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O papel de Sergio Leone no perfil contemporneo do heri em filmes de gnero1

Rodrigo CARREIRO2

Resumo O objetivo deste artigo analisar o surgimento e a evoluo de um perfil de heri com caracterizao amoral, violenta e individualista, dentro do escopo de trs filmes dirigidos por Sergio Leone em meados da dcada de 1960. A anlise pretende trazer tona os contextos scio-culturais que impulsionaram Leone a rejeitar o arqutipo do heri clssico altrusta e adotar esse novo perfil. Ele parece estar conectado, por sua vez, a outro recurso de estilo tpico na obra do diretor: a representao mais realista da violncia. O artigo mostra, tambm, como esse heri de moralidade ambgua extrapolou os filmes de Leone, ajudando a influenciar toda uma linhagem de filmes de ao contemporneos. Palavras-chave: Histria do cinema. Anlise flmica. Gnero flmico. Abstract The aim of this essay is to analyze the emergence and evolution of a hero with amoral, violent and individualistic characterization, within the scope of three films directed by Sergio Leone in the mid-1960s. I intend to identify the socio-cultural contexts that drove Leone to discard the altruistic archetype of the classic western hero and adopt this new profile of hero, which is connected directly to another recurrent feature of the director's style: a more realistic depiction of violence. I also try to show how this hero archetype of ambiguous morality extrapolated the films made by Leone, helping to influence an entire line of contemporary action films. Keywords: Film history. Film analysis. Film genre.

Trabalho apresentado no XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao (Intercom), no Recife (PE), em setembro de 2011. 2 Professor do Programa de Ps-Graduao (PPGCOM) e Coordenador do Bacharelado em Cinema e Audiovisual da UFPE. Doutor e mestre em Comunicao pela UFPE. Email: rcarreiro@gmail.com.

