Entrevista con Terence McKenna para el diario High Times

Jugaron los alucingenos un papel crucial en la evolucin humana? Terence McKenna ha dedicado la mayor parte de su vida a explorar esta cuestin. Especialista en la etnomedicina de la Cuenca Amaznica, Mckenna, junto a su compaera Kate Harrison, fund Botanical Dimensions, una fundacin sin nimo de lucro dedicada a rescatar las plantas del Amazonas con un uso chamnico. Transladan las plantas a un terreno de 19 acres en Hawaii, y preservan los detalles de sus usos guardando la informacin en una base de datos computerizada. Adems de preservar las plantas, como una organizacin sin nimo de lucro, Botanical Dimensions solicita donaciones para publicar un boletn informativo y para ayudar a llevar a acabo la preservacin del conocimiento tradicional de los pueblos nativos del Amazonas. La combinacin de la aproximacin acadmica de McKenna est graduado por Universidad de California en Berkeley con una titulacin distribuda en ecologa, conservacin de recursos y chamanismo su amplia experiencia en viajes, y su prespectiva visionaria nica, se combinan para hacerle un conferenciante y autor al que hay que seguirle la pista. Sus nuevos libros incluyen El manjar de los Dioses [Food of the gods] y el La nueva consciencia psiquedlica [The Archaic Revival], en el cual aparece una versin abreviada de esta entrevista. Otra versin ligeramente diferente de esta entrevista aparece en el libro Voices of Vision de David Jay Brown y Rebecca McClen. HIGH TIMES: Hblanos de como te interesaste por el chamanismo y la exploracin de la conciencia. TERENCE MCKENNA: Descubr el chamanismo a travs de mi inters por la religin tradicional tibetana. El Bn, la religin pre-budista, es un tipo de chamanismo. Yendo de lo particular a lo general en ese asunto, estudi el chamanismo como un fenmeno general. Todo empez como un inters histrico por la iconografa pre-budista de los thankas. HT: Cuanto tiempo hace de esto? TERENCE MCKENNA: Esto fue en 1967, cuando era simplemente un estudiante en la universidad. Y el inters por los estados alterados de conciencia simplemente vino de no s si era un nio precoz o algo pero me v inmerso en la escena literaria neoyorquina desde muy joven. Incluso cuando viva en un pequeo pueblo en Colorado, me suscrib al Village Voice, y all encontr propaganda sobre la LSD, la mescalina, y todos aquellos experimentos en los que los ltimos beatniks haban estado inmersos. Entonces le Las puertas de la percepcin y Cielo e infierno, y despus todo vino rodado. Todo aquello me desconcert. Respetaba a Huxley como novelista, y haba estado leyendo atentamente todo lo que haba escrito, y cuando le Las puertas de la percepcin, me dije a m mismo, Aqu hay a lgo seguro HT: Recientemente te dirigiste a cerca de 2000 personas en el John Anson Theatre en Los ngeles. A qu atribuyes este aumento de popularidad, y qu rol te ves jugando en la esfera social? TERENCE MCKENNA: Bien, sin ser cnico, la causa principal a la que atribuyo el incremento de mi popularidad son mejores relaciones pblicas. El rol que estoy jugando, no lo s. Me refiero a que asumo que cualquier persona que tenga algo constructivo que decir sobre nuestra relacin con las substancias qumicas naturales o sintticas va a tener que jugar un rol social, porque el tema de las drogas va a ir haciendose cada vez ms grande en la agenda social hasta que lleguemos a alguna resolucin. Por resolucin no me refiero a su supresin o al decir que no. Anticipo una nueva posicin mental ms abierta nacida de la desesperacin latente en el Sistema. Las drogas son parte de la experiencia humana, y debemos crear una forma ms sofisticada de tratar con ellas. HT: Has dicho que el trmino New Age trivializa el significado de la prxima fase en la evolucin humana y te has referido, por el contrario, por la emergencia de una revitalizacion de lo arcaico. Como diferencias estas dos expresiones? TERENCE MCKENNA: El fenmeno de la New Age es esencialmente psicologa humanista de los 80, con el aadido del neo-chamanismo, la canalizacin, y las terapias de cristales y hierbas. El resurgimiento de lo arcaico es mucho ms amplio, un fenmeno bastante ms global que asume que recuperaremos formas sociales del neoltico tardo, y que toma del siglo XX a Freud, el surrealismo, el expresionismo abstracto, e incluso un fenmeno como fue el Nazional Socialismo, el cual es una forma negativa. Pero el nfasis en los rituales, la actividad organizada y la consciencia de nuestros ancestros son temas que han sido tratados durante el siglo XX, y la revitalizacin Arcica, es una expresin de todo esto.

