UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL













LIDIANE SOARES RODRIGUES

A PRODUO SOCIAL DO MARXISMO UNIVERSITRIO EM
SO PAULO: MESTRES, DISCPULOS E UM SEMINRIO
(1958-1978)




VERSO CORRIGIDA











SO PAULO
2011



2


UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL










A PRODUO SOCIAL DO MARXISMO UNIVERSITRIO EM
SO PAULO: MESTRES, DISCPULOS E UM SEMINRIO
(1958-1978)



VERSO CORRIGIDA


Lidiane Soares Rodrigues

Tese de doutorado apresentada ao Programa
de Ps-Graduao em Histria Social da
Universidade de So Paulo,
para obteno do ttulo de doutora em Histria.

Orientador: Ulysses Telles Guariba Netto






SO PAULO
2011





3


RESUMO

O presente trabalho elabora uma biografia coletiva dos professores e alunos da
Universidade de So Paulo, que, em 1958, comearam a ler O Capital de Karl Marx.
Contrastadas as leituras esparsas anteriores e posteriores constituio desse grupo, esta
se caracteriza pela convergncia de esforos de reas diferentes, pela insubordinao
disciplina partidria e s vulgatas dela decorrentes pari passu a adeso e defesa da
disciplina scholar; pela nfase em questes de mtodo e pendor terico, mobilizadas,
segundo a rea de cada um dos participantes, para a elaborao de teses que dialogam
entre si. A reconstituio das linhas de fora condicionantes dessa inovao pressupe
acompanhar percursos de mobilidade social, filiaes magistrais, tenses geracionais,
gradiente de autonomizao, profissionalizao e diferenciao disciplinar. A
cristalizao das relaes horizontais com os amigos de seminrio; e verticais com
os catedrticos a que esto ligados encontra-se em seus doutoramentos. Para que a
anlise realasse tais dimenses, refizemos o percurso dos seminaristas, da graduao
ao doutorado, acompanhando rotaes institucionais que marcaram o itinerrio coletivo.
O exame se concentra mais detidamente entre o incio das atividades e a publicao da
ltima tese oriunda desses estudos (1958-1978).
Palavras-chave: Universidade, marxismo, cientistas sociais brasileiros,
institucionalizao, trajetrias.

ABSTRACT

The present work develops a group biography of the professors and students
from the University of So Paulo which started to read Karl Marxs Capital. Having
contrasted the sparse readings made before and after the constitution of this group, this
study is characterized by the converging of endeavors from different areas, by the
insubordination to the party discipline and to the vulgates due to them simultaneously to
the adhesion and support of the scholar discipline, by the emphasis in questions of
method and theoretical penchant, mobilized, according to the area of each of the
participants, to the elaboration of thesis which dialogue among themselves. The
reconstitution of the conditioning lines of force of this innovation assumes following
trajectory of social mobility, magisterial affiliations, generational tensions, gradient of
empowerment, professionalization and discipline differentiation. The crystallization of
horizontal relations with friends from the seminar; and verticals with the professor


4

who they are connected with is present in their doctorate works. In order to enhance the
analysis of such dimensions, the trajectory of the seminar students was retaken, from the
undergraduate course to the doctorate, following institutional rotations which marked
the group itinerary. The examination concentrates itself more accurately between the
beginning of the activities and the publishing of the last thesis originated from these
studies (1958-1978).

Keywords: University, marxism, brazilian social scientists institutionalization,
trajectories.



































5



































Para meus pais,
como sempre.
Para meus mestres,
como nunca.








6

AGRADECIMENTOS

O presente trabalho foi realizado no perodo compreendido entre 2006 e 2011.
Contei com auxlio de tantas pessoas, que o emprego desse tal eu aproxima-se,
francamente, do impossvel. Gostaria de ser sucinta para no fatigar o leitor, mas temo
no fazer jus a todas elas ou omitir algum.
Naturalmente, dirijo meu primeiro agradecimento a Ulysses Telles Guariba
Netto, orientador que v graa em minhas aventuras desde o mestrado, pela confiana
com que me deixou livre para as viragens e viagens que me pareceram mais profcuas,
pelos depoimentos que me deu, esforcei-me para fazer o melhor uso deles. Utopia
minha supor que possa encontrar o modo ideal de agradecer ao professor Fernando
Antnio Novais. Por seu estmulo, por seu exemplo desconheo mais belo equilbrio
entre rigor e elegncia, severidade destituda de hostilidade pelo auxlio generoso,
difcil saber se me orientou, se me inspirou ou me deu testemunho. A ele, minha mais
profunda gratido, sempre temendo no estar sua altura, sempre disposta a escalar o
que me falta para alcan-la.
Sou especialmente grata a Sandra Margarida Nitrini e Modesto Florenzano,
diretora e vice-diretor da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo (FFLCH-USP), pelas autorizaes necessrias ao acesso de
documentos institucionais e confiana depositada a respeito do idneo uso dos mesmos.
Nos arquivos e bibliotecas pelas quais passei, alm de ser assistida com prontido, pude
travar boas relaes, e registro aqui meu muito obrigada aos funcionrios que me
auxiliaram, em especial aos do Servio de Expediente, aos da Assistncia Acadmica e
aos da Seo de ex-alunos desta instituio, que espero contemplar na meno a Maria
da Luz e Luciana Roman. O acesso aos documentos dos arquivos dos professores no
teria sido o mesmo sem o sopro de esprito que ganhavam com os comentrios de
Elisabeth e Cida, do Centro de Apoio a Pesquisa em Histria (CAPH); e de Eliana e
Marli, da Seo de Obras Raras da Biblioteca Central da FFLCH-USP. sentinela do
acervo e da biblioteca de Florestan Fernandes, Vera Lcia Cscia, agradeo o auxlio
inestimvel, incluindo a decodificao de caligrafias bem prximas do indecifrvel.
Muito importante foi a breve atividade docente na Faculdade de Cincias e
Letras de Assis (Unesp). Em fase de estruturao da tese, o convvio com os
professores, somado s trocas francas que pude realizar, s viagens semanais e minha


7

posio temporria propiciaram ngulo raro de observao e aprendizagem. Agradeo a
todos, como quem tem saudade e se encanta com a vivncia, destacando Paulo Henrique
Martinez e os alunos. Ao primeiro, pelo modo austero e algo enviesado com que me
desafiou a assumir a profisso. Lembro dos alunos com quem trabalhei em Assis, com
ternura e lhes agradeo a disponibilidade de esprito com que recebiam meu descortino,
incontornvel lev-lo sala de aula.
Mantive um dilogo amigo em fases diferentes da tese com pessoas cuja
omisso seria imperdovel. Nutri-me do entusiasmo delas pelas idias que apresentava,
sem o qual no teria ido adiante. A esto meus muito estimados Jorge Grespan, Luiz
Carlos Jackson, Miguel Palmeira, Mrcia Consolim, Sylvia Gemignani, Marcos Del
Roio, Ktia Gerab Baggio, e tambm, ris Kantor, Rogrio Forastieri, Marcos
Napolitano, Bernardo Ricpero. As diferenas entre eles decerto denunciam o quo
variado foram os caminhos que precisei trilhar e, para mim, a diversidade atia a
vontade de viver, sinnimo de pesquisar. Esse trabalho me ofereceu a oportunidade de
estreitar esses laos, conhecendo melhor pessoas que quero prximas a mim.
Competncia, seriedade e amizade foram cultivadas no dilogo, na troca epistolar e
documental, com Francini Venncio de Oliveira e Rodrigo Ramassote. Impossvel
agradec-los como se deve, tampouco no destac-los. Alm deles, auxiliaram-me na
aquisio de materiais preciosos, Dirceu Franco, Nelson Cantarino e Fernando Sarti
Ferreira, e lhes sou grata por isso. A vivncia dos meses em que estive envolvida em
trabalho com Flvio Aderaldo ainda no foi elaborada, e no consigo deixar de registrar
que lhe sou devedora de coisas que incorporei no modo de ser, de sentir e, talvez, de
escrever. E melhor me encontrei nelas. A Helosa Fernandes gostaria de fazer meno
especial por ter me respondido prontamente a respeito de dvidas pontuais, e pelo afago
que me deu a respeito de uma hiptese. Foram mais que depoimentos e esclarecimentos
o que me ofertaram Ruy Fausto e Roberto Schwarz. Desfaleo ao me referir a eles e a
tulipas.
O bonde da cultura do contra me seqestrou muitas vezes na direo de uma
rua chamada pecado, a cujo ponto final se chega a p, na contramo e, digamos logo,
estudando junto. Os radicais leram o trabalho ou partes que lhes interessava dele, e
discutiram fervorosamente comigo, como especialistas ou como expectadores.
Especialmente aos comentrios de Ramone e William sou grata pelo tm de testemunho
e aguda inteligncia, radicais em todas as ocasies. Tentei considerar suas


8

observaes, incorporando-as, como indcios ou como saltos que no logrei dar sozinha.
Expresso tambm meu apreo pelos dilogos historiogrficos com Roberto, Pedro e
Gabriel, recm estabelecido e muito animador. O extinto Grupo de estudos fascismo e
ditadura tem lugar nesse itinerrio, seus membros orgnicos e iniciais sabem o quanto,
embora no como, este trabalho se liga a eles, e, do mesmo modo, o Grupo de estudos
Marxismo e Histria, capitaneado pelo Lincoln Secco. O entendimento deles, de uma
poro de amigos que no cabem em palavras, e de minha famlia, com relao ao
rechao ao mundo, rigorosamente monstico e bem atpico, que me impus nos
ltimos tempos, requer meno juntamente com a expectativa de que encontrem no que
segue algo que tenha feito esse isolamento valer a pena, e a promessa de ser mais
presente.
Fui bolsista da CAPES num perodo da pesquisa, o que viabilizou o trabalho, e,
por isso, a agncia recebe os devidos agradecimentos.
*
No perodo compreendido entre depsit4o e elaborao da verso corrigida deste
texto, o dilogo com as pessoas j mencionadas tornou-se mais intenso e a ele se uniu o
entusiasmo e interesse de tantas outras. Ao agradecimento a elas devem se somar os que
dirijo a Renato Martins, Victor Vigneron e, muito especialmente, a der Luiz Martins.
Carlos Eduardo Jordo Machado me propiciou encontro (inesperado) com Emlia Viotti,
pelo qual fico agradecida. Por uma etnografia de minha (auto) defesa, Rafael Benthien
deixou-me pensativa por meses a fio, e penso que creso com isso. Membro da banca
examinadora que, por motivo alheio a sua vontade, no pode estar presente, Maria
Arminda do Nascimento Arruda realizou, com seriedade e sensibilidade, leitura mpar, e
gentilmente recebeu-me para uma conversa a respeito do trabalho. Sou sinceramente
grata por isso. Eu fui honrada pela leitura cuidadosa de Fernando Novais, que, em posse
de seu exemplar da tese, repleto de sinais nas marginlias, me deu numerosas sugestes,
advertncias e dividiu comigo suas memrias. Convicta de que a vida breve, para
tamanha arte, conclu o texto, nesse afago da musa Clio. E, ento, sorri.




9

SUMRIO

INTRODUO
12
Captulo I. Esprito de contradio organizado.
34
1. Um bonde chamado desejo.
34
2. Nova fora produtiva, velhas relaes sociais de reproduo: Jos Arthur
Giannotti e Joo Cruz Costa.
57
3. Questo de mtodo? Troca de Musa.
82
4. Filosofia e Cincias Modernas: Karl Marx, antdoto e emplastro.
Dismal science I

104
117
Captulo II. Nenhuma paixo desperdiada.
120
1. Trincheiras e soldados de Florestan Fernandes.
120
2. Usos sociais dO Capital num ninho de tigres e lees.
152
a. Histria social de um vencedor nato.
152
b. Florestan Fernandes no Seminrio: adversrio cmplice.
Bumerangue
173
182
c. No corao do desterro.
194
3. Anatomia de tese: capitalismo, escravido e marxismo em So Paulo.
210
a. Marxismo dominante.
218
231
b. Marxismo dominado.

Providncias de um jovem regente na periferia da malha social

252
Captulo III. O canto da Musa e o desencantamento do mundo.
255
1. Alegres trpicos.
255
a. Fernand Braudel, a Ctedra de Histria da Civilizao e o Brasil.
256


10

b. Pro Brasilia fiant eximia
260
c. Non duco ducor

276
d. Entre historiadores. Era possvel, na So Paulo de 1932?

289
2. Eduardo DOliveira Frana e Fernando Antnio Novais: mestre e aprendiz
de ofcio.

298
3. Heresia e f de ofcio: combates pela histria.
319
4. Esprit de gomtrie et esprit finesse.
345
a. Sada francesa.
345
b. Etapa crtica.

Dismal Science II
352
378

Captulo IV. Benjamin.
393
1. Trs meninos.
394
2. Tradio e relao magistral.
421
a. Arte do desencontro.
421
b. Tribulao de um chefe de famlia.
443
3. 8 de Roberto.
452
a. Errncia.
Jogo da amarelinha
452
491
b. Bertha Dunkel.
494
Captulo V. Amor sem uso. Tempo de ficar velho.
507
CONSIDERAES FINAIS
524
ANEXOS
534
FONTES E BIBLIOGRAFIA
542




11

















Figure porte absence et prsence, plaisir e dplaisir.
Chiffre double sens. Un clair et o il est dit que le sens est cach.
Blaise Pascal


















12

INTRODUO

Na So Paulo de final dos anos cinqenta, um grupo de professores e alunos da
Universidade de So Paulo comeou a ler O Capital de Karl Marx. Em suas teses, as
marcas desta e de outras leituras empreendidas coletivamente discernvel o bastante,
para despertar o interesse de uma pesquisa a respeito das linhas de fora condicionantes
dessa realizao. Eis o que procurei fazer no presente trabalho, ressaltando trs
dimenses do Seminrio Marx, a saber: biogrfica, disciplinar e institucional. Para
tanto, concentrei os esforos de reconstituio e anlise no perodo compreendido entre
o incio das atividades do grupo de estudos e a publicao da ltima tese oriunda delas
(1958-1978) recuando e avanando no tempo sempre que necessrio para aquilatar
alguns argumentos.
Solicitados recorrentemente a prestar depoimentos a respeito, seja do grupo, seja
do marxismo, os membros hesitam, resistem. O filsofo Jos Arthur Giannotti, por
exemplo, fica numa sinuca de bico ao testemunhar algo cuja mitificao ainda est
em curso e sobre o qual no me interessa mais falar
1
. Ainda assim, continuam as
solicitaes, multiplicam-se as menes aos componentes do grupo dO Capital,
aparecem mais alunos deles, pululam citaes. Em numerosas ocasies tive a
oportunidade de perceber a alta voltagem das paixes de epgonos e adversrios, bem
como a cincia que tm delas, os seminaristas. O socilogo Fernando Henrique Cardoso
acredita estarem os debates havidos no seminrio, agora um tanto mitificados e, por
conseqncia, mistificados, apaixonados e confusos
2
, e d recado contundente:
desiludam-se os caadores de incongruncias e de contradies
3
. Mesmo reticentes,
eles no deixam de dar os depoimentos solicitados insistindo em sentenciar a
miscelnea em que foram encalacrados, malgr lui mme. Indagado a respeito de
problema conceitual, desenvolve-o, tomando posio, o historiador Fernando Antnio

1
Jos Arthur Giannotti. Depoimento. In. CEVASCO, Maria Elisa; OHATA, Milton. Um crtico na
periferia do capitalismo: reflexes sobre a obra de Roberto Schwarz. So Paulo: Companhia das Letras,
2007, p. 320.
2
Fernando Henrique Cardoso. Depoimento. In. Um crtico na periferia do capitalismo: reflexes sobre a
obra de Roberto Schwarz, p. 330.
3
Fernando Henrique Cardoso. Relendo papis antigos. In. Capitalismo e escravido no Brasil
meridional. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003, 5 ed., p. 10.


13

Novais, e tambm d recado incisivo: Marx provavelmente no concordaria, mas para
mim esse fato no tem a menor importncia.
4

A contrapartida dessas esquivas encontra-se nos agentes sociais do
embaralhamento em que permanece o grupo envolvido. Quando, em conversas
informais, simpsios, cursos realizados durante a ps-graduao, dizia estar interessada
na introduo das leituras de Karl Marx na antiga Faculdade de Filosofia da
Universidade de So Paulo (FFCL-USP) e imaginava ser estratgico o estudo do grupo
dO Capital para realizao do meu propsito, era comum ser colocada contra a
parede: Por que no analisou a obra de tal autor?; e fulano?, ele tambm foi do
grupo, no foi? No? Como no, claro que foi!; afinal eles eram marxistas ou no?
Muito antes deles j havia marxistas no Brasil.
A realizao da pesquisa caminhou em solidariedade tanto com os incmodos
que se manifestam nestas perguntas quanto com as reticncias dos seminaristas. Instada
a pensar a respeito das rotaes que sofreu o projeto inicial de pesquisa, inevitvel ao
redigir esse texto introdutrio, reconheo serem tambm meus alguns daqueles
incmodos, e tambm minhas algumas daquelas reticncias. Vale uma palavra a
respeito da tarefa de trabalhar com essa dupla face de Jano, que me esforcei para
converter em fora produtiva na compreenso desses plos opostos e
interdependentes.
Os alunos da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP
(FFLCH-USP), em 1978, convidaram Antonio Candido a participar de evento pblico e
ele quis apenas falar sobre uma coisa, fazer variaes em torno de um tema (...) o tema
do contra. Na organizao familiar, na Arte e na Literatura, na Universidade, a nossa
cultura, naquilo que ela tem freqentemente de mais vivo, de mais fecundo e de mais
inspirador, tambm uma cultura do contra (...) a cultura nos interessa neste momento,
sobretudo na medida em que ela do contra. At mesmo na moda. Se aquele evento
fosse vinte anos antes, em 1958, dizia ele: estaramos todos, nesta mesa, de roupa
escura, de gravata e os senhores tambm. Hoje, a nica pessoa de gravata aqui est de
palet vermelho, que o professor Srgio Buarque de Holanda [risos].
5
Naquele

4
Fernando A. Novais. Entrevista. In. MONTERO, Paula; MOURA, Flvio (org.). Retrato de grupo. 40
anos do CEBRAP. So Paulo: Cosac Naify, 2009, p. 219.
5
Antonio Candido. O tempo do contra. In. DANTAS, Vinicius (seleo, apresentao e notas). Antonio
Candido. Textos de interveno. So Paulo: Livraria Duas Cidades/Editora 34, 2002, p. 379-381.


14

mesmo ano, Antonio Candido publicou na revista Discurso outra variao do tema,
Radicais de ocasio. Nesta oportunidade, fez um apanhado das manifestaes de um
tipo oposto ao do revolucionrio profissional, aquele homem sem qualquer
compromisso com a revoluo e que, no entanto, em algum instante da vida faz
alguma coisa por ela: uma palavra, um ato, um artigo, uma contribuio, uma
assinatura. Considera que esta circunstncia torne atraente investigar os atos
discordantes dos conformistas, os escritos radicais dos conservadores, os perodos de
lucidez revoltosa dos desinteressados, as lutas passageiras dos apticos.
6
Era o mesmo
fenmeno a chamar sua ateno, e, no mbito universitrio no qual os alunos sempre
acham que existe a favor demais nas universidades, mas engano deles
7
a que a vida
da maioria presente no evento mencionado se ligava, ele se esforava por compreender,
como era possvel que, na Faculdade de Direito do Largo So Francisco, os alunos
sassem com uma mentalidade aristocrtica e conservadora, e na FFLCH/FFCL-
USP, com uma mentalidade radical pequeno-burguesa. Em ambas: ricos ou pobres,
independentemente de sua origem social.
8
Convocando os estudantes para levar adiante
esse ser a favor do contra, dizia: preciso agora perceber que ns temos, daqui por
diante, nessa fase da cultura brasileira, de nos compor dialeticamente com a
mentalidade do contra
9
referindo-se necessria participao no processo
anunciado de abertura poltica e redemocratizao do pas.
No encontrei registro mais conciso da ambincia e grade de valores que
inspiraram poro da bibliografia que me orientou inicialmente na pesquisa, e que
animava os anos de graduao de quem se formava nesta Faculdade de Filosofia, sob a
batuta dos herdeiros desta cultura do contra, at tempo recente.
10
luz dela pensei,
inicialmente, ser interessante o estudo do radicalismo na cultura universitria de So
Paulo. Para dar nfase aos nexos entre as esferas poltica e cientfica, parecia-me

6
Antonio Candido. Radicais de ocasio. Discurso, n. 9, 1978.
7
Antonio Candido. O tempo do contra, p. 372.
8
Antonio Candido. Tempo do contra, p. 376-377. O autor falava para um pblico da FFLCH-USP, a
respeito da antiga FFCL-USP. H, naturalmente, nesta e em numerosas intervenes, um alinhave de
continuidade entre ambas, estabelecido, entre outros fatores, por esta componente de radicalismo.
9
Antonio Candido. Tempo do contra, p. 374. O destaque em itlico meu.
10
Opto por referendar a poro dela acionada em apoio de muitos argumentos da tese, e, possivelmente a
mais representativa da inspirao da cultura do contra. Paulo Arantes. Um departamento francs no
ultramar: estudos sobre a formao da cultura filosfica uspiana. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1994;
Sentimento de dialtica na experincia intelectual brasileira. Dialtica e dualidade segundo Antonio
Candido e Roberto Schwarz. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992; Sentido da formao. Trs estudos sobre
Antonio Candido, Gilda de Mello e Souza e Lcio Costa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997.


15

profcuo o estudo comparado de itinerrios de cientistas que no se dedicaram
exclusivamente a uma ou a outra, e a participao deles nos momentos do regime
militar, precisamente aquele em que havia acordo a respeito da melhor produo ser a
do contra. Achava curioso o intenso envolvimento dos cientistas sociais e dos
filsofos em oposio s reservas de conjunto dos historiadores, algo, estranho
tradio do mtier.
11
Sem meditar muito a respeito, comecei a levantar o material, ler o
que tinham escrito os expoentes do contra, em meados dos anos setenta, e me deixar
levar pela bibliografia, que, centrando o debate nas concepes de democracia,
procurava lig-las simultaneamente emergncia dos partidos no perodo seguinte,
mormente a partir de 1988, e ao pensamento social e poltico brasileiro.
12
Ao
familiarizar-me com ela, a ntida divisa entre o acento no estudo das obras/idias e o
privilgio do suporte institucional, pareceu-me no ser arena minha e fui adiante,
apostando na possibilidade de realizar anlises internas e externas.
13

As tentativas fracassadas de emprego da noo de radicalismo, para a anlise
eu comeava a realizar, tornaram-se patentes por muitos motivos, e, em especial, pela
recorrncia com que me vi atada aos julgamentos dos agentes. Estabelecido que o
melhor de nossa cultura ser contra, de algum modo o expoente de radicalidade era
ndice de fidelidade modalidade mais legtima de produo cultural. No era cabvel
julgar, imputar a etiqueta de uns a outros, e tambm no teria maturidade para recompor
todo o conjunto que tornou to sagradas as manifestaes de disposies herticas, pois
era em torno delas que, no final das contas, o trabalho comeava a patinar, custava a se

11
Cf. Captulo 3.
12
Daniel Pcaut. Os intelectuais e a poltica no Brasil. Entre o povo e a nao. Trad. Maria Jlia
Goldwasser. So Paulo: tica, 1990. Gildo Maral Brando. Linhagens do pensamento poltico
brasileiro. So Paulo: Hucitec, 2007; Luiz Guilherme Piva. Ladrilhadores e semeadores. A modernizao
brasileira no pensamento poltico de Oliveira Vianna, Srgio Buarque de Holanda, Azevedo Amaral e
Nestor Duarte (1920-1940). So Paulo: Ed. 34, 2000. Jos Carlos Reis. As identidades do Brasil: de
Varnhagen a FHC. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2007, 9 ed. Milton Lahuerta. Intelectuais e transio:
entre a poltica e a profisso. So Paulo: FFLCH-USP, 1999. Variao deste tom, encontra-se tambm no
trabalho de Marco de Antonio Perruso que, encontrado em fase mais avanada, a seguir descrita,
intensificou a convico de que a alternativa que me desenhava parecia mais profcua, pois algumas
inferncias so passveis de questionamento pela desconsiderao da morfologia das instituies em que
se encontram: Intelectuais brasileiros e movimentos populares nos anos 1970/80. So Paulo: Annablume,
2009.
13
No Seminrio Temtico Intelectuais, biografias e poltica no sculo XX, coordenado por ngela de
Castro Gomes e Francisco Carlos Palomanes (XXV Simpsio Nacional de Histria, Fortaleza, 2009), a
apresentao de Fbio Keinert apresentou a divisa em registro objetivante, tributando-a s modalidades
diversas e regionalizadas de institucionalizao disciplinar. Era passo preparatrio para a elaborao da
tese: Cientistas sociais entre cincia e poltica (Brasil, 1968-1985). Tese de Doutorado, FFLCH-USP,
2011.


16

estruturar. Alm disso, multiplicavam associaes vrias, denominaes, acusaes:
radicais, marxistas, esquerda, esquerda no-marxista, esquerda universitria anti-
comunista. A respeito delas, meu mestrado possibilitou verificar a centralidade de
Florestan Fernandes, no perodo que se seguiu a sua aposentadoria compulsria. O
1978, tempo do contra marco na redefinio de sua imagem pblica, coroa o
empenho em se tornar expoente de radicalizao poltica. Ao editar e elaborar
introdues para os livros de Lenin, e passar a se apresentar como marxista-leninista,
estava, notavelmente, demarcando distncia geracional e tentando intervir tanto na
leitura de sua obra pretrita quanto no repertrio e referncias da nova esquerda.
14

Neste mesmo ano, seu pupilo, Fernando Henrique Cardoso, concorria ao senado por So
Paulo e se elegia suplente de Andr Franco Montoro. Em pontas diversas do quadro de
posies constitutivas da cultura do contra, era evidente: aliados e concorrentes de
outrora no deixavam de reagir crescente visibilidade pblica de expoentes da antiga
cadeira de Sociologia I da FFCL-USP. Antonio Candido que informa do costume de
autodenominao marxista-leninista de Florestan, faz ressalva isso s possvel na
Rssia e, em entrevista, de 1978, parece prestar conta: [Roberto Schwarz, Walnice
Nogueira Galvo, Davi Arrigucci Jr., Joo Lafet, Jos Miguel Wisnick] esses so os
meus Fernando Henriques, os meus Otvio Iannis.
15
Caminhando rumo a um
embaralhamento insuportvel, achei por bem dispor com vagar os itinerrios, recuando
ao menos entrada deles na FFCL-USP e voltei-me para os trabalhos da equipe de
Florestan Fernandes com a expectativa de que perceberia o momento em que a
concorrncia em torno do gradiente de radicalismo se estabeleceu no crculo. Nesse
nterim, cumprindo meus deveres como aluna da ps-graduao, assistia ao curso do
professor Fernando Antnio Novais e, intrigada com a inteligibilidade que suas lies
me propiciavam para o entendimento dos socilogos e do marxismo, voltei-me para a
discusso dos mesmos, em torno do tema capitalismo e escravido. Era impossvel
no ouvir a voz do historiador em algumas passagens de anlise documental da tese de

14
Procurei assinalar este empenho de autoconstruo social, em se afastar das instituies e do perfil
profissional, ser identificado como expoente mximo da frente poltica de resistncia ditadura militar,
por meio de seus escritos auto-reflexivos, memorialsticos e das edies de autores marxistas. (Florestan
Fernandes: interldio (1969-1983). So Paulo: Hucitec/Fapesp, 2010). Recuperar Lenin parece um lance
de aproximao e distanciamento do repertrio dileto da nova esquerda. (Cf. Tom Bottomore. Crticos
da sociedade. O pensamento radical na Amrica do Norte. Rio de Janeiro: Zahar, 1970).
15
Antonio Candido. Entrevista concedida a Mariza Peirano. In. Uma antropologia no plural. Trs
experincias contemporneas. Braslia, DF: Ed. UnB, 1992, p. 36; Um militante incansvel. In.: Paulo
H. Martinez. (org.) Florestan ou o sentido das coisas. So Paulo: Boitempo, 1998, p. 44.


17

Fernando Henrique Cardoso. Intrigada, passei a investigao paralela que me perseguia
desde a graduao, a respeito de historiografia e sociologia, devorando o que ambos
escreveram.
No voltejo assinalado, muitas das trajetrias que investigava reapareciam como
jovens acadmicos, aos quais estava inviabilizada a possibilidade de participar da
poltica partidria. As relaes com as quais havia me deparado ganhavam sentido luz
do que outrora havia sido a comunidade de destino da acanhada vida universitria
paulistana e no centro do embarao estava, era foroso reconhecer: o marxismo.
Leituras e leitores de Karl Marx e de marxistas, peridicos, editoras especializadas,
ramificaes da diferenciao interna aos habitus da dialtica atravessando as trs
universidades paulistas: espcie de subsistema, de vulto nada desprezvel, apresentando
segmentaes. Tratar do marxismo implicava revisitar o Seminrio, confrontar sua
produo com os leitores de Marx da gerao anterior da faculdade, e com o Marx da
gerao seguinte. Fiz isso. Mas custei a reconhec-lo, decerto. No estou plenamente
convicta das razes disso, mas pondero: por um lado, a cincia a respeito de teses a
respeito da presena do marxismo na universidade, e por outro, evidncia incontornvel:
tambm so minhas as reticncias dos seminaristas, tambm eram meus os incmodos
da cultura do contra, implcito nas perguntas que me eram endereadas, a respeito do
pertencimento ao grupo e da qualificao autor/obra como marxista, bem como da
primazia ou no do grupo na leitura de Karl Marx. Essas insistncias revelaram-se
indicadores irrefutveis da disputa pelo pertencimento a ele, seja real, imaginrio, ou de
emprstimo, associando autor/obra de predileo pessoal ao mito do Seminrio, ou
sacando um marxista mais antigo, mais radical, mais de esquerda, no limite, mais
marxista que os membros do grupo. Tornou-se compreensvel a hesitao que
assinalei, pois os seminaristas parecem bem menos preocupados com as etiquetas. As
assertivas do filsofo, do socilogo e do historiador, acima destacadas, entendidas no
quadro da recepo esboado, so tambm enftica solicitao para que a discusso se
desloque da disputa simblica em torno de ser ou no ser. Sensvel direo para a
qual a recepo atual puxa o grupo, um de meus objetivos tornou-se compreender o
sentido que eles deram ao intuito, poca em que comearam as leituras.
16


16
Como o fez Pierre Bourdieu, na construo do espao dos possveis, para construir o ponto de vista
de Flaubert, pormo-nos no seu lugar, mas por meio de uma operao inteiramente oposta a essa espcie
de identificao projectiva na qual se exercita a crtica criadora. (Pierre Bourdieu. As regras da arte.
Gnese e estrutura do campo literrio. Trad. port. Lisboa: Editorial Presena, 1996, p. 111).


18

Amalucado? Ouo a reprovao. Impossvel? De acordo. Mas agi como se no fosse, e
tentei realiz-lo como algum ciente de que na busca de certezas, encontra-se somente
dvidas; e de que chegar ao limite da objetivao depois de batalhar para alcan-la
derrota mais honrada, e menos preguiosa, do que a que se decreta desde o incio.
Dvidas bem elaboradas parecem-me valer mais que a certeza quanto falncia
absoluta da razo. Empenhei-me, ento, em contornar os incmodos e as reticncias,
acima mencionados, primando, modesta e pedestremente, pela objetividade, diria
mesmo, por evidncias simples, bem empricas.
Quanto aos primeiros, quando se tratava da cobrana de nomes, lembrava a
idade, posio institucional, filiao disciplinar, temtica, desenhando, literalmente, as
posies dos agentes e colocando-as em movimento no tempo. Quando se tratava de
obras tentava pontuar estou a analisando a nota coletiva nas teses. Nem sempre
aceito o procedimento, o caldo entornava e achei mais interessante tratar o
embaralhamento como ndice de pontos em que deveria me deter com mais esmero
razo pela qual sou francamente grata aos dilogos, mesmo os pouco amistosos. Eles
ofereceram rastros e indcios, e alguns, denunciaram vcios meus.
17

A hesitao, o rechao s indagaes, como se j as previssem, cedendo logo em
respond-las, s vezes, alm do que lhes perguntam, confessando intenes, declarando
adversrios, interlocutores, modelos de excelncia, suas diferenas internas tudo isso
leva a supor que os seminaristas sentem o tempo por meio da impossibilidade de
controle sobre a recepo social e intelectual do que fizeram. At onde me foi possvel
avaliar, o cmputo tem sido, para eles, negativo. A tentativa de dizer no foi bem
assim recorrentemente vencida pela direo conferida pelos quadros de recepo, e
estes tm oscilado vertiginosamente.
18
Ainda que seja exguo o perodo abarcado pela
pesquisa, as transformaes econmicas e sociais que o caracterizam, bem como o
desdobramento delas, especialmente no plano da sociabilidade universitria, tornam os
professores ledores de Marx de 1958 quase incompreensveis para os jovens estudantes

17
Entre estes, vale a pena mencionar uma comunicao, em que Florestan Fernandes era listado entre
tantos outros, como membro do grupo dO capital. S ento me dei conta: para os que herdaram o
legado, em So Paulo, cristalina a distncia do Marx do socilogo e o do Seminrio, a ponto de se
duvidar que um tenha a ver com outro; para algum relativamente alheio ou rival dela, da
interdependncia entre o Seminrio e o socilogo, s semelhana existe. D o que pensar. E me dediquei
a faz-lo.
18
Nas oportunidades em que me valho da noo quadros sociais de recepo, fao-o nos termos em da
anlise de Victor Karady (Stratgies de russite et modes de faire-valoir de la sociologie chez les
durkheimiens. Revue franaise de sociologie, XX, 1979).


19

de 1978. Relendo a interveno de Antonio Candido deste ngulo, muitos exemplos que
oferece de cultura do contra adensam-se, sinalizando a distncia geracional face
queles a que se dirigia: at uma gerao antes dos senhores ns vivamos ainda com
padres morais milenares.
19
Como ignorar tratar-se de um homem de sessenta anos,
compartilhando o tempo dos jovens simultaneamente em trnsito afetivo com o tempo
de sua formao? Os jovens de 1978 contribuem para a consagrao daqueles
professores em incio de carreira em 1958, e fazem-no segundo critrios relativamente
alheios aos que eles tentavam corresponder quando liam Marx, tendo em mira o desafio
de provar que marxismo era a melhor teoria explicativa, manuse-lo nas teses, sem ser
reducionista.
20
Os seminaristas ofertam um precioso, por vezes, comovente, conjunto de
depoimentos, declaraes e entrevistas, parece-me, por causa disso no querem mais
falar no assunto, e, no entanto, no podem deixar de faz-lo. Outrossim, preciso, como
manda a boa hermenutica, transportar-se para o tempo em que se formaram,
estruturaram seu estilo de ser, pensar e escrever imaginando-o, sim, porm com
mtodo. Para homens da formao deles, indivduos que falam sem parar a respeito de
si prprios e no distinguem a relevncia de episdios pessoais da dimenso coletiva,
assemelham-se queles blasonadores, fanfarres, do tempo do blablabl aqum do
filosfico, alm do bacharelesco, desproporcionado e desequilibrado, histrinicos
enfim.
21
Desse modo, sempre com alguma reserva com relao exposio
autobiogrfica que a realizam. O modo como Roberto Schwarz o expressa notvel: a
verificao interior no deixa de ser um documento.
22
Interessa no que objetiva de seu
tempo, naquele acorde em que vibra junto o corao pessoal e o da histria
contempornea.
23
A tentei me colocar, afiando os instrumentos.

19
Antonio Candido. Tempo do contra, p. 370.
20
Roberto Schwarz, conversa realizada em parceria com Rodrigo Ramassote ( 21/11/2011). Decerto, a
esta altura, parecerei excessivamente assertiva ao leitor. Espero propor-lhe outras dvidas, se chegarmos
juntos, em amor sem uso, em tempo de ficar velho.
21
Ricardo Terra, Marcos Nobre. Ensinar filosofia: uma conversa sobre aprender a aprender. So Paulo:
Papirus, 2007, p. 21.
22
Roberto Schwarz. Entrevista. In. SCHWARTZ, A. Artes do conhecimento. 100 entrevistas do Mais!.
So Paulo: Publifolha, 2003, p. 463.
23
Entre historiadores, no muito valorizada a ateno histria contempornea. Curioso alento,
contudo, pode ser encontrado num medievalista: alguns, estimando que os fatos mais prximos a ns
so, por isso mesmo, rebeldes a qualquer estudo verdadeiramente sereno, desejavam simplesmente poupar
casta Clio contatos demasiado ardentes. (...) Isto , certamente, atribuir-nos um fraco domnio dos
nervos. tambm esquecer que, a partir do momento em que entram em jogo as ressonncias
sentimentais, o limite entre o atual e o inatual est longe de se ajustar necessariamente pela mdia


20

No uso da verificao interior, meu horizonte se delineou pensando com os
seminaristas, no contra eles; luz da histria contempornea que tambm tentavam
iluminar e que talvez oferea mais inteligibilidade a esta altura. Esta providncia me
pareceu tanto mais adequada pelo fato de que entre os estudiosos da vida intelectual e
seus sujeitos-objeto h uma afinidade que a justifica: os dois lados compartilham um
propsito objetivante, os dois querem objetivar o sujeito da objetivao
24
. No raro
encontrar, subentendidas nas declaraes, antecipaes de respostas, como se
estivessem a supor o que lhes ser perguntado, bem como a chave analtica em que
sero tratados. Tivesse atinado antes para isso e no me intimidado com o esquivo
deles, teria os incomodado mais.
25
Entretanto, passei metade do tempo destrinchando o
embaralhamento, e a outra metade meditando a respeito dele. Em todo o percurso,
decidida a ultrapass-lo por dentro. Os colegas de ofcio vo se lembrar, certamente, do
que Carlo Ginzburg assinalou a respeito da composio narrativa de Sthendal, nO
vermelho e o negro, para realar o isolamento das personagens uma narrativa na
terceira pessoa bruscamente interrompida por uma srie de breves frases atribudas a
um dos protagonistas da narrao. O procedimento pe o leitor numa relao estreita,
quase ntima, com os personagens mais importantes do romance. Stendhal voyeur faz
de Mademoiselle de la Mole, na biblioteca da manso e no baile, uma voyeur da escuta
pela posio em que se encontra, como quem inclina a cabea atrada pela conversao
da roda, querendo apreci-la, obrigando quem l a fazer a mesma coisa.
26
Como ela,
tambm tentei ouvi-los. Cabe, naturalmente, ao leitor o julgamento do que logrei com
essa modalidade de acesso. Descrio mais exata dele do que a literria, teria, mas fique
esta pelo que tem de cultura dos sentimentos, incontornvel que ela saia de cena na
discusso que devo empreender a seguir.

matemtica de um intervalo de tempo. (Marc Bloch. Apologia da Histria, ou, O ofcio do historiador.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. Trad. Andr Telles, p. 61).
24
Pierre Bourdieu. As regras da arte. Gnese e estrutura do campo literrio, p. 240.
25
Conversei sobre o seminrio pessoalmente com Fernando Antnio Novais, a quem recorri por mais de
uma vez, com Ruy Fausto e Roberto Schwarz; por correspondncia, com Paul Singer. Sou imensamente
grata pela generosidade com que me receberam.
26
Carlo Ginzburg. A spera verdade um desafio de Stendhal aos historiadores. In. O fio e os rastros.
Verdadeiro, falso, fictcio. Trad. Rose Freire dAguiar, Eduardo Brando. So Paulo: Companhia das
Letras, 2007, p. 183. A srta. de La Mole, inclinando a cabea com o mais franco interesse, estava to
perto dele que seus belos cabelos quase tocavam seu ombro. (STHENDAL. O vermelho e o negro. Trad.
Raquel Prado. So Paulo: Cosac Naify, 2003, p. 318).


21

O Seminrio j foi objeto de teses. No conjunto, elas atentaram para o debate
terico-metodolgico
27
, qualificaram o tema dentro das relaes entre universidade e
marxismo
28
, e adotaram a caracterizao do grupo como uma manifestao do
marxismo ocidental de Perry Anderson.
29
Localizando-as no conjunto da bibliografia
ligada histria do marxismo em mbito mais geral, observa-se algumas recorrncias
de procedimentos que no so destitudas de interesse mesmo num sumrio balano
bibliogrfico como o exigido neste momento: o interesse na histria das idias de Karl
Marx, de seus interlocutores e leitores, dos autores marxistas, a avaliao da coerncia
dos ideais, das idias e dos programas, seja com a prtica poltica a rigorosa ateno
ao problema da prxis seja com a inteireza do pensamento de Karl Marx pedras de
toque do marxismo.
30
Da a necessidade de trabalhos sobre Marx e grandes autores
marxistas, o recorte autoral favorece a reconstruo da integridade das obras e do
pensamento. Naturalmente, o cenrio histrico, a dimenso econmica e poltica entram
em linha de conta, variando as maneiras de estabelecer os nexos explicativos.
Se for verdade que uma introduo cristaliza pelo que afirma e pelo que deixa
de afirmar os problemas mais agudos do trabalho que apresenta, torna-se tanto mais
instigante meditar a respeito do que Eric Hobsbawm afirma, ao abrir sua alentada
coletnea da histria do marxismo: ela no pode ser apenas a histria do que os
marxistas, e Marx, em primeiro lugar, pensaram, escreveram e discutiram, uma histria
que se explicite na tradicional reconstruo da rvore genealgica das idias, ou atravs
do mtodo marxista de anlise da relao entre conscincia e o ser social
31
. O
historiador intua, ou j havia enfrentado na organizao dos volumes, o problema a
respeito do qual est advertindo seus pares. No fosse a tendncia de se deixarem levar

27
de interesse notar que a primeira delas foi concebida por Enno Dagoberto Lidke Filho (Teoria social
e mtodo na escola da USP (1954-1962). Dissertao de mestrado. Universidade de Braslia) j em
1977, ano em que ocorre a primeira publicao de uma reflexo a respeito do grupo, da pena de Fernando
Henrique Cardoso, para a segunda edio de Capitalismo e escravido no Brasil meridional; em que
Roberto Schwarz volta ao Brasil; em que Fernando Antnio Novais, sob presso dos amigos, d retoques
finais para a publicao de sua tese. Estas e outras coincidncias so analisadas em momento oportuno,
luz dos quadros do contra.
28
der Luiz Martins. Marxismo e universidade no Brasil. Um estudo sobre o Seminrio de Marx.
Dissertao de Mestrado. Instituto de Economia, Unicamp, 2008.
29
Luiz Fernando Silva. Pensamento social brasileiro. Marxismo acadmico entre 1960 e 1980. So
Paulo: Coraes e mentes, 2003. A tese citada na nota anterior tambm adota essa denominao.
30
Perry Anderson. Posfcio. In. Consideraes sobre o marxismo ocidental. So Paulo: Boitempo,
2004.
31
Eric Hobsbawm. Introduo. Histria do marxismo, v. I. O marxismo no tempo de Marx. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1983, p. 12. O destaque em itlico meu.


22

pela genealogia das idias, por que advertir os marxistas? A conteno de nervos
rigorosamente britnica, impediu que Hobsbawm zombasse seus colegas, auxiliado pelo
jovem Karl Marx esculhambando o divertimento cientfico de explicar as
curiosidades de formulaes tericas nebulosas como se o fundamento delas no
estivesse nas relaes terrenas reais.
32

Neste filo bastante diversificado, to difcil de se delimitar quanto mais fcil
seja de se identificar estudos ligados a Marx e marxismo por vezes, adota-se
procedimentos que traem a pretensa filiao que pretendem estabelecer ao tom-lo por
objeto, produzindo trabalhos no-materialistas e algo encomisticos. A alternativa
encontrada ironia da situao cria vos interpretativos em escala planetria
redundando em descompasso entre um lastro precrio de evidncias e a crnica
olmpica de um desenlace vaticinado.
33
Nem sempre consideram a scio-lgica dos
usos e das leituras da obra de Karl Marx grupos de estudo, universidade, partidos,
tendncias partidrias, sindicatos, movimentos sociais. Em detrimento dela, tem relevo,
uma histria de teses e de idias, mesclada s dificuldades de lev-las prtica poltica.
Sobretudo no que se refira praxis, sempre objeto de apologia a contrapelo: de difcil
equao, como no procurar quem a tenha realizado e aplaudi-lo?
Tambm este quadro requer compreenso e at onde a minha foi, a est, por um
lado, a valorizao da cultura letrada, herdeiros que somos, como ainda seja possvel
ser, da tradio iluminista. Por outro, a sina do estudo emptico s diferentes correntes
dentro do pensamento marxista, embaralhando-se, nela, a histria das correntes
inspiradas em Marx e epgonos: leninismo, trotskismo, stalinismo, maosmo, esquerda
anti-comunista; gramscinianos, lukacianos, sartreanos, luxemburguistas. Envolvida nas
discusses dos protagonistas a que do vida profcuos debatedores a respeito da
fidelidade s idias de Marx e seguidores, interessados na elaborao de categorias
auto-definidoras, por meio do decreto desta fidelidade nem sempre a bibliografia se

32
Karl Marx e Frederich Engels. A ideologia alem. Trad. Rubens Enderle, Nlio Schneider, Luciano
Cavini Martorano. So Paulo: Boitempo, 2007, p. 44.
33
Srgio Miceli. Contra o retrocesso. Folha de S. Paulo, 11 de setembro de 1999. Para poupar
desentendimentos: o ponto retomado na discusso inicial a respeito das relaes estabelecidas entre a
obra de Karl Marx, e a de filsofos/tradies filosficas. A constatao no implica menoscabo, ao
contrrio. Justamente o teor hagiogrfico que caracteriza os marxistas revolucionrios, pressuposto na
adoo de marxismo ocidental, nos termos de Perry Anderson, pareceu-me exigir, para nfase no
suporte institucional dos resultados da atividade e do trabalho de legitimao de Karl Marx, uma
denominao que no se confundisse com aquele tom: marxismo universitrio. Os estudos com dico
filosfica foram acionados sempre que a discusso os convocou.


23

desvencilha de uma subordinao em ltima instncia dos arranjos e rearranjos dos
grupos s divergncias entre tomadas de posio com relao a teses.
34

Como no poderia deixar de ser, esse pendor tambm foi o meu, e por esta razo
procurei me valer desta bibliografia. Ela permitiu a montagem de numerosos dilogos
com as idias polticas, filosficas, bem como a insero dos seminaristas no cenrio
poltico partidrio, alm do acadmico. Contudo, as recorrncias assinaladas, e o
acmulo j considervel dos estudos nessa linhagem obrigaram-me a buscar uma
alternativa. O balano que realizei encontrou tanto as teses mencionadas quanto uma
infinidade de menes ao grupo, espalhadas por publicaes oficiais e buchichos
oficiosos, concorrendo para a sensao de que muito j foi dito e escrito a respeito dele.
Tanto trabalho para chegar ao que j havia sido advertida. De acordo, at este ponto.
O Seminrio Marx no foi pesquisado como grupo, contudo. Por que expulsar
a scio-lgica da lgica? Por que no voltar segunda acento dado pelos colegas que
tambm se dedicaram ao grupo depois de um voltejo pela primeira? Eis, parcialmente,
o programa da tese. Alguma contribuio possvel, na contramo da rua de mo nica,
caminho dos radicais.
Se o marxismo era o fio da meada daquele novelo cheio de ns (e eles) da
cultura do contra, o grupo est no centro da discusso que no lhe dedicou alguns
instrumentos analticos. por acreditar que ele os requeira que me arrisquei a faz-lo.
Nesse sentido, vlido, desde j assumir inspirao na anlise que a professora Maria
Arminda do Nascimento Arruda realizou de Florestan Fernandes junto cadeira de
Sociologia I. Como mostro no captulo primeiro, o filsofo Jos Arthur Giannotti, junto
ao Seminrio, tem papel similar ao do socilogo junto a sua equipe, e dificilmente eu
teria atinado para isso, no fossem as pesquisas e aulas dela.
35
Seguindo a trilha dos
passos de Raymond Williams, em seu conhecido estudo, The Bloomsbury fraction,

34
Notvel alternativa a isso se encontra no trabalho de Lencio Martins Rodrigues. O PCB: os dirigentes
e a organizao. In. FAUSTO, Boris (org.). Histria geral da civilizao brasileira. O Brasil
Republicano. So Paulo: Difel, 1981, v. 3, t. 3, p. 361-443.
35
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura. So Paulo no meio do sculo XX. Bauru,
SP: Edusc, 2001; A Sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a escola paulista. In. MICELI, Sergio
(org.). Histria das Cincias Sociais no Brasil, v. 2. So Paulo: Sumar, 1995; A Sociologia de Florestan
Fernandes. Tempo Social, v. 22, n. 1, 2010. No apenas o papel de liderana e organizao, porm,
tambm o apelo poltico de alguns comentaristas embaa a figura, comprometendo as anlises, como a
autora assinalou: Apresentao. In. Florestan Fernandes. Leituras e legados So Paulo: Global, 2010.


24

tentei ultrapassar a dificuldade envolvida na anlise de um simples grupo de amigos.
36

No entanto, conforme ia concebendo os contornos que poderia dar anlise, a pesquisa
do grupo como grupo passou a ser, para mim, fazer o que Helosa Pontes fez para
Clima. Acompanhar a aproximao dos rapazes, seus modos de ser e sentir, suas
escolhas e renncias, face ao cenrio urbano e estruturao social dele, o trabalho
conjunto, a diferenciao dos caminhos.
37
A educao sentimental de Flaubert por
Pierre Bourdieu foi reveladora juntamente coleta de materiais, visita a arquivos e
leitura de atas da Congregao da FFCL-USP. Por fim, se nem remotamente me
aproximei do que Carl Schorske realizou para a gerao da revolta edpica coletiva da
Viena em fim de sculo, nessa digresso, impossvel no reconhec-lo, aqui e acol,
como parte da educao sentimental envolvida nesta pesquisa.
38
Estas anlises
estiveram comigo na escrivaninha, na cabeceira, nas viagens, e no estou a mencion-
las por uma questo estritamente intelectual.
Aquelas constantes, identificadas nos estudos voltados a Marx e ao marxismo,
resultam da desconsiderao de elementos para os quais elas atentam, e padecem de
certo menoscabo com o suporte institucional que concorreu para a emergncia do grupo
e de suas teses. Se verdade que ningum em s conscincia ignora sua ligao com o
sistema universitrio, este comparece como pano de fundo, no como influxo
condicionante. O quadro atual, foroso reconhecer, parece ideal para a manuteno
desse impasse que vou caracterizando. H uma reserva dos interessados em marxismo
com relao histria social da cultura e das elites intelectuais e polticas, bem como
dos praticantes desta com relao a eles.
39
Insisto e grifo, para evitar mal entendidos:

36
Raymond Williams. The Bloomsbury fraction. In. Problems in materialism and culture. Londres:
Verso Editions, 1982.
37
Heloisa Pontes. Destinos mistos: os crticos do grupo Clima em So Paulo (1940-1968). So Paulo:
Companhia das Letras, 1998.
38
Carl E. Schorske. Viena fin-de-sicle. Poltica e cultura. Trad. Denise Bottmann. So Paulo:
Companhia das Letras, 1988.
39
Muito embora expoentes do marxismo, notadamente o frankfutiano, tenham, a seu modo, investigado
as assimetrias sociais na base da cultura, a obra dos mesmos, entre ns, parece servir a uma espcie de
eterna releitura deles prprios e reafirmao de suas idias, que, levada s ltimas conseqncias
implicam a extino de qualquer programa de pesquisa que no o de suas obras. Algo do embarao no
projeto da teoria crtica est na base disso. Adorno no chega nunca a explicar por que milagre a teoria
crtica foge s limitaes impostas pela sociedade, as mesmas que ele denuncia nas outras teorias. Alm
disso, na visada do ltimo Adorno, a verificao experimental continua pelo menos incmoda e h,
sempre presente, o perigo de s se encontrar o que se busca. (Prefcio da tradutora do ingls para o
alemo, Lilyane Derouche-Gurcel. Rolf Wiggershaus. A escola de Frankfurt. Histria, desenvolvimento,
significao poltica. Rio de Janeiro, Difel: 2002). Ainda que de maneira esquemtica, pode-se afirmar
que h algo desse labirinto nos interessados em sua obra mantendo-os presos a estudos que mesclam
histria de suas idias, balano bibliogrfico e teoria.


25

reconhecida a necessidade de especialistas nos autores de referncia, a exclusividade da
leitura interna dos tericos esvazia a capacidade analtica dos mesmos voltada para o
mundo e arrisca eliminar outros enquadramentos tericos como ilegtimos.
40
A
polarizao indicada impede que se atine para rentveis conexes, tornando a proposta
de anlise centrada na produo social e intelectual dos marxistas e dos marxismos, um
projeto que provoca resistncia e deboche. Outrossim, bem ponderadas as demandas por
especialistas em autores de referncia, foroso reconhecer que tambm elas so
construdas socialmente, e espero ter contribudo para iluminar como o foram.
Quando consegui reordenar meu material, possibilidade aberta pelas anlises
acima mencionadas, foi como sentir o poder de uma revelao, sair do enfado das
parfrases, fantasma a rondar o trabalho de histria intelectual, aproximar-me, enfim e
de fato, de um objeto. O instrumental analtico em processo de adoo, quando voltado
ao Seminrio, despertava um entusiasmo impossvel de conter. Dei vazo a essa alegria
da descoberta dos documentos, agora mais diversificados, mesclando-se heurstica
conceitual e terica e, quando uma hiptese pde ser averiguada por meio de uma
preciosa documentao relativa biblioteca de Florestan Fernandes o rumo com que
flertava virou compromisso, matrimnio por amor, no por convenincia.
41
Passo a
apresent-lo juntamente com os captulos em que dividi a tese.

40
Desconheo registro escrito mais representativo desse enrosco do que o livro de Michael Burawoy (O
marxismo encontra Bourdieu. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2010). Entusiasma as idias iniciais
do autor, sobretudo o sugestivo paralelo entre Bourdieu no universo acadmico francs e Marx contra os
jovens hegelianos (Idem, p. 30). No entanto, difcil no concluir a leitura do livro supondo que melhor
seria cham-lo O marxismo contra Bourdieu, pois a comparao , no apenas abandonada, como o autor
passa a trabalhar com uma caracterizao do socilogo que, correspondesse ao que fez, no valeria o
prprio livro: [ele] jamais examinava os trabalhos daqueles que tinha por antagonistas, reduzia suas
contribuies [dos que admirava e reconhecia], usando tticas de distino pelas quais algum silencia
seu inimigo, torna-o invisvel e, quando isso no possvel, transforma o antagonista em um outro sem
valor e indigno de ateno. (Idem, p. 132). Dispensvel entrar na brincadeira dos espelhos e dizer que o
socilogo alvo desta estratgia no conjunto do livro, a despeito das menes honrosas desconexas; e
que, a procurar a coerncia no conjunto, diramos, Marx com relao aos jovens hegelianos teria sido
igualmente displicente.
41
Considero dispensvel listar os rendimentos a que me refiro, registrando apenas este, a respeito da
biblioteca de Florestan Fernandes, por duas razes. A primeira: uma discusso que confrontasse tericos
de um lado e de outro, tornaria o volume da tese mais pesado, e o objeto dela, menos inteligvel. Evitei ao
mximo o tom de polmica ou professoral, da no corrigir inferncias equivocadas, por desconsiderarem
dados a que tentei dar relevo, salvo em casos nos quais a omisso comprometeria o andamento (Cf.
Captulo 3). Eis, alis, no cmputo, o ganho fundamental da adoo acima apresentada. Na medida em
que constatei erros crassos oriundos da desconsiderao da morfologia institucional, a divisa
interessados nas idias / interessados nos intelectuais pareceu-me uma armadilha e, como tal, espera
de ser desmontada. Assim a cada captulo, procurei seguir adiante as assertivas de leitura interna, no
comprometidas pela desconsiderao desses dados externos, silenciando a respeito das outras para
no torturar o leitor. A segunda razo diz respeito a biblioteca de Florestan e se liga preocupao que
tive em reconstituir a histria de modo que as personagens fossem reconhecidas por elas prprias, por


26

As condies que propiciaram a emergncia do marxismo universitrio
denominao que adoto, para designar certa nota coletiva, com pouca margem para a
propriedade privada de idias
42
, encontrada nas teses dos seminaristas selecionados,
segundo critrios apresentados adiante so indissociveis das oportunidades da cidade
de So Paulo, centradas nos experimentos de ensino universitrio que nela tiveram vez a
partir dos anos trinta, e em particular, do perfil de recrutamento social das novas
instituies, das relaes magistrais e tenses geracionais que logo passaram a marc-
las. Procurei mobilizar a biografia dos seminaristas e dos professores catedrticos a que
se ligaram na medida em que elas objetivavam essas oportunidades, respeitando,
portanto, as reservas acima mencionadas. Aptides e disposies ganham realce,
igualmente, quando necessrias para examinar a diviso social do trabalho na realizao
das tarefas, em cada rea de origem dos membros, e no grupo que formaram.
Quando em 1958, Jos Arthur Giannotti, Fernando Henrique Cardoso, Octvio
Ianni e Fernando Antnio Novais montam um grupo de leituras com alguns alunos, e
passam a se reunir, em ambiente domstico, como cabe, entre amigos, as duas dcadas
de funcionamento da FFCL-USP, na qual haviam se bacharelado, contava com ganhos
do acmulo das inovaes promovidas pelas misses francesas. Dentre elas, angariada
com certa dificuldade, desde seu estabelecimento em 1934, a divisa entre a esfera
poltica e cientfica, pressuposto da leitura que empreenderam. O feitio universitrio da
leitura dO Capital colocava de escanteio o amadorismo das partidrias e militantes. Em
contrapartida, a realizao dela pressupunha a instituio acadmica que caminhava na
direo contrria s visadas globalizantes ambicionadas, requerendo, subseqentemente
autonomizao da poltica, a profissionalizao e a segmentao inter/intra disciplinar.
Com efeito, o programa de leituras, os percursos disciplinares, assim como as teses que
se ligam ao Seminrio Marx, esto atravessados por duas linhas de foras opostas,
incidindo de modo variado em cada rea. De um lado, a especializao decorrente da

seus familiares e amigos, e se tornassem inteligveis para o pblico mais amplo. A adoo do instrumental
e dos trabalhos acima permitiu levar a cabo este objetivo, ao mesmo tempo em que ofertava ncora
terica inestimvel, por conferir ao trabalho pendor historiogrfico (em sua dimenso narrativa), e salvar
das conexes aleatrias em que poderia redundar por parfrases tpicas da histria das idias. O estudo da
biblioteca de Florestan Fernandes, apenas parcialmente acionado aqui, foi decisivo e contou com uma
consulta a seu antigo companheiro de partido, Paulo Henrique Martinez, a que agradeo pelas
informaes; e tambm com o esclarecimento afetivo de sua filha, Helosa Fernandes, a quem agradeo
em especial, pelas palavras de estmulo e confiana na direo que eu tomava.
42
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx. Novos Estudos, n. 50. So Paulo, maro, 1998, p. 100.



27

institucionalizao disciplinar; de outro, o freio a ela implicado na apropriao de Marx.
O paradoxo que anima o percurso: a segunda depende da primeira. O empreendimento
de ler a obra magna de Karl Marx, com mtodo, construiu social e intelectualmente, um
Marx-partidrio e um Marx-universitrio, por meio do desnvel entre os produtores
de um e outro; e da concorrncia entre ambos. Do ponto de vista da histria do
marxismo consiste precisamente numa mnima, mas crucial, diferenciao interna
promovida pelo aumento do nmero de leitores.
Jovens, porm no novatos, os professores assistentes introduziam no universo
acadmico uma vertente terica vulgarizada pela poltica partidria, e, no poderiam,
por isso, ligar seus trabalhos a tal vulgarizao.
43
Cientes, contudo de que o marxismo
se distingue precisamente por postular a unidade entre teoria e prtica, viram-se diante
de um impasse. Se chancelassem a poltica, nem eles nem Marx seriam chancelados
academicamente. Eliminando-a, era a interlocuo com o marxismo que arriscavam.
Como sair dessa rua sem sada? Como cabe ao homo academicus. Vetadas as
possibilidades de interveno prtica deles prprios, sob o risco de perda da
credibilidade de seu empenho, procuraram nos agentes a que dedicaram suas pesquisas,
o nexo da tal praxis. As questes de fundo terico e metodolgico presentes em todas as
teses que defenderam dialogando com o grupo denotam este esforo, e elas so
apresentadas, no dilogo com as respectivas reas e com os outros seminaristas, a cada
captulo da presente tese.
Se nesta nota comum notvel a centralidade das questes de mtodo
capitaneadas por Jos Arthur Giannotti, noutra, em contrapartida, notvel a agenda de
pesquisa da Sociologia I, sob batuta de Florestan Fernandes, desde 1954, procurando
extrair o mximo de rendimento da pesquisa sobre o negro, patrocinada pela Unesco,
levada a cabo por ele, Roger Bastide e equipe numerosa. As teses de doutorado de
Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni Fernando Antnio Novais e Roberto
Schwarz so testemunhos cabais dessa influncia, recebida de modo variado e
enviesado, segundo o envolvimento com a Sociologia, no caso dos dois primeiros, com
a Histria e a Crtica Literria no caso dos dois ltimos; mas, todos, no conjunto,
tangenciando o problema capitalismo e escravido item, portanto, a compor a nota

43
Eles no eram os primeiros ledores de Marx na FFCL-USP. Eles eram o primeiro grupo de ledores dO
Capital de Marx e de outras obras de autores marxistas e no marxistas. Esse ponto e as implicaes desta
diferena so retomados na abertura do captulo primeiro.


28

coletiva.
44
Pelo que fica exposto, imperativo que se sublinhe: a legitimao do estudo
da obra de Karl Marx em mbito acadmico, no mdio prazo, autorizando teses a
respeito do pensamento deste autor, no se desvencilha da prova dos nove inicial a ser
vencida, qual seja, o emprego de sua teoria e mtodo na explicao dos fenmenos aos
quais se dedicam diferentes disciplinas. O tema capitalismo e escravido fez
convergirem este desafio e o dilogo com as pesquisas da Sociologia I.
H uma dupla relao, em todas as disciplinas, com as leituras realizadas no
seminrio. De quem se aventura por ele, exige-se formulao a respeito da posio de
sua rea com relao a Karl Marx. No caso que nos interessa, o que isso acarreta? Por
um lado, os componentes do grupo no teriam a concepo que tm de suas respectivas
disciplinas, no fosse o domnio das leituras de Marx e dos autores marxistas, tal como
elas foram realizadas nas reunies coletivas. Por outro, tentaram dar um enquadramento
terico e explicativo ao material com que trabalharam, valendo-se deste trunfo raro
poca da concepo deles. De acordo com o estado de avano ou recuo na
autonomizao, profissionalizao e especializao, em suas respectivas reas, lograram
mais ou menos sucesso, ao incorporar Marx e esta avaliao reputada, parcialmente,
a eles prprios.
A modernizao do trabalho cientfico, de que dependia o projeto que vimos
delineando, ao mesmo tempo em que concorria para frear os processos correlatos de
especializao e segmentao temtica e explicativa, favoreceu e dificultou a
incorporao do marxismo. As reas originrias de cada seminarista espelham estas
possibilidades e aquilat-las pressupe entender a estruturao das mesmas altura do
incio das atividades e no decorrer da concepo das teses. Por esta razo, foi preciso
recuar ao perodo de graduao deles. A evidncia da relativa e ainda frgil autonomia
da instituio, bem como os gradientes diferentes de profissionalizao e segmentao
internas das suas reas, exigiram a elaborao dos quatro captulos em que se apresenta
a histria do desejo de termos um marxismo altura da complexidade de nosso
capitalismo perifrico e dos esforos dos rapazes para isso. Cada um deles dedicado
primordialmente a uma rea, cujo desenvolvimento na FFCL-USP acompanhado por
meio da graduao dos seminaristas dela oriundos Filosofia, Sociologia, Histria e

44
Os participantes, as posies de professor-assistente e (ex)alunos, as possveis motivaes no interesse
pelo tema capitalismo e escravido so discutidas na primeira seo do primeiro e do ltimo captulos.



29

Crtica Literria sendo todas atravessadas pela Economia, alocada na Faculdade de
Cincias Econmicas e Administrativas (FCEA-USP). Indispensveis, os economistas
que participaram do grupo recebem tratamento em todos os captulos, e o modo de
introduzi-los se liga posio de sua disciplina no conjunto das que foram mobilizadas
para este intento.
45
Escolhi este modo de apresentao, pois, como disse, literalmente,
desenhei as dimenses biogrfica, institucional e disciplinar cristalizadas nos itinerrios
dos seminaristas. Os contornos eram de linhas paralelas em movimento descompassado,
no processo de tomada de distncia das modalidades pretritas de produo sobretudo,
Filosofia, Histria e Crtica Literria. A Sociologia, exercendo fora de atrao, para
tomarem esta distncia, e repulso por no se disporem inteiramente ao cientificismo
dela, parece sinalizar o ponto de convergncia que faz das paralelas, transversais. A
estruturao dos captulos visa expressar essas foras antagnicas agindo
simultaneamente.
46

Alguns processos tpicos da diferenciao entre o campo religioso, o poltico e o
cientfico deram as coordenadas da reconstituio de eventos de mais interesse, nos
casos da Filosofia e da Histria, no por acaso ausentes no caso da Sociologia em que
a incorporao do marxismo se liga mais acentuadamente diferenciao e
concorrncia interna que tenso com a tradio, como no caso das duas primeiras.
47
O
nexo delas com as instituies preexistentes, com bacharis em Direito, com os
nacionalistas e setores catlicos, so to significativos do ritmo lento de sua
modernizao quanto a ausncia deles na terceira.
Nas pequenas turmas das primeiras dcadas da FFCL-USP decerto a relao
entre professores e alunos tinha a marca da aproximao pessoal em que o fascnio pela

45
A diferena no acmulo dos estudos de histria disciplinar ofereceu dificuldades adicionais e elas
foram contornadas graas ao auxlio inestimvel de dois pesquisadores da rea de Filosofia e de Crtica
Literria, Francini Venancio de Oliveira e Rodrigo Ramassote. Suas pesquisas, contudo, tambm no so
equivalentes e a diferena do enquadramento do processo de institucionalizao da Filosofia (que trato
com mais vagar) e da Crtica Literria (que deixo a cargo de Rodrigo) deve-se a isso. De todo modo, o
que devo a eles no cabe em nota, e que nesta fique o registro disso.
46
O estudo seminal de Wolf Lepenies acionado a todo tempo (As trs culturas. So Paulo: Edusp, 1996.
Trad. Maria Clara Cescato) pois encontramos na estruturao das disciplinas aquela constante oposio
entre cincia e arte. Nos casos estudados, como no trabalho citado, ela esta ligada fase da
autonomizao disciplinar. Nos itinerrios, contudo, as tomadas de posio revelaram-se altamente
oscilantes, conforme o entrelaamento de dimenses variadas fase da carreira, juzo relativo sua rea e
s reas concorrentes, e interlocuo com colegas de seu ofcio ou de outros ofcios. Cf. Captulo 1 e 4.
47
Max Weber. Considration intermdiaire: thorie des degrs et des orientations du refus religieux du
monde. In. GROSSEIN, Jean-Pierre (org.; trad.). Sociologie des religions. Paris : Gallimard, 1996.


30

aula se mesclava admirao por aquele que a expunha, e para todos os seminaristas,
isso foi decisivo. Porm, a diferena marcante da relao entre cada um deles e os
catedrticos aos quais ligavam suas carreiras, pode ser entendida como tributria deste
ritmo no-sincrnico de cada disciplina lidar com a modernidade em geral e com a
modernizao dela prpria. A relao magistral se revelou estratgica para apreenso
daqueles ritmos. A ateno para isso foi possvel por meio dos livros de George Steiner
e de Franoise Waquet, a respeito das relaes entre mestres e discpulos, pois nos
permitiram apreciar com mais cuidado as tenses envolvidas na relao dos
seminaristas com seus mestres.
48
Em cada captulo, procuramos realar nesta relao os
estmulos recebidos para se empenharem com tanto afinco na incorporao do
repertrio terico e metodolgico de Karl Marx e do marxismo, realando, pelo
contraste, as circunstncias das reas que propiciaram cooperao ou competio entre
mestres e discpulos.
As relaes magistrais, entendidas, assim, como a cristalizao da hierarquia
universitria, ofereceram o eixo vertical da anlise que se completou pelo eixo
horizontal em que os seminaristas, debruados sobre O capital, estabeleceram vnculos
estreitos, constitutivos de rara interdependncia, resultado da convergncia de poucos ao
mesmo objetivo. A composio do grupo, com membros de reas diferentes, auxiliou na
execuo da leitura, decerto. Mas ela tambm foi decisiva para a relativa eliminao da
concorrncia entre eles, acirrando-a posteriormente com os colegas de suas reas. Em
que se pese as leituras divergentes e concorrentes de Giannotti e Bento Prado Jr.
(filsofos), ou entre Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni (socilogos) entre
socilogos e filsofos, assim como entre eles e o historiador, o acento, sobretudo no
incio das atividades, encontra-se na cooperao, no na competio.
Talvez parea estranho a mim pareceu, e justo que pondere mas se alcancei
alguma compreenso dos vnculos constitutivos do crculo, foi por meio da releitura,
com a cabea fervilhando em meio imensido do material levantado, apenas
parcialmente utilizado na tese, dA sociedade de corte, de Norbert Elias, em curso

48
George Steiner. Lies dos mestres. Trad. Maria Alice Mximo. Rio de Janeiro: Record, 2010, 2 ed.;
Franoise Waquet. Os filhos de Scrates. Filiao intelectual e transmisso do saber do sculo XVII ao
XXI. Trad. Marcelo Rouanet. Rio de Janeiro: Difel, 2010. A diferena de encaminhamento nos dois
autores no impediu o uso de ambos, dentro do propsito indicado.


31

ministrado por Srgio Miceli.
49
Incontveis so as confisses pelas quais teria passado
inclume no fosse Elias, seus indivduos, a sua anlise de nossa sofrida sincronizao
social do tempo. Esta digresso no se completa sem considerar a questo que ainda
permanecia sem equao, embaando o retrovisor. Ideologia e Utopia, de Karl
Mannheim, no cabe em citaes de aporte aqui e acol. A bem dizer, fomentou o
empenho em direes profcuas, sobretudo, pois, a respeito do que poderia render a
idia da mobilidade social para a poltica moderna, havia passado inclume ao que o
autor sugere.
50
Foi este ponto, contudo, que, no curso de Luiz Carlos Jackson, permitiu
equacionar aquela constatao algo confortante de que independentemente de nossas
posses, o Largo So Francisco e a FFCL-USP nos produzia conservadores e radicais,
respectivamente. O radicalismo que, de modo incontornvel, suspeito ser meu ponto
de fuga, talvez em sfumato tornou-se mais inteligvel por meio da considerao da
heterogeneidade dos percursos sociais, marca caracterstica da FFCL-USP, a conferir
fisionomia histria e s saudades da Maria Antonia.
51


49
O conceito de coero prefervel, como um instrumento de anlise mais abrangente, quando usado
no sentido de uma coero recproca de indivduos sobre outros indivduos (...) portanto no sentido de
uma coero no mbito de uma anlise de interdependncias.... Norbert Elias. A sociedade de corte.
Trad. Pedro Sussekind. Rio de Janeiro: Zahar, 2001, p. 265.
50
O primeiro contato com este livro ocorreu em curso que foi divisor de guas, freqentado por jovens
aspirantes a historiadores, que tentavam entender, desvencilhando-se dos lugares comuns, a relao entre
historiografia e sociologia. No ltimo ano da graduao, em 2002, em Pensamento Social Brasileiro,
curso ministrado pela professora Maria Arminda do Nascimento Arruda, foi possvel comear a
destrinchar o enigma de Circuito Fechado, de Florestan Fernandes: primeiro texto que ramos
convidados a ler na graduao em Histria. (Karl Mannheim. Ideologia e utopia. Rio de Janeiro: Zahar,
1968. Florestan Fernandes. Circuito fechado. Quatro ensaios sobre o poder institucional. So Paulo:
Hucitec, 1976). A este respeito cabvel uma observao. H uma memria constitutiva do sistema
universitrio e traioeira para todos. A dificuldade de contornar os lugares comuns postos e repostos
pelos mecanismos de esquecimento/memria implica a identificao das condicionantes de seus critrios
seletivos. Em linguagem historiogrfica: evitar o anacronismo. No decorrer da pesquisa, cheguei a
esboar um texto introdutrio a respeito de como entendia as relaes entre Histria e Sociologia, pois
algumas alternativas ao anacronismo encalacrado naquela memria institucional, havia encontrado na
Sociologia. Mas os ganhos que ela oferecia passaram a ser tantos que julguei dispensvel a referida
introduo.
51
O professor Marcelo Ridenti me indagou a respeito desta linha de investigao, sugerindo que poderia
ter feito um estudo do bairro, das casas, das moblias, etc. do grupo. Dentre as numerosas escolhas
que tive de fazer, uma delas foi: um estudo dessa natureza (para o qual me falta talento e domnio terico)
ou atinar para o nexo entre os diversos habitus e o leque de possibilidades de escolha disciplinar, tomadas
de posio temtica/explicativa. Optei pela segunda, no intuito de ento: manter-me no dilogo com os
herdeiros do marxismo universitrio um dos motivos pelos quais realizei leitura interna das teses,
procedimento que, diga-se de passagem, no descartado pelo enquadramento adotado. A este respeito,
alis, o leitor que tiver a pacincia do professor Marcelo, notar duas assimetrias. A primeira diz respeito
ao estilo diferenciado da apresentao do material em cada captulo; a segunda, ao desequilbrio na
apresentao dos textos mais sucinta nos dois primeiros, mais vertical nos dois ltimos. E preciso que
se diga, desde j: se a escolha parecer questionvel, que no seja tratada assim por ser irrefletida.
Explicito os motivos. No que se refere diferena de estilo narrativo e analtico ressaltamos o esforo
por incorporar o feitio da rea em foco. Por exemplo, a lentido da modernizao do mtier


32

Como fica evidente, a concepo da tese caminhou no dilogo com economistas
e socilogos. Ao conversar com estes ltimos, e ouvir nossa, isso realmente coisa de
historiador, seguido de risos, percebi que denunciavam o quanto alguns colegas de
ofcio ignoram as cincias irms, e o quanto estas andam menos alheias ao que
fazemos do que parece aos que a ela se opem por birra. Distante da perspectiva
confessa ou escondida a sete chaves da recusa dos conceitos, que no raramente
substitui a boa razo por estigmas recprocos, lanados pelas reas umas s outras; e em
busca aflita pelo canto de Clio, que, depois da emergncia das cincias sociais s se
ouve bem se com elas tambm estivermos afinados, encontrei refgio, como no
poderia deixar de ser, em um Mestre.
52

Musas e Mestres tm seus mistrios e falaram comigo por meio de A teoria
geral da Histria. Consideraes a propsito de um livro recente, documento que
ordena o captulo terceiro. Toda a cincia solidria. O historiador cherche son plaisir
o lon trouve. Contribuem todas as cincias, humanas ou no. Eles me advertiram:
para conhecer esse monumento de complexidade que o homem considerado no
tempo, pensando, agindo, sentindo, a histria mobiliza todos os recursos consolidados
pela cincia.
53
Agarrei-me a essas lies de Eduardo DOliveira Frana, como uma

historiogrfico, a obsesso dos historiadores pelas origens, etc. d, no apenas contedo, mas (con) forma
o captulo 3. Do mesmo modo, a racionalidade dos socilogos, em meio a rompantes de paixes sub-
reptcias, cujo registro s se encontra em vestgios (cf. Captulo 3. No corao do desterro). No que se
refere s sees finais dos dois ltimos captulos, como fomos advertidos, parecemos at fazer a histria
das idias que criticada na concepo do trabalho. Ora, por se tratarem de teses defendidas muito
posteriormente ao encerramento das atividades do seminrio, os captulos no poderiam deixar de
considerar os esforos dos seminaristas (Fernando Novais e Roberto Schwarz) por responderem
simultaneamente: s leituras do grupo, s teses j defendidas e aos quadros de recepo alterados e com
expectativas muito diferentes com relao ao marxismo, se contrastados com o perodo de sua formao.
Em suma, engana-se o leitor (ou no foi bem sucedida a pesquisadora em sua redao) ao supor que os
captulos sejam exclusivamente a respeito das reas em protagonismo. Por fim, vale informar que no
inclumos neste volume o estudo a respeito da recepo das teses de Histria e Crtica Literria, mas ele
nos (des) orientou a todo tempo. Por isso, razes similares s de Lygia Sigaud, ao apresentar em detalhe a
letra do texto de Marcel Mauss (As vicissitudes do Ensaio sobre o dom. Mana 5 (2), 1999),
concorreram para tal arquitetura: foi o modo que encontrei de recuperar angular o dilogo em que o texto
foi concebido, tentando fissurar a recepo engessada. Por tudo que foi dito nesta nota, este exemplar
tornou-se mais espesso do que eu esperava. Devo, por isso, desculpas pelo sobre-trabalho exigido.
52
... a utopia da razo a nica sada no mundo desencantado. (Discurso proferido quando da entrega
do ttulo de professor emrito. In. Separata. Outorga do ttulo de Professor Emrito. Fernando Antnio
Novais, p. 23). Mestres no cabem em notas. No obstante, o refgio a que me refiro encontra-se na
formulao e encaminhamento de Fernando A. Novais, para uma questo de histria cultural e intelectual
e, a meu ver, no se desvencilha da aposta naquela utopia. (Cf. Anotaes sobre a vida cultural na
poca do Antigo Regime. In. Aproximaes: ensaios de historia e historiografia. So Paulo: Cosac
Naify, 2005).
53
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria. Consideraes a propsito de um livro
recente. Revista de Histria, n. 7, 1951.


33

mocinha que ouvisse os conselhos de sua me antes das npcias. Sem abrir mo da
reflexo a respeito das relaes entre Sociologia e Histria, que preparava para
introduo, optei por deix-la espraiada pela tese, evitando indigesta introduo
terico-metodolgica. Como Deus, a teoria tambm est bem em lugar algum, em todo
lugar, nos detalhes.
54
No final das contas, o passeio pela Sociologia me fez voltar
melhor Histria: evitar o anacronismo, buscar explicaes, historicizar conceitos e
ainda dar vazo ao mpeto narrativo foram possibilidades no apenas mantidas no
horizonte, porm tambm convocadas no dilogo com as cincias irms e, bem ao
contrrio do que poderia parecer primeira vista, elas conferiram dico historiogrfica
que este trabalho no teria sem a parceria.
55
Afiada no exerccio da tese sobre tese,
aprendido para realizar o intento, verifiquei, tergiversando a respeito desta: a referida
introduo estava singelamente expondo minha querncia. Por que no assumi-la, nessa
curiosa seo que escrevo meditando a respeito do caminho semeado, tentando
convencer o leitor de que o percorrer vale a pena, pois j o ladrilhei? No seja excessiva
a franqueza, penso ser prefervel bem confess-la mal maqui-la, pois ela to sincera
quanto as energias que devotei ao trabalho, colocando-me por inteiro au service de mon
objet et de rien dautre.
56
Meu desejo consiste em estar altura da histria que passo a
contar. No sei se uma boa histria comea com confisses. Mas estou certa de que no
se inicia sem evocar as razes clssicas da historiografia moderna. Por isso, clamo,
como sempre, e, mais que nunca, tomada pela f de ofcio: Canta, Musa!.






54
deliciam-me essas obras em que a teoria, porque como o ar que respiramos, se encontra em toda a
parte e em nenhuma (...) na prpria estrutura do discurso interpretativo. Pierre Bourdieu. As regras da
arte, p. 208.
55
Cf. Captulo 3: a historicizao das cincias irms modifica a relao que a historiografia estabelece
com elas em seu perodo de emergncia.
56
Adapto a conhecida assertiva de Max Weber em Cincia como profisso: Dans le domaine
scientifique, seuls ceux qui sont au service de leur objet et de rien dautre ont une personnalit (...) Ceux
qui se posent ce genre de questions savilissent, alors que le dvouement intrieur leur tche et elle
seule les aurait elevs la hauteur et la dignit de lobjet quils prtendent servir. (La science,
profission & vocation. Trad. Isabelle Kalinowski. Marseille: Agone, 2005, p. 25)


34

Captulo I. Esprito de contradio organizado.

faire la science dune ouvre qui est la science, cest faire avancer par l mme la science de lobjet dont
cette ouvre est la science. La lecture thorique des textes thoriques tant constitue en pratique
scientifique (...), la philosophie est dbarasse , par annexion ou annulation, de la concurrence des
sciences dites sociales et les philosophes, gardiens et garants du dport, sont restaurs dans la fonction
(quils ont toujours revendique) de juges en dernire instance de la pratique scientifique (dont ils sont
par l mme dispenss).
Pierre Bourdieu. Le discours d'importance.
57


Adotei uma divisa: estudar os alemes modernos moda francesa. Vamos ver o que vai dar. Afinal o
nosso barbudo era alemo (judeu) e ainda vamos l-lo no original.
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 28/10/1957.

1. Um bonde chamado desejo.

Em navegao, a posio e as novas rotas so dadas em referncia a certos astros, considerados
fixos. (...) Se o presente no se situar exatamente em relao ao passado, ser como um navio
que perdeu a rota.
Jean Maug. O ensino da Filosofia e suas diretrizes, 1935.

Em 1958, em So Paulo, um grupo de professores decide ler coletivamente O
Capital de Karl Marx.
58
Na moradia abastada ou no sobradinho germinado e modesto,
em que se reuniam quinzenalmente para estudar, o ambiente era de camaradagem,
muita animao, fazendo a desigualdade de posses entre os participantes ter algo de
coisa potica. Em vez de atrapalhar, contribua para nos dar o sentimento da primazia
do interesse intelectual e poltico.
59
Havia debates speros s vezes
60
, a discusso e
a crtica eram enrgicas, uns metiam o bedelho nos trabalhos dos outros, havia temas
compartilhados e disputados, de sorte que o processo tinha uma certa nota coletiva, com

57
In. Ce que parler veut dire. Lconomie des chages linguistiques. Fayard, 1982, p. 212.
58
Karl Marx. El Capital. Crtica de la Economa Poltica. Mxico: FCE, 1999, 3 ed. [Primeira Edio
em Alemo: Tomo I, 1867; Tomo II, 1885; Tomo III, 1894]. Traduo de Wenceslao Roces, publicada
em 1946 e utilizada, entre outras, conforme exposio seguinte, neste grupo de estudos. Naturalmente, o
ttulo desse captulo alusivo definio de Hegel, instada por Goethe mote de Paulo Arantes
(Origens do esprito de contradio organizado. In. Ressentimento da dialtica. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1996). A incontornvel inspirao em seu departamento francs levou adoo do ttulo da seo
remetendo-se ao bonde da filosofia, que, at onde vai nosso entendimento, carrega um desejo.
59
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx. Novos Estudos, n. 50. So Paulo, maro, 1998, p. 100.
60
Fernando Novais. Entrevista. In. Jos Geraldo Vinci de Moraes; Jos Marcio Rego. Conversas com
historiadores brasileiros. So Paulo: Ed. 34, 2000, p. 126.


