La revista del Arzobispado de La Habana Palabra Nueva que dirige Orlando Mrquez, ofrece una transcripcin del manuscrito

entregado por el cardenal Jorge Mario Bergoglio al cardenal Jaime Ortega donde se recoge la intervencin del futuro papa Francisco en una congregacin general antes del Cnclave en que resultara elegido sumo pontfice de la Iglesia catlica.
,

La dulce y confortadora alegra de evangelizar

Se hizo referencia a la evangelizacin. Es la razn de ser de la Iglesia. - "La dulce y confortadora alegra de evangelizar (Pablo VI). - Esel mismo Jesucristo quien, desde dentro, nos impulsa.
"

- Evangelizar supone celo apostlico Evangelizar supone en la Iglesia la parresa de salir de s misma. La Iglesia est llamada a salir de s misma e ir hacia las periferias, no solo las geogrficas, sino tambin las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria.
.
.

- Cuando la Iglesia no sale de s misma para evangelizar deviene autorreferencial y entonces se enferma (cfr. La mujer encorvada sobre s misma del Evangelio). Los males que, a lo largo del tiempo, se dan en las instituciones eclesiales tienen raz de
.

autorreferencialidad, una suerte de narcisismo teolgico. En el Apocalipsis Jess dice que est a la puerta y llama. Evidentemente el texto se refiere a que golpea desde fuera la puerta para entrar... Pero pienso en las veces en que Jess golpea desde dentro para que le dejemos salir. La Iglesia autorreferencial pretende a Jesucristo dentro de s y no
lo deja salir.
- La Iglesia cuando es autorreferencial, sin darse cuenta, cree que tiene luz propia; deja de ser el mysterium lunae y da lugar a ese mal tan grave que es la mundanidad espiritual (Segn T.uhpr el peor mal que puede sobrevenir a la Iglesia). Ese vivir para darse gloria los unos a otros. Simplificando; hay dos imgenes de Iglesia: la Iglesia evangelizadora que sale de s; la Dei Verbum religiose audiens etfidenter proclamans, o la Iglesia mundana que vive en s, de s, para s. Esto debe dar luz a los posibles cambios y reformas que haya que hacer para la salvacin de las almas.
3
.

4 - Pensando en el prximo Papa: un hombre que desde la contemplacin de Jesucristo y desde la adoracin a Jesucristo ayude a la Iglesia a salir de s hacia las periferias existenciales, que la ayude a ser la madre fecunda que vive de la dulce y confortadora alegra de la evangelizar
.

"

"

No espirito, a esperanza encontra o seu abrigo o seu penhor

,

Por Cesar Kuzma

{parte de artigo publicado em 2013 na revista do Studium Theologicum de

Curitib)

o Espirito quem orienta os nossos passos e nos conduz no caminho de Jess

que verdade e vida. Ele socorre a nossa fraqueza e intercede por ns com gemidos
inefveis (cf. Rm 826). Nele aguardamos na esperaba que vem da f (cf Gl 5,5). Se
.

nao estamos sozinhos e se ele est sempre conosco a nossa esperaba encontra abrigo,
,

pois garantida pela a ao do Espirito que vive e age em meio a ns. Se, portanto, o
Espirito tem a in9ao do parclito de nos trazer missao do Cristo
,

a Cristo e sua

missao que devemos seguir. Se o Espirito forma com o Pai e o Filho a Unidade de

Comunhao, esta unidade e comunho deve transparecer na Igreja que somos ns, como
,

reflexo da Trindade. Se o Espirito faz novas todas as coisas cabe a ns, enquanto Igreja,
,

tomar novo o que est a nossa volta, dentro da proposta de futuro que nos apresentada
,

pelo Cristo Ressuscitado, onde teremos vida e vida plena. Se o Reino prometido vem
com Deus, ns podemos, pela for9a do Espirito - em esperaba - vislumbrar e viver a

sua inten9ao j no presente, pois temos no Espirito a garanta escatolgica. Ele que
toma pleno o futuro que foi prometido, ele que restaura e nos orienta no caminho de

Jess, ele quem age na missao e ele que garante a a9ao de Deus em meio a ns,
fazendo que a vida encontr o seu verdadeiro sentido e o seu destino. Ele que faz com

Deus esteja em ns e que ns estejamos em Deus. Ele o penhor da nossa salva9ao.