Revista ALED 10(2) 2010

En este nmero, el editorial de Adriana Bolvar se dedica a los gneros acadmicos

evaluativos, especialmente a los que validan el conocimiento de los pares, y comenta la
importancia de familiarizarse con ellos. Se incorpora a la revista como co-editora Martha
Shiro. Este nmero incluye cinco artculos: 1) Juan Eduardo Bonnin, 2) Estrella Camejo, 3)
Natalia Gmez Calvillo, 4) Fbio Arajo Oliveira, 5) Viviane de Melo Resende y Marta Filipe
Alexandre. Se resean dos libros de autores latinoamericanos, uno de Brasil (Beth Brait,
2010) y otro de Chile (Lsmer Montecino, 2010). Se incorpora Irene Fonte como editora de
reseas junto con Srio Possenti. Responde al Foro Fbio Bezerra, quien presenta su
posicin a favor de la gramtica sistmica funcional en los estudios del discurso. La imagen
de la portada es una obra de un pintor venezolano.

Editorial
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BOLVAR, ADRIANA. (2010).
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Ttulo

Los gneros acadmicos evaluativos

Tipo de
Publicacin

Editorial

Autores

BOLVAR, ADRIANA.

Ao de
Publicacin

2010

Volumen

10(2)

Citation Key

3028

Texto
Completo

Editorial

. 10(2),

Los gneros acadmicos evaluativos

ADRIANA BOLVAR
Es importante detenernos un momento en lo que significa la legitimacin o validacin de la
produccin del conocimiento en el contexto acadmico, especialmente cuando estn
involucradas las evaluaciones de los pares en una disciplina. Este es un tema que est
adquiriendo cada vez ms inters en el campo de la investigacin sobre los gneros discursivos

de la academia. Trabajos publicados recientemente en relacin con los gneros acadmicos

evaluativos en el contexto universitario (por ejemplo Hyland y Diani, 2009) muestran que los
lingistas y profesores de diferentes disciplinas estn conscientes de la funcin legitimadora de
estos gneros y del papel que juegan en la academia y en el mercado.
Por una parte, las formas en que se manifiestan en la academia los textos que pertenecen a
este gnero son variadas: reseas de libros, artculos de reseas (por lo general diferentes a
las reseas no solo en cuanto a longitud), las reseas en trabajos de grado o de doctorado,
conocidas como revisiones de la bibliografa o estados del arte, y tambin ensayos y
monografas escritas con estos propsitos en cursos de postgrado de diferentes disciplinas.
Estos gneros cumplen con la funcin de evaluar bien o mal la produccin de alguien que ha
escrito un libro o varios libros, y estas evaluaciones repercuten en el prestigio de los
acadmicos dentro del marco de su comunidad nacional o internacional. Adems, puesto que
se supone que estas evaluaciones provienen de expertos en alguna materia, estos gneros no
solamente evalan la forma en que los autores se relacionan con el conocimiento sino tambin
el conocimiento en s porque, al emitir evaluaciones sobre el estado de la cuestin, se puede
favorecer una determinada lnea terica o de investigacin y as contribuir a fortalecer o
debilitar tendencias dentro de un campo en particular.
Por otra parte, la funcin de los gneros acadmicos evaluativos con fines comerciales es un
tanto diferente ya que stos se inclinan ms hacia la promocin de los libros y de sus autores.
La meta es vender los libros y, por esa razn, las evaluaciones tienden a ser positivas, como es
el caso de las tapas de libros, folletos y afiches de propaganda. Estos gneros, aunque se
construyen con fines de mercado, no obstante, tienen que ser escritos por acadmicos que
conocen la materia. De ah que, los evaluadores expertos, adems de conocer el tema, deben
familiarizarse con las artes de la persuasin para que los libros se difundan y sean adquiridos
por el pblico.
Un tipo muy importante de gnero acadmico evaluativo es el reporte de arbitraje de pares en
el contexto de las revistas especializadas. A diferencia de los gneros arriba mencionados que
son de carcter pblico, este gnero es semi-privado puesto que se escribe para una audiencia
restringida integrada por los editores, el comit editorial de una revista y, a menudo, los
asistentes editoriales. De todos los gneros mencionados, es probablemente ste el que
requiere mayor experticia en cuanto al manejo de las evaluaciones (vase Bolvar, 2008).
Cuando se escribe una resea de libro, la obra ya sali a la luz pblica y probablemente se
est vendiendo. Tambin es posible que el libro haya inspirado ms de una resea, razn por
la cual el impacto de una evaluacin negativa puede ser menor. En cambio, en el caso de la
evaluacin del trabajo de autores que envan un artculo para ser aceptado para su publicacin
en una revista, las evaluaciones negativas pueden ser paralizantes y desestimular la
investigacin. Por eso, los expertos en el arbitraje de artculos por lo general son ms
cuidadosos. Tambin las revistas toman medidas para evitar que juicios demasiados severos o
poco amables lleguen a ser vistos por los autores.
Lo que he querido resaltar es que cualquiera de los gneros acadmicos evaluativos
mencionados aqu requiere de un conocimiento de experto y de una sensibilidad especial para
pensar en las relaciones interpersonales. Por ejemplo, si vemos con cuidado los arbitrajes de
artculos de investigacin, se necesita encontrar el equilibrio entre una crtica extremadamente
positiva o excesivamente negativa; se requiere de un manejo de la intensificacin positiva si la
evaluacin es muy buena, y de la mitigacin si la evaluacin es muy mala. Tambin se
requiere evaluar no solamente el contenido del artculo sino la forma en que el autor se
posiciona ante la investigacin, y la forma en que construye el texto. Todos estos aspectos
deben plasmarse en un reporte que, a su vez, lleve evidencia de su experticia en la materia y
profesionalismo como evaluador.
La investigacin sobre los gneros acadmicos evaluativos sigue creciendo y vale la pena
concentrar nuestra atencin en ellos. Adems de validar la produccin de los pares, estos
gneros son importantsimos en la produccin de tesis doctorales y de maestra. Cuando un
estudiante tiene la tarea de escribir un captulo o una monografa sobre el estado del arte en
una disciplina no est solamente recogiendo datos sobre lo que est pasando o lo qu se est
llevando a cabo en una materia sino, fundamentalmente, est evaluando hacia dnde va su

tesis y hacia dnde quiere llegar. Por consiguiente, vale la pena ahondar en lo que significa
involucrarse como participante en un gnero evaluativo en la academia.
Para cerrar este editorial quiera dar la bienvenida a las doctoras Martha Shiro e Irene Fonte al
equipo de editores de la revista. Ambas tuvieron un papel muy importante en la Comisin
directiva de la ALED en sus inicios. Martha Shiro, quien se desempe tambin por mucho
tiempo como editora de reseas, compartir conmigo la tarea de editora de la revista. Irene
Fonte, quien ha representado a la delegacin regional de Mxico y participado activamente en
el comit editorial de la revista, acompaar al Dr. Srio Possenti como editora de reseas. De
esta manera, nos aseguraremos de que nuestros libros en portugus y en espaol tengan la
visibilidad que merecen. Agradecemos a estas dos queridas colegas su amable disposicin para
integrar el equipo de trabajo.
Referencias bibliogrficas
Bolvar, A. (2008). El informe de arbitraje como gnero discursivo en la dinmica de la
investigacin. ALED 8 (1), 41-64.
Hyland, K. y Diani, G. (eds.) (2009). Academic Evaluation. Review genres in university settings.
Londres: Palgrave Macmillan.

Artculos
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BONNIN, JUAN EDUARDO. (2010).

(
)

. Revista ALED. 10(2),

Abstract

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Ttulo

Dinmicas de la voz y produccin de legibilidad en los Documentos Finales de Medelln (1968).

Un anlisis gentico-discursivo

Tipo de
Publicaci
n

Artculo de Revista

Ao de
Publicaci
n

2010

Autores

BONNIN, JUAN EDUARDO.

Palabras
clave

anlisis del discurso, crtica gentica, discurso colectivo, discurso religioso, legibilidad, voz

Resumen

En este trabajo analizamos los procesos de negociacin discursiva entre sectores diversos del
catolicismo latinoamericano a travs del examen de los borradores de los Documentos finales de

Medelln de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (1968). Para ello

triangulamos los procedimientos analticos del anlisis del discurso con la mirada procesual y
emprica de la crtica gentica. Conceptualizamos los resultados obtenidos como una doble
dinmica de produccin de voces sectoriales y de legibilidad institucional. En trminos empricos,
rastreamos este proceso en las variaciones observadas en la constitucin de un canon
intertextual legtimo y en el empleo de elementos lxicos provenientes del campo de las ciencias
sociales de la poca.

Texto
Completo

Dinmicas de la voz y produccin de legibilidad

en los Documentos Finales de Medelln (1968).
Un anlisis gentico-discursivo
JUAN EDUARDO BONNIN
CONICET-Universidad de Buenos Aires

Resumen. En este trabajo analizamos los procesos de negociacin discursiva entre sectores
diversos del catolicismo latinoamericano a travs del examen de los borradores de los
Documentos finales de Medelln de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano
(1968). Para ello triangulamos los procedimientos analticos del anlisis del discurso con la
mirada procesual y emprica de la crtica gentica. Conceptualizamos los resultados obtenidos
como una doble dinmica de produccin de voces sectoriales y de legibilidad institucional. En
trminos empricos, rastreamos este proceso en las variaciones observadas en la constitucin de
un canon intertextual legtimo y en el empleo de elementos lxicos provenientes del campo de
las ciencias sociales de la poca.
Palabras clave: discurso religioso, discurso colectivo, voz, legibilidad, crtica gentica, anlisis del
discurso.
Resumo. Neste trabalho analisamos os processos de negociao discursiva entre diversos
setores do catolicismo latino-americano atravs da examinao dos rascunhos dos Documentos
finales de Medelln da II Conferncia Geral do Episcopado Latino-americano (1968). Para isto,
articulamos os procedimentos analticos da anlise do discurso com o olhar processual e
emprico da crtica gentica. Conceitualizamos os resultados obtidos como uma dupla dinmica
de produo de vozes setoriais e de legibilidade institucional. Em termos empricos, fazemos
indagaes acerca deste processo nas variaes observadas na constituio de um cnone
Intertextual legtimo e no emprego de elementos lxicos procedentes da rea das cincias
sociais da poca.
Palavras chave: discurso religioso, discurso coletivo, voz, legibilidade, crtica gentica, anlise do
discurso.
Abstract. This article analyzes the processes of discourse negotiation among different factions of
Latin-American Catholicism through the drafts of the Documentos Finales de Medelln by the II
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (1968). In order to achieve this, we
articulate the analytical procedures of discourse analysis with the process-oriented and empirical
perspective of genetic criticism. We conceptualize the results as a double dynamics or production
of group voices and institutional legibility. In empirical terms, we observe this process through
the variations in the conformation of an intertextual legitimate canon and the use of lexical items
that belonged to the field of social sciences.
Keywords: religious discourse, collective discourse, voice, legibility, genetic criticism, discourse
analysis.

Introduccin
La crtica gentica en el abordaje de materiales discursivos
Dentro de los materiales abordados por las ciencias del lenguaje, particularmente aquellas que
se interesan por los discursos emitidos en condiciones histricas concretas, los textos de
produccin colectiva han sido relegados a un lugar secundario.1 En nuestras investigaciones
anteriores nos hemos interrogado acerca de este tipo de producciones discursivas en la medida
en que en ellas se puede observar los conflictos y negociaciones de actores sociales concretos
que, no obstante la homogeneidad institucional perseguida por la firma colectiva, son
irreductiblemente diferentes.
Habiendo comprobado la existencia emprica de estos enfrentamientos, documentados en el
proceso de escritura (Bonnin, 2010a, en prensa b), en este trabajo buscamos interpretar esos
hechos de escritura desde el punto de vista del proceso discursivo en el que se desarrollan. Para
ello, empleamos la mirada procesual y emprica de la crtica gentica.
La crtica gentica, desarrollada desde mediados de la dcada de 1970 para analizar los
borradores y materiales pre-textuales de textos literarios, ha tenido un enorme avance en los
ltimos diez aos en cuanto al volumen y la diversidad de objetos estudiados. Esta disciplina
nace de una preocupacin especfica por estudiar los procesos de escritura que engendran una
obra mediante el anlisis de las evidencias que deja el autor en dicho proceso (Godinas y
Higashi, 2005-2006: 266). Aunque las primeras investigaciones en esta rea, desde su
surgimiento a comienzos de los aos setenta, se focalizaron en el proceso de escritura de textos
literarios, en la ltima dcada se observa un creciente inters de los estudios genticos sobre
materiales no literarios.
Los trabajos pioneros de J. Bellemin-Nol (1972) adoptaban una perspectiva psicoanaltica sobre
los textos, lo cual ha llevado junto a un inters biogrfico por los autores a una concepcin
muchas veces idealizada del proceso de escritura, que fuera cuestionada por Bourdieu (1992/
1995), el cual sostiene, bsicamente, que el seguimiento, a travs de los borradores, del trabajo
escriturario de un autor, ms que reconstruir los textos posibles, debera permitir dar cuenta de
las acciones sociales posibles y descartadas y sus condiciones de posibilidad.
En efecto, la crtica gentica, al analizar las huellas que el trabajo de escritura de un sujeto deja
en borradores, esquemas y notas sueltas, despliega, por detrs de la superficie aparentemente
uniforme y homognea del texto publicado, una arborescencia de opciones tomadas y luego
descartadas. Las tachaduras, sustituciones, omisiones y adiciones que atestiguan el proceso
escriturario muestran una parte la nica visible del despliegue del lenguaje como sistema de
opciones. Estas operaciones, que pueden leerse como huellas del proceso individual de
generacin de un texto, pueden tambin interpretarse desde el punto de vista de las condiciones
sociales de lo pensable y de lo decible. Desde esta perspectiva, tanto las opciones tomadas
como las descartadas e incluso las no consideradas son significativas.
Esta particular mirada sobre los textos nos permite un acceso privilegiado a aquellos aspectos de
la produccin discursiva que, de otro modo, seran invisibles. De este modo, los paradigmas de
reformulaciones, omisiones, sustituciones y adiciones subyacentes al texto publicado son
comprendidos como una confluencia de opciones individuales y restricciones sociales que
convierten al autor en sujeto de la escritura.
Ms all de ciertas diferencias de carcter conceptual, que hemos examinado en Bonnin (2008,
en prensa a), esta perspectiva permite una dilogo fecundo con el anlisis del discurso, puesto
que permite arrojar luz sobre procesos habitualmente dejados de lado o meramente
hipotetizados. En efecto, el anlisis de documentos escritos, generalmente publicados, suele
considerar a la fuente, tal como se le presenta, como si sta fuera una totalidad en s misma. De
este modo, el texto es concebido implcitamente como un producto terminado e inevitable;
producto necesario de un proceso que lo sobredetermina. Sin embargo, el anlisis de los
borradores permite ver el otro lado, oculto tras la superficie del texto publicado, en el cual se
despliegan paradigmas de opciones que, finalmente descartadas, permiten esquematizar los
lmites de lo decible. El texto publicado es, entonces, un paradjico posible necesario
(Grsillon, 1994: 38) cuya forma ltima sustrae al investigador sus formas posibles, finalmente
abandonadas.
En el caso que nos interesa aqu, conceptualizamos el proceso de escritura como una doble
dinmica de produccin de voz y de legibilidad. El anlisis se realizar sobre el corpus de

borradores de los Documentos finales de Medelln en adelante, DFM (1968), abordados en

una investigacin que se encuentra an en marcha y algunos de cuyos primeros resultados
empricos y conceptuales presentamos en este trabajo.
En la primera seccin presentaremos el aspecto conceptual de la dinmica voz-legibilidad, lo cual
nos permitir observar cmo la voz emergente de los sectores renovadores del catolicismo
latinoamericano se esfuerza por resonar en el texto publicado y, al mismo tiempo, en qu
medida los criterios de lo institucionalmente legible limitan o incluso eliminan dicha emergencia,
transformndola en los trminos de lo legtimo-eclesistico. En la segunda seccin expondremos
las condiciones de escritura de los DFM desde el punto de vista histrico y de la dinmica interna
de la reunin de los obispos latinoamericanos sealando las distintas etapas redaccionales de los
borradores. A continuacin, observaremos las tensiones que atraviesan la escritura colectiva a
partir de dos dimensiones de anlisis: la conformacin de un canon de textos legtimos y la
cristalizacin de un vocabulario teolgico-poltico.

1. Voz y legibilidad: una propuesta interpretativa del proceso de

escritura
En el marco de una concepcin funcional e interdisciplinaria del discurso, Blommaert (2005,
2008) propone el concepto de voz para designar la produccin de significados por un sujeto a
travs del recurso a su repertorio de competencias comunicativas. Dentro de severas
restricciones en un arco que va desde las competencias lingsticas y enciclopdicas hasta las
condiciones genricas y contextuales las posibilidades de construccin de voz dependen de la
realizacin de opciones por parte del individuo. En particular nos interesan los condicionamientos
producidos por los regmenes institucionales del lenguaje, en la medida en que las instituciones
tienden a estandarizar las condiciones de produccin de voz: unless you speak or write in this
particular way, you will not be heard or read (Blommaert, 2008: 428).
En efecto, las instituciones de tipo religioso buscan la codificacin discursiva de sus textos en
orden a crear condiciones de lectura e interpretacin relativamente unvocas (Bonnin, 2010 b:
13-21). En la Iglesia catlica, al ser stos elaborados por una autoridad central y destinados a
grupos heterogneos, dentro de un catolicismo que se pretende universal, los aspectos formales
de produccin e interpretacin de textos resultan clave. De aqu la importancia de articular, por
una parte, ese rgimen institucional que garantiza la comunicabilidad a travs de la repeticin y,
por otra, la produccin de voz, de significados originales que dinamizan esa comunicacin en
torno a nuevos objetos y modos de decir:
The texts discussed (...) are all very unremarkable and easy to dismiss as just trivia
documenting a particular stage in a learning trajectory. I prefer to see them as little sites of
struggle a struggle to make sense and to make oneself understood under exacting and
restraining conditions. (...) Producing voice under such conditions is possible, but detecting it
requires a tactic of examination that focuses on implicit patterns, on poetics rather than
linguistics (Blommaert, 2008: 447)
En funcin de las investigaciones que hemos realizado en torno a las vinculaciones entre
discurso religioso y discurso poltico, y en particular gracias al enfoque de la crtica gentica para
observar las sucesivas redacciones de los textos producidos en ese umbral, designamos
legibilidad a esa contrapartida institucional de la voz en la medida en que no se trata de un
rgimen de produccin de la individualidad discursiva (to make oneself understood) sino de
hacer comprensible esa individualidad en el marco de un tipo de comunicacin institucional o de
una tradicin discursiva (Cfr. Bonnin, 2010 c, d). No se trata de gneros discursivos, que
vinculan forma textual con tipo de situacin comunicativa, sino de un funcionamiento
transgenrico que une la realizacin de significados locales (precisamente, genricos) en torno a
una serie de significados globales (institucionales), creando las condiciones para su reproduccin
y comprensin. En trminos de Derrida (1971/ 1998), podramos decir que el texto legible es
aquel que puede ser firmado. De manera complementaria, la firma institucional otorga un tipo
de legibilidad, orienta las expectativas de comprensin del lector que se enfrenta a ese texto.
En esta dinmica, entonces, los borradores de discursos religiosos institucionales muestran una
relacin inversa entre produccin de voz y produccin de legibilidad. En las primeras instancias
de redaccin, en las cuales los textos son destinados al pequeo grupo que realiza la escritura o

al individuo escritor mismo, predominan la voz y los significados claramente sectoriales

asociados a contenidos ideolgicos particulares. En las ltimas instancias, en la medida en que el
texto se hace cada vez ms pblico y, en consecuencia, publicable hasta ser, finalmente,
publicado se observa la produccin de una creciente legibilidad, con formas y significados ms
generales y, por ende, ambiguos, condicin para hacerlos compartidos. En tal sentido, los
sectores en pugna compiten por la definicin de un proyecto de firma: por la fijacin de un
sentido relativamente unvoco para la palabra colectiva institucional.
Entre ambos polos, en este trabajo nos concentramos en el trayecto que va de la voz a la
legibilidad y, a la inversa, el anlisis de lo que queda de voz en los intersticios de lo legible. En
definitiva, nos interesa preguntarnos acerca de qu es lo que se puede decir de nuevo cuando
se impone como obligatoria la repeticin de lo ya dado.

1.1. Produccin de voz y las finalidades en la escritura

los individuos producen voz, de manera asistemtica y hasta contingente, aunque no siempre los
analistas la detectan (Blommaert 2008: 448). En ese sentido, la crtica gentica provee de
nuevas vas de acceso a esa voz: tanto a su produccin como a las operaciones que la confinan
en el espacio de lo reprimido que produce legibilidad. No es, desde luego, esa fantasa de
ingreso a lo real de la escritura cuestionada por Jenny y Watts (1996) ni pretende serlo. Su
valor heurstico reside en que nos permite explorar otros contextos de lo que, en definitiva, ser
luego el texto publicado y otras formas de subjetividad de quien (o quienes) asumirn luego la
responsabilidad de la firma: el autor.
En tal sentido, es necesario revitalizar la pregunta por la intencionalidad y la teleologa en la
crtica gentica. Si la ponemos en relacin con el tipo de interrogantes que, desde el anlisis del
discurso y la lingstica del uso, se puede realizar a los textos, la cuestin de las finalidades y la
lectura de los borradores como pasos en la consecucin programtica de un texto destinado a su
publicidad es clave.
Son los borradores huellas conducidas hacia una finalidad preestablecida por el sujeto
productor? Qu elementos aporta la interpretacin de los borradores en relacin a esa
finalidad? El debate respecto de una visin teleolgica del proceso de escritura cuenta ya con
una trayectoria propia y no se encuentra an resuelto.
Por una parte, en autores como P. M. de Biasi (2004, 1998), se puede encontrar implcitamente
una concepcin segn la cual la crtica gentica provee de medios para
Reunify the textual entity as the culmination of a process: a chance to reconstruct an
interdependence between the diverse methodological options that atomize this entity () The
[published] text essentially remains the instance that gives meaning, but it is possible that the
elucidation of its genetics may lead to a multidimensional conception of textuality (De Biasi y
Wassenaar, 1996: 58; el destacado me pertenece)2
La concepcin del texto definitivo como una entidad, en alguna medida ideal, que es atomizada
y re-unificada, y que da sentido al proceso fragmentario de gnesis se opone, claramente, a la
sostenida por investigadores como E. Lois, quien denomina a esta perspectiva ilusin
teleolgica.3 Desde este punto de vista, el trabajo de anlisis gentico, ms que sealar
factores determinantes de procesos, busca descubrir potencialidades (Lois, 2001: 18).
Las posiciones enfrentadas remiten a concepciones diferentes de la escritura literaria. A los fines
de nuestra investigacin, sin embargo, en el campo del anlisis del discurso, podemos distinguir
dos formas de lo teleolgico: a) como mtodo de interpretacin: se trata de la ilusin teleolgica
que considera el proceso de escritura como el desbrozamiento de un camino que
necesariamente conducira a la mejor versin posible, el texto publicado: la culminacin
buscada por de Biasi; b) como dato del proceso de escritura: resulta fundamental dar cuenta de
este problema en los trminos de objetivos o propsitos que los sujetos, consciente o
inconscientemente, intentan cumplir con sus producciones discursivas (Cfr. Verschueren, 1999:
55-65). En definitiva, el sujeto sujetado ideolgicamente, condicionado social, econmica y
culturalmente, no deja de ser un actor, capaz de agenciar sus prcticas sociales, reelaborarlas y
atribuirles un sentido (Cfr. Vasilachis de Gialdino, 1997). En trminos metodolgicos, esta
concepcin del sujeto nos permite interpretar un borrador como texto4 a la luz de sus
estadios posteriores, creando una interpretacin en la que los datos se leen hacia atrs: desde
la firma hacia el paradigma de opciones descartadas que pudieron ser y no fueron. O, en otros

trminos: desde la firma hacia su negativo.

En el caso de nuestra investigacin, prcticamente el producto esperado, y que justific la
reunin de los obispos, fue la elaboracin de un documento o conjunto de documentos cuya
temtica y plan textual ya haban sido fijados de antemano por la comisin organizadora de la II
CELAM. Las diferentes voces presentes en cada comisin se encontraban orientadas
directamente a la consecucin de un texto donde sus posiciones y puntos de vista fueran
legibles en los trminos del discurso catlico institucional. Volviendo a los trminos con los que
abrimos este trabajo, las intencionalidades de los sujetos hablantes se pueden observar,
indicialmente, en las finalidades enfrentadas en la redaccin del texto. Esto no significa, por
supuesto, que interpretemos el proceso de escritura como una serie de decisiones justificadas,
en ltima instancia, por el texto definitivo, puesto que dichas finalidades se enfrentan y negocian
un texto nuevo, distinto del que cada voz hubiera escrito por separado.
En otras palabras, los distintos participantes y grupos de participantes usan la voz ajena en
alguna medida impuesta como lugar de produccin de voz, como medio de proponer sus
propios intereses como los intereses generales del catolicismo. Ignorar esta dimensin orientada
del proceso redaccional del documento no nos permitira comprender gran parte de las
correcciones y reescrituras ocurridas durante la gnesis de los Documentos finales de Medelln,
tendientes, precisamente, a luchar por el establecimiento de ese rgimen de legibilidad
pretendidamente monolgico.
As es como interpretamos, entonces, las series de borradores de los Documentos...: como un
proceso que va de la produccin y negociacin de voces sectoriales a la produccin de
legibilidad. Esta ltima, producto de la dimensin institucional del discurso, de las reglas y
regularidades metadiscursivamente explcitas, no es sino una represin fallida de las voces
sectoriales:
Represin y no olvido; represin y no exclusin. La represin, dice bien Freud, no repele, ni
rehye, ni excluye una fuerza externa, sino que contiene una representacin interna, disea
dentro de s un espacio de represin (Derrida, 1969/ 1989: 271)
La legibilidad, como espacio de represin de la voz, no es monoltica, no es total, sino
necesariamente fallida.5 La superficie lingstica puede dar pistas sobre los lugares de lo
reprimido en general (Bonnin, 2007) pero los borradores permiten detectar las dinmicas
particulares de construccin de ese espacio en el conflicto y la negociacin entre los sujetos
participantes de la escritura del discurso colectivo.
As, la condicin de posibilidad de un discurso pretendidamente monolgico (sera mejor:
monocorde) es la pluralidad de voces que lo habitan y que resuenan ms all de su perseguida
uniformidad dogmtica. Por qu el catolicismo es kathholon: universal? Porque todas las
lenguas pueden reconocerse en su lenguaje; o, lo que es lo mismo, porque los ms dismiles
discursos resuenan en l.

2. Los Documentos Finales de Medelln (1968)

Los DFM fueron el resultado de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (II
CELAM). Convocada en enero de 1968 por el papa Paulo VI con el lema La actual
transformacin de Amrica Latina a la luz del Concilio, se propuso como una apropiacin
especficamente latinoamericana de los resultados del renovador Concilio Vaticano II (19621965), iniciado por su antecesor, Juan XXIII. La II CELAM se llev a cabo entre el lunes 26 de
agosto y el viernes 6 de septiembre de 1968, reuniendo a casi 300 participantes que
representaban las diversas instancias institucionales del catolicismo latinoamericano, desde los
obispos representantes de las Conferencias Episcopales nacionales hasta laicos militantes. A
pesar del enorme impacto producido en el continente, tanto en mbitos religiosos como laicos,
su abordaje por parte de las ciencias sociales ha sido escaso, y se desconoce gran parte de su
desarrollo. Por este motivo, a continuacin presentamos algunos datos necesarios para la
comprensin del proceso de escritura y que son hallazgos documentales e histricos de nuestra
investigacin.
Despus de tres das de ambientacin por medio de conferencias y ponencias, seguidas de
trabajos en grupo o seminarios de discusin de los participantes, el da viernes comenz el
trabajo en comisiones, es decir, la discusin en grupos organizados en torno a diversos
temas.6 Cada comisin deba terminar, el sbado por la noche, con una propuesta de

documento sobre el tema que le daba nombre.

El domingo por la tarde comenz el funcionamiento del primer Plenario, es decir, la exposicin
frente a la totalidad de los participantes de las propuestas de documentos, su discusin y
votacin. A pesar de la numerosa concurrencia y de la amplia participacin como observadores
en comisiones e incluso en las reuniones plenarias, slo los llamados miembros efectivos de la
II CELAM tenan derecho natural a voz y voto. Un dato significativo: los miembros efectivos eran
slo varones, obispos o sacerdotes; no haba laicos, religiosas ni religiosos no sacerdotes.
En total, eran 130 miembros efectivos que, segn el procedimiento estndar en este tipo de
asambleas, podan emitir tres tipos de votos: placet (aprobacin del texto sin modificaciones),
non placet (rechazo tout court del texto) y placet iuxta modum. En este ltimo caso, la negativa
parcial al texto supona una aceptacin general pero un rechazo particular a algn aspecto
concreto, para lo cual el votante deba sugerir una forma alternativa, por escrito, para
reemplazar pasajes o palabras en virtud de motivos que podan ir de lo ideolgico a lo estilstico.
Estas sugerencias o modificaciones son llamadas modos
El primer plenario se desarroll entre la tarde del domingo y la maana del lunes; esa tarde y la
maana siguiente, las comisiones debieron tomar sugerencias propuestas oralmente por los
participantes para revisar sus textos y reelaborarlos. La siguiente versin fue presentada por
escrito al segundo plenario, desarrollado el da mircoles, en el cual se vot la propuesta de
documento de cada comisin. Los votos placet iuxta modum, formulados en esta instancia,
deban ir acompaados de las alternativas redaccionales propuestas.
Aunque no disponemos de esos modos, s tenemos los textos presentados por las diversas
comisiones en los cuales sealan las modificaciones realizadas, indicando qu modos fueron
aceptados y cules no y, en algunos casos, dependiendo del talante de los redactores, los
motivos de la aceptacin o rechazo de tales sugerencias. Denominamos a estos materiales
relacin de modos en cuanto explicitan metalingsticamente los posicionamientos de los
locutores. Su presentacin, en el marco del tercer plenario, fue sujeta a una votacin general en
trminos de placet o non placet, y estas decisiones fueron incorporadas a la tercera redaccin de
cada documento, la versin definitiva, con una aprobacin dependiente de dos tercios o ms de
los votos.
Esta versin, sin embargo, no sera directamente publicada sino que se enviara a la Santa Sede
para su aprobacin final por el papa Paulo VI. En esta ltima instancia se introdujeron tambin
algunas modificaciones, observables en el contraste del texto aprobado por el tercer plenario
con el texto finalmente publicado.

2.1. Legibilidad y tradiciones discursivas

El problema de la legibilidad se encuentra ntimamente ligado con el de la legitimidad (cfr. van
Leeuwen, 2008: 20-21): cmo justificar los puntos de vista ideolgicamente asociados a un
sector que se presentan como generales? En tal sentido, los estudios sobre polifona han
destacado desde hace tiempo el rol desempeado por la cita de autoridad como un tipo de
argumento que hace descansar el peso de la prueba en la legitimidad del enunciador citado
(Reyes, 1993).
Este tipo de citas no es, necesariamente, asistemtico. Por el contrario, es posible sistematizar
las referencias intertextuales realizadas en un canon o tradicin discursiva que, para el caso
del catolicismo, se identifica a su vez con diversos linajes o tradiciones creyentes (cfr. Bonnin,
2010 c; Soneira, 2001; Hervieu-Lger, 1994). De este modo, la constitucin de un canon de
textos legtimos por medio de su enunciacin referida permite indexicalizar un sector o grupo
particular que reivindica esos textos y, en consecuencia, deja en un segundo plano a los otros.
Qu tradiciones se puede rastrear en los DFM? Cules fueron descartadas y cules
satisficieron los criterios de lo legible institucional? Si atendemos al proceso de redaccin de los
Documentos..., observamos la competencia entre tres voces: la voz bblica, la voz jerrquica y la
voz de los cuadros medios.

2.1.1. Los cuadros medios reclaman su voz

Quizs el gran protagonista de la II CELAM y, en general, del posconcilio fuera el clero, es
decir, los cuadros medios institucionales que reclamaron cada vez mayor independencia, desde
la produccin teolgica (el caso de las diversas teologas latinoamericanas que se produjeron a
partir de fines de los aos sesenta; cfr. Saranyana Closa, 2002) hasta la participacin directa en

movimientos insurreccionales y otras prcticas polticas (Lwy, 1998; Catoggio y Mallimaci,

2008). En tal sentido, podemos observar cmo buscan colar su voz en el texto del magisterio,
legitimando retrospectivamente su produccin discursiva propia:7
DFM, Biblioteca de la Facultad de Teologa de la
UCA [BFTUCA], Com. 1, B Paz, 1 PL, F. 3

DFM, BFTUCA, Com. 1, B Paz, 2 PL, F.

2

De all resulta que frecuentemente nuestros pases

no son dueos de sus bienes y de sus decisiones
econmicas. Ello conlleva obviamente
consecuencias polticas, dada la interdependencia
de lo econmico y de lo poltico. En las condiciones
<conclusiones> de ITAPOAN se dice con acierto:
es un hecho de que estamos insertados en el
sistema de relaciones internacionales del mundo
capitalista y ms especficamente en un espacio
econmico perifrico en torno a cuyo centro giran
las Naciones Latinoamericanas, como satlites
dependientes.

De all resulta que nuestras naciones,

con frecuencia, no son dueas de sus
bienes y de sus decisiones
econmicas. Como es obvio, esto no
deja de tener sus incidencias en lo
poltico, dada la interdependencia que
existe entre ambos campos.

En este primer ejemplo, la omisin de la cita del Encuentro de Teologa de Itapoan, realizado en
Brasil en mayo de 1968, deja prcticamente inalterado el resto del texto. De hecho, en la
segunda redaccin observamos un error cohesivo al emplear una referencia anafrica, ambos
campos, cuyo antecedente no se encuentra en ese borrador sino en el que le precede. La
omisin de esta cita podra justificarse por motivos exclusivamente ideolgicos, como una forma
de censura de su contenido. Sin embargo, observamos otras omisiones de la referencia a dicho
encuentro que dejaron inalterado el texto en cuestin:
DFM, BFTUCA,
Com. 1, B Paz, 1
PL, F. 6

DFM, BFTUCA,
Com. 1, B Paz, 2
PL, F. 3

Sin pretender dar

normas sobre los
aspectos tcnicos,
realmente
complejos de este
valor,destacamos
<sic> sus
mltiples facetas;
utilizamos para
ello una frase de
las conclusiones
de ITAPOAN La
integracin no es
un proceso
exclusivamente
econmico; se
presenta ms bien
con amplias
dimensiones de
modo que

Sin pretender dar

normas sobre los
aspectos
tcnicos,
realmente
complejos de esta
necesidad,
juzgamos
oportuno
destacar su
carcter
pluridimensional:
La integracin
no es un proceso
exclusivamente
econmico; se
presenta ms
bien, con amplias
dimensiones de
modo que

DFM,
BFTUCA,
Com. 1,
B Paz, 3
PL

DFM, BFTUCA,
Com. 1, B Paz,
Redaccin
definitiva [RD], F.
4

DFM, Publicado,
Paz, 11

Sin pretender dar

normas sobre los
aspectos
tcnicos,
realmente
complejos, de
esta necesidad,
juzgamos
oportuno
destacar su
carcter
pluridimensional.
La integracin,
en efecto, no es
un proceso
exclusivamente
econmico; se
presenta, ms
bien, con amplias
dimensiones de

Sin pretender dar

normas sobre los
aspectos
tcnicos,
realmente
complejos, de
esta necesidad,
juzgamos
oportuno
destacar su
carcter
pluridimensional.
La integracin, en
efecto, no es un
proceso
exclusivamente
econmico; se
presenta, ms
bien, con amplias
dimensiones que

abrazan al
hombre
totalmente
considerado:
social, poltico,
cultural... <sic>

abrazan al
hombre
totalmente
considerado:
social, poltico,
cultural ...
(Concl. de
ITAPOAN).

modo que
abrazan al
hombre
totalmente
considerado:
social, poltico,
cultural, religioso,
racial.

abrazan al
hombre
totalmente
considerado:
social, poltico,
cultural, religioso,
racial.

