Ciencias de la comunicacion

AMERICANISMO Y FORDISMO

Gran cantidad de problemas deben ser examinados bajo la rbrica general y un poco convencional de "Americanismo y Fordismo". De una manera general se puede decir que el americanismo y el fordismo derivan de la necesidad inmanente de llegar a la organizacin de una economa planificada abandonando el viejo individualismo econmico.

Algunos problemas nacen de las diversas formas de resistencia que encuentra el proceso de desarrollo en su desenvolvimiento. Las fuerzas subalternas, que deberan ser "manipuladas" y racionalizadas segn los nuevos fines, ofrecen necesariamente una resistencia. El prohibicionismo, por ejemplo en los Estados Unidos era una condicin necesaria para desarrollar el nuevo tipo de trabajador conforme a una industria "fordizada".

Algunos de los problemas ms importantes:

1) sustitucin de la capa plutocrtica actual por un nuevo mecanismo de acumulacin y distribucin del capital financiero basado inmediatamente sobre la produccin industrial;

2) cuestin sexual;

3) Puede el americanismo constituir una "poca" histrica?,

4) cuestin de la "racionalizacin" de la composicin demogrfica europea;

5) Este desarrollo debe tener su punto de partida en el seno mismo del mundo industrial y productivo o puede provenir del exterior;

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6) problema de los "altos salarios" pagados por la industria fordizada y racionalizada;

7) el fordismo como punto extremo del proceso para superar la ley tendencial de la cada de la tasa de beneficio;

8) el psicoanlisis

9) el Rotary Club y la masonera.

Racionalizacin de la composicin demogrfica europea

En Europa, las diversas tentativas por introducir algunos aspectos del americanismo y del fordismo son debidas al viejo grupo plutocrtico que quiere conciliar lo que, por el contrario, parece inconciliable: la vieja y anacrnica estructura social demogrfica europea con una forma ultramoderna de produccin y de modo de trabajo. Es por esto que la introduccin del fordismo encuentra tantas resistencias "intelectuales" y "morales" y se produce bajo formas particularmente brutales e insidiosas, a travs de la ms extrema coercin.

Europa quisiera todos los beneficios que el fordismo produce gracias al poder de la competencia, pero manteniendo su ejrcito de parsitos que al devorar ingentes sumas de plusvala, agravan los costos iniciales y deprimen su poder de competencia en el mercado internacional. De all que sea preciso examinar con atencin la reaccin europea frente al americanismo.

El americanismo, en su forma ms completa, demanda una condicin preliminar: "una composicin demogrfica racional", consiste en el hecho de que no existen clases numerosas sin una funcin esencial en el mundo productivo, vale decir, clases absolutamente parasitarias. Si bien esta era una caracterstica natural de los EEUU, Europa se caracteriza en cambio por

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la existencia de tales clases, creadas por la "riqueza" de la historia pasada. Cuanto ms vetusta es la historia de un pas, tanto ms numerosas y gravosas son estas sedimentaciones de masas holgazanas e intiles, que viven del "patrimonio" de los "antepasados", de estos pensionados de la historia econmica.

Un fenmeno que no ha sido an suficientemente estudiado es el siguiente: que la media y pequea propiedad agraria no est en manos del campesino cultivador, sino de los burgueses de las pequeas ciudades o pueblos y que estas tierras son arrendadas o cedidas por canon anual. Existe as un volumen enorme de pequea y mediana burguesa, de "pensionados" y "rentistas" que ha creado la figura monstruosa del llamado "productor de ahorro", es decir, de un estrato de poblacin pasiva desde el punto de vista econmico que extrae del trabajo primitivo de un determinado nmero de campesinos no slo el propio sustento sino tambin un cierto ahorro. Este modo de acumulacin es de lo ms monstruoso y malsano pues est basado en la inicua explotacin usuraria de los campesinos, mantenidos al borde de la desnutricin.

Otra fuente de parasitismo absoluto ha sido en todas las pocas la administracin del Estado. Los hombres relativamente jvenes (de poco ms de 40 aos) con muy buena salud, en el pleno vigor de las fuerzas fsicas e intelectuales, despus de veinticinco aos de servicio estatal, no se dedican ms a ninguna actividad productiva y van tirando con las pensiones. Mientras que un obrero puede gozar de una jubilacin slo despus de los 65 aos y para el campesino no existe lmite de edad en su trabajo.

