La cuestin de la Amrica latina

La cuestin de la Amrica latina: Martn Garcia Mrou e os impasses da produo intelectual no continente1
Mauro Franco Neto Graduando em Histria pela UFOP franconeto.m@hotmail.com RESUMO: No interior dos problemas levantados pelo recente aporte metodolgico da histria cruzada (histoire croise), a noo de interseco permite evidenciar que entidades ou objetos afetados pelo cruzamento no devem ser considerados por eles mesmos, mas sim em suas transformaes ocorridas uma vez em contato com uma referncia exterior. sob essa premissa que este estudo toma como ponto de partida a obra El Brasil intelectual, do diplomata argentino Martn Garca Mrou, publicada em Buenos Aires no ano de 1900. O estudo objetiva avaliar em quais pontos a obra de Garca Mrou, medida que se contrastava/cruzava a produo intelectual de Brasil e Argentina, se mostra reveladora de um campo conceitual que apela cultura local como explicao ltima dos problemas polticos da regio, em outras palavras, o que o autor chama de la cuestin de la Amrica latina. PALAVRAS-CHAVE: Histria intelectual, Amrica Latina, Histria cruzada. ABSTRACT: Within the problems raised by the recent methodological approach of the histoire croise the idea of intersection allows to witness that entities or objects affected by the cross over shouldnt be considered by themselves, but through the transformations occurred once in contact with an external reference. It is through this point of view that the following study based on El Brasil intellectual, by the argentinian diplomat Martn Garcia Mrou, published in Buenos Aires in the year of 1900, takes place. The study aims to evaluate in which points the work of Garcia Mrou, as they contrasted/crossed with the intellectual production of Brasil and Argentina, reveals a conceptual field that appeals to local culture as the ultimate explanation of the political problems pertaining to the region, in other words, what the author calls "la cuestin de la Amrica Latina". KEYWORDS: Intellectual history, Latin America, Crossed history. Possibilitando um ir alm do quadro epistemolgico da historiografia nacional, as recentes abordagens metodolgicas das transferncias culturais, da connected history e da histria cruzada so pontos de partida interessantes para o estudo de mecanismos de apropriao e recepo de valores e discursos estrangeiros. Segundo formulao de Helenice Rodrigues, a questo fundamental colocada por essas abordagens como proceder anlise das apropriaes de ideias vindas de outros contextos culturais?2 Para ser mais preciso, utilizar o referencial da
Agradeo a Mateus Pereira (UFOP) e a Gabriel Conselheiro Campos pelas leituras e sugestes a uma primeira verso desse texto. Apoio: CNPq. 2 RODRIGUES, Helenice. Transferncia de saberes: modalidades e possibilidades. Histria: Questes & Debates, Curitiba, n. 53, p. 203-225, jul./dez. 2010.
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histria cruzada, tal como proposto por Werner e Zimmerman3, e juntamente a isso a noo de interseco, permite evidenciar que entidades ou objetos afetados pelo cruzamento no devem ser consideradas por elas mesmas, mas sim em suas transformaes ocorridas uma vez em contato com uma referncia exterior. desse modo que se estabelece uma historicizao da prpria noo de cultura revelando o grau de permeabilidade da sua formao. Com isso, prope-se neste texto tomar a obra El Brasil Intelectual, do escritor-viajante argentino Martn Garca Mrou como um caso revelador de uma dupla problemtica: a da alteridade como postulado fundamental nas construes das culturas nacionais e que, por sua vez, so tomadas como explicaes ltimas dos problemas poltico-intelectuais latino-americanos. No se pode passar por cima, contudo, de prvios apontamentos a respeito da categoria intelectual que aqui se utiliza. Em uma anlise desse conceito, Christophe Charle defende que este s pode ser entendido na diacronia das representaes anteriores de figuras dominantes da cultura. Assim, a conquista de legitimidade do campo intelectual ocorreu de maneira gradual, passando pelo elitismo de certas figuras correspondentes a um campo intelectual fechado em si, at uma transformao do campo intelectual nas dcadas finais do sculo XIX com a expanso das profisses intelectuais, um crescimento do pblico e uma contestao das hierarquias culturais mais antigas. Do homem de letras iluminista e do poeta romntico, passando pelos savants integrantes de disciplinas que cada vez mais se chamavam cincias, alm mesmo de uma nova diviso do trabalho intelectual com a efervescncia de modelos simblicos, se visualizava um campo cada vez mais abrangente e integrador.4 Tese, em certa medida, similar de Pierre Bourdieu na sua coleo de ensaios Campo de poder, campo intelectual. Tal possibilidade do intelectual ser localizado histrica e socialmente s se faz na medida em que este faz parte de um campo que o legitima, recorrendo a um cdigo em comum com seus pares, temas e problemas da ordem do dia e formas de raciocinar e perceber. 5 Na Amrica Latina de fins sculo XIX, as condies de existncia desse intelectualmediador, como aqui o caso de Garca Mrou, extrapolam uma categoria scio-profissional, pois, em geral, estes se renem em instituies, peridicos e movimentos. De forma similar, tambm dependem dos debates com outros intelectuais, das impresses e edies e do trabalho da imprensa. Segundo Carlos Altamirano, o pressuposto bsico assumido que a noo de
WERNER Michael; ZIMMERMANN Bndicte. Pensar a histria cruzada: entre empiria e reflexividade. Textos de Histria, vol. 11, n.1 e 2, p. 89-127, 2003. 4 CHARLE, Christophe. Naissance ds intellectuels (1880-1900). Paris: ditions de Minuit, 1990. 5 BOURDIEU, Pierre. Campo de poder, campo intelectual: itinerrio de un concepto. Buenos Aires: Montressor, 2002.
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intelectual tem uma histria, uma histria que se desenvolveu em diferentes contextos sociais, culturais e polticos, e a Amrica Latina foi um deles6. O mesmo terico, quando procura situar uma agenda de estudos para a histria intelectual, prefere a utilizao do termo literatura das idias em detrimento de outros como ensaio ou manifesto poltico. Sendo os textos clssicos da produo poltico-intelectual latino-americana objetos fronteirios e confluentes do interesse de vrias disciplinas, o uso de literatura das idias cairia melhor como ferramenta de anlise do que pensamento latinoamericano, por exemplo, que renegaria aspectos formais de uma obra como metforas, retricas e fices, indispensveis sua composio. O programa de estudo da histria intelectual se mostra, dessa forma, claramente reforado por uma abordagem que privilegia as estratgias discursivas dos agentes e as condies que tornaram possvel a existncia de uma obra em um determinado contexto.7 Estratgias de aproximao: a produo intelectual brasileira segundo Garca Mrou Quando no ano de 1900 Martn Garca Mrou8 inicia sua obra El Brasil Intelectual agradecendo ao Tenente General Julio Argentino Roca j no seu segundo mandato a frente da Repblica Argentina pelo estmulo concedido ao liber-lo de suas funes oficiais no seu pas de origem, logo o autor registra aquele que seria seu principal intuito na passagem pelo Brasil, isto , estudar o pas vizinho no somente sob o aspecto poltico, econmico e comercial, mas tambm sob o aspecto intelectual9. Tal objetivo vem a preencher a lacuna apontado pelo autor em relao ao desconhecimento da produo intelectual brasileira em territrio argentino.