Ano V, n. 08 jan-jun/2012

Introduo O spaghetti western foi o mais conhecido dos ciclos de cinema popular erguidos no eixo Itlia-Espanha por produtores estabelecidos em Roma, nos estdios Cinecitt. Entre 1962 e 1978, pelo menos 550 westerns foram realizados dentro do ciclo (WEISSER, 1992). Muitos desses filmes exerceram influncia narrativa e estilstica nos diretores de geraes subseqentes que, ainda jovens, assistiam a filmes de esttica mais visceral e violenta do que se fazia naquela poca em Hollywood. O principal diretor a emergir do ciclo de spaghetti westerns foi o italiano Sergio Leone. Por um Punhado de Dlares (Sergio Leone, 1964), estria do diretor no ciclo, tornou-se recordista de bilheteria na Itlia, e o sucesso alcanado convenceu os produtores de que a demanda local por westerns a produo do gnero em Hollywood declinava fortemente (BUSCOMBE, 1988, p. 427) reunia condies para gerar um ciclo de cinema popular capaz de sustentar toda a produo de Cinecitt. O segredo era abordar o gnero com irreverncia e humor negro, ironizando as convenes do western norte-americano. Os westerns de Leone no tiveram papel importante apenas na consolidao do ciclo de spaghetti westerns. O uso intenso de close-ups extremos, os flashbacks constantes e a aparncia suja, por exemplo, se tornaram artifcios utilizados no apenas pelos cineastas do spaghetti western, mas por diretores de filmes artisticamente mais ambiciosos. Hoje, com o recuo proporcionado pelos anos, possvel argumentar que Leone influenciou cineastas importantes dos anos 1970, como Martin Scorsese e Francis Ford Coppola, e atravs deles ajudou a estabelecer uma srie de tticas e artifcios narrativos que se tornaram comuns no cinema de gnero contemporneo. No campo narrativo, um dos recursos mais notveis institudos pelos filmes de Leone foi o estabelecimento de um novo perfil de heri amoral, violento e individualista. Ao longo desse artigo, pretendemos analisar o surgimento e a evoluo desse recurso narrativo dentro do escopo dos trs filmes o citado Por um Punhado de Dlares, Por uns Dlares a Mais (1965) e Trs Homens em Conflito (1966) , apontando os contextos scio-culturais que impulsionaram Leone a adot-lo, ao lado de uma representao mais realista da violncia. Tentaremos mostrar, ainda, como o novo
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perfil do heri extrapolou os filmes de Leone, ajudando a influenciar toda uma linhagem de filmes de ao contemporneos. O novo heri O contexto social em Leone trabalhou, no incio dos anos 1960, nos permite propor a leitura de que O protagonista de Por um Punhado de Dlares, Joe (Clint Eastwood), consiste na adaptao do arqutipo clssico do heri sociedade hedonista e urbanizada dos anos 1960, onde o conceito de moral est em cheque. Tanto no western americano quanto nos primeiros longas-metragens do ciclo italiano do gnero, antes que Leone realizasse seu primeiro filme, o protagonista invariavelmente seguia o mesmo cdigo de conduta recusa ao uso da violncia seno em ltimo caso, jamais atirar pelas costas, deixar o rival sacar primeiro, nunca lutar em benefcio prprio etc. que estava firmemente estabelecido entre as convenes mais caractersticas do western desde seu surgimento (GOMES DE MATTOS, 2004, p. 15). Nos trabalhos de Leone, contudo, o heri tem perfil diferente. Ele , na verdade, um anti-heri. Vive margem da sociedade e no tem qualquer interesse em se integrar a ela; est sempre procura de oportunidades para tirar proveito prprio; no hesita em usar a violncia para se impor, mesmo que isso signifique recorrer a truques moralmente condenveis, como atirar em inimigos desarmados ou de uma posio que no lhe permita revidar (algo que no acontecia em westerns americanos). Nesse sentido, a noo de releitura autoral do gnero um processo criativo que inclui a desconstruo sistemtica dos cdigos do gnero e a reconstruo crtica, livre da carga ideolgica que esses cdigos carregavam, ao mesmo tempo incorporando recursos particulares de estilo parece fundamental para demarcar o cinema de Leone como importante no processo contnuo de reviso de esquemas narrativos levado a cabo pelos diretores europeus dos anos 1960 (BORDWELL, 2006, p. 119). A transformao dos heris em anti-heris uma caracterstica desse processo, que desembocou numa potica denominada por David Bordwell (2006, p. 83) de continuidade intensificada. Bordwell observa que essa tendncia foi ampliada ao longo das dcadas de 1960 e 1970, nos filmes americanos. Os protagonistas de Scorsese, por exemplo, so todos
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anti-heris: um ex-militar paranico em Taxi Driver (1976), um boxeador ciumento em Touro Indomvel (1980), e assim por diante todos dados a rompantes de extrema agressividade, que extravasam com atos de violncia encenados de forma bastante realista e grfica. Seria coincidncia que a emergncia desse novo perfil de heri acontecesse justamente durante a dcada de 1960? pouco provvel. A apario do novo heri (ou anti-heri), que expressa de diferentes maneiras sua desiluso social, parece ser uma caracterstica que reflete a nova sensibilidade scio-cultural da Europa e dos EUA. Nesse sentido, seria correto afirmar que o ambiente urbano, competitivo e hedonista das grandes metrpoles exerceu um papel significativo uma pr-condio no desenvolvimento dessa caracterstica narrativa. Para Leone, o heri moralmente ambguo, individualista e violento tinha origem na influncia da tradio literria picaresca existente na Itlia, como o caso da commedia dellarte (LEONE, 2005, p. 203). Naturalmente, ele no se dava conta de que a emergncia desse heri cnico estava associada ao zeitgeist dos anos 1960. Em sua pesquisa, David Bordwell enxerga em diretores modernistas europeus (sobretudo Godard, Fellini e Antonioni) o papel de introdutores do novo heri, em filmes como Acossado (Jean-Luc Godard, 1960) ou A Noite (Michelangelo Antonioni, 1961). Mas os personagens egostas e violentos de Leone ajudaram a constituir um alicerce narrativo sobre o qual muitos diretores trabalharam a caracterizao de seus personagens sobretudo os diretores ligados ao cinema de gnero. Uma maneira adequada de abordar esse ponto atravs da tese de Will Wright (1975), que procedeu anlise narrativa dos principais sucessos de pblico do western, na dcada de 1960, e identificou a alterao no perfil do heri. Wright chegou concluso de que, se no western tradicional a sociedade era constituda por uma comunidade de boa ndole, apesar de fraca (um problema que o heri, capaz de unir moralidade s habilidades dos viles, podia resolver), no novo western a sociedade passou a ser vista como fraca, degradada e corrupta. Esse problema era insolvel pelo heri. Se a sociedade era corrupta em seu mago, no havia nada que ele pudesse fazer. Nos enredos dos filmes norte-americanos pesquisados por Wright, a gradual descoberta dessa natureza intrinsecamente corrupta
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da sociedade provocava no heri um sentimento de repulsa e desiluso. Um sentimento de isolamento e amargura, que o impedia de aceitar a integrao a esta sociedade, cujos valores ele no podia e nem desejava compartilhar. Como diz Graeme Turner:
A cumplicidade entre o indivduo e a sociedade eliminada, de modo que os heris dos faroestes profissionais [rtulo dado por Wright a esta nova fase do gnero] descobrem que a nica soluo para seu problema uma morte herica e quixotesca em defesa de seus cdigos e reputao pessoal. (TURNER, 1997, p. 95).

