CMO DICEN QUE ERA JESUCRISTO?

http://sjmex.org/procura/documentos/espiritualidad/como_era_jesus.htm

Los Evangelistas, y la Iglesia primitiva en general, crean en Jess como un ser sobrehumano. Esto los hizo poner de relieve los aspectos sobresalientes y casi despreciar los de la vida ordinaria. Jess era el Mesas escatolgico el esperado para el !in del mundo, el "i#o de $ios, era un pro!eta o el m%s grande de todos los pro!etas. Lo &ue no se poda pone en duda era su poder en obras y en palabras delante de $ios y de todo el pueblo. Es pr%cticamente imposible escribir una vida de Jess, por&ue los datos &ue tenemos son m%s bien testimonios de !e y a sus autores no les interesaba el aspecto estrictamente histrico. 'ctualmente lo &ue podemos describir con m%s certeza es el ambiente en &ue Jess desarroll su actividad y los e!ectos producidos en su conte(to. Igualmente di!cil y lleno de riesgos es describir la !orma de ser interna o psicolgica de Jess, su !orma de pensar, de sentir, de hablar, de actuar. )odernos dibu#ar una semblanza de Jess con cuyos trazos !undamentales los Evangelistas estaran de acuerdo y, aun&ue el original haya sobrepasado el bos&ue#o, nuestras re!le(iones se re!erir%n a la realidad, aun&ue no pasen de ser una sombra. Jess se mani!estaba especialmente vinculado con el amor de $ios hacia los m%s necesitados, lo &ue llamamos ahora la misericordia de $ios. Igualmente estaba vinculado con la liberacin del pueblo de Israel, con el momento presente como un tiempo de gracia, o sea la ltima oportunidad o!recida por $ios a todos, y con la salvacin integral del hombre y con el reino de $ios. Lo oyeron decir y lo vieron hacer cosas e(traordinarias* discursos y milagros en cantidades industriales* lleg a ser pr%cticamente imposible averiguar si en algunos casos se trataba de !enmenos !sicos e(traordinarios, de milagros en el sentido estricto de la palabra, o de sugestiones y cambios interiores, como curaciones de endemoniados y locos, no menos e(traordinarias. Lo &ue nadie niega es &ue Jess tuvo un +(ito impresionante. Lleg a enardecer y a uni!icar a la gente sencilla de casi todo el pueblo de Israel &ue como siempre era la mayora, e incluso a muchos &ue ni si&uiera eran creyentes o israelitas. Jess era el circo, el cine, la televisin, el espect%culo de su tiempo. Muchos salan a verlo y lo seguan un poco. ,in comprometerse de ninguna manera con su persona, incluso hasta lo llegaron a tener por loco y por un endemoniado* otros crean &ue curaba por una especie de magia, y m%s de alguno pensara &ue todo no pasaba de ser una mera sugestin. 'l !in su +(ito se convirti en un peligro poltico y religioso para los hombres constitudos e cual&uiera de los dos poderes.