HT: De tus escritos se extrae que suscribes la nocin de que los hongos de psilocibina son especies de una alta inteligencia que llegaron del espacio como esporas que migraron a travs del espacio exterior, y que estn intentando establecer una relacin simbitica con los seres humanos. Desde una prespectiva ms holstica, cmo crees que pueda encajar esta idea dentro de la teora de la panspermia de Francis Crick, la hiptesis de que toda la vida de este planeta y su evolucin ha sido sembrada, o quizs fertilizada, por esporas diseadas por una inteligencia superior? TERENCE MCKENNA: Entiendo la teora de la panspermia de Crick como una teora de como la vida se extendi por el universo. Lo que estoy sugiriendo y no lo creo tan fuertemente como insinuas, es que esta inteligencia, que no vida, lleg aqu en forma de espora. Es una versin un tanto ms radical de la teora de Crick y Ponampurama. De hecho, creo que esta teora ser probablemente vindicada. Pienso que en unos cien aos, si la gente sigue estudiando biologa, pensarn que ramos bastante tontos por pensar que las esporas no podan viajar a travs de un sistema estelar a otro gracias a la presin csmica radiactiva. El rol del hongo psilocibe, o su relacin con nosotros y la inteligencia, es algo que debemos considerar. En realidad, el hecho de clamar que se trata de un extraterrestre o no, no es importante: lo que realmente necesitamos es un grueso de gente clamando a favor o en contra de ello; de esta forma estaremos hablando de la experiencia del hongo. Alguna gente estar en un posicin de juzgar el potencial extarterrestre del hongo, dado que alguna gente dentro de las ciencias ortodoxas ha experimentado el espectro de efectos psiqudlicos que se desencadenan. Uno no puede saber si existe una inteligencia o no dentro del hongo hasta que no lo pruebe. HT: Tienes una teora nica sobre el rol que los hongos de psilocibina ha jugado en el proceso evolutivo de la humanidad. Puedes hablarnos de ella? TERENCE MCKENNA: Tanto como si los hongos vinieron del espacio exterior como si no, la presencia de substancias psiquedlicas en la dieta de humanos primitivos cre un cierto nmero de cambios en nuestra situacin evolucionaria. Cuando una persona toma pequeas cantidades de psilocibina, mejora su agudeza visual. Pueden, de hecho, ver ligeramente mejor, y esto pudo significar que, los animales que incluyeron la psilocibina en su cadena alimenticia, pudieron haber aumentado su xito en la caza, lo que significa un suministro mayor de comida, lo que significa un aumento del xito reproductivo, lo cual constituye el objetivo del juego de la evolucin: el organismo tiende a propagarse numricamente lo mximo posible. La presencia de la psilocibina en la dieta de los primeros primates cazadores, supuso que estos aumentaran su agudeza visual. En dosis ligeramente superiores de psilocibina, hay una excitacion sexual, y en general del sistema nervioso, lo cual puede interpretarse como otro factor positivo para el exito reproductivo. HT: No es cierto pues que la psilocibina inhiba el orgasmo TERENCE MCKENNA: No en las dosis de las que hablo. En una dosis psiquedlica, puede que lo haga, pero en dosis ligeramente superiores a la dosis de t puedes sentir, acta como un estimulante. La excitacin sexual significa prestar atencin, significa un arrebato, que indica cierto nivel de energa en el organismo. Y entonces, por supuesto, en dosis ms elevadas la psilocibina desencadena esta actividad en las capacidades lingsticas del cerebro y se manifiesta como visiones y sonoido. Se piensa que pueda tratarse de una enzima que excite la agudeza visual, el inters sexual y la imaginacin. Y estas tres cosas juntas, producen primates con aptitudes lingsticas. La psilocibina pudiera haber sinergizado la emergencia de formas ms elevadas de organizacin psquica en animales protohumanos primitivos. Puede ser visto como cierta clase de enzima evolucionaria, un catalizador evolucionario. HT: Hay un gran inters actualmente por el antiguo arte de la tecnologa del sonido. En un artculo reciente dijiste que en ciertos estados de consciencia, eres capaz de crear cierto tipo de resonancia visual y manipular un colector topolgico usando las