La composicin de la poblacin italiana ya se haba vuelto "malsana" a causa de la emigracin a largo trmino y de la dbil participacin de las mujeres en los trabajos productivos de nuevos bienes. La relacin entre la poblacin "potencialmente" activa y la pasiva era una de las ms desfavorables de Europa. Pero es an ms desfavorable si se tiene en cuenta: 1) las enfermedades endmicas (malaria, etc.) que disminuyen la media individual del potencial de fuerza de trabajo; 2) el estado crnico de desnutricin de muchos estratos inferiores del campesinado; 3) la desocupacin endmica existente en algunas regiones agrcolas y que las encuestas oficiales no sealan; 4) la masa de poblacin absolutamente parasitaria que es muy importante y que por sus servicios exige el trabajo de otra ingente masa parasitaria indirectamente; y aquella "semiparasitaria" que es tal porque multiplica de una manera anormal y malsana las actividades econmicas subalternas, como el comercio y la intermediacin en general.

EEUU no tiene grandes "tradiciones histricas y culturales" pero tampoco est gravada por esa capa de plomo: sta es una de las razones principales de su formidable acumulacin de

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capitales, no obstante el nivel de vida de sus clases populares, superior al europeo. La no-existencia de estas clases parasitarias, residuo de fases histricas pasadas ha permitido una base sana a la industria y especialmente al comercio y reducir cada vez ms la funcin econmica representada por los transportes y el comercio, convirtindola en una real actividad subalterna de la produccin, facilitando as la tentativa de incluir dichas actividades en la funcin productiva misma.

A partir de la existencia de estas condiciones preliminares, ya racionalizadas por el desarrollo histrico, fue relativamente fcil racionalizar la produccin y el trabajo, combinando hbilmente la fuerza (destruccin del sindicalismo obrero de base territorial) con la persuasin (altos salarios, diversos beneficios sociales, propaganda ideolgica y poltica muy hbil) logrando as hacer girar toda la vida del pas alrededor de la produccin. La hegemona nace de la fbrica y para ejercerse slo tiene necesidad de una mnima cantidad de intermediarios profesionales de la poltica y de la ideologa.

Rotary Club y masonera

El Rotary es una masonera sin pequeos burgueses y sin la mentalidad pequeo burguesa. EEUU ti

En EEUU, la racionalizacin ha determinado la necesidad de elaborar un nuevo tipo humano, conforme al nuevo tipo de trabajo y de proceso productivo.

En Italia s dio un comienzo de fanfarria fordstica (exaltacin de la gran ciudad, la afirmacin de qu el capitalismo est an en sus comienzos y que es necesario preparar los cuadros para su desarrollo impetuoso, etc.). Posteriormente se dio la conversin a lo rural y el desprecio de la ciudad, la exaltacin del artesanado y del patriarcalismo idlico, las menciones a la

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"propiedad de los oficios" y a una lucha contra la libertad industrial.

Autarqua financiera de la industria

Massimo Fovel concibe el "corporativismo" como la premisa para la introduccin en Italia de los sistemas americanos ms avanzados en el modo de producir y de trabajar. Sera interesante saber si Fovel escribe "extrayendo de su cerebro" o si por el contrario tiene detrs de s determinadas fuerzas econmicas que lo sostienen y lo impulsan. Fovel no ha sido jams un "cientfico" puro, capaz de expresar ciertas tendencias como las expresan siempre los intelectuales "puros".

Fovel en 1925 lanz una campaa favorable a la entrega de la industria italiana a las finanzas americanas, campaa que fue de inmediato explotada. En 1929 sostiene el corporativismo como premisa de una forma italiana de americanizacin.