Los Evangelistas, y la Iglesia primitiva en general, crean en Jess como un ser sobrehumano. Esto los hizo poner de relieve los aspectos sobresalientes y casi despreciar los de la vida ordinaria. Jess era el Mesas escatolgico el esperado para el !in del mundo, el "i#o de $ios, era un pro!eta o el m%s grande de todos los pro!etas. Lo &ue no se poda pone en duda era su poder en obras y en palabras delante de $ios y de todo el pueblo. Es pr%cticamente imposible escribir una vida de Jess, por&ue los datos &ue tenemos son m%s bien testimonios de !e y a sus autores no les interesaba el aspecto estrictamente histrico. 'ctualmente lo &ue podemos describir con m%s certeza es el ambiente en &ue Jess desarroll su actividad y los e!ectos producidos en su conte(to. Igualmente di!cil y lleno de riesgos es describir la !orma de ser interna o psicolgica de Jess, su !orma de pensar, de sentir, de hablar, de actuar. )odernos dibu#ar una semblanza de Jess con cuyos trazos !undamentales los Evangelistas estaran de acuerdo y, aun&ue el original haya sobrepasado el bos&ue#o, nuestras re!le(iones se re!erir%n a la realidad, aun&ue no pasen de ser una sombra. Jess se mani!estaba especialmente vinculado con el amor de $ios hacia los m%s necesitados, lo &ue llamamos ahora la misericordia de $ios. Igualmente estaba vinculado con la liberacin del pueblo de Israel, con el momento presente como un tiempo de gracia, o sea la ltima oportunidad o!recida por $ios a todos, y con la salvacin integral del hombre y con el reino de $ios. Lo oyeron decir y lo vieron hacer cosas e(traordinarias* discursos y milagros en cantidades industriales* lleg a ser pr%cticamente imposible averiguar si en algunos casos se trataba de !enmenos !sicos e(traordinarios, de milagros en el sentido estricto de la palabra, o de sugestiones y cambios interiores, como curaciones de endemoniados y locos, no menos e(traordinarias. Lo &ue nadie niega es &ue Jess tuvo un +(ito impresionante. Lleg a enardecer y a uni!icar a la gente sencilla de casi todo el pueblo de Israel &ue como siempre era la mayora, e incluso a muchos &ue ni si&uiera eran creyentes o israelitas. Jess era el circo, el cine, la televisin, el espect%culo de su tiempo. Muchos salan a verlo y lo seguan un poco. ,in comprometerse de ninguna manera con su persona, incluso hasta lo llegaron a tener por loco y por un endemoniado* otros crean &ue curaba por una especie de magia, y m%s de alguno pensara &ue todo no pasaba de ser una mera sugestin. 'l !in su +(ito se convirti en un peligro poltico y religioso para los hombres constitudos e cual&uiera de los dos poderes. Es impresionante la !orma como Jess supo ganarse el corazn de sus contempor%neos particularmente de la gente del pueblo. - aun&ue nunca hizo distincin de personas se de#aba seguir aun de a&u+llos &ue podan volverse contra +l. "abl de los valores de la vida, de los pobres o en!ermos, hizo creer a la gente &ue hasta los ricos se podan salvar, a a&u+llos &ue tienen su !e en el dinero. o en sus posesiones y no en $ios.

$ada la di!icultad de hacer historia trataremos de descubrir o imaginar el impacto personal &ue Jess de#aba en sus oyentes. El amor &ue sigue suscitando en la gente &ue todava lo ama aun sin haberlo conocido, es un eco del amor con &ue lo amaron los &ue lo conocieron. Jess no tena visiones. Era el m%s normal de los hombres, casi diramos en su tiempo no pasaba por ser m%s &ue el hi#o del carpintero. $ios no le hablaba como alguien &ue estuviera !uera de +l, $ios estaba en +l, se senta en +l, y Jess sacaba de su corazn todo lo &ue deca de $ios. /o lo vea, pero lo oa en su interior sin truenos, ni zarzas ardiendo, sin tempestades ni sue0os. La imaginacin en Jess es un recurso para hablar de la verdad. )ara hablar de la verdad de !orma &ue llegue a la gente sencilla, pero nunca ocupa el lugar de la verdad. El conocimiento m%s per!ecto y sublime de $ios &ue ha e(istido entre todos los hombres de la humanidad ha sido el de Jess. Jess no trat+ de dar a los discpulos una !iloso!a, entendida +sta como un con#unto de verdades esot+ricas. El mismo no tena una !iloso!a armada como ,crates o cual&uiera de los !ilso!os griegos. /i tampoco se presentaba como un sabio. El no haca a sus discpulos ningn razonamiento metodolgico, ni los obligaba a seguir un orden pedaggico. /o e(iga de ellos ningn es!uerzo de atencin 'un&ue !ue tenido como maestro desde el principio no predicaba sus opiniones, sin &uererlo se predicaba a s mismo. Jess era un hombre muy seguro de s y de sus propias ideas, tanto, &ue no se dio tanta importancia. Lo tremendamente original de Jess, !ue su humildad1 el no haberse dado mucha importancia a s mismo. Jess hablaba