En este segundo ejemplo, la omisin de la fuente consiste en una apropiacin casi literal de sus
palabras; slo la adicin de un conector y la eliminacin de otro (sealados en negrita en la RD)
diferencian el texto de los DFM del documento de Itapoan. La omisin, en consecuencia, no se
justifica por los contenidos de la cita, que se mantienen idnticos, sino por su procedencia:
una fuente ilegtima proveniente del clero y no de los obispos. Su inclusin equivala a una
consagracin de un documento de los cuadros medios del catolicismo como fuente de su
discurso jerrquico.
Para la memoria de la Teologa de la Liberacin (TL), el Encuentro de Teologa de Itapoan,
Brasil, en mayo de 1968, fue fundante de la reflexin teolgica latinoamericana (Richard, 1979:
60). En tal sentido, su cita recurrente en algunas comisiones evoca instancias para-cannicas
de produccin de discursos legtimos: por una parte, una tradicin teolgica no institucional, con
un valor magisterial nulo por no contar con la venia episcopal; por otra parte, ms importante
an, comienza a construir una tradicin discursiva particular, la de la TL, que ser luego
impugnada. La voz sectorial de la naciente TL es sacrificada, entonces, a la legibilidad
universal del discurso de los obispos.

2.1.2. El monopolio de la interpretacin legtima de la palabra de

dios
La dinmica de legibilizacin de los borradores implica, en muchos casos, un movimiento de
confesionalizacin, es decir, de imposicin de una isotopa o registro religioso donde ste se
hallaba ausente o era juzgado insuficiente (cfr. Arnoux y Blanco 2004).
Sin embargo, esta forma de legibilidad es tambin disputada y objeto de control. Si observamos
la redaccin de algunos pasajes, en particular aquellos que tienen un carcter ms crticamente
comprometido con la coyuntura, notamos que, tanto en el tercer plenario como en la redaccin
definitiva se agrega una importante cantidad de citas bblicas que legitiman las afirmaciones
realizadas anteriormente, produciendo lo que hemos denominado un efecto de canon o de
autoevidencia religiosa en virtud de su justificacin bblica (cfr. Bonnin, 2010 d):
DFM, BFTUCA, Mensaje, 1
PL, F. 4

DFM, BFTUCA, Mensaje a

los Pueblos de Amrica
Latina, RD, F. 1

DFM, Publicado, Mensaje a los

Pueblos de Amrica Latina, 2

Se conjugan el hambre y la
miseria, las enfermedades
de tipo masivo y la
mortalidad infantil, el
analfabetismo y la
marginalidad, las profundas
desigualdades en los
ingresos y las tensiones
entre las clases sociales, los
brotes de violencia y la
escasa participacin del

e [sic] conjugan el hambre y

la miseria, las enfermedades
de tipo masivo y la
mortalidad infantil, el
analfabetismo y la
marginalidad, profundas
desigualdades en los
ingresos y tensiones entre
las clases sociales, brotes de
violencia y escasa
participacin del pueblo en

se conjugan el hambre y la
miseria, las enfermedades de
tipo masivo y la mortalidad
infantil, el analfabetismo y la
marginalidad, profundas
desigualdades en los ingresos
y tensiones entre las clases
sociales, brotes de violencia y
escasa participacin del
pueblo en la gestin del bien
comn. (...)

pueblo en la gestin del

bien comn. (...)
Como cristianos, creemos
que esta etapa histrica de
Amrica Latina est
vinculada a la Historia de
Salvacin, y por tanto, nos
sentimos solidarios de sus
angustias y esperanzas.
(...)
[nuestro aporte] Quiere,
ms bien, alentar los
esfuerzos, acelerar la
urgencia, ahondar la
profundidad, acompaar
todo el proceso de cambio
con la luz de los valores
evanglicos.

la gestin del bien comn.

(Marc. 8, 2) (...)
Como cristianos, creemos
que esta etapa histrica de
Amrica Latina est
vinculada ntimamente a la
Historia de la Salvacin (I
Cor. 9, 22). (...)
Nuestro propsito es alentar
los esfuerzos, acelerar las
realizaciones, ahondar el
contenido de ellas, penetrar
todo el proceso de cambio
con los valores evanglicos.
(I. Tes. 5, 21).

Como cristianos, creemos que

esta etapa histrica de
Amrica Latina est vinculada
ntimamente a la Historia de la
Salvacin.
(...)
Nuestro propsito es alentar
los esfuerzos, acelerar las
realizaciones, ahondar el
contenido de ellas, penetrar
todo el proceso de cambio con
los valores evanglicos.

En los tres ejemplos se observa el mismo fenmeno: la primera redaccin realiza una afirmacin
vinculada al contexto inmediato de cambio poltico y social en Amrica Latina. En particular las
dos ltimas comprometen activamente al locutor institucional con ese contexto a partir del
empleo de la primera persona plural con una funcin de nosotros-exclusivo. Como una forma de
legitimacin de dichas afirmaciones, en la segunda redaccin se deja prcticamente inalterado el
texto y simplemente se agregan referencias intertextuales a la Biblia que, si bien permiten algn
tipo de relacin semntica con los pasajes textuales, ciertamente no funcionan como fuente de
dichas afirmaciones.8 Y este procedimiento, que se observa en el trayecto que va del segundo
plenario a la redaccin final, es omitido en el texto publicado, es decir, es eliminado por la
instancia de evaluacin y correccin de la Santa Sede con el aval del papa.
Desde el punto de vista estratgico, puede interpretarse que la adicin de referencias bblicas
intenta dotar de legibilidad a la demanda de compromiso del episcopado con su situacin
inmediata. Pero esta estrategia es luego rechazada por la instancia jerrquica superior, que no
tiene nada que cuestionar al contenido del texto pero s a su vinculacin con el intertexto bblico.
En cambio, las referencias a textos del magisterio catlico, discursos papales o documentos
conciliares, se mantienen sin modificaciones. El territorio propio de lo legible-institucional es,
desde la perspectiva polifnica, el propio intertexto institucional. La omisin de las referencias
bblicas por parte de la Santa Sede parece ser un reclamo del monopolio interpretativo sobre el
texto sagrado y una afirmacin de su propia autoridad. En definitiva, estas correcciones eliminan
la voz bblica para privilegiar la legibilidad jerrquica.

2.1.3. La construccin de la legibilidad jerrquica

Las relaciones de modos indican que la inclusin de textos jerrquicamente superiores era parte
de la produccin de legibilidad de los Documentos...y, tambin, objeto de resistencia por parte
de algunos de los mismos participantes:
Unos modos sugieren introducir varios textos del Papa. Parecin <sic> inconveniente multiplicar
las citaciones que ya son numerosas. (DFM, BFTUCA, Comisin 1, B Paz, 3 PL, F 2)
Ahora bien, la inclusin de la voz autorizada del magisterio no es neutral, sino que implica una
apropiacin de la tradicin discursiva y la construccin de un linaje de textos legtimos. Tambin
aqu se produce una tensin entre voz y legibilidad en la medida en que dicha construccin es
objeto de una disputa.
Algunas de estas referencias son constitutivas de los textos, puesto que funcionan como fuente
de las voces presentes en los primeros borradores. En particular, la encclica Populorum
Progressio (1967)9 se encuentra presente, especialmente en aquellas comisiones en las que

participaban miembros de lo que luego sera la TL:

No podemos dejar de interpretar este gigantesco esfuerzo por una rapidz tranformacion <sic> y
desarrollo como un evidente signo del Espritu que conduce la historia de los hombres y de los
pueblos hacia su vocacion. <sic> En los deignios <sic> de Dios cada hombre est llamado a
desarrollarse porque su vidaes <sic> una vocacion <sic> (PP.15). (DFM, BFTUCA,
Introduccin, 1 PL, F 5)
En otros casos, las referencias realizadas sealan difusamente una fuente autorizada, a veces de
algn pasaje referido en discurso directo que, en consecuencia, se muestra como de memoria
por parte del redactor:
Por lo vual <sic> nuestra Iglesia lejos de creerse enviada para condenar o detener este anhelo
de tranforamcion <sic> se siente urgida a darse prisa (PP.), a estar activamente presente,
como lo estuvo en otras pocas, en la actual etapa de emancipacion <sic> (DFM, BFTUCA,
Introduccin, 1 PL, F 5)
En este ejemplo, las siglas que indican la referencia a la encclica Populorum Progressio que en
esos mismos aos de efervescencia poltica se converta en el discurso fundante de numerosas
experiencias insurreccionales, confesionales o no, en toda Amrica Latina sealan su presencia
constitutiva en la produccin del texto (en los trminos de Authier-Revuz, 1984). El espacio
reservado para la inclusin del pargrafo del cual se extrae la cita directa, darse prisa, nos
permite inferir una cita de memoria que se especificara en la siguiente etapa redaccional (PP
29). Sin embargo, en el siguiente borrador, todo el pasaje es omitido.
Finalmente, la adicin de referencias al magisterio jerrquico del catolicismo funciona tambin
como una estrategia de legibilidad mostrada, cuya funcin es presentar como ya dados los
nuevos contenidos ofrecidos por la II CELAM. A diferencia de las omisiones observadas
anteriormente, no aparecen en la primera redaccin sino como agregados manuscritos,
marginales pero, por sus resultados, evidentemente ineludibles. En este sentido, funcionan casi
como referencias cosmticas, adiciones que no se introducen como necesarias en la escritura (el
caso de las vistas anteriormente) sino como necesarias para la lectura, para la constitucin de
ese canon de textos legtimos que doten de legibilidad a los Documentos...:
Pero la Iglesia camina unida a la humanidad y se solidariza con su suerte en el seno de la
historia (OA.1). Por eso ella no concentra su reflexin sobre s misma, considerndose aislada
del real devenir de los acontecimientos, sino que tambin medita sobre el curso y el destino de
los mismos pueblos <---- Cita JPII Disc Cuerpo dipl 12-1-81 (Cita 12 XIII, n4, pag 13 n5> (ICN,
BFTUCA, B1 A2 F1)
Al tomar conciencia del actual tiempo del hombre latinoamericano, toma ella conciencia desu<
misma y> propio tiempo, <x> que no ha de dejar pasar, sino que ha de redimir.<x y de ella <la
Iglesia> misma (Cf. Ec. Suam)> (DFM, BFTUCA, Introduccin, 1 PL, F 1)
El cambio encierra en si una promesa: por ello la Iglesia lo ve con optimismo. Pero <(cf.
Discurso Paulo VI en el 10 aniversario del CELAM?)> consciente tambien, <sic> de que el
proceso de cambio y con l el derrocamiento dde pretendidos valores o el reordenamiento de los
mismos acarrea la prdida de antiguas posiciones, urge al desapego, y trae consigo la
inseguridad, desea ella acercarse ms al ideal evangelico <sic> de pobreza (DFM, BFTUCA,
Introduccin, 1 PL, F 5)
Es interesante notar, en estos ejemplos, el carcter mostrado (por oposicin a constitutivo), en
trminos de conformacin de un canon, que tiene este tipo de adiciones. En trminos generales
se trata de agregados de fuentes recientes y jerrquicamente superiores, que colocan al texto
en serie con la tradicin discursiva del magisterio catlico, equiparando textos conciliares con
discursos de ocasin de los papas (tal el caso del primer y el tercer ejemplo). Tambin podemos
interpretar estas adiciones desde el punto de vista de la construccin negociada de dicho canon,
su rol conversacional, directivo o consultivo, como es el caso del ltimo pasaje citado, donde el
signo de interrogacin suspende la decisin y la delega en otro redactor, que finalmente la
incorpora.
En cualquier caso, estas referencias intertextuales no son constitutivas del texto como en el

caso, por ejemplo, de la Populorum Progressio que observbamos ms arriba, sino que son
adiciones que producen legibilidad institucional jerrquica del texto de los DFM.

2.2. Lxicos en pugna: la ilegibilidad del discurso polticocientfico

Una de las caractersticas ms sobresalientes de la II CELAM y del movimiento posconciliar en
Amrica Latina fue el recurso a las ciencias sociales de su poca. Desde el empleo intensivo de
los informes de la Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL) lo cual explica la
sobreabundancia del tema del desarrollo en los DFM hasta el financiamiento de
investigaciones sociolgicas de tipo cuantitativo por parte de organizaciones eclesisticas y la
formacin de cuadros medios y el propio clero en ciencias sociales (Soneira, 1994; Soneira y
Bonnin, en prensa), se busc llevar adelante una planificacin cientfica de la pastoral catlica.
En el contexto de efervescencia poltica de los aos sesenta, el discurso cientfico-social
resultaba indistinguible del discurso poltico (Tern, 1993) de manera tal que la identificacin de
voces religiosas con conceptos cientficos y orientaciones polticas resultaba prcticamente
automtica.
En tal sentido, los DFM muestran la tensin entre religin, ciencia y poltica al seguir el trayecto
redaccional de pasajes que originalmente empleaban una terminologa especfica proveniente de
este mbito:
DFM, BFTUCA,
Comisin 1, B
Paz, 1 PL, F 1

Sistematizamos
las causales de
esta situacin
en tres grandes
grupos (...)
Desarrollamos
el contenido de
estas causales
solamente a
travs de
aquellas
variables que
conspiran ms
directamente
contra la paz.

DFM, BFTUCA,
Comisin 1, B
Paz, 2 PL, F 1

Sistematizamos
estas
tensiones en
tres grandes
grupos,
destacando en
cada caso
aquellas
variables que,
por expresar
una situacin
de injusticia,
constituyen una
anegacin de
la paz en
nuestros pases.

DFM, BFTUCA,
Comisin 1, B
Paz, 3 PL, F 4

DFM, BFTUCA,
Comisin 1, B
Paz, RD, F 1

DFM, Publicado,
Paz, 1

Lnea cuarta,
texto nuevo.
Sistematizamos
estas
tensiones en
tres grandes
grupos,
destacando en
cada caso
aquellas
variables que,
por expresar
una situacin
de injusticia
constituyen una
amenaza
positiva contra
la paz en
nuestros pases.

Sistematizamos
estas
tensiones en
tres grandes
grupos,
destacando en
cada caso
aquellas
variables que,
por expresar
una situacin
de injusticia<,>
constituyen una
amenaza
positiva contra
la paz entre
nuestros pases

Sistematizamos
estas
tensiones en
tres grandes
grupos,
destacando en
cada caso
aquellos
factores que,
por expresar
una situacin
de injusticia,
constituyen una
amenaza
positiva contra
la paz en
nuestros pases.

En este ejemplo observamos, de la primera a la ltima redaccin, la prdida de dos tems lxicos
que connotaban un registro cientfico. El primero es causales, trmino que remite directamente
al modelo causal de la sociologa estructural de corte parsoniano que predominaba en los
sectores ms renovadores del CELAM (Soneira, 1994). El trmino se repite en la primera
redaccin dos veces en un espacio muy reducido, no obstante lo cual es eliminado en la
segunda versin. Persiste un segundo tem proveniente de los modelos estadsticos que es
variables. Este caso es an ms interesante, puesto que logra superar la etapa de formulacin
de modos en el tercer plenario. A pesar de ello, es tachado en forma manuscrita en el texto
declarado redaccin definitiva y sustituido por factores en la versin publicada.
Esta misma dinmica se observa en el siguiente ejemplo, tomado de la comisin Pobreza de la
Iglesia, en el cual, simultneamente, se borran las referencias especficas al discurso cientfico-

social y se agregan referencias adicionales al vocabulario especficamente religioso:

DFM, BFTUCA,
Comisin 8,
Pobreza de la
Iglesia, 2 PL, F 2

DFM, BFTUCA,
Comisin 8, Pobreza
de la Iglesia, 3 PL, F 1

DFM, BFTUCA,
Comisin 8, Pobreza
de la Iglesia, RD, F 2

DFM, Publicado,
Pobreza de la
Iglesia, 4

1. la pobreza
material o
sociolgica, que,
siendo carencia de
los bienes que Dios
ha dado al hombre,
es un mal
engendrado por el
pecado;

La pobreza como
carencia de los bienes
de este mundo,
necesarios para vivir
dignamente como
hombres es en cuanto
tal un mal. Los
profetas la
denuncian como
contraria a la
voluntad del Seor y
las ms de las veces
como el fruto de la
injusticia y el
pecado de los
hombres;

La pobreza como
carencia de los bienes
de este mundo,
necesarios para vivir
dignamente como
hombres es en
cuanto tal un mal.
Los profetas la
denuncian como
contraria a la
voluntad del Seor y
las ms de las veces
como el fruto de la
injusticia y el
pecado de los
hombres;

a) La pobreza como
carencia de los
bienes de este
mundo es, en
cuanto tal, un mal.
Los profetas la
denuncian como
contraria a la
voluntad del Seor
y las ms de las
veces como el fruto
de la injusticia y el
pecado de los
hombres;

Esta voz cientfica, como hemos sealado, se encuentra indisolublemente asociada a la voz
poltica, y la alternativa para el desarrollismo cepaliano era el materialismo histrico. Incluso
cuando previsiblemente no se realizara una reivindicacin explcita, el empleo de ciertos
trminos evocaba una discursividad poltico-cientfica que despertaba sospechas y, en cualquier
caso, era ilegible en un documento jerrquico catlico. En consecuencia, observamos la
emergencia y posterior silenciamiento de voces del marxismo que pocos aos despus se
desarrollaran con mayor vigor y sistematicidad en los exponentes de la Teologa de la
Liberacin:
DFM, BFTUCA,
Comisin 1, B
Paz, 1 PL, F 2

DFM, BFTUCA,
Comisin 1, B Paz, 2
PL, F 1

DFM,
BFTUCA,
Comisin 1, B
Paz, 3 PL, F 4

Se genera as un
dinamismo
incontenible que
los socilogos
califican de prerevolucionario
.

Se generan as
frustraciones
capaces de
alimentar un
dinamismo que los
socilogos califican
de
prerevolucionario
.
(...)
4. Formas de
opresin de clases
y sectores
dominantes:
No es raro constatar
que estas clases o

Prrafo 3o.
Las
desigualdades
excesivas
impiden. Se
generan as
frustaciones
crecientes
<sic>
(...)
Prrafo 4o.
Se cambia
as: Formas
de opresin
de grupos y
sectores

(...)
4. Forma de
opresin de
clases y
sectores
dominantes,
especialmente
en lo poltico y

DFM, BFTUCA,
Comisin 1, B
Paz, RD, F 1

DFM,
Publicado,
Paz, 4

Se generan as
frustracione
s crecientes
(...)
4. Formas de
opresin de
grupos y
sectores
dominantes:

Se generan as
frustracione
s crecientes.
(...)
5.Formas de

opresin de
grupos y
sectores
dominantes.
(...) No es raro
comprobar
que estos

en lo econmico.
(...)
No es raro
constatar que
estas clases o
sectores
califiquen...

sectores, con
excepcin de
algunas minoras
lcidas, califiquen ...

dominantes
: (...) No es
raro constatar
que estos
grupos o
sectores...

No es raro
constatar
<comprobar>
que estos
grupos o
sectores...

grupos o
sectores, con
excepcin de
algunas
minoras,
califican...

En este caso, la relacin de modos ofrecida al tercer plenario muestra el carcter puntual de las
modificaciones: la sustitucin de la referencia a los socilogos y su calificacin como prerevolucionario por la personalizacin frustraciones y, ms adelante, la sustitucin sistemtica
de clases por grupos. El fantasma del discurso marxista, aqu conjurado mediante estas
sustituciones y omisiones, recorre la II CELAM y aparece aludido tambin en las relaciones de
modos:
El concepto de elite parece clasista. Por otra parte, se trata de un concepto vago y demasiado
amplio. Debera restringirse a los intelectuales y artistas o a personas de influencia en el orden
del pensamiento y de la accin.
Respuesta: Con el fin de disipar equvocos, aadimos al pi de pgina la siguiente nota: En el
texto, el concepto de elite tiene un significado meramente descriptivo y designa a los agentes
principales del cambio social sin ningn juicio de valor ni connotacin clasista (...) Adems,
tngase en cuenta que la palabra revolucionario, en nuestro texto, tiene un sentido tcnico no
polmico (significa: los que propugnan una reforma rpida y global de las estructuras). (DFM,
BFTUCA, Comisin 5, B Pastoral de elites, 3 PL, F 2)
Las precisiones metalingsticas, que buscar fijar un sentido pretendidamente tcnico, no
seran suficientes para garantizar la legibilidad de los DFM, y es por ello que observamos esta
puntillosa expurgacin del lxico cientfico-social que, no obstante haber sido imprescindible
para dotar de voz a la II CELAM, no fue suficientemente legible para su discurso pblico. La
legibilidad religiosa, en consecuencia, se construye aqu reprimiendo la voz cientfica.

3. Conclusiones: de la legibilidad a los lectores

Hemos abordado los conflictos por la definicin de un proyecto de firma institucional a partir de
una dinmica en la que observamos la interaccin entre voz y legibilidad como indisociable de la
identidad colectiva sostenida en los Documentos finales de Medelln. En tal sentido, el carcter
constitutivamente polifnico de los discursos religiosos se ve encarnado aqu por la articulacin
conflictiva de voces heterogneas que provienen de otras discursividades, ajenas a la jerarqua
catlica latinoamericana. Por una parte, observamos la emergencia de voces que reivindican
tanto su propio lugar subalterno como la relacin directa con la palabra divina. Por otra parte,
vinculado a estos lugares subordinados, el vocabulario cientfico y poltico indica tambin la
presencia de sectores que buscan cambiar la posicin de enunciacin de la CELAM y, en
consecuencia, su forma de relacin con otros discursos y otros saberes.
Todos estos elementos quedaron fuera del texto publicado y resultan invisibles a una mirada
que no incluya la gnesis escrituraria en su foco. Desde el punto de vista de los conceptos aqu
presentados, la legibilidad finalmente alcanzada se construy legitimando slo una de las voces
presentes en la produccin del texto y silenciando a las otras. En ese sentido, las metforas que
hemos elegido buscan ilustrar tambin ese proceso: de la pluralidad de voces, del ruido, a la
lectura pretendidamente unvoca: el silencio.
Cul es el alcance de este silencio? Obtura, efectivamente, la posibilidad de que esas voces
resuenen en otros mbitos de lectura y otros modelos de interpretacin del texto colectivo?
Hemos observado, para el caso del documento Iglesia y comunidad nacional (1981), del
episcopado argentino, que es posible establecer redes de sentido que vinculan gnesis y
recepcin, con sujetos capaces de leer en el texto publicado lo que no se encontraba en
superficie pero haba estado presente en la gnesis (Bonnin, 2008, en prensa a). En tal sentido,

se impone tambin un anlisis de la recepcin de los DFM con un doble inters: desde el punto
de vista emprico, para observar cules eran las voces que podan ser reconocidas y por quines,
delimitando el campo de dispersin de efectos de lectura producidos por el documento; desde el
punto de vista terico, para profundizar en la comprensin de la lectura e interpretacin
discursivas, observando qu marcas y procedimientos permiten a los actores indexicalizar
determinadas voces, capaces de escapar, as, a los regmenes institucionales de legibilidad.

Agradecimientos
El autor desea agradecer a Graciela Goldchluk la lectura y los comentarios realizados a la
primera versin de este artculo.
NOTAS
1 Para un examen bibliogrfico crtico, cfr. Bonnin (2007, en prensa a).
2 Aunque el mismo autor advierte contra les dangers de la tlologie (de Biasi,2000: 88), sus
trabajos se encuentran sembrados de referencias como la citada que, en definitiva, atribuyen al
borrador una funcin preparatoria del texto publicado y, en ltima instancia, adquieren su raison
dtre slo en la instancia del texto definitivo, dado que permiten mieux lire les oeuvres,
enrichir leur interprtation, puesto que les manuscrits de loeuvre contiennent toujours plus
que la mthode dinterprtation la plus sophistique et, du point de vue de lintelligibilit,
paradoxalement toujours plus aussi que le texte achev lui-mme (De Biasi 2000: 104).
Laflche (2000) seala esta contradiccin en su panfletario libro sobre la brouillonologie.
3 Consistente en articular la lectura del borrador con la del texto definitivo, [lo cual] se ajusta
a la visin finalista propuesta por la historia literaria tradicional (Lois, 2001: 17).
4 En tal sentido, nos distanciamos explcitamente de Lebrave y Grsillon (2010) en la medida
en que consideramos que cada borrador es un texto, una totalidad textual en s mismo, tanto en
trminos formales (mediante las propiedades de cohesin y coherencia) como en trminos
comunicativos (al ser percibidos como tales). Ms an en el caso de los textos de produccin
colectiva, en los que cada etapa redaccional est destinada a comunicarse con el resto de los
redactores.
5 La represin fallida tendr ms inters para nosotros que la que alcanza algn logro y que
normalmente se sustrae a nuestro estudio (Freud citado por Derrida, 1969/ 1989: 272).
6 La temtica fue dispuesta por el Consejo Episcopal Latinoamericano (el CELAM, no confundir
con la CELAM), organizador de la Conferencia, y luego corregida y aprobada por la Santa Sede.
Se desconoce, hasta donde hemos podido averiguar, la naturaleza y contenido de dichas
correcciones. Las comisiones de trabajo fueron las siguientes: Comisin 1 Justicia y Paz, subcomisin A Justicia, sub-comisin B Paz; Comisin 2 Familia y Demografa; Comisin 3
Educacin; Comisin 4 Juventud; Comisin 5 Educacin de la Fe, sub-comisin A Pastoral
de masas, sub-comisin B Pastoral de Elites, sub-comisin C Catequesis, sub-comisin D
Liturgia; Comisin 6 Movimiento de Seglares; Comisin 7 Sacerdotes-Religiosos, subcomisin A Religiosos y Religiosas, sub-comisin B Formacin del clero; Comisin 8 Pobreza
de la Iglesia; Comisin 9 Pastoral de conjunto, sub-comisin A Colegialidad (organicidad
pastoral), sub-comisin B Medios de comunicacin social.
7 Trascribimos los borradores siguiendo las convenciones al uso en el campo de la crtica
gentica: en primer lugar se indica la procedencia con las siglas del archivo (Biblioteca de la
Facultad de Teologa de la Universidad Catlica Argentina), el nmero y nombre de comisin y
si corresponde subcomisin (Com. 1, B Paz, etc.), en segundo lugar el nmero de plenario (1
PL, 2PL, etc.) y folio (F. 1, 2, etc.). Las intervenciones manuscritas son representadas mediante
el empleo de cursivas y los parntesis angulares (<>) sealan escritura sobre la lnea.
Empleamos el tachado para indicar tachaduras manuscritas. El texto publicado se indica con una
P seguida del nmero de pargrafo, como es de uso habitual en la referencia a textos
episcopales. Dados los requerimientos tipogrficos de este tipo de trascripcin, nos vemos
obligados a emplear negritas para los destacados.
8 Mc 8, 2: Me da pena esta multitud, porque hace tres das que estn conmigo y no tienen
qu comer
1 Mc 8, 2: Me da pena esta multitud, porque hace tres das que estn conmigo y no tienen
qu comer
1 Tes 5, 21: examnenlo todo y qudense con lo bueno.

1 Cor 9, 22: Y me hice dbil con los dbiles, para ganar a los dbiles. Me hice todo para
todos, para ganar por lo menos a algunos, a cualquier precio.
9 La Populorum Progressio, carta encclica del papa Paulo VI promulgada en 1967 es una de
los documentos ms conocidos y debatidos por el catolicismo latinoamericano de la segunda
mitad del siglo XX. En ella se leen afirmaciones que cuestionan el principio de propiedad privada
y justifican las insurrecciones civiles en contra de gobiernos totalitarios, entre otros pasajes que
fueron rpidamente apropiados por diversas izquierdas confesionales o no en Amrica Latina
(cfr. Lwy, 1998). Estas lecturas, fundantes tambin de lo que sera la TL, hicieron que el
documento fuera considerado tan revolucionario como hertico, para otros sectores que llegaron
a desconocer la autoridad papal de Paulo VI.
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JUAN EDUARDO BONNIN es doctor de la Universidad de Buenos Aires con orientacin en
Lingstica. Es profesor en la misma universidad y ha dictado seminarios de anlisis del discurso
en diversas instituciones. Es investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y
Tcnicas (CONICET), especializndose en las relaciones entre discurso poltico y discurso
religioso en Amrica Latina. Al respecto ha publicado artculos en libros y revistas especializadas.
Su ltimo volumen publicado es Gnesis poltica de la escritura religiosa. Iglesia y comunidad
nacional (1981) entre la dictadura y la democracia en Argentina (Buenos Aires, Eudeba, 2011).
Correo electrnico: juaneduardobonnin@yahoo.com.ar

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CAMEJO, ESTRELLA. (2010).

. Revista ALED. 10(2),

Ttulo

Abstract

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Premio CAB Somos Patrimonio: Construccin discursiva de la identidad cultural venezolana en un

contexto internacional

Tipo de
Publicaci
n

Artculo de Revista

Ao de
Publicaci
n

2010

Autores

CAMEJO, ESTRELLA.

Palabras
clave

Gramtica Sistmica Funcional, identidad cultural, organizaciones culturales, patrimonio cultural

inmaterial, Teora de la valoracin

Resumen

Se presentan los resultados del anlisis del discurso de once (11) organizaciones culturales
venezolanas postuladas a un premio internacional. Partimos de la gramtica sistmica funcional
(Halliday, 1984) y de la teora de la valoracin (White, 2000) para estudiar la construccin de la
identidad cultural: la presentacin que de s mismas hacen las personas que escriben en nombre
de las organizaciones, los procesos semnticos asociados a su actividad y su relacin con los
otros. Los resultados evidencian que las organizaciones suelen presentarse a s mismas como
promotoras del patrimonio cultural. En ningn caso se presentan a s mismas en relacin con el
interlocutor. Los procesos semnticos con los que construyen su identidad se asocian con
diferentes formas de salvaguarda. Todas evidencian una apertura a la diversidad, pero sus
interlocutores son potenciales, no reales. Los resultados sugieren que las agrupaciones no utilizan
adecuadamente las estrategias discursivas que les permitan construir textos convincentes.

Texto
Completo

Premio CAB Somos Patrimonio: Construccin discursiva de la

identidad cultural venezolana
en un contexto internacional
ESTRELLA CAMEJO
Instituto de las Artes Escnicas y Musicales
Resumen. Se presentan los resultados del anlisis del discurso de once (11) organizaciones
culturales venezolanas postuladas a un premio internacional. Partimos de la gramtica sistmica
funcional (Halliday, 1984) y de la teora de la valoracin (White, 2000) para estudiar la
construccin de la identidad cultural: la presentacin que de s mismas hacen las personas que
escriben en nombre de las organizaciones, los procesos semnticos asociados a su actividad y su
relacin con los otros. Los resultados evidencian que las organizaciones suelen presentarse a s
mismas como promotoras del patrimonio cultural. En ningn caso se presentan a s mismas en
relacin con el interlocutor. Los procesos semnticos con los que construyen su identidad se
asocian con diferentes formas de salvaguarda. Todas evidencian una apertura a la diversidad,
pero sus interlocutores son potenciales, no reales. Los resultados sugieren que las agrupaciones
no utilizan adecuadamente las estrategias discursivas que les permitan construir textos
convincentes.

Palabras clave: Gramtica Sistmica Funcional, teora de la valoracin, identidad cultural,

patrimonio cultural inmaterial, organizaciones culturales.

Resumo. Apresentamos os resultados da anlise do discurso de onze (11) Venezuela
organizaes culturais com um prmio internacional nomeados. Contamos com a gramtica
sistmica funcional (Halliday, 1984) ea teoria de avaliao (White, 2000) para estudar a
construo da identidade cultural: a apresentao de si as pessoas que escrevem em nome de
organizaes, processos semnticos relacionados sua atividade e sua relao com os outros. Os
resultados mostram que as organizaes geralmente se apresentam como promotores do
patrimnio cultural imaterial. Sob nenhuma circunstncia se apresentam em relao ao
interlocutor. Processos semnticos com que constroem suas identidades esto associadas com
diferentes formas de preservao. Todos mostram uma abertura para a diversidade, mas os seus
parceiros esto em potencial e no real.Os resultados sugerem que os grupos no utilizar
adequadamente as estratgias discursivas que lhes permitam construir textos persuasivos.
Palavras-chave: Gramtica Funcional Sistmica, teoria da avaliao, a identidade cultural,

patrimnio cultural imaterial, organizaes culturais.

Abstract. We present the results of the analysis of the written texts produced by eleven (11)
Venezuelan cultural organizations and submitted for their nomination in an international
competition. Based on Systemic Functional Grammar (Halliday, 1984) and Appraisal Theory
(White, 2000) we set out to study the construction of cultural identity. Thus, we identified how
people who write on behalf of organizations present themselves as well as the ways in which the
semantic processes in the text are related to their activity and how their relationship with others
is expressed. The results show that organizations often present themselves as promoters of their
intangible cultural heritage. Under no circumstances do they present themselves in relation to
their interlocutors. The semantic processes with which they construct their identities are
associated with different forms of self-preservation. They show openness to diversity, but their
partners are potential, not real. The results suggest that cultural organizations do not use the
appropriate discourse strategies that would enable them to build persuasive texts.
Key words: Systemic Functional Grammar, appraisal theory, cultural identity, intangible cultural

heritage, cultural organizations.

