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Pensar
Epistemologa y Ciencias Sociales

ARTCULOS Escriben: Juan Ignacio Blanco Ilari, Alejandro Dulitzky, Martn Baa, Ignacio Moretti Juan M. Nez - Luciano Thobokhlt INTERSECCIONES Crisis actual y nuevas propuestas en el mundo del trabajo. - Javier Alegre Hacia una epistemologa del Neoliberalismo. - Hernn Fair Hacia una relectura del concepto de trabajo en Marx a la luz de los recientes procesos de reestructuracin del capitalismo. - Nicols G. Pagura FICHAS DE EPISTEMOLOGA Y POLTICA Luciano Alonso, Micaela Cuesta, Rodolfo Gmez

Pensar
Epistemologa y Ciencias Sociales Nro. 5 | 2010 ISSN N: 1852-4702

PENSAR. Epistemologa y Ciencias Sociales es una publicacin peridica anual de

Correo electrnico: info@revistapensar.org www.revistapensar.org Soporte electrnico ISSN 1852-4702 Latindex: Folio N 16280 Cmo citar este artculo: Juan Manuel Nuez; Luciano Thobokhlt. El mayo francs y la construccin de un itinerario Intelectual: Jaques Rancier. En revista Pensar. Epistemologa y Ciencias Sociales, N 5, Editorial Acceso Libre, Rosario, 2010. Disponible en la World Wide Web: http://revistapensar.org/index.php/pensar/issue/view/5/showToc www.revistapensar.org info@revistapensar.org

Artculos
Escriben Juan Ignacio Blanco Ilari Alejandro Dulitzky Martn Baa Ignacio L. Moretti Juan Manuel Nuez Luciano T o!ok tl

EL MAYO FRANCES Y LA CONSTRUCCION DE UN ITINERARIO INTELECTUAL: JAQUES RANCIER

NUEZ, Juan Manuel THOBOKHLT, Luciano

Palabras clave mayo franc s ! i"inerario in"elec"ual! i#ual$a$! fi$eli$a$! emanci%aci&n 'esumen El %resen"e "raba(o in"en"a "ra)ar a #ran$es ras#os la cons"rucci&n y afirmaci&n $e un %ensamien"o a %ar"ir $e una ins"ancia $e ru%"ura* el mayo franc s+ Hace foco sobre la fi#ura $el fil&sofo Ja,ues 'anci-re y $esan$a la "rama $e al#unas $e las refle.iones ,ue recorren #ran %ar"e $e su obra filos&fica a %ar"ir $e la ru%"ura con su maes"ro Louis /l"0usser+ Key 1or$s* T0e even"s on May 2345 in 6rance! in"ellec"ual i"inerary! e,uali"y! fi$eli"y+! emanci%a"ion+ */bs"rac" T0is 1or7 "ries "o $ra1 in #eneral "0e cons"ruc"ion an$ "0e affirma"ion of a "0ou#0" from a brea7in#!off momen"* "0e even"s on May 2345 in 6rance+ T0e 1or7 ma7es focus on "0e fi#ure of "0e %0iloso%0er Ja,ues 'anci re an$ $isman"les "0e %lo" of some of "0e reflec"ions "0a" cover #rea" %ar" of "0eir %0iloso%0ical 1or7 since "0eir brea7in#!off 1i"0 0is mas"er Louis /l"0usser+