de $ios con la mayor naturalidad. $ios no era para Jess un amo !atal &ue manda lo &ue se le anto#a, &ue condena cuando le agrada, &ue salva cuando le parece bien. El $ios de Jess es ante todo un )adre &ue siempre &uiere lo me#or para sus hi#os. Los &ue andaban con Jess no se sentan una secta, ni una escuela, pero s se viva ya entre ellos un espritu comn y pro!undo &ue los una a El. Es indudable &ue Jess tena un car%cter sumamente amable1 y tal vez una apariencia &ue aun a los ni0os les resultaba atrayente y encantadora* !ascinaba a ni0os, a adolescentes y a adultos. ,us pensamientos est%n ligados por cables invisibles a todos los hombres, y los enciende y los ilumina. "ay algo en el corazn de todos los hombres &ue los vincula a Jesucristo. $espu+s de la resurreccin y por el Espritu ,anto llegamos a saber &ue es Jess mismo el y t+rmino de la accin continua del )adre. /adie se escapaba a su mirada. ,u pro!undo idealismo encontraba una gran resonancia en el corazn de cada uno de sus oyentes )areca haber venido a llenar el hueco &ue todos sentan por dentro. Era bueno mucho m%s all% de los e(tremos. /unca la humanidad, ni en sus me#ores e(ponentes, ha logrado llegar a esas marcas de bondad &ue +l se0al. La !raternidad de los hombres, y la paternidad de $ios, y todas las consecuencias &ue de ello se seguan las deduca Jesucristo de la !orma m%s sencilla y con el m%s e(&uisito sentimiento.

"ablaba de !orma e(traordinariamente !%cil. ,e adaptaba al auditorio segn la capacidad de las gentes &ue lo oan, al lugar en &ue les hablaba y al nmero de personas &ue lo escuchaban. ,us e(presiones eran claras, sencillas y pro!undas aun&ue algunas veces resultaban tan personales y tan e(presivas, &ue casi parecan un misterio o un enigma e(tra0o. ,acaba del tesoro de su corazn cosas nuevas y cosas vie#as. 'lgunas de esas m%(imas las presentaba como resumen de su vida, otras, procedan del 'ntiguo 2estamento, algunos pareca proverbios repetidos con !recuencia. 2odas re!le#aban grandes horas de oracin. Las m%(imas y los discursos morales &ue Jess predicaba venan a poner de relieve el valor de los hombres y la trascendencia de sus acciones y no tenan el conte(to de imperativos morales !aris%icos. 3uardaba la ley y ense0aba &ue se haba de orar, pero con una tal naturalidad &ue se senta liberado de ella. Ense0 y practic casi todas las virtudes humanas sin hacer mstica de ninguna de ellas. 'l pensar &ue el !in de los tiempos estaba por llegar le dio una luz inmensa &ue le hizo trascender todos los momentos de la historia. Es di!cil pensar &ue todo eso &ue llamamos virtudes cristianas haya sido realmente predicado por 4risto* pero s podemos a!irmar &ue Jess vivi tan pro!undamente la vida humana &ue todo lo &ue hay en ella de valore encontr en Jess su m%(ima e(presin. Jess hablaba de tal manera &ue todo pareca nuevo en +l. - mucha de sus e(igencias, nunca nadie antes &ue +l, ni si&uiera se haba animado a proponerlas. La poesa, la uncin y el amor &ue +l mismo pona en sus preceptos haca &ue lo amaran a +l m%s &ue al mismo precepto tomado como un principio de accin abstracta. El Evangelio no lo compuso un con#unto de doctrinas, sino el recuerdo y el amor a su persona. 5epeta !recuentemente &ue se deba hacer m%s de lo &ue los antiguos sabio y pro!etas haban pedido. )rohiba toda palabra dura, todo #uramento, desaprobaba la ley del talin, vea con malos o#os la usura. Ense0aba &ue haba &ue perdonar inde!inidamente. El motivo &ue #usti!icaba todas esas acciones era siempre el mismo1 6 para que sean hijos del Padre que est en los cielos, que hace salir el sol sobre buenos y malos. Porque si solamente aman a los que los aman, qu mrito tendrn? Los publicanos hacen lo mismo. Si solamente abrazan a sus amigos hermanos! qu hacen de ms? Los paganos hacen lo mismo. Sean per"ectos corno el Padre celestial es per"ecto#. Jess no ostentaba ningn signo e(terno de ascetismo, se contentaba con buscar a $ios en lo secreto y en la vida ordinaria. ,u pro!unda relacin con $ios, nunca superada por ningn otro hombre, ni por los m%s grandes msticos, se resuma en una oracin &ue +l haba compuesto con una serie de !rases y peticiones sencillas &ue tal vez pertenecan ya a los deseos de la gente, casi seguramente pertenecan a su oracin de cada da. Insista en la idea de &ue el )adre celestial conoce me#or &ue nosotros lo &ue necesitamos y en#uaga nuestras l%grimas antes de &ue nosotros empecemos a llorar. ,lo la importancia de la comunicacin con $ios #usti!ica la e(presin de nuestras necesidades, casi parece &ue en la mente de Jess $ios se sintiera herido al pedirle tal o cual cosa. )ara Jess, $ios es el primer interesado en el bienestar completo del hombre.