Introduccin
Esta investigacin se inscribe en los estudios del discurso que consideran que las identidades
sociales y las relaciones entre ellas pueden mantenerse y tambin transformarse en y con el
lenguaje. La experiencia que tenemos de nosotros mismos, de nuestra relacin con los otros y
con el mundo, se construye en y con el lenguaje (Halliday, 1984).
Las investigaciones relacionadas con el tema de la identidad son diversas tanto en la psicologa
como en el mbito de los estudios culturales. El aporte de este trabajo se vincula con el uso del
lenguaje como evidencia a partir de la cual se estudian las formas en las que se construye la
identidad cultural. Se trata del abordaje de textos en contexto, donde se analiza lo que dicen y
cmo lo hacen las personas que representan a las organizaciones culturales de s mismas y de
la actividad que desarrollan como defensoras del patrimonio cultural venezolano, cuando se
postulan para obtener apoyo econmico ante un organismo intergubernamental.
La preocupacin que motiva esta investigacin se relaciona con el hecho de que el patrimonio
cultural inmaterial corre mayores riesgos de desaparecer en tiempos de globalizacin, debido a la
combinacin de los constantes intercambios con otras comunidades del mundo y la falta de
recursos para salvaguardarlo (UNESCO, 2003).
Una de las formas en las que se manifiesta el inters de los organismos multilaterales por la
preservacin del patrimonio inmaterial es el financiamiento de acciones y proyectos vinculados a
l. Al abrir concursos, estas instituciones prescriben de qu manera ha de representarse la
experiencia de salvaguardia para alcanzar el apoyo deseado. Es posible suponer que tendrn
mejores oportunidades de recibir financiamiento las organizaciones y los gobiernos que
conozcan las representaciones que esperan encontrar los organismos internacionales en las
propuestas a patrocinar. Por ello, consideramos importante saber si las representaciones lxico-

gramaticales empleadas por las organizaciones venezolanas para construir su experiencia, en

torno a su identidad cultural y al patrimonio, favorecen la valoracin positiva de su labor por
parte de sus interlocutores reales y potenciales, o si ms bien es necesario formular
recomendaciones a las organizaciones culturales que solicitan apoyo econmico en un contexto
internacional.
Analizamos las postulaciones de las organizaciones culturales venezolanas al V Premio CAB
Somos Patrimonio del Convenio Andrs Bello (CAB) en 2004, a partir de la teora lingstica de la
gramtica sistmica funcional y de la teora de la valoracin. Concretamente, de la primera
tomamos las consideraciones en torno al sistema de la transitividad y, de la segunda, la nocin
de compromiso. La transitividad es el sistema gramatical que permite explicar cmo se construye
la experiencia con el lenguaje, porque permite manejar el registro de la experiencia, de lo que
ocurre. En este estudio, nos aproximamos al conocimiento de las experiencias comunes que, en
torno a la identidad, elaboran quienes pertenecen a las organizaciones culturales comunitarias. El
compromiso, en el marco de la Teora de la Valoracin, permite dar cuenta de los recursos
lingsticos evaluativos a travs de los cuales los integrantes de las organizaciones crean un
espacio intersubjetivo en torno a la identidad cultural. El espacio en el que negocian con otros/as
sus posturas sobre lo que consideran patrimonial, digno de ser salvaguardado como parte de su
identidad cultural.
Entendemos la identidad cultural como un caso de identidad social (Salazar, 2000). Por esa
razn, dividimos las estrategias discursivas de construccin de la identidad en tres grupos: 1) las
que se vinculan con cmo se presentan a s mismos los integrantes de las organizaciones
culturales en tanto pertenecientes a ellas, analizando las referencias de persona, 2) las asociadas
a la actividad cultural que describen, estudiando los procesos semnticos y, 3) las estrategias
referidas a la construccin de la relacin de las organizaciones culturales con otros grupos,
estudiando la apertura a la diversidad expresada en la nocin de compromiso.
Esbozamos respuestas a las siguientes preguntas: 1) Cmo construyen discursivamente su
identidad cultural los integrantes de las organizaciones venezolanas cuando se postulan para
obtener premios que redundarn en apoyo econmico? 2) Qu recursos lingsticos emplean
para presentarse a s mismas como garantes del patrimonio cultural venezolano? 3) Los
procesos semnticos con los que construyen su identidad cultural las muestran como hacedoras o
promotoras culturales? 4) Muestran apertura a la diversidad en sus valoraciones del patrimonio
venezolano?

1. Marco terico
1.1. De la cultura que somos y compartimos
Slo un desconocido somos eso/ algn remoto de nosotros mismos
un morral de prejuicios una bomba de tiempo/ que nos explota en medio de la aleluya o del
bostezo
Mario Benedetti
La pregunta por la identidad reserva un espacio a lo desconocido, el conocimiento de s de
saber quin somos es siempre a trozos en diferentes con-textos, en diferentes momentos, con
ocasin de diversos y ajenos aconteceres (Thiebaut, 1990). La identidad es un concepto difcil
e inacabado. Esto por dos razones. Una, en el camino del reconocimiento de aquello que
identificamos como parte de nuestra identidad es preciso tomar decisiones y, en ese acto, dejar
de lado aquello que no se elige. Dos, la nocin de identidad no es estable. Las personas cambian
y cambian su posicin frente a los grupos dentro de los que se reconocen, lo cual no significa que
dejen de considerarse a s mismas parte del grupo o que otros las reconozcan como tales. Si bien
es cierto que tratar de establecer cundo y cmo llegamos a ser venezolanos hechos y
derechos puede traernos ms problemas que soluciones, Escobar (2002) afirma que la
comprensin de nuestra identidad cultural es una de las inquietudes fundamentales de la
psicologa social porque, entre otras cosas, puede arrojar luces sobre esos terrenos comunes que
permiten la convivencia y sobre las posibilidades de alcanzar intercambios cada vez ms
equitativos con otras comunidades del mundo.
Las respuestas que asomamos en este estudio parten de la idea de que la identidad cultural
precisa de nuestra identificacin con una categora la de venezolanos, latinos, larenses, por

ejemplo y con otras personas con las que compartimos un vnculo territorial, un cmulo de
experiencias, el pasado colectivo y el estar inscritos en una cultura (Montero, 1987: 156). La
identidad cultural consiste en la conciencia que tenemos de aquellas tradiciones ancladas en
nuestra historia y que, sintindolas como propias hoy, apreciamos como incondicionalmente
valiosas y nos proporcionan un sentido de pertenencia cultural (Vieyra, 1996).
Nuestras valoraciones conjuntas son tambin prejuicios sobre lo que pensamos es lo mejor, bello
y til de ver, lo que nos resulta digno de ser salvado, lo que deseamos conservar como parte de
nuestro patrimonio. El patrimonio cultural es, ante todo, un juicio de valor a partir del cual
emprendemos una labor de conservacin de aquella parte de nuestra tradicin que creemos o,
ms exactamente, creen quienes ejercen el poder merecedor de ser visto por otros, dentro de
los que se cuentan las generaciones futuras.
La construccin del patrimonio es:
una operacin dinmica, enraizada en el presente, a partir de la cual se reconstruye, selecciona
e interpreta el pasado. No se trata del homenaje a un pasado inmvil, sino de la invencin a
posteriori de la continuidad social, en la que juega un papel central la tradicin (Rosas, 1998:
5).
Las configuraciones de la identidad cultural que se tejen en este estudio se mueven entre los
referentes patrimoniales que actan como cohesionadores nacionales o regionales, y que se
asocian las ms de las veces a las llamadas manifestaciones tradicionales populares.

1.2. Construccin de la experiencia con y en el lenguaje

La experiencia sobre la identidad cultural se evidencia en, y se modifica con, el lenguaje.
Aprendemos el lenguaje al mismo tiempo que aprendemos otras cosas a travs del lenguaje,
formndonos una imagen del mundo que nos rodea y de nosotros mismos. Este aprendizaje es
tambin un proceso social. El lenguaje es un potencial de significado compartido. La forma que
toma el sistema gramatical del lenguaje viene acompaada de las necesidades personales y
sociales que el lenguaje debe satisfacer; para mostrar esto es conveniente considerar al mismo
tiempo al sistema del lenguaje y sus funciones (Halliday, 1984).
La Gramtica Sistmica Funcional aborda el significado como eleccin [], se enfoca en el
conjunto de opciones posibles a escoger (Bisbe, 2007: 26). Halliday (1984) establece tres
metafunciones bsicas que hacen posible explicar cmo se estructura el lenguaje para expresar
tres tipos de significado: el ideacional, el interpersonal y el textual. El ideacional se divide en
experiencial y lgico. El subsistema experiencial se manifiesta en el sistema de la transitividad. El
lgico, desempea un papel en la organizacin de grupos nominales, verbales, etc. (Martin,
Matthiessen y Painter, 1997). La metafuncin interpersonal se refiere a la organizacin de los
participantes en las situaciones de habla y opciones en cuanto a los roles del hablante (Bolvar,
1999: 53). La metafuncin textual se vincula con la forma en la que se estructura la informacin,
con su organizacin en un acto de comunicacin.
El sistema de la transitividad expresa la experiencia del mundo interior y no, permite
interpretar lo que sucede, dar cuenta de lo que (nos) acontece. Los procesos semnticos son
parte de este sistema y constituyen categoras lingsticas primarias de anlisis para esta
investigacin porque, segn Sol Vials (2001), los procesos semnticos son los elementos
nucleares en la representacin lingstica de un evento (p. 15). Los procesos codifican
significados en los verbos: eventos, estados y relaciones.
Bolvar (1999) menciona seis tipos de procesos aplicables al espaol. Los procesos materiales dan
cuenta de la experiencia que tenemos del mundo que nos rodea; mientras los mentales expresan
nuestro mundo interior. Los procesos relacionales nos son tiles para identificar y clasificar. Los
conductuales sealan nuestro comportamiento fisiolgico, sensorial. Los verbales representan los
procesos de decir o afirmar. Y los existenciales se asemejan a los relacionales porque constituyen
procesos de ser, pero se diferencian en que hay un solo participante.
Cada tipo de proceso semntico conlleva su(s) respectivo(s) participante(s). En el cuadro
siguiente especificamos los participantes para cada tipo de proceso y aadimos ejemplos
extrados del corpus de esta investigacin.

Cuadro 1: Procesos y participantes en la clusula

Procesos

Participantes

Ejemplos

Material

Actor-meta

Los capataces ejecutan su encuentro

ceremonial

Mental

Sensor-fenmeno

ellas creen en su capacidad de gestin solidaria

Relacional

Portador-atributo

cuando el maz est seco

Ente-valor

El Tamunangue es un valor mestizo

Conductual

Comportante

otros bebiendo cocuy

Verbal

Verbalizador

Los Tureros dicen que esto es una lluvia

Existencial

Existente

tambin existen algunas carencias

Fuente: adaptado de Bolvar (1999: 59) con ejemplos de nuestro corpus.

1.3. Nosotros con los otros: el posicionamiento intersubjetivo

En la teora de la valoracin, las estrategias discursivas mediante las cuales quienes
escriben/hablan muestran su relacin con los otros se denominan posicionamiento intersubjetivo.
Quienes trabajan desde esta perspectiva se proponen describir y explicar los sistemas de
opciones semnticas que ofrece el lenguaje para evaluar, adoptar posiciones, negociar
relaciones, construir personas textuales, y lograr que las posturas ideolgicas parezcan
naturales (Kaplan 2004: 52).
Esta teora tiene sus fundamentos en las nociones bajtinianas de dialogismo, heteroglosia y
polifona, y en la gramtica sistmica funcional. De los planteamientos bajtinianos toma 1) la
visin dialgica del lenguaje asentada en la comunicacin social, donde cada intercambio
comunicativo es, tambin, un intercambio de voces discursivas; 2) la nocin de heteroglosia
segn la cual los diferentes lenguajes de diversas generaciones, clases, razas, gneros, se cruzan
y compiten en los enunciados. Y 3) la polifona, trmino que alude a una pluralidad de centros
no reducidos a un comn denominador ideolgico, a voces y conciencias diferenciadas en el
texto (Bajtn, 2003: 31).
Dentro de la teora de la valoracin, y como parte de los desarrollos del significado interpersonal
de la gramtica sistmica funcional, se dividen los recursos usados para adoptar posiciones en
tres subsistemas: la actitud, el compromiso y la gradacin. El compromiso se refiere a los
significados a travs de los cuales los hablantes reconocen o ignoran la diversidad de puntos de
vista que sus emisiones ponen en juego y por medio de las cuales negocian un espacio
interpersonal para sus propias posiciones dentro de esa diversidad (White, 2000: 2).
El subsistema del compromiso nos permite analizar el reconocimiento/ desconocimiento del otro
en la configuracin de la(s) identidad(es) cultural(es) en los textos del corpus; indagar si en los
textos se abre el espacio para la diversidad o si, por el contrario, se hace caso omiso de ella. Este
subsistema da cuenta de la diversidad ubicando las opciones en dos dimensiones contrapuestas:
1) la monoglosia, donde se ubican las aseveraciones declarativas absolutas, que ignoran la
diversidad de voces; 2) la heteroglosia, enunciados que reconocen de alguna forma la existencia
de posturas alternativas (Kaplan, 2004: 68). A su vez, White (2000) afirma que el compromiso
heteroglsico vara segn se empleen dos tipos de recursos: i) los de expansin dialgica, donde

la voz textual se encuentra en una posicin de apertura hacia posturas alternativas; y ii) los de
contraccin dialgica que reducen las alternativas reales o potenciales.
Kaplan (2004) seala que los recursos de expansin dialgica se subdividen en i) la
consideracin, se refiere a expresiones lingsticas que muestran apertura hacia alternativas
dialgicas, formulaciones deductivas, de evidencia, de probabilidad y de propuesta, as como las
preguntas retricas. ii) La atribucin alude a la inclusin de voces de otras personas en el
discurso.
Respecto de los recursos de contraccin dialgica, Kaplan (2004: 71) seala que es posible
encontrar i) La refutacin, que implica un rechazo directo de, o la contradiccin con, la posicin
dialgica opuesta. ii) La proclamacin, que se utiliza cuando quien escribe desea evidenciar lo
fuertemente involucrado que est con su punto de vista.

2. Mtodo
2.1. El corpus
El corpus est integrado por los 11 textos de las experiencias comunitarias venezolanas
postuladas para obtener el V Premio CAB Somos Patrimonio. Estos textos se constituyen a partir
de experiencias presentadas y dadas a conocer en el mbito iberoamericano. El tema de los
textos de postulacin se vincula con las manifestaciones culturales venezolanas; excepto en los
textos 4 y 9, donde el objetivo es el desarrollo de la mujer y de la educacin audiovisual
respectivamente. La extensin de los textos va desde las 2.028 y hasta las 7.862 palabras. La
identificacin, sntesis y presentacin de la experiencia de salvaguardia son segmentos textuales
obligatorios en las postulaciones a este premio por solicitud del organismo convocante.
Todas las postulaciones son textos producidos especialmente para el premio del CAB, escritos por
integrantes de las organizaciones culturales comunitarias y se presentan en representacin de las
organizaciones. Los textos analizados corresponden a la totalidad de postulaciones venezolanas
que se presentaron al concurso en su quinta edicin en el ao 2004. En esa convocatoria, se
presentaron postulaciones de Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador, Espaa, Mxico, Panam, Per y
Venezuela como pases integrantes del Convenio Andrs Bello y, tambin, de Brasil como pas
invitado por el CAB. Se analizaron slo las experiencias venezolanas porque slo a esos textos
tuvimos acceso. El convenio realiz una publicacin impresa sobre las experiencias ganadoras,
pero el texto no se distribuy en Venezuela.
En el cuadro 2, especificamos los nombres de las agrupaciones y de los textos que conforman el
corpus.
Cuadro 2: Los textos del corpus

2.2. Las categoras de anlisis

La Identidad Cultural corresponde al constructo que se busca identificar a travs del anlisis y en
el que nos basamos para el planteamiento de las preguntas de la investigacin. La hemos
definido como: la conciencia de tradiciones propias, formadas histricamente, cuyas
valoraciones, visiones de mundo, idiomas y costumbres proporcionan un sentido de pertenencia
cultural a los individuos y los grupos (Vieyra, 1996: 56). Para analizar la construccin de la
identidad cultural en los textos del corpus nos valdremos de tres categoras lingsticodiscursivas, a saber: la presentacin de s mismo, los procesos semnticos y el compromiso.

2.2.1. Presentacin de s mismo

Se refiere a las diferentes estrategias que emplea quien escribe para presentarse a s mismo/a y
a los/as dems. El sistema lingstico permite, a partir del sistema lxico y dectico referidos a
personas, que los hablantes pongan en juego sus formas de presentacin de una misma y de
relacin con las dems (Calsamiglia y Tusn, 2000: 136). En esta investigacin es relevante
distinguir entre las formas discursivas empleadas para presentar a los/as autores/as de los
textos, a su interlocutor y las personas excluidas de la interaccin y las categoras de anlisis
para identificarlas son: usos de pronombres personales y otros elementos que hacen referencia a
las personas en el texto.

2.2.2. Los procesos semnticos

Los procesos semnticos son los elementos nucleares en la representacin de un evento.
Usualmente son expresados lingsticamente mediante grupos verbales (Sol Vials, 2001: 15).
Los procesos pueden ser materiales (acciones y eventos), mentales (de percepcin, cognicin o
afecto), relacionantes, conductuales, verbales y existenciales (Bolvar, 1999: 57).

2.2.3. Compromiso
Esta categora se refiere a los recursos lingsticos que pueden emplearse para posicionar la voz
del autor en un texto. Tiene que ver tambin con los significados por medio de los cuales los
emisores reconocen o ignoran los diversos puntos de vista que sus enunciados ponen en juego.
(Kaplan, 2004: 68) As, el autor negocia un espacio interpersonal para sus propias posturas

dentro de la diversidad y da cabida al otro. En el trabajo de Kaplan se precisan las categoras de

anlisis que sirven para determinar el grado de compromiso y la bibliografa relacionada con el
grupo de investigadores que proponen la teora de la valoracin. Las subcategoras del
compromiso son: monoglosia y heteroglosia. La heteroglosia se divide en expansin y contraccin
dialgica. La expansin, a su vez, se subdivide en consideracin y atribucin; la contraccin, en
refutacin y proclamacin.

2.3. Las unidades de anlisis

Para el anlisis detallado de cada texto nos servimos de las oraciones ortogrficas, definidas
como porcin fsica de texto, entre separadores de oraciones (Bolvar, 1998: 154). Las
oraciones ortogrficas pueden o no ser clusulas finitas. Por esa razn, tomamos tambin como
unidades el complejo clausular (ms de una clusula) y la clusula en el plano gramatical,
incluyendo finitas y no finitas (Bolvar, 1999).

2.4. Los procedimientos

Para el anlisis de la presentacin de s mismo, se seleccionaron las oraciones ortogrficas con
marcas que hacan referencia a las personas en el texto. Luego analizamos la presentacin de los
autores, el destinatario y las personas ausentes en los textos.
Para el anlisis de los procesos semnticos, se seleccionaron las oraciones ortogrficas que
trataban sobre la manifestacin cultural presentada en cada texto por cada grupo. Se
identificaron y clasificaron los procesos de las clusulas independientes, subordinadas finitas y no
finitas. Identificamos y contamos los procesos semnticos por subcategora, atendiendo a los
criterios especificados por Sol Vials (2001: 20-31) y a las recomendaciones de Martin,
Matthissen y Painter (1997: 100-130). Luego, analizamos los procesos predominantes en cada
texto y se compararon con los otros textos.
Para el anlisis del compromiso, se usaron las oraciones ortogrficas seleccionadas para analizar
los procesos semnticos. Identificamos y contamos las marcas lingsticas del compromiso y sus
respectivas subcategoras. Analizamos la frecuencia de cada una de ellas y comparamos los
textos entre s.

3. Resultados
3.1. Colectivos culturales responsables
Los datos presentados en la tabla 1 ms adelante sugieren que, en los textos analizados, las
organizaciones culturales se presentan a s mismas como grupos responsables de lo que se
expresa y, tambin, vinculados explcitamente con lo que dicen. Es ms frecuente el uso de la
primera persona del plural para referirse a los autores que el uso de sintagmas nominales o de
referencias de la tercera persona. Esto se evidencia en el hecho de que el total de las marcas de
primera persona del plural que se refieren a los/as autores/as son superiores a la suma de las
marcas de la tercera persona (singular, plural y grupos nominales) que se refieren a ellos. Las
marcas lingsticas de la tercera persona que se refieren a los autores y que estn presentes en
el corpus son principalmente grupos nominales, con 99 marcas. En segundo lugar estn
presentes pronombres del singular (l/ella) con 48 casos. Por ltimo encontramos marcas de
plural (ellos/ellas) con 27 casos. En total las marcas de tercera persona que se refieren a los
autores y que obtenemos al sumar los casos de singular, de plural y de grupos nominales, es de
174, nmero menor a los casos de la primera persona del plural (nosotros/nosotras) que
asciende a 215 marcas.
Esto puede estar relacionado con el hecho de que las postulaciones analizadas son textos escritos
en representacin del colectivo que desea obtener financiamiento, el uso del nosotros no
slo permite asignar la responsabilidad al colectivo del que se es parte, sino que confiere la
legitimidad y autoridad colectiva que la experiencia que se propone requiere, lo que cumple con
las exigencias del concurso. Ejemplo:

Creemos que la mejor forma de conseguir que se valore realmente nuestra msica y
nuestras tradiciones es conocindola y se nos ocurri que para lograrlo debemos hacer que se
(1)

sienta muy de cerca (11-34- hasta 11-41-)

Tanto las formas verbales creemos y debemos como el pronombre personal nos se refieren a
la agrupacin. La creencia la sostiene el colectivo de la agrupacin Venezuela Identidad Musical.
Pero la msica y las tradiciones que merecen ser valoradas porque son nuestra y nuestras,
respectivamente, no pertenecen slo a la de la agrupacin, sino a un colectivo mayor con el que
se identifica, el de los/as venezolanos/as.
Veamos ahora algunos ejemplos de las marcas lingsticas de tercera persona o impersonales:

Presenta caractersticas a lo divino, cuando por ejemplo, se empieza el Santo Rosario con
una referencia al pie del altar, donde estn msicos y cantores (6-21- hasta 6-23-)
(2)

Hoy en da son una Asociacin Civil debidamente registrada y su Directora es la seora

Mara de los Santos Chirino Medina, hija del Salvero Mayor Juan Eleuterio Chirino (6-6- y 6-7-)
(3)

(4) Los cultores la cantan en tercia, es decir, mientras el primero lleva la letra, el segundo le
acompaa repitiendo el ltimo verso de cada estrofa (6-29 hasta 6-33- )
Tabla 1: Cuantificacin de la evidencia lingstica de las referencias de persona

Ahora bien, si analizamos cada texto por separado, encontramos que son menos los textos donde
predomina la inclusin de los/as autores en la interaccin, que aquellos donde la referencia a los
autores los muestra como excluidos de la interaccin. Ejemplos:
(5)La Fundacin Cultural Municipal Morn, les ha prestado apoyo a veinte (20)

agrupaciones de Tamunangue para su configuracin como Asociaciones Civiles Escuelas de

Formacin para nios y adolescentes (5-39- )
(6)Carmen Burgos es una cultora popular defensora de los valores y tradiciones llaneras (8-4)
En la tabla 1 se muestra que el Grupo Totuma emplea con mucha frecuencia la tercera persona
del singular para referirse a s misma, especficamente, suele utilizar el impersonal se y la
respectiva forma verbal que indica la tercera persona del singular, como en el ejemplo que sigue.
(7)Se mostr as un resultado muy positivo de los talleres y se gener una gran satisfaccin

para el Grupo Totuma al saber que todas estas nias disfrutarn de una nueva visin de la vida
(3-14- hasta 3-17- )
Las mujeres de la Asociacin Civil Moncar, la Fundacin Cultural Morn, los Salveros de San
Hilario, la Asociacin Cultural Jos Leonardo Chirinos y Los Nietos de Flor Mara utilizan
principalmente grupos nominales con referencia lxica para referirse a s mismas. Veamos:

Los habitantes del casero trabajan en su mayora en labores agrcolas, algunos son socios
de la Cooperativa La Alianza, otros pertenecen a la Asociacin de Productores Monte Carmelo;
quienes han aplicado tcnicas conservacionista a travs del manejo integrado de plagas para
minimizar el uso indiscriminado agro-txicos, donde tambin participan algunas de las mujeres
de Moncar, las dems mujeres de la comunidad tambin trabajan como mano de obra adicional
en la agricultura y otras estn organizadas como en el caso de las mujeres de la Asociacin
Civil Moncar que trabajan dndole valor agregado a los productos agrcolas (4-27- hasta 4(8)

35-)
(9)La Fundacin Cultural Municipal Morn se ha preocupado por revalorizar los Sones de

Negros o Tamunangue y a sus interpretes como creadores de las races y tradiciones del pueblo
morandino (5-34- y 5-35-)
(10)La agrupacin est ubicada en la comunidad de San Hilario, Parroquia Cabure, Municipio
Petit, La Sierra de Falcn (6-3-)
(11) Y as fue como en el ao 1.996 la A.C.J.L.Ch., cre los Proyectos que luego se haran

realidad a finales del ao 1.998: El Festival de Dcima Serrana, la construccin de la Casa de la

Cultura de Macanillas, a la cual se le dara luego el nombre de Dr. Mario Briceo Perozo (7-32-
hasta 7-34- )
(12) Misin de la institucin: Fortalecer y enriquecer el conocimiento de la cultura popular de

la regin llanera en la nueva generacin de nios y jvenes, desarrollando su formacin en la

valoracin del rescate, promocin, defensa y difusin del arte popular tradicional de los llanos (820- hasta 8-22-)
La etnia Ayaman-Gayn-Jirijara, por su parte, para referirse a s misma, slo emplea la primera
persona del plural. La marca lingstica encontrada en todos los casos es la flexin verbal, no en
el uso de pronombres. El pronombre no se usa explcitamente, la marca de persona va en el
verbo. Ejemplo:
(13) Ante esta caracterizacin escogimos el casero El Cerro de Moroturo en el cual
realizamos la mayora de las observaciones que presentamos ahora (1-20- hasta 1-22-)
Es en el texto de este colectivo donde encontramos el nico caso del uso de la referencia a la
primera persona del plural como marca lingstica de un otro fuera de la interaccin en una
clusula de reporte. A continuacin presentamos el caso:
(14) Bueno pues, -dice la capataza Anastacia Perozo- confrmense con lo poco que
consiguieron los cazadores, pero si le sabemos cumplir (1-147 1-151)
La Parranda de San Juan, la Cinemateca Nacional, el grupo Venezuela Identidad Musical y la
Escuela de Garrote se presentan generalmente como incluidas en la interaccin; pero tambin se
presentan fuera de ella. Veamos un ejemplo de cada organizacin cultural:
(15) La Parranda San Juan Bautista Turiamo San Miguel, viene desde ancestrales de la

misma, que no era conocida en el Edo. Aragua si no en el pueblo de Turiamo y fu en el ao

1.957 cuando llegamos a la Coromoto, con nuestras tradiciones, costumbre y manifestaciones
afro, nos dedicamos a la tarea que la comunidad aceptara nuestras tradiciones (2-2- hasta
2-5-)

La Parranda de San Juan suele presentarse a s misma como parte de la interaccin, tal y como
se muestra en la tabla 1. Para hacerlo incluye marcas lingsticas diversas. En el ejemplo anterior
encontramos formas verbales (llegamos, dedicamos) y pronombres posesivos (nuestras) y
personales (nos).
La Cinemateca, por su parte, usa frecuentemente la forma verbal para marcar lingsticamente
su inclusin en la interaccin. Ejemplo:
(16) Por fortuna, en la propuesta Cine en la Escuela logramos avanzar en esto y plantear la

opcin para el desarrollo del estudio de la imagen en s misma y el de la lectura de los medios
audiovisuales (9-17- y 9-18-)
El grupo Venezuela Identidad Musical se inscribe en la interaccin con el CAB utilizando las
formas verbales y algunos pronombres posesivos, como en los ejemplos que siguen.
(17) Quienes Somos? (11-2-)
(18) En el 2000: Tuvimos el honor de haber sido elegidos para participar en la feria universal

Expo2000 Hannver Alemania tanto en la inauguracin del pabelln venezolano con la actuacin
del Grupo Gajillo y de la cuatrista Lula Pereira como en la programacin cultural de Venezuela y
de Panam con el grupo Santoral y muy especialmente por medio de nuestra fundadora (11-13 hasta 11-15- )
La Escuela de Garrote es otra organizacin que usa fundamentalmente la forma verbal para
marcar su inclusin en la interaccin. Los pronombres personales tambin son utilizados por la
escuela, aunque con menos frecuencia.
(19) Los conocimientos que hemos logrado adquirir de los maestros octogenarios (13 en total)

de los cuales solo nos quedan tres (3) vivos y uno solo que con 87 aos de edad an Juega
Garrote con gran habilidad, son el nico documento autntico de la existencia (10-11- hasta 1014-)
El nosotros inclusivo, en el que se incorpora al lector en la referencia a quien escribe, lo emplean
slo la etnia Ayaman-Gayn-Jirijara y los salveros, como en los ejemplos:
(20) La tradicional celebracin de las Turas la encontramos difundida en el Municipio

Urdaneta, del Estado Lara, por los caseros vecinos de Aguada Grande, Siquisique, Moroturo (125-)
El contexto del texto de la postulacin nos permite aseverar que encontramos significa
cualquiera puede encontrar incluido el lector.
(21) Es ahora, a travs de los Encuentros Nacionales y Regionales Afrovenezolanos, como

podemos escuchar salves en escenarios como muestra de difusin del patrimonio musical
afroserrano (6-25- y 6-26-)
Por contexto es posible determinar que podemos escuchar significa que cualquiera que asista
al encuentro puede escuchar salves, incluso el lector.
El Grupo Totuma y Los Nietos de Flor Mara son las agrupaciones que ms se excluyen de la
interaccin en su postulacin al premio del CAB. El Grupo Totuma emplea principalmente
referencias de la tercera persona del singular, marcadas en la flexin verbal como la del ejemplo
que sigue:
(22) As mismo, participa en el XII Festival Folclrico de Portugal, actuando en las ciudades de
Elvas y Point de Sort (3-12- y 3-13-)
La forma verbal participa se refiere a una accin del Grupo Totuma y se emplea como un
recurso para borrar o esconder al autor dando relevancia, por contraste, a lo que se dice.

(Calsamiglia y Tusn, 2000: 137).

Los Nietos de Flor Mara, por su parte, emplean con frecuencia el nombre de la agrupacin para
referirse a s mismos. Veamos un ejemplo:
(23) Los Nietos de Flor Mara son nios y adolescentes que trabajan para la preservacin
del patrimonio de su estado (8-13- y 8-14-)
El grupo nominal Los Nietos de Flor Mara se refiere a quienes escriben el texto 8 del corpus
de esta investigacin.
Encontramos que en los textos de las postulaciones es muy poco frecuente incluir explcitamente
al destinatario. Menos de la mitad de los textos hace referencia explcita al Convenio Andrs Bello
y en todos los casos lo hacen para autorizarlo a usar las fotografas y los textos para futuras
publicaciones. La nica manera en la que se refieren al destinatario es por su nombre. Ejemplo:
(24) sin que el Convenio Andrs Bello tenga responsabilidad alguna por el uso de la
informacin que hagan los usuarios de redes de Internet (9-4- y 9-5-)
Todos los textos mencionan a otras personas que forman parte de mundo de referencia y ofrecen
un efecto de objetividad para las postulaciones. La mayora de las organizaciones analizadas
emplean ms construcciones que borran los protagonistas de la interaccin, que aquellas con
elementos lingsticos que hacen explcita la perspectiva del autor (vase Calsamiglia y Tusn,
2000: 138).
(25) El 14 de Octubre 1784, Martn Tovar Tovar, hace posicin del poblado con su hacienda, el

cual estaba conformado por unas 20 familias aproximadamente, donde los amos transferan sus
apellidos a los esclavos y de hecho los Turiameros tienen esta conexin con el pasado como
Tovar, Mijares, Silva, Serga, Ottos, Borro, Vzquez, Monteverde, Croquer, Solrzano, Flores, Arias
y otros (2-15- hasta 2-18-)
En esta oracin ortogrfica del texto de la Parranda de San Juan se hace referencia a la historia
del pueblo de Turiamo, donde se desarrolla la parranda; pero no se la vincula directamente con
la actividad de la organizacin cultural que escribe la postulacin. Se habla ms de los otros del
discurso que de la propia organizacin cultural.
Un ejemplo de inclusin de los autores en el texto es:
(26) Para verificar que la afinacin est correcta y con la mxima facilidad para la interpretacin

de nuestro folclor se hace el Tono de RE en el Cinco, LA en el Medio Cinco y SOL en el Cuatro

(5-50- y 5-51-)
El pronombre posesivo nuestro inscribe a los autores y al colectivo del que forman parte en la
interaccin.
Vale aclarar que, segn vemos en la Tabla 1, hay dos casos que se presentan slo una vez en el
corpus. El primero se refiere al uso de la segunda persona para referirse a los autores en el
marco de un enunciado reportado.
(27) Ponga Ud. Atencin, y hablaba de los rezos, hay que rezar y rezbamos, el rosario,
despus de los cantos no[s] explicaba el golpe de tambor, baile, historia del santo, conuquero o
parranderos como tocar las maracas en fin de todo. (2-89- hasta 2-96-).
En este caso el uso de la segunda persona del singular busca producir un efecto de
generalizacin de la experiencia enunciada e incluir al interlocutor a la manera de invitacin o
sugerencia de ponerse en el lugar de quien habla, de experimentar una experiencia similar. Se
trata de la cita del testimonio de una de las parranderas con mayor tiempo en la celebracin de
la manifestacin cultural que se describe.
El segundo caso se refiere al uso de la referencia a la primera persona del plural como marca
lingstica de un otro fuera de la interaccin en una clusula de reporte. Se cita un testimonio de
una de las defensoras de la manifestacin cultural que no pertenece a la agrupacin para darle

veracidad al discurso de los autores. Veamos:

(28) Bueno pues, -dice la capataza Anastacia Perozo- confrmense con lo poco que
consiguieron los cazadores, pero si le sabemos cumplir. (1-147 1-151)

3.2. Construyendo experiencias en torno a la identidad: los

procesos semnticos
3.2.1. Agrupaciones que hacen cosas: los procesos materiales
La tabla 2 muestra que los procesos materiales son ms frecuentes en cada uno de los textos del
corpus.
Tabla 2: Cuantificacin de los procesos semnticos por texto

El anlisis del sistema de la transitividad de las clusulas que componen el corpus revela que las
organizaciones culturales venezolanas que optaron al Premio CAB, seleccionaron principalmente
procesos materiales concretos. El que se haya encontrado una mayora de procesos materiales
puede ser una caracterstica de las postulaciones como gnero discursivo, porque la descripcin
de la experiencia es un segmento obligatorio en las postulaciones al premio CAB. Es importante
destacar que los procesos materiales que aparecen ms a menudo en los textos son los que
indican actividades concretas. Entre los verbos ms frecuentes estn: utilizar, realizar, participar,
desarrollar, como en los ejemplos que siguen:

Las investigaciones que durante diez (10) aos ha venido realizando la Fundacin
Escuela de Garrote Tocuyano Len Valera (10-22-)
(29)

(30)

permitindoles que participen en la discusin sobre la situacin actual (10-52-)

(31)

que venan desarrollando actividades en el rea de difusin audiovisual (9-10-)

Las agrupaciones deben hacer un esfuerzo por relatar al jurado del concurso en qu consiste la
experiencia de preservacin que representan, pues deben partir del hecho de que es muy
probable que no la conozcan. El uso de verbos concretos puede servir de apoyo a la credibilidad
de lo dicho.
Los verbos materiales abstractos fueron muy poco frecuentes y se los emple de forma
principalmente metafrica. Veamos un caso:

cuando se sentaron las bases de la influencia hispnica, formando parte del mestizaje
cultural (5-14-)
(32)

3.2.2. As somos, somos estos: los procesos relacionales

Los procesos relacionales son, en todos los textos del corpus, los que aparecen en segundo lugar

como ms numerosos. Los tipos de verbo que sugieren relacin no se repitieron con mucha
frecuencia; el verbo ser present el mayor nmero de casos (49). Los procesos relacionales de
atribucin fueron bastante ms frecuentes que los de identificacin.
Slo tres agrupaciones (Los Nietos de Flor Mara, la Cinemateca Nacional y Venezuela Identidad
Musical) emplearon ms procesos relacionales de identificacin que de atribucin. Por esta razn,
podemos decir que como era de esperarse por la estructura de las postulaciones en la
representacin de la experiencia fue ms significativa la caracterizacin que la definicin de las
mismas. Veamos ejemplos de atribucin:

Este nivel est dirigido a reconstruir la historia, los personajes que intervienen en ella,
las relaciones, conflictos, los cambios que se generan a partir de las soluciones a esos conflictos y
la manera como estos elementos estn ensamblados en el discurso flmico (9-42- 9-45-)
(33)

En pocas pasadas era muy dura la tarea de divulgacin de la msica de La Sierra, toda
vez que los parranderos provenientes de esa zona, por lo general, eran rechazados por los
pudientes de entonces (6-15- hasta 6-16-)
(34)

Ejemplo de identificacin:

El Cine en la Escuela es una experiencia de educacin audiovisual cuya conceptualizacin

se inicia desde marzo de 2001 (9-67- y 9-68-)
(35)

3.2.3. Agrupaciones que conocen y comentan: procesos verbales y

mentales parejos
En el corpus, los procesos verbales superan en nmero a los procesos mentales (184 y 173,
respectivamente). Sin embargo, si analizamos los procesos por texto, encontramos que son ms
los textos donde los procesos mentales son ms numerosos que los verbales, que a la inversa.
Los procesos mentales se concentran en algunos textos, son seis las agrupaciones que emplean
ms procesos mentales que verbales, otras tres agrupaciones incluyen ms procesos verbales en
sus textos y dos utilizan la misma cantidad de unos y otros. Los datos no nos permiten establecer
diferencias significativas entre los procesos verbales y mentales en el corpus.
Los procesos verbales en todos los textos del corpus hacen referencia, principalmente, al propio
discurso de la organizacin cultural y, en muy pocos casos, al discurso de otros en clusulas de
reporte. Esto puede deberse a una caracterstica de las experiencias que el concurso busca
premiar: son comunitarias y vinculadas al quehacer de cultores y promotores culturales, ms que
vinculadas a esferas acadmicas o periodsticas donde la referencia al discurso de otros
generalmente implica ganar en legitimidad. Aunque las organizaciones podran haber incluido las
voces de otros como recurso retrico. Por ejemplo, autoridades que los han premiado, la prensa
o los reportes de su trabajo. Veamos algunos casos de discurso de las organizaciones
encontrados en los textos:
(36) Posteriormente solicitamos apoyo a PDVSA (Centro de Refinacin Paraguan) y lo
recibimos a los dos meses de la solicitud (7-66- y -67-)
(37) Es importante comentar que el Programa Cine en la Escuela es un proceso inacabado, un

proceso de formacin en construccin, y justamente ahora estamos evaluando hacia adentro y

hacia fuera el impacto, logros y debilidades de la propuesta (9-50- hasta 9-52-)
El discurso de actores comunitarios puede servir de apoyo a la propuesta, a manera de
testimonial. Ejemplo:
(38) Seala Mara: Cuando uno le debe una promesa a un santo, tiene que pagarla, porque
ellos los santos- cobran como si uno le debiera a una persona (6-65- hasta 6-69-)
Los procesos mentales ms frecuentes son los cognitivos. Aluden principalmente a las creencias y
consideraciones que, sobre su experiencia patrimonial, tienen las organizaciones culturales
analizadas. Conocer, saber y creer son los verbos cognitivos ms frecuentes y suelen referirse a

las creencias de la organizacin cultural respecto de la manifestacin que defienden y al

conocimiento que sobre ella se tiene. Ejemplos:
(39) Con este mismo nombre se conoce a un instrumento musical tpico, as como tambin a la
graminea que usan para la fabricacin de dicho instrumento (1-31- y 1-32-)
(40) En este mismo orden ellas creen en su capacidad de gestin solidaria para desenvolverse

poco, a poco en esta sociedad convulsionada y muchas veces sin esperanzas, donde los valores
humanos y el pensamiento propio se han dejado de lado, para entrar en una escala de valores
poco constructivista (4-64- hasta 4-67-)
Los verbos que indican procesos de afectividad se refieren a la opinin que las organizaciones
tienen de su proyecto y a la valoracin que de l hacen. Veamos:
(41)

Se sienten orgullosas de poder participar en un proyecto comunitario (4-67- y 4-68-)

Los procesos mentales de percepcin aparecen slo 7 veces en el corpus, distribuidas en tres
textos. Esto puede relacionarse con el hecho de que en los casos donde se usan verbos como
ver, se hace enfatizando la reflexin ms que la percepcin en s misma. Veamos:

Se hizo una retroalimentacin del proyecto con el fin de constatar las fallas, revisar los
logros y ver los aportes a manera de mejorar y engrandecer los conocimientos a travs de un
seguimiento sistemtico del proyecto (10-48- hasta 10-53-)
(42)

(43)

En la casa de la 1era capitana se vez el Pabelln y su Bandera (2-87-)

El ejemplo 41 lo clasificamos como proceso mental de cognicin porque ver alude a analizar;
mientras que el ejemplo 42 lo clasificamos como mental de percepcin porque alude a la
posibilidad de contemplar objetos.
Como puede verse en la tabla 2, los procesos existenciales y conductuales son poco frecuentes
en el corpus y, el anlisis de los mismos indica que no son relevantes para la construccin de la
experiencia en torno a la construccin de la identidad cultural de las agrupaciones analizadas; por
esa razn omitimos los ejemplos de estos procesos.
De acuerdo con los datos obtenidos, las organizaciones culturales construyen su experiencia en
torno a su identidad cultural principalmente como vinculada a lo que hacen, han hecho o desean
hacer. En todos los textos predominan los procesos materiales concretos. En segundo lugar
construyen su experiencia a partir de lo que son y de cmo son, de procesos relacionales
vinculados con lo que son o tienen. La mayora de las organizaciones promueven, fomentan, el
patrimonio cultural inmaterial, la tradicin; otras pocas son el patrimonio, de acuerdo con sus
selecciones lxico-semnticas. Tomando en cuenta que el premio al que se postulan solicita
vincular la propuesta a presentar con la tradicin de un colectivo, podemos decir que en ese
aspecto buena parte de los textos atiende a la solicitud del CAB.