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9el %asa$o :%iensa Nula!, la m;s inaccesible y remo"a $e las #ala.ias e."in#ui$as ,ue se em%e<a en se#uir man$;n$onos, en#a<oso, su res%lan$or fosili)a$o9 =Juan Jos >aer? 'anci-re es uno $e los m;s %rol@ficos e im%or"an"es %ensa$ores $e la %ol@"ica con"em%or;nea+ Pero, aclaremos, es una rara avis $en"ro $e la cons"elaci&n ac"ual $el %ensamien"o $e la %ol@"ica+ Le(os $e ser un 0ermeneu"a $e es"a$o, es $ecir, le(os $e ser un cons"ruc"or $el sen"i$o $e la buena ins"i"ucionali$a$ consensual $el ser!con, la ver$a$era obsesi&n $e 'anci-re es la i#ual$a$+ En su $is%osi"ivo conce%"ual, s"a no es un lu#ar al ,ue lle#ar lue#o $e un recorri$o, o el %ro$uc"o $el %ro#reso social* la i#ual$a$, si se la $esea, 0ay ,ue %rac"icarla+ Es $e $on$e 0ay ,ue %ar"ir, no a$on$e lle#ar+ La roca $el %ensamien"o $e 'anci-re es ,ue la i#ual$a$ es un a.ioma $e la %ol@"ica, a,uello ,ue la %ol@"ica, %ara ser, %one en (ue#o, la %ues"a a %rueba $e una 0i%&"esis oscura, no evi$en"e+ Aes$e El maes"ro i#noran"e, %asan$o %or El $esacuer$o, o las 0ermos@simas conferencias com%ila$as en En los bor$es $e lo %ol@"ico, es esa misma obsesi&n la ,ue nimba "o$o su %ensamien"o+ Pero "o$o %ensamien"o es %ro$uc"o $e bifurcaciones, $e si"uaciones $e crisis, $e $ecisiones ,ue fuer)an $es%la)amien"os, $e acon"ecimien"os cuya evaluaci&n (alonan un cambio $e %ers%ec"iva+ En Las Bas"illas $e 'aymon /ron, "e."o $e >ar"re con"em%or;neo al Mayo 6ranc s, el vie(o maes"ro $ec@a ,ue /ron era in$i#no $e ser %rofesor, %or,ue nunca 0ab@a %ues"o en cues"i&n su %ro%io %ensamien"oB /ron %ara >ar"re era esa clase $e C profesor de facultad que ha hecho una tesis y la recita todo el resto de su vida. Es tambin alguien que posee un poder al cual est adustamente atado: el de imponer a la gente, en nombre de un saber que ha acumulado, sus propias ideas, sin que aquellos que lo escuchan tengan el derecho de refutarlas. Ahora bien, un saber que no es constantemente criticado, sobrepasndose y reafirmndose a partir de esa crtica, no tiene ningn valorD2+ Lo no"able en el %ensamien"o $e 'anci-re es c&mo 0a %o$i$o sal"ar esas Bas"illas %ara el %ensamien"o ,ue es la re%e"ici&n con"inua, esfor);n$ose %or, en un "ransfon$o $e fi$eli$a$ 0acia la i#ual$a$, renovarse cr@"icamen"e+ Le(os $e ser sus %alabras el saco ro"o $on$e se $es%lie#an cer"e)as a$,uiri$as, el i"inerario $e 'anci-re %ue$e %ensarse en relaci&n $irec"a con las %rescri%ciones brin$a$as %or >ar"re %ara la labor in"elec"ual* Cla nica manera de aprender, es discutir. Es tambin la nica manera de transformarse en hombre. n hombre no es nada si no es un impugnador. !ero tambin debe ser fiel a algo. n intelectual, para mi, es eso: alguien que es fiel a un con"unto poltico y social, pero que no cesa de discutirlo DE+ Ni en >ar"re ni en 'anci-re una fidelidad im%lica la clausura $el sen"i$o, la cerra)&n a los %osibles $e la invenci&n, %or el con"rario, $e la fi$eli$a$ i#uali"aria se infiere la "ensi&n 0acia nuevos 0ori)on"es, la %osibili$a$ $e ras"rear las formas ac"uales $e las an"i#uas convicciones emanci%a"orias+
>/'T'E, Jean ! Paul FLas Bas"illas $e 'aymon$ /ronF, en* >/'T'E, Jean ! Paul , Alrededor del #$. %&' A(&)*E% +&&&+ Tra$ucci&n $e E$uar$o Gu$i<o Kieffer+ E$i"orial Losa$a, >+ /+ Buenos /ires, 23HI, %+ 2JI+ 2 >/'T'E, Jean ! Paul FLas Bas"illas+++F, %+ 2J8+
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/r#elino $e ori#en, "o$a su formaci&n %ol@"ica e in"elec"ual, ya en 6rancia, $uran"e los 4KL, es"uvo ba(o el es"i#ma $e la $e su %rimer maes"ro* /l"0usser+ >u "esis $e licencia"ura :acerca $e la i$ea $e la cr@"ica en el Mar. (oven y ma$uro! es a "o$as luces $eu$ora $e esa vo)+ Mom%ar"i&, con su maes"ro, la %osici&n inc&mo$a $e ser un in"elec"ual miembro $el PM, al mismo "iem%o ,ue renova$or $el cor%us mar.ianoB (oven %romesa $e los c@rculos al"0userianos, el (oven 'anci-re colabor& ac"ivamen"e con su maes"ro en lo ,ue va a ser la obra :%or los efec"os $e lec"ura ,ue %ro$u(o, %or los #es"os $e ru%"ura en la lec"ura $e Mar. ,ue con$ensa, %or la im%re#naci&n $el "e."o con las $em;s corrien"es $e %ensamien"o ,ue la circun$an! ,ui);s cumbre $el al"0userianismo* !ara leer El (apital+I Mayo $el 45L %one fin a la es"rec0a colaboraci&n en"re maes"ro y $isc@%ulo+ Para 'anci-re, %ero "ambi n %ara los $em;s in"elec"uales ,ue com%onen el c@rculo $e (&venes al"0userianos, los acon"ecimien"os $el mayo franc s, im%licaron :a 0orca(a$as $e las %osiciones reaccionarias asumi$as %or /l"0usser res%ec"o $el mismo! un %un"o $e no re"orno, el efec"o escin$i$o $e una $ecisi&n, el fin $el "raba(o e%i#onal, y la cons"rucci&n $e un i"inerario $e %ensamien"o se%ara$o $el maes"ro+ NPro%onemos una se%araci&n, un cor"e e%is" mico :emulan$o la vie(a $ico"om@a al"0useriana! en"re un 'anci-re (oven y uno ma$uroO Au$amos $e es"as $isyunciones cien"ificis"as %ara a%re0en$er un vira(e en lo es%ecula"ivo+ Pensamos el "rayec"o $e 'anci-re %os"erior al Mayo 6ranc s sus"ra@$os a ese sen$ero $e asnos ,ue in$ica la escisi&n en"re i$eolo#@a y ciencia como clave $e b&ve$a %ara in$a#ar el recorri$o $e un au"or+ Jos >a)b&n :maes"ro ar#en"ino muer"o 0ace unos a<os, merece$or $e nues"ro 0omena(e sin res"ricci&n! ya 0a $ic0o lo suficien"e res%ec"o $e es"a encerrona %ara %ensar el i"inerario mar.ianoB m;s bien, $ec@a nues"ro ilus"re muer"o, 0abr@a ,ue %ensar los cambios $e $irecci&n $el %ensamien"o $e Mar. al "raslu) $e los acon"ecimien"os $e la revoluci&n euro%ea $el J5L+ Es en el ,uiebre $el 0ori)on"e $e e.%ec"a"ivas revolucionarias %os" J5L :"e."ualmen"e verificable en el PQRRR Brumario o en La luc0a $e clases en 6rancia! ,ue $ebe ser a%re0en$i$o las bifurcaciones mar.ianas+J Mayo 6ranc s, como efec"o, %ara el recorri$o in"elec"ual $e 'anci-re, 0abr; si#na$o un $es%la)amien"o, un lu#ar $es$e $on$e mirar 0acia a"r;s y cambiar los "rayec"os, un balance res%ec"o $e lo %ensa$o, escri"o y ac"ua$o+ El Mayo %arisino es una vie(a mSsica ,ue, $es%u s $e las varias escuc0as, %ier$e su fuer)a %r@s"ina+ Ae la e%o%eya %asamos al mi"o, $el mi"o al ri"ual y $el ri"ual, en fin, a la 0ere(@a+ Es, $i#amos, la ley $e las cosas ,ue a,uello ,ue irrum%i& ,ue$e se%ul"a$o en las sombras, la iron@a y el lo$o+ Una %rimera sor%resa nos embar#a cuan$o com%robamos ,ue :%or la sim%le con$ici&n en la ,ue %rofieren sus conmemoraciones, %or la mera cons"a"aci&n $el lu#ar $e enunciaci&n! ,uienes 0ablan 0omena(ea$oramen"e $e esa secuencia no "ienen $emasia$o ,ue ver con los es%ec"ros ,ue sobrevolaron las calles %arisinas en el mayo $el 45L+ Pero no nos $e"en$remos en "raer a nues"ro %resen"e lo ,ue acon"eci& :crisis "erminal $el PM,
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/LTHU>>E', Louis, !ara leer el capital, >i#lo PPR E$i"ores, M .ico, 2352+