Lo maravilloso no era para +l algo e(traordinario* era m%s bien el estado normal. Lo sobrenatural con sus imposibilidades con su nocin m%s o menos e(acta de naturaleza, no aparece sino hasta &ue la ciencia e(perimental trata de determinarla. Jess es a#eno a toda idea &ue separe lo natural de lo sobrenatural, lo humano de lo divino, &uiz% sin saberlo, +l es la e(presin m%s e(acta de la sntesis. )ara ser discpulo de Jess no era necesario !irmar ningn !ormulario, ni con!esar ninguna pro!esin de !e, slo era necesaria una cosa1 seguirlo y amarlo con toda el alma. La causa primera .y pr%cticamente nica. del +(ito de Jess !ue Jess mismo y el amor. En un pueblo, las grandes cosas las hacen generalmente la gente comn y corriente. Jess, en primer lugar y luego el pueblo con sus enormes de!ectos, es el autor del movimiento m%s hermoso y desinteresado de &ue tenernos noticia en la historia. $e parte de los discpulos y de la gente tuvo &ue haber cierta disposicin para amar. ,in embargo como sucede con !recuencia, los m%s grandes hombres de un pas son a&uellos a &uienes condenan a muerte o a &uienes acaban por desconocer. Jess deba tambi+n su inmenso impacto en el corazn de los hombres al encanto de su persona y su palabra. Era inmensamente intuitivo. ,an Juan dice .le daba la impresin. de &ue pr%cticamente saba la historia de todos los hombres. Lo cual es !%cilmente inteligible en una persona intuitivas de inmenso sentido psicolgico. La ri&ueza humana &ue tena Jess mani!estaba su condicin divina, 7na mirada bastaba para convencer a una persona, o una !rase &ue le recordara su pasado o &ue se re!iriera a algn momento secreto del corazn. /o es necesario pensar &ue Jess conociera la vida entera de todos los hombres como si tu viera un inmenso archivo de curriculums vitae, o de historias clnicas o corno si tuviera en su corazn un arsenal de in!ormacin secreta. Jess vibraba con la naturaleza, una puesta de sol o una ma0ana, el lago o el desierto lo pona en pro!unda contemplacin. ,u amor a la naturaleza le proporcionaba a cada instante im%genes e(presivas y llenas de vida. ,u predicacin era alegre y optimista repleta de la sencillez de los campos tomaba las !lores y de ellas tomaba las lecciones m%s sugestivas. )or su mente, su palabra y su oracin pasaban los pa#aritos del cielo, el mar las monta0as, el desierto1 los #uegos de los ni0os el partir del pan de un pap% para sus hi#os. El mismo pareca corno una !lor en el desierto, o un lirio en el campo. Muy distinto a Juan el 8autista a &uien Jess mismo compar a una ca0a sacudida por el viento, y di#o de +l &ue no era una cosa sin importancia. ,iempre crey y ense0 a creer &ue el !in del mundo estaba por llegar y con la resurreccin &ued claro &ue nada es tan real para el hombre como #uzgar de las personas y las cosas a la luz del !in. Jess compuso algunas par%bolas para &ue los hombres cayeran en la cuenta de &ue todo momento