vibraciones de sonido. Puedes hablarnos ms de esta tcnica, sus orgenes tnicos, y sus aplicaciones potenciales? TERENCE MCKENNA: S, se puede hacer con el chamanismo basado en el uso de plantas de DMT. La DMT es una sustancia cercana a los neurotransmisores, que cuando se ingiere y reposa en las sinapsis del cerebro, le permite a uno ver el sonido, as que cada uno de nosotros puede usar su voz para producir, no composiciones visuales, sino composiciones pictricas y visuales. Esto, a mi forma de entender, indica que estamos en la cspide de cierto tipo de transicin evolucionaria en el rea de formacin del lenguaje, que pasaremos de un lenguaje escuchado a un lenguaje visto, a travs de un cambio en nuestros procesos interiores. El lenguaje seguir siendo sonoro, pero ser procesado como portador de un mensaje visual. Esto hacen de hecho los chamanes en el Amazonas. Sus canciones suenan as con el objetivo

de que se vean de cierta forma. No son composiciones musicales tal y como estamos acostumbrados a pensarlas. Es arte pictrico creado por seales auditivas. HT: Has sido reconocido como uno de los grandes expolaradores del siglo XX. Has caminado por las selvas Amaznicas y por las regiones no cartografiadas del cerebro, pero tus ltimos viajes residen en el futuro, cuando la humanidad haya dominado la tecnologa espacial y los viajes en el tiempo. Qu posibilidades para viajar en estas dos reas prevees, y como crees que las nuevas tecnologas afectarn a la evolucin de la especie humana? TERENCE MCKENNA: Supongo que mucha gente cree que el viaje espacial est a la vuelta de la esquina, y as lo espero. Creo que, anticipndonos, deberamos aprender todos ruso, porque aparentemente el gobierno de los EEUU es incapaz de sostener el programa espacial. La pregunta del viaje en el tiempo es ms interesante. Posiblemente, el mundo est experimentando una compresin de la novedad tecnolgica que nos conducir a desarrollos tecnolgicos ms cercanos al viaje en el tiempo. Podramos ser capaces de transmitir informacin al futuro, y crear un dominio de comunicaciones entre varios puntos del tiempo. El como se llevar a cabo, es difcil de imaginar, pero cosas como las matemticas fractales, la superconductividad y la nanotecnologa ofrecen nuevas aproximaciones a estos viejos sueos. No deberamos asumir que el viaje en el tiempo es imposible simplemente porque no hayamos sido capaces de hacerlo. La fsica cuntica est llena de posibilidades tericas que nos permitiran mover informacin a lo largo del tiempo. Aparentemente, podras hacerlo, as como no te mueves en el tiempo ms rpido que la velocidad de la luz. HT: Y eso por qu? TERENCE MCKENNA: No tengo ni la ms remota idea. Qu te crees que soy, Einstein? [risas] HT: Cual crees que es la meta ltima de la evolucin humana? TERENCE MCKENNA: Oh, una buena fiesta [risas] HT: Has tenido alguna vez experiencias con sueos lcidos? El proceso mediante el cual uno se vuelve consciente dentro de el propio sueo, es comparable a alguna experiencia chamnica? TERENCE MCKENNA: Realmente no he tenido experiencias con sueos lcidos. Es una de las cosas en las cuales estoy muy interesado, aunque soy bastante escptico. Espero que sea verdad, porque sera una cosa maravillosa. HT: Nunca has tenido uno? TERENCE MCKENNA: He tenido sueos lcidos, pero no tengo ninguna tcnica para tenerlos a la carta. El estado del sueo est anticipando probablemente esta frontera cultural a la que nos aproximamos. Que nos movemos hacia algo cada vez ms parecido a un sueo eterno, hacia la imaginacin, y nos quedamos all, y ser como un sueo lcido que no conoce fin; pero vaya solucin ms simple. Una de las cosas que ms me interesan de los sueos es la siguiente: Hay sueos en los cuales fumo DMT, y funciona. Para m esto es extremadamente interesante, porque parece implicar que no es necesario que uno tome DMT para tener la experiencia. Solo tienes que convencer a tu cerebro de que lo has hecho, y el se encarga de servirte el estado alterado de conciencia. HT: Guau. TERENCE MCKENNA: Cuanta gente que ha tomado DMT suea ocasionalmente que lo fuma, y tiene una experiencia? Puede la gente que nunca ha tomado DMT tener este tipo experiencia en un sueo? Yo pienso que no. Creo