PREACINSTIREA MAICII DOMNULUI, A NGERILOR I A

SFINILOR DIN PERSPECTIV BIBLIC

I. Maica Domn!i. G"n"#a!i$%&i
Cutu Mac Domnuu ocup un oc de frunte n Bserca Ortodox. Prn
srbtore nchnate e, mnee rugcune adresate e, Sfnta Fecoar este
cnstt ma presus dect toate fpture vzute nevzute. Aceasta pentru c
Fecoara Mara a fost persoana cea ma curat, cea ma pn de Duhu Sfnt
dntre f oamenor a |ucat rou ce ma mportant n stora mntur neamuu
nostru. Sfnta Fecoar este ,vasu aes", nvrednct de Dumnezeu s poarte n
pntecee su pe nsu Fu u Dumnezeu, Mntutoru Hrstos, vent n ume ,a
pnrea vrem" (Ga. 4, 4).
1. Profeii despre Maica Domnului n Vechiul Testament
Un exege[ consder c prma profe[e despre Maca Domnuu o gsm n
Protoevanghelie: ,Dumne vo pune ntre tne femee, ntre smn[a ta
smn[a e; aceasta [ va zdrob capu, ar tu ve n[epa ccu" (Fac. 3,15). E
vd ac n ,femee" pe Fecoara Mara, ar n ,smn[a" e pe Isus Hrstos.
La rndu su, Mose o vede ca pe un rug dn care ese focu Dumnezer
(Ie. 3, 2-4); Iacob ca pe o scar ce unete pmntu cu ceru (Fac. 28, 12-16).
Psamstu Davd o vede ca pe o mprteas n Mare cnste, eznd ,de-a
dreapta mpratuu, mbrcat n han aurt preanfrumuse[at" (Ps. 44, 11).
Profetu Iezeche vorbete despre Pururea-fecora Mac Domnuu,
prezentnd-o ca pe o poart a tempuu ce va rmne venc nchs, pstrat
aa char de Dumnezeu, snguru Care a ntrat pe ea (Iez. 44, 1-2) .
Profe[ Sofone Zahara o numesc ,fca Sonuu", adresnd o sautare de
bucure: ,Bucur-te te veseete, fca Sonuu, cc at eu vn s ocuesc n
m|ocu Tu, zce Domnu" (Sof. 3, 14; Zah. 2, 14).
Ce ma mpede profe[ete Isaa: ,Iat, fecoara (haalmah; parthenos)" (Is.
7, 14).
1
2. Naterea Maicii Domnului
Sfnta Scrptur ofer date sumare n egtur cu naterea copra
Sfnte Fecoare. Astfe, afm c era dn neamu u Davd (Ps. 131, 11; Mt. 21, 9;
Lc. 1, 32; Rom. 1, 3). Dup trad[e, prn[ s se numeau Ioachm-E, Eachm
(Lc. 11, 23) Ana, ocuau n orau Nazaret n Gaea. Fecoara prmete un
nume foarte obnut a evre, acea de Mara (Lc. 1, 27). Trete a tempu pn
a 15 an, cnd este ncredn[at u Iosf (Lc. 1, 27).
Sfnta Fecoar Mara nu a fost nscut fr pcatu strmoesc, cc, dup
cderea n pcat, to[ oamen se nasc cu pcatu strmoesc (Rom. 5, 2). Ea a
fost pst ns de pcate personae (Lc. 1, 28). Ca urmare a ve[ desvrte,
Fecoara Mara a nscut pe Mntutoru fr a trece prn durere nater (Is. 56,
7).
3. Nsctoare de Dumne!eu"
nv[tura conform crea Sfnta Fecoar Mara este nsctoare de Dumnezeu
sau theotokia are temeur puternce n Sfnta Scrptur:
Lc. 1, 35: , . Sfntu Care se va nate dn tne Fu u Dumnezeu se va chema";
Mt. 1, 20: ,Ce s-a zmst ntr-nsa este de a Duhu Sfnt";
Mt. 1, 23: ,vor chema numee u Emanue, care se tcuete cu no este
Dumnezeu".
Evanghee descru amnun[t naterea Fuu u Dumnezeu dn Sfnta
Fecoar Mara. ngeru arat c ce s-a zmst n ea este de a Duhu Sfnt (Mt. 1,
20) c Ce ce Se va nate dntr-nsa este Fu u Dumnezeu (Lc. 1, 35). Pentru a-
emna ndoee, ngeru vestete Sfnte Fecoare c rudena sa, Esabeta, va
nate un fu a btrne[e (Lc. 1, 36). Apo Esabeta o numete char ,Maca
Domnuu meu" (Lc. 1, 43). ngeru spune numee Pruncuu: ,ve chema numee
Lu Isus" (Lc. 1, 31), contrar practc trad[onae evreet. Pruncu Fecoare este
,Emanue", care nseamn ,cu no este Dumnezeu" (Mt. 1, 23).