presente tena trascendencia eterna, poda tener un gran signi!icado para la realizacin eterna del hombre. /ingn persona#e de la historia ha ense0ado tanto al ser humana y a la humanidad como Jess. El ser plenamente $ios desde el primer momento de su vida vincul pro!undamente y para siempre todo momento humano con lo divino. En El la vida humana es la e(presin m%s e(acta y precisa de la vida divina. Jess se mani!est plenamente $ios en su capacidad de vivir tan pro!undamente la vida humana, de tal manera &ue en +l &ueda claro &ue la e(presin m%s completa de $ios es lo humano, y &ue si hay razn para reconocer al $ios en una puesta de sol, en una !lor, en el mar o en el desierto, mucha m%s razn hay para reconocerlo en el corazn de los hombres y en los sentimientos de entrega, de generosidad y de cari0o. Jess !ue escandalosamente libre, no slo en su manera de proceder, tambi+n en su !orma de pensar. ,e sinti absolutamente libre del s%bado, y de la ley en general* puso toda la importancia en el corazn y las motivaciones. Los !rutos de conversin brotaran del corazn convertido. La observancia de la ley por la ley e incluso la tradicin por la tradicin le repugnaba. Jess &uera una religiosidad 9santidad: m%s pura, m%s verdadera, m%s pro!unda &ue lo m%s ntimo del corazn. El aspecto humano de Jess se desprende con toda naturalidad y evidencia de los Evangelios, por m%s &ue en ello se insista en a&uellas cosas &ue sobrepasen lo puramente humano. ,in hacerlo notar se cuenta como Jess coma y beba, y por lo tanto tambi+n pasaba hambre y sed, senta cansancio despu+s de una #ornada y lo dominaba el sue0o, tambi+n tomaba parte en las !iestas de su tiempo. Los sentimientos de compasin aparecen de muchas maneras, puede incluso intensi!icarse hasta hacerlo derramar l%grimas* es tambi+n espont%neo y cari0oso. Las mani!estaciones de a!ecto sinceras y viriles le resultan totalmente ordinarias. )ara pasar inadvertido es precisamente lo ordinario de un beso lo &ue Judas escoge para entregarlo en el momento de la pasin. La seriedad de los acontecimientos lo a!ecta tambi+n pro!undamente. 2an natural es lo humano para +l como !ue la muerte r la pasin. ,e present con muestras de angustia y temblor con sudor y soledad. La tristeza y la angustia hacen &ue su alma se sienta turbada hasta el punto de morir. ,iente incluso el abandono, y la di!icultad de comprender los acontecimientos. Esto supone una sensibilidad no slo capaz de impresionarse hasta llorar por la muerte de los dem%s. sino tambi+n la capacidad de vivir e(istencialmente su propia angustia y muerte. Lo pro!undamente humano de la condicin de Jess no limita su condicin divina* es precisamente su condicin divina o &ue hace &ue Jess pueda llegar m%s all% de todo lmite humano. ,u condicin humana m%s &ue ser el componente de un todo es la e(presin e(acta de su condicin divina, donde lo divino no ve limitado por lo humano sino e(presado en ello. La naturaleza humana de Jess es la vida humana de Jess y al a!irmar en +l la integridad de la naturaleza humana hay &ue a!irmar la integridad y la plenitud de su vida. La naturaleza divina de Jess es lo &ue procede del )adre y es la vida de Jess con &ue empieza a vivir en la plenitud de los tiempos la vida humana.