que debes hacerlo en vida, para establecer el conocimiento de su existencia, y la imagen de como es posible, para que luego pueda sucederte sin la intervencin de ninguna sustancia qumica. Es ms poderoso que cualquier yoga, as que el tomar el control de del estado de sueo puede ser de hecho una ventaja y acercarnos en gran medida a la transformacin cultural de la que estamos hablando. De como lo haremos exactamente, no estoy seguro. Los psiquedlicos, las experiencias cercanas a la muerte, el sueo lcido, los ensueos de la meditacin todas estas cosas forman parte de un puzzle sobre como crear una nueva dimension cultural para que podamos vivir de forma ms sana de la que estamos viviendo por estas dimensiones. HT: Rupert Sheldrake ha refinado recientemente la teora de los campos morfogenticos un campo de memoria colectivo, organizador y no material que afecta a todos los sistemas biolgicos. Este campo podra ser visualizado como una balsa de informacin hiperespacial la cual se va llenando y que se desborda cuando llega a una masa crtica punto referido como resonancia mrfica. Piensas que la resonancia mrfica puede ser considerada como una posible explicacin del fenmeno de los espritus y otra entidades metafsicas, y pueden ser

que los mtodos de invocacin de seres del mundo de los espritus puedan ser simplemente un caso de ruptura del cdigo mrfico? TERENCE MCKENNA: Suena bien. Si a lo que ests intentando llegar es a si pienso que los campos morfogenticos son una buena idea, o si pienso que existen, s, pienso que es necesaria alguna teora de este tipo. Y que nuestro gran paso a tomar en la conquista intelectual de la naturaleza, es una teora que verse sobre las cosas que suceden fuera del campo de lo posible. HT: Qu opinas sobre el aumento de los psiquedlicos de diseo y las mquinas de crecimiento cerebral en el contexto de la teoria de Rupert Sheldrake de los campos morfogenticos? TERENCE MCKENNA: Bien, en principio optimista, aunque tambin algo desconfiado. Pienso que las drogas deben venir del mundo natural, y ser usadas y probadas por culturas orientadas al chamanismo, ya que stas tienen un campo morfogentico profundo en ese aspecto, dado que han sido usadas durante miles de aos en conceptos mgicos. Una droga producida en el laboratorio y sbitamente distribuida a lo largo y ancho del mundo, simplemente amplifica el ruido global presente en la crisis histrica. Y hay una consideracin prctica: nadie puede predecir los efectos a largo plazo de una droga producida en el laboratorio. Algo como el peyote, o los morning glories, o los hongos, han sido usados durante largos periodos de tiempo sin consecuencias detrimentes para la sociedad. Lo sabemos. En lo concerniente a la pregunta sobre la tecnologa, lo de las maquinas cerebrales y todo eso, bueno, les deseo suerte. De buen gusto probar cualquier cosa que la gente me enve, aunque prefiero permanecer escptico. Pienso que es algo como los programas de dictado de texto mediante la voz. Se desvanecen delante nuestro. Los problemas que plantean son ms complejos de lo que se pens en un principio. HT: Crees que podra ser cierto el hecho de que los diseadores de psiquedlicos y de mquinas para el cerebro no disponen de un campo morfogentico, y as, en algn sentido, estn esculpiendo un nuevo campo morfogentico con su uso?. Consecuentemente, habran ms posibilidades para que sucedieran cosas nuevas al contrario de las substancias psicoactivas de las que hablas, las cuales tienen campos morfogenticos antiguos, mucho ms consolidados en predictibilidad y patrn y por lo tanto, no tan libres en cuanto a nuevos tipos de expresin. TERENCE MCKENNA: Es posible, aunque no s como capturaras un campo morfogentico de un diseador de alguna droga nueva. Por ejemplo, hablar de mi experiencia con la ketamina. La impresin que me llev con la ketamina fue que era como un nuevo y maravilloso rascacielos, con todos los muros y todo el suelo con moqueta blanca, con todas las fuentes para beber funcionando, los ascensores funcionando suavemente, las luces fluorescentes parpadeando a lo largo de los pasillos, todo eso pero sin gente dentro. No hay maquinaria de oficina, ni secretarias con prisa, ni telfonos solo