Wright no observou, contudo, que havia uma diferena crucial entre os antiheris cnicos de Leone e os bandidos desiludidos, mas romnticos, dos westerns americanos dos anos 1960. Essa diferena era moral. Para os americanos, o cdigo de honra continuava a ser inescapvel. Desta forma, quando confrontados com a fraqueza moral da sociedade, os heris americanos experimentavam uma desiluso to grande que s podia levar a duas sadas: a morte em um ato de auto-imolao como nos casos de Meu dio Ser Sua Herana (1969) e Butch Cassidy & Sundance Kid (George Roy Hill, 1969) ou o isolamento auto-imposto fora da sociedade, caso de Mais Forte que a Vingana (Sydney Pollack, 1972). Nos filmes de Leone, o heri lidava com a corrupo e a degradao social de maneira bem diferente. Ele tambm rejeitava o convvio social, mas no se isolava de maneira amargurada; passava a viver uma vida errante, cnica e individualista, onde o que realmente importava era o dinheiro. Para os heris de Leone, se a sociedade tem valores morais inferiores ao heri, este ltimo simplesmente a deixa para trs e segue em frente, sozinho. Em outras palavras, dane-se a sociedade. Anlise dos filmes Joe (Clint Eastwood), protagonista de Por um Punhado de Dlares, tem uma caracterizao distinta do heri tpico dos westerns norte-americanos. Embora compartilhe com eles a percia no uso de armas de fogo e o distanciamento emocional em relao comunidade, todo o resto diferente. Joe irnico e amoral. A cena de abertura destaca essa diferena. Ele mostrado cavalgando em direo a um vilarejo humilde. No sabemos quem ele , mas sabemos que diferente do heri americano: a
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montaria e o figurino demarcam distncia considervel do western tradicional. Joe cavalga uma mula a montaria revisa ironicamente um cdigo do western. A roupa maltrapilha: calas velhas, poncho e chapu sujos, tudo coberto de poeira. Ao parar para beber gua, Joe v uma criana ser expulsa de dentro de uma casa a chutes e tiros, por dois homens que espancam o pai do garoto. Ele observa tudo com expresso impassvel, d de ombros e vai embora. No problema dele. A atitude de Joe demarca uma distncia considervel entre ele e os protagonistas dos westerns americanos, onde a moralidade que se concretizava no cdigo de honra compartilhado por bandidos e heris praticamente exigiria que o heri reagisse quela ao. A seqncia de abertura do filme seguinte de Leone, Por uns Dlares a Mais oferece um exemplo simples, e ao mesmo tempo bastante rico, do perfil do heri de Leone e da vontade do diretor em revisar criticamente os esquemas do western, quase sempre atravs da ironia. O mais interessante que nenhum dos protagonistas aparece em quadro. A tomada mostra, a grande distncia e de ngulo alto, um cavaleiro cruzando uma plancie deserta. Esta imagem espelha a tpica cena de abertura dos faroestes americanos, que quase sempre comeam com um plano de conjunto mostrando o heri e o ambiente onde a ao dramtica ocorre. No entanto, apenas alguns segundos so necessrios para que seja possvel perceber algo diferente. No filme italiano no h a tradicional msica sinfnica. No lugar da msica, pode-se ouvir uma srie de rudos: um assobio, um rifle sendo engatilhado, um cigarro acesso e depois tragado. Esses rudos sinalizam ao espectador que a cmera no representa uma viso objetiva da ao dramtica, mas sim um ngulo subjetivo. O uso de sons fora do quadro indica que compartilhamos o ngulo de viso de algum que pertence diegese, algum cujo olhar o olhar da cmera. Quem seria ele? A continuidade da longa tomada esclarece o mistrio. Ouve-se um tiro de espingarda cujo eco percorre toda a plancie. O cavaleiro que galopa distncia cai do cavalo. Est morto. Leone opera a inverso narrativa da tomada panormica de abertura como momento de apresentao do heri e do cenrio. Ao evocar a tradio da tomada panormica de ngulo alto um dos planos preferidos de John Ford , Por uns Dlares