Jess aparece como un ni0o especialmente dotado, sus conocimientos en materia de religin impresionan a los cate&uistas de su tiempo. El Evangelio habla tambi+n de la !orma normal como !ue desarroll%ndose, de su crecimiento en todos los aspectos de la sabidura &ue se iba haciendo en +l un con#unto de principios de accin &ue lo llevaban a actuar con la mayor naturalidad, y as tambi+n con la mayor naturalidad se iba ganando la benevolencia de sus compa0eros, de sus vecinos y el Evangelio dice &ue tambi+n la de $ios. 's como es propio del )adre el tenerlo todo desde el principio, as es propio del hombre, y del "i#o el irse desarrollando y el ir creciendo. /o habra &ue ver en esto una especie de adopcin como si Jess hubiera llegado a con&uistar un derecho &ue no tena, o !iliacin divina como un premio. El ser plenamente un hombre m%s particularmente, un ni0o* !ue la mani!estacin de su condicin eterna de "i#o de $ios. Los Evangelistas, al describirnos a Jess, lo presentan como un hombre noble, amable y e#emplar. En una gran autenticidad y coherencia entre lo &ue crea y lo &ue viva. El, m%s &ue ninguno de sus discpulos incluyendo a /atana+l, !ue un verdadero israelita en &uien no haba enga0o. $i!cilmente podramos describir me#or a Jess &ue con las palabras usadas por sus enemigos1 6 $aestro, sabemos que eres sincero, y que ense%as el camino de &ios con "ranqueza sin que te preocupe qu dirn, y que no haces distinci'n de personas ;. La actitud de !e y de con!ianza de Jess le da una gran seguridad de s mismo. )odramos decir &ue cree en si misma por&ue cree &ue $ios es su )adre. 'un en los momentos m%s di!ciles no necesita pedir conse#o a ninguna persona, ni si&uiera a sus amigos m%s ntimos. )ero su seguridad no es autosu!iciencia, es la mani!estacin de la con!ianza en su )adre. Jess no se pone a negociar con nadie ni se echa atr%s. /o cede para ad&uirir un poco. /o se cuida de las ideas y los deseos del pueblo ni tampoco de las teoras o de los pre#uicios de las clases dirigentes. 4uando una buena parte de sus discpulos se le retira escandalizada, Jess no da e(plicaciones ni trata de gan%rselos. ,e despreocupa tambi+n de la hostilidad creciente de los escribas y !ariseos &ue sera el !ermento del !racaso &ue lo llevara a la cruz.

Era amable, al grado de &ue los ni0os se le suban y le impedan hablar. 4uando &uera, impona respeto a todo mundo. ,u !orma varonil de proceder poda, en algunas ocasiones, parecer dura. )ero en realidad, era pro!undamente ase&uible, accesible y hasta cari0oso. $a a las mu#eres un lugar inusitado en las costumbres de su pueblo, 'cepta su a!ecto y su servicio. ,e !a de ellas y entabla incluso amistad con algunas personas &ue podan hacer pensar mal de El. Jess est% totalmente consagrado al reino de los cielos, y sin despreciar en lo m%s mnimo la vida de los hombres nunca parece haber pensado si&uiera en la posibilidad del matrimonio o de una !amilia. Era plenamente consciente de &ue la obra salv!ica se completaba y se terminaba en El. )areca &ue todo lo &ue Jess

tena &ue heredar y toda la vida &ue poda dar a un hombre, se la dara a todos y a cada uno de los &ue lo aceptaran. Jess tiene un car%cter amable pero bien de!inido* sabe . oponerse al pueblo entero &ue se rene a comprar y vender como en un mercado en pleno templo* siente la ira corno un celo divino y lo impulsa a dar muestras indudables de disgusto y a limpiar por s mismo el templo. Le gusta la amistad llana y sencilla y la cultiva. 's lo viven particularmente sus apstoles, los discpulos, y aun a&uellos &ue se alegran de verlo ocasionalmente. Jess no ha c distincin de personas, por&ue a todas les o!rece lo &ue tiene, lo &ue piensa y lo &ue es* pero en su corazn cada uno ocupa un lugar particular. Jess se siente amigo aun de a&uello &ue abiertamente eran tenidos y se consideraban enemigos de $ios. Jess esta de parte de los necesitados y principalmente de parte de a&uellos cuya necesidad m%s grande es $ios mismo. Jess ense0a &ue $ios tambi+n los necesita no para s, sino por ellos. 'cepta entre sus m%s !ieles seguidores a un cobrador de impuestos, cuyo o!icio, adem%s de ser produccin yo, era muy mal visto por sus contempor%neos. Jess no dio mucha importancia a los acontecimientos polticos de su tiempo, y tal vez hasta estaba mal in!ormado de ellos. 2ampoco supo aprovechar las coyunturas oportunistas &ue su entorno le o!reca. /o !ue un poltico, ni un demagogo. Las cosas &ue prometa le tocaban a $ios cumplirlas. ,aba &ue el hambre le a!ecta a $ios tanto como al hombre, por&ue $ios no est% contento cuando el hombre su!re hambre. /o slo el e(hibicionismo lo consider una tentacin, sino tambi+n el reducirlo todo al problema del sustento. 4laro &ue reconoce la necesidad absoluta de comer y la parte &ue $ios tiene &ue ver en eso, y lo &ue tienen &ue ver los dem%s< pero &uiere &ue &uede per!ectamente claro &ue los motivos para vivir son m%s importantes &ue la vida. Las convicciones de Jess eran tan !uertes, su generosidad tan grande su esperanza tan !irme &ue la vida no le importaba gran cosa. La vida, su tiempo, su amor y su persona era lo &ue Jess tena para entregar. - todo lo dio sin lmites ni recompensa.