Fovel concibe a la corporacin como un bloque industrial-productivo autnomo, destinado a resolver el problema de un ulterior desarrollo del aparato econmico italiano, contra los elementos semifeudales y parasitarios de la sociedad que extraen una tajada demasiado grande de la plusvala, contra los llamados "productores de ahorro". La produccin del ahorro debera convertirse en una funcin interna del mismo bloque productivo, a travs de un desarrollo de la produccin con costos decrecientes que permita, adems de una masa mayor de plusvala, ms altos salarios, logrndose as un mercado interno ms capaz de un cierto ahorro obrero y de ms altos beneficios.

Se dara de tal manera un ritmo ms acelerado de acumulacin de capitales en el seno mismo de la empresa y no a travs de la intermediacin de estos "productores de ahorro" que en realidad son devoradores de plusvala.

Los defectos mayores de Ford consisten en que descuida la funcin econmica que el Estado ha cumplido siempre en Italia debido a la desconfianza de los ahorristas hacia los industriales;

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y en descuidar el hecho de que la orientacin corporativa no tuvo origen en las exigencias de un cambio de las condiciones tcnicas de la industria, ni tampoco en las exigencias de una nueva poltica econmica, sino sobre todo en las exigencias de una organizacin policial de la economa agravada por la crisis de 1929, todava vigente.

En realidad, el personal obrero italiano ni como individuo ni como sindicato, ni activa ni pasivamente, se opuso jams a las innovaciones tendientes a una disminucin de los costos, a la racionalizacin del trabajo, a la introduccin de automatismos ms perfectos y de ms perfectas organizaciones tcnicas del aparato empresario. Todo lo contrario. En Italia, en cambio, por mnima y tmida que fuese cada tentativa de hacer de la fbrica un centro de organizacin sindical ha sido speramente combatida y resueltamente liquidada. Fueron justamente los obreros los portadores de nuevas y ms modernas exigencias industriales y que a su modo proclamaron con energa.

El movimiento corporativo existe y, en algunos aspectos, las realizaciones jurdicas ya cumplidas han creado las condiciones formales en las cuales la revolucin tcnico-econmica puede verificarse en amplia escala, porque los obreros no pueden oponerse a ella ni luchar para convertirse en sus abanderados. El elemento negativo de la "polica econmica" ha tenido hasta ahora la supremaca sobre el elemento positivo de la exigencia de una nueva poltica econmica que renueve, modernizndola, la estructura econmico-social de la nacin aun en los cuadros del viejo industrialismo. La americanizacin requiere un ambiente dado, una determinada estructura social y un cierto tipo de Estado. El Estado es el liberal, no en el sentido del liberalismo aduanero o de la libertad poltica efectiva, sino en el sentido ms fundamental de la libre iniciativa y del individualismo econmico que llega por sus propios medios, como "sociedad civil", y en razn del mismo desarrollo histrico, al rgimen de la concentracin industrial y del monopolio. La desaparicin del tipo semifeudal del rentista es en Italia una de las condiciones de mayor importancia en la revolucin industrial, no una consecuencia. La poltica econmico-financiera del Estado es el instrumento de tal desaparicin. El Estado crea nuevos rentistas, vale decir, promueve las viejas formas de acumulacin parasitaria, del ahorro y tiende a crear cuadros sociales cerrados.

La direccin corporativa est tambin en funcin de la desocupacin: asegura a los ocupados un cierto mnimum vital que si la competencia fuese libre, caera tambin l, provocando graves disturbios sociales, y crea ocupaciones de nuevo tipo (organizativo y no productivo) para los desocupados de las clases medias.

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Algunos aspectos de la cuestin sexual

Los instintos sexuales fueron los ms fuertemente reprimidos por la sociedad en desarrollo; su "regularizacin", debido a las contradicciones a que da lugar y a las perversiones que se le atribuyen, parece la cosa ms "innatural", de all que las referencias a la "naturaleza" sean ms frecuentes en este campo.

La funcin econmica de la reproduccin: se reclama una cierta proporcin entre las diversas edades a los fines de la produccin y del mantenimiento de la parte pasiva de la poblacin (pasiva de una manera normal, a causa de la edad, invalidez, etc.), sino tambin un hecho "molecular", que se encuentra en el seno de los ms pequeos agregados econmicos, tales como la familia. La expresin "el sostn de la vejez" muestra la conciencia instintiva de la necesidad econmica de que exista una cierta relacin entre jvenes y viejos en toda el rea social. El espectculo de cmo son maltratados en los pueblos los viejos y las viejas sin hijos, incita a las parejas a desear la prole.