En la com%ilaci&n e$i"a$a %or la Universi$a$ Nacional $e Tuilmes se encuen"ran los "e."os a los ,ue 0acemos referencia, >/ZBON, Jos , FMrisis $el mar.ismo* un an"ece$en"e fun$a$orF, FUna lec"ura sin&%"ica $e las UcrisisU,FUn ca%@"ulo abier"o $e 0is"oria in"elec"ual* el r #imen $iscusivo $el Manifies"oF, en* >/ZBON, Jos , ,istoria y -epresentaci.n, Universi$a$ Nacional $e Tuilmes,Tuilmes, EKKE, %%+2H! 22I+

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alian)a obrero!es"u$ian"il, $islocamien"o $e los saberes universi"arios, e"c+!, nues"ro ob(e"ivo resi$e en anali)ar el Mayo 6ranc s c&mo efec"o bifurca$o en el "rayec"o in"elec"ual $e Ja,ues 'anci-re+ Es m;s, nos animar@amos a $ecir ,ue 0ay un 0ilo ro(o ,ue conec"a a sus elaboraciones ac"uales con el acon"ecimien"o %arisino+ El meollo $e la ac"ivi$a$ $el c@rculo in"elec"ual coman$a$o %or /l"0usser a%un"aba a una "ransformaci&n $e i),uier$a $e la l@nea $el PM franc s a "rav s $e un "raba(o "e&rico $e res"auraci&n y $e $esarrollo $el %ensamien"o $e Mar.+ >us"rai#;monos $e ironi)ar sobre es"as e.%ec"a"ivas, post festum, evi$en"emen"e im%osiblesB re"en#amos el $a"o cier"o $e ,ue %ara es"os in"elec"uales esa "ransformaci&n era %osible+ O%inaban, %or lo $em;s, ,ue, m;s all; $el servilismo $e es"a es"ruc"ura fosili)a$a 0acia la U'>>, su es%@ri"u $e %elo"&n, su "o"al ausencia $e es%@ri"u cr@"ico y revolucionario, no 0ab@a al"erna"iva $e i),uier$a %osible %or fuera $el PM+ Es"a bSs,ue$a $e Cver claro en /ar0D, serv@a no solamen"e como elemen"o %ara la renovaci&n in"elec"ual $e un alica@$o PM, sino "ambi n %ara el comba"e con"ra las em%resas in"elec"uales circun$an"es $e i),uier$a :>ar"re, Lefevbre, e"c! ,ue, %ara es"a in"en"ona refun$acional, $esvir"uaban la com%rensi&n $el "e."o mar.iano+ Por su%ues"o ,ue no es nues"ro in"er s a$en"rarnos en el cor%us al"0useriano, %ero nos %arece %er"inen"e in$icar ,ue una $e las carac"er@s"icas :,ue a "o$as vis"as no son 0omo# neas, lineales, %ues es";n re%le"as $e rec"ificaciones y "orni,ue"es! ,ue lo a"raviesa* es la sus"racci&n, %ara el %ensamien"o mar.is"a, $e $os ca"e#or@as* i$eolo#@a y su(e"o. Para /l"0usser, lo ,ue llamamos su(e"o no es sino la fi#ura con la cual los ac"ores in$ivi$uales se re%resen"an ima#inariamen"e sus circuns"ancias, es $ecir, no 0ay su(e"o m;s ,ue como fan"asma e ilusi&n, como ficci&n ,ue o%aca la visibili$a$ $e una escena o%resiva real+ La i$eolo#@a $e la ,ue es %or"a$or el su(e"o es, en es"e es,uema, la forma m;s acaba$a $e la e.%resi&n $e la ilusi&n $e las m;scaras ,ue o%acan lo real, fan"as@a ,ue el mismo ac"or 0a %er#e<a$o, creyen$o en ella+ >i las brumas $e la fan"as@a o%aca la ca%aci$a$ $el su(e"o %ara a%re0en$er su con$ici&n real, si la i$eolo#@a es la ilusi&n $e esa o%aci$a$ racionali)a$a in"ernamen"e, se va a %recisar $e un es%ecialis"a, $e un $es0ollina$or ,ue $isi%e el 0oll@n eni#m;"ico $el a%arecer, ,ue ob"ura "an"o la buena com%rensi&n no solamen"e $e la e.%lo"aci&n real, sino "ambi n $el "e."o $on$e es"; sis"ema"i)a$o la e.%licaci&n $e ese real* el "e."o mar.iano+ El es,uema %resu%one la o%aci$a$ $e la com%rensi&n $e lo social res%ec"o $e la %erce%ci&n in$ivi$ual+ La se%araci&n "a(an"e en"re i$eolo#@a y ciencia es co0eren"e con la se%araci&n en"re un cuer%o $e es%ecialis"as ,ue com%ren$en lo real $e la o%resi&n : me$ian"e la buena com%rensi&n $e un "e."o fun$an"e! y la masa ,ue, %resa $e las con"in#encias $e la %erce%ci&n $e su reali$a$ fan"asm;"ica, no %ue$e %ensar m;s all; $e sus in"ereses inme$ia"os+ >e ve claro c&mo el $is%osi"ivo $e %ensamien"o $e /l"0usser es in"erno al %ensamien"o (er;r,uico $el PM+ Pero es in"erno $e una manera %ara$&(ica+ La C autonoma de lo te.ricoD %on@a en en"re$ic0o el saber $el Par"i$o, la forma $e su consis"encia, no la %ro%ia ca"e#or@a $el saber+ El es,uema o"or#a un claro res%al$o "e&rico a las "esis 7au"s7yano!%la"&nico!leninis"as res%ec"o a la inca%aci$a$ $e las masas %role"arias $e arribar al %ensamien"o cien"@fico socialis"as %or su cuen"a :%resas $e la luc0a