35

pouca margem para a propriedade privada de idias. De todo modo, a comilana
final
61
no era indigesta como os textos.
62
Embora nela continuassem os debates, em
geral, sobre o futuro do pas.
63
Um senso de misso e pioneirismo em torno do trabalho
a que se propuseram talvez constitusse uma liga simblica de coeso e atenuao
daquelas diferenas de posses.
Na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo
(FFCL-USP), teceram-se os laos de interdependncia entre esses professores, os
catedrticos a que estavam vinculados, e seus alunos. Criada em 1934, como resposta de
um setor da elite paulistana s derrotas polticas de que padecia desde o rearranjo
oligrquico encetado pela Revoluo de 1930, a instituio tomou feies imprevistas
face ao recrutamento hbrido de membros de elite em descenso e camadas ascendentes.
Seu rumo foi marcado pelo descompasso do empreendimento face s demandas sociais
da cidade, o que deslocou o objetivo inicial do projeto que visava formar as elites
dirigentes, recuperando o papel de So Paulo nas diretivas, seno do Estado, da vida
moderna nacional em mbito cultural.
64
Indissocivel do crescimento da metrpole, a
modulao desta heterogeneidade variou em funo da crescente demanda pelo ensino
superior, redundando no novo perfil de recrutamento ao fim dos anos 1960.
65
factvel
asseverar, contudo, que a sociabilidade universitria paulistana torna-se mais inteligvel
ao considerarmos as origens diversificadas em intenso convvio no espao do edifcio
Maria Antonia, atravessando seu saguo, seus corredores, suas salas, suas aulas, seus
coraes e suas teses. A esta heterogeneidade ligam-se os frutos que a FFCL-USP dar
altura de duas dcadas de funcionamento.

61
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 100.
62
Fernando Henrique Cardoso. Roberto Schwarz, seminarista. In. Maria Elisa Cevasco; Milton Ohata.
Um crtico na periferia do capitalismo: reflexes sobre a obra de Roberto Schwarz. So Paulo:
Companhia das Letras, 2007, p. 330.
63
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 101.
64
Exame deste projeto encontra-se em Irene Cardoso. A universidade da comunho paulista. So Paulo:
Cortez, 1982; e do recrutamento que viabilizou e deslocou o rumo do mesmo, em Fernando Limongi.
Mentores e clientelas da Universidade de So Paulo. In. MICELI, Srgio. (org.). Histria das Cincias
Sociais no Brasil, v. 1. So Paulo: Sumar, 2001.
65
vasta a bibliografia a respeito do crescimento econmico de So Paulo e da mobilidade e
diferenciao sociais por ele engendrado. Valeria talvez reportar aos trabalhos de referncia bsica:
Richard Morse. Formao histrica de So Paulo. De comunidade a metrpole. So Paulo: Difel, 1970;
Joseph Love. A locomotiva. So Paulo na Federao Brasileira, 1889-1937. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1982; Warren Dean. A industrializao de So Paulo (1880-1945). Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991,
4 ed. O que afirmamos a respeito das demandas e do feitio de recrutamento social universitrio baseia-se
em Joo Roberto Martins Filho. Movimento estudantil e ditadura militar, 1964-1968. Campinas: Papirus,
1987; Jos Pastore. O ensino superior em So Paulo (aspectos quantitativos e qualitativos de sua
expanso). So Paulo: Editora Nacional/IPE, 1972.


36

O grupo ao qual dedicamos nossa pesquisa, cujos resultados comeamos a
expor, prdigo para a observao do fenmeno: a sociabilidade acadmica realava e
ocultava as diferenas de origem social entre seus membros, sobretudo quando elas
pudessem ser aproveitadas intelectualmente. Rendimento este de desdobramento
ambguo, posto que na base da construo de mecanismos simblicos de atenuao de
conflitos e simultaneamente na raiz de distintos regimes de leitura e da hierarquia
correlata a eles, que podem ser reputados, s diferenas de aquisio de capital cultural,
previamente entrada dos membros tanto no restrito crculo de leitura quanto na
Faculdade. Alm disso, o conjunto de inovaes, em termos de organizao do trabalho
de pesquisa e docncia, quela altura acumulado de modo diferenciado nas diversas
cadeiras que compunham a FFCL-USP, foi aproveitado e levado adiante pelos jovens
professores seminaristas, que concentravam suas energias e faziam convergir suas
especialidades.
Em meio a divergncias de toda espcie tericas, polticas, pessoais o
seminrio ganhou um ar de fraternidade
66
; ns estvamos, por causa da experincia
do estudo do Capital, muito prximos
67
. Como em toda irmandade, esta se estruturou
na rivalidade com o pai, que est acima, entre os irmos que esto ao lado, e com
outros, que dela no participam. Se primarmos por algum rigor, nada de interesse pode
ser afirmado a respeito dela sem que antes se identifique, portanto, os membros do
grupo.
Em Notas metodolgicas para leitura dO Capital
68
, Jos Arthur Giannotti,
aps dois anos de atividade do grupo em tela, registra: O presente trabalho fruto da
leitura feita juntamente com Ruth Corra Leite Cardoso, Fernando A. Novais, Fernando
Henrique Cardoso, Francisco Weffort, Michel Levy, Octavio Ianni e Paulo Singer.
69

Este mesmo artigo, inteiramente refundido foi publicado em Cuestiones de Filosofia e
recebido pelos argentinos em 1961, repete todos esses nomes, adicionando Bento
Prado de Almeida Ferraz Jr. (entre os dois primeiros anteriormente citados) e Roberto

66
Fernando Henrique Cardoso. Roberto Schwarz, seminarista. In. Maria Elisa Cevasco; Milton Ohata.
Um crtico na periferia do capitalismo: reflexes sobre a obra de Roberto Schwarz. So Paulo:
Companhia das Letras, 2007, p. 330.
67
Paul Singer. Entrevista. In. Paula Montero; Flvio Moura (org.). Retrato de grupo. 40 anos do
CEBRAP. So Paulo: Cosac Naify, 2009, p. 82.
68
Jos Arthur Giannotti. Notas metodolgicas para leitura dO Capital. Revista Brasiliense, n. 29,
maio-junho de 1960, p. 63. (doravante Notas (1960)).
69
Notas (1960), p. 63.


37

Schwartz (depois de todos).
70
Vale notar, o nome por extenso do primeiro, em
contraste com o modo pelo qual ser re-conhecido posteriormente (Bento Prado Jr.); a
grafia equivocada do segundo (Schwarz a correta) esto a a indicar a juventude de
todos, seja por conta da formalidade do nome extenso, seja pelo equvoco passvel de se
cometer com nomes ainda destitudos de re-conhecimento.
71

Passados cinco anos, Jos Arthur Giannotti agradecia, na publicao de sua tese
de livre-docncia, a amigos com quem durante anos tem(os) discutido muitos dos
problemas expostos agora de uma forma sistemtica, no estudo a respeito da dialtica
do jovem e do velho Marx. Mencionava ento: Fernando Novaes, Fernando Henrique
Cardoso, Octavio Ianni, Paulo Singer e Sebastio A. Cunha e a eles tributava: se
logramos delinear os contornos do pensamento do jovem Marx, ser porque o convvio
com esses colegas nos proporcionou uma viso geral do marxismo, que dificilmente
obteramos se trabalhssemos sozinhos. Roberto Schwarz nos ajudou a traduzir as
passagens mais difceis.
72
Atente-se: os nomes mantidos, os retirados (Francisco
Weffort, Michel Levy, Bento Prado Jr.), o adicionado (Sebastio A. Cunha), uma grafia
equivocada (Novaes), uma modificada (Paulo), e outra corrigida. A edio francesa
deste livro registra na mesma toada de gratido: F.H.Cardoso; B. Prado, F. Novaes, P.
Singer, R Schwartz, O. Ianni.
73
Atente-se para o nome que entra e sai da lista: Bento
Prado Jr., e para a manuteno dos dois equvocos (Schwartz; Novaes).
Qual a origem do seminrio? Como tudo que antediluviano, ela nebulosa
e h mais de uma verso a respeito
74
. Em meio a origem nebulosa, contudo,
indiscutvel: Jos Arthur Giannotti, ao voltar da Frana, convidou os amigos para um
grupo de estudos e cedeu ao apelo de um deles, conhecido por seu perfeccionismo:
como no lemos Karl Marx para valer, vamos s fontes!
75
Como comum em grupos

70
Servio de Expediente da FFCL-FFLCH/USP (Doravante SE-FFCL-FFLCH/USP. Todos os processos
utilizados na pesquisa foram solicitados junto a este setor), processo 64.1.1105.8.1, fl. 8; Jos Arthur
Giannotti. Notas para um anlisis metodolgico de El Capital. Cuestiones de Filosofa. Ano I,
nmero I. 1er trimestre de 1962 (Doravante Notas (1962)). Conforme a nota da revista, o texto foi
recebido bem antes da publicao. Agradeo a Fernando Sarti Ferreira por ter desenterrado o exemplar
da revista na Biblioteca Central Professor Ral Cortazar da Facultad de Filosofia y Letras de Buenos
Aires.
71
Cf. Pierre Bourdieu. Homo academicus. Paris: Minuit, 1984, p. 83.
72
Jos Arthur Giannotti. Origens da dialtica do trabalho. So Paulo: Difel, 1966, p. 11.
73
Jos Arthur Giannotti. Origines de la dialectique du travail. Paris: Aubier Montaige, 1971.
74
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx. Novos Estudos, n. 50. So Paulo, maro/1998, p. 100.
75
Foi Fernando Novais que nos convenceu que primeiramente deveramos atacar Marx pela raiz. (Jos
Arthur Giannotti. Um livro polmico. Novos Estudos Cebrap, n. 39. So Paulo, julho/1994, p. 247. No


38

de estudos, um nmero restrito de indivduos, unidos por laos de amizade, idealizam
um trabalho a ser realizado coletivamente. No raro, e rapidamente, do-se conta da
impossibilidade de realiz-lo. Em geral, convida-se ento pessoas, por quem guardamos
alguma estima, que acreditamos ter afinidades com os propsitos e tenham
contribuies a oferecer para a realizao deles. E assim foi.
O pequeno ncleo formado pelos professores-assistentes de catedrticos
composto por Jos Arthur Giannotti (Filosofia), Fernando Henrique Cardoso
(Sociologia I) e Fernando Antonio Novais (Histria)
76
. Os mais jovens, alunos e ex-
alunos, destacadas promessas, tambm participavam das reunies, Bento Prado Jr.,
Francisco Weffort, Michael Lwy, Roberto Schwarz.
77
Fernando Novais quem
convida seu ex-aluno, Paul Singer, da Faculdade de Cincias Econmicas e
Administrativas (FCEA) onde o historiador era auxiliar de Alice Canabrava. Por meio
deles, tambm se unem ao grupo Juarez Rubens Brando Lopes
78
e Sebastio
Advncula da Cunha. Estes trs ltimos tm sua formao deslocada no ncleo da
FFCL-USP. So convidados tendo em vista as dificuldades de acompanhamento das
discusses econmicas dos textos que o grupo se dispe a ler. Singer no convidado
apenas por cursar pelo domnio da cincia cinza. Ele e Schwarz possuem o
indispensvel domnio da lngua alem, que possibilita realizar a leitura dO Capital em
espanhol, francs e no original, em alemo.
79
Roberto Schwarz e Francisco Weffort
tinham sido alunos de Fernando Henrique Cardoso, e Bento Prado Jr., de Jos Arthur

encontramos verso que ponha em dvida este ponto. No entanto, a correspondncia de Giannotti para
Joo Cruz Costa sugere que o filsofo volta especialmente sensvel a esta proposta.
76
H uma diferena no caso do historiador: seus amigos, no incio das atividades, so assistentes na
FFCL-USP, ele assistente na FCEA-USP. Cf. Captulo 3.
77
O nome completo de Michael Lwy Felix Michael Lwy. Pudemos constatar a grafia nas fichas de
matrcula que encontramos na Seo de ex-alunos (Administrao da FFLCH-USP). Esta informao foi
confirmada por ele prprio para Ruy Fausto (por carta, em 18/04/2012), juntamente com a seguinte
explicao: ele retirou o Felix e adotou os dois ltimos nomes. No que nos concerne: as editoras ainda
no chegaram a um acordo a respeito, de modo que procuramos seguir a variao da grafia delas, sempre
que se fez necessrio escrever seu nome, na qualidade de autor citado. Agradecemos a Marcelo Ridenti
pela seriedade da brincadeira: voc no caiu na armadilha que denuncia, e errou a grafia do nome dele?
De todo modo, troca de nomes e de identidade(s) viram matria de estudo ao ligarmos imigrao e ao
judasmo esse ponto. Remetemos o leitor, para tanto, ao captulo 4.
78
Juarez Brando Lopes. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 96.
79
So escassas as menes traduo inglesa, muito embora, na Biblioteca de Octavio Ianni
(parcialmente alocada na Unesp-Araraquara) encontre-se uma edio dela. Como sabido, o prprio Karl
Marx acompanhou a traduo francesa do vol. I, modificando para o bom francs algumas passagens.
Uma reconstituio sucinta das primeiras tradues e edies dO Capital encontra-se em: Lincoln Secco.
Leitura e difuso de O Capital de Karl Marx. In. Osvaldo Coggiola. Os caminhos da histria. So
Paulo: Xam, 2007.


39

Giannotti. Alm disso, o grupo contou com freqentadores espordicos no incio; outros
se ligaram a ele posteriormente, seguindo as atividades at elas cessarem; e professores
os visitaram quando auxlio em Filosofia ou Economia tornaram-se imprescindveis.
80

Na ocasio em que leram Georg Lukcs, por exemplo, Grard Lebrun participou das
reunies.
81

Considerando o nebuloso das origens e cotejando-se de modo circunstanciado
o conjunto do material possvel identificar uma espcie de trade disciplinar formada
pelos professores-assistentes Filosofia, Sociologia, Histria desdobrada em dades
com seus jovens alunos.
82
H, com efeito, a presena de um aluno para cada um dos
jovens assistentes provavelmente mais brilhantes da faculdade naquele momento.
83
A
estruturao das respectivas reas chancela a brecha na quebra de hierarquia catedrtica
alunos estudam com professores porm sem perda dos papis e distncias, aqueles

80
Juarez Rubens Brando Lopes introduzido no grupo em momento avanado das discusses.
(Entrevista. Retrato de grupo, p. 118). A respeito da visita de Lebrun, informao colhida em conversa
informal com Fernando A. Novais.
81
Grard Lebrun nasceu em Paris, em 1930. Formou-se em Filosofia na Sorbonne. Em 1960, quando
Gilles-Gaston Granger voltou a Frana em definitivo, ocupou a ctedra de filosofia mantida pelo governo
francs na USP por seis anos contnuos. De volta a Frana, tornou-se professor do Departamento de
Filosofia em Aix-en-Provence. Sua segunda estada no Brasil, ocupando a ctedra francesa ocorreu entre
1973 e 1980, quando passa a alternar semestres letivos entre Aix-en-Provence e So Paulo. Freqentou o
Partido Comunista Francs em sua juventude. Informaes extradas de Apresentao e Sobre o
autor. In. Carlos Alberto Ribeiro de Moura, Maria Lcia M. o. Cacciola, Marta Kawano (orgs.) A
filosofia e sua histria. So Paulo: Cosac Naify, 2006.
82
O tom das declaraes a respeito do grupo est marcado pelos papis de alunos e professores nele. Os
antigos alunos, Bento Prado Jr., Roberto Schwarz e Paul Singer alm de se recordarem de modo
carinhoso, em conjunto, no apresentam resistncia com relao a falar a respeito do grupo. J os
professores falam do Seminrio, registrando insistentemente no quererem falar dele. Fernando Novais
expressa seu incmodo, afirmando que tem dificuldade de falar sobre o Seminrio, pois falar dele falar
de mim mesmo exerccio para o qual os historiadores no foram talhados (Fernando Novais.
Depoimento. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 313). Fernando Henrique Cardoso remete aos
debates havidos no seminrio, agora um tanto mitificados e, por conseqncia, mistificados,
apaixonados e confusos.

(Fernando Henrique Cardoso. Roberto Schwarz, seminarista, p. 330). nfase
mxima nesse tom a de Giannotti enftico: (fico numa) sinuca de bico, ao testemunhar algo cuja
mitificao ainda est em curso e sobre o qual no me interessa mais falar (Jos Arthur Giannotti.
Depoimento. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 320). O fantasma do patrulhamento ideolgico, a
rondar estas declaraes, parece se mesclar hierarquia professor-aluno: seja por serem cobrados de
esquerdismo incompatvel com seus papis no interior da instituio e dos compromissos com o trabalho
de construo institucional que todos empreendero (o que contempla o caso dos trs professores); seja
pelo envolvimento poltico e partidrio muito posterior, sobretudo de Giannotti e Fernando Henrique
Cardoso convocando dos pares/alunos, permanentemente a cobrana pela coerncia ideolgica.
Manter-se fora dessa arena, se no poupou, modificou a modalidade da mesma coero sobre Fernando
A. Novais, oriunda, em geral das posies dominadas no campo intelectual, quando Karl Marx for
disputado como fiador simblico de radicalismo poltico. Esta observao baseia-se no exame do
conjunto de depoimentos e entrevistas reunidos em: Maria Ceclia L. Santos (org.) Maria Antonia: uma
rua na contramo. So Paulo: Nobel, 1988; os j mencionados Retrato de grupo e Um crtico na periferia
do capitalismo; alm das entrevistas que privilegiam as respectivas histrias de vida.
83
Roberto Schwarz. Entrevista. In. Retrato de grupo. 40 anos do CEBRAP, p. 230.


40

aproveitam de modo mais reservado, estes so os protagonistas
84
. Em nosso seminrio
havia no s igualdade intelectual a despeito das diferenas de hierarquia, da idade e do
tipo de formao, como o jantar que se servia nos seminrios era, em geral, bom e para
todos.
85

Delinear a feio de um grupo implica atinar para os que no fazem parte dele,
seja por estarem acima desta igualdade, seja por no se estabelecer aquela mgica da
afinidade eletiva. Convm caracteriz-los tambm.
Os seminaristas elegeram seus mestres de ofcio, mas metade do olhar de todos
eles dirigia-se a Florestan Fernandes. O socilogo no foi convidado, no freqentou as
reunies, no se imps, nem se fez convidar. Mas, h pelo menos oito anos ensaiava
uma organizao do trabalho intelectual em equipe, indita no cenrio, e idntica
racionalizao de esforos que Giannotti empreende com o grupo; e a irradiao de sua
influncia contava com seus dois principais assistentes, Fernando Henrique Cardoso e
Octavio Ianni.
86
Outrossim, a leitura de Marx proposta no grupo se liga ao socilogo
no apenas por ter sido ele um dos primeiros a introduzir o autor nos cursos, mas pela
subordinao desta leitura ao molde acadmico.

Da ser possvel adotar o que Maria
Arminda do Nascimento Arruda assevera para o socilogo, tambm para o filsofo: o
fundamental trabalhar no plano das construes tericas, distinguindo os princpios da
anlise dos seus desdobramentos polticos.
87
Os assistentes essa posio
intermediria, entre (futuro) catedrtico e (possvel) professor do ensino mdio, talvez
fosse propcia conscincia dos dramas da hierarquia de modo conflitivo sabiam, se
Florestan entrasse, era do jeito dele
88
ou era Florestan ou era a gente.
89
notvel
que Giannotti e Novais prestem contas por no terem convidado Florestan Fernandes,
como se estivessem na delicada posio dos dois socilogos-assistentes, Fernando
Henrique Cardoso e Octavio Ianni. O quadro deixa evidente: Florestan Fernandes no
podia participar do Seminrio e incontornavelmente no deixaria, de estar l. No fosse

84
Roberto Schwarz. Entrevista. In. Retrato de grupo. 40 anos do CEBRAP.
85
Fernando Henrique Cardoso. Roberto Schwarz, seminarista. In. Um crtico na periferia do
capitalismo: reflexes sobre a obra de Roberto Schwarz, p. 330.
86
O detalhamento deste paralelo encontra-se no captulo seguinte.
87
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia de Florestan Fernandes. In. Tempo social, v. 22,
n. 1, junho 2010, p. 17.
88
Fernando Novais. Conversa informal.
89
Jos Artur Giannotti. Retrato de grupo, p. 63.


41

como seminarista, como um gigante que carregasse no ombro o pigmeu vido por ver
longe.
90

Com as ctedras de suas respectivas disciplinas acima deles, e a cadeira de
Sociologia I a exercer fora de atrao; com os amigos, ao lado; com os coraes
esquerda, livro e cabea abertos e mais alguns alunos, mas nem todos pem-se a ler O
capital.
91
Quem so esses nem todos? S se conhece a fronteira transitando nos dois
lados e por isso que a posio de um aluno estratgica para tra-la melhor, pois ele
participou tanto do primeiro doravante, simplesmente, Seminrio ou Grupo dO
Capital quanto de outro(s), afinal, depois houve vrios clones, sucessivas geraes
comearam a fazer seminrios do Capital.
92
Roberto Schwarz tinha vinte anos quando
participou do Seminrio, e repetiu a experincia com mais grupos de leitura dispondo
do tempo e da juventude, dos quais talvez seus professores no dispusessem. A origem
antediluviana, nebulosa e com mais de uma verso a respeito
93
parece caracterstica
tambm do grupo paralelo e de tantos outros. No entanto, se tambm eles seguiram a
dinmica da irmandade rivalizando com o pai/acima, com os irmos/do lado, e com
outros/fora a posio superior passava gradualmente a ser a do Grupo dO Capital,
que imitavam e com o qual rivalizavam, como se para os outros grupos, este fizesse as
vezes de Florestan Fernandes para o primeiro.
Decerto a freqncia do grupo e o estilo de trabalho tero atrado alunos mais
jovens que no estavam presentes quando do incio das atividades, bem como colegas

90
Na esteira da investigao de Franoise Waquet, emprego o topos do pigmeu no ombro do gigante,
na inteno de aludir ao padro da relao magistral no Ocidente, em oposio ao Oriente. Se este se
define pela transmisso, aquisio e guarda de um conjunto mais ou menos estvel de repertrio, sendo
cabvel a denominao do mestre como guru, no Ocidente, prevalece concepo bem diferente,
alicerada no progresso do Saber. (Franoise Waquet. Os filhos de Scrates. Filiao intelectual e
transmisso do saber do sculo XVII ao XXI. Rio de Janeiro: Difel, 2010. Trad. Marcelo Rouanet, p. 18;
p. 78-79). Como nos advertiu a erudio de Rogrio Forastieri, a idia mais antiga, obteve considervel
repercusso na Idade Mdia e encontra-se em Bernardo de Chartres. Alm disso, chamou a ateno de
Jacques Le Goff (Os intelectuais na Idade Mdia. Traduo Maria Julia Goldwasser. So Paulo:
Brasiliense, 1995, 4 ed, p. 24-25).
91
No que se refira ao encaminhamento das relaes, favorveis ou no, na Filosofia e na Histria, com
Joo Cruz Costa e Eduardo DOliveira Frana, respectivamente, as sees seguintes deste captulo e o
terceiro captulo da tese.
92
Bento Prado Jr. Entrevista. In. Marcos Nobre; Jos Marcio Rego. Conversas com filsofos brasileiros.
So Paulo: Ed.34, 2000, p. 210.
93
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 100. O primeiro seminrio manteve suas atividades at
1964 quando o golpe civil militar afasta do Brasil, Fernando Henrique Cardoso e a expectativa da vinda
da reforma universitria acelera a produo de teses, inviabilizando a manuteno das reunies (cf. os
captulos relativos a cada membro/disciplina). Em 1963, Ruy Fausto volta de sua estada na Frana e
Roberto Schwarz da sua nos EUA. (Cf. Se este segundo seminrio correu paralelo ao primeiro, tudo
indica que no retorno de Schwarz, ele fica mais sistemtico, por meio de sua atuao. (Processo
89.1.870.8.0, fl. 8; Ruy Fausto).


42

de trabalho. Segundo Fernando Novais, o pessoal que ficou de fora e queria entrar
ficou muito irritado e a soluo encontrada foi organizar outros grupos.
94
Segundo Paul
Singer, vrias outras pessoas, o Weffort e etc. tentaram entrar mas j pegaram o bonde
andando, ns j estvamos nos reunindo h meses, ento estava realmente difcil de
assimilar tudo aquilo que j tnhamos acumulado em termos de estudos comuns, ento
eles deixaram o grupo depois de algumas reunies e formaram o grupo prprio deles e
comearam do b--b, o que era correto.
95

Com mais dois amigos de turma tambm ingressantes em Cincias Sociais em
1957, e de famlias migrantes judias Michael Lwy e Gabriel Bolaffi Schwarz
compunha os trs mosqueteiros. O santo padroeiro do Roberto se chamava Bertold
Brecht, a minha Aparecida era Rosa Luxemburgo; no conseguimos nos converter
reciprocamente, mas nos encontrvamos na comum admirao por so George Lukcs.
Participava desse pequeno ncleo tambm Ruy e Boris Fausto igualmente de famlias
judias e imigrantes o primeiro, quela altura, mais prximo das discusses dos
seminrios
96
. A eles se unia, por vnculo poltico e ideolgico, Lencio Martins
Rodrigues.
97
Politicamente, eram todos, seno trotskistas, trocistas de Stalin.
98
Alm

94
Fernando Novais. Entrevista. In. MORAES, Jos Geraldo Vinci de; REGO, Jos Marcio. Conversas
com historiadores brasileiros. So Paulo: Ed. 34, 2000, p. 126.
95
Paul Singer. Entrevista. Retrato de grupo. 40 anos do CEBRAP, p. 82.
96
Boris Fausto nasceu em 1930, em So Paulo, e formou-se na Faculdade de Direito do Largo So
Francisco em 1954 e ingressou no curso de Histria da FFCL em 1963, com estmulo de Fernando
Novais, de quem se aproximou pelas relaes estabelecidas com o grupo da faculdade, por seu irmo,
Ruy Fausto, cinco anos mais moo. No fez parte das reunies do Seminrio, mas dificilmente se possa
supor que passou inclume s influncias recebidas pelos amigos que o compunham. Ruy Fausto
tambm cursou Direito e FFCL-USP. Ingressou no curso de Filosofia da segunda, em 1953 e formou-se
em Direito pela primeira, em 1960. Informaes retiradas das entrevistas de ambos encontradas em
Conversas com historiadores brasileiros; Conversas com filsofos brasileiros e processo 89.1.870.8.0
(Ruy Fausto /SE-FFCL-FFLCH-USP).
97
Lencio Martins Rodrigues nasceu em 1934 e ingressou no curso de Cincias Sociais em 1959. Seu
itinerrio retomado no captulo seguinte.
98
Em meio enxurrada de siglas que denominam os grupos trotskistas, tem-se alguma dificuldade em
localiz-los, com preciso a respeito do perodo de vinculao, atividade realizada e momento de
abandono da militncia. (Cf. Murilo Leal. esquerda da esquerda. Trotskistas, comunistas e populistas
no Brasil contemporneo. 1952-1966. So Paulo: Paz e Terra, 2003). Encontramos contudo a localizao
e Boris Fausto e Lencio Martins Rodrigues: o POR (Partido Operrio Revolucionrio), criado em 1952,
como desdobramento da deliberao do III Congresso da IV Internacional (1951), segundo a qual seria
constitudo um Bureau Latino-Americano (BLA), sediado em Montevidu, tendo o argentino J. Posadas
(Homero Romulo Cristaldi) como secretrio. O BLA procurou impulsionar o trotskismo na Amrica
Latina e seu representante no Brasil agrupou militantes que vinham do Partido Socialista Revolucionrio
(PSR, 1939) e do Partido Socialista Brasileiro (PSB, 1947) no POR. Entre os integrantes destacados por
Dainis Karepovs e Jos Castilho Marques Neto, encontram-se: Antonio Pinto de Freitas, jornalista; Boris
Fausto, estudante; Lencio Martins Rodrigues, funcionrio pbico (que tinha sido do PSR), Milton
Camargo, engenheiro; Sebastio Simes de Lima, advogado (que tinha sido PSB). Dainis Karepovs; Jos
Castilho Marques Neto. Os trotskistas brasileiros e suas organizaes polticas (1930-1960). In.


43

de Ruy Fausto, possivelmente tambm estivesse a Emilia Viotti, Marilena Chau,
Srgio Ferro, Francisco Weffort, Lourdes Sola, Cludio Vouga, Albertina Costa, Paulo
Sandroni, Beth Milan, e o prprio Emir Sader, autor desta lista
99
, ligeiramente diferente
da elaborada por Roberto Schwarz, que adiciona Clia Galvo Querino e Joo Quartim
Moraes, e pontua: o segundo grupo era leitura dO capital e discusso poltica.
100
A incerteza a respeito de quem foram membros de quais grupos expressa, no
final das contas, a ligao menos orgnica, do ngulo intelectual, entre esses ledores de
Marx. A marca que os professores-assistentes do Seminrio lograram deixar nos
trabalhos uns dos outros expressiva do lao de convvio informal e tambm da
convergncia de suas energias para o trabalho intelectual. Quatro componentes do
Seminrio produziram teses em que discutem a relao entre capitalismo e escravido:
Octavio Ianni, Fernando Henrique Cardoso, Roberto Schwarz, Fernando Novais. Os trs
ltimos se empenharam na apropriao de Histria e conscincia de classe, de Georg
Lukcs, mormente definio de marxismo ortodoxo e de totalidade.
101
Alm disso,
dessas trs teses, a ligao com as discusses no grupo permitiu que se destacasse uma
pea que arma o esquema interpretativo e no por acaso os trs a publicaram
separadamente, padecendo alis da fatalidade de terem esses extratos mais freqentados
pelos leitores do que o conjunto de suas teses.
102
O problema da relao entre
capitalismo e escravido bem como a agenda que a variao de nfases e perodos a
ele ligados sintomtico da influncia da cadeira de Sociologia I e de Florestan

Marcelo Ridenti; Daniel Aaro Reis (orgs.). Histria do marxismo no Brasil. Partidos e organizaes dos
anos 20 aos 60, v. V. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2002, p. 137-138. A mesma localizao desses
universitrios, analisada em outra vertente, encontra-se em: Marcelo Ridenti. Em busca do povo
brasileiro. Rio de Janeiro: Record, 2000, p. 201.
99
Emir Sader. Ns que amvamos tanto o Capital. In. Praga, n. 1, 1996.
100
Este segundo grupo foi criado pelo crtico literrio, em seu retorno dos Estados Unidos, em 1963,
pouco antes do estabelecimento do regime civil-militar. (Os nomes mencionados nos foram dados por
Roberto Schwarz, em entrevista realizada em parceria com Rodrigo Ramassote em 21/11/2011).
101
Georg Lukcs. Histoire et conscience de classe. Essais de dialectique marxiste. Paris: Minuit, 1960.
Trad. Kostas Axelos. Esta foi a edio lida pelo grupo.
102
Fernando Henrique Cardoso. Formao e desintegrao da sociedade de castas: o negro na ordem
escravocrata do Rio Grande do Sul. Tese de Doutorado, 1961. Fernando A. Novais. Portugal e Brasil no
Antigo Sistema Colonial. Tese de Doutorado, 1972. Exemplares do Centro de Auxlio a Pesquisa em
Histria (doravante, CAPH). Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas. So Paulo: Duas Cidades/Ed. 34,
5 ed., 2000. As peas publicadas separadamente e que na economia argumentativa das teses tm papis
equivalentes so, respectivamente: O mtodo dialtico na anlise sociolgica. In. Revista Brasileira de
Cincias Sociais (Faculdade de Cincias Econmicas da Universidade de Minas Gerais), v. II, maro de
1962 (houve outras, cf. Captulo 2); Fernando Novais, Estrutura e dinmica do Antigo Sistema
Colonial. Cadernos CEBRAP, n. 17, 1973; Roberto Schwarz. As idias fora do lugar. Estudos Cebrap,
n. 3, 1973.


44

Fernandes. Se este flanco temtico comparece no seminrio, reportando os seminaristas,
em ltima anlise, ao flego dos estudos patrocinados pela Unesco, a outra frente de
pesquisa do Brasil moderno ligada a este socilogo preocupada com o
desenvolvimento e industrializao tambm se faz sentir, no por acaso, nas teses
defendidas por Paul Singer.
103
Sem se ocupar desses temas, mas sob a gide de
Florestan Fernandes talvez sua prpria revelia Giannotti, ao salientar a vocao
cientfica que os animava, aproxima-se do socilogo novamente, se apreendermos a
assertiva num quadro cindido entre os cientficos e culturalistas.
104

O mesmo no se verifica no conjunto dos trabalhos dos demais mencionados. Ao
contrrio, h uma variao de temas, enfoques, disciplinas, idades, interesses, graus
variados de dedicao vida intelectual que, se comparados com o primeiro grupo,
apresenta mais diversidade e mais disperso tambm. correto reconhecer na Revista
Teoria e Prtica o resultado parcial de seus esforos em contraponto ao primeiro
Seminrio que no engendrou publicao peridica alguma. No entanto, sua breve vida
e o contedo das contribuies sustentam a caracterizao que apresentamos; alm de
aparentar, novamente, a estratgia de organizao do Seminrio ao de Florestan
Fernandes no ter peridico sob sua responsabilidade, mas publicar nos disponveis.
105

Um elo a unir, contudo, os esforos dos demais grupos consiste em no participarem do
primeiro, mantendo-se, contudo, sob seu raio de influncia.
Chama ateno tambm que nesses grupos haja mulheres e ativistas poltico-
partidrios, figuras ausentes do Seminrio.
106
Este contraste parece-nos um indicador do

103
Referimo-nos, no apenas, mas principalmente a Desenvolvimento econmico e evoluo urbana:
anlise da evoluo econmica de So Paulo, Blumenau, Porto Alegre, Belo Horizonte e Recife. (So
Paulo: Edusp, 1968) que resulta de trabalho desenvolvido no Centro de Sociologia Industrial e do
Trabalho (Cesit), da Sociologia I.
104
Jos Arthur Giannotti. Recepes de Marx, p. 116. Retomamos essa divisa nas reas, da aqui estar
apenas indicada. O clssico trabalho de Eric Williams, na base da inspirao intelectual do conjunto,
recebeu, entre ns, edio recente: Capitalismo e escravido. Trad. Denise Bottmann. So Paulo:
Companhia das Letras, 2012.
105
As ligaes de alguns membros com a luta armada contra o regime civil-militar comprometeram a
publicao. A revista foi apreendida pela polcia poltica, em 1968, e seu ltimo nmero no chegou a ser
publicado. (Informao de Ruy Fausto, conversa realizada em 09/10/2011). O parentesco da estratgia
mencionada retomado no captulo seguinte.
106
Entrevista de Michael Lwy para Angela de Castro Gomes e Daniel Aaro Reis. Tempo. Rio de
Janeiro, vol. 1, n. 2, 1996. Segundo Michael Lwy, os que militavam efetivamente eram vistos como
curiosidade pelos outros alunos [entre eles estavam] Lencio Martins Rodrigues (mais velho que eles),
irmos Sader, Weffort. A nica mulher de que se tem notcia ter freqentado o grupo Ruth Cardoso na
qualidade de esposa, pois casada, desde 1952, com Fernando Henrique Cardoso. Seu trabalho no nos
pareceu ter a marca daquela nota coletiva, razo pela qual eliminamos no corpus de teses/itinerrios em
anlise. Aproveitamos o ensejo de pontuar que restaria indagar por que o grupo no atraiu antroplogos,


45

propsito acentuadamente acadmico do mesmo. O exame observa: os professores-
assistentes so mais velhos, com famlias j constitudas ou em vias de constituio,
teses em andamento e responsabilidades assumidas junto a seus catedrticos, relativas
s carreias e s reas em construo no dispondo de tempo para dividir os afazeres de
docncia, confeco de doutorado e militncia.
107
Quanto ausncia de mulheres, vale
notar que em escala reduzida, o Seminrio reproduz o perfil de recrutamento tpico da
FFCL-USP, como notou Srgio Miceli
108
: seus membros provinham de elites
empobrecidas (Bento Prado Jr.); de famlias ligadas burocracia estatal, civil e militar
(Fernando Henrique Cardoso), ao magistrio secundrio e ao desempenho de encargos
intelectuais e culturais (Fernando Novais); migrao interna em percurso ascensional
(Giannotti, Ianni); estrangeiros (Paul Singer, Roberto Schwarz). Estando as escolas
tradicionais reservadas para a reproduo das elites dirigentes, eis a um conjunto para o
qual permaneciam fechadas ainda que o momento fosse de mudana de recrutamento
delas e, portanto, a FFCL-USP oferecia um horizonte a ser aproveitado. Em princpio,
as mulheres se localizam nesse perfil. No entanto, se o Seminrio tem a feio social da
FFCL-USP, destoa da abertura da instituio para elas, posto que no se registram
colegas de trabalho que o freqentassem, embora Emilia Viotti (Histria) e Maria

gegrafos, cientistas polticos escopo, obviamente que ultrapassa os limites desta tese, embora a
interrogao no saia de nosso horizonte.
107
em funo desta constatao que suas biografias so mobilizadas na reconstituio do leque de
possibilidades profissionais e polticas com que tiveram que lidar. Vale notar tambm que entre membros
desses outros seminrios o pendor politizante, a passagem por partidos, possivelmente concorreu para
inclinar muitos a rea pouco estruturada do ponto de vista da institucionalizao das atividades de
pesquisa: a Poltica (Weffort, Lencio Martins Rodrigues); temas polticos (Michael Lwy) ou, entre os
que se propuseram a escrever tese a respeito de Marx, fizeram-no em chave poltica (Emir Sader),
(antropo)lgica e poltica (Ruy Fausto), ou ainda, num ponto distante, histria poltica (Boris Fausto). Cf.
Bibliografia e documentao. Como mostraram Dimitri Pinheiro Silva e Fbio Keinert, o processo de
autonomizao da Cincia Poltica ser capitaneada por um grupo geracional formado em Belo Horizonte
e no Rio de Janeiro, em fins dos anos 1960. (A gnese da cincia poltica brasileira. Tempo social, n. 1,
v. 22). Registre-se tambm iniciativas similares em outras regies, em tempos posteriores e, talvez, ao
seu modo, influenciadas e em tenso com a que ser reconstituda a seguir. No Cear, Francisco Jos
Soares Teixeira, Manfredo Arajo de Oliveira, Hamatari Arraes, Marinaldo Braga, Meneleu Neto, Daniel
Pinheiro empreenderam a leitura de O Capital, coletivamente, por volta de 1984. Um dos desdobramentos
desse grupo (Pensando com Marx: uma leitura crtico comentada de O Capital. So Pauo: Ensaio). No
dizer do ps-prefaciador, trata-se de obra de marxologia, que centrou miras rigorosas na arquitetura do
livro, e reproduziu pelo interior mesmo da reflexo marxiana o trancado determinativo de seus escritos.
(Idem, p. 335). Como se ver, h uma herana legada pelo Seminrio aos leitores atuais de Marx, porm
nenhum dos seminaristas do grupo em tela, tornou-se especialista em Marx. Ler O Capital tinha outra
finalidade, subordinando-se aos projetos de pesquisa das respectivas reas de que eram originrios os
jovens assistentes e seus ex-alunos.
108
Contra o retrocesso. Folha de S. Paulo, 11 de setembro de 1999.


46

Sylvia Carvalho Franco (Sociologia I)
109
tenham se interessado por ele. Com efeito, o
perfil reproduzido a, em termos de diviso sexual do trabalho, no era o da FFCL-USP,
mas o da Filosofia no conjunto dela, rea mais masculina de todas. No nos parece
casual que precisamente a esta fosse a disciplina dominante na configurao do
Seminrio. Ausncia de mulheres e rechao ao pendor politizante se ligam ao carter
propriamente universitrio e profissional da leitura de Marx que o grupo vai aos poucos
delineando como atributo principal e exclusivo.
110

providencial que se desloque, portanto, a discusso a respeito das tomadas de
posio poltica, do gradiente de marxismo ou de machismo de um ou outro grupo.
Atributos edificantes como radicalismo poltico, epteto marxista, abertura a
mulheres, entre tantos outros, rendem visibilidade ao se prestarem a disputas pela
ostentao dos fiadores simblicos de bom mocismo esquerda. Um fosso
intransponvel, entretanto, separa a afanosa e barulhenta disputa que se trava em torno
deles e a pesquisa das condies que os tornam to louvados e objetivamente possveis.
Em relao queles que ficam fora da irmandade do Seminrio, os plos excludentes e
definidores um do outro se sumarizam assim: jovens estudantes / jovens professores

109
Emilia Viotti da Costa nasceu em So Paulo, em 1928; formou-se em Histria e Geografia em 1951
quando os seminaristas estavam entrando na FFCL-USP. Tornou-se professora no secundrio do
Mackenzie, no qual estudaram Ruy Fausto e Roberto Schwarz, e lecionou Histria para eles. Como
assistente extra-numerria, foi professora de Fernando Novais. Em 1954, com bolsa do governo francs,
estudou em Paris com Charles Mozar e Ernest Labrousse; em seu retorno, que coincide com o ingresso
de Srgio Buarque de Holanda no setor de Histria da FFCL-USP, torna-se sua aluna. Em 1964, torna-se
livre-docente junto a ctedra de Histria da Civilizao Brasileira. No que se refira a suas referncias na
faculdade, afirma ter sido mais influenciada pelos livros que li e por professores de outros departamentos
do que pelos do Departamento de Histria. (Emilia Viotti da Costa. Entrevista. Conversas com
historiadores brasileiros, p. 70. As informaes foram retiradas desta entrevista e do processo
61.1.1103.8.9). Em 1969, foi aposentada compulsoriamente pelo regime civil-militar e reconstruiu a
carreira nos Estados Unidos. Todo o itinerrio a aproxima do crculo no fossem: 1. A pouca distncia
etria concorrendo para abrir um fosso em termos de adiantamento de carreira (por exemplo, j em 1956
auxilia Jean Glnisson na preparao do manual Introduo aos estudos histricos cf. captulo 3); 2.
O pendor mais politizado. No contraste com os membros masculinos do crculo, o primeiro atributo a
aproxima de Florestan; o segundo, de Ianni; e a condio de mulher, de Maria Sylvia Carvalho Franco
todos interlocutores do seminrio, mas no identificados com ele. Cf. Captulo 2.
110
A diversidade dos itinerrios femininos (no Seminrio II dificulta assertivas mais certeiras, mas o
nexo profissionalismo/masculinizao, nesta fase da modernizao da esfera cientfica evidncia que
no se pode ignorar. Marcelo Ridenti conta que havia no Rio de Janeiro um grupo de jovens intelectuais
reunido para ler obras de Marx e este grupo, diferentemente do que tratamos, mais sisudo, era famoso,
na poca, por ser freqentado por belas mulheres. Um dos seus integrantes costumava dizer: Quem
no tem Cadillac pega mulher com o Manifesto Comunista. (Marcelo Ridenti. Em busca do povo
brasileiro, p. 48). Em que se pese o feitio diferenciado e regionalizado que, marcando os rumos das
diferentes modalidades de se produzir Cincia Social, no deixaria de marcar tambm a sociabilidade dos
ledores de Marx nas universidades, o contraponto ilustra o argumento a respeito do nexo: presena de
mulheres / politizao em oposio a grupo masculino / feitio profissional. No regime hierrquico vigente
nos anos 1950, a presena feminina em espao masculino, possivelmente ainda fosse vista como de
propsitos no-profissionais, e, se profissionais, com pouca seriedade. O ponto, naturalmente, retomado
em todos os captulos.


47

com estudantes; polticos/ scholars; disperso da diversidade / convergncia produtiva
das diferenas.
Procuramos sinalizar as direes por meio das quais o grupo foi socialmente
delineado. Ao lado uns dos outros, amigos com numerosas afinidades eletivas, acima
deles, os catedrticos de suas disciplinas, o exemplo de Florestan Fernandes, a mescla
dos problemas de pesquisa daqueles com este foras de atrao e tenso que vamos
demoradamente examinar. Fora da configurao, o perfil acima identificado. Uma vez
em andamento as atividades, os membros que apresentam inclinaes tpicas desse
perfil politizao, indisciplina, disperso tendem a se retirar do grupo: ponto que
ficar evidenciado por meio da anlise do tte--tte de filsofos (Giannotti / Bento
Prado Jr. no por acaso, o nome em titubeio nos agradecimentos do primeiro) e
socilogos (Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni).
Inicialmente, o funcionamento do grupo era irregular
111
, por isso, ainda que
tenham comeado em 1958, bem provvel que a assiduidade da reunio quinzenal,
aos sbados, a partir das 14 hs, com um responsvel pela exposio que apresentasse
sem interrupes, sendo rotativa a tarefa, seguida da interveno de cada membro, com
o ponto de vista de sua disciplina tenha sido construda aos poucos e decerto mantida
com mais afinco entre 1961-1964.
112
Esse rigor, que faz jus ao nome, Seminrio, foi
resultado do empenho do filsofo do grupo a liderana mais ou menos aceita por
todos (...) pois era quem tentava disciplinar os encontros (...) assegurava a sistemtica.
Uma das pessoas resistentes a essa disciplina era justamente Fernando Henrique.
113

Paul Singer nobilita o grupo: raramente algum deixava de ler o Captulo e
denuncia, pelo raramente: alguns no liam. Coisas recorrentes em grupos de
estudos.
114

O consrcio das especialidades
115
era condio para uma leitura do livro que,
ao diagnosticar nas outras uma oscilao entre a vulgarizao esquemtica e a
resenha honesta, criava uma posio relativa a estas, para a leitura que passava a

111
Fernando Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 126.
112
Idem.
113
Idem.
114
Paul Singer. Conversas com economistas brasileiros, p. 63.
115
Tomo emprestado o termo de Marcos Nobre, A Filosofia da USP. Novos Estudos Cebrap, So
Paulo, n. 53, mar. 1999; empregado recentemente por ele em Ensinar filosofia: uma conversa sobre
aprender a aprender. So Paulo: Papirus, 2007. (em parceria com Ricardo Terra).


48

exercitar e defender.
116
O questionamento da leitura amadora dos textos se casa no
empreendimento com a disposio de uma crtica bem fundamentada s barbaridades
do Partido Comunista detentor, seno do monoplio de Karl Marx, da hegemonia
desta referncia.
117
Ao faz-lo, o consrcio criava para sua leitura uma posio
elevada: diante do extraordinrio florescimento atual das cincias do homem,
dificilmente cada pessoa seria capaz de dominar de uma forma crtica todos os terrenos
explorados por Marx.
118
Um grupo heterogneo era necessrio para caminhar com
certa segurana no interior dessas cincias. Necessria, a reunio de diversas
disciplinas no foi suficiente e nos custou horas a fio de irritantes discusses, a fim de
chegarmos a um vocabulrio comum
119
o que as unia era o mtodo de leitura da
Filosofia em meio s diferenas dos sotaque disciplinares e lingsticos, no fundo dessa
irritao toda. Afinal, variando os motivos e fase da vida, fosse do interior para a
metrpole (Bento, Novais, Ianni, Giannotti), fosse de outro pas para o Brasil (Singer,
Schwarz), ou do Rio de Janeiro para So Paulo (Fernando Henrique) todos eram
migrantes. A configurao parece reproduzir em paralelo o caminho de migrao em
plano disciplinar. Em matria de disciplinas de origem, no menos notvel essa
espcie de migrao, pois, sob a unidade do livro e do mtodo da leitura reuniram-se
Filosofia, Economia, Sociologia, Histria e Literatura. O cadinho de acentos, sotaques,
entonao, mesmo em portugus foi, talvez, com o tempo, se homogeneizando, do
mesmo modo que a capacidade de traduo de problemas e conceitos de uma disciplina
a outra, de uma lngua a outra.
120


116
Jos Arthur Giannotti. Notas para uma anlise metodolgica de O Capital. Revista Brasiliense, n.
29, maio-junho de 1960, p. 63.
117
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Retrato de grupo. 40 anos do CEBRAP, p. 54.
118
Idem, p. 63. O tom de apequenamento dos leitores acadmicos de Karl Marx recorrente e, em
geral, vai de par com o reconhecimento da especializao como um problema. Considerando o ncleo
de obras e autores da configurao com a qual estamos trabalhando, o auge disso encontra-se na extensa
introduo escrita por Florestan Fernandes para o volume Marx/Engels Histria, da Coleo Grandes
Cientistas Sociais, dirigida por ele prprio introduo esta que inicialmente havia sido ofertada a Jos
Arthur Giannotti. Cf. Lidiane Soares Rodrigues. Florestan Fernandes: interldio (1969-1983),
especialmente, cap. 3.
119
Entretanto agora, mais de um ano de seminrios quinzenais, todos sentimos que estamos adotando
uma nova maneira de compreender Marx e os problemas de nossa sociedade estudados por esse autor, o
que sem dvida dever produzir seus frutos. Notas para uma anlise metodolgica de O Capital.
Revista Brasiliense, n. 29, maio-junho de 1960, p. 61.
120
um problema que ns tivemos e temos ainda: linguagens muito diferentes. Mesmo entre ns, aqueles
que vinham de famlias tradicionais, tinham uma fluncia no portugus, uma familiaridade com a lngua
que no acontecia com os netos ou filhos de imigrantes, porque a linguagem em casa havia sido muito
reduzida. Ento, muitos de ns tivemos que conquistar uma lngua portuguesa, e, em particular, nesse
momento em que ela estava se destruindo, porque voc examina o portugus de So Paulo, hoje, um


49

O mtodo de leitura adotado tornava a realizao do programa impossvel sem o
domnio da lngua alem, constitutiva da dico inconfundvel do marxismo
universitrio. Roberto Schwarz brinca a respeito do aventureirismo da proposta,
justamente, pois poucos a conheciam.
121
Fernando Novais se lembra de seu aluno, Paul
Singer, por ele ter sido uma mo na luva, pois conhecia alemo, alm de Giannotti.
122

Fernando Henrique Cardoso possivelmente no quisesse ficar de fora dos que tinham o
alemo a seu lado, estudou durante cinco anos, mas confessa: nunca dominei sequer
para ler.
123
Houve tenses em torno das tradues. Lembro-me de uma discusso
acirradssima (...) cada um lia na lngua que queria. Eu lia em alemo, obviamente,
outros liam em francs. O Giannotti (...) comeou a discutir trechos que no existiam na
edio alem. Achei que ele estava inventando (...) Isso d uma idia de como as
reunies eram srias.
124
Indubitavelmente. E, sendo assim, a realizao do programa
seria impossvel tambm sem o domnio de outra lngua: a Economia.
125

Apenas Paul Singer tinha domnio pleno das duas no incio das reunies. E,
para acompanh-lo no alemo, contava com Schwarz; e, na Economia, com seus
convidados Juarez Brando e Sebastio Advncula da Cunha. No de surpreender que
Singer se afirmasse por meio do alemo como sugeriu. Tampouco que Fernando
Henrique Cardoso que penou para t-lo, e ainda no era familiarizado com a
Economia, ironize ambos os domnios: Singer tinha uma viso mais de economista, um
pouco mais vulgar. Ele conhecia mais, vamos dizer, a mecnica.
126
; ns queramos
estar em uma pequena cidade alem, vivendo isoladamente, lendo em alemo.
127


portugus que perdeu a sintaxe. Jos Arthur Giannotti. Depoimento. Memria oral Biblioteca Mario de
Andrade.
121
Roberto Schwarz. Entrevista. Pesquisa Fapesp, n. 98, 2004, p. 14.
122
Fernando Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 125.
123
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 77. D testemunho
da delicadeza do ponto, o fato de que em numerosas consideraes a respeito de Florestan Fernandes,
frisar-se que ele traduziu Karl Marx para a editora Flama, mas ningum mencionar a partir de qual lngua,
a no ser dentre os que percorremos Fernando Henrique Cardoso (Conversas com socilogos
brasileiros, p. 76); talvez porque ele prprio confesse tambm no ter domnio do idioma.
124
Paul Singer. Entrevista. Retrato de grupo, p. 79.
125
Fernando Novais era meu professor de Histria na FCEA e me convidou a integrar o grupo como
economista, embora na poca eu fosse apenas terceiranista. Paul Singer. Nos arredores..., p. 85.
126
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Folha de S. Paulo, 17/05/1997. Poucas qualificaes so to
ofensivas do que o uso do termo mecnico e correlatos como mecanicismo no modelo de
excelncia que vamos caracterizando. A ttulo de ilustrao: Antonio Candido. Entrevista.
TRANS/FORM/AO, n. 1. 1974, p. 10; Mario Schenberg. Entrevista. TRANS/FORM/AO, n. 3. 1980,
p. 28.
127
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 77.


50

Talvez seja do feitio dos bons jogadores transformarem em nota irnica quesitos que o
rebaixam na disputa. Se assim for, tambm a Filosofia recebe sua fisgada nessa
assertiva de Fernando Henrique. Pudera. Era ela a disciplina dominante nesta
configurao. Lngua alem e Economia eram instrumentais sem elas, no se
cumpriria o programa; somente com elas, tambm no.
128
No por acaso,
diferentemente de todos os domnios disciplinares a Economia comportou mais de um
representante; e a lngua alem tambm. Porm, a Filosofia, detentora do mtodo, foi a
rea que as subordinou: ao demand-las, estabelecer seu lugar, e dirigir a conquista
daquele vocabulrio comum, a que chegou o grupo, por meio do caminho que
tambm construram. A delegao coletiva do monoplio do mtodo de leitura e do
controle da disciplina ao filsofo Jos Arthur Giannotti obrigam esmero na
reconstituio de seu itinerrio.
Ele reunia competncias basilares para o exerccio da tarefa, pela prpria
natureza de [seu] trabalho fora do grupo
129
, pois sua formao em Filosofia lhe
conferia o domnio do mtodo de leitura, outro ingrediente contra o amadorismo e
panfletarismo. O mtodo consistia na tcnica da explication de texte, uma das
medidas profilticas encontrada em face da tarefa de criar, institucionalmente, a
Filosofia num solo em que, por si mesma, ela no brotou.
130
O departamento francs
no ultramar se constitui pela profissionalizao desta tcnica de leitura
131
em meio a

128
O pior que estou me sentindo burro como uma porta, pois estudar lngua o trabalho mais idiota do
mundo. Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Rothenburg, 26/07/1958. Jos
Arthur Giannotti j estudava alemo quando foi para Frana em 1956. Mereceria tratamento parte a
relao entre filosofia e traduo, qual seu trabalho se liga, em perodo que extrapola nossos limites.
129
Notas para uma anlise metodolgica de O Capital. Revista Brasiliense, n. 29, maio-junho de 1960,
p. 63.
130
Conforme orientao geral de Paulo Arantes, Um departamento francs de ultramar. So Paulo: Paz e
terra, 1994. Seu conhecido esquema consiste em opor processos de centro e periferia, vaticinando em
geral a pobreza da vida cultural local e seu caminhar em botas trocadas com relao regra do centro:
a distncia que vai da sempre lembrada tenuidade nacional densidade europia: na falta do que pr na
forma filosofia, inverteramos a ordem natural das coisas e principivamos por onde os europeus
terminavam, pela filosofia universitria, a qual carente de cho histrico prximo, devia mesmo parecer
funcionar para uso prprio. (Idem, p. 21). Em que se pese a arte, no se perca de vista o engenho: muitas
das assertivas feitas nessa chave encerram antes um programa de pesquisa, ponto de partida, no de
chegada. Assinalamos, por apreo a um antdoto generalizao indiscriminada dela (obviamente no o
caso do filsofo), em prol de no vulgariz-la, e por t-la, a um s tempo como referncia, porm tambm
como indcio de uma poderosa interveno nos quadros de recepo do ensasmo de Roberto Schwarz.
(Cf. Captulo 4).
131
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 292. No cabe discutir quem teve a idia,
pois o programa envolve os passos que estamos expondo. indiscutvel, porm, que o mtodo de leitura
se compatibiliza com o tipo de trabalho desenvolvido no Departamento de Filosofia. Em contrapartida,
ainda que a nfase da bibliografia tenha recado na tcnica de leitura, a estruturao da atividade
filosfica universitria em tela teve de lidar com o problema de conciliar (ou no) esta tcnica com o(s)


51

controvrsias a respeito de suas relaes com os mtodos da historiografia da filosofia e
a necessidade de crescimento e segmentao interna Lgica, tica, Esttica,
inicialmente.
132
O mtodo de leitura, tambm no caso de Karl Marx, era profiltico.
Giannotti advertia: os equvocos acontecem porque no se faz de Marx uma leitura
filosfica. Dito de maneira simples, e no por acaso por membros no-filsofos:
filsofo aquele que exige uma converso ao seu texto para ser entendido.
133
Era o
tal mtodo do Martial Guroult
134
; com todo respeito hermenutica.
135

O inventrio do mtodo e de sua incorporao assinala prticas sem as quais a
leitura dO Capital no teria ocorrido como ocorreu.
136
Paulo Arantes alinhava as
lies de trs estrangeiros que lecionaram nas primeiras dcadas de existncia da FFCL-
USP Jean Maug, Martial Guroult, Victor Goldschmidt na genealogia do mtodo.
O primeiro entendia que a Filosofia no possui objeto prprio, e, portanto, deveria
proceder por aluses. Estas, tanto mais dificultosas num ambiente carente de matria
cultural, teria dado vez histria dos sistemas filosficos na estratgia geral do
pensamento. Esse esquema teria arrumado a casa
137
, e, quando, em fins dos 1950,
chegasse Martial Guroult, o receiturio da ausncia de juzo com relao aos sistemas
filosficos fosse absorvido sem grandes complicaes. Por sua vez, Victor Goldschmidt

mtodo(s) da escola francesa de historiografia da filosofia. A equipe de Joo Cruz Costa ter de enfrentar
isso. Por economia de exposio, o ponto est em nosso horizonte, mas no pode ser desenvolvido. A
respeito disso, so providenciais os trabalhos de Ubirajara Rancan de Azevedo Marques. A escola
francesa de historiografia da filosofia. Notas histricas e elementos de formao. So Paulo: Unesp,
2007; e Carlos Alberto Ribeiro de Moura. Histria stultitiae e histria sapientiae. Discurso, n. 17,
1988.
132
Excetuando-se Psicologia e Sociologia reas de diferenciao externa, como expomos a seguir
internamente, o miolo da segmentao se liga a estas trs, que juntamente s anteriores e Introduo
Filosofia (1 ano); Histria da Filosofia (1 e 2 anos); e Filosofia Geral (3 ano) compem o currculo em
1953, ano de formatura de Giannotti. Cf. Programas aprovados pela Congregao para o ano letivo de
1953. Seo de Publicaes: FFCL-USP, 1953.
133
Fernando Novais. Depoimento. In. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 314.
134
Fernando Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 126.
135
Fernando Henrique Cardoso. Depoimento. In. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 330.
136
Nesta genealogia, os brasileiros Gilda de Mello e Souza, Lvio Teixeira, Oswaldo Porchat e Joo
Cruz Costa no so fundamentais na definio dessas linhas de fora. Os dois primeiros recebem
menes que os ligam finesse dos ensinamentos de Maug (Um departamento francs de ultramar, p.
14, 66, 67, 76, 77, 71, 81), ou boa incorporao da lio, em especial Lvio Teixeira com seu
temperamento filosfico austero (Idem, p. 135). As ponderaes que seguem resultam de desconfiana
a respeito desse feitio arrumadinho demais que o autor imputa rea. Jos Arthur Giannotti props
reparos: a linhagem criada por Paulo Arantes consiste em seu Bildungsroman, e, neste, so empurrados
para a sombra trabalhos como o doutorado dele prprio, sobre Stuart Mill, professores como Gilda de
Mello e Souza e Lvio Teixeira. (Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 245). Tentamos partir
da para uma escovada a contrapelo nos fatos e nexos causais implcitos.
137
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 87.


52

daria o tirocnio final: O essencial de uma filosofia uma certa estrutura.
138
O no-
ensino da filosofia caminharia portanto as seguintes trilhas: sistemas filosficos
irredutveis entre si, historiados e examinados sem juzos de valor a respeito do
contedo de verdade que pretendem encerrar, sendo que todo o interesse reside em sua
arquitetura. Propcio a dedues amalucadas
139
, havia quem entendesse que a
converso ao texto redundasse em adeso ao marxismo
140
. Porm, o casamento da
filosofia universitria francesa com o marxismo
141
discernia-os: preciso amar a
filsofo e acreditar nele, pelo menos por algum tempo. Se cada filosofia, na sua prpria
essncia pretende ser verdadeira, como podemos compreender qualquer uma delas
quanto a estudamos para refut-la?
142
No podemos. E, igualmente, tambm no a
compreendemos se a estudamos para defend-la acima de todas as coisas.
Um historiador, para Giannotti, diferentemente de Paulo Arantes, atentaria
manobras em concursos, programa dos cursos e de formao de quadros. Assim, no
deixaria na sombra esses primeiros passos, sem dvida canhestros, de sua carreira
filosofante, de modo a no interpretar a guinada para o marxismo unicamente como
mais um episdio da implantao do mtodo estrutural
143
. Conviria realizar seno
completa, ao menos parcialmente, o programa desse historiador hipottico. Conviria
mobilizar alguns dados, tentando passar da [articulao da] histria categorial do
Departamento Francs de Ultramar para a a histria do vir a ser
144
: Jean Maug
permaneceu no Brasil entre 1935, quando vem como substituto de Etienne Borne, e
1944; Gilles-Gaston Granger permanece entre os anos de 1947 e 1953, quando volta
para Frana, doutora-se e se torna professor na Universidade de Rennes; e, finalmente,
no binio 1948 e 1949, Martial Guroult d cursos na FFCL.
145


138
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 112.
139
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 100.
140
Fernando Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 126.
141
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 43.
142
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Rennes, 05/09/57.
143
Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico. Novos Estudos Cebrap, n. 39. So Paulo, julho de 1994,
p. 246. Dificilmente contudo, poderemos atinar para outra tarefa atribuda ao historiador: que deveria
tambm considerar que com intensidade idntica nossa e mesmo mpeto transformador trabalhava o PE
Henrique de Lima Vaz, na ponte entre Petrpolis e Belo Horizonte, e Ernildo Stein e Gerd Bornheim no
Rio Grande do Sul (Idem, p. 244).
144
Aproveitando o trocadilho de Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 245.
145
Cf. Fernanda Peixoto. Estrangeiros no Brasil: a misso francesa na Universidade de So Paulo.
Campinas. Unicamp Dissertao de Mestrado, 1991, p. 38. Denilson Cordeiro oferece os dados para os
franceses que vieram depois destes fundadores: Claude Lefort (1955-1959), Grard Lebrun (1960-


53

A gnese das categorias, como no caso dO Capital Maug, Guroult,
Goldschmidt no exclui a histria do vir a ser, ela apenas no se encontra nas
primeiras pginas do livro. J foi notado que Departamento francs de ultramar inspira-
se em Formao da Literatura Brasileira: enquanto Antonio Candido conta a histria
de um desejo a dos brasileiros terem uma literatura; Paulo Arantes contaria a de outro
o de terem, os paulistas, uma Filosofia.
146
Mas possvel tambm identificar nele a
inspirao nas Consideraes sobre o marxismo ocidental de Perry Anderson, e buscar
as contribuies para a histria de outro desejo, para o qual o bonde da Filosofia foi
indispensvel: o de ter(mos) um marxismo altura dos dramas de nosso capitalismo.
Ter sido a Maria Antonia, seu ponto final ou inicial? possvel identificar o ponto de
fuga dUm departamento francs de ultramar: a constituio do marxismo ocidental
no seu interior. Com efeito, do ponto de vista da cultura acadmica, trata-se de um
exemplar do fenmeno. Importa reconhecer, contudo, que se este epteto til para
denominar, insuficiente para compreender, e implica a importao de uma nfase que
embaralha os termos que, em boa lio materialista, deveria objetivar.
O termo marxismo ocidental, notou Ricardo Musse, foi recolocado em
circulao
147
em 1955, por Maurice Merleau-Ponty. Obviamente, a cidadania corrente
que ganha, com Perry Anderson, em meados dos anos setenta, liga-se ao sucesso do
enraizamento das leituras e estudos da obra de Marx ou nela inspirados, na produo
acadmica. A observao de que em seu esquema interpretativo, o marxismo clssico
consiste no metro pelo qual se julga o ocidental foi recorrente, levando o autor a
reconsiderar alguns de seus termos, na seguinte toada: o marxismo clssico deveria ter
sido submetido ao mesmo exame rigoroso e mesma avaliao crtica que a tradio
ps-clssica que dele derivou, ou, dito de outro modo, a unidade entre teoria e
prtica do marxismo clssico no deve fazer dele algo que se leia sem qualquer

1966; 1973-1980; em semestres alternados, vindo de Aix-en-Provence, at 1990); entre a primeira e a
segunda estadas de Lebrun, assumiram tambm a ctedra francesa: Jean Gallard e Franois Warin; depois
de 1980, assume-a Francis Wolff. (A formao do discernimento: Jean Maug e a gnese de uma
experincia filosfica no Brasil. Dissertao de mestrado. FFLCH-USP, 2008, p. 154).
146
Roberto Schwarz. Um departamento francs de ultramar. Novos Estudos Cebrap, n. 39. So Paulo,
julho de 1994.
147
Maurice Merleau-Ponty. As aventuras da dialtica. So Paulo: Martins Fontes, 2006 [1955], captulo
2; Ricardo Musse. Teoria e prtica. In. Ricardo Musse; Isabel Loureiro. Captulos do marxismo
ocidental. So Paulo: Unesp, 1998, p. 13. A livre-docncia do autor, recentemente defendida, no se
encontrava disponvel quando se conclumos este texto; no ltimo captulo dela consta o que pensa a
respeito do marxismo no Brasil.


54

pressuposio acerca de sua coerncia ou correo.
148
Mantida como parmetro a
unidade teoria/prtica, parece-nos, as alternativas que se apresentam ao imbrglio so
pouco promissoras. Tampouco ignorar tal insistncia seria apropriado. Mas, suspend-
la, inicialmente, e procurar outra angulao para o fenmeno pode ser um fio de
Ariadne. A alternativa ao labirinto, proposta por esta reconstituio, consiste em
suspender a obsesso pela tal separao da prtica poltica, momentaneamente, e
atentar aos esforos necessrios para legitimao de Karl Marx como autor, impostos
pelo suporte universitrio do propsito.
149
Longe de tal separao ser uma soluo para
os prprios agentes em tela, ela ser problematizada por eles ao estilo universitrio: nas
teses. Ainda que no seja raro encontrarmos os prprios participantes associando a
adoo de Karl Marx como alternativa ao embotamento da institucionalizao do
saber, em meio a ele que trabalham. Se a leitura de Karl Marx livre das coeres
partidrias, responsveis pelas barbaridades, ela se encontra inevitavelmente
subordinada instituio da qual Karl Marx eleito como smbolo-crtico. Parece-nos,
na convergncia de suas energias e especialidades, tal como ela se deu entre amigos
de reas diferentes residir objetivamente a alternativa ao embotamento.
150

*
O trabalho do filsofo Jos Arthur Giannotti resultou na legitimao de Karl
Marx como autor digno de ser tema de teses; enquanto o do grupo criou um enquadro
terico e explicativo para seus problemas de pesquisa, ligado ao conjunto de questes
metodolgicas de suas respectivas reas: Histria, Sociologia, Crtica Literria,
Economia.
151
O grupo recupera a metfora j empregada para outros: trata-se de uma

148
Perry Anderson, Posfcio. In.: Consideraes sobre o marxismo ocidental. So Paulo: Boitempo,
2004, p. 131.
149
Os seguintes trabalhos em que se pese as diferenas entre eles parecem-nos desprezar este ponto,
ainda que ofeream outras contribuies: Perry Anderson. Consideraes sobre o marxismo ocidental.
So Paulo: Boitempo, 2004; Jos Guilherme Merquior. O marxismo ocidental. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1987; der Luiz Martins. Marxismo e universidade no Brasil. Um estudo sobre o Seminrio
de Marx. Dissertao de Mestrado. Instituto de Economia, Unicamp, 2008; Luiz Fernando Silva.
Pensamento social brasileiro. Marxismo acadmico entre 1960 e 1980. So Paulo: Coraes e mentes,
2003.
150
Ganha em inteligibilidade a reconstituio de Roberto Schwarz (Um Seminrio de Marx. Novos
Estudos, n. 50. So Paulo, maro, 1998) se a lermos, empaticamente, e com tais tenses em mira.
151
Vasta literatura j foi produzida a respeito das relaes entre Marxismo e Filosofia. Examinando a
bibliografia de referncia em tela, possvel se extrair ao menos quatro vertentes dessas relaes: 1. A
insero de Marx na tradio filosfica enraizada nacionalmente, qual sua leitura se subordina (realada
por Perry Anderson); 2. A tentativa de complementar o sistema marxista, conferindo a ele uma filosofia
que lhe faltasse (ironizada por Bento Prado Jr.); 3. A leitura de Marx como um filsofo com todos os
problemas a respeito de prtica e teoria, mtodo de leitura, da decorrentes, mas antes de tudo, decidir se
ele um filsofo (trilha tomada pelo exame de Ricardo Musse, partindo da ironia de Bento Prado Jr.); 4.


55

ilha de marxismo universitrio em meio politizao partidria por todos os lados.
Antes da formao desse grupo de leituras, Karl Marx era autor citado aqui e acol por
professores, cursos, publicaes; e havia na FFCL-USP leitores dele, sobretudo entre os
que tinham algum tipo de militncia poltica. Mantida na esfera em que teve origem, a
obra de Karl Marx era esporadicamente referida no espao universitrio, de modo no-
articulado entre os que a mencionavam. Estes, em geral, traziam suas leituras de outras
instncias para a FFCL.
152
Aps a introduo promovida pelo Seminrio, puderam
outros, mais politicamente engajados, dedicar-se tambm a Marx - e, obviamente,
rivalizarem com a reserva dos professores com relao ao envolvimento poltico, porm

Como desdobramento, enquadr-lo no interior da histria da filosofia (procedimento assinalado tambm
Perry Anderson, ligando-se evidentemente ao item 1). Em seu conjunto, as sugestes que permitem
identificar essas quatro modalidades de relao da Filosofia com o marxismo inclinam-se para indic-las
de modo a estabelecer uma histria das idias filosficas para cada uma delas. Mas no seria o caso de se
perguntar se tantos caminhos, e, no interior deles, tantas vertentes, seriam possveis sem a segmentao da
Filosofia em numerosas reas que comportam os estudos pressupostos naquelas linhas; a diversificao
dos grupos de leituras de Marx; e, dando suporte social mais amplo a este processo, o crescimento dos
sistemas universitrios entendido este, de modo simples: produtores, clientelas e agentes da circulao
(revistas, editoras, etc.) que ligam ambos?
152
Um exame das menes a Karl Marx antes desse grupo passaria pela revista Sociologia; pelo tipo de
citao do autor nas teses; pelos programas das cadeiras de Economia Poltica e Histria das Doutrinas
Econmicas. Quanto revista, a anlise se deteria no nmero especial a propsito do centenrio do
Manifesto Comunista (Vol. X, n.2-3, 1948), que conta com Symposium sobre as classes sociais, e textos
de Lourival Gomes Machado (Sobre o conceito de realidade social em Karl Marx) e Florestan
Fernandes (Anlise sociolgica das classes sociais). Passando pelos programas, encontraria em Histria
das Doutrinas Econmicas, lecionada em 1936, por Franois Perroux, os itens 1. A reao socialista; 2.
O socialismo marxista aulas da segunda parte de seu curso, As doutrinas relativas Economia
dirigida nas suas relaes com os fatos contemporneos (Anurio da FFCL, 1937, p. 273). Se visitasse o
manual de Paul Hugon, Histria das doutrinas econmicas, de 1942 (ele responsvel pela disciplina
entre 1938 e 1972) encontraria de modo idntico, socialismo como item de Reaes socialistas contra
a Doutrina Liberal e individualista e um captulo a ele dedicado: O socialismo marxista dito
cientfico. E no deixaria de observar que as menes que Antonio Candido faz a Marx em Os
parceiros do Rio Bonito, tese defendida em 1954, ligam-se de modo frouxo s discusses do grupo que
intentamos caracterizar. O autor, a certa altura de sua exposio chega a reportar-se a um conhecedor
dos nossos problemas agrrios, que teria mostrado recentemente, em exposio oral, que a pequena
propriedade tende praticamente a predominar sob a forma de parceira faltando apenas medidas
governamentais de reforma para ver assegurada a sua vitria sobre o latifndio impotente. Quem esse
conhecedor? Ele esclarece: Flvio Abramo, numa exposio feita no Partido Socialista Brasileiro sobre a
situao econmica do Pas. (Os Parceiros do Rio Bonito, p. 188.). expressivo do estgio de
autonomizao, que ele possa faz-lo, do mesmo modo que o procedimento seria impensvel nas teses do
Seminrio Marx. Em suma, se Marx no estava ausente, no era autor eleito; em Economia Poltica,
comparecia por sua oposio poltica aos liberais, os professores que dele se ocupavam no o faziam de
modo articulado como far o grupo e transportavam por vezes o Marx da vida poltica para citaes
aqui e acol. Vale atinar. Bruno Bontempi Jr. chamou a ateno para a presena da politizao na FFCL,
nos anos 1950, entre professores, ligar-se militncia contra o Estado Novo, quando eram alunos. Com a
abertura em 1945, passaram a militar em partidos de esquerda, como o Partido Socialista Brasileiro (PSB)
e o Partido Comunista Brasileiro (PCB), reestruturado. Seriam exemplos: Omar Catunda, Paulo Emlio
Salles Gomes, Mario Schenberg, Antonio Candido e Florestan Fernandes. (A Cadeira de Histria da
Filosofia da Educao da USP entre os anos 40 e 60: um estudo das relaes entre a vida acadmica e a
grande imprensa. Doutorado em Educao. PUC-SP, 2001, p.70). Apostando nessa assertiva, uma boa
pesquisa se dedicaria a investigar a distribuio e recomposio poltica e cultural do trabalho de
contestao estudantil/professoral da Faculdade de Direito do Largo So Francisco e da FFCL-USP, no
perodo. Pois certo que a protagonista do anti-getulismo foi a primeira e no a segunda.


56

seguindo o figurino acadmico deles. Epgonos e rivais do Seminrio so herdeiros do
trabalho de legitimao encampado por ele. E, bem ponderadas as possibilidades, em
1958, um grupo que se dispusesse a ler Karl Marx e introduzi-lo no conjunto de autores
a constar nas bibliografias, teses, aulas s lograria seu intento se o afastasse ao mximo
da poltica partidria: a juventude da instituio estabelecida, a autonomia recente e
conquistada a duras penas que os seminaristas acompanharam por meio dos conflitos
enfrentados por seus catedrticos recomendava essa distncia. Em suma, se o grupo
chancelasse a poltica partidria, ele que no seria chancelado academicamente.
Ao se reunirem, amigos oriundos de reas diferentes, as rivalidades profissionais
foram relativamente atenuadas se comparadas voltagem delas em suas respectivas
reas de origem e os laos tornaram-se mais estreitos. O rendimento do trabalho, em
cada trajetria foi diferenciado luz do estado da arte de sua rea. No possvel,
portanto, desvincular a trajetria dos seminaristas disso. preciso reconstituir, como
paralelas em dilogo, a histria das diversas cadeiras em que se localizavam, entre o
incio da atividade coletiva e a defesa das teses que elaboraram com base nas leituras do
grupo, comeando pela Filosofia.
Jos Arthur Giannotti foi artfice da reunio das energias, problemas e solues
de seus mais prximos. Oras, se no Seminrio, Filosofia era leitura de texto com
mtodo, o que foi o Seminrio para a Filosofia? Samos ilesos resposta que no
convence face s tarefas de um historiador que se inspire na visada de Norbert Elias,
como sada famigerada oposio indivduo/sociedade.
153
Se no Seminrio, ao filsofo
se reservou o papel de mentor do mtodo de leitura, preciso localiz-lo
simultaneamente, em seu espao originrio e nesta configurao, ou seja, retomar, ainda
que brevemente, o estado da produo em Filosofia, na FFCL-USP, em 1958. Eis por
que, o presente captulo dedica-se ao exame da trajetria do filsofo, buscando chegar
aos possveis mveis que o levaram leitura de Marx. Qui, sejam os mesmos que
posteriormente o afastam dela. Recuando aos anos de formao na FFCL-USP,
procuramos flagrar o cruzamento de suas disposies com episdios que lhe tenham
sido caros, para encontrar os possveis estmulos envolvidos na concomitante aposta
nO Capital de Karl Marx e busca de apoio junto a amigos de outras reas.


153
Estamos nos referindo, sobretudo, aos livros A sociedade de corte (Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
Trad. Pedro Sssekind); A sociedade dos indivduos (Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Trad. Vera Ribeiro);
Sobre o tempo (Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Trad. Vera Ribeiro).


57

2. Nova fora produtiva, velhas relaes sociais de reproduo: Jos Arthur Giannotti e
Joo Cruz Costa.

Largar para fazer o qu? Ficar lendo e escrevendo em casa, quando uma poro de alunos interessantes
ficaro em mos vazias sem nenhuma orientao? Se j tivesse feito isso hoje eu no seria o que sou, nem
Rodolpho, nem Aloysio e outros tantos. Desculpe a falta de modstia, mas o seu trabalho continua em ns
e outros viro para continuar.
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 28/01/1958.

No perodo compreendido entre o incio da graduao de Jos Arthur Giannotti e
o incio das atividades do Seminrio (1950-1958) entraram em cena e em luta os agentes
do incipiente processo de institucionalizao universitria da Filosofia, no interior e fora
da FFCL-USP. Em mbito interno, esses anos caracterizam-se pela segmentao de
reas inicialmente indiferenciadas da Filosofia Psicologia e Pedagogia, sobretudo.
Outrossim, no ambiente cultural paulistano, opunham-se filsofos e filosofantes: os
primeiros detentores de um nico diploma, na rea; os segundos, graduados pela
tradicional Faculdade de Direito do Largo So Francisco. Esta seo tem em mira a
reconstituio sucinta da segmentao interna e das lutas pela afirmao do ensino e
produo universitrios de Filosofia, tendo como objetivo desenhar o leque de
alternativas aberto para o jovem Jos Arthur Giannotti.
*
O filsofo recorda: em seus anos de estudante, o curso estava montado sobre
trs eixos: Histria da Filosofia (Lvio Teixeira), Filosofia Geral (Cruz Costa), Lgica
(Granger).
154
Uma observao de relance em seu histrico escolar nota a correo da
afirmao, sobretudo se eliminarmos do elenco disciplinas da Psicologia, da Sociologia
e da Educao.
155
Conviria atentar para a seleo operada pela memria do filsofo.
Quando foi fundada a FFCL-USP, a Psicologia era disciplina obrigatria no
primeiro ano do curso de Filosofia. Jean Maug, que substituiu Etienne Borne, o
responsvel pela inaugurao do curso no ano anterior, fica responsvel por ela

154
Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 245.
155
As disciplinas cursadas nos respectivos anos eram: 1. Introduo Filosofia; Psicologia; Lgica;
Histria da Filosofia. 2. Psicologia, Sociologia II, Histria da Filosofia. 3. Psicologia, tica, Esttica,
Filosofia Geral. 4. Didtica Geral, Didtica Especial, Psicologia Educacional, Anlise Superior, Filosofia
Geral. Informao extrada do Processo 64.1.1105.8.1 (Giannotti). O currculo corresponde s
modificaes sofridas nos currculos iniciais (de 1934), em funo da reforma de 1946, como informa o
Anurio da FFCL-USP. 1939-1949, p. 21-31.


58

juntamente com Filosofia, Histria da Filosofia e Filosofia das Cincias a partir de
1935.
156
Em 1939, com a federalizao, as cadeiras que constituam o currculo
Filosofia, Histria da Filosofia e Psicologia tornaram-se independentes.
157
quela
altura, a Escola Normal concentrava os estudos de Psicologia, voltados, em geral para
temas e problemas educacionais.
Annita de Castilho e Marcondes Cabral, uma vez bacharelada em Filosofia, pela
FFCL-USP, em 1938, viajou aos Estados Unidos, estudou na New School of Social
Research, em Nova Iorque, e travou contato com o que havia de mais novo (...) em
psicologia social.
158
Dotada de expressivo capital social. Contava com familiares
prximos atuando na poltica, sendo que um de seus irmos foi deputado federal. Ela
desempenhou importante papel na valorizao e institucionalizao da psicologia em
So Paulo. Fundadora da primeira Sociedade de Psicologia e do Boletim de Psicologia,
empenhou-se pela regulamentao da profisso de psiclogo e pela criao do Instituto
de Psicologia da USP.
159

Em 1944, quando Maug retornou Europa, em funo da guerra, o
provimento da cadeira de Psicologia foi articulado por ela e Andr Dreyfus, ento
diretor da FFCL-USP: Otto Klineberg, professor da Universidade de Columbia, vem
reg-la, entre 1945 e 1947, e Annita Cabral trabalha como sua assistente.
160
Em 1953,
prope Congregao da Faculdade a criao do curso de Psicologia, criado

156
A consulta aos dois primeiros Anurios da FFCL-USP indica que do primeiro para o segundo ano de
exerccio docente, Jean Maug modificou o programa de Psicologia, e factvel sugerir que os temas
ligados a ela tenham ganhado mais espao gradativamente. (Anurio da Faculdade de Filosofia, Cincias
e Letras da USP, 1934-1935. So Paulo: Seo Grfica da FFCL, p. 163; Anurio da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas, 1936. So Paulo: 1937, p. 209). Apenas em 1939, com a
federalizao, a Psicologia passou a ser obrigatria nos trs anos do curso de Filosofia (Anurio da
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP. 1939-1949, volume I e II. So Paulo: Seo de
Publicaes, 1953, p. 511). Doravante, os anurios so citados conforme o perodo que abarcam.
157
Anurio da FFCL-USP. 1939-1949, p. 441.
158
Maria Helena Bueno Trigo. Os caminhos da internacionalizao e as estratgias de legitimao dos
psiclogos no Brasil., In. Ana Maria F. Almeida et. al. Circulao internacional e formao das elites
brasileiras. Campinas, SP: Ed da Unicamp, 2004, p. 304.
159
Maria Helena Bueno Trigo. Os caminhos da internacionalizao e as estratgias de legitimao dos
psiclogos no Brasil., p. 316.
160
A passagem da orientao de Maug a de Klineberg implicou novo rumo rea, reconhecido pela
professora, que pretendia conciliar estas vertentes em tudo opostas: A pedagogia americana talvez
deliberadamente desprovida de encantos outros que a fria atrao dos fatos nus e experimentalmente
manipulveis parece ser a prpria anttese da pedagogia universitria francesa. Seu instrumento no o
monlogo professoral artisticamente conduzido (implicitamente, refere-se a Maug) no sentido de
profundidade, mas o dilogo nos seus democrticos seminrios. Seu objetivo a informao, no a
formao. (Annita Cabral. A psicologia no Brasil. Boletim Psicologia CXIX, n. 3 da FFCL-USP,
1950, p. 44).