Las viejas generaciones se encuentran en relaciones cada vez ms anormales con las generaciones jvenes de la misma cultura nacional, y las masas trabajadoras son engrosadas por elementos extranjeros inmigratorios que modifican su base: se verifica ya como en Amrica, una cierta divisin del trabajo (empleos calificados para los autctonos, adems de las funciones de direccin y organizacin; empleos no calificados para los inmigrantes).

Una relacin similar se establece en toda una serie de pases entre las ciudades industriales de baja natalidad y la campaa prolfica: la vida de la industria exige un aprendizaje general, un proceso de adaptacin psicofsica a determinadas condiciones de trabajo. Esto no es algo innato, "natural", sino que debe ser "adquirido mientras los caracteres urbanos adquiridos se transmiten de manera hereditaria o son absorbidos en el curso de la infancia y de la adolescencia. As, la baja natalidad urbana exige un gasto continuo e importante para el aprendizaje de los nuevos elementos urbanizados y comporta un perpetuo cambio de la composicin poltico-social de la ciudad, planteando permanentemente sobre nuevas bases el problema de la hegemona.

Hasta que no se de la formacin de una nueva personalidad femenina con real independencia frente al hombre y un nuevo modo de concebirse a s misma y de concebir su panel en las

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relaciones sexuales, ser necesario ser muy canto en toda innovacin legislativa.

Los industriales (especialmente Ford) se han interesado por las relaciones sexuales entre sus dependientes y, en general, por la instalacin de sus familias; las apariencias de "puritanismo" que asumi este inters (como en el caso del prohibicionismo) no debe conducirnos a error; la verdad es que no puede desarrollarse el nuevo tipo de hombre exigido por la racionalizacin de la produccin y del trabajo, mientras el instinto sexual no haya sido regulado de acuerdo con esta racionalizacin, no haya sido l tambin racionalizado.

"Animalidad" e industrialismo

La historia del industrialismo fue siempre una continua lucha contra el elemento "animalidad" del hombre y de sojuzgamiento de los instintos (naturales, es decir, animales y primitivos) a reglas siempre nuevas, cada vez ms complejas y rgidas, y a hbitos de orden, exactitud y precisin que tornen posible las formas siempre ms complejas de vida colectiva que son la consecuencia necesaria del desarrollo del industrialismo.

Hasta ahora todos los cambios en el modo de ser y de vivir ocurrieron mediante la coercin brutal, es decir, mediante el dominio de un grupo social sobre todas las fuerzas productivas de la sociedad: la seleccin o "educacin" del hombre adaptado a los nuevos tipos de civilizacin, vale decir a las nuevas formas de produccin y de trabajo ha ocurrido mediante el empleo de inauditas brutalidades, lanzando al infierno del desclasamiento a los dbiles y a los refractarios o eliminndolos del todo.

Cuando la presin coercitiva es ejercida sobre todo el complejo se desarrollan ideologas puritanas que confieren al empleo intrnseco de la fuerza la forma exterior de la persuasin y del consenso; pero una vez que, se ha alcanzado el resultado, al menos en cierta medida, la presin se dispersa y adviene la crisis de libertinaje.

Los nuevos mtodos (taylorismo y racionalizacin en general) exigan uno rgida disciplina de

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los instintos sexuales (del sistema nervioso), es decir, una consolidacin de la "familia" en sentido amplio, de la reglamentacin y estabilidad de las relaciones sexuales.

Es preciso insistir sobre el hecho de que en el campo sexual el factor ideolgico ms depravado y "regresivo" es la concepcin iluminista y libertina propia de las clases no ligadas estrechamente al trabajo productivo, y que se propaga de estas clases a las de los trabajadores. Este elemento se torna tanto ms grave si en un Estado las masas trabajadoras no sufren ms la presin coercitiva de una clase superior, si los nuevos hbitos y actitudes psicofsicas conexas a los nuevos mtodos de produccin y de trabajo deben ser adquiridas por la va de la persuasin recproca o de convicciones individualmente propuestas y aceptadas. Por el contrario, en caso de que no exista presin coercitiva de una clase superior, la "virtud" es afirmada de una manera general, y no es observada ni por conviccin ni por coercin, no logrndose por lo tanto la adquisicin de las actitudes psicofsicas necesarias para los nuevos mtodos de trabajo.