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meramen"e econ&mica inme$ia"a! y lo necesario $e ,ue una en"i$a$ e."erna :el %ar"i$o! se 0a#a car#o $e esa conciencia ausen"e+ En es"e $is%osi"ivo %ar"i$ario el socialismo $ebe ser im%or"a$o a la clase obrera, %ues es"a, $es$e lo es%on";neo $e sus reivin$icaciones, va a "en$er siem%re 0acia el reformismo+ Pero el c@rculo al"0useriano oficiaba $e labora"orio $e saber $e relevo al in"erior $el %ar"i$o+ En fin, era una "eor@a reformis"a $e la e$ucaci&n %ar"i$aria+ Lo in"eresan"e $el %ensamien"o $e /l"0usser, ,ui);s si se#uimos la clara $ico"om@a mar.iana ,ue en"reve la re%e"ici&n en la 0is"oria como %aro$ia, es ,ue lleva el mo$elo 7au"s7yano!leninis"as ,ui);s 0as"a el e."remo $e la farsa+ El $is%osi"ivo (er;r,uico! %e$a#&#ico %ar"i$ario $el, as@ llama$o, mar.ismo!leninismo, no es "oca$o, sino refor)a$o, lleva$o al e."remo+ Pero a0ora la labor esclarece$ora no la 0ar; el %ar"i$o como cuer%o colec"ivo ,ue concen"ra en su seno los sen"i$os, el m "o$o y los fines $e las luc0as obreras, #uar$i;n $el sen"i$o $e la 0is"oria, sino un #ru%o $e in"elec"uales brillan"es, ,ue brin$an, $es$e su aislamien"o, la ciencia $e la 0is"oria ,ue fal"a+ El c@rculo in"elec"ual al"0useriano, a$em;s $e una lec"ura innova$ora en la "ra$ici&n mar.iana %ara res"aurar su sen"i$o %er$i$o, es un in"en"o %or reem%la)ar, v@a la e.acerbaci&n 0as"a la %an"omima $el es,uema 7aus7yano, al Par"i$o+ Ae a0@ las con"inuas ris%i$eces, las con"inuas "ensiones en"re la es"ruc"ura (er;r,uico %ar"i$aria y unos in"elec"uales %ar"i$arios ,ue man"en@an res%ec"o $e a,uella una rela"iva in$e%en$encia+ Una in$e%en$encia rela"iva $on$e se me)claban la %er"enencia con el e(ercicio $el franco"ira$or+ El al"0userianismo en"onces es una #ran %e$a#o#@a, ,ui);s el Sl"imo in"en"o serio : lue#o $e la invenci&n $el $is%osi"ivo 7au"s7yano!leninis"a! %or res"aurar un %osible la)o en"re %e$a#o#@a!emanci%aci&n!%ol@"ica+ Una reformulaci&n $el %ensamien"o mar.is"a al in"erior $e un $is%osi"ivo $e saber ,ue in"en"a resi"uar las (erar,u@as en el PM franc s+ El al"0userianismo $e su %oca #loriosa, los 4KL, es ,ui);s el Sl"imo in"en"o $e %ensar la emanci%aci&n $es$e el $is%osi"ivo ,ue anu$a la emanci%aci&n a un saber (erar,ui)a$o+ Mambiar el mun$o es una %re"ensi&n obvia, m;s $if@cil, m;s en#orroso, es %ensar ,ue muc0as veces, ba(o el im%erio $e ese $eseo, se ocul"an las formas ba(o las cuales ese mun$o se %er%e"Sa+ To$o es"e $is%osi"ivo, "o$a es"a "en"a"iva, en"re "an"as o"ras, va a ser lo ,ue el Mayo 6ranc s, como efec"o, $es"i"uye+ El Mayo 6ranc s $es"ruye no solamen"e los l@mi"es en"re los sec"ores obreros y es"u$ian"iles, no solamen"e %one en sus%enso los saberes universi"arios, no solamen"e vuelve a %oner a la emanci%aci&n a la or$en $el $@a, "ambi n 0abr; $es"rui$o al al"0userianismo como %royec"o, como "en"a"iva $e relevo in"elec"ual al in"erior $el PM franc s+ Aes%u s $e Mayo no 0ay %osibili$a$es $e e(ercer $e franco"ira$ores, %or,ue es el mismo blanco el ,ue se 0a $errumba$o+ Ae a0@ que las estructuras no estn en las calles, $e a0@ las %osiciones reaccionarias $el au"or $e !ara leer El (apital res%ec"o $e ese acon"emcimien"o, %ero $e a0@ "ambi n ,ue el $is%osi"ivo al"0useriano es e.&#eno res%ec"o $e lo ,ue all@ :en el Mayo 6ranc s! se 0abr; $esa"a$o+ Por el con"rario, como $i(imos, 'anci-re es 0ere$ero $e esas (orna$as, su %ensamien"o ma$uro es in"erior a lo ,ue all@ ocurri&+ Lo ,ue rom%e el mayo franc s es la i$ea :in"erna al $is%osi"ivo al"0useriano! $e la ciencia como lo ,ue le fal"a a los $omina$os %ara ,ue sal#an $e las con$iciones $e su $ominaci&n+ Es"a "esis remi"e a la fi#ura $e la cr@"ica mar.is"a, ,ue se e.%resa ba(o la forma $e un c@rculo* la #en"e es"; $omina$a %or,ue no saben, %or,ue no "ienen