59

efetivamente em 1957.
161
Bento Prado Jr., aluno da da ltima turma da Faculdade que
precedeu a criao do curso de psicologia, pondera: o curso de psicologia fazia parte
do de filosofia. Tnhamos a mesma massa de carga horria em psicologia e filosofia, e
boa parte das minhas colegas foi fazer ps-graduao em psicanlise.
162

A rea contou, assim, para viabilizar a separao da Filosofia, com esta espcie
de substituio das importaes cientficas, realizada por Annita de Castilho e
Marcondes Cabral, cuja rotao, da Filosofia a Psicologia, talvez no se desvencilhe da
dificuldade de prosseguimento da carreira, quela altura, na faculdade, e em particular,
na Filosofia.
163
No surpreende, assim, que fossem defendidos doutoramentos em
Filosofia, com temas e problemas familiares s reas de Psicologia e Educao, nem
que seus alunos migrassem para outras reas. Os cinco doutoramentos realizados antes
de Jos Arthur Giannotti indicador disso. Foram confeccionados por Joo Cruz Costa,
Ccero Christiano de Souza, Lvio Teixeira, Laerte Ramos de Carvalho, Linneu de
Camargo Von Landgraf Schutzer. Trs dentre eles compuseram o corpo docente da
seo de Filosofia Cruz Costa, Lvio Teixeira e Schutzer. Ccero Christiano de Souza
tornou-se professor da Psicologia
164
; e Laerte Ramos de Carvalho, da Pedagogia
segunda segmentao a que se deve atentar.
Laerte Ramos de Carvalho bacharelou-se em Filosofia pela FFCL-USP em 1942,
e doutorou-se em 1951, sob direo de Joo Cruz Costa, com a tese Formao filosfica

161
Ecla Bosi. Memria da Psicologia. Revista Estudos Avanados, v. 8, n. 22. So Paulo: set./dez.,
1994, p. 379. As informaes desencontradas a respeito de Annita de Castilho e Marcondes Cabral
(Anurio da FFCL-USP, 1939-1949, p. 33 e p. 44) permitem afirmar apenas que ela fez sua carreira
docente inteiramente na cadeira de Psicologia.
162
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 210.
163
Lcia, minha mulher, que fez filosofia, comeou fazendo ps-graduao em psicologia clnica e s
depois passou para etologia.... Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 210.
Ela no foi a nica e se deve ter em vista que a viabilizao das migraes femininas da rea da Filosofia
para o campo psi foi favorecida por outro deslocamento, especificamente na rea mdica, tendo a
destaque Durval Belegarde Marcondes, que, em funo do uso clnico que pretendia fazer das idias de
Freud, viu-se hostilizado no meio mdico, e buscou apoio nos leigos; e, isolado da Faculdade de Medicina
de So Paulo (FM-SP), buscou apoio na FFCL, estabelecendo uma rede que ligava ela Sociedade de
Psicanlise de So Paulo e ao Servio de Higiene Mental, dos quais era artfice e diretor, respectivamente.
(Cf. Maria Helena Bueno Trigo. Os caminhos da internacionalizao e as estratgias de legitimao dos
psiclogos no Brasil., p. 308-311). Uma anlise da lenta abertura da docncia para as mulheres encontra-
se em: Carlos Claudinei Spirandelli, Trajetrias intelectuais: professoras do Curso de Cincias Sociais
da FFCL-USP (1934-1969). Tese de doutorado. FFLCH-USP, 2008. A tese foi editada em livro
homnimo (So Paulo: Humanitas, 2011). Infelizmente, o uso abundante que fizemos desse trabalho
inviabilizou a modificao dos nmeros das pginas citadas da tese. Aproveito o ensejo para registrar o
agradecimento pela solidariedade no fornecimento de documentao, por parte de Claudinei Spirandelli.
164
Ecla Bosi. Memria da Psicologia. Revista Estudos Avanados, v. 8, n. 22. So Paulo: set./dez.,
1994, p. 379. Ccero Christiano de Souza defendeu seu doutoramento em filosofia em 1942, sob direo
de Jean Maug, Introduo ao estudo de alguns problemas metodolgicos da psicologia.


60

de Farias Brito. Em 1946, comeou sua atividade jornalstica no jornal O Estado de S.
Paulo (OESP)- ao qual foi encaminhado por meio dos filhos de Jlio de Mesquita Filho,
ento seus alunos na FFCL-USP, que, impressionados com o talento do professor
apresentaram-no ao pai.
165

As contrataes de professores da FFCL-USP faziam parte do esforo de
Mesquita Filho em recuperar o controle do jornal, que desde 1940 se encontrava sob
interveno federal, e fazer valer suas posies a respeito dos rumos polticos, e em
particular, educacionais.
166
Na esteira da redemocratizao em 1946, como se sabe, a
nova Constituio trazia o projeto de Diretrizes e Bases para a Educao Nacional.
Laerte Ramos de Carvalho parece ser, ento, o quadro ideal para que o jornal entre no
debate a respeito delas, posto que se abria uma oportunidade real para que o seu
projeto poltico pedaggico se tornasse hegemnico. Sendo Ramos de Carvalho
representante da escola que materializava uma parte daquele projeto [e dotado de]
capacidade intelectual e entusiasmo pela causa, era o nome mais indicado para o
rejuvenescimento da batalha educacional de OESP.
167
Sua presena confere autoridade
acadmica ao discurso educacional do jornal.
Com uma formao menos diletante que a de Joo Cruz Costa, estando
portanto mais disposto para vestir o figurino profissional das instituies; Ramos de
Carvalho no deixava de seguir o programa dele de pesquisa das idias filosficas
ainda que em registro mais modesto, tendente antes a recortes temticos que ao
ensasmo. Examinando suas possibilidades de investimento profissional, Bontempi
tributa oportunidade do jornalismo educacional no OESP e s dificuldades de
afirmao de Joo Cruz Costa, a virada de Laerte Ramos de Carvalho, para a rea da
Pedagogia, alternativa viabilizada pelo falecimento, em 1951, de Roldo Lopes de
Barros, catedrtico da cadeira de Histria e Filosofia da Educao. O prprio Joo Cruz
Costa o indica para assumir a regncia em carter interino. Uma vez no posto, carreou
com ele os aliados que, na rea da Filosofia estavam gravitando pelo OESP, e com os

165
Bruno Bontempi Jr. A Cadeira de Histria da Filosofia da Educao da USP, p. 135.
166
Bruno Bontempi Jr. A Cadeira de Histria da Filosofia da Educao da USP, p. 145. Dcio de
Almeida Prado e Lourival Gomes Machado so incorporados no mesmo ano.
167
Bruno Bontempi Jr. A Cadeira de Histria da Filosofia da Educao da USP, p. 143. Ainda que no
seja objeto precpuo de nossa anlise, mencione-se que as ligaes entre o grupo dO Estado e os quadros
da universidade pontilham este trabalho. Seguimos com ateno a variao do sinal poltico dessas
relaes. Os malabarismos do reformismo liberal face s clivagens internas das classes dominantes
traduzido em suas pginas foram objeto de investigao de Maria Helena Rolim Capelato. Os arautos do
liberalismo: imprensa paulista (1920-1945). So Paulo: Brasiliense, 1989.


61

quais j tinha laos mais antigos: Roque Spencer Maciel de Barros e Joo Eduardo
Villalobos.
168
Conclui sua sada da Filosofia, abandonando o posto de potencial
sucessor de Joo Cruz Costa, quando, em 1955, realiza o concurso de ctedra com a
tese As reformas pombalinas da instruo pblica.
169

Jos Arthur Giannotti realiza sua graduao, como fica patente, em fase de
(in)diferenciao entre a Filosofia, Psicologia e Educao. Trata-se de incipiente
segmentao, interna FFCL-USP. Porm, tambm h modalidades de trabalho
concorrentes no mbito das relaes semi-externas da faculdade. Por esta razo, no se
esgota a movimentao institucional a que o jovem filsofo esteve exposto na
diferenciao das sees e cursos. Ainda estudante, ele assistiu a:
uma conferncia de Haroldo Barbuy, na Biblioteca Municipal, sobre Hegel, na qual o tema do
soberano (Frst) era tratado como se fosse o Fhrer; a certa altura gritei l do balco:
mentira!. Ao sair um policial me pegou pelo brao e me levou at a sada, mas meus colegas
que estavam na platia, foram bloqueados por uma turma da Faculdade de Direito e alguns socos
foram trocados. No dia seguinte, saa em manchete: Tapas por causa de Hegel. O pobre do
Ennes [Silveira Mello], ainda estudante secundrio, teve seu primeiro contato com a filosofia
municipal, como dizia Cruz Costa. A gente tinha o gosto de demolir alguns mitos. Alm de
Barbuy, me confrontei com Eurolo Canabrava. Participei do III Congresso Brasileiro de
Filosofia, do IBF. Quando dei com o texto do Canabrava, uma tentativa de contrapor
formalmente noo de conseqncia uma outra, aquela seqncia, percebi que era uma loucura
total. O texto falava num processo de tarkizao. Consultei o livro de Tarski e logo matei a
charada: seu sistema de axiomas duplicava a definio axiomtica de conseqncia, empregando
variveis diferentes. Achei to inverossmil que consultei Granger, que estava por aqui. Na
manh seguinte, fomos os dois para as Arcadas. Depois da conferncia, pedi um quadro negro
a Miguel Reale, que dirigia o congresso e a sesso, e comecei a escrever o sistema de Tarski e o
sistema correspondente de Canabrava, indicando a duplicao e apenas me contentando em dizer
em voz alta o que escrevia. Canabrava no se aguentou e exclamou: Est me acusando de
plgio? Estou e fui me sentar, pedindo que o sistema de Tarski fosse reproduzido nos anais.
Mario Casanova, que era professor na Faculdade e trabalhava no Estado, interessou-se pelo
assunto; fomos para a redao e publicamos, no dia seguinte, os dois sistemas. Foi a nica vez,
creio eu, que um sistema axiomtico foi publicado num jornal. S sei que Canabrava abandonou
a lgica para se dedicar esttica.
170


Maug lembrava, em seu programa de 1935, que os gregos j zombavam
Tales que cara num poo porque contemplara as estrelas
171
. Os filsofos paulistanos,

168
Laerte Ramos de Carvalho foi professor de Roque Spencer Maciel de Barros no Colgio Paulistano, e
o estimulou a estudar Filosofia na FFCL-USP. Uma vez formado, foi indicado pelo professor para
trabalhar no OESP e se tornou assistente da ctedra por ele regida. Joo Eduardo Villalobos tinha
igualmente sido aluno de Ramos de Carvalho no secundrio, foi convidado para ser assistente extra-
numerrio em 1955, tornou-se auxiliar em 1959, e tambm foi trabalhar no OESP. (Bruno Bontempi Jr. A
Cadeira de Histria da Filosofia da Educao da USP, p. 221).
169
Bruno Bontempi Jr. A Cadeira de Histria da Filosofia da Educao da USP, p. 114. No auge da
Campanha pela Escola Pblica, este grupo ter papel relevante, mobilizando OESP a favor do ensino
pblico. (Cf. Captulo 2)
170
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 100.
171
Jean Maug. O ensino da Filosofia e suas diretrizes, p.35.


62

quela altura, se no caam em poos, trocavam socos e eram notcia. A anedota
expressiva da polarizao entre filsofos e filosofantes em So Paulo no incio dos
anos 1950, da qual o concurso para a ctedra de Filosofia, aberto em 1950,
possivelmente um dos pontos mais altos, alm de representativo dos conflitos
implicados na conquista da autonomia universitria e da afirmao da FFCL-USP junto
s demais escolas que compem a universidade. A pausa para uma crnica breve pode
nos fazer retornar anedota acima, colocando em relevo o lado menos pitoresco e
municipal dela.
Em 1949, abriram-se as inscries ao concurso para provimento efetivo da
Cadeira de Filosofia. quela altura, era motivo de orgulho que antigos alunos
passassem a postos da alta hierarquia docente, sucedendo os primeiros catedrticos das
misses estrangeiras para inaugurar as atividades. J era de praxe que os brasileiros,
recm-chegados a eles, ficassem responsveis pelas aulas inaugurais, espcie de
satisfao com a maturidade, a denunciar a juventude da escola.
172

Naquela ocasio, inscreveram-se os seguintes candidatos: Joo Cruz Costa,
Vicente Ferreira da Silva Filho, Renato Cirell Czerna, Jos Oswald de Souza Andrade,
Luiz Washington Vita, Heraldo Barbuy.
173
As duas ltimas inscries foram aceitas
condicionalmente pelo Conselho Universitrio, pois os candidatos no tinham diploma
universitrio.
174
Antes de o concurso ser efetivamente realizado, uma discusso
preliminar travada em torno das inscries, arrastando-se por dois anos, envolvendo a

172
Minha presena, hoje, nesta tribuna (...) explica-se, unicamente, pela circunstncia casual de ser eu o
mais novo dos professores catedrticos de nossa Faculdade; O professor (...) que vos fala neste
momento, aqui se encontra apenas em virtude de uma praxe que j se tornou tradio nesta Faculdade:
ao professor catedrtico mais novo que ainda no proferiu sua aula inaugural, que cabe ministr-la
respectivamente: Aula inaugural de Aroldo de Azevedo em 15 de maro de 1946; Aula inaugural de
Eurpedes Simes de Paula em 15 de maro de 1949. Anurio da FFCL-USP, 1939-1949, p. 133 e p. 157.
173
As informaes para a elaborao da crnica foram retiradas do seguinte material: Anurio da
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, 1950. So Paulo: Seo de Publicaes, 1952;
Anurio da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, 1952. So Paulo: Seo de Publicaes,
1954; Histrico do concurso da Cadeira de Filosofia. Seo de Publicaes da FFCL, 1952; Em defesa
da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras. Associao Antigos Alunos da Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, 1952 (AAA-FFCL). Oswald de Andrade no
protagoniza os conflitos que seguem, mas chegou a escrever A crise da filosofia messinica para este
concurso. In. Do Pau-Brasil Antropofagia e s Utopias. Manifestos, teses de concursos e ensaios. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1970. (Obras completas, v. VI)
174
Mas valeram-se de um regime de exceo, aberto pelo pargrafo segundo do artigo 13 do regimento do
concurso. Anurio da FFCL-USP, 1952, p. 97.


63

Congregao e a Diretoria da FFCL-USP, a Reitoria e suas comisses, o Conselho
Universitrio (Co).
175

A primeira querela diz respeito competncia legal do Co para arbitrar a
respeito dos concursos para ctedra. Segundo legislao anterior a outubro de 1949
176
,
sempre que as Congregaes que no fossem compostas por dois teros de professores
catedrticos, o Co faria suas vezes. No entanto, legislao posterior chancelava
Congregao, caso completasse os 2/3 de efetivos com catedrticos de estabelecimentos
congneres, deliberar a respeito de concursos, e, ento, no cabia ao Conselho
Universitrio aceitar ou no as inscries. A segunda dificuldade diz respeito ao
condicionamento das inscries aceitas luz do que seriam as exigncias prvias para
candidatar-se ao concurso. O diretor da FFCL-USP, Astrogildo Rodrigues de Mello, em
06 de maro de 1950, questionou a legitimidade de tais inscries, alegando que elas
no cumpririam tais exigncias, mas, em seguida, aos 17 de maro, o Co aprovou as
inscries.
H, ento, duas manifestaes de desagravo por parte da Congregao da FFCL.
Em primeiro lugar, reportando-se ao Ministro da Educao e Sade Pblica e ao
Conselho Nacional de Educao (CNE), denuncia como ilegtimo o aceite das
inscries condicionais, por parte do Co, que ignorava, assim no apenas o Diretor da
FFCL, como tambm os pareceres do representante da Congregao no Co. Em nome
dos mais altos interesses da carreira profissional do professor e do ensino
universitrio, requer a Congregao que tais inscries sejam rejeitadas.
177

Para aprov-las condicionalmente, o Co apoiou-se em regimento do concurso da
FFCL-USP aprovado pelo decreto estadual n. 13.426, de 23 de junho de 1943, destaca
que ele no poderia prevalecer sobre lei estatutria segundo o qual podem concorrer
ao cargo de professor catedrtico da cadeira em concurso, todo brasileiro, nato ou
naturalizado, diplomado por institutos de ensino superior da Universidade de So Paulo
ou de outros estabelecimentos superiores oficiais ou oficialmente reconhecidos pelo

175
A exposio que segue est restrita ao encaminhamento desse concurso a partir de 1949. Mas tudo
indica que as negociaes em torno da abertura e dos termos de sua realizao remonta ao retorno de
Maug Europa para lutar na 2 Guerra Mundial, como se depreende do material epistolar de Joo Cruz
Costa e Eurpedes Simes de Paula. Este material est sendo trabalhado por Francini Venncio de
Oliveira, em pesquisa para sua tese de doutoramento em Sociologia (FFLCH-USP), intitulada Os
fantasmas da tradio: ensaios sobre a trajetria de Joo Cruz Costa e a cultura filosfica uspiana em
formao, sob orientao de Maria Arminda do Nascimento Arruda. A localizao que fazemos dele
deve-se ao avano de sua pesquisa e a conversas de precioso auxlio.
176
Lei 851 de 07 de outubro de 1949.
177
Anurio da FFCL-USP, 1950, p. 101.


64

Governo Federal, em curso de que faa parte a disciplina da aderia em concurso ou
disciplinas afinas.
178
Insiste a Congregao: o candidato no fica dispensado de
diploma em nvel superior. Aceitar as inscries criaria uma situao irregular, e mais
do que anormal, verdadeiramente disparatada, entre candidatos (...) favorecidos com
excessiva generosidade, pela dispensa de quaisquer ttulos universitrios, e os
candidatos licenciados por Faculdades de Filosofia e, particularmente, por esta
Faculdade, em que j se instituiu, com incalculveis vantagens para o ensino superior,
neste instituto, a carreira do professor universitrio. Argumenta tambm pelo bom
cumprimento do Estatuto da Universidade de So Paulo.
179

A segunda manifestao de desagravo ocorre enquanto se aguarda a resposta ao
recurso interposto ao Ministrio. Em sesso de 19 de maio, o Conselho Tcnico
Administrativo (CTA da FFCL-USP) discute a legitimidade da deliberao do Co,
tendo em vista que quela altura j tinha vigncia a lei segundo a qual a Congregao
no deveria ser substituda por ele, mas completada com mais catedrticos. O CTA pede
Diretoria que se reporte Reitoria solicitando (que) fossem tornadas sem efeito as
providncias j tomadas com referncia ao referido concurso e que fossem aplicados os
novos dispositivos legislativos.
180
Na sesso de 30 de maio de 1950, um ofcio da
Diretoria solicitava que fosse tornado sem efeito as medidas relativas aos concursos da
FFCL-USP, pois o Co aprovou as inscries e escolheu, inclusive, os nomes das
bancas examinadoras. Esta sesso aprova a suspenso dos concursos na FFCL, a
consulta ao Ministrio da Educao a respeito da integrao de 2/3 para todas as fases
do concurso ou apenas para a realizao das provas.
181

Tudo parecia se resolver favoravelmente s reivindicaes da Congregao. O
parecer do CNE foi favorvel ao provimento do recurso, inclinando-se a concordar a
respeito das inscries, e mencionando a questo da legitimidade das atribuies do Co,

178
Anurio da FFCL-USP, 1950, p. 103.
179
Anurio da FFCL-USP, 1950, p. 103. (Recurso da Congregao ao CNE). Estatuto aprovado pelo
decreto-lei federal n.39 de 03 de setembro de 1939. Para inscrio ao concurso de professor catedrtico,
em no importa que instituto universitrio, figura a de apresentar o candidato diploma profissional ou
cientfico de instituto oficialmente reconhecido, onde se ministre ensino da disciplina a cujo concurso se
prope.
180
Talvez a deliberao do CTA em 19 de maio deva algo aos conflitos da sesso de 16 de maio do CO.
O carter lacunar da publicao das atas no permite inferir mais que isso, mas autoriza a assertiva de que
os representantes da FFCL no Co estavam buscando uma reviso da legislao relativa aos postos
docentes. Cf. Nina Beatriz Stocco Ranieri (org.); Marcos Maurcio Toba (coord.) Autonomia universitria
na USP: 1934-1969, vol. I. So Paulo: Edusp, 2005, 74.
181
Cf. Autonomia universitria na USP: 1934-1969, vol. I, p. 74.


65

a que pedia satisfaes. Em 25 de outubro de 1950, o Co, acatando a Comisso de
Legislao e Recursos (CLR), conclui pela anulao das resolues anteriormente
tomadas, reconhecendo que cabe Congregao, e no a ele, deliberar a respeito dos
concursos.
182
Eurpedes Simes de Paula, diretor da FFCL-USP desde 21 de junho
183
,
ao tomar conhecimento da resoluo do Co, cancelou todas as inscries que no
satisfaziam s exigncias do artigo 84 dos Estatutos da USP, e isso implicou ter como
candidato nico ctedra de Filosofia, seu amigo, Joo Cruz Costa. A Congregao
aprova a deliberao do diretor, agora com membros convidados para complet-la.
184

realizada uma consulta junto ao CNE, por parte do Co, a respeito das atribuies desta
Congregao especial e da participao de tais convidados nas deliberaes, para que
no houvesse dvidas do que o legislador estabelecia ao afirmar que eles participaro,
com direito de voto, das sesses da congregao, concernentes ao concurso.
185

Ainda se estava, contudo, longe de chegar realizao do concurso. Joo Cruz
Costa ser o nico candidato abriu nova rodada de querelas jurdicas, revelando esses
segredos de que no se fala, pois todos sabem.
Vicente Ferreira da Silva Filho, Renato Cirell Czerna e Heraldo Barbuy deram
entrada em recurso, face s novas circunstncias. O ltimo, cujo questionamento se
dirigia revogao das deliberaes do Co, logo desistiu.
186
Os dois primeiros
protestavam contra a anulao de suas inscries pelo diretor e se dirigiram a ele e ao
Co. Este, atendendo a seus recursos, assim deliberou: a indagao essencial que cabe a
este E. Conselho saber se Filosofia do Direito como disciplina satisfaz aos reclamos
da lei, na sua letra e no seu esprito, para garantir aos bacharis em direito inscrio no
concurso de Filosofia da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de
So Paulo. Ponderando que se trata da primeira investidura dessa ctedra da Faculdade
de Filosofia de So Paulo e tendo em vista que a nossa Universidade s se beneficiar

182
Cf. Autonomia universitria na USP: 1934-1969, vol. I, p. 77.
183
Datas retiradas do Arquivo Eurpedes Simes de Paula (AESP-CAPH). Entre 21/06/1950 e
03/01/1958, quando exonerado a pedido, ele diretor por trs vezes consecutivas.
184
Entre eles, Srgio Buarque de Holanda.
185
Anurio da FFCL-USP, 1950, p. 117.
186
Anurio da FFCL-USP, 1950, p. 94. No entanto, examinando seu pedido, na mesma sesso do Co, ele
tambm considerado: denegado por no ser o recorrente portador de diploma profissional ou cientfico
de instituto oficialmente reconhecido, onde se ministre o ensino da Filosofia. (Idem, p. 100).


66

pelo concurso de vrios candidatos, dado o alto nvel cultural da nossa Faculdade de
Direito, no temos dvida em concluir pela afirmativa.
187

Estabelece-se ento um conflito entre a FFCL-USP por meio de seu diretor e
da Congregao e a Reitoria, por meio de suas Comisses. Na sesso de 05 de
fevereiro de 1952, em que o Co aprovou o parecer da CLR, favorvel aos candidatos,
Eurpedes Simes de Paula argumentou, na qualidade de conselheiro, contra a
equivalncia Filosofia do Direito na Faculdade de Direito/ Filosofia na Faculdade de
Filosofia; mencionou que quando Vicente Ferreira da Silva Filho formou-se nem
mesmo a disciplina era parte da grade curricular.
188
Numerosos debates se seguiram,
naturalmente, e teve destaque a consultoria realizada pelo conselheiro Monteiro de
Camargo junto a Miguel Reale e Leonardo Van Acker, que confirmavam a posio
tomada pela CLR. Se o Conselheiro destaca o valor intelectual e a projeo desses
nomes, a serem levados em conta para que se acate ao parecer deles; Eurpedes chega a
afirmar que pela amizade entre o professor Miguel Reale e os candidatos, seu parecer
traz consigo um vcio de suspeio
189
. Entretanto, a posio da FFCL-USP foi vencida.
Tambm Eurpedes e Cruz Costa o traziam.
Comunicada pelo diretor, a respeito do parecer da Comisso, aprovado pelo Co,
apela novamente a Congregao ao CNE, no podendo conformar-se com essa
deciso, que contraria a legislao em vigor e, em ltima anlise, as finalidades a que se
propem as Faculdades de Filosofia.
190

A Congregao entregou seu pedido de recurso ao reitor, Ernesto de Moraes
Leme oriundo da Faculdade de Direito, da 88 turma, formado em dezembro de 1919
com vistas a encaminhar o documento ao Ministro da Educao e Sade Pblica. E,
no entanto, ele voltou para o prprio Co, cujas deliberaes sofriam protesto. A CLR

187
Anurio da FFCL-USP, 1952, p. 99. Trecho do parecer da comisso de legislao e recursos,
aprovado pelo CO em sua sesso de 5 de fevereiro de 1952. Sublinhe-se: primeira investidura refere-se
s ctedras da rea de Filosofia. O primeiro concurso com reverberao pblica mais ou menos
equivalente a este, possivelmente, seja aquele que reprova Antonio Candido. Ele tem sido objeto da
narrativa cuidadosa de Rodrigo Ramassote, na tese, em preparao, intitulada Inquietudes na produo
intelectual de Antonio Candido: crtica literria e cincias sociais no conjunto de sua obra, a ser
defendida na Antropologia (IFCH-Unicamp), sob orientao de Heloisa Pontes.
188
Vicente Ferreira da Silva Filho, recorrente e candidato, formou-se em 18 de janeiro de 1938. As
informaes a respeito dos anos de formatura foram retiradas de: Arcadas-Associao dos Antigos
Alunos da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo (Arcadas. AAA-FD-USP) em seu stio
eletrnico. As informaes a respeito das formaturas de numerosos personagens desta tese na referida
instituio foram retiradas desta fonte, pela agilidade que propicia no encontro dos dados. As consultas
foram refeitas entre setembro e outubro de 2011.
189
Anurio da FFCL-USP, 1952, p. 102.
190
Anurio da FFCL-USP, 1952, p. 103.


67

acionada e emite parecer em que afirma no haver legitimidade no recurso, uma vez que
ao Co compete jurisdio em ltima instncia nos negcios de nossa Universidade
191
.
Assim, por falta de apoio legal no pode receber o Egrgio Conselho Universitrio o
presente recurso e conseqentemente encaminh-lo ao Sr. Ministro da Educao e
Sade Pblica.
192
O recurso encaminhado ento como pedido de reconsiderao, para
a Comisso de Ensino e Regimentos (CER), a que caberia opinar a respeito do ttulo de
bacharel de Vicente Ferreira da Silva Filho. Ela opina pela manuteno da inscrio no
concurso, considerando como suficiente o ttulo de bacharel por ele apresentado.
Os representantes da FFCL no Co, Eurpedes Simes de Paula e Aroldo de
Azevedo, opuseram-se aos pareceres das duas Comisses, alegando que: o fato de
competir ao Conselho Universitrio a jurisdio superior da Universidade no significa
que possa ser considerado a ltima instncia para assuntos de ordem legal, referentes
vida universitria e no h razo para afirmar que no cabvel a solicitao de
recurso, pois este um dos pilares do Direito.
193

Ao apelar para o CNE, a Congregao da FFCL, parecia ganhar vantagem no
jogo de foras. O parecer da Comisso de Ensino Superior ao CNE, dando provimento a
seu recurso, solicita audincia do Co. Este, entretanto, nega-o novamente, alegando
autonomia das universidades estaduais
194
. Diante disso, a Congregao delibera a
retirada de seus representantes junto ao Co e prepara documento em protesto contra a
no admisso da competncia ministerial para julgar o recurso, apelando instncia
federal, mais uma vez, posto que a conduta do Conselho implica violao dessa
autoridade. Dirigindo-se ao ministro da educao, afirma a Congregao: levada a
estes extremos, a alegada autonomia universitria importaria num flagrante
desrespeito s leis federais que regem o ensino superior e universitrio e num profundo
golpe autoridade e jurisdio de Vossa Excelncia.
195

*
Muitas so as dimenses dos conflitos que envolveram as inscries no concurso
para ctedra de Filosofia entre 1950 e 1952. Por ocasio da fundao da FFCL-USP, a
liderana e orientao de docentes europeus empenhados em difundir uma atitude

191
Anurio da FFCL-USP, 1952, p. 109.
192
Anurio da FFCL-USP, 1952, p. 111.
193
Anurio da FFCL-USP, 1952, p. 113.
194
Anurio da FFCL-USP, 1952, p. 120.
195
Anurio da FFCL-USP, 1952, p. 120.


68

cognitiva com roupagens cientificistas, com destaque para papel central
desempenhado pela misso francesa na montagem e vertebrao institucional implicou
uma ruptura com centros tradicionais de ensino superior de implantao mais antiga,
mormente com a mentalidade jurdica.
196
Some-se a esse elemento, a centralidade que
a FFCL-USP tinha no constructo institucional, espcie de corao do organismo que
agremiava as antigas escolas tradicionais Direito, Medicina e Engenharia. Na
considerao de Fernando Limongi, a incorporao das faculdades profissionais ao
projeto no parece ter sido objeto de negociaes e contatos estreitos.
197
O quadro
bastante propcio para o estabelecimento de conflitos no interior da Universidade entre
as escolas que existiam antes da constituio desta unidade e aquela que era concebida
como nova, moderna, cosmopolita, central, portanto, sobrepondo-se a elas. O concurso
em questo expressa cabalmente o conflito, assim como as sucessivas provas de fora
das outras escolas contra a FFCL-USP, que somente em 1960 consegue conduzir um
reitor que lhe fosse mais favorvel.
198
Os rgos do poder universitrio so controlados
prioritariamente por membros oriundos dessas, espcie de resposta assimetria do
agregado das escolas, cabendo FFCL, uma subordinao do ponto de vista
institucional, muito embora, em 1950 fosse j a segunda maior Faculdade da USP
quanto ao nmero de matrculas.
199
Os embates deixaram evidente que disputas
institucionais e intelectuais levaram as partes a recorrerem letra da lei. No parece
casual que na reitoria de Miguel Reale e Ernesto de Moraes Leme, ambos da Faculdade
de Direito, o jogo de foras pendesse desfavoravelmente para a FFCL ainda que tudo
estivesse sustentado pela legislao, cuja vigncia acionada ou ignorada de modo
bastante flexvel. Na reitoria de Luciano Gualberto (da Faculdade de Medicina), por

196
Sergio Miceli. Por uma Sociologia das Cincias Sociais. In. Sergio Miceli (org.). Histria das
Cincias Sociais no Brasil, v. 1. So Paulo: Sumar, 2001, p. 21. Daniela Ferreira procurou reconstituir as
linhas de fora que estabeleceram o campo filosfico no Brasil, abarcando o perodo de 1934 a 1983
compreendido entre a criao do primeiro curso universitrio e da Associao Nacional de Ps-graduao
em Filosofia (ANPOF) e estabeleceu trs grupos: os filsofos juristas (bacharis de antigos cursos de
Cincias Jurdicas e Sociais), os filsofos catlicos (possuem ttulos de Filosofia e outra disciplina,
adquiridos em instituio catlica), e os filsofos (portadores de diploma exclusivamente em Filosofia).
No episdio reconstitudo, encontram-se apenas os juristas e os filsofos, pois a baliza foi dada por 1950.
Mas certo que a visada de conjunto teria de contemplar os catlicos ligados Faculdade So Bento e
posteriormente ao Sedes Sapientiae. Mas isso est alm de nossas condies. Daniela Maria Ferreira.
Converso e Reconverso: circulao internacional dos filsofos de origem catlica. Tese de Doutorado
em Educao. Campinas/Unicamp, 2007.
197
Fernando Limongi. Mentores e clientelas da Universidade de So Paulo. In.: MICELI, Srgio. (org.).
Histria das Cincias Sociais no Brasil, v. 1. So Paulo: Sumar, 2001, p. 185.
198
Cf. Captulo 2.
199
Anurio da FFCL-USP, 1950, p. 5.


69

outro lado, ficou evidente certa tentativa de imparcialidade, notvel na revogao das
deliberaes do Co, quando este fazia as vezes de Congregao.
Se ajustarmos, contudo, o foco procurando o espao propriamente intelectual em
que se moviam os agentes envolvidos nesses conflitos, ganha relevo no apenas a
oposio entre as escolas ciosas, seja de sua tradio, como a de Direito, seja de sua
modernidade, como a de Filosofia como tambm a disputa entre filsofos e
filosofantes. Eles se movem na concorrncia pela definio da atividade filosfica
legtima e na busca por uma ncora institucional que a abrigue.
Em 10 de outubro de 1949, no mesmo ano em que abriram as inscries para o
referido concurso, Miguel Reale, formado em 1934, pela Faculdade de Direito do Largo
So Francisco, ento catedrtico de Filosofia do Direito nesta mesma faculdade e reitor
da USP, fundou o Instituto Brasileiro de Filosofia (IBF).
200
Vicente Ferreira da Silva,
Heraldo Barbuy, Renato Cirell Czerna, Luiz Washington Vita todos inscritos no
concurso para provimento da ctedra de Filosofia da FFCL-USP, em 1950 foram
signatrios de primeira hora, juntamente com Antonio Paim e Leonardo Van Acker, o
mesmo que prestou servio de consultoria jurdica, a respeito do encaminhamento dado
aos recursos da FFCL-USP.
201
A querela que por dois anos mobilizou-os envolvia alm
do Co e da Congregao da FFCL que figuraram a rivalidade entre as escolas dois
grupos com concepes da atividade filosfica diferentes, rede social de apoio e
recursos desiguais disposio para acionarem.
Por volta de 1947, a convite de Roland Corbisier, o ncleo fundador do IBF
participava de reunies junto ao Grupo de Itatiaia
202
, que ganharia forma institucional
com a criao do Instituto Brasileiro de Economia, Sociologia e Poltica (IBESP), que
se tornaria Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), em 1955. A iniciativa de
Miguel Reale, em prol do IBF, liga-se ao malogro da tentativa de se organizar um
ncleo de estudos de filosofia brasileira
203
junto a este grupo, em funo de
divergncias intelectuais. A maioria dos membros do IBF eram da Faculdade de Direito,

200
Foi nomeado reitor a 10 de agosto de 1949 por Adhemar de Barros, conforme: Miguel Reale. Minhas
memrias da USP. In. Revista Estudos Avanados, v. 8, n. 22. So Paulo: set./dez., 1994. Do IBF, Reale
foi presidente e Horcio Lafer, vice-presidente.
201
Elisabete Matallo Marchesini de Pdua. Ideologia e filosofia no Brasil: O Instituto Brasileiro de
Filosofia e a Revista Brasileira de Filosofia. Tese de doutorado, FE-USP, 1998, p. 133.
202
Elisabete Matallo Marchesini de Pdua. Ideologia e filosofia no Brasil, p. 17. Para uma histria das
idias do Grupo de Itatiaia, o IBESP e o ISEB: Daniel Pcaut. Os intelectuais e a poltica no Brasil.
Entre o povo e a nao.
203
Elisabete Matallo Marchesini de Pdua. Ideologia e filosofia no Brasil, p. 91.


70

e sua direo o considerava uma extenso da Cadeira ou Departamento de Filosofia do
Direito, da Faculdade de Direito da USP.
204
Miguel Reale, gozando de mxima
projeo, se comparado a outros ibefeeanos, personalizou e liderou a trajetria do
Instituto, dele vinha o encaminhamento que o Instituto daria s questes da Filosofia
no Brasil, ou seja a Filosofia como instrumento de auto-conscincia nacional e o IBF
como meio de se alcanar este objetivo, tendo por limite o campo filosfico da
metafsica, considerada tradio do pensamento filosfico ocidental.
205

Em 1950, o IBF organiza o I Congresso Brasileiro de Filosofia. No ano seguinte,
cria a Revista Brasileira de Filosofia (RBF), como veculo privilegiado de divulgao
das atividades desenvolvidas pelos membros do IBF e principais articulistas da
Revista, em Encontros, Congressos nacionais e internacionais, em especial a Miguel
Reale; sendo recorrentes as notcias relativas ampliao das atividades do IBF em
outros Estados da Federao, o que passava a idia de ampla adeso s suas propostas,
bem como a meno a seus participantes como amantes desinteressados da Filosofia
o que, ao atenuar as diferenas entre os membros, empenhava-se em traduzir um
consenso que viabilizava e legitimava o IBF como o representante legtimo da Filosofia
no Brasil.
206
Alm disso, muitas eram as frentes de atuao do instituto: oferecia cursos
de formao filosfica, editava livros, separatas da RBF, anais de congressos, promovia
eventos (congressos, seminrios, nacionais, internacionais) e articulao com outros
institutos; contando sempre com apoio financeiro de rgos pblicos no patrocnio
dessas atividades.
207
Por meio de seu peridico, os ibeefeanos veicularam sempre que
possvel uma imagem de grandeza, de desprendimento e imparcialidade nas suas
aes
208
, procurando-se manter distante de grupos como o ISEB ou qualquer outro com
pretenses de interveno poltica, e aliaram a isso uma ttica do isolamento, isto ,
pela ausncia de um confronto aberto, evitando realar as diferenas entre eles e
outros grupos que se dedicavam ao estudo da Filosofia pudessem vir tona
209
.

204
Elisabete Matallo Marchesini de Pdua. Ideologia e filosofia no Brasil, p. 33.
205
Elisabete Matallo Marchesini de Pdua. Ideologia e filosofia no Brasil, p. 134.
206
Elisabete Matallo Marchesini de Pdua. Ideologia e filosofia no Brasil, p. 5.
207
Elisabete Matallo Marchesini de Pdua. Ideologia e filosofia no Brasil, p.134; p. 52. A RBF tem
auxlio do Ministrio da Educao e Cultura at 1995 (Idem, p. 57).
208
Elisabete Matallo Marchesini de Pdua. Ideologia e filosofia no Brasil, p. 51.
209
Elisabete Matallo Marchesini de Pdua. Ideologia e filosofia no Brasil, p. 133.


71

O envolvimento no concurso desmente esta suposta atitude. No era a hierarquia
da legislao nem sua interpretao que estava em jogo nos conflitos que mobilizaram o
grupo dos bacharis em Direito ligados ao IBF e a Congregao da FFCL, seus diretores
e candidato. Tratam-se de disputas relativas definio legtima da atividade filosfica,
galvanizadas pela assimetria de poder entre as escolas, e em torno dos recursos
prioritariamente institucionais acionados pelos agentes para fazer valer suas concepes
e interesses. O protagonismo de Reale no concurso, no IBF, no cenrio paulistano
concorre ainda para o revestimento poltico dos conflitos, em funo de sua participao
pretrita no integralismo, e posterior na reforma universitria do regime instaurado em
1964. Um exame mais aprofundado do jogo de foras talvez encontrasse a o suporte
especificamente social da feio cosmopolita/moderna/radical que ao longo dos anos a
FFCL-USP passa a desfrutar e manipular simbolicamente, em oposio ao nacionalismo
patrioteiro/tradicional/de direita dos membros das escolas tradicionais.
Cruz Costa tornou-se, enfim, catedrtico. Na seo de Noticirio da Revista de
Histria, capitaneada por seu amigo historiador, Eurpedes Simes de Paula, esse
conturbado concurso ganhou uma nota dignificadora.
210
Institucionalmente, punha de
escanteio os filsofos do IBF at segunda ordem. E, no entanto, no se pode afirmar
que no interior da FFCL-USP ficasse ele alocado num ninho que construsse sua
imagem. Ao contrrio. E seu deslocamento extra/intra institucional parece expressar
o ritmo em que avanavam as mudanas de recrutamento, profissionalizao da
faculdade. A multiplicidade de reas, em que se pese a j assinalada indiferenciao
institucional da Filosofia com relao Psicologia e Educao e o estado
incipiente de conquista de autonomia universitria objetivam-se na trajetria dele, do
doutoramento em 1942 ctedra em 1952. Qui, previamente entrada na FFCL.
Nascido em 1904, em So Paulo, estudou no Ginsio do Estado (1918-1922), e
depois fez uma viagem a Europa, visitando Portugal, Espanha, Holanda, Blgica,
Inglaterra, Frana em que se quedou por vrios meses, e freqentou um curso livre de
cincias naturais, no Museu de Histria Natural de Paris, em 1923. Quando voltou ao
Brasil, entrou na Faculdade de Medicina, mas no se formou nela. Por volta de 1930,
prepara-se para viajar a Frana, com objetivo de estudar em uma faculdade de letras e
filosofia. Diante da criao da FFCL-USP, aborta o plano, e o primeiro matriculado na

210
Revista de Histria, vol. VIII, 1954, p. 511. As notcias de concursos no parecem ter sido feitas com
sistemtica. Os relatos enviados, em geral, so de amigos dos candidatos. A nota, neste caso, foi escrita
pelo prprio historiador.


72

nova faculdade.
211
Em 1934, aluno de filosofia de Etienne Borne e de Histria, de
Emile Coonaert recrutados de primeira leva das misses francesas, por Georges
Dumas, que j conhecera na Frana. No ano seguinte, aluno de Fernand Braudel, cuja
amizade cultiva com gosto, ao longo de toda a vida, resultando em constantes
negociaes de quadros para o setor de Histria.
212
Formou-se e logo se tornou
assistente de Jean Maug. Em 1938, obtm o diploma de professor secundrio, pelo
Instituto de Educao, em seu ltimo ano de funcionamento. J em 1939, torna-se
professor contratado de Filosofia, e a reforma que divide as cadeiras delega a ele,
Psicologia e Lgica.
Sua rede social de apoio , portanto, estabelecida de modo relativamente
independente da FFCL, previamente ao estabelecimento dela, e, uma vez em seu
interior, trata de estreitar tais vnculos. A vida universitria no lhe opera um corte,
seno acomoda-lhe melhor as inclinaes j constitudas e as relaes de compadrio j
estabelecidas. Filho nico de pais abastados, a sua formao foi a do gentleman culto
que l, observa, segue cursos aqui e fora, viaja, como quem est se preparando
interminavelmente para algo que no sabe direito o que possa ser
213
. Tendo
borboleteado por vrias instituies antes da FFCL-USP, e tecendo com os professores,
brasileiros e estrangeiros, laos de forte amizade e apoio mtuo, no teria de empenhar
seus esforos no estabelecimento de uma rea especfica de cuja existncia dependesse a
sua prpria, seno cultivar a diversidade de suas relaes. Astrogildo Rodrigues de
Mello, Eurpedes Simes de Souza dois diretores envolvidos na defesa da FFCL/Cruz
Costa e Eduardo DOliveira Frana, mentor da Associao dos Antigos Alunos da
FFCL (AAA-FFCL), tambm so formados pela Faculdade de Direito do Largo So
Francisco. Se tambm o grupo de Reale vem do Largo, porque a disputa no controle
das escolas traduz a diversificao no interior das elites paulistanas, em peleja pelas
instituies de ensino superior, agora, agrupadas numa certa unidade, que se torna to
conflitiva quanto elas, a Universidade de So Paulo.
214


211
Informaes retiradas do processo 46.1.204.8.8, fl. 14 (Joo Cruz Costa).
212
Cf. captulo 3.
213
Antonio Candido. Lucidez de Cruz Costa. In. Recortes. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2004, p.
184.
214
Os percursos de Astrogildo Rodrigues de Mello, Eurpedes Simes de Souza, Eduardo DOliveira
Frana so analisados no captulo dedicado 5 Seco de Geografia e Histria, pois nela se graduaram
na FFCL. Aroldo de Azevedo, mencionado na Aula inaugural de 1946, tambm formado em Cincias
Jurdicas e Sociais. Vale mencionar, a contrapartida do percurso esboado acima para Cruz Costa, em


73

O processo de segmentao seguiu pari passu os conflitos de acomodao da
hierarquia entre as escolas, atravessadas pelo valor da tradio e da modernidade. O
caso da Pedagogia parece expressar tanto o lado interno Filosofia quanto o externo
instituio universitria. A posio de vanguarda/ modernidade/novidade se estabeleceu
em oposio ao bacharelismo ultrapassado e ao profissionalismo interesseiro. Face
a tal polarizao, de interesse a ambgua posio daqueles que se ocupam de questes
educacionais e defendam como tarefa legtima para a FFCL-USP, a formao de
professores: educadores, pedagogos, administradores escolares de modo que, ao
defenderem suas concepes ficam sempre refns da hierarquia dos saberes da
instituio.
215
Nem profissionalizante, como as antigas escolas; nem desinteressados,
como supostamente era o saber da FFCL-USP, Educao e Pedagogia ficam prensadas.
Entretanto, o crescente nmero de formados, suas demandas por mercado de trabalho,
so desestabilizadores dessas nobilitadoras oposies: quais oportunidades oferece a
eles a instituio, se nem o mercado de trabalho para professores de ensino secundrio
lhes est garantido posto que minado de profissionais liberais mal sucedidos?
216

Concomitantemente aos conflitos para o estabelecimento de normas de um universo
profissionalizado, que regrasse o acesso ao magistrio superior em Filosofia, padecia a
outra ponta deste processo de problema similar.
Embora a Constituio de 1946 determinasse, para o provimento de ctedras do
ensino secundrio oficial, a realizao de concurso de ttulos e provas, no ocorreram
concursos pblicos entre 1943 e 1948, no estado de So Paulo. OESP encampa uma
srie de crticas a esta situao, atacando o governo do Estado, na pessoa de Adhemar
de Barros, e sua administrao - que nomeou, em 1949, como reitor, Miguel Reale -
como inimigo da profissionalizao da atividade docente. A presena de Laerte Ramos
de Carvalho na redao de OESP agiliza a articulao do jornal com os licenciados
organizados na AAA-FFCL. Estes realizam o 1 Congresso de Ex-Alunos da FFCL-
USP, em que pauta central a reivindicao do direito de exerccio do magistrio
secundrio e normal visto o imperativo da sobrevivncia da prpria instituio. Da
defenderem a revogao das leis que equiparam diplomas da FFCL-USP com os

seu trabalho consiste no embaralhamento de diversas reas Medicina, Filosofia, Pedagogia, Histria. Cf.
pesquisa j mencionada, em andamento, de Francini Venncio de Oliveira.
215
Bruno Bontempi Jr. A Cadeira de Histria da Filosofia da Educao da USP..., p. 170.
216
Informao retirada de Bruno Bontempi Jr. A Cadeira de Histria da Filosofia da Educao da
USP..., p. 175.


74

normalistas. A AAA-FFCL vigiava religiosamente as idas e vindas da legislao a
respeito do mercado de trabalho para os egressos da faculdade e um dos pontos altos
dessa articulao com OESP culminou na greve de 1951 encampada juntamente com o
movimento estudantil, e apoio da Congregao, contra a lei 23 que permitia, em
localidades que no contassem com licenciados em faculdades de filosofia, o magistrio
de profissionais liberais. OESP defendeu a legitimidade da causa do movimento
grevista, ressaltando pontos problemticos: poltica salarial, critrios de contratao,
prerrogativas dos licenciados da FFCL. Mesmo diante do risco de perda do ano letivo
de 1951, o OESP se solidariza ao movimento, que, , enfim, vitorioso.
217

As lutas por estabelecimento de mercado profissional para os formados pela
FFCL-USP, no topo (disputa de ctedra) e na base (ensino mdio), so correlatos e
fica evidente no livreto produzido pela AAA-FFCL que a unio geral em torno desta
causa ocorre pois os interesses dos agentes em vrias posies na hierarquia
licenciados, alunos, catedrticos, Congregao convergem para a defesa da instituio
de que todos so filhos.
218
Aqueles que ouviram Marialice Mencarini Foracchi,
oradora da turma de 1952, ler seu discurso na cerimnia de formatura, compartilharam
com ela da indignao e preocupao face ao que foi reconstitudo acima. Ela lembrava
o percurso de sua turma, cuja confiana ingnua e entusiasmo foram perdidos no
ganho de equilbrio e ponderao em meio a decepes. Os ataques lanados contra
a Faculdade no s provm dos diferentes setores da vida social que se definem hostis

217
Mais detalhes desses episdios encontram-se em Bruno Bontempi Jr. A Cadeira de Histria da
Filosofia da Educao da USP..., p. 180-185.
218
ainda h pouco vetou o Presidente da Repblica, por consider-lo contrrio aos altos interesses do
ensino, o desastroso projeto de lei 23/51 que vinha garantir aos diplomados por qualquer curso superior,
que no os das Faculdades de Filosofia, direito de acesso ao magistrio secundrio. Se um mal menor
mereceu tal repulsa, como garantir, para o caso presente, aos bacharis em Direito, inscrio a concurso
para cadeira peculiar s Faculdades de Filosofia? Em defesa da Faculdade de Filosofia, Cincias e
Letras (Associao Antigos Alunos da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So
Paulo, 1952, p. 31). Trata-se de um livreto editado pela AAA-FFCL, oferecido em homenagem aos
ilustres membros do Conselho Nacional de Educao. Nele encontramos minuciosa anlise dos deslizes
da interpretao jurdica que constam nos pareceres aprovados pelo Conselho Universitrio. A publicao
visa externar aqui a admirao dos licenciados ao Diretor da Faculdade de Filosofia, nosso incansvel
companheiro de lutas, pelo destemor com que, leal e sinceramente vem defendendo a Faculdade de
Filosofia contra as traioeiras tentativas de seu torpedeamento. (p.1.) O livro oferece testemunho de que
os episdios relativos a esse concurso movimentaram o corpo docente e discente da Faculdade. O mesmo
fica patente no cuidado da seo de Publicaes em divulgar os documentos e na entrevista sensibilizao
dos ex-alunos licenciados. Ao que tudo indica, seus amigos historiadores-juristas, vizinhos na FFCL-USP
(cf. Captulo 3) esto na articulao geral da produo desses documentos. Aqueles impressos pela Seo
Grfica, em separata ou no Anurio, tm a interveno de Eurpedes Simes de Paula e possivelmente de
Astrogildo Rodrigues de Mello. O folheto da AAA-USP, a de Eduardo dOliveira Frana. A mincia do
detalhamento na discusso jurdica denuncia essa participao, juntamente com os laos de amizade e
interesse na defesa da Faculdade.


75

ao seu funcionamento, por no perceberem o significado de sua misso. So partes
dele, tambm a prpria estrutura interna da Universidade que abriga elementos
incapazes de desenvolver juntamente reconhecida capacidade profissional, a
indispensvel conscincia universitria. Assim, estamos sempre a verificar a
prematura realizao de concursos com resultados quase sempre previsveis (...) as
acintosas renovaes de contratos de professores sem ttulos suficientes e sem
habilitao comprovada para a regncia de ctedras. E quem sai prejudicado sempre o
aluno, quem sai decepcionado tambm o aluno que espera encontrar na Faculdade de
Filosofia a formao intelectual digna e inspirada nos altos valores morais
predominantes na concepo de Universidade.
219
Entre os formandos de 1952, alm de
Marialice Mencarini Foracchi, estavam Maria Sylvia Carvalho Franco, Fernando
Henrique Cardoso, Ruth Villaa Corra Leite. E, vale imaginar, Jos Arthur Giannotti
um ano mais moo, amigo dos dois ltimos, que logo se casariam talvez estivesse
presente tambm.
esse o quadro em que Jos Arthur Giannotti se gradua. Trata-se de perodo
caracterizado pela lenta e truncada definio das atividades filosficas em feitio
universitrio, marcado por conflitos polticos na busca pela autonomia do constructo
institucional correspondente a elas, traduzidos tanto na diferenciao das sees na
FFCL-USP, quanto na oposio da escola a outras unidades universitrias e, no plano
dos agentes, entre aqueles ligados aposta ou ao rechao do perfil de formao e
reserva de mercado docente que justificam a existncia das faculdades de filosofia. ,
com efeito, em perodo posterior a sua graduao, e tendo-o como protagonista
empenhado, que a Filosofia passa a ter projeto institucional e intelectual prprios,
buscando diferenciar-se de outras atividades, delimitando os termos de seu trabalho,
com poltica de formao de quadros. A organizao interna no vinga sem o
enfrentamento das ameaas tentativa de auto-regulao dos pares, sem o embate com
outras escolas.
220

Foram aqueles tapas, enfim, trocados por (causa de) Hegel? Dificilmente.

219
Marialice Mencarini Foracchi. Discurso de Oradora da turma. In. A participao social dos
excludos. So Paulo: Hucitec, 1982, p. 166-173.
220
Mas nem sempre quem desempenha o papel poltico de estabelecer a maioridade da autonomia,
encampa conjuntamente o trabalho delimitado, correspondente rea, como o caso em tela,
exemplarmente ilustrado por Joo Cruz Costa. O duplo deslocamento de Joo Cruz Costa ultrapassado
para o gosto dos jovens vindouros, sem insero no IBF ponto que est sendo desenvolvido por
Francini Venncio de Oliveira, como j mencionamos.


76

Alm do estado de indiferenciao disciplinar, dos conflitos envolvidos para
estabelecer a aderncia entre diploma, ttulo e cargo docente/ctedra, por meio da
crnica fica tambm reconstitudo o ambiente social em que Jos Arthur Giannotti era
incitado a adentrar. Destitudo dos nobilitadores diplomas de Direito e Medicina, dos
quais tantos ao seu redor se valiam para ganhar o po e fazer filosofia nas horas vagas
(ibeefeanos); destitudo igualmente de renda, heranas e capital social, dos quais outros
se valiam para reunir a municipalidade interessada em Filosofia, Artes, Literatura (como
Cruz Costa), ou para converter-se a outra rea promovendo substituio de importaes
(como Annita Cabral); sem estar na hora certa no meio ideal, no logrou obter outra
chance (como Ramos de Carvalho), seno a entrega apaixonada a tudo que pudesse
abarcar tendo como catapulta a Filosofia.
O sentimento desta condio de forasteiro talvez tenha concorrido para a forte
atrao por um professor estrangeiro que definiu a rea a que se dedicaria. Inicialmente
interessado em esttica rea pela qual tambm Cruz Costa se interessava quando se
deparou com aquele baixinho falando francs, tudo mudou a comear por ter de
aprender francs e lgica simultaneamente. O curso de lgica de [Gilles-Gaston]
Granger fascinou nossa turma eu sempre estudo em turma e lhe pedimos mais dois
anos de cursos complementares.
221
Granger, ao voltar para a Frana, indica-o como
substituto, e ele nomeado assistente extra-numerrio, ficando responsvel pelos cursos
de Lgica. Porm, tinha que fazer bicos, quer dando aulas particulares, quer prestando
servios a um tio deputado, Vicente Botta, ento eleito.
222
Aberto concurso para
sociologia da educao nas escolas normais do interior, ele presta, passa e escolhe
Ibitinga para lecionar. Joo Cruz Costa o apia, com inteno de comission-lo,
artimanha impedida pelas relaes esgaradas entre ele e o ento governador, Jnio
Quadros. Alm de estudar alemo e confrontar a comunidade local no habituada a
sua maneira de trabalhar
223
o concurso propiciou tambm a oportunidade de ler com

221
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 92. At a entrada da minha
turma, em 1950, Granger no era apreciado na faculdade. Ao contrrio, ele era hostilizado pela turma
anterior. Depois, quando esse pessoal (...) saiu do Departamento de Filosofia e foi para a Educao, abriu-
se um espao, e ns rapidamente assumimos postos de comando no Departamento. (Jos Arthur
Giannotti. Entrevista. Retrato de grupo, p. 54). Os cursos complementares solicitados pela turma de
Giannotti a ele foram: Matemtica e meta-matemtica, realizado em 1951 e Teoria das formas
lgicas, em 1952. Informao extrada de seu memorial descritivo (Processo. 64.1.1105.8.1, fl. 7).
222
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 93.
223
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 93.


77

cuidado os textos de Florestan Fernandes, de quem j tinha sido aluno
224
, para se
preparar para as provas, afinal o socilogo estaria na banca de avaliao. Segundo ele,
concluiu: o que ele fala da induo sociolgica, de autores como os prprios Durkheim
e Weber, de um delrio total.
225
Delrio ou no, a agenda de leituras no foi ignorada.
Ao contrrio. Os trs caminhos para a induo sociolgica, confusos nas
formulaes tericas de Florestan Fernandes, quando confrontados com suas anlises
sociolgicas
226
, ocuparam o filsofo. O juzo a respeito do delrio parece querer
despistar a evidncia: sua conduta com relao a Sociologia expressa a hegemonia desta
e o estmulo dela concorrncia. Ser casual que, ciente das birras de Cruz Costa com
os socilogos, ele lhe d razo quando metralha seus ares sabidos; porm os defenda
face a pose de outros sabidos pois so os nicos que tentam uma conscincia
cientfica da nossa realidade?.
227
Como todos os outros seminaristas, Giannotti
procurou a rea de interseco entre os ensinamentos do catedrtico a que ligou o seu
destino e as predilees externas ao mtier.
228
Nesse sentido, reconhece ter sofrido
influncia profunda de Cruz Costa, ao aprender a desconfiar das elucubraes
metafsicas e a colocar o p na realidade brasileira.
229
E, para a gerao de Giannotti
isso implicava, incontornavelmente o dilogo com a Sociologia.
Jos Arthur Giannotti, como Florestan Fernandes, no tinha tempo a perder. No
desperdiaria suas energias num trabalho que j estivesse feito. Com efeito, as leituras
ligadas a empreendimentos institucionais idnticos, resultaram opostas: a
institucionalizao da sociologia pressupunha a visita dos clssicos, e, indagando o que

224
Consta em seu boletim, a disciplina de Sociologia II, cursada em 1951, quando Florestan era assistente
de Fernando de Azevedo; obteve nota oito. (Processo 64.1.1105.8.1, fl. 6).
225
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Retrato de grupo, p. 63.
226
Jos Arthur Giannotti. Recepes de Marx, p. 116, p. 118.
227
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti a Joo Cruz Costa. Rennes, 13/01/1957.
228
Esse empenho especialmente notvel na troca epistolar. Respondendo a advertncia de Joo Cruz
Costa a respeito de suas inclinaes para o idealismo e fenomenologia que o professor deduz, em
funo dos crculos que passa a freqentar na Frana Giannotti, em tom de quem quer convencer,
assevera: Depois de ter chegado a todas essas idias geniais, pude finalmente compreender o sentir o
valor e o interesse de seus trabalhos, Mestre (Eu quero o troo da Repblica). Sem bajulao agora. (...)
O que o senhor prefere, que eu fique brigando com os Canabravas e os Vicentes, mostrando a todo mundo
as suas burrices e as suas contradies, as suas charlatanices; ou fazer algo como o senhor faz, antepor-se
a eles com um trabalho produtivo? E onde poderei encontrar melhores instrumentos para demolir todo
esse formalismo lgico, ou essas quintessncias respeitadas, seno na lgica de Hegel e de Husserl, que
so lgicos tambm do objeto? (...) Essa catilinria toda no tem apenas a funo de convenc-lo da
autenticidade e da importncia dos meus estudos. preciso que eu me convena tambm que eu no
estou perdendo tanta coisa, quando num domingo de sol eu fico em casa estudando (...)
(Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Rennes, 13/01/1957).
229
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 94.


78

h de especificamente sociolgico em Karl Marx, Florestan Fernandes criou seu Marx-
socilogo, tentando regionaliz-lo nos termos da disciplina.
230
Com o mesmo
propsito animando o filsofo, Marx-filsofo tinha sinal contrrio, no havendo o
especificamente filosfico, ele redundava na negativa da regionalizao formulada
pelo socilogo. Giannotti no buscava sociologia em Marx, e a ela no estava
indiferente, posto que estivesse preocupado com o carter formalista ao extremo e
pragmtico das cincias em geral.
231
Se ele a fim ao propsito do socilogo
(Marx/Cincias Modernas; Marx/Sociologia, como uma delas), uma peculiaridade do
marxismo universitrio nascente do Seminrio, em relao aos leitores de Marx que
vieram antes, consiste em que o trabalho dessa questo ficar com o filsofo, pensando-
a em termos epistemolgicos e no disciplinares/particulares. Se Florestan retira do
conjunto da obra, um Marx socilogo; Giannotti faz o mesmo, porm seu Marx
filsofo toma por objeto a prpria cincia.
232

O discpulo reporta-se ao mestre, recorrentemente, como algum que lhe ensinou
mais que o contedo disciplinar. O mestre tambm um orientador de conduta, que
presta auxlio na carreira, desde os primeiros passos dela, modelo de inspirao de
trabalho, alvo de admirao intelectual. Gilles-Gaston Granger e Joo Cruz Costa no
foram apenas professores de Jos Arthur Giannotti: prestaram-lhe auxlio inestimvel na
vida, e ele precisava disso. E Florestan Fernandes ofertou-lhe inspirao e modelo de
trabalho. As manifestaes a respeito das trs fontes magistrais so abundantes mas
vale atentar para as maneiras por meio das quais esses laos so estabelecidos e
reconhecidos.
O jovem repleto de receio e a ansiedade que assaltam quem publica seu
primeiro livro agradece Granger e Cruz-Costa em 1963, quando seu doutorado era
publicado.
233
Ambos pelo auxlio material, o primeiro por ter-lhe demarcado as balizas

230
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia de Florestan Fernandes. In. Tempo social, v.
22, n. 1, junho 2010, p. 17.
231
Jos Arthur Giannotti. Notas para um anlisis metodolgico de El Capital. Cuestiones de
Filosofa. Ano I, nmero I. 1er trimestre de 1962.
232
Cf. Seo 4, a seguir.
233
Jos Arthur Giannotti. John Stuart Mill: o psicologismo e a fundamentao da lgica. Boletim n. 269.
Cadeira de Filosofia n. 5. So Paulo: FFCL-USP, 1964, p. 5. A aflio no era por menos, e o filsofo
assume suas pretenses. Queria ele que o trabalho fosse mais que um volume a mais na escassa
bibliografia filosfica de nosso pas. Por mais acadmicas que tenham sido minhas intenes, tenho a
esperana de que indiretamente possa contribuir para a instaurao entre ns do pensamento filosfico
rigoroso que tanto nos tem faltado.

(Idem).


79

da vida intelectual e profissional
234
, o segundo por ter-lhe corrigido a linguagem e o
estilo, pela personalidade extraordinria e custica maneira de encarar o mundo,
com as quais lhe vigia os atos: ningum foi to importante para minha formao.
235

Naturalmente, Florestan no se encontra entre os agradecimentos, no entanto, o filsofo
lhe ofertaria um exemplar, assim: Para o prof. Florestan Fernandes em testemunho da
admirao de sempre Giannotti. So Paulo 24/9/64; em seu segundo livro, repetem-se
os dizeres, com diferena sutil. Se no ousa cham-lo de mestre Ao prof. Florestan,
este testemunho de minha amizade e profunda admirao. Giannotti. So Paulo,
24/11/66
236
aproxima-se pela introduo da amizade, ausente na oferta anterior.
Em ambas, de todo modo, a admirao denuncia mpeto mimtico do jovem aspirante,
inspirado. na condio de autor j renomado que Giannotti emprega o termo de
reconhecimento, ao oferecer seu grande livro, Trabalho e reflexo: Para Florestan,
sempre mestre, do Giannotti SP 9/3/83
237
. No nos parece casual.
A voltagem da competio na Filosofia e o papel que advogava para si prprio
no interior das tarefas institucionais implicava imposio de fora, auto-afirmao, em
modalidade similar da Sociologia. Note-se a diferena, por exemplo, do oferecimento:
Ao mestre Florestan Fernandes, com a admirao e a amizade do Fernando Novais
do testemunho/admirao (Giannotti), que mantm a distncia da hierarquia e a
confisso implcita da inspirao que teima no se reconhecer subordinado;
admirao/amizade/maestria, eixo que nas duas pontas eleva o mestre, mas no meio
(amizade) coloca o discpulo no mesmo nvel. A dar prova de que esse raio de
influncia se irradiava por meio dos assistentes, o historiador ofertava, line e ao

234
foi o Prof. Gilles-Gaston Granger quem marcou as balizas da minha vida profissional. Ministrou as
primeiras aulas de lgica a que assisti, por dois anos consecutivos regeu cursos extra-curriculares de
lgica matemtica, acedendo assim com muita gentileza a um pedido meu e de meus colegas, e logo que
foi nomeado professor na Universidade de Rennes fez questo que o Governo Francs e a CAPES
(Campanha de Aperfeioamento de Pessoal de Ensino Superior), me concedessem a bolsa de estudo que
me permitiu continuar a trabalhar sob sua direo. Ao voltar mais uma vez para o Brasil, foi ele o diretor
de minha tese, lendo solicitamente os originais e fazendo inmeras sugestes. Em suma, tem sido do
estudo de seu pensamento que o meu tem tentado se constituir. (...) Jos Arthur Giannotti. John Stuart
Mill: o psicologismo e a fundamentao da lgica, p. 5. (Agradecimento datado em: So Paulo, maro de
1963).
235
Jos Arthur Giannotti. John Stuart Mill: o psicologismo e a fundamentao da lgica, p. 5.
236
Respectivamente: Jos Arthur Giannotti. John Stuart Mill: o psicologismo e a fundamentao da
lgica; Origens da dialtica do trabalho exemplares da Coleo Especial Florestan Fernandes BCO-
Ufscar (doravante, Colesp-Bco-UFSCar)
237
Jos Arthur Giannotti. Trabalho e reflexo. Exemplar da Colesp-Bco-UFSCar.


80

Octvio, cardeal da Sociologia, estas tentativas de um proco da Histria. Fernando.
238

num auto-rebaixamento cavalheiresco, o historiador engrandece a ambos e nobilita, no
final das contas, o consorte interdisciplinar. O contraste com o historiador notvel e
dele se colhe o testemunho de oferecimento do livro resultante de seu doutoramento
para dois figures da Sociologia, como se lentido do mesmo processo, nesta rea,
favorecesse outros tipos de disposio.
239

rea eminentemente masculina, com expoentes altos de disputa pela predileo
magistral, via incontornvel de reconhecimento, a Filosofia apresenta duas
peculiaridades evidentes na comparao da relao dos demais seminaristas com seus
mestres. Giannotti no se relaciona com seus superiores sem que com eles estabelea
controvrsia violenta ela parece indcio mais autntico de reconhecimento do que as
convencionais declaraes de dvida, acima destacadas. Ao invs do elogio laudatrio,
silenciando crticas, atenuando conflitos, Giannotti parece fazer questo de ressalt-los,
como se no quisesse engrandecer o mestre para tomar de emprstimo sua magnitude,
mas contabilizar a dvida, quit-la logo, e acumular por si prprio. Granger, Cruz Costa
e Florestan Fernandes so alvos dela.
240
A segunda peculiaridade consiste em que
diferentemente da relao eletiva e exclusiva de que desfrutaram seus colegas
Fernando Henrique e Florestan; Fernando Novais e Eduardo DOliveira Frana;
Roberto Schwarz e Antonio Candido Giannotti multiplica seus mestres. No por acaso

238
Fernando A. Novais para Octvio Ianni. Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-
1808), exemplar da Coleo Octavio Ianni Unesp Araraquara.
239
Cf. Captulo 3.
240
Giannotti no se preocupa em ocultar o apelido que Cruz Costa lhe reservou: Husserl da Aclimao
pea de ironia fina que denuncia a desproporo das ambies intelectuais; nem que o catedrtico
jamais admitiu a possibilidade de abdicar de seus poderes imperiais, notadamente de nomear ou de
demitir ad nutum (Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 94; Um
livro polmico, p. 244.). Tampou se incomoda em registrar: [ele] dizia abertamente que o seu
verdadeiro discpulo era Ruy Fausto. (Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos
brasileiros, p. 94). notvel como as duas ltimas observaes parecem ter origem na vivncia da
disputa seja pelo poder de nomear, seja pela predileo do mestre. A dar ensejo a estas assertivas, o tom
ambguo de disputa por predileo magistral, pulsando com a rivalidade com Joo Cruz Costa encontra-se
em: Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 202; assim como em Ruy Fausto.
Indagado a respeito da afirmao de Giannotti, a respeito de ser ele, Ruy Fausto, o preferido de Cruz
Costa, esclareceu em gentil conversa pessoal. Cruz Costa me disse uma vez: voc completa o quadro. Eu
no gostei, mas agora entendo. Ele no tinha preferido, pensava no conjunto. (Entrevista realizada em
parceria com Francini Venancio, em 05/10/2011). Com relao a Granger, naturalmente no em torno
das relaes cotidianas que se apreende o ponto, porm no menos significativa a resenha que Giannotti
lhe dedica: Pensamento formal e cincias do homem. Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. I,
novembro de 1961. Quanto a Florestan Fernandes, tenses mimticas, inspirao no itinerrio social com
o qual ele pode relativamente se identificar (cf. seo seguinte), pontilham o presente trabalho.


81

seu empenho estabelecer a sntese entre eles. E a organizao do Seminrio no se
desvencilha desse esforo parece remeter a lio de todos eles.
Nem o estilo de controvrsia com os mestres, tampouco a multiplicao deles
tm contrapartida nos itinerrios dos seminaristas.
241
Pouco recorrente tambm parece
ser que se eleja, como discpulo, dois mestres; sendo o mais comum, o inverso, um
mestre / vrios discpulos. A relao de no exclusividade para com um mestre parece
possibilitar mesmo a multiplicao deles, pulverizando caractersticas que normalmente
os pupilos reconhecem concentradas no nico e grande mestre, que dispensam das
imperfeies que Giannotti gosta de realar. As excentricidades de Giannotti com
relao a seus mestres a rota de coliso como caminho do encontro, enfim talvez se
ligue ao fato de ser, no interior do grupo de referncia de Cruz Costa, uma espcie de
exceo no conjunto, destitudo dos trunfos que os outros possuem. Mas no tudo.
Posto que em espaos de recrutamento heterogneo, as alianas entre membros de
origens sociais diferentes ocorram, elas se do em geral em funo de empreendimentos
profissionais compartilhados. A ambigidade de Cruz Costa defesa da instituio,
titubeio na profissionalizao, avesso ao dos jovens turcos talvez sugerisse que a
eles coubessem tarefas a princpio destinadas a ele.
242
As providncias de Giannotti ao
voltar da Frana no se desvencilham disso. Cabia ao jovem filsofo dar provas de sua
competncia e fidelidade, construir a indispensabilidade de seu trabalho para a
constituio de uma instituio de excelncia. Ele era nova fora produtiva a superar
velhas relaes de produo.


241
Salvo a de Fernando Henrique Cardoso com Florestan Fernandes. Em contrapartida, a multiplicao
dos mestres, sem equivalente nos colegas seminaristas, aproxima-o de Florestan Fernandes. Os dois
pontos so retomados no captulo seguinte. Por tudo que foi exposto nos ltimos pargrafos, seria
dispensvel sublinhar que o papel similar a que aludimos introdutoriamente, chama ateno para o
parentesco na organizao social do trabalho intelectual e o habitus afinado de ambos. No se trata de
equiparar o tamanho de um a outro tarefa de que nos dispensamos, deixando-a para os mais
habilitados e aflitos por sentenciar e disputar juzos de valor.
242
A denominao refere-se aos jovens oficiais do exrcito do Imprio Otomano que no incio do sculo
XX defendiam a ocidentalizao, o positivismo e o freio s nacionalidades nos blcs. Joo Cruz Costa
empregava o termo para se referir a Jos Arthur Giannotti, Bento Prado Jr., Ruy Fausto e Oswaldo
Porchat.


82

3. Questo de mtodo? Troca de Musa.
O modo de vida real de Robespierre (frugalidade, economia, habitao modesta, senhorio pequeno-
burgus e patriota), seus trajes, sua toilette, sua recusa de tutear, sua incorruptibilidade no podem
mostrar seu sentido total seno em certa poltica que se inspirar em certos pontos de vista tericos (e que
os condicionar por sua vez). Assim, o mtodo heurstico deve considerar o diferencial (caso se trate do
estudo de uma pessoa) na perspectiva da biografia. (...) Nada pode ser descoberto se, de incio, no
chegarmos to longe quanto nos for possvel, na singularidade histrica do objeto. Creio necessrio
demonstrar o movimento regressivo com um exemplo particular. Jean-Paul Sartre. Questo de
mtodo.
243

Como no pode ser comissionado de Ibitinga para a FFCL-USP, em 1955,
Giannotti, por seus prprios esforos, volta a So Paulo, por ser aprovado em concurso,
e passa a lecionar Filosofia no Colgio Baslio Machado, voltando ento condio
gloriosa de professor extranumerrio da FFCL-USP.
244
Contudo, logo deixaria o
posto para, com uma bolsa do governo francs e da CAPES, partir para Rennes,
reencontrar Granger, conhecer Victor Goldschimidt, seu mtodo e sua maneira de
encarar a histria da filosofia
245
; graas ao qual pode compreender o sentido da
anlise estrutural de um texto filosfico, reavaliando a importncia de Martial
Guroult.
246
O encontro com Goldschmidt foi um dos pontos mais altos de minha
viagem Europa, e dele tambm me considero discpulo.
247

Giannotti permanece em Rennes no primeiro semestre de 1957, quando,
conseguindo a renovao da bolsa, vai para Paris, onde permanece at julho de 1958.
Neste ms, aproveita para ficar em Rothenburg e estudar alemo, antes de retornar ao
Brasil.
248
Ao partir, imaginava escrever uma tese de doutorado sobre a noo de
conceito na lgica formal.
249
Como si ocorrer, projetos grandiosos habitam a
imaginao dos jovens e, com aconselhamento, os redimensionam. Assim foi com

243
Jean-Paul Sartre. Questo de mtodo. So Paulo: Difel, 1967, p. 114. Trad. Bento Prado Jr.
244
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 93. A qualificao irnica
do prprio filsofo.
245
Jos Arthur Giannotti. John Stuart Mill, p. 6.
246
Jos Arthur Giannotti. John Stuart Mill, p. 6.
247
Jos Arthur Giannotti. John Stuart Mill, p. 6.
248
O filsofo estudou alemo durante sua primeira sada de cena paulistana quando foi lecionar em
Ibitinga, e passava o tempo estudando Kant e alemo com um fabricante de queijos, mas obrigando-o a
seguir os manuais do Instituto Goethe. (Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos
brasileiros, p. 93). A seqncia tempo/espao assinalada assim como algumas inferncias a seguir
foram elaboradas por meio da correspondncia com Joo Cruz Costa.
249
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 94.


83

auxlio de Granger e Goldschimidt.
250
Quando voltou ao Brasil, acelerou o
doutoramento
251
, capitaneou o Seminrio, foi nomeado em 1959, assistente da Cadeira
de Filosofia, responsvel por Lgica, preparou John Stuart Mill: o Psicologismo e a
Fundamentao da Lgica que lhe rende o ttulo e o prmio Fbio Prado (1961). A
rotao no foi a nica. H projeto intelectual sem vivncia social? O Seminrio se
inicia com seu retorno da Frana. Quem no se pe a imaginar o que ocorreu entre a ida
e a volta?
O circuito de Rennes se mescla ao de Paris no deslocamento de So Paulo.
Estudar com Gilles-Gaston Granger, conhecer Victor Goldschmidt, valorizar o mtodo
de Martial Guroult: a vida retirava-o do ncleo dominante da filosofia francesa da
poca, mergulhada no existencialismo; mas no o impedia de participar tambm do
grupo Socialismo ou Barbrie, assistir aulas de Merleau-Ponty no Collge de France, e
prosseguir depois as discusses no seu apartamento de Claude Lefort que j conhecia
e o convidava sempre.
252
Familiarizava-se assim com a crtica ao marxismo ligada ao
existencialismo, mergulhada na fenomenologia
253
, e na crtica trotskista da burocracia
sovitica, com Socialismo e Barbrie especialmente atiado pela crise da URSS e por
seus desdobramentos no Partido Comunista Francs (PCF). Desdobramentos estes que
Giannotti acompanha e informa Cruz Costa, sempre lhe pedindo notcias deles por
aqui.
254

A aproximao da fenomenologia promoveu a desconfiana do mestre.
Imaginou que seu aluno o estava traindo.
255
O desagravo, contudo, no era apenas em
relao histria da filosofia brasileira. Interessar-se por fenomenologia, em mbito

250
[Goldschmidt e Granger] me disseram que eu estava querendo refazer a obra de Plato na
modernidade e foi assim que mergulhei profundamente em Husserl [descobri ento que] era preciso lidar
com toda a lgica contempornea, o que escapava de minha competncia. Refez a escala. Aliou ambio
e possibilidade de realizao. Resolveu circunscrever mais ainda (...) e preparar um doutoramento sobre
Stuart Mill. Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 94.
251
Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 246.
252
Giannotti conheceu Lefort num curso sobre Hegel (Histria e Historicidade), em 1954, quando
substitua Granger na FFCL-USP. Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 246; na cole
Normale da rue DUlm, segui [Jean-Claude] Vuillemin. Em Rennes e em Paris fiz um crculo de amigos,
dos quais ainda conservo Claude Imbert. Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos
brasileiros, p. 94; Entrevista. Retrato de grupo, p. 55.
253
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Retrato de grupo, p. 54.
254
houve umas brigas na direo do P.C. Pode me contar o que realmente houve? (...) se isso continuar
assim o nico membro do partido vai ser o Prestes, a ento que ele permitir a livre discusso (...).
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 21/06/1957.
255
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 94.


84

municipal, era associar-se direita e ao integralismo, de que Miguel Reale e os seus
eram bons representantes. A atmosfera de desconfiana geral se dirigia
fenomenologia, porque, na situao brasileira da ocasio, a fenomenologia e o
existencialismo tinham sido assimilados pela direita local.
256

O cultivo das amizades na Europa, no o livrou, contudo, da solido do viajante
a se descobrir mais brasileiro do que quando est no Brasil. A Frana sua mestra e
lhe ensinou, sobretudo que no francs.
257
Se sua insero meio titubeante no
crculo filosfico, antes de partir, talvez no lhe ofertasse segurana, a distncia talvez
denunciasse seu pertencimento a ele e Giannotti se perguntava a respeito do que ocorria
em So Paulo.
258
Parece ter sentido agudamente essa tomada de distncia e vivido entre
o gosto pelo mundo que descobria e a desconfiana de que se no pertencia a ele,
tambm no era de todo alheio ao que havia deixado.
259

Alm de prestar contas de seus estudos, informar a respeito das aulas que
freqentava, despistar suspeitas de traio com a fenomenologia, em sua estada, Jos
Arthur Giannotti tambm: indica nomes de possveis professores para vir ao Brasil,
fazendo o lobb para uns e outros, aproxima-se deles com este objetivo; negocia a
compra de livros e revistas para a faculdade; recebe os alunos brasileiros; media
conflitos entre eles e Joo Cruz Costa, primando pela conciliao em torno do esmero
de todos com a faculdade; dispe-se a providenciar hospedagem para o mestre, que
pensou em ir a Frana e o consola pois entre uma confisso e outra manifesta
inteno de abandonar a instituio. As negociaes que empreende, a respeito de
quadros docentes e compras, contudo, terminam neste tom: ficamos s nisso, pois o
senhor o chefo
260
.
Ele prprio, Giannotti, foi objeto de negociaes e com nimo renovado que
agradece: Caro, ilustre e magnnimo MESTRE. Sua carta foi muito bem vinda,
principalmente por me comunicar o novo status (para usar fala de socilogo) que

256
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 200. Segundo ele s com o retorno
de Giannotti a fenomenologia passou a circular no Departamento de Filosofia. (idem, p. 225).
257
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 18/5/1957.
258
Quando se fica muito tempo fora do pas, a gente perde completamente a noo das suas coisas.
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 10/01/1958.
259
Aviso: no sei mais escrever lngua nenhuma. estou perdendo o sentido das formas portuguesas,
penso metade francs, metade portugus, mais ainda, estudo seriamente o alemo. Processe ento o
sentido de minhas palavras nessa baguna sibartica que lhe envio. Correspondncia de Jos Arthur
Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 05/12/1957. O destaque do filsofo.
260
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 05/12/1957.


85

ocuparei na faculdade, isso significa gaita e muito lhe agradeo todo o seu esforo. Pode
preparar tudo que em agosto estarei a para pegar no duro.
261
No entanto, a alegria
duraria pouco. No incio de 1958, Janio e Cruz Costa voltam a trocar farpas e o
governador no poupa o filsofo.
262
Naturalmente, Giannotti fica ao lado de seu mestre.
Porm, no esperava que a querela comprometesse seu novo status. E com
apreenso que quebra um protocolo eu nunca gostei de lhe falar claramente a
propsito de minha assistncia; porm, entre voltar para lecionar no secundrio, tornar-
se uma maquininha de dar aula, sem tempo para estudar e preparar minha tese ou
permanecer aqui, apesar de querer rever essa So Paulo formidvel, amigos e famlia
fico com a segunda opo. Se o senhor puder expor a situao ao Diretor (...) e me
responder logo que for possvel, pois se quiser me virar para arrumar algo por aqui, no
devo perder mais nem um minuto. No me fao de importanto que vem da Europa.
Somente preciso preservar o tempo que me necessrio para meu estudo, que
finalmente no mais meu, pois tenho conscincia, talvez falsa verdade, que se
continuar a trabalhar bastante, serei um professor do mesmo quilate que um mdio
professor universitrio francs. Isso seria importante para mim e para o nosso pas.
263

Giannotti recebeu um sabo enorme por este pedido era a ganga contra a honra da
prestao de servios instituio. Mas Cruz Costa arranjou-lhe o cargo de Gilda de
Mello e Souza, que saa em licena.
264

A sada de uma cena em que no era protagonista propiciou ao filsofo a tomada
de distncia do engessamento das possibilidades previsveis, estimulando um
deslocamento em relao s picuinhas locais, promovendo a dvida. A experincia
europia lhe ofertava socialmente o que a condio de estranho no ninho de Cruz Costa
no lhe facultava, e, intelectualmente, algo que a paulistana lhe censurava. Na Frana,
pode experimentar fenomenologia esquerda e o exerccio disciplinado junto a uns
Granger, Goldschmidt, Guroult sem excluir a sociabilidade junto a outros
Socialismo ou Barbrie. Plos que poderiam ser aproximados, vivncia que poderia
ser revivida, chamando os amigos para uma releitura dos textos marxistas e da nova
produo francesa.
265
Talvez quisesse mesmo apenas repetir a socializao do salo,

261
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 14/10/1957.
262
Episdio reconstitudo no captulo seguinte.
263
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 14/03/1958.
264
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 93.
265
Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 247.


86

nas mercredis philosophiques: noite o pessoal vem beber cognac no meu quarto e
ficamos conversando at bem tarde.
266

A sensibilidade ao senso de propores, aconselhado por Granger e
Goldschmidt, fazendo par com a pressa por titular-se, e a busca por fora nos laos de
amizade ganham sentido. Face instabilidade profissional, deslocamento na partida,
risco de sair do jogo na volta, gosto pela vida dos grupos franceses, Husserl na mala,
fenomenologia sem integralismo e alemo lapidado por que no atender sugesto do
amigo historiador, e ao invs de se ocupar com a recente literatura marxista, atacar
Marx pela raiz?
267
O filsofo, j tentado pela idia de ler o barbudo em alemo
268
, s
poderia se colocar a servio de todos, e todos, a servio dele. E, como acumulava
quebra de protocolo e puxes de orelha, j que havia aprendido a valorizar o mtodo de
leitura de Guroult, destinado a obra de grandes filsofos
269
, porque no exerc-lo em
autor cuja obra no constava no panteo clssico da Filosofia de ento? Se Descartes
merecia o mtodo, e a fenomenologia, alguma marginalizao ele mesclaria o que aos
outros s ocorria separar. Em suma, as vertentes que polarizavam na cultura filosfica
municipal no eram excludentes na Frana e sua estada bastou para que ele as trouxesse
mescladas na bagagem. Em termos intelectuais e sociais, os amigos seriam o suporte
para a superao daquele deslocamento anterior a partida: no era, afinal, apenas pelas
competncias disciplinares que buscou apoio em outras reas. Talvez no o encontrasse
na sua prpria.
A reunio parece ter, inicialmente, o tom de reserva e cautela protegendo-se
dos espaos pblicos, reunindo-se fora do horrio de trabalho, em ambiente domstico.