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ALTAMIRANO, Carlos (Dir.). Historia de los intelectuales en Amrica Latina. Madrid/ Buenos Aires: Katz editores, 2008, p. 15. (Traduo do autor, assim como todos os outros textos traduzidos neste artigo. NR) 7 ______. Idias para um programa de histria intelectual. Tempo Social, revista de sociologia da USP, So Paulo, n. 1, v. 19, Jun. 2007. 8 Martn Garca Mrou (1862 1905) iniciou sua carreira em 1877 como corretor de provas no dirio La Nacin. Tambm colaborou no l lbum del Hogar, com Santiago Estrada no La Amrica del Sud, e em outros meios peridicos. Em 1878 ganhou seu primeiro prmio literrio. Ingressou na carreira de direito, mas logo a abandonou. Contudo, a passagem pelo Colgio Nacional quando jovem, tal Dirio e esta Faculdade foram suficientes para que na poca Manuel Linez o apadrinhasse para acompanhar Miguel Can em um itinerrio diplomtico que comeou pela Venezuela e Colmbia. Este escritor-diplomata o aproximou por sua vez a Pallegrini, a Vicente Lpez, a Roque Senz Pea e um crculo que o incluiu no Partido Federal. Em 1884 realizou sua primeira estadia no Brasil como secretrio da representao do Rio de Janeiro. Permanecendo pouco tempo em cada lugar, logo passou s embaixadas de Madrid e Paris at se tornar secretrio do Presidente Roca entre 1885 e 1886. Nesse ano foi nomeado Ministro Plenipotencirio no Paraguai at 1891, quando o designaram Consul no Brasil . In: SOR, Gustavo. Traducir el Brasil: Una antropologia de la circulacin internacional de ideas. Buenos Aires: Libros del Zorzal, 2003, p. 80. 9 MROU, Martn Garca. El Brasil Intelectual. Buenos Aires: Editor Flix Lajouane, 1900, p. V.
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As nicas obras que, incipientemente, levaram para a Argentina as primeiras impresses intelectuais do Brasil foram as de Juan Maria Gutierrez em comentrio da Confederao dos Tamoios, de Gonalves de Magalhes, alguns juzos de Ernesto Quesada, uma descrio da natureza fluminense de Groussac e as pginas da obra Viajes na qual Sarmiento descreve sua visita ao Brasil. Nesse contexto que Garca Mrou fundamenta sua preocupao em fornecer aos argentinos maiores subsdios em relao aos publicistas do pas vizinho. Gustavo Sor, em seus estudos sobre as publicaes de obras brasileiras na Argentina do sculo XX, descreve as preocupaes do diplomata aqui analisado sob a expresso frmula Mrou. atravs desta que segundo Sor
[...] o Brasil emerge como referncia de alteridade fundamental. Escreveu [Mrou] um esquema de interpretao que posteriormente foi cristalizado por muitos dos que, ao apresentar a real cultura brasileira no cenrio cultural argentino, buscaram herdar a posio de embaixador literrio.10