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a Mais incentiva o espectador a pensar que o cavaleiro distncia seria o protagonista do filme, como ocorre em muitos westerns americanos. Em seguida, Leone deliberadamente subverte essa expectativa ao fazer com que o cavaleiro seja atingido por um tiro e morra. Se morre, ele no o heri. E se o heri est sempre presente nessa tomada de abertura (uma conveno bvia do gnero), ento ele na verdade o homem fora do quadro: um caador de recompensas. Um homem que se esconde para abater outro, cuja chance de defesa nula. Algum que viola deliberadamente o cdigo de honra seguido por todos os personagens de westerns americanos, heris ou viles: mata outro homem sem lhe dar chance de defesa. O homem fora do quadro o coronel Douglas Mortimer (Lee Van Cleef), um ex-oficial do Exrcito Confederado (derrotado na guerra civil) que virou caador de recompensas. Mortimer vive e trabalha sozinho. No demonstra desejo de integrar-se sociedade. Sua rotina consiste em viajar de cidade em cidade, procura de bandidos a capturar. A postura passa a noo de calma mesmo nas situaes de tenso, o que denota experincia; trata-se de algum que vive essa rotina violenta h muito tempo. Para se proteger dos perigos que a rotina lhe impe, Mortimer se mostra paciente e meticuloso com tudo o que diz respeito proteo pessoal o zelo que demonstra ao descolar da parede o cartaz que oferece recompensa por um criminoso, e dobr-lo com cuidado, so sinais visuais desse pragmatismo. Essa personalidade pragmtica manifestada de forma mais ostensiva em cenas subseqentes, que enfatizam o domnio tecnolgico do personagem. Ele possui lunetas para observar os inimigos, e mantm sempre limpo um arsenal de rifles desmontveis. Quando precisa abrir um cofre, recorre tecnologia usa um cido que corri as trancas internas, abrindo o cofre sem danificar o dinheiro. Mortimer tambm personifica outro aspecto-chave da obra de Leone, que o dilogo por vezes paradoxal e contraditrio entre passado e futuro, entre tradio e modernidade. Se por um lado o ex-oficial confederado incorpora os traos amorais do novo heri, por outro mantm um p no passado; quando a trama principal revelada, consistindo na perseguio a um assaltante chamado El Indio (Gian Maria Volont), descobrimos aos poucos que ele tem uma motivao pessoal para querer capturar o