266
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Rennes, 05/09/1957.
267
Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 246.
268
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 28/10/1957. Ressalte-se desta
tentao o sentido moderno e civilizador atribudo ao empreendimento tom que abunda na troca
epistolar do filsofo se tivermos no contraponto a formao ornamental dos juristas de outrora. Segundo
Srgio Adorno, no esprito que animava as Arcadas, era freqente que os grandes sistemas filosficos
fossem conhecidos atravs de filsofos menores ou de intrpretes nem sempre autorizados. (Os
aprendizes do poder. O bacharelismo liberal na poltica brasileira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988, p.
102). O suporte social desse ensino, e a permeabilidade da FFCL-USP aos juristas, so retomados no
captulo 3.
269
Muito embora houvesse controvrsias a respeito. Na argio de tese de Laerte Ramos de Carvalho, a
respeito de Farias Brito, houve um questionamento a respeito do valor do autor em questo. O
candidato respondeu como se fosse historiador: preciso compreender a existncia dos pensadores,
independentemente de seu valor intrnseco registram a vida do pensamento. Informao retirada de
Bruno Bontempi Jr. A Cadeira de Histria da Filosofia da Educao da USP, p. 91. Fique sinalizado: o
que se esperava era o mtodo voltado ao grande autor. A quebra de expectativa com relao a isso
talvez no fosse indita; em compensao, o sucesso seria.


87

Afinal, quem sabe no que vai dar?
270
Ciosos contudo, do que faziam, selecionando a
dedo os aliados, podiam vir a pblico depois de algum tempo. No deixa de ser
instigante imaginar que talvez para Giannotti fosse tambm a convergncia de trs
inspiraes: manter os ps no cho (Cruz Costa); casar-se com uma cincia (Granger);
trabalhar em equipe (Florestan).
Aos trinta anos, a empolgao do filsofo era indisfarvel e confessava sua
ligao com o programa de leitura estrutural do texto na primeira manifestao pblica
da fixao dos propsitos dos ledores dO Capital: na falta de um escrito metodolgico
do prprio punho do autor, recorre-se geralmente a textos colhidos a esmo ao longo da
leitura de suas obras. Mas o que se obtm por demais fragmentrio para explicar e
esclarecer o sentido da produo cientfica do prprio Marx. preciso ento
extrairmos da prpria obra efetuada os processos metodolgicos que levaram sua
realizao, e, por isso minha inteno subordinar o livro mesma tcnica de
interpretao dos textos filosficos. J podia arriscar afirmar: em suma, o livro de
Marx exige a mesma converso ao texto, que reclama toda obra filosfica de
importncia (...)
271
. Embora valha desconfiar se no retorno da Frana em 1958, ele j
estivesse delineado em contornos to ntidos sendo possvel supor que o
redimensionamento de suas ambies para o doutorado foram de par com os estudos
coletivos - notvel a motivao confessa na base da adoo do mtodo de leitura
estrutural, voltado a Karl Marx: incorpor-lo entre os autores legtimos a requerer tal
leitura e prov-lo, praticando.
Este no era o nico intuito. Jogar para escanteio os ensaios sobre o marxismo
[que] oscilam entre a vulgarizao esquemtica e a resenha honesta, mas no fundo
incompreensvel, porque reproduz idias fora de seu andamento dialtico envolveu
seqestrar Karl Marx para o dilogo com as cincias, e a reunio do Seminrio, sob seu
comando, possibilitava isso. Da eliminao do monoplio partidrio de Marx, ao

270
Bordo recorrentemente empregado pelo filsofo na correspondncia.
271
Jos Arthur Giannotti. Notas para uma anlise metodolgica de O Capital. Revista Brasiliense, n. 29,
maio-junho de 1960, p. 63. Vale o depoimento de Paulo Arantes: para alguns membros do grupo, at
hoje, filosofia sinnimo de leitura de texto (Um departamento francs de ultramar, p. 241). A
empolgao vai de par com cuidado e receio, que recolhemos no pedido defensivo de no julgamento:
Estou praticamente no incio de minha explorao e os resultados obtidos, provisrios ainda, no
deveriam vir a pblico se no fosse o desejo de corresponder calorosa expectativa da turma da Revista
Centro. Tudo o que disser o digo em nome de todos ns, pois o trabalho conjunto, vale somente no
propsito de abrir um dialogo entre os dois grupos que poder ser muito proveitoso. A partir de um
exemplo analisado de forma sumria, procurei extrair as concluses mais importantes a que chegamos,
ainda que no se faam sentir os elos que as enfeixam. Nada portanto tem a inteno de ser probante, o
que teremos em seguida apenas uma srie de sugestes. (Jos Arthur Giannotti. Notas..., p. 63)


88

rebaixamento das leituras vulgares, mesmo no partidrias, por meio do recurso da
tcnica de leitura, chega-se ao empunhar de autoridade requerido para o decreto: No
corriqueira a traduo dos pensamentos de Marx em termos da cincia moderna? Resta
a saber entretanto, se a cincia contempornea procede dialeticamente no sentido
marxista, o que exige o trabalho prvio de se compreender com clareza e nitidez,
inserida na constelao de suas intenes, o que seja realmente a dialtica.
272

Reflitamos. Marx (1818-1883) no se posicionou academicamente com relao
s cincias, tanto pela incipincia da institucionalizao delas nas universidades, quanto
por seu percurso alheio a esta demanda.
273
Em relao a uma disciplina, em particular,
que tomou posio, e para tanto, revirou-a pelo avesso, a Economia Poltica. No parece
casual que logo os seminaristas providenciassem economistas para lhes fazer
companhia, e que todos eles tenham se interessado, sem se especializar, por Economia
disciplina, por sinal, to fora da FFCL, como o grupo se imaginava inicialmente.
quela altura, o ensino da disciplina se localizava na cadeira de Economia Poltica,
regida por Paul Hugon; e o bacharelado em cincia econmica, na FCEA, fundada em
1946. de se atinar para tal condicionante do marxismo universitrio que vimos
reconstituindo, em contraponto: dificilmente ele emergiria no quadro da cincia
econmica j institucionalizada e em estgio avanado de especializao e a correlata
matematizao que a acompanha. No seria esta evidncia de fundo a animar a boutade
do historiador Fernando Novais: O capital um livro contra a economia. Est escrito
l, Crtica da economia poltica, portanto no pode ser de economia.
274

O acordo com relao ao mtodo no implicava uniformidade de leituras, no
encerrava a questo de como ler a obra, e logo os problemas a respeito de pressupostos
e pertinncia disciplinar teriam vez.
No h resposta unvoca para quem indague em que lugar da biblioteca alocar O
Capital as classificaes disciplinares ou temticas redundam sempre insatisfatrias.
Seja aquele que indague por isso um ledor apaixonado, que argumente por reservarmos

272
Jos Arthur Giannotti. Notas ..., p. 63. Esta anlise se inspira no exame que Pierre Bourdieu realizou
de Sur la Dialectique Historique. Quelques Remarques Critiques propos de Lire Le Capital, texto
de tienne Balibar. In.: Ce que parler veut dire: leconomie des echanges linguistiques. Paris: Fyard,
1989. Agradeo a William Nozaki a providencial indicao desta anlise.
273
Cf. Joseph Ben-David. O papel do cientista na sociedade: um estudo comparativo. So Paulo:
Pioneira, 1974; Wolf Lepenies. As trs culturas. So Paulo: Edusp, 1996. Trad. Maria Clara Cescato;
Fritz K. Ringer. O declnio dos mandarins alemes: a comunidade acadmica alem. So Paulo: Edusp,
2000. Trad. Dinah de Abreu Azevedo.
274
Fernando Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 208.


89

uma seo inteira da biblioteca para Karl Marx por justo que seja restaria ainda
decidir o lugar dos demais autores em relao a (e com) ele. Por sua falta de resposta, a
pergunta parece mais interessante. Ela pe em evidncia que as controvrsias a respeito
da leitura no se encerram com o mtodo adotado, dele decorrendo outras. Alguns no
tm dvida a respeito do livro ser de Economia. Assertiva a que se pode responder: est
no ttulo, crtica da Economia Poltica, no pode ser de Economia.
275
Outros diriam:
Histria! Porm certo que nem o historiador do grupo chancelaria tal leitura. Pode-se
supor que a Sociologia no entrasse na briga: seja por Marx no ter concludo o captulo
das classes sociais; seja porque Florestan Fernandes j havia legislado a respeito de
Marx socilogo.
Este tipo de controvrsia s poderia vir do par oposto a lhe conhecer o segredo,
outro filsofo. Jos Arthur Giannotti e Bento Prado Jr. divergiam a respeito das
preliminares de leitura. O duelo foi marcante para os demais. Fernando Novais afirma
sobre o Lukcs, houve debates incrveis entre Giannotti e Bento Prado Jr.
276
Eu
jamais tinha tido contato com Filosofia. A presena do Giannotti, do Bento Prado e
outros filsofos que vinham de vez em quando foi extremamente rica para mim
277

confessa Paul Singer. Fernando Henrique Cardoso em todos os depoimentos memora
ironizando o preciosismo da discusso e se valorizando por entrar de emprstimo nela
tinha que se decidir afinal se havia ou no antropologia fundante. Eu dizia: no, ela
j foi fundada.
278
Vale notar, a seu modo, Fernando Novais, Paul Singer e Fernando
Henrique Cardoso confessam a ascendncia intelectual dos filsofos na configurao do
grupo: de maneira geral, todos ramos discpulos do Giannotti, pois ele trazia uma
leitura original do Marx.
279

O que unia Bento Prado Jr. e Giannotti, alm da Filosofia? Com relao ao
marxismo, o mesmo recuo crtico a catecismos partidrios [eu] era anti-stalinista com
horror ao naturalismo e cientificismo da dialtica da natureza, duas manifestaes
patolgicas de um mesmo equvoco mstico transcendental.
280
Em contrapartida,

275
Fernando Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 208.
276
Fernando Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 126.
277
Paul Singer. Entrevista. Conversas com economistas brasileiros, p. 58.
278
Fernando Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 127; Fernando Henrique
Cardoso, no lanamento do livro Retrato de grupo, em So Paulo, 25/11/2009.
279
Fernando Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 127.
280
Bento Prado Jr. As filosofias da Maria Antnia (1956-1959) na memria de um ex-aluno. In. Maria
Ceclia L. Santos (org.) Maria Antonia: uma rua na contramo. So Paulo: Nobel, 1988, p. 69.


90

Giannotti nunca [suportou] a disciplina partidria do PC
281
. Bento Prado Jr., no tom
de (ex) aluno, sublinha a a maneira perfeitamente nova para ns com que [Giannotti]
fazia convergir os fios da lgica, da lingstica estrutural e da fenomenologia, na sua
leitura da obra de Marx. Contribuio indita no Brasil, de interesses tericos que tinha
tudo para provocar meu interesse intelectual.
282
Bento Prado Jr. militou na juventude
comunista e passou depois juventude socialista, quando conheceu Paul Singer,
Mauricio Tragtenberg, Roberto Schwarz.
283
Segundo ele, foi marxista de carteirinha
at antes de entrar na Universidade at meados de 1954. Eu me lembro que, em 1956,
depois do vestibular, estvamos tomando uma cerveja no Grmio, conversando sobre a
invaso da Hungria, quando chegou o Giannotti e disse: O que os marxistas franceses
vo dizer disso? Pedante, eu falei: Mas ainda existem marxistas na Frana?. E o
Giannotti perguntou: Voc no marxista?. E eu, que no tinha 18 anos, respondi:
No, eu fui no passado.
284
Manter-se esquerda sem aderir ao marxismo partidrio
ou a censuras no tange a cultura burguesa patente em declaraes do tipo:
socialismo, sim, mas com Proust e Kafka
285
define seu horizonte de expectativas e
decerto foi um elemento de aproximao ao grupo de leituras de Giannotti. Quando
entrou na FFCL, lembra-se de Gabriel Bolaffi (embora a Faculdade fosse pequena,
ainda era aluno de primeiro ou segundo ano e no tinha muito contato com os
professores de outros departamentos) que me disse: Voc se interessa por marxismo,
no quer conversar com o Fernando Henrique, um jovem professor que a gente tem a?.
Foi um primeiro contato, quando se falou dos limites do marxismo contra o marxismo
vulgar. Mas, na verdade, foi o Giannotti que props o Seminrio institucionalmente e
fora da Universidade, ferindo algumas susceptibilidades. Inclusive a do Florestan
[Fernandes].
286
Para ele, foi uma experincia notvel, ainda que breve, pois casou-se
ainda estudante, teve de trabalhar e deixou de freqent-lo sistematicamente (...) as
conversas eram muito vivas, e o contedo era fortemente tcnico alis eu
acompanhava os seminrios com alguma dificuldade.
287


281
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Retrato de grupo, p. 54.
282
Bento Prado Jr. As filosofias da Maria Antnia... , p. 80.
283
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 199.
284
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 204.
285
Bento Prado Jr. Reparos a sereia desmistificada. In. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 340.
286
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 205.
287
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 205.


91

Leituras concorrentes seja de Marx, seja de outro autor no se desvencilham
da mobilidade ou linearidade dos percursos sociais, traduzidos na aderncia s tarefas
profissionais, no manejo do tempo ocioso e do tempo produtivo, nem da vivncia da
heterogeneidade social tpica da FFCL-USP. O conflito estabelecido no topo da
hierarquia disciplinar exemplar cabal a respeito de disposies sociais em jogo. Dito
de outro modo, a afinidade estabelecida pela rea Filosofia e pelas convices
polticas anti-comunistas no subsumem clivagens sociais.
Bento Prado Jr. era sete anos mais novo que Giannotti. Cursou Filosofia entre
1956 e 1959, e fez o curso secundrio no tradicional Colgio Bandeirantes. Deu aulas
no Colgio de Aplicao da FFCL em 1959 e no ano seguinte tornou-se instrutor extra-
numerrio da Cadeira de Histria da Filosofia, paralelamente tambm foi professor
contratado da Cadeira de Filosofia e Histria da Educao da Faculdade de Filosofia
de Rio Claro. Como Giannotti, com bolsa do governo francs, vai estudar na Frana
com Victor Goldschmidt e Gilles-Gaston Granger.
288
Com efeito, aps a entrada na
faculdade, o percurso similar: arranjos aqui e acol em postos de ensino menos
prestigiados at o dia de chegar ctedra; assistncia extranumerria; bolsa francesa. As
diferenas substantivas encontram-se no trajeto prvio aparente identidade.
Bento Prado Jr. contemporiza as tenses e procura se dissolver no conjunto dos
seminaristas, afirmando que na verdade, quem circulava com facilidade era s o
Fernando Novais, no porque fosse economista, mas por entender de historia econmica
alis, ele e o Paul Singer. Quanto Filosofia, ela fornecia as metafsicas necessrias,
que, por acaso eram opostas hoje em dia acho que, grosso modo, ele tinha razo
naquele debate propriamente dito.
289

Elegante no pensar e no trato, rebuscado no vestir
290
, Bento Prado Jr. tinha
tambm na frase o caimento sempre perfeito.
291
Literato de si prprio, sua fico
realizava-se por meio dos alunos mais suscetveis de fascnio por sua fuga
iconoclasta
292
, pela mitologia do dsouvrement, associada por eles naturalmente a
este esprito livre. Um exame mais objetivo talvez identificasse um estilo profissional

288
A prorrogao da bolsa, inicialmente prevista para 1960/1961 permite que fique at 1962, em Paris
seguindo os cursos de Jean-Claude Vuillemin no Collge de France e de H. Gouhier na Sorbonne. Cf.
Processo 64.1.1107.8.4, fl. 6.
289
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, Idem, p. 205.
290
Jos Arthur Giannotti. Diferenas genticas. Folha de S. Paulo, jan., 2007.
291
Jos Arthur Giannotti. s voltas com Bento Prado Jr. Folha de S. Paulo, jan., 2007.
292
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 164.


92

de sustentar o anti-profissionalismo, se realar a mescla de descenso social, dilapidao
de capital econmico e empenho em salvaguardar a posio dominante por meio da
erudio vinda de ambiente domstico. Ele era filho de um patriarca inteiramente
abacharelado, que no podia evitar que os credores lhe devorassem a fazenda
arruinada pela quebra do caf. Despojado da propriedade nobilitadora da terra, no
sendo mais homem de mando, e, ainda que obrigado pela crise a ganhar a vida
ensinando latim, o porte fidalgo dos de sua raa no havia perdido. At porque, era
professor por vocao antes de s-lo por necessidade, leitor de Pascal, poeta, latinista,
aluno de Quine quando de sua estada no Brasil que gostava de dar aulas de matemtica
e anlise literria a seus filhos.
293
No surpreende que o filho apreenda a vida do
esprito como decorrncia necessria, quase uma emanao, da grande propriedade
rural e seu gosto fosse confessado na apreciao do livro de memrias de Oswald de
Andrade: afirmava que o que h de melhor nele o ttulo: Um Homem sem Profisso,
bem de acordo com o cultivo do cio laborioso de sua profisso indefinida.
Certamente muito trabalho teve em aparecer como desocupado das ocupaes mais
ligadas ao mundanismo profissional em curso corrente na Faculdade dando
testemunho disso um aluno: alternncia entre impulso ilustrado que se esgota em si
mesmo e tnica quietista dominante, Bento [tomou] o partido de s pensar (...) e
escrever (...) quando o prazer de faz-lo forte demais. Como o rompante de um
capricho que brota do fundo de uma alma diletante?.
294
A despeito do tom desconfiado,
o registro de Fernando Henrique Cardoso o mesmo de Paulo Arantes: O Bento era
mais ligado ao estilo rebelde, digamos assim, menos acadmico. Mas s aparentemente,
porque no fundo fez uma carreira universitria perfeita e tal.
295
com ironia que Bento
menciona um professor mais exigente que os demais [que] propunha oito horas como
tempo mnimo a ser consagrado diariamente leitura,
296
e a atmosfera difusa e geral
de tecnicismo, no sentido do elogio de um estilo seco e analtico e da desqualificao

293
Bento Prado Jr. As filosofias da Maria Antnia (1956-1959) na memria de um ex-aluno. In.
SANTOS, Maria Ceclia L. (org.) Maria Antonia: uma rua na contramo. So Paulo: Nobel, 1988, p. 68-
69.
294
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 164. No encaminhamento de Paulo Arantes,
as componentes classistas no esto ausentes, apenas no so articuladas ao leque de possibilidades no
horizonte dos jovens instados a escolher e renunciar. Alguns, com sofreguido; outros, com deleite.
295
Jos Arthur Giannotti. Depoimento para o projeto Memria oral da Biblioteca Mrio de Andrade.
296
Bento Prado Jr. As filosofias da Maria Antnia (1956-1959) na memria de um ex-aluno. In.
SANTOS, Maria Ceclia L. (org.) Maria Antonia: uma rua na contramo. So Paulo: Nobel, 1988, p. 69.


93

de qualquer forma de ensasmo, do qual o curso de filosofia escapava parcialmente
graas a figura de Joo Cruz Costa.
297

Em tudo se opondo inspirao que a Musa instigava, cabalmente incorporado
por Bento, a transpirao da verdadeira fora produtiva: Jos Arthur Giannotti.
298
Ele
reprova em Bento Prado Jr. a exemplar conduta de exceo ao modelo em constituio:
havia aqueles que gostavam do bar, como o Bento Prado
299
, que infelizmente no foi
muito assduo. No tinha pacincia para agentar o grupo de estudos.
300
No
surpreende que julguem de maneira oposta o mesmo mais tcnica/menos ensaio: como
a relao com o tempo disciplinado e o trabalho duro poderia ser a mesma em dois
destinos simetricamente opostos de descenso e ascenso?
Oriundo de uma famlia de imigrantes italianos estabelecida no interior da
cidade, que decidiu vir para So Paulo para dar educao superior aos filhos, o pai de
Giannotti fez todo o sacrifcio, uma coisa impressionante. Ele estava mais ou menos
bem de profisso em So Carlos. Vendeu tudo, teve uma oferta de emprego, veio para
c. Mais tarde ele perde o emprego, passamos mal. Mas, posso dizer, ns ramos cinco,
morreu um irmo. As oportunidades da cidade, mais o empenho do pai e as
disposies intelectuais estimuladas por tais elementos vingaram na famlia: eu fiz
Filosofia, o outro irmo fez Engenharia na Poli, a minha outra irm fez So Francisco, a
outra Psicologia.
301

As tomadas de posio polares resultam, como se v, de disposies prvias
hauridas em sinas diversas, com sinais trocados. O pai de Bento Prado Jr. o instigou
dedicao s coisas de esprito ao estilo das camadas dominantes, no qual sustentar uma
conduta fiadora de certa dissidncia encerra um charme ao invs de ganhar dinheiro

297
Idem.
298
Talvez seja uma boa oportunidade para esclarecer alguns implcitos significativos das referncias
em tela. Quem o fez foi Bento Prado Jr., evidentemente interessado nesse esclarecimento: Trata-se de
um trocadilho, que prolonga o trocadinho de Foucault inscrito no ttulo do livro, que mistura nosso
Departamento da USP com um departement dOutre-mer. La muse du Dpartement um ttulo de um
romance de Balzac o que remete, no contexto literrio armado pelos trocadilhos que se encaixam, a algo
como a inspirao literria na provncia (alis, o Paulo desencavou, no sei onde, uma revista do sculo
XIX, que trazia o belo ttulo de Ensaio filosfico paulistano, que acrescente um pouco de cor local na
brincadeira...). Est na cara que Paulo jamais pensou em colar-me o desmoralizante apodo de musa do
departamento, visando antes a prtica solitria, na poca, do estilo ensastico, sempre dependente de uma
problemtica, rara ou rala inspirao. J nas origens do Ensaio como gnero literrio, Bacon caracterizava
essa forma de escrita como apenas uma forma de afinar os instrumentos das musas. (Entrevista.
Conversas com filsofos brasileiros, p. 225-226).
299
Jos Arthur Giannotti. Depoimento para o projeto Memria oral da Biblioteca Mario de Andrade.
300
Jose Arthur Giannotti. Entrevista. Retrato de grupo. 40 anos do CEBRAP, p. 55.
301
Jos Arthur Giannotti. Depoimento para o projeto Memria oral da Biblioteca Mario de Andrade.


94

plantando caf como lhe pediam os ancestrais, poetava no mais apurado latim
302
:
compensao possvel da dilapidao material, e, sobretudo da perda de perspectiva de
ocupao de postos no Estado, na base do desdm politizado pela poltica. A condio
do imigrante do interior da famlia de classe mdia bem outra e dela no se dissocia o
perfil de trabalho defendido por Giannotti, flagrante prova de que o modo como nos
relacionamos com o emprego do tempo denuncia a equao entre origens e ambies.
As leituras concorrentes duelo ironicamente denominado Sobre a
Antropologia Fundante ou no dO Capital
303
traduzem os percursos esboados na
medida em que ligam Giannotti ao emprego dirigido do tempo e dos esforos, calibrado
com o momento tcnico e mais srio e afasta Bento Prado Jr. disso. A oposio
preliminar consistiu numa defesa da leitura lgica e conceitual, por parte de Giannotti, e
outra, por parte de Bento Prado Jr., segundo a qual a noo de valor tinha por trs uma
viso particular do ser humano, uma antropologia fundante. Ora, para o primeiro, h
histria categorial e uma histria do vir-a-ser, da pensar a categoria valor ligada aos
comportamentos da troca mercantil, mas igualmente como tais comportamentos se
exerciam em vista de uma medida, cujo movimento se explicitava em dinheiro,
capital
304
formas que o valor assume, nos primeiros captulos dO Capital.
primeira vista, parecem se opor os dois pelo acento na lgica que sustentasse uma
epistemologia (Giannotti) e pela queda fenomenologia (Bento Prado Jr.).
No entanto, h zonas cinzentas de interseco nos passos dados pela leitura que
Giannotti faz de Marx, sinalizando duas orientaes em tela, para Paulo Arantes. Se ele
era fenomenlogo de vocao
305
, era tambm epistemlogo preparado pelo ensino de
Granger, que por sua vez era inimigo de morte dos adeptos da Erlebnis.
306
Desse
modo, a leitura lgica e conceitual sustentaria ao longo dos anos o empenho de trazer o
marxismo para uma ontologia (regional) do ser social.
307
Bento Prado Jr. pensava por
meio de uma antropologia existencial, como vinha exposta na recm-publicada

302
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 167.
303
Fernando Henrique Cardoso. Depoimento para o projeto Memria oral da Biblioteca Mario de
Andrade.
304
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 77.
305
No entanto, ambos estvamos intoxicados pela fenomenologia e, como era natural, procurvamos
encaixar nossas manias no texto de Marx. (Jos Arthur Giannotti. Diferenas genticas. Folha de S.
Paulo, jan. 2007).
306
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 242.
307
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 242.


95

Critique de La Raison Dialetique, por certo muito mais interessado em dar razo a
Sartre do que em reanimar os estudos brasileiros de Marx.
308
Eis o ponto: Bento Prado
Jr. parece aderir menos ao propsito de organizao institucional e rotinizao do feitio
profissional da atividade dos filsofos e no seminrio esta indisposio se manifesta no
contraponto a Giannotti, na adeso a Sartre.
309
Estava mais ligado a Sartre do que
tarefa hermenutica profiltica ainda que no desprezasse, obviamente, seus
recursos. Assim, insistia que por trs das anlises da mercadoria, cujo primeiro
movimento formal resulta na categoria de dinheiro, havia uma concepo muito
particular do homem, ligando a anlise de Marx a uma antropologia fundadora.
evidente que Giannotti, que em 1961, defendia doutorado contra a fundamentao
psicolgica da lgica, junto com Grard Lebrun, s poderia ver em Bento Prado Jr.
aquele que mistura lgica com psicologia.
310
Segundo ele, defendendo esse
cruzamento do psicologismo com o marxismo humanista, Bento fez uma aliana com
Michel Debrun (...) para resistir a nossos [dele e de Lebrun] ataques logicistas (...).
311

Examinado luz dos trajetos sociais retratados, o duelo se liga aos propsitos de
profissionalizao mencionados e a necessria diferenciao interna de domnios. A
pretenso de Giannotti parece ser diferenciar onde Bento Prado Jr. mescla nesta fase
da segmentao interna. Depois, j catedrtico, mesclar com mtodo, as tarefas que
todos separam criando para si uma posio que corresponda intelectualmente ao poder
institucional que logra alcanar.
Elementos de convergncia e divergncia entre Giannotti e Bento Prado Jr.
ficam esboados. A atrao por uma leitura no partidria, a novidade da iniciativa, a
juventude com brilhantismo, redundando em virtuosismo, aproximaram ambos, mas as
diferenas nada genticas que entraram em confronto na definio de uma modalidade
de trabalho, afastaram Bento Prado Jr. Ele prprio tributa s suas npcias o fato de ter
sado do Seminrio, mas difcil supor que fosse o matrimnio e no o estranhamento
com a disciplina, o enfado com o carter fortemente tcnico a retir-lo do grupo. Se
estas divergncias, sumarizadas no epteto sobre a Antropologia fundante ou no dO

308
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 242.
309
E no na dvida a respeito do mtodo: o privilgio da anlise estrutural dos textos clssicos nos
parecia instrumento pedaggico essencial (opinio, alis, que at agora me aprece sensata). Bento Prado
Jr. As filosofias da Maria Antnia (1956-1959) na memria de um ex-aluno, p. 67.
310
Jos Arthur Giannotti. Diferenas genticas. Folha de S. Paulo, jan. 2007.
311
Jos Arthur Giannotti. Diferenas genticas. Folha de S. Paulo, jan. 2007.


96

Capital, redundavam na definio da atividade filosfica legtima, eram resultantes de
trajetos sociais opostos e disposies para modalidades conflitivas de prtica intelectual.
Esquadrinhando as linhas de fora, poderamos caracteriz-las: no que se refere
ao mbito da rea de origem, a Filosofia, ambos se solidarizavam com Joo Cruz Costa,
no que ele representava em termos de defesa e tentativas de afirmao institucional. A
ttulo de exemplo, solicitados por Cruz Costa a participarem do Congresso Nacional de
Filosofia, ambos foram.
312
Mas distanciavam-se dele como jovens que viam nos mais
velhos aquele posto que consagra uma competncia que deve ser deles, jovens, e no
daquele detentor, mais velho. Assim, ironizavam o estilo bonacho e irnico de Cruz
Costa, este, em contrapartida, os batizava de jovens turcos como quem os lembrasse
de seu lugar no tempo, conotando o filistino de suas investidas.
313
Giannotti, neste fogo
cruzado entre Bento e Cruz Costa, fora produtiva entre dois tipos de ensaio um
pr e outro ps-universitrio, e ele desconfia de ambos.
Por fim, o filsofo do seminrio foi Jos Arthur Giannotti, embora a musa da
Filosofia fosse Bento Prado Jr. Chama ateno que, se do ponto de vista estritamente
intelectual, os objetivos traados pelo grupo requeriam numerosas pessoas, e de reas
diferentes; do ponto de visa do conjunto das relaes, talvez ele s comportasse um
membro de cada rea. difcil nos satisfazermos com a casualidade de que mais
membros de cada rea se interessem e se retirassem, em especial, pelas nada
coincidentes duplas que se cindem: Giannotti-Bento/Filosofia; Fernando Henrique
Cardoso-Octvio Ianni/Sociologia reas em que a concorrncia profissional parece
mais acirrada que na Histria. Em contrapartida, um punhado de economistas, portanto,
pertencentes a uma disciplina fora do preo ali desempenhando o papel mais de
tradutora puderam se manter. A competio minaria as relaes de amizade com os
da mesma rea, favorecendo a aproximao com os vizinhos?
A medida profiltica de instaurao da trade histria e anlise dos sistemas
filosficos, em sua arquitetura, porm no sem seu contedo, suspenso do juzo a
respeito dos mesmos no foi tudo em matria de institucionalizao das atividades.
Este processo s se completaria com a segmentao interna de reas quela altura
relativamente indiferenciadas lgica, tica, esttica, epistemologia. No bastasse isso,
o quadro se complica ainda mais pelo fato de que as diferenas se dessem mesmo dentro

312
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 207. No currculo preparado por
ambos para o concurso de 1964 consta a participao no congresso do IBF (em 1958/59).
313
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 202.


97

da prpria fenomenologia havia fenomenologia para todos os gostos
314
e sua
chancela simblica ter vindo pelo prprio Giannotti, trazendo-a desligada da posio
poltica de direita em seu retorno da Frana. O trajeto social do filsofo do Seminrio
encontra-se na base da experincia que tornou possvel forjar o estilo de discrepar
seguindo o figurino
315
. Se no ocorreria a ningum em s conscincia explicar Marx
como Goldschmidt comentava Plato
316
, s poderia ocorrer se este algum desviasse
socialmente antes de inovar intelectualmente. No ponto em que se encontram Filosofia e
leitura de Karl Marx somam-se a proposta de profissionalizar e institucionalizar de
maneira orientada as atividades filosficas, tpica dos ascendentes que reconhecem na
seriedade do trabalho a sua chance; bem como dois anos de deslocamento da
ambincia municipal, que o distanciam da adeso a associaes do tipo fenomenologia-
direita, viabilizando aproximaes que para outros eram impossveis. Por outro lado, se
o estranho procedimento hoje to corriqueiro teve fora de uma revelao,
porque os quadros para sua recepo tinham disposies similares tal discrepncia e
no a julgaram dentro de um figurino de tamanho inadequado. A heterogeneidade social
tambm era marca do grupo, e a prpria Faculdade j contava com a feio plebia de
trabalho cientfico, personificada em Florestan Fernandes. Era a hora e a vez dos novos
chato boys.
Jos Arthur Giannotti e Bento Prado Jr. receberam de Gilles-Gaston Granger a
mesma lio, mas no a aprenderiam do mesmo modo. Sequer a enunciao dela
coincidente. Granger de Giannotti aconselha: se pretende estudar epistemologia, case-
se com uma cincia
317
; j o de Bento, diz que a filosofia no pode ter uma formao
puramente filosfica. A filosofia essencialmente parasitria, no tem assunto prprio
(ento) indispensvel que, alm da formao filosfica, tenha-se uma formao
cientfica, domine-se uma cincia.
318
A reserva monstica que envolve o empenho na
atividade cientfica, inverte-se na metfora da virilidade, e Giannotti assevera: desde
logo manifestei minhas tendncias polgamas, pois eram todas as cincias que pretendia
abranger
319
. Investigando as relaes entre cincia e filosofia, opondo a verdadeira

314
Jos Arthur Giannotti. Diferenas genticas. Folha de S. Paulo, jan. 2007.
315
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar p. 247.
316
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 44.
317
Jos Arthur Giannotti. Recepes de Marx, p. 119.
318
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 211.
319
Jos Arthur Giannotti. Recepes de Marx, p. 119.


98

dialtica de Karl Marx contra o formalismo da cincia, abarcou tantas quantas lhe fosse
possvel.
320
J Bento Prado Jr., quis obedecer ao imperativo e, no caso, a minha
cincia a poesia.
321
Parece perfeito o modo como Paulo Arantes apresenta o
aprendizado dessa lio, a saber: se o valor que funda a indestrutibilidade das filosofias
ao longo da histria independe da verdade de juzo qual cada uma delas aspira, por
que no identific-las de vez a obras de arte, realidade original e auto-suficiente que
elas promovem?
322
A preocupao de Giannotti, evidentemente incidiria na relao
entre Filosofia e Cincia, e a de Bento Prado Jr., naquela entre Filosofia e Arte, em
particular, Literatura. O acerto de contas de Giannotti com as cincias modernas tem
contrapartida no de Bento Prado Jr. com ela. Este ltimo conta que Giannotti dizia:
voc d uma definio to larga do que cincia (...) que As ligaes perigosas do
Laclos passam a ter um carter de uma teoria cientfica, ao que, evidentemente
protesta. Para ele, a definio de Giannotti, com estritas condies lgicas e
ontolgicas, to estrita que boa parte da cincia vai para a cucuia.
323
No que se refira
a cincia, Bento Prado Jr. defende que no se ope brutalmente o cientfico ao no-
cientfico, mas se estabelece uma tbua de gradao de cientificidade crescente e
decrescente, contnua.
324
A sustentao intelectual pari passu a ostentao social,
ligada boemia e elegncia do traje e da escrita, compem sua estratgia de afirmao
e defesa o domnio literrio como pura fruio (de) uma finalidade sem fim, exposta no
emaranhado formal dos arabescos
325
.
Se as modalidades de incorporao das lies no se dissociam do processo
social que leva cada um a elas, esta oposio, remete erudio adquirida por Bento em
famlia e cultura incorporada por via escolar, por Giannotti. Do mesmo modo, se
ambos so imigrantes na So Paulo dos anos cinqenta, o trnsito de Bento Prado Jr. ,
de nascena, nas artes. O mapa afetivo da cidade de Giannotti bem outro.
Basta eu descrever um dia meu (...) Eu ia a p com o meu colega at a Ladeira do Carmo
(...) quando ns tnhamos ginstica, a gente atravessava a Rua Direita, ainda no escuro.
Depois eu voltava a p de novo para casa, chegava a uma hora, e botava o rdio a todo
volume para ouvir a msica dos mestres que era La belle de la Coppe, que era do amigo
Mrio de Andrade. Depois ns saamos, atravessvamos (...) amos para a Rua Florncio

320
Cf. prxima seo.
321
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 211.
322
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 195.
323
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 217.
324
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 218.
325
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 213.


99

de Abreu, onde estava a Discoteca. Ficvamos algum tempo ali esperando, para ver se
entrvamos na cabine e ns tnhamos esse direito de ouvir quarenta minutos de msica.
Para todos ns era muito importante porque a gente no ia apenas ouvir msica. A gente
ia, sobretudo, explorar o universo musical, que, naquela poca, era muito reduzido no
Brasil. Depois ns andvamos de novo at Rua Major Sertrio, onde estava a Biblioteca
Infantil. E l, na Biblioteca Infantil, a gente se encontrava, lia. Eu, que fui sempre mais
Caxias, eu vinha para c, conversava dois ou trs minutos com uma turminha que sempre
estava em volta da esttua que ns chamvamos o grupinho da esttua depois a
gente ia trabalhar. (...) Eu voltava para estudar um pouco de arte sempre me interessei
por artes plsticas e, naquele momento, a Biblioteca era muito boa. A gente tinha..., eu
no me lembro de ter outra biblioteca de arte to boa em So Paulo (...) Ento eu
explorava muito esse acervo.
326


Jos Arthur Giannotti graduou-se entre 1950 e 1953, e tinha sido aluno do
cientfico, do Colgio Estadual Presidente Roosevelt mesma escola que por esta
poca recebia Fernando Antonio Novais, como aluno do clssico. Porm, no era um
calouro tpico, quando passou a aluno regularmente matriculado na faculdade. J a
freqentava como ouvinte no curso de Letras Clssicas, desde 1948. A via de
aproximao com a FFCL-USP passa pela sociabilidade dos arredores da Maria
Antonia, e, como fica evidente neste seu dia, a inclinao inicial passa por esttica, e
o deslocamento social, anteriormente descrito, tambm: opor o grupinho da esttua
aos que trabalham parece confisso involuntria disso. E no a nica. Ele participou
do Congresso Infanto-Juvenil de Escritores, junto Biblioteca Municipal e Biblioteca
Infantil. Na segunda edio do evento, ele ganha com trabalho sobre fbulas, em
segundo lugar. Nesta ocasio, aproximando-se de Rud, filho de Oswald de Andrade,
passou a freqentar sua casa e a conhecer toda a intelectualidade paulista
327
, ento
houve a possibilidade de conhecer novas idias, o modernismo, alm de abalar meu
moralismo pequeno-burgus.
328
Oswald tambm o teria apresentado a Vicente Ferreira
da Silva, e, tendo ganhado dele, a Paideia de Jaeger, criou uma sistemtica prpria de
estudos: lia cada grego correspondente a cada captulo, de Homero a Plato. Passou
depois a freqentar um curso correspondente ao programa na Faculdade de Filosofia,
sem matrcula formal. Decidiu-se pela Filosofia no sem alguma resistncia familiar,
com a qual negociou o curso de Direito, que acabou por no fazer. A esta altura a
paixo pela literatura alimentava a ambio de especializar-se em esttica. O pendor
para o diletantismo em oposio necessidade da profisso possivelmente foi
enfrentado previamente entrada na Faculdade.

326
Jos Arthur Giannotti. Depoimento para o projeto Memria oral da Biblioteca Mario de Andrade.
327
Jos Arthur Giannotti. Depoimento para o projeto Memria oral da Biblioteca Mario de Andrade.
328
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Trans/Form/Ao, n. 1, 1974, p. 26.


100

O trnsito de Giannotti na cidade, como se v, liga-se ao circuito de Joo Cruz
Costa e ao dos futuros ibefeeanos, contra os quais aquele lutaria. O prprio Vicente
Ferreira, face a escolha de Giannotti por Filosofia na FFCL-USP lhe teria erguido o
dedo e acusado de no acreditar na vocao, procurando a escola e a profisso de
professor.
329
Se este entendia que tudo isto trama da Faculdade de Filosofia; o
tempo e o desnvel social daqueles que ela abrigou assinalam que no aderir trama era
luxo a que as camadas ascendentes no podiam se dar.
A polarizao nos modos de ambos incorporarem a mesma lio remete divisa
entre os defensores da modalidade cientfica e dos da cultural artstica, estes, em
geral, adotando o ensaio como forma adequada a seu objeto e mtodo; aqueles, penando
para a criao de linguagem autoreferenciada transmitida pela institucionalizao da
rea. O contraponto estruturante, no apenas da Filosofia, mas tambm da Sociologia,
como se retomar no prximo captulo, e, mutatis mutandis da Histria. Pelo menos at
a modificao que se observa no recrutamento social da Faculdade nos anos setenta, ele
se nutre da composio social heterognea que une de modo interdependente camadas
em descenso e em ascenso. E, se as primeiras se inclinam profissionalizao/ cincia,
e as segundas ao ensaio/cultura, certo que uma se define em contraponto a outra, mas
no elimina o emprstimo de ganhos, tampouco a influncia recproca.
330

Joo Cruz Costa prepara sua aposentadoria em 1964. Agastado com o nvel da
interveno poltica na faculdade, foi preso, acusado de comunista, e obrigado a cantar o
hino nacional perante os militares. No perdeu o prumo e solicitou aos milicos que o
acompanhassem. Mas j no agentaria mais e tratou de arranjar seu esquema de
sucesso. Em meio aos conflitos a respeito da realizao do concurso de ctedra ou j
em regime departamental Giannotti a favor do segundo; Bento Prado Jr. sentindo
arrepios ao ouvir a palavra crditos
331
e com o fantasma da perseguio poltica
ocorrida na Universidade de Braslia, cujos quadros foram destitudos de seus cargos j
nos primeiros meses do regime civil militar, tendo um antigo membro desse ncleo,
frente, Laerte Ramos de Carvalho
332
foi realizado concurso para Filosofia. Acelerava-

329
Idem, p. 27.
330
Este ponto retomado no captulo 4.
331
Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 244; Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com
filsofos brasileiros, p. 206.
332
Laerte Ramos de Carvalho diretor, entre 1961-1965, do Centro Regional de Pesquisas Educacionais
(CRPE), cargo deixado para assumir a reitoria da Universidade de Braslia, criada em 1962. Reitor da
UnB, entre 08 de setembro de 1965 e 3 de novembro de 1967, tem destacado papel na reforma


101

se a confeco de teses, que no correspondiam a pesquisas desenvolvidas pelos
candidatos ou a suas inclinaes. Jos Arthur Giannotti, o mais adiantado, j doutorado,
escreve Alienao do Trabalho Subjetivo, como tese de livre-docncia, publicada em
seguida pela Difel, como Origens da dialtica do trabalho. Bento Prado Jr., sem
doutorado, preparou em dois meses e meio sua livre-docncia Presena e campo
transcendental conscincia e negatividade na Filosofia de Bergson
333
- prova, pela
negativa, de que, embora sartreano, em assuntos profissionais, a toada era outra.
334
A
banca composta por Joo Cruz Costa, Lvio Teixeira (indicados pela Congregao),
Arnold von Buggenhagen, Grard Lebrun e Arthur Versiani Velloso aprovou os dois
candidatos em junho de 1965.
335
A despeito do desfecho previsvel desse concurso, a
lucidez de Joo Cruz Costa notou problemas semelhantes em pontos diferentes desses
candidatos: linguagem: nem sempre, a meu ver, suficientemente clara para o que no
especialista / do ponto de vista didtico notei um certo desequilbrio nas partes da
conferncia proferida, foi seu parecer parcial prova didtica de Jos Arthur Giannotti.
E, quanto linguagem: perfeita, utilizando vocabulrio preciso. claro e revela
calma ao expor / quanto didtica quase perfeita, necessitando apenas que o candidato
tenha mais em conta que nem sempre os seus ouvintes esto to a par da matria quanto
ele, prova didtica de Bento Prado Jr. Notvel: ambos passaram a falar entre
especialistas e o prprio catedrtico se sente fora do dilogo.
336
Quanto ao estilo, talvez
ningum melhor que Lebrun para detectar o semelhante na diferena:

O professor Giannotti defendeu sua tese sobre Alienao do trabalho subjetivo (...) a
despeito do estilo s vezes pesado e das concesses s vezes excessivas ao maneirismo verbal
hegeliano-marxista (...) soube reconhecer que certos equvocos subsistiam em sua tese (a
respeito da dialtica), mas mostrou sempre um domnio e uma segurana que confirmam a

universitria, nos trmites do convnio Mec-Usaid e toma parte nas demisses sob ordens do regime civil
militar instaurado em 1964. (Cf. Luiz Antonio Cunha. A universidade reformanda. O golpe de 1964 e a
modernizao do ensino superior. So Paulo: Ed. Unesp, 2007, 2 ed., p. 44-45). Sua participao nesse
processo causa alvoroo entre os antigos colegas da FFCL-USP.
333
Sobre o autor. Bento Prado Jr. A retrica de Rousseau e outros ensaios. (org. Franklin de Mattos).
So Paulo: Cosac Naify, 2008, p. 439.
334
recorrente que seja indagado a respeito do tema da livre-docncia no ser Sartre. Por tudo que vimos
expondo, parece-nos que longe do autor seguir o preceito sartreano de pensar contra si prprio, como
costuma responder, tratava-se de autor ainda no incorporado ao panteo da Filosofia. Registre-se a
participao de Maria Clara Rezende Teixeira Constantino, com a tese Investigaes para uma
ordenao dos problemas de teoria de Histria. No aprovada no concurso, fez carreira em Histria.
335
Cf. Processo 64.1.1107.8.4 (Bento Prado Jr.); 64.1.1105.8.1 (Jos Arthur Giannotti).
336
Respectivamente, processo 64.1.1105.8.1. e processo 64.1.1107.8.4


102

excelente impresso produzida pelo trabalho escrito. Seria difcil exagerar a importncia de seu
livro e de sua defesa, o professor Giannotti , sem dvida alguma, um filsofo de categoria.

O professor Bento Prado apresentou a sua tese sobre: Presena e campo transcendental (...)
pessoalmente contestei certas afirmaes do candidato a respeito da interpretao
fenomenolgica a meu ver abusiva que ele fez de Bergson. O candidato (...) embora tendo
sido constrangido confessar certos aspectos artificiosos do trabalho (...) manteve com firmeza e
elegncia o essencial de suas posies. O brilhante deste jovem professor, a profundeza da
informao dele fizeram com que o interesse dessa defesa [n.i.] constante. Eu considero
portanto habilitado nesta prova esse candidato de categoria excepcional.
337


O duelo que mobilizou Bento Prado Jr. e Giannotti assim como as atenes
daqueles ao redor foi levado por anos a fio; e, por ocasio da morte do primeiro, o
estilo veemente do segundo no se abateu em sentimentalismo. Giannotti homenageou-
o mantendo o estilo da controvrsia sua morte interrompe esse dilogo e me priva de
um amigo adversrio. Visto que em geral s penso na contramo, uma parte de mim
mesmo foi-se embora.
338
O tempo parece atenuar os conflitos, sobretudo quando a
diferena com relao s novas geraes evidencia o que antigos adversrios
guardavam em experincia comum. Parece ser o caso, pois se assertiva de Giannotti era
enunciada por ocasio da morte de Bento, na memorao de vinte anos dos eventos de
1968, este lembrava a respeito daquele: Giannotti jamais foi, como eu vtima da
mitologia romntica da escrita solitria.
339
Ambos foram abusivos em suas
inclinaes ao olhar de Lebrun, e hermticos ao de Cruz Costa. Numa de suas tiradas
borgeanas, o historiador Fernando Novais, sugeriu que fossem como Los telogos,
que tinham tambm leituras rivais e condenavam a heresia um do outro. Jorge Luis
Borges imaginou: Tal vez cabra decir que Aureliano convers com Dios y que ste se
interesa tan poco em diferencias religiosas que lo tom por Juan de Panonia. Ello, sin
embargo, insinuara una confusin de la mente divina. Ms correto es decir que en el
paraso, Aureliano supo que para la insondable divinidad, l y Juan de Panonia (el
ortodoxo y el hereje, el aborrecedor yl el aborrecido, el acusador y la vctima) formaban
una sola persona.
340


337
Respectivamente, Grard Lebrun, parecer da Defesa de Tese de Jos Arthur Giannotti e de Bento
Prado Jr.(Processos 64.1.1105.8.1. e 64.1.1107.8.4), emitidos em 02/05/1965 e 03/05/1965.
338
Jos Arthur Giannotti. Diferenas genticas. Folha de S. Paulo, jan. 2007.
339
Bento Prado Jr. As filosofias da Maria Antnia (1956-1959) na memria de um ex-aluno, p. 79.
340
Jorge Luis Borges. Los teologos (Aleph). In. Obras completas 1. Buenos Aires: Sudamericana,
2011, p. 857. Sugesto dada pelo historiador em conversa informal.


103

Do ngulo do historiador, o ensaio borgeano oferece a melhor maneira de
apreender os dois filsofos. Parece ser mesmo esta a natureza da dade: para os que a
observam, trata-se de uma mnada.
341
Para Bento Prado Jr., por exemplo, unidade havia
no par Giannotti/Fernando Henrique. que, do ponto de vista do ensaio e da boemia
ltero-filosfica, de um lado se apresentavam os que gostam de seminrio formal, e de
outro, os que gostavam mais de boteco e Bento preferia este, na companhia de
Pierre Clastres, para quem explicava sua diferena com relao aos dois.
342


341
Cf. Georg Simmel. O indivduo e a dade. In. Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni (orgs).
Homem e Sociedade: leituras bsicas de sociologia geral. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1961.
Trad. Roberto Schwarz.
342
Bento Prado Jr. Lembranas e reflexes sobre Pierre Clastres: entrevista com Bento Prado Jr.
(Realizada por Piero Camargo Leiner e Luiz Henrique Toledo). Revista de Antropologia, v. 46, n. 2, p.
431.


104

4. Filosofia e Cincias Modernas: Karl Marx, antdoto e emplastro.
... desconfie dos professores de lgica...
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 18/05/1957.

La lutte pour le monopole du commentaire lgitime du Capital ne serait pas aussi acharne si
elle navait pas pour enjeu, en ralit, limense capital symbolique que reprsente le marxisme, seule
thorie du monde social qui soit efficiente la fois dans le champ politique et dans le champ intellectuel.
Pierre Bourdieu.
343


Jos Arthur Giannotti foi o primeiro dos seminaristas a doutorar-se. Para tanto,
abriu mo de sua ambio de discutir a noo de conceito na lgica formal, no arriscou
discuti-lo em Karl Marx, embora j bradasse no Seminrio, tudo derivava do conceito,
o conceito de capital, o conceito de trabalho.
344
Optou por defender John Stuart Mill: o
psicologismo e a fundamentao da lgica acertando os ponteiros entre o jovem
formado na FFCL-USP e o futuro em vista.
345
Uma leitura meio s avessas de detalhes
ignorados pode surpreender ambies inconfessas. Com efeito, seu Stuart Mill
(defendido em 1960) e Notas (1960) so faces de uma mesma moeda que
chamaramos de Marx-antdoto no fosse o receio de tal denominao parecer
acintosa.
A diviso social do trabalho estabelecida no Seminrio conferiu a Jos Arthur
Giannotti uma posio homloga que ele criou para Filosofia, por meio da dialtica de
Karl Marx, junto s cincias modernas e seu formalismo. No demasiado supor que
isso j estivesse em seu horizonte ao doutorar-se e j operando na coordenao e
subordinao dos colegas/disciplinas. As condies de existncia das cincias e a
filosofia entranhada nelas definem um programa de investigao e desenham o mapa
das posies/saberes que sustentam o filsofo no topo da hierarquia, como superego
terico, fruto colhido por ter aberto mo da veleidade com esttica.
346


343
Pierre Bourdieu. Le discours d'importance, p. 213.
344
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 77.
345
No possvel desenvolver o ponto, mas a tese deve algo carga de Psicologia no currculo da
Filosofia em sua graduao, bem como ao esforo por tomar distncia desta rea, j cindida da matriz
filosfica e eminentemente feminizada.
346
Reduzimos as citaes ao mnimo necessrio, remetemos o leitor mais curioso abertura da tese (John
Stuart Mill..., p. 1-3, exemplar do CAPH). Houve modificaes no texto preparado para a publicao
algumas com o intuito de atualizar seu pensamento, como ele adverte (Boletim n. 269, Cadeira de
Filosofia 5. So Paulo: Seo de Publicaes da FFCL-USP, 1964, p. 5); outras realando argumentos.
Como si ocorrer, advogar papis de vulto vai de par com o auto-rebaixamento. Era com receio e a
ansiedade que assaltam quem publica seu primeiro livro que desejava ter feito mais que um volume a
mais na escassa bibliografia filosfica de nosso pas [na esperana de que] possa contribuir para a
instaurao entre ns do pensamento filosfico rigoroso que tanto nos tem faltado. (Jos Arthur


105

A posio da Filosofia, com o antdoto da dialtica, tem respaldo tambm em
lies de Maug, muito embora Giannotti no tenha sido aluno dele.
347


As cincias especializaram-se [mas] participam todas de uma mesma verdade total que ultrapassa as
foras do esprito do indivduo, mas que seria compreensvel por uma inteligncia universal, por Deus,
por exemplo. (...) O que faz a comunho das cincias, assim como de todas as atividades humanas, que
todas testemunham, com pureza maior ou menor, a mesma energia. Podemos surpreender-nos com as
analogias que os fenmenos da natureza, divididos pela necessidade de estudo, apresentam entre si. Mas,
bem mais surpreendidos seremos por este fato essencial e simples, de que em todos estes domnios h
qualquer coisa de idntico (...) se as cincias e as artes representam manifestaes concretas do poder
espiritual do homem, a filosofia uma tentativa superior, do segundo grau. Ela pretende rehaver na sua
unidade abstrata, esse poder, ou se se prefere, o sentimento desse poder. A filosofia reflexiva. o
esprito ou a inteligncia que se apreende a si mesma. (...) atravs de outras cincias, das matemticas,
da fsica, ou de outras artes, da pintura, da msica, que a filosofia se exercer. Eis por que ela parece
inapreensvel. que como o Deus do Antigo Testamento, a filosofia tudo apreende mas continua a ser
invisvel. No possui objeto prprio. Fcil compreender que a filosofia (...) no pode apresentar-se
como um conjunto de conhecimentos objetivamente transmissvel. A sua sorte est ligada aos
encaminhamentos, s vicissitudes, ao progresso das atividades cientficas, morais e estticas sobre as
quais ela medita. (...) A filosofia representa o mais notvel esforo do esprito para descobrir a si mesmo.
Sendo a mais abstrata das atividades do homem tambm a mais prxima da verdade total.
348


Giannotti poderia ser esse filsofo de Jean Maug.
349
Se a Filosofia
meditao sobre um conjunto de prticas, a reunio dos amigos deu o assunto a
Giannotti. Em suma, a organizao que ele propunha o ligava de modo inesperado a

Giannotti. John Stuart Mill...Boletim, p. 5). Seria um modo talvez de fugir do foco a esta altura, mas
parece-nos que a tendncia a auto-depreciao conjugada com esse advogar de grandes tarefas, sobretudo
se implicarem confronto com a gerao anterior (neste trabalho, nos casos da Sociologia e da Filosofia,
objetivada nos catedrticos) tem uma substncia social comum quela que Carl Schorske analisou. Viena
fin-de-sicle. Poltica e cultura. So Paulo: Companhia das Letras, 1988. Trad. Denise Bottmann.
347
Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 245.
348
Anurio da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP, 1934-1935. So Paulo: Seo Grfica
da FFCL, p. 35 (sublinhados meus).
349
Digno de nota: no programa, Maug parecia mais diversificado do que na apropriao de suas lies
traduzidas na alternativa cincia ou arte. Seus primeiros discpulos criaram a segunda vertente como
definidora exclusiva de seu projeto. (Cf. Helosa Pontes, Destinos mistos: os crticos do grupo Clima em
So Paulo (1940-1968). So Paulo: Companhia das letras, 1998.) Mas no se deve ignorar que os plebeus,
afeitos primeira, talvez devam algo ao programa, transmitido por toda sorte de prticas cotidianas que
concorrem para o estabelecimento de lugares comuns: aulas, citaes, conversas, leituras extemporneas;
e, em abono assertiva, remetemos a dois registros: a interveno do filsofo em uma atividade de
extenso universitria (A posio do filsofo perante a crise atual, 11/6/1937) e o discurso de Joo Cruz
Costa, como paraninfo da turma de 1949, quando Giannotti j freqentava a FFCL-USP. O primeiro
afirma: O que caracteriza o Universo do sculo XX a confiana que o mesmo deposita na tcnica das
cincias e no pode que essa cincia fornece indstria afim de que esta obtenha uma mais fcil
explorao das riquezas do planeta. A crise contempornea decorre apenas, segundo o orador, do
afastamento entre os meios de produo, que a cincia ps disposio do homem, e as diversas
organizaes sociais sobre as quais ainda se calca a civilizao industrial. A desigualdade, como dizem os
economistas, entre as possibilidades de produo, de um lado, e os poderes de distribuio e de absoro
que a sociedade permite, de outra parte, flagrante.(Anurio da FFCL-USP, 1937-1938, p.68). O
segundo pontua a distncia entre hbitos pretritos e os presentes, tributa o avano aos estrangeiros e ao
lento trabalho de rotinizao da disciplina, terminando por afirmar J hoje, a simples retrica dos bem
falantes, no consegue obter o crdito que encontrava ainda h poucos anos. Anurio da FFCL-USP,
1939-1949, p. 301.


106

Maug, posto que distante do gr-finismo do plo esttica, a ele associado. Alm da
formao do grupo, seu projeto de retomada da unidade abstrata, esse poder, ou se se
prefere, o sentimento desse poder pipoca nos textos programticos e na execuo dos
mesmos. o que se encontra em sua tese a respeito de Stuart Mill e em seu programa de
leitura dO Capital:
(I) somos levados a abandonar aquela posio que empresta um carter pr-cientfico ao antagonismo
das escolas, aceitando por conseguinte a cincia globalmente, tal como se apresenta em crise, verdadeiro
campo de batalha em que as doutrinas negam-se umas s outras, de maneira mais radical. Seria ingnuo,
todavia, atribuir, a cada corrente que atua no pensamento contemporneo, uma completa autonomia,
como se cada uma instaurasse por conta prpria um universo de discurso particular, pelo simples fato de
se opor s outras.
(II) So estes os temas que gostaramos de propor considerao dos leitores. O rpido inventrio dos
procedimentos metodolgicos de O Capital basta para indicar em que estrita medida Marx trabalhava na
dependncia da lgica hegeliana. Seria o livro uma de suas aplicaes? Quais so as alteraes
substanciais que sofreu por causa da famosa inverso do mtodo dialtico? Sem uma cuidadosa
comparao de Marx e de Hegel o exame da razo dialtica no poder ir a diante. Isto posto, ser
possvel ento retornar ao estudo das cincias contemporneas e verificar o at agora postulado marxista
de que a cincia, por sua prpria natureza, dialtica no sentido de Marx. E se por acaso isso no se
averiguar, ento das duas uma: ou o mtodo dialtico uma forma filosfica e superada do conhecimento
cientfico, ou sendo imprescindvel a unidade do saber que o mtodo postula, est ocorrendo uma crise tal
na cincia contempornea, que ela desconhece at mesmo seu prprio sentido.
350


Ressaltamos seu entusiasmo com a tcnica de leitura como alternativa aos riscos
polticos e epistemolgicos. Mas o excerto acima (II), que conclui o programa de
Notas (1960), denuncia outro propsito. Passa-se, quase imperceptivelmente, do
mtodo de leitura aplicado a Marx ao mtodo de Marx, acesso viabilizado pelo
primeiro. Este mesmo artigo, inteiramente refundido publicado em Cuestiones de
Filosofia Ano I, n. Buenos Aires
351
dois anos depois. Cotejando as verses, como
parece pedir esta advertncia do filsofo, encontra-se, entre muitas alteraes, uma
modificao que transforma a pergunta, sublinhada acima, em resposta:
Estos son, para terminar, los temas que nos gustara proponer a la consideracin de los lectores. El
rpido inventario que hicimos de los procedimientos metodolgicos de El Capital es muy incompleto,
pero de todos modos es suficiente para indicar em qu estricta medida Mrax trabajaba bajo la
dependncia de la lgica hegeliana. Sera el libro apenas una de sus aplicaciones cientficas? Cules son
las alteraciones sustanciales que sufri por causa de la famosa inversin del mtodo dialctico? Y stas
slo resultan las primeras cuestiones. El estudio estructural de la obra de Marx se completa as mediante
una cuidadosa comparacin entre Hegel y el. Slo en tanto se cumplan estas etapas ser posible proceder
a um examen completo de la ciencia, en particular de las ciencias humanas, y verificar hasta qu punto
stas son dialcticas por su propia naturaleza, lo que ha sido tomado por los marxistas como um
postulado. Adems, a primera vista, dado el carcter formalista al extremo y pragmtico de las ciencias en
general, parece que se da exatamente lo contrario. Entonces, una de dos: o el mtodo dialctico consiste
en una forma filosfica y superada del conocimiento cientfico, o las ciencias contemporneas, en la

350
Respectivamente: Jos Arthur Giannotti. John Stuart Mill..., p. 5 (Tese, exemplar do CAPH); Notas
(1960), p. 72.
351
Processo 64.1.1105.8.1 (Giannotti), fl. 8.


107

medida en que sera imprescindible la unidad del saber que postula la dialctica, estaran sufriendo una
crisis tal que las lleva a desconocer hasta su propio sentido.
352


Granger lhe dissera: case-se com uma cincia. E ele: por que no, vrias?
decerto pensando, por que no, todas? Subordinando o formalismo delas pela arma
que a dialtica lhe oferece, o prprio mestre foi alvo da lio.
353
O excerto dirige-se a
este ponto, opondo de um lado o mtodo dialtico e de outro o formalismo e
pragmatismo das cincias em geral. que o trabalho de legitimao institucional da
leitura de Karl Marx seguiu pari passu a reflexo a respeito da relao entre seu mtodo
e o mtodo das cincias modernas, em ato, no Seminrio, e em texto, em Histria e
conscincia de classe (doravante HCC). Com efeito, quando o grupo se debruasse
sobre este livro as posies disciplinares a instigar identificaes com a crtica de
Georg Lukcs (cons)cincia burguesa reificada j estavam distribudas.
354
O
programa que consta nos textos que a presente seo coloca em tela so tributrios tanto
dessas posies quanto das disposies oriundas delas para melhor adotar a crtica do
hngaro:
...il serait vain desprer et dattendre que la cohesin de la totalit, la connnaissance de laquelle les
sciences particulires ont consciemment renonc en sloignant du substrat matriel de leur apparel
conceptuel, puisse tre conquise par une science les embrassant toutes, par la philosophie. Car cela ne
serait possible que si la philosophie rompait les barrires de ce formalisme tomb dans le morcellement,
em posant la question selon une orientation radicalement diffrent, en sorientant vers la totalit
matrielle et concrte de ce qui peut tre connu, de ce qui est connatre. Pour cela, il faudrait pourtante
percer jour les fondements, la gnese et la ncessit de ce formalisme.; il faudrait encore que les
sciences particulires spcialises soient non pas lies mcaniquement en une unit, mais refaonnes,
intrieurement aussi, par la mthode philosophiqueintrieurement unifiante.
355


rente a tal preocupao que Giannotti escreve Marxismo, tcnica y
alienacin e discute como se processa a alienao na sociedade capitalista, defendendo
que ela se liga menos mquina que propriedade privada e ao trabalho a ela
correspondente
356
. A crtica da economia poltica mobilizada por Giannotti nos termos

352
Jos Arthur Giannotti. Notas (1962), p. 43.
353
Jos Arthur Giannotti. Pensamento formal e cincias do homem. Revista Brasileira de Cincias
Sociais, vol. I,, novembro de 1961.
354
Haroldo Santiago, ligando esses passos iniciais a Trabalho e reflexo (1983) afirmou: O esquema da
investigao empreendida por Giannotti faz lembrar a metfora estica do ovo: lgica como casca,
ontologia como clara e, p fim, a gema tica. Naturalmente, nossa exposio fica entre a casa e a clara.
Marx no espelho de Wittgenstein. In.: Ricardo Musse; Isabel Loureiro. Captulos do marxismo
ocidental. So Paulo: Unesp, 1998, p. 197.
355
Georg Lukcs. Histoire et conscience de classe. Paris: Minuit, 1960. Trad. Kostas Axelos e Jacqueline
Bois.
356
Jos Arthur Giannotti. Marxismo, tcnica y alienacin. Pasado y Presente, n. 5-6, 1964, p. 32.


108

de um Marx epistemlogo: ele situa o mtodo de Marx (no alienado) em relao ao
formalismo das cincias modernas (alienado) conviene recordar que Marx entenda
por ciencia una cosa muy diferente de lo que hoy en general se entendie por ella.
357

Nele, se identifican ciencia y teora del conocimiento, implicando a crtica dos que se
ocuparam do mesmo objeto.
358
Giannotti faz da cincia de Marx, antdoto ao cincia
moderna, no que tange ao levantamento emprico de seu material de pesquisa; no que
tange aparncia dos mesmos; no que se refere ao mtodo crucial para arrancar deles a
substncia
359
. Entretanto, uma vez assumido que, diferentemente do que ocorre com
as cincias em geral, para el marxismo no es suficiente el criterio positivista de la
verificabilidad, pues le cabe descubrir la necesidadel hecho dada por el empirista como
incuestionable
360
resta saber onde o critrio de validade dos conceitos
empiricamente inverificveis?
361
H verificabilidade para um mtodo que pulsa na
unificao produtiva de momentos antagnicos?
362
O filsofo reconhece no
conhecimento terico e aplicado, a mesma alienao na base das exigencias tcnicas
del trabajo moderno [que] imponem el parcelamiento de las tareas
363
; e identifica no
formalismo o sintoma disso: en la base de la ciencia y de la tcnica moderna
entrevimos el mismo vicio, momento de la alienacin mayor del sistema de produccin
de nuestras vidas.
364

Se lhe perguntassem quais estudiosos da obra de Marx pareciam ao mesmo
tempo mais inovadores e mais rigorosos [Lebrun] responderia: Althusser e
Giannotti.
365
Giannotti reconhece serem os problemas levantados por suas

357
Jos Arthur Giannotti. Marxismo, tcnica y alienacin, p. 25.
358
Jos Arthur Giannotti. Marxismo, tcnica y alienacin, p. 29.
359
Jos Arthur Giannotti. Marxismo, tcnica y alienacin, p. 26.
360
Jos Arthur Giannotti. Marxismo, tcnica y alienacin, p. 26.
361
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 287.
362
Em trecho exclusivo de Notas (1962) comparece o problema empirismo/ verificao: En general,
los primeros captulos de los trs volmenes son esenciales para comprender el modo de constitucin de
las categorias y el tercer volumen, en particular, para el claro entendimiento de las relaciones entre um
anlisis categorial y um anlisis emprico. Este se atiene exclusivamente a las aparencias y a la induccin
de sus invariantes y de este modo no va all de la conceptualizacin del mundo tal como es vivido por la
clase dominante. (p. 35).
363
Jos Arthur Giannotti. Marxismo, tcnica e alienao, p. 33.
364
Jos Arthur Giannotti. Marxismo, tcnica e alienao, p. 33.
365
Grard Lebrun. Orelha de Origens da dialtica do trabalho.


109

especulaes de enorme importncia, e discorda da justeza da interpretao.
366

que so outras suas motivaes. Se Lebrun acerta na argio [trata-se de] estudo
sobre a dialtica primitiva do jovem Marx que visa a por em evidncia a ruptura entre
os trabalhos de juventude de Marx (ainda sob influncia de Feuerbach e de um certo
idealismo, - mais humanista do que economista) e as obras de maturidade.
367

destaca justamente a afinidade de ambos, no o que os separa.
A regra segundo a qual a generosidade apangio dos gabaritados e o rigor,
arma dos recm-chegados, parece perfeita para o caso. Em tudo se contrape aos
comentrios de Lebrun colega de trabalho de Giannotti os de Joo Quartim de
Moraes, ex-aluno dele, responsvel por resenhar Origens da dialtica do trabalho em
1967, no nmero especial de Teoria e Prtica, dedicado aos cem anos de publicao
dO Capital: essa digresso histrica seria realmente necessria? Na verdade, a
oposio radical entre o Marx dos Manuscritos e o do Capital em vez de obrigar o
estudioso a passar pelo primeiro para chegar ao segundo, deveria, ao contrrio,
dispens-lo desse esforo
368
O comentrio denuncia o rechao de Giannotti ao
enquadramento possvel no interior das atividades em processo de ordenao
institucional: histria da filosofia, anlise da arquitetura do sistema filosfico ou
histria das idias filosficas de Marx?
369
Sua insatisfao se deve ao fato de que a
questo que coloca sobre a possibilidade da dialtica ser respondida de tantas maneiras
quantas forem as perspectivas em que se situa ao coloc-la.
370
Com efeito, Giannotti
parece recusar a normatizao profissional, mas no abrir mo dos recursos que se
ganha com a organizao institucional dessa mesma atividade. No passo em que seu
crtico prope escolhas, Giannotti quer abarcar o conjunto de possveis.
371
Se no

366
Jos Arthur Giannotti. Contra Althusser. Teoria e prtica, n. 3, 1967. Sem a necessidade da etiqueta,
marxismo ocidental, para ele que, sem alarde, Lebrun atenta, ao localizar a tese na literatura
marxologista contempornea;encerrada a poca dos prticos (Lenine, Rosa Luxemburgo) que
sabiam do que falavam porquanto o faziam parece que um estranho destino cegou os marxlogos a
ponto de torn-los enfadonhos e os marxistas a ponto de torn-los profetas; curiosamente do lado da
Universidade que comea a quebrar-se essa tradio montona: na Frana como no Brasil concorda-e em
estudar Marx do modo pelo qual Guerroult comenta Descartes. Grard Lebrun. Orelha de Origens.
367
Grard Lebrun. Parecer da Defesa de Tese de livre-docncia de Giannotti (Processo 64.1.1105.8.1)
368
Joo Quartim de Moraes. Sobre Origens da dialtica do trabalho. Teoria e prtica, n. 3, p. 84.
369
Joo Quartim de Moraes. Sobre Origens da dialtica do trabalho. p. 90-91.
370
Joo Quartim de Moraes. Sobre Origens da dialtica do trabalho. Teoria e prtica, n. 3, p. 90.
371
No a ausncia de continuidade entre os Manuscritos e O Capital que h de colocar problemas
de mtodo para o marxista ou marxlogo. Porque ou seu projeto descrever a trajetria intelectual de
Marx, e ento caber analisar as teses do jovem Marx, e mostrar como o Marx dos Manuscritos se


110

contraste com Bento Prado Jr., Giannotti o obrigava a optar; aqui, ele opta por no
cindir. sua poligamia como resposta a Granger a atualizar a lio de Maug: De um
lado o movimento de anlise que tende para as cincias objetivas, e de outro, o esforo
para encontrar, atravs das anlises particulares, a sua origem comum. este esforo
que se denomina filosofia.
372
Giannotti no realiza o programa que seu ex-aluno lhe
cobra
373
; no aposta na sistematizao da dialtica dO Capital sem investigar como
Karl Marx chegou a ela, e, portanto, no analisa a dialtica dos Manuscritos por si
prpria, como sistema autnomo, seno na base da futura maturidade do autor: todas
as vertentes no horizonte de um trabalho de Filosofia poca tcnica de leitura,
histria da filosofia, filosofia eis o que quer abarcar o candidato livre-docncia.
O manifesto contra Althusser assim como seu estudo sobre as origens da
dialtica do trabalho no podem ser lidos no quadro dos interesses exclusivos
relativos a estudos da obra de Marx, nem na taxonomia profissional da Filosofia. Na
primeira chave, o horizonte de especializao autoral; na segunda, institucional. A
cobrana por ambas sinal dos novos tempos; o novo deslocamento de Giannotti, sinal
dos velhos.
374
Mas seu trabalho, e o dos seminaristas, resultam do ltimo flego desta
fase de ordenamento institucional e lenta segmentao que marcou as duas primeiras
dcadas de vida da FFCL-USP. o que fica evidente se pensarmos que rodeio pela
histria, desnecessrio para o balano geral da dialtica marxista
375
no o era para
os propsitos que seu perodo de formao permitia arquitetar e executar.
A epistemologia j acenada resultava do trabalho com Gilles-Gaston Granger, e
tinha por pedra de toque afirmar o pressuposto de uma descontinuidade radical entre o
concreto e o trabalho de conceptualizao da cincia.
376
Acordes ento de que s h
cincia quando uma linguagem sintaticamente bem estruturada corta as amarras com
noes forjadas diretamente em contato com as percepes vividas da coisa
377


converte no Marx de O Capital, ou ento sistematizar (...) Joo Quartim de Moraes. Sobre Origens da
dialtica do trabalho., p. 85.
372
Jean Maug, O ensino da Filosofia e suas diretrizes. Anurio da FFCL-USP, 1934-1935, p. 35.
373
Cf. Joo Quartim de Moraes. Sobre Origens da dialtica do trabalho. Teoria e prtica, n. 3, p. 86.
Em oposio a [fazer] anlise histrica e estudo sistemtico [porque] antes de tudo necessrio
investigar o exerccio da atividade cientfica de Marx. Jos Arthur Giannotti. Origens..., p. 9.
374
Cf. caracterizao das linhas de pesquisa de Franklin Leopoldo da Silva. Pesquisas no Departamento
de Filosofia. Estudos Avanados, v. 8, n. 22, 1994.
375
Jos Arthur Giannotti. Origens..., p. 10.
376
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 254.
377
Jos Arthur Giannotti. John Stuart Mill..., Boletim, p. 11.


111

postula-se um hiato entre cincia e percepo. Mas da no se reduz a cincia a mera
linguagem o que seria negar-lhe todo o poder sobre as coisas. Em suma, o conceito
no extrapolao do percebido, mas no obstante encerra uma referncia ao objeto.
378

Mais ainda: autonomia do discurso filosfico, ponto de partida da leitura ponto de
chegada histrico de um processo de autonomizao dele e das cincias.
379
Todo o
problema, obviamente, consiste em estabelecer um princpio racional para explicao:
relao existente entre material [discurso filosfico/ cincia] autnomo e o referente
externo, no s porque a respeito dele ela deva ter algo a dizer, mas tambm porque
nele se encontram as condies de existncia dessa mesma autonomia. Incorporando os
ganhos do mtodo, Giannotti estava mais uma vez contrariando igualmente os dogmas
uspianos relativos autonomia do discurso filosfico.
380
Cumprir o programa que lhe
cobravam equivaleria a cometer, na Filosofia, o mesmo equvoco de formalismo, que
denunciava nos cientistas modernos. Revisar a trajetria de Marx com tais tomadas de
posio relativas a autonomia/referente permitia pensar a historicidade da viragem e
provar, no autor do momento, aquela relao entre o sistema pensado e o sistema
real, ponto de divergncia entre ele e resenhista, mas pensado a todo tempo no
Seminrio, comparecendo em todas as teses. Dois anos aps a defesa de sua livre-
docncia, indaga, contra Althusser: em que termos poder examinar a coupure, a
separao entre a problemtica da juventude e a da maturidade, caso se mantenha
exclusivamente no plano da anlise dos discursos?
381
Althusser explicaria a
passagem do discurso antropolgico para o discurso cientfico dO capital por uma
inexplicvel mutao das estruturas da linguagem?
382
Entretanto, a (trans) formao
dos sistemas conceituais no indiferente histria, referente real e condicionante dos
mesmos, no final das contas, se entendermos a prpria realidade como um processo de
constituio categorial.
383
esta questo que se encontra na crtica ndole

378
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 256.
379
Cf. Captulo 4.
380
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 278.
381
Jos Arthur Giannotti. Contra Althusser. Teoria e prtica, n. 3, 1967, p. 80.
382
Jos Arthur Giannotti. Contra Althusser. Teoria e prtica, n. 3, 1967, p. 80.
383
Difcil aquilatar a relevncia da discusso a respeito da antropologia fundante com Bento Prado Jr.
para o jovem Marx de Giannotti. No rol dos filsofos, sob o impacto da experincia proposta por
Giannotti, entre os selecionados por Cruz Costa, deve-se destacar que o humanismo do jovem Marx,
assim como posteriormente, a crtica a Althusser, foi objeto de Ruy Fausto: Sobre o destino da
antropologia na obra de maturidade de Marx (1968). In. Marx: Lgica e Poltica. Tomo I. So Paulo:
Brasiliense, 1983.


112

positivista
384
da radical oposio entre objeto de conhecimento e objeto real
althusseriana.
385
A crtica de Giannotti junta o que Althusser e a epistemologia
francesa haviam separado
386
. Tal separao elimina, no resolve, um problema, qual
seja, o de que a formulao terica corresponde e no corresponde aos dados empricos
da realidade imediata. Para Giannotti, no era possvel, como queria Althusser, [de um
lado ter] a realidade cuja existncia independente do conhecimento, [e de outro] a
produo do conhecimento que como tal se move num universo autnomo, partindo de
fatos tericos e chegando a outras teorias mais gerais, adequadas e percucientes.
387
A
ciso estabelecida por Althusser institui duas ordens separadas, a do conceito e a do
real, a manterem entre si obscuras relaes de conhecimento.
388
. Mas um dos ns a
serem desatados pela epistemologia consiste justamente no estabelecimento desta
relao, negada na formulao althusseriana. No se trata de postular um paralelismo
integral entre pensamento e realidade, negando ou escamoteando a especificidade do
modo de ser do terico.A recusa separao teoria/realidade no quer dizer que
estejamos confundindo o objeto do pensamento com o objeto real, mas simplesmente
que ao percorrer o caminho do abstrato ao concreto estamos formulando um discurso
que reproduz uma sntese essencial que se d alm da prtica terica.
389
Na histria,
em suma. Pois, em matria de leitura dO Capital, estamos s voltas com a diferena
entre mtodo de exposio e de pesquisa, Karl Marx, ao separar a anlise da essncia
da anlise do devir duma determinada situao objetiva, no estabelece a autonomia
dessas categorias, e faz-lo em nada auxilia no avano do estudo seja de sua obra seja
do capitalismo. Como o valor, por exemplo, logrou impor-se numa sociedade um
problema histrico diferente da gnese categorial que se reproduz a todo instante.
390
A
exposio dO Capital se inicia pela gnese categorial, mas ela no cria

384
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 47. Em torno da questo do Estado e da
burocracia e Notas sobre a categoria modo de produo para uso e abuso dos socilogos retomam os
argumentos so retomados luz de estudos empricos (Jos Arthur Giannotti. Estudos CEBRAP, n. 17,
1976; Estudos CEBRAP, n. 20, 1977).
385
Jos Arthur Giannotti. Contra Althusser. Teoria e prtica, n. 3, 1967, p. 66.
386
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 263.
387
Jos Arthur Giannotti. Contra Althusser, p. 68. No ignoramos que a est Histria e conscincia de
classe, novamente a se casar com a disposio das posies nesse cenrio. Enveredar por essa relao,
contudo, desviaria de foco.
388
Jos Arthur Giannotti. Contra Althusser, p. 68.
389
Jos Arthur Giannotti. Contra Althusser, p. 70.
390
Jos Arthur Giannotti. Contra Althusser, p. 73.


113

propriamente nada, seus produtos so apenas categorias que estipulam condies
objetivas de existncia, as quais no se confundem com as causas histricas de um
determinado fenmeno. Nos termos de Althusser, tudo se passa como elas
efetivamente criassem, na ordem do objeto do conhecimento.
391
O rechao de Giannotti
ao formalismo em que redunda Althusser, idntico quele j criticado nas cincias
modernas positivistas.
392
E ao risco de perda do referente. A certa altura desta resenha,
evocando Spinoza, o resenhador ironiza: como lembra Spinoza, o conceito de co no
late.
393
Talvez respondesse o filsofo: mas no confundimos um co com uma cadeira.
Indubitavelmente, nessas tomadas de posio est a anim-lo a manuteno das
cincias sob domnio da Filosofia. O arranjo dessa geopoltica disciplinar no envolve
apenas hegelianismo, incorporao da histria, manifesto contra positivistas. Entre a
dvida de Notas (1960) e a assertiva de Notas (1962), Giannotti doutora-se,
prossegue capitaneando o Seminrio, o nico titulado na equipe de Cruz Costa.
Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni doutoram-se em 1961, ano em que
Fernando Novais sai da FCEA-USP para lecionar na FFCL-USP e Roberto Schwarz vai
para os EUA. Era o ritmo diferenciado da profissionalizao e institucionalizao a
alvoroar os primeiros, a receitar cautela ao historiador, obrigar a ida do ltimo ao
estrangeiro. Se todos estavam envolvidos no trabalho um do outro, metendo o
bedelho, certo que os problemas dos socilogos na manipulao emprica de seu
material foi mote para o filsofo e manteve o historiador alerta.
394
Levando a srio o
que Giannotti afirmou o Seminrio era um grupo acadmico onde (sic) cada um
iluminava e retirava a parte que mais interessava sua prpria carreira
395
pode-se entend-lo
como o modo possvel de ele superar a falta de assunto da Filosofia nos termos de
Maug. Combinando o avano da carreira com o avano sobre disciplinas particulares,
uma vez catedrtico, elegeria duas vtimas desse mpeto totalizante, antdoto
alienao delas e suporte da dominao filosfica : Sociologia e Economia. J era hora

391
Jos Arthur Giannotti. Contra Althusser, p. 75.
392
em lugar da historicidade da estrutura como momento do real, preferiram simplesmente a
historicidade das idias e do conhecimento cientfico (...) ressuscitar Comte e a apaziguar por fim todo o
esprito dos velhos mestres da Sorbonne (...) impressionante que as idias e o positivismo de Althusser e
de seu grupo venham precisamente engrossar as guas do anti-historicismo que predomina nesse pas:
estruturalistas, althusserianos ou existencialistas, cada um sua maneira, trazem a histria para a gide do
psicologismo (...). Contra Althusser, p. 82.
393
Joo Quartim de Moraes. Sobre Origens da dialtica do trabalho., p. 99.
394
Cf. Captulo 2.
395
Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 247.