La toate aceste dovez se poate ua n consderare mrtursrea u
Dumnezeu-Tat despre Fu Su: ,Tu et Fu Meu ce ubt, ntru Tne am
bnevot" (Mc. 1, 11; cf. Lc. 9, 35), mrtursrea Domnuu despre Sne: ,Eu
2
Tat Meu una suntem" (In. 10, 30), precum mrtursrea ucencor: ,Tu et
Hrstosu, Fu u Dumnezeu ceu vu" (Mt. 16, 16).
Sf. Ioan Damaschn conchde pe baza evdenteor argumente: ,Pruncu este
Dumnezeu. Cum dar nu este Nsctoare de Dumnezeu aceea care -a nscut?".
nv[tura despre Fecoara Mara Nsctoare de Dumnezeu a fost
statornct a snodu III ecumenc (Efes, 431), apo ntrt a snoadee V VII
ecumence.
#. Pururea fecioria Maicii Domnului
Purur fecora Mac Domnuu (aiparthenia) a fost prooroct nc dn
Vechu Testament:
Ie. 3, 2 (rugu aprns) - smbozeaz fecora Mare, prn artarea ngeruu u
Iahve ntr-o par de foc, care eea dntr-un rug ce ardea nu se mstua; cee
dou eemente unte prn puterea u Dumnezeu dar neamestecate - emnu
nemstut focu - prenchpue pe Dumnezeu-Cuvntu pe Sfnta Fecoar
Mara, a cre trup a rmas nevtmat, cu toate c s-a sut n e focu
dumnezer.
Iez. 44, 1-2: ,Apo m-a dus brbatu acea napo, a poarta cea dn afar a
tempuu, spre rsrt, aceasta era nchs. m-a zs Domnu: Poarta aceasta
va f nchs, nu se va deschde nc un om nu va ntra pe ea, cc Domnu
Dumnezeu u Israe a ntrat pe ea. De aceea va f nchs ." - poarta
prenchpue pe Fecoara Mara.
Is. 7, 14: ,Iat fecoara va ua n pntece ." - potrvt trad[e cretne cf.
textuu de a Mt.1, 23, cuvntee u Isaa dentfc pe Fu Fecoare cu Isus
Hrstos.
Iudt 13, 19 - audee aduse de evre Iudte pot f atrbute n mod smboc Sf.
Fecoare Mara. Iudta, care a savat poporu su de duman, poate prefgura pe
Maca Domnuu, care prn naterea Fuu u Dumnezeu a mntut ntreg neamu
omenesc.
n Nou Testament purur fecora Mac Domnuu este mrturst fe cu
referre a naterea Mntutoruu, fe cu referre a persoane sau evenmente acre
au egtur cu fecoara. Astfe, Evanghee mrtursesc faptu c Hrstos, char
3
dac s-a nscut dn femee n ume (Ga. 4,4), nu s-a nscut dn brbat, c de a
Duhu Sfnt (Mt. 1, 20). Logodt cu btrnu Iosf, Mara duce a Nazaret o va[
retras, aa cum fusese obnut a tempu; de aceea, a apar[a ngeruu
rmne mrat, deoarece ,nu ta de brbat" (Lc. 1, 34). Iosf a fost numa
protectoru Sfnte Fecoare, dup cum reese dn cuvntu ngeruu: ,Scoa-te, a
Pruncu pe mama Lu ." (Mt. 2, 13) (nu foosete sntagma ,so[a ta"). Iosf -a
acceptat msunea a prmt-o pe Mara ,fr s o f cunoscut pe ea" (Mt. 1, 25).
Faptu c n adresare ngeru foosete sntagma "Mara, femea ta" (Mt.
1,20), dup tcurea Sf. Chr a Ierusamuu, nu trebue s ne duc cu gndu c
a trt cu ea (n Facerea 29,21, Rahea este numt de Iacov "femea mea" nc
nante de cstore). Prn "femee" nu trebue neaprat n[eese numa femee
cstorte. Faptu c Mntutoru se adreseaz cu apeatvu "femee" (a nunta
dn Cana - Ioan 2,4 pe cruce - Ioan 19,26), nu nseamn c o dspre[uete sau
neag fecora, c exprm sncertate, apropere, gravtate n dscu[a refertoare
a probema vt. Drept dovad, Sf. Fecoar, tnd gndu Domnuu, ndeamn
pe su|tor dn Cana: "Face[ ce v va spune" (Ioan 2,5), ar dup acest epsod
peac mpreun cu Mntutoru a Capernaum Ierusam.