Racionalizacin de la produccin y del trabajo

El principio de la coercin, directa e indirecta, en el ordenamiento de la produccin y del trabajo es justo, pero la forma que haba asumido era errnea: el modelo militar se haba convertido en un prejuicio funesto y los ejrcitos del trabajo fracasaron.

Segn Taylor expresa, desarrollar en grado mximo en el trabajador las actitudes maquinales y automticas, destruir el viejo nexo psicofsico del trabajo profesional calificado que exiga una cierta participacin activa de la inteligencia, de la fantasa, de la iniciativa del trabajador y reducir las operaciones productivas a su slo aspecto fsico y maquinal.

Desde este punto de vista es preciso estudiar las iniciativas "puritanas" de los industriales americanos tipo Ford. La "humanidad" y la "espiritualidad" del trabajador son destruidas de inmediato. Esta "humanidad y espiritualidad" slo puede realizarse en el mundo de la produccin y del trabajo, cuando la personalidad del trabajador se reflejaba toda en el objeto creado, cuando era an muy fuerte la ligazn entre arte y trabajo. Pero justamente contra este "humanismo" lucha el nuevo industrialismo. Las iniciativas "puritanas" tienen slo el fin de

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conservar, fuera del trabajo, un cierto equilibrio psicofsico que impida el colapso fisiolgico del trabajador, exprimido por el nuevo mtodo de produccin. El industrial americano se preocupa por mantener la continuidad de la eficiencia fsica del trabajador, de su eficiencia muscular nerviosa.

El denominado "alto salario" es un elemento dependiente de esta necesidad: es el instrumento para seleccionar una maestranza adaptada al sistema de produccin y de trabajo y para mantenerla en forma estable. Pero el alto salario es de doble filo: es preciso que el trabajador gaste "racionalmente" los sueldos ms abundantes, para mantener, renovar y posiblemente acrecentar su eficiencia muscular nerviosa, no para destruirla o cortarla. De all entonces que la lucha contra el alcohol, el agente ms peligroso de destruccin de las fuerzas de trabajo, se convierta en funcin del Estado.

A la cuestin del alcohol est ligada la cuestin sexual. El abuso y la irregularidad de las funciones sexuales es, despus del alcoholismo, el enemigo ms peligroso de las energas nerviosas y es una observacin corriente que el trabajo "obsesionante" provoca depravaciones alcohlicas y sexuales. Las tentativas realizadas por Ford de intervenir, mediante un cuerpo de inspectores, en la vida privada de sus dependientes y controlar cmo gastaban su salario y cmo vivan. El hecho ms notable del fenmeno americano con relacin a estas manifestaciones es el distanciamiento que se ha formado y que se ir acentuando cada vez ms entre la moralidad-costumbre de los trabajadores y la de los otros estratos de la poblacin.

El prohibicionismo ha dado ya un ejemplo de tal separacin. Quien trabaja por un salario, con un horario fijo, no tiene tiempo de dedicarse a la bsqueda del alcohol y a la "caza de la mujer, de dedicarse al deporte de eludir las leyes.

Aparece claramente que el nuevo industrialismo desea la monogamia, quiere que el hombre-trabajador no disipe sus energas nerviosas en la bsqueda desordenada y excitante de la satisfaccin sexual ocasional. El obrero que va al trabajo despus de una noche de "exceso", no es un buen trabajador.

El hombre-industrial contina trabajando aunque sea millonario, pero su esposa y sus hijas se

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transforman cada vez ms en "mamferos de lujo". Los concursos de belleza, los concursos para seleccionar actrices de cine. Las mujeres, ociosas, viajan, atraviesan continuamente cl ocano para venir a. Europa, escapan al prohibicionismo patrio y contraen "matrimonios" estacionales: es la prostitucin real que se desborda, apenas oculta bajo frgiles formalidades jurdicas.