114

de passar da subordinao da boutade Florestan tinha estabelecido os trs
porquinhos
396
ao duelo dos grandes. Se em seu doutorado confessava ambio e
esperana para que talvez se possa um dia chegar tomada de conscincia radical da
cincia enquanto objeto da filosofia esse trabalho tem apenas o carter de primeiro
exerccio
397
menos de uma dcada depois l estava a realiz-las. A posio advogada
para a Filosofia implicava passar da infiltrao no terreno do adversrio anexao
dele.
398

possvel que seja o acaso que nos permitiu reunir sob a mesma rubrica questes to diversas, como a
conscincia coletiva de Durkheim, a noo de pertinncia, em Lvi-Strauss, o modo de produo em
Marx e a polmica Husserl-Heidegger? Com o problema da reflexo no tocamos os limites da
conscincia burguesa contempornea, limites bem mais amplos do que Merleau-Ponty julgava quando
tentava ultrapassar a filosofia da reflexo?; Acreditamos que um dos problemas mais difceis, mas
tambm um dos mais frutuosos consiste justamente no pensar esta reflexo que obsidia os discursos dos
antroplogos tanto quanto o dos filsofos.
399


o nascimento da Sociologia no um fato isolado; integra-se no amplo esforo do pensamento
contemporneo de re-situar a questo da objetividade (...) Merleau-Ponty inicia as Aventuras da
dialtica examinando como a obra de Max Weber abre uma crise na noo de entendimento tal como
pensada pelos clssicos. Os trabalhos de Lvi-Strauss tm dado o que pensar aos filsofos, principalmente
quando interpreta os fenmenos sociais como signos a meio caminho entre a imagem e o conceito. Vimos
ademais como o problema da forma domina o pensamento durkheimiano. De todos os lados se pensa a
herana kantiana como um obstculo que, embora tenha sido declarado tantas vezes ultrapassado,
reaparece constantemente no horizonte. Ela se impe todavia segundo interpretaes diferentes. No
fundo, para Lvi-Strauss, a estrutura ainda uma funo de unidade que, imune s vicissitudes dos
contedos, recua progressivamente at ancorar na instncia secreta do crtex cerebral. Durkheim nesse
ponto se aproxima mais da problemtica ps-kantiana, que pensa a forma como reflexo e, por
conseguinte, busca sua reposio nas suas relaes com o contedo. No nessa linha que se situa a
preocupao de explicar a origem social das categorias e do simbolismo recorrendo a um fundo anterior
lgica e objetividade?
400


natural e legtimo que o cientista social descuide cada vez mais de sua formao filosfica, mas
isso deveria precav-lo contra a precipitao no tratamento das questes de mtodo, porquanto, de seu
ponto de vista, a contribuio valiosa de que capaz somente provir da tomada de conscincia dos
problemas tratados praticamente durante toda sua carreira cientfica.
401


396
Jos Arthur Giannotti. Recepes de Marx. Novos Estudos Cebrap, So Paulo, n. 50, 1998, p. 119.
397
Jos Arthur Giannotti, John Stuart Mill... tese, exemplar do CAPH, p. 10.
398
Na mo oposta, um cientista social poderia se empenhar em destacar da Filosofia um quinho prprio.
Como Fernando Pinheiro Filho assinalou, uma preocupao de Durkheim consistia em provar que
tambm as categorias do conhecimento conforme pensadas por Kant so na realidade representaes
coletivas. (...) Como estratgia de combate, Durkheim seleciona o problema mais relevante colocado pela
discusso filosfica (...) para ento fecund-lo com o condo que s a aproximao sociolgica teria, a de
expor seu impasse e solucion-lo. (A noo de representao em Durkheim. Lua Nova, n. 61, 2004, p.
146). Como Durkheim se movia num campo de hegemonia filosfica e Giannotti, em um de hegemonia
sociolgica os procedimentos so similares, os sinais, invertidos.
399
Jos Arthur Giannotti. O problema da reflexo. Discurso, n. 1, 1970. Plano de pesquisa apresentado
ao CNRS-Frana, agosto de 1969, p. 61. A esta altura, j tinha sido aposentado compulsoriamente, e j se
encaminhava a retomada de seu posto de superego terico no Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento
(Cebrap).
400
Jos Arthur Giannotti. A sociedade como tcnica da razo. Um ensaio sobre Durkheim. Estudos
CEBRAP, n. 1, 1970, p. 96-97.
401
Jos Arthur Giannotti. A propsito de uma incurso na dialtica, p. 101.


115

Ao trazer a discusso para seu mtier, delibera tambm o exclusivo de seu
mtier na discusso: a metafsica e a ontologia nos socilogos, so, muitas vezes
nebulosas.
402
que para fundar a Sociologia, Durkheim precisou provar a autonomia
do social, e h a uma posio filosfica: entender a sociedade como razo que se
pensa como tal posio no se encontra[m] no nvel do discurso explcito ou
superficial o filsofo quem pode postular as condies de existncia dessa
regionalizao e fazer recuar ao limite mximo as tomadas de posio
ontolgica
403
, uma vez que, com Merleau-Ponty, acredita toda cincia segrega uma
ontologia
404
. No surpreende o teor da nota introdutria ao texto de Giannotti,
publicada na revista Discurso: No se cogita, contudo, de forma alguma, atribuir
filosofia o papel de leitora do discurso alheio.
405
Tampouco que ao resenhar o livro de
Celso Furtado, Dialtica do desenvolvimento, de 1965, defenda a diviso social do
trabalho do conhecimento no cabe nem a um [filsofo] nem a outro [cientista] ditar
normas e solues fora de seus respectivos domnios desde que a essncia do
pensamento cientfico seja matria da Filosofia.
406

O feitio inconfundvel de Giannotti pensar na contramo
407
, quela altura j
era corrente: ops a si prprio, Bento; a Stuart Mill, Husserl; a Marx Jovem/humanista,
Marx velho/cientista; e agora seria, a Durkheim, seu Marx/ele prprio. A estratgia
consiste em contrastar a diviso social do trabalho, em chave durkheimiana, a algo
como o que Marx faria com isso. O ardil do trabalho argumentativo chega a duas
observaes do maior interesse: 1. A concepo de cincia positivista e a aderncia ao
mundo burgus implica, em Durkheim e nos economistas no marxistas, a extenso da
sociedade burguesa para todas as outras pretritas
408
; e 2. No deixa de haver ironia
nesta comparao; o autor, tantas vezes acusado dos vcios de economismo e de
reducionismo, de desconhecer o carter sui-generis do social [Marx], quem cuida de
marcar as diferenas entre a diviso de trabalho de fundamento fisiolgico e social;

402
Jos Arthur Giannotti. A sociedade como tcnica da razo, p. 96.
403
Jos Arthur Giannotti. A sociedade como tcnica da razo, p. 98.
404
Jos Arthur Giannotti. O problema da reflexo, p. 52.
405
Nota explicativa para O problema da reflexo, p. 51.
406
Jos Arthur Giannotti. A propsito de uma incurso na dialtica. Revista Civilizao Brasileira, n. 3,
julho de 1965, p. 101.
407
Jos Arthur Giannotti. Diferenas genticas. Folha de S. Paulo, jan., 2007.
408
Jos Arthur Giannotti. Sociedade como tcnica da razo, p. 94. Nas passagens em que tal idia
defendida, o filsofo parece se dirigir a Durkheim como Marx aos economistas sicofantas de seu tempo.


116

enquanto o campeo da autonomia do social a pensa exclusivamente em termos
biolgicos (...) processo de constituio duma rede de rgos interdependentes. De nada
vale a grita em favor da especificidade do social, quando o seu movimento repete (...) o
itinerrio da produo biolgica.
409
Novamente, Marx antdoto do formalismo e mais,
do prprio equvoco da regionalizao do social. Esse mesmo Marx chancela a
aproximao via erros de Celso Furtado a Durkheim: neste, a diviso social do
trabalho parece ter vida prpria, como no economista brasileiro, o desenvolvimento
tecnolgico.
Os erros de Celso Furtado, s vezes chocantes, so frutos de um pensamento
que, ao tentar resolver questes em geral descuidadas pelas cincias conservadoras do
homem (...) desafia seus instrumentos habituais: ocupou-se de problemas histricos e
teve que dar aos seus conceitos maior flexibilidade possvel, para isso buscou socorro
na dialtica. Contudo, o Marx de Furtado o da cincia acadmica e no pondo em
xeque as interpretaes do marxismo vulgar, termina em um impasse, ressuscitando a
instransponvel oposio entre a esttica e a dinmica sociais, enfim, por retroceder a
um pensador to tradicional como Durkheim.
410
Vale dizer, trata-se de filosofia
universitria se pretendendo anti-acadmica ao denunciar equvocos dos cientistas. O
erro mais grave de Celso Furtado, para Giannotti, consiste em alinha(r)
indiscriminadamente numa mesma posio todos aqueles que falam da totalidade
qualquer que ela seja
411
H apenas quatro anos, Fernando Henrique Cardoso adotava
precisamente esta estratgia para defender a totalidade dialtica: distingui-la das
demais noes. Decerto, pouca margem para a propriedade privada de idias.
412
O
filsofo elenca como quem acompanhou de perto o amigo aflito para por em operao
o arcabouo terico as dificuldades preliminares para o manejo.
413
A primeira reside
na escolha da totalidade a ser tomada como ponto de partida: nao, cultura, sociedade,
sistema produtivo? Difcil no supor que as observaes de Giannotti e em particular
esta no deva algo tambm aos impasses da tese de seu amigo socilogo, recm
defendida, na qual a despeito da centralidade que teve a noo, tambm oscilou em sua

409
Jos Arthur Giannotti. A sociedade como tcnica da razo, p. 91.
410
Jos Arthur Giannotti. A propsito de uma incurso na dialtica, p. 102.
411
Jos Arthur Giannotti. A propsito de uma incurso na dialtica, p. 103.
412
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 100.
413
Cf. Captulo 2.


117

caracterizao.
414
Celso Furtado d uma resposta implcita, j que a nao brasileira
constitui o objeto privilegiado de sua anlise. A segunda resolvida graas
interveno de um fator causal exgeno a cada totalidade: o desenvolvimento
tecnolgico, que teria a funo de dar andamento s totalidades integradas e de alinh-
las na linha unidimensional da histria. Assim sendo, tudo se passa como se em Celso
Furtado o desenvolvimento tecnolgico fosse autopropulsor, equivalente diviso
social do trabalho, que tem fora de um impulso prprio, em Durkheim.
415
Como se o
filsofo moderno fizesse o papel do jurista bacharel, empunha sua autoridade e
sentencia: Embora o pretenda, sua concepo no marxista.
416
Karl Marx passou de
antdoto a emplastro.
417


Dismal science I
Nunca entendi direito
os neoclssicos.
Mas agora me dou conta
que aquele nosso ltimo beijo,
que foi mesmo o ltimo,
que determina
a utilidade marginal
deste nosso amor.
Ruy Fausto, Walras, 1985.

Um seminarista que no leu com o grupo HCC, que no se formou na FFCL-
USP, que no se ocupa da investigao capitalismo/escravido
418
e que no julgamento
do filsofo no cruzou com a filosofia em exerccio no grupo
419
d a contraprova da
influncia exercida pelo grupo nas concepes que os seus membros vo desenvolvendo
a respeito da prpria disciplina.

No mesmo nmero comemorativo de Teoria e Prtica,
em que duelavam os filsofos pour et contre Althusser, o economista Paul Singer

414
Cf. Captulo 2.
415
Jos Arthur Giannotti. A propsito de uma incurso na dialtica, p. 108.
416
Jos Arthur Giannotti. A propsito de uma incurso na dialtica, p. 108.
417
Beneficiado pela maturidade, o filsofo ponderaria: [trata-se] de pecado de juventude, de exagero de
fiel recm-convertido. Mas tem tambm seu sentido: demarcar limites, lembrar que a filosofia tinha o
seu aprendizado e que temas eminentemente filosficos no podiam ser tratados apressadamente. (Um
livro polmico, p. 245).
418
(...) eu no li Lukcs. Tenho esse livro [Histria e conscincia de classe], acho que devo ter lido
parte, mas nunca o estudei como deveria. Paul Singer. Entrevista. In. Isabel Loureiro (org.). Socialismo
ou barbrie. Rosa Luxemburgo no Brasil. So Paulo: 2009, p. 20.
419
Jos Arthur Giannotti. Um livro polmico, p. 247.


118

publicou: A contribuio de Marx para a economia moderna
420
o ttulo o aproxima
de Florestan Fernandes, Marx e o pensamento sociolgico moderno; de quem alis,
estava prximo, pois, por meio da roda do seminrio, tinha adentrado tambm o grupo
da Sociologia I e trabalhava como pesquisador do Centro de Sociologia Industrial e do
Trabalho (Cesit). E, no entanto, seu Marx faz par com o epistemlogo de Giannotti,
como espcie de anti-economista.
So dois argumentos em que se sustenta sua apresentao de Marx: a afirmao
de sua superioridade entre os que vieram antes e a atualidade de suas idias para os que
vieram depois e enfrentam problemas diferentes daqueles do capitalismo de sua
poca.
421
Ele to enftico na qualificao ele no era um acadmico quanto na
consagrao, glorificando-o por ter se imposto como cientista em termos acadmicos.
422

Como Marx no somente ps sobre seus ps a filosofia, mas tambm a economia
423
,
a atitude perante sua obra que divide todas as cincias sociais e o abismo entre
marxistas e anti-marxistas, na economia particularmente profundo.
424
O atributo
exclusivo de Marx em meio aos economistas remete quele antdoto ao formalismo,
como o manejava Giannotti. Para Singer, qualquer economista que reconhecesse o
carter histrico do capitalismo e que, portanto reconhecesse que ele teve um comeo e
provavelmente ter um fim, assumiria automaticamente uma atitude crtica perante o
sistema. Os defensores deste, por outro lado, teriam que negar a historicidade do
capitalismo e ipso facto da economia como cincia.
425

Paul Singer divide os economistas entre acadmicos de tradio
marginalista/anti-marxistas e marxistas. Caracteriza os primeiros pelo componente
profissional da atividade, e os segundos por tomarem como objeto a anlise do
funcionamento global dos sistemas scio-econmicos
426
; associa a anlise fragmentada
aos acadmicos e a de conjunto aos marxistas. Ser marxista se ocupar de uma escala

420
Paul Singer. A contribuio de Marx para a economia moderna. Teoria e Pratica, n. 3, 1967.
421
At Marx, a economia viveu a sua idade da inocncia Paul Singer. A contribuio de Marx para a
economia moderna, p. 53.
422
A transformao que Marx operou na lei do valor permitiu-lhe preservar o carter objetivo da
economia enquanto cincia, o que se mostrou uma vantagem inegvel da economia marxista frente sua
competidora acadmica. (Paul Singer. A contribuio de Marx para a economia moderna, p. 58).
423
Paul Singer. A contribuio de Marx para a economia moderna, p. 61
424
Paul Singer. A contribuio de Marx para a economia moderna, p. 53.
425
Paul Singer. A contribuio de Marx para a economia moderna, p. 55.
426
Paul Singer. A contribuio de Marx para a economia moderna, p. 53.


119

com a qual os demais no se preocupam e no esto talhados para. Pois reas da
economia moderna profundamente influenciada por Marx a saber, planejamento
econmico e teoria do desenvolvimento so precisamente as que pressupe tal
totalidade.
427
Esta modalidade de desafio de Marx/economista marxista cincia de
sua poca remete a Giannotti, no Seminrio; a Lukcs em HCC: Karl Marx / Cincias
Modernas.
428
No banal que ele parea se referir ao Seminrio ao mencionar as
providncias dos jovens economistas ao voltarem-se para Marx.
429

A princpio, o propsito de Paul Singer poderia aproxim-lo do que foi o de
Florestan Fernandes, e, analogamente, buscar um Marx-Economista. Contudo, a
contribuio de Marx para a cincia econmica moderna e contempornea fica
delineada precisamente pelo que ele tem a antepor a suas especializaes, e a oferecer a
respeito de temas que no so tratados com seriedade se no na escala global.
Novamente, como em Giannotti, Karl Marx antdoto cincia emprica e modelo
intelectual. Nesse sentido, a taxonomia eles (no marxistas / anti-marxistas) e ns
(marxistas) parte de um jogo de foras em que est em disputa a verdade acerca da
totalidade quilate mais precioso, pois tudo se passa como se o grupo soubesse que a
ncora institucional, as diferenas entre as disciplinas e especializaes intra
disciplinares tivessem algo de incompatvel com o filo terico a que deviam o atributo
de marxistas. E, no entanto, a legitimao da verdade alcanada por meio dele
requeria enquadr-lo nos termos da valorizao cientfica e universitria.
430


427
O economista do desenvolvimento precisa de uma teoria do Estado que integre os condicionamentos
sociais da ao poltica no plano econmico com a prpria estrutura da economia nacional e o seu
relacionamento com a diviso internacional do trabalho. Ele encontra em Marx esta teoria, menos na
anlise explcita do que na metodologia por ele utilizada. No fundo, o economista do desenvolvimento
est (tanto quanto Marx estava em sua poca) procura de fissuras e de contradies num sistema que ele
deseja ver substitudo. Nesta procura, o materialismo histrico certamente um guia muito mais seguro
que o utilitarismo benthaminiano que, com a mais ingnua secura apresenta o burgus moderno,
particularmente o burgus ingls, como o homem normal. (Paul Singer, A contribuio de Marx para a
economia moderna, p. 62 sublinhado nosso).
428
Jos Arthur Giannotti. Prefcio. Origens da dialtica do trabalho.
429
quando o desenvolvimento colocou-se na ordem do dia, os jovens economistas que se voltaram para
ele encontraram no marxismo corrente quase que s frmulas sedias e repeties dogmticas de velhas
teses. (...) No houve remdio ento, para os economistas que se propunham a enfrentar a problemtica do
desenvolvimento, do que voltar a se debruar sobre os alentados volumes de O Capital e Teorias sobre a
mais valia para reaprender como Marx abordava os problemas de uma economia em mudana. Paul
Singer. A contribuio de Marx para a economia moderna, p. 63.
430
Restringimos a exposio ao mnimo essencial. Mas vale mencionar, h outras contrapartidas em um e
outro: o rebaixamento de outras leituras de Marx (A contribuio de Marx para a economia moderna, p.
63); o mtodo de Marx como alternativa para exames individualistas / psciologistas una mistificacin
que trasnfiere la explicacin vlida tal vez para el comportamiente del individuo, a la sociedad global.
(Marxismo, tcnica e alienao, p. 28); necessidade histria e uma crtica das doutrinas anteriores. (A
contribuio de Marx para a economia moderna, p. 54).


120


Captulo II. Nenhuma paixo desperdiada.

Ne vivre que de son travail, et rgne sur le plus puissant. tat du monde sont choses trs opposes.
Blaise Pascal
431


1. Trincheiras e soldados de Florestan Fernandes.

a soma de duas fraquezas no compe uma fora
Florestan Fernandes, 1977
432


Florestan Fernandes era, h quatro anos, regente da cadeira de Sociologia I,
deixada por Roger Bastide, professor da segunda misso francesa de fundao da
FFCL-USP, quando se iniciou um Seminrio de Marx.
433
O socilogo punha, ento,
em andamento uma forma de reflexo sociolgica absolutamente comprometida com a
idia universal de cincia e que se exprime no modo pelo qual constri o seu
discurso
434
, tomando distncia do ensasmo, priorizando questes ligadas ao
desenvolvimento e constituio da sociedade burguesa no Brasil. A elaborao e a
execuo deste projeto so acompanhadas do empenho em garantir o suporte
institucional pressuposto no feitio de trabalho a ele correspondente e uma equipe capaz
de lev-lo a cabo. Como no encontrou uma cadeira prontinha para colocar em prtica
suas concepes sociolgicas, factvel supor que, desde a assistncia junto a Roger
Bastide e a Fernando de Azevedo, elas tenham sido gestadas, rente ao percurso da
construo institucional frente da qual se colocou. Suas providncias imediatas
visavam equipar o quadro docente da cadeira, e ele calculou, no arriscou.
435
Poderia
faz-lo, quela altura? de se duvidar, pois estava ciente de que suas chances de
afirmao intelectual encontravam-se diretamente ligadas ampliao de seu poder


431
Blaise Pascal. Penses. Paris: Gallimard, 2004, p. 71. (Edio de Michel Le Guern). Aludo, no ttulo
do captulo, ao livro homnimo de George Steiner.
432
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante. In.: Florestan Fernandes. A
Sociologia no Brasil. Contribuio para o estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Vozes,
1977, p. 142-43.
433
A apresentao das misses francesas, de seus professores, das tarefas estabelecidas em seus contratos
e dos conflitos polticos que as envolveram realizada no prximo captulo. Como mencionei na
introduo, a disposio narrativa, subordinou-se, sempre que necessrio argumentativa. Mas bvio
que o que se conta l, no se perde de vista aqui, tampouco nos demais captulos.
434
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 236.
435
[Fernando de Azevedo no tinha os preconceitos, mas eu prprio] s procurei assistentes dentro de
um circuito muito fechado de alunos.... Florestan Fernandes. Fernando de Azevedo: um autntico
reformista. In. A contestao necessria. So Paulo: tica, 1995, p. 190.


121

institucional
436
, e para viabiliz-lo, no mediu esforos, mesmo contraindo inimizades,
ao instar rotaes em postos docentes. No entanto, incontornvel observar: seu
empenho no beneficiou exclusivamente sua cadeira bem ao contrrio. Sendo
indispensvel a equipe, fiel escudeira, para incio das operaes em conjunto, para
garanti-la, dirigiu-se numerosas vezes ao poder pblico envolvendo-se em conflitos que,
superados, cacifaram seu grupo pari passu a afirmao da autonomia universitria. E
esta era, indubitavelmente, de interesse dele e de seus concorrentes. Descobrir os
critrios que lhe orientaram a seleo de alunos pressupe uma anatomia do pequeno
grupo; e reconstituir as querelas em que se meteu para garantir a estabilidade dos postos
docentes implica rever os conflitos da FFCL junto ao governo do Estado de So Paulo,
os quais Florestan Fernandes no pestaneja em capitanear, ao seu modo ligando a luta
pela autonomia da instituio s condies de existncia de sua prpria cadeira.
437

Reconstitumos estes conflitos e apresentamos a equipe, a consumir as energias do
jovem regente com vistas a esquadrinhar as condicionantes da incorporao de um
Seminrio de Marx entre os socilogos. Qui se encontre pistas para o vetor oposto
tambm, a incorporao da Sociologia I, no Seminrio.
*
Florestan Fernandes assume a regncia da Sociologia I no ano letivo em que
Jnio Quadros assume o governo do Estado de So Paulo. Durante seu governo (1955-
1959) numerosas querelas foram estabelecidas em torno do oramento destinado ao
ensino universitrio. Foi, porm, a Ansio Teixeira, desde 1952, na direo do Instituto
Nacional de Estudos Pedaggicos (INEP), rgo ligado ao Ministrio da Educao e
Cultura (MEC), que Florestan Fernandes se dirigiu, quatro meses depois de assumir a

436
Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 187.
437
A bibliografia dedicada a Florestan Fernandes tem assinalado a indissociabilidade entre o
estabelecimento da Sociologia institucionalizada e a construo social de si prprio, na base da equao
ativa de suas dificuldades sociais e da aposta no racionalismo moderno. Nela nos amparamos para a
estabelecer o sentido dos episdios reconstitudos a seguir: Maria Arminda do Nascimento Arruda.
Metrpole e cultura. So Paulo no meio do sculo XX. Bauru, SP: Edusc, 2001; A Sociologia no Brasil:
Florestan Fernandes e a escola paulista. In. MICELI, Sergio (org.). Histria das Cincias Sociais no
Brasil, v. 2. So Paulo: Sumar, 1995; A Sociologia de Florestan Fernandes. Tempo Social, v. 22, n. 1,
2010; Sylvia Gemignani Garcia. Destino Impar. Sobre a formao de Florestan Fernandes. So Paulo:
Editora 34, 2002. No apenas o papel de liderana e organizao, porm, tambm o apelo poltico de
alguns comentaristas embaa a figura, comprometendo as anlises, como a autora assinalou:
Apresentao. In. Florestan Fernandes. Leituras e legados So Paulo: Global, 2010.


122

cadeira, fazendo Sugestes para o desenvolvimento das cincias humanas
438
, e
solicitando providncias cabveis ou possveis da CAPES.
439

Quais eram estas sugestes? O documento faz diagnsticos e proposies,
procurando estabelecer o emprego racional dos recursos humanos e materiais como
princpio dos investimentos no setor. Segundo ele, preciso modificar a organizao
do ensino das cincias humanas, eliminar o feitio antiquado, com currculo
engessado pelo regime de ctedra; adotar a organizao departamental, conservando-se
(...) a estabilidade dos professores e defendendo-se critrios rigorosos de seleo. Um
nmero reduzido de bolsas, para alunos de excepcionais qualidades cientficas
garantiria o treinamento intensivo no campo da pesquisa, contornando uma das
dificuldades mais graves, o desperdcio dos talentos e vocaes, que se revelam no
curso. Como o desenvolvimento das cincias humanas depende da formao de pessoal
suficientemente diferenciado e capaz de estabelecer continuidade nos trabalhos de
pesquisa, defensvel a adoo do departamento e a instaurao de bolsas, pois
permitiriam amparar o incio da carreira, dando suporte a equipes de pesquisadores. S
por meio delas se pode estabelecer projetos de pesquisa de alcance cientfico definido,
criar o verdadeiro esprito de pesquisa cientfica, fincar os marcos do conhecimento
da sociedade brasileira, de seus problemas e os meios racionais de tratamento deles.
Se fosse possvel assegurar para esses jovens, como penso, um treinamento adequado
no campo do ensino e da pesquisa, eles estariam em condies de operar em centros
universitrios brasileiros e nos desenvolvidos, com maior eficincia ainda que os
antigos professores estrangeiros.
440
Os problemas presentes e pretritos enfrentados
pelo socilogo apresentam-se nas entrelinhas do diagnstico e das sugestes: o trabalho
em equipe vivenciado no mestrado que realizou na Escola Livre de Sociologia e Poltica
(ELSP)
441
, bem como na pesquisa patrocinada pela Unesco com Roger Bastide
442
, o

438
Florestan Fernandes. Sugestes para o desenvolvimento das cincias humanas (maio de 1955). In. A
Sociologia no Brasil, p. 94-99.
439
Florestan Fernandes. Sugestes para o desenvolvimento das cincias humanas, p. 94.
440
Sugestes para o desenvolvimento das cincias humanas, p. 94-97.
441
De l, a despeito de tudo, carreou outro componente peculiar de sua carreira, o esprito de trabalho
em equipe. Maria Arminda do Nascimento Arruda. A Sociologia no Brasil, p. 174.
442
Cf. Fernanda Aras Peixoto. Dilogos brasileiros: uma anlise da obra de Roger Bastide. So Paulo:
Edusp, 2000. O panorama nacional da pesquisa encontra-se em Marcos Chor Maio. A histria do Projeto
Unesco: Estudos Raciais e Cincias Sociais no Brasil. Tese de Doutorado, IUPERJ, 1997. (Agradeo a
Bernardo Ricpero e Antonio Brasil Jr. pela cpia deste trabalho).


123

risco de perder os talentos que j identificou
443
, a ctedra e sua sociabilidade tpica
freando a racionalidade necessria organizao do trabalho
444
. Se, no obstante a boa
vontade demonstrada, da nada resultou de positivo, Florestan Fernandes disse a que
veio, e, Ansio Teixeira reconheceu nele um aliado. Em agosto do mesmo ano, ele
participava das reunies de organizao do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais
(CBPE), e foi convidado para dirigir a seo do mesmo em So Paulo (CRPE-SP).
Alegando estar atarefado demais
445
, Florestan declina do convite.
446
Tratando-se dele,
prefervel indagar quais tarefas eram essas a supor descaso com os educadores.
Mrio Schenberg, Joo Cruz Costa, Eurpedes Simes de Paula e Florestan
Fernandes protagonizaram conflitos caractersticos da disputa da FFCL-USP por espao
no interior da universidade, premida, por um lado, pelo governador, e, por outro, pelo
Conselho Universitrio (Co), dominado pelas escolas tradicionais, suas rivais.
Ensejando a assertiva segundo a qual o desenvolvimento de uma cultura de autonomia
universitria, tipicamente uspiana, foi forjada ao longo de dcadas, suporte sem o qual
no se alcanaria resultados acadmicos expressivos
447
, possvel reconstituir esses
conflitos, ligando-os tal conquista e colocando em relevo disputas polticas na base do
processo de racionalizao da produo do conhecimento, cristalizada na instituio
em tela e acoplada a um tecido social que marchava em sentido anlogo.
448


443
Em 1955, trabalharam, sem remunerao correspondente carga de trabalho, ou sem remunerao,
Marialice Mencarini Foracchi, Octavio Ianni, Maria Isaura Pereira da Queiroz e Maria Sylvia Carvalho
Franco (que, com o comissionamento interrompido, demite-se do cargo). Cf. Relatrio sobre a situao
do ensino de cincias sociais na Universidade de So Paulo. In. A sociologia no Brasil, p. 103.
444
Anunciada por Roger Bastide, a inteno de fazer de Florestan seu sucessor, Fernando de Azevedo
tentou mant-lo trabalhando nas duas cadeiras (Sociologia I e II). Discrepam as verses de Antonio
Candido e de Florestan a respeito disso (Respectivamente, Fernando de Azevedo: um autntico
reformista, p. 195-196; O jovem Florestan In. Florestan Fernandes. Leituras e legados. So Paulo:
Global, 2010, p. 349. Ele teria magoado Fernando de Azevedo ao dizer que no conversariam de corao
para corao, mas de cabea para cabea. O episdio no se resume a um embate de ordem pessoal.
Revela acima de tudo uma tentativa de ruptura com os padres hierrquicos de sociabilidade que
regulavam as relaes. (Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 187).
445
Fernando de Azevedo assume a direo do CRPE-SP, aps Antonio Candido e Florestan Fernandes
declinarem do convite. Cf. Libnia Nacif Xavier. O Brasil como laboratrio. Bragana Paulista:
IFAN/CDAPH, EDUSF, 1999, p. 106.
446
A reunio realizada em agosto de 1955 tinha por objetivo discutir o plano de instalao do CBPE, a
partir da anlise do Documento Klinemberg. Entre outros, estavam presentes: Ansio Teixeira,
Fernando de Azevedo, Charles Wagley, Antonio Candido, Lourival Gomes Machado, Bertran
Hutchinson, Florestan Fernandes, Egon Schaden (Cf. Libnia Xavier. O Brasil como laboratrio, p. 179).
447
Nina Beatriz Stocco Ranieri . Introduo. In.: Nina Beatriz Stocco Ranieri (org.); Marcos Maurcio
Toba (coord.) Autonomia universitria na USP: 1934-1969, vol. I. So Paulo: Edusp, 2005, p. 12.
448
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 196.


124

Florestan Fernandes indicou Marialice Mencarini Foracchi para auxiliar de
ensino, a fim de ocupar a vaga de Fernando Henrique Cardoso, que ele havia nomeado
como primeiro assistente. O pedido foi negado. O socilogo afirma ter recebido a
denegao com nimo compreensivo, acreditando que a deciso de Vossa
Excelncia procura atender, com certeza a necessidades mais complexas. Contudo,
lamenta as conseqncias, tanto no que respeita perda assim sofrida pelo pessoal
regularmente remunerado da Cadeira, quanto no que concerne aos prejuzos da carreira
cientfica de uma candidata de grande valor intelectual e moral.
449
E redige um
Relatrio sobre a situao do ensino de cincias sociais na Universidade de So
Paulo, tornando-o pblico, aps dirigi-lo ao governador.
J Mrio Schenberg, no recebeu com nimo to compreensivo a lentido
da resposta para a contratao de Csar Lattes. Pudera. Engenheiro eletricista formado,
aos 21 anos, pela Escola Politcnica (1935) e no ano seguinte em Cincias Matemticas
pela FFCL, ele j tinha sido assistente de Gleb Wataghin na USP; estagiado no Instituto
de Fsica de Roma e na Universidade de Zurique (1938); trabalhado com George
Gamow, com bolsa da fundao Guggenheim (1940); estagiado no Instituto de Estudos
Avanados de Princeton e no Observatrio Astronmico de Yerkes (1940-1942) e
trabalhado no Centro de Pesquisas Nucleares da Universidade de Bruxelas (1947-1953).
Era, desde 1944, catedrtico de mecnica racional, celeste e superior; e, nesta ocasio,
diretor do departamento de Fsica.
450
Pediu afastamento sem vencimentos, por dois
anos, acusando a USP de descompromissada e decadente em termos de ensino e
pesquisa. Em sesso convocada para discutir especialmente o caso, e sua repercusso
pblica, realizada em 12 de outubro de 1956, o reitor tenta defender a USP , ponto por
ponto, contra as alegaes do catedrtico.
451
Insuspeitos de solidariedade com Jnio
Quadros, eram reitor e vice-reitor, respectivamente, Alpio Corra Neto, da Faculdade
de Medicina e presidente do Partido Socialista Brasileiro (PSB), e Eurpedes Simes de
Paula, da FFCL-USP. quela altura, o primeiro ensaiava demisso, pois o PSB tinha
rompido relaes com Jnio.
452


449
Florestan Fernandes. Relatrio sobre a situao do ensino de cincias sociais na Universidade de So
Paulo, p. 100-101. Encaminhado a Jnio Quadros em 02/04/1956; publicado nO Estado de S. Paulo, em
10/10/1956.
450
Por dois meses, foi deputado estadual. Mrio Schenberg (depoimento, 1978). Rio de Janeiro, CPDOC,
2010, p. 63.
451
Cf. o sumrio da argumentao: Autonomia universitria na USP: 1934-1969, vol. I., p. 136.
452
Autonomia universitria na USP: 1934-1969, vol. I, p. 136.


125

Dando-se por rogado, o governador responde com uma carta endereada ao
reitor, lida na sesso seguinte do Conselho Universitrio (Co). Indispondo-se com o
reitor e com Schenberg, afirma que no sero toleradas manifestaes daquela
natureza, e que est decidido a apurar imediatamente a responsabilidade de todo
servidor que faa crticas pblicas autoridade hierrquica superior.
453
Schenberg no
havia se calado: advogou publicamente a no submisso dos professores aos caprichos
dos homens da poltica.
454
Um dos Conselheiros chega a supor: diante do ofcio
governamental, os professores ficam tolhidos de criticar as autoridades superiores? O
vice-reitor, Eurpedes, a presidir a sesso, responde, procurando apaziguar, em seu tom
conciliador
455
, e passa a ler o documento produzido pela Congregao, dirigido ao
Povo e ao Governo, a propsito do caso de Schenberg. A Congregao entende que o
episdio se articula numa longa seqncia de outros, de origem bem anterior atual
administrao. A virtude que teve foi a de desencadear nossa ao, h muito requerida,
mas por ns prprios sopitada.
456
A tomada de posio se d pela autonomia
universitria e pela luta por condies que a viabilizem, incluindo nas reivindicaes,
desde a construo da Cidade Universitria at a ao do Estado com relao garantia
de mercado de trabalho para os bacharis da FFCL-USP.
457
O teor inequvoco: a
Congregao se empenha em alar-se acima de clivagens poltico-partidrias,
demarcando a o seu espao poltico.
458
Aprovado unanimemente, na Congregao, no
Co, o Manifesto foi lido, mas no despertou entusiasmo.
459

Jnio Quadros solicitou penalidade disciplinar a Schenberg. O reitor comunicou
o pedido a Eurpedes, e sua Congregao instituiu uma comisso processante, composta

453
Autonomia universitria na USP: 1934-1969, vol. I, p. 136.
454
Wagner de Melo Romo. A experincia do Cesit: sociologia e poltica acadmica nos anos 1960. So
Paulo: Humanitas, 2006, p. 99-101.
455
Afirma: o ofcio refere-se apenas manifestaes pblicas. Autonomia universitria na USP: 1934-
1969, vol. I., p. 137.
456
Problemas atuais da Universidade de So Paulo. Manifesto da Congregao da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras ao Povo e ao Governo. So Paulo: Seo Grfica da FFCL da USP, 1956, p.
12-13. (Doravante, Manifesto da Congregao).
457
A menos que a legislao do Estado garanta aos nossos licenciados um aproveitamento condigno, e
no permita que leigos lhes faam concorrncia em p de igualdade, permaneceremos expostos a um
duplo perigo: o de no atrair para nossos cursos grande nmero de elementos altamente aproveitveis e o
de gastar muito dinheiro com [quadros que serviro] empresas particulares. Manifesto da
Congregao, p. 20.
458
[A Congregao defende como] seu dever elementar manter-se afastada, porque acima, de toda luta
poltico-partidria, para somente cuidar do que lhe compete: o bem e os progressos deste Instituto,
juntamente com o da Universidade. Manifesto da Congregao, p. 12.
459
Cf. Autonomia universitria na USP: 1934-1969, vol. I, p. 137.


126

por Fernando de Azevedo, Antnio Soares Amora e Aroldo de Azevedo para apurar o
delito funcional e a eventual penalidade. No Co, Fernando Henrique Cardoso,
representante dos ex-alunos, e Eduardo DOliveira Frana, catedrtico de Histria da
Civilizao Moderna e representante da Congregao da FFCL-USP, argumentam que
no se deveria julgar Schenberg sem ouvi-lo. Mas so vencidos.
460
Antes que a comisso
da Congregao realizasse seu trabalho, o Co deliberou votar danosa moo de
desapreo, lamentando que o fsico houvesse se afastado da tica universitria.
461

A Congregao reage, repelindo a nota do Co, e aprovando o relatrio da
comisso processante, que afirmava no haver delito formal que justificasse penalidade,
apesar de reconhecer alguma agressividade nas entrevistas. Os professores da FFCL-
USP entregaram para o governador o relatrio que elaboraram, em mos. No foram,
contudo, bem recebidos. Jnio repreendeu Eurpedes, por ser incapaz de manter seus
professores em ordem, e pediu seus cargos, de diretor e vice-reitor. Eurpedes devolveu-
os, declarando que no imporia restries liberdade de os professores publicarem
suas opinies; e que nenhum deles se prestaria a servir de instrumento para a
imposio das restries recomendadas.
462
Naturalmente, seguiram-se numerosas
manifestaes de solidariedade a Eurpedes, valorizando sua dedicao s funes
administrativas, criticando Jnio. Uma delas, em particular, injuriou o governador.
Vinha de um professor que, por coincidncia, haveria de ser o mais estimado, e
sempre vanguarda, pois ele o primeiro aluno da FFCL-USP, o primeiro douto, e
s poderia mesmo ser o primeiro punido: Joo Cruz Costa. Esse primognito disse
que era leviano da parte do governador chamar Eurpedes de incompetente.
463

Jnio lhe impe penalidade disciplinar, por ter cometido delito funcional. Cruz Costa
defende-se, com auxlio de Linneu de Camargo Schtzer bacharel em Direito pelo
Largo So Francisco, da turma de 1953, e seu auxiliar de ensino.

No Memorial do
impetrante, elaborado por Schtzer, h uma extensa discusso a respeito dos poderes
envolvidos no julgamento de infraes, no que se refira a professores universitrios.
Tratam-se de dilemas indissociveis da multiplicidade e variabilidade das fontes

460
Informao foi retirada do trabalho de Wagner Romo. Nas atas publicadas por Nina Beatriz Stocco
Ranieri e Marcos Maurcio Toba, essa votao parece ter sido suprimida. Registramos aqui nosso
agradecimento ao autor pelo auxlio nessas passagens de delicada reconstituio.
461
Linneu de Camargo Schtzer (Advogado). A crise da Universidade de So Paulo. Memorial do
impetrante. Mandado de Segurana 86.533. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1958, p. 6.
462
Linneu de Camargo Schtzer. A crise da Universidade de So Paulo, p. 7.
463
Linneu de Camargo Schtzer. A crise da Universidade de So Paulo, p. 9.


127

normativas, que longe de garantirem a eficcia da legislao de ensino, revelam
ausncia de clareza com relao a medida do controle que [o Estado] exerce sobre a
educao superior
464
.
Com efeito, Cruz Costa catalisou insatisfaes com o governo. Os deputados da
Assemblia Legislativa de So Paulo em 08 de janeiro de 1958 votam uma moo:
[Jnio] trata a [Universidade] de So Paulo orgulho dos paulistas como um feitor
ignorante e mal educado, destitudo do belo, eficiente e altrustico esprito
universitrio
465
. Do outro lado do Atlntico, Giannotti, preocupado com essa poltica
financeira do Jnio que vai acabar com nossas pretenses filosficas, no estava a
par dos episdios e perguntava ao mestre: O que foi isso que quase foi preso? Brigando
com Jnio? At o senhor?
466
Uma vez informado, mandava uma carta de
solidariedade de quem se honra de ser seu aluno, fazendo votos de que agente firme
o tranco, mostre para essa gente ulica, que filsofo tem tutano, que filsofo sabe
lutar tambm, e continue a afirmar que o nosso ilustre governador dos quadros
LEVIANO, no final das contas, isso em sua folha de servios ser uma honra.
467

Meses depois, a justia d ganho de causa a Cruz Costa. Antonio Candido, transferido
para a recm fundada Faculdade de Filosofia e Letras de Assis, por um recorte de
jornal, soube da sua esperada vitria no Supremo. Solidrio, felicita o amigo, embora
no [seja] apenas um triunfo pessoal, coroando a pertincia e a altivez com que o Sr.
defendeu o seu direito, mas um triunfo da liberdade de expresso.
468

Os conflitos no se desvencilham da proclamada austeridade oramentria
janista
469
: os 3,5% da receita geral do estado, destinados a USP, reduziram-se a 1,5%,
entre 1953 e 1957.
470
Da a necessidade de se defender: despesa com ensino e pesquisa

464
A autora lista: o Congresso Nacional, o Presidente da Repblica, o Ministrio da Educao, o antigo
Conselho Federal de Educao ou o atual Conselho Nacional de Educao, os Conselhos Estaduais e
Educao. Autonomia universitria na USP: 1934-1969, vol. I., p. 12.
465
Citado em Linneu de Camargo Schtzer. A crise da Universidade de So Paulo, p. VIII.
466
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa (Paris, 10 de janeiro de 1958). O
destaque do correspondente.
467
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa (Paris, 11 de janeiro de 1958).
468
Correspondncia de Antonio Candido para Joo Cruz Costa (Assis, 14/10/1958).
469
Tampouco da polmica em torno da expanso do ensino superior para o restante do Estado,
encampada pelo governador. Cf. Anna Maria Martinez Corra. Institutos Isolados de Ensino Superior do
Estado de So Paulo. Memria da criao das escolas que vieram a integrar a Unesp. In. Unesp 30 anos.
So Paulo: Ed. Unesp, 2006.
470
Informao retirada do relatrio produzido pelo Co, na reitoria seguinte de Alpio Corra Neto, de
Gabriel Teixeira de Carvalho (tambm da Faculdade de Medicina), parcialmente transcrito em: Linneu de
Camargo Schtzer. A crise da Universidade de So Paulo, p. XI.


128

no gasto, mas investimento. O Relatrio sobre a situao do ensino de cincias
sociais na Universidade de So Paulo foi elaborado por Florestan Fernandes em funo
das contrataes, porm, discute, fundamentalmente, o aproveitamento racional dos
talentos, uma das maneiras de fazer render os recursos pblicos destinados ao setor.
471

Contudo, face tarefa de comprimir despesas e impor sua autoridade, Janio no se
sensibiliza e, meses depois, responde: as circunstncias no me deixaram alternativa.
Cumpri o dever no drama financeiro de So Paulo e continuarei a cumpri-lo, a qualquer
custo.
472

Interessa assinalar o parentesco do Manifesto da Congregao com o
Relatrio de Florestan Fernandes. H um teor comum, e diz respeito ao uso racional
dos recursos. Se for verdade que a cultura humanstica e dita desinteressada estava no
topo da hierarquia das modalidades de saber no ambiente paulistano, acion-la, como
justificativa para angariar recursos, no era factvel. Esta a razo da adoo pragmtica
do argumento utilitrio, sem eliminar a tenso dele com o valor que a cultura
humanstica, que vai aparecendo aqui e acol, com dificuldade de se impor diante do
enfrentamento do poder e da necessria justificativa da demanda oramentria. A
caracterizao, no Manifesto da Congregao, dOs dois aspectos da cultura d
testemunho disso e correspondem, no por acaso, polarizao em curso entre a cadeira
de Sociologia I e II, qual seja, do lado da primeira, temas ligados a superao do
passado, com teor aplicado, interessado; e do lado da segunda, a vertente da anlise
da cultura, com pendor humanista e desinteressada.
473
Ora, a defesa de oramento
como investimento pressupe virtuais possibilidades de retorno rentvel ao prprio
Estado. Da a nfase no aproveitamento dos talentos que destacamos no relatrio de
Florestan e no Manifesto da Congregao, esta ambigidade.
474
Com efeito, a defesa
do carter utilitrio acentua-se quando se trata de justificar gastos. No Manifesto

471
Os jovens com reais aptides para a carreira cientfica no podem ser desperdiados; contudo, isso
exige, naturalmente subvenes especiais para o custeio da pesquisa e manuteno dos candidatos; o
Governo no pode pensar em economia, mas deve preparar-se, ao contrrio, para aumentar de modo
contnuo as dotaes financeiras e as equipes de pessoal docente ou de pesquisa. Relatrio sobre a
situao do ensino de cincias sociais na Universidade de So Paulo, p. 101.
472
Trecho de carta de Janio Quadros, de 09/10/1956, lida na sesso do Co de 12/10/1956. (Autonomia
universitria na USP: 1934-1969, vol. I., p. 136).
473
Cf. Carolina Pulici. Entre socilogos: verses conflitivas da condio de socilogo na USP dos
anos 1950-1960. So Paulo: Edusp, 2008.
474
Sem desprezar o valor das produes artsticas e literrias que, pelo contrrio, cada dia mais
necessrias se tornam vida do homem civilizado, pode-se, porm, dizer que os ltimos cento e cinqenta
anos constituem o limiar da era cientfica do mundo. Manifesto da Congregao, p. 9-10.


129

afirma-se com nfase: se lembrarmos que o pensamento disciplinado, quando se aplica
aos dados da observao, o nico fautor do progresso material, torna-se evidente que
a Universidade no mero luxo de sociedades adiantadas e ricas, mas, pelo contrrio,
so de importncia maior, justamente para os pases materialmente sub-desenvolvidos
e pobres; e, neles, a instituio ainda se encontra em fase de instalao, ou seja,
naquela em que a inverso de capitais necessariamente sobrepuja a sua retribuio.
475

O mesmo, dito de outro modo, por Florestan Fernandes: Todos sabem que o fomento
do ensino cientfico e da pesquisa cientfica esto associados, em todos os pases,
utilidade que o conhecimento cientfico possui no controle da natureza e do meio
ambiente pelo homem. H outras motivaes para o trabalho cientfico. Entretanto,
deve-se ter em conta que as dotaes, pblicas ou privadas (...) so concedidas,
renovadas ou ampliadas porque se espera que as descobertas cientficas possam
aumentar o bem-estar social, o progresso da civilizao e o poder das naes.
476

Em 1959, uma comisso responsvel pela produo de um Relatrio sobre as
necessidades urgentes da FFCL, composta por Florestan Fernandes; Erasmo Garcia
Mendes e Walter Shtzer, a Congregao se manifestava a este respeito, afirmando: a
FFCL tem crescido por influxos relacionados com o ensino ou com o aumento
contnuo da populao escolar. As reformas pelas quais passou tinham por objetivo
eliminar lacunas na formao intelectual dos alunos ou melhorar as condies de seu
treinamento cientfico, tais como: a criao do quarto ano, do curso de especializao,
em 1946; o treino prtico na didtica de disciplinas especiais (em 1954), o
desmembramento em dois cursos diferentes, do antigo curso de Histria e Geografia,
bem como de Filosofia e Psicologia (em 1956).

Entretanto, ao aumento das atividades
docentes no correspondeu o aumento de pessoal estvel, sobrecarregando uns e outros,
rotinizando a precariedade e os arranjos provisrios. A comisso ofereceu indicadores
do crescimento institucional: demanda crescente pelos cursos, intensificao da
produo de teses, numerosos concursos de doutoramento, livre-docncia e ctedra,
colaborao regular em oito peridicos. Trata-se, porm de um crescimento
desordenado de expanso interna, a despeito de comprovadamente a instituio ser
produtiva e dotada de grande vitalidade
477
. Em suma, a crise que vem afetando o

475
Manifesto da Congregao, p. 14.
476
Florestan Fernandes. A crise das Cincias Sociais em So Paulo. In. A Sociologia no Brasil, p. 85.
477
Relatrio sobre as necessidades urgentes da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
Universidade de So Paulo. So Paulo: Seo Grfica da FFCL-USP, 1959, p. 9.


130

funcionamento da FFCL deriva da falta de correspondncia entre o ritmo de
crescimento da populao escolar, do ensino, da pesquisa ou da produo intelectual e o
ritmo de crescimento dos recursos financeiros, materiais e humanos, postos
regularmente sua disposio.
478

Schenberg, Eurpedes, Cruz Costa e Florestan esto na ponta de lana da luta
pela autonomia universitria. So evidentes, entretanto, a convergncia com relao ao
mesmo propsito e as maneiras por meio das quais se fazem ouvir. O ltimo, no
caminho do nimo compreensivo e dos laboriosos relatrios. Os demais, cuja rede
social de apoio disponvel era mais diversificada, contavam com reputao j gabaritada
(Schenberg), ou cargos de relevo (Eurpedes), desafiaram frontalmente o governador. O
contraste responde tambm pela maior e menor reverberao pblica das bravatas, e
talvez tenha se tornado ainda mais sensvel ao risco do isolamento, e de uma rede social
rarefeita, Florestan Fernandes, processando-se ento uma sincronia com a
racionalizao da sua prpria conduta, para contornar a crise gerada por situaes
motoras da marginalidade social.
479
As condies em que assume a regncia
implicaram escolhas e renncias, num horizonte de possveis. Ao declinar do convite
para a direo do CRPE-SP, por exemplo, optava no apenas pela cadeira de Sociologia
I, mas se entregar por inteiro aos conflitos que tivesse de enfrentar por ela. Da se voltar,
constante, mas cautelosa e justificadamente, para o mbito dos poderes federal e
estadual. Inimaginvel de sua parte declaraes de desafio a Jnio, equivalentes s dos
demais. Rastros e indcios irrefutveis dessa entrega e da cincia que parece ter da
dificuldade que o isolamento poderia lhe imprimir consiste na participao em
comisses, com adoo constante do papel de presidente ou redator, na profcua
produo de relatrios, e, de balanos e mais balanos, cujo volume e tom so de
surpreender, considerando tratar-se de um socilogo com apenas trinta e quatro anos,
movimentando-se num circuito profissional ainda acanhado. como se tomasse para si
prprio, as tarefas de defesa da instituio, demanda que reconhece em todos, muito
embora tome distncia da modalidade de manifestao dos demais, insistindo na
racionalizao do uso dos recursos e na necessidade de aumento deles. Ter passado
inclume a sedimentao de suas concepes sociolgicas a isso? Dificilmente. A
rotinizao do saber sociolgico alicerou-se em normas fixadas ao desenvolvimento da

478
Relatrio sobre as necessidades urgentes da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
Universidade de So Paulo, p. 5-10.
479
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p.319-320.


131

carreira cientfica, trao novo e distintivo da produo disciplinar, e Florestan
Fernandes a figura de referncia neste processo, ao estabelecer, a divisa entre
reflexes consideradas rigorosas e cientficas e aquelas vistas como impressionistas e
arbitrrias
480
. O arbtrio que rechaava na prtica sociolgica tambm tentava
eliminar da vida institucional, no limite, inexistente quando regida por ele.
481

Para completar este balano, vale assinalar a diferena da disputa, em relao
do perodo exposto no captulo anterior, especialmente no caso do concurso de Cruz
Costa. Elas no se processam entre agentes das escolas tradicionais face FFCL-USP,
pleiteando postos docentes, mas entre ela e poder pblico. O peso dessas escolas se faz
presente, haja vista as divergentes tomadas de posio do Co e da Congregao da
FFCL. Mas as posies do primeiro parecem respostas a conflitos desencadeados pela
segunda, no pelas escolas que o hegemonizam. Por fim, assinale-se tambm o
contraste, no que se refere maneira de conduzir a ctedra, entre Florestan Fernandes
e Cruz Costa. Impossvel no atinar: o modo como se tornam catedrticos condiciona
no modo como preparam seus sucessores. Os argumentos dos relatrios e a conduta
pblica de Florestan Fernandes tm contrapartida nos critrios de seleo e no modo de
organizao da equipe. Cruz Costa arrisca Giannotti cujo retorno da Frana para a
faculdade fica comprometido pelas tenses. Florestan garantiu Fernando Henrique
Cardoso, antes de reportar-se a Jnio e no arriscaria esgarar a relao com o governo
como fizeram os demais.
482
No se ignore, contudo, em meio a tanto comedimento, a
paixo por superar seu desterro, oculta, sob a cincia das coisas e sob a conduta da reta
razo.
483

No final do governo Jnio, Florestan Fernandes tinha garantido ao crculo
restrito as condies mnimas para lecionar e pesquisar. Ao recrutar membros novos, o

480
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 204; p. 206.
481
Defendendo a modalidade departamental contra a catedrtica, Florestan afirma: (...) vrios
professores se arrogam uma soma de liberdades e de direitos que entrava o funcionamento orgnico dos
servios da escola. Outros tantos alunos aproveitam-se do relaxamento da disciplina para agir de maneira
anloga. Tal situao no pode perdurar, se pretendermos adotar critrios racionais na programao de
nossas atividades de ensino e de pesquisa. De outro lado, precisamos cuidar, expressamente, de redefinir,
entre professores e alunos, os alvos e os padres ideais do labor universitrio. Corremos o risco de ver a
tolerncia e a complacncia rebaixarem, irremediavelmente, os nveis mdios de trabalho de professores e
alunos. Realizadas essas trs condies, ser possvel substituir a rotina que produziu to maus resultados
por uma autntica poltica universitria, de fomento do bom ensino e de incentivo da investigao
criadora. (...) Tende-se a (...) definir-se a liberdade dos professores em termos de um individualismo pr
e antiuniversitrio. FFCL: lies pedaggicas de uma crise de crescimento. In. Educao e sociedade
no Brasil, p. 270-272.
482
A comparao mais precisa de Joo Cruz Costa aguarda concluses de Francini Venancio de Oliveira.
483
Cf. Seo seguinte, No corao do desterro.


132

socilogo brigou por contrataes, e foi se acotovelando com algumas modalidades de
pensamento desinteressado de remanescentes do grupo Clima.
484
Entre 1953 e 1958,
os rearranjos docentes se processam numa rbita em cujo centro ele se encontra. Ruy
Coelho regressa dos EUA e se torna assistente de Fernando de Azevedo, que acabava de
perder Florestan. Gilda de Mello e Souza sai da Sociologia I, transfere-se para
Esttica, na Filosofia. Maria Isaura Pereira de Queiroz, amiga deles, auxiliar de ensino
na Sociologia I entre 1951 e 1956, muda-se para Sociologia II, como auxiliar de ensino,
em 1957. Antonio Candido sai desta cadeira, e, no ano seguinte vai lecionar Literatura
em Assis.
485

A coeso do grupo de Florestan era indita no cenrio. O princpio da arquitetura
dele idntico ao defendido nos reclamos aos poderes pblicos: racionalizao no
aproveitamento e explorao dos recursos humanos e materiais. Como certo que a
capacidade de Florestan em congregar jovens socilogos competentes e aguerridos,
aliada sua visvel predisposio para o debate sobre concepes intelectuais e para a
poltica acadmica devem ter sido atributos decisivos
486
passamos anatomia dessa
juventude e ao socilogo que vai se tornando um mestre enquanto a organiza.
Fernando Henrique Cardoso, auxiliar de ensino desde 1953, passa a ser o
primeiro assistente, em 1954. Prova de fora e de predileo concorreram para esta
invertida de expectativa. A escolha natural seria Renato Jardim Moreira, marido de
Maria Sylvia Carvalho Franco, mais velho e auxiliar de ensino h mais tempo. Florestan
comeou provocando cimes.
487
Em 1955, tornam-se assistentes extra-numerrios,
Octavio Ianni, Maria Sylvia Carvalho Franco e Marialice Mencarini Foracchi. No ano
seguinte, o primeiro se elevaria a segundo assistente; em 1959, as duas ltimas se
tornariam auxiliares de ensino, e, em 1961, assistentes.
488


484
Conrado Pires de Castro. Desenvolvimento nas sombras, p. 107.
485
Cf. Claudinei Spirandelli. Trajetrias intelectuais, p. 45; Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 187-201.
486
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a escola
paulista, p.167.
487
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. In. Elide Rugai Bastos et. al. Conversas com socilogos
brasileiros. So Paulo: Editora 34, 2006, p. 71.
488
Informaes retiradas dos processos de Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Marialice
Mencarini Foracchi. (Respectivamente: 63.1.1299.8.0; 64.1.1083.8.8; 70.1.929.8.7); adicionadas s
encontradas em Carolina Pulici e Claudinei Spirandelli (Respectivamente: Entre socilogos, p. 240-243; e
Trajetrias intelectuais: professoras do Curso de Cincias Sociais da FFCL-USP (1934-1969). Tese de
doutorado. So Paulo: FFLCH-USP, 2008, p. 43-53).


133

Comparando o recrutamento das cadeiras de Sociologia I e II, Carolina Pulici
observou que a pertena aos antigos crculos oligrquico-aristocrticos brasileiros foi
comum primeira gerao de professores brasileiros alojados na Cadeira de Sociologia
II
489
; ao passo que, depois de meados dos anos 1950 esses grupos no mais se
reproduzem na Faculdade. Estabelecendo o contraste at a reforma universitria de
1969, a assertiva tem sua veracidade no contraponto com a Sociologia I, que
privilegiaria membros de camadas mdias baixas em ascenso, arrimos de famlia; em
suma, alunos pobres para os quais a disciplina no trabalho e a oportunidade de cursar
a Faculdade de Filosofia eram dois critrios em que a capacidade de realizao
individual a medida determinante das coisas.
490
Atentando-se montagem inicial,
contudo, a considerao pode ser matizada. A composio inicial Renato Jardim
Moreira, Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Maria Sylvia Carvalho Franco e
Marialice Mencarini Foracchi
491


sugere que algo de excepcional na turma de
ingressantes no curso de Cincias Sociais em 1949.
492
Com exceo do primeiro,
veterano da turma anterior, todos eram calouros nesse ano.
As instalaes da FFCL-USP se encontravam na Praa da Repblica
493
, quando
Florestan Fernandes, mestrado h dois anos, foi professor deles. Iniciava, ento, com
Roger Bastide a grande pesquisa do Projeto Unesco
494
, e todos esses alunos

489
Carolina Pulici. Entre socilogos, p. 124.
490
Carolina Pulici. Entre socilogos, p.144.
491
As participaes de Renato Jardim Moreira escasseiam, da o exame dos quatro alunos apenas. Cf.
Entrevista de Mrio Wagner Vieira da Cunha (Edio final e notas de Fernando Antonio Pinheiro Filho
e Sergio Miceli). Tempo Social. Revista de Sociologia da USP, v. 20, n. 2, p. 297. Celso de Rui Beisiegel,
Lourdes Sola, Jos Carlos Pereira, Cludio Jos Torres Vouga, Luiz Pereira, Jos de Souza Martins, Sedi
Hirano, Jos Csar Aprilanti Gnaccarini, Gabriel Bolaffi e Gabriel Cohn aproximaram-se da Sociologia I
apenas depois de 1961, por ocasio da criao do Cesit. Cf. Carolina Pulici. Entre socilogos, p. 240-243.
492
Se o bom assistente era aquele evidenciasse uma capacidade de trabalho pelo menos igual minha,
em quantidade e qualidade (Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p.
185) preciso descobrir como os descobria.
493
Fernando Henrique Cardoso. Depoimento. Lngua e literatura, v. 10-13; 1981-1984, p. 158.
494
Florestan Fernandes, em 1964, divide suas pesquisas em Pesquisas de campo e Pesquisas de
reconstruo histrica. Na segunda, lista trs: 1. Organizao de um fichrio da documentao conhecida
sobre os Tupinamb (1945-1946); 2. Formao da Sociedade Paulistana (sculos XVI e XVII) (1948); 3.
Escravido negra em So Paulo e a Desagregao do Regime Servil. (1951-1952) (SE-FFCL-
FFLCH/USP 64.1.879.8.3).. Em So Paulo, o projeto da pesquisa a respeito das relaes raciais contou
com a convergncia de um interesse prvio j manifestado pela Anhembi na figura de Paulo Duarte.
Assim, embora as pesquisas para a UNESCO tenham sido realizadas um pouco depois, possvel supor
que o item dois - reconstituio histrica da formao da sociedade paulistana -tivesse em vista j um
estudo a respeito disso, que se liga ao item 3, a j articulado com o projeto UNESCO. A ateno ao
pormenor quer assinalar o horizonte de Florestan Fernandes, quando conheceu esta turma de estudantes,
pois, se ele dirigiu a ateno em busca de talentos, isso se deve demanda pelos mesmos.


134

participaram com eles das pesquisas sobre relaes raciais, exceto Ianni.
495
O convvio
da pesquisa estreitou laos entre o jovem professor assistente e os alunos mais
empenhados, assim como entre Bastide e Florestan. Vale mesmo supor que se alguma
dvida houvesse com relao sucesso da ctedra, tenha sido dissipada nesse trabalho
conjunto.
496
Difcil saber se o jovem humilde, recm egresso da vida hostil dos
trabalhos manuais pouco qualificados, olhava os alunos com aquela ateno
desesperadamente criteriosa de quem procura aliados, por se saber s, mas de se
suspeitar que sim, pois nesse nterim Bastide anuncia querer ser sucedido por
Florestan.
497

Ele no tinha trinta anos quando foi professor daquela turma; entre ele e o aluno
mais jovem desse grupo, Fernando Henrique Cardoso, a diferena de nove anos; entre
ele e o mais velho, Renato Jardim Moreira, de apenas seis.
498
Se a distncia estabelecida
pela hierarquia universitria abria um fosso entre os iniciantes e o professor que dava
aula de avental branco (...) xingava muito, era srio e didaticamente mau
499
; a
juventude dele o aproximava, dando-lhes esperanas de que no levariam muito tempo

495
Ele interrompeu a graduao quando as atividades desta pesquisa estavam fervilhando, nos anos de
1951-1952. A consulta a seu processo (64.1.1083.8.8, fl. 6), e a conferncia dos agradecidos embasam a
assertiva (Roger Bastide e Florestan Fernandes. Brancos e negros em So Paulo. Ensaio sociolgico
sobre aspectos da formao, manifestaes atuais e efeitos do preconceito de cor na sociedade
paulistana. So Paulo: Global, 2008, 4 ed, p. 24-25). A turma compunha-se de oito formandos: 1. Maria
Neusa Avenia (B/L); 2. Fernando Henrique Cardoso (B/L); 3. Marialice Mencarini Foracchi (B/L); 4.
Maria Sylvia Carvalho Franco (B/L); 5. Ruth Villaa Corra Leite (B/L); 6. Altair da Silva Macuco (L);
7. Carlos Corra Mascaro e 8. Helena Maria Paniza (B/L). Apenas os alunos 6 e 7 no constam na
mencionada lista de agradecimentos de Roger Bastide.
496
De uma perspectiva contrastante e relacional, estamos, obviamente de acordo com a interpretao de
Helosa Pontes, Dimitri Pinheiro da Silva e Claudinei Spirandelli, a respeito das razes que levaram
Roger Bastide a escolh-lo. O regime de ctedras tinha uma ordem natural (do acmulo de tempo em
servir), mas ela no valia para o caso de ascenses femininas, sendo elas bloqueadas nesta possibilidade
pela vigncia sobreposta tal ordem, do patriarcalismo. Mas difcil no supor que outras ordens no
tenham entrado em jogo na escolha de Florestan Fernandes, preterindo-se Gilda de Mello e Souza: os
fortes vnculos consolidados na parceria da pesquisa da UNESCO, alguma solidariedade com a condio
de masculina de provedor familiar. Alm disso, uma das atribuies da segunda misso francesa (Cf.
Captulo 3) consistia em garantir o prosseguimento autctone da instituio, e, a identificao da
disposio entrega total de Florestan a ela decerto concorreu para a escolha.
497
Na verdade, comeara a seleo muito antes de substituir o professor Bastide (...) em fins de 1954
(...) j dispunha de um pequeno grupo que podia trabalhar articuladamente comigo, e, em conjunto, ns
mesmos forjamos o espao para continuarmos crescendo. (Em busca de uma sociologia crtica e
militante, p. 183). Roger Bastide informa em entrevista: O Florestan foi o ltimo [que formei]. E aqui
fui obrigado a ficar um pouco mais de tempo. Porque ele no tinha ainda o doutoramento. (Entrevista
com Roger Bastide (Realizada por Irene Cardoso em 1973). Discurso, n. 16, 1987, p. 186.
498
Os respectivos anos de nascimento so: Fernando Henrique Cardoso, 1931; Octavio Ianni,1928;
Renato Jardim Moreira, 1926; Maria Sylvia Carvalho Franco 1930; Marialice Mencarini Foracchi (1929).
Os dados foram retirados das fichas de matrcula deles, encontradas na Seo de ex-Alunos da FFLCH-
USP, para se evitar as informaes irritantemente conflitivas.
499
Fernando Henrique Cardoso. Depoimento. Lngua e literatura, p. 158-159.


135

para adquirem tal estatura. o que denuncia Fernando Henrique Cardoso, que
embaralha juventude com competncia, aproximando as idades: Ele era muito bom (...)
tinha vinte e poucos anos e eu dezoito.
500
Com efeito, os laos tecidos entre o mestre e
esses quatro alunos no podem ser aquilatados sem a considerao da juventude de
todos e do crescimento conjunto que alimentou o sentimento de pertena coletiva,
fundamental para o empreendimento em torno de um objetivo comum. A austeridade do
professor ia junto com um entusiasmo. Ele transmitia com freqncia a seus alunos
aquele mesmo ardor, aquela mesma vontade terrvel de dominar o conhecimento, de
mostrar que havia de desenvolver durante toda a vida uma profisso e que era o
trabalho mais importante do mundo. O resto no importava. verdade que num curso
sobre Durkheim dado pelo professor Roger Bastide, tudo era to claro! Se fosse o
professor Antonio Candido que nos explicasse Weber, ento era um Weber fascinante.
Porm, o homem que nos dava impulso para ler tudo isto era Florestan Fernandes.
501

Belo momento em que as distncias entre professores e alunos [eram] felizmente,
pequenas, porque todos [tinham] o sentimento vivo de participar, lado a lado, na
construo de alguma coisa (...) os assistentes, continuando discpulos dos seus mestres,
querem permanecer colegas dos seus alunos.
502
Se Florestan tinha entrado em
pnico, sentindo demais o peso, daquilo que deveria saber mas no sabia, por
no ter aprendido nada que fosse slido, seguro, se tinha concludo que nada tinha a
dar aos alunos e que eles seriam pelo menos durante algum tempo, [minhas] vtimas, o
efeito que exerceu sobre eles foi bem diferente do exercido pelas misses francesas, em
particular naqueles menos abastados. Mario Wagner Vieira da Cunha, professor
comissionado das primeiras turmas da FFCL-USP, teve uma carreira destacada
posteriormente, e, no entanto, recorda em tom amargo: a coisa estava to alta, to

500
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. In. Conversas com socilogos brasileiros, p. 68. Esse
diapaso do desejo mimtico aparece em numerosas declaraes, destacamos uma: Florestan criou uma
linguagem (...) que ns todos tentamos imitar com desespero. (Fernando Henrique Cardoso. A paixo
pelo saber, p. 29).
501
Fernando Henrique Cardoso. A paixo pelo saber. In. Maria ngela DIncao (org.). O saber
militante. Ensaios sobre Florestan Fernandes. So Paulo: Editora Unesp, 1987, p. 24.
502
Antonio Candido. Discurso de Paraninfo (1947). Anurio da FFCL-USP 1939-1949, p. 283. O que
importa (...) lutar pela criao de novas oportunidades de aprendizagem, de treinamento cientfico e de
aproveitamento intelectual (...) formar alunos com mentalidade cientfica e aptos para se ajustarem s
condies de trabalho intelectual imperantes em nossa sociedade se confunde com o prprio progresso
das cincias humanas no Brasil. Sugestes para o desenvolvimento das cincias humanas, p. 98.


136

inacessvel (...) que realmente era motivo de frustrao (...) no havia intermedirios
para a gente chegar a alguma coisa.
503

Quem eram esses alunos que no poderiam escapar?
Fernando Henrique Cardoso nasceu em 1931, no Rio de Janeiro. Primognito em
uma famlia de militares, qualquer genealogia atesta os indicadores de alta origem
social e a participao direta de seus ascendentes nos eventos mais relevantes da histria
do Brasil contemporneo.
504
Cursou o primrio e o ginsio entre o Rio de Janeiro e So
Paulo, em funo de deslocamentos do pai, teve professora particular de francs, algo
relativamente comum poca, entre famlias abastadas. Em 1949, prestou dois
vestibulares, sendo reprovado em um o latim da Faculdade de Direito; e aprovado em
outro, o de Cincias Sociais para a FFCL-USP.
505
A escolha, que parece declinante, no
foi motivo de conflito familiar.
506
Aluno exemplar, antes de concluir a graduao,
precisou da autorizao do reitor, dada sua pouca idade, para tornar-se professor
assistente na Faculdade de Cincias Econmicas e Administrativas (FCEA-USP),
responsvel por ensinar Histria Econmica da Europa
507
. Alguma dificuldade teve de
ser enfrentada meu ingls era deficiente [apanhei] muito para poder ler aqueles livros
de histria econmica da Europa mas a pior delas, ao que parece, dizia respeito aos
desentendimentos com a catedrtica, Alice Canabrava, o que levou ao abandono do
posto.
508
No breve perodo em que ficou sem alocao na Faculdade, trabalhou numa
pesquisa sobre fora de trabalho em So Paulo. Mas logo Florestan Fernandes o trouxe

503
Entrevista de Mrio Wagner Vieira da Cunha, p. 297. Florestan, no mesmo tom: Vocs no
conheceram a Faculdade de Filosofia da praa da Repblica, no tiveram aulas com os professores
franceses que desanimavam os estudantes; e d idia do quanto a sofreguido de que padeceu como
estudante foi importante na concepo de ensino que adotou: Logo que assumiu papis ativos, a gerao
between cortou essa pretenso a dar um grande salto. Era pejorativo ler manual (...) Os manuais ficavam
para os ignorantes, para os principiantes. Ns reabilitamos os manuais. (Entrevista para projeto Histria
da Antropologia, citada por Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil, p. 202).
504
Afrnio-Raul Garcia Jr. A dependncia da poltica. In. Maria Angela DIncao, Hermnio Martins
(orgs.). Democracia, crise e reforma: estudos sobre a era Fernando Henrique Cardoso. So Paulo: Paz e
Terra, 2010, p. 96.
505
Cf. Brigitte Leoni. Fernando Henrique Cardoso: o Brasil do possvel. (traduo de Dora Rocha). Rio
de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1997, p. 58. A respeito do exame de latim, monopolizado por
Alexandre Correa, figura importante no prximo captulo, num clima de matadouro, ver: Boris Fausto.
Negcios e cios. Histrias da imigrao. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 227-228.
506
Cf. Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 73. Vale supor
que, se no enfrentou constrangimento familiar, no ficou inclume ao social, posto que a observao a
respeito dessa escolha alcance pergunta a ele dirigidas. Citamos uma, insuspeita de indisposio com sua
figura: Mesmo com todo esse pedigree, voc preferiu a sociologia? (Entrevista concedida a Miriam
Leito, 09/1984. In. Playboy. Especial entrevistas, p. 209).
507
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 71.
508
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 72.


137

de volta, ainda que em posio inferior de assistente, como auxiliar.
509
Declnio que
foi compensado pela nomeao que logo ganharia: primeiro assistente da Sociologia I.
Maria Sylvia Carvalho Franco nasceu no mesmo ano que ele, em Araraquara, e
veio para So Paulo estudar no tradicional Des Oiseaux. Seu pai era delegado de polcia
e sua me descendente dos Pinto Ferraz, famlia proprietria de terras no interior do
estado. Marialice Mencarini Foracchi nasceu em 1929. Era filha de um imigrante
italiano abastado (proprietrio da empresa Caf do Ponto) com uma quatrocentona do
Vale do Paraba, descendente dos Marcondes Ferreira e irm do proprietrio da
Companhia Editora Nacional, Octales Marcondes Ferreira. Foi aluna do Colgio Nossa
Senhora de Sion e do Instituto Mackenzie.
510
Antes de se ligar Sociologia I; j tinha
sido assistente extranumerria de Laerte Ramos de Carvalho, na Cadeira de Histria e
Filosofia da Educao, entre 1953 e 1954 defendendo mestrado sob orientao dele,
Educao e planejamento (aspectos da contribuio de Karl Mannheim para a anlise
sociolgica da educao), em 1959. Nesses anos, Maria Sylvia comeava sua carreira,
como Fernando Henrique Cardoso, no Instituto de Administrao da FCEA.
511
Ela
defende apenas o doutorado, em 1964 no mesmo ano que sua colega; ambas, nesse
nvel, sob orientao de Florestan Fernandes, junto Sociologia I.
Nessa composio inicial, o nico membro que corresponde ao perfil associado
Sociologia I em contraste com a II, e aproxima-se da experincia plebia de Florestan
Fernandes, Octavio Ianni. Jocosamente apelidado de italianinho de Itu
512
, nasceu,
em 1926, neste municpio, em que tambm fez seus estudos. Seus pais eram imigrantes
do sul da Itlia e retiravam o sustento da venda de midos na rua com o auxlio de uma

509
Na pesquisa sobre fora de trabalho, tambm trabalhava Ruth Cardoso, sua companheira (Entrevista.
Conversas com socilogos brasileiros, p. 72). Vale assinalar, a respeito de sua passagem pela FCEA: ele
foi contratado como Maria Sylvia Carvalho Franco para prestar servios tcnicos ao Instituto de
Administrao, rgo anexo cadeira de Administrao da FCEA-USP (10/1951 a 08/1952), somente
depois se tornou primeiro assistente de Alice Canabrava (08/1952 a 06/1953). (Cf. Processo
63.1.1299.8.0)
510
Ambas, na ocasio da montagem da equipe, eram casadas. Maria Sylvia Carvalho Franco com Renato
Jardim Moreira. Cf. Claudinei Spirandelli. Trajetrias intelectuais, p. 43-53.
511
Assinale-se de passagem, em maio de 1955, quando Florestan se dirige a Ansio Teixeira, a renovao
desse posto indeferida por Jnio Quadros. (Cf. SE-FFCL-FFLCH/USP. Processo 51.1.13265.1.9). Elas
correspondem aos casos a que Florestan Fernandes se refere: em funo da falta de recursos, as pessoas
escolhidas foram plantadas em outras cadeiras.... (Em busca de uma sociologia crtica e militante, p.
183).
512
Dispensvel chamar ateno para o sentido social do epteto, que avisa o indivduo de seu duplo no-
pertencimento (regional/Itu-So Paulo; nacional Itlia-Brasil). Inf. registrada em Marcelo Ridenti.
Brasilidade revolucionria. So Paulo: Unesp, 2010, p. 115 mas corrente boca pequena.


138

carroa.
513
Tendo cursado regularmente a faculdade em 1949 e 1950, nos dois anos
seguintes interrompe a graduao; casa-se, trabalha como assistente de editora na
Companhia Editora Nacional, e como tipgrafo em Osasco.
514
Florestan Fernandes
reconhecia a si prprio nele, que, no ar srio, tranqilo, ensimesmado, modesto e
retrado, desconfiado, levara para a faculdade contas a saldar com aquele mundo
estranho; era desajeitado em meio s pessoas que ostentavam certa
superioridade
515
. Retomando a graduao, Fernando Henrique, j professor, d-lhe
aulas.
516
desvantagem social somou-se a etria, ou, talvez, nesta se manifestasse
aquela: era cinco anos mais velho que Fernando Henrique Cardoso e Maria Sylvia
Carvalho Franco, comprometendo algo da mgica de ostentar o virtuosismo
intelectual com pouca idade, tpico da cultura escolar competitiva, e atroz quando
incorporada na sociabilidade discente. D o que pensar: o plo dominado (corpo
discente) incorpora inteira e prazerosamente a hierarquia escolar que estabelece sua
posio dominada.
517

O perodo em exame (1954-1961) oferece contraste interessante com o quadro
docente da Sociologia II. Os componentes desta cadeira, neste perodo, cursaram a
faculdade em momento anterior ao de Florestan Fernandes, e o enlace deles remonta a
esses anos. Fernando de Azevedo, catedrtico desde 1943, foi orientador de Antonio
Candido (primeiro assistente); este formou Clima com Ruy Galvo (segundo
assistente); ambos eram amigos de Maria Isaura Pereira de Queiroz (desde 1957,
auxiliar de ensino). Alm de mais novos, os componentes da Sociologia I foram colegas
de graduao, e, todos juntos, alunos de Florestan Fernandes. As relaes de amizade
entre iguais, de um lado, e entre desiguais (alunos / professor) de outro so importantes:
a hierarquia que articula a Sociologia I no se estabeleceria entre os membros da
Sociologia II, cujos laos a afrouxariam. Outrossim, a Sociologia II apresenta variao
nos membros, que se ope estabilidade por que lutou Florestan Fernandes para os
seus. Assim, Antonio Candido decide mudar para Assis, em 1958, aps lhe ser

513
Carolina Pulici. Entre socilogos, p. 133.
514
Luiz Pereira e sua circunstncia. Entrevista com Jos de Souza Martins (Por Conrado Pires de
Castro). Tempo Social. Revista de Sociologia da USP, vol. 22, n. 1, p. 239.
515
Florestan Fernandes. O encanto da vida. In.: FALEIROS, Maria Izabel Leme; CRESPO, Regina
Ada. Humanismo e compromisso. So Paulo: Editora da Unesp, 1996, p. 11-12.
516
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 70.
517
Cf. Pierre Bourdieu. A excelncia e os valores do sistema de ensino francs. In. A economia das
trocas simblicas. So Paulo: Perspectiva, 5 ed., p. 240.


139

oferecido um curso de sociologia da educao, retornando em 1961, para teoria
literria, contando com auxlio de Joo Cruz Costa.
518
Fernando de Azevedo deixa a
faculdade para ser secretrio da cultura de Prestes Maia, justamente neste ano. Maria
Isaura Pereira de Queiroz, que, depois de trs anos com Florestan como catedrtico
migra para Sociologia II, em 1957, possivelmente, ao passar a segunda assistente tenha
sido estimulada a montar seu Centro de Estudos Rurais e Urbanos (Ceru), dando vazo
a sua predileo temtica. Apenas em 1964, ano de criao desse centro, a cadeira
adquire uma estruturao mais fixa, que dura pouco, at a reforma universitria de 1970.
Em suma, a Sociologia II, ao congregar interesses diversos, foi suporte passageiro para
alavancar tal diversidade dos projetos individuais, to logo as condies para tanto eram
dadas. Sua unidade se estabelece no contraponto Sociologia I, e no com relao a ela
prpria, com projeto definido.
O exame da seleo indica convergncia entre o princpio de aproveitamento
racional dos recursos, defendido pelo socilogo junto aos poderes pblicos, e o adotado
por ele prprio. O bom desempenho discente foi um critrio na seleo indicada.
519

Competncias concentradas nessa turma se realaram em meio s intensas e variadas
atividades demandadas pela pesquisa para a Unesco.
520
Como se sabe que os
investimentos escolares so, em geral, inversamente proporcionais ao capital cultural
recebido por via familiar, tudo levaria a crer que seus escolhidos teriam origens em
extratos menos privilegiados do que aquele que de fato esse grupo inicial tem. Porm,
como ficou assinalado, alm da boa educao vinda de casa, estudaram em bons
colgios e no padeceram dos esforos sobre-humanos que viabilizaram o percurso de

518
Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 193; Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados (1961-
1978). Dissertao de mestrado. Unicamp: IFCH, 2006, p. 54-55.
519
Algum poderia se perguntar a respeito das mdias simples desses alunos, bom indicador para o ponto.
O clculo delas chega s seguintes: Fernando Henrique Cardoso, 7.71; Marialice Mencarini Foracchi,
7.18; Octavio Ianni, 6.87. (Cf. Processos, respectivamente: 63.1.1299.8.0, fl. 6; 70.1.929.8.7, fl. 5;
64.1.1083.8.8, fl. 6. O processo de Maria Sylvia no dava a informao necessria). O mesmo clculo
realizado para Jos Arthur Giannotti chega a mdia 6.75, abaixo, portanto, de Ianni. Seja pela tradio das
notas mais baixas no curso de Filosofia ou no, no caso de Ianni, possvel supor que o empenho se
sobreps a desempenho, chamando ateno de seu professor.
520
Mas no exclusivamente. Nos arquivos do socilogo, encontram-se os trabalhos de Fernando Henrique
Cardoso, Octavio Ianni e Renato Jardim Moreira a respeito dos esteretipos ligados aos srio-libaneses.
Dificilmente aquele fosse um mero trabalho de aproveitamento de curso. Por volta de 1949-1950, a
pesquisa sobre os srios talvez ainda no tivesse sido abandonada. Os comentrios do professor nos
trabalhos de seus alunos indicam correo atenta ao contedo das inferncias e interpretaes que eles
conseguem extrair dos dados que levantam. Considerando-se que o curso foi oferecido por Florestan
Fernandes na condio de assistente possvel concluir que o olhar afiado para identificao de bons
quadros entre os alunos fosse preocupao no apenas sua, mas tambm de Roger Bastide. Mais adiante
veremos que essa habilidade tambm Florestan Fernandes procurou ensinar a esses aliados.


140

Florestan Fernandes, salvo Octavio Ianni. Aquela tpica displicncia dos bem nascidos,
que nada ou muito pouco devem instituio escolar, no corresponde ao caso deles.
Ao contrrio. Somando boa formao, empenho, alto desempenho e capital social
tornaram-se mais atraentes para o aproveitamento institucional, face s condies em
que se via Florestan Fernandes. Marialice Mencarini Foracchi pode azeitar as relaes
entre o grupo e a Companhia Editora Nacional, favorecendo suas publicaes.
521
Se
nesta editora, a presena de Fernando de Azevedo j lhes era favorvel, tanto melhor
com a presena de uma sociloga, como ele, interessada no tema educacional. Ainda na
vertente editorial, vale assinalar o flanco, seno aberto, favorecido pelas relaes de
Octavio Ianni com a Editora Civilizao Brasileira, que, de meados dos 1960 em diante
publica numerosos livros do pessoal da cadeira.
522
J Maria Sylvia Carvalho Franco fez
uso do capital social de que dispunha, trazido de relacionamentos familiares, bem
como da conscincia de um novo tempo que chegaria, tornando o mundo oligrquico
ultrapassado.
523
Fernando Henrique Cardoso ter seu talento intelectual e socializao
poltica familiar aproveitados, numa guerra de posies em que a cadeira se infiltra em
rgos do poder institucional universitrio. Em suma, Florestan Fernandes reuniu e
somou diversificado capital social discente e racionalizou seu emprego. Diante da tarefa
de sobreviver num meio social do qual no era parte enraizada, longe de Roger Bastide,
o primeiro mestre que lhe amparou, abrindo as portas para tantos outros, as dificuldades
da socializao plebia talvez o acometesse, com o sentimento de que a soma de duas
fraquezas no compe uma fora
524
na base dessa conduta calculada, pautada por
critrios estritos. Se as fraquezas no compem uma fora, necessrio que algum
fraco rena os fortes que puder congregar ao seu redor, mantendo-os aliados e sob
controle. Entre a racionalizao da conduta e o sorriso do acaso, Florestan encontrava a
felicidade clandestina.
Enquanto brigava em instncias do poder pblico, para garantir a consolidao
desse pequeno grupo, Florestan no descuidava da frente acadmica e intelectual. Se,

521
Cf. Luiz Pereira e sua circunstncia. Entrevista com Jos de Souza Martins, p. 239.
522
Ou de colegas prximos a ela. Por exemplo, Thales de Azevedo, membro de sua banca de
doutoramento, conforme a inscrio de livro ofertado a Octavio Ianni sugere: Ao querido amigo e
grande colega Octavio, a quem devo a organizao deste volume e apoio para publicao, afetuosamente
(?) Thales. (Cultura e situao racial no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1966. Orelha
escrita por Octavio Ianni). Exemplar da Coleo Octavio Ianni.
523
Claudinei Spirandelli. Trajetrias intelectuais, p. 116.
524
Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 143.


