnwezor era crear una blenal cuya seleccln de arLlsLas no esLaba basada en la represenLacln de palses,
slno en su acLlvldad como lnLerpreLes de un nuevo LransculLurallsmo. or oLro, se llev a cabo en un lugar que esLaba padeclendo un
enfrenLamlenLo LraumLlco debldo a las audlenclas del 1ruLh and 8econclllaLlon CommlLLe" (Ll ComlLe de la verdad y la 8econclllacln), y en
general, al legado del AparLheld. Ll amblenLe de la Sudfrlca posL-aparLheld en 1977 era LanLo lnLroverLldo como xenofblco. uomlnaban las
LemLlcas locales, no las preocupaclones globales y, menos aun, los planLeamlenLos sobre el Lransnaclonallsmo. Ln esLe conLexLo, no es de
sorprender que se dleran expreslones de resenLlmlenLo respecLo a su nombramlenLo, especlalmenLe por ser un exLran[ero, aunque fuera de
oLro pals afrlcano. Ll desconLenLo fue aun mayor por el hecho de que no hublese una mayor represenLacln de arLlsLas sudafrlcanos, a pesar
de que la 8lenal habla acepLado a un porcenLa[e conslderable de sudafrlcanos. La lronla es evldenLe - una blenal lnLernaclonal en Lorno a la
globallzacln, slLuada en un lugar con o[os slo para sl mlsmo: una lnLerposlcln de polarldades.
Aunque Sudfrlca apenas esLaba emerglendo de un perlodo lmpuesLo de alslamlenLo culLural de una represln pollLlca y raclal bruLal,
era, sln embargo, un hlbrldo de lnfluenclas afrlcanas, europeas y aslLlcas y, en el pasado, habla sldo el porLal hacla las ruLas de CrlenLe. Culz,
al reconocer y evaluar esLa confluencla, los sudafrlcanos, a pesar del color, evenLualmenLe ampllarlan su vlsln ms all de los llmlLes de la
ldenLldad naclonal, hacla las problemLlcas de la cludadanla global. Aunque la reaccln local lnlclal a la Segunda 8lenal de !ohannesburgo fue
de lncomprensln y resenLlmlenLo, esLoy convenclda de que el hecho de que haya ocurrldo Lendr resonancla a largo plazo, LanLo ahl como en
oLros lugares. Ll e[emplo y el logro de la Segunda 8lenal de !ohannesburgo fueron mosLrar obras de arLlsLas que conoclan blen sus
anLecedenLes y lugares de orlgen, pero que parLlclpaban en el dllogo global. Sl blen muchos de esLos arLlsLas reslden en cenLros como nueva
?ork o 8erlln, pueden haber salido de conLexLos como Asla, frlca o Amerlca LaLlna. Ahora ellos encarnan la nueva dlspora, y expresan las
conLradlcclones y la lnLeraccln de ldenLldades y lengua[es que fluyen con oLras culLuras, en Llerras exLran[eras. LsLos arLlsLas no represenLan a
naciones o lo exLran[ero", LanLo como a sl mlsmos, pero sus obras evldenclan la comple[ldad de un lnLercamblo culLural cuyas dlnmlcas
pollLlcas frecuenLemenLe son subrayadas como legados colonlallsLas e lmperlallsLas.
Ll ob[eLlvo de 1ransverslons", la exposlcln que cure para la Segunda 8lenal de !ohannesburgo, no era planLear una narraLlva clara o
llusLraLlva de la naLuraleza del lnLercamblo culLural global, slno reunlr obra que abordara la lnLerrelacln de los amblenLes pollLlcos, culLurales,
flslcos y personales. Sl blen 1ransverslons" no Lenla una esLrucLura clara, su coherencla surgla de los componenLes dlspares que se
comblnaban para LransmlLlr un senLldo culLural mulLlple. Ml lnLencln Lamblen fue lncldenLalmenLe crear un reLraLo de una era que se
dlsLlngue por el hlperLrnslLo de pensamlenLos y cuerpos, por la velocldad a la que se dlfunde la lnformacln y por aslmllacln, de las pollLlcas
de lo flslco y lo local.
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Cada exposlcln que he curado ha consLlLuldo un proceso de descubrlmlenLo y comprensln de concepLos que gradualmenLe me han
revelado ml propla dlreccln y lengua[e curaLorlal. ?a sea que la exposlcln haya sldo en !ohannesburgo, 8erlln, nueva ?ork, Mexlco, kwang[u,
cada una en clerLo modo se ha exLendldo o ha sldo consLrulda sobre las ldeas de la anLerlor. LxLlca lncgnlLa", que cure en el 2000 para la
1ercera 8lenal de kwang[u como Comlslonada para Amerlca LaLlna, esLuvo muy basada en las experlenclas de la 8lenal de !ohannesburgo de
1997. Lo mlsmo sucedl con la exposlcln Clnco conLlnentes y una cludad" en la cludad de Mexlco en 1998. Aunque esLas exposlclones hasLa
clerLo punLo abordaban los dllemas esplrlLuales y flslcos de la exlsLencla de la dlspora, de los legados colonlales, LxLlca lncgnlLa" se referla
a un conLlnenLe cuyas socledades esLaban formadas por un flu[o comple[o de culLuras colonlales, lmperlallsLa, afrlcanas e lndlgenas. Como
esLas culLuras se derlvan LanLo del opresor como del oprlmldo, no pueden ser separadas. Ms aun, en esLos palses el mesLlza[e es Lan comun,
especlalmenLe en 8rasll, que la lnLegracln de esLas culLuras anLlpLlcas le debe LanLo a la mezcla de la sangre como a su proxlmldad. Sln
embargo, esLas culLuras pollgenlcas han emergldo a parLlr de la despladada colonlzacln europea del conLlnenLe, de la erradlcacln casl LoLal
de sus pueblos lndlgenas y de una lncansable y conLlnua agresln y manlpulacln de su veclno, LsLados unldos, paranolcamenLe preocupado
por la esLabllldad en su paLlo Lrasero". LnLre sus planLeamlenLos LxLlca lncgnlLa" se referla a los fundamenLos en Luropa y LsLados unldos
de la exoLlzacln de Amerlca LaLlna. Cbserva que, sl blen esLos han acLuado sobre y denLro de las culLuras de Sudamerlca, han sldo consumldas
y reformadas hasLa converLlrse en culLuras de reslsLencla. Culz las lnLersecclones llnglsLlcas, pollLlcas y econmlcas, asl como la
relocallzacln de las personas y las culLuras que han caracLerlzado la experlencla laLlnoamerlcana, son un verdadero modelo condensado de la
acelerada globallzacln" sobre la que se monLan los slglos xx y xxl. La dlferencla es que, mlenLras el modernlsmo europeo y esLadounldense
proponla una esLeLlca unlversal lnLernaclonallsLa que aslmllaba aspecLos de culLuras denLro de su alcance lmperlal aunque les negaba
equlvalencla, en Amerlca LaLlna por necesldad se enfrenLa a las problemLlcas de esLas relaclones LanLo lnLerna como exLernamenLe.
LxLlca lncgnlLa" Lamblen se oponla a la ldea del hombre y el espaclo", el Lema general de la 1ercera 8lenal de kwang[u, una ldea
que, a ml modo de ver, presuponla la unlversalldad de Lodos sus componenLes. ClLo un prrafo de ml ensayo en ese caLlogo:
LsLo fue preclsamenLe lo que enLendlan los modernlsLas occldenLales, qulenes enLendlan el concepLo espaclo desde la perspecLlva
colonlallsLa (por e[., LerrlLorlos por exploLar), y para qulenes hombre slgnlflcaba un blanco. Aslmlsmo, el problema fundamenLal del dlscurso
acLual sobre la globallzacln, es que revela una ldea de no-lugar, una suerLe de espaclo unlversal en el que Lodo mundo se reune graclas a
las maravlllas Lecnolglcas del hlpermedlo y los valores mulLlculLurales comparLldos. Ln efecLo, el lnLerneL, ese gran acelerador de la
globalldad a pesar de su dlversldad y conLradlcclones, Llende a presenLar una vlsln mundlal paLroclnada por el caplLal euro-esLadounldense
y las lndusLrlas de la alLa Lecnologla, que se parece cada vez ms al lnLernaclonallsmo modernlsLa. ?, naLuralmenLe, Llenen la expecLaLlva de
que las culLuras no occldenLales dcllmenLe adopLarn los valores occldenLales y abandonarn sus proplas prcLlcas culLurales exLlcas y
prlmlLlvas en pos de la globalldad occldenLal de la alLa Lecnologla. Aqul, el problema subyacenLe es LransporLar concepLos de un espaclo a
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oLro y las dlnmlcas que se dan enLre esas reas. Como comerclanLes, los curadores LransporLan una serle de ldeas y valores de un slLlo a oLro
y, al hacerlo, desaLan una magnlLud de poslbllldades en ambos slLlos. Ll flu[o nunca es excluslvamenLe unldlrecclonal. 1anLo el exporLador
como el lmporLador esLn su[eLos a ser conLamlnados por el maLerlal que mane[an. Sin embargo, se puede declr que lo culLural Llene
relevancla en un lugar especlflco y, sin el anclaje en su conLexLo orlginal, su autorldad dismlnuye. or ello, la !globaliz"cln de las culturas
puede conslderarse como un proceso de devaluacln, un slsLema de slgnlflcado desplazado a un conLexLo a[eno. Ln Amerlca LaLlna, esLe
desplazamlenLo a un conLexLo exLran[ero, el de los esclavos afrlcanos y los colonlzadores europeos (con sus ldeas preconcebldas sobre los
lndlgenas y el espaclo de su conLlnenLe), es preclsamenLe lo que ha dado lugar a los clmlenLos de las culLuras de reslsLencla parLlculares a su
enLorno."
Aunque slempre procuro mosLrar arLe sorprendenLe que, en ml mlsma, Lransforma mls proplas perspecLlvas, y desconflo del arLe que
aparenLemenLe parLe de un planLeamlenLo Lerlco ms que de una experlencla vlLal, Lamblen preLendo redlrlglr y camblar la forma en la que
las culLuras son perclbldas. A pesar de que las perspecLlvas esLn camblando, hlsLrlcamenLe las culturas orlenLales, afrlcanas e lndlgenas han
esLado su[eLas a una comparacln desfavorable con relacln al occldenLe, que generalmenLe ha Lenldo una alLa apreclacln por sus formas de
arLe, olvldndose convenlenLemenLe del saqueo que ha hecho del CLro. lrecuenLemenLe, los occldenLales han asumldo que el arLe
conLemporneo de Asla, frlca, Sudamerlca y el aclflco slo conslsLe en repllcar las formas y lengua[es del modernlsmo
europeo/esLadounldense en su auLoreferenclalldad LoLal. Lo opuesLo Lamblen se podrla declr: que la herencla de occldenLe le debe mucho a
slglos de lmporLacln de arLefacLos culLurales de frlca, el CrlenLe, Asla y el aclflco. LsLa aslmllacln culLural que surge en funcln de las ruLas
comerclales y el colonlallsmo, Luvo una lnfluencla dlrecLa sobre el modernlsmo. Asl como el modernlsmo occldenLal Lom presLadas" las
culLuras de oLras naclones y colonlas, los arLlsLas conLemporneos y profeslonales de la culLura de esLos CLros", ahora se reaproplan de la
prcLlca que orlglnalmenLe les perLenecla, con la dlferencla de que su uso adqulere un maLlz pollLlco.
LsLe fue ml enfoque parLlcular en 1ranslaLed AcLs" (erformance and 8ody ArLe from LasL Asla - Chlna, korea, 1alwan, !apan and Lhelr
dlsporas from 1990 Lo 2001) que orlglnalmenLe se presenL en el Paus der kulLuren der WelL, en 8erlln en 2001 y en el Cueens Museum of
ArL en nueva ?ork. Los arLlsLas en esLas exposlclones provlenen prlnclpalmenLe de palses que han sldo camblados lrrevocablemenLe por las
fuerzas del colonlallsmo, el lmperlallsmo y la revolucln. La exposlcln revela las dlferenclas asl como las slmlllLudes que comparLen los arLlsLas
del LsLe de Asla - las perspecLlvas que en gran parLe han sldo deLermlnadas por los camblos y el desarrollo econmlcos, soclales y culLurales sln
precedenLe que ha sufrldo la regln a parLlr de la Segunda Cuerra Mundlal. 1amblen explora las pecullarldades de esLos arLlsLas y sus culLuras
en comparacln con sus conLraparLes occldenLales y anallza las lmpllcaclones que la globallzacln y las Lecnologlas que la lmplemenLan han
Lenldo en el arLe del LsLe de Asla. La necesldad de referlrse a y expresar Lemas relaclonados a la ldenLldad personal y soclal en funcln del flu[o
lnLernaclonal de ldeas e lnfluenclas qulz sea ms lnLensa para el exlllado o para los que crecleron en comunldades en la dlspora en Luropa o
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LsLados unldos. Ll exlllo, cuya experlencla a la vez devlene en allenacln e lnmersln en una culLura a[ena, lmpone la redeflnlcln de la forma
en la que se relaclonan una con la oLra para asl poder enLender el legado de su propla culLura. Aun cuando permanecen en el mlsmo lugar,
consLanLemenLe LranslLan enLre dlsLlnLos planos de realldad culLural. Sl blen las preocupaclones en Lorno a la ldenLldad y la exlsLencla son
dlferenLes en Asla y en occldenLe, de Lodas maneras esLn enmaranadas en el desarrollo del modernlsmo y la culLura conLempornea. Los
arLlsLas de performance conslsLenLemenLe han cuesLlonado las [erarqulas esLablecldas y las normas soclales y casl se asume que entre ms
opreslva y auLorlLaria la sociedad, ms exLrema ser la respuesLa de los arLlsLas. LsLo es parLlcularmenLe el caso en palses como Chlna, 1alwn
y Corea, que, a lo largo del slglo xx, han sufrldo camblos Lan avasalladores, lncluyendo revolucln, ocupacln, goblernos represlvos y neo-
lmperlallsmo.
A pesar del peslmlsmo que he expresado en funcln de la globalldad y su faclllLador moderno, el lnLerneL, sln duda esLn enLre los
facLores que deflnen nuesLra era y que van a moldearlo duranLe algun Llempo. or naLuraleza, el lnLerneL es un campo conLradlcLorlo y
camblanLe. Apenas se esLablece un paradlgma y oLro lo reemplaza. Su desarrollo acelerado sln duda esL lmpulsado por el comerclo, sln
embargo Lamblen parece Lener una evolucln orgnlca, ya que ha me[orado enormemenLe nuesLra habllldad para comunlcarnos, aunque cada
vez esLemos pensando y creando ms denLro de los parmeLros de los programas elecLrnlcos que fueron creados para saLlsfacer las
necesldades comerclales. nos permlLe colaborar lnLernaclonalmente, a la vez que exacerbamos los ablsmos enLre naciones tecnolgicamenLe
avanzadas y las que no lo esLn. Pa camblado para slempre la forma en la que perclblmos nuesLra relacln con el resLo del mundo, aun cuando
la Lecnologla a Lraves de la que canallzamos nuesLras comunlcaclones pueda dlsLorslonar nuesLra percepcln.
Los profeslonales de la culLura que cuesLlonen y confronLen esLe amblenLe en forma crlLlca y que lo subvlerLan para sus propslLos
creaLlvos, exponlendo sus conLradlcclones y dlnmlcas, podrn promover un camblo radlcal en la forma en la que perclblmos nuesLras
relaciones con oLras culLuras. Slo es poslble enLender oLras culLuras adecuadamenLe una vez que hemos valorado nuesLro proplo legado, por
ponerlo en forma eufemlsLlca, de absorcin y aproplacin, y de las formas en las que esLa exploLacln perdura.





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Lduardo Abaroa

rlmero que nada qulero agradecer a los organlzadores de esLe slmposlo. no se sl Lodos los presenLes esLn al LanLo de que al lnvlLarnos a los
ponenLes a parLlclpar en esLas conLroverslas, se nos proporclon un LexLo del cual debe parLlr nuesLra conLrlbucln. Ll LexLo, de manera
conclsa, nos planLea un panorama de la slLuacln del arLe conLemporneo de los anos reclenLes: la prollferacln de espaclos flslcos y
medlLlcos dedlcados al arLe y su consecuenLe aslmllacln al publlco en general en la forma de blenales glganLescas y blockbusLers". AnLe esLa
slLuacln y dudando sl es beneflca para la educacln lnLegral del cludadano", el menclonado LexLo nos pregunLa: Curadurla, cmo, por
qulen, para qulenes?" AparLe de lo lmposlble que resulLa esLa pregunLa por su ampllLud y su lncuesLlonable urgencla, lo que encuenLro
francamenLe problemLlco es la valoracln de la curadurla, y por lo LanLo, del arLe a una absLraccln Lan groLesca como esLa educacln lnLegral
del cludadano. Abusando un poco de su paclencla, en el slgulenLe LexLo abordare esLos Lemas, sl blen responder la pregunLa roLundamenLe
queda, lo admlLo, fuera de mls poslbllldades. Ml respuesLa se llmlLa a deflnlr lo que yo llamo la curadurla homeopLlca, presenLndola como
una esLraLegla dlfusa de lnLeraccln culLural en la [ungla de elecLrones y asfalLo que presenLan las socledades conLemporneas.
Cmo, por qulen, para qulenes? AnLe esLas pregunLas acerca de la curadurla, prlmero Lendrlamos que pregunLar, dnde? ? no me
reflero aqul necesarlamenLe a un pals o cludad especlflcos, slno a un lugar" en la culLura. no creo que se preLenda que la curadurla de
exposlclones se reallce de la mlsma manera en una galerla norLeamerlcana que en una casa abandonada de alguna cludad mexlcana, nl
Lampoco creo que las varlables sean las mlsmas en un museo de Sao aulo que en Cuggenhelm de 8llbao. Cada conLexLo exlge dlferenLes
respuesLas a esa pregunLa. Los espaclos alLernaLlvos o lmprovlsados para exposlclones Llenen ob[eLlvos y meLodos dlsLlnLos a los de los
museos, y los museos esLaLales Llenen una obllgacln dlsLlnLa a la de los museos prlvados. Adems de Loda esLa comple[ldad, que ya es
suflclenLe de arLe de velnLe anos y a un burcraLa culLural serla una LonLerla. vamos a lmaglnar, sln embargo, que esLa pregunLa nos las hace
ese cludadano que exlge su educacln lnLegral, es declr. nadle, una absLraccln. ero una absLraccln poderosa. Se LraLa de nada ms y nada
menos que de la prlnclpal exlgencla del LsLado, con Lodo y Lodo, ya podemos declr (ms nos vale poder declrlo) que en el conLexLo de esLa
plLlca, Mexlco en el ano 2002, ya el LsLado represenLa flnalmenLe. precarlamenLe, una volunLad naclonal. no podemos deLenernos aqul a
hacer un esbozo de cmo en Mexlco se ha desarrollado la ldea del arLe como exlgencla educaLlva desde Llempos de vasconcelos. ero es
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lmporLanLe Lener claro que esLa exlgencla responde a clrcunsLanclas parLlculares de ese pals y que admlLlrla clegamenLe como una narraLlva
unlversal, vagamenLe pollLlca, es un poco lrresponsable.
LnLonces quedamos en que la pregunLa la hace el LsLado, pero nos falLa un elemenLo, qulen la conLesLa? ? bueno, pues alll me Loca a
ml, pero resulLa que yo he hecho de curador en unas cuanLas exposlclones, he hecho unas cuanLas obras preLendldamenLe arLlsLlcas y he
escrlLo acerca de las obras de oLras personas en un foro publlco. ? aludo a esLo no porque esLe yo cayendo en un monlogo narclslsLa, slno
porque en el quehacer del arLe conLemporneo, y blen sabemos que el de Mexlco no es excepcln, mucha genLe cumple funclones dlferenLes
segun sur[an dlferenLes necesldades personales y Lamblen clrcunsLanclas que para el e[erclclo de una sola acLlvldad, es casl forzoso aLacar
mulLl-dlsclpllnarlamenLe. Muchas veces los que Lraba[amos de esLa manera enconLramos lo que parecen confllcLos de lnLereses: sl somos
arLlsLas y escrlblmos unos cuanLos eloglos sobre alguna exposlcln de una galerla, a lo me[or al raLo nos enconLramos exponlendo alll, sl
selecclonamos como curadores a un arLlsLa que Lenga un espaclo alLernaLlvo, a lo me[or luego nos lnvlLar a exponer, sl somos arLlsLas y
crlLlcos, o crlLlcos y curadores, nos veremos muy sospechosos al crlLlcar las exposlclones que reallzan los dems. Ls asl como, por exLrano que
parezca, no se a qulen de esLas personas se le esL pregunLando acerca de la curadurla. Ll confllcLo de lnLereses no se da Lan slo hacla los
dems, slno Lamblen enLre nuesLra personalldad mulLlple. no les va a quedar ms remedlo que pensar las slgulenLes ldeas como sl se
enconLraran frenLe a un charlaLn que, como Lodos los charlaLanes, Llene algo de experlencla calle[era que podrla ser uLll, y algo lndeflnldo
frenLe a lo cual hay que Lener una buena dosls de precaucln.
ue Lodos los dlferenLes slgnlflcados que se le dan a la palabra curador, la que ms me gusLa es aquella que le endllga el Lermlno no slo
a qulen culda una coleccln de arLe, slno Lamblen a algulen que culda cualquler aspecLo de exhlblcln, lncluyendo un zoolglco, o Lal vez un
especLculo de fenmenos de clrco. verlo asl se acerca ms al carcLer de cmo enLlendo yo hoy la poslbllldad de lo arLlsLlco. Ll curador se
encarga de selecclonar aquellas besLlas lnLeresanLes por bonlLas, feas, eleganLes, groLescas, grandes, chlcas, amables, pellgrosas, anLlguas,
nuevas, eLc. ara cumpllr con su Lraba[o Llene que manLener en un buen esLado sus [aulas, darles de comer, saber cmo se enconLrarn ms a
gusLo, verlflcar sus hblLos y ver sl algun dla se reproducen. Pabr que declr que los anlmales de esLe zoolglco son ms fclles de culdar
porque hablLualmenLe son ellos los que quleren meLerse en la [aula, a dlferencla de los anlmales no raclonales que suelen Lener ms claro lo
que slgnlflca la llberLad. ero resulLa que en el caso del arLe conLemporneo no basLa quedarse Lranqullo en el zoolglco culdando a nuesLras
mascoLas, slno que adems hay que ponerse su casqulLo de cazador y las bermudas e lrse de safarl. Alll Lenemos al curador lndependlenLe, que
ms que culdar un zoolglco se encarga de enconLrar los especlmenes. Ahora blen, conLemplemos el caso de que un especLador lnLeresado le
pregunLa al curador olga, pero yo veo alll un perro muy comun, no Llene nada que de especlal, nl es muy horrlble nl muy bonlLo, nada. yo
pague la enLrada por ver algo que no veo Lodos los dlas, por que no lo puso en la exhlblcln?" Ll curador puede responderle varlas cosas. una,
puede darle una Lorre de llbros de Laxonomla y declrle que en la especle de los perros ese es un especimen muy raro y que merece observarse.
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Ls ms, puede declrle que ese anlmal parece perro pero que en realldad es un Lucn o cualquler oLra besLla. CLra poslbllldad es que le puede
declr: Ah, pero es que esLe perro habla." ? sl se verlflca que el perro slo es capaz de ladrar, el curador Lodavla puede declrle: Mlre, no se
preocupe, se lo vendo, y sl vlve un raLo con el, ver que al raLo ya le enLlende." Ln el peor de los casos, el curador puede declrle: Ah, pero es
que esLe perro no Lenla donde vlvlr y lo meLlmos en una [aula porque nos dlo lsLlma, pobreclLo"
Se que la carlcaLura que he Lrazado es demaslado clnlca para algunos. Sln embargo, me parece que dlce algo acerca de los problemas
que enfrenLamos los que Lraba[amos en arLe conLemporneo coLldlanamenLe. Ll curador no slo selecclona y culda aquello que se exhlbe,
Lamblen ha de expllcar o lnformar acerca de por que es lnLeresanLe aquello que se exhlbe. Ln el caso del arLe conLemporneo el curador, que
surge aLemporalmenLe cuando el curador se hace la pregunLa demaslado en serlo: y esLo, para que slrve? Ls una varlanLe que hace uso de
oLra de las plrueLas eLlmolglcas de la mlsma palabra: el curador como curandero. nLese que en el caso de la lnLerpreLacln LeraLolglca o
especLacular de la curadurla (que descrlbl con la meLfora del zoolglco), el crlLerlo de eleccln parLe de la premlsa: esLo es lnLeresanLe. ero
en esa meLfora no aparece la premlsa: esLo es lmporLanLe. Ll curador curandero, a dlferencla del curador del zoolglco, cree o qulere creer
que aquello que exhlbe fuera Lan lmporLanLe que slrve nada ms y nada menos que como punLa de lanza, de vanguardla, o de blsamo
esplrlLual para que el resLo de la socledad Lome conclencla de sus males reales o lmaglnarlos y se corrl[a, en ese senLldo parecerla que esLa
varlanLe de curador preLende curar a la socledad. Los curadores de arLe conLemporneo se ven dlarlamenLe obllgados a confronLar esLa
dualldad de lo lnLeresanLe y lo lmporLanLe. noLen el peso de ambas palabras: lnLeresanLe lmpllca una clerLa generosldad y llgereza, una
dlsposlcln de curlosldad frenLe a lo que Lenemos en frenLe. Lo lmporLanLe, por oLro lado, se oye mucho ms pesado, algo frenLe a lo cual hay
que Lener respeLo y alguna forma de obedlencla. Pago esLa aclaracln, esLos persona[es no se apllcan a una u oLra persona especlflca, son
parodlas de los fragmenLos de los que nos consLlLulmos, de los dlferenLes dlscursos que aLravlesan el pensamlenLo de Lodos lo que alguna vez
nos hemos planLeado el problema de la curadurla.
Pay que darle un poco de credlLo a esLe curandero. uespues de Lodo, el arLe lnsLlLuclonal ha sldo las ms de las veces, una acLlvldad
paraslLarla, slempre al servlclo de un proyecLo rellgloso, fllosflco o ldeolglco del que a la vez se slrve y a la que preLende servlr. no hay que
dlvagar demaslado, pero. cmo podrlamos olvldar LanLas y LanLas vanguardlas y movlmlenLos arLlsLlcos del slglo xx? 1enemos ahl un
glganLesco muesLrarlo de fundamenLos y programas para la acLlvldad arLlsLlca, un besLlarlo que no puede de[ar fuera a arLlsLas como lcasso,
algunos surreallsLas o los murallsLas mexlcanos, se vleron seducldos por la promesa marxlsLa, pero que Lampoco excluye dlscursos esoLerlcos o
Leolglcos como los de arLlsLas Lan dlferenLes enLre sl como leL Mondrlan y !oseph 8euys. LsLos programas velan la acLlvldad del arLe como
parLe de una poslcln revoluclonarla o meslnlca que flnalmenLe repercuLlrla en el resLo de la socledad. no lmporLa que Lan largo fuera el
camlno, los arLlsLas fueron capaces de sonar mundos me[ores, uLoplas cuya exlsLencla se aproxlmaba a la e[ecucln de sus obras personales.
una versln ms de las vanguardlas deflende la causa del arLe auLnomo, el arLe por el arLe, un movlmlenLo que podemos verlflcar desde la
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crlLlca de CrLega y CasseL hasLa ClemenL Creenberg y que flnalmenLe fue referlda como Modernlsmo, con mayuscula. ClerLamenLe, hay
proyecLos en el arLe del slglo xx que no fueron uLplcos, pero es clerLo que la ldea del arLe como caLallzador soclal goza de una hegemonla que
podemos aLesLlguar en foros como esLe.
odemos lnLerpreLar mallclosamenLe esLa prollferacln de dlscursos y programas, esLa llberacln de las aLaduras de las convenclones,
esLa orgla, como le llam !ean 8audrlllard al fenecer del slglo. La prollferacln de programas y el derrumbamlenLo casl compulslvo de anLlguos
mlLos y [erarqulas no revel una coherencla de ob[eLlvos, mucho menos una capacldad vlslonarla que permlLa presenLar hoy a las arLes de
vanguardla como elemenLo fundamenLal de camblos soclales LrascendenLes. no es la prollferacln de programas reales lo que movla al arLe
del slglo xx, es el lnsoporLable vaclo, la nusea que provoca la perdlda de senLldo y la lneflcacla de los paradlgmas de las socledades en su
con[unLo, lnmersas en una crlsls de la que cada vez vemos menos sallda. Lo que hoy llamamos arLe conLemporneo esL muy le[os de ser una
de las manlfesLaclones culLurales represenLaLlvas de las socledades conLemporneas. uesde el punLo de vlsLa de la acLlvldad pollLlca, hemos
podldo darnos cuenLa de que las lnstituclones arLlsticas presentan muchos problemas para lograr resulLados reales. A pesar de las grandes
exposlclones, la canLldad de dlnero gasLada en museos especLaculares y el alre meslnlco Lrasnochado de algunos de los lnvolucrados, hay que
admlLlr que el mundo de galerlas, museos y espaclos lndependlenLes conforma hoy una manlfesLacln culLural marglnal, en Lermlnos
anLlcuados: un arLe menor. ero adems es un arLe menor que en sus canales de dlsLrlbucln prlnclpales adolece de una poderosa hegemonla
(yo no le puedo llamar monopollo) que ha Lransformado paulaLlnamenLe el arLe conLemporneo en una ms de las verslones del mundo del
especLculo. nos hemos quedado, a flnes del slglo xx, con una nusea, una falLa de senLldo y una lneflcacla de los paradlgmas que se parecen
en clerLo modo a la que presenclaron el surglmlenLo de las vanguardlas. un crlLlco hace poco hlzo una resena sobre una compllacln reclenLe
de manlflesLos arLlsLlcos. Ln ella recalcaba que nlnguno de esos programas se habla cumplldo, aforLunadamenLe.
Aqul es donde el curador curandero queda abaLldo por la melancolla. Lo que hace no es Lan lmporLanLe y vlable para la Lransformacln
de la socledad como el crela. eor aun sl es un curador de museo, para recaudar fondos Lendr que expllcar a los pollLlcos en que beneflcla eso
que exhlbe el resLo de la socledad. ? se pregunLa: en que beneflcla esLo a la educacln lnLegral del cludadano? ? en esLe momenLo una de mls
personalldades brlnca y es la de preLendldo arLlsLa. Ll fanLasma arLlsLlco dlce:
Mlra, yo conozco a los arLlsLas muy blen y me gusLarla desenganarLe. Ll arLe no es un programa pollLlco, nl es una moral y menos una
rellgln que promeLa resulLados. no Le de[es confundlr por nuesLros ademanes, o por nuesLros suenos de grandeza, mucho menos por
nuesLros planes. Aun mlenLras promeLemos armonla slo Lenemos arLlflclos, lmgenes, consLrucclones. Ll orden apollneo slo es el deseo de
nuesLra propla volunLad, de cuya falLa adolecemos. La rablosa furla dlonlslaca es producLo de nuesLro lncurable alslamlenLo. nuesLras ldeas
vlenen ms como excusas y producLos de un dellrlo que de un desarrollo raclonal. Sl la mayorla de nosoLros Lenemos problemas admlnlsLrando
nuesLros proplos bolslllos, que papel harlamos organlzando su socledad? Ll arLe es muy lmporLanLe para nosoLros, pero no de la mlsma
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manera que la reforma agrarla. Ms que ver la senslbllldad arLlsLlca como una cosa beneflca, luchamos con ella y conLra ella Lodos los dlas. Ls
Llrnlca, no obedece nlnguna ley ms que la suya, y sl algun dla se encuenLra alguna oLra ley que le convenga la pervlerLe, a veces sln que nos
demos cuenLa. Creeme que lo lmporLanLe no es el presLlglo, nl el dlnero, nl el currlculum, es esLa capacldad de esLar probando la llberLad, de
lnLercamblar Lodos los ladrillos para enconLrar la mejor manera de auLo-desLrulrnos slmbllcamenLe. Sl los dems ven en lo que hacemos algo
que les slrva, pues que vengan. no es slo por ellmlnar la compeLencla que no creemos que Lodos deberlan ser como nosoLros o parLlclpar de
lo que hacemos, pero si puedo LransmlLlr esa energla anLe el confllcLo, esa fe enLuslasLa requerlda por nuesLros caprlchos, enLonces vengan
Lodos, dennos el dlnero y Lodo lo valloso que Lengan, ya veremos la manera de desLrulrlo [unLos."
obre curador curandero. ? cmo va a segulr con su conslgna progreslsLa sl los arLlsLas Lomamos poslclones Lan lnfanLlles? ero no
hay que desanlmarse, ya que es poslble e[ercer la curadurla homeopLlca. Como usLedes saben, esLa prcLlca se dlsLlngue de la medlclna
alpaLa en que mlenLras esLa ulLlma ofrece una susLancla dlferenLe de la que esL ocaslonando el desbalance orgnlco, la homeopaLla ofrece el
mlsmo elemenLo paLgeno para obLener la curacln. Sl el enfermo sufre de angusLla exlsLenclal, de depresln, de problemas de
despersonlflcacln, de allenacln y esqulzofrenla, vamos a darle un poco ms de los mlsmos. ClerLamenLe esLa cura no puede e[ercerse en
Lodos los casos. 8ecomendamos la curadurla homeopLlca en aquellos conLexLos que como el de Mexlco y oLros palses que no cuenLan con
lnsLlLuclones arLlsLlcas Lan esLrucLuradas como en las grandes economlas occldenLales. Sl el arLe slo florece en su aspecLo especLacular, sl el
publlco y los recursos no llegan a nosoLros ms que en el vago sueno de una conLemporaneldad reluclenLe, quasl-meLaflslca, no se preocupe
uede fcllmenLe esLrucLurarse un rudlmenLarlo stot system para deslumbrar, aLraer, seduclr a los cludadanos. Clvldese de esas pesadas
dlscuslones, de esos recuenLos de carenclas y de la falLa de preparacln que exhlblmos los profeslonales. Llegue con enLuslasmo maqulavellco
a aflrmar que ese arLe es fanLsLlco, que lo que predlca es beneflco o por lo menos llberador y que la necesldad de Lodos es apoyarlo. Sl en los
llbros de Leorla y fllosofla conLempornea no encuenLra nada que leglLlme su prcLlca: lnvenLe algo usLed. ue la nada, sl es necesarlo adapLe,
ponga de cabeza Lodas las Leorlas exlsLenLes. ConLrarlamenLe a lo que se oplna con frecuencla, las me[ores causas requleren ms de
enLuslasmo que de sabldurla. arecer una conLradlccln, una auLenLlca LonLerla reLrgrada lo que esLoy dlclendo. ero es ms claro que el
agua que lo que menos requlere un enfermo de escasa edad son crlLlcas y recrlmlnaclones. 1al vez algo de lndulgencla en el caplLallsmo
arLlsLlco acLual nos procure los recursos con los que vamos a consLrulr una maqulnarla academlca que enrlquezca, no que qulera regular lo que
hacemos. Cue nos vamos a equlvocar? ues es casl seguro, pero sl por medlo de arLlflclos y enganos consegulmos consLrulr un campo de
accln para que florezca el monsLruo, ya vendrn oLros a declrnos nuesLros defecLos y a correglr lo que consLruyamos. robablemenLe cayeron
usLedes en la Lrampa que puse hace un momenLo, una dlaLrlba que qulere reduclr de manera slmpllsLa los logros de la culLura del slglo xx. Ls
poslble, aun sln desdeclrme, admlrar la volunLad dellranLe, los fanLsLlcos aclerLos y desaclerLos de Lodos esos arLlsLas que hoy dlsfruLamos
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con asombro e lncredulldad. Lse arLe debe valorarse, no como una coleccln de soluclones, que en realldad nunca lo fueron, slno como el
lnLenLo lnconcluso de darle senLldo esLeLlco a la vlda anLe una crlsls ms horrlble de lo que es poslble lmaglnar: la hlsLorla del slglo xx.
La curadurla homeopLlca Llene sus rlesgos. no hay que pasarse de la dosls, sl no queremos ver muerLo al enfermo. ClerLas cosas
slmple y llanamenLe no deben hacerse. La prlmera regla es cauLela, sobre Lodo cauLela anLe la vacua repeLlcln de conslgnas que se
lnLerpreLan como unlversalmenLe vlrLuosas. La segunda, desobedlencla. ue que nos slrve obedecer clegamenLe las [erarqulas especLaculares
proplas o exLranas? ara los flnes de esLe Llpo parLlcular de cura, de nada. La apllcacln de la curadurla homeopLlca es local y por lo LanLo
requlere de soluclones locales. no es clerLo que una de las causas del subdesarrollo en muchos palses es la explosln demogrflca, provocada
en parLe por la dlsponlbllldad premaLura de la medlclna occldenLal en sus poblaclones? Ll curador selecclona los elemenLos cancerlgenos,
vlrulenLos, depreslvos o venosos del slsLema, y culdadosamenLe los admlnlsLra en su lugar de orlgen. Ls de prlmordlal lmporLancla saber que
las soluclones de un lugar pueden ser faLales en oLro. nos parece que es [usLo admlLlr que las ldeas que uLlllzamos para pensar en la curadurla
suenan blen exLranas a nuesLras socledades. Se ha hablado de una esLandarlzacln mundlal, de una globallzacln cada vez ms roLunda que
Llende a unlflcar las reglones. Ln ml experlencla, concedo que hay un modo especLacular de ver el mundo y una axlomLlca caplLallsLa
lneludlble, pero cada lugar sufre de dlferenLes lnLensldades de esLas y, sobre Lodo, absorbe pecullarmenLe las lnfluenclas de lo que ve como
cenLro. 1amblen es dlferenLe la nocln y la lmporLancla de lo que se perclbe como cenLral y muchas veces puede ser hegemnlca una
consLruccln compleLamenLe equlvocada. or oLro lado, en lo que respecLa al arLe conLemporneo, los supuesLos cenLros esLn le[os Lodavla
de ser globales que da rlsa. no hay que sucumblr a los dlscursos que, dlsfrazados de crlLlca, dan oLra vuelLa de Luerca a la arrogancla de la
culLura occldenLal. or supuesLo que Lodos podemos ver en nuesLro pueblo una revlsLa lmporLada con las ulLlmas Lendenclas de la moda
arLlsLlca, nos podemos aprender unos cuanLos nombres. ero el curador no puede creer que el slmple hecho de que una cosa es perLlnenLe
para el que hace la revlsLa, ya auLomLlcamenLe lo sea para Lodo el mundo. Lsa cuesLln elemenLal, no requlere de mucha Leorla crlLlca, es
slmple senLldo comun. nlnguna exposicln lLinerante se ve aun en Lodo el mundo y yo por lo menos nunca he puesto ple en ninguna exposicln
blockbostet ni en una blenal, nl creo que me afecLe mucho que en oLros lugares las hagan. Claro que sl me lnvlLan voy. ero hay que
concenLrarse, Lampoco es verdad que el arLe se comporLe de la mlsma manera que el progreso Lecnolglco, un pre[ulclo casl lnconsclenLe que
aLravlesa los planLeamlenLos de muchos movlmlenLos arLlsLlcos. Ln maLerla de culLura, una expresln flnalmenLe hegemnlca puede surglr del
lugar que sufre la peor marglnacln, de hecho es casl ya una esLraLegla generallzada el aparenLar dlcha marglnacln. ero no qulero que vayan
a confundlr lo que dlgo con una posLura naclonallsLa. nada ms ale[ado de ml propslLo. Ll enfoque reglonal puede ser e[ercldo con slngular
eflcacla por un exLran[ero que por su condlcln y punLo de vlsLa Llene una perspecLlva fresca de un lugar. Pemos vlsLo ya una mulLlLud de esLos
especlmenes por aqul. Ll hacerse de un lugar no equlvale a obedecer las dlferenLes narraLlvas naclonales, ms blen exlge lo conLrarlo.
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Ls aqul donde ya Llene que afronLarse la pregunLa del cludadano y su educacln lnLegral, y la respuesLa que yo sosLengo es que las
expreslones arLlsLlcas slempre son el caplLal culLural de un grupo reducldo y no pueden pasar a ser consumo maslvo sl anLes a favor de las
ellLes culLurales que suelen lnsLlLulrse como auLorldades para leglLlmar las esLrucLuras de poder, aunque Lampoco esLamos preparados a
aflrmar que los producLos de esas ellLes son por esa unlca razn compleLamenLe carenLes de calor. Como se ha observado muchas veces, esLos
grupos suelen lmponer parmeLros de leglbllldad en las socledades conLemporneas. nos rehusamos a dllulrnos en exlgenclas absLracLas.
nosoLros preferlmos Lomar la democracla como una serle de derechos que exlge Lamblen responsabllldad. La responsabllldad conslsLe en esLe
caso de Lener la curlosldad y la generosldad necesarlas para poder lnLeresarse en algo. A dlferencla de lo que cree la mayorla de los que aslsLen
a un museo o que de alguna manera esLn lnLeresados en el arLe, nunca se LraLa de obedecer. Los curadores homeopLlcos se vern obllgados
a afronLar esLe enlgma con asLucla e lmaglnacln en el lugar que esco[an, evadlendo slempre la medlanla y la desLllacln, pero Lamblen la
arrogancla lnLelecLual y el secLarlsmo.