Uma maneira tambm coerente de visualizar o trabalho, e nesse caso as consequncias da obra de Garca Mrou, o aparato fornecido pelo contextualismo lingstico na verso de John G. A. Pocock. O questionamento inicial de Mrou sobre o desconhecimento em solo argentino da produo intelectual brasileira traz a relevo a ainda incipiente tradio de mediao cultural entre os dois pases naquele contexto de fim de sculo. Sendo assim, o que Pocock chama de emisso de lances, isto , os cortes que um autor capaz de sancionar dentro de uma linguagem constituda, podem ser visualizados atravs do exemplo merouniano renovando (iniciando?) um discurso que ser muito retomado na Argentina do sculo XX sobre o que se produz no Brasil em matria intelectual.11 O que est em jogo, segundo o historiador ingls observar um conjunto de convenes, de modos de enfrentar as questes perante uma comunidade de falantes de uma linguagem poltica. Restaria ento rastrear os rearranjos dessa linguagem e assim se pode responder a pergunta fundamental: o que o autor estava fazendo?12 Sobre os dados editoriais, o livro surgiu como uma coleo de ensaios publicados na revista La Biblioteca dirigida por Paul Groussac e editada pela Biblioteca Nacional. El Brasil Intelectual s tomou seu formato final em 1900 quando a edio de Flix Lajouane, principal livreiro editor de Buenos Aires, colocou em circulao a obra de 470 pginas com 200 exemplares de luxo impressos em papel verg. Entre as outras principais publicaes de Mrou, atestadas no incio dessa edio, podem ser observadas uma multiplicidade de temticas abordadas: a obra
SOR, Gustavo. Traducir el Brasil, p. 85. Ver novamente o trabalho de Sor sobre obras brasileiras publicadas na Argentina do sculo XX. SOR, Gustavo. Traducir el Brasil. 12 POCOCK, John G. A. Linguagens do iderio poltico. Trad. Fbio Fernandes. So Paulo: Edusp, 2003.
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com a qual estreou no cenrio intelectual argentino, Poesias (Barcelona, Jacobsen ed, 1884), suas memrias de viagens em Impresiones de Buenos Aires a Paris. Recuerdos de Venezuela y Recuerdos de Colombia (Madrid, Murillo ed., 1884), trabalhos sobre Livros y Autores (Buenos Aires, F. Lajouane, 1886) seus Estudios Literarios (Madrid, Murillo ed., 1884), alm dos Estudios Americanos (Buenos Aires, Flix Lajouane ed., 1900) e at mesmo uma Historia de la Republica Argentina (Angel Estrada y Cia. ed., 1899). Tal amplitude de interesses de Garca Mrou se refletiu na narrativa composta em El Brasil Intelectual, sobretudo ao oferecer um quadro composto de literatos, polticos, periodistas, historiadores e escritores, num sentido mais amplo. Distribuiu os 39 captulos que compem a monumental obra entre autores como a trade naturalista Slvio Romero, Jos Verssimo e Araripe Jr., debatedores do abolicionismo como Joaquim Nabuco e Ruy Barbosa, alm dos notveis Visconde Alfredo de Taunay e Tobias Barreto. A proximidade entre literatura e poltica e a consequente derivao que o autor tira dos dilemas enfrentados pelo campo intelectual e poltico comporiam aquilo que Mrou descreve como la cuestin de la Amrica Latina. A estratgia utilizada pelo autor consiste na unio de Brasil e Argentina em um mesmo campo discursivo, o dos obstculos para uma produo intelectual latino-americana emancipada e, atravs do cruzamento de suas trajetrias, apontar solues comuns para tal problema. As semelhanas entre os dois pases ainda que se revelem, segundo o autor, nas alianas poltico-militares traadas ao longo do sculo XIX na qual favoreceram o nascimento de outras nacionalidades, podem ser mais claramente observadas no fato de terem esvaziado no mesmo molde suas instituies polticas e quando se chocaram com os mesmos obstculos ao levar a prtica seus princpios liberais13. Tais obstculos, semelhantes no trajeto dos dois pases, levam o autor a se questionar como tinha se mantido assim o Brasil distante de nossas modali dades nacionais, de nossas virtudes nativas, do nosso estado de civilizao e de cultura, da forma e da importncia da nossa produo intelectual? 