141

examinada em contraste com a carreira de seus concorrentes, sua ascenso
meterica entre os 27 e os 34 anos, saltou do degrau mnimo (mestrado) ao mximo
(a regncia de ctedra)
525
chama a ateno, que, aps a livre-docncia adquirida em
1953, ele preste o concurso para efetivao da ctedra apenas em 1964, premido pelo
prazo da conjuntura poltica, e insatisfeito com a tese, como si ocorrer com os que se
colocam por inteiro nela.
526
O tempo entre uma e outra maior do que aquele gasto
para ir do grau mais baixo ao mais alto. Se a subida meterica se liga necessidade
de ttulos em funo da promessa entrevista na escolha de Bastide, o freio se deve aos
cuidados com a matria prima discente. Afinal, no foi apenas em aula que Florestan
Fernandes transmitiu aquele ardor. No bastava reuni-los, importava organiz-los,
segundo uma diviso do trabalho que considerasse as inclinaes pessoais. As
providncias tomadas indicam de modo inequvoco esse propsito: titulao, explorao
do circuito j amealhado na pesquisa da Unesco, ampliao das relaes intra e extra
universitrias, diviso das tarefas docentes, publicaes em peridicos, elaborao de
coletneas didticas, emisso de juzos a respeito da Sociologia e defesa coletiva de
ideais comuns a respeito do mtier.
527

Conforme Maria Arminda do Nascimento Arruda assinalou: o setor de
Sociologia I, est abandonando o antigo doutorado francs para uma concepo ligada
ao estilo americano, em que o mestrado a primeira gradao da carreira
528
assertiva
vlida para todos eles, com exceo de Maria Sylvia Carvalho Franco, que defender
apenas o doutoramento. O empenho de Florestan Fernandes pelas titulaes dos
membros da equipe foi imediato. Quando so reunidos, somente Fernando Henrique
Cardoso possui mestrado, mas j em 1957, Octvio Ianni defende Raa e mobilidade
social em Florianpolis. No ano seguinte, orientada por Laerte Ramos de Carvalho,
Marialice Mencarini Foracchi defende: Educao e planejamento (aspectos da
contribuio de Karl Mannheim para a anlise sociolgica da educao).

525
Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 184.
526
Florestan Fernandes. A integrao do negro na sociedade de classes, v.1. So Paulo: Globo, 2008, 5
ed., p. 21 [1964].
527
O conjunto desses juzos foi analisado por Carolina Pulici, atentando ao perodo 1954-1969 (Entre
socilogos, p. 69-segts). Luiz Carlos Jackson assinalou: justamente por no estar diretamente vinculado
a nenhuma revista (como os grupos da ELSP), o grupo reunido por Florestan Fernandes em torno da
Cadeira de Sociologia I produzia e publicava em abundncia, sob o manto da neutralidade cientfica. (A
Sociologia Paulista nas revistas especializadas (1940-1965). Tempo Social, v. 16, n. 1. So Paulo, jun.
2004, p. 276). Decerto, a canalizao dos esforos para aulas e teses, tornava mais rentvel o
aproveitamento dos peridicos disponveis, poupando o trabalho de ter de gerenciar o seu prprio.
528
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil, p. 215.


142

Em 1955, Ianni, Fernando Henrique e Renato Jardim Moreira viajaram para o
sul do pas. Premidos pelo tempo, mas respaldados por relaes de Antonio Candido e
Florestan Fernandes, coletam dados, bibliografia e selecionam as comunidades de seu
estudo. verdade que a pesquisa realizada na regio meridional foi marcada pelas
condies habituais de escassez de recursos, impondo srias limitaes do perodo de
permanncia em campo.
529
Contudo, a viagem contou com a subveno do Instituto
Nacional de Estudos Pedaggicos (INEP), rgo ligado ao Ministrio da Educao e
Cultura (MEC) e do CAPES por interveno de Ansio Teixeira e Charles Wagley.
Contato arranjado por Antonio Candido
530
e a boa vontade dos amigos e o prestgio
do nome de Florestan, tanto entre os que ele prprio recomendou encontrarem quanto
entre as novas relaes que estabeleceram
531
abriram portas de arquivos, bibliotecas,
facilitaram o acesso aos materiais no pouco tempo disponvel.
Trata-se da primeira experincia de pesquisa capitaneada exclusivamente por
Florestan Fernandes. Desdobramento do trabalho j realizado anteriormente com Roger
Bastide, a atividade render para Ianni o mestrado e para ele e Fernando Henrique, o
doutorado. Entre o mestrado de Ianni e o doutoramento de ambos, vir a lume, pela
coleo Brasiliana, da Companhia Editora Nacional, Cor e mobilidade social em
Florianpolis livro que em sua composio cristaliza a configurao da Sociologia I.
Com autoria de Fernando Henrique Cardoso e Octvio Ianni, responsveis cada qual por
uma parte do livro, mas assinando juntos, introduo e concluses; prefcio de
Florestan Fernandes, a obra dedicada a Roger Bastide e Antonio Candido. Por sua vez,
Marialice Mencarini Foracchi auxiliava na repercusso preparando para o Suplemento
Literrio, um comentrio crtico.
532

Se a regio sul no havia sido contemplada pelas investigaes propostas pela
UNESCO, no era esta a nica razo para os socilogos voltarem suas atenes a ela.
Dentre as advertncias encontradas em Cor e mobilidade, chama a ateno esta, dirigida
ao nexo entre problema de pesquisa, levantamento emprico e a escolha do caso tpico

529
Florestan Fernandes. Prefcio. In. Fernando Henrique Cardoso e Octvio Ianni. Cor e mobilidade
social em Florianpolis. Aspectos das relaes entre negros e brancos numa comunidade do Brasil
Meridional. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1960, p. XVIII.
530
Cf. Cor e mobilidade social, p. XL; correspondncia de Renato Jardim Moreira, Octavio Ianni e
Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes. Florianpolis, 18/07/1955.
531
Cf. Correspondncia de Renato Jardim Moreira, Octavio Ianni e Fernando Henrique Cardoso para
Florestan Fernandes. Porto Alegre, 12/05/1955.
532
Marialice Mencarini Foracchi. Comentrio Crtico. Suplemento Literrio, n. 221, dezembro de 1960.


143

e atpico. Por outro lado, bem ponderada, do ponto de vista analtico, a escolha
estratgica da regio sul, manter os assistentes em tema j trabalhado, sinal do
empenho em extrair o mximo rendimento do trabalho j acumulado, e ao mesmo
tempo aprofundar visadas tericas.
533

As atividades didticas e as iniciativas editoriais so meticulosamente pensadas
e indissociveis. O nexo entre elas indica racionalizao de tempo e energias devotadas
docncia, fazendo-os render publicaes oriundas da preparao de aulas e da
escassez bibliogrfica a obstaculizar o trabalho.
534
Florestan Fernandes, por quatro anos
letivos (1956-1959), deu o mesmo curso para o quarto ano da graduao: Sociologia
Aplicada. Fez a atividade render-lhe a publicao A Sociologia Aplicada: seu campo,
objeto e principais problemas
535
, artigo central de Ensaios de Sociologia Geral e
Aplicada, resultado de muitos anos de trato consecutivo com os mesmos problemas,
em que acabamos descobrindo algumas solues originais para questes controvertidas
ou mal colocadas no passado.
536
Novamente, Marialice faz trabalho auxiliar.
537

O mesmo esforo pela rentabilidade do trabalho observado no caso de Fernando
Henrique Cardoso que, por anos consecutivos leciona a mesma disciplina para primeiro
ano do curso, Introduo a Sociologia e organiza com Octvio Ianni uma coletnea
destinada a esta disciplina: Homem e Sociedade. Leituras Bsicas de Sociologia Geral.


533
At hoje, no se fez nada semelhante no Brasil. Mesmo os autores que se referem explorao de
casos tpicos, em suas investigaes nunca realizaram sondagens prvias suficientemente aprofundadas
da realidade. Doutro lado, negligenciaram a importncia de publicar trabalhos que contivessem o material
porventura utilizado na seleo dos casos e que permitissem apreciar os prprios critrios de seleo.
(Florestan Fernandes. Prefcio. Cor e mobilidade social em Florianpolis, p. XIX). Nesse sentido, vale
assinalar que a viagem foi parte da seleo das cidades os socilogos noticiam o professor conforme
averiguam a pertinncia delas aos propsitos da pesquisa. Correspondncia de Renato Jardim Moreira,
Octavio Ianni e Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes. Florianpolis, 18/07/1955.
534
Abundam exemplos, selecionamos os mais representativos, a canalizao dos esforos central.
535
Em duas partes na revista Sociologia. A Sociologia Aplicada como disciplina autnoma(vol. XX, n.
1. So Paulo, marco de 1958); Campo e problemas da Sociologia Aplicada (vol. XXI, n. 3, So Paulo,
1959).
536
Florestan Fernandes. Ensaios de Sociologia Geral e Aplicada. So Paulo: Pioneira, 1976, 3 ed. [1
ed. 1959], p. 8. O livro rene quatorze artigos, bem desiguais entre si. Desequilbrio que ele reconhece ao
se justificar: inegvel o interesse em favorecer edies que facilitem o conhecimento do estado atual da
teoria sociolgica no Brasil. Tanto os nossos especialistas, como os especialistas estrangeiros tm a lucrar
com isso, j que assim podem perceber melhor as orientaes imprimidas pelos socilogos brasileiros s
suas tarefas (...) professores e alunos da matria, que so muitos e precisam ser levados em conta, sempre
encontraro, em alguns captulos, material de interesse didtico para os seus estudos. A nossa bibliografia
sociolgica ainda escassa, para anular motivos desse gnero. Florestan Fernandes. Ensaios de
Sociologia Geral e Aplicada. So Paulo: Pioneira, 1976, 3 ed. [1 ed. 1959], p. 8.
537
Marialice Mencarini Foracchi. Comentrio Crtico. Suplemento Literrio. Abril de 1961.


144

538
A distribuio das responsabilidades docentes era combinada, levando em
considerao a demanda de tempo para elaborao de trabalhos individuais, a primazia
de um ou outro na fila dessa disponibilidade, as oportunidades de converter o trabalho
docente em publicao.
539

Alm de organiz-la, os dois assistentes escrevem uma introduo para a
coletnea e Florestan Fernandes a abre com um artigo intitulado Conceito de
Sociologia. Os textos, classificados em trs sees os sistemas sociais; a interao
social e os processos de interao social foram selecionados, no pela excelncia
do contedo ou da forma literria, mas na inteno de preencher uma velha
necessidade do ensino de sociologia no nvel introdutrio, apesar de ser muito difcil
organizar livros que tenham alguma utilidade didtica e sejam, ao mesmo tempo,
cientificamente ntegros.
540
Vale dar voz queixa, por testemunhar a distncia entre o
que projetam e o que lhes possvel fazer: nada justifica, seno o atraso cultural ainda
vigente em nosso meio, que a iniciao e o treinamento elementar numa disciplina
qualquer tenham que ser feitos atravs de tradues. francamente constrangedor ter de
utilizar tradues de manuais [...] como tivemos que fazer.
541
Concorreria para o
constrangimento, a comparao com as atividades do Seminrio, em que O Capital era
lido em pelo menos trs lnguas estrangeiras: alemo, francs, espanhol?
542


538
A parceria em empreendimentos didtico-editoriais levada adiante pelos sucessores. Luiz Pereira e
Marialice Mencarini Foracchi organizam a coletnea Educao e Sociedade: leituras de sociologia da
educao. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1964; Marialice Mencarini Foracchi e Jos de Souza
Martins, Sociologia e sociedade: leituras de introduo Sociologia. So Paulo: LCT, 1977.
539
no tenho qualquer reivindicao a fazer quanto a cursos: resolvam junto com Octavio, e acatarei
realmente com prazer, qualquer curso novo durante qualquer dos semestres ou todo o ano (...) no vacile:
deixe todo o trabalho da faculdade conosco que no o envergonharemos e cuide da tese.
(Correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes. Paris, 08/02/1962).
Doutorados os pupilos em 1961, era tempo de Florestan se dedicar a tese de ctedra, enfim.
540
Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni (orgs.). Homem e Sociedade: leituras bsicas de
sociologia geral. So Paulo: Companhia Editora Nacional, viii, 1961. 317 p. (Srie Biblioteca
Universitria. Srie 2 Cincias Sociais, v. 5), p. 1, p. 3.
541
Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni. Introduo. In.: Homem e sociedade, p. 2.
542
A atividade editorial de mais relevncia consiste na direo da Coleo Corpo e Alma do Brasil,
pela Difel. Seu perfil difere das supra-citadas. Nela, publicam-se parcela considervel das teses da
Sociologia I, dos seminaristas, e do crculo mais amplo que logo se ordena em funo desse ncleo.
interessante assinalar que os trs primeiros livros publicados so: Novos estudos de Geografia Humana
brasileira, de Pierre Monbeig; Brasil, terra de contrastes, de Roger Bastide; Mudanas sociais no Brasil,
de Florestan Fernandes, em 1960. A Apresentao que elabora para este livro d idia do carter que
quer imprimir a ela e parte da ao conjunta de emisso de diagnsticos similares entre os membros da
equipe, a respeito da Sociologia: O antigo esprito de improvisao e verbalismo, que tanto marcou a
fase do chamado bacharelismo brasileiro, comea a ser revisto e substitudo, pouco a pouco pela
radicao no Brasil do ponto de vista cientfico de anlise dos problemas do homem, da sociedade e da
cultura. (...) o pblico tem pouco acesso bibliografia moderna sobre os problemas brasileiros.
(Fernando Henrique Cardoso. Apresentao. In. Florestan Fernandes. Mudanas sociais no Brasil. So


145

O que se exps atesta o altssimo nvel de dedicao de todos ao conjunto. Esses
duros anos iniciais so marcados pelas dificuldades e a fraqueza do grupo meio
merc da austeridade janista, dos lances de Florestan, das relaes de Fernando
Henrique.
543
Tambm a penria estreita vnculos. A partir de 1959, consolidado o
ncleo duro, o grupo cresce, favorecido pela conjuntura poltica e vindo a pblico com
os frutos do trabalho encubado nos primeiros anos. Os contratos estavam garantidos; os
mestrados, defendidos; as ramificaes transversais incrustando os membros em outras
frentes diversificavam e fortaleciam a rede de apoio. Para o perodo em foco, vlida
alguma desconfiana a respeito da propalada promoo da competio por Florestan
entre seus assistentes
544
a colaborao parece reger as relaes, cujo pressuposto era
a coordenada hierrquica que o recrutamento propiciava. A posio de Florestan
Fernandes administrava o desencontro dos assistentes
545
; autoridade coordenando
foras que, sem ela seriam desperdiadas amor sem uso
546
todos ns
dependamos, para o trabalho em comum, de condies institucionais que no existiam
e carecamos, para diferentes fins, de recursos que no nos eram dados
547
. Para
contornar dificuldades, tinha que somar talentos e orden-los, de modo a multiplicar
resultados.

Paulo: Difel, 1960, p. 1-2). Conforme anlise de Helosa Pontes, Corpo e Alma do Brasil encontra-se
num momento de viragem do carter das brasilianas, tomando distncia do feitio anterior, as anlises
sociolgicas ganharo primazia, desfocando a literatura, e ocupando assim o lugar da produo ensastica
de cunho histrico-biogrfico e social. (Retratos do Brasil: editores, editoras e colees brasiliana.
In. Sergio Miceli (org.). Histria das Cincias Sociais no Brasil, v. 1. So Paulo: Editora Sumar, 2001,
2 ed., p. 475). Assinale-se de passagem que a dedicao de Fernando Henrique Cardoso direo da
coleo parece ter sido mais intensa no incio dela, posteriormente, possvel que s tenha emprestado
seu nome. (Sugesto ofertada em conversa informal, por Flvio Aderaldo, editor da Hucitec, que teve
breve passagem na Difel. A respeito dele, consulte-se Conceio A. Cabrini; Maria do Carmo Guedes.
Editando o editor, 2. So Paulo: Edusp). Conrado Pires de Castro chamou ateno para a estratgia de
ramificao institucional do grupo por meio da implantao de membros em casas editoras, assinalando,
por meio dela, a hierarquia interna cadeira. Assim, enquanto Fernando Henrique Cardoso encontra-se na
direo desta Coleo, sozinho; Octvio Ianni e Luiz Pereira, por sua vez, dividiriam com Ruy Coelho a
direo Biblioteca de Cincias Sociais que a editora Pioneira passaria a editar, tendo como primeiro
nmero o livro Ensaios de sociologia geral e aplicada, de Florestan Fernandes. Este era, com efeito, o
plo mais fraco no interior da cadeira, e, em particular Luiz Pereira, cujo nome, na primeira edio desse
livro de Florestan Fernandes vem grafado: Prof. Lima Pereira ntido sinal de que ele ainda no tinha
um nome. (Desenvolvimento nas sombras e nas sobras: ensaio sobre a trajetria intelectual de Luiz
Pereira. Tese de doutorado. Unicamp: IFCH, p. 188-189).
543
Cf. Histria social de um vencedor nato, a seguir.
544
Luiz Pereira e sua circunstncia. Entrevista com Jos de Souza Martins, p. 252.
545
Luiz Pereira e sua circunstncia. Entrevista com Jos de Souza Martins, p. 267.
546
Expresso cunhada por Roberto Schwarz para outro contexto, em tudo diferente. Mas nem tanto.
(Amor sem uso. Novos Estudos Cebrap, n. 1, 1981).
547
Na estrutura de pequeno grupo (...) havia concentrao de autoridade, que tinha necessariamente de
convergir para mim. Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 186.


146

As trs direes dos movimentos de Florestan Fernandes governo do estado,
governo federal, montagem de equipe convergem na Campanha pela Escola Pblica.
Entendendo-a nesse quadro, factvel afirmar que a mesma fora que o afastou do
CRPE-SP, empurrou-o para ela afinal considera que pases subdesenvolvidos so,
tambm, os que mais precisam da educao para mobilizar o elemento humano e inseri-
lo no sistema de produo nacional
548
. Seja no plano analtico, seja no institucional,
educao se subordina ao projeto das investigaes da sociologia do
desenvolvimento, que confere identidade Sociologia I.
549

Prevista j na Constituio de 1946, a elaborao de uma nova Lei de Diretrizes
e Bases do Ensino Nacional (LDBEN), o debate em torno dela seguia morno, em
comparao com a afanosa disputa de sua direo, estabelecida entre os defensores da
prioridade da escola pblica e os defensores da liberdade de ensino, no final dos
1950.
550
Em 1956, ano de criao do CBPE, o projeto de reformas promovido pelo
MEC acusado de anticristo, desnacionalizante e antidemocrtico. No incio de 1958,
bispos gachos e mineiros, dirigindo-se diretamente contra Ansio Teixeira acusam sua
gesto de trabalhar na direo do monoplio estatal da educao com vistas ao
estabelecimento da revoluo socialista e, por isso, solicitavam seu afastamento da
direo do INEP. Embora no tenham faltado manifestaes de solidariedade em
defesa de Ansio, o ministro procurou uma soluo de meio termo: mant-lo na CAPES
e afast-lo do INEP, colocando na direo deste, Joo Roberto Moreira, tambm ligado
a escolanovistas. Em face disso, Darcy Ribeiro, inconformado, lidera um protesto to
bem sucedido que lhe rende a vice-diretoria do INEP.
551
bem possvel imaginar
conversas de Fernando de Azevedo com Florestan Fernandes, colocando-o a par do
drama vivido pelos educadores, com os quais se identifica plenamente por meio dos
conflitos recentes com o governo do estado.
Marcando a entrada agressiva da iniciativa privada no debate, o substitutivo
Lacerda pauta a discusso da LDBEN, ento travada em torno do argumento das

548
Florestan Fernandes. A educao popular no Brasil. In.: Educao e sociedade no Brasil, p. 351.
549
Cf. Anatomia de tese, a seguir.
550
os primeiros defendendo o emprego de recursos do estado em escolas oficiais, com ensino
obrigatrio, gratuito e leigo; os outros na defesa da transferncia desses recursos a instituies
particulares que ministrariam o ensino conforme as orientaes ideolgicas e religiosas das famlias.
Libnia Nacif Xavier. O Brasil como laboratrio, p. 220.
551
Libnia Nacif Xavier. O Brasil como laboratrio, p. 225; Helena Bomeny. Sociologia de um
indisciplinado. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2001, p. 46-47.


147

fragilidades do sistema pblico, mostrando a inconvenincia de se investir recursos
do Estado em instituies que no cumpriam a contento a sua funo. Com a
visibilidade em alta, Darcy Ribeiro sai na frente da oposio a Carlos Lacerda e figura
com ele um show de acusaes recprocas, na imprensa e na TV.
552
Porm, outra,
naturalmente, a dinmica da Campanha em So Paulo. Retomando os princpios afeitos
aos escolanovistas dos anos trinta, somou as foras de um novo grupo, ligado Histria
e Filosofia da Educao (da FFCL), nas figuras de Laerte Ramos de Carvalho, Roque
Spencer Maciel de Barros e Joo Eduardo Rodrigues Villalobos, contando tambm com
o grupo constitudo por Florestan Fernandes
553
: espectro diversificado, a convergncia
se estabeleceu mais em funo do adversrio comum ensino privado e catlico que
de sua unidade interna. A Campanha tambm contou com a participao da Associao
de Antigos Alunos da FFCL-USP.
554
A estratgia consistia em esclarecer amplos e
diversificados pblicos, na capital e no interior, na publicao sistemtica das
numerosas intervenes que fizeram.
555

Meia vitria ou derrota, do ponto de vista do sistema universitrio, pelo menos
dois desdobramentos precisam ser ressaltados. No Rio de Janeiro, a Campanha se
processou em meio campanha presidencial, aos preparativos da transferncia da
capital, estando j em trmite os projetos da construo da Universidade de Braslia,
qual os esforos de Ansio e Darcy seriam dedicados. Em So Paulo, os desdobramentos
mais sensveis da promulgao da LDB dizem respeito ao estabelecimento do formato
da autonomia universitria. Pela nova LDB, a autonomia didtica, administrativa,
financeira e disciplinar era garantida e deveria ser executada segundo estatutos
especficos; sendo necessria a reformulao deles. Era o anncio da Reforma
Universitria que se realizaria, com percalos, somente em 1970.
556


552
Libnia Nacif Xavier. O Brasil como laboratrio, p. 225.
553
Cf. Captulo 1 (Oriundos e ainda prximos do curso de Filosofia da FFCL-USP).
554
A Campanha propicia uma aproximao dos veteranos dos escola-novistas. Eduardo dOliveira Frana
est entre eles, na qualidade de ex-aluno do ento extinto Instituto de Educao e mentor da AAA-FFCL-
USP. Cf. Captulo 3.
555
Florestan Fernandes formula os objetivos da Campanha em termos de diagnstico da situao
educacional, crtica a LDBEN e intervenes pblicas. Objetivos da Campanha em Defesa da Escola
Pblica. In.: Educao e sociedade no Brasil, p. 354-358. No apenas o volume de intervenes, mas o
modo de organizao desta frente compsita com pelo menos duas frentes, Comisso Executiva e
Grupo de Planejamento, dividido em pelo menos duas subcomisses sugere expressiva mobilizao.
556
Luiz Antonio Cunha. A Universidade Crtica. Rio de Janeiro: Francisco Alves, p. 109. Em 1962, a
Congregao elabora um regulamento para a FFCL-USP (As discusses prvias e o texto final dele
encontram-se no Livro de Atas da Congregao da FFCL-FFLCH-USP, n. VI (33/10/1961 a 21/06/1963).
Mrio Guimares Ferri, ento diretor, assinala o propsito de racionalizao na nova organizao


148

Do ponto de vista do grupo de Florestan, esquecer um pouco os aventais e
peregrinar, pregando
557
, por sindicatos e escolas, reforava a coeso. Isso ocorria
tanto pelas atividades implicadas nesse envolvimento grupos de discusso, produo
de diagnsticos, viagens, colaborao num tipo de trabalho diferente daqueles das salas
de aula quanto pela associao crescente de uns com os outros, como se diferenas
individuais, para os que os viam de fora, fossem relativamente apagadas, realando-se a
unidade. A visibilidade intelectual, poltica e social tornam-se crescentes. O auge e
desfecho dela concentra-se entre 1964 e 1970.
558

Do ponto de vista da trajetria de Florestan Fernandes, ocorre uma suspenso do
lugar de orfandade
559
, dando lugar ao pertencimento a um grupo, por ele construdo,
e, irreversivelmente reconhecido como tal. A coeso para os de fora amarrava talvez
ainda mais os de dentro dela numa interdependncia. Mas a sina de origem no se apaga
nem se esquece. Ele conheceu por dentro vrios dos mecanismos de excluso social
que mais tarde se tornariam objetos de suas agudas anlises sociolgicas.
560
O
envolvimento na pesquisa a respeito das relaes raciais obrigou Florestan Fernandes
a reviver seu passado. A Campanha tambm. O caminho social que tinha percorrido
implicava domnio de pontos de vista diversificados, remetendo vivncia em
patamares diferentes da estratificao social.
561
No h relato da Campanha em que o
socilogo no faa questo de registrar o espanto e a inabilidade de Laerte Ramos de
Carvalho diante da platia de trabalhadores, em que teria dito algo como Florestan,
esse pessoal est discutindo a educao como se fosse feijo e arroz; ao que respondeu:

departamental (Discurso do diretor Prof. Dr. Mrio G. Ferri no encerramento da solenidade de colao
de grau de bacharis e licenciados da turma de 1963. Separata encontrada no CAPH). Em trmite nas
instncias universitrias desde ento, ao que tudo indica face a crise dos excedentes, a emergncia das
paritrias e ao rumo do regime civil militar a partir de 1969 no vingou.
557
Expresses empregadas por Fernando Henrique Cardoso. A paixo pelo saber, p. 25.
558
A notoriedade do grupo se patenteia de vrios modos, e um deles consiste no convite que recebem para
dar um curso para oficiais do Estado Maior do II Exrcito. Anos depois o socilogo avaliaria ser este um
meio de recrutamento de talentos e de mobilizao dos intelectuais para formar o brao civil da
insurreio militar. Florestan Fernandes. A questo da USP. So Paulo: Brasiliense, 1954, p. 89-91.
559
Termo empregado por Maria Arminda do Nascimento Arruda (Uma sociologia do desterro
intelectual. In.. Florestan Fernandes. Circuito fechado. Quatro ensaios sobre o poder institucional. So
Paulo: Globo, 2010, p. 13).
560
Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 165.
561
Uma de suas intervenes iniciava-se assim: a Cmara Municipal de So Paulo houve por bem
escolher um dos paulistanos de origem mais humilde para exprimir sua solidariedade queles que
procuraram resguardar o ensino pblico brasileiro dos terrveis perigos que o ameaam. Florestan
Fernandes. A educao popular, p. 345.


149

pois talvez seja assim para eles.
562
Na ocasio, estavam numa das conferncias da
Campanha, ocorrida no Sindicato dos metalrgicos, na Rua do Carmo, em fevereiro de
1961.
563
reconhecvel em sua obra uma sociologia da solidariedade social, enquanto
conhecimento generoso, posto que concebido do lugar das classes populares e
acepo sociolgica da noo, isto , de coeso e de integrao.
564
Na resposta a
Laerte Ramos de Carvalho, a vivncia social na base dessa sociologia que tem vez. A
repercusso alcanada pela Campanha permite interpret-la como uma sada da torre
de marfim
565
, uma dimenso nada secundria, consiste precisamente nesses laos de
integrao, simultaneamente com o grupo que criou e com o pblico representativo de
suas origens azeitando uma coeso indita. Educao e sociedade no Brasil, livro que
rene suas intervenes na Campanha, dedicado com enternecido reconhecimento, a
todos aqueles que me apoiaram no decorrer dela, encorajando-me pelo calor de sua
simpatia, pelo conforto de sua solidariedade, pela elevao dos seus exemplos.
566
O
socilogo afirmava, em 1963, que a Campanha foi tormentosa e intensa atividade

562
Florestan Fernandes. A condio de socilogo. So Paulo: Hucitec, 1978, p. 60. O mesmo episdio,
variando os ingredientes (eles falam de educao como se falassem de po e feijo) encontra-se
tambm em Florestan Fernandes. Memria viva da educao brasileira, 1. Florestan Fernandes. Braslia:
MEC/INEP, 1991, p. 55.
563
Informao obtida em A condio de socilogo, p. 60. O socilogo finalizava a interveno com o
apelo: O trabalhador sindicalizado (tem) o dever de agir como mandatrio dos interesses educacionais
das populaes pobres do campo e da cidade. Cabe-lhe a tarefa de desmascarar os interesses escusos (...)
e de apontar, inflexivelmente, as medidas que devem ser tomadas para combater o analfabetismo, para
eliminar as lacunas e as inconsistncias do nosso sistema de ensino e para democratizar a cultura atravs
da escola pblica. Ou seja, a tarefa histrica que o transforma em advogado indeclinvel da expanso e
fortalecimento do sistema pblico de ensino o nico que pode ser concebido, por suas origens, natureza
e funes, como a verdadeira arma do povo em sua luta pelos Direitos do Homem na esfera da instruo.
Educao e sociedade no Brasil, p. 617. O trabalhador e o projeto de Diretrizes e Bases. In.: Educao
e sociedade no Brasil, p. 408.
564
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Apresentao. Florestan Fernandes. Leituras e legados. So
Paulo: Global Editora, 2010, p. 21.
565
A participao na campanha tratada como um momento de politizao do acadmico, por:
Brbara Freitag. Democratizao, Universidade, Revoluo. In. O saber militante; Wagner de Melo
Romo. A experincia do Cesit, p. 76-82. O prprio Florestan Fernandes, no tom de suas memrias e
depoimentos nos anos 1970, tendente politizao, oferece a trilha para os comentadores: at essa poca
eu ficara preso nas malhas da profissionalizao do socilogo; (descobri com a campanha) que no se
deve incentivar o isolamento do intelectual. (A condio de socilogo, p. 61; p. 64). Estamos tentando
apreender o episdio de outro ngulo. A organizao das partes componentes de Educao e sociedade
salutar a respeito do modo como o prprio socilogo concebia poca tais intervenes. Ele compila num
mesmo volume tanto os relatrios produzidos pelas comisses de que participou na FFCL quanto suas
intervenes na campanha pela escola pblica seqencialmente, diga-se de passagem, correspondendo
s partes II e III do livro: indcio seguro dos dois mbitos que nos empenhamos por realar. No prefcio,
ao apresentar as quatro partes do livro, fica saliente que o elemento que liga ambas consiste em seu
empenho de corpo e alma. (Prefcio. In. Educao e sociedade, p. XIX).
566
Florestan Fernandes. Educao e sociedade no Brasil, s.p.


150

intelectual, na qual me empenhei de corpo e alma.
567
E no foi exclusiva nem
essencialmente da condio de professor, socilogo, socialista que extraiu o
elemento inconformista que deu sentido participao, mas dos dramas sociais que
cuja nervura conhecia na prpria pele.
568

Se no CBPE, educadores e cientistas sociais disputaram espao em meio a
estratgias de afirmao profissional
569
, na Campanha, convergiram contra o que lhes
parecia uma ameaa comum, a busca pela delimitao dos suportes institucionais e
pblicos sem os quais nenhum dos dois se constitui como campo de atividade
autnoma. Eis o que parece estar na base de assertivas como a que sustentou em 1960,
portanto no auge da Campanha, estando, na Cidade do Mxico, em um Seminrio
sobre aspectos sociais do desenvolvimento econmico da Amrica Latina. Acredita
Florestan que, entre os fatores que restringem o ritmo de crescimento das instituies
cientficas e tecnolgicas esto as atitudes do prprio especialista.
570
passividade
face a insuficincia de recursos oramentrios e polticas permanentes de fomento
institucional, falta de iniciativa para o uso racional do que dispe, soma-se a
hostilidade recproca: cada qual luta com seus colegas pelo domnio exclusivo da maior
parcela possvel daqueles recursos. Assim, em vez de se unirem para tirar maior
proveito dos meios disponveis e de sua capacidade de colaborao, afastam-se dos
ideais cientficos de cooperao intelectual e de ao planejada.
571
Combater o antigo
vezo tradicional de largar as instituies a seu prprio destino
572
, tornar convergentes

567
Florestan Fernandes. Prefcio. In.: Educao e sociedade no Brasil, p. XIX.
568
Tudo se passou como se me transformasse (...) em porta-voz das frustraes e da revolta dos meus
antigos companheiros da infncia e da juventude (...) coube-me o dever de elevar ao mundo cultivado do
Brasil as angstias, os sentimentos e as obsesses dos esbulhados, e honro-me ao lembrar que no
trepidei, por um instante, diante dos imperativos desse dever. Florestan Fernandes. Prefcio. In.:
Educao e sociedade, p. XX.
569
Libnia Nacif Xavier. O Brasil como laboratrio, p. 256. Se na Sociologia I cristalizava-se a
hierarquia dos temas da faculdade, mantendo educao como menos valorizada; o mesmo no se pode
dizer dos educadores. Apreendendo o rgo em meio s estratgias de valorizao do campo
pedaggico e como parte do programa de cientificizao das profisses modernas, Libnia Xavier
assinalou disputas tpicas de afirmao das identidades profissionais nos debates para instaurao do
centro, particularmente, entre estes e os cientistas sociais a propsito de algumas divergncias de
Florestan Fernandes na mencionada reunio de agosto de 1955. J Conrado Pires de Castro chamou
ateno para o teor racionalista, ligado a defesa da cincia e da modernidade, nesta interveno. Por isso,
apresentam leituras ligeiramente diferentes da divergncia de Florestan Fernandes na mencionada
(Libnia Nacif Xavier. O Brasil como laboratrio, p. 32; Conrado Pires de Castro. Desenvolvimento nas
sombras, p. 76).
570
Florestan Fernandes. Padro e ritmo de desenvolvimento na Amrica Latina. In.: Florestan
Fernandes. A sociologia numa era de revoluo social. 2 ed., p. 259.
571
Florestan Fernandes. Padro e ritmo de desenvolvimento na Amrica Latina, p.260.
572
Florestan Fernandes. Prefcio. In.: Educao e sociedade no Brasil, p. XIX.


151

os esforos de especialistas em reas diferenciadas, pois no h boa utilizao das
oportunidades oferecidas pelo meio depende, literalmente, das iniciativas tomadas pelos
prprios especialistas
573
so as convices defendidas, formuladas em sua atuao
poltica em prol do ensino e da pesquisa nas diversas frentes que procuramos
reconstituir. Era a entrega tpica das personalidades empenhadas e dos que ascendem
socialmente, cuidando com zelo das condies que lhe possibilitaram isso, buscando
tornar acessvel a outros tambm.
O primeiro balano que Florestan Fernandes publica de sua prpria trajetria
liga-se objetivao provocada pelas pesquisas sobre o negro, pela Campanha e pela
indita socializao em grupo, no qual, se no era igual, tambm no era estranho no
ninho. O perodo por ele recortado corresponde ao do trmino de sua graduao at o
estabelecimento da equipe (1943-1959). Os trunfos acumulados, conquistados com
disciplina, pontilham o tom de maturidade do socilogo, s vsperas de seus quarenta
anos.

Pensava nas escolhas racionais que fizera, em detrimento de interesses juvenis
represados?
574
Refletir a respeito do caminho percorrido, como um viajante que parasse
para respirar um pouco antes de prosseguir, liga-se tambm ao destino de seus ex-
alunos. Quando a parceria eletiva entre mestre e discpulo torna-se o eixo da jornada,
tanto o pupilo sofre desesperadamente para corresponder s expectativas do mestre,
quanto este, sofre desesperadamente ao se realizar na dependncia decrescente do
pupilo.
575
Para compreend-lo, importa agora descer do sobrevo no grupo e
atravess-lo por dentro na busca da excepcionalidade de Fernando Henrique Cardoso
no interior dele.







573
Florestan Fernandes. A crise das Cincias Sociais em So Paulo. In.: A sociologia no Brasil, p. 83.
574
Note-se, ainda a esta altura, o pndulo entre cultura dos sentimentos e cultura cientfica, o
reconhecimento de uma, o modo como outra incontornvel ambigidade j vista no Manifesto da
Congregao. Segundo ele, evidente a necessidade de se conjugar o pragmatismo, imanente
civilizao industrial ao humanismo e ao relativismo, inerentes tradio acadmica e cientfica europia
(Florestan Fernandes. Prefcio. In.: Mudanas sociais no Brasil, p. 6). Foroso reconhecer, com
Conrado Pires de Castro, que o socilogo escolheu a cincia no por uma guerra sem quartel ao feitio
humanista, erudito, cultural, mas pelas reduzidas chances dessa modalidade integrar talentos no
germinados, que no puderam permanecer tempo suficiente na fina estufa das luzes para medrar as
latncias do pensamento desinteressado. (Desenvolvimento nas sombras, p. 107).
575
George Steiner. Lies dos mestres. Rio de Janeiro: Record, 2010, p. 66.


152


2. Usos sociais dO Capital num ninho de tigres e lees.

No se duvida que a sociologia tem todas as inspiraes burguesas, mas onde est o
pensamento marxista para derrot-la?
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Rennes, 08/01/1957.


a. Histria social de um vencedor nato.

meu pai era poltico. Est no meu sangue.
Fernando Henrique Cardoso.
576


A relao de um mestre com os seus j foi entendida como a da encomenda de
um retrato a vrios pintores: algo da feio do retratado encontra-se em todos, porm
entre si, tendem a se diferenciar.
577
Assim o caso em tela. Nos discpulos de Florestan
Fernandes, determinadas caractersticas se acentuam e outras se esfumam, em
decorrncia do impacto de ocorrncias internas e externas organizao acadmica.
578

Enfrentando juntos os desafios profissionais criados por eles prprios, o grupo se via no
mestre, e este, em cada componente. A produo intelectual, social e profissional de
todos eles se explica pelo aprendizado recproco
579
, e, no entanto, este no dispensava
papis nitidamente definidos.
580

Havia dois escales de deciso. No primeiro, alm de Florestan Fernandes,
estavam Fernando Henrique Cardoso e Octvio Ianni; no segundo, Maria Sylvia
Carvalho Franco e Marialice Mencarini Foracchi. Entre os dois nveis, havia uma
escala de responsabilidades na estrutura docente; formamos uma disciplina que valia
para todos e que se aplicava com maior rigor aos que estavam no tope.
581
Desenha-se
a Florestan ao centro, ao seu lado direito superior, os dois homens, e do lado esquerdo

576
Entrevista concedida a Brigitte Leoni, e citada pela bigrafa. Fernando Henrique Cardoso, p. 44.
Aludo, no ttulo desta seo, a texto de Sergio Miceli (Jorge Luis Borges: histria social de um escritor
nato. Novos Estudos, n. 77, 2007). Agradecimento modesto pela reviravolta dentro do texto, dentro da
vida promovida por seu curso de ps-graduao, de que fui aluna, no segundo semestre de 2009, s
vsperas de completar trinta anos.
577
Trata-se de uma das figuras identificadas por Franoise Waquet para ilustrar a relao dos mestres com
os discpulos, destes entre si e destes com os mestres (Franoise Waquet. Os filhos de Scrates, p. 78).
578
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 191.
579
Jos de Souza Martins. Conversas com socilogos brasileiros, p. 157.
580
Era preciso jogar com as pessoas, usar o seu tempo e o seu talento, ou deix-las livres para certas
tarefas e, o que era mais importante, impunha-se que o esforo de ensino e de pesquisa fosse visto por
todos, malgrado as diferenas de posies, de prestgio e de compensao diretas ou indiretas, como
trabalho diferenciado de uma equipe. (Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e
militante, p. 187). Destaques do socilogo.
581
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 185-186.


153

inferior, as duas mulheres. Demonstr-lo pressupe considerar as assimetrias entre os
sexos na diviso social do trabalho intelectual de modo associado ao percurso
profissional, assinalando mais ou menos identificao ao do chefe da cadeira.
Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni realizaram mestrado e doutorado,
na Sociologia, com Florestan Fernandes. Apesar de ser mais velho que os demais, de ter
interrompido a graduao e de no ter participado das pesquisas em 1949-1952, Ianni
forma com Fernando Henrique uma irmandade, ancorada na paternidade do catedrtico,
seguindo ambos, caminho paralelo: publicam juntos dois livros, doutoram-se juntos,
com o mesmo tema, e viajam juntos para tanto
582
, escrevem com Florestan os dois
projetos de pesquisa do Centro de Sociologia Industrial e do Trabalho (Cesit), criado em
1962. Nas operaes de avano sobre outras cadeiras, so eles os enviados. Ambos
recebem chancela de ir ao exterior, depois de doutorarem-se. Os planos para a cadeira
seguem casados aos da carreira deles. Fernando Henrique Cardoso disputaria o concurso
na Sociologia II, e Ianni, a oportunidade seguinte estratgia inviabilizada em funo
do golpe militar e do exlio do primeiro.
583
Vale ressaltar, se Ianni aquele que mais se
aproxima em termos de origem social de Florestan Fernandes, o ritmo de sua escalada
no o mesmo que o dele, desnvel compensado pelo apoio na fratria. Visto na relao
com Ianni, facilmente se reconhece Fernando Henrique como o irmo mais forte, a
auxiliar e proteger, papel que o iguala ao patrono da relao, Florestan, que o escolheu
como brao direito. Naturalmente, ele no deixaria de lev-lo para o seminrio
idealizado pelo amigo Giannotti. Amizade esta que no se intensificou na FFCL-USP,
mas foi estabelecida um pouco antes, quando ambos freqentavam a Biblioteca Mario
de Andrade.
584
Talvez pelo auxlio mtuo que reconheceu no lugar de origem
institucional, Ianni no tenha se adaptado ao feitio de duelo capitaneado por Giannotti
e mantenha relativa distncia do crculo.
No so os mesmos, porm, os papis de Fernando Henrique e Ianni: ser
primognito, predileto, prodgio teve seu custo para o primeiro. dele, o primeiro

582
Quanto s publicaes, ver seo anterior; quanto aos doutorados, a seguinte.
583
Uma vez aberto o concurso para Sociologia II, Fernando Henrique, exilado, responde a Florestan, que
parecia consult-lo: Escrevi tambm ao Octvio, animando-o e tenho escrito tambm aos meninos,
animando-os, contendo-os. No permitirei, de nenhuma maneira que faam, ainda que inadvertidamente,
o Octvio sentir-se culpado, de uma culpa que no tem, por concorrer ctedra de Sociologia II. E
ficarei, de corao, contente se ele ganhar. Nunca apreciei mesquinharias e muito menos agora que
estamos por baixo, caberia alimentar intrigas (...) que no servem para construir. Correspondncia de
Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes. Santiago do Chile, 07/08/1964.
584
Fernando Henrique Cardoso e Ruth Cardoso. Depoimento para o projeto Memria oral da Biblioteca
Mario de Andrade.


154

mestrado em Sociologia defendido na FFCL-USP, em 1953.
585
Em 1955, quando os
respectivos postos so distribudos, o nico com titulao, e isso parece mesmo
indicar ter sido ele o primeiro escolhido de Florestan Fernandes.
586
Vale dizer, no
percurso dos temas trabalhados nas teses com vistas s titulaes h uma espcie de
ziguezague, refm do andamento das pesquisas de Florestan Fernandes: industrializao
paulistana, no mestrado quando a histria econmica de So Paulo o interessa;
relaes raciais no Sul, no doutoramento quando estratgico replicar a pesquisa da
Unesco em regio no explorada; industrializao, novamente, na livre-docncia
estreitando relaes no plano internacional (Cepal/sociologia do trabalho francesa), com
mira no Cesit.
Seja pelo gargalo das contrataes ou por no serem escolhidas com prioridade,
os percursos das mulheres destoam em relao ao padro cristalizado no do mestre.
Marialice Mencarini Foracchi, ainda que tenha os dois ttulos, realizou o mestrado na
rea de Educao. Maria Sylvia Carvalho Franco defendeu apenas o doutorado, na
Sociologia, exceo no conjunto. Se os dois socilogos caminham rentes a temas e
problemas de Florestan Fernandes, as duas socilogas seguem rotas temticas
desviantes ainda que ligando seus objetos problemtica definidora da cadeira,
modernizao social e do desenvolvimento industrial. Com relao presena de
mulheres docentes, nos cursos de Cincias Sociais, as socilogas pertencem segunda
gerao, caracterizada por uma convivncia (mais) diversificada no interior da
Faculdade, apresentando carreira regular e constante no Curso de Cincias Sociais.
Em contraste com a gerao pioneira, estabeleceram relaes mais produtivas com
seus orientadores, e se beneficiaram tanto das mudanas sociais mais amplas quanto do

585
Fernando Henrique Cardoso. A evoluo da indstria em So Paulo. Mestrado, FFCL-USP: 1953.
586
Segundo o Catlogo de Teses e dissertaes (1942-1997), dele o primeiro mestrado em Sociologia
defendido na faculdade, em 1953, A evoluo da indstria em So Paulo. Em seu processo, no item
Pesquisas realizadas, consta Levantamento do material histrico sobre o processo de industrializao
em So Paulo apresentado para obteno do grau de Especialista em Sociologia. Fica evidente que o
trabalho servia de suporte para a parte que cabia a Florestan Fernandes na pesquisa da Unesco, e no
casual que ligue ao projeto a preocupao de Florestan com a cidade de So Paulo. Talvez o modelo
fosse Chicago, j que a Sociologia americana tinha tido enorme lan com estudos sobre Chicago -
Sociologia urbana. Florestan fez vrias tentativas, todas elas frustradas, para que se obtivessem recursos
para um estudo sociolgico sobre a cidade de So Paulo. Este estudo no foi feito em termos de
Sociologia urbana, mas foi feito de outra maneira. O estudo sobre a evoluo histria dos negros (que
extraordinrio) ao mesmo tempo um estudo sobre So Paulo. (Fernando Henrique Cardoso. A paixo
pelo saber, p. 33; tambm em Apresentao. In Roger Bastide e Florestan Fernandes. Brancos e
negros em So Paulo, p. 9). Do mesmo modo, o levantamento realizado por Maria Sylvia Carvalho
Franco, Maria Isaura Pereira de Queiroz e Marialice Mencarini Foracchi, a respeito da Evoluo dos
padres da organizao ecolgica da cidade de So Paulo. Com a diferena de que elas no o
converteram em ttulo.


155

caminho aberto pelas precursoras. Com efeito, alcanada nova etapa no avano da
profissionalizao, so critrios mais profissionais que marcam os percursos.
587
A
despeito disso, notvel a diviso sexual do trabalho e a hierarquia correspondente.
Crticos do sistema de ctedra, postos a prova nesta dimenso que em geral a prova
dos nove, os socilogos parecem denunciar o limite de suas pretenses de inovao.
588

E, ainda assim, indiscutvel: o expoente mais alto de racionalizao das atividades
responde pela possibilidade das socilogas entrarem no jogo da competio
especificamente profissional. Em outras reas, a competio se estabelece em outro
patamar.
589

Esse escoro torna-se mais inteligvel considerando disposies tributrias das
diferenas de origem quando se avalia um membro com relao a outro e todos com
relao a Florestan Fernandes. Socialmente, Fernando Henrique Cardoso aquele que
mais dista do chefe e aquele cuja carreira mais se assemelha dele. J Maria Sylvia
Carvalho Franco aquela cuja origem social mais se assemelha de Fernando Henrique
Cardoso e cuja carreira mais se diferencia da de seu colega e de seu mestre. Mutatis
mutandis, o argumento de Claudinei Spirandelli a respeito de Maria Sylvia Carvalho
Franco talvez seja vlido tambm para Fernando Henrique Cardoso. Defendendo o
estudo de temas concernentes s modificaes na sociedade brasileira contempornea,
no que diz respeito introduo e ao desenvolvimento do capitalismo, fez uso do
capital social de que dispunha, trazido dos relacionamentos familiares, bem como da
conscincia de um novo tempo que chegaria, tornando esse mundo oligrquico
ultrapassado. A capacidade de se saber lder ser convertida para ficar em evidncia na
nova ordem, em legitimar suas tomadas de posio.

Fernando Henrique Cardoso e
Maria Sylvia Carvalho Franco aproximam-se desse perfil, como tpicos herdeiros de
setores das camadas dominantes e elites dirigentes, ainda que remontem a fontes

587
Claudinei Spirandelli. Trajetrias intelectuais, p. 144.
588
So numerosos os indcios, indicamos apenas alguns. O empenho pelo rendimento dos esforos e a
racionalizao em que se observa a mo de Florestan Fernandes (conduzindo a distribuio de aulas, o
aproveitamento para publicaes, etc.) no tem contrapartida quando se examina o currculo das
socilogas. Ainda que no tenhamos encontrado registro, vale a hiptese: os deslocamentos assinalados
em funo do trabalho (viagem para o sul do pas dos trs homens, Renato Jardim Moreira, Octavio Ianni
e Fernando Henrique Cardoso), talvez fosse invivel para elas, j casadas, e com seus respectivos deveres.
Mas a evidncia mais gritante em termos de manuteno da hierarquia de ctedra em meio a disposio
de inovao consiste no absoluto silncio com relao ao nome de Maria Sylvia Carvalho Franco na
correspondncia trocada entre Florestan, Ianni e Fernando Henrique, em que se discute os possveis
quadros a conduzir a cadeira, para o caso de eles serem atingidos pelas artimanhas dos grupos rivais, na
conjuntura do golpe civil-militar.
589
Cf. Captulo seguinte.


156

diversas (oligarquias / militares). No surpreende que percebessem a fora que o
conhecimento e os valores burgueses teriam nos novos tempos do mundo ps-guerra ,
cedo carreando suas capacidades para esse novo estilo de pensar
590
e, tambm, de
trabalhar. Nem , portanto, por acaso, que o expoente mximo de rivalidade intelectual
dentro do grupo se traduza no desafio de ambos a Florestan. Talvez, o itinerrio, a
princpio declinante com relao aos antepassados, tenha tornado ambos mais dispostos
a reverter a tendncia, empenhando energias na recuperao, em novos tempos, das
posies de status, prestgio e poder.
Se os atributos de fora ficam assim indicados, no se delineia a singularidade
de Fernando Henrique Cardoso no conjunto. Vale, por isso, considerar a converso das
disposies prvias s atividades profissionais. Ele apresenta um itinerrio universitrio
de destaque e no apenas pela precocidade intelectual, j assinalada, e no final das
contas, trao da equipe. Ao contrrio, a ela, em seu caso, crescentemente se sobreps o
papel de gerenciamento das relaes intra e extra-institucionais da Sociologia I, e os
exemplos disso abundam. Vale acompanhar como se mesclam as operaes da guerra
de posies nas instncias de poder universitrio, a ramificao das relaes, e a
internacionalizao delas. Se, sozinho, Florestan empreendia sua guerra de
movimento, desestabilizando os postos docentes das cadeiras
591
, segurava as pontas na
Congregao e no CTA
592
, a fora que tinha para suas proposies dependia do ardil de
Fernando Henrique Cardoso.
No incio do governo Jnio, quando Florestan assumia a regncia, o pai de
Fernando Henrique era eleito deputado por So Paulo, pela legenda do PTB; e ele, j
casado, formado e auxiliar de ensino, participava, ento, da campanha O petrleo
nosso
593
. Nesse nterim, mergulhava tambm na articulao pelo estabelecimento da
Associao dos Auxiliares de Ensino da USP (AAE-USP), composta pela esquerda da
Faculdade de Medicina e pelo grupo da FFCL prximo a Sociologia
594
: jovens

590
Claudinei Spirandelli. Trajetrias intelectuais, p. 117.
591
Cf. Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 169-201.
592
... cada um de ns mas eu e Fernando Henrique, em particular formvamos ndulos dentro de
uma estrutura de poder mais ampla. (Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e
militante, p. 187).
593
Cf. Brigitte Leoni. Fernando Henrique Cardoso, p. 45; Afrnio-Raul Garcia Jr. A dependncia da
poltica, p. 100.
594
Fernando Henrique Cardoso. Depoimento. In. Amlia Imprio Hamburger (org. e edio). Fapesp
40 anos. Abrindo fronteiras, p. 475. Considerando-se a turma do Luiz Hildebrando, que trabalhava com
o Samuel Pessoa (...) que era comunista (Idem), e a breve e juvenil aproximao de Fernando Henrique


157

preocupados com o plano de carreira, com a arbitrariedade de seu destino profissional
sob arbtrio catedrtico, e com a recuperao do regime de tempo integral.
595
Este setor
modernizante, na inteno de disputar espao com os grupos que dominavam a poltica
universitria, centrados na Faculdade de Direito, Politcnica e direita da Medicina,
instam o jovem socilogo Fernando Henrique Cardoso a se tornar representante dos ex-
alunos da USP junto ao Co. Antonio Delfim Netto era seu suplente, em funo da
tentativa de atrair mais aliados, que os levou at a Economia e a Arquitetura.
596
Esse
amealhado obteve sua primeira vitria na disputa pela vaga no Co, e Fernando Henrique
Cardoso, sua primeva experincia de exerccio do capital cientfico temporal
597
, pelo
qual foi criando gosto ao mesmo tempo em que conquistava o crculo
598
, de modo que
nesta instncia permaneceu at 1964 variando sua categoria de representao
conforme mudava de status docente.
599
Fazia jus a sua educao, mantendo discrio
com relao ascendncia e aos postos de mando ocupados por familiares.
600

Naturalmente, no precisava exibi-los, para ser reconhecido como um mandatrio nato,
um dos nossos e, de lambuja, aproveitava os dividendos da estica noblesse de
ocult-los quando precisava acion-los.
601
Mas o jogo apenas comeava.

Cardoso dos comunistas, por meio de Fundamentos, fundada por Caio Prado Jr. e editada pela Brasiliense
(Cf. Brigitte Leoni. Fernando Henrique Cardoso: o Brasil do possvel, p. 77; Fernando Henrique
Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 75) de se supor que o flerte lhe tenha
rendido certa facilidade de aproximao.
595
Maria Ceclia Spina Forjaz. As Cincias Sociais na Fapesp. So Paulo: Idesp, 1989, p. 13.
596
o Florestan, nessa poca, no era ativo na vida poltica universitria (...) era muito mais um
acadmico. (Fernando Henrique Cardoso. Depoimento. In. Fapesp 40 anos. Abrindo fronteiras, p.
475).
597
Cf. Pierre Bourdieu. Homo academicus. Paris: Minuit, 1984, captulo 3, especialmente, p. 138-sgts.
598
Eles [membros do Co] ficaram um pouco surpresos comigo porque eu era afvel, sabia reverenciar os
mais velhos, essa coisa toda. (Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos
brasileiros, p. 74); fui me entrosando, acho at que ficaram um pouco surpresos, porque imaginavam
que eu fosse um incendirio. Eu nunca fui, sempre fui, pelo menos educado. Apesar de jovem, eu no era
agressivo, mas colocava as questes e fui ganhando muita simpatias e muitos apoios no Conselho. (...)
poucos anos depois de minha eleio amos jantar juntos. (Fernando Henrique Cardoso. Depoimento.
In. Fapesp 40 anos. Abrindo fronteiras, p. 477).
599
Entrei no Co e l fiquei at 1964, primeiro como representante dos auxiliares de ensino, depois dos
doutores e, mais tarde, dos livre-docentes, conforme fui mudando de categoria. (Fernando Henrique
Cardoso. Entrevista. Retrato de grupo, p. 23).
600
Um dia descobriram que meu pai era deputado pelo PTB, o presidente do Banco do Brasil era meu
tio, o prefeito do Rio e o ministro da Guerra eram meus primos, ningum sabia disso em So Paulo,
nunca, ningum sabia. Isso durante o governo de Getlio Vargas e tambm do Juscelino (...) E me
levaram ao Rio porque tinham que liberar uma verba. (...) [Porm], sendo um rapaz considerado
comunista, nunca usei nada disso, nem tive nenhuma mordomia, mesmo quando meu pai foi deputado
(...).(Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 74)
601
Em So Paulo, nunca usei isso, meus colegas nem sabiam de meus parentes. (Fernando Henrique
Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 74) Um dos nossos: assim Ulha Cintra


158

Carlos Alberto Alves de Carvalho Pinto (1910-1987), frente do Governo do
Estado de So Paulo entre 1959 e 1962, assumiu-o ostentando a bandeira de
racionalidade administrativa e planejamento de aes governamentais, e estabeleceu
com a USP uma relao oposta do governo anterior, aproximando-se dos grupos
modernizantes
602
: t-los como aliados conferia credibilidade, pelas credenciais da
base cientfica que ela representava, plataforma poltica nucleada no
planejamento
603
. Plnio Soares de Arruda Sampaio, subchefe da Casa Civil do Governo
Carvalho Pinto, formado pela Faculdade de Direito do Largo So Francisco, em 1954, e
quadro da Juventude Universitria Catlica (JUC), foi colega de Fernando Henrique
Cardoso no curso primrio. Conta que certo dia, o socilogo apareceu em meu
gabinete dizendo que precisvamos apoiar o nome de Ulha Cintra para reitor, um
nacionalista avanado, afinado com pesquisa e desenvolvimento. Plnio consulta
ento Carvalho Pinto, cujo irmo era professor da Faculdade de Medicina, a quem o
governador solicita uma sondagem de confiana. Com a chancela do governador, nas
palavras de Plnio, tramamos e ganhamos.
604
Como? O ideal seria amealhar apoio a
um nome ligado a uma das escolas tradicionais, posto que elas no compunham bloco
nico, talvez algum afinado com o grupo modernizante, para atrair a simpatia de
escolas mais jovens. Eis o clculo para escolha de Antonio Barros de Ulha Cintra
(1907-1999)
605
, levado reitoria por esta trama e pelo traquejo de Fernando Henrique
Cardoso, responsvel pela converso de voto dos indecisos no Co.

se referiu a ele para defend-lo de suspeitas de comunismo levantadas por um dossi policial. No
fundo esse um dos nossos quer dizer outra coisa, quer dizer pessoa educada, com certa cultura,
construtiva. (Fernando Henrique Cardoso. Depoimento. In. Fapesp 40 anos. Abrindo fronteiras, p.
478).
602
Wagner de Melo Romo. A experincia do Cesit, p. 105. Estamos suprimindo o itinerrio poltico de
Carvalho Pinto, mas no seria destitudo de interesse examin-lo com mais vagar numa possvel
investigao a respeito da relao dos governos do Estado com a USP. Sobrinho neto do presidente
Rodrigues Alves, formado pela Faculdade de Direito do Largo So Francisco em 1931, integrante da
Sociedade de Estudos Polticos de Plnio Salgado, entre 1938 e 1947, assessor jurdico da prefeitura de
So Paulo (gesto Prestes Maia), secretrio estadual de finanas do governo Jnio Quadros (no estado).
Cf. Dicionrio Histrico Biogrfico Brasileiro aps 1930. 2 ed. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2001.
603
Conforme entrevista concedida por Plnio de Arruda Sampaio a Wagner Romo e citada em A
experincia do Cesit, p. 105.
604
Plnio de Arruda Sampaio. Depoimento. In.: Amlia Imprio Hamburger (org. e edio). Fapesp 40
anos. Abrindo fronteiras. So Paulo: Fapesp/Edusp, 2004, p. 516.
605
Formado em 1931 portanto antes da reordenao promovida pela aglutinao das escolas tradicionais
no formato universitrio gozava de respeitabilidade em sua rea, atestada por estgios no exterior e por
ter formado escola em que o conhecimento terico se associa pesquisa experimental de laboratrio.
Amlia Imprio Hamburguer. Nota biogrfica. In.: Amlia Imprio Hamburger (org. e edio). Fapesp
40 anos. Abrindo fronteiras. So Paulo: Fapesp/Edusp, 2004, p. 459-460.


159

A mtua colaborao dos setores modernizantes apenas se iniciavam, e, piv
dela, Fernando Henrique Cardoso carreava os proveitos para o conjunto da FFCL. No
gabinete de Ulha Cintra, em 1962, foi membro da Comisso de Ensino e Pesquisa do
Co
606
; e entre 1961 e 1963 foi representante do Co no Conselho Tcnico Administrativo
do Instituto de Sade e Assistncia Social da USP (CTA-ISSU). Postos de
representao e destaque seguem paralelamente aos ligados reitoria, ao governo do
Estado e s negociatas com elites empresariais. Em 1958, eleito representante dos
assistentes junto Congregao; em 1960, eleito membro do Conselho Fiscal da
Sociedade Brasileira de Sociologia; em 1961, indicado pelo Co e Governo do Estado,
para representar a USP junto ao Conselho de Reviso Agrria. Nesse ano, tambm
eleito suplente dos representantes do Departamento de Sociologia e Antropologia da
FFCL junto ao Conselho Administrativo do CRPE-SP; e para o Conselho Deliberativo
do mesmo; no ano seguinte, torna-se secretrio da Sociedade Brasileira de Sociologia.
Lapidando o traquejo que trouxe do bero, criou e aproveitou oportunidades ofertadas
pela posio no Co. verdade que embates polticos e institucionais foram capitaneados
por Florestan Fernandes, eles estavam ligados a sua posio regente e de membro da
Congregao. Octavio Ianni, Marialice Mencarini Foracchi e Maria Sylvia Carvalho
Franco seja pelas duas ltimas serem mulheres, seja pelos trs no terem o trnsito
social na elite poltica e econmica equivalente ao do colega no eram mobilizados na
mesma proporo pelo trabalho poltico exigido, limitando-se, aqui e acol, a
participaes no CRPE ou numa palestra, solicitada em funo da Campanha
607
. No
h, na equipe, equivalncia em acmulo e variedade de funes em frente administrativa
e representativa no mbito do poder institucional.
No mbito das relaes internacionais, deve-se, ainda, remontar a 1954, quando
Georges Friedmann, um dos papas da sociologia industrial na Frana, em visita a So
Paulo, ciceroneado por ele em funo de seu francs fluente e da disponibilidade do

606
Em seu gabinete, Ulha Cintra construiu dois grupos de trabalho: um interdisciplinar e um de ensino.
No primeiro, estavam William Saad Hossne, Francisco Lara, Crodowaldo Pavan, Oscar Sala, Paulo
Emlio Vanzolini, Ruy Coelho, Eurpedes Simes de Paula, Aziz Simo, Aziz AbSaber. No segundo,
Octvio Ianni e Fernando Henrique Cardoso. Foram destacados seus esforos para a construo da Cidade
Universitria, antiga demanda da comunidade, feita sua Braslia, e na criao da Editora da USP .
Amlia Imprio Hamburguer. Nota biogrfica. In. Fapesp 40 anos. Abrindo fronteiras, p. 460.
607
Marialice Mencarini Foracchi e Octavio Ianni tambm participam do poder temporal (na Fapesp, no
CRPE-SP, junto ao governo do Estado). Mas a comparao do dispndio de tempo e articulao da rede
de apoio, indiscutivelmente assinala a centralidade de Fernando Henrique Cardoso.


160

automvel para honrar nossa hospitalidade. Em 1959
608
, Alain Touraine, enredado no
cruzamento entre Frana e Chile, passa pelo Brasil para conhecer o grupo de socilogos
a que se referia Friedmann. Torna-se amigo Fernando Henrique Cardoso, e a partir de
ento, ambos planejam intercambiar pesquisadores enquanto trocam idias
609
.
Comeando pelo prprio Fernando Henrique, que, uma vez doutorado, vai ao
Laboratoire de Sociologie Industrielle, a convite de Touraine, percorrendo um circuito
europeu considervel para a curta temporada, ainda se constrangendo, como moo bem
formado, pois no fcil assim expor numa lngua que no a da gente mas com a
cara e a coragem tenho interferido sempre nos seminrios.
610
Nesse nterim, Touraine
se entusiasma em estreitar os vnculos com So Paulo; Fernando Henrique Cardoso
encontra Bastide, Mtraux, Friedmann; preocupa-se com a titulao seguinte afinal, na
condio de consultor especial das Naes Unidas para elaborao do projeto e dos
instrumentos bsicos de pesquisa realizado em colaborao com a CEPAL sobre A
mentalidade do empreendedor capitalista em So Paulo (1961)
611
, tinha um relatrio,
que mandava para Florestan, pedia que lesse, e tentava agilizar as coisas: seria bom
conversarmos sobre este texto logo que eu volte para que o assunto livre-docncia
possa resolver-se com a brevidade que a situao nos impe. Informa ao professor que
tem lido a bibliografia francesa, italiana, remexido no material que levou copiado,
porm, escrever que bom muito difcil em terra estranha e sem livros da gente.
612

E segue negociando os quadros do Cesit, de que ser diretor, ao voltar at 1964.
Dentre as realizaes que o agenciamento poltico de Fernando Henrique
Cardoso logrou alcanar, a criao do Cesit mais um caso de aliana entre plo
intelectual e artstico emergente e fraes cultas economicamente bem posicionadas

608
Informao extrada de Alain Touraine. Prefcio. In. Brigitte Leoni. Fernando Henrique Cardoso, p.
16.
609
Wagner Romo. A experincia do Cesit, p. 88-93.
610
Correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes, Paris, 11/01/1963.
Conforme o currculo preparado para o concurso de livre-docncia, ele participou de Seminrios sobre
Le problme de La participacion et La Societ Moderne (Centre de Sociologie Europene, Paris,
20/11/1962); preferiu conferncias Developpement economique et societ de mase dans Le Brsil
(Institute des Hautes tudes de L Amerique Latine de Sorbonne, Paris, 14/01/1963), Lascencion social
des noires dans Le Brsil (Societ Presence Africaine, Paris, 23/01/1963), Problemes de la sociologie
industrielle (cole des Hautes tudes da Universit de Paris, 06/02/1963), 3 seminrios sobre a pesquisa
relativa aos empreendedores industriais e a formao da sociedade capitalista no Brasil (Laboratoire de
Sociologie Industrielle. Universit de Paris, 02/1963), Le Brsil Contemporain: analyse scio-politique
(Universit de Louvain, Blgica, 02/1963). Cf. Processo 63.1.1299.8.0, fl. 25-26.
611
Cf. Processo 63.1.1299.8.0, fl. 15.
612
Correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes, Paris, 11/01/1963.


161

representa-as cabalmente, concentrando os ganhos na Sociologia I, mas no se
resumindo a ela. Era hora j de se colher os frutos daqueles anos iniciais, e a Sociologia
I era a cadeira mais preparada para absorver de modo proveitoso os ventos favorveis.
A viabilizao material para equipagem do Cesit de recursos tcnicos e de
pessoal contou com dotaes da Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado de So
Paulo (Fapesp) e da Confederao Nacional das Indstrias (CNI). Na direo desta,
encontrava-se Fernando Gasparian, amigo de adolescncia de Fernando Henrique
Cardoso, filho de industrial do ramo txtil, formado em engenharia pela Universidade
Mackenzie, frente da empresa familiar, e do Sindicato de Indstria de Fiao e
Tecelagem de So Paulo, a maior patronal da poca. Em contrapartida, a Fapesp foi
implantada em 1961 e Ulha Cintra foi Presidente do Conselho Superior entre 1961-
1969.
613
So estreitas, em funo da novidade da instituio e da impreciso dos
critrios inicialmente adotados, as relaes entre a USP e a Fapesp.
614

Os projetos do Cesit Economia e sociedade no Brasil Anlise sociolgica
do subdesenvolvimento e Empresa industrial em So Paulo (Projeto de Estudo)
convergem para a agenda do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB).
615
No
entanto, a cincia social carioca (...) sempre se mostrou decididamente politicista, a
braos com a formulao de diagnsticos e respectivas palavras de ordem.
616
Ao se
aproximarem da agenda de seus rivais, faziam-no, os paulistanos, aps o acmulo de
duas dcadas de acanhamento poltico, e cultivo de uma mentalidade cientificista, o
que autoriza afirmar que a aproximao da cincia poltica que se dava,
contraditoriamente, no mbito de uma alternativa antipoltica, em que toda perspectiva
prtica de atuao deveria ser cientificamente fundamentada.
617
Outrossim, alm do
problema da interveno ser encaminhado no prprio terreno da tradio sociolgica, o
intercmbio com o poder pblico projetado em funo de assessorias possveis. Ainda
que o projeto de pesquisa do Cesit no tenha sido contemplado pelo Plano de Ao de

613
A demanda pela criao da agencia remonta aos anos 1940. Cf. Amlia Imprio Hamburger (org. e
edio). Fapesp 40 anos. Abrindo fronteiras; Shozo Motoyama, Amlia Imprio Hamburger e Marilda
Nagamini. Para uma histria da FAPESP. Marcos documentais. So Paulo: Fapesp, 1999.

614
Wagner Romo. A experincia do Cesit, p. 123; Maria Cecilia Spina Forjaz. As Cincias Sociais na
Fapesp. So Paulo: Idesp, 1989, p. 27, p. 38. Alm do grupo de Florestan Fernandes, obtiveram recursos
nesses anos iniciais, tambm Maria Isaura Pereira de Queiroz e Antonio Candido que, retornando de
Assis, nesse nterim, montava sua equipe, e precisava de bolsas para seus alunos. Cf. Captulo 4.
615
Cf. Caio Navarro de Toledo. ISEB: fbrica de ideologias. Campinas: Ed. Unicamp, 1997.
616
Sergio Miceli. Condicionantes do desenvolvimento das Cincias Sociais, p. 114.
617
Wagner Romo. A experincia do Cesit, p. 22.


162

Carvalho Pinto, ele se colocava na mira dos socilogos ao elaborarem-no
618
nada
mais distante, portanto, que produzir palavras de ordem. O problema central consistia
em adequar e refinar os mtodos inerentes perspectiva aplicada da Sociologia a
contextos menos orgnicos e mais heterogneos como o Brasil.
619

Atentar zona nublada de (in) diferenciao disciplinar especificamente entre
Economia e Sociologia relevante. Se, no cenrio nacional h o predomnio da primeira
sobre a segunda, na anlise do desenvolvimento
620
, em So Paulo, a segunda, avana na
direo da primeira, por meio de temas, problemas e demanda tcnica. O
reconhecimento da necessidade do conhecimento tcnico dos economistas compatvel
com a perspectiva adotada no interior da Sociologia I com relao a ela mesma:
dificilmente de outra rea viria a demanda por estes profissionais.
621
o que se
observa no argumento de Fernando Henrique Cardoso, fazendo o lobb da contratao de
Nuno Fidelino de Figueiredo, seu amigo, ao Cesit.
622
Afirma ele que acredita faltar
conhecimentos de problemas tcnicos como salrio, organizao racional do trabalho,
e ele, com a experincia que tem ajudar a ter os ps mais plantados na terra.
623

O centro se torna um dos canais de intercmbio internacional da Sociologia I.
Mas na cidade de So Paulo, o circuito dos economistas, entre a ctedra de Economia

618
Wagner Romo. A experincia do Cesit, p. 121.
619
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 322.
620
Wagner Romo. A experincia do Cesit, p. 26.
621
O exame dos textos de Florestan a respeito da relao entre Economia (Poltica) e Sociologia assinala
a ateno ao assunto que as torna relativamente idnticas em fases de pouca especializao de ambas:
organizao social do trabalho. Vale notar: estas reflexes so anteriores regncia da ctedra. Exemplo
interessante disso encontra-se em marginlia, ao lado da afirmao conhecida de Karl Marx [Como os
indivduos produzem em sociedade, a produo de indivduos, socialmente determinada , naturalmente,
o ponto de partida. O caador ou pescador particular e isolado, pelo qual comeam Smith e Ricardo,
pertence s triviais imaginaes do sculo XVIII. So robinsonadas que no expresso de nenhum modo,
como se afigura aos historiadores da civilizao, uma simples reao contra um refinamento excessivo e o
retorno a uma vida primitiva mal compreendida. ] ele anotou, junto primeira frase: ponto de vista
sociolgico; e junto segunda, retorno vida primitiva. Exemplar de sua biblioteca: Karl Marx.
Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Flama, 1946, p. 201.]. J Fernando Henrique Cardoso e Octavio
Ianni parecem se dirigir mais acentuada mente para os agentes e esta orientao que figura nos projetos
de pesquisa do Cesit. Assim, os argumentos parecem atinar para dois passos da reflexo disciplinar a
proximidade com questes de organizao social que caracteriza tambm a Economia Poltica, que
implica considerar a economia como parte de uma estrutura social. Num segundo momento, de modo
estratgico, pois voltando suas atenes para a interveno no debate a respeito do desenvolvimento, a
afirmao de certa determinao social da vida econmica, como assinalou Wagner Romo. A
experincia do Cesit, p. 26.
622
Correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes. Paris, 11 de janeiro de
1963.
623
Correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes. Paris, 11 de janeiro de
1963. Fundo Florestan Fernandes.


163

Poltica e Doutrinas Econmicas, na FFCL-USP, a FCEA-USP e a Escola Livre de
Sociologia e Poltica mescla-se ao do grupo de Florestan Fernandes, por meio do Cesit e
do Seminrio, de vrios modos e por muitos motivos. Nesse sentido, ao estado das
artes no so indiferentes as relaes pessoais. Fernando Henrique informa Florestan
que Giannotti havia conversado com ele a respeito de Sebastio Advncula da Cunha,
economista que seria igualmente bem vindo aos trabalhos, por ser srio e competente,
alm de ter declinado de um convite de Celso Furtado, por no querer sair de So Paulo.
E d a coordenada para que Florestan Fernandes o encontre: por meio de Fernando
Novais ou no Plano de Ao. Nuno Fidelino, que havia pertencido aos quadros da
Cepal, ministrou um curso de extenso universitria sobre desenvolvimento econmico
na Amrica Latina. De outra parte, Sebastio Advncula da Cunha trabalhara no Plano
de Ao do governo Carvalho Pinto, e conquistou Florestan, que chegou a incentiv-lo
a prestar concurso na Faculdade de Economia.
624
Paul Singer havia conhecido Sebastio
Advncula em servio de consultoria e o introduziu nesse crculo.
625
Sebastio no
impressionou apenas Florestan, mas tambm Fernando Novais. A boutade foi a
primeira vez que eu vi um sujeito capaz de explicar um texto todo em linguagem
matemtica
626
reconhece no final das contas o quanto sua colaborao foi
providencial: ele nos deu aula sobre Keynes.
627
Juarez Brando Lopes, tambm
convidado de Singer para o Seminrio, completa o quadro dos economistas cuja
aproximao da Sociologia atravessa a um s tempo as oportunidades de pesquisa e
trabalho cristalizadas no Cesit e a sociabilidade mais ampla em torno do Seminrio.
Vale assinalar que na aproximao com os economistas, nem s das relaes de
Fernando Henrique Cardoso vicejou a rede. Relevante foi tambm, a relao pessoal de
Florestan Fernandes com Mrio Wagner Vieira da Cunha eu me relacionava muito
bem com o Florestan, ns morvamos quase vizinhos, de modo que tnhamos muito
contato (...) por toda a vida, tivemos muito boas relaes.
628
Afinidades concorreram
no cultivo da amizade, tanto mais forte entre homens com percursos sociais
ascensionais viabilizados no interior de instituies cuja marca de elitismo lhes
particularmente sensvel, e quanto mais empenho eles ponham nesse mesmo percurso.

624
Cf. Wagner Romo. A experincia do Cesit, p. 124-125.
625
Informao dada por Paul Singer para nossa pesquisa.
626
Fernando Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 126.
627
Fernando Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 210.
628
Entrevista com Mrio Wagner Vieira da Cunha, p. 280.


164

A experincia de humilhao social compartilhada cujo sentido por eles vivido talvez
escapasse queles que a imprimiam
629
e das dificuldades envolvidas na superao de
sua condio modesta estreita o vnculo, tanto mais duradouro, quando a colaborao,
sem a qual no venceriam, tecida por eles prprios, iguais de origem.
630
E desse elo
beneficiaram-se Fernando Henrique Cardoso e Maria Sylvia Carvalho Franco na
oportunidade de se dirigirem a FCEA-USP.
A incipiente diferenciao interna conduz a Sociologia por temas econmicos,
mas a direo de sua atividade impe a demanda por economistas profissionais. Em
contrapartida, a baixa especializao destes tambm favorece a aproximao.
631
Por
isso, puderam, os socilogos se aproximarem da especificidade da rea e articul-la
sua, mantendo constante o dilogo com a Economia, apresentando variaes de acordo
com mais ou menos proximidade de uma ponta (relaes raciais) a outra
(industrializao) do projeto da Sociologia I.
632
Maria Sylvia Carvalho Franco

629
Um dia at me assustei, o Arbousse-Bastide fazia entrevistas com os alunos e achava que eu era um
dos pobretes da classe. Quando contei para ele o meu ordenado, que era maior que o dele, ele disse:
Mas, como?. Eu disse: Trabalhando em vrios lugares, eu estou ganhando s tantas. Era um jogo
assim. Entrevista com Mrio Wagner Vieira da Cunha, p. 262.
630
minha posio tambm foi muito reforada pelo auxlio que o Florestan me prestou quando tive
algumas dificuldades (...) vrias vezes eu tinha necessidade de procurar o Laerte [Ramos de Carvalho,
vizinho de Florestan] e explicar a situao, defender meus interesses. Florestan era um grande amigo em
tudo isso, o elemento de ligao com o Laerte. Depois ns, por toda a vida, tivemos muito boas relaes.
Tenho muita admirao pelo trabalho do Florestan. Como sempre, fiz certas reservas, nas argies de
tese dele, dizia a ele francamente o que pensava daquele Estudo do Mtodo Sociolgico sobre o qual tive
de argir. Entrevista com Mrio Wagner Vieira da Cunha, p. 280.
631
Dificilmente o intercmbio assinalado teria ocorrido na modalidade que a disciplina adquire. A tomada
de distncia em definitivo do diletantismo e dos bacharis em Direito, ocorre nos anos 1970, implicando
tecnificao dos cursos e matematizao do ensino. (Cf. Maria Rita Loureiro. Introduo. In. 50 anos
de cincia econmica no Brasil. Rio de Janeiro/So Paulo: Vozes/Fipe, 1997, p. 10).
632
Richard Morse assinalou que poucos teriam escolhido as relaes entre negros e brancos como ponto
de partida para uma investigao das bases de uma nova sociedade industrial. Contudo, foi por esta via
que Florestan Fernandes se viu obrigado a reconstituir a histria econmica de So Paulo e sua transio
para o capitalismo; ver a Abolio como uma revoluo de brancos para brancos, que apressou a
consolidao da economia industrial e urbana; justapor os fenmenos de estratificao racial e
estratificao social, gerando a hiptese de uma transio de uma sociedade estamental a uma sociedade
de classes, criando uma revoluo burguesa; identificar mecanismos de controle aplicados a todos os
grupos sociais marginalizados; ver os movimentos de protesto dos negros dos anos 20 e 30 como
prenncio do populismo. (Richard Morse. Economia manchesteriana e sociologia paulista. In.:
Richard Morse. A volta de McLuhanama: cinco estudos solenes e uma brincadeira sria. So Paulo:
Companhia das Letras, 1990, p. 153). A observao digna de nota sobretudo luz de sua indagao
motora: por que motivo (...) a economia ganhou destaque em Manchester enquanto a sociologia teve
nfase em So Paulo? (Idem, p. 134). Vale assinalar nesta passagem um recorte desta tese. As duas
vertentes indicadas so constitutivas da Sociologia I relaes raciais (ainda ligada aos trabalhos de
Bastide) e industrializao (fase de maturidade, concentrada na pesquisa do Cesit). Foi preciso escolher
para realizao do estudo a presena das leituras de Marx numa ou noutra direo. O dilogo que
lograram estabelecer entre Economia, Sociologia e Marxismo por meio da discusso da industrializao
obrigaria outro rumo analtico. Com este problema em vista, Marxismo na Economia Brasileira, de
Guido Mantega oferece um bom roteiro (Histria do marxismo no Brasil, v. II. Campinas: Unicamp,


165

aprofunda, contra a vontade, seus estudos da disciplina, aps o doutorado.
633
J
Fernando Henrique Cardoso, na prova escrita de livre docncia, no hesita: anlise
econmica e crtica sociolgica da economia, a partir desse momento, tornam-se uma e
mesma coisa.
634

*
Fernando Henrique Cardoso fez render as vantagens da administrao de
Carvalho Pinto, para reas de interesse da Sociologia I, cavou postos para aliados e
amigos, j com mira na Reforma Universitria
635
, ampliou o raio de relaes, rumo
recm instituda Fapesp
636
, angariou e somou recursos materiais e humanos necessrios
ao Cesit cuja instaurao no se viabilizaria, em termos de suportes financeiro e
poltico, sem seu capital social constitudo via familiar e escolar.
637
Do ncleo duro de
sua cadeira, Florestan Fernandes, por meio da rede mobilizada por Fernando Henrique
Cardoso parecia mesmo chefe de uma famlia com muitos agregados.
638
Ganhava
contorno institucional a maturidade do projeto de Florestan Fernandes, posto que os

1995.). Parece-nos, tambm, que foi essa a direo adotada porm no explicitada pela tese de der
Luiz Martins, a respeito do Seminrio. Em contrapartida, com certo menoscabo pela morfologia
institucional e, portanto, desconsiderando a interlocuo entre os pares dos seminrios Milton
Lahuerta liga leitura dO Capital agenda desenvolvimentista. (Cf. Em busca da formao social
brasileira: marxismo e vida acadmica. Perspectivas, n. 28, 2005).
633
Parece que escolhi, para estudar, uma poca particularmente complicada que no pode ser entendida
sem um monto de economia, o que o diabo. Correspondncia de Maria Sylvia Carvalho Franco para
Florestan Fernandes. New Haven, 28/10/1965. Registramos agradecimento a Claudinei Carlos
Spirandelli por ter nos ofertado esse documento.
634
Fernando Henrique Cardoso. Desenvolvimento econmico e desenvolvimento social. Prova escrita
do concurso de livre-docncia. (Processo 63.1.1299.8.0, fl. 58).
635
Instituda a Fapesp; criadas as disciplinas de sociologia rural e de teoria literria (cf. captulo 4) e,
nesta esteira, o Cesit (1962), o IEB (1962) e o Ceru (1964), por mais que se bata na tecla da diferena de
projetos que caracterizam o primeiro e o segundo (Joo Ricardo de Castro Caldeira. IEB: origem e
significados. So Paulo: Oficina do Livro Rubens Borba de Moraes/Imprensa Oficial do Estado, 2002),
rigorosamente impossvel no atinar para a coordenao deles, tendo em vista o novelo de amizade e
trabalho conjunto que os animam e os desafios que imaginavam ter de enfrentar frente a reforma
universitria. Os dados parecem indicar estratgica diversificao nos centros para aquisio de
financiamento, pari passu, as especializaes disciplinares. A diversidade do IEB no deve algo ao ritmo
da profissionalizao na historiografia? (Cf. Captulo 3).
636
A razo pela qual Florestan foi para o primeiro Conselho da Fapesp porque eu estava nesse grupo.
Isso foi indito nas reas de cincias humanas, e foi pela minha influencia poltica (...) pusemos o
Florestan l e a Fapesp comeou a funcionar. (Fernando Henrique Cardoso. Depoimento. In. Fapesp
40 anos. Abrindo fronteiras, p. 480.).
637
Cf. seo anterior.
638
Vale mencionar o grupo que a Sociologia I rene para a realizao das tradues da j comentada
coletnea Homem e sociedade. Professores da Sociologia II, seminaristas, futuros quadros do Cesit a
arquitetura institucional dela cria demanda por quadros que se localizam em outros espaos, ainda que
concorrentes.