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8osa MarLlnez

uespues de esLos dos dlas de reflexlones en los que se ha reflexlonado crlLlcamenLe sobre la flgura del curador y sobre Lodo despues del
brlllanLe anllsls que ha hecho Clu, he pasado por un clerLo esLado de Lerror. Segun el lba deflnlendo los roles del cototot como burcraLa,
como explorador, como una persona con un egoLlsLlco senLldo de su desLlno, yo me lba reconoclendo en Lodos, pero como esLa manana no he
podldo aslsLlr a una de las ponenclas que me aLrala ms, ahora Lengo ansledad por saber sl soy una curadora homeopLlca o no. ?o nunca
desee consclenLemenLe ser curadora, ha sldo el desLlno el que me ha ldo llevando a esLa profesin. Despues de esLudlar PlsLorla del ArLe,
empece ml Lraba[o en el rograma educaLlvo de la Cbra soclal de la Calxa", una lnsLlLucln prlvada que a Lraves de su obra soclal compens
las deflclenclas culLurales de los anos del alslaclonlsmo de la dlcLadura. Con un senLldo de rebeldla proplo de un clerLo ldeallsmo hlspnlco,
nunca he querldo esLar llgada a nlnguna lnsLlLucln y los dlez anos que esLuve Lraba[ando en la Calxa (1978-1988), slempre esLuve como
fteelooce. Lsos dlez anos de experlmenLacln pedagglca han sldo muy poslLlvos para ml prcLlca curaLorlal, pues conLrlbuyeron a
fundamenLar ml rol como LraducLora" que acerca mensa[es al publlco.
Ln 1988 el AyunLamlenLo de 8arcelona me encarg la dlreccln de una blenal de arLe [oven. ara ml era un nuevo campo de
experlmenLacln, como generadora, como producLora de un aconLeclmlenLo. lue una blenal muy exlLosa que reunl a ms de 600 arLlsLas de
campos dlversos (muslca, clne, arLes plsLlcas, moda, eLc.) en cada edlcln. Sln embargo cuando nuesLros pollLlcos decldleron hacer las
Cllmpladas, en el ano 92, esLos cerLmenes de promocln del arLe [oven ya no les eran uLlles a su lmagen y la cancelaron. ?o decldl no
quedarme en el AyunLamlenLo slno segulr ml carrera como curadora lndependlenLe. 1rabaj nuevamenLe con la Calxa, esLa vez comlsarlando
la Sala MonLcada, el espaclo desLlnado a los creadores experlmenLales. oco despues ful lnvlLada a comlsarlar ManlflesLa, una nueva blenal
europea que se concebla como una blenal nmada, es declr, no como una blenal llgada a un lugar slno que cada dos anos se celebrarla en una
cludad europea dlferenLe. ManlflesLa se lnlcl para repensar el senLldo de Luropa despues de la calda del muro de 8erlln y para esLablecer
conexlones enLre la Luropa CccldenLal y la Luropa Orlental. Traba[e con cuaLro curadores: VcLor Mlslano de 8usla, Pans ulrlch CbrlsL - que es
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de Lodas parLes -, kaLallne neray de Pungrla, y Andrew 8enLon de lnglaLerra. Lse Lraba[o en equlpo me abrl muchas puerLas para enLender la
realldad de Luropa y Lamblen para aprender a comparLlr declslones en la seleccln de arLlsLas. A veces voLamos por mayorla, oLras veces
admlLlmos las obseslones personales y cada cototot Lenla derecho por lo menos a una, aunque esa dlsgusLara a los oLros. 8espeLamos esa
forma de negoclar la seleccln de arLlsLas para arLlcular ese prlmer evenLo que fue ManlflesLa en 8oLLerdam en 1996. Ahora ya lleva cuaLro
edlclones y la prxlma se va a celebrar en lrankforL paralelamenLe a la uocumenLa.
uespues de ManlflesLa y de esLa experlencla curaLorlal colecLlva, me propusleron llevar la dlreccln arLlsLlca de la 8lenal de LsLambul. ?
ese ha sldo para ml uno de los desaflos ms grandes y ms enrlquecedores de Loda ml vlda profeslonal y personal, porque lo Luve que hacer
sola y porque Luve la oporLunldad de Lraba[ar en una de las cludades ms maravlllosas del planeLa. ude Lomar la cludad como un LexLo sobre
el que escrlblr un dlscurso. Muchas veces he comparado las exposlclones y las relaclones con los arLlsLas con hlsLorlas de amor, y amor ha sldo
la prlmera palabra que ha uLlllzado Clu. Las hlsLorlas de amor son encuenLros con lugares, con personas, con ldenLldades dlferenLes que
cuando lnLeracclonan se modlflcan muLuamenLe. ?o he sldo modlflcada por los arLlsLas y por las cludades en las que he Lraba[ado, que he
Lenldo la suerLe que hayan sldo muchas y en muchos punLos del planeLa. LnLlendo el proceso de curadurla como un proceso de aprendlza[e y
de lnLercamblo. nunca he parLldo de pre-concepclones claras, slno que me he allmenLado mucho de los arLlsLas con los que he Lraba[ado. Pe
lnLenLado que ml meLodologla sea dlalglca, paLa enconLrar un punLo de conexln y de acuerdo con los arLlsLas a parLlr de poslclones
dlferenLes. Pe Lenldo muchas experlenclas curaLorlales colecLlvas, porque Lraba[e en Corea con Pou Pan 8u y Yong Chung Lee; en Viena con
Paulo Herkenhoff de 8rasll y con MaareLLa ?aukkurl de llnlandla. Me gusLa mucho Lraba[ar en equlpo pero Lamblen me gusLa Lraba[ar sola
porque ahl me sale Lodo el esplrlLu de lndlvlduallsmo espanol y puedo hacer lo que sueno, lo que qulero, lo que dudo. Poy os voy a expllcar
dos proyecLos lndlvlduales ms lmporLanLes que he hecho hasLa el momenLo: el de la 8lenal de LsLambul y el de la 8lenal de SlLe SanLa le en
nuevo Mexlco.
Ll cototot ha de ser una persona flexlble pero clara en sus declslones pues Llene el poder de crear un mundo eflmero. una blenal dura
un mes, dos meses. ?o llevo dlez anos Lraba[ando en esa parLe del especLculo" y de la lndusLrla culLural que son las blenales. Ln el conLexLo
de mega clrculacln de ldeas, de producLos, de personas que caracLerlza la era de la globallzacln, creo que hay dos llneas fundamenLales de
clrculacln. unas son las que dlrlgen grandes corporaclones como el Cuggenhelm, que lnLenLan colocar una serle de producLos por Lodo el
planeLa. Ls el fenmeno que se ha llamado macdonaldlzacln". 8esponde a un nuevo lmperlallsmo, a una forma de colonlzacln a parLlr de
un canon que se deflende como el me[or, deLrs del cual hay lnnegables lmpllcaclones econmlcas e ldeolglcas. Luego esLamos una serle de
personas que vamos como duendes salLarlnes lnLenLando calmar nuesLra propla ansledad y la de algunas cludades que quleren parLlclpar en
ese dlscurso global, pero desde una perspecLlva crlLlca y sln pagar esas cuoLas Lan alLas que Llenen que pagar a las grandes corporaclones. ?o
esLoy parLlclpando de esa parLe ms dlscreLa y sln pagar esas cuoLas Lan alLas que Llenen que pagar a las grandes corporaclones. ?o esLoy
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parLlclpando de esa parLe ms dlscreLa y ms cuesLlonadora, y colaboro en cludades que no son parLe del molostteom pero que quleren
arLlcular a sus arLlsLas en ese nuevo dlscurso global para sacarlo de la esLeLlca duallsLa de los espe[os (el yo y el oLro, el cenLro y la perlferla) y
slLuarlo en la mulLlforme y la pollfaceLlca esLeLlca de los prlsmas. Ahora os voy a pasar unas dlaposlLlvas de la 8lenal de LsLambul y de la 8lenal
de SanLa le para que vels sl lo que dlgo se acerca a lo que hago y para que despues eso slrva como debaLe.
La cludad de LsLambul es maravlllosa, esL enLre dos conLlnenLes, Asla y Luropa, y unlda por dos puenLes. Ll prlmer puenLe es una
meLfora de la volunLad de conexln enLre realldades dlsLlnLas e lnsplr la 3 8lenal, [unLo a la ldea de las puerLas. una de mls obseslones
slempre ha sldo sallr del espaclo museolglco, en el que las obras esLn proLegldas y muy blen culdadas, pero en el que se crea esa aLmsfera
casl rellglosa de respeLo, de dlsLancla enLre la obra y el especLador. Pay algunas cludades en las que puede ser relaLlvamenLe fcll Lraba[ar en
el conLexLo urbano, pero en LsLambul, que Llene qulnce mlllones de hablLanLes, es muy comple[o. uLlllzamos el aeropuerLo y las esLaclones de
Lren, como slmbolo de las puerLas por las que clrculan las ldenLldades. or la esLacln de Lren de Paydarpasa, que esL en la parLe aslLlca, la
emlgracln agrlcola y rural de las zonas ms pobres de 1urqula llega a la gran meLrpoll que es LsLambul. uesde esa esLacln, muchos
emlgranLes ven por prlmera vez la cludad y hay una enorme serle de pellculas que refle[a esa slLuacln. uno de los arLlsLas a los que lnvlLe fue
Cal Cuo Clang, que esL acosLumbrado a hacer proyecLos de grandes dlmenslones. Cuando hlzo el prlmer vla[e de lnvesLlgacln fue a los
museos y enconLr una mlnlaLura con las huellas de los ples del profeLa Mahoma. ropuso consLrulr unas plaLaformas de madera con la forma
de esos ples para conecLar flslca y esplrlLualmenLe Asla y Luropa. Ll cototot Llene que responder al presupuesLo que le da la lnsLlLucln y el
arLlsLa se ha de adapLar a esas limitaclones as que, dado nuestro nflmo presupuesLo, Cal Cuo Clang Luve que hacer realldad su ldea de
conecLar las dos orlllas (su proyecLo se llam 8otb 5botes) slo Llrando pledreclLas de un lado al oLro del 8sforo. Lsas dos acclones Lan
slmples, rememorando los [uegos lnfanLlles, las fllm e lnsLal en la lglesla de SanLa lrene dos panLallas (que vels a lzqulerda y a derecha), con
lo cual las pledras se cruzaban vlrLualmenLe en el ala esLa y oesLe de la lglesla. Cre Lamblen una plaLaforma y una meslLa en la que los
espectadores consLruan avlones de papel. l Lraba[aba mucho con la culLura chlna Lradlclonal, con la plvora, la paplroflexla. Las personas
escrlblan un deseo en esos avlones y los Llraban hacla el bslde, conecLando en un mlsmo e[e lo humano y lo dlvlno. Ls declr, se unlan
vlrLualmenLe orlenLe y occldenLe, y lo humano y lo dlvlno, algo que esL muy presenLe en Lodo el Lraba[o de Cal Cuo Clang.
Ln LsLambul no hay museo de arLe conLemporneo y de hecho las blenales suelen prollferar en lugares donde las lnfraesLrucLuras
culLurales Lodavla no esLn muy esLablecldas. Los espaclos que uLlllzamos en esLa blenal fueron espaclos hlsLrlcos como la lglesla de SanLa
lrene o la ClsLerna ?erbaLn pero Lamblen hubo espaclos clvlles como el aeropuerLo, las dos esLaclones de Lren y la 1orre de la uoncella,
slLuada en una lsllLa que hay en medlo del 8sforo. Pubo proyecLos como esLa enorme alfombra de peLalos de rosa cosldos con alflleres por
las manos de mu[eres de Lodo Canad. LsLa alfombra, cuando se acab la blenal, fue corLada y los especLadores se podlan llevar un Lrozo. lue
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e[emplo muy claro de cmo el arLe puede lr ms all de la creacln de un ob[eLo feLlche y converLlrse en un acLo de enLrega, de comunlcacln
enLre comunldades dlferenLes. La obra desaparecl con la blenal pero qued dlspersa en casas de genLe de LsLambul.
uno de los ob[eLlvos de Lodas las blenales que yo he comlsarlado ha sldo mezclar arLlsLas de dlferenLes generaclones, de dlferenLes
palses, de dlferenLes conLexLos culLurales. La v 8lenal de LsLambul se celebr en el ano de 1997, el mlsmo ano que Parald Szeemann hlzo la
8lenal de Lyon, y que CaLherlne uavld hlzo la uocumenLa de kassel. Ln ambas el porcenLa[e de mu[eres arLlsLas era lnflmo. ?o muy
consclenLemenLe, lnclul muchas arLlsLas mu[eres en LsLambul porque creo que cuando uno va a un conLexLo, ha de anallzarlo y ponerlo en
cuesLln. La culLura paLrlarcal y machlsLa que hay en 1urqula la he sufrldo en mls proplas carnes por ser mu[er medlLerrnea y espanola y por
venlr de la lnfluencla caLllca. lnvlLe al 63 de mu[eres arLlsLas, e lnclul como espaclo exposlLlvo la Llbrerla para las Mu[eres que habla sldo
fundada en 1991 en LsLambul. LsLa es una obra de la arLlsLa chlna Lln 1lan Mlao, que se reflere a la sumlsln femenlna. Ls una especle de cama
nupclal con alflleres meLllcos en el cenLro. Algunos arLlsLas LraLaron el Lema de la globallzacln y las fronLeras. Mlchael von Pauswolff cre
dos puerLas en las dos esLaclones de Lren: en la del ala europea y en la del ala aslLlca y cuando la genLe que llegaba a LsLambul pasaba por
esas puerLas, sl venlan del rea aslLlca se converLlan en europeos porque era un europelzador". Cuando acaban de sallr se les daba un
cerLlflcado conforme hablan devenldo europeos. Ll asloolzet Le converLla en aslLlco. Pubo mucha genLe que cogl su cerLlflcado y se fue a las
comlsarlas de pollcla para ver sl le daban el vlsado para Luropa con ms rapldez. Los arqulLecLos ulller & Lscofldlo lnsLalaron, en el aeropuerLo
de LsLambul, una serle de anunclos publlclLarlos que reproduclan una cadena de hoLeles falsos. lotet clooe notel exhlbla dlferenLes hoLeles en
dlferenLes lugares del planeLa demosLrando cmo Lodo era esLrucLuralmenLe lgual y la supuesLa ldenLldad local quedaba reduclda a la
decoracln de camas o los ornamenLos del papel de la pared.
uno de los espaclos ms maravlllosos que se pueden uLlllzar es el de la ClsLerna ?erbaLn, que abasLecla de agua a la cludad de
LsLambul y que ahora es un monumenLo hlsLrlco vlslLado maslvamenLe por los LurlsLas. Ahl hlzo una lnLervencln la arLlsLa espanola Lulalla
valldosera, que Lraba[aba con los conLenedores para fregar los plaLos de la casa y los uLlllza proyecLndolos con llumlnacln para crear esas
lnquleLanLes lmgenes de los arqueLlpos, de la madre, de los fanLasmas que a Lodos nos pueblan la cabeza. Lulalla esL muy lnLeresada por esa
lnLrospeccln pslqulca y por las dependenclas emoclonales que se crean en el clrculo famlllar y en el clrculo amoroso. nlkos navrldls es un
arLlsLa que uLlllza los globos como elemenLo que recoge la resplracln humana y en el que se proyecLan las emoclones. Ln esLe performance,
Lgle 8akauskalLe Lraba[aba el Lema de la vlrglnldad, de la perdlda del paralso. LsLas [venes que Lenlan 13 anos esLaban llgadas por las Lrenzas,
y habla un momenLo en que unas Ll[eras corLaban esos hllos que las unlan las unas a las oLras y quedaban abandonadas a su lndlvldualldad, a
enfrenLarse con el mundo. Loulse 8ourgeols slgue slendo Lodavla la ms [oven, la ms radlcal, la ms lnnovadora, es la dlosa madre del arLe del
slglo xx y en LsLambul exhlblmos una de sus aranas.
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Me parece que es lmporLanLe que el curador cree con algunos arLlsLas una relacln de conLlnuldad, de segulr su Lraba[o, y por eso hay
algunos con los que he colaborado en ms de una ocasln. uno de los arLlsLas que ms me lnLeresa es el Lurco 8lenL Sangar. l se uLlllza a sl
mlsmo y a la foLografla para crear puesLas en escena donde reflexlona sobre los problemas de la socledad en la que vlve. Aqul hace referencla
a la lnmlgracln, al deseo de sallr, de abandonar las condlclones de su pals, pero Lamblen al mledo de Lener que enfrenLarse a lo desconocldo.
Ls un vla[e lmaglnarlo que hace sln sallr del alfelzar de la venLana de su casa. uespllega mapas, dlspara, mlra con mledo a Lraves de las
venLanas, y crea una narracln que adems se puede leer en dos llneas slnLcLlcas dlferenLes: de lzqulerda a derecha, y de arrlba aba[o. A esLe
arLlsLa lo lnvlLe Lamblen a la 8lenal de SanLa le con un Lraba[o que recogla el senLldo de perdlda de lugar que se da cuando hay una
lnmlgracln Lan fuerLe como la que ha habldo en 1urqula. Los rlLuales de maLar el cordero los hacen en conLexLos que no son los adecuados: al
lado de las auLoplsLas.
Ln LsLambul qulse hacer la 8lenal LoLal, y le dl un LlLulo muy comple[o, Cn Llfe, 8eauLy, 1ranslaLlons and oLher ulfflculLles" / Sobre la
vlda, la belleza, las Lraducclones y oLras dlflculLades". Ll concepLo de vlda" aludla a la lucha consLanLe por conecLar las dos esferas: el arLe y la
vlda. Ll de belleza" se referla a la reemergencla en el dlscurso crlLlco conLemporneo del concepLo de belleza que a Lraves del arLe de lo
obyecto parecla haber desaparecldo, a la vez que la belleza academlca occldenLal era puesLa en cuesLln desde dlferenLes conLexLos culLurales.
Las Lraducclones" haclan referencla a esa dlflculLad de comunlcacln que hay enLre la obra y su recepLor. ? haclan Lamblen referencla a la
obra como LexLo, como lengua[e. 1odo arLe es lengua[e y por lo LanLo se puede decodlflcar, pero Lamblen se ha de codlflcar y la obra ha de
esLar arLlculada de forma que sea comprenslble por los especLadores. Las dlflculLades" haclan referencla a los problemas que yo sabla que
lbamos a pasar Lenlendo que Lraba[ar en un conLexLo en el que no habla lnfraesLrucLuras y los medlos eran mlnlmos. A pesar de esLas
dlflculLades la enLrega de Lodo el equlpo permlLl hacer una blenal maravlllosa. A SanLa le, como decla, lleve a 8lenL Sangar con esLa obra
que LraLa el Lema del Jesplozomleoto. LsLo me lleva a pensar en el lugar que ocupa hoy el arLe, en el lugar del curador en relacln al arLlsLa y
en relacln a Loda esa lndusLrla culLural medlLlca en la que esLamos lnmersos. or eso el LlLulo que le dl a la 8lenal de SanLa le fue: lookloq
fot o lloce (8uscando un lugar). lue un conLrasLe enorme pasar de una cludad de qulnce mlllones de hablLanLes donde lo urbano esL Lan
presenLe, es Lan agoblanLe y el Lrflco es caLlco, a pasar a un lugar mlLlco y deserLlco de los LsLados unldos. La cludad de SanLa le slo Llene
60 mll hablLantes y tiene una inmlgracin del Lodo opuesLa a la de LsLambul. Ln LsLambul son los hablLanLes de las zonas rurales lo que vla[an a
la gran meLrpolls. Ln SanLa le de nuevo Mexlco es la genLa ms rlca de Los ngeles, de nueva ?ork, que va alll buscando una paz, un sllencio,
un palsa[e que han perdldo las grandes urbes, y se consLruyen manslones que albergan unas colecclones lncrelbles de arLe naLlvo y de arLe
conLemporneo. una de las obras ms maravlllosas del slglo xx es, sln duda, el compo Je los kelmpoqos de WalLer de Marla. Ll compo Je los
kelmpoqos esL absoluLamenLe perdldo en el palsa[e, no hay nlngun elemenLo humano, slo los 600 polos meLllcos que aLraen la
elecLrlcldad del clelo de nuevo Mexlco y que producen un especLculo de la naLuraleza: las LormenLas de relmpagos. Pay una pequena
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caseLa donde los vlslLanLes que van a ese lugar remoLo pueden pasar la noche enLre serplenLes de cascabel, algun escorpln, oLros anlmales y
un senLldo del Llempo que slo se puede perclblr ahl, porque la espera que se crea por el relmpago (que no llega la mayorla de las veces) crea
un esLado emoclonal senslLlvo. Ll deslerLo de nuevo Mexlco esconde Lamblen cosas Lemlbles como el LaboraLorlo de los lamos, donde se
produ[o la prlmera bomba aLmlca. Ln la 8lenal me parecl lmporLanLe Lener en cuenLa esa presencla de la naLuraleza pero Lamblen de la
clencla y el gran poder de desLruccln de la energla aLmlca. or eso, y como parLe de ml obsesln en romper las fronLeras Lradlclonales que
han encerrado el arLe en esos comparLlmenLos academlcos de las dlsclpllnas y exLenderlo a oLras esferas de la experlencla, me parecl
adecuado lnvlLar a un grupo no arLlsLlco": los acLlvlsLas de Creenpeace. uesde ml punLo de vlsLa ellos conLlnuan la Lradlcln de esculLura
soclal de 8euys, es declr, a Lraves de sus acclones Lransforman la conclencla de la genLe sobre los problemas que el mundo esL sufrlendo. sLa
es una de las acclones que hlcleron en Mallorca en la que denunclaban a un barco LransporLando maLerlas nucleares. Pay referenclas
mlLolglcas a la lucha de uavld conLra CollaL, o sea del pequeno conLra el grande, del oprlmldo conLra el opresor, eLc., y a la lucha romnLlca
del pequeno heroe conLra los grandes monsLruos. Algunas acclones de Creenpeace podrlan parecer lnsLalaclones porque conslsLen en la
ublcacln de algunos ob[eLos en espaclos publlcos para crear un senLldo, como esLa que hlcleron en una cenLral nuclear de Checoslovaqula. Ln
esLa oLra lmagen se ve cmo esLaba lnsLalada la exposlcln. A la enLrada habla la gran lmagen del barco que parecla abalanzarse sobre los
especLadores. A la derecha hay un pasllllLo que llevaba al espaclo cenLral de SlLe SanLa le. Ln el suelo habla un mapa de Mona PaLoum, la
arLlsLa palesLlna aflncada en Londres. LsLe mapa de Mona PaLoum esL hecho de canlcas. Cuando los especLadores pasaban alrededor de esa