Maca Domnuu nu s-a sm[t dspre[ut atunc cnd Mntutoru a spus
ceor dn |uru Su: "Iat mama Mea fra[ Me1" (Mate 12, 47-50; Marcu 3,31-
35), deoarece ta c nu este numa a e, c a um ntreg.
$. %raii" Domnului
- Mate 12,46; 13,55; Marcu 3,31; Luca 8,19-21; Ioan 2,12; 7,3-5; FA 1,14; I
Cor. 9,5; Ga. 1,19.
Numee or sunt amntte a: Mate 13,55; Marcu 6,3: Iacov, Iosf, Smon
Iuda - se vorbete despre "fra[" "surore" Domnuu. De subnat faptu c
ncodat aceta nu sunt num[ "f Mare" - numa Mntutoru este numt "Fu
Mare" (Marcu 6,3).
Aceta nu pot f cop Sf. Fecoare, dn ma mute motve:
a). sunt ma btrn dect Isus, ar Mara nu a avut cop ma mar ca E
(Luca 1,34) ;
b). Domnu ar f sat-o n gr|a or pe Cruce, nu u Ioan (Ioan 19,26-27);
4
c). a rstgnre au fost prezente ate feme, prntre care: Mara, mama u
Iacob a u Iosf (Mt. 27,56; Marcu 15,40), so[a u Ceopa (Ioan 19,25), veroara
Sf. Fecoare Mara - adevrata mam a "fra[or" Lu;
d). Mara este numt smpu: "mama u Isus" (Mate 1,18), nu: "mama
u., a u...", pentru c nu ma avea a[ f;
e). termenu ebrac "a(c)h" (frate) are un n[ees ma arg; e se refer a
ate ruden, precum: ver prmar secundar, cumna[, nepo[, etc.
Pururea fecora Mac Domnuu nseamn c ea a fost fecoar nante, n
tmpu dup natere. Textu de a Mate 1,25: ". n-a cunoscut-o pe ea Iosf
pn ce a nscut pe Fu su Ce nt nscut, Crua I-a pus numee Isus", nu
vrea s spun c, dup naterea Domnuu, Fecoara Mara a ma avut cop cu
Iosf. Expresa "pn cnd", n mba| bbc, exprm contnutatea, venca.
Refertor a expresa "nt nscut", aceasta desemneaz nu numa prmu cop, c
"fu unc".
&. 'f. %ecioar la (inci!ecime
Utma men[une despre Maca Domnuu apare n FA 1,12-14; ea este
ntegrat n comuntatea Apostoor, ateptnd mpnrea fgdun[e Domnuu -
pogorrea Duhuu Sfnt (Ioan 14,26; 15,26).
). Preacinstirea Maicii Domnului
Supra-venerarea Mac Domnuu n Bserc este un act potrvt cu rou
vrednca e, avnd o puternc baz scrpturstc:
a). Dumnezeu o cnstete, aegnd-o s fe Nsctoarea Fuu Su;
b). Arhangheu Gavr o ntmpn cu cuvntee: "Bucur-te!.
Bnecuvntat et tu ntre feme." (Luca 1,28); Esabeta adreseaz aceea
cuvnte (Luca 1,42);
c). este bnecuvntat cnstt de ce ce-L ascutau pe Mntutoru: "ferct
este pntecee care Te-a purtat." (Luca 11,27);
d). Fu e o cnstete dn copre, cnd era supus (Luca 2,51), pn n
momentu rstgnr, cnd o ncredn[eaz u Ioan (Ioan 19,26-27).
5
Fecoara Mara, Fecoara "cea pn de har" (Luca 1,28), s-a nvrednct de
cea ma mare demntate pentru un om, anume aceea de a f Mama Fuu u
Dumnezeu (Luca 1,35). Aceast demntate evden[az cteva vrtu[ prncpae
ae Sfnte Fecoare:
1. c#%&ia 'a n"(#i)%ni#"a $#(!i *i '+!"$!i (Luca 1,34);
2. 'm"#"nia ,"'%-.#*i$%: "Iat roaba Domnuu." (Luca 1,38);
3. c#",in&a ($"#nic% n vestrea ngeruu (Luca 1,31);
4. a'c!$a#"a ,"(!in% *i '(n"#"a fa[ de von[a Ceu Preanat: "Fe
me dup cuvntu tu" (Luca 1,38);
5. #%/,a#"a n"m%#0ini$% care o a|ut s treac peste toate sufern[ee,
tnd profe[a u Smeon: "Prn sufetu tu va trece sabe" (Luca 2,35).