14. Para enfim chegar quilo que ser o centro de sua argumentao na obra: temos uma cultura artstica prpria, algo que possa chamar-se uma literatura nacional, ou estamos em condies de t-la 15?. Com essa pergunta fundamental que atravessa o continente Mrou retoma um argumento que aponta para a influncia do meio fsico como fator determinante na produo intelectual de uma regio. Assim, os agentes apontados como capazes de amenizar essa ao
MROU, Martn Garca. El Brasil Intelectual, p.4. ______. El Brasil Intelectual, p.4. 15 ______. El Brasil Intelectual, p.4.
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eram, respectivamente, a facilidade do contato com povos do velho mundo, as correntes imigratrias e a influncia de novas gentes para lidar com as foras da natureza tropical. Dentro dessas condies de produo que derivava o esprito de imitao que estraga a cultura intelectual daquela nao16. Ainda assim, no Brasil se sublevam contra esta submisso do esprito e clamam por uma independncia moral, como complemento da independncia poltica 17. Mesmo com esse trunfo o Brasil se situa no meio do caminho para a independncia desejada, pois: Podem aspirar a ela nossos vizinhos e vangloriarem-se de possuir um esprito brasileiro, quando no tm, todavia uma nacionalidade formada e homognea, e uma verdadeira etnografia moral18? sob essa proposio que surge a primeira tese merouniana. O autor escolhe uma passagem do francs Joseph Texte, em obra publicada em fins do XIX sobre as origens do cosmopolitismo literrio francs, para lanar o argumento de que tal cosmopolitismo no se explicaria por si s, mas somente atravs dos cruzamentos que sofreu com outras produes intelectuais como a alem, inglesa e dos demais vizinhos. De tal modo, encerra: o estudo de um ser vivente se compe, em grande parte, do estudo das relaes que o unem aos seres vizinhos. Do mesmo modo, no h literatura cuja histria se encerre nos limites do seu pas de origem 19. Alm de estar justificando sua atuao no Brasil, defendendo o estreitamento dos vnculos com o seu vizinho mais proeminente, prope uma soluo possvel para o dilema da originalidade da produo intelectual na Amrica Latina, nesse caso, pensar solues sob o olhar da alteridade para este problema que permearia o fazer intelectual nos dois pases. No obstante, sua impresso da atuao desses publicistas no Brasil se revelava cada vez mais positiva, principalmente no que tange s circunstncias existentes no pas. Em uma perspectiva comparada dos dois pases, diz Mrou:
A atividade intelectual daquela nao [Brasil] superior, sem dvida alguma, que apresentam suas irms do continente. Ela pode mostrar com orgulho, no passado e no presente, um ncleo compacto de sbios, de escritores e de estadistas dignos de figurar em qualquer dos centros mais avanados do velho mundo. Uma instruo metdica e sria, em que predominaram os estudos clssicos, um gnero de vida mais reduzido que o nosso, menos subordinado aos atrativos do prazer e aos esplendores e o refinamento de um sibaritismo elegante, uma larga poca de tranquilidade e de desenvolvimento pacfico, sob uma administrao tranquila e de mveis elevados, todas essas causas associadas inteligncia natural de seus homens, s tendncias
MROU, Martn Garca. El Brasil Intelectual, p.7. ______. El Brasil Intelectual, p.8. 18 ______. El Brasil Intelectual, p.8. 19 ______. El Brasil Intelectual, p.9.
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artsticas da raa e s vantagens de um meio mais igual, mais interessado nas coisas do esprito, - propenderam a dar ao Brasil uma cultura literria mais slida e original que a de outras naes sul-americanas.20