geografla Lenlan la sensacln de que en cualquler momenLo se podla deshacer. La obra comunlcaba la lnesLabllldad del mundo en que vlvlmos.
Shlrln neshaL habla del mledo que CccldenLe Llene al lslam, de muchos esLereoLlpos con los que nosoLros ldenLlflcamos al mundo
lslmlco, de las relaclones enLre los hombres y las mu[eres, y de las dlvlslones en el uso del espaclo publlco y prlvado. Ln SanLa le uLlllzamos
dlez espaclos fuera del edlflclo de la exposlcln prlnclpal y uno de ellos fue potkloq de SanLa le, donde el arLlsLa de 8ulgarla CalenLln CaLev
hlzo esa especle de reconsLruccln crlLlca de la lmporLancla de la rellgln en su pals. Los arLlsLas ulller & Lscofldlo Lransformaron una
hablLacln de esLe moLel. A Lraves de dlferenLes cmaras vldeogrflcas fueron fllmando dlferenLes aspecLos de la hablLacln. Las bollLas de
sucledad que se forman deba[o de la cama las fllmaron en un plano muy corLo y pareclan los arbusLos rodanLes en las pellculas del CesLe. La
ldea era enconLrar lo macro-subllme en lo mlcro-coLldlano. Ln la lmagen que se ve en la Lelevlsln las goLeras de sucledad de una de las
paredes vuelLas al reves pareclan las Lorres del valle de la muerLe, el valle de las caLedrales de LsLados unldos, y creaban ese [uego de
lnLerpreLacln que permlLla enconLrar la mlLologla fanLsLlca del CesLe en un lugar que era ms blen cuLre y pobre. CLra de las lnLervenclones
fue un cemenLerlo, un lugar muy suclo y abandonado. Lo llmplamos para que el arLlsLa Mlchael von Pausswolff hlclera una lnLervencln que,
como verels, no Llene nada que ver con la de las puerLas que hlzo en LsLambul. Ln esa zona de nuevo Mexlco muchos plnLores han Lraba[ado
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sobre la absLraccln esplrlLual. Pausswolff cre un campo de luz y lo llam monocromo ro[o", aludla a cmo la plnLura se sale del caballeLe y
ocupa oLros lugares pero Lamblen habla una reflexln lmpllclLa sobre la muerLe de la plnLura.
Como mu[er, a veces una curadora es madre de los arLlsLas, muchas veces amlga, faclllLadora y companera en la avenLura pero a veces
Lamblen es dlcLadora". una de las arLlsLas a las que puedo confesar que he conLrlbuldo a anlmar para sallrse del formaLo esLrecho de la Lela y
Lraba[ar en el espaclo publlco ha sldo a la arLlsLa eglpcla Chada Amer. Ln sus plnLuras absLracLas borda moLlvos erLlcos exLraldos de revlsLas
pornogrflcas para hombres. Pace una doble aproplacln (o como ella dlce, una doble sumlsln), Loma un campo LradlclonalmenLe mascullno:
el de la pornografla femenlna. Ln una de las Lerrazas del LeaLro romano de SagunLo (valencla), hlzo esLa especle de plnLura absLracLa a lo lrank
SLella usando flores y cacLos, es declr, dos elemenLos que Llenen una slmbologla sexual clarlslma. LsLe fue el prlmer proyecLo que hlclmos
[unLas y desde enLonces hemos Lraba[ado casl cada ano en un proyecLo dlferenLe, de lo cual me slenLo muy orgullosa. La lnvlLe en el 98 a
valencla, en el 99 a SanLa fe, en el 2000 a usan, Corea, y en el 2001 a 8arcelona. Ln SanLa le habla un parque absoluLamenLe abandonado
que llmplamos y humanlzamos. Chada lnsLal una serle de bancos y de senales verdes como las que hay en Lodos los parques y lo convlrLl en
un love lotk. Ln las senales ponla frases sacadas de dlferenLes fuenLes (que nunca clL, porque no querla caer en la nocln de auLorla, porque
esas ldeas son parLe de nuesLro saber adqulrldo). Pabla una muy dlverLlda que decla: Ametlcoo femlolsm bos o moo ptoblemo. Los bancos
corLados en dos mlLades y mlrando en dlrecclones dlferenLes era una meLfora de la pare[a enamorada que se cree que esL unlda, y que en
realldad Llene dos mundos dlferenLes y a veces esL mlrando en dos dlrecclones conLrarlas.
CLro de los arLlsLas que parLlclp en SlLe SanLa le fue Serglo vega, con esLe dlorama que reconsLrula la mitologa que sita el paralso
Lerrenal en Amerlca, y que fue represenLado en la plnLura barroca a Lraves de las referenclas de los vla[eros y exploradores. Ln esLe dlorama
puso loros dlsecados, planLas y Lamblen fragmenLos de plnLuras de velzquez y 8ubens, en los que apareclan elemenLos de ese supuesLo
paralso Lerrenal. Serglo vega slgue los LexLos de Len lneros, que en 1630 escrlbl un llbro en Sevllla donde ublcaba el paralso Lerrenal en el
MaLo Crosso braslleno. LsLa manana, cuando yo vlslLaba con Lodos los oLros companeros la exposlcln de consLrucLlvlsmo y absLraccln
laLlnoamerlcana, vela como convlven esas dos Lendenclas: la consLrucLlva conLempornea absLracLa y esa oLra barroca, heredada de la rellgln,
que no esL blen vlsLa en el molostteom occldenLal. Ll loro para Serglo vega es una flgura mlLlca porque dlce que de Lodos los anlmales del
paralso es el unlco que ha conservado la capacldad de hablar, pero como nosoLros ya hemos perdldo el lengua[e del paralso no podemos
enLender lo que nos dlce. Las mlgraclones se ven slempre como un movlmlenLo doloroso de perdlda de lugar, de ldenLldad, de Lraslado a oLra
culLura, pero en el proyecLo Clobol wotmloq Serglo vega vela la emlgracln laLlnoamerlcana hacla el norLe como algo muy poslLlvo porque
Lrae el calor, el color de oLra culLura, la muslca, eLc. LsLe proyecLo lamenLablemenLe no se pudo reallzar en 8arcelona, donde comlslarle Lres
lnLervenclones urbanas en el verano de 2001. Los loros llegaron pero luego no habla presupuesLo nl volunLad pollLlca de reallzarlo, por lo LanLo
esLn durmlendo como el arca perdlda en un almacen munlclpal del AyunLamlenLo. Chada Amer lnLervlno en la 8ambla del 8aval. Ll 8aval es
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una zona muy deprlmlda soclal y econmlcamenLe. Ls una zona de prosLlLucln con mucha lnmlgracln. LsLa arLerla urbana se ha ablerLo para
hlglenlzar esa zona y nos ofrecleron esLe lugar para hacer un proyecLo. Chada habla leldo en un llbro de esLadlsLlcas una frase que la habla
lmpreslonado mucho: noy el seteoto pot cleoto Je los pobtes eo el mooJo soo mojetes. normalmenLe se evaluan las esLadlsLlcas econmlcas
en funcln de la geopollLlca (los palses desarrollados vetsos el Lercer mundo, eLc.). ero cuando se evaluan esas dlferenclas en funcln del
sexo, se ve que el colecLlvo humano ms empobrecldo es el de las mu[eres. Pay que volver a repensar el femlnlsmo como esLraLegla pollLlca de
defensa de la lgualdad de derechos, y uno de los derechos es el econmlco, el de Lener los mlsmo salarlos que Llenen los hombres y la mlsma
poslbllldad de acceso a la culLura y al poder. Supongo que a Lodas las mu[eres nos pasa lo mlsmo, sobre Lodo sl Lenemos hl[as. ?o soy egolsLa y
qulero para ml hl[a un mundo me[or. or eso soy femlnlsLa. Chada pens esLa lnLervencln como un [ardln donde pudleran [ugar los nlnos,
como una esculLura en la que el publlco pudlera parLlclpar, lo cual llev que al cabo de clnco dlas esLuvlera compleLamenLe desLrozada. La
frase no se podla leer enLera de una vez y eso era un reflexln sobre como neceslLamos una clerLa dlsLancla crlLlca para comprender la realldad.
8ueno, aqul acabo mls dlaposlLlvas. or que acabo aqul? rlmero porque querla de[ar esLe mensa[e sobre el femlnlsmo y sobre la necesldad
de que los hombres nos ayuden a consegulr la lgualdad, que es un proyecLo de Lodos, y despues porque el Lercer arLlsLa al que lnvlLe a
8arcelona fue un arLlsLa espanol que vlve en Mexlco desde hace mucho Llempo y del que no voy a exhlblr nlnguna dlaposlLlva porque creo que
Lodo el mundo lo conoce suflclenLemenLe. Ls un arLlsLa muy polemlco, muy conLroverLldo, que ha sldo muy aLacado. ero yo, desde que reclbl
desde el Museo 8uflno 1amayo un pequeno prospecLo escrlLo por 1alyana lmenLel en el que descrlbla cmo ese arLlsLa habla encerrado 463
personas en una sala del museo, qulse Lraba[ar con el y le lnvlLe lnmedlaLamenLe a oLra blenal que hlce en Llmerlck (lrlanda) en el 2000.
Llmerlck es oLro conLexLo perlferlco con la ansledad por saber que esL pasando en el arLe conLemporneo y por comparLlrlo con sus locales.
LsLe Lercer arLlsLa fue Santiago Slerra, qulen en 8arcelona reallz dos acclones dlferenLes. una en el puerLo de 8arcelona encerrando velnLe
lnmlgranLes en la bodega de un barco duranLe una semana. Cre una gran polemlca porque declan que era exploLacln. Los lnmlgranLes
esLaban LranqullamenLe en la bodega con un poco de calor, pero con agua fresca, [ugando a las carLas, vendlendose relo[es los unos a los
oLros. ero el comple[o de culpa que la socledad espanola Llene conLra el LraLo que esLamos dando a nuesLros veclnos marroqules, esa
maqulnara diabllca y el deseo de echar a esos inmlgranLes, todo eso esLaba concentrado en esa pleza de SanLlago Slerra. ara que vels que yo
exploLo" a los arLlsLas y los hago Lraba[ar muy, muy duro, SanLlago Slerra parLlclp slmulLneamenLe en oLra exposlcln, 1toos 5exool xptess
8otcelooo 2001. LsLa muesLra LraLa del sexo, que es como declr del poder, porque las relaclones sexuales Llenen mucho que ver con el amor,
pero Lamblen con el domlnlo de uno sobre oLro. SanLlago hlzo aqul una accln en la que Luvo encerrada a una mu[er duranLe Lres horas dlarlas
por 13.000 peseLas. La mu[er esLaba aLada por el Loblllo con unas cuerdas que aLravesaban el espaclo exposlLlvo y la llgaban a la arqulLecLura
lnsLlLuclonal. Ln la exposlcln 1toos 5exool xptess se exploran las relaclones de dlsLrlbucln del poder, algo que Lamblen esL presenLe en la
prcLlca curaLorlal. Ll cototot se ve como una persona con auLorldad, con poder de decldlr, pero Lamblen esL someLlda a los poderes que le
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conLraLan, que muchas veces quleren uLlllzarlo no como un profeslonal auLnomo de sus crlLerlos, slno como una marloneLa que cumpla los
deslgnlos pollLlcos. La lealLad con sus proplas convlcclones, el amor hacla el publlco que va a reclblr esa exposlcln, y el respeLo y el
cuesLlonamlenLo crlLlco de los ob[eLlvos pollLlcos, han de comblnarse con los ob[eLlvos Lerlcos, lnLelecLuales y arLlsLlcos que Lenga el curador,
para crear un evenLo que sea saLlsfacLorlo para las parLes que esLn lmpllcadas, pero que nunca lo sea LoLalmenLe. ?o no mldo las blenales que
he hecho por el exlLo slno por el aprendlza[e. Ln cada una de ellas hay una deflnlcln Lemporal y cuesLlonada del tol que un cototot y
especlflcamenLe un cototot mu[er puede y debe [ugar en la escena global del arLe conLemporneo.
Craclas.

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Anda 8oLLenberg

Ln el mundo conLemporneo no hay mucho espaclo para la lnLlmldad. La vlda prlvada de las personas se ve consLanLemenLe lnvadlda por
dlsLlnLos medlos que ausculLan su prlvacldad, lncluyendo comporLamlenLos y preferenclas sexuales, lnvaden sus hblLos ms secreLos y
reglsLran sus emoclones.
MlenLras LanLo, senLados cmodamenLe en un sof beblendo whlsky, podemos presenclar Lodo Llpo de perverslones sexuales, observar
un parLo en deLalle o ver el proceso de un morlbundo hasLa su ulLlmo susplro. 1odo ello esL a nuesLro alcance slmplemenLe oprlmlendo los
boLones del conLrol remoLo. Ll lado oculLo de la exlsLencla humana parece aLraer nuesLra aLencln y curlosldad ms que cualquler acLo
voyeurlsLa, puesLo que esLos ulLlmos se hlcleron demaslado obvlos desde que empezamos a ver cuerpos desnudos por Lodos lados - desde el
perldlco ordlnarlo, los anunclos o las lusLrosas revlsLas.
uno podrla aflrmar que en esLe campo ya no exlsLen los Labues. LspeclalmenLe en el arLe. Pay, sln embrago, una noLable dlferencla
enLre el mensa[e bldlmenslonal producldo por algun medlo conslderado como arLlflclal" y la carnosa realldad Lrldlmenslonal ldenLlflcada con
el mensa[e en vlvo". La Lransmlsln en vlvo", cuando es efecLuada desde un slLlo verdadero y muesLra una acLlvldad real, aunque Lralga una
gran canLldad de especLadores, Lodavla no es fcll de acepLar. La fronLera de los valores Labu esL marcada por la rlgurosa dlvlsln enLre la
flccln y la realldad. LxlsLe un permanenLe rechazo publlco a la revelacln de los aspecLos de la vlda soclal que generalmenLe permanecen
oculLos Lras puerLas cerradas - LrLese del proceso de maLanza de anlmales, del aseo del cuerpo en banos publlcos o de exponer cualquler
clase de dlscapacldad o enfermedad humana. A pesar de que exlsLen mlles de personas vldas de observar la e[ecucln de una senLencla de
muerLe lmpuesLa por las auLorldades penales de LsLados unldos, las noclones esLeLlcas, por ms flexlble que sean hoy en dla, Lodavla esLn
cerradas anLe cuerpos lncompleLos, exploLados o anclanos, asl como los bruLales procedlmlenLos de maLanza.
LxlsLe oLra preocupacln comparLlda, o - me[or dlcho - una supersLlcln en Lorno a la ldenLldad de genero. Las dlferenclas ms
marcadas enLre lo mascullno y lo femenlno se deLecLan a parLlr de una breve mlrada al cuerpo desnudo. Las llamadas caracLerlsLlcas sexuales
secundarlas y Lerclarlas (como el busLo, la barba, el pene y la vaglna) delaLan lnmedlaLamenLe el sexo de una persona. or lo LanLo, es muy
senclllo ponerse caracLerlsLlcas sexuales arLlflclales para lngresar a esa parLe del mundo que solla ser lnacceslble al sexo opuesLo y examlnarla.
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ue Lal suerLe que aun el cuerpo desnudo puede servlr de dlsfraz, de la mlsma manera que en el pasado funclonaban las mscaras y dlsLlnLos
vesLuarlos. kaLarzyna kozyra lo comprob al enLrar llbremenLe a un bano publlco de hombres en 8udapesL. 1ransform su cuerpo femenlno en
uno mascullno apllcando vello adlclonal a su pecho y un pene arLlflclal de Lamano promedlo.
Ll procedlmlenLo de represenLar al sexo opuesLo (asl como en general a cualquler oLra persona) nl es algo nuevo nl es exLraordlnarlo.
La humanldad lo vlene haclendo desde que exlsLe la clvlllzacln. Casl Lodas las prcLlcas chamanlsLlcas lnclulan acLos de encarnacln" con el
propslLo de personlflcar feLlches - anlmales, dloses, esplrlLus o dlferenLes anlmas". Lllo slgnlflcaba converLlrse en los seres personlflcados
duranLe el perlodo de la represenLacln. Lo que esLaba prohlbldo - y era lmposlble - en el curso de la vlda coLldlana, era facLlble duranLe
ceremonlas especlales. Aqul en Mexlco, Lodo el mundo conoce la Lerrlble hlsLorla de la hl[a de Coxcox, el [efe culhuacano, qulen fue enLregada
a los azLecas para ser converLlda en dlosa. osLerlormenLe fue presenLada a su padre como el persona[e de la dlosa por un danzanLe que vesLla
la plel real de la [ovenclLa desollada duranLe el proceso de sacrlflclo. Los culhuacanos no enLendleron el papel del sacrlflclo en el proceso de
Lransformacln de humanos a dloses que practlcaba la cultura azLeca. Ll evento Lermln con la masacre de los azLecas a manos de la furlosa
Lrlbu coxcox. uuranLe el proceso de evangellzacln de Mexlco, las Lropas de CorLes perpeLraron masacres de mayor magnlLud. Se ha
derramado mucha sangre en el curso de la hlsLorla humana en nombre de ulos y podemos esperar que slga escurrlendo hasLa el fuLuro.
Ln Lodo esLo hay muchos sl acasos" y porques". or e[emplo, podrla no haber habldo un confllcLo enLre los azLecas y los culhuacanos
sl el proceso de Lransfiguracln a dlosa les hublera sldo expllcado claramenLe a esLos ulLlmos anLes de la accln. odrla no haber habldo
guerras rellglosas sl hublera exlsLldo respeLo a las creenclas de oLros en el mundo. Aqul enLramos al mblLo de las uLoplas puesLo que deLrs
de las creenclas se esconden muchos pecados humanos.
Como dl[o Lry Camara alguna vez, el deseo del poder es prlmordlal en esLe aspecLo. ? el amor por el oro, que se da en forma paralela al
poder, o por lo menos lo apoya, Lamblen. La arrogancla. Ll pre[ulclo. La lnLolerancla. La curlosldad. ? la eLerna LenLacln de cruzar la llnea
prohlblda, de probar el fruLo prohlbldo, de Locar el Labu.
ClerLamenLe no somos dloses. Sln embargo, lo que esLn haclendo los arLlsLas al de[arse gular por su propla curlosldad en Lorno a los
Labues comunes debe ponerse enLre comlllas en funcln de la realldad. Ats looqo vlto btevls. LsLa frase en laLln es cruel, pero refle[a una
verdad sobre la que no es necesarlo ahondar en esLe publlco.
ermlLanme mosLrarles dos e[emplos de Lar[eLas navldenas que reclbl hace unas semanas. nadle puede lmpedlr que los arLlsLas
reacclonen anLe la realldad acLual. ero no son responsables de ella. Como sabemos, ellos son LesLlgos y no danan a la socledad. LnLonces por
que slrven como blanco de los acLos de lnLolerancla e lncluso de un verdadero odlo por parLe de sus proplas socledades, lncluyendo Lodo Llpo
de burcraLas y funclonarlos? Acaso no ser porque revelan la sorprendenLe vaculdad de las cosLumbres, los hblLos y creenclas que alguna
vez esLuvleron llenos de valores y noclones que se han Lransformado en reglas superflclales del comporLamlenLo comun, hlposLasls de vlrLudes
80
y creenclas arrancadas de su subsLancla rellglosa orlglnal? ? flnalmenLe, ponen al descublerLo la hlpocresla soclal. Pay algunos mblLos y
supersLlclones como sl fueran anlmales salva[es en un zoolglco, o seres humanos encerrados en reservaclones slLuadas [unLo a las reas que
alguna vez fueron de su propledad. nadle se opone a la produccln kltscb Lrlbal y/o rellglosa para el mercado LurlsLlco. Las flguras baraLas
hechas en yeso de CrlsLo sangranLe, los rosLros brlllanLes de vlrgenes en las mandorlas de flores de plsLlco (a veces de gran belleza), los
cuadros mal plnLados del apa dando la bendlcln, asl como una larga galerla de sanLos feos, son acepLados en el mundo crlsLlano slempre y
cuando no se nos ocurra meLerlo a la galerla de un museo o al mundo musulmn. Lo que fcllmenLe podrla servlr de enLreLenlmlenLo publlco
(como una flgura bldlmenslonal Lamano naLural del apa lnsLalada en la laza de San Marcos, en venecla para foLograflarse [unLo a el). Ls
lmpensable que sea vlsLa en el campo del arLe sln ser lmpugnado por aLenLar conLra los dlez mandamlenLos. 8ecordemos el escndalo que
arm 8udl Clulllanl en conLra de Chrls Cfflll y el casl lnqulslLorlal [ulclo enLorno a la pleza del apa de Maurlzlo CaLLelan en olonla. La
exposlcln 1toos 5exool xptess de 8osa MarLlnez fue censurada en 8arcelona. no hace muchos anos el mundo del arLe presencl la cruzada
conLra 8oberL MappleLhorpe. La obra llss cbtlst de Andres Serrano fue censurada en el CenLro de ArLe olaco en varsovla. La obra leqo
Aoscbwltz no se pudo presenLar en el abelln olaco en la 8lenal de venecla de 1997. Zofla kuklk, oLra arLlsLa polaca, fue censurada por el
dlrecLor de un museo en oznan, olonla por ampllar las parLes nobles mascullnas de algunas esculLuras de la anLlgedad en sus obras
foLogrflcas. nadle puede lmaglnar que algunas obras de Shlrln neshaL se expongan en su naLal lrn o que algunos performances de arLlsLas
chlnos se presenLen en Chlna. no hace mucho ensene un caLlogo de arLe chlno a un funclonarlo de la Lmba[ada chlna. vlendo la foLografla de
un desnudo femenlno dl[o: uebe ser una [aponesa." Sl Lransformamos la frase de !.. SarLre podrlamos declr Ll lnflerno esL en oLro lado".
ue Lodos modos, el funclonarlo chlno no aslsLl a la lnauguracln de la exposlcln.
Ll lnflerno esL en oLro lado". 1odo el mundo esL consclenLe de la exlsLencla de las masacres, pero cuando kaLarzyna kozyra mosLr
un reglsLro vldeogrflco en el que maLaban y dlsecaban un caballo, un grupo ecologlsLa la acus de crueldad conLra los anlmales. 1odo el
mundo esLe consclenLe de la exlsLencla de mlnusvlldos, pero algunos conslderan cruel que los arLlsLas (como kozyra, AlLhamer y oLros)
muesLren cuerpos lncompleLos, desnudos en foLos a color. odemos clLar muchos e[emplos de casos slmllares. oco a poco los arLlsLas (y los
curadores que Lraba[an con ellos) se esLn convlrLlendo en los peores enemlgos de la humanldad. Son los unlcos que deben ser casLlgados por
lo que hacen. Ll resLo es sllenclo.
81