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bandido: vingana por uma questo familiar, j que El Indio havia sido responsvel direto pelo suicdio de sua irm. Segundo Will Wright (1975), a temtica da vingana proliferou no western a partir do incio dos anos 1950 e se tornou bastante comum na dcada seguinte, aparecendo em filmes como Winchester 73 (Anthony Mann, 1950), Um Certo Capito Lockhart (Anthony Mann, 1955) e A Face Oculta (Marlon Brando, 1960), todos protagonizados por homens torturados por traumas do passado e em busca de vingana. Edward Buscombe detalha esta mudana no perfil do heri da seguinte maneira:
No enredo clssico o heri, que est de incio fora da sociedade, forado a entrar nela porque a sociedade desafiada e no consegue se defender sem a ajuda de um homem forte. No enredo de vingana, o heri forado a sair da sociedade para perseguir sua vingana. Os viles continuam a ser anti-sociais, mas representam uma ameaa mais para o heri do que para a sociedade, cuja segurana est mais bem estabelecida. Ao perseguir sua vingana, o heri entra em conflito com os valores sociais (...). O enredo de vingana, portanto, aponta para uma incompatibilidade crescente entre o heri e a sociedade. (BUSCOMBE, 1988, p. 211).3

A ltima frase deixa evidente a distncia existente entre o heri do western americano e o anti-heri do spaghetti western. O primeiro obrigado a deixar para trs a sociedade, de modo a perseguir a vingana sem sofrer uma condenao de ordem moral; ele est livre para retornar ao convvio social quando conquistar essa vingana, ou se desistir dela. Isso acontece, por exemplo, no ciclo de sete filmes de Budd Boetticher protagonizados por Randolph Scott, e na srie de cinco ttulos de Anthony Mann estrelando James Stewart. Neles, a incompatibilidade crescente entre o heri e a sociedade, como aponta Buscombe, apenas temporria. Nada disso ocorre no mundo de Leone, onde o senso de civilizao a sociedade para onde o heri pode voltar aps o acerto de contas com os traumas do passado est ausente. Sem dvida, os heris de Boetticher e Mann influenciaram o trabalho de Leone; no entanto, trabalhando longe dos limites impostos por Hollywood e
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Do original em ingls: In the classical plot the hero, who begins outside society, is drawn into it because society is threaten and cannot defend itself without the aid of a strong man. In the revenge plot, the hero is forced to leave society in order to pursue his revenge. The villains are still anti-social, but more of a threat to the hero then to society at large, which is now more securely established. In pursuing his revenge, he is in a conflict with the values of society (). The revenge plot therefore points to an increasing incompatibility between the hero and society (BUSCOMBE, 1988, p. 211). Traduo livre.