A Argentina por sua vez sofria com as contendas polticas internas e com a tirania de lderes locais. O exemplo maior do grau de ilustrao promovido pelo Brasil e o concomitante atraso argentino se revela para o autor na criao em 1838 do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Ali, o cultor das letras, o investigador tranquilo e assduo da histria ptria, encontravam um centro propcio e silencioso, em que unir seus esforos e colaborar na obra benfica de sua civilizao e de seu progresso material. Nesse mesmo momento, na viso do autor as sombras da ditadura tratavam de apagar todos os direitos da inteligncia argentina 21. Mas no s. Para alm do empecilho poltico visualizado em terras argentinas, o intelectual latinoamericano tinha que se livrar daquilo que mais emperrava suas potencialidades, o af pela imitao europeia. Essa a principal crtica de Mrou a um dos pilares das letras brasileiras daquele momento, Slvio Romero. Se Romero critica as presenas francesas nas obras dos intelectuais brasileiros, ele no abre mo da influncia alem que herdou de Tobias Barreto, e de tal forma para Mrou recai no mesmo dilema daqueles que sofrem com sua pena crtica: influncia por influncia no parece que escapar de uma para enfeudar-se em outra simplesmente mudar de amo22?. Queixa-se por ler em autores brasileiros aquilo que poderia ter sido lido nos prprios alemes citados, e no encontrar a to procurada originalidade como observou em Verssimo, Araripe, Ruy Barbosa e outros. atravs tambm de um artigo de Antnio Herculano de Sousa Bandeira, publicado na Revista Brasileira que a crtica a Slvio Romero se intensifica, pois Mrou aps l-lo diz corroborar com o argumento o qual todo o af filosfico de Romero se perde no seu ecletismo inconsciente, e principalmente nem mesmo deixa um plano de renovao da filosofia brasileira. Chama a ateno na descrio de Garca Mrou a amplitude de espaos e formas de ao desses intelectuais na virada do sculo. Relembremos que na definio de Bourdieu a constituio de um campo intelectual se faz a partir de uma infinidade de relaes sociais especficas, relaes entre o editor e o autor, relaes entre o autor e a crtica, relaes entre os autores, e tambm com o pblico.23 Sendo assim, as evidncias trazidas por Mrou desses componentes que aglutinam intelectuais no Brasil so cada vez maiores. Dedica tambm um captulo do livro ao retrato da vida periodstica daquele contexto.
MROU, Martn Garca. El Brasil Intelectual, p. 18-19. ______. El Brasil Intelectual, p. 20. 22 ______. El Brasil Intelectual, p. 49. 23 Cf.: BOURDIEU, Pierre. Campo de poder, campo intelectual.
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Ao contrrio dos dirios argentinos que segundo Mrou encarnam e representam ideais de grupos polticos, nos brasileiros predomina por outro lado, o elemento nacional, mais suscetvel de compreender as questes locais e palpitar com a alma popular24. Entre os mencionados esto a Gazeta de Notcias, o Jornal do Brasil dirigido por Fernando Mendes de Almeida, O Paiz que trouxe ao pblico Quintino Bocaiuva, alm tambm do Jornal do Commercio. No campo literrio aquele citado em diversas passagens a Revista Brasileira, nesse momento dirigida por Jos Verssimo e que conglomerava os grandes debates intelectuais do perodo. Essa rica vivncia cultural se vivia tambm nas discusses em torno da presena do positivismo no pas, tal como na contenda Verssimo/Romero. Enquanto o autor de Doutrina contra Doutrina resistia s postulaes de Comte naquele momento triunfante nos homens do Estado brasileiro, Jos Verssimo no via com bons olhos o af crtico de Romero a Comte quando na verdade o que este faz simplesmente substitu-lo por Spencer. A impresso de Mrou em relao a toda essa efervescncia de ideais representa um desapontamento com sua Argentina, enquanto no Brasil uma obra como a de Romero ao mesmo tempo um timbre de honra para sua ptria, ao mostrar a seriedade e a competncia com que no Brasil se discutem e se esmiam as mais rduas questes que preocupam o pensamento contemporneo25. Um campo intelectual preocupado, sobretudo, com os aspectos polticos que o cercam e, consequentemente, atento s barreiras enfrentadas pelas instituies dessa mesma natureza na Amrica Latina. assim que Mrou descreve os estudos de Assis Brasil sobre a democracia representativa, pois A brilhante monografia [...] examina sucessivamente os fundamentos do voto, seus defeitos e sua utilidade; a competncia do povo para influir no seu prprio destino 26. Mas isso tudo sem ignorar os obstculos que apresenta a situao atual da sua ptria, como a do resto da Amrica, para fazer uma realidade de instituies que requerem um alto grau de desenvolvimento intelectual e uma preparao especial no povo que as adota27. A recorrncia dos ditos obstculos no texto de Mrou finalmente precisada quando afirma serem as oposies s teses de Assis Brasil derivadas da ferocidade to comum do cacicado poltico e que seria essa oposio de vistas que caracteriza os caudilhos de aldeia, to influentes e funestos em sociedades como as nossas28. O experimento republicano latino-americano se apresenta naquele momento para Mrou repleto de mal-entendidos.