Dup ncredn[area Sf. Fecoare ucencuu Ioan, ea este cnstt ca Mac a
tuturor ceor care cred -L mrtursesc pe Hrstos, pzesc porunce, sunt
reun[, prn credn[a or, n persoana u Hrstos. De ng Cruce, Mara devne
maca tuturor ceor ce sunt membr "trupuu tanc" a u Hrstos. De aceea, n
Ioan 19,25-27 ea este numt "Mama Lu" "femee", ar nu "Mara". Comentnd
textu de a Ioan 19,25-27, Sf. Efrem spune c "Isus a pus pe Ioan apostou pe
acea oc pe care -a avut Iosua -a dat pe Mara (Bserca Sa), precum Mose
odnoar ncredn[ase pe Israe u Iosua, ca s se mpneasc ceea ce zsese
Mose, s fe adc un profet ca mne".
II. S+in&ii *i '+in&ii 1n0"#i
Cnstnd pe Sfn[, no cnstm, n fna, pe Dumnezeu, pentru c Dumnezeu -
a cnstt ma nt, socotndu- "preten S" (Ioan 15,14-15), "f" prn credn[
prn har (Ioan 1,12).
Sfntu Aposto Pave ndeamn: "Aduce[-v amnte de ma mar votr,
care v-au grt vou Cuvntu u Dumnezeu, prv[ cum -au sfrt va[a, urma[-
e credn[a" (Evre 13,7). Potrvt acestu ndemn, Bserca a hotrt venerarea
Sfn[or, rdcnd ocaur de nchnare pe mormntee martror, nchnndu-e
su|be, rugcun, etc.
Dup moarte, Sfn[ duc o va[a content (pda bogatuu nemostv a
sracuu Lazr - Luca 16,20-31).
6
Obec[ ma|ore:
1."Eu sunt Domnu Dumnezeu tu..." (Iere 20,2-5) - Sfn[ nu prmesc
atre, c venerare; e sunt numa m|octor;
2. "Unu este Dumnezeu, Unu m|octoru ntre Dumnezeu oamen,
omu Isus Hrstos." (I Tm. 2,5-6; cf. I Ioan 2,1-2) - Hrstos este m|octoru unc
a mntur um; Sfnta Scrptur este pn de mrtur ae m|ocr unor
persoane pentru atee: - Mose se roag pentru poporu doatru (Ierea 23,23);
- Ie se roag pentru secet, apo pentru poae (III Reg, cap.17 18);
- prn[ se roag pentru cop, n NT (Mt. 9,18);
- Aposto m|ocesc pentru femea canaaneanc (Mt. 15,23).
*n+erii
Fac egtura ntre cer pmnt, ntre Dumnezeu oamen; e se bucur
pentru pocn[a pctoor (Luca 15,4-10). Fecare om are un nger pztor (Mt.
18,10); popoaree au nger or pztor (cf. Dane 10,13; 12,1).
nger a|ut pe oamen n upta cu pcatu cu duhure ntunercuu
(Efes. 6,11-12). Exempe:
- Dumnezeu trmte ngeru Su n a|utor u Mose (Iere 23);
- a cucerrea Ierhonuu, Iosua se nchn ngeruu care a|ut (Iosua
5,13-14);
- Davd (I Parap. 21,16) Dane (cap. 2,46) se nchn ngeror;
- Tobt se nchn ngeruu Rafae (Tobt 12,12);
- sutau Corneu se nchn ngeruu (FA 10,3-6).
O/i"c&ii: "Nmen s nu v amgeasc prn smerene su|rea ngeror."
(Coosen 2,18) - textu se refer, n nterpretarea Sf. Ioan Gur de aur, a ereza
ceor care consderau pe nger creator, nu creatur, socoteau dumneze. Sf. Ap.
Pave nu combate cnstrea ngeror.
nger sunt su|tor u Dumnezeu, "puternc a vrtute, care fac cuvntu
Lu aud gasu cuvnteor Lu" (Psamu 102,20), trm spre mnturea um.
nger prmesc sufetee a erea dn trup; a |udecat, e vor despr[ pe ce bun
de ce r (Mate, cap. 12 25). Exempe de a|utorare a oamenor:
- Avraam, a |ertfrea u Isaac (Facerea 22,11-12);
7
- cstora u Isaac (Facerea 24,7);
- Zahara vede pe ngeru u Dumnezeu (Zahara 1,12-13);
- Tobt -a vzut pe ngeru Domnuu ducnd rugcune n cerur (Tobt
12).
8