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influenciado (conscientemente ou no) pela contracultura irreverente da Europa, Leone pde levar essa incompatibilidade entre heri e sociedade a um patamar mais intenso. A dissociao entre heri e sociedade definitiva. No permite um retorno, porque no h para onde retornar. O western americano compartilhava da mesma representao social, em que a sociedade era vista como corrupta e hedonista, minimizando dessa forma os laos sociais e afetivos entre os indivduos. Mas a cultura norte-americana tratava de enfatizar o heri como um guardio nostlgico de uma sociedade antiga, cujos valores morais eram mais puros e positivos. Vendo o mundo se tornar mais cnico, esses homens freqentemente buscavam uma morte honrosa ou passavam a viver isolados. Leone partiu da mesma percepo a urbanizao que isolava cada vez mais os indivduos e props uma leitura diferente, em que o heri observava a corrupo com cinismo, dava as costas para a sociedade e passava a levar uma vida errante e amoral. Para sobreviver num ambiente hostil, ele tinha que se acostumar com a violncia. Tinha que domin-la. Da, por exemplo, o cuidado extremo que os heris tm com suas armas (longas cenas em que eles limpam seus revlveres esto presentes em todos os trs filmes): por terem a violncia como ganha-po, esses homens sabem que no podem correr o risco de que as armas falhem no momento em que precisarem delas. Essas caractersticas esto sintetizadas no coronel Mortimer. Seu individualismo taciturno empresta traos do carter estico dos heris de Boetticher, e possvel vislumbrar a influncia dos heris traumatizados do western psicolgico dos anos 1950; mas Leone revisava esse trao narrativo ao misturar essas caractersticas com ironia, cinismo, humor negro e uma irreverncia quase juvenil, cuja origem est na contracultura europia da poca. Como dito antes, no se pode negar a influncia do zeitgeist na criao do perfil do heri de Leone. Nesse sentido, a atmosfera crtica e revolucionria dos anos 1960 aparece como uma pr-condio importante do desenvolvimento de escolhas narrativas e estilsticas do cinema de Leone. Talvez tenha sido por isso que os filmes de Leone e os spaghetti westerns em geral fizeram sucesso de pblico. A audincia estava vendo algo que no era apenas plasticamente bonito, mas que tinha ressonncia na experincia scio-cultural da vida urbana daquela dcada.
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Em Por uns Dlares a Mais, Mortimer divide a cena com um segundo heri: Monco (Clint Eastwood). Este o mesmo personagem que liderava a ao dramtica do filme anterior. Sergio Leone deixa isto evidente ao repetir o figurino (poncho marrom, chapu e jeans empoeirados) e os maneirismos do personagem (o hbito de andar com pontas de cigarro nos bolsos ou no canto da boca; os gestos largos e o andar preguioso, contrastando com a velocidade e a preciso necessrias nos momentos em que a violncia irrompe; o carter taciturno; o humor negro). Tanto Mortimer quando Monco so profissionais da violncia. Ambos vivem margem da sociedade, transitando de uma cidade para a prxima sem se fixar. Ganham a vida caando bandidos, e seguem trajetrias paralelas; se cruzam na estrada e se reconhecem como iguais, nascendo da respeito mtuo e clima de competitividade, que funcionam como uma espcie de verso irnica uma releitura irreverente do cdigo de honra segundo o qual se comportavam os caubis nos filmes americanos. Familismo amoral No terceiro ttulo da trilogia, Trs Homens em Conflito, Leone acrescentou ao perfil do heri outras caractersticas, avanando na direo da ironia. Neste filme, o protagonismo dividido entre trs anti-heris. Os dois primeiros, caadores de recompensa, so interpretados pelos mesmos Clint Eastwood e Lee Van Cleef do filme anterior. O terceiro protagonista Tuco (Eli Wallach), tambm ladro e assassino, mas que no fecha a boca nunca e procura levar vantagem em tudo. Est sempre suado, sujo e maltrapilho. Ao contrrio dos dois colegas (frios, profissionais e eficientes), vive nervoso e agitado. Ele usa montes de crucifixos e amuletos. Christopher Frayling (2005, p. 221) observa que Tuco deriva de um arqutipo que pertence tradio da commedia dellarte e da literatura popular dos pases mediterrneos, e no ao western. Ele um vagabundo astucioso. Graas a esse personagem, que reaparece em trabalhos subseqentes (interpretados por diferentes atores), Umberto Eco comparou os filmes de Leone aos romances picarescos da Renascena (ECO apud FRAYLING, 2005, p. 221).

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Tuco trouxe ao primeiro plano narrativo ainda outro elemento da cultura italiana: o apego que certos personagens demonstram pelo ncleo familiar prximo (pai, me, filhos e irmos), cultivado junto a um desapego flagrante pelas regras sociais. Essa operao de insero de um trao cultural estrangeiro dentro do esquema narrativo do western foi problemtica, especialmente por causa do perfil do heri de Leone. Em termos prticos, conciliar um protagonista amoral e solitrio com essa cultura de apego famlia no parece ter sido tarefa simples. Mas Leone encontrou na prpria estrutura social italiana uma caracterstica que o ajudou a driblar essa contradio: um trao cultural que o Edward C. Banfield (1958) de familismo amoral. A pesquisa de Banfield procurou identificar, na dcada de 1950, aspectos da cultura da regio ao sul da Itlia que pudessem explicar o atraso econmico do lugar, em relao ao restante do pas. Para Banfield, moradores da regio uniam dois pulsos sociais aparentemente incompatveis: forte apego ao ncleo familiar bsico (pais, filhos e irmos) e outro sentimento, igualmente forte, de desapego a qualquer outra forma de organizao social. Essa unio formaria o que o socilogo denominou de familismo amoral: um modelo de comportamento social oriundo da combinao de uma srie de fatores estruturais e culturais, incluindo a religiosidade catlica, a estrutura familiar fragmentada em ncleos menores a cada gerao (desde o sculo XIX) e a crescente urbanizao das sociedades, que provocaria maior sensao de isolamento:
[O familismo amoral ] a inabilidade de determinados cidados agirem de com a inteno de realizar o bem comum ou, mais precisamente, de realizar qualquer objetivo capaz de transcender o interesse material imediato do ncleo familiar mais prximo. (BANFIELD, 1958, p. 9-10)4.