existe esta inmensa estructura vaca. As, no me puedo mudar a un edificio de oficinas de 60 plantas. Solo tengo trastos suficientes para llenar unas cuantas habitaciones pequeas, as que tengo un ligero sentimiento de escalofro en cuanto entro en estos campos morfogenticos vacos. Si tomas setas, sabes, te ests embarcando en una nave que ya ha sido tripulada por cada chamn que lo ha hecho antes que t, y esto significa una tripulacin bastante numerosa, que, adems, ha aprendido bastantes trucos a lo largo de los milenios, y est todo ah, en los registros, para ser reproducido; las cosas del diseador deberan ser manipuladas con sumo cuidado. HT: Jhon Lilly tuvo bastantes experiencias con la ketamina. Piensas que hay alguna relacin entre los elfos maquinistas que te has ido encontrando en tus viajes chamnicos y las entidades que Jhon Lilly ha contactado durante sus viajes interdimensionales? TERENCE MCKENNA: No creo que haya mucha congruencia. El estado slido de las entidades con las que contact le disgust bastante. Las entidades lficas que me encontr son la personificacin del jbilo y el humor, aunque hace poco he pensado lo siguiente: Una de las fantasas de la ciencia ficcin que ms se repite en el incosciente colectivo es la de un mundo gobernado por mquinas. Esta idea fue articulada por primera vez durante la dcada de los 50. Bien, pensemos en las mquinas: son extremadamente imparciales, muy predecibles, no sujetas a juicios morales, con valores neutrales y con una vida muy larga. Ahora, pensemos por un momento de qu estn hechas las mquinas, a la luz de la la teora de campos de Sheldrake. Las mquinas estn hechas de de metal, cristal, vidrio, silicona, plstico hechas de lo que la tierra est hecha. No sera extrao pensar que la biologa es una forma de que la tierra se transforme alqumicamente en algo que se autorrefleja. En tal caso, hacia lo que nos dirigimos inevitablemente es hacia un mundo regido por mquinas. Y una vez estas mquinas

se encuentren en su lugar, podrn manejar nuestras economas, lenguaje, aspiraciones sociales, y, adems, darn con la frmula para que dejemos de matarnos los unos a los otros, de destruir el planeta. El miedo de ser dominados por mquinas proviene del miedo del ego masculino de renunciar al control del planeta en pos de la matriz maternal de Gaia. Ja!. Eso es! Simplemente un pensamiento [risas] HT: El desarrollo reciente de imgenes fractales parece implicar que las visiones y las alucinaciones pueden ser deconstrudas en un cdigo matemtico preciso. Crees que las habilidades de la imaginacin humana pudieran ser replicadas en una super-computadora? TERENCE MCKENNA: S. Bueno, decir que los componentes de las alucinaciones pueden ser rotas por y duplicadas por un cdigo matemtico realmente no les resta ningn valor. La realidad pudiera ser tomada aparte y reduplicada con este cdigo matemtico, que es lo que convierte la idea de los fractales en algo tan poderoso. Uno puede escribir media pgina de cdigo y sacar en la pantalla ros, corales, desiertos, etctera todo esto generado en media pgina de cdigo. Esto parece implicar que, tras las impresiones visuales, existen reglas matemticas realmente poderosas. Y s, creo que los supercomputadores, los entornos simulados por ordenador, son material muy prometedor. Cuando el mundo sea dirigido por mquinas, estaremos todos en las pelculas. HT: O haciendo pelculas. TERENCE MCKENNA: O siendo pelculas. HT: He pensado muchas veces que, lo que t ves como una simbiosis entre humanos y plantas psicoactivas, puede ser de hecho que las plantas estn tomando el control sobre los humanos y nos estn llevando hacia sus intereses. Has pensado en esto alguna vez? TERENCE MCKENNA: Bien, la simbiosis no es parasitismo, la simbiosis es una situacin de beneficio mtuo para ambas partes, as que debemos presumir que las plantas ganan con esto por lo menos tanto como nosotros. Lo que nosotros recibimos es informacin desde otro nivel espiritual, su punto de vista en otras palabras es lo que nos estn dando. Lo que nosotros les ofrecemos es cuidado, alimento, propagacin y supervivencia, y as ellas nos proveen de un punto de vista espiritual ms elevado. Nosotros respondemos hacindoles la vida