Cantidad y calidad

En el mundo de la produccin estos trminos no significan otra cosa que "buen mercado" y "alto precio" respectivamente, vale decir, satisfaccin o no de las necesidades elementales de las clases populares y tendencia a elevar o a deprimir su tenor de vida. Todo el resto no es ms que un folletn.

Para una empresa-nacin que tiene disponible mucha mano de obra y pocas materias primas la palabra "calidad" significa slo la voluntad de emplear mucho trabajo sobre poca materia, perfeccionando el producto al extremo, esto es, perfeccionando la voluntad de especializarse para un mercado de lujo. Donde existe mucha materia prima son posibles dos tendencias, la cualitativa y la cuantitativa, mientras que no existe la recproca para los llamados pases pobres.

En realidad, slo se puede hablar de "calidad, en el caso de las obras de arte individuales y no reproducibles; todo lo que es reproducible entra en el reino de la "cantidad" y puede ser fabricado en serie.

Adems, se puede observar lo siguiente: si una nacin se especializa en la produccin "cualitativa" qu industria procurar los objetos de consumo de las clases pobres? Se promover una situacin de divisin internacional del trabajo? Se trata nada ms que de una frmula de literatos holgazanes y de polticos cuya demagogia consiste en construir castillos en el aire. La cualidad debera ser atribuida a los hombres y no a las cosas y la cualidad humana se eleva y se refina en la medida en que el hombre satisface un nmero mayor de necesidades y se torna por ello independiente.

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Taylorismo y mecanizacin del trabajador

A propsito de la separacin que el taylorismo determinara entre el trabajo manual y el "contenido humano" del trabajo, se pueden hacer tiles observaciones sobre el pasado, particularmente sobre lo concerniente a aquellas profesiones que son consideradas como las ms "intelectuales", esto es, las profesiones ligadas a la reproduccin de los escritos para la publicacin: si se reflexiona se ve que en estos oficios el proceso de adaptacin a la mecanizacin es ms difcil que en los otros. Por qu? Porque es difcil lograr la mxima calificacin profesional que exige de parte del obrero "olvidar" el contenido intelectual del escrito que reproduce o no reflexionar para fijar su atencin slo en la caligrafa de cada letra si es copista. El tema sigue siendo la rapidez y la eficiencia en el trabajo (sea el copiado por ejemplo). El inters del trabajador por el contenido intelectual del texto entra dentro de sus errores, vale decir se considera como una deficiencia profesional: su calificacin se mide precisamente por su desinters intelectual, por su "mecanizacin".

La lentitud de la escritura medieval explicas muchas de estas deficiencias: haba demasiado tiempo para reflexionar y en consecuencia la "mecanizacin" era ms difcil. El tipgrafo debe ser muy rpido, debe tener sus manos en continuo movimiento y tambin los ojos, y esto torna ms fcil su mecanizacin. Pero pensndolo bien, el esfuerzo que deben realizar estos trabajadores para aislar el contenido intelectual del texto, a veces muy apasionante, su simbolizacin grfica y el dedicarse solamente a esta ltima es el esfuerzo quizs ms grande que puede requerirse de un oficio.

Slo se ha mecanizado completamente el gesto fsico; la memoria del oficio, reducido a simples gestos repetidos con un ritmo intenso, se ha "anidado" en los haces musculares y nerviosos dejando el cerebro libre y despejado para otras ocupaciones. "A pesar de todo", sigue siendo hombre y que durante el trabajo piensa ms, o por lo menos tiene mucha mayor posibilidad de pensar cuando ha superado la crisis de adaptacin sin ser eliminado. Y no slo piensa, sino que el hecho de que no obtenga satisfacciones inmediatas por su trabajo, y de que comprenda que se lo quiere reducir a un gorila amaestrado, lo puede llevar a un curso de pensamientos poco conformistas.

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Los altos salarios.