Os comportamentos gerados a partir deste trao cultural estariam resumidos em uma srie de axiomas que Banfield enumera como caractersticas de um familista amoral: profundo desprezo s instituies sociais e comunidade como um todo; individualismo exacerbado; desinteresse em lutar pelo bem comum (a no ser para tirar vantagem prpria); crena de que s funcionrios estatais tm obrigao de defender a

Do original em ingls: [the amoral familism is] the inability of the villagers to act together for their common good or, indeed, for any end transcending the immediate, material interest of the nuclear family (BANFIELD, 1958, p. 9-10). Traduo livre.
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coisa pblica; idia de que a lei sempre ser desrespeitada se no houver razo para temer uma punio; e certeza de que todos os indivduos agem exatamente como ele. Por definio, um familista amoral se comporta seguindo os padres clssicos de certo e errado, mas somente dentro de seu ncleo familiar mais prximo, pois considera que apenas estas pessoas so dignas de confiana. Como se pode perceber, este um comportamento ajustado sensibilidade mais individualista e hedonista dos anos 1960. Os primeiros heris de Leone, j vimos, so homens solitrios. Quando no pertencem a nenhum ncleo familiar, essas pessoas se tornam individualistas amorais. o caso de Joe/Monco/Blondie. Esse personagem, portanto, pode ser visto como um amlgama de partes do heri americano (o carter solitrio) com o comportamento familista amoral da cultura italiana. De fato, quando Joe liberta Marisol e sua famlia em Por um Punhado de Dlares, justifica o ato afirmando ter conhecido algum como ela antes. Ele j teve uma famlia destruda. um familista amoral sem famlia. Christopher Frayling (1981, p. 60) nota que pcaros como Tuco aparecem no trabalho de Leone por influncia da pera e da commedia dellarte. De fato, podemos acrescentar que ele incorpora perfeitamente o princpio do familismo amoral, e dialoga intertextualmente com personagens do western americano atravs da noo de ironia, em que uma dimenso no-dita de significado vem se juntar ao texto dito para critic-lo. Concluso O sucesso do primeiro western de Leone, Por um Punhado de Dlares, estabeleceu a nova caracterizao do heri (ou anti-heri) como uma das marcas narrativas mais reconhecveis do ciclo popular de faroestes italianos. Muitos outros diretores do perodo replicaram essa caracterizao violenta, amoral e individualista, aos protagonistas dos filmes que realizaram. O perfil desse novo heri trouxe a reboque a representao realista da violncia. Nos filmes de Leone, muitos personagens mesmo o heri so baleados, espancados e torturados. E tudo isso mostrado na tela em profuso de close-ups. A questo da violncia no western sempre foi importante. Edward Buscombe (1988) afirma que a

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violncia no tem significado apenas formal, mas concretiza visualmente um elemento que o folclore histrico norte-americano associa experincia da vida na fronteira:
Quando nos dito que certo filme um western, (...) qualquer que seja o enredo, a violncia da natureza e dos homens parte essencial da paisagem; e provavelmente o clmax emocional e moral acontecer durante um ato singular de violncia. (BUSCOMBE, 1988, p. 232).5