3.3. Estrategias de posicionamiento intersubjetivo: posturas

puestas en juego
3.3.1. Monoglosia y heteroglosia: los otros existen
Los datos de esta investigacin evidencian que todas las agrupaciones analizadas reconocen la
existencia de otras voces en la descripcin de su experiencia e torno al patrimonio cultural
inmaterial; con lo cual abren la posibilidad de negociar sus posturas respecto de lo que
consideran digno de salvaguarda. Tal y como puede observarse en la tabla 3, en todos los textos
existen oraciones ortogrficas con marcas heteroglsicas.
Tabla 3: Cuantificacin del compromiso por tipo

No obstante, en todos los textos los enunciados monoglsicos son ms utilizados que los
heteroglsicos. Esto est probablemente asociado con el gnero de las postulaciones, porque la
descripcin de la experiencia es parte de la estructura de las postulaciones.
El siguiente es un ejemplo de monoglosia en el que se canta marca una aseveracin categrica
que busca naturalizar lo que se describe, con lo cual se reducen las posibilidades de que el
interlocutor discrepe o agregue algo a la evaluacin de la manifestacin cultural. Es un ejemplo
de monogliosia en el sentido de que ignora la diversidad de voces inherente al proceso
comunicativo, con la intencin de crear un efecto de objetividad.
(44) Se canta acompaada de los siguientes instrumentos: cinco y media, tambora serrana,
pandero, maracas (6-37-)

3.3.2. Estrategias de contraccin dialgica: rechazo de la

diversidad?
Los enunciados heteroglsicos, es decir, los que reconocen de alguna manera la existencia de
otras voces o la existencia de posturas alternativas estn presentes en todos los textos del
corpus. Los de contraccin dialgica, que operan para contradecir o rechazar las posturas
diferentes a las de los autores de los textos analizados, son bastante ms usados que los de
expansin dialgica. El hecho de que prevalezcan las estrategias de contraccin dialgica sugiere
que en los textos de postulacin se rechaza la diversidad de voces autorizadas para hablar de lo
que es digno de ser conservado como patrimonio cultural. Pero planteamos el rechazo como una
interrogante porque esto tambin puede estar relacionado con que las agrupaciones ponen
nfasis en mostrar cmo sus posturas son ms probables o legtimas que las de otras voces
posibles, y as tener mejores posibilidades de ganar el premio. Pero no suelen usar las voces de
otros como recursos de apoyo.
Veamos un ejemplo que sugieren refutacin por rechazo o negacin:

Las existentes, o estn inconclusas (como la Ley de Cultura del Estado Falcn) o no se
han discutido ni aprobado en la Asamblea Nacional (Ley Orgnica Nacional de Cultura) (6-92-
(45)

hasta 6-94-)
Entre los recursos de proclamacin, que se usan para dejar claro lo fuertemente involucrado que
se est con el enunciado que se emite, el ms frecuente es el referido a la inclusin explcita de
los autores en el texto. Esto ya lo veamos en la presentacin de s mismo porque el uso de la
referencia a la primera persona del plural es muy frecuente.

As mismo atendemos al sector turstico y al empresarial a travs de las Gerencias de

Recursos Humanos, como una manera de llegar a las masas trabajadoras (11-11 y 11-12-).
(46)

En todas las postulaciones hay referencias a elementos que ofrecen un efecto de objetividad, a
partir de la inclusin de marcas que sugieren la existencia de una realidad dada e irrefutable y
que tienen la funcin retrica de crear acercamiento entre quien escribe y su lector. Ejemplo:

Los cultores populares de La Sierra fueron y son muy creativos; ellos nunca han copiado
la dcima trada de Espaa (la llamada espinlica); otra caracterstica de esta composicin es la
presencia del lamento (6-36- hasta 6-39-)
(47)

Las marcas muy y nunca enfatizan el hecho de que las dcimas falconianas son autnticas.
Los intensificadores y los mitigadores son ms evaluativos que marcas de realidad En el caso
de nunca, la negacin lo hace todava ms evaluativo (es decir, marca de subjetividad, de
posicionamiento).

3.3.3. Estrategias de expansin dialgica: la apertura hacia los

otros, una posibilidad
La mayora de las organizaciones culturales analizadas evidencia una apertura a la diversidad en
sus textos, reconocen como posibles y autorizadas otras voces diferentes a las de los autores de
los textos, es decir, utilizan estrategias de expansin dialgica. Ahora bien, el Grupo Totuma y la
Asociacin Civil Moncar no emplean estos recursos en sus textos, lo cual sugiere que aceptan la
existencia de otras posturas frente a la suya, mas no las reconocen como probables o legtimas.
Es importante indicar que en ninguno de los textos encontramos proposiciones y/o propuestas de
otros de quienes se alejan. Entre las subcategoras de la expansin dialgica, la consideracin de
posiciones posibles o probables, se present ms veces y en ms textos (41 veces, en 8 textos)
que la atribucin. La inclusin expresa de otras voces se presenta en pocos textos (24 marcas
lingsticas, en 5 textos). Ejemplo de consideracin:
(48) Esto sugiere, adems, la posibilidad de que el patio hubiese sido antiguamente un
montculo (1-122- y 1-122-)
Sugiere evoca la alternativa de no aceptar lo sugerido y posibilidad reitera que lo que se dice
es una entre muchas otras opciones.
La referencia a autoridades y a su discurso parece no ser relevante para estas organizaciones al
momento de hacer sus propuestas; ni para admitir un punto de vista, ni para respaldar el suyo.
Sin embargo, encontramos 24 casos de atribucin. Veamos uno:
(49) La Turera Mara Corderodice que stos son actos iniciales para convocar a la
celebracin de La Tura Pequea. (1-62- hasta 1-124)
En las postulaciones analizadas, las organizaciones culturales se caracterizan por su aceptacin
de los otros cuando se trata de hablar de esa parte del pasado colectivo que es digna de ser
mostrada a otros, del patrimonio cultural. Pero muchas de estas organizaciones se consideran
patrimonio per se y por ello merecedoras de financiamiento al que optan. La valoracin positiva
del patrimonio que se defiende por parte del interlocutor es condicin necesaria para recibir su
apoyo econmico. Cuando lo que est en juego es la continuidad de lo que se hace, la apertura
hacia la diversidad o la consideracin de posturas diferentes a la propia, puede verse como
amenaza. Quiz sea esto lo que mueve a las agrupaciones a evitar legitimar lo que les es ajeno.

4. Conclusiones
Las tradiciones que las agrupaciones consideran parte de su identidad cultural se asocian con
rituales indgenas y afrodescendientes que aun se practican; con bailes de raz europea y
afrodescendiente y con prcticas socio-productivas y gastronmicas. El patrimonio cultural y la
identidad, en los textos analizados, se refieren a mbitos diversos, la mayora de ellos de escala
local. Las organizaciones se esmeran por describir el proyecto o festividad que desarrollan para
persuadir a quienes no conocen de la importancia de su labor y, ms aun, de esa parte de la
identidad que ellas valoran y mantienen.
Es muy frecuente que los integrantes de las organizaciones culturales analizadas empleen la
primera persona del plural en sus postulaciones, la mayora de las agrupaciones se presentan a s
mismas como responsables de sus textos y garantes del patrimonio. En los textos abundan los
procesos materiales concretos, probablemente porque el uso de estos tipos de procesos
semnticos sirve de apoyo a la legitimidad de lo que expresan. En general, los procesos
semnticos seleccionados por las agrupaciones desarrollar, participar, promover las muestran
ms como promotoras que como protagonistas del patrimonio cultural inmaterial.
La identidad cultural de la mayora de las organizaciones se construye como teida de
pensamientos ms que de afectos. Las postulaciones tambin evidencian una vinculacin de la

identidad cultural ms con la reflexin y la creencia que con los sentimientos o las emociones,
porque en los textos la escogencia lxico-gramatical privilegia los procesos mentales de
cognicin, sobre los procesos mentales afectivos.
Las manifestaciones culturales de las que versan los textos se presentan como arraigadas y
relevantes para las comunidades en las que tienen lugar, en consecuencia, representan parte de
su identidad cultural. Ahora bien, dos organizaciones dejan ver que para que se sostengan en el
tiempo requieren de apoyo institucional, por eso se postulan para obtener el premio del CAB. Se
muestran como organizaciones desasistidas. No especifican las potencialidades de la organizacin
y de sus integrantes que pueden ser desarrolladas para alcanzar la sostenibilidad.
La construccin de la identidad colectiva en cada caso se hace en un marco de diversidad. Todos
los colectivos se responsabilizan por lo que dicen y aluden a un nosotros ms all de la
agrupacin que proporciona un sentido de pertenencia cultural. Sin embargo, algunas de ellas no
muestran una clara conciencia de quin es ese otro a quien le presentan sus vivencias y
aprendizajes; pues el destinatario de los textos es el principal ausente en ellos.
La ausencia de referencias a las potencialidades de la organizacin de la que forman parte y de
los interlocutores en los textos sugiere que las agrupaciones no manejan adecuadamente las
estrategias retricas que se requieren para construir sus textos como una respuesta a la
invitacin que decidieron aceptar. En ese sentido, recomendamos a las organizaciones culturales
tener en cuenta los siguientes aspectos al momento de elaborar sus propuestas: 1) hacer
referencia al interlocutor real de sus textos, especialmente evidenciando las relaciones de
intertextualidad entre el texto que presentan y la invitacin del premio De qu manera
responden a los requisitos del concurso? 2) Contextualizar la experiencia que representan en
mbitos ms amplios, que resulten importantes no slo para la organizacin sino para un
interlocutor internacional como el CAB Cul es la relevancia del trabajo de la organizacin
cultural en Latinoamrica? Cmo se vincula con el de otras comunidades u otros pases? 3)
Especificar las formas en las que la organizacin cultural de la que se es parte favorece los
intercambios equitativos con otras comunidades, la valoracin positiva del patrimonio cultural que
se defiende y/o el desarrollo sostenible de la comunidad de referencia para la organizacin De
qu sirve el trabajo que realizan? A quines?
Vale decir que, si bien es cierto que el seguir estas recomendaciones para mejorar la
organizacin de los textos no implica un mejoramiento de la experiencia de salvaguardia
propiamente dicha, s podra aumentar las oportunidades de financiamiento de las experiencias
comunitarias que tienen un valor patrimonial pero no adaptan sus propuestas a la esfera de uso
en la que se inscriben sus textos.
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ESTRELLA CAMEJO, es Psicloga Social y Magister Scientiarum en Estudios del Discurso de la
UCV. Se desempea como Directora de Investigacin y Formacin del Instituto de las Artes
Escnicas y Musicales, adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Cultura, donde coordina la
produccin de textos divulgativos sobre las tradiciones culturales y artsticas venezolanas. Desde
marzo de 2011 es parte de la Red de Alumnos de la Fundacin Carolina, como ganadora de la
beca del curso de verano sobre gestin del desarrollo local en la Universidad Complutense de
Madrid.
Correo electrnico: misiaestrellita@gmail.com

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GMEZ CALVILLO, NATALIA. (2010).
Revista ALED. 10(2), Abstract Marcado XML BibTex Google Scholar

Ttulo

Violencia contra mujeres: voz y agencia en noticias de La Nacin

Tipo de
Publicacin

Artculo de Revista

Ao de
Publicacin

2010

Autores

GMEZ CALVILLO, NATALIA.

Palabras
clave

ideologas de gnero, noticias, violencia fsica contra mujeres

Resumen

El presente artculo se ocupa del estudio del gnero discursivo constituido por las noticias sobre
la violencia fsica ejercida por hombres sobre mujeres en Argentina. El anlisis textual puede
ser, siguiendo a Fairclough (1992, 1995, 2003), una forma de estudiar el lenguaje de los textos
privilegiando temas socialmente significativos. Por esta razn, en un contexto sociohistrico
nacional donde la sensibilidad hacia cuestiones de gnero aumenta diariamente, el objetivo de

mi anlisis es evidenciar, desde una perspectiva crtica (van Dijk, 1991; Fairclough, 2003;
Radford, 1992; Eckert y McConnell-Ginet, 2003), la carga ideolgica de las representaciones
que un diario argentino hace acerca de casos de violencia fsica contra mujeres. Dicho estudio
contribuye, a su vez, al movimiento en pos de la alfabetizacin meditica crtica y vincula los
estudios crticos del discurso con una concientizacin ciudadana cada vez mayor respecto del
carcter constitutivo de las representaciones de la prensa.

Texto
Completo

Violencia contra mujeres:

voz y agencia en noticias de La Nacin1
NATALIA GMEZ CALVILLO
Universidad Nacional de Crdoba
Argentina
Resumen. El presente artculo se ocupa del estudio del gnero discursivo constituido por las
noticias sobre la violencia fsica ejercida por hombres sobre mujeres en Argentina. El anlisis
textual puede ser, siguiendo a Fairclough (1992, 1995, 2003), una forma de estudiar el
lenguaje de los textos privilegiando temas socialmente significativos. Por esta razn, en un
contexto sociohistrico nacional donde la sensibilidad hacia cuestiones de gnero aumenta
diariamente, el objetivo de mi anlisis es evidenciar, desde una perspectiva crtica (van Dijk,
1991; Fairclough, 2003; Radford, 1992; Eckert y McConnell-Ginet, 2003), la carga ideolgica de
las representaciones que un diario argentino hace acerca de casos de violencia fsica contra
mujeres. Dicho estudio contribuye, a su vez, al movimiento en pos de la alfabetizacin
meditica crtica y vincula los estudios crticos del discurso con una concientizacin ciudadana
cada vez mayor respecto del carcter constitutivo de las representaciones de la prensa.
Palabras clave: violencia fsica contra mujeres, noticias, ideologas de gnero.
Resumo. O presente artigo trata do estudo do gnero notcias sobre violncia fsica exercida por
homens sobre mulheres na Argentina. A anlise textual pode ser, seguindo a Fairclough (1992,
1995, 2003), uma forma de estudar a linguagem dos textos privilegiando temas socialmente
significativos. Por esta razo, em um contexto scio-histrico nacional onde a sensibilidade em
relao a questes de gnero aumenta diariamente, o objetivo de minha anlise evidenciar,
desde uma perspectiva crtica (Van Dijk, 1991; Fairclough, 2003; Radford, 1992; Eckert y Mc
Connell-Ginet, 2003), a carga ideolgica das representaes que um jornal argentino faz acerca
de casos de violncia fsica contra mulheres. Dito estudo contribui, por sua vez, ao movimento
em prol da alfabetizao meditica crtica e vincula os estudos crticos do discurso com uma
conscientizao cidad cada vez maior com respeito ao carter constitutivo das representaes
da imprensa.
Palavras-chave:violncia fsica contra mulheres, notcias, ideologias de gnero.
Abstract. The present article focuses on the study of the genre consisting of news reports about
physical violence by men against women in Argentina. Textual analysis can be seen, following
Fairclough (1992, 1995, 2003), as a way of studying language used in texts focusing on socially
significant issues. Therefore, in a national sociohistorical context in which sensitivity towards
gender issues is increasing daily, the aim of my analysis is to bring to the fore, from a critical
perspective (van Dijk, 1991; Fairclough, 2003; Radford, 1992; Eckert y McConnell-Ginet, 2003),
the ideological load conveyed in the representations of one Argentine newspaper when it deals
with physical violence against women. Such a study actively supports the trend which favors
critical media literacy and connects critical discourse studies with an increasing awareness
among citizens regarding the constitutive nature of press representations.
Key words: physical violence against women, news reports, gender ideologies.

Introduccin
El presente artculo se ocupa del estudio de las representaciones de la violencia fsica ejercida
por hombres sobre mujeres. La cobertura que de dicho tema hacen los diarios puede ayudar a
perpetuar la realidad de violencia que las mujeres abusadas enfrentan o puede promover el
cambio de esa situacin por medio del uso del lenguaje para tal fin (Fairclough, 1992, 2003).
Esta postura se desprende de una concepcin de discurso como accin social (Fairclough, 1992)
e implica que los periodistas, en la medida que ellos mismos son actores sociales, moldean los
hechos en consonancia con la lnea editorial que el medio asume respecto de la realidad
representada. Dicho moldeado evidencia el carcter constitutivo de las representaciones
periodsticas, en las cuales, al tratarse de casos de violencia fsica ejercida por hombres sobre
mujeres, la concepcin de gnero masculino y femenino, y su fusin con ideologas
relacionadas, son de primordial importancia. De este modo, las representaciones emergen no
solo de creencias especficas (por ejemplo, la violencia de los hombres es el resultado de
arranques pasionales de stos provocados por las mismas mujeres) sino que su repeticin
ayuda a naturalizar y a mantener vigentes tales creencias (por ejemplo, a travs de su
expresin en artculos distintos), promoviendo la perpetuacin de la violencia.
En el presente artculo, me centro en las elecciones lingsticas que hacen periodistas del diario
La Nacin2, de Argentina,en su representacin de tres casos de mujeres asesinadas o abusadas
sexualmente por hombres. Diseccionar la superficie lingstica desde una perspectiva crtica
me permite revelar algunas de las ideologas de gnero que la sustentan. En este trabajo en
particular, me concentro en los siguientes aspectos textuales: voz y agencia. As, indago
respecto del uso de citas que hacen los periodistas a la vez que sealo qu recursos lingsticos
emplean para atribuir la responsabilidad de la violencia. Estos pasos metodolgicos me llevan a
abordar el interrogante que subsume mi anlisis, a saber, qu ideologa(s) de gnero, dentro
del discurso de la heterosexualidad normativa, puede(n) constituirse como base general de las
noticias? Contestarlo hace posible empezar a conocer la posicin general del diario respecto de
la violencia fsica practicada por los hombres en contra de las mujeres.
Cabe sealar que el presente artculo forma parte de un proyecto mayor alcance que tiene por
objetivo la alfabetizacin meditica (Fairclough, 1992) en Argentina, un movimiento que
promueve una postura crtica ante los siempre presentes mensajes mediticos. Como
consecuencia, el estudio de las representaciones que un diario argentino hace acerca de la
violencia que ejerce un hombre sobre una mujer fomentar la prctica de la educomunicacin
(Jacquinot, 1998; Morduchowicz y Minzi, 2003) en nuestro pas, la cual impulsa el
cuestionamiento de las ideologas naturalizadas en los medios de comunicacin.

1. Violencia de gnero
El contexto sociohistrico argentino actual evidencia una gran sensibilidad hacia cuestiones de
gnero. Entre otros indicios, dicha sensibilidad se pone de manifiesto en abril de 2009, con la
creacin de la Ley 26.485: Ley de proteccin integral para prevenir, sancionar y erradicar la
violencia contra las mujeres en los mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales.
Esta ley trae consigo la definicin de lo que ha de entenderse por violencia contra las mujeres3
a la vez que estipula la existencia tanto de diferentes tipos (entre los que se encuentra el
simblico) como de modalidades en las que la violencia puede manifestarse. Un inciso
especfico dentro de estas ltimas remite a la violencia meditica contra las mujeres4. De este
modo, aunque la violencia ejercida por hombres sobre mujeres no implica ninguna novedad, el
hecho de que una ley se constituya en su contra y se explicite, entre otras, la modalidad de
violencia meditica dentro de su definicin, ubica a los medios argentinos bajo un escrutinio
mayor por parte del Observatorio de la Violencia contra las Mujeres5, por ejemplo y
demuestra tambin una mayor sensibilidad social y poltica respecto de la realidad violenta en la
que estn inmersas muchas mujeres.
En el espectro meditico nacional, dicha sensibilidad tiene eco a travs de una creciente
cobertura que hacen los diarios respecto de casos de agresin masculina hacia mujeres. En este
contexto, el estudio de los significados ideolgicos transmitidos por las representaciones en la
prensa acerca de la violencia contra las mujeres se torna clave para establecer en qu medida
los diarios argentinos desafan valores patriarcales.

2. Gnero social
Gnero, como categora social, se difumina en el trabajo periodstico en general, adems de
las muchas otras reas de la vida de una comunidad. Las perspectivas de los/las periodistas
acerca de lo que constituye un comportamiento de gnero apropiado, por ejemplo, puede
determinar su empleo (o no) de formas masculinas en sentido genrico. De un modo ms
evidente, las representaciones que los/las periodistas hacen de casos de abuso fsico sobre
mujeres surgen de ideologas de gnero que dan sustento, de forma consciente o no, a la
superficie lingstica de sus artculos. Como lo explican Eckert y McConnell-Ginet (2003), las
ideologas de gnero, por ejemplo la asuncin de una heterosexualidad normativa, o
heterosexualidad universal, se presentan como supuestos que se dan por sentado en toda
comunicacin. A la vez, estas ideologas conforman el ordenamiento de gnero preponderante
en una sociedad dada. Dicho ordenamiento representa, de acuerdo con las autoras, un sistema
de adjudicacin de derechos y obligaciones, libertades y condicionamientos, lmites y
posibilidades, poder y subordinacin basado en la asignacin de sexo y clase (2003: 34). Las
autoras sealan que las ideologas de gnero subyacen al modo en que los hombres y las
mujeres participan en sus vidas y sirven de explicacin y justificacin de tal participacin (2003:
35). En este trabajo, me propongo considerar el lenguaje utilizado por la prensa en su
representacin de la violencia ejercida por hombres sobre mujeres como parte del
ordenamiento de gnero que prevalece en Argentina (por ejemplo, al presentar nociones
patriarcales como naturales o al desafiarlas). En consecuencia, analizo recursos lingsticos
(des)favorecidos por periodistas de un diario particular para precisar algunas de las ideologas
de gnero vigentes en nuestro pas hoy.
Sigo a Fairclough (1992, 2003) en su abordaje del anlisis de textos como una forma de
estudiar el lenguaje de stos, privilegiando temas socialmente significativos. De este modo,
posiciono las noticias que analizo como prctica social, lo que apunta a su conexin de ida y
vuelta con sistemas mayores de creencias respecto de, por ejemplo, el comportamiento natural
de acuerdo con el gnero de mujeres y hombres en Argentina: es decir, las ideologas de
gnero no solo preexisten a las noticias sino que stas se mantienen o desafan a travs de los
textos. Para echar luz respecto del contenido ideolgico de las noticias, adopto el anlisis crtico
del discurso, por ser ste, como lo establecen Wodak y Meyer (2009), un programa de
investigacin que se caracteriza por la desmitificacin de las ideologas a travs de la
investigacin sistemtica de datos semiticos, ya sean escritos, orales o visuales (2009: 3).

3. Anlisis de la prensa
Un antecedente directo que inspira este artculo es el trabajo de Steeves (1997), en el que se
estudia el papel clave que juega la prensa en conseguir consentimiento para la aceptacin, por
parte de la sociedad en su conjunto, de ideologas hegemnicas a travs del uso del lenguaje
que representa la realidad de una forma particular. Por ende, aunque no siempre es el
resultado de una planificacin consciente, el lenguaje de los artculos periodsticos s refleja el
inters del diario por transmitir ciertos mensajes y no otros.
En relacin con esta perspectiva, otro antecedente del presente artculo es el de van Dijk
(1987) quien subraya la naturaleza representacional del lenguaje de la prensa. Los diarios,
como lo explica el autor, expresan modelos de ciertos fragmentos de la realidad social real o
construida y tal lenguaje, por comunicar persuasivamente la posicin de ciertos grupos, no es ni
un reflejo pasivo de las actitudes de los grupos dominantes ni un recuento rutinario de la
estructura social (1987: 40). Por otra parte, van Dijk (1991) hace notar que las noticias
expresan los discursos de las lites y de todos aquellos grupos que estn equipados para
proveer historias rutinarias; son las opiniones de estos grupos las que aparecen como las voces
de las noticias. El autor tambin explica que a travs de las noticias se ponen en circulacin
tpicos y perspectivas ideolgicas sobre las minoras (1991: 6-7).
El trabajo de Raiter y Zullo (2008) tambin antecede al presente estudio. Los autores sealan
que la crtica del discurso de los medios es necesaria precisamente porque los medios, entre
ellos la prensa, establecen la agenda al seleccionar qu hacer pblico y qu mantener fuera de
la construccin de las noticias y porque las representaciones son de naturaleza social: los
miembros de la comunidad comentan, hablan y discuten sobre los temas y visiones que ellos
les presentan (2008: 13).
Los estudios crticos del gnero, como los de Radford (1992), Clark (1998) y Eckert y

McConnell-Ginet (2003), son trabajos pertinentes que funcionan como gua para mi anlisis de
la superficie lingstica de textos periodsticos y su contenido ideolgico subyacente desde una
perspectiva de gnero.

4. Datos y metodologa
En este artculo me centro en las elecciones lingsticas que hacen periodistas del diario La
Nacinen cuatro noticias en donde se representan tres casos de mujeres asesinadas o abusadas
sexualmente por hombres (dos de las noticias abordan el mismo caso). En particular, decid
focalizarme en los aspectos textuales relacionadas con la voz y la agencia debido a las
razones que expongo a continuacin:
Las prcticas de citacin preferidas por los diarios quin se cita y cmo en artculos
periodsticos evidencian el poder social con el que cuentan, puesto que los/las periodistas (y
sus editores) eligen las voces de quin(es) se incluyen en sus noticias. De este modo, abordo
los siguientes interrogantes: Qu uso hacen los periodistas de las citas directas o indirectas?
A quin se cita? A quin no? Busco establecer el efecto general producido por la combinacin
de otras voces y la de los periodistas en la representacin global de los casos, contestando a
preguntas como, por ejemplo, los periodistas dan cabida a la perspectiva de la vctima o slo
se centran en la perspectiva de expertos?
Al abordar actos de violencia infligida por hombres sobre mujeres, es necesario identificar a
quin se le atribuye la responsabilidad de los crmenes de modo manifiesto o sutil para
detectar el posicionamiento que el diario toma acerca del tema. Asimismo, prestar atencin a si
los/las periodistas emplean construcciones en voz pasiva o activa, por ejemplo, ayuda a sealar
a qu actores sociales se les atribuye la responsabilidad de la violencia masculina sobre mujeres
en Argentina.
Las siguientes preguntas de investigacin guan mi anlisis: Quines son los participantes
involucrados en los casos? De stos, a quines se responsabiliza por la violencia? Establezco
qu recursos lingsticos emplean los periodistas para sealar dicha agencia y puntualizo de qu
mujeres y de qu hombres (por ejemplo, desde un punto de vista socioeconmico) se habla en
los casos de violencia fsica sobre mujeres.
Una vez hecho el anlisis de estos aspectos textuales, procedo a identificar algunas de las
concepciones ideolgicas de gnero que parecen proporcionar la base de la superficie
lingstica. As, la pregunta central que circunscribe mi trabajo es: Qu ideologa(s) de gnero,
dentro del discurso de la heterosexualidad normativa, se encuentra(n) como base general de
los artculos?

4.1. Seleccin justificada del gnero discursivo

Este artculo se origina en un estudio mayor (Gmez Calvillo, 2008), en el que empleo tres
diarios para mi anlisis6. Por consiguiente, mientras que aqu me centro en el anlisis de cuatro
noticias extradas de un diario solamente, mi trabajo previo ha proporcionado, sin duda,
andamiaje para las conclusiones a las que arribo en el presente estudio. Tanto en este trabajo
como en mi estudio anterior me he focalizado en un anlisis cualitativo porque es la emergencia
de posiciones ideolgicas lo que me interesa subrayar (en lugar de conclusiones ms
abarcadoras basadas en un corpus mayor de datos cuantitativos).
Todas las noticias que estudio fueron publicadas entre noviembre de 2007 y junio de 2008.
Decid centrarme en este perodo a partir de material para otros trabajos sobre violencia de
gnero que realic. Para la bsqueda de los textos, emple los respectivos archivos electrnicos
de los diarios mientras que el criterio de seleccin de artculos fue temtico: en primera
instancia, consider la definicin de violencia de gnero dada por la ley espaola 1/2004 con
el objeto de obtener un primer grupo de artculos: Violencia de gnero es, segn la Ley 1/2004
de Espaa, la violencia que ejercen los hombres sobre las mujeres para someterlas solo por el
hecho de ser mujeres (http://www.publico.es/espana/039045/manual/redactor).
De este modo, para dar con un primer grupo de noticias, utilic frases como violencia de
gnero, abusos sexuales a mujeres, violencia domstica, violencia familiar, y
discriminacin a mujeres. Luego limit el criterio de bsqueda al seleccionar slo aqullas que
trataran casos de violencia fsica en contra de mujeres por hombres. Es decir que las cuatro
noticias del presente artculo concurren respecto del tema general al que refieren.
Cabe sealar que, adems de analizar noticias, en este estudio llevo a cabo una revisin de

artculos periodsticos cuya perspectiva sobre la violencia es general, por ejemplo, en

editoriales o artculos de opinin. A medida que avanzo en mi anlisis, se hace posible la
correferencia entre textos dentro de un mismo diario y entre diarios distintos7. Empleo esta
estrategia de contextualizacin para realizar un anlisis ms fundamentado de la representacin
hecha por cada diario acerca de los casos especficos de mujeres abusadas.
De modo evidente, dicha estrategia demuestra que los objetivos de cada gnero periodstico
condicionan el tipo de perspectiva ideolgica a manifestar y el grado en el que es aceptable
manifestar contenidos de carga ideolgica. Resulta esperable encontrar que las opiniones
vertidas en textos del gnero editorial o del gnero comentario sean polticamente
correctas o aceptables para un auditorio muy amplio. Por el contrario, los textos del gnero
noticias, puesto que se orientan al objetivo de informar sobre estados de cosas y hechos,
dejan llegar a la superficie perspectivas ideolgicas menos filtradas por las expectativas
generales de aceptabilidad y correccin poltica. Por ende, el gnero noticias es especialmente
importante para el anlisis porque las bases ideolgicas que se manifiestan en l son las
efectivamente puestas en circulacin y hechas perdurar.

5. Anlisis
5.1. Informacin general sobre las noticias
La primera noticia se titula Asesinan a una joven de 29 aos en un barrio privado y en la
volanta8 se lee: En Exaltacin de la Cruz, una localidad a 73 km de Buenos Aires capital. En
una fotografa se ve a la vctima, Rosana Edith Galeano, con su vestido de casamiento, saliendo
de un auto. El epgrafe seala: Rosana, el da de la boda con Juan Arce, uno de los
sospechosos. La bajada se compone de slo una oracin, que dice: Creen que se trat de un
crimen pasional.
El titular de la segunda noticia es: Todo conduce a que Arce fue el autor. La bajada dice: Lo
asegur el abogado de la familia Galliano; hoy declararon los padres de la vctima y la madre
del viudo, Jos Arce. Como lo indica esta seccin, el texto trata sobre las declaraciones
realizadas por los padres de la vctima y por la madre de Jos Arce sobre el asesinato de
Rosana Galliano9.
La tercera y cuarta noticias se centran en casos de violaciones de mujeres en manos de
desconocidos. Una de stas se titula: Sera un violador serial el que atac a la profesora de
Nez. La volanta y la bajada dicen, respectivamente: Preocupacin de los vecinos y ONG
de ayuda a vctimas piden un registro de abusadores. Por su parte, el titular de la ltima
noticia es: Denunci haber sido violada en su casa. La volanta establece el lugar del crimen,
En Palermo, y la bajada, la va de ingreso al lugar del crimen, El agresor habra entrado por
el balcn.
La primera noticia es del 18/01/08 y tiene una extensin de 663 palabras mientras que la
segunda es del 07/02/08 y tiene 601 palabras. La tercera y la cuarta noticias tienen una
extensin de 550 palabras y 450 palabras, respectivamente. La tercera noticia es del 18/01/08
y la cuarta del 30/04/08. Todas las noticias pertenecen a la seccin Informacin general del
diario.