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conocimien"o $el sis"ema ,ue $efine su %osici&nB y, en el o"ro sen"i$o, no "ienen es"e saber %or,ue es";n $omina$os, %or,ue es"e lu#ar $e $omina$os les im%i$e acce$er al conocimien"o ob(e"ivo $e las ra)ones $e es"a $ominaci&n+ Aes$e $on$e es";n, no %ue$en sino $esconocer las ra)ones %or las ,ue es";n a0@+ El c@rculo $e la e.%lo"aci&n! i#norancia se cor"a cuan$o e.is"e una en"i$a$ e."erna ,ue o"or#a sen"i$o y conocimien"o cien"@fico a esa e.%lo"aci&n+ El c@rculo %ara$o(al lo cor"a el saber, un saber $e es%ecialis"as, un saber ,ue cons"a"a, $el la$o $e los e.%lo"a$os, su incom%rensi&n e im%o"encia+ La #en"e es, c&mo $ir@a Pla"&n res%ec"o $el $emos, %uro ins"in"o+ Qeamos ,ue lo ,ue se re$u%lica es la $ivisi&n social $el "raba(o+ La se%araci&n en"re los lu#ares $el saber y los lu#ares $el "raba(o, los lu#ares $e la conciencia y los lu#ares $el mero ins"in"o $e su%ervivencia+ Pero son esas (erar,u@as $ico"&micas las ,ue en el Mayo 6ranc s ,ue$an a $es"iem%o+ En una en"revis"a reali)a$a %or >ar"re $ice Aaniel Mo0n!Ben$i" :uno $e los %rinci%ales l@$eres $e las (orna$as %arisinas!* CEs eso lo que "ustamente hay que cambiar. En el sistema actual se dice: e0isten los que traba"an y los que estudian. 1 todo queda en una divisi.n, aunque sea sensata, del traba"o social. !ero es posible imaginar otro sistema en el cual todo el mundo toma parte en las tareas de la producci.n y en el cual todos tengan la posibilidad de proseguir paralelamente estudios continuos. Es el sistema del traba"o productivo y del estudio concomitante. Evidentemente habr casos especiales: no se puede dedicarse a las matemticas avan2adas, o a la medicina y e"ercer otra actividad al mismo tiempo. *o se trata de instituir reglas uniformes. !ero es el principio de base el que ha de ser cambiado. Es preciso recha2ar, desde un comien2o, la distinci.n entre estudiante y traba"ador. !or supuesto, nada de esto tendr lugar ma3ana mismo, pero algo hay que se ha puesto en marcha y que proseguir ineludiblementeD+8 Por eso no es casual ,ue 'anci-re, fiel al acon"ecimien"o Mayo $el 45L, $i#a en su libro $e ru%"ura con /l"0usser La lecci&n $e /l"0usser, 4 ,ue la filosof@a $e su e. maes"ro es una filosof@a $el or$en+ Es $ecir, una filosof@a ,ue, le(os $e $es%e(ar los caminos 0acia la emanci%aci&n, re$u%lica lo im%eran"e+ En ese "e."o, es%ecie $e sal$o $e cuen"as $e su al"0userianismo an"erior y au"obio#raf@a in"elec"ual a un "iem%o, 'anci-re emba"e $es%ia$a$amen"e con"ra su e. maes"ro+ Pun"o %or %un"o $esmon"a "o$os los sue<os sus"i"ucionis"as $e /l"0usser+ Pero el %un"o cen"ral es $esmon"ar el i$eal e%is" mico $e su maes"ro y su en"recru)amien"o con la %ol@"ica emanci%a"oria, C la ca2a de lucirnagas humanistas es el falso semblante que permite restaurar la forma filos.fica de la filantropa burguesa: los obreros tienen necesidad de ciencia. El claro de luna que obsesiona a Althusser es el de las clidas noches de la universidad de 'singhua o de la %orbona: los obreros no tienen necesidad de nuestra ciencia sino de nuestra rebeli.n, amena2a de una grave crisis de empleo en el mercado de la filosofaD+H Obviamen"e, 'anci-re, en ese fan";s"ico libro, sabe $e $on$e 0uye, no 0acia $on$e va+ Las revuel"as es"u$ian"iles!obreras %usieron al $is%osi"ivo ciencia!i$eolo#@a al"0useriano en la inc&mo$a si"uaci&n $e es"ar sen"a$o en un colc0&n $e "ac0uelas+ Pues ese $is%osi"ivo %e$a#&#ico es"ablece una relaci&n esencial* la ,ue se $a en"re el
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Monversaci&n Jean Paul >ar"re y Aaniel Mo0n!Ben$i", e."ra@$o $e 0""%*VV111+$$ooss+or#+ '/NMRW'E, Jac,ues+ 4a lecci.n de Althusser, E$i"orial Galerna, Buenos /ires, 23H8+ '/NMRW'E, Jac,ues+ 4a lecci.n ..., %+ IH+