Clu Cgulbe

Ln la segunda mlLad del Slglo xx surgl una nueva flgura denLro de los rangos del alLo correLa[e culLural que usurp, de hecho, la poslcin
preeminenLe del crlLlco y del hlsLorlador del arLe en el dlscurso del arLe conLemporneo. LsLa flgura fue el curador o dlrecLor de exposlcln o
comlsarlo. LnLre las decadas de los seLenLa y los novenLa, cuando los academlcos y los crlLlcos fueron perdlendo su lnfluencla sobre el desLlno
de las carreras de los arLlsLas, especlalmenLe en la meLrpolls culLural, el curador fue qulen empez a deflnlr con mayor lmpeLu la naLuraleza y
la dlreccln del gusLo en el arLe conLemporneo, a Lal grado que, a prlnclplos del Slglo xxl, esLe se erlge como la flgura ms Lemlda y qulz la
ms deLesLada del arLe conLemporneo.
AnLes del perlodo menclonado, el poder del curador bslcamenLe se llmlLaba al mblLo provlnclal. Su marco de referenclas era llmltado,
eLnocenLrlco LanLo excentrlco, y esLaba supedlLado a la auLorldad de la acredlLacln y especlallzacln academlcas. Ll curador de arLe
conLemporneo era un hlsLorlador del arLe o con experlencla en arLe, hlsLorla del arLe, o esLeLlca, o qulen, en el Lranscurso de su capaclLacln y
carrera se habla lnLeresado parLlcularmenLe en el esLudlo de un perlodo, dedlcaba Llempo a la lnvesLlgacln del Lraba[o producldo denLro de
un genero o con una Lecnlca especlflca, como la plnLura, el dlbu[o o la grflca y algulen que frecuenLemenLe se especlallzaba en una regln
geogrflca. LsLe conoclmlenLo especlallzado Lamblen condenaba al curador a esLar adscrlLo y depender de una lnsLlLucln, pues su unlca oLra
opcln de Lraba[o era la academla. Sln embargo, hacla flnales del Siglo xx, la auLoridad del curador de arLe conLemporneo gradualmenLe
cambla sus fundamenLos, subsLlLuyendo el nlvel academlco y la erudlcln especlallzada por habllldades empresarlales que lo obllgan a Lener
un rango de conoclmlenLo ms ampllo pero menos profundo de su campo de especlallzacln, aunque aun denLro de los llmlLes geogrflcos, asl
como a esLar blen famlllarlzado con las modas y las ldloslncraslas del funclonamlenLo de la culLura global. Poy, el curador de arLe
conLemporneo es egresado de alguna carrera en las clenclas soclales, puede hablar ms que de la vlda e ldloslncraslas de un solo arLlsLa
muerLo, dlsfruLa de la companla de un clrculo ampllo de lndlvlduos que Lraba[an en campos a[enos a las arLes vlsuales y no le molesLa ser uno
de los proLagonlsLas ms vlslbles y en boga de su generacln. Ll curador de arLe conLemporneo es parLe lnLegral del clrculo de moda de Pugo
8oss.
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La profesln de la curadurla en el arLe conLemporneo se ha dlverslflcado y exLendldo ms all del Lraba[o lnsLlLuclonal esLrlcLo y
cuesLlonablemenLe resLrlcLlvo que la caracLerlz en decadas anLerlores, y han surgldo nuevos espaclos y reas de prcLlca, lncluyendo, por
e[emplo y en especlal, los que hoy esLn ocupadas por el curador lndependlenLe o nmada que Llene una relacln ms o menos holgada con la
galera, el museo o la coleccln, pero que puede ofrecerle servlclos curaLorlales o de consulLorla a dlchas lnsLlLuclones, asl como reallzar sus
proyecLos fuera de la esfera lnsLlLuclonal. LsLo slgnlflca que ahora el curador puede exlsLlr y Lraba[ar sln la aburrlda repuLacln y el esLlgma de
la lnsLlLucln, aun cuando dependa de las lnsLlLuclones para desarrollar sus propuesLas.
Poy Lamblen es poslble dlsLlngulr dlsLlnLos Llpos de curadores, cada uno con su propla acLlLud hacla el negoclo de la curadurla y
dlversas esLraLeglas anLe el arLe conLemporneo. Cada uno Llene sus proplas lmpllcaclones para el desLlno y la dlreccln del arLe y la prcLlca
arLlsLlca, asl como para las esLrucLuras y manlfesLaclones de la culLura conLempornea ms ampllas. Ln segulda me referlre a algunos de ellos.
uenLro de esLa Llpologla, el prlmero y el ms Lradlclonal es el curador burcraLa, que es parecldo a la descrlpcln del curador
lnsLlLuclonal Lradlclonal que ya descrlbl. Como auLorldad y funclonarlo lnsLlLuclonal el curador burocrLlco Llene, cuando mucho, dos lealLades
prlnclpales. La prlmera es para con la lnsLlLucln que lo emplea y la segunda es para con el arLe, que deflne su rea de compeLencla y devocln.
Algunos Lamblen argumenLarlan que exlsLe una Lercera lealLad, que serla para con el publlco. ero esLo es cuesLlonable puesLo que los
lnLereses de la lnsLlLucln esLn por enclma de y ponen en segundo Lermlno a esLe ob[eLlvo, dado que el publlco es conslderado como paLrono
o cllenLe, y por lo LanLo, se Llene la responsabllldad de deflnlrlos ba[o parmeLros corporaLlvos aproplados. Cualquler lealLad para con el
publlco en Lermlnos de curadurla, por ende, esL su[eLa a la deflnlcln lnsLlLuclonal de su audlencla. Ln esencla, las prlnclpales obllgaclones del
curador burcraLa esLn claramenLe deflnldas por necesldades lnsLlLuclonales Lales como saLlsfacer los lnLereses del museo, la galerla o la
coleccln, enconLrar las me[ores obras, las ms promeLedoras o, ms frecuenLemenLe, las ms populares para el acervo de la lnstlLucln,
monLar las muesLras ms exlLosas o ms Laqullleras para la lnsLlLucln, y aunado a esLo, especlalmenLe hoy, aLraer a los mayores publlcos al
museo, galerlas o coleccln y Lenerlos por clLar a un funclonarlo del 8rooklyn Museum en nueva ?ork formados en flla alrededor de la
manzana esperando enLrar". Ln un segundo Lermlno muy dlsLanLe esLa la lealLad personal de curador hacla la obra de arLe, mlsma que puede
Lomar la forma de produccln casl clandesLlna de esLa, en la que el curador burcraLa lucha conLra las esLrucLuras lnsLlLuclonales para
asegurarse que las obras que a el o ella le lnLeresen reclban aLencln y recursos. Ln esLe senLldo, enLre ms poder deLenLe el curador
burcraLa denLro de la lnsLlLucln, mayor ser el lnLeres por aquellas obras y arLlsLas que el o ella deflenda y su compromlso con ellos. ?, enLre
ms poderosa sea la lnsLlLucln, naLuralmenLe, mayores sern las poslbllldades de que dlcha sobras y dlchos arLlsLas Lengan mayor vlslbllldad y
mayores poslbllldades de leglLlmacln e lncluso de canonlzacln. Adems, el hecho de que exlsLan muy pocos curadores en puesLos de LanLa
lnfluencla, slgnlflca que el clrculo de arLlsLas con acceso a su promocln es llmlLado. LsLo expllca que, en gran medlda, los clrculos Lradlclonales
del [uego de la canonlzacln en el arLe conLemporneo.
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1amblen podemos ldenLlflcar al curador coooolsseot, que es un Llpo de curador muy parecldo al anLerlor, aunque con frecuencla sln el
nexo lnsLlLuclonal. LsLe curador es un dlsLlnguldo colecclonlsLa experLo y excenLrlco cuya aLraccln hacla una forma parLlcular de Lraba[o o
grupo de arLlsLas es Lan lrraclonal como ferozmenLe leal, y puede o no Lraba[ar en una lnsLlLucln o por lnLereses a[enos a los que promueve. Ll
curador coooolsseot reune un cuerpo de Lraba[o de acuerdo a sus proplos parmeLros y frecuenLemenLe se da a la lnfaLlgable labor de darle
vlslbllldad y publlcldad a Loda cosLa. Ln esLe caso, las lealLades del curador Lamblen esLn basLanLe deflnldas y se encuenLran casl por compleLo
con el Lraba[o y con el yo del curador, pues la vlgorosa defensa que esLe hace de la obra de los arLlsLas lnexLrlcablemenLe Llene que ver con su
propla necesldad de proyecLar su senLldo del gusLo y sus evldenLes conoclmlenLos. A veces esLa necesldad de senLlrse especlal hace que el
curador se acerque a arLlsLas y a obras de arLe que no son del Lodo populares, exlLosas o ampllamenLe reconocldas, pero que, sln embargo, sl
son dlsLlnLas y pecullares, lo que las hace unlcas. Ln esLe caso, el curador conocedor es como el explorador y descubrldor, un plonero cuyos
hallazgos deben redeflnlr el gusLo conLemporneo.
Culz no haya me[or forma de e[empllflcar la flgura del curador coooolsseot que con el curador frances Andre Magnln, una persona que
ha esLado lnLrlncadamenLe llgado al arLe conLemporneo afrlcano duranLe la ulLlma decada y medla y qulen, [unLo con sus poderosos y rlcos
paLronos, ha sldo responsable de hacer que un pequeno grupo de arLlsLas Lenga una enorme, aunque a veces problemLlca o cuesLlonable
vlslbllldad y que se hayan vuelLo muy conocldos en el mundo del arLe conLemporneo acLual, slendo el ms promlnenLe de ellos Seydou kelLa,
el foLgrafo reclenLemenLe fallecldo. Como curador coooolsseot, el campo de lnLeres pecullar se derlva de una pecullar y vle[a ldea europea
del ldeal del naLlvo creaLlvo, el salva[e noble aun lncorrupLo o sln conLamlnar por el conLacLo con la clvlllzacln, o sea, por Luropa o las formas
del hombre blanco. Ls me[or cuando esLe buen salva[e arLlsLa carece de educacln o es analfabeLa, sl desconoce los cdlgos de la socledad
moderna urbana, sl no esL famlllarlzado con las formas, esLraLeglas y dlscursos arLlsLlcos conLemporneos y, lo ms lmporLanLe, sl no esL
dlspuesLo a hablar o vla[ar. Como oLros anLes que el, Magnln consldera que frlca es el lugar ms aproplado para enconLrar a esLa clase de
arLlsLa. Sln embargo, la verdad, naLuralmenLe, es que buen arLlsLa salva[e a[eno al mundo moderno y compleLamenLe proLegldo y alslado de la
conLamlnacln de la modernldad es una flccln. ?, como esLe arLlsLa no exlsLe, lo Llenen que lnvenLar, cosa que sucede a Lraves de la comple[a
maqulnarla de exposlcln y Leorlas que esLn al alcance del curador. uuranLe el Llempo que Andre Magnln, el curador coooolsseot ha
promovldo la ldea de descubrlr" y dar a conocer a los buenos salva[es" arLlsLas de frlca, el, el explorador plonero, no ha escaLlmado
esfuerzos o recursos en la consLruccln de un dlscurso sobre esLos arLlsLas y su obra. ? lo ha hecho por medlo de la lncansable orquesLacln de
exposlclones de su coleccln, con frecuencla en espaclos de presLlglo. Casl slempre ofrece pagar el mlsmo por el cosLo de esLas exposlclones,
aLrae a la crlLlca al Lraba[o de esLos arLlsLas y ha sldo perseveranLe en la generacln de llLeraLura y documenLacln sobre los arLlsLas y su obra.
Ln esLo Lamblen ha sldo muy exlLoso y hoy hay que darle credlLo de que se conoce ms ampllamenLe el Lraba[o de esLos creadores que, anLes
de su lnLervencln, qulz slo eran reconocldos y vlslbles denLro de sus socledades o en los mblLos culLurales en los que Lraba[aban, pero no
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Lenlan la oporLunldad, facllldad o lncluso la amblcln de obLener el reconoclmlenLo y vlslbllldad soclal que el les ha conseguldo. A Magnln le
debemos por lo menos sels monograflas y llbros sobre esLos arLlsLas.
Como menclone anLes, la meLa del curador coooolsseot es slLuarse aparLe del resLo de los curadores. ero Lamblen preLende ampllar y
redeflnlr la dlreccln del gusLo. Ln esLe senLldo, el curador coooolsseot enLlende que a el o a ella le corresponde generar conoclmlenLo sobre la
obra y los arLlsLas de su preferencla y logra que el publlco enLlenda que esLos consLlLuyen lo ms reflnado y represenLaLlvo, o que por lo menos
marcan las pauLas flnales e lnamovlbles de la culLura. La vocacln del curador, por lo LanLo, es hacer brlllar las pledras preclosas que descubrl
y asegurarse de que sean aprecladas, consumldas y conslderadas como la pauLa culLural de su momenLo, pero no sln anLes pasarlas por el
prlsma del gusLo de su descubrldor. Aunque en la lucha del curador coooolsseot subyace una moLlvacln egolsLa, y aunque esLe afn en
ocaslones pueda ser problemLlco y cuesLlonable por su lecLura obllcua del mundo, Lal y como es el caso de los planLeamlenLos de Magnln
sobre lo que el consldera vlldo del arLe afrlcano conLemporneo, su defensa no de[a de ser apaslonada y frecuenLemenLe obLlene un buen
nlvel de exlLo que lncluso puede ser basLanLe beneflco para los arLlsLas favorecldos y para sus obras. Ln el caso especlflco del curador Magnln,
los arLlsLas que han gozado de su preferencla Lamblen han obLenldo beneflclos, pues sus forLunas han camblado repenLlnamenLe en Lermlnos
de vlslbllldad lnLernaclonal, de un nlvel sln precedenLe de apreclacln por su obra y debldo a un esfuerzo dedlcado por lnscrlblr su prcLlca en
la hisLorla del arLe, todo o mucho de lo cual puede no haber sucedldo sln esLa labor.
naLuralmenLe, a veces uno cuesLlona profundamenLe la lnanldad ldeolglca deLrs de posLuras como la del Sr. Magnln, asl como los
pellgros que derlvan de dicha lnanidad, porque cuando una labor curaLorlal poderosa y obvlamenLe basLanLe efecLlva, es cmpllce de la
dlsemlnacln de ldeas errneas sobre socledades y culLuras, crece el rlesgo de conLamlnar aun ms los concepLos que Lenemos de dlchas
socledades y culLuras. orque el curador coooolsseot como se avoca a lnLerceder por el arLlsLa y las obras de su lnLeres, qulz Lamblen por sus
culLuras y socledades anLe un publlco o socledad poco famlllarlzada con aquellas, y como se dedlca a reformar los contornos del gusLo para
que comprendan sus descubrlmlenLos, con el Llempo, y la falLa de punLos de vlsLa dlvergenLes, el publlco empleza a acepLar su auLorldad.
LnLonces, como hay qulen lo cuesLlone, el curador se convlerLe en un rblLro de mayor poder sobre el gusLo. Aslmlsmo, la habllldad del
curador coooolsseot para dlrlglr los reflecLores sobre las obras y arLlsLas de su lnLeres, a veces puede lmpacLar la produccln arLlsLlca. Cuando
su deflnlcln de lo que es una forma vllda va Lenlendo ms acepLacln, reconocimlenLo y, en algunas ocasiones, xlLo financlero, esLo hace
que la produccln arLlsLlca emplece a lncllnarse en dlreccln a esas formas, lo promueve un esLllo compleLamenLe nuevo basado en esLas
deflnlclones de vlabllldad y vallde. La lnfluencla del curador sobre la culLura se convlerLe en una lnfluencla cuesLlonable.
Sl blen el curador coooolsseot puede esLar moLlvado por un senLldo del desLlno egolsLa, hay un Lercer Llpo de curador anlmado qulz
por deseos menos generosos: el curador corredor. Al lgual que el curador coooolsseot, el curador corredor emplea su conoclmlenLo, auLorldad
y acceso al arLe y a los arLlsLas a los que de oLra forma no podrlan Lener acceso lnmedlaLo los paLronos o el publlco, para slLuarse en el rol de
85
lnLermediarlo de la cultura. El curador corredor de cultura a veces no Liene puesto lnsLlLuclonal de planta y, como el conoolsseot, dlsfruLa su
movllldad enLre los espaclos del paLroclnlo, los publlcos y la leglLlmacln, y los espaclos lnLlmos de la produccln arLlsLlca. l o ella Llene un o[o
agudo para deLecLar obras de arLe vlables, un lnsLlnLo para enconLrar arLlsLas dlspuesLos, un pulso naLural para capLar la dlreccln del gusLo o
la necesldad popular, y una gll menLe empresarlal capaz de hacer que esLas obras sean reconocldas en las corrlenLes de la demanda y el
reconoclmlenLo. or lo LanLo, el curador corredor de culLura Llene el lnsLlnLo del galerlsLa, la movllldad y flexlbllldad del empresarlo y la
desvergenza del publlclsLa corporaLlvo. ?, como enLlende blen las ldloslncraslas del gusLo y las frlvolldades del mundo de los paLronos, esLo le
ayuda no slo a perclblrlas, slno Lamblen a manlpularlas a su convenlencla. ara el corredor de culLura, y a dlferencla del curador burcraLa o
el coooolsseot, hay una escasa o nula relacln con el Lraba[o o el arLlsLa ms all del LranslLorlo lnLeres del vendedor que puede lmpacLar a un
pequeno nlcho del gusLo o casl camblar las lncllnaclones culLurales de Loda una epoca sln nlngun oLro moLlvo que una poslble vlslbllldad. ara
alcanzar el exlLo, la presencla del curador corredor de culLura debe senLlrse en los espaclos y en los puesLos lndlcados, ya sean los conse[os de
adqulslcln lnsLlLuclonales o los corazones y menLes de la maqulnarla crlLlca. l o ella Lamblen debe consegulr un clerLo nlvel de credlbllldad
enLre los arLlsLas o fomenLar una relacln de dependencla, cosa fcll de lograr dada su LrayecLorla prevla de exlLos en la gesLln, aun cuando su
credlbllldad no sea LoLal. ue hecho, el curador corredor de culLura es el cerebro deLrs de la maqulnarla de la vlslbllldad y, cuando puede,
uLlllza esLa maqulnarla en un [uego dlscreclonal para leglLlmar o desacredlLar a los arLlsLas y a sus obras. Como naveganLe hbll del medlo
culLural, el curador corredor culLural es una flgura poderosa especlalmenLe anLe los arLlsLas que ven lo que ven como la puerLa lnevlLable
hacla la vlslbllldad, como la flgura de CrlsLo que puede aflrmar: potpoe yo soy el comloo, lo vetJoJ y lo vlJo, y oloqoo ottlsto poeJe lleqot ol
moseo, bleool o ttleool, excepto pot ml cooJocto. or esLa razn, el curador corredor de culLura ha sldo descrlLo como el alLo sacerdoLe del
arLe conLemporneo y se le ha elevado al rango de mlLo: es la flgura que posee una varlLa mglca cuyo reconoclmlenLo asegura el exlLo de los
arLlsLas LalenLosos que enLlenden la [ugada. Ll rol de muchos curadores lnLernaclonales acLuales se ha caracLerlzado por conLar con enormes
redes de conLacLos, lnsLalaclones, lealLades y una acLlLud de que con muy esplendldos. ? Lodo esLo es culdadosamenLe culLlvado, admlnlsLrado
y manlpulado, casl como se LraLase de un monopollo a Lraves del cual a clerLos arLlsLas acceden a clerLa vlslbllldad, en LanLo que oLros quedan
fuera de la [ugada.
Ll surglmlenLo del curador corredor de culLura debe slLuarse denLro de un conLexLo parLlcular de las esLrucLuras econmlcas del
mercado de la culLura conLempornea, en el que exhlblr es parLe de una elaborada maqulnarla de promocln dlscreclonal y apreclacln de
mercanclas, y en la que los espaclos y canales de exposlcln han sldo replanLeados mlenLras oLros han sldo lnvenLados, no slo para que el
publlco Lenga acceso al arLe, slno como plaLaformas de leglLlmacln en un proceso elaborado y mlLlflcador en manos de la crlLlca y la
valldacln comerclal. Ll hecho de que en el museo de arLe conLemporneo haya pasado de ser una enLldad culLural paLroclnada, a su acLual
rosLro como una corporacln con dlrecLores lnverslonlsLas o acclonlsLas, o, en efecLo, como una lnsLlLucln que debe procurar la
86
auLosuflclencla a Lraves de paLroclnlos y mayores audlenclas por medlo de exposlclones Laqullleras y evenLos con arLlsLas/esLrellas, Lamblen ha
slgnlflcado que el espaclo muselsLlco se haya converLldo en un espaclo comerclal que debe redeflnlr sus lealLades y converLlrse en cmpllce de
la lnvencln de carreras arLlsLlcas y exposlclones vlables. Adems, aunque las blenales y Lrlenales conLemporneas y oLras ferlas por el esLllo
empezaron con el propslLo de ser espaclos experlmenLales para obra y arLlsLas que no necesarlamenLe eran vlables comerclalmenLe, esLos
espaclos y canales han sldo coopLados, convlrLlendose en espaclos codlclados y a los curadores, especlalmenLe a los que los conLrolan, en
persona[es lmporLanLes del correLa[e culLural. uado que la presencla en una blenal, slLe", Lrlenal u oLras ferlas lnLernaclonales puede ser
culdadosamenLe orquesLada, manlpulada y Lraduclda en una vlabllldad comerclal slgnlflcaLlva por los dealers, paLronos o arLlsLas lndlvlduales
sagaces, los curadores asoclados a esLos espaclos han pasado a ser conslderados, y hasLa clerLo punLo con razn, como las personas que Llenen
la llave que puede Lransformar el desLlno de una carrera obscura y sln exlLo, a una gran vlslbllldad y forLuna. uesgracladamenLe, esLe mlLo del
curador Lodopoderoso es el que hace que tantos [venes hoy en dla se acerquen a los programas curaLorlales.
Serla un error no lnclulr oLro Llpo de curador, que es el curador faclllLador. naLuralmenLe, en Lodos los Llpos deflnldos hasLa el
momenLo, el curador es un faclllLador que permlLe la vlslbllldad y el reconoclmlenLo en Lodos los senLldos. Sln embargo, el curador se acerca
ms a su vocacln, en su rol como faclllLador benlgno: aquel que permlLe que sucedan las cosas, el que Lraba[a con los arLlsLas como un
colaborador cuya aportacln permiLe la reallzacln y el desarrollo del proceso creativo, el gestor cuyas acclones no son moLlvadas por
maqulnaclones mercanLlles o egolsLas slno por un genulno compromlso con el Lraba[o y con el arLlsLa deLrs del Lraba[o. Como lo he expresado
en oLras ocaslones, los orlgenes de la vocacln curaLorlal no esLn en los espaclos glamourosos del mercanLlllsmo culLural con los que
asoclamos hoy en dla la curadurla, slno en una vocacln ms modesLa, la del cura rellgloso o monsLlco cuya responsabllldad es culdar los
ob[eLos lcnlcos, las lmgenes y los reglsLros.
11
1amblen he argumenLado que la vocacln del coto vlene de una profesln aun ms modesLa y
sollclLa, la del culdador o enfermero cuya dedlcacln es moLlvada por el culdado y el amor por los ob[eLos ba[o su cusLodla. Ln oLras palabras,
el papel ldeal del curador es Lamblen el de promoLor, como en Lodos los oLros papeles, pero un promoLor cuya prlnclpal moLlvacln es la
emocln y la saLlsfaccln de ser parLe del proceso mglco de la Lransformacln de una obra de arLe desde su eLapa como ldea hasLa su
lnsercln en el espaclo publlco. Ln esLe caso, el curador no se perclbe a sl mlsmo(a) como el experLo, el poderoso rblLro del gusLo y
flnalmenLe qulen deLermlna los parmeLros de calldad o, para parafrasear a Marcla 1ucker, la fundadora del new ?ork Museum el que
slempre Llene la razn"
12
. Aunque, naLuralmenLe es un experLo con ampllo conoclmlenLo de su campo de lnLeres, Llene derecho a sosLener
planLeamlenLos y oplnlones conLundenLes y podrla lnfluenclar la dlreccln del gusLo, aun cuando esLa no sea su prlnclpal razn de ser. Ln lugar

11
Olu Ogibe, The Curators Calling in Carin Kuoni, ed., Words of Wisdom: A Curators Vade Mecum on Contemporary Art (Nueva York: Independent Curators
International, 2001) pp. 131 133.
12
Ver Marcia Tucker, Become A Great Curator in Six Simple Steps! en Kuoni, ed., pp. 170 172.
87
de esLo el curador es algulen curloso, lnqulslLlvo, dedlcado, algulen que se emoclona y que Llene ganas de Lraba[ar con los arLlsLas para
esLablecer los vlnculos necesarlos enLre ellos y el publlco. LsLa modesLa, aunque lmporLanLe responsabllldad puede deflnlrse como el peso Jel
cotoJot.
Sl acepLamos que esLe ulLlmo es el papel ldeal del curador, resulLa desconcerLanLe que, hoy en dla, la lmagen generallzada del curador
sea la del corredor de culLura poderoso, alfa y omega: la meLa a la que asplran los [venes que quleren lncurslonar en una carrera de
curadurla. uno Lamblen se pregunLarla por que el curador se ha ale[ado de la responsabllldad o el peso que acabo de descrlblr, que es el de
culdar, colaborar, ayudar y aprender. Ln lugar de esLo, se ha converLldo en un peso de dlsLlnLa lndole, convlrLlendose en la flgura que obsLruye
el camlno, para parafrasear a Pans ulrlch CbrlsL
13
, que es un obsLculo, con lo que esLo lmpllca para los arLlsLas, para el arLe y para la culLura
en general, asl como para la vocacln curaLorlal. uesgracladamenLe, esLe Lema en parLlcular Lodavla esL por reclblr la aLencln que merece en
el dlscurso del arLe conLemporneo.
Ln ml oplnln, algunos de los exLremos y aberraclones que vemos en la prcLlca curaLorlal acLual, ya sea en el clnlco rechazo a la
profundldad y el senLldo de responsabllldad o el escepLlclsmo resulLanLe que ahora afecLa a la profesln, se deben en gran medlda a que los
arLlsLas han acepLado claudlcar a su lndependencla y de[arla en manos de oLros y ceder su senLldo de propslLo al mundo del arLe y a la
maqulnarla de los [uegos de la culLura. La acLual relacln deslgual enLre el curador y el arLlsLa, asl como la creclenLe propensln del arLe
conLemporneo hacla la Lrlvlalldad, sln duda se deben en parLe a que los arLlsLas han acepLado embarcarse en carreras alLamenLe
lndlvlduallsLas que perslguen el exlLo y la fama, asl como a arrasLrarse a los ples de cualqulera que conslderan que puede ayudarlos a lograr
esLas meLas profeslonales. Ln su desesperacln por obLener el exlLo lndlvldual, los arLlsLas han llegado a conslderar al curador corredor de
culLura como la parLe ms fuerLe en la esLrucLura de poder de la maqulnarla culLural. lensan que para obLener vlslbllldad, leglLlmldad y
paLroclnlos vlables, a Loda cosLa deben procurar sus favores.
naLuralmenLe uno no lgnora el hecho de que, como profeslonales, los arLlsLas neceslLan un clerLo nlvel de exlLo para reallzarse y para
segulr produclendo, que neceslLen vlslbllldad y vlabllldad flnanclera, no a cosLa de su vlsln, pero sl como requlslLo para sobrevlvlr y cumpllr
con las dlversas demandas prcLlcas de su profesln desde el manLenerse a sl mlsmo y a sus famlllas, hasLa pagar la renLa de un esLudlo,
comprar maLerlales y consegulr los servlclos especlallzados o no especlallzados que requleren. Sln embargo, persegulr el exlLo profeslonal Lan
afanosamenLe Lamblen ha llevado a los arLlsLas a empenar la fuerza de su poslcln en la culLura como producLores, sln ellos no exlsLe el arLe,
no hay prcLlca curaLorlal, no hay espaclos para mosLrar el arLe y, por lo mlsmo, deberlan ocupar un lugar preponderanLe en la esLrucLura de
poder el [uego culLural. no obsLanLe, lo que ha surgldo, es una relacln de dependencla ms que de lnLerdependencla, en la que los arLlsLas