El dinero era para Jess como un dolo, una especie de $ios !also, o como un tirano &ue puede esclavizar al hombre. Jess !ue pro!undamente libre ante el dineros lo reciba, lo conservaba, lo estimaba y lo gastaba. "izo muchas par%bolas &ue tenan &ue ver con la administracin y la economa de su tiempo. 4on el dinero se podan remediar necesidades a#enas y as hacer un tesoro en el cielo. )ara Jess lo terreno era un valor si se miraba a la luz de la vida eterna, m%s &ue un peligro El peligro era proporcional a la medida en &ue el hombre se &uedara en lo terreno.

Las par%bolas y comparaciones de Jess rebelan su amor a lo ordinario, a la naturaleza, a la vida. ,e !i#a en los detalles es poeta sin hacer versos, distingue el pensamiento de la palabra y la utiliza de !orma est+tica, elegante e irnica si hace !alta. /o cabe duda &ue Jess era un hombre especialmente inteligente y audaz. ,u inteligencia se mani!estaba en su capacidad de distinguir, de asociar, de relacionar. Era capaz de hacer una sntesis per!ecta tanto corno de llegar hasta lo ltimo en su an%lisis. ,aba distinguir el grano de la cascarilla lo esencial de lo accidental, la apariencia de la realidad. ,aba &ue las cosas valen no por el brillo o por lo &ue pesan y miden sino &ue tienen una realidad m%s pro!unda &ue e(presa el amor de $ios para &uien tiene o#os y cierta capacidad para valorarla El con#unto de todas sus cualidades lo hizo ser un hombre e(traordinariamente original. Jess no era propiamente un pensador. Jess !ue m%s genial &ue todos los !ilso!os y sabios por&ue pens en el hombre en una relacin m%s pro!unda con $ios &ue la revelaba en los primeros captulos del 3+nesis. Jess tuvo ideas geniales sobre el hombre, sobre $ios y sobre el mundo. Jess no pens mucho en s mismo, ni su e(istencia !ue para +l un problema* m%s bien se captaba a si mismo como una solucin al problema de las relaciones humanas, y como el pregonero del tiempo de $ios. Jess daba la impresin de ser un hombre siempre inspira do. ,aba corno actuar y tena la palabra oportuna en la boca. 8ien metido en sus circunstancias, pareca estar contemplando un mundo diverso* casi ideal. En este aspecto super a Mois+s &ue pensaba en la tierra prometida. La inspiracin lo llevaba siempre a una actitud m%s honda &ue trascenda lo concreto e inmediato. 6 Si te insisten a caminar un (il'metro, camina dos) si te piden prestada la t*nica, o"rceles tambin el manto ;. M%s &ue un solista en un concierto estaba totalmente consagrado a lo &ue hacia. ,u inspiracin lo llevaba a utilizar todos los medios y recursos con la mayor naturalidad. 'lgunos opinaban &ue su inspiracin se deba al espritu de $ios, &ue llevaba en su plenitud* otros, &ue era un espritu maligno o el mismo demonio. 'nte lo &ue Jess haca se daban con !recuencia opiniones diversas, algunas contradictorias. )ero Jess nunca &uiso imponerse a nadie, di#o sencillamente &ue los hombres estaran con +l o contra +l. Juan 8autista y sus discpulos se sintieron desde el primer momento impresionados por el espritu &ue reposaba sobre Jess. Esto lo e(perimentaban siempre pero particularmente despu+s de un sermn, o de algn milagro o de una pl%tica personal. ,entan la sensacin de estar ante lo sagrado ante lo maravilloso y nico. Este magnetismo* esa !uerza de curacin o esa sabidura la sentan a su alrededor como una atms!era* incluso su manto o su tnica parecan conservar, retener o dar algo de lo &ue Jess tena. El espritu de Jess le daba una tal autoridad &ue lo distingua de los escribas y !ariseos* &ue lo haca hablar con una conviccin tan pro!unda &ue no pareca sacada de libros o de estudios, sino de una vivencia personal. $espu+s de la