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saber emisor y el no!saber rece%"or+ Es"a $oble $ivisi&n no $e(aba a los es"u$ian"es m;s ,ue un solo camino %ara cri"icar, $es$e un %un"o $e vis"a cr@"ico, a sus maes"ros* conver"irse en sus %ares cien"@ficos+ 'anci-re cons"a"a claramen"e la encerrona, %ero no encuen"ra al"erna"iva, m;s ,ue el $esmon"a(e $el %ensamien"o an"erior+ El $esarrollo $e su %ensamien"o en los 5KL es una clara res%ues"a a los in"erro#an"es ,ue su ru%"ura con /l"0usser 0ab@a $esa"a$o+ Jaco"o" :%e$a#o#o franc s $el si#lo PRP ,ue $escubre el a"on"amien"o ,ue "o$a si"uaci&n $e ense<an)a es %or"a$or y ,ue, %or el con"rario, la e$ucaci&n $ebe %ar"ir $e la 0i%&"esis $e la i#ual$a$ $e las in"eli#encias 0umanas! es el %ersona(e 0is"&rico ,ue le va a servir %ara $esa"ar ese nu$o, %ara salir $el im%asse al"0usseriano e ir %or v@as %ro%osi"ivas+ Persona(e ,ue es una ver$a$era obsesi&n en las obras $e 'anci re, c&mo si al#o vi"al %ara su %ensamien"o se es" (u#an$o a0@+ /n"es, la si"uaci&n $e ense<an)a, $ice 'anci-re si#uien$o a Jaco"o", $e ser un lu#ar $e "ransmisi&n $e saberes, es la cons"i"uci&n $e una $elimi"aci&n $e los lu#ares, el %un"o $e %ar"i$a $e una $esi#ual$a$, una confi#uraci&n $e lo sensible ,ue or$ena lu#ares, seres y $iscursos normali)a$os se#Sn una $ico"om@a cons"i"u"iva* los ,ue saben y los ,ue no+ Ae a0@ la frase eni#m;"ica y $esconcer"an"e $el #ran Jaco"o" C s.lo tengo que ense3arles que no tengo nada que ense3arles5 , auri#a $e la fabulosa 0is"eria filos&fica $e 'anci-re+ Jaco"o" es el posleninista avant la lettre ,ue le ense<a a 'anci-re ,ue "raba(ar %ara %aliar una $esi#ual$a$ es %er%e"uarla+ El Maes"ro i#noran"e,5 libro $e 235H, es $on$e formali)a "o$o el %ensamien"o $e una %e$a#o#@a, no $e la com%robaci&n $e una o%resi&n, sino $e la irru%ci&n $e una i#ual$a$+ El maes"ro emanci%a$or es i#noran"e, an"e "o$o, %or,ue lo ,ue i#nora es la $esi#ual$a$+ El 0ombre, $ice Jaco"o"!'anci-re, es una volun"a$ servi$o %or una in"eli#encia+ Maes"ro es a,uel ,ue 0ace %ersis"ir a ca$a cual en su camino, maes"ro es a,uel ,ue %one a un al#uien en una brec0a, $e la cual sal$r; solamen"e movili)an$o sus %ro%ios me$ios+ >er maes"ro es %ensar ,ue al o"ro al#o le %ue$a suce$er, al#o ,ue al"ere el or$en $e lo visible y $ecible+ Pero el a"on"amien"o e.%lica$or :'anci-re a,u@ casi es"; sal$an$o cuen"as con su %rimera %oca al"0useriana! lo ,ue mues"ra es la inca%aci$a$ $e los subor$ina$os $e lle#ar a al#o %or s@ mismos, es"a es la misma inca%aci$a$ ,ue se $ebe su%oner %ara %ensar una %ol@"ica $e $ele#aci&n, re%resen"a"iva, %ar"i$aria+ El a"on"amien"o 0ace uno con el or$en %olicial!es"a"al+ En nombre $e una inca%aci$a$ se (us"ifica la e.is"encia $e me$ia$ores+ X no im%or"a si es"os son %or"a$ores $e la liberaci&n o $e la o%resi&n+ La e.%licaci&n, as@, no ser@a s&lo el arma a"on"a$ora ,ue em%lean los %e$a#o#os in#enuamen"e, sino la es"ruc"uraci&n $e sen"i$o $el or$en+ La e.%licaci&n $ominan"e es la ,ue e.%lica el %or,u $e la $is"ribuci&n $e los ras#os e.is"en"es y la necesi$a$ $e sos"enerlos %ara el beneficio en comSn+ Lo ,ue la cr@"ica al mecanismo e.%lica$or %ara cambiar el mun$o %one en el "a%e"e son las (erar,u@as ,ue su%one, las $esi#ual$a$es $e la ,ue %ar"e, la %osici&n $e maes"r@a $e una en"i$a$ e."erna al %ensamien"o $el $emos %ara e$ucarlo y a"raerlo 0acia la liberaci&n+

'/NMRW'E, Jac,ues+ El maestro ignorante. (inco lecciones sobre la emancipaci.n intelectual + Libros $el Zor)al, Buenos /ires, EKKH+

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Por eso %o$r@amos nombrar al %ensamien"o $e 'anci-re como %osleninis"a, es $ecir, ul"erior a la ca@$a $e la e%is"eme como a,uello ,ue le fal"a a los 0ombres %ara liberarse+ >i la "esis cen"ral $el al"0userianismo se basaba en la cons"a"aci&n $e la inca%aci$a$ $e las masas %ara elevar su in"eli#encia m;s all; $e los me$ios %ara ob"ener aumen"os $e salarios, 'anci-re %one en (ue#o una "esis %ro%ia $el 45L* la in"eli#encia $e la #uerra $e clases, como $e la %ro$ucci&n, no %er"enece a es%ecialis"as+ La revoluci&n no necesi"a e.%er"os+ 'anci-re, en"onces, sale $e su im%asse a0on$an$o las consecuencias $el Mayo 6ranc s+ Lo raro $el %ensamien"o $e 'anc-re es ,ue, si bien i#uali"aris"a, no rec0a)a la %osici&n, el la)o, $el maes"ro+ /lain Ba$iou, con su 0abi"ual con"un$encia, resume la "rama %ara$o(al $el %ensamien"o $e 'anci-re* F toda maestra es una impostura 6...7 pero todo la2o supone un maestro"3+Mier"amen"e, en es"a a%or@a se (ue#a "o$a la f;bula $e Jaco"o" !'anci-re+ E(ercer una maes"r@a sin %os"ura $e maes"r@a %ue$e %asarle a cual,uiera, siem%re y cuan$o ese cual,uiera es" $esli#a$o $el or$en socie"al! e.%lica$or+ Por su%ues"o, el maes"ro a"on"a$or, cuan"o me(or e.%li,ue, cuan"o m;s li#a$o es" a la i$ea $el %ro#reso $e las in"eli#encias, m;s a"on"a$or va a serB %ero, ya lo $i(imos, no 0ay emanci%aci&n $e las in"eli#encias sin el maes"ro+ Lo ,ue "ransfiere el maes"ro es la volun"a$ $e i#ual$a$, la %osici&n $e maes"r@a %ue$e servir a la emanci%aci&n :sin a"on"ar, es $ecir, sin e.%licar! siem%re y cuan$o su con"eni$o sea vac@o+ El maes"ro no "rasmi"e saber, el maes"ro no cul"iva, %ues los alumnos no son %lan"as, sino 0ombres, es $ecir, i#ualesB el maes"ro emanci%a$or "ransfiere una volun"a$ vac@a+ El maes"ro emanci%a$or no %romueve una es"u%efacci&n sino una al"eraci&n+ La l&#ica e.%lica"iva es una l&#ica envilece$ora+ >&lo se %ue$e ense<ar lo ,ue se i#nora+ >ino se a"on"a+ Pero si miramos m;s $e cerca los "e."os $e 'anci-re %os" 45L $escubriremos ,ue su i"inerario "ambi n es un %ro$uc"o $e la se%araci&n $e su an"erior maes"ro+ >abi$o es ,ue una $e las %rinci%ales ca"e#or@as ,ue %one en (ue#o /l"0usser es la $el an"i0umanismo+ >us recovecos e.ce$en es"e "e."o, %ero sin"e"icemos* las relaciones ca%i"alis"as son sanciona$as %or el $erec0o bur#u s+ Ese $erec0o, ,ue %roclama al bur#u s libre $e e.%lo"ar el "raba(o $el o"ro y al obrero libre $e ven$er su fuer)a $e "raba(o, %ro$uce una i$eolo#@a (ur@$ica* la i$eolo#@a $e la liber"a$, $el su(e"o $el $erec0o, $e los $erec0os $el 0ombre+ Esa i$eolo#@a (ur@$ica %ro$uce, en el $ominio filos&fico, la ca"e#or@a $e su(e"o, y en el $ominio %ol@"ico, el conce%"o bur#u s $e 0ombre y $el 0umanismo+ Mar., %ero "o$o mar.ismo le#@"imo, %ara /l"0usser, se $e$ica, esencialmen"e a liberar a los obreros $e esa ilusi&n+ Por su%ues"o, s&lo los bur#ueses %iensan y los obreros $eben ser asis"i$os %or in"elec"uales ,ue clarifican lo real an"e la ilusi&n+ >i el 0umanismo es una i$eolo#@a, es"o es, la %ro$ucci&n $e una ilusi&n ,ue ase#ura el some"imien"o, el mar.ismo es, fun$amen"almen"e, un an"i0umanismo+ Aes$e los "em%ranos se"en"as 'anci-re va a em%ren$er un ar$uo "raba(o $e recons"rucci&n ar,ueol&#ica $el %ensamien"o obrero %re!mar.iano :u"ili)amos esa %alabra en el sen"i$o cronol&#ico, no $es%ec"ivo!+ X lo ,ue va a $escubrir se encuen"ra en las an"@%o$as $e las conclusiones an"i0umanis"as al"0userianas* cuan$o el $erec0o