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MROU, Martn Garca. El Brasil Intelectual, p.416. ______. El Brasil Intelectual, p.96. 26 ______. El Brasil Intelectual, p.187. 27 ______. El Brasil Intelectual, p.190. 28 ______. El Brasil Intelectual, p.190.
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Inclusive no Brasil onde o cruzamento das experincias polticas com a Argentina permitiram ao autor tecer crticas forma pela qual o vizinho de lngua portuguesa se organizava na ento recente Repblica:
As novas instituies foram implantadas sem dificuldade, impostas pela vontade do Exrcito e da Armada e aclamadas ou suportadas sem um leve surto de resistncia pela imensa maioria da nao. Como se explica ento a reao produzida pouco tempo mais tarde e as agitaes incessantes de que, durante os anos de sua vida nova, o Brasil foi teatro? Em todas as sees do nosso continente, essas agitaes precederam geralmente poca da organizao definitiva do pas.29

As teorias abstratas de governo elaboradas por Assis Brasil so para Mrou um desvio de foco daqueles que seriam problemas elementares da vida poltica no Brasil e que, se almeja descobri-los, necessrio:
descender at a raiz histrica do povo brasileiro e examinar a raa, o meio em que ela se desenvolveu, os caracteres sociolgicos e morais que o distinguem, sua falta de educao para a vida democrtica, todo este vasto conjunto de elementos que necessrio ter em conta para definir e compreender uma situao dada em um perodo de transio e em uma nao despojada de caracteres prprios definitivos.30