Nos anos 1960, representar a violncia de maneira realista era proibido em Hollywood pelo Cdigo Hays6. O sucesso de bilheteria de Por um Punhado de Dlares nos Estados Unidos, aliado irreverncia tpica da contracultura da pica, incentivou jovens diretores americanos a desafiar o sistema de autocensura. No ano seguinte ao lanamento do filme de Leone nos EUA, o Cdigo Hays foi extinto. A emergncia da nova gerao e a queda da autocensura abriu caminho para a introduo dos anti-heris amorais e individualistas no cinema de gnero americano. Se verdade que os gngsteres hedonistas de Bonnie & Clyde Uma Rajada de Balas (Arthur Penn, 1967) receberam influncia de filmes como Acossado e Atire no Pianista (Franois Truffaut, 1961), no menos verdade que o tratamento irnico e iconoclasta dado por Leone ao protagonista do western reverberou com igual intensidade em Hollywood, dos anos 1970 em diante, quando o heri debochado, violento e solitrio se tornou uma instituio incontornvel do cinema de gnero:

Os heris de ao dos blockbusters ps-1960, de Eastwood a Bronson a Stallone a Schwarzenegger a Willis a Van Damme e alm, tm pertencido a uma espcie de clube de culto ao heri, em um momento ou outro. (...) A mistura de ironia e sadismo desses personagens ganhou vida no heri de Leone. (FRAYLING, 2005, p. 196)7.

Do original em ingls: When we are told that a certain film is a western, () whatever its plot line, the violence of nature and of men will be an essential part of its landscape; and that it will probably reach its moral and emotional climax in a singular act of violence (BUSCOMBE, 1988, p. 232). Traduo livre. 6 Documento assinado por todos os grandes estdios de Hollywood, e por eles obedecido, de 1930 a 1968; o Cdigo Hays continha uma srie de restries relacionadas exibio de cenas contendo elementos relacionados a sexo e violncia em filmes (BORDWELL; THOMPSON, 2009, p. 198). 7 7 Do original em ingls: Post-1960s blockbuster action heroes from Eastwood to Bronson to Stallone to Schwarzenegger to Willis to Van Damme and beyond have all belonged to this modern cult hero club, at one time or another. () Their misture of irony and sadism started life with Leones hero . (FRAYLING, 2005, p. 196). Traduo livre.

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Embora tenham (em alguns casos) perdido o cinismo ou o humor negro caracterstica mais afeita ao temperamento latino e irreverente dos italianos , os heris dos filmes de gnero norte-americanos dos anos 1980 partem da caracterizao estabelecida por Leone e a levam um passo alm. o caso dos protagonistas John Matrix (Arnold Schwarzenegger), de Comando para Matar (Mark L. Lester, 1985), e John Rambo (Sylvester Stallone), de Rambo Programado para Matar (Ted Kotcheff, 1982), ambos ex-militares solitrios e errantes que no tm interesse algum em se reintegrar sociedade. Outro exemplo John McLane (Bruce Willis), personagem que apareceu pela primeira vez em Duro de Matar (John McTiernan, 1988). Sozinho, ele enfrenta uma quadrilha de terroristas internacionais. No o faz por razes altrustas. Tem um objetivo menos nobre e individualista: salvar a ex-mulher de um seqestro. At mesmo 007, o refinado agente secreto ingls James Bond, com sua licena para matar, ganhou traos afetivos mais humanos e motivaes individualistas nos filmes mais recentes da srie, como Cassino Royale (Martin Campbell, 2006). E todos eles agem de modo ultraviolento. A contribuio dos filmes de Sergio Leone nessa trajetria do heri nas telas de cinema foi importante. Referncias BANFIELD, Edward C. The moral basis of a backward society. Nova York: Free Press, 1958. BORDWELL, David. The way Hollywood tells it: Story and Style in Modern Movies. Los Angeles: University of California Press, 2006. ______; THOMPSON, Kristin. Film art: an introduction. New York: McGraw-Hill, 2008. BUSCOMBE, Edward. The BFI Companion to the western. London: Da Capo Press, 1988. FRAYLING, Christopher. Once upon a time in Italy: The Westerns of Sergio Leone. New York: Harry Abrams Incorporated, 2005. ______. Something to do with death. London: Faber and Faber, 2000.

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