Es natural pensar que los llamados altos salarios son una forma transitoria de retribucin. La adaptacin a los nuevos mtodos de produccin y de trabajo no puede ocurrir slo a travs de la coaccin social. Si la situacin fuese "normal", el aparato de coercin necesario para obtener el resultado deseado costara ms que los altos salarios. La coercin debe por ello ser sabiamente combinada con la persuasin y el consenso, en este caso una mayor retribucin que permita un determinado nivel de vida, capaz de mantener y reintegrar las fuerzas consumidas por este nuevo tipo de fatiga. Pero apenas se generalicen y difundan los nuevos mtodos de trabajo y de produccin, apenas el tipo nuevo de obrero sea creado universalmente y el aparato de la produccin material sea tambin perfeccionado, el turn over (la movilidad de la mano de obra ocupada en una empresa) excesivo se encontrar automticamente limitado por la extensin de la desocupacin, y los altos salarios desaparecern.

Por otro lado, es sabido que los altos salarios estn ligados necesariamente a una aristocracia obrera, y no son acordados a todos los trabajadores americanos.

Pero qu significa "alto salario"? El salario pagado por Ford es alto slo con relacin al trmino medio de los salarios americanos o es alto como precio de la fuerza de trabajo que los obreros de Ford consumen en la produccin, aplicando los mtodos del propio Ford? Las maestranzas de Ford son muy inestables. Pero de dnde proviene dicha inestabilidad? Cmo puede un obrero preferir un salario ms bajo" que el pagado por Ford? La inestabilidad de las maestranzas demuestra que las condiciones normales de competencia entre los obreros (diferencia de salario) slo operan en lo que respecta a la industria Ford dentro de ciertos lmites; la diferencia de nivel entre los promedios del salario no juega ningn papel, ni lo juega tampoco la presin del ejrcito de reserva de los desocupados. Esto significa que en el caso de la industria Ford es preciso buscar un elemento nuevo que ser el causante tanto de los "altos salarios" como de los otros fenmenos aqu mencionados. La industria Ford exige de sus obreros una discriminacin, una calificacin, que las otras industrias an no exigen, un nuevo gnero de calificacin, una forma de consumo de fuerza de trabajo y una cantidad de fuerza consumida en el mismo tiempo medio que son ms gravosas y extenuantes que en las otras empresas y que el salario no logra compensar en todos los obreros, para reconstruir sus fuerzas en las condiciones sociales dadas.

El mtodo de Ford es "racional" y que debe generalizarse, pero para esto es necesario un largo

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proceso, que comporta un cambio de las condiciones sociales y un cambio de las costumbres y de los hbitos individuales, lo cual no puede ocurrir mediante la sola "coercin" sino mediante la accin equilibrada de la coaccin (autodisciplina) y de la persuasin, bajo una forma que puede ser tambin la de los altos salarios, vale decir tornando posible un mejor nivel de vida o quizs, ms exactamente, un nivel de vida ms adecuado a las nuevas formas de produccin y de trabajo, que exigen un gasto especial de energas musculares y nerviosas.

Acciones, obligaciones, ttulos de Estado

Qu cambio radical producir en la orientacin del pequeo y medio ahorro la actual depresin econmica si ella, como parece probable, se prolonga todava por algn tiempo? Se puede observar que la cada del mercado de acciones determin un enorme desplazamiento de riquezas y un fenmeno de expropiacin "simultnea" del ahorro de vastsimas masas de la poblacin, un poco en todas partes pero especialmente en Amrica.

La masa de los ahorristas trata de deshacerse completamente de las acciones de todo tipo, desvalorizadas de una manera prodigiosa, prefiere las obligaciones a las acciones, pero prefiere los ttulos del Estado a todo otro tipo de inversin. Se puede decir que la masa de los ahorristas quiere romper toda ligazn directa con el conjunto del sistema capitalista privado, pero no quita su confianza al Estado: quiere participar en la actividad econmica, pero a travs del Estado, que garantiza un inters mdico pero seguro. El Estado es as investido de una funcin de primer orden en el sistema capitalista, como empresa (holding estatal) que concentra el ahorro a disposicin de la industria y de la actividad privada, y como inversor a mediano y largo trmino. Pero una vez asumida esta funcin debido a imperiosas necesidades econmicas, puede el Estado desinteresarse de la organizacin de la produccin y del cambio? Puede dejarla como antes en manos de la competencia y de la iniciativa privada? Si esto ocurriese, la desconfianza que hoy afecta a la industria y al comercio privado alcanzara tambin al Estado. Se producira una situacin tal que obligara al Estado a desvalorizar sus ttulos