5.2. Asesinan a una joven de 29 aos en un barrio privado

5.2.1. El crimen y la vctima
Debajo de la fotografa y tras presentar el quin y el dnde del crimen, se indica que el
asesinato de la mujer pudo haber sido un crimen pasional, a la vez que se incluye, en el
mismo extracto, informacin acerca de un jardinero quien frecuentaba a la joven asesinada:
1. Ahora los investigadores del asesinato orientan sus pistas a un crimen pasional, por lo que
investigan al ex marido de la vctima y a un jardinero que trabaj para el hombre y que, se
cree, frecuentaba a la joven asesinada, dijeron fuentes judiciales a LA NACION.
La expresin crimen pasional puede conectarse a la nocin de los impulsos sexuales, fuertes

e incontrolables y socialmente aceptables (Hyden y McCarthy, 1994) que Ehrlich (1998)

emplea en su anlisis de procesos de adjudicacin de abusos sexuales. De este modo, la
masculinidad hegemnica (entre otros autores, Ehrlich, 1998), que posiciona a la violencia
masculina en contra de las mujeres como natural empieza a vislumbrarse en la noticia.
Por otra parte, la vctima es descrita como una mujer rubia, esbelta, de finos modales,
callada10 que era frecuentada por un hombre casado (ver fragmento 2), lo que puede aludir al
accionar errado de la misma Galeano. Ntese, adems, que la eleccin del verbo frecuentar
(en 1) parece reforzar la culpabilidad de la mujer, puesto que presenta su relacin con el
jardinero extendindose en el tiempo.
A su vez, las prcticas de citacin empleadas en el artculo parecen tambin favorecer la
descripcin de Galeano como responsable de su propia muerte:
2. Los testimonios de dos vecinos llevaron a los investigadores hasta otro sospechoso, un
jardinero que vive en una casaquinta supuestamente usurpada, muy cercana a la casa de la
vctima. Los indicios que llevaron a interrogarlo hasta anoche, al cierre de esta edicin, son los
relatos de testigos que dicen que una de las razones de la separacin de Rosana fue el haber
iniciado una relacin con el jardinero [] El jardinero declar que a la hora del crimen estaba
con su esposa y sus hijos en su casa.
Estas citas pertenecen a grupos colectivos annimos vecinos, testigos, prctica que
puede facilitar la decodificacin no crtica de las noticias (Zelizer, 1989). En este caso, dicha
interpretacin no crtica estara asociada con la idea de la promiscuidad de Galeano, y en
consecuencia, con el hecho de que su propio accionar fue el que la condujo a su muerte.
Vale la pena detenerse en la las construcciones impersonales presentes en la noticia. Por un
lado, la impersonalidad del ttulo y la bajada puede corresponder al hecho de que el asesino no
estaba identificado al momento de publicacin del artculo. Por el otro, su empleo en
combinacin con otras estrategias de citacin hace creble la noticia. As, adems del uso de se
cree (fragmento 1), el noveno prrafo de la noticia dice: El fiscal Pernici dijo a LA NACION
que se investigan a las personas cercanas a la vctima. Estas palabras evidencian la inclusin
de una fuente especfica en la noticia (por medio de una cita indirecta), y es la voz de Marcelo
Pernici, el fiscal a cargo del caso. Entre los mecanismos que sirven para enfatizar la relevancia
de un tipo de contenido en las noticias (van Dijk, 1991), se encuentran los recursos que
enfatizan la naturaleza factual de los eventos a travs del empleo de evidencia que proviene
tanto de testigos oculares prximos como de otras fuentes confiables por su rol de experto. De
este modo, la noticia se centra en Los testimonios de dos vecinos, en los relatos de testigos
(que son tanto grupos colectivos annimos como posibles testigos oculares) y tambin en lo
dicho por fuentes judiciales a LA NACION o por El fiscal, Pernici (expertos en la materia).
Todos estos mecanismos de citacin otorgan credibilidad a la noticia en general por la
apariencia de objetividad que generan.

5.2.2. El victimario
Mientras que dos sospechosos del crimen el ex marido de la mujer y un jardinero se
mencionan de modo explcito en la noticia, vale la pena prestar atencin a la manera en que se
hace. Sobre el ex marido de Galeano, se puede leer:
4. Las primeras pistas apuntaron a Juan Arce, el ex marido, que tena una orden judicial para
no acercarse a su ex mujer, aunque no as a sus hijos. El hombre, que tiene cuatro casas en la
zona de Pilar, maneja una camioneta y se dedica a la venta de huevos, declar desde
anteanoche hasta las 5 de la madrugada de ayer. Pudo establecer que a la hora del homicidio
estaba en el Hospital de Pilar, donde un pediatra atenda a uno de sus hijos, que tena fiebre.
Obsrvese cmo el hecho de que Arce tena prohibido, con orden judicial de por medio,
acercarse a su ex esposa es algo que en Argentina suele ser el resultado de una denuncia
policial en este caso realizada por Galeano y alude a la violencia a la que estara expuesta en
manos de su marido. Sin embargo, dicha violencia aparece soslayada puesto que la informacin
al respecto se expresa por medio de una proposicin subordinada no restrictiva, que tena una
orden judicial para no acercarse a su ex mujer, cuyo contenido no se realza sino que se ubica

como un inciso aparte. A la vez, este dato est acompaado por otra informacin, positiva,
acerca de la posicin econmica ventajosa de Arce y de su rol como padre comprometido con el
cuidado de sus hijos.
Por otro lado, el contraste que emerge respecto de la descripcin del otro sospechoso es
notable. Como lo muestra el fragmento 2 arriba, el nombre del supuesto amante no se
especifica (en ningn lugar en la noticia) sino que se elige llamarlo el jardinero. Al mismo
tiempo, se lo describe como un jardinero que vive en una casaquinta supuestamente
usurpada, aludiendo a la conexin entre ausencia de recursos econmicos y la violencia hacia
las mujeres.

5.3. Todo conduce a que Arce fue el autor

El ttulo Todo conduce a que Arce fue el autor es una cita atribuida al abogado de la familia
Galliano11, algo que se aclara inmediatamente despus, en la bajada: Lo asegur el abogado
de la familia Galliano; hoy declararon los padres de la vctima y la madre del viudo, Jos Arce.
Como lo anticipa el ttulo y la bajada, la noticia se compone en su mayora de citas, y la
persona cuyas opiniones tienen mayor cabida es Roberto Babington, el abogado de la familia
Galliano. Adems del ttulo, su voz aparece seis veces (dos citas indirectas y cuatro directas) en
la primera parte del artculo (desde el primero al sptimo, de los trece prrafos totales). Por
ejemplo:
5. El abogado de la familia de Rosana Galliano asegur hoy que la nica forma de esclarecer
el homicidio es que se ordene la detencin de Arce [] Todo conduce a que Arce fue el autor
de forma mediata ya que obviamente ha quedado acreditado que por su propia mano no lo
pudo hacer, explic el letrado []
Estas palabras por su ubicacin temprana en la noticia y por su conexin con el ttulo (van
Dijk, 1988) parecen sealar la culpabilidad de Arce en el asesinato de Galliano. Sin embargo, a
medida que la noticia avanza, el objetivo del dedo acusador cambia gradualmente de Arce a
Rosana Galliano y, al final, hacia otra mujer, la madre de Arce.
Una vez ms, y a travs de las citas empleadas, la representacin de Rosana Galliano como
sucedi en la primera noticia parece girar alrededor de la promiscuidad de la vida de la mujer:
6. Sobre la declaracin de su representado, Babington sostuvo que el fiscal se interioriz de
todo el conocimiento que el seor Reinaldo tena sobre las relaciones, situaciones e incidentes
suscitados antes del hecho.
7. Por su parte, Reinaldo Galliano dijo que ahora que ya termin de declarar se siente ms
tranquilo. Descargu todas la cosas que saba interiormente de mi hija [] que adems
agreg: Espero que en corto tiempo est todo solucionado. La Justicia est trabajando bien.
Expresiones tales como las relaciones, situaciones e incidentes suscitados antes del hecho y
[] Descargu todas la cosas que saba interiormente de mi hija pueden tener el efecto de
describir a Rosana Galliano como una mujer que estaba involucrada en actividades
reprochables, las que, a su vez, eran una carga para su padre (fragmento 7). La
representacin alrededor de la nocin de carga puede ser un indicio de que La Nacin
posiciona al padre de la vctima en consonancia con una sociedad patriarcal como una
persona oprimida por las acciones reprochables de su propia hija: el hombre, despus de haber
hablado acerca de stas (con otro hombre, el fiscal) se ha deshecho de la carga y se siente en
calma. A la vez, mientras que la madre de Rosana Galliano hizo sus propias declaraciones
tambin, su voz no tiene cabida en el artculo12. Sin embargo, s se incluye la voz e informacin
ms detallada acerca de la madre de Jos Arce, Elsa Aguilar:
8. La quera mucho. Era la madre de mis nietos [] dijo Elsa Aguilar ante los periodistas que
la aguardaban a la salida de la fiscala. Fuentes de la investigacin indicaron a Tlam que
Pernici mand investigar su situacin patrimonial, sus cuentas y hasta sus viajes, ya que vivi
muchos aos en Estados Unidos. Segn las fuentes, Aguilar es [] una de la sospechas de los
investigadores es que, molesta porque Rosana se estaba divorciando de su hijo y quera la

mitad de los bienes, haya tenido participacin en la planificacin del crimen.

En este fragmento se nota la tendencia de la prensa de citar entidades que en su mayora son
annimas y colectivas y que representan las perspectivas de instituciones oficiales, y por ende
poderosas (Fairclough, 1995). Estas perspectivas se hacen disponibles al pblico en general
gracias a la mediacin de los periodistas y adquieren fuerza y resonancia a travs de un
lenguaje accesible para el pblico meta. Ocurre, entonces, una naturalizacin de la voz de los
poderosos como si fuera la voz del sentido comn (ibdem). En este caso, la cita de Reinaldo
Galliano La Justicia est trabajando bien (en 7) se fusiona con Fuentes de la investigacin
(en 8) y la idea general tras ellas parece ser que el sistema judicial est en el buen camino; en
consecuencia, sus opiniones, por ejemplo sobre Elsa Aguilar, son acertadas y tienen sentido13.

5.4. Sera un violador serial el que atac a la profesora de

Nez / Denunci haber sido violada en su casa
Las dos noticias siguientes abordan casos de violacin de mujeres por extraos. Al comienzo de
ambas, se hace foco en el lugar del crimen y en la consecuente preocupacin de los vecinos de
los barrios de Nez y Palermo, respectivamente. Por ejemplo, tras la bajada, en la tercera
noticia se lee:
9. Los vecinos de Nez estn indignados y preocupados. La violacin que sufri anteayer una
profesora de gimnasia, de 27 aos, en su departamento del primer piso del edificio de Arcos al
3400, donde vive sola, es el quinto caso que se da de la misma forma en los ltimos cinco
meses, en la zona norte de la Capital.
Se observa un otorgamiento de importancia al lugar del crimen (evidenciado adems por la
inclusin de las direcciones completas de las residencias de las vctimas) y a la preocupacin de
los vecinos de barrios como Palermo y Nez, algo que, a su vez, parece subrayar la
excepcionalidad, e inadecuacin, de tales violaciones en barrios de la zona norte de la Capital,
considerados de clase media-alta en Buenos Aires.
Vale la pena sealar que el Concejo Nacional de la Mujer en Argentina declara que la gran
mayora de los casos de violencia familiar involucran a mujeres que son abusadas por sus
parejas o maridos; en todos los casos, el porcentaje mayor de abusadores entre el 80 y 90 por
ciento corresponde a la pareja, marido o ex-pareja de las mujeres14. Sin embargo, las dos
noticias representan las violaciones como un tipo de violencia que es infringida sobre mujeres
(que viven solas) por hombres con los cuales no estn vinculadas de ninguna manera. Por
ejemplo:
10. Leuzzi, de Avivi, explic que [] la seora, que estaba muy shockeada por lo que le haba
tocado vivir. Explic tambin que la vctima no conoce al agresor ni es familiar ni pariente
suyo, y que la sorprendi al ingresar por el balcn, como el hombre araa que ya atac en
otros barrios.
Ntese cmo la perspectiva de Leuzzi (presidenta de la organizacin Ayuda a vctimas de
violacin) subraya la idea de que el violador era desconocido por la vctima.
Por otra parte, los dos textos incluyen abundante informacin, a travs de citas a
representantes de distintas organizaciones y a fuentes policiales, acerca del modus operandi de
los violadores. Por ejemplo,
11. El violador hace una tarea de inteligencia, ataca a mujeres solas, las ata, les tapa los ojos,
les pregunta si prefieren que las mate o que las viole, y despus de violarlas las hace baarse
para que no queden rastros de semen que puedan inculparlo, explic Yaconis al analizar el
caso de la profesora de gimnasia, que qued en manos del fiscal de Saavedra, Jos Mara
Campagnoli.
Estos datos podran considerarse como el resultado del inters del diario por fomentar que sus
lectores, en especial mujeres, tomen los recaudos necesarios ante el peligro. Sin embargo, un
reporte tan detallado acerca de los crmenes podra tambin indicar la preferencia del diario por

el sensacionalismo en las noticias. Dicho estilo sensacionalista realzara, a su vez, el sentimiento

de indefensin de las vctimas, resaltado por la manera de referenciar a las mujeres violadas.
Tras la primera seccin (siete prrafos) de la tercera noticia, se empieza otra con el ttulo
Prevenir y vigilar. Los dos primeros prrafos de esta seccin incluyen nuevamente la voz de
representantes de organizaciones para dar informacin, nuevamente, acerca de otro violador
cuyas vctimas no le eran cercanas. La noticia finaliza con la voz de algunos vecinos de Nez,
quienes solicitan no solo la elaboracin del registro de violadores sino tambin que la Justicia
sea ms dura con ellos:
12. Los vecinos de Nez, consultados por LA NACION, coincidieron en que un registro de
violadores sera til, pero destacaron que la Justicia debera ser ms dura. No basta con que
estn registrados, la Justicia debera darles cadena perpetua, dijo Adrin Castro, de 30 aos.
Yo vivo sola y ayer a la noche no pude pegar un ojo, y eso que estoy en un sptimo piso, dijo
asustada Soledad, una vecina de Nez, de 28 aos []
La inclusin de estas voces en una noticia evidencia el proceso de traduccin que la prensa
lleva a cabo (Fairclough, 1992) y que implica un movimiento a favor de vocabulario tpico del
habla oral. Cuando hablan los vecinos de Nez, La Nacin se convierte en un proveedor de
noticias de un modo que es el tpico del pblico meta y una relacin de solidaridad se proyecta
en apariencia hacia ese pblico; el diario se convierte en el mediador de los hechos de inters
periodstico para el pblico en los trminos de sentido comn que le son propios a este ltimo.
Y en este estilo de expresin, es nuevamente la nocin de que la violacin por extraos es
frecuente y debe combatirse15 lo que aparece resaltado.

6. Interpretacin
En la primera noticia, al categorizar al asesinato de la mujer en manos de un hombre como el
resultado de la pasin de ste, el diario presenta el origen del crimen en los instintos o deseos
avasalladores del hombre, es decir, en un comportamiento incontrolable. Dicha representacin
puede contribuir a atribuir naturalidad al asesinato e incluso culpabilidad de la mujer en su
propia muerte. Una representacin de la vctima que subraya su responsabilidad en su propia
muerte fue definida por Radford (1992) como victimizacin o victimologa. Para esta autora,
la victimologa denota la responsabilidad que tiene por su propia muerte la vctima de un
femicidio16 y es, segn ella, prctica frecuente en los medios masivos. Aun cuando no emplee
este concepto en el presente anlisis, el patrn de culpabilizacin de la vctima s emerge en la
noticia: tanto la eleccin del nombre del crimen como las citas que realzan la promiscuidad de
la mujer parecen apuntar a la vctima como provocadora de su asesinato. A la vez, las prcticas
de citacin mediante construcciones impersonales en conjuncin con otras estrategias de voz
que remiten a la opinin de expertos hace creble el reporte por su aparente objetividad. Dicha
objetividad se conjuga con la descripcin del crimen como crimen pasional y con la
presentacin de la vctima como una mujer que cumpla con los estndares patriarcales de
belleza, juventud y buenos modales y que era frecuentada por un hombre casado. Es decir que
la objetividad parece asociarse con la responsabilidad de la vctima en su propio asesinato.
Recurdese que en la segunda noticia se mantiene la culpabilidad de la mujer, aunque adems
de la vctima, aparece esta vez otra mujer como posible responsable del asesinato: ahora es la
suegra de Galliano quien pudo haber tramado el crimen. Dicha responsabilidad, sin embargo, se
transfiere no sin castigar a la vctima nuevamente ya que sta se estaba divorciando de su hijo
y quera la mitad de los bienes (apartado 8 arriba). Parece reforzarse entonces el estereotipo
de gnero que posiciona a las suegras como personas envidiosas de las esposas de sus hijos,
siempre en conspiracin contra aqullas. Como prctica de representacin, la estereotipacin
implica simplificacin, reduccin y naturalizacin (Talbot, 2003). En consecuencia, la idea de la
suegra malvada se suma al estereotipo que posiciona a las rubias atractivas como infieles a sus
maridos, y este juego de estereotipos puede llevar a la naturalizacin del asesinato de la mujer
puesto que fue consecuencia del odio natural de su ex suegra o de la pasin natural de su
ex marido. De esta manera, al recurrir a estereotipos acerca de la promiscuidad de las rubias
atractivas y su consecuente asesinato y de la envidia natural de las suegras, La Nacin
contribuye a naturalizar valores sexistas y patriarcales por medio del uso del lenguaje en
diferentes artculos.
En cuanto al posible victimario, el contraste que emerge en la primera noticia entre uno y otro

sospechoso es notable. As, el sospechoso principal aparece representado como un padre

comprometido y trabajador a la vez que se subraya su prosperidad econmica. Aun cuando su
probable culpa no se niega por completo, y aun cuando se puede ser rico y violento, la
descripcin favorable de Arce (asociada a sus recursos materiales y a su rol de padre
comprometido) parece mitigar su posible culpa. Por el contrario, del segundo sospechoso se
dice que protagonizaba acciones ilegales/inmorales (usurpar una casa, engaar a su esposa) y
se lo identifica por su oficio antes que por su nombre completo (ntese que de Arce pudo
haberse dicho el comerciante). Dicha representacin de un sospechoso con menor recursos
permite conectar la marginalidad (en este caso econmica) con el tipo de representaciones que
se hacen acerca de grupos sociales marginados (aqu, un trabajador cuyo oficio no genera
importantes ganancias)17.
Respecto de las dos ltimas noticias, al destacar la vulnerabilidad de las mujeres que viven
solas, el diario parece contradecir el hecho de que la mayora de las mujeres que sufren
violencia sexual en Argentina la sufre en manos de hombres con quienes tienen un vnculo
cercano. Por otra parte, el detalle incluido respecto de las vctimas la informacin que
prevalece se centra en la direccin completa de las mujeres, su edad (27 y 43,
respectivamente), ocupacin (ambas son maestras), y su estado civil (ambas son solteras y
viven solas) apunta al hecho que, como explica Clark (1998), casi siempre se incluyen datos
no como para individualizar a la vctima sino para rotularla (1998: 185). Este punto tambin
puede identificarse en las noticias de La Nacin puesto que se hace una seleccin de detalles
personales que parecen conformar un mensaje de advertencia para los lectores: las mujeres
deben evitar vivir solas puesto que corren riesgo de ser violadas por un delincuente
desconocido.
De este modo, las representaciones de violaciones en estas dos noticias subrayan tanto la
recurrencia de las violaciones por extraos presentando, de forma indirecta, a las zonas ms
ricas de Argentina como objetivos inapropiados de estos crmenes como la culpabilidad de la
mujer resaltando el hecho de que las vctimas vivan solas sin la proteccin de un marido.
Mientras que estas noticias podran considerarse como una contribucin de La Nacin para
apoyar la aprobacin del registro de violadores18, la representacin puede tambin contribuir a
mantener posturas machistas, invisibilizando las violaciones perpetuadas por maridos, novios o
parejas y manteniendo vigente la concepcin de culpabilidad de toda mujer que decida vivir
sola, es decir, sin un varn protector.

7. Discusin
En el caso del uso del lenguaje que un periodista hace en uno de los diarios nacionales de
mayor tirada de Argentina (respecto del cual debe notarse que su publicacin se realiza en
Buenos Aires, capital donde ocurre la mayora de las producciones culturales del pas), sus
elecciones lingsticas han de ubicarse alto en el mercado lingstico nacional (Eckert, 2000,
respecto del concepto de Bourdieu y Boltanski, 1975). Esta posicin otorga ms posibilidades a
tales periodistas de Buenos Aires de que sus contribuciones lingsticas ejerzan influencia sobre
las opiniones de lectores del diario.
A la vez, las personas podemos ser ms conscientes de las acciones de ndole ideolgica que
llevamos a cabo dependiendo de, entre otras cosas, las posibilidades socio-econmica que
tengamos o la funcin que ejerzamos en determinadas ocasiones, y de este modo, podemos
contribuir a la creacin, mantenimiento o desafo de ideologas. Por ejemplo, el declogo creado
por la Red PAR (Periodistas de Argentina en Red) para el tratamiento periodstico de la
violencia contra las mujeres es un acto consciente por parte de un colectivo de periodistas
argentinos para no representar, entre otras cosas, el asesinato de una mujer por parte de un
hombre como un hecho que surge de la pasin natural experimentada por el perpetrador de
un crimen19. De esta manera, la eliminacin de la figura del crimen pasional de algunas
redacciones es un acto consciente para ayudar a cambiar, o desnaturalizar, un valor patriarcal a
travs de reportes periodsticos de prensa. Asimismo, un periodista que, hasta el momento de
formar parte de la red, haba usado crimen pasional en sus trabajos, pudo haber estado al
tanto de la carga ideolgica de la frase y usarla simplemente por haberla encontrado antes, sin
ser del todo consciente de sus connotaciones: reflexionado o no, sin embargo, el empleo de
este trmino contribuye a mantener la ideologa detrs de las palabras. Como seala Cameron
(1998: 13), el lenguaje no es solamente un edificio cultural sino que es tambin una prctica
cotidiana; y la experiencia muestra que no debemos sobrestimar la capacidad de quienes

imponen las normas para fijar las condiciones del uso diario del lenguaje. En consecuencia, la
autora desafa la nocin del lenguaje como entidad viva, al sealar que el escindir el uso del
lenguaje de su contexto histrico, cultural y social y ubicarlo en el mbito natural de los seres
vivos es una receta perfecta para la inercia poltica (1998: 13). De manera similar, las
ideologas de gnero no son independientes de las personas cuyas acciones (lingsticas y no
lingsticas) las mantienen vivas o las cuestionan. De aqu se desprende que si las posiciones
que ocupan determinadas personas les permiten ejercer mayor o menor influencia (con
distintos grados de consciencia) en la naturalizacin o en el derrumbamiento de ideologas (de
gnero y de otra naturaleza), el trabajo de los periodistas, sobre todo si publican en diarios de
amplia circulacin, puede tomarse como ejemplo particular de tales posiciones influyentes.

7.1. Ideologas de gnero

En el presente trabajo, he hecho foco en las prcticas favorecidas por periodistas del diario La
Nacin para otorgar voz, directa o indirectamente, a los actores involucrados en casos de
violencia masculina sobre mujeres y para asignar o quitar la responsabilidad de dicha violencia
a personas especficas. El anlisis del presente artculo no se remite a elecciones lingsticas
aisladas en una noticia solamente sino que establece interconexiones entre ellas y otras que
aparecen en el mismo texto a la vez que las vincula con las decisiones lingsticas empleadas
en otras tres noticias. Al mismo tiempo, y como lo seal arriba, mis conclusiones
inevitablemente adquirieron ms determinacin por proceder de un trabajo mayor, mi tesis de
maestra.
De este modo, el anlisis en el presente trabajo me permite develar las siguientes ideologas de
gnero:
(1) La violencia en manos de hombres contra mujeres se vincula con lugares
marginados de la sociedad donde las mujeres son vctimas de los hombres en un
sistema socioeconmico que favorece a los grupos econmicamente poderosos
solamente. El discurso establece que los hombres pobres son los victimarios de la violencia.
En la tercera y la cuarta noticias podemos observar que el nfasis en la ubicacin geogrfica de
los casos de violacin por extraos puede sealar, de modo indirecto, que el shock de los
vecinos se remite a la inadecuacin de tales crmenes en barrios como Palermo y Nez en
Buenos Aires capital. Recurdese, tambin, la representacin ms negativa que recibi el
jardinero en la primera noticia, respecto de la descripcin que se hace del otro sospechoso,
de mejores condiciones econmicas.
De este modo, si, con distintos grados de evidencia, la violencia masculina ejercida sobre una
mujer se presenta con un trasfondo de escasez de recursos socioeconmicos, emerge aqu
tambin el mensaje de van Dijk (1991) respecto de que los grupos minoritarios es decir, sin
poder econmico ni poltico suelen ser equiparados con valores y comportamientos negativos
en los medios hegemnicos. Tal equiparacin, a su vez, ayuda a aumentar la naturalizacin del
vnculo entre violencia y pobreza.
(2) Las mujeres son responsables de la violencia que padecen; (3) Las mujeres
pertenecen al mbito de lo privado.
Las primera y segunda noticias se remiten al asesinato de una mujer, quien aparece
representada como una mujer hermosa que llevaba una vida promiscua: tanto su belleza como
su estilo de vida pudieron llevarla a su muerte recurdese el empleo de la frase crimen
pasional y su connotacin de la nocin de naturalidad en la muerte de la vctima. Surge, de
este modo, la ideologa de la culpabilidad de la mujer (Radford, 1992) que coloca a las
mujeres vctimas de crmenes machistas como las responsables de los mismos. Esta ideologa
puede, a la vez, conectarse con una tercera que establece la diferenciacin entre los mbitos
pblico y privado y la naturalidad de la vida y accionar de las mujeres solamente en este ltimo.
Eckert y McConnell-Ginet (2003) afirman que el rol domstico de la mujer emerge
generalmente en su restriccin al espacio privado, y en una dominacin por parte del hombre
del espacio pblico (2003: 41). En consecuencia, la esfera pblica es vista como el entorno
natural para la actuacin de los hombres mientras que la esfera privada es el lugar correcto
para las mujeres. Aquellas mujeres que se atreven a vivir solas y a ser independientes como
observamos en la tercera y la cuarta noticias son violentamente castigadas, y los artculos que
abordan tales hechos parecen fomentar la perpetuacin de esta idea.

8. Conclusin
En el presente artculo he podido develar parte del justificativo ideolgico que puede
fundamentar la superficie lingstica de las noticias. Con mi anlisis arribo a tres ideologas de
gnero subyacentes al reporte que un diario argentino hace sobre tres casos particulares de
violencia fsica ejercida por hombres sobre mujeres. Mientras algunos lectores podran argir
que dichas ideologas, en especial la primera, no remite al concepto de gnero de manera
especfica, el vnculo que dicha ideologa establece entre gnero y posicin socioeconmica, sin
embargo, puede servir para enfatizar que ninguna categora social puede abordarse sin
establecer relaciones con otras. As, la emergencia de las tres ideologas juntas apunta a la
existencia de un discurso patriarcal en un diario importante en el mercado lingstico argentino
que ayuda a institucionalizar un orden de gnero que contina beneficiando a los hombres,
sobretodo si son social y econmicamente poderosos. Es decir, las noticias de la categora
violencia fsica sobre mujeres por hombres en el diario La Nacin expresan los discursos de
las lites patriarcales.
Este conjunto de contenidos ideolgicos deben ser considerados con cautela: no solo porque
emergen de un corpus acotado, sino tambin porque las mujeres y los hombres no pueden ser
tratados como grupos homogneos cuyos miembros todos piensan y actan igual. Por ejemplo,
existen personas en Argentina que no se identifican como integrantes del orden de gnero
dominante y heteronormativo develado a travs de estas ideologas. Por otra parte, es
importante subrayar que la crtica de los mensajes de los medios no es necesaria porque los
miembros de una comunidad lingstica creamos todo lo que omos y leemos; el anlisis
reflexivo de los mensajes mediticos es primordial porque, como explican Raiter y Zullo (2008),
el procesamiento lingstico que las personas hacemos de stos es automtico y obliga a la
construccin de una representacin de lo percibido (2008: 13). Dicha automaticidad en el
procesamiento del lenguaje y la construccin de una representacin especfica del mundo
representado dan pie para considerar las conclusiones que desprendo de mi anlisis como
instancias particulares de la relacin de ida y vuelta entre el lenguaje y la realidad (como reflejo
de ideologas). Y sta es una relacin que sirve como trampoln para el anlisis crtico del
discurso y para la prctica de la educomunicacin que promueve un consumo crtico por
medio de prcticas conscientes llevadas a cabo en las aulas de los mensajes mediticos.
NOTAS
1
Este trabajo forma parte de mis actividades como integrante del equipo que lleva a cabo
el Proyecto de Investigacin titulado La interaccin verbal entre representantes del estado y
ciudadanos: fenmenos epistmicos en la oralidad y la escritura, el cual cuenta con el aval y
subsidio de la Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad Nacional de Crdoba,
Argentina, y cuya direccin est a cargo de la Dra. Isolda E. Carranza.
2
Raiter y Zullo (2008) dicen de La Nacin: Uno de los peridicos con mayor circulacin de
la Argentina. Es considerado un diario serio (2008: 27).
3
Toda condicin u omisin, que de manera directa o indirecta, tanto en el mbito pblico
como en el privado, basada en una relacin desigual de poder, afecte su vida, libertad,
dignidad, integridad fsica, psicolgica, sexual, econmica o patrimonial, como as tambin su
seguridad personal (Declogo para el tratamiento periodstico de la violencia contra las
mujeres, 2010: 56).
4
Aquella publicacin o difusin de mensajes e imgenes estereotipados a travs de
cualquier medio masivo de comunicacin, que de manera directa o indirecta promueva la
explotacin de mujeres o sus imgenes, injurie, difame, discrimine, deshonre, humille o atente
contra la dignidad de las mujeres, como as tambin la utilizacin de mujeres, adolescentes y
nias en mensajes e imgenes pornogrficos, legitimando la desigualdad de trato o que
construya patrones socioculturales reproductores de la desigualdad o generadores de violencia
contra las mujeres (Declogo para el tratamiento periodstico de la violencia contra las
mujeres, 2010: 58).
5
El Captulo IV, artculo 12, de la Ley 26.485 establece la creacin del Observatorio de la
Violencia contra las Mujeres en el mbito del Consejo Nacional de la Mujer, destinado al
monitoreo, recoleccin, produccin, registro y sistematizacin de datos e informacin sobre la
violencia contra las mujeres (Declogo para el tratamiento periodstico de la violencia contra
las mujeres, 2010: 68).

En Gmez Calvillo (2008) me concentro en cinco artculos de Pgina 12, cinco de La

Naciny cinco de Crtica de la Argentina. Este ltimo diario empez a circular en marzo de 2008
y en abril de 2010 finaliz su publicacin.
6

7
En Gmez Calvillo (2008) tambin especifico si otros textos publicados en cada diario el
mismo da de publicacin de las noticias bajo anlisis hacen conexiones con la representacin
presente en los textos estudiados. De este modo, las generalizaciones que hago acerca de la
posicin de cada diario respecto de la violencia masculina en contra de mujeres y las
ideologas de gnero detrs de ella estn mejor sustanciadas.
8
Las palabras volanta y bajada refieren al ante-ttulo (o pre-ttulo) y al post-ttulo,
respectivamente.
9
Las dos primeras noticias abordan el asesinato de Rosana Galeano (o Galliano
explicacin en nota 13 ms adelante). Su caso fue tratado, de acuerdo con la bsqueda que
realic en el archivo electrnico del diario, dieciocho veces, entre el 17/01/08 y el 17/04/08.
Este nmero de artculos centrados en su caso puede deberse a que al momento de ocurrir el
asesinato no imputan a nadie, algo que motiva la investigacin policial y judicial. Luego, un
posible responsable acusa a otro, lo que provoca confusin, a la vez que empiezan a surgir ms
pistas. Dicha sucesin de eventos es considerada merecedora de artculos por parte de La
Nacin, algo que indica un inters especial por parte del diario para hacer su seguimiento a la
vez que evidencia la posicin de poder de la prensa al decidir qu acontecimientos deben (o no)
acceder al escenario pblico.
10 All estaba Rosana, una joven madre de dos hijos de 6 y 3 aos, rubia, esbelta, de finos
modales, callada y muy apreciada en el barrio. La muchacha estaba comiendo con su hermana
cuando son su telfono celular. Sali al jardn para que mejorara la comunicacin, que recibi
cuando grit y recibi los cuatro tiros.
11 El hecho de que el apellido de la vctima fue Galeano en la primera noticia y ahora
cambi a Galliano puede explicarse a partir de lo expuesto por van Dijk (1988):
El procesamiento de textos [] implica que la mayora de la informacin empleada para
escribir un texto de noticias se origina en formato discursivo [] Los hechos usualmente se
conocen por medio de discursos previamente codificados e interpretados por otros, la mayora
de las veces a travs cables de agencias de noticias (96 - 97).
As, el cambio en el nombre de la vctima podra indicar que, tras su asesinato, los
periodistas de La Nacin obtuvieron informacin acerca del hecho por medio de un cable de
una agencia. Se puede considerar este cambio en el nombre de la vctima como una
consecuencia de la intertextualidad en el discurso de la prensa (Fairclough, 1995).
12 Al trmino de su declaracin de Reinaldo Galliano, ingres al despacho del fiscal para
hacer lo mismo su esposa y madre de Rosana, Graciela.
13 Es importante sealar que el 22 de marzo de 2008, La Nacin public una entrevista
titulada Todos sus amantes tenan motivos para asesinar a Rosana donde se le da espacio
exclusivo a la voz de Jos Arce. El meollo de la entrevista apunta a los distintos novios que
tena la vctima, quienes, segn el entrevistado, pudieron haberse involucrado en el asesinato.
La inocencia de Arce se subraya aun ms con la eleccin de fotografa para la entrevista, que
muestra un Arce sonriente sosteniendo a sus hijos en sus brazos (recurdese la representacin
de padre responsable que de l se hace en la primera noticia analizada). Se observa, entonces,
que la representacin de Rosana Galliano como responsable de su muerte no se limita a un
artculo solamente.
14 Ver http://www.cnm.gov.ar/
15 Ntese tambin que el hecho de que las mujeres citadas aparezcan con su nombre de pila
solamente (Soledad y Cecilia), mientras que el hombre, quien habla primero, aparece con
su nombre completo (Adrin Castro) se puede conectar con lo resaltado por Bengoechea
(2006) acerca de la tendencia presente en la prensa de favorecer prcticas asimtricas para
nombrar a las mujeres respecto de los hombres.
16 Del ingls femicide: el asesinato misgino de mujeres cometido por varones (Radford y
Russell, 1992). Para una explicacin del porqu uso femicidio en lugar de feminicidio, ver
Diccionario de estudios de gnero y feminismos. 2da edicin.
17 A diferencia de Lakoff (2004), quien se refiere al hecho de que entornos sociales
marginados condicionan el tipo de lenguaje que sus miembros producen, aqu deberamos
ampliar este condicionamiento para incluir tambin el modo en que son representados por parte
de los grupos de lite. Por ello, analizar el tipo de lenguaje empleado por el jardinero es
imposible aqu; sin embargo, s se puede vincular la representacin menos favorable que de l

hace el diario con su posicin econmica menos prspera (respecto del otro sospechoso) y el
accionar ilegal/inmoral que se le atribuye.
18 El proyecto se convirti en ley el 18/09/08.
http://www.prensa.gba.gov.ar/nota.php?idnoticia=1545&i=true
19 El tercer punto del Declogo establece: Desterramos de nuestras redacciones la figura de
crimen pasional para referirnos al asesinato de mujeres vctimas de la violencia de gnero. Los
crmenes pasionales no existen (2010: 9).
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NATALIA GMEZ CALVILLO es Magster en Comunicacin, Cultura y Educacin, por la
Universidad Autnoma de Barcelona, y Magster en Lingstica, por la Universidad de
Pittsburgh. Se desempea como docente a nivel universitario en la Facultad de Lenguas,
Universidad Nacional de Crdoba, desde el 2009. Por otra parte, forma parte de un proyecto de
investigacin que cuenta con el aval y subsidio de la Secretara de Ciencia y Tcnica de la
Universidad Nacional de Crdoba.
Correo electrnico: natalia.gomez.calvillo@gmail.com

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A
ARAJO OLIVEIRA, FBIO. (2010).
10(2), Abstract Marcado XML BibTex Google Scholar

. Revista ALED.