166

trabalhos sobre o negro eram ainda ligados aos interesses de Roger Bastide
639
;
consolidando o grupo, ampliando sua influncia, angariando novos quadros e
conferindo a feio plebia inconfundvel orgulhosa de si e bem distante daquela
imagem de atitude desinteressada que alguns membros da Cadeira de Sociologia II
oferecem de si mesmos, e na qual gostam de ser reconhecidos.
640

Como a hierarquia interna ao Seminrio no reproduz as das reas, mas no
indiferente a elas, Fernando Henrique Cardoso carreia para sua participao nele, a
desenvoltura social, os bons modos e o papel de articulador que vamos assinalando.
Tambm a tem destaque nas relaes internacionais. Junto com Lus Meyer, quela
altura, diretor cultural da Faculdade de Medicina, Bento Prado Jr., Jos Arthur Giannotti
e Ruy Coelho, o socilogo comps a comisso de recepo do casal Jean-Paul Sartre e
Simone de Beauvoir, em 1960 para alvoroo da esquerda universitria, especialmente
a no comunista e trotskista
641
, empolgada com a Revoluo Cubana, qual o casal
aderia e defendia
642
. Fernando Henrique Cardoso teve destaque no trabalho de
cicerone-los. Foi ele quem conduziu o debate com Sartre na Maria Antonia, foi ele
que, no lugar de Rui Coelho, traduziu ma conferncia de Simone de Beauvoir sobre o
feminismo, revezava com Bento Prado Jr., receber o casal em casa, convidando
outros.
643
Ao partir, Sartre autoriza a traduo de suas obras por Fernando Henrique
Cardoso.
644
Bento garante ter Sartre se encantado por este jovem. Anos depois,
Questo de mtodo saa traduzido pelo filsofo, na Difel, editora em que se encontrava
o socilogo.
645


639
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil, p. 201.
640
Carolina Pulici. Entre socilogos, p. 114.
641
...participei de uma delegao de militantes do Partido Operrio Revolucionrio (POR), seo
brasileira da Quarta Internacional que encontrou Sartre num hotel da Avenida Ipiranga. O ilustre
visitante nos ouviu com pacincia, no fez muitas observaes e, depois de nossa partida, comentou com
um amigo: Tive uma reunio com os trotskistas. Estavam l a direo, a base e a heterodoxia.... A
direo era o Ruy; a heterodoxia era eu; e a base eram dois ou trs companheiros, j que o grupo, como se
dizia na poca, cabia num Volkswagen. (Michael Lwy. Prefcio. In. Rodrigo Davi Almeida. Sartre
no Brasil. Expectativas e repercusses. So Paulo: Unesp, 2009, p. 14).
642
A respeito da afinidade entre as causas polticas em torno das quais se mobilizou Sartre e Les Temps
Modernes, e a intelectualidade brasileira, ver: Rodrigo Davi Almeida. Sartre no Brasil. Expectativas e
repercusses. Para a reconstituio do roteiro da viagem de Sartre e Simone no pais, ver: Lus Antnio
Cantatori Romano. A passagem de Sartre e Simone de Beauvoir pelo Brasil em 1960. So Paulo: Fapesp,
2002.
643
Informaes extradas de Brigitte Leoni. Fernando Henrique Cardoso, p. 28, p. 30-1.
644
Cf. Afrnio-Raul Garcia Jr. A dependncia da poltica, p. 102. Brigitte Leoni. Fernando Henrique
Cardoso, p. 32.
645
Jean-Paul Sartre. Questo de mtodo. So Paulo: Difel, 1967. Trad. Bento Prado Jr.


167

Indiscutivelmente mais forte do ponto de vista social, pelo manejo do capital
social dos relacionamentos familiares, pela naturalidade com que desliza nos conflitos e
picuinhas da sociabilidade tpica de elites Fernando Henrique Cardoso tornou-se o fiel
escudeiro para operaes institucionais e internacionais, a guerra de posies, da
Cadeira de Sociologia I. Era como peixe ngua que ele fazia estripulias onde Florestan,
sozinho, derraparia talhado melhor, talvez, para guerra de movimento. Em termos
de visibilidade de sua figura, em que se pese o apelo poltico do envolvimento do grupo
em questes de reverberao pblica desenvolvimento, educao Florestan logrou
de fato escolher algum que lhe fizesse sombra.
646
Era o lugar natural para o rapaz que
cresceu em meio a crnicas familiares grandiosas, incutindo-lhe a convico de que ele
e os seus eram personagens em histrias nas quais a maioria das pessoas v longnquos
heris os militares de sua famlia tomam parte no governo do pas desde o fim
Segundo Imprio.

Em meio a uma educao refinada e disciplinada, chegou a nutrir na
infncia o desejo de ser papa.
647
Traindo a formao sociolgica e revelando a scio-
lgica da formao, afirma, por vezes, meu pai era poltico. Est no meu sangue.
648

Difcil encontrar um indcio seguro a respeito da cincia da diviso do trabalho
parcialmente pensada por Florestan Fernandes, mas que se sedimentou decerto pelo
feitio socivel desse sangue. No entanto, as tarefas a ele delegadas e a visibilidade delas
desequilibravam a autoridade da ctedra.
Na Apresentao que elabora para livro de seu professor, afirma: o livro (...)
distingue-se pela integridade cientfica e pela atualidade na maneira de tratar os temas
discutidos, refletindo a formao especializada do autor, que um scholar.
649

Fernando Henrique no ainda doutor quando empenha a autoridade pressuposta na
emisso desse juzo da a graa. E, no entanto, na qualidade de diretor da coleo da
Difel em que ela publicada, Corpo e Alma do Brasil, a assertiva apropriada. No
apenas por meio da assinatura do aluno que a fissura da hierarquia fica evidente. Na

646
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 185.
647
Informao extrada de Boris Fausto, que redigiu a contracapa do livro: Paula Montero; Flvio Moura
(orgs.). Retrato de grupo. 40 anos do CEBRAP. So Paulo: Cosac Naify, 2009.
648
Entrevista concedida a Brigitte Leoni, e citada pela bigrafa. Fernando Henrique Cardoso, p. 44.
649
Fernando Henrique Cardoso. Apresentao. In. Florestan Fernandes. Mudanas sociais no Brasil.
Aspectos do desenvolvimento da sociedade brasileira. So Paulo: Difel, 1960, p. 1.


168

publicao dos dois projetos de pesquisa idealizados para dar incio s atividades do
Cesit
650
, um detalhe a nota inicial de esclarecimento chama ateno:
Trabalho elaborado em colaborao com FERNANDO HENRIQUE CARDOSO e OCTVIO IANNI,
divulgado pelo Centro de Sociologia Industrial e do Trabalho em 1962. Escrito pelo autor, com exceo
do trecho assinalado no texto (pp. 345-346), redigido por FERNANDO HENRIQUE CARDOSO.
651


altura da pgina que a nota indica, encontra-se a delimitao precisa dos
quatro pargrafos redigidos por Florestan Fernandes e por Fernando Henrique Cardoso
e, novamente, uma nota de esclarecimento: At o asterisco na pgina 346: trecho
redigido por FERNANDO HENRIQUE CARDOSO.
652
O trecho diz respeito
justificativa dos critrios de seleo das unidades de investigao e factvel supor
que Florestan Fernandes o tenha solicitado especialmente para comp-lo, no sendo
resultado de reaproveitamento algum.
653
Trata-se de estabelecer, com a maior exatido
possvel, o que de um e de outro, onde um comea e outro termina, deixando sem
dvida a autoria/autoridade do texto e do trecho intercalado. A colaborao necessria
para enraizamento e segurana da cadeira na Faculdade, bem como para a criao do
Cesit estava temperada da tenso tpica da busca por emancipao por parte do
pupilo/discpulo, e do reconhecimento dela, por parte do catedrtico/mestre.
Comparando-se com as disciplinas que investigamos, a Sociologia, ponta de lana da
profissionalizao e hegemnica no quadro, propicia o estabelecimento de uma tenso
competitiva no topo da hierarquia, por meio dela que se apreende a coroao da
relao magistral.
Ela se liga tambm ao gargalo institucional incontornvel do sistema de
ctedras. Examinando as relaes de fora envolvidas na viabilizao do Cesit, Wagner
Romo assinalou o desencontro entre as vantagens que dele extrairia Fernando
Henrique Cardoso e o rendimento para a cadeira de Florestan Fernandes. O primeiro,
vivendo o risco de eternizar-se no cargo de assistente, em funo do regime de
ctedras, poderia se estabelecer num patamar intermedirio de poder, por meio da
adoo de uma rea em ascenso a sociologia industrial e do trabalho. O segundo

650
Economia e sociedade no Brasil Anlise sociolgica do subdesenvolvimento e Empresa industrial
em So Paulo (Projeto de Estudo)
651
A empresa industrial em So Paulo (Projeto de Estudo). In.: A sociologia no Brasil, p. 338.
652
A empresa industrial em So Paulo (Projeto de Estudo). In. A sociologia no Brasil, p. 345.
653
Procuramos o trecho em livros de Fernando Henrique Cardoso e no o encontramos. Alm disso, os
quatro pargrafos compem um raciocnio com incio, meio e fim evidncia em que se baseia a
afirmao.


169

pretendia aproveitar o Cesit para a rotao em seus temas, para firmar-se no cenrio das
polmicas com o ISEB e Guerreiro Ramos
654
, para recrutar possveis talentos que
seriam integrados aos quadros da Sociologia I.
655
Com efeito, em 1962, a Sociologia I
se apequenava face ao que ela prpria havia produzido. Nada mais previsvel.
J em 1959, inequivocamente, assinalava Florestan: o entrave no se encerra na
cadeira de Sociologia I, mas est estabelecido pela ctedra, espcie de freio geral ao
investimento, por parte dos professores, na formao de quadros e equipe, posto que a
conquista dos postos correspondentes ao percurso de desenvolvimento intelectual no
estimulava como recompensa dos esforos de ningum.
656
Talvez o drama fosse
experimentado como hiptese do futuro imediato
657
; talvez a cincia dessa expectativa
ausente instigasse, no apenas os alunos. Em 1962, Fernando Henrique Cardoso estava
pronto para se tornar catedrtico e tanto ele quanto seu mestre sabiam disso. Mas a
tenso da relao magistral, chegando a seu auge no se desatava com a conquista de
ctedra para o jovem merecedor dela. Era como se FFCL-USP atendesse s demandas
para as quais era solicitada, sem ser ressarcida em termos oramentrios e pessoais em
diversas escalas, uma s e mesma crise: a de crescimento no planejado. Com efeito, a
crise que comeava a se instalar no interior do grupo acirrou-se em funo de eventos
de ordem vria
658
e um deles consistia no crescimento interno cadeira sem
contrapartida na instituio universitria, espcie de gargalo na escalada das carreiras

654
Este debate por si s envolve perspectivas opostas sobre a relao do pensamento sociolgico com a
dinmica histrica no perodo, e foram nutridas por posies institucionais diferentes, de modo que a
nfase de Guerreiro Ramos na necessidade de se criar uma Sociologia nacional, esbarra na crena de
Florestan Fernandes sobre o valor superior da cincia. O limite manifesta-se na desconsiderao de
Guerreiro Ramos sobre certas modalidades da pesquisa Maria Arminda do Nascimento Arruda.
Metrpole e cultura p. 238-240. Um contraponto dos dois padres encontra-se em Lucia Lippi
Oliveira. A Sociologia do Guerreiro. Rio de Janeiro: UFRJ, 1995, especialmente captulo. 4.
655
Wagner Romo. A experincia do Cesit, p. 118.
656
vrios professores se arrogam uma soma de liberdades e de direitos que entrava o funcionamento
orgnico dos servios da escola. Outros tantos alunos aproveitam-se do relaxamento da disciplina para
agir de maneira anloga. Tal situao no pode perdurar, se pretendermos adotar critrios racionais na
programao de nossas atividades de ensino e de pesquisa. (...) Tende-se a ligar a unidade das escolas a
um precrio padro improfcuo de isolamento e a definir-se a liberdade dos professores em termos de um
individualismo pr e antiuniversitrio. . Florestan Fernandes. FFCL: lies pedaggicas de uma crise de
crescimento, p. 270-272.
657
Cabia-me orientar e supervisionar as atividades docentes e a preparao das teses de mestrado ou de
doutoramento. Mas, dentro de cinco ou dez anos, no mximo, eles alcanariam a plenitude de sua
capacidade profissional e o nosso relacionamento se transformaria por completo. Florestan Fernandes.
Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 192.
658
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil, p. 203.


170

que eram alavancadas naquele nicho. O caso de Fernando Henrique Cardoso
paradigmtico, mas no exclusivo.
E, no entanto, eternizar-se abaixo do mestre na instituio talvez no fosse seu
nico, ou primeiro, temor. Quando Florestan Fernandes, tornando-se regente, subdivide-
se em chefe de cadeira, de pesquisa, orientador, negociador de vagas, professor, relator
de comisses, elabora balanos e mais balanos, as insgnias de reconhecimento
especificamente intelectual no lhe faltam. Ao contrrio. A proeza de suas realizaes
garante-lhe respeitabilidade especificamente profissional independente do critrio
meio solidrio meio perverso que reconhece valor nos esforos sobre humanos do rapaz
humilde para superar a sina social. Ele tornou-se mestre em Cincias Sociais, com A
organizao social dos Tupinambs, sob orientao de Herbert Baldus, em 1947. Este
feito cientfico do mais alto valor, com que iniciava as titulaes desafiava a
concepo corrente poca de que por meio da documentao no se poderia
reconstituir a organizao social dos Tupinambs, o que levou Alfred Mtraux a estud-
los parcialmente, com nfase na religio e cultura material.
659
A grandeza deste feito
fica registrada no prefcio que Baldus tem a honra e o prazer de escrever. Mais que
isso. Nas palavras de Baldus, o dinmico Florestan Fernandes foi a alma [de seu]
seminrio, mostrando-se capaz de discutir com rara penetrao qualquer assunto
apresentado, e revelando-se um dos mais esperanosos cientistas sociais brasileiros da
nova gerao. Pela presente obra, porm, o autor no s obteve o grau de Mestre em
Cincias Sociais pela Escola Livre de Sociologia e Poltica, Instituio Complementar
da Universidade de So Paulo. Tornou-se mestre de verdade, o mestre Florestan
Fernandes.
660
Baldus no era o nico, quela altura, a ter o jovem em alta conta.
Lourival Gomes Machado, seu colega, da Poltica, na separata da revista Sociologia
com a qual presenteou Florestan, assim a ofertou, em 1948: Ao Florestan, esperana
maior deste departamento, do seu amigo, Lourival.
661
Organizao social dos

659
Antonio Candido. O jovem Florestan, p. 350. Os trabalhos de Alfred Mtraux a que alude Antonio
Candido datam de 1928, La religion des Tupinamba et ses rapports avec celle des autres tribus tupi-
guarani e La civilisation materille des tribus tupi-guarani. Um ano antes ele escreveu: Les
migrations historiques des Tupi-guarani. Informaes retiradas do prefcio de Herbert Baldus (junho de
1948) para A organizao social dos Tupinamb. So Paulo: Instituto Progresso Editorial, s/d, p. 9.
660
Herbert Baldus. Prefcio. A organizao social dos Tupinamb, p. 13.
661
Trata-se de separata da revista Sociologia (Vol. X, n.2-3, 1948), exemplar da Biblioteca de Florestan
Fernandes (COLESP-UFSCAR). Mariza Peirano analisa os primeiros trabalhos de Florestan Fernandes,
considerando-os de Antropologia, e no a fase funcionalista de sua Sociologia, buscando compreender
como e por qu se os livros sobre os Tupinamb no pegaram, seu autor pegou. (Uma Antropologia
no Plural. Trs experincias contemporneas. Braslia: UnB, 1992, p. 74.


171

tupinamb foi publicado pelo Instituto Progresso Editorial (IPE-SP). Foi o primeiro
livro da coleo estudos brasileiros, dirigida por Srgio Buarque de Holanda. O
historiador, membro da comisso do Prmio Fbio Prado, com o qual o livro foi
premiado, fez elogio pblico ao jovem que despontava no cenrio, como a melhor
representao do esprito animado pela instituio universitria.
662

Os passos seguintes mostraram no se tratar de sucesso circunstancial. Ele se
doutorou, em 1951, sob direo de Fernando de Azevedo, na FFCL-USP, defendendo A
funo da guerra na sociedade tupinamb, e em 1953, tornou-se livre-docente com
Ensaio sobre o mtodo de interpretao funcionalista na Sociologia.
663
Por meio da
seqncia dos temas das teses, o socilogo deixa entrever simultaneamente a escolha
por organizaes sociais j fora da histria e sem presente; explorando a vantagem do
objeto distante no tempo, mais propcio ao exerccio puro do pensamento, por ficar
protegido das injunes perturbadoras da histria e mais facilmente aprisionvel pelos
princpios racionais do conhecimento
664
; assim como a gradao de complexidade
culminando na tentativa de construir um quadro terico adequado ao conhecimento
sociolgico que na verdade, a primeira experincia de amplo espectro exclusiva no
campo terico, qual outras se seguiro no futuro exprimindo o alcance do seu
projeto.
665
Alava a maturidade intelectual, evidente na tentativa de repensar os
fundamentos tericos da disciplina sociolgica, atravs de uma das suas contribuies
clssicas, aliando a isso preocupaes prticas relativas a investigao sociolgica.
666

A indicao sucessria de Roger Bastide, mais o fato de ele estabelecer como condio
para aceitar o encargo das pesquisas da Unesco, a participao de Florestan, assinalam o
auge que poderia alcanar at assumir a regncia. Ele tinha trinta anos e estava sendo
considerado como igual por um socilogo eminente, que fora seu professor. Ao aceitar a

662
Srgio Buarque de Holanda. O esprito e a letra: estudos de crtica literria. (org. Antonio Arnoni
Prado). So Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 314. As informaes a respeito de sua participao na
comisso e direo da coleo foram extradas do processo 58.1.757.8.9, fl 66. Thiago Lima Nicodemo
discute a insero universitria do historiador e sua inclinao profisso em Urdidura do vivido. Viso
do Paraso e a Obra de Srgio Buarque de Holanda nos Anos 1950. So Paulo: Edusp, 2008.
663
Publicado em: Boletim n. 170. Sociologia n. 4, 1953, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas; Fundamentos Empricos da Explicao Sociolgica. So Paulo: Companhia Editora Nacional,
1967, 2 ed.
664
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 36.
665
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 318.
666
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil, p. 148.


172

tarefa, pode-se dizer que assumiu simbolicamente a consagrao que o destacava como
socilogo mais completo de sua gerao.
667

E Fernando Henrique Cardoso? O socilogo sabia que a diviso do trabalho da
Sociologia I discriminava-o para a guerra de posies, comprometendo tempo e energia,
os quais deveria dirigir para o acmulo de capital propriamente cientfico de que j
tinha domnio Florestan Fernandes, mas ele, no. Era essa cincia do sacrifcio da vida
intelectual que se manifestava na ironia da resposta endereada a Florestan Fernandes,
que lhe contava do andamento das negociaes para o Cesit. Da Frana, j doutor,
Fernando Henrique escrevia-lhe: sua eficincia de tirar o chapu. O senhor viu
como tenho que dar pulos para dar conta simultaneamente da minha carreira e da
poltica e da administrao universitria. Um tanto injuriado, emenda: (temos que)
enfrentar de forma radical o problema da distribuio de tempo, para no deixar que o
Cesit atrapalhe os programas pessoais de desenvolvimento intelectual e de
cumprimento de nossas obrigaes acadmicas.

Para isso, e para que o diretor
ele prprio do centro no se sobrecarregue, adverte: vamos aparelhar o Cesit com
quadros, pois, pensando nas relaes futuras, decerto precisaremos de uma
secretria, para agenciar e agendar as trocas intelectuais, viagens e relatrios.
Ento, poderei me concentrar.
668

Difcil desvencilhar o investimento de Fernando Henrique Cardoso em um
Seminrio de Marx do risco de se tornar figura apagada intelectualmente face ao
mestre, especialmente em matria que se encontra no topo da hierarquia teoria e
mtodo.
669
Qui, at em relao aos tigres e lees com garras crescentes. Era preciso
afiar as suas. Pois esta rea, em que a profissionalizao avana, estimulando a
competio no apenas entre os discpulos, mas entre mestre e primeiro pupilo oferece
a todos o senso de acelerao do tempo no decreto da obsolescncia dos velhos. Tudo se
passa como se envelhecessem mais rpido pelo ritmo de desafio dos novos. Dentro
desse quadro, to natural quanto convidar Ianni, da parte de Fernando Henrique
Cardoso, talvez fosse no convidar Maria Sylvia Carvalho Franco, concorrente/abaixo,
nem Florestan Fernandes, concorrente/acima. Ele no foi convidado, no freqentou as

667
Antonio Candido. O jovem Florestan, p. 351.
668
Correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes. Paris, 08/02/1962.
669
Neste sentido, vale o registro do acordo com a observao de Lencio Martins Rodrigues: foi um
intelectual com extraordinria capacidade para a poltica e que no consegue abandonar nenhum desses
campos. Fernando Henrique Cardoso: cincia e poltica como vocao. In. Andr Botelho; Lilia
Moritz Schwrcz (orgs.). Um enigma chamado Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 404.


173

reunies, no se imps, nem se fez convidar. No entanto, era onipresente na ausncia,
como cabe a um mestre. Ela, em contrapartida, valeu-se das estratgias condizentes a
sua posio, fazendo-se interlocutora do seminrio. A reao de ambos ao Seminrio
consiste em indcio irrefutvel de que o empenho dos jovens passava a existir no
cenrio, impactando-o ao provocar outros agentes. A seo seguinte trata de Florestan
Fernandes, um no-seminarista no seminrio.



b. Florestan Fernandes no Seminrio: adversrio cmplice.

Achei natural pois eu era o professor (...) os novos vinham a todo vapor tinindo como ns os mais
velhos gostaramos que eles fossem.
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, 1976.

Em meio leitura e decifrao de Histria e conscincia de classe, conversavam
os seminaristas, admirados, a respeito de Georg Lukcs. Como aquele monumento era
possvel? Tamanha sofisticao filosfica, erudio literria, conhecimento histrico,
crtica, engajamento? Incontornvel buscar a resposta considerando o crculo de amigos,
livros, dilogos, enfim, que o formaram. Ele freqentava o Crculo de Weber, em
sua juventude algum mencionou. E Roberto Schwarz respondeu: Ah, bom. Agora
est explicado. Esse sujeito tinha, de um lado, Arnold Hauser, Karl Mannheim, Georg
Simmel, Ernest Bloch, e tinha como professor Max Weber. E eu!? Meus amigos so:
Lowy, Bolaffi, Novais. E meu professor, .... Sem deixar que o ex-aluno conclusse a
frase, Fernando Henrique Cardoso, completou-a: e o professor Florestan
Fernandes
670
. Notvel. O socilogo, antevendo o perigo de ser equiparado a Max
Weber, em registro rebaixado, pela fina ironia do jovem leitor de Machado, adianta-se,
cria uma deixa para, do rebaixamento a que o aluno gostaria de expor os professores,
elevar-se para baixo, como se ele fosse aluno e no professor, e rebaixar para cima,
seu professor-ausente. O socilogo forja, com isso, a illusio da quebra de hierarquia,
bem tpica de grupos que cultivam a imagem progressista e esquerda como se no
seminrio, no houvesse professores, como se ele fosse (ex) aluno. Para faz-lo,

670
A anedota foi gentilmente ofertada pelo historiador Fernando Novais, em conversa informal. Para um
exame de Lukcs antes da adeso ao marxismo, freqentador do Crculo de Weber: Mariana Oliveira
do Nascimento Teixeira. Consideraes biogrfico-intelectuais sobre um dilogo vivo: Georg Lukcs e
Max Weber na Heidelberg do incio do sculo XX. Idias, n. 1, Campinas, 2010.


174

furta de Schwarz o clmax da boutade, e no mesmo passo recupera a autoridade, dando
a ltima palavra antes da exploso do riso.
Perspiccia? Sem dvida. Mas tambm, Florestan, onipresente.
Os seminaristas no se esqueceram de cham-lo. Eles no o convidaram. O
reconhecimento coletivo dos seminaristas, de seu papel, em sua rea e na FFCL-USP,
levou-os a considerar que se Florestan entrasse, era do jeito dele
671
; ou era Florestan
ou era a gente; [Florestan] s participava de um jogo se fosse o capito.
672
E, ainda
assim, ele estava l, era em seus ombros que pareciam pular para ver mais longe. No
entanto, esse ou ele ou ns, expressivo de que o papel de mestre, por ele exercido,
no era apenas para Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni. Da a ambigidade
das declaraes com relao sua ausncia presente: reconhec-lo implicava no
convid-lo, e no convid-lo implicava confessar a inspirao nele. Era o
reconhecimento da hierarquia que punha o socilogo de fora. Mais interesse h em notar
que sempre tenham que se explicar por isso, mas no pelo fato de no terem chamado
Joo Cruz Costa, Eduardo DOliveira Frana, tampouco Antonio Candido. A cada
captulo nos empenhamos em assinalar o grau de exposio ao perfil de trabalho de
Florestan Fernandes, a que estiveram sujeitos os seminaristas, com acento individual,
dimensionando o rechao e permeabilidade de suas reas emergncia desta ilha de
Sociologia e a disposio deles, face a elas, para introduzirem algo de Florestan nestas
reas. Por esta razo, vale neste captulo, alinhavar o conjunto, sistematizando os
elementos que, como grupo, o Seminrio importou do raio de influncia da Sociologia
I. De modo que, enfim, pergunta, Florestan Fernandes fez parte do Seminrio
Marx? Vale responder: como seminarista, no. Como mestre, sim.
indubitvel que nas mentes dos coraes que batiam do lado certo, esquerda,
e liam Karl Marx alguns para dar testemunho disso pulsava a histria
contempornea. Em 1953, quando Giannotti se graduava e Fernando Novais era
calouro, Stlin, guia genial dos povos no caminho do socialismo
673
, falecia. Em
1956, quando Giannotti se preparava para viajar para Europa, Ianni e Fernando
Henrique comeavam a por em ordem o material levantado na viagem para o Sul, e
Novais se bacharelava, organizava-se o XX Congresso do Partido Comunista da URSS

671
Fernando Novais. Conversa informal.
672
Jos Artur Giannotti. Retrato de grupo, p. 63.
673
Fernando Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 205. Desnecessrio assinalar a ironia.


175

e o cho saa dos ps de numerosos comunistas.
674
O filsofo, circulando pela
Europa, acompanha a vida poltica da esquerda. O historiador, encaminhando-se pela
FCEA-USP, acompanha a historiografia econmica do Brasil
675
e, portanto est a par
das publicaes de Caio Prado Jr., que se mantm fiel ao nosso Partido Comunista,
editando a revista Brasiliense, na qual os colegas dele e de Fernando Novais, da
Sociologia I, publicam. Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Paul Singer, atentos
ao quadro poltico e s reformas propostas por Carvalho Pinto, intervm no debate sobre
a reforma agrria.
676
Em escala mais ampla, o XX Congresso do PCUS implicou
rearranjos nos PCs nacionais, e no Brasil no foi diferente: funcionou como detonador
da discusso o informe confidencial de Khruchov que denunciou os crimes de Stalin
677

e redundou na Declarao de maro de 1958, em que o PC reconhece formalmente
que o capitalismo de fato se desenvolve, que o faz por trilhas no previstas e que, com
ele, se afirma uma tendncia democratizante do regime poltico
678
; ao contrrio da
insistncia no atraso e na estagnao, nos impasses, reconheciam-se o desenvolvimento
(...) a ampliao do mercado interno, o surgimento de um importante setor da indstria
pesada, o crescimento dos efetivos do proletariado industrial.
679
O documento tem
centralidade na histria dos comunistas brasileiros. Na Frana, referncia espiritual
incontornvel, em 1956, a vitria da Frente Republicana, nas eleies de janeiro de
1956, criou a expectativa do fim da guerra da Arglia, o que no ocorreu. Em junho, Le
Monde publica o relatrio Khruchov. Porm, o divisor de guas entre os intelectuais a

674
O grupo de Historiadores [um seminrio marxista, mantido entre 1946 e 1956] do Partido
Comunista Ingls se dissolveu no ano da crise comunista, em 1956. Eric Hobsbawm. Tempos
interessantes. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 216. Vale chamar a ateno para a inverso das
coisas: o nosso no concentra historiadores, no se organiza em torno de partido, no se dissolve, mas
se inicia depois dessa crise.
675
Cf. Captulo 3.
676
Cf. Fernando Limongi. Marxismo, nacionalismo e cultura: Caio Prado Jr. e a Revista Brasiliense.
Revista Brasileira de Cincias Sociais, n. 5, v. 2, 1987. Luiz Carlos Jackson chamou ateno para os
artigos de Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni e Paul Singer no nmero especial, dedicado
questo agrria, da Revista Brasileira de Estudos Polticos (n. 12, 1961) de Minas Gerais em dilogo
com a anlise de Caio Prado Jr. a respeito do problema. (A sociologia paulista nas revistas
especializadas (1940-1965). Tempo Social, v. 16, n. 1. So Paulo, jun. 2004, p. 274). Mais
detalhadamente e em perspectiva dialgica, tambm esboou os termos da relao entre Caio Prado Jr. e a
escola paulista de sociologia: Representaes do mundo rural brasileiro: dos precursores Sociologia
da USP. Tese de doutorado. So Paulo, 2003 especialmente captulo 3.
677
Jacob Gorender. Combate nas trevas. So Paulo: tica, 1987, p. 25.
678
Gildo Maral Brando. A esquerda positiva. So Paulo: Hucitec, 1997, p. 244.
679
Daniel Aaro Reis. Entre reforma e revoluo: a trajetria do Partido Comunista no Brasil entre 1943
e 1964. In. Histria do marxismo no Brasil, v. V. Campinas, SP: Unicamp, 2002, p. 85. Acordando no
que se refere centralidade do documento, este autor e o citado anteriormente divergem a respeito do
julgamento dele.


176

invaso da Hungria, pela URSS. Se no ps segunda guerra, a pergunta era o que
faremos se a URSS invadir a Frana?
680
, agora indagavam-se o proletariado pode
atirar contra o proletariado? E Sartre como sempre, tomando a frente da tendncia
quebra essa espcie de contrato tcito que o ligava ao PCF.
681
Mantendo-se engajado,
presta solidariedade aos argelinos contra os franceses; aos cubanos contra os norte-
americanos. No surpreende a simpatia pelo grupo de leitores de Marx no vinculados
ao partido comunista que, no final das contas, no Brasil e pelo mundo, perdia o
monoplio simblico e intelectual da leitura do livro fundante e de seu autor: O
capital de Karl Marx. A esquerda brasileira, em seu leque de faces
682
, segue, sob
influxo terico e prtico dos rumos da guerra fria e dos conflitos internos ao bloco
socialista, atenta, aos rompantes que desafiam o que se concebe como possvel, como
foi o caso da revoluo cubana.
Atentos ao mundo, como cabe a todos que queiram oferecer algo de valor a ele,
os episdios, as personalidades polticas, os intelectuais engajados que protagonizavam
a histria contempornea estavam na mira do grupo. Porm, nenhuma das figuras ou
grupos, intelectuais ou polticos, supracitados, ofertou-lhes um modelo de ser
683
, agir
684

ou trabalhar.
685
Os seminaristas colocaram-se altura dos problemas de sua histria

680
Herbert Lottman. A Rive Gauche. Escritores, artistas e polticos em Paris (1930-1950). Rio de
Janeiro: Guanabara, 1987. Trad. Isaac Piltcher.
681
Michel Winock. O sculo dos intelectuais. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. Trad. Elo Jacobina,
p. 654.
682
No se ignore as oposies internas anteriores a 1953-1956 aos comunistas. Cf. Os trotskistas
brasileiros e suas organizaes polticas (1930-1960). In. RIDENTI, Marcelo; REIS, Daniel Aaro
(orgs.). Histria do marxismo no Brasil. Partidos e organizaes dos anos 20 aos 60, v. V. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2002.
683
sempre impliquei com o anti-intelectualismo no Partido. (...) Se eu fosse me comparar ao Caio Prado
Jr. eu diria: eu sou um Caio Prado que nunca entrou no Partido Comunista. (...) A questo na poca era
ser intelectual, acadmico, universitrio, de esquerda e insatisfeito com o marxismo partidrio que estava
em curso. (Fernando A. Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 207).
684
Para um aluno de Granger, o livro de Caio Prado Jr. [Dialtica do conhecimento, 1952] era um
desastre. Jos Arthur Giannotti. Recepes de Marx, p. 118.
685
Diferentemente da segunda gerao de seminaristas, que lanou mo de Teoria e prtica, inspirada
em Past and Present. Cf. Emir Sader. Ns que amvamos tanto O capital. Praga, n. 1, 1996. Diga-se
de passagem, no que se refira a visibilidade editorial, o grupo parece ter a mesma prtica que o de
Florestan Fernandes: sem dispor da concepo de peridico algum, pode canalizar suas energias para a
produo intelectual, como notou Luiz Carlos Jackson (A sociologia paulista nas revistas especializadas
(1940-1965), p. 276). No por acaso talvez com exceo de Roberto Schwarz e Bento Prado Jr. os
demais publicam precisamente em revistas nas quais tm trnsito o grupo da Sociologia I, como
Brasiliense, Revista Brasileira de Estudos Polticos. Tambm a este respeito, o Seminrio II, procede
de modo diferente, investindo esforos no peridico Teoria e Prtica.


177

coeva por meio da tomada de distncia deles
686
atitude cabal da lio scio-lgica de
Florestan Fernandes.
687
Por que ele lhes fornecia uma maneira de ser, agir e trabalhar,
que o confrontariam. Era o adversrio cmplice, que se impunha a respeito do que lhes
interessava, com exerccio sua autoridade intelectual pari passu a negociao das teses
com os catedrticos em suas reas, que ganham inteligibilidade no encontro dessas
linhas de fora.
688

Uso racional dos recursos humanos, estudo da formao da sociedade de classes
e do capitalismo no Brasil luz de seu lugar no mundo
689
, o primado das relaes
sociais, com predileo pelos de baixo
690
, rechao ao amadorismo e tomada de
distncia da poltica partidria
691
, obsesso terico-metodolgica: a composio
articulada desses elementos j tinha a assinatura de Florestan Fernandes. E a
modalidade de trabalho adotada pelo seminrio era a de sua equipe e de nenhum outro

686
Roberto Schwarz afirmou: no fim das contas o desafio essencial para uma esquerda altura do tempo,
no ocupavam o primeiro plano em nossa imaginao (Um seminrio Marx, p. 101). Emir Sader,
participante da segunda gerao do seminrio discordou disso e procurou restabelecer o lugar desse
empenho junto histria da esquerda mundial. (Ns que amvamos tanto O capital. Praga, n. 1,
1996). No de fundamental interesse para nosso propsito apresentar os argumentos de ambos para as
assertivas opostas puxando para o mbito acadmico e para o poltico. Porm, que ela se estabelea
desse modo fazer parece-nos sim interessante, sobretudo pois, empenhado em decretar o teor poltico do
grupo, Emir Sader precisa indicar as limitaes intelectuais do adversrio; e, indicando a natureza
acadmica do grupo, Schwarz no deixa de valorizar as teses polticas do grupo Empresrio
industrial, por exemplo, tese universitria, mas j a meio caminho da interveno poltica (...) conclua
por uma alternativa inesperada para a esquerda. (Um seminrio Marx, p. 109). A todo tempo, estamos
envoltos com as dificuldades de constituio de um campo cientfico autnomo no pas e a maioria das
trajetrias que compem a histria reconstituda neste trabalho espelham-na de algum modo. Afrnio-
Raul Garcia Jr. trabalhou o problema por meio do caso de Fernando Henrique Cardoso dando tratamento
mpar ao itinerrio em questo que ainda tem sido tratado ou de modo idealista (enfatizando-se a
famigerada questo da presidncia corresponder ou no ao que defendeu na obra) ou hagiogrfico. (A
dependncia da poltica In. Maria Angela DIncao, Hermnio Martins (orgs.). Democracia, crise e
reforma: estudos sobre a era Fernando Henrique Cardoso. So Paulo: Paz e Terra, 2010).
687
E talvez por isso possam qualific-lo: alguns dos argumentos mais inovadores e menos ideolgicos
do debate brasileiro dependem dele, com sua nfase no interesse material e nas divises da sociedade.
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 99.
688
A aposta no rigor e na superioridade intelectual de Marx, embora suscitada pelo atoleiro histrico do
comunismo, era redefinida em termos da agenda local. Roberto Schwarz. Um seminrio Marx, p. 101.
689
todos lamos Marx com o objetivo explcito de entender o estgio em que se encontravam as relaes
sociais de produo capitalistas, para situar nelas as dificuldades do desenvolvimento econmico e social
brasileiro, com o intuito muito preciso de poder avaliar as polticas em curso. Jos Arthur Giannotti.
Recepes de Marx, p. 116
690
assunto brasileiro, alinhados com a opo pelos de baixo que era prpria escola, onde se
desenvolviam pesquisas sobre o negro, o caipira, o imigrante, o folclore, a religio popular. Roberto
Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 105.
691
Roberto Schwarz enfatiza o desnvel, que indicava regimes diferentes de reflexo social, dos quais
um se estava tornando anacrnico. Ele ligava-se modernidade da instituio especializada, de
estudiosos profissionais, deixando patentes os lados arcaicos e amadorsticos das lideranas do campo
popular. Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 102-103.


178

agente coevo.

Por isso, a autoridade e o modelo de excelncia intelectual a que se
antepunham os seminaristas era o pressuposto das condies que os alava no cenrio
da produo universitria.
Na racionalizao dos esforos e competncias especficas, reunindo e tornando
rentvel para todos, o consrcio de especialidades, na imposio da disciplina, no
cuidado com a hierarquia, na exposio pblica dos riscos assumidos a equivalncia
entre o socilogo/Sociologia I e Jos Arthur Giannotti/Seminrio notria. Fernando
Henrique Cardoso, brao direito do primeiro, tem papel homlogo junto ao segundo,
atenuada, contudo, a hierarquia institucional e, reposta, entretanto, a assimetria
intelectual. sob dupla dominao intelectual que ele se destaca em termos de prestgio
institucional.
Outrossim, excetuando-se Bento Prado Jr., todos os seminaristas trabalharam
profissionalmente com temas afins aos da cadeira de Sociologia I, nas suas duas fases:
de estabelecimento (1954-1961), em que gestava os ltimos trabalhos ligados ao tema
das relaes raciais; e de expanso (1962-170), em que a sociologia industrial e do
trabalho se desdobrava daqueles. Jos Arthur Giannotti persegue como pode a
Sociologia, por via epistmica. Capitalismo e escravido so temas das teses de Octavio
Ianni, Fernando Henrique Cardoso, em tenso com eles, a de Maria Sylvia Carvalho
Franco por se ligarem a Florestan Fernandes mas se espraia pela tese de Fernando
Antnio Novais e Roberto Schwarz.
692
Paul Israel Singer e Juarez Lopes Brando
trabalham com temas da sociologia do trabalho e do desenvolvimento, ligados ao Cesit.
Enquanto Jos Arthur Giannotti preparava Notas para uma anlise metodolgica dO
Capital para a Brasiliense, Florestan Fernandes dava sinais da ambgua relao que
manteve com o Seminrio. Quem lesse, em 1959, o excerto a seguir, poderia mesmo
achar que ele andasse freqentando as reunies:

O historiador ou o economista, por exemplo, teimam em ignorar a contribuio especfica do etnlogo
ou do socilogo para os seus estudos em realizao. Nisso, so pagos com a mesma moeda por estes. O
crtico literrio ou romancista continuam fascinados por modelos pr-universitrios de trabalho,
plenamente justificveis no passado mas obsoletos em nossos dias. O jornalista ainda se aferra a ambies
olmpicas, da autosuficincia poligrfica. E assim por diante! A conseqncia fatal sempre a mesma...
Esterilizao dos esforos bem sucedidos e um eterno recomear do marco zero, por temor colaborao,
ao dilogo e ao trabalho verdadeiramente intelectual, que coletivo. Aps os resultados e investigaes

692
A vitalidade dos estudos das relaes raciais, em So Paulo, pode ser apreendida, talvez pelas
modificaes que o tema vai sofrendo, em obras e autores que esto no raio de influncia tanto do
marxismo quanto da Sociologia I, muito embora no se liguem institucionalmente a nenhum dos dois
por exemplo, Paula Beiguelman, Emilia Viotti. Mas a delimitao precisa desse alcance requereria
tambm um balano da historiografia anterior ou alheia ao raio de influncia da pesquisa da Unesco.
Naturalmente, isso ultrapassa nosso escopo.


179

etnolgicas ou sociolgicas criteriosas, historiadores retomam temas sobre a vida social entre os
aborgenes, colonizao do Brasil, etc., segundo chaves inconsistentes e deformativos. O como se
orienta a interpretao dos processos econmicos, descritos como foras autnomas e incondicionadas
socialmente. O crtico trata de obras realizadas conforme diretrizes cientficas como se discutisse um
discurso parlamentar de Rui Barbosa. Inversamente, o socilogo ou o etnlogo ignoram mais do que
deveriam os resultados a que chegaram aqueles seus colegas que permitiriam estabelecer interpretaes
mais integrativas das relaes entre a estrutura social e a economia, o fluxo histrico e as repercusses
dos padres de gosto ou de consumo literrio na organizao do pblico e no destino final das produes
intelectuais, etc.
693


Aprovao mais cabal da iniciativa dos seminaristas dificilmente se encontraria
nos arredores. E, no entanto, Florestan tomou a iniciativa como um golpe, sentindo-se
intelectualmente ameaado, pela nova gerao, que ganhava corpo, adquiria
autonomia e ocupava espaos. O prprio fato de o principal mentor na organizao do
grupo ter sido o jovem professor de filosofia, Jos Arthur Giannotti, poderia configurar-
se em traio.
694
No mesmo ano em que testemunhava como atesta o trecho
supracitado a afinidade com o propsito do grupo, publicava Ensaios de sociologia
geral e aplicada, livro que rene artigos que se tornaram, com o tempo, de consulta
mais ou menos difcil. Outros, em menor nmero, pareciam merecer um destino menos
ingrato e incerto, que o assegurado pelas edies originais
695
. O leitor atento percebe a
qual ingratido e incerteza se refere o socilogo, ao deparar com algumas
advertncias. Mas nenhuma delas se iguala ao sentido da primeira nota de rodap de
Marx e o pensamento sociolgico moderno:

Escrito como introduo edio brasileira de A Crtica da Economia Poltica, traduzida pelo autor
(Editora Flama, So Paulo, 1946, pgs. 7-28. Os editores s puderam aproveitar parte do trabalho em sua
forma original. Esta a primeira edio completa.
696


Marx e o Pensamento Sociolgico Moderno
697
, juntamente com os demais
artigos, traduzem, em nveis diferentes, preocupaes e convices fundamentais do
autor, em face dos principais problemas lgicos, empricos ou prticos da Sociologia
como cincia
698
. So evidentes que preocupaes similares quelas de que se ocupou

693
Fernando Henrique Cardoso e Octvio Ianni. Cor e mobilidade social em Florianpolis. Aspectos das
relaes entre negros e brancos numa comunidade do Brasil Meridional. So Paulo: Companhia Editora
Nacional, 1960. Coleo Brasiliana, volume 307. Prefcio de Florestan Fernandes, p. XVII-XVIII.
694
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A escola de sociologia paulista, p. 204.
695
Florestan Fernandes. Ensaios de sociologia geral e aplicada, 1976, p. 7.
696
Florestan Fernandes. Ensaios de sociologia geral e aplicada, 1976, p. 301.
697
A nova publicao deste texto no o salvou da sina a que se refere Florestan. A verso dele citada em
geral a da Flama, incompleta e politizante.
698
Florestan Fernandes. Marx e o Pensamento Sociolgico Moderno. Ensaios de sociologia geral e
aplicada, So Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1976 (3 ed.), p. 7.


180

Giannotti junto ao grupo de leituras. tanto mais significativo que o primeiro Marx
de Florestan tenha sido dirigido para um grupo poltico, e, no entanto, seu contedo e
preocupaes fossem em stricto sensu universitrios, como se percebe na leitura tte--
tte dos trechos suprimidos com Anlise sociolgica das classes sociais, escrito para a
revista acadmica Sociologia, dois anos depois.
699

Se o Marx de Florestan no o mesmo Marx do Seminrio, este herda
daquele, o modelo de exposio das idias, ligado a um intelectual que organiza
rigorosamente seu texto, sobre o qual ele exerce um controle racional; implicando a
preciso da linguagem cientfica como principal elemento ordenador
700
; afastando-se
de critrios de julgamento alheios a ela. sintomtico que Florestan Fernandes
apresente destacado empenho no domnio terico, metodolgico, conceitual tpico dos
momentos nos quais os impulsos delimitao disciplinar espoucam, em que as
inclinaes avaliadoras tendem a crescer
701
e os seminaristas tambm. Ainda que o
socilogo o faa com vistas delimitao de terreno, patente no ttulo do texto
supramencionado, e os jovens borrem este processo com o primado da totalidade
haurido em Marx e leituras a ele complementares. Trata-se de igualar-se ao mestre
assimilando as regras da arte de que ele o exemplo. Como homo academicus,
vivem, aliados e rivais, permanentemente a discusso terica como resultado do papel
professoral e, no raro, consideraes epistemolgicas transformam-se no objetivo
primeiro (...) como se o problema da investigao se solucionasse exclusivamente no

699
Praticamente metade do que Florestan Fernandes escreveu foi eliminado e a metade restante presta-se
(em comparao com a retirada) ao tom encomistico, como cai bem a uma editora poltica. O interesse
consiste em assinalar: a publicao completa do texto de 1946, num livro que se liga a sua ascenso como
socilogo, um ano aps o incio do Seminrio no nos parece gratuita, embora seja difcil ter certeza a
respeito disso. Considerando apenas o perodo anterior aposentadoria compulsria (em 1969), registra-
se as seguintes publicaes tendo por autor central Marx: em 1946, Introduo. Crtica da Economia
Poltica. So Paulo: Flama, 1946 editora trotskista. Em 1948, Anlise sociolgica das classes sociais.
Sociologia, vol. X, n. 2-3. Em 1954, Apontamentos sobre os problemas da induo da Sociologia,
publicado como parte II de Fundamentos empricos da explicao sociolgica. So Paulo: Companhia
Editora Nacional, 1967, 2 ed.
700
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 212. O ponto reconhecido de modo
circunstanciado pelo filsofo do grupo quando o tema na prosa no por que no chamar Florestan?:
Florestan Fernandes, naquela poca propunha trs caminhos para induo sociolgica: o funcionalismo,
adequado para anlises sincrnicas, a compreenso para apreender os sentidos das relaes sociais e o
mtodo dialtico, para apreender processos de mudana. Se nenhum de ns aceitava essa tripartio
metodolgica, ao menos ela nos alertava sobre a diversidade dos processos de conhecimento e nos
colocava diante do desafio de compreender de que modo qualquer reformulao da dialtica como
mtodo de explicao cientfica, devia resolver melhor os problemas colocados pelos mtodos
concorrentes. Jos Arthur Giannotti. Recepes de Marx, p. 116.
701
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 200.


181

adestramento em manejar conceitos.
702
Vale um contraponto que realce isso. Afinal, a
valorizao da teoria produz, socialmente, eclticos e empricos.

702
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil, p. 116. Segundo Mariza Peirano,
Alfred Mtraux escreve em seu dirio no dia 12 de novembro de 1951: Longa conversa com Florestan
Fernandes, mais intoxicado do que nunca com suas prprias teorias e metodologias (Uma Antropologia
no plural, p. 66). Encontra-se muito alm de nossas possibilidades, mas no questo menor e vale
meno e estudo parte o modo como Giannotti e Florestan Fernandes leram Hegel e Marx nessa
empreitada. Uma pista a orientar a observao acima e este hipottico estudo oferecida por Norbert
Elias: Ao considerar a concepo de Hegel acerca da histria universal pura metafsica especulativa,
tendemos a esquecer que, no importa o quo fantstica seja sua resposta, o problema ao qual se referia
era decididamente diferente daquele que ocupava a mente de seus predecessores e muito similar ao que se
apresentaria aos primeiros socilogos (...) a nfase no recaa [mais] sobre os modelos imutveis da
natureza e da razo, mas sobre o padro mutvel da histria, sobre o desenvolvimento da humanidade.
(Sobre a sociognese da economia e da sociologia. In. Federico Neiburg, Leopoldo Waizbort (orgs.).
Escritos e ensaios 1. Rio de Janeiro: Zahar, 2006, p. 187). Para remeter ao que chegamos, de modo
sinttico: do mesmo modo que Giannotti foi obrigado a lidar com a Sociologia para encontrar o lugar da
Filosofia na modernidade, Florestan teve que se ver com a herana filosfica para delimitar o espao da
Sociologia e os textos privilegiados mas no nicos para se observar como o fez, so aqueles em que
trata de Marx. Atestando o que dissemos a respeito das duas verses de Marx para Flama e para Ensaios,
sanamos a curiosidade de um possvel leitor emptico. A seqncia mais extensa eliminada pela editora
dedica-se a relao entre Karl Marx e seus predecessores Hegel e Feuerbach, baseando-se em
consideraes de Hans Freyer, e sua tentativa de fundamentao filosfica da Sociologia (Marx e o
pensamento sociolgico moderno. In. Ensaios de sociologia geral e aplicada, p. 309, sublinhado nosso,
e tambm os seguintes). Num tom de entusiasmo e autoconfiana: quem conhece o processo de
desenvolvimento intelectual de Marx sabe que o problema no o grau de influncia de cada um,
isoladamente, mas como se operou a transio de Hegel a Feuerbach e a posterior superao das duas
posies. (Idem, p. 310). Quer o jovem socilogo de 26 anos, quando escreveu para flama, e de 39 anos,
quando publicou novamente, chamar a ateno para o clima do pensamento moderno propriamente
falando. Refutando, ao mesmo tempo, as explicaes do comportamento humano dadas pelo
materialismo contemplativo, de Feuerbach, ou pelos sobreviventes do historicamente superado
materialismo mecanicista, Marx apresenta uma nova interpretao do homem, de sua posio diante da
natureza e na Histria, de sua vida em sociedade, dos mveis da ao humana e do desenvolvimento das
formas sociais no tempo. O historicismo de Hegel e do homem abstrato de Feuerbach desaparecem,
cedendo o lugar a duas realidades: o homem tal como existe concretamente e a Histria como produto de
sua atividade organizada e orientada socialmente. Num trecho magnfico, Marx situa-se diante dos dois
problemas: A Histria no faz nada... Acima de tudo, o homem, o homem real e vivo quem faz tudo
isso e realiza combates; estejamos certos de que no a Histria que se serve do homem como um meio
para realizar como se ele fosse uma pessoa particular seus prprios fins; no mais que a atividade do
home que persegue seus objetivos [trata-se de trecho dA Sagrada Famlia, citada em espanhol]. O
estudo de como os homens realizam coletivamente os seus objetivos vai constituir uma das principais
tarefas de toda sua vida; a outra dedicava prpria orientao racional daquela atividade (participao
dos movimentos operrios, transformao do Socialismo Utpico em Socialismo Cientfico, etc.). Nesta
introduo, dada a natureza da obra apresentada, interessa-nos apenas a primeira questo, embora, como
se ver adiante, seja impossvel separar o aspecto terico do aspecto prtico do Marxismo. Antes de
prolongar a anlise, todavia, seria conveniente fazer um breve resumo da filosofia de Marx, cuja essncia
no poderia estar contida em sua simples localizao histrica. A dificuldade da empresa reside na
natureza dos escritos de Marx e Engels, que no lhes permitiu a sistematizao de suas concepes
filosficas. Uma tentativa de sistematizao muito til, apesar de um tanto incompleta na anlise da
superao do hegelianismo por Marx foi levada a efeito por Sidney Hook. (Idem, p. 314). Florestan
parece se preocupar, sem a denominao que se tornaria a coqueluche, posteriormente, com o jovem
Marx. Os ltimos sublinhados destacam a cobrana implcita, tpica de um impulso scholar a busca
do sistema filosfico, no final das contas, nada mais nada menos do que o ponto que permitiria a
qualificao da obra como filosfica e encaminharia algumas discusses de Giannotti no seminrio.
Difcil saber se o filsofo leu esta verso do texto. Porm, sabe-se, Florestan o leu atentamente, como
demonstra o convite feito para que escrevesse a Introduo de Marx/Engels-Histria, na coleo
Grandes Cientistas Sociais, no centenrio de morte de Marx; e a bibliografia de A natureza sociolgica da
Sociologia, em que o filsofo comparece no item Sociologia e marxismo, com o captulo 2 de Origens
da dialtica do trabalho, Primeira crtica da Economia Poltica.


182

*
Bumerangue

Em 1943, Antonio Candido acompanhou a visita organizada por Roger Bastide
cidade de Tiet, com o objetivo de ver um batuque e colher dados para tese de Lavnia
Costa Vilela. Ele ficou alguns dias a mais que os colegas, analisando a repercusso do
ocorrido entre os grupos e tentou relacionar a aceitao ou no da festa com a
estratificao social; a classe mais alta e a mais baixa aprovaram o batuque enquanto a
classe intermediria, preocupada com a possibilidade de ascender socialmente
envergonhava-se do ocorrido e, de outra parte, uma camada heterognea tendia a
manter a certa autonomia de juzo, os intelectuais. Antonio Candido mostrou a
Florestan, que lhe disse: Isto a Mannheim, por que voc no citou o Mannheim?. E
ele respondeu: uma vez posta em circulao as idias so de todos. A malandragem,
reconhece, deve-se ao fato de que quando se moo, tem-se vergonha de confessar e
Mannheim era a grande moda daquele tempo, por isso despistei. Mas, curioso, fui
pegar Mannheim (...) e vi que se tratava de uma das idias bsicas de Ideologia e utopia
(...) cheguei a concluso parecida por uma via puramente emprica, como de meu
feitio.
703

Em 1974, alguns filsofos lanaram o peridico TRANS/FORM/AO, na
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Assis.
704
Uma de suas sees era dedicada
a entrevistas, Sobre o trabalho terico. Os sabatinados iniciais foram: Antonio
Candido e Jos Arthur Giannotti, no nmero primeiro; Joo Cruz Costa e Florestan
Fernandes, no segundo. A primeira pergunta endereada a eles era: Como interpreta a
sua produo terica? Haveria um projeto comum ou uma linha-mestra que a

703
Entrevista concedida a Luiz Carlos Jackson e transcrita em A tradio esquecida, p. 161. Abundam os
exemplos, sendo digno de nota que esta parece ser a providncia inicial do crtico afastar-se das
elucubraes tericas, como se estivesse se defendendo de possveis investidas, cientes do valor que
teoria passa a ter entre as geraes vindouras. A primeira coisa a ser dita que minha atividade
intelectual de cunho muito emprico; basta ler os meus escritos para ver que no tenho vocao para a
abstrao, no tenho cabea filosfica. A minha tendncia a de todo o nosso grupo na Faculdade: fomos
animados pelo que denominei paixo pelo concreto. (Idem, p. 126). Esta esquiva implica o sentimento
de delegao da tarefa em outros, que procuram desentranhar o miolo terico das anlises, evidente no
esforo de Paulo Arantes em distinguir o emprego do termo dialtica em Antonio Candido em Sentimento
de dialtica na experincia intelectual brasileira. Dialtica e dualidade segundo Antonio Candido e
Roberto Schwarz. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
704
Dois anos depois, oficialmente, um dentre os multicampi da Universidade Estadual Paulista, Jlio de
Mesquita Filho (Unesp). Cf. Marcia Tosta Dias. Unesp: criao e reforma. In. MARTINEZ, Anna
Maria Corra. (org.). Unesp 30 anos. So Paulo: Unesp, 2006.


183

percorre? Teria havido rupturas, cortes epistemolgicos? Quais e em que
momentos?
705

Antonio Candido respondeu: eu no seria capaz de distinguir ou de definir a
linha terica bsica de minha atividade, porque a considero regida por preocupaes
muito empricas. Sempre tive a tendncia para o concreto e as situaes como se
apresentam. Talvez, em parte, devido atividade precoce de crtico literrio de jornal,
tendo que falar semanalmente da obras que apareciam.
706
Giannotti, por sua vez,
soltou: Vamos primeira parte da questo. Linha mestra..., diria, muito mais, uma
obsesso. J em meu primeiro trabalho, me ocupei com o empirismo (...) No fundo
reside a obsesso da recusa do empirismo, a idia fixa a respeito do universal, do
conceito cuja constituio no se liga exclusivamente semelhana. (...) No que diz
respeito segunda parte, no creio que tenha havido qualquer corte epistemolgico, pois
desconfio muito desse conceito.
707
Joo Cruz Costa respondeu: Meu projeto terico?
No sei, no: creio que nunca o tive

Depois de contar seu trajeto, conclui: no houve,
pois, nada de especulativo nos meus desgnios. Ao contrrio: as minhas intenes eram
prticas.
708
J Florestan Fernandes: pelo que sei, s Comte sabia o que ele ia fazer
durante todo o resto da vida, as preocupaes tericas de qualquer intelectual (...) se
alteram ao longo do tempo.
709
O ensino que teve na FFCL-USP enfatizava o aspecto
terico do trabalho e isso no implicava orientao para as tcnicas atravs das quais
se faz anlise e a crtica das descobertas, ao mesmo tempo que se procede sntese,
pois no havia curso de tcnicas e mtodos aplicados investigao e, muito menos,
cursos de tcnicas e mtodos aplicados parte lgica e de construo da inferncia
(induo, deduo, etc.). Esses cursos surgiram mais tarde, igualmente por influncia
nossa [de sua parceria com Candido].
710

O contraste notvel. Enquanto Antonio Candido e Joo Cruz Costa declinam
da pergunta a respeito do pendor terico, Jos Arthur Giannotti e Florestan Fernandes
mergulham nela. Questionam os termos em que ela feita Giannotti desconfia do

705
So sutis as variaes desta pergunta, no alterando o sentido dela para nosso argumento.
706
Antonio Candido. Entrevista. TRANS/FORM/AO, n. 1, 1974, p. 1.
707
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. TRANS/FORM/AO, n. 1, 1974, p. 25.
708
Joo Cruz Costa. Entrevista. TRANS/FORM/AO, n. 2, 1975, p. 87-88.
709
Florestan Fernandes. A condio de socilogo. So Paulo: Hucitec, 1978, p. 3 (publicao em livro da
entrevista do socilogo em TRANS/ FORM /AO, n. 2, 1975).
710
Florestan Fernandes. A condio de socilogo, p. 7-8.


184

conceito de corte epistemolgico e Florestan reconstitui os dramas do ensino de
teoria, da dificuldade de articul-la com pesquisa, diferencia-a de histria das idias,
para, s ento, passar a responder a pergunta, com numerosas ponderaes
711
mas no
a pergunta; e o tom professoral, no caso deles, faz da entrevista, espcie de aula. No
mesmo nmero (1), a distncia entre Candido e Giannotti se estabelece em torno da
rejeio do trabalho terico e da obsesso pelo rechao ao trabalho emprico,
respectivamente. Em nmeros diferentes (1 e 2), as afinidades cruzadas ficam patentes:
Antonio Candido/Joo Cruz Costa; Giannotti/Florestan objetivando as etapas de
formao individual, construo de seus respectivos grupos e alicerce do capital social
para tanto na posio com relao teoria.
712
Os dois primeiros so amigos leais e
possuem afinidades quanto s concepes empricas em suas reas.
713
A segunda
dupla, por mais afinidades que tenha, manifestam-na em registro da rivalidade.
714
Sina
das reas em seu tempo mais ou menos profissionalizado. Sina da origem e trajetos
sociais, a azeitar sempre as relaes, algumas tanto mais afetuosas quanto mais estreitas,
outras, tanto mais vincadas quanto mais esgaradas pela hostilidade. Dimenso de
Florestan Fernandes indiscutivelmente importada para o Seminrio, e no apenas por
meio de seus socilogos.
No quadro dos mestres, discpulos, reas e amigos: Giannotti e Florestan, afins,
e Fernando Henrique sob dupla coero terica. Cruz Costa, mestre institucional de
Giannotti, no lhe cobra pendor terico, mas este o desenvolve parcialmente sob

711
o que se entendia por teoria, realmente era um ensino altamente abstrato e que levava os estudantes a
trabalhar principalmente com idias. Quando se falava em teoria, o que se pensava era mais em histria
das idias, ou, ento, em balanos crticos em certa rea de trabalho. (Florestan Fernandes. A condio
de socilogo, p. 8).
712
J indicado o privilgio das relaes de Cruz Costa, em contraste com Florestan Fernandes; as
vantagens delas, no caso de Candido, para a montagem da rea de teoria literria, so reconstrudas e
analisadas no captulo 4.
713
Nesse sentido, a dade que estabelece com ele, e no apenas de Cruz Costa, que caracteriza Antonio
Candido, ao afirmar: creio que desconfiava da especulao pela especulao e tendia anlise das
situaes concretas, o que o arrastou para a perspectiva histrica; para alguns foi companheiro, amigo e
modelo. (Lucidez de Cruz Costa. In. Recortes. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2004, p. 186, p. 188).
J Giannotti diria, a respeito de Cruz Costa historiador: Como no detectar na histria das idias no
Brasil de Joo Cruz Costa uma mistura de boa investigao emprica com um historicismo descosido?
(Recepes de Marx, p. 118).
714
Nessa poca, Florestan escreve um livro muito ruim... (Jos Arthur Giannotti. Depoimento. In. Um
crtico na periferia do capitalismo, p. 321). A tomada de distncia de Giannotti envolve tambm a
gerao between. Obviamente, ele o localiza junto aos professores de seus colegas, ao lado de Cruz
Costa e de Antonio Candido. E a respeito do socilogo afirma: Como no deixar de ver essa confuso
[cincia e ideologia] nas obras de Florestan Fernandes: de um lado, seus maravilhosos estudos sobre a
sociedade Tupinamb e sobre os negros o Brasil, e, de outro, suas elucubraes metodolgicas
distribuindo em nichos diferentes processos indutivos contraditrios? (Recepes de Marx, p. 118).


185

influncia da hegemonia da Sociologia I. Porm, Giannotti terico para os
amigos/cientistas e para o mestre/ensasta. No era o que confessava a Joo Cruz Costa?
O senhor tem birra [dos socilogos], mas eu os prefiro s imitaes e as poses dos
fsicos e dos matemticos, pois so os nicos que tentam uma conscincia cientfica
da nossa realidade.
715
Em contrapartida, Roberto Schwarz fica exposto, neste sentido, a
duas modalidades diversas pendor emprico de Antonio Candido e terico de
Giannotti. O historiador Fernando Novais apresenta-se, neste quesito, em posio
similar de Fernando Henrique Cardoso: sob influncia em sua rea, via Eduardo
DOliveira Frana, da reflexo terico-metodolgica, e, no seminrio, de Giannotti. E,
no entanto, por serem Literatura, Crtica Literria e Historiografia, domnios anteriores
institucionalizao de feitio universitrio moderno, em posio similar de
Candido/Schwarz, obrigado a estabelecer um dilogo com a tradio que o distingue
nesse quadro. Vistos na linha horizontal, acima do seminrio, dois catedrticos dos
seminaristas, com rede social de apoio poderosa, so esquivos teoria (Cruz
Costa/Candido); os dois outros, com apoio titubeante ou rarefeito, defendem-na, acordes
com as possibilidades de suas disciplinas.
716
Feito o contraponto, matizemos agora, no
tempo.
Da viagem de 1943 entrevista de 1974, permanece a reserva de Antonio
Candido com relao a teoria e a busca pela afirmao do valor da anlise emprica.
Entre uma e outra, h seu doutoramento Os parceiros do Rio Bonito: estudo sobre a
crise nos meios de subsistncia do caipira paulista (1954) e a livre-docncia de
Florestan Fernandes Ensaio sobre o mtodo de interpretao funcionalista na
Sociologia (1953). No juzo de Mariza Peirano, provvel que a primeira tenha sido
recebida de forma ambgua, no mnimo, na medida em que enfatizava mais a etnografia
que a anlise terica.
717
Ele nos parece tanto mais certeiro quando se considera o
padro que a segunda inaugura, qual seja: coroar as titulaes anteriores conquista de
ctedra, com uma tese a respeito de teoria e mtodo, aps t-los manejado na anlise
dos materiais empricos.
718
Segundo Luiz Carlos Jackson, em Parceiros, a

715
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Rennes, 13/01/1957.
716
Cf. Primeira seo deste captulo e os captulos 3 e 4.
717
Uma Antropologia no plural, p. 34.
718
O leitor talvez pudesse nos sugerir que a carreira paralela na Crtica Literria, de Antonio Candido,
obrigasse a considerar aqui seu trabalho a respeito dO mtodo critico de Silvio Romero. O exame
apresentado no captulo 4, acreditamos, explica a razo pela qual no o fizemos, preferindo contrastar
aqui as linhas de fora da Sociologia entre socilogos; e l, o ziguezague dos destinos mistos.


186

associao de autores Marx dA Ideologia figura ao lado de Robert Redfield, Audrey
Richards, Claude Lvi-Strauss, Malinowski, Srgio Buarque de Holanda causou
certa polmica.
719
Em declarao dada a ele, o prprio autor defende-se: ouvi dizer,
[que havia crticas quanto a] eu ter misturado autores to dspares, penso que no
cabem, porque toda tentativa de sntese parte necessariamente de elementos dspares. O
importante chegar a um ponto de vista integrado, harmonioso e realmente explicativo
(...) pensando bem, Marx tambm poderia sofrer reparos pelo fato de haver misturado
Hegel, Ricardo, Adam Smith, Malthus, economistas liberais e socialistas franceses.
720

Dito de outro modo, poca da defesa e da publicao, o avano da discusso terica se
fazia sentir, talvez a demanda por ser [exclusivamente] marxista, estivesse, nesta
esteira, em sedimentao.
721

Parece correta a assertiva segundo a qual a taxonomia que os concorrentes
produzem uns sobre os outros indicativa de que todos se concebem na disputa.
Estando um agente incontestavelmente consagrado e, portanto, fora do jogo a
emisso do juzo fica fora da dinmica competitiva. Parece ser o caso de Jos Arthur

719
Em seu juzo, este no um problema metodolgico do livro. A presena de Marx, restrita teoria da
histria da Ideologia alem, afirma a preocupao histrica nos Parceiros e direciona a anlise para o
nvel da produo dos meios de vida e sua transformao. Luiz Carlos Jackson. A tradio esquecida, p.
51. Com efeito, o analista torna matizados, os absolutos que se prestam disputa entre os agentes.
720
Entrevista concedida a Luiz Carlos Jackson e transcrita em A tradio esquecida, p. 141.
721
Digno de nota e de pesquisas futuras: a relao de Antonio Candido com a dialtica e o marxismo
poderia considerar assunto de interesse para o estudioso da cultura acadmica paulistana as
circunstncias em que o crtico produziu outros dialticos. Tem sido matizada a formulao de Antonio
Candido a respeito da gerao de 1930, encontrada do prefcio de Razes do Brasil. Para Bernardo
Ricpero, a unidade que estabelece entre Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr.
pode ser vista tambm como a unidade do leitor Antonio Candido. Leopoldo Waizbort chamou ateno
para o conjunto de autores e trechos editados da primeira edio/verso de Razes. E o sentido dos
mesmos, como ele mostrou, auxilia a localizar no tempo o prefcio de Antonio Candido. (Ambos:
Seminrio Intermedirio GT Pensamento Social da ANPOCS, 17/03/2009). Nesta esteira, talvez fosse o
caso de se lembrar que Razes recebeu de Candido um prefcio em 1963 e o mais conhecido, de
delimitao daquele trio, em 1967 no qual, alm da gerao de 1930, o crtico sugere um Srgio
Buarque que alarga e aprofunda a velha dicotomia da reflexo latino-americana, e no opta por um
deles (...) mas pelo jogo dialtico entre ambos os tipos ideais (Weber) idia no ausente quatro anos
antes, mas timidamente acenada no ltimo pargrafo, e prestando-se antes a uma referencia ao valor do
ensaio como mtodo do que dialtica como forma. (Respectivamente: Prefcio. In. Razes do Brasil.
So Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 239-240; Prefcio. In. Razes do Brasil. Braslia: Ed. UnB,
1963, p. XI). Difcil supor o emprego inocente de dialtica, em pleno 1967, na qualidade de relator das
Paritrias, para qualificar obra/autor, ligado sociabilidade da FFCL-USP (Srgio Buarque de Holanda
era catedrtico de Histria da Civilizao Brasileira, cf. cap.3). Trata-se de indcio irrefutvel do quanto
estava interessado em ligar-se grade de valores da esquerda universitria cujos rumos vo lenta e
imperceptivelmente se distanciando do marxismo universitrio que caracterizamos, ainda que dele seja
herdeiro. Dispensvel dizer que esta observao no quer afirmar ou duvidar a correo dos juzos, mas
localiz-lo em sua ambientao histrica. (Sobre as paritrias e participantes: CUNHA Luiz Antonio. A
universidade reformanda. O golpe de 1964 e a modernizao do ensino superior. So Paulo: Ed. Unesp,
2007, 2 ed, p. 142-143). No destitudo de interesse que este prefcio (1967) afirme a dialtica entre
os tipos ideais e no tenha sido qualificado de ecltico. Tentamos trabalhar adiante este ponto.


187

Giannotti na promotoria da lgica contra o ecletismo avaliando Parceiros, quando
Candido j pertence a categoria dos intocveis em matria de consagrao, e em franca
divergncia do registro acima indicado, da recepo, quando o autor era concorrente.
Em relao a Cruz Costa e Florestan, Antonio Candido era uma exceo, mas naquele
momento, seu perodo de socilogo, o mbito de sua obra ainda era muito restrito. Mas
enquanto ele puxava o fio da formao da literatura brasileira, tentvamos abrir
caminho para compreender estruturas e sistemas.
722
Para ele, de um lado, havia
Antonio Candido, com a finura tradicional, nos levava at o Rio Bonito; de outro,
Florestan Fernandes, que resumia o esquema conceitual em que estvamos metidos,
com seu livro muito ruim, Teorias da induo sociolgica.
723

O tom elogioso pode retirar um do preo, e o depreciativo, colocar outro no
jogo.
Ecletismo consiste em termo que encerra alerta providencial, inibindo o
arbitrrio de combinaes desleixadas. Ponderemos que haja algo tributrio do escopo
do prprio Karl Marx a embaralhar o quadro. Com efeito, sua obra mescla cincias
modernas, teoria e filosofia da histria alm da anlise da histria contempornea a
ele

justamente por no ser concebida sob nenhum desses compartimentos.
Parcialmente por conta disso, a discusso a respeito do ecletismo encaminhada segundo
o princpio da pureza e no do princpio racional a orientar a sntese, estabelecendo
critrio outro que no a devoo autoral exclusiva para salvar/condenar o que estiver em
julgamento, est encalacrada na re-produo irrefletida de etiquetas. Ainda assim, no
destitudo de interesse investigar as condicionantes do fenmeno, afinal, ecltico
presta-se a uso social similar ao dos mexericos elogiosos e depreciativos.
724
que, em
funo da grade de valores intelectuais caracterstica do sentimento de dialtica,
algumas qualificaes podem derrubar a respeitabilidade dos agentes, tanto quanto,
outras, consagr-los. Dentre as mais temidas, parece figurar ecletismo muito
embora, bem ponderadas as coisas, queira apenas indicar, na maioria das vezes, o
oposto de exclusividade/superioridade terica. Tudo se passa como se adoo exclusiva
de Marx fosse fiadora de filiao legtima. Ora, de uma perspectiva relacional, o

722
Jos Arthur Giannotti. Recepes de Marx, p. 118. Note-se que o filsofo distancia Antonio
Candido em ponto que serve de aproximao da crtica literria filosofia, cf. captulo 4.
723
Jos Arthur Giannotti. Depoimento. In. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 321.
724
Sigo a trilha do captulo 7 (Observaes sobre a fofoca), de Norbert Elias e John Scotson (Os
estabelecidos e os Outsiders. Sociologia das relaes de poder a partir de uma pequena comunidade. Rio
de Janeiro: Zahar, 2000. Trad. Vera Ribeiro e Pedro Sssekind).


188

inquisidor e a vtima so construdos socialmente; e ecltico, se localizado no tempo,
pode ser entendido como caixa de ressonncia de uma doxa sem autoria, alimentada
pelo repeteco irrefletido da boca pequena e suas orelhadas, e nada indiferente, portanto,
confeco dos trabalhos at que se objetivem as relaes de fora de que ela
sintomtica.
725

Trs constantes so facilmente discernveis no emprego de ecltico ao
menos considerando nosso material. um expediente comum da disputa disciplinar, em
fases nas quais os terrenos so delimitados na rbita legtima de referncias tericas e
o contraste dos juzos acima indicados, a respeito de Parceiros exemplar,
especialmente tendo em vista a constncia da autodefesa de Antonio Candido.
726
Em
segundo lugar, assume, no limite, feio caricata, quando Marx entra na discusso,
como fica patente na declarao supracitada de Antonio Candido, e, no por acaso,
tambm em Florestan Fernandes que, em tom de autodefesa, retoma o princpio de
validade de cada vertente terica pari passu o jeito afoito de os novos se afirmarem: s
vezes eu tinha vontade de rir por dentro. Na pesquisa sobre a empresa industrial, por
exemplo, alguns elementos mais jovens opuseram tenaz resistncia a certas tcnicas
tradicionais, como o estudo de caso.
727
Tendo influenciado os jovens de modos
distintos, vale dizer, ambos defendem-se do pendor terico tal como ele vai se
estabelecendo. O crtico, repondo o acento no processo e resultado das anlises parece
tomar distncia tanto do marxismo quanto da feio filosofante dele.
728
Florestan,
particularizando o uso das teorias e mtodos em funo da natureza dos objetos no
interior da disciplina que lhe interessa a Sociologia. Joo Cruz Costa no deixa de

725
Segundo Jos de Souza Martins, as mesmas restries feitas vagamente a essa linha de interpretao
de Antonio Candido eram feitas com muito mais severidade ao tambm suposto ecletismo terico de
Florestan Fernandes, sobretudo porque ele incorporara Marx em sua sociologia (Entrevista concedida a
Luiz Carlos Jackson e transcrita em A tradio esquecida, p. 211). O conhecido comentrio de Gabriel
Cohn, em evento que homenageou Florestan Fernandes, intitulado Ecletismo bem temperado no deixa
de ser uma defesa do mestre contra tais restries, na medida em que esboa uma tentativa de amarrar por
dentro a coerncia do constructo. ("O ecletismo bem temperado". In.: D'INCAO, Maria ngela (org.). O
saber militante. Ensaios sobre Florestan Fernandes. So Paulo: Editora Unesp, 1987).
726
Do mesmo modo, vale assinalar, a polmica do marxismo contra Bourdieu, atualmente. Cf.
Introduo deste trabalho.
727
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 192.
728
Antonio Candido procura se desvencilhar tanto da pecha de marxista quanto da de terico, por
vezes, simultaneamente. Quando indagado a respeito dos Manuscritos econmico filosficos, responde:
Nunca os li. Eles foram divulgados posteriormente. Li muita coisa de Marx na mocidade, mas no livro o
que mais est presente a Ideologia Alem, que me impressionou profundamente devido ao relevo que d
aos meios de vida como fator de sociabilidade, e ao trabalho como fator de humanizao, de possibilidade
do homem se definir em face da natureza. (Entrevista concedida a Luiz Carlos Jackson e transcrita em A
tradio esquecida, p. 140).


189

cutucar: contrape-se aos jovens turcos, por ter preocupaes prticas, ao passo que
eles so muito especulativos.
729

Por fim, praticamente todos os acusadores de ecletismo tambm so acusados
dele. A comear, por Florestan: meus professores no tentavam encaminhar os
estudantes para a Sociologia, a Economia, a Filosofia ou a Estatstica. O ensino era
ecltico. No interior de seus objetivos, a combinao a ser evitada: domnios
disciplinares antes de distingui-los. Fernando Henrique Cardoso foi indagado, a respeito
de sua tese de doutorado escrita contra o ecletismo de Florestan ser ou no
ecltica.
730
Giannotti j se sentiu obrigado a dizer: no sou dado ao ecletismo, nem
estou procurando fazer mdia. primeira vista, seria ironia do destino que o prprio
filsofo fosse convocado sistematicamente a se explicar por conta de suas combinaes
autorais e vertentes filosficas inusitadas.
731
Por sua vez, ainda que caminhe entre as
reservas e a atrao pela teoria, a historiografia no passaria inclume a inquisies de
princpio fundamento dessa linha de fogo. Numerosas vezes Fernando Novais foi
convidado a dar explicaes a respeito de como foi possvel aproximar marxismo e
Annales.
732
Tambm o crtico literrio Roberto Schwarz foi posto contra a parede ao
publicar Um mestre na periferia do capitalismo.
733


729
Joo Cruz Costa. Entrevista. TRANS/FORM/AO, n. 2, 1975, p. 89.
730
Apesar desse ecletismo, relendo seus textos hoje d a impresso de que a questo da dialtica
marxista o absorvia (Pergunta feita a Fernando Henrique Cardoso. Retrato de grupo, p. 25).
731
Comentrios de Jos Arthur Giannotti. In. Boletim Informativo e Bibliogrfico das Cincias
Sociais. Rio de Janeiro, n. 19, 1985, p. 59. Melhor inventrio e o tom do texto no indiferente ao
efeito que o filsofo parece querer causar no leitor dessas combinaes inesperadas h que o balano de
Paulo Arantes: vinha (ele) dando um jeito de introduzir a ontologia na perspectiva neo-transcendental de
Granger, que alis era a sua. Agora a iseno recomendada pelo estruturalismo historiogrfico no o
impedia de julgar improcedente o ponto de vista empirista em lgica alm do mais, discretamente
apoiado nos raciocnios de Husserl, outra heresia por adeso doutrinria. A essa inteno crtica juntava-
se uma curiosa argumentao metafilosfica acerca da impermeabilidade do empirismo ao referido
mtodo historiogrfico, pois uma das regras do dito sistema no lhe permitia vir a ser objeto do seu
prprio discurso filosfico. Noutras palavras, no h arquitetnica gueroultiana na ausncia de um
discurso autnomo regulado por uma clara conscincia filosfica de si mesmo. No por acaso Giannotti
esqueceria estas incompatibilidades na hora de abordar os enunciados de O Capital, que em matria de
conscincia filosfica autnoma era igualmente pouco ortodoxo. (...) Pois foi a este lgico husserliano,
discpulo heterodoxo da epistemologia de Granger, que coube conduzir a anlise metodolgica de O
Capital no Seminrio Marx. (Um departamento francs de ultramar, p. 247). Como procuramos indicar
no captulo anterior, j em 1967, um ex-aluno lhe cobrava a aderncias aos procedimentos adequados
linha de pesquisa de anlise dos sistemas filosficos, lgica ou histria da filosofia.
732
Tentamos desembaraar o n criado por frao da gerao seguinte, valendo-se dos meios dos prprios
historiadores: por meio da paciente reconstituio da histria da cadeira de Histria da Civilizao. A
assertiva baseia-se nesse trabalho, cf. captulo 3.
733
Eu era um estudante de filosofia quando ouvi um professor [das novas geraes frankfurtianas]
reclamar do ecletismo do livro, da falta de distino entre o sentido preciso de categorias adornianas,
benjaminianas e lukacianas, para no dizer da incorporao de Brecht, um autor eminentemente avesso
especulao filosfica. (Jorge de Almeida. Pressupostos, salvo engano, dos pressupostos, salvo


190

O leitor atento s datas dos materiais no ter deixado de notar que outras
inquisies caracterizam o espao das identificaes possveis e de interesse dos
agentes no que se refira a ecletismo. preciso apreend-las, a um s tempo,
localizando a etapa da profissionalizao e a gerao que se liga a ela. Ao menos entre
os agentes a que nos dedicamos, ecltico sinaliza uma posio no apenas a ser
desqualificada, mas ultrapassada pela nova gerao, mais especializada e com mais
domnio da teoria/terico(s) que presta(m) tal servio. No parece casual que a posio
de vtima/acusada seja sempre ocupada por algum mais velho, formado em fase menos
avanada do processo de especializao.
Assim, a leitura de Karl Marx realizada pelo Seminrio mais profissionalizada
e especializada do que aquela que realizou Florestan Fernandes pelas competncias
lingsticas e disciplinares mobilizadas e parece estar a um dos fundamentos pelos
quais decretam o ecletismo do mestre, de modo que no se colocou com fora a idia
de assimilao integrada das diferentes contribuies dos clssicos, antes basilar.
734

Em contrapartida, interessado no Marx socilogo, em nenhuma ocasio [Florestan
Fernandes] buscou ser reconhecido como um marxista puro
735
pois Marx no
interessava por si prprio, mas o que ofertava para sua anlise. A respeito desse ponto,
vale dizer, a despeito das reservas teorizantes, a assertiva vale tambm para Antonio
Candido: Quero ainda esclarecer que sofri muita influncia de Marx, mas nunca me
considerei marxista propriamente dito, obrigado a ser coerente com a totalidade de sua
filosofia.
736
Assim, em relao ao grupo, Florestan ecltico e Antonio Candido
pouco terico embora o plo teorizante do Seminrio, no apenas no ouse diz-lo,
como procure aproximar-se dele. Em relao s geraes seguintes, o Seminrio
ecltico. Muito embora, a acusao se processe em registros diversos. Em suma, leitura

engano. (In. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 47). Como a seguir se evidencia, estamos de
acordo com a observao a respeito: ... buscaramos em vo... ensaios de Schwarz sobre Adorno e outros
tericos dessa tradio... Levando a srio o primado do objeto, o debate com esses autores deixa de se
estabelecer em um confronto abstrato de abordagens e sistemas, encontrando enfim seu lugar na crtica de
obras especficas... (Idem, p. 46).
734
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil, p. 206.
735
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil, p. 206.
736
Entrevista concedida a Luiz Carlos Jackson e transcrita em A tradio esquecida, p. 151. A postura
liga-se sua paixo pelo concreto, tenho pouca cabea terica e tanto em literatura quanto em sociologia
a teoria para mim um instrumento, no uma finalidade. Isso no significa menosprezo. Acho que o
intelectual s eminente quando tem boa cabea terica. Eu no tenho e reconheo as minhas limitaes.
Sou um bom analista e quando fui nomeado professor de literatura privilegiei imediatamente a analise,
destacando a realidade do texto, que para o crtico aquilo que o fato social para o socilogo (Idem, p.
162).