El Estado es as obligado necesariamente a intervenir para controlar si las inversiones realizadas por su intermedio son bien administradas, hecho que permite comprender al menos un aspecto de las discusiones tericas sobre el rgimen corporativo. Pero el simple control no es suficiente. En efecto, no se trata slo de conservar el aparato productivo en el estado en que

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est en un momento dado; se trata de reorganizarlo para desarrollarlo paralelamente al aumento de la poblacin y de las necesidades colectivas.

Estos elementos son ciertamente los ms orgnicos y esenciales, pero existen tambin otros que conducen a la intervencin estatal, o la justifican tericamente: la "nacionalizacin de las prdidas y de los dficit industriales", etc.

Si el Estado se propusiese imponer una direccin econmica mediante la cual la produccin del ahorro, en lugar de ser "funcin" de una clase parasitaria, se convirtiese en funcin del mismo organismo productivo, estos hipotticos desarrollos seran progresivos, podran entrar en un vasto proyecto de racionalizacin integral. Sera necesario para ello promover una reforma agraria y una reforma industrial a fin de que todas las rentas sean dirigidas hacia las necesidades tcnico-industriales y dejen de ser la consecuencia jurdica de un simple derecho de propiedad.

De este conjunto de exigencias, no siempre confesadas, nace la justificacin histrica de las llamadas tendencias corporativas, que se manifiestan preferentemente como exaltacin del Estado en general, concebido como algo absoluto, y como desconfianza y aversin a las formas tradicionales del capitalismo. De aqu deriva el hecho de que tericamente el Estado parezca tener su base poltico-social en "los pequeos burgueses" y en los intelectuales, mientras que en la realidad su estructura permanece plutocrtica y no logra romper las ligazones con el gran capital financiero. Por otro lado, es el mismo Estado el que se convierte en el ms grande organismo plutocrtico, el holding de las grandes masas de ahorros de los capitalistas pequeos

Civilizacin americana y europea

Amrica tiene una cultura? [sera necesario decir: tiene una cultura unitaria y centralizada?, vale decir, Es Amrica una nacin de tipo francs, alemn o ingls?]. Tiene libros y costumbres. Estas costumbres constituyen su nueva literatura que penetra a travs de las puertas ms fortificadas y mejor defendidas. En Pars, donde existe una estructura histrica y artstica, donde estn presentes los testimonios de una civilizacin autctona, el americanismo

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es tan estridente como el afeite sobre el viejo rostro de una ramera".

Pero el problema no es el de saber si existe en Amrica una nueva civilizacin, una nueva cultura, aunque ms no sea en estado de "faro" y si esta civilizacin est invadiendo o ha invadido a Europa. El problema es el de si Amrica, con el peso implacable de su produccin econmica (es decir, indirectamente), obligar o est obligando a Europa a subvertir su cimiento econmico-social demasiado anticuado, que se hubiera producido lo mismo, pero con un ritmo lento, pero que se presenta en lo inmediato como un contragolpe de la " prepotencia" americana. En otros trminos, se trata de saber si se est verificando una transformacin de las bases materiales de la civilizacin europea, lo que a largo andar conducir a un trastrocamiento de la forma de civilizacin existente y al nacimiento forzoso de una nueva civilizacin.

Los elementos de "nueva cultura" y de "nueva forma de vida" que hoy se difunden bajo la etiqueta americana, son apenas las primeras tentativas. Lo que hoy es designado como "americanismo" es en gran parte la crtica preventiva de los viejos estratos que seran destruidos por este nuevo orden posible. Es la reaccin inconsciente de quienes impotentes para reconstruir, se apoyan en los aspectos negativos del cambio. La reconstruccin no puede provenir de los grupos sociales "condenados" por el nuevo orden, sino de aquellos que estn creando, por imposicin y por sufrimiento propio, las bases materiales de este orden nuevo; ellos "deben" encontrar su sistema de vida "original" y no de marca americana, para que se transforme en "libertad" lo que hoy es "necesidad".

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