Ttulo

Anlise do discurso e psicanlise: a questo do sujeito

Tipo de
Publicacin

Artculo de Revista

Ao de
Publicacin

2010

Autores

ARAJO OLIVEIRA, FBIO.

Palabras
clave

anlisis del discurso, ideologa, inconsciente, psicoanlisis, Sujeto

Resumen

Considerando el gesto de rectificacin de la nocin de sujeto, emprendido por Michel

Pcheux en la escuela francesa del Anlisis del Discurso (AD), en este trabajo analizamos la
importancia de la produccin psicoanaltica lacaniana para una mejor comprensin del AD,
puesto que la mencionada rectificacin se fundamenta precisamente en el Psicoanlisis. Para
este estudio nos interesan las reflexiones sobre el sujeto desarrolladas por Pcheux en su libro
Les vrits de la Palice y la rectificacin sobre el asunto, as como las nociones de inconsciente,
real y causa elaboradas por Lacan. Percibimos que actualmente, despus de ms de dos
dcadas de la primera publicacin de la rectificacin (1983), el AD en Francia, tal como fue
propuesto por Pcheux, ha sido prcticamente abandonado. En Brasil, esta disciplina contina
con fuerza, si bien la rectificacin llevada a cabo por el autor no tuvo eco entre sus seguidores.
En estos dos casos, respetadas sus particularidades, podramos identificar un sntoma de

rechazo o silenciamento del Psicoanlisis.

Texto
Completo

Anlise do discurso e psicanlise: a questo do sujeito

FBIO ARAJO OLIVEIRA
Universidade do Estado da Bahia UNEB
Resumen. Considerando el gesto de rectificacin de la nocin de sujeto, emprendido por
Michel Pcheux en la escuela francesa del Anlisis del Discurso (AD), en este trabajo
analizamos la importancia de la produccin psicoanaltica lacaniana para una mejor
comprensin del AD, puesto que la mencionada rectificacin se fundamenta precisamente en el
Psicoanlisis. Para este estudio nos interesan las reflexiones sobre el sujeto desarrolladas por
Pcheux en su libro Les vrits de la Palice y la rectificacin sobre el asunto, as como las
nociones de inconsciente, real y causa elaboradas por Lacan. Percibimos que actualmente,
despus de ms de dos dcadas de la primera publicacin de la rectificacin (1983), el AD en
Francia, tal como fue propuesto por Pcheux, ha sido prcticamente abandonado. En Brasil,
esta disciplina contina con fuerza, si bien la rectificacin llevada a cabo por el autor no tuvo
eco entre sus seguidores. En estos dos casos, respetadas sus particularidades, podramos
identificar un sntoma de rechazo o silenciamento del Psicoanlisis.
Palabras clave: Anlisis del Discurso, psicoanlisis, sujeto, inconsciente, ideologa.
Resumo. Considerando o gesto de retificao da noo de sujeito, empreendido por Michel
Pcheux na Anlise do Discurso (AD) francesa, disciplina criada por este filsofo, analisamos,
nesse trabalho, a importncia da produo psicanaltica lacaniana para uma melhor
compreenso da AD, j que tal retificao fundamenta-se principalmente na Psicanlise. Para
essa anlise, interessa-nos o que foi dito sobre o sujeito por Pcheux em seu livro Les vrits
de la Palice e a retificao sobre o assunto, como tambm as noes de inconsciente, real e
causa desenvolvidas por Lacan. Percebemos que atualmente, depois de mais de duas dcadas
da primeira publicao da retificao (1983), a AD na Frana, tal como foi proposta por
Pcheux, est praticamente abandonada. No Brasil, essa disciplina segue com bastante fora,
mas a retificao produzida pelo autor no teve eco entre seus seguidores. Nesses dois casos,
respeitadas suas particularidades, poderamos identificar um sintoma de recusa ou
silenciamento da psicanlise.
Palavras chave: Anlise do Discurso, psicanlise, sujeito, inconsciente, ideologia.
Abstract. Considering the gesture of rectification of the notion of subject by Michel Pcheux,
philosopher and founder of the French School of Discourse Analysis (AD), in this paper we
analyze the importance of Lacanian psychoanalytic theory to better understand AD, given that
this rectification is mainly supported by psychoanalysis. In this analysis, we are interested in
what Pcheux said in his book Les vrits de La Palice about the subject as well as the
rectification on that matter. We are also interested in the notions of unconscious, real, and
cause as elaborated by Lacan. We realized that, nowadays, after more than two decades from
the first publication of the rectification (1983), AD in France, as conceived by Pcheux, is
practically abandoned. In Brazil, however, this subject is still strong though the rectification has
not echoed among its followers. In both cases, particularities apart, we can identify a symptom
of disavowal or silence of psychoanalysis.
Key words: Discourse Analysis, psychoanalysis, subject, unconscious, ideology.

Introduo
Parece que falta algo, ao se ler o texto de Michel Pcheux (1988) S h causa daquilo que
falha ou o inverno poltico francs: incio de uma retificao sem se considerar a importncia
da produo lacaniana na psicanlise para esse gesto de leitura. E isso que parece faltar se
refere principalmente a uma compreenso da noo de sujeito, de assujeitamento e, portanto,

da noo de ruptura e reproduo.

S h causa daquilo que falha... foi escrito em 1978 e publicado pela primeira vez em 1983,
como anexo da edio inglesa do livro de Pcheux Les vrits de La Palice1, que teve sua
primeira publicao em 1975, na Frana. Em seu texto, o autor afirma que:
(...) alguma coisa est falhando tambm do lado da Psicanlise, na referncia feita a seus
conceitos, e se concentra sobre a relao entre o ego e o sujeito. Tudo se passa, em Les
Vrits de La Palice,como se o que foi dito do sujeito se confundisse tendencialmente com o
que foi posto relativamente ao ego como forma-sujeito da ideologia jurdica, a ponto de que
o funcionalismo, expulso politicamente pela porta, pudesse, apesar de todas as denegaes,
ter voltado a tamborilar pela janela psicanaltica, sob a forma de uma espcie de gnese do
ego; fora de levar exageradamente a srio as iluses do poder unificador da conscincia.
(Pcheux, 1988, p. 299)
Assim, Pcheux, corajosamente, retificou nesse texto o que ele disse sobre o sujeito em Les
vrits de La Palice, utilizando a psicanlise lacaniana para isso. sobre a retificao desse
conceito e as suas consequncias para a Anlise do Discurso (AD) que desenvolveremos o
nosso trabalho.
Ao sugerirmos que falta algo ao se ler o texto de Pcheux sem se considerar devidamente a
psicanlise lacaniana, referimo-nos ao fato de que o conhecimento dessa produo terica
especfica justamente a fonte da retificao aqui abordada. Entretanto, h uma tendncia,
pelo menos entre analistas de discurso, de ler o texto de Pcheux sem ter como arquivo de
leitura a teoria psicanaltica de Lacan.
Leite (2005, p. 81), ao comentar o texto de Pcheux em questo, menciona a importncia da
contribuio de Lacan como condio para o trabalho crtico que vai sustentar o gesto de
retificao e, utilizando a noo de causa, que introduz o estatuto do inconsciente enquanto
referido ao REAL, nos encaminha a uma leitura pertinente desse texto. Utilizando Lacan para
compreender Pcheux, Leite conclui seu texto afirmando categoricamente que No outra a
direo apontada por Pcheux (idem).
Como se pode observar at aqui, pretendemos analisar a retificao do conceito de sujeito e
suas consequncias a partir das contribuies de Lacan, porque consideramos que esse o
territrio mais apropriado para isso, o que no significa, entretanto, que a nossa anlise no
esteja sujeita a falhas.
Comecemos, ento, sobre o que foi dito sobre o sujeito que mereceu ser retificado depois.

1. Sujeito e ideologia
No texto de retificao, Pcheux (1988, p. 266) retoma do seu livro Semntica e discurso
formulaes resumidas na seguinte tese: A forma-sujeito do discurso, na qual coexistem,
indissociavelmente, interpelao, identificao e produo de sentido, realiza o non-sens da
produo do sujeito como causa de si sob a forma da evidncia primeira. Essa tese faz
referncia interpelao do indivduo em sujeito pela ideologia, conforme formulou Althusser
(1974).
Em outro texto, Althusser (1978, p. 67) diz que para todo indivduo humano ser agente,
necessrio que se inscreva na forma-sujeito, ou seja, forma de existncia histrica de
qualquer indivduo. Entretanto, esse autor observa que considerados como agentes, os
indivduos humanos no so sujeitos livres e constituintes no sentido filosfico desses
termos (idem). Assim, o sujeito, para o autor, assujeitado e descentralizado. Assujeitado a
sentidos historicamente determinados e descentralizado porque no responsvel por sua
interioridade, j que no origem, essncia ou causa.
Assim como Althusser, Pcheux (1988) critica a evidncia do sujeito, a de ser nico,
insubstituvel e idntico a si mesmo, j que em tal evidncia existe uma ocultao do fato
do sujeito j-ser um indivduo interpelado em sujeito, mas alerta que essa ocultao tambm
efeito ideolgico. Reside, ento, um paradoxo na evidncia do sujeito: ao mesmo tempo em
que o indivduo interpelado em sujeito, ocorre o apagamento do fato de que o sujeito
produzido nesse processo. Isso acontece porque o sujeito se esquece do processo que o
constitui, pois sendo sempre-j sujeito, ele sempre-j esqueceu de sua constituio. O
esquecimento, aqui, no se refere ao fato de no lembrar algo que um dia foi conhecido, mas

ao acobertamento da constituio do sujeito no interior de seu efeito. Para o autor:

(...) a interpelao do indivduo em sujeito de seu discurso se efetua pela identificao (do
sujeito) com a formao discursiva que o domina (isto , na qual ele constitudo como
sujeito): essa identificao, fundadora da unidade (imaginria) do sujeito, apia-se no fato de
que os elementos do interdiscurso (...) que constituem, no discurso do sujeito, os traos
daquilo que o determina, so re-inscritos no discurso do prprio sujeito. (Pcheux, 1988, p.
163)
Como vimos, o sujeito de Pcheux, ou seja, o sujeito do discurso, afetado pela lngua e pela
histria para que ele se constitua e produza sentidos. Desse modo, ele sofre os efeitos do
simblico e do imaginrio, porque assujeitado lngua e histria. Esse sujeito o da
reproduo/transformao das relaes de produo, se considerarmos a relao entre
ideologia e luta de classes feita pelo autor, assim como a prpria noo de luta de classes.
Segundo Pcheux (ibidem, p. 144), as ideologias no so feitas de idias mas de prticas, e
as ideologias se diferenciam da Ideologia:
(...) enquanto as ideologias tm uma histria prpria, uma vez que elas tm uma existncia
histrica e concreta, a Ideologia em geral no tem histria, na medida em que ela se
caracteriza por uma estrutura e um funcionamento tais que fazem dela uma realidade nohistrica, isto , omni-histrica, no sentido em que esta estrutura e este funcionamento se
apresentam na mesma forma imutvel em toda histria, no sentido em que o Manifesto define
a histria como histria da luta de classes, ou seja, histria das sociedades de classe.
(ibidem, p. 151)
O conceito de Ideologia em geral, para o autor, permite pensar o homem como animal
ideolgico, diferenciando-se de coisas, mquinas, animais ou anjos. Ainda conforme o
autor, Ideologia, nesse sentido, parte da natureza, compreendendo natureza no sentido
espinosano. Assim, s h ideologia pelo sujeito e para sujeitos (ibidem, p. 149).
Pcheux articula o conceito de ideologia ao conceito lacaniano de inconsciente, observando
que h algo em comum entre suas estruturas funcionamentos: o fato de a ideologia e de o
inconsciente produzirem evidncias subjetivas dissimulando sua prpria existncia no interior
de seu funcionamento.
J o conceito de ideologias permite pensar na diversidade da instncia ideolgica, sob a forma
de interdiscurso, em que h um complexo de elementos que se combinam. Cada um desses
elementos uma formao ideolgica, ou seja, uma ideologia especfica. nesse sentido que
Pcheux (idem) afirma: s h prtica atravs de e sob uma ideologia.
Em sntese, filiado a Althusser e preocupado com a questo da luta ideolgica de classes,
Pcheux desenvolveu a noo de reproduo-transformao das relaes de produo.
Tentando retirar o sujeito do aprisionamento da reproduo, o que tambm era uma
tentativa de livrar-se de crticas feitas ao sujeito dos Aparelhos Ideolgicos de Estado, Pcheux
investigou de que maneira o sujeito capaz de contrariar causas que o determinam, porque o
apreendem no mbito da teoria e da prtica.
No entanto, conforme ele mesmo reconheceu no texto de retificao, havia erro, desvio e
equvoco na abordagem feita sobre o sujeito. Segundo Pcheux (ibidem, p. 300): (...) levar
demasiadamente a srio a iluso de um ego-sujeito-pleno em que nada falha, eis precisamente
algo que falha em Les vrits de La Palice.
A crtica refere-se relao entre o ego e o sujeito. Para o autor, o sujeito foi confundido ao
ego como forma-sujeito da ideologia jurdica, retomando o funcionalismo e enfatizando a
conscincia como poder unificador. Entretanto, o non-sens do inconsciente (...) nunca
inteiramente recobertonem obstrudo pela evidncia do sujeito-centro-sentido que seu
produto (...)(idem) (grifo do autor), mas atravs de uma pulsao, o non-sens no pra de
voltar no sujeito e no sentido que nele pretende se instalar (idem). O sentido produzido no
non-sens pelo deslizamento sem origem do significante (idem), deixando marcas na
constituio do sujeito-ego da forma-sujeito ideolgica. nesse ponto que a Anlise do
Discurso se reencontra com a Psicanlise para ajustes to adiados, e por isso mesmo tardios.

2. S h causa daquilo que falha

Parte do ttulo do texto da retificao em questo uma formulao de Lacan (1988, p. 27):
S h causa para o que manca, encontrada na publicao do seu Seminrio de 1964 (Livro
11: os quatro conceitos fundamentais da psicanlise). Refletindo sobre a importncia de Lacan
para a retificao feita por Pchex, Leite nos diz que:
Seria necessrio trazer como pano de fundo desta discusso o artigo que Althusser escreveu,
no ano de 1964, a respeito do retorno a Freud de Jacques Lacan, em que afirma que a
compreenso da estrutura de desconhecimento que dirige toda a pesquisa sobre a ideologia
no poderia prescindir do gesto lacaniano de leitura da obra de Freud (...) Mas, no contexto da
citao includa no ttulo S h causa daquilo que falha, o que julgamos mais interessante
retomar do seminrio de 1964 a discusso sobre a noo de causa que introduz o estatuto
do inconsciente enquanto referido ao REAL, o que nos permitir concluir indicando, com Zizek
(...), que o nvel fundamental da ideologia deve ser referido fantasia que estrutura a
realidade social. (Leite, 2005, p. 81)
Essa citao resume bem o que queremos desenvolver agora: abordar as noes de
causa/inconsciente/real, inclusive como forma de apresentar tais noes psicanalticas para
analistas de discurso, e analisar como elas sustentam a retificao em questo. A partir dessas
consideraes, abordaremos a dificuldade que a Psicanlise traz para a Anlise do Discurso, e
algumas consequncias disso.
No texto O inconsciente freudiano e o nosso (LACAN, 1988), o seu autor retoma a pergunta
sobre a possibilidade de a Psicanlise ser considerada uma cincia. Em seguida parte para o
desenvolvimento de um dos conceitos freudianos principais, como ele mesmo diz: o
inconsciente.
Conforme Lacan (ibidem, p. 25), o inconsciente estruturado como uma linguagem (grifo do
autor). Para o autor (ibidem, p. 26), certamente a lingstica, cujo modelo o jogo
combinatrio operando em sua espontaneidade, sozinho, de maneira pr-subjetiva, contribui
para sua formulao do inconsciente, pois a estrutura, ou esse modelo, o que d seu
estatuto ao inconsciente; a estrutura que d garantia de que existe sob o termo de
inconsciente algo de qualificvel, de acessvel, de objetivvel.
Para tratar de forma mais apropriada o conceito de inconsciente, Lacan faz referncia
funo de causa, que Leite nos apresenta a seguir:
Se na cincia possvel supor um progresso, para Lacan isto se d s custas de uma crescente
e irremedivel incapacidade de pensar a categoria da causa, uma vez que ao preencher
incessantemente a hincia entre a causa e o efeito, a cincia termina por esvaziar o prprio
conceito de causa: eventos que levam a outros eventos de acordo com leis, eis a cadeia
exaustiva de determinaes (...) Entretanto, em um sentido mais radical que Lacan vai
propor o estatuto de causa: como aquilo que interrompe o funcionamento ditado pelas leis.
A causa que entra em jogo na psicanlise ento referida ao que excede a cadeia simblica,
embora por ela produzida. (Leite, 2005, p. 81)
nessa perspectiva que Lacan (1988, p. 27) nos diz: Em suma, s existe causa para o que
manca. Isso que falha da ordem do no realizado, que se inscreve na hincia caracterstica
da causa. A causa produzida pela imerso do sujeito no campo da linguagem, o que constri
um sujeito dividido.
A abordagem de Lacan produz algo diferente de Freud, mas a partir dele. Em Freud, o
inconsciente habita o lugar onde h sempre falha entre a causa e o que afetado por ela.
Lacan reformula o conceito de Freud introduzindo, onde a hincia se produz, a lei do
significante no domnio da causa.
Segundo Lacan, para Freud interessa:
Tropeo, desfalecimento, rachadura. Numa frase pronunciada, escrita, alguma coisa se
estatela. Freud fica siderado por esses fenmenos, e neles que vai procurar o inconsciente.
Ali, alguma coisa quer se realizar algo que aparece como intencional, certamente, mas de
uma estranha temporalidade. O que se produz nessa hincia, no sentido pleno do termo
produzir-se, se apresenta como um achado. assim, de comeo, que a explorao freudiana

encontra o que se passa no inconsciente. (Lacan, 1988, p. 30)

Esse achado um reachado e sempre pode escapar novamente, instaurando a dimenso da
perda, conforme Lacan. Para esse autor, na perspectiva da lei do significante, o dinamismo
do inconsciente caracteriza-se pelos efeitos de apagamento, produzidos por uma estrutura em
que alguma coisa pode barrar/riscar outra coisa. Isso que pode ser apagado o significante
como tal.
Na rede de significantes o sujeito se constitui. Nela, o que interessa so os embricamentos, as
formulaes que envolvem as mensagens. O sujeito deve advir de onde ele j estava, ou
seja, o real. Para saber que o sujeito pode ser reencontrado no real, o mtodo discriminar a
rede, voltando, retornando, cruzando o seu caminho.
O real o que retorna sempre ao mesmo lugar, mas onde o sujeito no o encontra. Ns
somos sempre chamados a um encontro com o real, que sempre escapole. O real est para
alm da rede de significantes, da insistncia dos signos com os quais o princpio do prazer nos
comanda.
Pela articulao dos conceitos de inconsciente/ causa/ real, podemos compreender que o
sujeito do inconsciente lacaniano efeito de significante, sendo o prprio significante aquilo
que possibilita o fracasso. nessa perspectiva que Pcheux constri sua retificao, podendo
afirmar que:
S h causa daquilo que falha (J. Lacan). nesse ponto preciso que ao platonismo falta
radicalmente o inconsciente, isto , a causa que determina o sujeito exatamente onde o efeito
de interpelao o captura; o que falta essa causa, na medida em que ela se manifesta
incessantemente e sob mil formas (o lapso, o ato falho, etc.) no prprio sujeito, pois os traos
inconscientes do significante no so jamais apagados ou esquecidos, mas trabalham, sem
se deslocar, na produo sentido/non-sens do sujeito dividido. (Pcheux, 1988, p. 300)
No processo de imerso do indivduo na linguagem, de constituio do sujeito, de formao do
inconsciente, produz-se um objeto, um excedente de significante. Esse objeto a causa, que
se manifesta incessantemente e sob mil formas (...) no prprio sujeito (idem).
Entre a causa e o que ela afeta h falha, lugar onde o non-sens do inconsciente no cessa de
retornar ao significante em que quer se instalar. Assim, o sentido produzido no non-sens
atravs do deslizamento sem origem do significante. Mas esse deslizamento no desaparece
sem deixar traos no sujeito-ego da forma-sujeito ideolgica, identificada com a evidncia de
um sentido(idem).
Tudo isso nos faz repensar a interpelao ideolgica, conforme nos encaminha Pcheux
(ibidem, p. 300-1), a partir de consideraes da psicanlise lacaniana: Apreender at seu
limite mximo a interpelao ideolgica como ritual supe reconhecer que no h ritual sem
falhas (...).
Caberia aqui, a partir de contribuies de Zizek (1996), considerar, na interpelao ideolgica,
a fantasia estruturando a prpria realidade. Mas isso assunto para outro artigo.

3. O fracasso da Trplice Aliana

Como sabemos, a Anlise do Discurso de Pcheux se constituiu a partir do confronto de trs
reas diferentes de conhecimento: a Lingustica, a Psicanlise e o Marxismo, formando uma
espcie de Trplice Aliana. Atravs da releitura de Marx feita por Althusser, da releitura de
Freud por Lacan, e da releitura do estruturalismo lingustico de Saussure feita pelo prprio
Pcheux, a AD nasceu tentando suprimir a falta que cada uma dessas reas possua
isoladamente, criando um objeto que est na fronteira de todas elas: o discurso.
Se ao Marxismo faltava a materialidade lingustica e o inconsciente na abordagem da ideologia,
se Lingustica faltava a ideologia e o inconsciente na abordagem da lngua, e se Psicanlise
faltava a ideologia na abordagem do inconsciente, o discurso pretendia resolver tais falhas, j
que tocava as trs dimenses: ele ideolgico, afetado pelo inconsciente e possui
materialidade lingustica.
Enfim, no sendo nem Lingustica, nem Psicanlise, nem Marxismo, a Anlise do Discurso era
um novo campo de conhecimento que aliava essas trs reas.
Conforme vimos, foi principalmente sobre a questo do sujeito que a Trplice Aliana sofreu
ameaas. Ao se retificar a noo de sujeito em S h causa daquilo que falha..., questionou-

se a prpria articulao feita entre as suas trs disciplinas. Sobre isso, Pcheux nos diz:
Como se sabe, o destino da Trplice Aliana , hoje mais do que nunca, extremamente
problemtico, e at mesmo as partes do pacto so objeto de um verdadeiro bate-boca terico
e poltico em que tudo se abre novamente a questionamentos. (Pcheux,1988, p. 293)
Pcheux nos revela que no corao da Trplice Aliana se instalaram erros, desvios,
equvocos, que trouxeram para dentro da cidadela terica o prprio adversrio. Em outras
palavras, ao se tentar expulsar o poder unificador da conscincia, ficou-se prisioneiro dele,
conforme vimos nesse trabalho.
O bate-boca terico e poltico referido por Pcheux sobre a construo da Trplice Aliana
provocou nuvens de fumaa, e no h fumaa sem fogo. No entanto Pcheux, como ele
prprio afirma, colocou a mo no fogo. O autor optou pelo trabalho crtico de sua prpria
produo cientfica, acreditando na possibilidade de que algo novo nascesse desse gesto,
contra a destruio infrutfera da teoria em questo.

Concluso
Analisando hoje a retificao em questo, ou seja, pouco mais de duas dcadas de sua
primeira publicao, verificamos que na Frana, bero da Anlise do Discurso, a Trplice
Aliana, tal como proposta por Pcheux, foi praticamente abandonada. E Pcheux vive o mais
profundo anonimato, o que seu amigo Michel Plon denominou como uma espcie de
purgatrio (2005). No Brasil, a Anlise do Discurso francesa, ou seja, seguidora de
Pcheux, vive com bastante fora. Entretanto, a retificao que aqui analisamos, produzida por
Pcheux, parece no ter eco nos seus seguidores. Nesses dois casos, o da Frana e o do Brasil,
respeitadas suas particularidades e diferenas, poderamos identificar um sintoma de recusa ou
marginalizao da Psicanlise pela Universidade? Eis a pergunta.
NOTAS
1 Traduo brasileira Semntica e discurso, E. Orlandi et alii, Editora da Unicamp:
Campinas/SP.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Althusser, L.(1974). Aparelhos ideolgicos do Estado. Rio de Janeiro: Edies Graal.
Althusser, L.(1978). Posies I. Rio de Janeiro: Ed. Graal.
Lacan, J.(1988). O seminrio, livro 11: os quatro conceitos fundamentais da psicanlise. 3 ed.
Verso brasileira de M. D. Magno. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.
Leite, N. V. de A. (2005). S h causa daquilo que falha. In: Estudos da lngua(gem).
Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia. N. 1 (Jun., 2005) Vitria da Conquista: Edies
UESB
Pcheux, M.(1988). Semntica e interdiscurso: uma crtica afirmao do bvio. Trad. Eni
Orlandi [et al.] Campinas, SP: Editora da Unicamp.
Plon, M. (2005). Linguagem, psicanlise e universidade (mini-curso) In: V JORNADA
CORPOLINGUAGEM. Campinas, Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da
Linguagem.
Zizek, S. (1996). Como Marx inventou o sintoma? IN: ZIZEK, S. (org.) Um mapa da ideologia.
Trad. Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Contraponto Editora.
FBIO ARAJO OLIVEIRA possui graduao em Licenciatura Plena em Letras Vernculas pela
Universidade do Estado da Bahia (1995) e mestrado em Letras pela Universidade Federal da
Bahia (2003). Atualmente doutorando em Linguistica (Unicamp) e Professor Assistente da
Universidade do Estado da Bahia. Tem experincia na rea de Letras e Lingustica, com nfase
em Aquisio da Escrita e Anlise do Discurso, atuando principalmente nos seguintes temas: a
apreenso de habilidades textuais pela criana, o discurso das masculinidades e o discurso da
pluralidade cultural.

Correo electrnico: faoliveira.uneb@uol.com.

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RESENDE, VIVIANE DE MELO., & FILIPE ALEXANDRE MARTA. (2010).

Abstract

. Revista ALED.
Marcado XML BibTex Google Scholar

Ttulo

Representao discursiva da pobreza extrema anlise discursiva crtica de um testemunho

publicado em editorial da revista Cais

Tipo de
Publicacin

Artculo de Revista

Ao de
Publicacin

2010

Autores

RESENDE, VIVIANE DE MELO., & FILIPE ALEXANDRE MARTA.

Palabras
clave

Anlisis Crtico del Discurso, lingstica sistmica funcional, pobreza extrema, prensa de la
calle, situacin de calle

Resumen

Utilizando los suspuestos de la Lingstica Sistmica-Funcional (LSF) y del Anlisis Crtico del
Discurso (ACD), nuestro objeto de anlisis en este artculo es un testimonio publicado en un
editorial de la revista Cais, una publicacin portuguesa que se ubica en la llamada prensa de la
calle. Se trata de una revista que se dedica al tema de la situacin de calle, cuyo principal
objetivo es constituir una fuente de ingreso y abrir un canal de expresin para hacer posible la
reestructuracin de la vida de las personas en esta situacin y, simultneamente, combatir la
invisibilidad del problema social. En su edicin nmero 123, la revista Cais public un editorial
titulado Erradicar la pobreza, en el cual se inscriben cinco personas en situacin de calle que
procuran construir su definicin de pobreza. A partir de las herramientas de la LSF (Halliday,
2003; Gouveia, 2009) y del ACD (Fairclough, 2003; Resende e Ramalho, 2006), recorremos el
sistema de transitividad y las categoras de cohesin, tiempos verbales, presuposicin e
interdiscursividad para deconstruir y comprender una de esas definiciones personales de
pobreza.

Texto
Completo

Representao discursiva da pobreza extrema

anlise discursiva crtica de um testemunho
publicado em editorial da revista Cais

VIVIANE DE MELO RESENDE

Universidade de Braslia, Brasil
MARTA FILIPE ALEXANDRE
Instituto de Lingustica Terica e Computacional, Portugal
Resumen. Utilizando los suspuestos de la Lingstica Sistmica-Funcional (LSF) y del Anlisis
Crtico del Discurso (ACD), nuestro objeto de anlisis en este artculo es un testimonio
publicado en un editorial de la revista Cais, una publicacin portuguesa que se ubica en la
llamada prensa de la calle. Se trata de una revista que se dedica al tema de la situacin de
calle, cuyo principal objetivo es constituir una fuente de ingreso y abrir un canal de expresin
para hacer posible la reestructuracin de la vida de las personas en esta situacin y,
simultneamente, combatir la invisibilidad del problema social. En su edicin nmero 123, la
revista Cais public un editorial titulado Erradicar la pobreza, en el cual se inscriben cinco
personas en situacin de calle que procuran construir su definicin de pobreza. A partir de las
herramientas de la LSF (Halliday, 2003; Gouveia, 2009) y del ACD (Fairclough, 2003; Resende
e Ramalho, 2006), recorremos el sistema de transitividad y las categoras de cohesin, tiempos
verbales, presuposicin e interdiscursividad para deconstruir y comprender una de esas
definiciones personales de pobreza.
Palabras clave: anlisis crtico del discurso, lingstica sistmica funcional, prensa de la calle,

situacin de calle, pobreza extrema.

Resumo. Utilizando pressupostos da Lingustica Sistmico-Funcional (LSF) e da Anlise de
Discurso Crtica (ADC), nosso objeto de anlise neste artigo um testemunho publicado em
editorial da revista Cais, publicao portuguesa situada na chamada imprensa de rua. Trata-se
de uma revista voltada para a temtica da situao de rua, cujo principal objetivo constituir
uma fonte de rendimento e abrir um canal de expresso, de modo a possibilitar a
reestruturao da vida de pessoas nessa situao e simultaneamente combater a invisibilidade
da questo social. Em sua edio nmero 123, a revista Cais publicou um editorial intitulado
Erradicar a pobreza, no qual cinco pessoas em situao de rua escrevem(-se) e procuram
construir sua definio de pobreza. Partindo das ferramentas da LSF (Halliday, 2004; Gouveia,
2009) e da ADC (Fairclough, 2003; Resende e Ramalho, 2006), recorremos ao sistema da
transitividade e s categorias de coeso, tempos verbais, pressuposio e interdiscursividade
para desconstruir e compreender uma dessas cinco definies pessoais de pobreza.
Palavras chave: anlise de discurso crtica, lingustica sistmico-funcional, imprensa de rua,

situao de rua, pobreza extrema.

Abstract. Based upon the theoretical backgrounds of Systemic Functional Linguistics (SFL) and
Critical Discourse Analysis (CDA), our goal in this paper is to analyze a text published in an
editorial in Cais magazine, a Portuguese publication situated in the so called street press. This
is a magazine devoted to the theme of the homeless, whose main goal is to provide a source
of income and open a channel of expression, to enable the restructuring of life of people in this
situation and simultaneously combat the invisibility of the extreme poverty. In its issue number
123, Cais magazine published an editorial entitled Erradication of poverty in which five people
in street situation seek to build their definition of poverty. Based on the assumptions of SFL
(Halliday, 2004; Gouveia, 2009) and CDA (Fairclough, 2003; Resende & Ramalho, 2006), we
used the system of transitivity and categories like cohesion, verbal tenses, presupposition and
interdiscursivity, to deconstruct and understand one of these five personal definitions of
poverty.
Key words: critical discourse analysis, systemic functional linguistics, street press, street

situation, extreme poverty.

Introduo
Para a realizao deste trabalho, uniram-se duas pesquisadoras, uma portuguesa e uma

brasileira, com backgrounds tericos distintos, mas relacionados: a Lingustica SistmicoFuncional (LSF), por um lado, e a Anlise de Discurso Crtica (ADC), por outro. O objetivo
dessa parceria foi analisar um texto publicado em editorial da revista Cais, publicao
portuguesa situada na chamada imprensa de rua. Trata-se de uma revista voltada para a
temtica da situao de rua, cujo principal objetivo gerar renda e abrir um canal de
expresso, possibilitando a reestruturao da vida de pessoas nessa situao ao mesmo tempo
em que traz a temtica para a agenda de debate da sociedade, combatendo a invisibilidade da
questo social.
Em sua edio nmero 123, a revista Cais publicou um editorial, intitulado Erradicar a
pobreza, em que cinco pessoas em situao de rua em Lisboa escrevem(-se), procurando
construir sua definio de pobreza. um recorte desse editorial que nos serve de objeto na
anlise que ora apresentamos, partindo de pressupostos da LSF (Halliday, 2004; Gouveia,
2009), principalmente da categoria transitividade, e da ADC (Fairclough, 2001, 2003; Resende
e Ramalho, 2006), mapeando categorias como coeso, tempos verbais, pressuposio,
interdiscursividade.
Este artigo encontra-se dividido em trs sees. Na primeira, apresentamos uma breve
contextualizao da imprensa de rua e da revista Cais em especial. Em seguida, traamos
nosso aparato terico-prtico, tecendo consideraes sobre a Lingustica Sistmico-Funcional, a
Anlise de Discurso Crtica e a relao entre ambas. Na terceira seo, focalizamos um dos
depoimentos que compem o editorial, analisando-o com as lentes das categorias analticas
selecionadas. Por fim, apresentamos nossas consideraes finais sobre a anlise.