Em uma ajuda mtua, enquanto as instituies republicanas argentinas, debatidas antes mesmo da sua instalao, podem, mesmo com todas as deficincias e instabilidades apontadas pelo autor, fornecer ao Brasil formas de gerir o novo governo, pode o Brasil subsidiar atravs de exemplos o crescimento intelectual argentino. O tema da subservincia poltico-intelectual latino-americana, do descompasso entre seus sistemas institucionais e a realidade social, entre o mundo das ideias e a cultura local, aqui abordado no para chamar a ateno para seu carter mitolgico ou real, mas tomando por minhas as palavras do historiador argentino Elas Jos Palti, para averiguar em que ponto estas tm repercusses concretas na realidade, condicionando o agir dos atores31. o que se nota quando Garca Mrou toma da autoridade do discurso de diplomata para afirmar que
a verdade deplorvel e que todos ocultamos por um sentimento talvez nobre de orgulho nacional, que no fundo da maior parte das contendas polticas sulamericanas no se debatem questes de princpios, sim lutas de paixes e de apetites vergonhosos.32

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Contudo, nem por isso deixa o autor argentino de buscar formas de sanar tal dilema poltico-intelectual que corta o continente. na apresentao que este faz de Joaquim Nabuco e da sua obra Balmaceda que se visualiza isso mais claramente. Utilizando-se das crticas
MROU, Martn Garca. El Brasil Intelectual, p.198. ______. El Brasil Intelectual, p. 201. 31 PALTI, Elias Jos (Org.). Mito y realidad de la cultura poltica latinoamericana : debates em IberoIdeas. Buenos Aires: Prometeo Libros, 2010, p. 15. 32 MROU, Martn Garca. El Brasil Intelectual, p. 202.
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monarquistas feitas no incio da Repblica no Brasil, Nabuco se valeu da crise poltica enfrentada pelo governo de Jos Manuel Balmaceda no Chile, para comparar as situaes de cada pas e defender a superioridade do governo monrquico sobre aquele ento instalado no Brasil. A Repblica, ainda com seus impasses, era uma forma de governo vista como mais adequada do que a Monarquia que trazia memria os tempos coloniais, como se pode ler nas associaes que Meru faz do monarquista Nabuco como um escritor de antigo regime, defensor da ordem e da lei propiciadas pela Monarquia. sob esse vis republicano que Mrou rebate a tese de Nabuco sobre a incapacidade de todos os governos do continente, com exceo do Chile, em se organizarem na estrutura republicana. Segundo ele, o prprio Chile governado invariavelmente at hoje por uma oligarquia aristocrtica33. A fase do total estado de desgoverno j estaria em momentos finais e retoma Juan Baptista Alberdi, Mitre, Lopez, Avellaneda e outros intelectuais argentinos como fornecedores das melhores explicaes sobre o que estava em jogo. Diz:
La cuestin de la Amrica latina deve ser considerada desde trs pontos de vista diferentes, porm harmnicos: os antecedentes histricos da nossa vida poltica e administrativa, os caracteres tnicos dos grupos das populaes latino-americanas, as condies sociais de nosso continente na poca da independncia e posteriores nossa emancipao.34

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A expresso cuestin de la Amrica Latina traz ento a relev o um ideal de unidade que coloca lado a lado histria, condies polticas, caracteres tnicos e condies sociais, que sintetizados e removidos da sua obscuridade seriam capazes de revelar um significado oculto, as razes pelas quais a emancipao intelectual no se faz sentir. com esse recurso discursivo que segue o autor afirmando que nada mais contrrio aos antecedentes e costumes do continente que o sistema republicano, no entanto o que h a disposio e assim, atravs deste ideal ao que marchamos em meio a tropeos e desfalecimentos de uma evoluo difcil e perigosa35. Ao fim, a concluso: la cuestin de la Amrica latina fica assim reduzida a um problema de educao36. No seria possvel pensar a emancipao do intelectual latinoamericano e mesmo de suas instituies polticas sem antes solucionar problemas que permeariam todos os tipos que compunham o continente:
A educao das massas, a transformao do ndio analfabeto, do negro liberto ou descendente de escravo, do gacho, do roto, do charro, a transformao do elemento