13
Ver el texto de Hans Ulrich Obrist en este volumen.
88
acaban con poco poder de negoclacln y, enLre menos vlslble es su fuerza, ms poder adqulere el curador corredor culLural para deLermlnar
no slo el desLlno de los arLlsLas, slno Lamblen el desLlno del arLe y la dlreccln del gusLo.
Adems la evldenLe perdlda de auLoesLlma que esLo ha ocaslonado a los arLlsLas, Lamblen nos pone rlesgo de produclr una culLura
desvlada, carenLe de una vlsln conLesLaLarla, poslLlva y radlcal, porque cuando los arLlsLas son deblles, dependlenLes y reprlmldos, ya sea ba[o
el yugo del LsLado o de los corredores de la culLura, la culLura, que plerde sus asplraclones, es la slgulenLe en llnea. no hay duda de que
acLualmenLe esLamos vlvlendo un reLroceso culLural. Parece que, en Lrmlnos de la prcLlca arLlsLlca y del lugar del arLlsLa en la esLrucLura de
poder de la culLura, la mayorla de las lecclones de la decada de los LrelnLa, asl como los e[emplos y logros de los sesenLa y seLenLa se
perdleron. Las fronLeras de la lndependencla de los arLlsLas que cruzaron los modernlsLas radlcales como los dadalsLas y, posLerlormenLe,
grupos como CC88A y el asalLo a los espaclos y la lnlclaLlva de los concepLuallsLas en los sesenLa y seLenLa, por e[emplo, rara vez esLn
presenLes en la mayor parLe de los cenLros de la prcLlca del arLe conLemporneo acLual. LsLo ha slgnlflcado un gran cosLo LanLo para los
arLlsLas como para el arLe. un gran logro de los modernlsLas radlcales duranLe prlnclplos y medlados del slglo xx, fue salvar al arLe del
asflxlanLe yugo de la maqulnarla acLual, [usLo cuando los cublsLas empezaron a perder su alma y su lndependencla al culLo por las celebrldades
y a la Llranla de los marchanLes. Los arLlsLas de la vanguardla reLomaron el asunLo en sus manos, desaflaron las convenclones del gusLo que los
marchanLes y los paLronos hablan lmpuesLo en los anos velnLe y redeflnleron el arLe le[os de la culLura del comerclo. Al abrlr espaclos,
organlzar proyecLos lndependlenLes y en colaboracln, al formar cooperaLlvas y presenLar sus proplos evenLos, lnLervenclones y muesLras
de[ando a un lado a los marchanLes y a la burocracla de los museos, haclendolos redundanLes y obllgndolos a redeflnlrse y relnvenLarse, no
hay duda de que los arLlsLas salvaron al arLe moderno del compromlso con la lnsLlLuclonallzacln y la mercanLlllzacln que los habla
acorralado.
Ln las decadas de los clncuenLa y sesenLa, los academlcos y crlLlcos reemplazaron a los dealers y empezaron a deLermlnar la dlreccln y
la valldez de la prcLlca arLlsLlca, especlalmenLe en LsLados unldos. as [usLo lo que hemos empezando a ver en la relacln enLre el arLe y la
prcLlca curaLorlal hoy en dla. ? no es casualldad que lo experlmenLos de la decada de los clncuenLa que deflnleron la prcLlca curaLorlal
Lemprana en el arLe conLemporneo, empezaron en Luropa y no en LsLados unldos. Sln embargo, a flnales de los sesenLa y seLenLa los arLlsLas
[venes, decldldos a [ugar un papel preponderanLe en la deflnlcln de su forma y las esLraLeglas de manlfesLacln, asumleron la lnlclaLlva de
los crlLlcos y los academlcos y se erlgleron a sl mlsmos como el cenLro de la produccln culLural. LsLa reaflrmacln de su vlsln e lndependencla
a su vez permlLl que la prcLlca curaLorlal enconLrase un nuevo punLo de lnLeraccln con el arLe conLemporneo. Ll surglmlenLo del curador
lndependlenLe e lncluso de los espaclos lndependlenLes le deben mucho a las LcLlcas aLrevldas y dramLlcas de los arLlsLas que abandonaban
el amblenLe Lradlclonal del museo para lrse a slLlos ablerLos para crear sus proplos espaclos. Los curadores [venes en ese momenLo, como
Parald Szeeman, Alana Pelss, Marcla 1ucker o Adellna von lusLenberg, pudleron lmaglnar e lncurslonar en los vallenLes experlmenLos
89
curaLorlales que reallzaron, porque los arLlsLas ya hablan marcado las pauLas que lmpugnaban las ldeas convenclonales de las acclones y
muesLras arLlsLlcas. oco de lo que sucedla en el conLexLo de las exposlclones podla compeLlr con los evenLos dramLlcos que arLlsLas como
Alan kaprow, ?ayol Kusama, uavld Hammons y varlos oLros arLlsLas lnlclaron en LsLados unldos, o con el ArLe overa un poco anLes en lLalla, o
con 8asheed Araeen, uavld Medalla, ?oko Cno y oLros en lnglaLerra, Lan a[enos a la solemne burocracla del arLe convenclonal y los conflnes
del museo. Ms que dependencla y ansledad, la lndependencla y la lnlclaLlva de esos arLlsLas proporclonaron a la prcLlca curaLorlal modelos a
los cuales asplrar o sobre los cuales consLrulr una relacln de creclmlenLo y compromlso muLuo con el arLe y los arLlsLas. Muchos curadores
lnnovadores llegaron a sus ldeas porque se movlan en los clrculos de los arLlsLas radlcales y esLo los lnsplr o les planLe el reLo de desarrollar
planLeamlenLos no convenclonales y los obllg a ser lgual de creaLlvos.
Ln la decada de los ochenta, esLa sensacln de lndependencla e inlclaLiva desaparecl casl por compleLo, excepLo por pequenas bolsas
de reslsLencla o nuevas erupclones que surgleron en localldades alsladas en lnglaLerra, Polanda y en algunos oLros lugares. Pans ulrlch CbrlsL
ha menclonado e[emplos en lnglaLerra a prlnclplos de los novenLa, en los que los arLlsLas Lomaron la lnlclaLlva en vez de esperar a ser
favorecldos por los curadores y esLo, a su vez, lnclL a los curadores a confronLar sus proplas redundanclas y pre[ulclos respecLo de la
preemlnencla [errqulca, para reconocer que los nuevos camlnos que los arLlsLas esLaban marcando eran dlrecclones vlables que la curadurla
podla emular.
14
La descrlpcln de CbrlsL de esLos experlmenLos muesLra, con razn, el hecho de que cuando el curador enfrenLa e[emplos Lan
reveladores, recuerda que su papel debe ser el de faclllLador, ms que el de capaLaz, y puede decldlr qulLarle algo de peso a los arLlsLas al
consegulrles ms recursos, procurarles un me[or amblenLe o resolverles problemas con el fln de que los arLlsLas puedan aprovechar esLa labor
para reallzar su obra. Ms que una relacln de dependencla y, por conslgulenLe, una culLura de la que[a, lo que emerge es una relacln
slmblLlca de muLuo respeLo y comprensln en la que el arLlsLa ve al curador como un caLallzador uLll, ms que como un obsLculo, un
colaborador ms que un lnLerlocuLor esLorboso, un soclo en el negoclo de crear, ms que un empresarlo usurpador que obsLruye el camlno. Al
hacer noLar que los arLlsLas Lamblen pueden asumlr su propla promocln, por clLar al arLlsLa 8asheed Araeen
13
, los creadores renuevan su
proplo papel asl como el de los curadores denLro de las esLrucLuras del [uego culLural. Al ser auLogesLlvo y parLlclpar en un proceso orgnlco de
produccln y acLuallzacln, al enLablar nuevas allanzas con el publlco y los paLronos (en ese orden), al sacarle la vuelLa al curador y a los
espaclos Lradlclonales de exhlblcln anLe los que, de oLra manera, esLarla hlpoLecando su lndependencla y prcLlca, el arLlsLa replanLea el rol
del curador como un elemenLo auxlllar, mas no lndlspensable, en esLe proceso.

14
Ibid.
15
Aqu la referencia es a la edicin de los primeros textos de Araeen, Making Myself Visible (Londres: Kala Press, 1984).
90
Como menclone anLerlormenLe, serla errneo caer en un romanLlclsmo exLremo o lgnorar las realldades loglsLlcas de la maqulnarla de
la vlslbllldad, especialmenLe en un mercado del arLe cada vez ms globallzado, en el que los campos de dlsemlnacln geogrflca y soclal
cuenLan ms que nunca. no lgnoro el hecho de que, por falLa de recursos, pocos arLlsLas en los lndlvldual pueden reallzar obra en las escalas
que quleren, nl pueden promover su obra en los conflnes de la economla culLural global, con los alcances que la lnvlLacln a un proyecLo o
lnLervencln curaLorlal en blenales o Lrlenales permlLe. Sln embargo, esLas realldades deben lmpulsarnos a deflnlr el lugar y el rol del curador
como culdador, colaborador y faclllLador, permlLlendo que sea un caLallzador para el arLe conLemporneo. Sl creamos esLas condlclones, esLo
har que el curador se compromeLa con el proceso creaLlvo, que Lenga clara su mlsln y su lugar y que de[e de ser conslderado como un peso
que hay que Lolerar y se convlerLa en algulen que conLrlbuye al proceso en forma poslLlva.
A fln de cuenLas, queda en manos de los arLlsLas el ellmlnar el peso de la curadurla que hoy afllge al arLe conLemporneo en general,
dlsfruLarn una nueva fuerza y un nuevo vlgor.


91













INDICL

ANA MAkIA GUASCn - 91
VANLSA ILkNNDL2 - 99
MANkA nSU - 104
ICSL8A 2ULAIkA - 109


92




Anna Marla Cuasch

LsLamos lnmersos en la epoca del caplLallsmo global, mulLlfunclonal o Lardlo y su ldeologla mulLlculLural, y muchas son las cosas que han
camblado desde que el mundo esLaba dlvldldo en esLrucLuras blnarlas (lo clvlllzado y lo prlmlLlvo, lo crudo y lo cocldo, el cenLro y la perlferla, la
culLura y la subculLura) y domlnado por una mlrada eLnocenLrlca y por una socledad alLamenLe [erarqulzada, basada en el monoculLurallsmo"
y en la homogenelzacln fundamenLallsLa.
or supuesLo que esLa lnLervencln mla no me permlLe hacer una genealogla de esLa ldeologla mulLlculLural, que Llene a uno de sus
precedenLes en el reconoclmlenLo de la pollLlca de las dlferenclas en el marco del posesLrucLurallsmo (el LexLo lo Jlffteoce [1984] del fllsofo
!ean-lrancols LyoLard Lraslada ya las mlcro-aporlas de la deconsLruccln derrldlana al mundo de las dlferenclas, asl como lmporLanLes hlLos en
el dlscurso poscolonlal y en el dlscurso mulLlculLural
16
, LanLo en versln molostteom como perlferlca (con el nombre de plurallsmo y
heLerogeneldad culLural). una ldeologla, la mulLlculLural que, a prlnclplos de los anos novenLa, promeLla un nuevo mundo lleno de lnLegracln

16
Decir al respecto que no todo el multiculturalismo es idntico y, tal como afirma Nstor Garca Canclini, habra que distinguir entre un multiculturalismo conservador (aqu
el separatismo entre las etnias de halla subordinado a la hegemona de los WASP), otro liberal (igualdad natural y equivalencia cognitiva entre razas) y otro liberal de
izquierdas. Nstor Garca Canclini, El malestar de los estudios culturales, Revista Fractal. http://www.fractal.com.mx
93
y armonla culLural"
17
pero que cada dla esL ms recusada. Slrvan a modo de e[emplo las palabras de aul 8lcoeur cuando en su crlLlca al
mulLlculLurallsmo norLeamerlcano cree que el enfasls se deberla poner ms sobre la pollLlca de reconoclmlenLo que sobre la ldenLldad
18
, y las
de Slov[ Zlzek cuando aflrma: Ll mulLlculLurallsmo es una forma de raclsmo negada, lnverLlda, un raclsmo con dlsLancla. 8espeLa la ldenLldad
del CLro, conclblendo a esLe como una comunldad auLenLlca, cerrada, hacla la cual el mulLlculLurallsLa hablLanLe de las meLrpolls manLlene
una dlsLancla que se hace poslble graclas a su poslcln unlversal prlvlleglada."
19

ero lo clerLo es que anLe un mundo que cabalga enLre el concepLo de aldea global" de Marshall McLuhan (que resumla en plena era
moderna la uLopla de una paLrla unlversal aunque sln respeLo por las dlferenclas) y el concepLo de socledad del especLculo" de Cuy uebord,
como meLfora ambos de los pros y conLras de la globallzacln, anLe un mundo caracLerlzado por la rupLura de bordes, de fronLeras, de
mrgenes, por la movllldad sln resLrlcclones de lnformacln y caplLal y por las Lecnologlas blandas de conLrol, muchos son los camblos
operados en los procesos creaLlvos y, en especlal, recepLlvos en nuesLro enLorno arLlsLlco conLemporneo, lmpllcando en ello a arLlsLas,
crlLlcos, Lerlcos, hlsLorladores, curadores, dlrecLores de museo y responsables de pollLlcas culLurales.
? de Lodo ello nos gusLarla hablar en el marco de esLe Slmposlo, y hacerlo amparados un LanLo por el legado lnacabado" del fllsofo-
hlsLorlador-crlLlco culLural Mlchel loucaulL, un legado muy conecLado con el modelo de posmodernldad crlLlca", la posmodernldad de las
esLraLeglas de la democracla", una posmodernldad de mulLlples perspecLlvas que clrculan enLre culLuras y subculLuras, comunldades y esLllos
de vlda y que pone enfasls en las relaclones conoclmlenLo/lengua[e/poder (consLrulr el poder a parLlr de la culLura). AnLe un mundo
mulLlculLural y mulLldlmenslonal en plena era de la globallzacln, Lodo marco de anllsls - sugerlrla el legado de loucaulL
20
- deberla
lnLerrelaclonar lo soclal, culLural y pollLlco con las creaclones arLlsLlcas.
Como hlsLorladora del arLe (esLe es el perfll en que me gusLarla presenLarme hoy aqul, aunque soy consclenLe de que esLe campo esL
algo eroslonado o que al menos neceslLa abundanLes dosls de regeneracln"), plenso que una de las prlorldades de aquellos que nos hemos
propuesLo narrar o enconLrar el senLldo" al arLe conLemporneo en el mblLo academlco, pero Lamblen en el de la crlLlca de arLe, es parcelar

17
Segn afirmaciones de Jean Fischer, en Editors Note, Global Visions. Towards a New Internationalism in the Visual Arts, Jean Fischer, (ed.), Londres, Kala Press, 1994,
p.X.
18
P. Ricoeur, La critique et la conviction: entretien avec F. Azouvi y M. Launay, 1995. En la nocin de identidad hay solamente la idea de lo mismo, en tanto
reconocimiento es un concepto que integra directamente la alteridad, que permite una dialctica entre lo mismo y lo otro. La reivindicacin de la identidad tiene siempre algo
de violento respecto al otro. Al contrario, la bsqueda del reconocimiento implica la reciprocidad.
19
Fredric Jameson y Slavoj Zizek, Estudios culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo, Buenos Aires, Paids, 1998, p. 172.
20
Nos referimos entre otras, a las siguientes obras de Michel Foucault: Les mots et les choses (1966) y su primera formulacin del paradigma anti-humanista,
LArchologie du savoir (1969) que nos revela una historia llena de discontinuidades ms all de la teleologa y los trascendentalismos que explica el presente desde anlisis
arqueolgicos, y Surveiller et punir. Naissance de la prison (1975), en donde se examinan formas de control social en las sociedades modernas.
94
el campo de Lraba[o, acoLar lo concepLual, meLodolglca e ldeolglcamenLe (la clave para ml no esL LanLo en la meLodologla, slno en la
ldeologla del lnLelecLual", en el ms ampllo senLldo del Lermlno).
Ln esLe senLldo, comparLo la oplnln de hlsLorladores como Perve llscher, Pans 8elLlng, uonald rezlosl, vlcLor 8urgln
21
, qulenes en los
ulLlmos anos planLean ablerLamenLe el fln de la hlsLorla del arLe, el fln de las hlsLorlas generales y unlversallsLas, de la hlsLorla del arLe
enLendlda como una dlsclpllna humanlsLlca, y me slLuo en el Lerreno de la posLhlsLorla", una hlsLorla que en su desplazamlenLo hacla las
hlsLorlas soclales, las hlsLorlas culLurales, las eLno-hlsLorlas, las hlsLorlas de genero, los poeet stoJles o las hlsLorlas poscolonlales, se slLua
ablerLamenLe en el Lerreno de los coltotol 5toJles, con Lodo lo que ello lmpllca, una decanLacln hacla el Lermlno culLura" por enclma del de
arLe".
? denLro de esLe campo, lo que qulslera desLacar es el problema de la lnLer/lndls/ o Lrans-dlsclpllnareldad, un Lema aflncado en el
debaLe culLural de hoy, un Lema senslble a los nuevos movlmlenLos soclales, o a lo que ueleuze llama mlcrogrupos" y que polarlzar la oplnln
enLre los defensores de un concepLo auLnomo y auLorreferenclal de arLe (con dos grandes proLagonlsLas, la obra y la hlsLorla) y los
defensores de un concepLo ampllado e lncluslvo de culLura, ms cercano a la Leorla soclal crlLlca. Ln esLe caso, hablarlamos [unLo con u.
kellner de una segunda versln de la Leorla crlLlca" de la Lscuela de lrankfurL, cuando reclamaba que se neceslLaba una Leorla de la socledad
para llumlnar los fenmenos pollLlcos, soclales y culLurales, pero sln el componenLe marxlsLa o claramenLe pollLlzado de aquella
22
.
no me consldero experLa en LsLudlos CulLurales, nl Lampoco parLlclpo en las luchas academlcas, luchas de poder, de hegemonla
culLural (coltotol wots) que Llenen lugar en algunas unlversldades norLeamerlcanas. ero en nlngun caso comparLlrla las oplnlones de 8osallnd
krauss cuando ve en el proyecLo lnLerdlsclpllnarlo" de los vlsool 5toJles (conexlones enLre hlsLorla del arLe, Leorla del fllm, anllsls de los
medlos y esLudlos culLurales) y de los coltotol 5toJles un slnLoma de falLa de auLonomla, de falLa de dlsclpllna en la hlsLorla del arLe, un pellgro
de sucumblr a una reducLora nocln de ldenLldad: La lnLerdlsclpllnareldad derlvada de los vlsool 5toJles puede comporLar una perdlda de una
clerLa especializacin o habllldad por parLe de clerLos esLudlosos academlcos a la hora de domlnar un deLermlnado lnsLrumenLal crlLlco proplo
de la dlsclpllna de la hlsLorla del arLe. ? esLo es algo a lo que no puedo de[ar de oponerme."
23
1ampoco comparLlrla las oplnlones de oLro
lnLelecLual, en esLe caso, no sospechoso de defender un proyecLo auLorlLarlo de culLura, nesLor Carcla Cancllnl, cuando aflrma que la slLuacln
acLual de los LsLudlos CulLurales se encuenLra en un esLancamlenLo con lnflacln": Creo que el relaLlvlsmo anLropolglco que se queda en un
slmple reconoclmlenLo des[erarqulzado de esLas dlferenclas ha mosLrado suflclenLes llmlLaclones como para que no nos lnsLalemos en el (.).

21
Nos referimos a los siguientes textos: Herv Fischer, Lhistoire de lart est termine, Pars, Balland, 1981; Hans Belting, LHistoire de lart est-elle finie?, Nimes,
Jacqueline Chambon, 1989, y Donald Preziosi, Rethinking Art History. Meditations on a Coy Science, New Haven y Londres, Yale University Press, 1989.
22
Douglas Kellner, Media Culture, Routledge, Londres, 1995, p. 49.
23
Entrevista de Ana Mara Guasch con Rosalind Krauss, Lpiz, 176, octubre 2001, pp. 74 75.
95
reclsamenLe desarrollar pollLlcas cludadanas que se basen en una eLlca LransculLural, sosLenlda por un saber que comblne el reconoclmlenLo
de dlferenLes esLllos soclales con reglas raclonales de convlvencla mulLleLnlca y supranaclonal"
24
.
Slo esLando un poco aLenLos a lo que nos deparan las ulLlmas grandes manlfesLaclones y exposlclones lnLernaclonales (blenales,
uocumenLa), uno se da cuenLa que las obras de arLe ya no se pueden expllcar desde el blnomlo forma-conLenldo, nl Lan slqulera desde una
mera aproxlmacln soclolglca o de Leorla econmlca nl Lampoco desde la mera insL#L$cln arLe (estudlo, galera, museo), slno desde
comple[os espaclos dlalglcos enLre movlmlenLos soclales, desarrollos Lerlcos y dlsclpllnas dlversas: llLeraLura, hlsLorla soclal, Leorla fllmlca,
femlnlsmo, pslcoanllsls, Leorla fllmlca.
? es que desde esLa perspecLlva que cobra pleno senLldo hablar de un nuevo modelo de crlLlco-Lerlco-hlsLorlador (en las anLlpodas del
flllogo, del erudlLo, del formallsLa, del poslLlvlsLa), asl como de un nuevo modelo de curador y esLe es oLro Lema, el de la meLodologa de
curadura, muy apasionante, que slo apunLaremos. La figura del curador de exposlclones como prlnclpal acLor de la comedla del arLe, como
dlvlno arLlsLa", o lncluso como usurpador, como decla 8ernhard llblcher
23
, flgura que predomln a lo largo de la decada de los ochenLa,
parece ahora querer lncorporar los aLrlbuLos de oLro modelo de lnLelecLual: no LanLo del carLgrafo, como reclamaba lvo MesqulLa en la
exposlcln cottoqtoflos de 1993, slno el del Lerlco culLural que, no conLenLo con ofrecer un especLculo vlsual de naLuraleza formal-esLeLlca,
no qulere renunclar a expresar su compromlso crlLlco con las problemLlcas de la socledad conLempornea, al Llempo que hace un dlscurso de
llberLad frenLe a las Llranlas de los esLllos, de las naclonalldades, de los naclonallsmos, del mercado y de las cronologlas, es declr, frenLe al arLe,
la pollLlca y la hlsLorla.
Slo hace falLa consLaLar en esLe senLldo el profundo ablsmo que en slo clnco anos se produ[o en el campo del arLe, comparando la
uocumenLa lx de kassel de 1992 con la uocumenLa x de 1997 y sobre Lodo con la 2 8lennal de !ohannesburgo del mlsmo ano. Asl, sl !an
PoeL
26
sosLenla que el arLe neceslLa de los o[os, del lnLelecLo, del cuerpo, de los deseos, al Llempo que defendla un arLe vlnculado a la
experlencla del cuerpo del arLlsLa, clnco anos despues el mlsmo escenarlo del arLe conLemplaba un noLable glro proLagonlzado por CaLherlne
uavld, al Llempo que Ckwul Lnwenzor en 1toJe kootes. nlstoty ooJ Ceoqtopby (!ohannesburg) aposLaba por las esLraLegias esLeLlcas" de los
artlsLas que para el formaban una Lrlbu de lnLerpreLes de algunas de las meLforas que escenlflcaban acLos de lnLerpreLacln. ara Lnwenzor
eran anLe Lodo lndlvlduos que hablaban de culLura en una epoca en que la culLura era una nocln asedlada y recusada y de hlsLorla, en un
momenLo en que la hlsLorla ya no esLaba someLlda a la nocln de auLorldad. Cul era el cuLLlng edge" de la blenal, se pregunLaba Lnwenzor?

24
N. Garca Canclini, El malestar en los estudios culturales, art. cit.
25
Bernhard Fibicher, Les faiseurs dexposition, en Lart expos. Quelques rflexions sur lexposition dans les annes 90, sa topographie, ses comissaires, son public et ses
ideologies, Cantz, Muse Cantonal des Beaux-Arts, Sion, pp. 271 278.
26
Jan Hoet, An Introduction, Documenta IX, Kassel, 1992, vol. 1, pp. 17 20.
96
Ll grado en que los arLlsLas planLean cuesLlones duraderas, operando en elevados nlveles de lnvesLlgaclones en los procesos fllosflcos,
pollLlcos, fenomenolglcos y soclales de nuesLro Llempo
27
.
1amblen oLro de los curadores venldos, segun nuesLro punLo de vlsLa, a Lerlco culLural", Parald Szeemann, nos daba en la 8lenal de
venecla de 2001 oLro e[emplo de desplazamlenLo, en esLe caso de la anLropologla vetsos el arLe
28
. Szeemann ofrecl una exposlcln enLendlda
como plaLea, como plaLaforma, como un escenarlo de la vlda desde la cual ofrecer su parLlcular y compromeLlda mlrada sobre el arLe acLual,
con un poslclonamlenLo que se decanLaba sesgadamenLe hacla lo anLropolglco y prlvlleglaba lo eLlco sobre lo esLeLlco. no resulL exLrano que
Szeemann presenLara a !oseph 8euys, del que se mosLr la emblemLlca lnsLalacln uos eoJe Jes 20. IobtbooJetts (Ll fln del arLe del slglo xx,
de 1982 - 83), como el e[e plvoLal de la muesLra, como unlco y paradlgmLlco modelo, desplazando asl a un segundo plano a oLro modelo que
parecla quedar arrlnconado al slglo pasado, el modelo uuchamp". Aparte de Beuys y, presclndiendo de Lodo referenLe Lerlco, LemLlco,
argumenLal o llLerarlo, es declr, de la exposlcln de Lesls", Szeemann conflrl Lodo su proLagonlsmo a la llberLad y creaLlvldad de los arLlsLas,
los nuevos arLlsLas soclales", arLlsLas que haclan de su arLe una exLensln mlnlma de la vlda, arLlsLas con vocacln humanlLarla", que
manlfesLaban sln ambages su lnLeres y compromlso por la exlsLencla y condlcln humanas.
LsLamos sln duda aslsLlendo a un glro eLnogrflco"
29
en el arLe conLemporneo que poLencla un Lraba[o horlzonLal, slncrnlco, de
Lema en Lema, de debaLe en debaLe pollLlco y que vlene a suplanLar el paradlgma hlsLrlco basado en un e[e verLlcal" con una acLlvacln
dlacrnlca (pasado-fuLuro). Clro que nos llevarla a hablar de un nuevo modelo de creador, el arLlsLa como eLngrafo, hablLanLe de una
meLaculLura Lrasnaclonal que parLlclpa de un comple[o proceso de globallzacln-dlferenclacln en las anLlpodas de la homologacln propla de
la [erarqulzada lnLernaclonallzacln (o de su versln posmoderna y poscolonlal, el llamado New lotetootlooollsm) y en las anLlpodas Lamblen
del locallsmo perlferlco o folklrlco.
? en esLe punLo es cuando plenso que uno de los aspecLos ms lnLeresanLes que derlvan de los LsLudlos CulLurales es su
desplazamlenLo hacla esLe glro eLnogrflco", Lal como lo demuesLran las LrayecLorlas de algunos arLlsLas que, ms all de la busqueda
esLeLlca" o lncluso de la relevancla pollLlca" (en esLe modelo queda Lamblen arrlnconado el auLor como producLor" propuesLo por WalLer
8en[amln en 1934), planLean ablerLamenLe las relaclones enLre la genLe y los espaclos dados, algo que en su deflnlcln es el ob[eLo de la

27
Vase Okwui Enwezor, Introduction. Travel Notes: Living, Working, and Travelling in a Restless World, en Trade Routes. History and Geography, 2
nd
Johannesburg
Biennale, 1997, pp. 7 9.
28
Harald Szeemann, La grande narrazione fuori del tempo dellesistenza del suo tempo, 49 Esposizione Internazionale dArte. Plattea dellUmanit /Plateau of Humankind
/ Plateau der Menschheit / Plateu de lHumanite, Venecia, Electa, La Biennale di Venezia, 2001, pp. XVI XVII.
29
Nos referimos a un concepto expandido de etnograf, de la etnografa como un campo crtico-cultural, tal como deriva de las teoras de James Clifford Geertz, Gneros
confusos. La refiguracin del pensamiento social, en C. Geertz, J. Clifford y otros, El surgimiento de la antropologa posmoderna, Barcelona, Gedisa, 1996, pp. 63 77.
97
anLropologla en su aspecLo ms eLnogrflco, mas descrlpLlvo: Ll ldeal eLnogrflco - planLea el antroplogo frances Marc Aug es redescubrir
el lniclal movlmiento por donde los ocupanLes de un espacio dado plensan sus lnLerrelaclones lnscrlblendolas en el espaclo o, en oLras palabras,
slmbollzndolas"
30