resurreccin este e!ecto numinoso de Jess es m%s notable todava y para entonces los apstoles y todos los discpulos ya podr%n tener una idea m%s clara del eterno signi!icado de la condicin humana de Jess. En Jess lo humano lleg a su punto m%(imo de apertura a $ios, y en Jess tambi+n $ios lleg a llenar per!ectamente la vida humana. Jess es el punto de contacto entre $ios y los hombres. Es el cordn umbilical entre el cielo y la tierra. Es el nico camino por el &ue $ios puede entrar al corazn de los hombres, y por eso, tambi+n, es el nico punto de contacto del hombre con $ios. ,olamente e(iste una !orma de entrar en comunin con $ios, a&u+lla &ue $ios ha utilizado para entrar en comunin con el hombre. La condicin divina de Jess se mani!iesta en la pro!undidad en &ue vive la vida humana. ' Jess no se le puede medir con ninguna medida e(terna. El es el criterio de humanidad. La historia y la !orma de ser &ue puede captar una !otogra!a o el cine, trat%ndose de Jess, ha escapado para siempre de nuestro alcance. 'ctualmente a Jess se le puede conocer solamente con los Evangelios y con el corazn. 2rat%ndose de Jess todo mundo puede descubrir algo &ue nadie antes haba descubierto. /inguna !orma de seguir a Jesucristo es la nica. 2odo mundo est% llamado a seguirlo de !orma creativa. Lo importante es la persona de Jess a &uien se sigue m%s &ue el camino por el &ue va. Llega a ser m%s importante la persona de Jess &ue lo &ue dice y lo &ue hace. Lo &ue di#o e hizo responda a circunstancias particulares de su tiempo. Lo &ue es y lo &ue !ue pertenece a todos los hombres. Es importante por otra parte no separar lo &ue Jess di#o de Jess mismo, por&ue entonces resulta un mensa#e despersonalizado, ni tampoco se debe separar lo &ue Jess hizo de lo &ue !ue por&ue entonces resultan acciones insigni!icantes. El camino espiritual del cristiano esta marcado por Jess solamente y por lo &ue +l va inspirando a cada uno de los &ue creen en +l. ,u e#emplo es una norma de accin y un principio &ue debe inspirar y regular nuestras propias acciones. Los santos y los caminos &ue ellos ense0an son una ayuda en la vida de los hombres pero en realidad no son importantes aun&ue se llamen )adre Ignacio, hermano =rancisco o ,anto $omingo. ,an )ablo dice en sus epstolas &ue lo importante es 6 tener los sentimientos que tu+o ,risto ;, y a sus cristianos les dice1 6 Sean imitadores m-os, en la medida en que yo lo soy de .esucristo. ; El camino, el proyecto y el plan de traba#o espiritual es el conocimiento interno de Jesucristo en el sentir y la !e de la Iglesia, para m%s amarlo, seguirlo y servirlo en los dem%s. Esto es una mina de inspiracin a!ectiva &ue har% e!ectivo el amor &ue cada persona logre o!recerle. 'yudar% a cada &uien a ser nico en la vida y le dictar% en cada momento lo m%s conveniente. $eclarar% el mal y sugerir% el bien &ue hay &ue hacer. 4onvencer% a cada uno de &ue realmente 6 donde e/iste el amor no hay lugar al temor#.