B/AROU, /lain+ F'anci-re y la comuni$a$ $e los i#ualesF en * B/AROU, /lain, (ompendio de metapoltica, Prome"eo Libros, Buenos /ires, EKK3, %+ 54+
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bur#u s borra las $iferencias $e clase no es %or el $isimulo na"urali)an"e ,ue %rofiere el $erec0o, sino %or,ue los obreros or#ani)a$os lo obli#aron a ello+2K NTu le cuen"a, $ice 'anci-re, es"a su%ues"a bur#ues@a ocul"a$ora $e lo real $e la e.%lo"aci&n, a los obreros an"e las si"uaciones $e li"i#ioO No %recisamen"e ,ue "o$os somos i#uales* Cles dice que hay una lucha de clases, la lucha de los no8poseedores contra los poseedores, de los brbaros contra los civili2ados. 1 a esos brbaros que estn en medio de la civili2aci.n no debe drseles ttulos de hombres D+22 Lo ,ue $escubre 'anci-re, recons"ruyen$o esas %rimeras luc0as obreras, es ,ue la nueva bur#ues@a francesa no ocul"a na$a $e lo real $e la e.%lo"aci&n, no usa nin#Sn ar"ilu#io (ur@$ico %ara ilusionar a las %obres men"es "raba(a$oras+ / lo cual los obreros res%on$en Cno es cierto que haya brbaros y civili2ados, ni distinci.n de clases9 nosotros somos hombres como ustedesD2E+ Pero el 0ombre ,ue reivin$ican las nacien"es or#ani)aciones obreras no es el 0ombre ilusorio ,ue ocul"a una e.%lo"aci&n mercan"il, es m;s bien C la imagen donde se afirma la resistencia a esas relaciones, el recha2o de la tendencia que llevan en s y que transforma a los obreros mismos :y no s.lo su fuer2a de traba"o8 en mercancas, sobre los cuales los patrones se arrogan un derecho de propiedad, y a los que quisieran hacer circular como las otras mercancas: tendencia a una esclavitud que los obreros denuncian como inherente al capitalismo D+2I Es $ecir, el 0ombre, como ca"e#or@a $e la %ol@"ica emanci%a"oria al in"erior $e las %r;c"icas obreras %remar.ianas, an"es $e formar %ar"e $el $is%osi"ivo ,ue %er%e"Sa, ocul";n$ola, a la e.%lo"aci&n clasis"a, es un o%era$or $e li"i#io, una %alabra cuyos %osibles sen"i$os im%lican consecuencias %ol@"icas+ La luc0a se $a, no en"re %alabras cien"@fico!aclara$oras =luc0a $e clases, e.%lo"aci&n, e"c+? e i$eol&#ica!ocul"a$oras =0ombre, liber"a$, i#ual$a$?, sino en las mismas %alabras, en las varian"es $e sus %osibles sen"i$os, en el cam%o sem;n"ico en ,ue ac"San+ Aes$e la ru%"ura con el an"i0umanismo $e su %rimer maes"ro, el filosofar $e 'anci-re "ra"ar;, no $e 0acer "rans%aren"e lo ocul"o $e la e.%lo"aci&n %er#e<a$o %or las ca$enas ilusorias ,ue %rofiere la $ominaci&n y sus %esa$eces, sino ras"rear en )&calos 0is"&ricos los mo$os en los cuales la %ol@"ica i#uali"aria o%era ba(o la forma $e una $isyunci&n* se%aran$o las %alabras $e las cosas ,ue $esi#naban, arrancan$o el "e."o $e lo ,ue $ec@a, $e eso a ,ue se a%licaba, $e a,u l al ,ue se $iri#@aB sus"rayen$o un cuer%o $e su lu#ar 0abi"ual+ El li"i#io acerca $e las %alabras, la $iscusi&n acerca $el C0ombreD ,ue $an bur#ueses y %role"arios en las %rimeras $ ca$as $el si#lo PRP en 6rancia, servir;n como escenas en $on$e $os &r$enes $e sen"i$o, $os confi#uraciones $e lo sensible se enfren"an* el i#uali"ario y el es"a"al+ Hay al#o esc nico, $e invenci&n "ea"ral en el sis"ema es%ecula"ivo $e 'anci-re* el cen"ro $e "o$o su em%ren$imien"o es mos"rar las escenas 0is"&ricas en ,ue la irru%ci&n i#uali"aria $esna"urali)a la or#ani)aci&n %olicial $e lo sensible ! es"e es,uema ilumina$or, $e $os mun$os enfren"a$os, lle#a 0as"a el %aro.ismo en su libro ,ui);s m;s im%or"an"e* El ;esacuerdo<=+
La obra ,ue con$ensa $ic0a inves"i#aci&n acaba $e ser %ublica$a en es%a<ol, nos referimos a 4a noche de los proletarios. Archivos del sue3o obrero + Tin"a Lim&n, Buenos /ires, EK2K+ 11 '/NMRW'E, Jac,ues, 4a lecci.n..+, %+ 2J5+ 12 '/NMRW'E, Jac,ues, 4a lecci.n..+, %+ 2J3+ 13 '/NMRW'E, Jac,ues, 4a lecci.n..., %+ 282+ 14 '/NMRW'E, Jacques, El desacuerdo. Poltica y Filosofa. Coleccin Diagonal, Ediciones Nue a !isin, "uenos #i$es, 2007.
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Pero veamos ,ue ese es,uema ilumina$or $e la i#ual$a$ es un %ro$uc"o $irec"o $e la cr@"ica sin concesiones, me$ia$a %or el acon"ecimien"o franc s, a su %rimer maes"ro $es%le#a$a en 4a lecci.n de Althusser* /r,ueolo#@a mili"an"e si se ,uiere, $el arc0ivo obrero franc s $el si#lo PRP, a con"ramano $el an"i0umanismo $el maes"ro, una re! ca%"ura $e %e,ue<os acon"ecimien"os, minori"arios, en los cuales la i#ual$a$ no es lo ilusorio $el $erec0o a ser clarifica$o, sino a,uello ,ue sus %or"a$ores e(ercen+ NPero ,u es lo cen"ral en su %ensamien"o, una ve) ,ue 'anci-re a$,uiri& una vo) %ro%ia, $is"ancia$a $e la $e /l"0usserO Lo ,ue 0a inven"a$o : sea cual sea el nombre ,ue se le $ :, es una forma $e "ransmisi&n $e la invenci&n i#uali"aria, cier"o "i%o $e "raves@a $e los $iscursos a%ro%ia$a %ara "ransmi"ir el sen"i$o $e la %o"encia i#uali"aria+ La lec"ura $e 'anci-re no es"; 0ec0a %ara ,uienes o%"an %or la llama$a reali$a$ %ara $enunciar las nubes $e la u"o%@a+ Terminaremos con $os a.iomas $el au"or franc s, 0ay $os #ran$es %eca$os con"ra la emanci%aci&n+ El %rimero es $ecir* Cyo no %ue$oD+ El se#un$o es $ecir* Cyo s D+ 6i(emos ,ue ambos son no solo e."ernos, sino an"a#&nicos al $is%osi"ivo (er;r,uico $el saber al"0useriano+ La 0erencia $e Mayo $el 45L en 'anci-re se encuen"ra, %or el con"rario, %or en"ero en su $oc"rina $e la i#ual$a$, el mo"or $e su %asi&n es%ecula"iva+ Pero ,ui);s la lecci&n m;s im%or"an"e sea o"ra* la $e una $ecisi&n "ica+ El im%era"ivo $e 'anci-re, $el "rayec"o $e %ensamien"o $e 'anci-re, es"; cifra$o en c&mo se#uir sien$o :ba(o o"ros ro%a(es, o"ras %alabras, o"ras se<as! a,uel ,ue se $ec@a ,ue era+