MROU, Martn Garca. El Brasil Intelectual, p. 285. ______. El Brasil Intelectual, p. 291 35 ______. El Brasil Intelectual, p. 294. 36 ______. El Brasil Intelectual, p. 295.
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crioulo e a amalgamao do elemento estrangeiro por meio da escola, - aqui a velha e nica soluo que tem la cuestin de la Amrica latina.37

Aps descrever a conjuntura da produo intelectual brasileira naquele momento, passando pelas contendas literrias, o debate poltico, as atuaes em peridicos, alm de outros temas e autores rapidamente citados, Garca Mrou no poderia terminar sua obra seno tecendo um profundo elogio da contribuio da nao vizinha para a emancipao intelectual do continente. Para estreitar os vnculos com o pas onde atuou como diplomata, enfatiza Mrou:
[...] quis apresentar aos meus compatriotas alguns dos aspectos da vida literria brasileira. Os nomes e as obras que desfilam nessas pginas, no so seno uma parte mnima de todas as que poderiam figurar em elas com honra, porm bastaram para apreciar quo alto o grau da cultura do Brasil e quo digna sua produo de ser analisada e conhecida por todos os que rendem culto ao esprito[...].38

Consideraes finais O Brasil aparece dessa forma como um contraste ideal para a proposta de anlise merouniana. A relao entre as duas naes assume uma via de mo dupla, na qual o universo intelectual brasileiro emerge como modelo no continente e a experincia republicana argentina, que j contava com sete dcadas, coloca-se como provedora em lies de administrao repblica recm instalada no Brasil. Em El Brasil Intelectual, revela-se mais uma vez que o estudo de mediadores culturais, sejam eles indivduos ou grupos, que ganharam espao no campo dos estudos culturais recentes, tornou possvel abordar processos de rompimento de fronteiras e cruzamentos culturais que desde o sculo XIX se cristalizaram na atuao de intelectuais, livreiros, editores, viajantes, entre outros. Uma histria intelectual conforme aqui executada buscou colocar em dvida a consolidao das historiografias unicamente nacionais. Assim, ainda que parea banal afirmar que as interpretaes possuem dimenses polticas e no so um empreendimento hermenutico autnomo, segue-se aqui a linha de Dominick La Capra, reforando que a interpretao uma forma de interveno poltica que introduz o historiador em um processo crtico que relaciona passado, presente e futuro atravs de modos complexos de interao que entranham tanto continuidade como descontinuidades39. A escolha aqui feita assume, dessa forma, que pelo estudo das trocas que se produz uma abordagem mais rica da cultura de recepo e consequentemente que se questiona a lgica de reflexo de uma histria das ideias tradicional,

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MROU, Martn Garca. El Brasil Intelectual, p. 299. ______. El Brasil Intelectual, p. 453. 39 LA CAPRA, Dominick. Repensar la historia intelectual y leer textos. IN: PALTI, Elias Jos. Giro Lingustico e historia intelectual. Buenos Aires: Universidade Nacional de Quilmes, 1998, p. 284.
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La cuestin de la Amrica latina

que afirma a existncia de distores do pensar na transposio de ideias em um espao distinto daquele da sua suposta origem. Espera-se assim, atravs da escolha inicial do aporte metodolgico da histria cruzada para o estudo deste caso, ter contribudo para a complexificao da prpria percepo que associa problemtica da produo intelectual latino-americana s formas culturais nela presentes. ao transformar essa mesma percepo em objeto de estudo que se desvenda os fundamentos epistemolgicos sob os quais est pautada e como ela se constituiu conceitualmente num momento que no interessava para um autor como Garca Mrou responder apenas quem a Argentina ou a Amrica Latina enquanto espectro de identidade, mas porque no eram de uma determinada maneira uma vez vistas sob o ngulo da alteridade.

Recebido: 15/05/2012 Aprovado: 19/07/2012

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