? en esLa Lercer vla, la eLnogrflca, el lengua[e y el esLllo habrlan sldo reemplazados por el lnLeres por el hombre y sus relaclones con el
espaclo y con las cosas, no en un plano absLracLo slno especlflco y locallzado. ue ahl el concepLo de slte especlflclty o de una vuelLa a lo local",
a lugares entendldos como zonas de conLacLo", zonas para la conLesLacln y acLlvldad colaboraLlva en conLexLos de comple[a conecLlvldad. Ll
arLlsLa se desenLlende del Llempo hlsLrlco, de los recorrldos dlacrnlcos, Lemporales y ellge un espaclo, un slte
J1
, enLra a su culLura, aprende
su ldloma, conclbe y presenLa su proyecLo, mapeando el slLlo sln apenas dlalecLlca con el oLro e[e, el verLlcal
32
.
LsLe glro es el que planLea AnLonl MunLadas (8arcelona, 1942) en el proyecLo Oo 1tooslotloo con el que lleva Lraba[ando desde
prlnclplos de los anos 90 y que reallza en dlsLlnLas cludades y lugares, nueva ?ork, 8ogoL, Pelslnkl, Madrld, kassel, 8udapesL, 8oLLerdam
33
,
con un comun denomlnador: abordar el problema de la comunlcacln (comunlcacln como subsLlLuLo del lengua[e) y, en ulLlmo Lermlno, de la
recepcln de las producclones culLurales". La Lraduccln, la codlflcacln, el clfrado y la lnLerpreLacln en el LerrlLorlo de la culLura global le
slrven a MunLadas no unlcamenLe para anallzar el paso de una culLura a la oLra, slno para cuesLlonar y explorar las relaclones con las
lnsLlLuclones, el poder, los medla, el lugar y el conLexLo.
Oo 1tooslotloo. 1be AoJleoce presenLada duranLe once meses en dlsLlnLas lnsLlLuclones culLurales de la cludad de 8oLLerdam, enLre
ellas el WlLLe de WlLh CenLer for ConLemporary ArL, se maLerlallz en forma de unas esLrucLuras mvlles seme[anLes a vallas publlclLarlas,
cuyas lmgenes camblaban en cada uno de los lugares y que comblnaban las caracLerlsLlcas Lecnlcas del medlo publlclLarlo, las funclones del
slsLema de LransporLe y las slmbllcas del monLa[e lconogrflco. MunLadas busc asl esLlmular una relacln crlLlca enLre el arLe, el publlco que
nunca era LraLado como consumldor o slmplemenLe como numero", y el lugar, la lnsLlLucln culLural, hoy que LanLo puede ser concebldo

30
Marc Aug, Los no lugares. Espacios del anonimato, Una antropologa de la sobremodernidad, Barcelona, Gedisa, 1993.
31
Sobre un ampliado concepto del site, vase tambin Michel de Certeau, The Practice of Everyday Life, Berkeley, University of California Press, 1984. Certeau entiende el
lugar como un ordenado y metdico sistema que se materializa en prcticas espaciales.
32
Son muchos los medios que utiliza Muntadas en cada uno de sus proyectos On Translation: dioramas (The Pavilion, Helsinki, 1995), sesin de video-conferencia (The
Transmission, Atlanta-Madrid, 1996), el ciberespacio y los procesos telemticos (The Internet Proyect, Documenta X, Kassel, 1997), elementos de escultura-mobiliar (La
mesa de negociaciones, Madrid, 1998), el lenguaje de la publicidad en la calle y las vallas publicitarias mviles recorriendo diferentes lugares de la ciudad (The Audience,
Rotterdam, 1998-1999) o instalaciones audiovisuales (The Monuments, Budapest, 1998 y El aplauso, Bogot, 1999).
33
Vase Bartomeu Mar, Audiences and Translation, en Muntadas. On Translation: The Audience, Rotterdam, Witte de With, 1999, p. 11.
98
como un Lemplo de veneracln, lugar de aprendlza[e, mercado proveedor de especLculo y enLreLenlmlenLo, y lugar para las relaclones
soclales o para los servlclos educaLlvos
34
.
Ln Lodos los casos, lengua[e e lmagen slrven para poLenclar una comunlcacln slmbllca enLre los espaclos y las audlenclas y para
fomenLar las lnLerrelaclones enLre espaclos, ob[eLos e lndlvlduos en un nlvel global superador del blnomlo local-unlversal. Ls ba[o esLa
perspecLlva que habrla que relaclonar las obras de MunLada con el concepLo de no-lugar" (por oposlcln al concepLo soclolglco y
anLropolglco de lugar), es declr, un lugar slmbllco donde se forma la oplnln publlca o un espaclo de clrculacln, comunlcacln y consumo,
un concepLo ldenLlLarlo" de lugar que habla de ldenLldades parLlculares en relacln a hechos hlsLrlcos y soclales de carcLer local.
1amblen me gusLarla presenLar uno de los ulLlmos Lraba[os de SanLlago Slerra (Madrld, 1967) cenLrado, como la casl LoLalldad de su
Lraba[o, en abordar las relaclones econmlcas y de poder en el acLual mundo dlasprlco y poscolonlal. Ln 1toos 5exool xptess 8otcelooo 2001.
A closslc fot tbe 1bltJ Mllleolom, Slerra presenL oLra de sus meLforas econmlcas", la lnsLalacln-performance letsooo temooetoJo otoJo
o oo blopoe Je moJeto, en la que su lnLeres de servlrse del cuerpo humano como unlco lnLerlocuLor para la obLencln de remuneracln
salarlal quedaba condlclonada a las relaclones de espaclo" y lugar": el salarlo y las caracLerlsLlcas eLnlcas del rea soclo-pollLlca en el que se
reallzaba la accln, en esLe caso de la cludad de 8arcelona.
?a en sepLlembre de 2000 SanLlago Slerra habla reallzado en el cenLro de arLe S1 de nueva ?ork un prlmer performance-lnsLalacln-
foLografla-vldeo LlLulada letsoo kemooetoteJ fot o letloJ of J60 coosecotlve noots. una pared de ladrlllo corLaba en dlagonal el segundo plso
de S1 y escondla una persona que habla sldo conLraLada por el arLlsLa para permanecer alll 13 dlas, 360 horas en LoLal, sln Lener nlnguna oLra
lnsLruccln u obllgacln. Los responsables del lugar pasaban comlda por deba[o de un esLrecho orlflclo en la base de la pared. La persona no
podla ser vlsLa por el publlco, pero podla conversar con el oLro lado" a Lraves de una pequena aperLura en la pared. Y que podla conLemplar
el publlco? Slo una cosa Lan absLracLa como la venLa del Llempo despo[ada de su senLldo producLlvo y de su slgnlflcacln soclal.
La lnsLalacln de 8arcelona fue ms especLacular que la de nueva ?ork, ya que a las reflexlones econmlcas (una mu[er - un LravesLl -
cobrarla por permanecer 4 horas dlarlas alslada y aLada por el Loblllo a un banco de madera el mlsmo salarlo que una prosLlLuLa del barrlo
8aval reclbla por sus servlclos, es declr 13.000 peseLas dlarlas) y eLlcas (se pagaba a la mu[er a camblo de su Llempo de la mlsma manera que
se paga a las prosLlLuLas por alqullar su cuerpo y a los lnLelecLuales por poner su lnLellgencla al servlclo de los oLros", segun expllc una de las
curadoras, 8osa MarLlnez, en la presenLacln de la muesLra), se busc dellberadamenLe un componenLe esLeLlco y en ulLlmo exLremo
slmbllco. Las cuerdas que aLaban el Loblllo de la mu[er a su banco sallan de la hablLacln cerrada, lnacceslble para el publlco (Lras la prlmera

34
Mientras el lugar antropolgico est formado, segn Aug, por identidades individuales con referencias locales, el no-lugar se lleva a cabo viajando a travs de lugares
antropolgicos, es decir, en un proceso de desplazamiento. Vase M. Aug, op. cit., pp. 15 16.
99
semana, la hablLacln se abrl y el publlco podla conLemplar el banco vaclo, ob[eLos reslduales y una panLalla de 1v) y se proyecLaban por Lodo
el espaclo exposlLlvo unlendo columnas y creando una malla aerea que lmpllcaba espaclos, personas y ob[eLos en las mlsmas relaclones
slmbllcas.
Ln nuesLro acLual mundo domlnado por lo que el proplo M. Auge denomlna sobremodernldad
33
, una sobremodernldad reglda por la
flgura del exceso, por una sobreabundancla de aconLeclmlenLos, muchos de ellos no prevlsLos por economlsLas nl por socllogos nl por
hlsLorladores, y Lamblen sobreabundancla de espaclos o de no lugares", mal lo Lendr el crlLlco y el Lerlco que qulera acercarse el, que
qulera acLuar de puenLe" y expllcarlo a las audlenclas sl slo lo hace con las alfor[as del maLerlal especlflco, con las dlsclpllnas del hlsLorlador,
sln conocer la culLura lo basLanLe blen como para mapearla y narrarla.
? es en esLe punLo cuando hablarla dlrecLamenLe del Lerlco culLural, que no un anLroplogo, nl un fllsofo, nl un pollLlogo, nl un
Lelogo, slno un persona[e lnLerdlsclpllnar que consLanLemenLe se desLerrlLorlallza", que conLempla una serle de mlradas al sesgo" (ms all
de las vlslones academlcas fronLales) y sl me apuran, del crlLlco como lnLelecLual. ? por lnLelecLual, no enLlendo nl un funclonarlo annlmo nl
un burcraLa culdadoso, nl algulen que Lenga como fln conLenLar a su audlencla, nl un predlcador LrlsLe o un morallzador slno, como aflrma
Ldward Sald
36
, un omoteot o aflclonado, mlembro pensanLe de una socledad, un lndlvlduo doLado de la faculLad de represenLar, encarnar y
arLlcular un mensa[e, una vlsln, una acLlLud, fllosofla u oplnln para y a favor de un publlco, buscando persuadlr, efecLlvamenLe pero no
evlLando en nlngun momenLo susclLar perple[ldad, y en ulLlmo Lermlno socavar la auLorldad, declrle la verdad al poder, no renunclando a Loda
poslbllldad de camblo, un francoLlrador en suma, perLurbador del stotos poo.


35
M. Aug, op. cit., p. 36.
36
Vase Edward Said, Representaciones del intelectual, Barcelona, Paids, 1996.
100


vanesa lernndez

AnLe los acLuales problemas que se enfrenLan para flnanclar el arLe conLemporneo, se perclbe un creclenLe lnLeres por conocer el modo de
operar de la lnlclaLlva prlvada y la manera en que puede Lener ln[erencla en el desarrollo del arLe.
Ll caso ms [ugoso que se anLo[a para comenzar es el conocldo fenmeno de la lmporLancla que adqulrl MonLerrey en el medlo del
arLe y su floreclmlenLo en la decada de los ochenLa y prlnclplos de los novenLa en manos de la l.
uado que el enfoque de esLe foro es senalar los puenLes en la lnfraesLrucLura del arLe conLemporneo, es pertlnente hacer un puente"
con el pasado para aprender de las experlenclas con la l, repeLlr los aclerLos y evlLar los errores, pero es ms lmporLanLe comenzar a arLlcular
un puenLe enLre el u.l. y la provlncla ya que la dlversldad en el desarrollo culLural podrla represenLar un slgnlflcaLlvo creclmlenLo.
LsLa reflexln es doblemenLe vallosa sl se Loma en cuenLa que las escasas aproxlmaclones que se han reallzado reclenLemenLe al Lema
con frecuencla mallnLerpreLan y subesLlman los orlgenes y resulLados de los aconLeclmlenLos (LanLo los favorables como los absoluLos
fracasos), quedndose slo en la superflcle del aparenLe derroche y osLenLo que la dlsLancla (geogrflca y de Llempo) oLorga. 8asLa con leer el
LexLo de valerla az publlcado en cotate (numero 17) para constaLar la lndlgnacin que Lodava generan las esLrateglas de promocln culLural
que se han empleado en MonLerrey.

8CMCClCn, CCML8ClC ? CCLLCClCnlSMC. Ll papel un LanLo paslvo que [uega normalmenLe el colecclonlsLa en la cadena allmenLlcla" de la
comple[a red de las arLes, en el caso MonLerrey-80s, se alLer, convlrLlendose el publlco-consumldor en una flgura prlnclpal que asuml la
labor de promoLor culLural en una medlda comparable y hasLa superlor a la de cualquler profeslonal del medlo en esa epoca.
Las consecuenclas de esLa lnlclaLlva - que Luvo sus orlgenes a prlnclplos de los ochenLa en un slmple lnLeres por colecclonar arLe
flguraLlvo y de corLe mexlcanlsLa - fue el soporLe de Lodo un movlmlenLo en el arLe mexlcano, maLerlallzado, flnalmenLe, en la aperLura de
MA8CC (Museo de ArLe ConLemporneo de MonLerrey) en 1991.
101
Ln el perlodo lnmedlaLo de aproxlmadamenLe Lres anos anLes y despues de la lnauguracln de MA8CC se presenL una dlnmlca en
Lorno a las arLes sln precedenLes para una cludad de provlncla en esLe pals. or prlmera vez en la hlsLorla, para los galerlsLas, dlrecLores de
museo, crlLlcos, curadores, arLlsLas, eLc. de Lodo el pals, MonLerrey se convlrLl en un punLo de vlslLa obllgada. La fasclnacln por esLa
efervescencla culLural afecL Lamblen al resLo de LaLlnoamerlca, resulLando en una enorme canLldad de vla[eros e lnmlgranLes, especlalmenLe
de Cuba, eru y 8rasll, pero Lamblen de Lcuador, CosLa 8lca, venezuela y Colombla, enLre oLros.
Sln duda el alLo lndlce de colecclonlsLas y los reconocldos mecenas slgnlflcaron un lncenLlvo lmporLanLe, sln embargo, una vez alll, el
prlnclpal aLracLlvo era la recurrenLe convergencla enLre mulLlples personalldades del arLe en el plano lnLernaclonal (desde el dlrecLor del MeL
hasLa galerlsLas como Clan Lnzo Sperone o arLlsLas de la Lalla de !ullan Schnabel) y el lnLercamblo culLural que permlLla su concenLracln en la
mlsma cludad y en un pequeno clrculo de genLe. Las lnnumerables conferenclas y los cursos se exLendlan a efecLlvas mesas de dlscusin
llevadas a cabo a puerta cerrada en el ameno formato de cocLeles, comidas y cenas enLre los promoLores y los profeslonales del arLe con
frucLlferos y concreLos resulLados para Lodos.
LvldenLemenLe, la avldez de esLos promoLores-colecclonlsLas por esLar acLuallzados en maLerla de arLe conLemporneo los llevaba a
vla[ar Lamblen a lugares donde se pudlera conLlnuar el dllogo y presenclar lo ms reclenLe en creacln arLlsLlca. lndependlenLemenLe de que
la moLlvacln prlnclpal pudlera deberse a un lnLeres por adqulrlr la me[or obra en el mercado (y a cualquler preclo), se presencl un verdadero
peregrlna[e de reglomonLanos en busca de arLe conLemporneo laLlnoamerlcano con lnnumerables vlslLas a exposlclones (en nueva ?ork,
uallas, PousLon, Los ngeles, la cludad de Mexlco y Caxaca sobre Lodo), vlslLas de esLudlos (en la cludad de Mexlco, Caxaca, Mlchoacn con
mayor lncldencla), a las subasLas de verano y oLono de arLe laLlnoamerlcano en nueva ?ork, eLc., forLaleclendo como consecuencla su
presencla en el Lerreno culLural, una frmula conoclda en Mexlco para los profeslonales del arLe, pero poco comun en los colecclonlsLas,
especlalmenLe en forma organlzada y a esa escala, LanLo por la lmporLancla de las colecclones como por el numero de personas que
parLlclparon.

uL Culn SCn LCS MuSLCS. no es nada nuevo senalar que la ecuacln publlco-lnsLlLucln-profeslonlsLa-paLroclnador que se da en un museo
susLenLado por el goblerno no es la mlsma que en un museo prlvado. no obsLanLe, MA8CC, y el Museo de MonLerrey adqulrleron Lal
relevancla en el dlscurso del arLe conLemporneo del pals que enLonces se formulaba, que las dlferenclas enLre un museo prlvado y publlco
han pasado desde enLonces a prlmer plano de lmporLancla y, a la fecha, aun no se ha evaluado con seriedad sus repercusiones en el desarrollo
y la promocln de las arLes plsLlcas.
Como en Lodos los campos, en los momenLos crlLlcos es cuando los problemas afloran, es por eso que qulslera comenzar ahl, en la
consecuencla desagradable o lnesperada, para despues pasar a anallzar los orlgenes y esLrucLuras que la allmenLan. LxlsLe, por e[emplo, una
102
conLradlccln en la percepcln de la manera en que el publlco reglomonLano parLlclpa con su oplnln en la labor de los museos. or un lado, se
cree que en MonLerrey no hay una acLlLud crlLlca o de denuncla por parLe del publlco, probablemenLe por la falLa de Lrascendencla de las
mlsmas, o blen por la escasez de profeslonlsLas dedlcados a la crlLlca. Sln embargo, se encuenLran dos manlfesLaclones clave de proLesLa
maslva de los arLlsLas y el publlco en general: el dla en que se lnaugur MA8CC se proLesL por la falLa de presencla de arLlsLas locales en el
calendarlo de exposlclones (lo cual conslgul reaflrmar la enLonces pollLlca de MA8CC, exhlblr prlnclpalmenLe a arLlsLas que no fuesen locales),
y la proLesLa en mayo del ano 2000, en conLra del clerre del Museo de MonLerrey el ulLlmo dla en que esLuvo ablerLo (logrando aLerrar a los
paLroclnadores a volver a dar uso al lnmueble para cualquler acLlvldad r!lac"o#a$a con el arte). LsLas protesLas no Luvleron el
desenlace esperado por los manlfesLanLes, pero sl exlsLleron, asl fuera con repercuslones opuesLas a la causa.
Lo que lnLeresa de ambos evenLos de proLesLa es la razn por la cual el publlco maslvo reglomonLano pareclera no Lener voz, a
dlferencla del u.l. y MonLerrey, la pregunLa es: que lo orlglna y lo susLenLa? Aunque hacer comparaclones enLre la promocln de arLe
lnsLlLuclonal prlvada y la de goblerno para deLermlnar cmo cada esquema afecLa su esLrucLura operaLlva sea un e[erclclo con resulLados
obvlos, con frecuencla esLos facLores son lgnorados en el momenLo de las evaluaclones y de la elaboracln de [ulclos. 1ener esLos dos
esquemas claros resulLa lndlspensable sl se desea pasar a hacer una evaluacln unlcamenLe en el rea del mane[o de los museos prlvados.
A modo de carlcaLura para evlLar relLeraclones lnnecesarlas, la dlferencla bslca es que los museos de goblerno perLenecen a la genLe, y
los prlvados, a los paLroclnadores. LsLo sl se Loma en cuenLa que los funclonarlos de goblerno son servldores publlcos que slmplemenLe
admlnlsLran los recursos de la comunldad, y los paLroclnadores, personas o empresas que slenLen la responsabllldad moral por comparLlr con
su comunldad la rlqueza que han acumulado haclendoles un regalo: una lnsLlLucln cultural. LsLe argumenLo evldenLemenLe no es blanco y
negro. lacLores como la deduccln de lmpuesLos por parLe de las lnsLlLuclones culLurales prlvadas y la manera en que las empresas
paLroclnadoras apoyan sus esLraLeglas de mercadoLecnla a Lraves de un museo no pueden pasarse por alLo. Sln embargo, no de[an de ser
slmplemenLe maLlces de la slLuacln global dado que no son elemenLos suflclenLemenLe eflcaces y por lo LanLo slgnlflcaLlvos como lo serlan en
oLros palses, como por e[emplo LsLados unldos.
Como consecuencla lglca, esLa slLuacln se ve refle[ada en el mane[o de los museos y en los ob[eLlvos de los profeslonales que los
operan. Ll comun denomlnador en los museos de Lraba[ar por y para un publlco Llene dlferenLes orlgenes de lnLencln, propledad y
porLadores de auLorldad en un museo prlvado y en uno publlco.

uCS CASCS: MuSLC uL MCn1L88L? ? MA8CC.
aLroclnadores y profeslonlsLas.
103
Ll mane[o de los museos prlvados en MonLerrey, aunque ba[o un esquema y conLexLo slmllar, se dlo en muy dlversas formas. Los dos casos
ms LrascendenLes por su lnfluencla LanLo en el pals como lnLernaclonalmenLe, fueron el ahora exLlnLo Museo de MonLerrey, fundado en 1977
y MA8CC (Museo de ArLe ConLemporneo de MonLerrey), lnaugurado en 1991.
La princlpal diferencla enLre ambos museos es que el MuMo conLaba con un solo paLroclnador, la Cervecerla CuauhLemoc/MocLezuma
del Crupo lLMSA (anLes vlsa), mlenLras que MA8CC cuenLa con un conse[o dlrecLlvo, formado prlnclpalmenLe por empresarlos, qulenes
apoyan al museo, aunque slempre presldldo por una flgura ldenLlflcable (prlmero ulego Sada y posLerlormenLe nlna Zambrano) y pese a que
en ocaslones los apoyos de clerLas empresas son muy noLorlos (como fue el caso de ulsar, y acLualmenLe el de CLMLx), el susLenLo del museo
se slgue perclblendo como una acLlvldad plural.
Como consecuencla, las acLlvldades de recaudacln de fondos adlclonales para los museos fueron muy dlsLlnLas. ara el MuMo,
resulLaba dlflcll aLraer oLros paLroclnadores evenLuales. Con el anLlguo edlflclo de la Cervecerla como sede y emblema del museo, la presencla
de oLras marcas, o blen la renLa para evenLos a[enos a la lnsLlLucln represenL slempre un obsLculo dellcado. Aslmlsmo, no se cobraba el
lngreso al museo, y no habla lngresos slgnlflcaLlvos de la pequena Llenda y cafeLerla, por lo que se sufrla una dependencla econmlca de la
empresa paLroclnadora lmporLanLe. Ln caso de MA8CC, con paLroclnadores no Lan ldenLlflcables, se mane[ desde su arranque mucha
flexlbllldad para la recaudacln de fondos a Lraves de evenLos, Laqullla, presencla de marcas y Lodos los recursos que uLlllzan los museos
acLuales para consegulr que la lnsLlLucln mlsma genere dlnero.
La manera en que esLos esquemas se vleron refle[ados en la operacln de los museos es conLrarla a las concluslones que podrlan
deduclrse. Ln el MuMo, el presldenLe del Conse[o fungl (la mayor parLe de la vlda del museo) como un medlador enLre la lnsLlLucln culLural y
la empresa, evaluando y apoyando los proyecLos generados por los profeslonales del museo, slempre culdando los flnes de la lnsLlLucln y la
lmagen de la empresa, pero con poca ln[erencla y absoluLo respeLo por el desarrollo especlflco de los programas y el calendarlo de
exposlclones propuesLos por el dlrecLor del museo y su equlpo. Ln camblo en MA8CC, el presldenLe del conse[o slempre ha esLado
dlrecLamenLe lnvolucrado en la Loma de declslones de programacln y operaLlvas de la lnsLlLucln con una parLlclpacln acLlva.
A pesar de que las funclones del dlrecLor de cada museo fueron muy dlsLlnLas (en el MuMo basLanLe curaLorlales y en MA8CC ms
admlnlsLraLlvas), en ambos casos se conL slempre (con una breve excepcln en una epoca Lemprana en el MuMo) con profeslonlsLas locales,
prlnclpalmenLe comunlclogos, para ocupar esLe puesLo.
Ln cuanLo a la lnfraesLrucLura curaLorlal de las lnsLlLuclones, Lamblen colnclden en que, con la lnLencln de manLener una vlsln plural,
no se cuenLa con una planLllla de curadores lnLernos: para cada exposlcln, se conLraL a un curador exLerno. Ln el caso de MA8CC, exlsLe
adlclonalmenLe un conse[o de seleccln con mlembros naclonales e lnLernaclonales, qulenes revlsan los calendarlos de exposlclones.
104
LsLas esLrucLuras lnLernas un poco frecuenLes en los museos de grandes magnlLudes (por e[emplo el MCMA en n? cuenLa con
aproxlmadamenLe 40 curadores lnLernos) han provocado frucLlferas reflexlones en Lorno al esquema ldeal de recursos humanos para operar
un museo, deLonadas especlalmenLe por la conLroversla que ha generado la loable inLencln de manLener un pluralidad de visin curaLorial y
los cuestlonamientos que han surgido sobre la eflcacla de su e[ecucln en la declsln de manLener a los museos sln un equlpo de curadores
proplos de la lnsLlLucln.

jLsquema |dea| de patroc|n|o? Cada esquema de paLroclno (LanLo prlvados como gubernamenLal) conlleva una esLrucLura que problemaLlza
su operacln. A pesar de que esLe esLudlo represenLa Lan slo un punLo de parLlda para comenzar una evaluacln a fondo de los pros y conLras
de modelos de patroclnlo, el lnters es desmenLir los miLos sobre Monterrey para perfilar las bases de slsLemas que a dlsLancla y por ser a[enos,
especlalmenLe al u.l., en ocaslones son lncomprenslbles.
Cul es el esquema ldeal? 1al vez la colaboracln ms esLrecha enLre la l y el goblerno, en donde podrlan dllulrse los marcados
esquemas de cada uno para generar uno nuevo Lal vez me[or, aunque Lamblen podrla slmplemenLe resulLar en la suma de los obsLculos
lnherenLes a cada uno.
CLra opcln a conslderar es la que promueven y han exploLado los esLadounldenses: hacer negoclos (museos lncluldos en esLa
caLegorla) que generen su proplo dlnero a Lraves de - y para el susLenLo de - la promocln del arLe. valdr la pena conslderar serlamenLe
esLa opcln? Soluclonara o empeorarla la situacin actual? Serla poslble llevarla a cabo en esLe pals? Pabr suflciente mercado" para el
arLe en Mexlco?
celeste, la revlsLa que acLualmenLe dlrl[o con ml marldo Aldo Chaparro, Lal vez sea de una manera de experlmenLar y llevar a la prcLlca
esLa lnquleLud. Ll proyecLo Llene apenas un ano, pero clerLamenLe valdr la pena evaluar en un fuLuro sl realmenLe conslgul general dlnero,
formar nuevos publlcos, y ms lmporLanLe aun, en que medlda y en que forma cumpll con la lnLencln de promover el arLe conLemporneo
en Mexlco. MlenLras LanLo, o[al sur[an oLras esLrucLuras que permlLan dlverslflcar las opclones de la desaforLunadamenLe vlclada y necesarla
recaudacln de fondos.