1. A imprensa de rua e a revista Cais

Com a retirada do Estado do servio social, denominada por Bourdieu (1998) como a demisso
do Estado, as organizaes no-governamentais proliferam, na tentativa de suprir funes
estatais. De acordo com Buarque (2001: 241), as organizaes no-governamentais surgiram
em decorrncia da falncia do Estado no que diz respeito ausncia de respostas aos
problemas surgidos em face dos novos valores ticos da sociedade.
Para alm das organizaes que tentam suprir a lacuna deixada pelo Estado no que se refere
oferta de servios, h tambm organizaes e movimentos sociais de papel reivindicatrio que
atuam como presso sobre o Estado, exigindo-lhe a garantia de direitos assegurados e
denunciando sua violao. Essas organizaes comunitrias so de extrema importncia para a
formao do ator social coletivo, capaz de agir na direo de um objetivo comum. o caso,
por exemplo, de publicaes voltadas para a situao de rua que tm como objetivo no s
funcionar como meios de expresso para a populao em situao de rua, e assim atuar no
combate invisibilidade da questo social, mas sobretudo criar fontes de rendimento para as
pessoas nessa situao, potencializando sua autonomia na restruturao de suas vidas. Assim,
ao mesmo tempo em que as temticas abordadas nos textos publicados tratam de humanizar
as pessoas em situao de rua o que relevante nas sociedades contemporneas, em que o
problema tornou-se invisvel , esses jornais e revistas tambm tm o duplo mrito de
possibilitar renda e de criar uma comunidade em torno de objetivos comuns. Para Acosta e
Resende (no prelo),
Tudo isso relevante se compreendemos que a sociedade, tal como se constitui, configura-se
a partir de formulaes ideolgicas que visam manuteno de um status quo e legitimao
de seus processos. Os jogos de poder tomam palco neste contexto, havendo uma pluralidade
de vozes ecoando, porm no necessariamente sendo ouvidas. Os grupos com maior poder
simblico (Bourdieu, 1998b) consequentemente tm mais voz, no sentido de terem mais
espao e de seus enunciados terem maior penetrao na sociedade. J aos que no so
dotados desse poder, os espaos para expresso so cerceados ao ponto de uma quase mudez
social. Com base nesse panorama, entendemos a organizao de entidades sociais ao redor da
questo das pessoas que vivem em situao de rua, visando a uma modificao da estrutura
social que permita a todos/as o amplo acesso aos direitos bsicos. Para isso, elaboram-se
estratgias que passam tambm pela ao discursiva mediada por suportes como jornais e
sites, entre outros. Ao mesmo tempo, essa ao discursiva serve de base para a construo
identitria dos/as participantes dessas entidades, permitindo uma via alternativa s identidades
legitimadoras.

Considerando exclusivamente as publicaes em lngua portuguesa, foram localizadas cinco

publicaes entre revistas e jornais especificamente voltados para a situao de rua. Quatro
delas so brasileiras: a revista Ocas e o jornal O Trecheiro, de So Paulo, o jornal Boca de Rua,
de Porto Alegre, e o jornal Aurora da Rua, de Salvador. A revista Cais, nosso objeto neste
artigo, publicada em Lisboa e distribuda em diversas cidades portuguesas.
Algumas dessas publicaes funcionam nos mesmos moldes da britnica The Big Issue, que
circula em Londres desde 1991 e que, por sua vez, teve como principal referncia o Street
News, vendido nas ruas de Nova Iorque. Podemos pensar nessas publicaes como jornais e
revistas de rua ou, melhor, imprensa de rua, fazendo, porm, a ressalva de no as confundir
com as publicaes de distribuio gratuita, sobre assuntos diversos, que circulam pelas ruas
de nossas cidades.
Pode-se dizer que a imprensa de rua faz a ponte entre duas realidades: a das instituies e a
das pessoas que vivem situaes de pobreza e excluso social. Trata-se de publicaes ditas
independentes, isto , produzidas por instituies sem fins lucrativos, com um propsito de
interveno social que concretizado atravs do teor dos contedos tratados. Destacam-se
ainda pelo fato de serem vendidas pelos/as principais beneficirios/as da sua venda. Ou seja,
as pessoas que vivem situaes de excluso so no s assunto dos textos impressos mas
tambm intervm como agentes no processo de venda dos exemplares. Cada vendedor/a
administra a quantidade de jornais que pretende comercializar, pagando um valor entre um
tero e a metade do preo de capa pela unidade, e ficando com todo o dinheiro da venda os
primeiros exemplares de cada vendedor/a costumam ser fornecidos gratuitamente.
Olhemos para o caso concreto da Cais. Antes de tudo, h a Cais, associao de solidariedade
social, criada em 1994 e que, como se pode conferir no stio oficial (www.cais.pt, consultado
em novembro de 2010), tem como misso contribuir para o melhoramento global das
condies de vida de pessoas sem casa/lar, social e economicamente vulnerveis, em situao
de privao, excluso e risco. Depois, e no sentido de concretizar a misso da instituio, h a
revista Cais, vendida na rua e por pessoas em situao de rua ou de risco, para as quais
revertem 70% da venda de cada exemplar. A linha editorial da revista est ainda em sintonia
com o propsito da instituio, sendo assumido o objetivo de despertar os leitores e a opinio
pblica em geral para as problemticas relacionadas com os sem-abrigo e com outras formas
de excluso o que est de acordo com o subttulo da revista Cais, desperta conscincias.
A imprensa de rua, mais do que um meio de comunicao e difuso de problemticas sociais,
(ou pode ser) sobretudo um meio de capacitao e empreendedorismo. O funcionamento
desse tipo de imprensa permite que pessoas em situao desfavorvel adquiram um estatuto
profissional e uma fonte de rendimento. Alis, a par da importncia que o lucro da venda de
cada exemplar pode ter (e cuja percentagem varia muito de publicao para publicao), a
situao de venda proporciona a configurao de papis sociais diferentes, podendo por isso
alterar, nem que seja por instantes, a experincia da excluso. De acordo com o que se l no
verso da quarta-capa da revista, o/a vendedor/a de Cais encontra-se na condio social de
sem-tecto ou sem-casa, e tem um projecto pessoal de vida focalizado na conquista progressiva
de sua prpria autonomia. Com efeito, no momento da venda existe um/a vendedor/a, com
um cdigo de conduta a seguir, segundo vem expresso em cada exemplar. O status
profissional da sua posio impede-o/a, por exemplo, de pedir esmola e obriga-o/a a usar uma
srie de elementos identificativos, como crach e bon. Aqui cabe, contudo, uma observao:
pelo menos em Lisboa h quem viole essas regras, e frequente encontrar pessoas vendendo
nmeros antigos da revista, geralmente sem alguns dos elementos identificadores, como o
bon, por exemplo. Esse fato pode ser entendido luz do prestgio ou do estatuto
diferenciado que lhes conferido, pela comunidade e pela sociedade em geral, como
vendedoras da revista. Vender a Cais pode, nesses casos, ser no s uma forma alternativa de
pedir esmola como uma renegociao dessa condio. Porm, na prtica, a situao de
mendicncia, porque essas tentativas desautorizadas de venda (i.e., que no respeitam as
regras) ocorrem em contextos e de maneiras semelhantes condio de mendicncia. No
parece haver diferena, alis, entre esse tipo de venda da revista e, por exemplo, a venda de
outros produtos no comrcio informal de rua, como qualquer lisboeta poderia confirmar.
Em suma, pode-se concluir que a imprensa de rua socialmente empenhada e proporciona um
tipo de protagonismo s pessoas que vivem em excluso. E para os estudos crticos do
discurso, importa investigar a representao miditica da situao de rua, grave realidade para
a qual a sociedade muitas vezes prefere fechar os olhos (Pardo Abril, 2007). Na prxima seo,
voltamos nossa ateno para duas vertentes dos estudos crticos do discurso: a Anlise de

Discurso Crtica e a Lingustica Sistmico-Funcional.

2. Anlise de Discurso Crtica e Lingustica Sistmico-Funcional:

referencial terico-prtico
Como sabemos, a interdisciplinaridade uma das caractersticas comuns a todas as diferentes
abordagens filiadas Anlise de Discurso Crtica (Resende, 2009). Embora diversas em suas
propostas tericas e em suas ferramentas analticas, todas elas surgem do rompimento de
fronteiras disciplinares, incluindo no dilogo a Lingustica e as Cincias Sociais. Sobre isso,
Blommaert (2005: 2) escreveu:
O desenvolvimento da anlise de discurso crtica foi impulsionado, por um lado, por
desenvolvimentos na teoria lingustica em si, que chamavam ateno para abordagens mais
centradas na atividade, no reconhecimento da linguagem em uso como um objeto de anlise
legtimo (...) por outro lado, foi impulsionado por contatos interdisciplinares intensos entre
linguistas e pesquisadores/as situados em campos como a anlise literria, a semitica, a
filosofia, a antropologia e a sociologia.
A verso de Anlise de Discurso Crtica (ADC) de Fairclough estabelece dilogo com a Cincia
Social Crtica, ou seja, questiona aspectos morais da vida social, associados ao discurso
(Chouliaraki e Fairclough, 1999). A proposta de anlise de problemas sociais pela lente do
discurso se sustenta porque a relao entre discurso e sociedade entendida como uma
relao de constituio mtua a organizao do potencial semitico articulada
organizao potencial da sociedade. Nessa verso de ADC, inspirada em conceituaes do
discurso oriundas das cincias sociais na chamada virada discursiva, o discurso entendido
como um elemento das prticas sociais em relao com outros elementos no-discursivos, ou
seja, o discurso interioriza outros elementos das prticas, tais como as relaes sociais, as
atividades materiais etc. Essa conceituao complexa da relao entre linguagem e sociedade
permite entender na sociedade a organizao do potencial para significao no discurso, e no
discurso compreender e explicar problemas sociais.
Uma teoria do funcionamento social da linguagem precisa considerar teorias do funcionamento
da sociedade e uma questo crucial, quando se focaliza a mudana social, a questo da
relao entre estrutura e ao, ou entre sociedade e indivduo. Para discutir isso, o Realismo
Crtico, com seu Modelo Tranformacional da Atividade Social, supera, por um lado, abordagens
estruturalistas focalizadas na estrutura e que no vislumbram a possibilidade de ao criativa
e, por outro lado, abordagens voluntaristas focalizadas na agncia e que no enxergam o
carter prvio das estruturas em relao ao social. De acordo com esse modelo, a
sociedade prov as condies para a ao humana, mas s existe nas aes humanas, que
sempre utilizam alguma forma pr-existente de ordem social (Bhaskar, 1998).
Essa assimetria temporal entre estrutura e ao implica que sua relao no de equivalentes,
o que leva a uma entidade organizacional intermediria: o sistema posio-prtica. A ontologia
do RC pode ser aplicada organizao social do potencial semitico: no nvel de abstrao das
estruturas sociais, temos os sistemas semiticos, a exemplo das lnguas; no nvel de
concretude da ao social, temos os textos, materializao de nossas aes discursivas; e
como entidades organizacionais intermedirias, temos as ordens de discurso e seus elementos
constituintes gneros, discursos e estilos (Resende, 2009; Ramalho e Resende, 2011). Essa
abordagem nos permite focalizar, em termos discursivos, no as lnguas em si, nem os textos
isoladamente, mas os tipos de relao que se estabelecem entre estrutura e ao discursiva
em contextos especficos, ligados s posies ocupadas nas prticas desempenhadas.
Outro aspecto fundamental da ADC que a anlise discursiva deve ser textualmente orientada,
e no caso da verso de ADC de Fairclough muitas das categorias analticas utilizadas so
oriundas das teorizaes da Lingustica Sistmico-Funcional (LSF). Para alm da questo das
categorias lingusticas utilizadas como ferramentas para anlise discursiva, a prpria
compreenso da organizao da linguagem, de sua natureza funcionalmente complexa, tira
partido da LSF e isso implica que a articulao entre ADC e LSF no apenas metodolgica,
mas tambm terica. A relao entre as funes da linguagem e a organizao do sistema
lingustico , para a LSF, um aspecto geral da linguagem humana.
Na LSF, a lngua constitui-se como sistema semitico com trs funes intrnsecas: (1)

construir mensagens que sejam coerentes, lgicas e materialmente transmissveis aos outros,
(2) estabelecer relaes com outras pessoas e desempenhar papis sociais, e (3) representar a
experincia do mundo. Trata-se, respectivamente, da metafuno textual, da metafuno
interpessoal e da metafuno ideacional. Cada uma das metafunes d lugar a componentes
gramaticais distintos(cf. Gouveia 2009).
Em 1992, em Discourse and social change, Fairclough sugeriu a ciso da metafuno
interpessoal de Halliday em duas funes separadas, a funo identitria e a funo relacional.
A funo identitria da linguagem relaciona-se aos modos pelos quais as identidades sociais
so estabelecidas no discurso; e a funo relacional refere-se a como as relaes sociais
entre os participantes do discurso so representadas e negociadas (Fairclough, 2001: 92). Em
2003, em Analysing discourse, Fairclough ampliou o dilogo terico entre a ADC e a LSF,
propondo uma articulao entre as metafunes de Halliday e os conceitos de gnero, discurso
e estilo, sugerindo trs principais tipos de significado no discurso: o significado acional, o
significado representacional e o significado identificacional. A operacionalizao dos trs
significados mantm a noo de multifuncionalidade presente na LSF: Fairclough enfatiza que
os trs atuam simultaneamente em todo texto (Resende e Ramalho, 2006). Nas prticas
sociais, o discurso figura de trs principais maneiras: como modos de agir, como modos de
representar e como modos de ser, e a cada uma delas corresponde um tipo de significado:
acional, representacional e identificacional, sendo que relao entre os trs nveis de
significados interna, ou seja, h fluxo entre os trs. Alm disso, Fairclough (2003) teoriza as
noes de gnero, discurso e estilo respectivamente associadas aos significados acional,
representacional e identificacional como os trs principais elementos das ordens de discurso,
relacionadas aos diferentes campos da atividade humana.
Assim, a teorizao da LSF acerca do funcionamento complexo da linguagem articula-se com o
modelo terico da ADC, segundo o qual as vises do mundo expressas linguisticamente so
concebidas como processos histricos e materiais (cf. Fairclough 2003). Nesse enquadramento,
os temas, as referncias e as relaes que constituem cada viso do mundo podem ser
abordados em relao com estruturas e prticas sociais especficas, situadas no tempo e no
espao.
De acordo com a LSF desenvolvida por Halliday (2004), a lngua um recurso para a
construo de significados, e o texto qualquer uso da lngua que esteja situado num contexto
e que tenha uma finalidade comunicativa, independentemente de ser falado ou escrito,
individual ou coletivo, breve ou extenso. O estudo dos significados construdos num texto s
pode ser feito partindo das relaes entre a lngua tal qual produzida e/ou usada, os/as
falantes e/ou escreventes que a produzem e/ou usam e respectivos contextos. Adicionalmente,
entende-se que os significados construdos num texto decorrem da seleo de determinados
padres e da excluso de outros (cf. Gouveia 2009). Partindo do pressuposto de que a lngua
providencia uma teoria da experincia humana, nossas anlises focalizam um dos recursos
lxico-gramaticais que est a servio da dimenso representacional do uso da lngua: o sistema
da Transitividade.
O sistema da Transitividade o mecanismo lxico-gramatical atravs do qual se constri a
experincia como um mundo feito de Processos, Participantes e Circunstncias (cf. Halliday
2004: 168ss). O fluxo de acontecimentos que experienciamos , por assim dizer, e
parafraseando a sugesto de Halliday, retalhado em vrios pedaos e cada um desses pedaos
moldado como uma figura uma figura de acontecer, de fazer, de sentir, de dizer, de ser ou
de ter.
A gramtica da experincia abarca trs tipos principais de processos e trs tipos secundrios de
processos. Os tipos principais so Relacional, Mental e Material; e os tipos secundrios so
Verbal, Comportamental e Existencial. Note-se que a gramtica da experincia representada
como um contnuo, com zonas nucleares e zonas intermedirias. Nas primeiras, situam-se os
exemplos prototpicos de cada tipo de Processo Relacional: ter um atributo, ter uma
identidade, simbolizar; Verbal: dizer; Mental: pensar, sentir, ver; Comportamental: comportarse; Material: fazer, criar, acontecer; Existencial: existir. Por sua vez, a existncia de zonas
intermedirias mostra que os termos sistmicos no so categorias aristotlicas. Em vez disso
so categorias difusas (Halliday 2004: 174, nota de rodap)1.
Cada tipo de Processo corresponde, pois, a uma configurao particular do tipo de algum fez
algo a algum ou quem fez o qu a quem?(Gouveia, 2009: 33), que se pode desdobrar em
subtipos de processos e de acordo com os quais se combinam diferentes tipos de entidades e,
como tal, se constroem diferentes significados.

Alm dos tipos de processo na texturizao da representao da experincia, nossa anlise

tambm contempla categorias como interdiscursividade e pressuposio. A interdiscursividade
refere-se articulao de discursos em textos; a anlise interdiscursiva focaliza os modos de
representao da realidade, as maneiras situadas de representar e compreender a realidade
articuladas em textos. Os diferentes discursos no apenas representam o mundo concreto, mas
tambm projetam diferentes possibilidades da realidade, ou seja, relacionam-se a projetos de
mudana do mundo de acordo com perspectivas particulares. Discursos, nesse sentido mais
concreto, so elementos que constituem, ao lado de gneros e estilos, o momento discursivo
de prticas sociais, na configurao de ordens do discurso (Fairclough, Jessop & Sayer, 2002).
Mas
O fato de ordens do discurso estarem ligadas a contextos especficos no significa que sejam
homogneas ou livres de conflitos. Lembrando que ordens do discurso esto relacionadas a
instituies, organizaes e redes de prticas sociais, Fairclough (2006: 31) ressalta que
uma ordem do discurso particular inclui um nmero de diferentes discursos, diferentes
gneros e diferentes estilos. Eles podem ser complementares um ao outro (...) ou podem ser
alternativos e em alguns casos conflitantes (Resende, 2009: 40).
Assim, a anlise interdiscursiva de um texto no se refere apenas identificao dos discursos
materializados no texto, mas tambm do modo como so articulados e de seus efeitos
potenciais de sentido. Em termos dos modos de articulao, discursos podem, por exemplo,
ser afirmados explicitamente ou ser articulados em modos de representao mais implcitos,
por meio das estruturas de pressuposio. Fairclough (2001: 155) define pressuposies como
proposies tomadas pelo produtor do texto como j estabelecidas ou dadas, que podem
ser engatilhadas por diversos recursos lingusticos, como sentenas clivadas, verbos factivos,
artigos definidos, e outros. Proposies avaliativas tambm podem ser inseridas em textos de
forma mais superficial explcita ou mais profunda implcita, pressuposta.
Em suma, nossa anlise incide sobre um recorte de um editorial, situando-se no espao
semitico construdo pelo sistema da Transitividade e pelas categorias que acabamos de
definir, ainda que brevemente. E o trabalho analtico que realizamos com essas ferramentas
parte das seguintes premissas:

i)
ii)
iii)
iv)

Todo uso da lngua que tem uma funo num determinado contexto um texto.
Todo texto representao e construo da experincia.
Todo texto uma construo de significados situados social e culturalmente.
Todo texto materializa vises do mundo partilhadas por meio de prticas sociais situadas.

Essas formulaes acerca do funcionamento da linguagem na sociedade possibilita o

rompimento dos limites entre a anlise lingustica e a crtica social a proposta abordar
problemas sociais relacionados a conceitos como ideologia e hegemonia por meio da anlise de
mecanismos lingustico-discursivos concretizados em textos e de sua relao com prticas
sociais especficas.

3. Erradicar a pobreza: anlise discursiva crtica do editorial

de Cais
O nmero 123 da revista Cais, publicado em outubro de 2007, apresenta um editorial,
intitulado Erradicar a pobreza, que articula vozes de pessoas em situao de rua. O primeiro
pargrafo, curto, de autoria de Henrique Pinto, identificado na contra-capa como diretor da
publicao. Em seguida, h cinco textos assinados por habituais frequentadores do Centro
CAIS de Lisboa Arnaldo Rozembaum Spatz, Paulo Trindade, Dinis Dinis, Paulo Amador e
Marta Lopes.
A justificativa para essa organizao coletiva do editorial apresentada por Henrique Pinto:
naquele ms, em que a agenda internacional, segundo ele, tinha em programa debruar-se
sobre o fenmeno da pobreza no mundo, o editorial da CAIS s podia ser assinado por quem
seu refm. A referncia , provavelmente, ao dia 17 de outubro, o Dia Mundial da Erradicao
da Pobreza.
Se observarmos a identificao das pessoas em situao de rua na voz editorial institucional, a
representao dessas pessoas como habituais frequentadores do Centro CAIS de Lisboa, por
um lado, e como refns da pobreza, por outro, parece ser fortemente ambgua, mas na sua

essncia traduz uma mesma perspectiva: passivizao dos sujeitos. Com efeito, ser
frequentador/a constitui uma condio com fracos efeitos sobre o mundo material, dado que a
natureza comportamental de frequentar situa essa ao no plano do comportamento, numa
zona intermediria entre o mundo das intenes e da vontade, por assim dizer, e distante do
mundo das aes materiais. A natureza comportamental intensificada pelo uso classificatrio
do adjetivo habituais. Por seu turno, ser refm constitui uma situao de privao mxima de
autonomia e, consequentemente, de agncia. Curiosamente, nota-se ainda que as pessoas em
situao de rua esto representadas em relao com duas entidades: o Centro CAIS de Lisboa
e a pobreza. No primeiro caso, a entidade que enquadra e circunstancializa o
comportamento; no segundo caso, a entidade que detm poder de agncia. No que concerne
agenciao, tanto as pessoas em situao de rua quanto o Centro CAIS so, portanto, atores
sociais representados em clara desvantagem face pobreza.
A seguir, procederemos anlise apenas do primeiro dos cinco textos que compem o
editorial. Nosso foco inicial nas anlises ser o sistema de transitividade, de acordo com o
proposto na Lingustica Sistmico-Funcional. Em seguida, aprofundaremos as anlises com
outras categorias pertinentes; no demarcaremos, entretanto, limites entre os diferentes nveis
de anlise, por entendermos que se complementam mutuamente.
Vejamos o contedo integral do testemunho em anlise:
O TESTEMUNHO DE ARNALDO ROZEMBAUM SPATZ
Sou pobre, logo, j no sei at que ponto ainda existo, pois o facto que, nos dias actuais, ns
no somos nada alm daquilo que temos. Portanto, como eu no tenho nada, j no sei mais
quem sou eu. Talvez eu seja apenas uma iluso da minha prpria mente, cansada e deturpada
pelas muitas vezes em que perco o sentido no meio da minha prpria dor. Alis, dor, fome,
medo, so apenas adereos desta pea de tragdia na qual se traduz a vida opaca e vazia de
um pobre como eu, gente que j no se sente humana por ser tratada como lixo. Gente como
eu e que bem poderia ser voc, que no se importa com aquilo que no sente na pele.
Mas, na verdade, a pobreza faz com que ns, que somos os pobres, nos sintamos como uma
mazela, um peso morto, incapazes de buscar seja onde for as foras necessrias para reagir
contra este estigma de sofrimento e excluso. Muito pior que a prpria fome a revolta, e
mais mortal que qualquer doena , para mim, no ter direito a dignidade.
Ser um pobre, sentir-se incapaz, indolente, sem valor, at para si mesmo. Frustrados, tristes,
solitrios, famintos, sem pai, sem me, sem casa, sem eira nem beira.
Assim somos ns, aqueles que tm, quando com muita sorte, o direito de servir de objecto da
benevolncia hipcrita daqueles que, ainda bem, sabem tirar partido da misria alheia. Eu sou
pobre e sou a vergonha da sociedade estampada no rosto de cada um que, como eu, nada
tem que seja seu a no ser a si mesmo.
Arnaldo Rozembaum Spatz
Considerando a transitividade, e tendo o sinal grfico ponto final como delimitador de oraes,
no primeiro testemunho temos 16 oraes niveladas. Nessas 16 possibilidades de
representao, temos 12 Processos Relacionais, dois Mentais, um Material e um Existencial. As
duas restantes oraes, contabilizadas porque delimitadas por ponto final, no apresentam,
porm, nenhuma forma verbal ao nvel oracional.
No primeiro caso, o grupo nominal identificado apresenta uma orao desnivelada complexa
com uma funo adjetival: gente como eu e que bem poderia ser voc, que no se importa
com aquilo que no sente na pele. No segundo caso, temos quatro adjetivos e quatro grupos
preposicionais com sentido adjetival: frustrados, tristes, solitrios, famintos, sem pai, sem
me, sem casa, nem eira nem beira. Ainda sobre os grupos nominais identificados, importa
dizer que a orao que os antecede representa, em ambos os casos, um Processo Relacional, e
que o Participante ao qual estes grupos se apem o Atributo. Assim, pode considerar-se que
esses dois grupos nominais so extenses do Atributo da orao nivelada.
Dos 12 Processos Relacionais, um tero inequivocamente de tipo Atributivo (eu no tenho
nada; muito pior do que a fome a revolta; e assim somos ns ), outro tero
inequivocamente Identificativo (talvez eu seja apenas uma iluso da minha prpria mente ;
dor, fome, medo so apenas adereos desta pea de tragdia ; e ser um pobre sentir-se
incapaz, indolente, ). O restante tero de interpretao ambgua, ou melhor, a

representao no se situa num dos plos mas parece mais ambivalente. Temos, pois, quatro
auto-representaes cheias de potencial interpretativo (sou pobre; ns no somos nada
alm daquilo que temos; quem sou eu; e eu sou pobre).
Os dois Processos Mentais identificados (j no sei at que ponto ainda existo; j no sei
mais quem sou eu) consistem em apontamentos residuais sobre a vida interior, do saber e do
sentir. Sempre pem em oposio a vida pregressa e a presente, criando uma di-viso da vida
entre antes e depois da situao de rua.
No nico Processo Material encontrado (a pobreza faz com que ns, que somos pobres, nos
sintamos como uma mazela ), que assim constitui o nico evento com algum dinamismo, o
Ator a pobreza, e a pessoa que assina o testemunho faz parte de um ns que a Meta,
ns que somos pobres. Nessa representao, fica patente a assuno de uma condio de
passividade, o que se confirma na anlise da transitividade no texto como um todo, carente
que de processos de fazer.
Em termos gerais, predominante na representao a no temporalidade, j que todas as
oraes niveladas esto no tempo presente do indicativo, um tempo no marcado ou no
tempo a representao de um carter definitivo de realidade. No h representao de
fisicidade, de dinamismo e de mudana: as pessoas e as coisas simplesmente so. E no h
nenhuma dimenso comportamental, que estabeleceria a ponte entre o mundo material e o
mundo interior. Tal como no h seno uma marca de modalizao desse estado de ser
(talvez eu seja ). Entretanto, a temporalidade se marca profundamente no texto, pela
oposio entre passado e presente, em estruturas como j no... mais (veja a seguir).
As oraes desniveladas mostram-se como o lugar privilegiado da representao do eu,
acentuando, porm, a impresso de uma identidade tnue e passiva dada pela anlise de
transitividade nas oraes niveladas. Nesse nvel de encaixe gramatical, de maior
distanciamento, o eu , entretanto, referido explicitamente como eu apenas numa das dez
oraes (cf. infra (ii)). Vejamos, no Quadro 1 a seguir, as oraes desniveladas desse
testemunho:

(i)

[nada alm daquilo] que temos

(ii)

[muitas vezes em] que perco o sentido no meio da minha prpria dor

(iii)

e que bem poderia ser voc, que no se importa com aquilo que no sente na pele

(iiia)

que no se importa com aquilo que no sente na pele

(iiib)

aquilo que no sente na pele

(iv)

que somos os pobres

(v)

incapazes de buscar seja onde for as foras necessrias para reagir contra este
estigma de sofrimento e excluso

(vi)

aqueles que tm, quando com muita sorte, o direito de servir de objecto da
benevolncia hipcrita daqueles que, ainda bem, sabem tirar partido da misria
alheia

(via)

daqueles que, ainda bem, sabem tirar partido da misria alheia

(vii)

que, como eu, nada tem que seja seu a no ser a si mesmo

Quadro 1 Mapeamento de oraes desniveladas no testemunho

Veja-se, pois, como o eu se dissemina e, poderamos dizer, se rarifica noutras entidades. Por
um lado, temos a entidade ns, categorizada com dois adjetivos expressivos: pobres e
incapazes (em trs oraes: (i), (iv) e (v)). E h, ainda, dois conjuntos marcados pela
impessoalidade dois conjuntos apartados, mas ambos definidos como aqueles: aqueles que
tm (...) o direito de servir de objecto (em (vi)) e (d)aqueles que (...) sabem tirar proveito da
misria alheia (em (vi-a)).
No caso do primeiro conjunto aqueles, note-se a incluso intrincada do autor: assim como
ns em um jogo complexo de correspondncias entre eu, ns e eles. No caso do segundo
conjunto aqueles, encontra-se em relao de alteridade, de excluso, de oposio, expressa
atravs de alheia, com aqueles que sabem tirar partido da misria alheia. Note-se, ainda,
como o encaixe gramatical intrincado integra uma nota crtica: benevolncia hipcrita
recusa-se o discurso religioso da caridade.
As oraes niveladas so tambm o lugar do tu, um destinatrio a quem se aponta o dedo
argumentativo e que tratado por voc (em (iii), (iii-a) e (iii-b)). Esse tu representado
como estando igualmente distanciado em relao ao ns, que somos os pobres.
Em seu texto, Arnaldo R. Spatz investe muito em elementos de coeso por conjuno:
operadores como logo, j no, at que ponto, ainda, apenas, alis, mas, na
verdade, ainda bem deixam clara a natureza argumentativa do texto, no que se refere
tipologia textual. Assim, o propsito no descrever a condio de rua nem narrar a trajetria
de sua experincia na rua, mas argumentar acerca do que significa estar em situao de rua
a alta densidade relativa de processos relacionais mais um argumento nessa direo. No se
trata, pois, de descrio da situao atual, nem tampouco de uma exposio narrativa, qual
poderia estar subjacente uma concepo processual, temporariamente sequenciada, de um
percurso de vida. Trata-se, antes, de uma argumentao, e os argumentos so expressos
predominantemente em proposies de tipo A=B, em processos relacionais.
Criam-se no texto duas oposies: entre passado e presente, e entre pessoas em situao de
pobreza extrema e o restante da sociedade. Em relao primeira oposio, interessante
notar que no se fala explicitamente no tempo passado, anterior situao de rua, o que se
comprova no estudo dos tempos verbais empregados (predominncia do presente).
Entretanto, trs instncias do primeiro pargrafo estabelecem essa relao de oposio:
(1)
(2)
(3)

Sou pobre, logo, j no sei at que ponto ainda existo

Como eu no tenho nada, j no sei mais quem sou
gente que j no se sente humana por ser tratada como lixo

Nos trs casos, a referncia ao passado se faz por meio de estruturas de pressuposio do tipo
proposicional, ou seja, pressupostos a respeito do que /deve ser o caso (Fairclough, 2003).
Assim, em (1), a estrutura j no (...) ainda constri o pressuposto de um dia ter tido a
certeza de sua existncia (material ou simblica?) e de um dia ter existido de fato; em (2), a
estrutura j no (...) mais ativa o pressuposto de um tempo anterior em que sabia quem era,
um tempo anterior de identidade (auto)reconhecida; e em (3), os pressupostos so dois: com
j no ativa-se o pressuposto que essa gente j se sentiu humana algum dia, no passado, e
com a relao causal estabelecida (por ser), o tratamento recebido (como lixo)
profundamente inserido no texto, no sendo passvel de qualquer dvida, j que assumir essa
verdade pressuposto necessrio para a interpretao da orao. O resultado dessas escolhas
lingusticas que o tempo passado no afirmado mas sim tomado como dado para a
afirmao opositiva do presente.
A segunda oposio, referente classificao de pessoas pobres versus pessoas no pobres,
realiza-se por meio de trs excertos:

(4) Gente como eu e que bem poderia ser voc, que no se importa com aquilo que no
sente na pele.
(5) Assim somos ns, aqueles que tm, quando com muita sorte, o direito de servir de
objecto da benevolncia hipcrita daqueles que, ainda bem, sabem tirar partido da misria
alheia.
(6) Eu sou pobre e sou a vergonha da sociedade estampada no rosto de cada um que, como
eu, nada tem que seja seu a no ser a si mesmo.
Nos trs casos, a referncia ao passado se faz por meio de estruturas de pressuposio do tipo
proposicional, ou seja, pressupostos a respeito do que /deve ser o caso (Fairclough, 2003).
Assim, em (1), a estrutura j no (...) ainda constri o pressuposto de um dia ter tido a
certeza de sua existncia (material ou simblica?) e de um dia ter existido de fato; em (2), a
estrutura j no (...) mais ativa o pressuposto de um tempo anterior em que sabia quem era,
um tempo anterior de identidade (auto)reconhecida; e em (3), os pressupostos so dois: com
j no ativa-se o pressuposto que essa gente j se sentiu humana algum dia, no passado, e
com a relao causal estabelecida (por ser), o tratamento recebido (como lixo)
profundamente inserido no texto, no sendo passvel de qualquer dvida, j que assumir essa
verdade pressuposto necessrio para a interpretao da orao. O resultado dessas escolhas
lingusticas que o tempo passado no afirmado mas sim tomado como dado para a
afirmao opositiva do presente.
A segunda oposio, referente classificao de pessoas pobres versus pessoas no pobres,
realiza-se por meio de trs excertos:
(7) Gente como eu e que bem poderia ser voc, que no se importa com aquilo que no
sente na pele.
(8) Assim somos ns, aqueles que tm, quando com muita sorte, o direito de servir de
objecto da benevolncia hipcrita daqueles que, ainda bem, sabem tirar partido da misria
alheia.
(9) Eu sou pobre e sou a vergonha da sociedade estampada no rosto de cada um que, como
eu, nada tem que seja seu a no ser a si mesmo.
Nessas estruturas de oposio, est inserida uma crtica cida contra a sociedade que no se
manifesta, que no enxerga a situao de rua seno para exercer caridade o que no muda o
estado de coisas: em voc, que no se importa a avaliao est inserida profundamente na
orao, com estatuto de pressuposto; em benevolncia hipcrita, temos a avaliao sem
gatilho; e em ainda bem e vergonha da sociedade, a crtica se constri na ironia.
Assim, o texto confirma a revolta afirmada em muito pior que a fome a revolta. Mas essa
revolta no conduz ao: pessoas em situao de rua so representadas no texto como
passivas, o que ficou mostrado no estudo da transitividade, que aponta franca predominncia
de processos relacionais.
Vejamos no Quadro 2, a seguir, alguns modos de representao de pessoas em situao de
rua nesse testemunho:
eu

iluso de minha prpria mente

ns que somos
pobres (nos
sentimos como)

mazela, peso morto, incapazes (de buscar foras para reagir), sem
direito dignidade

ser pobre

sentir-se incapaz, indolente, sem valor, at para si mesmo

pobres

frustrados, tristes, solitrios, famintos, sem pai, sem me, sem

casa, sem eira nem beira

pobres

objeto de benevolncia

pobre

vergonha da sociedade

Quadro 2 Modos de representao de pessoas em situao de rua no Texto 1

A mesma representao passiva da situao de pobreza aparece no pargrafo que antecede os
depoimentos, que introduz, na voz institucional da revista, o editorial. Nesse pargrafo, l-se
que as pessoas que apresentam os depoimentos recolhidos so refns da pobreza. Assim, a
pobreza passa a cumprir um papel ativo enquanto aos/s pobres resta um papel passivo.
Em termos de interdiscursividade, embora Arnaldo R. Spatz resista ao discurso religioso da
caridade (tirar proveito da misria alheia), um discurso proeminente quando se trata de
respresentar as relaes entre ricos/as e pobres, ele acaba recorrendo a outro poderoso
discurso em sua representao, este associado ao capitalismo e representao das pessoas
como consumidoras:
(10) Sou pobre, logo, j no sei at que ponto ainda existo, pois o facto que, nos dias
actuais, ns no somos nada alm daquilo que temos. Portanto, como eu no tenho nada, j
no sei mais quem sou eu. Talvez eu seja apenas uma iluso da minha prpria mente, cansada
e deturpada pelas muitas vezes em que perco o sentido no meio da minha prpria dor.
(11) Sou pobre, logo, j no sei at que ponto ainda existo, pois o facto que, nos dias
actuais, ns no somos nada alm daquilo que temos. Portanto, como eu no tenho nada, j
no sei mais quem sou eu. Talvez eu seja apenas uma iluso da minha prpria mente, cansada
e deturpada pelas muitas vezes em que perco o sentido no meio da minha prpria dor.
Nesse excerto (7), o autor assume o discurso que iguala as noes de ser e ter. Sobre esse
discurso e sua influncia na construo de identidades, Ramalho e Resende (2011: 68-69)
comentam:
Canclini (2006) observa, por exemplo, um deslocamento atual da identidade do/a cidado/
para a do/a consumidor/a. Para o autor, as transformaes causadas pelo capitalismo
avanado no representam um simples processo de homogeneizao, mas, sim, de
reordenamento das diferenas e desigualdades, sem suprimi-las. (...). Tais tendncias,
segundo o autor, apontam para um processo em que as identidades se organizam cada vez
menos em torno de smbolos nacionais e passam a inspirar-se no que propem os meios de
comunicao. claro que isso aponta a relevncia do discurso na constituio de identidades
nesse contexto.
(...). As identidades modernas territorializadas vo cedendo lugar a identidades configuradas
no consumo, naquilo que se possui, ou naquilo que se pode chegar a possuir, e,
consequentemente, a novas identidades, que incluem desempregados/as de longo prazo;
trabalhadores/as informais, precrios/as, autnomos/as; migrantes impulsionados/as pela
pobreza; miserveis, sem os direitos humanos mais bsicos (Campione, 2007: 60).
Em sua vinculao a esse discurso que alinha identidade e consumo, Arnaldo R. Spatz faz uso
de argumento por raciocnio lgico; emprega elementos de coeso por conjuno, construindo
uma linha argumentativa que vai da assuno desse discurso at a negao de sua prpria
identidade: logo, pois, portanto, como. Por fim, a concluso que apresenta nesse
encadeamento lgico de argumentos a constatao da invisibilidade social dos/as
extremamente pobres, traduzida em sua prpria invisibilidade quando coloca em dvida sua
existncia material: talvez eu seja apenas uma iluso.
A representao da pobreza no nvel do indivduo afasta a possibilidade de ao social, de
criao do ator social coletivo, capaz de uma luta poltica por mudana social. Embora a Cais
represente seus membros como pessoas que tm um projecto pessoal de vida focalizado na
conquista progressiva de sua prpria autonomia, o testemunho parece orbitar um discurso de
imobilidade das estruturas, de impossibilidade de mudana social.