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BIBLIOGRAFIA. /LTHU>>E', 4ouis, !ara leer el capital, M .ico, >i#lo PPR E$i"ores, 2352+ B/AROU, /lain, F'anci-re y la comuni$a$ $e los i#ualesF, en (ompendio de metapiltica, Prome"eo Libros, Buenos /ires, EKK3+ YTRENNE, Balibar, Escritos por Althusser+ Molecci&n Mlaves, E$i"orial Nueva Qisi&n 2Z e$+, Buenos /ires, EKKJ+ '/NMRW'E, Jac,ues, 4a lecci.n de Althusser+ E$i"orial Galerna, 2Z e$+, Buenos /ires, 23H8+ '/NMRW'E, Jac,ues, >reves via"es al pas del pueblo+ Molecci&n Aia#onal, E$iciones Nueva Qisi&n, Buenos /ires, 2332+ '/NMRW'E, Jac,ues, 4os nombres de la historia. na potica del saber + Molecci&n Aia#onal, E$iciones Nueva Qisi&n, Buenos /ires, 233I+ '/NMRW'E, Jac,ues, El maestro ignorante. (inco lecciones sobre la emancipaci.n intelectual, Libros $el Zor)al, 2Z e$+, Buenos /ires, EKKH+ '/NMRW'E, Jac,ues, El desacuerdo. !oltica y ?ilosofa + Molecci&n Aia#onal, E$iciones Nueva Qisi&n, 2Z e$+, 2Z reim%+, Buenos /ires, EKKH+ >/ZBON Jos , F UMrisis $el mar.ismoU* un an"ece$en"e fun$a$orF, en ,istoria y -epresentaci.n, Universi$a$ Nacional $e Tuilmes, 2Z e$+, Tuilmes, EKKE, %%+ 2H!J3+ >/ZBON Jos , FUna lec"ura sin&%"ica $e las UcrisisU F , en ,istoria y -epresentaci.n, Universi$a$ Nacional $e Tuilmes, 2Z e$+, Tuilmes, EKKE, %%+ 8K!H2+ >/ZBON Jos , FUn ca%@"ulo abier"o $e 0is"oria in"elec"ual* el r #imen $iscusivo $el Manifies"oF, en ,istoria y -epresentaci.n, Universi$a$ Nacional $e Tuilmes, 2Z e$+, Tuilmes, EKKE, %%+ HE!22I+

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