105


Manray Psu

La ulLlma decada ha sldo declslva en la Lransformacln de la escena global del arLe. vlmos una gran canLldad de arLlsLas no occldenLales surglr
de su LerrlLorlo, prevlamenLe desconocldo, y exponer sus obras en dlversas muesLras lnLernaclonales. Ms aun, a muchas exposlclones
slmplemenLe se les ponla de LlLulo algo como arLe conLemporneo de Lal o cual pals o regln no occldenLal". CbvlamenLe esLo cambla la ldea
que se Llene de lo conLemporneo, que en general en el pasado equlvalla a lo que en ese momenLo exlsLla en Luropa CccldenLal y LsLados
unldos y algunos slLlos excepclonales Lales como !apn y LaLlnoamerlca que han esLado lnLeracLuando de cerca con, en molostteom.
AcLualmenLe la slLuacln es muy dlferenLe. LsLamos vlendo como el Lermlno conLemporneo" se ensancha y abarca reas ms dlversas y
ampllas. AnLe esLa expansln, el numero de lnsLlLuclones no occldenLales - museos, LanLo como blenales y Lrlenales - que esLn exponlendo a
esLos arLlsLas conLemporneos Lamblen esL creclendo. Ll ampllo rango de esLas lnsLlLuclones puede consLaLarse en la llsLa de blenales
lnLernaclonales y oLros evenLos slmllares que lncluyen a las de 8erlln, uakar, Pabana, LsLambul, !ohanesburgo, kwang[u, Llma, Londres, Lyon,
ManlflesLa, Sao aulo, Shanghal, Sldney, 1ornlLz y 1alpel. Poy en dla, hay ms de sesenLa blenales alrededor del mundo y la llsLa slgue
creclendo. Ll ano pasado, ?okohama, Chengdu (Chlna) y 1lrana abrleron la prlmera edlcln de su blenal y esLe ano Chlna Lendr la prlmera
edlcln de las blenales de Cuangzhou y Pong kong.
?, naLuralmenLe, esLo ha hecho que la pregunLa sobre que clase de arLe conLemporneo se esL proponlendo y proyecLando
globalmenLe se vuelva urgenLe. Su respuesLa es fllosflca LanLo como pragmLlca. Sln duda habr ms arLe conLemporneo reglonal o eLnlco
en la escena. ero Lamblen neceslLamos algunas revlslones concepLuales con una vlsln global que puedan conLrlbulr LanLo a la produccln
arLlsLlca y a su lnLerpreLacln, como a la prcLlca de la hlsLorla del arLe y a la educacln. LsLa necesldad puede Lener que ver con el surglmlenLo
de una culLura global en varlos generos arLlsLlcos, lncluyendo el clne, la muslca, la llLeraLura, eLc. pero Lamblen creo que reflexlonar sobre
asunLos globales es parLe de la naLuraleza humana, aunque esLe sea un Lermlno que generalmenLe evlLo. uespues de Lodo, LraLamos de lr ms
all de nosoLros mlsmos, ms all de lo que somos y de lo que conocemos. no deberlamos cerrarnos a un Llpo de pensamlenLo que nos
abarque a Lodos. La cuesLln es cmo lograr que esLos planLeamlenLos fllosflcos slgan slendo Lan ablerLos y llbres como sea poslble. una
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condlcln para que esLe dllogo funclone, es que la parLlclpacln en el Lenga un alcance ms ampllo. LsLa dlscusln nos conclerne a Lodos. La
respuesLa es fllosflca, aunque la forma de conLesLarla sea pollLlca.
Cul es el papel de los curadores ba[o esLas clrcunsLanclas? Adems del creclenLe numero de arLlsLas e lnsLlLuclones que
consLanLemenLe cruzan las brechas enLre dlferenLes culLuras y naclonalldades, ms y ms curadores esLn consclenLes de sus nuevos roles
como puenLes enLre los muchos publlcos lnvolucrados en sus Lraba[os. ?, dada la compllcada economla pollLlca de esLas exposlclones, esLos
puenLes, parLlcularmenLe en la era de la globallzacln, son cuesLlonados. LvldenLemenLe los curadores y las blenales lnLernaclonales esLn en
el cenLro de esLas lmpugnaclones y debaLes. Ln el 2000, el Museo de 8ellas ArLes de 1alpel nos lnvlL al curador frances !erome Sans y a ml a
co-curar su blenal. Ln respuesLa a esLa slLuacln, propuslmos como Lema 1be 5ky ls tbe llmlt (Ll clelo es el llmlLe").
AcLualmenLe, el mundo en el que vlvlmos esL aLravesando un profundo temlxloq, palabra Lomada del mblLo de la produccln
muslcal reclenLe. 1odos los llmlLes, sean culLurales, soclales, de genero sexual o de genero arLlsLlco, eLc. se esLn romplendo muy rpldamenLe,
por lo menos en comparacln con el pasado. Al mlsmo Llempo, esLn surglendo nuevas propuesLas graclas a la mezcla de lngredlenLes que
prevlamenLe no Lenlan relacln o lncluso enLraban en confllcLo. ara nosoLros, la lmagen del clelo evoca dlversos slgnlflcados. ue alguna
manera Lodos vlvlmos ba[o el mlsmo enorme clelo. LsLo, en dondequlera que esLemos, es un hecho. Ll clelo no solamenLe es espaclo, slno
Lamblen Llempo. Ls el Llempo que slgue abrlendose una y oLra vez como una flor. Ll clelo es como la panLalla de la compuLadora que conecLa
Lodo en el clberespaclo. A Lraves del lnLerneL, el clelo como un reperLorlo unlversal en el que Lodo mundo puede enconLrar los recursos que
esL buscando, empleza a Lener poslbllldades prcLlcas y celesLlales. no preLendo que esLo se Lome como la aprobacln lncondlclonal de los
sucesos acLuales y de las poslbllldades de la Lelecomunlcacln, slmplemenLe es una observacln de lo que esL sucedlendo a nuesLro
alrededor. llnalmenLe, la ldea de un clelo lllmlLado Lamblen capLura el lnmenso especLculo que nos esL obsequlando la socledad. arece
que vlvlmos adenLro y enfrenLe de una panLalla Lelevlslva de una sola zona de Llempo, en la que nuesLras experlenclas son inmediaLas pero al
mlsmo Llempo, Lamblen son medlaLlzadas. ara la blenal de 1alpel preLendlmos abordar esLas slLuaclones empezando por el LlLulo: el clelo es
el llmlLe".
Ll concepLo de la co-curadurla nos lnsplra a !erome Sans y a ml a Lraba[ar en un dllogo consLanLe. A pesar de Loda suerLe de
dlferenclas, ambos esLamos dlspuesLos a dlalogar y, lo que es aun ms lmporLanLe, a Lraba[ar con personas que son muy dlferenLes a nosoLros.
?o esLoy aprendlendo mucho de !erome, que obvlamenLe Llene ms experlencla en el mblLo del arLe lnLernaclonal que yo. ? no slo en
Lermlnos arLlsLlcos, Lamblen en oLras esferas de la vlda. udlmos vla[ar [unLos a muchas exposlclones lmporLanLes (graclas al ano 2000) y
reunlrnos con arLlsLas. Pablamos de cada arLlsLa y proyecLo que nos lnLeres. Los arLlsLas que lnvlLamos Lamblen Llenden a vla[ar mucho, no
preclsamenLe porque sean esLrellas en la escena lnLernaclonal del arLe, slno porque de alguna forma vlven y creen que el clelo es el llmlLe",
como sea que uno lnLerpreLe esLa ldea. or eso no conslderamos el LlLulo como una LemLlca de Lraba[o a la que los arLlsLas se Llenen que
107
su[eLar o que Lengan que llusLrar. Ms que eso, el LlLulo se reflere a la senslbllldad hacla el concepLo de mezclar el arLe y la vlda. Ln efecLo, lo
que ms nos preocupa es cmo presenLarle la blenal a la cludad de 1alpel y a sus hablLanLes. uenLro de nuesLro llmlLado presupuesLo, de
menos de 800,000 Lu, lnslsLlmos en Lener obras lo slto. Ms de una docena de arLlsLas vlnleron de vlslLa. Al menos dos Lerceras parLes de las
obras son producldas para la blenal. ue hecho preLendemos que esLas obras lnLeracLuen y se dlrl[an al publlco local. La mlLad de ellas,
especlalmenLe las de Surasl kusolwong, Mlngwel Lee, Mlchael Lln, navln 8awanchalkul, !un-[leh Wang, Lrwln Wurm, !unya ?amlde, ?oushen
Wang, Meschac Caba y Psla-fel Chang, requleren o promueven la parLlclpacln del publlco. ue Lal suerLe que conceblmos Loda la exposlcln
como un lugar de experlmenLacln en el que arLlsLas, especLadores y nuesLro equlpo organlzaLlvo lnLeracLuen lnLensamenLe.
Ln la blenal parLlclpan LrelnLa y un arLlsLas. LsLa canLldad no slo esL deLermlnada por nuesLro escaso presupuesLo (que hublese
permlLldo que lnvlLramos al doble de arLlsLas), slno porque queremos hacer enfasls en la escala humana" ya que hemos vlsLo que muchas
exposlclones Laqullleras no abordan los Lemas de la amlsLad, la colaboracln y la comunlcacln en el proceso arLlsLlco. Como curadores,
esperamos Lraba[ar con Lodos y cada uno de los arLlsLas, ser sus amlgos y faclllLar la lnLeraccln con el equlpo del museo y el publlco local. ara
ello es ms convenlenLe Lener un grupo ms reducldo. LnLre ellos, la mlLad son aslLlcos, lncluyendo a sels arLlsLas de 1alwn. Pay como
dleclocho palses de orlgen. ero los arLlsLas vla[an por Lodo el mundo. Muchos de ellos no vlven en sus palses. Candlce 8relLz de Sudfrlca vlve
en nueva ?ork, Shu-lea Cheang es de 1alwn, pero radlca prlnclpalmenLe en nueva ?ork y en algun lugar en Luropa. Meschac Caba, ascale
MarLhlne 1ayou, Panayo, Soo[a klm, Wang uu y Mark Lewls, Lodos vlven en el exLran[ero. ero la ldea de la lnmlgracln no debe Lomarse
llLeralmenLe. 1odos los arLlsLas vlven en un clerLo Llpo de mlgracln esplrlLual. uadas nuesLras llmlLaclones de Llempo y presupuesLo,
desaforLunadamenLe no pudlmos lnclulr a nadle de Amerlca LaLlna, Llerra que ha producldo a LanLos excelenLes arLlsLas.
Ms y ms arLlsLas esLn creando obras que en sl mlsmas son espaclos performaLlvos. un espaclo performaLlvo es una slLuacln
coLldlana puesLa enLre comlllas, en la que el publlco Llene la experlencla momenLnea de Lrascender sus reacclones normales a la vez que hace
realldad algun deseo o fanLasla profundo. un espaclo performaLlvo es aquel en el que los experlmenLos de la vlda dlarla se pueden llevar a
cabo y sus inesperados e lmpredeclbles resulLados pueden abrlr nuevas poslbllldades de vlda y comunldad. Al aprovechar el poder que Llene el
museo para enLrecomlllar o poner enLre parenLesls, el espaclo performaLlvo Lamblen da como resulLado una zona auLnoma Lemporal, una
regln lnLermedla de llberLad que de oLra manera no exlsLlrla, para que la genLe pudlera experlmenLar Lodo Llpo de vlvenclas.
Ll arLe y la democracla se pueden reconclllar? Sl, pero para ello se requlere que se expanda la ldea de la democracla y que se revlsen
los procesos de produccln arLlsLlca y el rol del arLlsLa y su publlco. 1omemos nuesLra ldea comun de la democracla: la versln popullsLa y la
versln del goblerno de las mayorlas. ue acuerdo a la ldea popullsLa, el Lraba[o arLlsLlco y una exposlcln logran el exlLo son lnLelecLualmenLe
acceslbles y sl las vlslLa una gran canLldad de genLe. LsLa ldea Llene sus proplas vlrLudes, ya que se puede argumenLar que el buen arLe y las
buenas exposlclones no son populares, pues requleren un mayor esfuerzo lnLelecLual, o slmplemenLe graclas a mala clrculacln y al popullsmo.
108
Ll verdadero lado oscuro del popullsmo es que Lamblen es la ldea ms acepLada de democracla en el debaLe pollLlco de las pollLlcas culLurales
enLre los pollticos y qulenes toman las declsiones, que esLn ms que dispuesLos a sacrlficar el nlvel lnLelecLual. un Lraba[o arLlsLlco y una
exposlcln son buenos a pesar de su conLenldo y forma arLlsLlca. A la mayorla de los pollLlcos y a las personas en poslclones de declsln les
encanLa el especLculo, ya que los especLculos son slLuaclones en los que las mayorlas no afecLan el [ulclo del Lraba[o arLlsLlco y la exposlcln
LanLo como la dlsLrlbucln de los recursos culLurales, aunque ambos esLn muy relaclonados. Ln el goblerno de las mayorlas se sacrlflca la
dlversldad y se marglnallza a qulenes esLn en la desvenLa[a, asl como las voces de los arLlsLas que son subverslvos u orlglnales. Las dos
verslones de la democracla, el popullsmo y el goblerno de las mayorlas, afecLan profundamenLe la economla pollLlca del arLe, Lal y como puede
verse en museos, escuelas de arLe o exposlclones y especlalmenLe en evenLos como las blenales. ? le producen dolores de cabeza crnlcos a
los dlrecLores de museos, educadores de arLe y curadores, asl como a los arLlsLas, porque es muy dlflcll para la genLe del mundo del arLe
rechazar esLos planLeamlenLos.
Ll arLe y la democracla se pueden reconclllar? uespues de lreud, la ldea de que los suenos y las fanLaslas se reconflguran en los
procesos arLlsLlcos no es nada nueva. lreud anallzaba los suenos como sl fueran obras de arLe. MlenLras uno Lenga suenos y fanLaslas, uno es
arLlsLa en poLencla. or eso Llonel 1rllllng dl[o que lreud democraLlz la poesla". orque Lodos son poeLas en poLencla. Los arLlsLas sobresalen
por su capacldad de maLerlallzar los suenos en formas arLlsLlcas. ero cmo puede ponerse esLa democracla poeLlca en prcLlca?
Ll socllogo brlLnlco AnLhony Clddens ha expllcado que la democraLlzacln de la vlda prlvada en general es una exLensln de la
democracla pollLlca. Como concepLo e[e y prcLlca conflgurada desde la llusLracln de la socledad CccldenLal, la democracla lncluye normas
como (a) la creacln de clrcunsLanclas en las que la genLe puede desarrollar sus poLenclalldades y expresar sus cualldades, lmpllcando que
cada lndlvlduo debe respeLar las capacldades del oLro, LanLo como su habllldad para aprender y me[orar sus apLlLudes, (b) la proLeccln anLe el
uso arblLrarlo de la auLorldad y el poder coerclLlvo, permlLlendole a cada persona Lener el poder de negoclacln en la Loma de declslones, (c) la
parLlclpacln de lndlvlduos en la deLermlnacln de las condlclones de sus asoclaclones, (d) la expansln de las oporLunldades econmlcas para
desarrollar los recursos dlsponlbles.
La democracla es aburrlda, pero LanLo aspecLos de la vlda personal como la sexualldad son emoclonanLes. Sln embargo esLos prlnclplos
fundamenLales de la democracla se han exLendldo hasLa abarcar nuesLras ldeas en Lorno a cmo deberlan esLar organizados lo publlco y lo
privado. Ml argumento es que la idea fundamental de la democracla, junLo con sus aplicaciones a la vida prlvada, Lambln se ha desbordado a
las prcticas artsLicas. Los ejemplos frecuenLemenLe ciLados del arLlsLa Lallandes 8lrkrlL 1lravanl[a apunLan hacla esLe desarrollo, asl como
muchas de las obras de los arLlsLas de la 8lenal de 1alpel 2000. Lo mlsmo sucede con los nuevos generos de arLe publlco, Lales como los
presenLados por Mary !ane !acob.
109
no slo nos es poslble observar cmo esL creclendo la democracla de la lnLlmldad en el arLe. ulversas exposlclones, lncluyendo varlas
blenales lnLernaclonales, Llenen un formaLo que cada vez Llene ms que ver con el senLldo de comparLlr culLura. LsLo puede verse en las llsLas
de arLlsLas, en la desnacionalizacln en el plano dlscurslvo y la presenLacln de las obras; en slmposios e incluso en fiesLas. Los museos Lambin
se estn haciendo ms flexlbles en Lermlnos de produccln y clrculacln del arLe y las exposlclones, horarlos en los que abren, eLc.
Al desbordamlenLo de la democracla pollLlca a la vlda prlvada y la prcLlca arLlsLlca slmplemenLe lo podrlamos deflnlr como la
democracla de la lnLlmldad". La 8lenal de 1alpel 2000 esL organlzada como una exposlcln que conLlene obras en el esplrlLu de la democracla
como lnLlmldad. Ls un espaclo performaLlvo creado por las obras de arLe, en el que el publlco no las aprecla a Lraves de la percepcln
especulaLlva, slno por medlo de la parLlclpacln y vlvlendo" LemporalmenLe una poslble Lransformacln de la vlda. Ll publlco es parclalmenLe
creador de la obra. Las obras esLn ablerLas y son experlmenLales, los arLlsLas, curadores o gulas del museo no pueden dar nlnguna
lnLerpreLacln o resulLado deflnlLlvo. Ln esLe senLldo, la exposlcln mlsma y las obras reconclllan el arLe y la democracla o, de alguna manera,
son un nuevo rosLro de los vle[os suenos de la uLopla del arLe moderno.
110


!oseba Zulalka

Ll Museo Cuggenhelm esL llevando a cabo el experlmenLo ms lmporLanLe de la globallzacln muselsLlca. A su sede en nueva ?ork, la famosa
creacln en esplral de lrank Lloyd WrlghL, y al palaceLe Museo eggy Cuggenhelm de venecla, duranLe los anos novenLa el Cuggenhelm
anadl sucursales del Soho, 8llbao, 8erlln y, el oLono pasado, Las vegas. 8umores de oLros poslbles Cuggenhelms han Lenldo lugar en docenas
de cludades por Lodo el mundo, lncluyendo venecla, nueva ?ork, Lyon, y ms reclenLemenLe en varlas cludades brasllenas. ue Lodas esLas
franqulclas, 8llbao, con el edlflclo especLacular del arqulLecLo lrank Cehry, es la que realmenLe ha marcado los rlesgos y los exlLos de la
avenLura con su dlrecLor, 1homas krens.
LsLa ponencla examlna los procedlmlenLos, premlsas, conLroverslas, lronlas, rlesgos y exlLos del acuerdo enLre el museo neoyorqulno y
la cludad vasca. AnLe la pregunLa flnal de sl el experlmenLo ha sldo un fracaso o un exlLo, la respuesLa exlge dlsLlngulr enLre las dlversas faceLas
del Cuggenhelm 8llbao: arqulLecLura, urbanlsLlca, lmagen, proyecLo buque lnslgnla, Lurlsmo, muselsLlca, arLe, medlos de comunlcacln, eLc.
uede un museo ser un Lremendo exlLo arqulLecLnlco y publlclLarlo para una cludad, y al mlsmo Llempo ser cuesLlonable su aporLacln al
arLe o lncluso al museo como lnsLlLucln culLural?
Innovac|n y cr|t|ca
La lnnovacln bslca de krens conslsLl en ldear un museo Lrasnaclonal que funclonara con franqulclas en dlversos conLlnenLes. Las
cludades huespedes pagarlan la consLruccln del edlflclo y Lodos los gasLos de compra de nueva obra y manLenlmlenLo del museo, y el
Cuggenhelm pondrla su nombre, las colecclones del modernlsmo clslco, ms su experlencla y sovolt-folte en organlzar el calendarlo de
exposlclones, asl como en Lodas las declslones concernlenLes a la arqulLecLura y arLe del museo. Aunque acorde con los Llempos de
globallzacln culLural, esLo suponla a prlnclplos de los novenLa, una lnnovacln radlcal para una lnsLlLucln como el museo, que se ha
caracLerlzado por colecclonar arLes naclonales y por ser emblema de una cludad parLlcular (como el Louvre de arls o el rado de Madrld).
111
uesde un prlnclplo el megaproyecLo de crear una galaxla de museos Cuggenhelm dlrlgldos por krens desde nueva ?ork reclbl lnLensas
crlLlcas en su propla cludad de nueva ?ork. La ldea de museos franqulcla pronLo susclL la comparacln con una cadena de McCuggenhelms.
Como comenL Sherman Lee, el dlrecLor emerlLo del Museo de ArLe de Cleveland: no creo que nadle qulera un slsLema de museos unlforme,
homogeneo, con Londres indlstlngulble de 8oma, como sl fuera el slsLema amerlcano de supermercados."
37

Lo que se le achacaba a krens era su megalomanla y su lnLeres, ms que arLlsLlco, empresarlal en el museo. una muesLra Llplca, enLre
oLras muchas poslbles, serla la del crlLlco de arLe del New otk 1lmes, Mlchael klmmelman: [krens] esL obseslonado con hacer negoclos y
con hacerle la corLe a desLacados hombres de negoclos, conservadores de museos y pollLlcos que le puedan ayudar a sacar adelanLe esos
negoclos. Ll museo [Cuggenhelm] se ha converLldo ms en un asunLo de dlnero, poder y presLlglo, que de arLe."
38
uesde la derecha, PllLon
kramer senLenclaba: PasLa ahora, krens no ha demosLrado ser slno un desasLre LoLal. Su concepcln del museo no es oLra que expansln. Ls
un perfecLo e[emplo de lo que sucede a una lnsLlLucln culLural de prlmer orden cuando se de[a en manos de un burcraLa."
39
uesde la
lzqulerda, !ohn 8lchardson conclula cerLeramenLe:
La lmporLancla desmesurada que krens declde aLrlbulr al arLe concepLual y al mlnlmallsmo - las manlfesLaclones consumadas del
movlmlenLo moderno, nos qulere hacer creer - parece que Llene que ver mucho ms con el chovlnlsmo empresarlal que con cualquler
convlccln arLlsLlca profunda. Como la mayorla de los dems negoclanLes amerlcanos, krens esL empenado en promover y exporLar su
producLo: arLe que ha sldo fabrlcado en LsLados unldos. Como pasa con oLros muchos producLos amerlcanos, el suyo Llene el pellgro de ser
reemplazado por oLras lmporLaclones del exLerlor - muy reclenLemenLe, de Alemania. De ahl su absorcln de un solar de fbrlca en
MassachusseLLs: un lugar para probar y exponer nuevas lneas y para almacn de stock obsoleto. De ahl Lamblen sus franqulclas a nlvel mundlal
y el esLableclmlenLo de conLacLos poLenclalmenLe lucraLlvos (un poqulLo a lo ulsneyworld) con lnLereses hoLeleros y LurlsLlcos. ue ahl sobre
Lodo, el enfoque corporaLlvo de su museo, lo cual es Lan concepLual como la mercancla que ha preparado para la venLa. La charla lncesanLe de
krens sobre esLraLeglas" recuerda los anos ochenLa (asl como sus gusLos en movlmlenLos arLlsLlcos), cuando algunos flnancleros dlsenaron
esLraLeglas - lncluldas en los bonos basura, que son en efecLo una forma de arLe concepLual - para enrlquecerse ellos mlsmos a cuenLa de
prcLlcamenLe Lodos los dems. LfecLlvamenLe, las Lramas acLuales del Cuggenhelm pueden ser enLendldas como una nueva forma de arLe
concepLual: una comblnacln, qulzs, de 8oesky y 8euys."
40


37
Citado en Robin Cembalest, The Guggenheims High-Stakes Gamble, ARTnews, mayo de 1992, p. 86.
38
The New York Times, 21 de junio de 1992, p. 27.
39
Hilton Kramer citado en Crnica de una seduccin, p. 68.
40
John Richardson, Go, Go, Guggenheim, The New York Review of Books, 16 de Julio de 1992, p. 22.
112
1ampoco en 8llbao falLaron las crlLlcas que desde el lnlclo se cenLraron sobre Lodo en el cllma de secreLlsmo absoluLo lmpuesLo LanLo
por el Cuggenhelm como por el Coblerno vasco. LsLe es el prlmer daLo a observar sobre las reacclones a favor o en conLra del museo bllbalno:
la ausencla obllgada de un debaLe publlco sobre la convenlencla o no del museo por mera imposlcin de un secretismo hermLlco. or mucho
que los medlos de comunlcacln lo sollclLaran, a la socledad se le hurL Loda lnformacln sobre el museo, lncluldos los parLldos pollLlcos de
la oposlcln y Lodas las lnsLlLuciones del arte y la culLura. Asl se evlL que hublera, no ya debaLe, slno reaccln alguna sobre el mlsmo. lue
despues de haberse flrmado el 13 de dlclembre de 1991 el acuerdo enLre el Museo y las lnsLlLuclones pollLlcas vascas, que el arlamenLo vasco
Luvo una copla de lo que se habla flrmado y que la prensa pudo lnformar de lo que se habla acordado. lncluso Lras el anunclo meses anLes por
el New otk 1lmes de que el acuerdo esLaba a punLo de flrmarse, al publlco vasco se le conLlnu negando Loda la lnformacin al respecLo. Una
vez que se supo qu se haba flrmado, una larga llsLa de varlos clenLos de arLlsLas e lnLelecLuales vascos flrmaron un manlflesLo de proLesLa.
1odo ello no servla ya para nada por supuesLo.

MacDona|d|zac|n y as|metr|as de| poder
La caracLerlzacln peyoraLlva de los crlLlcos de que lo que lnLeresaba a krens era en el fondo un Mcuonalds de museos, no era del Lodo
falsa. Ln un mundo cada vez ms globallzado, era de esperar que la lglca de que 8lLzer ha denomlnado la mocJooolJlzoclo de la socledad
afecLara Lamblen al museo. LsLe fenmeno no slo afecLa al negoclo de los resLauranLes, slno Lamblen a la educacln, el Lraba[o, los vla[es, las
acLlvldades de oclo, la dleLa, la pollLlca, la famllla, y vlrLualmenLe a Lodos los secLores de la socledad"
41
, y es paradlgmLlco de lo que
enLendemos por globallzacln. Sus prlnclplos bslcos son los de eflclencla, calculabllldad, predeclbllldad y conLrol. Los hermanos Mcuonald no
hlcleron slno apllcar al negoclo de los resLauranLes los prlnclplos de rapldez, ba[o cosLo y canLldad, Llplcos de las cadenas de monLa[es
lndusLrlales cuando abrleron su prlmer esLableclmlenLo en asadena en 1937. 1ampoco fueron ellos los ploneros del concepLo de franqulcla,
ya puesLo en marcha por oLros negoclos. La lnnovacln de los Macuonalds conslsLl en maxlmlzar el conLrol cenLral del slsLema e lmponer una
cuoLa mlnlma de 930 dlares por franqulcla, para luego hacer negoclo exlglendo adems el 1,9 de las venLas.
krens decldl que era ya Llempo de que Lamblen el museo experlmenLara los prlnclplos que la macdonallzacln habla puesLo en
prcLlca con LanLo exlLo en oLros mblLos. Se puso a propagar su ldea de museo saLellLe por las caplLales del mundo y se enconLr con que el
mundo no esLaba preparado para su revoluclonarla ldea. PasLa que, Lras muchas llamadas desoldas, y casl sln proponerselo, krens aLerrlz en
8llbao. 8llbao? LsL usLed loco?" lue su prlmera reaccln cuando una asesora le habl del lnLeres de la cludad lndusLrlal espanola por un
Cuggenhelm. ? conLlnu: no voy a Bllbao sl no hay encima de la mesa 13 mlllones de dlares." Cuando se le asegur que sl habla ese dlnero,

41
George Ritzer, The McDonalization of Society, Pine Forge Press, London, 1993, p. 1.
113
krens opL por vlslLar la cludad. 8llbao (una cludad a la sazn con ms del 20 de desempleo) Lermlnarla pagando 20 mlllones de dlares en
concepLo de franqulcla, dlnero que serla gasLado en la ampllacln y renovacln del edlflclo de nueva ?ork.
La prlmera de las aslmeLrlas de declsln y poder que podrlamos conslderar vlLales para que la nueva globallzacln culLural sea vlable, ya
la hemos vlsto: los locales Llenen que pagar hasLa el ulLlmo cenLavo de las obras pero no Llenen derecho a ser lnformados para oplnar y
decldlr. Ls declr, Loda la operacln se hace en nombre de la democracla pero con un conLrol ferreo de la lnformacln, no dlgamos ya del
derecho de declsln, lmpuesLa por una empresa prlvada de nueva ?ork que lba a llevarse el 80 del dlnero publlco vasco para museos.
ero, no nos confundamos, no esLamos aqul en presencla de nlnguna maqulnacln slnlesLra de neocolonlallsmo amerlcano. Lo que
llama la aLencln por enclma de Lodo esLo es el deseo ardlenLe de la perlferla por ser conLrolado arLlsLlcamenLe desde nueva ?ork, sonando
que Lal vez esLe no sea slno el prembulo del acceso a oLro LerrlLorlo neoyorklno, el que realmenLe cuenLa, y que no es slno Wall SLreeL. La
gran lronla era, por una parLe, que el museo neoyorklno esLaba flnancleramenLe Lan al borde del preclplclo que neceslLaba una cludad en
rulnas posLlndusLrlales, como era 8llbao, para sallr adelanLe, y que por oLra parLe 8llbao, desesperadamenLe neceslLada de relnvenLarse Loda
una nueva economla Lras el colapso de la lndusLrla pesada, esLaba dlspuesLa a asoclarse con nueva ?ork ba[o las condlclones que fueran.
La prlmera vlslLa de krens a 8llbao Luvo lugar en abrll de 1991. ara flnes de ano ya hablan flrmado un conLraLo solemne cuyo esplrlLu
se puede resumlr en esLas dos clusulas:
4.3 8eembolso de los gasLos. (a) La AdmlnlsLracln vasca acuerda por el presenLe documenLo que reembolsar a la S8Cl Lodos los
cosLos y gasLos inLernos y exLernos en los que haya lncurrldo la S8Cl relaclonados con la preparacln de esLe Acuerdo y el cumpllmlenLo de
sus obllgaclones en el conLenldas."
6.2 (ll) Ln cuanLo dlrecLor del Museo, la S8Cl Lendr el derecho excluslvo de fl[ar la planlflcacln, desarrollo y pollLlca de
funclonamlenLo, las normas de funclonamlenLo, el conLenldo y la programacln arLlsLlcas y Lodos los dems asunLos que afecLen a la
admlnlsLracln y funclonamlenLo del Museo, con arreglo al compromlso de la S8Cl en cuanLo a la calldad y conLenldo de la programacln
arLlsLlca."
krens llama a esLe documenLo la ConsLlLucln", pero hay una pequena dlferencla sl nos ponemos a pensar en el modelo amerlcano de
ConsLlLucln y es que el documenLo conLlene una clusula por la cual se prohlbe a ambas parLes hacer publlco nlngun conLenldo del LexLo sln
consenLlmlenLo prevlo de la oLra parLe. Ls declr, el conLraLo es obllgaLorlo pero secreLo. A cada uno de los dos mlllones y plco de vasos le
Locaba poner clen dlares por esLe acuerdo que por oLra parLe no pueden leer porque nunca ha sldo publlcado. Asl es cmo resulLa vlable la
nueva pollLlca de la culLura global y Lodo ello denLro de una democracla formal esLrlcLa. (krens habla aprendldo la leccln del secreLlsmo
absoluLo en Salzburgo: anLerlor a 8llbao habla presenLado alll su proyecLo creyendo lngenuamenLe que el publlco ausLrlaco lo lba a aprobar,
pero anLe los gasLos y la personalldad de krens los salzburguenses dl[eron que no. osLerlor a 8llbao, Lamblen en Lyon esLuvleron a punLo de
114
decidlr por oLra franqulcla Cuggenhelm, krens achac el fracaso al hecho de que las auLorldades de Lyon no manLuvleron el hermeLlsmo
lnformaLlvo.
Cmo se expllca el funclonamlenLo enLre las dos parLes cuando las relaclones son Lan aslmeLrlcas? Ln oLras palabras, cmo es poslble
una culLura global comun cuando las dlferenclas econmlcas son Lan bruLales? Aqul es donde uno Llene que lnvocar noclones como las de
[uego, creencla, seduccln para expllcar las aslmeLrlas del poder globallzado.