Em pesquisa etnogrfica junto a um movimento social de natureza reivindicatria, Resende

(2008: 289) identificou essa contradio entre os discursos do protagonismo (de mobilizao
social) e da imobilidade das estruturas sociais, e props que
destacam-se, como movimentos entre aspectos discursivos e no-discursivos de prticas, a
seleo de discursos particulares para interpretar eventos, legitimar aes e representar
processos sociais; a mobilizao desses discursos selecionados em modos de ao; sua
inculcao em modos de identificao; sua ressonncia em prticas sociais mais amplas. A
filiao (...) ao discurso da imobilidade entra em choque com objetivos de mobilizao para
mudana social, refreando a capacidade de articulao para atingir esses objetivos.
A emergncia desse discurso no contexto de movimentos sociais e sua reteno na
interpretao de eventos interfere nos projetos de mudana social e na capacidade de
incorporao dos sujeitos ou de construo de identidades de projeto (Archer, 2000; Castells,
1999). Em outras palavras, interfere na consolidao do ator social coletivo, capaz de engajarse na luta pela transformao de situaes de opresso e injustia.

Consideraes finais
O trabalho tecido nesta anlise conjunta mostra que o mundo contemporneo deve ser objeto
de escrutnio assumidamente crtico e que o estudo linguisticamente fundamentado pode
desempenhar um papel importante nesse contexto. Olhando especificamente para a questo
das pessoas que vivem em situao de rua, no basta dar visibilidade a essa questo enquanto
problema, correndo o risco de naturalizar ainda mais a densidade da teia de fatores
causadores e de contribuir para a sua irresoluo. Qualquer que seja o objeto escolhido para
pesquisar essa problemtica, uma anlise ingnua pode resultar to infamante quanto o
silncio.
preciso desconstruir, com os meios analticos que se tiver ao alcance, e apontar
possibilidades, alternativas, utopias. Porque h uma fronteira difusa entre o que se diz, o que
se pensa e o que se faz, entre o que se pode dizer, o que se pode pensar e o que se pode
fazer. A anlise do testemunho de uma pessoa que vive em situao de rua mostrou a
naturalizao dessa condio; a reificao da pobreza extrema; a materializao, na
representao de sua prpria excluso, de discursos que responsabilizam os/as pobres
individualmente por esse estado de coisas. Alm disso, nota-se sua identificao como
indivduo passivo e/ou incapaz de agir para a transformao de sua situao desprivilegiada na
sociedade.
Em relao possibilidade de estabelecimento de relaes interdiscursivas conflituosas em
uma mesma prtica, os textos que analisamos apontam a contradio entre o discurso da
mobilizao da sociedade que orienta a iniciativa da Cais e o discurso da imobilidade, da
impossibilidade de ao social transformadora das estruturas. E essa contradio pode ser
fonte de conflito e frustrao, e, mais que isso, pode minar oportunidades para a construo
de identidades de projeto e para a configurao de um ator social coletivo capaz de formular
modos de resistncia.
NOTAS
1 No original: Systemic terms are not Aristotelian categories. Rather they are fuzzy
categories.
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Campinas: Pontes.
Resende, V. e Ramalho, V. (2006). Anlise de Discurso Crtica. So Paulo: Contexto.
VIVIANE DE MELO RESENDE. Doutora em Lingustica pela Universidade de Braslia (UnB),
professora adjunta do Depto. de Lingustica, Portugus e Lnguas Clssicas da mesma
universidade. Tem artigos publicados em peridicos como Journal of Multicultural Discourses,
Discourse & Society, Discurso & Sociedad, Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso,
Cadernos de Linguagem e Sociedade, Linguagem em (Dis)curso, Revista da Abralin, entre
outros. Publicou os livros Anlise de discurso (para a) crtica: o texto como material de
pesquisa (em co-autoria com Viviane Ramalho; Campinas: Pontes), Anlise de Discurso Crtica
e Realismo Crtico: implicaes interdisciplinares (Campinas: Pontes, 2009) e Anlise de
Discurso Crtica (em co-autoria com Viviane Ramalho; So Paulo: Contexto, 2006).
Correo electrnico: viviane.melo.resende@gmail.com

MARTA FILIPE ALEXANDRE. Investigadora do grupo Discurso e Literacia, Marta Filipe

Alexandre desenvolve, no Instituto de Lingustica Terica e Computacional (ILTEC, Lisboa,
Portugal) uma pesquisa de doutoramento com o tema A cincia hoje: Anlise Crtica do
Discurso sobre a Prtica Cientfica. Entre suas publicaes recentes, destaca o captulo The
arrogant scientist and the ignorant citizen: A Critical Discourse Analysis of the Discourse of
Scientists, publicado em co-autoria com Carlos Gouveia em 2009.
Correo electrnico: martafilipealexandre@gmail.com

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Miotello, V., & Haber de Figueiredo M. (2010).

Ttulo

BRAIT, BETH (2010). Literatura e outras linguagens. So Paulo: Contexto. 235 pp. ISBN 97885-7244-489-7

Tipo de
Publicacin

Resea

Autores

Miotello, V., & Haber de Figueiredo M.

Ao de
Publicacin

2010

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3034

Texto
Completo

Reseas
BRAIT, BETH (2010). Literatura e outras linguagens. So Paulo: Contexto. 235 pp. ISBN 97885-7244-489-7.
O livro Literatura e outras linguagens, de Beth Brait, tm como objetivo no s o rico
entrelaamento entre a linguagem literria e os estudos da linguagem, mas tambm a
proposio de discusses e reflexes com o intuito de melhor entender a temtica abordada na
apresentao sobre a maneira como a lngua e a literatura se arranjam nas estantes da vida e
como promover uma interao que, alm de mostrar o prazer da descoberta pela leitura, busca
tambm a inter-relao com o ensino criativo e eficiente da lngua. Para melhor encaminhar
essa questo, Brait estrutura sua obra em sete partes constitudas cada uma por teoria,
anlises e depoimentos de poetas, escritores, linguistas e falantes do cotidiano.
O primeiro captulo, Lngua e literatura: saber e sabor tem como eixo mostrar a artificialidade
existente em discursos que pregam a dicotomia entre lngua/literatura, linguagem/vida,
uso/criatividade, gramtica/estilstica, bem como algumas teorias lingusticas que evidenciam a
fragilidade dessa concepo dicotmica e a relao de indissolubilidade entre lngua e
literatura. Dessa forma, busca em Jakobson, que denomina como poeta da lingustica, e em
Voloshinov a possibilidade de um entrelaamento, de um dilogo forte e consistente entre
linguagem, lngua, literatura e vida. E, ao referir-se ao pensamento desenvolvido pelo hoje
chamado Crculo bakhtiniano, diz que a relao lngua e literatura uma das articulaes
fundadoras do pensamento bakhtiniano, uma vez que v na literatura uma forma de
construo da memria de futuro, e tambm da memria scio-histrica, pois, de acordo com
o pensamento do Crculo a arte, tambm, imanentemente social; o meio social extraartstico afetando de fora a arte encontra resposta direta e intrnseca dentro dela
(Bakhtin/Voloshinov, s/data, p.2). A autora encerra esta parte com depoimentos dos linguistas
Dominique Maingueneau, Carlos Alberto Faraco, Srio Possenti e Luiz Carlos Travaglia que
falam as(suas) relaes entre a lingustica (o linguista) e a literatura.
Na segunda parte, sob o ttulo Escritores enfrentam e mostram a lngua, Brait parte da
premissa de que embora no seja o nico, a literatura um lugar estratgico para se observar
no s as relaes entre linguagem cotidiana e criatividade, como constitui uma das formas de
trabalho e explorao dos meandros da lngua. Assim, por meio de um dilogo estabelecido
entre Graciliano Ramos e Guimares Rosa, busca-se lanar um feixe de luz no embate
existente na relao autor/obra, bem como esses autores constituram e foram constitudos
pela arquitetnica de suas obras. Para fechar o captulo, a autora traz o depoimento de

Roberto Gomes, um escritor brasileiro contemporneo que conta para o leitor as suas
peripcias enquanto aluno de aulas de gramticas bem como a descoberta da literatura e dos
prazeres da literatura.
No terceiro captulo, intitulado Lngua, literatura e identidades, a autora aborda a temtica
explicitada no ttulo e, para isso, tece num primeiro momento uma reflexo acerca da
identidade nacional, sua relao com a lngua materna e a constituio do sujeito
contemporneo brasileiro; para estabelecer esta relao promove um rico dilogo entre
linguistas e escritores. Assim, parte de um texto de Machado de Assis, Instinto de
nacionalidade, no qual o autor, do seu lugar de escritor, fala sobre as relaes entre lngua e
literatura. Por meio da leitura desses textos ainda possvel identificar o conceito de
identidade lingustica brasileira do autor e ter uma percepo do posicionamento ideolgico de
muitos escritores, poetas, romancistas, entre outros. Com o intuito de aquecer a discusso
Brait explicita que, para a estudiosa da lngua portuguesa Edith Pimentel Pinto, ainda que
existam diferenas explcitas entre o portugus falado no Brasil e o de Portugal, a estrutura da
lngua, que ela denomina por sistema (rede de oposies funcionais), continua exatamente a
mesma. Depois, Brait por meio de textos de Mario de Andrade e Oswaldo de Andrade, mostra
a maneira como a questo da identidade nacional se encontrava entranhada nas discusses
dos escritores modernistas brasileiros. A anlise seguinte recai sobre duas letras do compositor
contemporneo Zeca Baleiro, nas quais a autora apresenta por meio da presena de vrios
estrangeirismos no s a flexibilidade da lngua, mas tambm as novas constituies
ideolgicas que permeiam as relaes sociais brasileiras. Para se contrapor fala
contempornea do portugus no Brasil, Brait recorre a um texto (parte de um projeto de
pesquisa sobre idosos) em que possvel verificar a poeticidade e identidade da fala cotidiana
brasileira. Nas falas de Luiz Carlos Garcia-Rosa e de Manuel Bandeira, a autora atenta para o
fato de como esses dois escritores constroem ou apagam a identidade de um sujeito. Ainda
para mostrar essa constituio, traz o texto Inferno, de Patrcia Melo, para ressaltar a
questo da identidade de alguns escritores brasileiros contemporneos no que se refere
arquitetnica de algumas obras, com destaque para a presena do espao urbano brasileiro, a
violncia e a linguagem utilizada. Caminhando para o desfecho do captulo, Brait presenteia o
leitor com o depoimento da escritora brasileira Mirna Pinsky, que fala sobre a identidade de
escritora e tambm com os depoimentos dos linguistas Francisco da Silva Borba e Dino Preti
que evidenciam a importncia dos textos literrios para os estudos da linguagem.
O quarto captulo recebe o nome de Na biblioteca da vida: entrecruzar de lngua e literatura,
e se inicia com a discusso sobre a dificuldade de ensinar no somente a lngua portuguesa,
mas qualquer outra lngua, e sobre os modismos que assolam o ensino da lngua portuguesa
no Brasil que, num primeiro momento, surgem como frmulas mgicas que, com o decorrer do
tempo, caem fatalmente no ostracismo. Entre as reflexes elencadas pela autora deve-se
destacar a chamada de ateno para o reducionismo com que algumas teorias so utilizadas e,
como exemplo principal, cita o entendimento equivocada do conceito dos gneros do discurso
de Bakhtin. O objetivo desse captulo tratar do entrelaamento possvel e necessrio entre
gramtica e literatura e tambm passa pela questo da relao ensino-aprendizagem. No texto
O assassino era o escriba de Paulo Leminski, a autora atenta para o fato de que, se, num
primeiro momento, parece uma crtica sintaxe, depois se revela na verdade, uma
homenagem a toda a riqueza da lngua materna. Para Brait, a engenhosidade do texto pode
ajudar a despertar alunos traumatizados com um ensino regrado de gramtica para as muitas
possibilidades da lngua portuguesa. J a anlise do texto Jabberwocky, de Lewis Carrol, na
traduo de Augusto de Campos, mostra como a diversificao vocabular e a riqueza do jogo
lexical do texto constri com humor questes de amplitude universal. No texto Palavra de
Poeta, de Carlos Vogt, Brait mostra as reflexes do linguistapoeta cuja finalidade fazer
com que as palavras da vida, da arte e da cincia possam dialogar entre si. Em O menino que
vendia palavras, de Igncio de Loyola Brando, Brait mostra o entrelaamento entre a palavra
e a vida, ao mesmo tempo em que chama a ateno para a formao do sujeito leitor. Na
sequncia a autora apresenta um depoimento concedido por Brando que corrobora as
reflexes elencadas na anlise do texto supracitado. Para encerrar este captulo, tem-se ainda
o depoimento de trs grandes pesquisadoras, Maria Helena Moura Neves, Marisa Lajolo e
Regina Zilberman, que contam ao leitor suas experincias e vivncias no entrecruzado mundo
da gramtica e da literatura.
Na fronteira dos sentidos o ttulo que encabea o quinto captulo, em que a autora chama
para reflexes sobre a amplitude ideolgica das obras literrias e para as questes sobre a

construo de sentido; para isso, lana mo de textos e depoimentos que tratam desta
temtica. Para falar da tnue relao entre os limites da vida e da fico, faz uma anlise da
obra O filho eterno, de Cristovo Tezza, pois neste texto, vida e arte se entrelaam sem que
o texto seja autobiogrfico. Acompanhando a anlise, Brait oferece ao leitor um humorado
depoimento de Tezza, no qual narra suas aventuras, quando ainda criana, pelos caminhos da
gramtica e da literatura. Na anlise de Leite Derramado, de Chico Buarque, Brait mostra
como lngua, identidade e memria se encontram entrelaadas, e destaca diversos aspectos
ideolgicos da obra citada. Depois verifica, especialmente na obra de Milton Hatoun, uma
intensa mistura multicultural percebida nos sotaques que marcam a individualidade das vrias
vozes inseridas em uma coletividade. J em Bernardo de Carvalho, no texto Monglia,
investiga como a prosa literria reflete e refrata as variedades lingusticas, ao mesmo tempo
em que constri narrativas de fico em que as identidades so constitudas na pluralidade do
conjunto. Caminhando para o encerramento do captulo, Brait, na crnica de Rubem Fonseca,
Exitus Letalis, mostra que apenas figuras de linguagem e de estilo no garantem a qualidade
esttica de um texto, o que corroborado pela ideia presente no texto de Fonseca. E, para
finalizar, apresenta os depoimentos de Jos Luiz Fiorin e Ingedore Villaa Koch sobre suas
respectivas ligaes com a literatura.
No sexto captulo intitulado por Cantando lngua e literatura, Brait mostra, por meio da
anlise de canes (lugar em que, para ela, lngua e literatura servem de mote), a maneira
como linguagem, lngua, literatura e msica entrelaam-se e se constituem como esferas de
atividades portadoras de vrias ideologias que refratam e refletem o discurso oficial e o nooficial (cotidiano). Imbuda por esta reflexo, analisa canes que, ao apresentarem formas
que no so da norma culta, tematizam as vrias formas de expresso e classificao social
dos falantes. Dessa forma, logo no incio, vale-se da cano Orora anafabeta, de Gordurinha
e Nascimento Gomes, com o intuito de evidenciar essa discusso analisando uma letra que
retrata de uma forma bem humorada as questes acima suscitadas. Depois, para falar sobre a
reforma ortogrfica e a unidade da lngua portuguesa entre os pases falantes dessa lngua,
analisa a msica Por qu, de Caetano Veloso, identificando nela o dilogo entre a arte e as
variantes cotidianas da lngua portuguesa falada em Portugal e no Brasil, para explicitar a
diversidade cultural e de sentidos encontrados em uma mesma lngua e, com isso, os
distanciamentos e aproximaes que testemunham a pluralidade da lngua portuguesa e a
maneira como os sujeitos que a falam se constituem como tal e se relacionam com ela (Brait,
2010:169). Em outro ponto a autora traz, por meio da cano Capitu, de Luiz Tatit, no s o
dilogo entre obras, mas tambm entre outros canais de expresso e comunicao como, por
exemplo, a internet, tendo como norte o trabalho com a linguagem e com a riqueza da lngua
portuguesa. No prximo item, que recebe o nome de Artes com a gramtica, Brait ressalta
que, uma vez que a lngua social, a gramtica tem por funo descrev-la e suas
particularidades, em sua variedade, nas modalidades oral e escrita (Brait, 2010:178). Revela
ainda que o carter ditatorial que assola os gramticos relaciona-se, entre outros motivos, ao
uso normativo que se faz das gramticas e das regras da escrita, com a luta de poder travada
entre as variantes lingusticas que caracterizam todos os estgios de uma lngua (Brait,
2010:178). Analisa a Gramtica, de Luiz Tatit e Sandra Perez, que traz tona grande parte
dessa discusso, ao mostrar os usos e abusos na relao existente entre a gramtica
normativa e o falante cotidiano. Logo aps, Brait, na anlise da cano Nis jeca mais
jia de Juraildes da Cruz, mostra a construo sgnica sobre o caipira, que se apresenta
tanto como uma variante lingustica como com um tipo brasileiro. Nesta cano, a autora
evidencia a maneira irnica e bem humorada de enfrentamento do sujeito caipira frente s
contradies a que submetido. No final desta parte, a autora presenteia o leitor com um
depoimento do Ondjaki, um escritor angolano, que conta, por meio de um texto dotado de
lirismo, sua paixo pela lngua portuguesa com todas as suas variedades, contradies e
possibilidades de construo de sentido e de vida, tanto que a elegeu como material de
trabalho.
Na ltima parte do livro, que recebe o ttulo de Tramas verbo-visuais da linguagem, Brait traz
essa dimenso da linguagem, que, como possui participao ativa na vida em sociedade, tem
como consequncia a constituio de sujeitos e identidades. Dessa forma, promove uma
discusso que tem como norte textos, que para serem compreendidos em sua totalidade, no
podem privilegiar somente a parte verbal e tampouco s a visual. Para tanto, entende a
linguagem verbo-visual como uma enunciao, um enunciado concreto que pertence a um
projeto discursivo constitudo a partir de uma determinada esfera ideolgica. De acordo com

esse contexto, a autora compreende texto como uma materialidade semitico-ideolgica,

encontrada alm do discurso verbal (oral ou escrito) pra abarcar o visual, a imagem grfica
tambm como enunciado concreto. A fim de melhor ilustrar a reflexo acima elencada, Brait
cita exemplos de diversas reas, que contemplam de receitas culinrias a colunas sociais,
passando por um romance e dois poemas. Justifica a escolha desse material de anlise pela
possibilidade de proposio de uma discusso que considere questes como memria, estilo,
autoria, entre outros aspectos. A primeira anlise recai em Delcias das Sinhas: histrias e
receitas culinrias do final do sculo XIX e incio do XX, uma obra composta na apresentao
por trs textos de carter cientfico, e dois de outros campos (o que permite um olhar diferente
sobre a questo da autoria e do hibridismo da obra), e tambm por fotos e antigos cadernos
caseiros de receitas culinrias escritos mo, que possuem, uma vez resgatados, a capacidade
de tornar audveis enunciados de uma era passada que revelam sujeitos, identidades e
alteridades, ao mesmo tempo em que se tornam tambm voz constituinte nos seus leitores e
despertam suas memrias. Em seguida, apresenta uma anlise de um artigo de opinio
veiculado no local apropriado para tal gnero, mas que, num primeiro instante, causa um
estranhamento no leitor habitual de jornal por ter como ttulo Coluna Social e ser
apresentado da mesma forma com que as notcias da coluna social so veiculadas. Dessa
forma, a anlise proposta caminha por trilhos que buscam evidenciar como a compreenso de
um texto traz consigo a necessidade de um conhecimento que se encontra alm das fronteiras
do que usualmente denominado por alfabetizao formal. Em outra anlise, Brait traz tona
uma discusso, que j vem de longa data, sobre autor e autoria, bem como a questo da tica
da recepo em um mundo em que, para se apropriar da ideia alheia, muitas vezes basta um
clique, ao mesmo tempo em que mostra essa mesma questo pela tica das reflexes oriundas
de um universo mais amplo como o artstico, o filosfico e o lingustico. Para respaldar essa
discusso, Brait recorre ao romance O quadro da menina azul, de Susan Vreeland.
Posteriormente, suscita novas reflexes sobre a linguagem verbo-visual e sobre autoria por
meio da anlise de um poema de Jos Paulo Paes que usa a foto de uma placa de trnsito ao
lado de uma epgrafe de Demcrito para construir um texto potico sobre liberdade e
opresso. Como finalizao, no s do captulo, mas tambm do livro, Brait oferece ao leitor
uma anlise sobre o poema O autorretrato, de Mrio Quintana, que constri um texto verbovisual apenas com a utilizao de palavras e, dessa forma, evidencia a flexibilidade e
possibilidade de interao no s entre as diversas formas de linguagem, mas tambm entre
os gneros do discurso.
O livro atende de forma ampla e significativa temtica proposta ao mostrar que falsa a
existncia de uma dicotomia entre lngua e literatura e faz isso por meio de ricas anlises e
reflexes nas quais evidencia as mltiplas maneiras de se trabalhar a lngua. A relao entre
leitura e escrita abordada e vista sob vrias perspectivas nas vozes presentes nos
depoimentos. importante ressaltar que as questes sobre a inter-relao entre linguagem,
lngua e literatura e as tambm reflexes sobre a relao ensino/aprendizagem so temas que
se encontram perpassados nas pesquisas e estudos realizados pela autora e que podem ser
encontradas em outras obras e artigos da referida autora.
A obra em questo representa um estudo srio e relevante ao mesmo tempo em que acena
para a possibilidade de novos estudos e entendimentos no que tange aos estudos que
abarcam as questes elencadas nesta obra de Brait. A edio muito bem cuidada. A
organizao zelosa. Os textos so generosos. Dessa forma o livro de suma importncia
para linguistas, professores, escritores, estudiosos em geral e compositores entre outros.
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portugus de Carlos Alberto Faraco. (Mimeo, s/ data).
Valdemir Miotello
miotello@terra.com.br
Marina Haber de Figueiredo
marinahaber@uol.com.br
Universidade Federal de So Carlos (UFSCar)

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Silva Bezerra, F A. (2010).

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Ttulo

POR UMA ANLISE SISTMICO-FUNCIONAL E DISCURSIVA DAS REPRESENTAES DE

GNERO

Tipo de
Publicacin

Foro

Autores

Silva Bezerra, F A.

Ao de
Publicacin

2010

Volumen

10(2)

Citation Key

3035

Texto
Completo

Foro
POR UMA ANLISE SISTMICO-FUNCIONAL E DISCURSIVA DAS REPRESENTAES DE
GNERO
Em Frum publicado no volume 9(2) desta Revista, Quiroz (2009) descreveu dimenses da
pesquisa em Lingustica Sistmico-Funcional (LSF) e apresentou argumentos gerais e
especficos para a intensificao do trabalho de desenvolvimento de gramticas funcionais das
lnguas espanhola e portuguesa que levem em considerao as necessidades e caractersticas
do trabalho discursivo j desenvolvido em nossa regio, ou seja, uma gramtica baseada no
uso efetivo da linguagem e que se ocupe do significado e do texto como produto sciodiscursivo.
Acrescentando discusso anterior, pretendo demonstrar a relevncia da investigao
discursiva baseada na LSF, mais especificamente na gramtica sistmico-funcional (Halliday e
Matthiessen, 2004), ao pensarmos na aplicao da teoria em discusses de representaes de
gnero. Tal perspectiva j tem informado nmero considervel de pesquisas no contexto
acadmico (Bezerra, 2008; Bhlke, 2008; Caldas-Coulthard e Moon, 2010; Felippe, 2001;
Gallardo, 2001; Grimm, 1999; Heberle, 1997; dentre outras).
Ao longo deste Frum, resgato e desenvolvo determinados pontos apresentados por Quiroz
(2009), mas agora com vistas investigao de representaes de gnero, quais sejam: as
relaes entre 1) sistema/paradigma e estrutura/sintagma, bem como entre 2) as dimenses
de estratificao e de instanciao, e, por fim, o processo de criao de significados em sua
dimenso temporal, i.e. 3) gnese. A fim de demonstrar, em curto espao, como a LSF,
precisamente na perspectiva da gramtica sistmico-funcional (GSF), pode informar discusses

de gnero, foco nos significados ideacionais, i.e. significados que se referem representao
das experincias internas e externas do usurio da lngua.
O primeiro ponto a ser destacado a relao entre estrutura e sistema, visto que estas noes
esto intimamente relacionadas com os conceitos de sintagma e paradigma, respectivamente,
em estudos lingusticos em geral. Um diferencial da LSF para os estudos de gnero
justamente a maior ateno que d ao eixo paradigmtico, devido potencialidade reveladora
da investigao de identidades a partir do olhar crtico sobre as opes de construo
lingustica presentes no texto sobre conceitos relacionados, por exemplo, imagem feminina e
masculina na mdia.
Quando me refiro ao termo gnero, entenda-se um conjunto de caractersticas do individuo s
quais so atribudos valores especficos dependendo da cultura na qual est inserido. Em
outras palavras, esse um conceito que opera sob o principio de que () as caractersticas
atribudas a determinado sexo por uma cultura so construtos sociais (Wodak, 1997: 3). Cabe
salientar que essa no a nica abordagem possvel ao se pesquisar e discutir identidades de
gnero. Sua teorizao pode ser dividida em dois grandes grupos: aqueles que veem
identidade como algo essencial, estvel e pr-discursivo, e, por isso, privado, em oposio
queles que a teorizam como sendo algo pblico, construdo em sociedade e, por isso,
discursivo (Benwell e Stokoe, 2006). Como j indicado, incluo minha discusso na segunda
perspectiva terica.
Dilogos produtivos entre os estudos de gnero e os estudos do discurso tm sido
estabelecidos e fortalecidos desde a dcada de 1970 (West, Lazar e Kramarae, 1997) quando
noes como poder, ideologia, hierarquia e hegemonia comearam a ser articuladas para a
promoo de reflexes sobre o que significa ser mulher, homem, negro, branco, gay, htero,
em uma sociedade que se proponha a compreender o ser humano em sua complexidade,
ambiguidade e fluidez, em oposio a uma noo rgida e essencialista de identidade.
Da mesma forma, os estudos do discurso tm sido imensamente influenciados pelos avanos
tericos das discusses de gnero. A riqueza da pesquisa nessa rea amplamente atribuda a
sua caracterstica multidisciplinar, incorporando contribuies de diversas reas do
conhecimento, tais como a antropologia, a sociologia, a psicologia, os estudos literrios e os
estudos lingusticos.
A segunda relao que discuto, com vistas ao fortalecimento das investigaes de
representaes de gnero, ao se basearem em dados lingusticos concretos, d-se entre as
dimenses de estratificao (nveis de organizao dos sistemas da linguagem em estratos) e
de instanciao (relao entre textos especficos e o potencial do sistema do qual derivam). A
organizao da lngua em estratos nos permite desenvolver anlises lingusticas em crescentes
nveis de abstrao, partindo-se, por exemplo, do nvel fonolgico e/ou grafolgico para
discusses sobre as opes lexicogramaticais presentes no texto, chegando-se a consideraes
que permeiam o mbito do discurso e do contexto.
Essa dimenso de estratificao complementada, em uma perspectiva sistmico-funcional,
pela dimenso de instanciao, pois, ao se explorar a inter-relao entre esses dois nveis de
anlise lingustica, possvel tanto focar no evento lingustico e sua recodificao em nveis
mais abstratos de significao, como tambm explorar a relao entre o texto especfico em
anlise e o potencial apresentado pelo sistema da lngua (dimenso de instanciao). Ao focar
na dimenso de instanciao, o analista do discurso de gnero pode observar como a lngua
(sistema) est sendo mobilizada para criar certas identidades em um determinado texto
(instncia).
O terceiro aspecto da LSF que apresenta grande relevncia para os estudos de gnero, e que
est estreitamente ligado dimenso de instanciao, por esta se ocupar das contingncias
temporais no desenrolar do discurso (Martin, 2010: 28), a observao de como a produo
de significados tem dimenses temporais gnese, e como essas dimenses podem oferecer
focos diversos (num contnuo de generalizao) para o estudo de representaes no texto. Os
processos de produo de significados na lngua se do em trs dimenses temporais (Halliday
e Matthiessen, 1999), quais sejam: filognese (a evoluo da lngua como sistema),
ontognese (o desenvolvimento da linguagem no individuo) e logognese (a instanciao do
sistema no texto), cada um com suas particularidades e foco especfico para o trabalho
investigativo.
Em investigaes de gnero, possvel, por exemplo, analisarmos como uma personagem de
determinada srie de TV desenvolve seu repertrio lingustico ao longo da mesma e o impacto
deste sobre a construo de significados de gnero em suas falas (ontognese), o que pode

ser viabilizado de forma bastante produtiva pela utilizao de corpora especfica (cf. Bednarek,
2010: 247). Ademais, podemos investigar, de forma mais localizada, por exemplo, como
determinado documento governamental sobre polticas de combate gravidez na adolescncia
revela concepes de gnero a partir das escolhas lingustico-discursivas presentes e
distribudas ao longo do mesmo (logognese), o que potencialmente pode revelar
representaes em nossa sociedade como prticas motivadas que podem tanto contribuir para
sustentar ou desafiar identidades de gnero especificas.
Esse aspecto da LSF que enfatiza a questo do poder constitutivo da linguagem tambm se
coaduna com a teorizao de identidade (de gnero) que, ao discutir a dicotomia entre
agncia e estrutura (esta em sua acepo social), procura reconhecer que h uma estrutura
social que restringe, mas que, tambm, ao mesmo tempo, capacita o sujeito (Giddens, 1984) a
provocar mudana a partir de seus atos performativos (Butler, 1990), visto que a identidade
constituda pelo e no discurso. Essa caracterstica da fluidez da identidade social tambm
explorada por Moita Lopes (2006: 137) quando afirma que as identidades sociais, em particular
a identidade de gnero, nao so fixas, ou seja, esto sempre se (re)construindo no processo
social de construo do significado. Reflexes sobre representaes de gnero a partir de
uma anlise textual sistmico-funcional fornecem evidncias mais concretas de possveis
discriminaes do que aquelas que se apoiam apenas em crticas puramente subjetivas, o que
objetivo exemplificar a seguir.
Focando-se, por exemplo, na dimenso de estratificao, em sua metafuno ideacional, mais
especificamente, em seu sistema de transitividade, podemos investigar, dentre outras
questes, como as mulheres tm sido representadas em diversos contextos sociais e se suas
aes tm tido impacto na esfera pblica, ou se elas ainda so representadas como estando
restritas esfera privada. A metafuno ideacional trata, em sua dimenso experiencial, por
meio do sistema de transitividade, da anlise de como a experincia foi representada por meio
do uso de determinados Processos (verbos ou grupos verbais), dos participantes envolvidos
nesses Processos e das circunstncias associadas aos mesmos. Com foco na analise de gnero,
relevante observarmos quais so os Processos nos quais as mulheres esto envolvidas. As
mulheres so representadas agindo sobre o mundo exterior (Processo Material)? Elas so
representadas mais frequentemente como participantes dinmicos ou como participantes
passivos desses Processos de ao? Essa uma discusso com bvia relevncia social, pois
no podemos achar suficiente que haja mais espao para a mulher na mdia, por exemplo, se
esse espao ainda a restringe a uma esfera de atuao menos privilegiada (cf. Bezerra, 2008).
Alm disso, podemos investigar no texto, tambm, a quem dada a voz (Processos Verbais).
Quem diz o que para quem? O texto revela a mulher como tendo sua voz legitimada? E essa
legitimao se refere a qual esfera? Sobre o que a mulher autorizada a falar? importante
ressaltar que essas questes podem ser investigadas por meio de outras categorias e sistemas
na LSF, tais como o sistema de Valorao (cf. Martin e White, 2005) na discusso de
significados interpessoais, mas, como dito anteriormente, exploro neste Frum apenas
significados ideacionais. Dessa forma, sobre a discusso dos Processos nos quais as mulheres
se inserem, ainda podemos perguntar: o texto a constri como detentora de quais atributos e
qualidades (Processos Relacionais)? Quais so os atributos e valores associados com a mulher
no texto (profisso, descrio fsica, idade, inteligncia, etc.)? Esses valores e atributos
contribuem para a consolidao de esteretipos ou desafiam construes identitrias
naturalizadas? Essas e outras questes, geradas a partir de evidncias lingusticas, podem,
portanto, servir de base para reflexes sobre representaes de gnero em termos, por
exemplo, dos papis sociais, dos atributos e da voz da mulher em diversos textos e contextos.
Concluindo, com vistas a uma leitura crtica das identidades construdas em textos especficos,
reforo a importncia de desenvolvermos descries funcionais das lnguas portuguesa e
espanhola que sirvam de parmetro para a produo de gramticas que deem destaque ao
poder seletivo e classificatrio da linguagem (Heberle, 2000), o que se mostra ainda mais
relevante na sociedade ps-moderna, na qual somos constantemente confrontados com novos
e multifacetados gneros discursivos retratando um nmero crescente de representaes de
gnero. Evidencia-se, portanto, a necessidade de uma perspectiva sobre linguagem como
recurso de produo de sentidos que viabilize a desconstruo de conceitos ideolgicos,
geralmente implcitos, que sustentam determinadas prticas discriminatrias, especialmente
com vistas ao fortalecimento da educao na Amrica Latina com base em uma poltica de
cidadania crtica e democrtica.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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Fbio Alexandre Silva Bezerra
Universidade Federal de Santa Catarina
fabes10@yahoo.com.br