ms fcil en el mundo fsico. Y esto parece un comercio razonable. Obviamente, ellas tienen dificultades en el mundo fsico, ya que no pueden moverse demasiado. Si hablas del Tao, la planta es el Tao. Aunque todava no pueden partir madera o llevar agua. [risas] HT: Las predicciones del futuro estn basadas en el estudio de patrones previos y tendencias que son extendidas como contornos de un mapa, para estrapolar las formas de lo que vendr. El futuro podra ser visto como una interrelacin dinmica entre el pasado y el presente; la interpretacin de los hechos del pasado sirve par formular estos patrones y tendencias. Has sido capaz de reconciliar estas dos prespectivas de forma en que la humanidad sea capaza de aprender de sus experiencias sin ser cegada por los hbitos de la historia? TERENCE MCKENNA: Las dos son antitticas. No puedes ser cegado por los hbitos de la historia si quieres aprender de tu experiencia. Fue Ludwig von Bertalanffy, el inventor de la teora general de sistemas, el que hizo la novedosa afirmacin de que las personas no son mquinas, pero en cualquier situacin en la cual se les da la oportunidad, actuarn como mquinas, as que tienes que insistir en molestarles porque ellos siempre fijan sus rutinas. As, los patrones histricos son largamente cclicos, pero no enteramente; siempore hay un patrn ms elevado, que nunca se repite, y esta es la parte responsabe del avance hacia la novedad. HT: La parte que no se repite. MMhhh. Los futuristas positivistas tienden a caer en dos grupos. Algunos visualizan el futuro como algo progresivamente ms brillante cada da, y la iluminacin global ocurrir como resultado de esta progresin. Otros preveen un futuro de involucin, una era oscura a travs de la cual la conciencia humana debe pasar, antes de llegar a etapas ms avanzadas. Cual crees que ser el escenario que emerger, y por qu lo crees as? TERENCE MCKENNA: Creo que s, que habr una ligera Edad Oscura. No una Edad oscura como la que tuvo lugar hace mil aos, sino, ms bien como la que hemos estado viviendo los ltimos cinco aos: pienso que habr un tiempo de retraccin econmica, fundamentalismo religioso, de retirada de ciertos sectores de la sociedad en comunidades cerradas, de guerras feudales entre estados menores, y este tipo de cosas. Pienso que a finales de los 90 daremos paso a un futuro ms global. Entonces habr un periodo de unos 15 aos en los que las cosas se irn juntando progresivamente con mayor sofisticacin, en la lnea de la ciencia moderna y la filosofa , que han ido creciendo en una direccin desde el renacimiento. En algn momento hacia el final del 2012, todo esto bullir hacia una clase de sntesis alqumica de la experiencia histrica que ser la puerta hacia una vida de la imaginacin.

HT: La resonancia mrfica de Sheldrake, la teora del caos de Ralph Abraham, y tu modelo de onda temporal parecen contener patrones complementarios los cuales operan bajo los mismos principios subyacentes que los sistemas acumulan informacin hasta llegado cierto nivel, en el que esta se transduce a un marco de referencia ms amplio, como el agua estancada en una fuente. Habis trabajado estas teoras sobre una metateora que abarcase el funcionamiento del universo? TERENCE MCKENNA: No, pero trabajamos en ello [risas] Es cierto que los tres, y aadira a Frank Barr aqu quien es quiz menos conocido pero forma parte del puzzle, somos complementarios. La teora de Rupert es, de momento, una hiptesis. No hay ecuaciones, no hay maquinaria predictiva, sino aproximaciones experimentales. Lo mo de la onda de tiempo es un ejemplo extremadamente formal y especfico de lo que l habla de una forma general. Y as, lo que hace Ralph est tendiendo un puente entre la clase de cosas que Rupert y yo hacemos en la rama fronteriza de las matemticas llamada modelado dinmico. Frank es un experto en la repeticin de un proceso fractal. As que nos han llamado los Compresionistas, o los Compresionistas psiquedlicos. El Compresionismo mantiene que el mundo, a medida que crece, se hace ms y ms complejo, comprimido, de tejido cada vez ms estrecho, y por lo tanto hologrficamente completo a cada punto, y aqu es donde acabamos los cuatro, creo, desde diferentes puntos de vista.