Seducc|n
La esLraLegla para convencer a los vascos de las bondades del museo fue una esLraLegla de seduccln, segun me resuml el mlsmo
krens con las slgulenLes palabras cuando le vlslLe el verano anLerlor a la aperLura del museo: La seduccln: ese es ml negoclo. Soy un
sJocteot profeslonal. ?o no gano dlnero pero lo recaudo, y lo Lengo que hacer a base de seduclr. Seduzco a la genLe para que haga
donaclones de 20 mlllones de dlares. La seduccln conslsLe en hacer que la genLe desee lo que Lu deseas sln que se lo hayas pedldo. Se LraLa
de una Lransferencia del deseo. Soy en cierta manera la mayor prostituta del mundo."
42

En qu consisLe esta esLrategla de seduccln? Ln crear de enLrada unas relaclones en las que yo promeLo, y Lu crees en ml promesa,
yo hago la apuesLa, y Lu pagas las flchas, yo me permlLo ser posmoderno y [ugar con la auLoreferenclalldad del lengua[e, y Lu slgues slendo
moderno y coLlzando hasLa el feLlchlsmo los grandes valores del arLe modernlsLa. 1ermlnos como apuesLa", fe", fuLuro", lnversln
esLraLeglca", se convlrLleron en los concepLos cenLrales del nuevo dlscurso.
Pablando del nuevo museo Cuggenhelm, el conce[al del ayunLamlenLo de 8llbao encargado de la renovacln urbana me dl[o: Ls como
[ugar en un caslno." ? los gasLos del caslno, como los del [uego de la loLerla, o las apuesLas del stock motket, ya se sabe que son Lodo menos
caros". La premlsa cenLral del [ugador es la desconslderacln LoLal de la realldad del dlnero. Cane o plerda uno, el dlnero en sl no cuenLa, slo
slrve para saber sl esL ganando o perdlendo. La ldea mlsma de cosLo" fue rldlcullzada por los promoLores del museo. Los gasLos en el museo
fueron concepLuallzados como lnversln esLraLeglca". (or el conLrarlo, los gasLos en subvenclonar la culLura local no eran slno subsldlos").
krens me dl[o lgualmenLe: Ll dlnero no es lmporLanLe. Lo lmporLanLe es que ahora sabemos que los museos Lrasnaclonales son vlables." Ls
declr, el habla lnvenLado una nueva paLenLe, una nueva realldad hlsLrlca. Pabla lnvenLado el nuevo museo. Lllo habla requerldo que Loda la
pollLlca de la culLura se permeara de la pslcologla de la casa de subasLas, en el punLo lnLermedlo enLre el museo y Wall SLreeL, enLre hlsLorla y
fe, esLeLlca y apuesLa. ero Lodo ello blen habla valldo la pena.

42
Thomas Krens citado en Crnica de una seduccin, Nerea, Madrid, 1997, pg. 11.
115
La relacln enLre la comunldad lnLernaclonal del arLe y las casas de subasLas ha sldo examlnada por nancy Sulllvan, qulen concluye que
lo que deflne esLa comunldad en su LoLalldad es su proxlmldad al mercado de subasLas, el cual se basa en las casas de subasLas de nueva
?ork"
43
. Las subasLas son bslcamenLe reconoclmlenLos publlcos de declslones secreLas, lo que reclenLemenLe les ha acarreado a las dos casas
ms famosas, SoLhebys y ChrlsLles, serlos problemas con la ley. Ls en la subasLa que se declde el Lrlunfo o fracaso de un arLlsLa. Los grupos
que Llenen acceso a esLas esferas de lnfluencla lncluyen los oflclales de subasLas, los crlLlcos de arLe, los [ugadores conocldos, los arLlsLas de
ellLe, los comlslonarlos arLlsLlcos y los dlrecLores de museos. uonde esLe mundo tiene lugar no es un lugar virtual de la aldea global. Ls
simplemente Nueva York.
krens es un heroe en esLa comunldad lnLernaclonal del arLe basado en las casas de subasLas. l fue el unlco dlrecLor que se aLrevl a
subasLar obras maesLras de su coleccln. Los 30 mlllones de dlares que 8llbao dlspuso para la compra de nueva obra, krens los querla gasLar
en SoLhebys. lue en la casa de subasLas de vlena que krens compr los 8euys para 8llbao que, Lras ser expuesLos en nueva ?ork, se
comprob que eran falsos.
ero, como sabemos Lodos, la verdadera casa de subasLas en nueva ?ork es el stock motket o mercado de dlvlsas de Wall SLreeL. Ln
caso de que hublera alguna duda de dnde se admlnlsLrarla el nuevo flamanLe museo de 8llbao, a los dos meses de flrmar el conLraLo en
8llbao el presldenLe del als vasco vla[ a Wall SLreeL para presenLar un cheque de 20 mlllones de dlares en las oflclnas de Merrll Lynch.
ero en el dlscurso de krens, lo que de veras cuenLa no es el dlnero slno el salLo concepLual y slmbllco en la concepcln del museo, la
absoluLa novedad hlsLrlca de un museo franqulcla en el cual un dlrecLor puede desde nueva ?ork dlrlglr una sucursal a cuaLro mll mlllas al
oLro lado del ALlnLlco. Ll Cuggenhelm 8llbao es la prueba de que el museo global puede funclonar. ? esLo qulere declr que los dlsenos
arqulLecLnlcos, los programas muselsLlcos, las exposlclones arLlsLlcas, las compras de arLe y Lodo el funclonamlenLo de los museos pueden ser
comerclallzados a Lraves del mundo desde Wall SLreeL/ManhaLLan. uno de los beneflclos es comparLlr los gasLos de las exposlclones. ero ms
lmporLanLe aun es que seme[anLe lnLernaclonallzacln de las franqulclas muselsLlcas hace que el Cuggenhelm sea el museo ms aLracLlvo para
el caplLal lnLernaclonal. Asl lo han comenLado expresamenLe Llburones de Wall SLreeL como 8onald C. erelman o eLer Lewls a la hora de
ayudar al Cuggenhelm. A falLa de subvenclones publlcas, es dlflcll para los museos reslsLlrse al slndrome de Culen-qulere-casarse-con-un-
mulLlmlllonarlo", el programa especlal que la cadena de Lelevlsln lox emlLl en lnvlerno del ano 2000 desde Las vegas. (Las vegas es, cmo
no, el lugar de la ulLlma franqulcla del Cuggenhelm). Al flnal, ms all de la pslcologla del [ugador, lo que resuena Lras los caslnos y las casas de
subasLa no es slno lo obvlo: el dlnero se ha converLldo en la fuerza moLrlz y la ldea cenLral del mundo del arLe y la arqulLecLura.

43
Nancy Sullivan, Inside Trading: Postmodernism and the Social Drama of Sunflowers in the 1980s Art World in G. Marcus and F. Myers, The Traffic of Culture:
Refiguring Art and Anthropology. University of California Press, Berkeley, 1995, pg. 257.
116

L| x|to de |a seducc|n
un mes anLes de la lnauguracln del museo, la cublerLa del magazlne domlnlcal del Lodopoderoso New otk 1lmes Lrala a Loda plana
una foLo especLacular de luces amarlllas, ocres y blancas del flamanLe edlflclo de Cehry, con las llneas lnlclales de un arLlculo LlLulado Mllagro
en 8llbao" a ple de pglna: Se dlce por ahl que Lodavla se dan mllagros, y que uno enorme esL sucedlendo aqul. Pa esLado en 8llbao? Ln
clrculos arqulLecLnlcos, la pregunLa ha adqulrldo el esLaLus de un sanLo y sena. Pa vlsLo usLed la luz? Pa vlsLo usLed el fuLuro?"
44

Lra la apoLeosls del arqulLecLo Cehry en 8llbao. Ll plldo edlflclo de LlLanlo blanco se converLla en la porLada, graclas a los Lrucos del
foLgrafo, en un Lrrldo horno de amarlllos y blancos. Ll crlLlco del New otk 1lmes desconocla por compleLo la hlsLorla de la lndusLrla local de
AlLos Pornos, pero el lnconsclenLe foLgrafo hacla que resurglera en la porLada ahora en forma de museo. Lo unlco que le preocupaba al
crlLlco neoyorklno en la rulna de 8llbao, con menclones en el prlmer prrafo a 8osnla, era la busqueda de arLe y arqulLecLura amerlcana". Ll
nuevo mllagro aurLlco era para el un Lourdes para una culLura muLllada".
Lo lmporLanLe era que la seduccln habla empezado a funclonar a Lope. una comarca posLlndusLrlal y arrulnada en el norLe de Lspana,
que se llamaba 8llbao, se slLuaba de pronLo en el mapa arLlsLlco y LurlsLlco mundlal.
La reLrlca de la seduccln se resume en una frase: ?o promeLo". La promesa es anLes que nada un acLo verbal y el lengua[e es para
uon !uan algo performaLlvo ms que lnformaLlvo. uLlllza el lengua[e como lnsLrumenLo de accln y dlsfruLe, no como meLodo de
conoclmlenLo. Ll acLo verbal susLenLa un acLo de compromlso ms all del puro lengua[e. Lo unlco que el seducLor hace al promeLer es [ugar
con la auLo-referenclalldad del lengua[e. Aunque no pense cumpllr sus promesas, el seducLor esL meramenLe [ugando con el lengua[e y no es
esLrlcLamenLe un menLlroso. Su arLe verbal, su escndalo, conslsLe en hacer que oLros crean promesas sln que el mlsmo Lenga que creer en las
mlsmas.
Lo que krens habla promeLldo a los vascos, si es que se aLrevlan a creer en el, a arrlesgarlo Lodo en el caslno de la franqulcla muselsLlca,
era que 8llbao flgurarla en el mapa lnLernaclonal del arLe, lo que acarrearla una nueva lmagen y una nueva economla del Lurlsmo, y harla
poslble la regeneracln urbana de la cludad. krens suele comparar el Cuggenhelm 8llbao, sln rasLro Lodavla de lronla alguna, con las lrmldes
de LglpLo, la Cludad rohlblda de Chlna y el 1a[ Ma[al. Slo un amanLe, algulen hundldo en su proplo deseo, no se preocupa de las reacclones
negaLlvas que seme[anLes hlperboles pueden provocar en esLos Llempos frlvolos. La porLada del New otk 1lmes era el prlmer aldabonazo de
que krens lba a cumpllr lo promeLldo y de que la apuesLa lba a sallr blen.

44
Herbert Muschamp, The Miracle in Bilbao, New York Times Magazine, Sep. 7, 1997.
117
Ln el prlmer ano vlslLaron el museo un mllln LresclenLos mll personas. Los anos slgulenLes se aproxlman al mllln, una clfra
exLraordlnarla para una cludad marglnal como 8llbao. Los responsables del museo, en buen esLllo krens, empezaron a hacer numeros de lo
que el museo habla supuesLo a la economla local. Ll hecho de que el museo, en buen esLllo krens, empezaron a hacer numeros de lo que el
museo habla supuesLo a la economla local. Ll hecho de que el museo se auLoflnancle hasLa el 70, y no el 30 como esperaban, es prueba de
su gran xlto. Al par de anos ya hablan concluldo que el museo se habla auLopagado Lodos los gasLos de edlflcacln.
Ls declr, la seduccln esLaba funclonando plenamenLe y las aslmeLrlas menclonadas ms arrlba - en lnformacln, en los acLos
performaLlvos, en los procesos de declsln -, en el caso de 8llbao han hecho poslble que una pollLlca conLempornea de culLura global haya
beneflclado LanLo a nueva ?ork como a 8llbao.

Las |ecc|ones de| efecto Guggenhe|m en |os var|os d|scursos |oca|es
Ll efecLo Cuggenhelm esL slendo paradlgmLlco de varlos de los dlscursos econmlcos y soclales ms slgnlflcaLlvos. AfecLa
lnlclalmenLe al mundo de la muselsLlca, pero las lecclones ms slgnlflcaLlvas parecen concenLrarse en la lnfluencla del arLe y la arqulLecLura
sobre la economla y la culLura en general. Ahora Lodas las cludades quleren Lener un museo Cuggenhelm. ara blen o para mal, Lenemos que
Lomar en cuenLa las lecclones que nos ensena el Cuggenhelm 8llbao.
ara empezar, el efecLo Cuggenhelm nos fuerza a reslLuar la arqulLecLura y el arLe denLro de oLros dlscursos fundamenLales como son
el urbanlsmo, la economla, el Lurlsmo, la lnformacln, el especLculo y la culLura en general. Las relaclones enLre creacln, exposlcln,
ob[eLualldad, fama, muselflcacln, comunldad, eLc., no son las mlsmas que hace apenas unas decadas. un aspecLo fundamenLal de las grandes
Lranslclones que esLamos sufrlendo en la socledad acLual, es que el slgnlflcado de esos campos y de sus reglas de [uego esLn camblando.
LnLre los dlscursos bslcos que nos hace repensar esL el del papel orlglnarlo, en el senLldo eLlmolglco de arche" o prlnclplo", de la
arqulLecLura como arLe prlmera segun la deflnlcln clslca de las arLes. Sl el Cuggenhelm 8llbao es algo, es anLes que nada y por enclma de
Lodo un gran edlflclo arqulLecLnlco. nos hace poner de relleve la lmporLancla slngular que esL Lomando la arqulLecLura en el urbanlsmo y la
culLura conLemporneos. AnLerlormenLe se solla conslderar un museo como un edlflclo neuLro en donde se podlan colgar los cuadros. Esa ha
sldo la deflnlcln preferlda de los dlrecLores de museo. Ll Cuggenhelm de 8llbao ha camblado radlcalmenLe esLa perspecLlva. Ahora la
arqulLecLura ha Lomado un papel cenLral. Lllo hace que, por neceslLar de enormes fondos publlcos, la arqulLecLura es Lamblen el arLe ms
asoclado con el poder. Se podrla declr que 8llbao ha hecho que la arqulLecLura se haya puesLo de moda y haya asl adqulrldo acLualldad. Como
consecuencla de ello, ahora Lodas las cludades esLn sonando con acerLar con una obra emblemLlca que les de ldenLldad lcnlca y
reconoclmlenLo en la culLura global como ha hecho el Cuggenhelm con 8llbao.
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LsLe edlflclo nos presenLa el caso ms llamaLlvo de la arqulLecLura como especLculo y Lamblen como ldeologla. La funcln ldeolglca
consisLe bsicamenLe en la creencla de que de pronLo un edlflco emblemLlco va a resolver Lodas las necesldades de la economla, el
urbanlsmo, la culLura, el arLe, eLc., y de que no hay oLra alLernaLlva poslble al mlsmo. Ln 8llbao Lodo el mundo conoce los hombres del stot
system de la arqulLecLura, es declr, Cehry, losLer, CalavaLra, elll, lsozakl, eLc., que han sldo culdadosamenLe elegldos para que su nombre
flgure en el palsa[e urbanlsLlco bllbalno. Su efecLo es servlr de reclamo para vender" la cludad, del mlsmo modo que uno uLlllza la marca
Calvln kleln" sl qulere vender panLalones.
CLro dlscurso bslco collndanLe con las funclones que se exlgen hoy en dla de un museo es el de la regeneracln urbana. Ln esLe
senLldo el Cuggenhelm esL haclendo maravlllas para 8llbao. Lo que obllg a 8llbao a arrlesgarse por una avenLura muselsLlca como el
Cuggenhelm fue preclsamenLe la necesldad urgenLe de regenerar el Le[ldo urbano Lras el clerre de los muelles de Abandolbarra, asl como el
clerre de los AlLos hornos y el desmanLelamlenLo de kllmeLros de Le[ldo lndusLrlal en el margen lzqulerdo. La decadencla lndusLrlal,
urbanlsLlca y demogrflca exlglan una apuesLa fuerLe. Pabla que camblar el modelo lndusLrlal por una economla de servlclos. Asl pues, habla
que crear una lnfraesLrucLura urbanlsLlca de saneamlenLo de aguas y de comunlcaclones nuevas, lo que llev a la consLruccln del meLro, un
aeropuerLo, un Lranvla urbano, puenLes nuevos, ms una lnLermodal en proyecLo.
1odo ello esL relaclonado con el fenmeno que en lngles se llama qeottlflcotloo o aburguesamlenLo, el hecho de coger una cludad
lndusLrlal en decllve cuyo Le[ldo urbano se esL degradando y renovarlo a base de nuevas lnverslones
43
. Ll Lema de la genLrlflcacln" Llene que
ver con la cludad global y con los reposlclonamlenLos del caplLal lnLernaclonal. Ls un proceso comple[o que va precedldo por el arrulnamlenLo
de una zona: el margen de dlferencla enLre lo que cuesLa ahora ese Lerreno o edlflclo arrulnado y lo que puede valer una vez renovado, Llene
que ser suflclenLe para que el caplLal pueda lnLeresarse en lnverLlr en el mlsmo cenLro urbano. Sln las rulnas de los muelles de Abandolbarra y
de los asLllleros Luskalduna, no se hublera podldo hacer lo que se esL haclendo ahora. Ll proceso de arrulnamlenLo es por LanLo una condlcln
fundamenLal para que se de el proceso de reconsLruccln. 1oda esLa dlnmlca urbana marca en clerLa forma la fronLera del caplLal
lnLernaclonal.
8elaclonado con Lodo ello, oLro de los dlscursos prlmarlos es el de las lndusLrlas culLurales como facLores deLermlnanLes de la
economla. Su premlsa bslca es que una galerla, un museo, una blblloLeca, una sala de conclerLos, eLc., son fundamenLales para reanlmar una
economla urbana. LsLo se ha hecho en muchas cludades. Casos famosos son los de Clasgow, Cleveland, BalLlmore, Lllle, eLc. es la evldencla
obvla. ero colaLeralmenLe el museo bllbalno esL obllgando Lamblen a crear una nueva culLura del Lurlsmo donde la acoglda y los servlclos
adecuados de los vlslLanLes exLran[eros adquleren prlorldad. La prensa dlarla recoge los nombres de vlslLanLes llusLres que, a no ser por el

45
Ver, como ejemplo de esta literatura, Neil Smith, The New Urban Frontier: Gentrification and the Revanchist City, Routledge, London and New York, 1996.
119
museo, nunca hubleran vlslLado la cludad. 1odo ello fomenLa una nueva menLalldad ablerLa a exLran[eros de Lodas las naclonalldades e
ldlomas que se convlerLen en moLor de la economla local y en promoLores de 8llbao como cludad LurlsLlca.
Ll papel de los medlos de comunlcacln ha sldo fundamenLal en Lodo el efecLo Cuggenhelm. Ll dlscurso del mllagro Cuggenhelm"
promovldo desde perldlcos como el New otk 1lmes ha sldo declslvo a la hora de crear lnLeres en el museo. Ln una cludad como 8arcelona o
Madrld, donde hay dlez o qulnce mlllones de vlslLanLes al ano, no se da nlngun mllagro". Ln 8llbao, por el conLrarlo, medlo mllln de LurlsLas
al ano supone un mllagro y, como decla el New otk 1lmes, equlvale al cuenLo de la CenlclenLa. Ll maLrlmonlo enLre nueva ?ork y 8llbao es Lan
dlspar que, mlrado desde nueva ?ork, slo cabe enmarcarlo como sl fuera un maLrlmonlo de cuenLo de hadas donde la forLuna hace que el
prlnclpe azul encuenLre a la humllde doncella por azar.
Lllo nos hace cuesLlonar hasLa que punLo el mllagro bllbalno es una cuesLln medlLlca y dlscurslva. Ln el mundo conLemporneo, a
menudo los dlscursos se consLlLuyen en la realldad ulLlma. 8llbao es un caso modelo de exlLo medlLlco dlrlgldo desde nueva ?ork para, como
se dlce, poner una cludad en el mapa mundlal de la arqulLecLura y el arLe, y que luego se Lraduce en lmagen, moda, LurlsLas. LsLe exlLo
exLraordlnarlo de lmagen es lo que, por enclma de Lodo, Bilbao debe a nueva ?ork.
Asoclado a ello esL el fenmeno de los llamados edlflclos emblemLlcos" o Lamblen buques lnslgnla" (floqsblps), que se han
converLldo en cebo lndlspensable para aLraer LurlsLas. Ll e[emplo ms clLado de seme[anLe edlflclo emblemLlco es la Casa de la Opera de
Sldney. Se traLa de poseer un edlficio lcnico Lan slngular que la cludad quede ldenLlflcada con la mlsma. Ln el espaclo global posLmoderno
donde Lodo parece que se homogenelza, el valor de esLos edlflclos emblemLlcos para aLraer a los vla[eros a la caza de algo dlsLlnLlvo es
lncalculable. Ll Cuggenhelm 8llbao ha conseguldo ser el edlflclo ms emblemLlco de la arqulLecLura de flnales del slglo xx. A esLe nlvel de
dlscurso es donde el exlLo de 8llbao no Llene parangn y lo que le ha converLldo en el modelo a segulr para Loda la cludad posLlndusLrlal
neceslLada de regenerar su lmagen y su Le[ldo urbano. LsLa esLraLegla es la que de veras lmporLar a pollLlcos y urbanlsLas.
LxlsLe Lamblen una dlmensln claramenLe pollLlca del exlLo bllbalno. Ll hecho de que los vascos vayan a nueva ?ork y negoclen
dlrecLamenLe con los responsables de un museo franqulcla es que el naclonallsmo vasco, que se supone Lan rural y aLrasado, uLlllza
preclsamenLe esLe dlscurso de la culLura como especLculo y de la arqulLecLura emblemLlca para alcanzar la lnLernaclonalldad y para aflanzar
asl el naclonallsmo local. Pay en esLe senLldo una clara lnLenclonalldad pollLlca, un momenLo posL" en su relacln de dependencla frenLe a
Madrld, por el cual el als vasco se reaflrma a sl mlsmo como agenLe plenamenLe auLnomo en el espaclo global del posLmodernlsmo del arLe
y la arqulLecLura. Ll Cuggenhelm es el logro vasco ms lmporLanLe a nlvel lnLernaclonal duranLe la epoca posL-franqulsLa. SlmulLneamenLe se
da Lamblen una reaflrmacln lnLerna de 8llbao cara a las oLras cludades vascas, San SebasLln y vlLorla, en relacln a las cuales 8llbao esLaba
perdlendo poder.
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Sl os fl[ls, en medlo de Lodos esLos dlscursos bslcos para enLender las Lransformaclones provocadas por el Cuggenhelm 8llbao, no
hemos menclonado Lodavla uno que se supone ser el prlmero y el ms lmporLanLe: el de la muselsLlca. Ls declr, el Cuggenhelm 8llbao es
tomblo un museo. Le sucede como a la famosa plpa pardlca de MagrlLLe con el rLulo: LsLo no es una plpa", pero que para surLlr el efecLo
arLlsLlco deseado neceslLa que la plpa represenLada en la obra sea de hecho una plpa real. uel Cuggenhelm 8llbao cabrla declr Lamblen LsLo
no es un museo"
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, pero para que Lodas esas obras maesLras que el/la vlslLanLe va a conLemplar rellglosamenLe. Ln el Cuggenhelm 8llbao la
coleccln permanenLe es del Lodo secundarla. ara empezar, krens lo ha querldo converLlr en una coleccln deambulanLe por sus varlos
museos saLellLes. Lo verdaderamenLe sexy del museo son ahora, como me dl[o krens, las exposlclones punLuales y mulLlLudlnarlas. or
e[emplo, la exposlcln de las moLos, o de los Lra[es Armanl, en los que el efecLo de enLreLenlmlenLo LurlsLlco cuenLa LanLo como el arLe en sl.
no en vano krens ha redeflnldo la funcln del museo como la de un parque LemLlco. Ln esLa perspecLlva de sbow bosloess, que una
exposlcln como la de 8auschenberg no aLralga slno a 200 mll personas se consldera un fracaso, Llene que aLraer una clfra enLre el medlo
mllln y el mllln para que cubra los gasLos y se consldere un exlLo.
La nocln mlsma de museo esL por LanLo camblando susLanclalmenLe. La gran orlglnalldad de krens conslsLe en haber lnvenLado el
prlmer museo Lrasnaclonal del arLe. Ll modelo Mcuonalds proporclona eflcacla, conLrol esLrlcLo, es muy predeclble y permlLe a krens poder
dlrlglr desde nueva ?ork el museo de 8llbao. Crganlzar las mlsmas exposlclones para nueva ?ork y 8llbao lmpllca hacer uso de una economla
de escala que reduce los gasLos en ambas parLes. Los aspecLos crlLlcables de esLe modelo son los que hemos clLado ms arrlba en Lorno a las
aslmetrlas de poder de declsln en Lodo lo concernlenLe a las compras y a la programacln arLlsLica. Lo unlco que les queda a las sucursales
perlferlcas es pagar los gasLos y servlr de panLalla a los lnLereses arLlsLlcos proyecLados desde nueva ?ork.
Lo que krens esL demosLrando es que esLe modelo de museo global puede ser un exlLo. ara empezar, es un modelo que le va muy
blen al caplLallsmo cada vez ms globallzado. varlos de los mlembros del Conse[o de AdmlnlsLracln del Cuggenhelm son Llburones de Wall
SLreeL y les encanLa esLa culLura de la empresa supranaclonal. Ln caso de crlsls, son ellos los que Llenen que responsablllzarse del
funclonamlenLo del Cuggenhelm. Los medlos de comunlcacln de nueva ?ork fueron en un prlnclplo muy crlLlcos con los proyecLos de krens
pero, en cuanLo se dleron cuenLa de los beneflclos dlrecLos e lndlrecLos que ello aporLaba a su cludad, se han reconverLldo a krens. or oLra
parLe, apenas cabe una noLlcla vlsualmenLe ms exLraordlnarla que el fanLsLlco edlflclo de Cehry foLograflado desde mll perspecLlvas.
CLro dlscurso fundamenLal sobre el que no hemos comenLado nada, es el del arLe. uede un museo hacer mllagros a nlvel de Lurlsmo,
urbanlsmo, lmagen, economla, y ser al mlsmo Llempo lrrelevanLe para el arLe? LsLa fue la respuesLa que reclbl yo de la mayorla de los/las
arLlsLas bllbalnos a los que pregunLe. un daLo revelador: la exposlcln de moLos del Cuggenhelm fue vlslLada hace 2 anos por 900 mll

46
Debo esta idea a Nancy Faires.
121
personas, en camblo, la obra del ganador del premlo ms lmporLanLe para arLlsLas [venes, expuesLo en una galerla relevanLe de 8llbao, slo
aLra[o a 300 vlslLanLes. ue hecho, el arLe en sl ya no parece ser suflclenLe para aLraer a la genLe a los museos. Ahora hace falLa oLros aLracLlvos
como moLos, Lra[es Armanl, la vesLlmenLa de persona[es famosos, o exposlclones de corLe hlsLrlco para aLraer a las masas.
La pregunLa que ms de uno nos hemos hecho, es sl el efecLo Cuggenhelm" es en ulLlma lnsLancla bueno para el mundo del arLe y la
culLura. Pabrla que empezar por reconocer que la deflnlcln Lradlclonal de culLura de los anos 60-70, cuando el ob[eLlvo cenLral de la pollLlca
culLural conslsLla en cmo hacer que la mayor parLe de la genLe accedlera a la culLura, el llbro, el clne, el LeaLro, eLc. Poy en dla esos lnLereses
soclales han quedado relegados a un segundo plano. Poy lo que realmenLe cuenLa es una nocln de culLura que se confunde con lnformacln,
noLlclas, especLculo, oclo y enLreLenlmlenLo. LsLos camblos vlenen moLlvados por las nuevas Lecnologlas, la Lelevlsln, la nueva era de la
lnformacln. no podemos perder el senLldo crlLlco anLe esLas profundas redeflnlclones vesLldas de globallzacln e lnnovacln Lecnolglca. Las
redeflnlclones de culLura, arLe, museo que le vaya blen a krens o a la lndusLrla clnemaLogrflca amerlcana no qulere declr que nos vaya blen a
Lodos.
Ln resumen, el Cuggenhelm ha creado un nuevo modelo Lrasnaclonal esLableclendo varlas franqulclas dlsenadas y conLroladas desde
nueva ?ork. Ll Cuggenhelm 8llbao ha apunLalado el proyecLo global de krens. una arqulLecLura especLacular y la uLlllzacln hbll de los medlos
de comunlcacln esLn en la base de su exlLo. ara 8llbao el nuevo museo supone un camblo radlcal de lmagen y el buque lnslgnla de una
amblclosa regeneracln urbana que esL en la base de una nueva economla de servlclos. Aunque un gran exlLo a nlvel LurlsLlco, urbanlsLlco y
medlLlco, las consecuenclas del Cuggenhelm 8llbao para el mundo del arLe y para el museo como lnsLlLucln son ms cuesLlonables.