191

de Marx realizada pelo Seminrio mais profissionalizada do que a de Florestan
fundamento do decreto ecltico. Porm o Marx do seminrio menos especializado
do que pretendia Florestan que ele fosse. E, por fim, Antonio Candido, Florestan, e os
seminaristas esto de acordo: o primado do objeto, o fundamental a anlise, a
teoria instrumental. Para tanto, com relativa distncia do primeiro, convergem os
caminhos dos ltimos: mtodo e teoria, em devendo ser de domnio de todos, no rea
de especializao, nem fim em si, e deve ser submetida prova dos nove, o rendimento
analtico.
Com efeito, nenhum seminarista se especializou em Marx.
737
De modo que, no
empenho dos seminaristas, no se tratava de perceber as contribuies do marxismo
para as Cincias Sociais, mas o caminho poderia ser inverso. E, se a assimilao da
dialtica no fora dogmtica, nublava a especificidade da investigao sociolgica, por
causa do princpio altamente integrado da anlise marxista, empreendimento diverso
daquele que havia sido caro ao mestre e ao qual ele dedicou grande parte de seu
flego
738
a despeito disso, mantinham a ncora do compromisso com o manejo
terico a servio da anlise e explicao dos fenmenos. A especializao
intradisciplinar, a emergncia da Economia e da Cincia Poltica em modalidade norte-
americana, no autorizariam mais estas realizaes, muito embora o clima poltico
favorecesse a disseminao e interesse por autores do marxismo. Realizado o trabalho
de legitimao deles no sistema universitrio, a especializao em autores, obras,
fraes de obras se tornaria rotineira, e, to logo, necessria para a aquisio de
cidadania acadmica em alguns nichos. O ponto nos leva ao segundo eixo de relaes
conflitivas o embate entre os novssimos e o ponto em comum entre Florestan-
Seminrio. Em funo da alta especializao, os velhos, incontornavelmente, so
decretados eclticos e suas combinaes, esquizofrnicas. No limite, separando o dever

737
Parece-nos, alis, que Giannotti fica prensado entre duas cobranas esta, da especializao em
Marx, ao passo que o autor foi para ele um momento na perseguio de um problema, e no um
exclusivo; e outra, do abandono da filosofia pela Economia ou Sociologia (Por mais que o nariz tora
para a segunda, difcil no encontrar esta alternativa no encaminhamento que Paulo Arantes d aos
limites do Seminrio-Giannotti, se tivermos a ncora firme no horizonte dos possveis nos anos 1960. Cf.
Um departamento francs de ultramar, p. 290). Arriscamos afirmar que a insatisfao de Giannotti com
Um departamento francs no ultramar no se desvencilha desse ponto (o que realmente me incomoda o
livro de Paulo sua acusao generalizada de que o mtodo estrutural provoca um vazio histrico em
torno do texto?. Um livro polmico, p. 248). Com efeito, o exame das teses dos seminaristas torna
insustentvel a assertiva [trata-se de] um marxismo mais afiado na leitura dO Capital do que na crtica
do capitalismo. (Um departamento francs de ultramar, p. 292). Isso ocorre na gerao seguinte, apenas,
tributria do trabalho de legitimao de Marx como autor, mas criadora de outro marxismo, em funo
das circunstncias que teve de enfrentar.
738
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil, p. 206.


192

de manejar os autores tericos em anlises a serem defendidas do dever de defend-los
em sua correo, pureza, o quadro torna-se mais propcio para o decreto do
ecletismo.


*
Delineado o quadro no interior do qual o Seminrio tributrio de Florestan
Fernandes, incontornvel pontuar: o Marx de Florestan, entre 1958-1964
739
, no o
mesmo do Marx do Seminrio, e esta diferena no se esgota no contraponto entre
leitura profissional/Seminrio e Marx socilogo/Florestan. Como si ocorrer, contudo,
patente que entre o grupo e Florestan Fernandes, nesse quesito, mais um ponto de
convergncia exista, qual seja, legitimar Marx para os estudos sociolgicos o que
recoloca a todos na configurao do campo cientfico. Se o catedrtico o faz recortando
o mbito das relaes sociais, e o grupo pretende faz-lo abarcando todas as esferas
traduo do consrcio de disciplinas que o compe ambos se localizam no interior do
mesmo tipo de trabalho. Em detrimento da combinao dos trs porquinhos, adequada
aos objetivos de Florestan Fernandes; nas teses resultantes do seminrio, encontra-se a
eleio de uma referncia terica delimitada e de um problema central que a justifica:
Karl Marx e a formao do capitalismo. Este marxismo buscou construir interpretaes
de largo alcance a partir do entendimento do centro e da rbita subordinada etapa de
formao do capital, em escala global. No interior desse escopo, outros autores
poderiam ser incorporados, de maneira distinta da combinatria de Florestan Fernandes,
que buscava integrar autores como Durkheim, Weber e Marx, ligando o uso de cada um
aos temas e problemas tratados no por acaso, ensinados no curso de Mtodos em
Sociologia, objetivo anterior ao privilgio de autor algum. Assim, se a novidade
consistiu em juntar o que andava separado, ou melhor, em articular a peculiaridade
sociolgica e poltica do pas histria contempornea do capital, cuja rbita era de
outra ordem
740
especifique-se: no o procedimento cientfico, mas certa combinao
de elementos. Ora, peculiaridade sociolgica e histria contempornea eram
coordenadas diletas de Florestan Fernandes. Porm, o eixo sobre o qual as articulava,
no era especificamente o do capital precisamente o que passa a animar a concepo
da primeira obra produzida como fruto do seminrio, Capitalismo e escravido no

739
A relao de Florestan Fernandes, parece-nos, muda aps seu exlio e procura dialogar com o
marxismo encontrado nas teses dos ex-alunos dimenso evidente em A revoluo burguesa no Brasil e
na Introduo elaborada para Marx/Engels-Histria, na Coleo Grandes Cientistas Sociais.
740
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 104-105.


193

Brasil meridional; central em Portugal e Brasil na crise do antigo sistema colonial, e
orienta Schwarz na leitura que realiza das obras da Sociologia I
741
. Evidentemente, da
resulta interpretaes no apenas diferentes, mas irredutveis, sobretudo no que tange
formao e desenvolvimento do capitalismo no Brasil, nos termos do seminrio; e no
que tange formao e desenvolvimento da ordem social competitiva, nos termos de
Florestan Fernandes. No interior de suas formulaes, as anomalias poderiam ser
corrigidas pelo conhecimento sociolgico de nossas especificidades, sustentculo de
uma sociologia intervencionista, base de um dos ramos nos quais subdividia a
disciplina, a Sociologia Aplicada. O reconhecimento da especificidade, por parte de
Florestan Fernandes, como anomalia ptria se ligava a seu projeto de interveno na
direo da formao da ordem social competitiva, para a qual teria papel central as
cincias sociais. Se Florestan Fernandes no via, ainda, na anomalia uma maneira de
ser, mas, mantendo-se nos marcos de seu projeto de realizao da modernidade, tendia a
reconhecer no anmalo, a necessidade de superao, tambm no punha em dvida a
possibilidade desta, seno a partir de A integrao do negro na sociedade de classes
742

(1964) tese de ctedra, e j ensaiando resposta s teses de seus alunos. A diferena
instaurada pelo grupo se justificava: do mesmo modo que a formao, desenvolvimento
e expanso do capitalismo subordinava os demais fenmenos, o terico, por excelncia,
desse processo subordinava os demais.
743
Todos os seminaristas parecem tentar

741
Tentamos identificar, apresentar e analisar a artimanha da leitura que realiza delas no captulo 4.
742
Parece-me que a questo crucial resulta do afrouxamento da esperana de Florestan em relao
possibilidade efetiva de o Brasil realizar-se como sociedade moderna, para cujo concurso as Cincias
Sociais e a Sociologia em particular seriam fundamentais. Esse processo de reorientao no facilmente
localizvel, mas possvel afirmar que j se encontra formulado em A sociologia numa Era de Revoluo
Social, e, em A integrao do negro na sociedade de classes. (Maria Arminda do Nascimento Arruda.
Metrpole e cultura, p. 265). A diferena maior talvez diga respeito ao equacionamento da singularidade
e a ncora na aposta de realizao plena da sociedade moderna no pas. Justamente esta aposta colocada
em dvida em Empresrio industrial, por Fernando Henrique Cardoso, de modo representativo em seu
encerramento: No limite a pergunta ser, ento, subcapitalismo ou socialismo? Fernando Henrique
Cardoso. Empresrio industrial e desenvolvimento econmico. So Paulo: Difel, 1964, p. 187. Com
efeito, Empresrio industrial desarranjava o esquema tanto de entusiastas do desenvolvimento quanto de
cticos com relao a ele. Dito de outro modo: nem as especificidades impediriam o desenvolvimento
capitalista; nem este se daria segundo parmetros clssicos. No arremate de Roberto Schwarz, sendo as
anomalias o arranjo sociolgico e poltico em cima do qual se processa a insero do pas na economia
internacional, nada mais normal do que elas, portanto. (Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p.
107). Algumas ponderaes creditadas por Roberto Schwarz a Fernando Henrique Cardoso poderiam ser
atribudas a Florestan Fernandes, por exemplo: E pior ainda, quando enfim suprime a escravido no
para integrar o negro como cidado sociedade livre, mas para enred-lo em formas velhas e novas de
inferioridade, sujeio pessoal e pobreza, nas quais se reproduzem outros aspectos da herana colonial,
que teima em no se dissolver e parece continuar com um grande futuro pela frente, o qual preciso
reconhecer, ainda uma vez, como fundados na evoluo moderna da economia. (Idem, p. 106)
743
Cf. Anatomia de tese (seo seguinte); e a seo do captulo 4 dedicada leitura que Roberto Schwarz
realiza das teses da Sociologia I.


194

realizar, em suas reas, este desiderato e seu sucesso dependeu do cruzamento da
incorporao da Sociologia, do Marxismo e do momento de profissionalizao deles,
articulado ao de cada rea. No por acaso, a anatomia de tese dos socilogos assinala o
embate da virada desta transio: compromissados com as anlises e dotados de
profundo entendimento dos textos tericos tentam eles prestar contas com as duas
vertentes.


c. No corao do desterro.

s atravs de ocorrncias indisfarveis ou dramticas esse tipo humano se livra da obnubilao inerente
ao apego fantico s normas, valores e modelos ideais de organizao da personalidade.
Florestan Fernandes, 1964.
744


A irrupo da ilha de Sociologia no pacato mar da Literatura, coroada com a
regncia de ctedra, a partir de 1955 e promovendo o rearranjo docente de seus
concorrentes reproduzia a polarizao eles-eu, vivida por Florestan Fernandes, na
condio de aluno da FFCL-USP, invertendo, porm, o sinal dela.
No perodo que corresponde graduao dele, o grupo Clima trazia cena os
primeiros resultados do experimento universitrio, rompendo com a concepo de
trabalho e padro de carreira da gerao anterior que tinha um p na literatura e outro na
poltica.
745
Clima formou-se em 1939, ao final de um curso de Jean Maug, professor
do qual os componentes Antonio Candido (1918); Decio de Almeida Prado (1917);
Paulo Emilio Salles Gomes (1916-1977); Lourival Gomes Machado (1917-1967); Ruy
Galvo de Andrada Coelho (1920-1990); Gilda de Mello e Souza (1919-2005) eram
admiradores, editou uma revista homnima entre maio de 1941 e novembro de 1944.
Amigos e partes indissociveis de um grupo
746
, reciprocamente se produziram,
dizendo uns aos outros, quem so e, juntos, a que vieram. O intenso sentimento de
amizade que os uniu liga-se s experincias intelectuais compartilhadas na Faculdade
de Filosofia e s origens sociais semelhantes
747
, na base do alinhamento que deu

744
A integrao do negro na sociedade de classes, vol. II. So Paulo: Globo, 5 ed., 2008, p. 486.
745
Helosa Pontes, Destinos mistos, p. 14.
746
Helosa Pontes, Destinos mistos, p. 149.
747
Helosa Pontes, Destinos mistos, p. 150. Os pais de Decio de Almeida Prado, Antonio Candido e Paulo
Emilio Salles Gomes eram mdicos. Ruy Coelho era filho de advogado. Gilda de Mello e Souza provm
de uma famlia de fazendeiros mdios. Lourival Gomes Machado, o menos favorecido, filho de
comerciante, oriundo de uma famlia pernambucana em descenso. Candido, Lourival e Gilda vieram do
interior (de Minas, no caso do primeiro e de So Paulo, nos dois ltimos casos. (Helosa Pontes. Destinos


195

suporte para projeto coletivo, instado pela na reao comum aos estmulos do ensino
universitrio. Assim, atentos ao que se passava na literatura, no cinema, nas artes
plsticas e no teatro, fizeram da crtica o elo de ligao entre a tradio intelectual
brasileira, fortemente impregnada pelo ensasmo, e o estilo acadmico instaurado pela
universidade.
748

As afinidades que deram contornos ao grupo contrastam com os atributos que
conferem carter ao itinerrio solitrio de Florestan Fernandes e do ensejo pesquisa
da produo social de seu isolamento sentimento constante do socilogo, mesmo no
auge de sua insero acadmica. Origem modesta, que remonta imigrao portuguesa,
desagregao familiar, trajetria escolar interrompida, filho de pai desconhecido,
trabalhando em bicos desde a infncia, ele conheceu por dentro vrios dos mecanismos
de excluso social que mais tarde se tornariam objetos de suas agudas anlises
sociolgicas.
749
Sua origem social, somada s dificuldades de toda ordem que
enfrentara na infncia e na adolescncia, dificilmente lhe franquearia o ingresso numa
faculdade como a de Direito ou Medicina
750
vale dizer, tambm o manteria distante
daqueles que estavam na FFCL-USP, mas poderiam estar nelas, exceo talvez de
Fernando Henrique, de quem de todo modo aproxima-se j na condio de professor.
Vicente como era chamado, ento trabalhava como garom, no Bar Bidu,
localizado na Rua Libero Badar, por volta de 1937, quando a instalao do Ginsio
Riachuelo na vizinhana aumentou a freqncia de professores entre os clientes e eles o
estimularam a voltar a estudar. Contando com auxlios vrios
751
e superando
desestmulos mltiplos, foi o que fez.

Ele trabalhava de dia, estudava de noite,
enfrentava a resistncia rstica da me, e a chacota dos colegas, que o
ridicularizavam: vai ficar o miolo mole de tanto ler.
752
No curso de madureza,

mistos, p. 150). Tratam-se de jovens de famlias bem posicionadas socialmente, que puseram o montante
de capital cultural e o seu funcionamento a servio da educao, da realizao e da segurana e do xito
pessoal de seus filhos. (Idem, p. 164).
748
Helosa Pontes, Destinos mistos, p. 174.
749
Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 165.
750
Heloisa Pontes, Destinos mistos, p. 171.
751
Jair de Azevedo Ribeiro e Manoel Lopes de Oliveira Neto auxiliaram na conciliao entre trabalho e
estudos. O segundo lhe arranjou novo emprego, no Laboratrio Novoterpica no qual comeou como
entregador de amostras e chegou a chefe de seo de materiais que conciliaria com a assistncia da
Sociologia II. (Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 147).
752
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 147.


196

descreve ele, pela primeira vez, uma insero social basicamente harmoniosa
753
,
promovida por objetivos e dificuldades em comum, criando um mundo novo, em que
os professores e as lies no seriam o nico eixo.
754
O espao escolar propiciava o
encontro, mas os vnculos se estreitavam por aspiraes comuns, e logo o Riachuelo, foi
como um segundo lar.
755
Ele e os amigos formaram um grupo de estudos reunido
depois das aulas, at bem tarde, numa dura rotina, e tambm aos sbados e
domingos.
756
Por volta de seus vinte anos, Vicente descobria uma nova forma de
companheirismo, no qual a amizade era um fim em si e para si; o dar e tomar no eram
parte de uma luta, de um confronto com os outros, como em sua infncia vivida entre a
rua e uma socializao escolar caracterizada pela violncia que minava nossa cultura
de maches em potencial.
757
Na poca dos exames finais, prontos e ansiosos os rapazes
humildes, uma novidade amarga os abateu: a distribuio das provas em cidades do
interior impedia a participao deles todos que trabalhavam e no podiam se ausentar
da cidade.

A interveno de um colega que contornou o problema; porm, no fosse a
solidariedade a multiplicar a fora que somavam, e que sozinhos, jamais teriam,
Vicente, que se sentia reprovado antes mesmo dos exames, e outros, teriam desistido.
758

A travessia difcil, superada, lhe deu alguma confiana. Sem querer, descobri algo
dentro de mim de que jamais suspeitara.
759
Declinando da idia de estudar engenharia
que exigia dedicao integral e por influncia de Luis do Amaral Wagner
760
, tio de
Mario Wagner Vieira da Cunha, professor primrio comissionado da FFCL-USP,
decide cursar Cincias Sociais nesta instituio, e entra, em quinto lugar no vestibular,
em 1941. Porm, nesta instituio, os professores e as lies foram seu nico eixo,
ao contrrio do que fora o Riachuelo. As dificuldades propriamente escolares e de
formao deficincia em lngua estrangeira, aprendizado tardio no eram

753
Sylvia Gemignani. Destino mpar, p. 61.
754
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante., p. 148.
755
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 149.
756
O diretor, Benedito de Oliveira, dava a eles a chave do prdio aos fins de semana. O cenculo foi
animado por Jussieu da Cunha Batista, cujo av era da Academia de Letras do Piau, e apresentaria em
breve Florestan aos trotskistas. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 153.
757
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante., p. 146.
758
A avaliao dele: eu prprio, afinal de contas, poderia ter desistido no fosse o grau de coeso que o
nosso grupo adquiriu (Em busca de uma sociologia crtica e militante., p. 153).
759
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante., p. 153.
760
Informao retirada de Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 168.


197

compartilhadas e somaram-se aos problemas de sociabilidade com os colegas
761
, que,
se no se revelaram hostis, tambm no abriram as comportas do seu crculo.
762

Separado dos iguais/alunos, Florestan compensou seu isolamento indo em busca da
estima e ateno de no-iguais: os professores.
Maug o impressionava mas no o procurou; Antonio Candido o seduzia
tambm tentou se aproximar dele.
763
Mas somente por meio de contactos mais lentos
e, na verdade, provocados por mim, obteve sucesso junto a Roger Bastide.
764
Como os
provocou? Seu primeiro trabalho, escrito como aproveitamento do curso de Bastide,
tinha como tema a crise da explicao causal na sociologia. Recebeu quatro e meio de
nota e comentrio piedoso
765
: esperava uma dissertao, no uma reportagem.
766
A
alternativa no deixava margens de dvidas: desistir ou se empenhar com voracidade.
Ficou com a segunda. No semestre seguinte, com o alvoroo do primeiro amor
767
,
elaborou um trabalho sobre o folclore, assunto para o qual sua experincia de vida to
recente favorecia a coleta de dados. O entusiasmo no foi pouco, converter a difcil
vivncia citadina em aproveitamento intelectual certamente o animou, de modo que fez
um levantamento e uma anlise que estavam acima do que se poderia esperar de um
trabalho de aproveitamento e, em particular, de um estudante do primeiro ano.
Recebeu, porm, nova bordoada: uma nota nove, com o comentrio: foi longe demais
no tratamento sociolgico do folclore.
768
Lavnia Costa Vilela substitua Bastide, na

761
Heloisa Pontes, Destinos mistos, p.144.
762
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante., p. 159.
763
Florestan Fernandes escreveu quatro resenhas sobre trabalhos de Antonio Candido, todas publicadas
no Jornal de So Paulo: Nova Gerao (09/09/1945); Os rodaps (16/09/1945); Brigada Ligeira
(23/09/1945); O mtodo crtico de Slvio Romero (30/09/1945). A leitura delas permite concluir que
Florestan Fernandes acompanhava Clima e, em particular, os escritos de Antonio Candido. Rodrigo
Ramassote dividiu comigo este material e lhe sou grata por isso.
764
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante., p. 159. Nem sempre o vetor
da eleio magistral unvoco. possvel supor que a certa altura das relaes entre Florestan Fernandes
e Roger Bastide, a reciprocidade eletiva sobreps-se iniciativa do aluno, em particular, no episdio da
insistncia por sua participao na pesquisa da Unesco.
765
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante., p. 157.
766
Reuni como me foi possvel a bibliografia acessvel na Biblioteca Municipal e na Biblioteca Central
da Faculdade. Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 161.
767
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 161.
768
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 161. Uma apresentao da
questo do folclore em Florestan encontra-se em: Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti; Lus
Rodolfo da Paixo Vilhena. Traando fronteiras: Florestan Fernandes e a marginalizao do folclore.
Estudos histricos, v. 3, n. 5, 1990.


198

ocasio.
769
Neste mesmo semestre, Paul Hugon, catedrtico de Economia Poltica e
Histria das Doutrinas Econmicas, diferentemente dela, havia se impressionado com o
trabalho de Florestan, reconhecendo nele um ponto de partida para uma tese de
doutoramento. A par das dificuldades do aluno, arranjou-lhe um trabalho junto a
Roberto Simonsen, que recusou polidamente.
770

A reprovao inicial atiou a dedicao do estudante. A segunda reprovao
resultava da avaliao de algum que no estava no mesmo patamar do mestre francs,
envolvia sua experincia social recente na cidade, era, em alguma medida uma resposta
ao desagravo da reportagem, implicando nfase na dimenso no s de coleta, mas de
anlise, e vinha de modo dspar a uma avaliao positiva de docente estrangeiro e em
posio superior de Lavnia, que o havia rebaixado. Essas circunstncias decerto lhe
envolveram da coragem necessria para o lance: procurar Bastide. E a nota logo tornou-
se irrelevante, face o interesse do professor no folclore, seu cuidado para com a
condio de Florestan, sua indicao para trabalhar com Srgio Milliet na Biblioteca
Municipal, a possibilidade de publicar artigos em O Estado de S. Paulo, a interveno
junto a Emlio Willems para publicar na revista Sociologia, da ELSP, seu trabalho sobre
o folclore.
771
Bastide tornou-se, da em diante, o meu principal professor e um dos
meus melhores amigos. Hugon e Willems, por sua vez, dispensavam-me a ateno que,
naquela poca, s se dava aos estudantes de talento reconhecido, que desfrutavam uma
posio intelectual ambivalente, a meio caminho entre o amigo, o protegido e o futuro
colega.
772
Difcil no associar a tal apoio a possibilidade de nesse nterim quebrar-se
o gelo com os colegas que chancelaram sua participao numa espcie de boicote
m qualidade de ensino dos assistentes.
773


769
Ela era da turma de cincias sociais e polticas de 1935, na FFCL, autora de uma das primeiras teses de
sociologia, Algumas danas populares no estado de So Paulo (1945). Cf. Nota biogrfica encontrada na
Entrevista de Mrio Wagner Vieira da Cunha (Edio final e notas de Fernando Antonio Pinheiro Filho
e Sergio Miceli), p. 264.
770
O ttulo do trabalho era: A evoluo do comrcio exterior no Brasil da Independncia a 1940.
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 160.
771
Entre as converses de desvantagens realizadas por Florestan Fernandes, esta digna de nota. Se os
professores estrangeiros abrasileiraram os brasileiros, os que, como Florestan Fernandes, no tinham
domnio seno da cultura da cidade de So Paulo converteram tal domnio em espcie rara no quadro de
afrancesamento geral. Sobre a Escola Livre de Sociologia e Poltica, ver tambm: Iris Kantor; Dbora A.
Maciel; Julio Assis Simes. A Escola Livre de Sociologia e Poltica. Anos de formao. (1933-1953).
Depoimentos. So Paulo: Escuta, 2001.
772
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 162.
773
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 159-160.


199

Jussieu da Cunha Batista, amigo do Riachuelo, trabalhava na Folha da Manh, e
apresentou Florestan Fernandes para Hermnio Sacchetta (1909-1982), por volta de
1943, promovendo sua aproximao com o trotskismo.
774
Florestan freqentou este
crculo entre 1943 e 1946.
775

J licenciado em Cincias Sociais, ele se casou com Miriam Rodrigues, com
quem teria seis filhos. No ano seguinte, em 1945, matriculou-se no curso de ps-
graduao em Sociologia e Antropologia da ELSP, colaborando nos desenvolvimentos
antropomtricos e folclricos da pesquisa dr. Emlio Willems, que resultariam no livro
sobre Cunha
776
, e tornou-se segundo assistente da Sociologia II, junto a Fernando de
Azevedo.
777
Neste mesmo ano, um dos responsveis da Folha da Manh para

774
Hermnio Sacchetta iniciou sua carreira na imprensa em 1928 no Correio Paulistano, tornando-se, em
seguida, redator de A Cigarra. Militante profissional do Partido Comunista (PCB) a partir de 1934, foi at
1937 um dos principais editores do jornal A Classe Operria. Por discordncia com o Comit Central, foi
acusado de fraccionismo trotskista e expulso do PCB, aps violenta campanha de difamao. Em 1939,
tornou-se dirigente do recm fundado Partido Socialista Revolucionrio (PSR), seo brasileira da IV
Internacional. Trabalhou at 1969 em vrios jornais: Folha da Manh, Folha da Noite, Jornal de So
Paulo, O Tempo, Shopping News, Dirio de So Paulo, Dirio da Noite. Em agosto desse ano, divulgou
manifesto da Ao Libertadora Nacional (ALN). Foi preso e processado. Proibido de exercer a profisso,
apenas em 1975 voltaria atividade, na editoria de exterior da Folha de S. Paulo. Informaes retiradas
de: Florestan Fernandes. Hermnio Sacchetta: amigo e companheiro de jornada. In. A contestao
necessria. So Paulo: Editora tica, 1995, p. 156. Uma localizao da faco Sacchetta dentro das
correntes e geraes do trotskismo encontra-se em duas econmicas reconstituies: Dainis Karepovs;
Jos Castilho Marques Neto; Michael Lwy. Trotsky e o Brasil. In. Joo Quartim Moraes (org.).
Histria do marxismo no Brasil, v. II. Campinas, SP: Ed. Unicamp, 1995, p. 243-244; Dainis Karepovs,
Jos Castilho Marques Neto. Os trotskistas brasileiros e suas organizaes polticas (1930-1960). In.
Marcelo Ridenti, Daniel Aaro (orgs.). Histria do marxismo no Brasil, v. V. Campinas, SP: Ed.
Unicamp, 2002, p. 130-135; Murilo Leal. esquerda da esquerda. Trotskistas, comunistas e populistas
no Brasil contemporneo. 1952-1966. So Paulo: Paz e Terra, 2003.
775
Considerando o primeiro artigo publicado na Folha da Manh em 01/07/1943; e o ltimo em
15/02/1945 contabilizam-se ao todo, 26 contribuies (Processo 64.1.879.8.3, fl. 42). No ano seguinte,
Flama publica a traduo e introduo que Florestan Fernandes elabora para Contribuio Crtica da
Economia Poltica. No encontramos indcios de ligaes posteriormente. Sylvia Gemignani Garcia
notou que Florestan Fernandes oscila entre explicaes realistas e idealistas a respeito de sua trajetria
pregressa e suas dificuldades em equacionar suas inclinaes polticas com a dedicao ao trabalho
profissional. H momentos em que se responsabiliza pessoalmente pela desistncia da militncia
trotskista e h outros em que a liga fraqueza do movimento poltico. (Destino mpar, 113-120). Segundo
Florestan Fernandes, Sacchetta fica enciumado de ele ter comeado a colaborar nO Estado de S.
Paulo, a convite de Srgio Milliet, e o convida para colaborar na Folha da Manh (Florestan Fernandes.
Hermnio Sacchetta: amigo e companheiro de jornada, p. 156). Considerando que seu primeiro artigo
nO Estado saia neste mesmo dia (O negro e a tradio oral, 01/07/1943) a histria carece de
sustentao; mas faz desconfiar do sentido geral da participao dele no grupo ter a ver com sua insero
universitria, pois d a entender que a valorizao dO Estado concorreu no convite de Sacchetta.
776
Emlio Willems. Uma vila brasileira. Tradio e transio. So Paulo: Secretaria da Cultura, 1947.
777
Processo 64.1.879.8.3, fl 8.


200

acompanhar o Primeiro Congresso de Escritores Brasileiros.
778
Em 1945, o Partido
Socialista Revolucionrio (PSR) a que Florestan se liga por meio do grupo de
Sacchetta faz a proposta de criar a frente eleitoral com o nome de Coligao
Democrtica Radical, lanando um Anteprojeto de programa tcnico-eleitoral
779
, do
qual Florestan Fernandes e Joo Cruz Costa eram signatrios, entre outros da FFCL-
USP. Era uma tentativa de unir foras esquerda, que fracassou. A frao dela reunida
no jornal Vanguarda Socialista apoiou Eduardo Gomes; o PCB lanou Yedo Fiza,
candidato prprio.
780

Nosso jovem trabalhou na Novoterpica at 1947, trs anos aps se casar, dois
depois de sua contratao como segundo assistente da Sociologia II, um depois de
publicar sua traduo de Marx, desvencilhando-se desse emprego no mesmo ano em
que conquistava o mestrado na ELSP e era orador de sua turma.
781
Vicente comeava a
se tornar Florestan
782
, ao se despedir dessa multiplicidade de atividades
783
que
contrastam com o exclusivo profissional do perodo seguinte, testemunhando o quanto
os breves anos em tela concentram as decises.

778
Felipe Victor Lima recuperou a cobertura do congresso pelos jornais paulistanos: O Primeiro
Congresso Brasileiro de Escritores: movimento intelectual contra o Estado Novo (1945). Dissertao de
Mestrado, FFLCH-USP, 2010.
779
O Anteprojeto de programa tcnico-eleitoral foi publicado em livro de homenagem a Florestan
Fernandes: Paulo H. Martinez (org.). Florestan ou o sentido das coisas. So Paulo: Boitempo, 1998 (p.
225-248).
780
Dainis Karepovs e Jos Castilho Marques Neto. Os trotskistas brasileiros e suas organizaes
polticas (1930-1966), p. 136.
781
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 156.
782
Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 156-157. A rotao do nome/identidade
associada por ele ao ano de 1947.
783
Sem que sejam centrais, duas observaes a esta altura no so indiferentes. Vanguarda socialista
remonta ciso de Mario Pedrosa com a IV Internacional; e consiste num ncleo importante da fundao
do Partido Socialista Brasileiro (PSB). (Dainis Karepovs; Jos Castilho Marques Neto. Os trotskistas
brasileiros e suas organizaes polticas (1930-1966), p. 134; Margarida Luiza de Matos Vieira. O
Partido Socialista Brasileiro e o marxismo (1947-1965). RIDENTI, Marcelo; REIS, Daniel Arao
(orgs.). Histria do marxismo no Brasil. Partidos e organizaes dos anos 20 aos 60, v. V. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2002, p. 163). Estiveram, em graus distintos e em momentos diversos, ligados ao
PSB, renomados professores: Antonio Candido, Srgio Buarque de Holanda, Srgio Milliet, Paulo
Emlio Salles Gomes, Azis Simo, Lourival Gomes Machado; alm do mdico-reitor, j referido, Alpio
Correia Neto. (Alexandre Hecker. Socialismo socivel. Histria da esquerda democrtica em So Paulo.
(1945-1965) So Paulo: Ed. Unesp, 1998, p. 93). Vale assinalar do ponto de vista ideolgico, sendo
todos avessos ao PCB e ao stalinismo, os acadmicos parecem transportar para suas filiaes partidrias
clivagens que se observa tambm na faculdade. No parece ser exclusivamente a afinidade de projetos a
uni-los, mas a malha social em que cada um se enreda condicionando as possibilidades de adeso. Boa
pista para investigao disso: no PSB, a pecha de trotskista denominava no necessariamente algum
ligado ao trotskismo, porm, em geral, os que se destacavam pela discusso terica e pela inflexibilidade
na aplicao de seu iderio. (Idem, p. 187). Vale notificar aqui, um agradecimento: em parceria com
Rodrigo Ramassote realizei profcua conversa com Alexandre Hecker, a respeito das filiaes polticas
dos professores universitrios no perodo.


201

Era notvel a felicidade clandestina e o tom juvenil com que abria a introduo
de Marx, revelando que se valeu de todos os recursos intelectuais que dispunha A
audcia desta introduo justifica-se como parte da tarefa atribuda pelos editores ao
tradutor. Por isso, escrevo-a ao mesmo tempo contrafeito e com certo orgulho, ambos
muito compreensveis.
784
O tom de segurana recm conquistada, conferida mais
pela cincia do ouro que tem nas mos do que pela certeza de que faz o uso mais
apropriado dele.
785
Segue a mesma toada o discurso proferido durante a honrosa
incumbncia de vos dirigir a palavra em uma solenidade de tamanha relevncia para
ns
786
: a formatura em que, na qualidade de orador saudava o paraninfo da turma,
Herbert Baldus, seu orientador. Florestan o distingue como professor por se impor
estima da turma no por meio de aptides didticas ou eloqncia, mas por elimina[r]
barreiras que separam professores e alunos; e com a mesma deciso apaga todas as
distines formais que dificultam o entendimento amistoso. Assim, comea como
professor e termina como amigo. Eis o principal motivo por que o convidamos para
nosso padrinho.
787
Herbert Baldus, por ser o paraninfo ganhou realce em seu discurso,
mas o tom comovente como adota seus mestres no se dirige apenas a ele.
788

Devendo os auxlios a Bastide, os ensinamentos a Baldus, dedicava A organizao
social dos Tupinamb, como testemunho de amizade e admirao a Fernando de
Azevedo, sob cuja sua direo, ele se doutoraria. Ainda que no tenha sido aluno dele,
seu o estmulo que fez aguar as [minhas] ambies, ao acenar a hiptese de torn-lo

784
Florestan Fernandes. Marx e o pensamento sociolgico moderno, p. 301.
785
O emprego da primeira pessoa enunciando as tarefas e o tom juvenil desaparecero posteriormente
comearei pela prpria Crtica da Economia Poltica. Depois, abordarei algumas questes gerais,
suscitadas por este livro, e passarei analise sumria da contribuio de K. Marx e F. Engels s cincias
sociais e de sua influencia. Por conta das dvidas dos estudos tendenciosos ou superficiais da obra
cientfica de Marx transformaram em moeda corrente,s senti-,e obrigado a estender as indicaes
bibliogrficas e a abusar de citaes. (Marx e o pensamento sociolgico moderno, p. 301).
786
Florestan Fernandes. Consideraes sobre os estudos sociais no Brasil. In.: Florestan Fernandes. A
Sociologia no Brasil, p. 77. Discurso pronunciado em 1 de maro de 1948, como orador da turma de
bacharis e mestres em cincias sociais da ELSP, que concluram os estudos em 1947. Foi publicado em
O Estado de So Paulo, 11/4/1948.
787
Florestan Fernandes. Consideraes sobre os estudos sociais no Brasil, p. 78.
788
Em uma sociedade como a nossa, em que a transmisso do conhecimento e a formao tica se
encontram de tal modo entregues ao dos educadores, seria um trusmo afirmar que se refletem nos
alunos os traos predominantes das personalidades dos prprios mestres, pois eles se desenvolvem sua
imagem, recolhendo o que melhor lhes podem oferecer de sua inteligncia, de sua sensibilidade e do seu
carter. Afortunados so os alunos que, a nosso exemplo podem encerrar um perodo de aprendizagem
afirmando as qualidades positivas de seus professores, chamando-os de mestres. Porque, na verdade, o
mestre no s aquele que ensina: tambm aquele que forma e que modela. Florestan Fernandes.
Consideraes sobre os estudos sociais no Brasil, p. 77-78.


202

professor da faculdade.
789
Florestan Fernandes, como Giannotti, multiplicava os
mestres. Ao final de sua graduao, o socilogo no disputava a ateno de seus
colegas, e nem com eles, a dos mestres. Estes o disputavam. Nem sempre freqente, a
competio entre os mestres tpica de quadros em que abundam professores para
nmero reduzido de estudantes
790
e aqueles esto empenhados em projetos que no
dispensam estes. Paul Hugon tentava traz-lo para a Economia Poltica, e chegou a
intervir junto a Fernando de Azevedo. Este, por sua vez, havia convidado Florestan
Fernandes para ser seu segundo assistente na Sociologia II. Eduardo Alcntara de
Oliveira
791
, por sua vez, acreditava que ele poderia dar conta do recado como segundo
assistente de estatstica.
792
De algum modo, a FFCL, na figura de seu corpo docente
no gostaria de perd-lo para as circunstncias que tornavam difcil tambm sua prpria
existncia e sobrevivncia dentro dela. Florestan Fernandes seguia distante dos iguais
colegas / alunos e prximo dos no-iguais professores/ padrinhos que faziam as
vezes do suporte social necessrio para existir institucionalmente, que faltava a
Florestan, sem amigos, famlia, ou gerao.
793
No por acaso, uma vez doutorado,
seria objeto de disputa entre Fernando de Azevedo e Roger Bastide.
794

A constituio, estabelecimento e ramificao de seu grupo, por meio de sua
autoridade, suspendem para Florestan Fernandes, a permanente condio de estranho
na base da total dedicao ao trabalho prescindindo de qualquer forma de fruio: esta
no precisava ser elidida para que aquele continuasse intenso. Se o socilogo era o
professor, e, portanto, um no-igual, a qualidade desta relao no tinha o contedo
de marginalidade cravado no corao das outras. Se repassarmos cada grupo ao qual
Florestan Fernandes (no)pertenceu o que se ressalta.

789
Florestan Fernandes. Fernando de Azevedo: um autntico reformista, p. 188. Esta hiptese
aventada durante a graduao e Florestan teria lhe respondido: muito complicado abrir as portas da
Faculdade de filosofia para uma pessoa como eu. Posteriormente, Florestan Fernandes declina do
convite realizado por Azevedo, afirmando ser incompetente para o cargo, e que revertido pela
interveno bem-humorada de Antonio Candido (todos sabemos que Florestan Fernandes muito
burro). O episdio tratado com sensibilidade por Sylvia Gemignani Garcia (Destino mpar, p. 100-
105). Vale assinalar que o exerccio realizado aqui se inspira no que ela fez neste trabalho, ainda que com
objetivo diferente.
790
Franoise Waquet. Os filhos de Scrates, p. 33. As modificaes que marcam o crescimento da FFCL
so posteriores ao perodo em tela. Sua turma (de graduao) no chega a 15 formandos.
791
Licenciado em Filosofia e Cincias Sociais, em 1938, na ocasio era 1 assistente da cadeira de
Estatstica Geral e Aplicada. Anurio da FFCL-USP. 1939-1949, p. 35.
792
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 164.
793
Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 143.
794
Cf. Seo 1, deste captulo.


203

Com relao primeira socializao (infantil) escolar, marcada pela hostilidade;
o Riachuelo ofertava uma experincia satisfatria. Em compensao, deste FFCL-
USP, o isolamento, tendo por referncia o que poderia ou gostaria que fosse o grupo de
referncia, notvel. Compensando-o na busca pelos professores, valeu-se do nico
atributo que tinha a oferecer: o esforo e o modo de demonstr-lo representativo
tambm do senso a respeito das dificuldades de ser desprovido de trunfos sociais e
culturais. Ora, padecendo por descobrir sua defasagem na FFCL-USP, sendo
introduzido por um amigo do Riachuelo num crculo, em que por vezes encontrava
outros do madureza
795
, e no qual era bem vindo precisamente por trunfos que lhe
faltavam na faculdade, de se supor que a atrao de Florestan Fernandes pela faco
Sacchetta comportasse alguma compensao social ao isolamento e elitismo do
ambiente universitrio sobretudo, se atinarmos para a natureza nada pragmtica desse
dispndio de tempo.
796

O jovem formando em Cincias Sociais se identificava com o grupo imaginria
e ideologicamente. Socialmente, contudo, no. Os militantes trotskistas desse perodo
ligavam-se a carreiras tradicionais combinadas s oportunidades do mercado editorial
compondo o quadro o advogado-jornalista; o professor-jornalista; o jornalista-
escritor.
797
Era em desalinho que Florestan seguia, enfrentando encargos intelectuais,
discentes e docentes, os dois empregos, seus deveres de filho e marido. No podia ser
um militante devotado a todos os papis e obrigaes; e, logo entraram em cena as

795
Na lista dos cem primeiros signatrios do Anteprojeto encontra-se nio Chiesa, por exemplo
colega que auxiliou na viabilizao dos exames do madureza. Anteprojeto. In.: Florestan ou o sentido
das coisas, p. 247.
796
Para ele, o que havia de melhor no mundo subterrneo das atividades polticas, que perduraram alm
da queda da ditadura Vargas, era o convvio intelectual e poltico que mantnhamos com certa assiduidade
e intensidade. Florestan Fernandes. Hermnio Sacchetta: amigo e companheiro de jornada, p. 159.
797
Os mais prximos, alm de Sacchetta, eram: Jos Stacchini (jornalista); Alberto Moniz da Rocha
Barros (advogado) Plnio Gomes de Melo (jornalista e advogado), Vitor Azevedo (jornalista e escritor),
Luis Washington Vita (jornalista). Os nomes foram retirados de Hermnio Sacchetta: amigo e
companheiro revolucionrio, p. 158. As profisses foram retiradas da publicao do Anteprojeto
(Florestan ou o sentido das coisas, p. 247-248), razo pela qual nem sempre o coincidem com as
indicadas individualmente Dainis Karepovs, Jos Castilho Marques Neto, e Michael Lwy. O fato da
profisso variar na prpria bibliografia/documentao do trotskismo pode indicar que o recrutamento
tpico se dava entre camadas intelectualizadas, mas cujo ganha-po no se ligava exclusivamente
ocupao que conferia tal intelectualizao, em suma, a inclinao do meio pendia ao feitio polgrafo.
Hiptese corroborada quando se atina para o grupo da primeira gerao segundo os trs autores: Mrio
Pedrosa (199-1981, jornalista e crtico de arte), Lvio Xavier (1900-1988, jornalista e advogado),
Aristides Lobo (1905-1968, jornalista e professor), Plnio Gomes de Mello (1900, jornalista e advogado),
Rodolpho Coutinho (1897-1952, advogado e professor), Joo da Costa Pimenta (1890-1975, grfico),
Victor de Azevedo Pinheiro (1905-1979, jornalista e escritor), Hilcar Leite (1912, grfico e jornalista),
Fulvio Abramo (1909, jornalista). (Trotsky e o Brasil, p. 245).


204

teses, fonte de atrito constante.
798
Ento, por iniciativa de Sacchetta, atendendo s
restries que os companheiros faziam, desvinculou-se da militncia. Pudera. Tambm
na militncia pagava o preo da aquisio tardia do capital educacional e social com
a perversidade adicional de no lhe oferecer a remota possibilidade de super-la.
Estranho num ninho, no se tornou filhote de outro. No grupo trotskista tambm no se
encontrou.
799
Em contrapartida, a concentrao de pequenas realizaes, acompanhada
da multiplicao de tarefas, fazia-o vislumbrar na dedicao, tanto quanto possvel,
exclusiva aos estudos, a possvel superao. Renncias e escolhas parecem se
concentrar na fase de adeso irreversvel e entrega apaixonada profisso. Diferente
entre os que esperava serem iguais, restava-lhe orientar todas as suas energias ao que
lhe parecia possvel e quilo que reconheceu como sua e nica chance: a carreira era
seu espao possvel para angariar prestgio intelectual e se afirmar socialmente.
800

Incluindo a a constituio de um grupo de referncia, que nunca teve, at constru-lo.
Nele, se no era um igual, tambm no era um estranho. E a pressa com que fez seus
filhotes se tornarem lees expressa tambm a nsia do mestre por torn-los iguais a ele.
E seus discpulos no hesitam em responder positivamente. Crescentemente identificado
com seu grupo, ele que se ligou a todos os outros pelo signo da margem, agora se unia
por meio de objetivos e valores comuns, por meio de lutas compartilhadas, chegando ao
auge desta unio em torno de 1960-1962, com o fim da Campanha pela Escola Pblica,
a criao do Cesit, os doutoramentos dos primognitos.

798
Florestan Fernandes. Hermnio Sacchetta: amigo e companheiro de jornada, p. 159.
799
A ordenao da lista dos cem primeiros signatrios do Ante-projeto de manifesto programa da CDR
de interesse para se atinar para possveis clivagens sociais na sociabilidade em tela. Os quatro primeiros
nomes, masculinos, correspondem a professores universitrios (Edgar Barrozo do Amaral, Roldo Lopes
de Barros, Joo Cruz Costa e Mario Wagner V. da Cunha); os quatro ltimos nomes, femininos, so, duas
a duas, donas de casa e costureiras (Mercedes M. Roque e Myriam Fernandes, esposa de Florestan; e Ins
Rocha e Altina Silva Costa, costureiras). Dos professores universitrios s donas de casa/costureiras,
encontram-se, nesta seqncia: professores-assistentes da Faculdade de Filosofia, assistente da Escola
Paulista de Medicina, escritor e mdico, escritores e jornalistas, jornalistas, jornalista e advogado,
jornalistas e acadmicos, jornalista e estudante, advogados, funcionrios, professores secundrios,
licenciados da Faculdade de Filosofia (nesta categoria, aparece o primeiro nome feminino), comerciante,
corretor, farmacutico, bancrios, comercirios, arteso, acadmicos, contador e estudante. Sabe-se que
esse tipo de lista pode ser produzida no calor da hora, estando os primeiros nomes a indicar talvez os
presentes nas reunies de sua elaborao. Mas evidente que a disponibilidade para tal presena, no
desmente, corrobora nosso argumento: a lista reproduz na ordenao a hierarquia social das profisses
masculinas/intelectuais s femininas/braais. Publicado em: Paulo H. Martinez (org.). Florestan ou o
sentido das coisas. So Paulo: Boitempo, 1998, 247-278. O organizador do volume e Wladimir Sacchetta
confirmaram-me que a transcrio segue a ordem do documento, registro meu agradecimento a ambos
pela informao.
800
Helosa Pontes. Destinos mistos, p. 185.


205

Seu grupo de referncia, contudo, era fruto de sua autoridade. A perda dela
talvez lhe parecesse a perda do prprio grupo. No por acaso, nem apenas por ser a
ponta de lana da profissionalizao, foi a que a incorporao do marxismo deu ensejo
para a concorrncia entre mestre e discpulo caso nico entre os examinados.
Florestan, contemporneo de Clima na faculdade, dele estava socialmente apartado;
mestre para todos os membros do Seminrio Marx, embora dele estivesse socialmente
menos distante, estava temporal e institucionalmente segregado. O parentesco das
origens sociais mais modestas dos seminaristas se patenteia ao observar, alm das
informaes que vamos expondo: como Florestan, os seminaristas ligaram a sua sorte
do catedrtico que conquistaram, por iniciativa deles prprios com exceo de
Fernando Henrique Cardoso.
Florestan, singularmente, no conquistou apenas os mestres; foi dele a iniciativa
em direo aos discpulos. A lealdade deles questo de vida ou morte, e sua unio,
entre si e junto a ele, tambm; e, por isso sua relao o grupo seleto se aproxima do
que George Steiner chamou de tristeza inerente a toda paternidade, nela est a sombra
da traio projetada onde mais se concentra a luz da fidelidade
801
qual seja, a
autonomia daqueles que antes dependiam dele. No entanto, haver testemunho mais
preciso do reconhecimento desta conquista do que o fato de Florestan Fernandes
responder seus alunos, buscar uma sntese em suas teses, manter-se em dilogo com o
Seminrio?
802
Nem os laos de famlia de Clima nem os laos citadinos dO Seminrio
lhes sendo ofertados, a malha que logrou construir para si prprio foi cultivada e
cristalizada nos livros e teses de seus filhos/discpulos.
803


801
George Steiner. Lies dos mestres, p. 66.
802
Na avaliao de Jos de Souza Martins, a obra de Florestan Fernandes perde muito do seu significado
se no se leva em conta a interao fecunda dele com seus assistentes Fernando Henrique Cardoso,
Octavio Ianni, Marialice Mencarini Foracchi e Maria Sylvia Carvalho Franco. Foram esses assistentes
que, no dilogo, puxaram Florestan para uma Sociologia que se poderia classificar como de esquerda.
(Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 157). Luiz Carlos Jackson encontrou o dilogo de
Florestan Fernandes com Maria Sylvia Carvalho Franco, parcialmente apresentada adiante
(Representaes do mundo rural brasileiro: dos precursores Sociologia da USP. Tese de doutorado,
FFLCH-USP, 2003). Um voltejo pelas marginlias de alguns livros de seus alunos, bem como do crculo
mais amplo que a Sociologia I congregava (cf. Captulo 3) sugere luz do contexto de concepo de A
integrao do negro na sociedade de classes e de A revoluo burguesa no Brasil, que Martins e Jackson
dois socilogos no apenas tenham razo, como que a resida um tema de bastante interesse.
803
O que o socilogo afirma a respeito de gerao traduz em tintas fortes o tipo de elo que tentamos
vincular: no limite, a sua gerao a dos seus alunos e no a de seus parceiros de ingresso na instituio
ou de sua faixa etria. Quando me via compelido a falar em termos de gerao, sentia-me confuso,
porque me considerava mais prximo dos que vinham, e um tanto envergonhado, como se estivesse me
apropriando de um valor alheio, pela evocao de uma amorfa categoria de referncia, que me parecia
valorizar-me pela idade e pelo significado da contribuio positiva de outros. (A gerao perdida. In.
A sociologia no Brasil, p. 213).


206

Da a mgica biblioteca.
Os livros eram sua fortuna (...) tal como s as crianas sabem fazer com seus
tesouros, seus livros eram valores de uso, lidos e relidos
804
e organizados segundo
critrios nada bvios. Ser que por desconfiar da razo e dos modos dos socilogos,
Bento Prado Jr. seja to certeiro neste ponto? Pois sua impresso de que a
importncia do seu departamento dentro da faculdade, da sua tarefa de formador de
formadores era muito prxima do corao.
805
E como no senti-lo pulsando no
oferecimento de sua ltima tese, A integrao do negro na sociedade de classes, para a
famlia que constituiu com Miriam Rodrigues; e em A revoluo burguesa no Brasil,
seu ltimo grande livro de flego, para a famlia de alunos?
806
Quem se dispuser a
encontrar na ordem dos livros a desordem do corao, e visitar a biblioteca de Florestan
Fernandes, transportada e instalada tal e qual sua prpria ordenao para a Universidade
Federal de So Carlos, poder encontrar testemunho disso. No interior das sees dela,
h sub-sees que, primeira vista, poderiam ser chamadas de Sociologia brasileira.
O visitante que ler a biblioteca notar que em nas duas prateleiras superiores da sala 3,
segunda estante, encontram-se os livros de Octavio Ianni, Fernando Henrique Cardoso,
Maria Isaura Pereira de Queiroz, Maria Sylvia Carvalho Franco, Jos de Souza Martins,
Marialice Mencarini Foracchi, Luiz Pereira nesta ordenao cujo princpio de
classificao no se resume sob o epteto sociologia brasileira.
807
A disposio dos

804
Helosa Fernandes. Amor aos livros reminiscncias de meu pai em sua biblioteca. In. Florestan ou
o sentido das coisas. So Paulo: Boitempo, 1998, p. 49. O que segue inspira-se neste texto e se deve ao
auxlio da autora, pelo qual registro meu sincero agradecimento.
805
Bento Prado Jr. Entrevista. Caderno Mais! Folha de S. Paulo. 29/07/2007.
806
Respectivamente: Este trabalho dedicado a Maria Fernandes, minha me, Myriam Rodrigues
Fernandes, minha esposa, e Helosa Rodrigues Fernandes, Nomia Rodrigues Fernandes, Beatriz
Fernandes Denser, Sylvia Fernandes Arantes, Florestan Fernandes Jnior, Myriam Lcia Fernandes e
Rog Ferreira, meus filhos. Espero que encontrem em suas pginas motivos para relevarem as minhas
falhas e me quererem bem.; memria de Marialice Mencarini Foracchi e aos colegas e amigos a
quem estive ligado mais intimamente, durante vrios anos, na aventura comum de vincular a investigao
sociolgica transformao da sociedade brasileira: Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Luiz
Pereira, Maria Sylvia Carvalho Franco, Leoncio Martins Rodrigues Netto, Jos de Souza Martins, Gabriel
Cohn, Jos Cesar A. Gnaccarini e Jos Carlos Pereira.
807
O parentesco entre casa/biblioteca; discpulos/filhos, acima sugerido, alm de ter contado com a
consulta filha do socilogo; indagou tambm a respeito de livros da equipe que no estivessem
concentrados nesse espao afetivo. Assim, do mesmo modo que chama ateno que livros sobre Amrica
Latina (de Ianni) no se encontrem na seo reservada a esse assunto; chama ateno que nem todos os de
Fernando Henrique estejam agrupados na famlia. o caso dOs partidos e as eleies no Brasil, por
exemplo, localizado numa seo notavelmente dedicada a estudos eleitorais ou seja, catalogado segundo
a razo das coisas. Vale atentar que o exemplar, sem sua tpica indicao da data de compra, possui o
artigo de Fernando Henrique Cardoso repleto de marginlias, fazendo desconfiar da leitura do restante do
livro. No por ser uma obra coletiva (com outro grupo) que se explica o deslocamento. A separata La
contribution de Marx la thorie du changement social. In: Marx et la Pense Scientifique


207

livros, nestas prateleiras, seguia a do corao e, esta, a do nimo que a relao magistral
lhe dava, da a seqncia de hierarquia dos temas (sociologia do desenvolvimento,
agrria e educacional), mesclada da cadeira (os dois primeiros homens; as duas
mulheres com que inicia as atividades) sem que nenhuma delas ordene de todo o
conjunto. Era a forma que tomava esperana de suplantar o lugar de orfandade
808
,
entregando-se, como os que no tm nada para dividir e, por isso, repartem com os
outros as suas pessoas.
809




Contemporaine. (The Hague, Paris, La Haye: Mouton, s/d) encontra-se numa estante da sala 1 destinada a
estudos sobre Marx. O volume est ao lado da separata de Sociologia (Sobre o conceito de realidade
social na obra de Karl Marx), ofertada por Lourival Gomes Machado.
808
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Uma sociologia do desterro intelectual, p. 13.
809
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 144.


208











Houve um dar e um tomar e o que deu recebeu em troca, talvez numa proporo maior do que se pode
reconhecer distncia. provvel, mesmo, que a cadeira de Sociologia I teve maior importncia para
mim do que eu para ela! Entre os ltimos cinco anos da dcada de quarenta e os cinco primeiros anos da
dcada de cinqenta eu encerrara o ciclo de formao e me impusera como um socilogo de reputao
profissional muito slida. (...) Eu era o professor, no s no consenso dos estudantes e dos meus
colaboradores, como tambm no meio acadmico e nos crculos intelectuais. No obstante, eu me via, de
chofre, diante de uma enorme responsabilidade, trabalhando com um grupo de alta qualidade intelectual
e estimulado por mim mesmo a por em prtica uma competio discreta mas sem quartel. Era como seu


209

eu tivesse de enfrentar uma revoluo psicolgica, moral e intelectual nas circunstncias mais duras,
pois ningum pretendia abrir guarda ou reduzir as exigncias. Os meus assistentes traziam consigo
ventos novos que vinham principalmente da Frana ou da Inglaterra. Eles haviam sido meus alunos e me
respeitavam: o que eu lhes dera, porm, fora um mero ponto de partida e o respeito, para ser mantido,
deveria ser continuamente reconquistado. No processo de auto-afirmao psicolgica e cientfica, eles
impunham, claramente, o peso da renovao que eles configuravam, graas a Lukcs, primeiro, a Sartre,
em seguida, a Goldman, mais tarde, e a uma pletora de leituras menores, em que se confundiam a nova
esquerda, a contracultura e os principais representantes mais recentes da sociologia europia ou
norte-americana. Apesar das pequenas diferenas de idade, eles surgiam diante de mim e dos estudantes
como a nova gerao. Eu no dispunha de tempo para retomar leituras macias ou para aprofundar os
meus conhecimentos sobre os expoentes das novas tendncias filosficas, sociolgicas e socialistas. Por
sua vez, os meus colegas mais jovens no simplificaram as coisas para mim. Eles constituram um crculo
de estudos, por exemplo, no qual se associaram socilogos, economistas e filsofos, que comeou por
uma anlise dos textos de Marx. Eu me vi excludo. Achei natural pois eu era o professor. Tampouco
me ralei, j que tinha muito o que fazer. Contudo, ficava delineada uma situao: os novos vinham a
todo vapor tinindo como ns os mais velhos gostaramos que eles fossem. Quanto a mim, ou eu me
condenava a um precoce ocaso, ou teria de suplantar-me. s vezes eu tinha vontade de rir por dentro. Na
pesquisa sobre a empresa industrial, por exemplo, alguns elementos mais jovens opuseram tenaz
resistncia a certas tcnicas tradicionais, como o estudo de caso. Ora, eu me lembrava de Lenin usando
questionrios e levantamentos empricos com o maior empenho para conhecer o estado das opinies
polticas e ajustar a orientao prtica de um partido revolucionrio! O contraste parecia-me chocante e
amargo. A questo de fundo, todavia, ficava de p. De uma hora para a outra eu me arriscava a
converter-me numa variante do arcaico professor catedrtico ou poderia encarnar a to denegrida
posio emprico criticista. O que quer dizer eu tinha de recomear, gostasse ou no, reciclando a
minha concepo de sociologia e redefinindo o que eu vinha admitindo como socilogo. Esse, em suma,
foi o quinho que me tocou na revoluo mental que a reconstruo da cadeira de Sociologia I provocou
dentro de mim. Diante de um grupo orgnico de socilogos-pesquisadores, os quais se dispunham a
interpretar o Brasil e a periferia do mundo capitalista luz de novas categorias sociolgicas, eu
precisava refazer as minhas metas para ter o direito de continuar testa do grupo.
810












810
Florestan Fernandes. Em busca de uma sociologia crtica e militante, p. 190-192. O mapa da
biblioteca foi fornecido por Vera Lucia Coscia, e a agradeo por isso e muito mais.


210

3. Anatomia de tese: capitalismo, escravido e marxismo em So Paulo.

La doucer de la gloire est si grande qu quelque objet quon lattache (...)
on laime
811

Blaise Pascal

No salo nobre da FFCL-USP, nos dias 12 e 13 de outubro de 1961, ocorreram
os doutoramentos dos socilogos, com todos os lugares disponveis ocupados e algumas
pessoas acompanhando as discusses em p. Na platia, os colegas do grupo de estudos
Marx dava suporte tese, os seminaristas, cerimnia os da Sociologia I e II,
alunos e ex-alunos.
812
Ela tinha uma dimenso de festejo coletivo marcava o
momento em que a faculdade ultrapassava as fases de substituio das importaes de
catedrticos e de estabelecimento da gerao between. Fernando Henrique Cardoso e
Octavio Ianni eram os dois primeiros alunos formados por um professor brasileiro,
inteiramente produzido pelo sistema universitrio paulistano, a doutorarem-se em
Sociologia.
813
Florestan Fernandes orgulhava-se. Era por meio deles que seu trabalho se
realizava, afinal as conquistas individuais se engrandeciam pelo que havia refletido uma
na do outro. A cerimnia cristalizava as relaes hierrquicas e magistrais, coroando
anos de convivncia marcada pela diviso social do trabalho e das dificuldades,
azeitando laos pessoais, atiando expectativas.
Entrava em cena uma jovem gerao [que] pusera empenho em tornar pblico
ao que viera e o fez com competncia em carreira brilhante, cheia de vida, estuantes
de ambio, s vezes brutal como uma Blitzkrieg, de todo modo, pronta para
reformar o mundo. No foi por menos que a paulicia registrou homenagem pblica
aos dois jovens assistentes, que marcariam poca, por sua aprovao em
doutoramento, como nos rituais de algumas tribos, a gente universitria jantou Octavio
Ianni e Fernando Henrique Cardoso, saudados pelo magnfico reitor no restaurante

811
Blaise Pascal. Penses. Paris: Gallimard, 2004, p. 75. (Edio de Michel Le Guern).
812
O registro fotogrfico da banca examinadora e da platia presente na defesa de Octavio Ianni uma
das imagens mais veiculadas nas publicaes. capa de Histria das Cincias Sociais no Brasil, volume
2 (org. Sergio Miceli. Editora Sumar, 1995); compe a iconografia da entrevista de Fernando Henrique
Cardoso em Retrato de grupo (Cosac Naify, 2009, p. 24); e tambm a de Florestan Fernandes.
Sociologia e conscincia social no Brasil. (org. Jos de Souza Martins. So Paulo: Edusp, 1998, p. 76, p.
77). Esto na platia entre outros Fernando Henrique Cardoso, Fernando Novais, Paul Singer. No
pudemos encontrar/identificar Jos Arthur Giannotti. De todo modo, no era apenas na tese que o
seminrio estava presente.
813
Cf. Comisso de ps-graduao. Catlogo de teses e dissertaes (1942-1997). So Paulo: USP-
FFLCH, junho 1998, p. 64.


211

Fasano, da avenida Paulista.
814
Como no contar com a presena de Ulha Cintra
partcipe das operaes da Sociologia I? Sendo, porm, motivo de honra aos
sacrificados que a comunidade se fortalea alimentando-se deles, foi preciso, antes, que
provassem estar altura disso. Nada melhor que um conjunto de examinadores que os
elevasse iguaria paulistana.
Com Florestan Fernandes na presidncia, argiram Octavio Ianni: Caio Prado
Jr., Srgio Buarque de Holanda, Thales de Azevedo e Jos Loureiro Fernandes. No dia
seguinte, Fernando Henrique Cardoso foi argido por Lourival Gomes Machado, Srgio
Buarque de Holanda, Thales de Azevedo e Laudelino de Medeiros. Tal como os
itinerrios, os livros de coletneas, os temas, as viagens, as datas do doutoramento e
tudo mais que contasse com a mo firme do mestre a composio da banca paralela.
H dois componentes em comum na composio das respectivas bancas: Srgio
Buarque de Holanda e Thales de Azevedo examinam os dois candidatos.
Srgio Buarque de Holanda era, quela altura, o primeiro catedrtico a introduzir
historiografia moderna na ctedra de Histria da Civilizao Brasileira e dirigia
coleo homnima na Difel. Nesta editora, tambm o candidato Fernando Henrique
Cardoso era diretor de coleo: Corpo e Alma do Brasil cujo nome presta
homenagem ao prprio Srgio
815
na qual sero publicadas as teses de doutoramento
em exame. Nada mais apropriado do que sua presena.
816
de se desconfiar que os
socilogos ansiassem pela argio de Srgio Buarque de Holanda seno, por que no

814
Oliveiros S. Ferreira. Maria Antnia comeou na praa. In. Maria Ceclia L. Santos (org.) Maria
Antnia: uma rua na contramo, p. 24.
815
Cf. Helosa Pontes. Retratos do Brasil: editores, editoras e colees brasiliana, p. 475. A coleo
tem o mesmo nome de um artigo se Srgio Buarque de Holanda, publicado em 1935.
816
Impossvel escamotear uma controvrsia: de um lado, o itinerrio de Srgio Buarque de Holanda; de
outro, a noo de historiografia moderna. Pontilhando algumas perspectivas sobre o itinerrio e obra de
Srgio Buarque de Holanda, h uma tendncia a op-lo ao feitio de trabalho da Sociologia I. Registre-se,
por exemplo, o encaminhamento dado por Joo Ricardo de Castro Caldeira ausncia da Sociologia no
IEB. (IEB: origem e significados. So Paulo: Oficina do Livro Rubens Borba de Moraes/Imprensa Oficial
do Estado, 2002, p. 63-67). Parece-nos que esta interpretao supe uma relao com de Srgio Buarque
de Holanda com o sistema universitrio cujos contornos assumem exemplaridade na Sociologia I que
talvez encontre formulao mais matizada em Robert Wegner (Latas de leite em p e garrafas de usque:
um modernista na universidade. In. EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEIRO, Pedro Meira. Srgio
Buarque de Holanda. Perspectivas. Campinas, SP/Rio de Janeiro, RJ: EdUERJ, 2008). Em contrapartida,
o emprego do termo historiografia moderna denomina a vertente de trabalhos historiogrfica que
dialoga com as cincias sociais. E se dilogo implicar cooperao e rivalidade, concomitantemente, nesta
tese, o acento est na primeira, por dois motivos: ela que caracteriza a troca estabelecida no seminrio
com vistas produo das teses; e s depois de melhor aquilat-la, o analista pode alcanar o outro lado
da moeda, a rivalidade, com inteligibilidade. Do contrrio, parece-nos, reproduz irrefletidamente os
lugares comuns. O histrico da ctedra de Histria da Civilizao Brasileira sucintamente realizado no
captulo seguinte.


212

suprimir as discusses de semntica histrica, instrumental no final das contas para o
argumento que querem defender?
817
Como o historiador, Thales de Azevedo tambm
examinou os dois candidatos, e sua presena se vincula a relaes da cadeira que
remontam ao Projeto Unesco, justificando-se, outrossim, pela afinidade de
perspectivas.
818

Caio Prado Jr. e Jos Loureiro Fernandes avaliaram apenas Octavio Ianni.
Lourival Gomes Machado e Laudelino de Medeiros, apenas Fernando Henrique
Cardoso. Jos Loureiro Fernandes e Laudelino de Medeiros, diferentemente dos outros
dois examinadores, esto menos enredados na vida paulistana, e, como Thales de
Azevedo remontam s relaes da pesquisa. na qualidade de conhecedores, cada qual
na poro da regio sul examinada pelos socilogos, que compem a argio.
819
Caio

817
A assertiva se baseia no conhecido esmero do historiador com as palavras tratado por Pedro Meira
Monteiro (Pedro Meira Monteiro. Srgio Buarque de Holanda e as palavras: uma polmica. Lua Nova:
Revista de Cultura e Poltica., n. 48. So Paulo, dez., 1999.). Destacamos apenas um exemplo em cada
tese, entre tantos possveis, que nos pareceram escritos para o historiador. So notveis, em Ianni, as
longas citaes de documentos (O negro na sociedade de castas, p. 39-40; p. 44), algumas mantendo o
portugus de poca (Idem, p. 50, p. 67, p. 83, p. 132). Outrossim, como se prestasse contas com a possvel
argio, registra: As fontes compulsadas registram ndio, administrado, carij ou pea para significar
indgena escravizado (Idem, p. 41, destaques do socilogo). Na tese de Fernando Henrique Cardoso, h
alguns procedimentos tpicos do mtier historiogrfico e cacoetes nada sociolgicos como necessidade
de crtica cuidadosa das fontes, baseando-se na documentao disponvel, lamento pela a escassez da
documentao e que a existente tenha sido ignorada por outros autores. Mais que esses elementos de
superfcie, notvel o empenho em realizar de maneira articulada: a problematizao das fontes,
confronto entre elas e com a bibliografia disponvel, particularizao das afirmaes dos viajantes,
condicionada, seja pela racionalizao ideolgica, seja pelo espao geogrfico. Esses procedimentos se
concentram na seo 2 do captulo 2, denominada A democracia gacha e, parece-nos, no so
acessrios. Apesar de nossas observaes, preciso deixar registrado: segundo Azis AbSaber, Srgio
Buarque de Holanda teria encontrado um erro semntico na tese que a desabonaria por completo.
Preferimos deixar a outros memorialistas ou a outros especialistas na regio a deciso a respeito de
negro significar aquele que no est bem situado no campo do social (Respostas. In. Anais do 1
Simpsio Nascentes O rio e a cidade, p. 121) e, de que modo, a tese desaba ou se confirma com tal
ponderao. Janes Jorge me informou a respeito desse material, providenciou-me uma cpia e lhe sou
grata por isso.
818
Ele ficou responsvel pela pesquisa em Salvador (Bahia), entre 1951-1952, e a publicou em As elites
de cor. Em trabalho posterior, segundo Antonio Srgio Alfredo Guimares, Thales de Azevedo foi
pioneiro em teorizar a sobreposio na estrutura social brasileira de duas hierarquias: a primeira, uma
ordem econmica de classes sociais, baseada em relaes sociais abertas e de mercado, onde dominam os
contatos categricos; e a segunda, uma ordem bipolar de status e prestgio, demarcada principalmente por
marcas adscritas como cor e origem familiar, onde imperavam os contatos primrios e simpticos
permitidos por uma rede de relaes pessoais. (Antonio Srgio Alfredo Guimares. Cor, classes e status
nos estudos de Pierson, Azevedo e Harris na Bahia: 1940-1960. In. Marcos Chor Maio e Ricardo
Ventura Santos. Raa, cincia e sociedade. Rio de Janeiro: Fiocruz/CCBB, 1996, p. 153).
819
Cf. Arqueologia. Revista do Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas (Universidade Federal do
Paran). Nmero especial. Curitiba, v. 4, 2007. Laudelino de Medeiros, examinador de Fernando
Henrique Cardoso tem papel pioneiro no desenvolvimento da Sociologia no Rio Grande do Sul.
Assumidamente de direita, no perodo do regime civil militar teve destacado papel na eliminao de
parcela do corpo docente da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. O convite indcio cabal do
quanto o critrio de Florestan Fernandes afastava-se de outros que no os intrnsecos ao trabalho. Jaime
Valim Mansan trabalhou no arquivo, at pouco, desconhecido, de Laudelino de Medeiros. (MANSAN,


213

Prado Jr. e Lourival Gomes Machado, catedrtico de Poltica na FFCL-USP, em
contrapartida, possuem numerosas relaes com a cadeira de Sociologia I.
820
Quanto ao
primeiro, pode-se supor que algumas visadas de uma sociologia poltica na tese de
Fernando Henrique Cardoso, o convocassem como membro.
821
Quanto ao segundo, no
se ignore a ateno de Ianni para com a demografia histrica e a histria econmica.
822

Por fim, parecem designados a avaliar Marx nas respectivas teses, posto que, no
conjunto, so os que se destacam como conhecedores delas.
Os convites a Thales de Azevedo, Gilberto Freyre que declinou dele
823

Laudelino de Medeiros e Jos Loureiro Fernandes assinalam o empenho em manter
ativa a rede de relaes estabelecida pelas pesquisas. Por outro lado, do mesmo modo
que Srgio Buarque de Holanda e por aproximaes similares, como rede de
afinidades traduzidas em publicaes, dilogo do trabalho historiogrfico com
Economia e Sociologia, proximidade ao circuito universitrio Caio Prado Jr. no
esteve apenas nesta ocasio, examinando os socilogos.
824
Era a gerao de 1930,

Jaime Valim. Os expurgos na UFRGS: afastamentos sumrios de professores no contexto da ditadura
civil-militar (1964-1969). Dissertao de Mestrado. PUC-RS, Porto Alegre, 2009). Agradeo a ele o
auxlio prestado e materiais que compartilhou comigo.
820
Cf. Fernando Limongi. Marxismo, nacionalismo e cultura: Caio Prado Jr. e a Revista Brasiliense;
Luiz Carlos Jackson. A sociologia paulista nas revistas especializadas (1941965).
821
Por exemplo, a discusso, em perspectiva histrica, da relao entre Estado Portugus, colonos e as
vicissitudes da colonizao, resultando em uma sociedade latifundiria, escravocrata e pastoril do Rio
Grande do Sul, mais prxima do patrimonialismo-patriarcal que do patrimonialismo-estatal. (Fernando
Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido. O negro na sociedade escravocrata do Rio Grande do Sul.
So Paulo: Paz e Terra, 1997, p. 113. A primeira edio de 1962, pela Difel. Todas as citaes a seguir
so da edio da Paz e Terra). Ou ento, a discusso dos conceitos relativos aos tipos de dominao,
concentrados no Captulo 2: A sociedade escravista (realidade e mito) em que conclui por caracteriz-
la: tipo de dominao autocrtico, numa sociedade patrimonialista, estruturada estamentalmente. (Idem,
p. 90).
822
Concentrada em Octavio Ianni. O escravo na sociedade de castas, p. 104-sgts.
823
Gilberto Freyre tambm foi convidado, para a banca de doutoramento de Fernando Henrique Cardoso,
(Cf. FHC fala sobre Gilberto Freyre. Entrevista a Mario Cesar Carvalho. Folha de S. Paulo, 12 de
maro de 2000), e de Octavio Ianni. Declinou do convite, porm, por conta de compromissos
internacionais. (Cf. Wamireh Chacon. A construo da brasilidade. Gilberto Freyre e sua gerao. So
Paulo / Braslia: Marco Zero/Paralelo 15, 2001, p. 101-102). As cartas de 1946, 1952 e 1961 citadas por
Chacon assinalam esforo de Florestan Fernandes em aproximar-se de Freyre e aproxim-lo de seus
trabalhos. Este empenho remonta, alis, a Roger Bastide, seu tradutor para o francs, que o convidou para
o exame da livre-docncia de Florestan Fernandes em 1953. Tambm deste convite, Freyre declina e se
lamenta, como fica evidente nas duas cartas que enviou para Bastide e para a faculdade, justificando-se.
(Publicadas em Revista USP, n. 29, 1996, p. 72 e p. 75, respectivamente). Fernando Henrique Cardoso
(na entrevista citada nesta nota) sugere que as relaes tornaram-se de fato pouco amistosas a despeito
das divergncias em torno da democracia racial aps a instaurao do regime civil-militar e as
tomadas de posio poltica favorveis a ele, por parte de Freyre.
824
Srgio Buarque de Holanda participou tambm do exame de doutoramento de Maria Sylvia Carvalho
Franco; do concurso de (efetivao de) ctedra de Florestan Fernandes ambos em 1964; e do concurso
de ctedra na Poltica, de Fernando Henrique Cardoso, em 1968. A querela na Congregao, que o


214

ainda no nascida da pena de Antonio Candido
825
, a abrilhantar a ocasio e dar
testemunho do dilogo do sistema universitrio com o ensasmo modernista.
826
Como
afirmou Maria Arminda do Nascimento Arruda, os socilogos em tela enfrentaram
problemas amplamente tratados pelos chamados intrpretes do Brasil dos anos 30, e que
perseguiam intelectuais brasileiros desde o sculo XIX, ainda que o modo de construo
do pensamento fosse diverso.
827

Ambas as teses nascem do plano, imaginado por Florestan Fernandes, de esgotar
o projeto de investigao que remonta s pesquisas da Unesco. Porm, como observou
Maria Arminda do Nascimento Arruda, se, primeira vista se [elas] enquadrariam no
tema sobre as relaes raciais, apresentam uma inflexo, expressa na nfase sobre as
relaes escravistas, e sugere que o trnsito pode ser entendido luz da necessidade de
dialogar simultaneamente com o escopo da Sociologia I (questo racial) e com o
Seminrio (relaes escravistas e capitalismo).
828
Evidncia de que esta rea de
interseco foi motivo de muito debate oferecida pela modificao dos ttulos das
teses. Enquanto Ianni defende O negro na sociedade de castas. O regime servil numa
comunidade do Brasil meridional, como tese, publica-a, como livro: As metamorfoses
do escravo. Apogeu e crise da escravatura no Brasil Meridional. Fernando Henrique
Cardoso ousa empregar Formao e desintegrao da sociedade de castas. O negro da
ordem escravocrata do Rio Grande do Sul ao intitular a tese, e de modo mais comedido
preciso, publica-a em livro: Capitalismo e escravido. O negro na sociedade
escravocrata do Rio Grande do Sul. Note-se que ambos retiram castas do ttulo,

colocou nesta ltima foi reconstituda por Wagner Romo (A experincia do Cesit, p. 135-139).
Menciono apenas as mais prximas ao crculo em tela. Outras so encontradas em Maria Regina C. R.
Simes. Teses defendidas no Departamento de Histria da Universidade de So Paulo. Revista de
Histria. Nmero jubilar, t. 2., v.3, p. 621-857, 1974. Caio Prado Jr. tambm esteve na banca
examinadora do concurso de livre-docncia de Fernando Henrique Cardoso, realizada em 1963.
825
Prefcio quarta edio de Razes do Brasil (1967). Antonio Candido. O significado de Razes do
Brasil. In. HOLANDA, Srgio Buarque. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. Ed.
Comemorativa. [1936], p. 235-250.
826
A perspectiva histrica estruturante do feitio dos ensaios da gerao de 1930 e suas relaes com a
noo de formao foram analisadas por Maria Arminda do Nascimento Arruda (Pensamento brasileiro
e sociologia da cultura: questes de interpretao. Tempo Social, v. 16, n.1, 2004); e, em co-autoria com
o historiador Fernando Novais (Revisitando os intrpretes do Brasil. In. Aproximaes: ensaios de
histria e historiografia. So Paulo: Cosac Naify, 2005). Uma apreciao dialgica desses nexos
encontra-se em lide Rugai Bastos. Pensamento Social da Escola Sociolgica Paulista. In. O que ler na
Cincia Social Brasileira (1970-2002). So Paulo/Brasilia: Anpocs/Sumar, 2002.
827
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 297-298.
828
No mesmo campo, situa-se a obra do historiador Fernando Novais (...) a vertente interpretativa
semelhante, guardados os requisitos inerentes ao mtier. Maria Arminda do Nascimento Arruda. A
sociologia no Brasil, p. 207.


215

embora afirmem a validade do conceito.
829
Diga-se de passagem, Ianni eliminou
servil no apenas do ttulo, mas da tese.
830
Alm disso, o subttulo que ele criou para
a tese (Apogeu e crise da escravatura no Brasil meridional) e o ttulo de Fernando
Henrique (Capitalismo e escravido) assinalam a afinidade do recorte ambicioso das
teses naquela espcie de cabo de fora o problema das relaes raciais puxando para
perodo mais recente, o das relaes escravistas ara a relao das regies e a economia
colonial. E, como no reconhecer o empenho na anlise da diacronia sincronia
diacronia, que do as coordenadas de fato da apresentao de seus captulos, abarcando
a ocupao do espao sulino ao fim do escravismo, no ttulo original de Fernando
Henrique Cardoso? Os dois doutorandos, tentando aliar anlise sincrnica e diacrnica
esto se referindo perspectiva histrica, que ordenando as sociedades analisadas no

829
Alm de insistir Octavio Ianni em que, a despeito do reduzido nmero de escravos em Curitiba, isso
no torna o regime social menos representativo do que seja uma sociedade de castas, ao longo de toda a
tese a idia retomada, opondo a ordem fechada, de casta outra, aberta, de classe implicitamente. Pela
ambigidade da linguagem remetendo s matrizes tericas, o trecho expressivo do que vamos
assinalando: Em poucas palavras, uma categoria social cujos membros so alienados no s no
produto do seu trabalho como tambm em sua prpria pessoa; ou seja, uma casta alienada, que no est
em condies de apreender, enquanto casta, o sentido da prpria existncia social, quer em face da casta
qual se acha submetida quer de si mesma. (Octavio Ianni. O negro na sociedade de castas, p. 232-233.).
Fernando Henrique Cardoso afirma a validade de castas, a despeito de evidncias que poderiam colocar
o conceito em dvida. No encaminhamento da questo da mobilidade ascensional do mulato, considera-o
como um negro ao mesmo tempo privilegiado e estigmatizado pela dupla condio de trnsfuga da raa
e parvenu por meio dele, toda a ambigidade da situao de negro como se revelava no matiz mais
claro da pele. (Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 265). Assim sendo, eram a
prpria demonstrao da inexistncia do sentido de repugnncia mtua entre as camadas sociais que
constituam a sociedade servil; e, nesse sentido, denunciavam a existncia de uma inconsistncia
cultural na sociedade de castas brasileira.

(Idem, p. 265). Passando em revista autores cannicos,
pondera: eles no eliminam de todo a possibilidade de intercurso sexual e ao matrimnio entre as castas,
de modo que o ponto central da questo estaria portanto, na definio da posio social da prole gerada
pelas relaes entre membros das diferentes castas. (Idem). Apesar do mulato ser privilegiado, isso
no quer dizer que a sociedade escravocrata brasileira no fosse regida por princpios de casta. Ao
contrrio, no s era como possvel mostrar que, mesmo no presente, h vestgios deste sistema.
829

Ainda que no Brasil, no s a repugnncia recproca no [tenha se mantido] rotineiramente, como a
repugnncia social da prole [tenha sido] incompleta: o paternalismo patriarcal tolerou e protegeu o
fruto das unies ilcitas entre os negros e os brancos, a partir do perodo de desagregao da ordem
servil; nada impede falar em sociedade escravocrata de castas, e com mais forte razo, o emprego do
conceito est justificado quando se pensa em todos os outros princpios que definem as situaes de
castas, apresentados pacificamente pela literatura especializada. Apenas, cabe fazer, como fiz, ressalva de
que o sistema de valores da sociedade de castas brasileira apresente inconsistncias culturais tpicas.
(Idem, p. 266).
830
Alm do ttulo da tese e das sees dela, em todas as passagens que cotejamos, houve alterao.
Assim, as sees da tese e do livro, transformam-se: O apogeu do regime servil/ O apogeu do regime
escravocrata; A desagregao da sociedade servil/A desagregao da sociedade escravista. Em geral
a modificao consiste no servil/escravista ou escravocrata; porm no regra. Assim, lemos na tese:
trs principais polarizaes do sistema scio-cultural do regime servil; e nas edies em livro: trs
principais polarizaes do sistema scio-cultural vigente. Respectivamente: Octavio Ianni. O negro na
sociedade de castas. Tese de doutoramento. FFCL-USP, 1961, p. 185; As metamorfoses do escravo. So
Paulo: Difel, 1962, p. 148. As citaes do doutoramento de Ianni so sempre as da tese, em funo da
quantidade de modificaes que seu texto sofre. Vale mencionar, no apenas este, a modificao de
pores substanciais dos textos parece ser um padro no socilogo.


216

tempo, mas procurando tambm compreender a dinmica de seu funcionamento e as
condies de sua modificao. Trata-se de apreender a estruturao, a dinmica e a crise
da estratificao social em castas, estamentos e classes. No por acaso, Florestan
Fernandes, entendia haver a vigncia acoplada desses trs princpios de estratificao
social, freando o pleno funcionamento da ordem competitiva.
831
Questo terica
capital, do ponto de vista estritamente sociolgico, castas, estamentos e classes sociais
herana deixada pelos dois socilogos cujo Marx privilegiava o mtodo aos mais
jovens.
832
Dito de outro modo, o Marx deles no o das classes sociais.
833
Contudo,
em momento no qual o crculo ainda era relativamente restrito, Marx talvez no se
segmentasse tanto, como se observa nos anos seguintes. vlido, neste sentido, afirmar
sobretudo com relao tese de Fernando Henrique Cardoso, em que mais

831
Maria Arminda do Nascimento Arruda. Metrpole e cultura, p. 299.
832
Testemunho disso deu um segundo anista na poca das defesas, que havia estudado no Colgio
Roosevelt, tinha interesse por marxismo, e acabaria, impressionado pela grandeza dos mestres, e instigado
pela oscilao conceitual, indagando-se: afinal castas, classes ou estamentos? Ele defendeu seu
doutorado nove anos depois, a respeito desses conceitos em Weber e Marx. Trata-se de Sedi Hirano.
Castas, estamentos & classes sociais. Introduo ao pensamento de Marx e Weber. Campinas, SP: Ed.
Unicamp, 2002, 3 ed. revista.
833
Fernanda Peixoto defende ser necessrio um exame mais detido da noo de classe social com a qual
opera Florestan; pois, ainda que inspirado pelo marxismo, talvez houvesse um eco do sentido de
classe, tal como empregado pelas cincias sociais americanos nos anos 30, que vem-na como relao
social aberta e portanto valorada positivamente oposta casta, vista como camada fechada?.
(Fernanda Peixoto. Dilogos brasileiros, p. 194). Segue mesma direo a ressalva de Antonio Srgio
Alfredo Guimares: por no participarmos do universo de valor que encara positivamente as classes,
necessria ateno redobrada para compreender a maneira positiva com que os cientistas sociais das
dcadas de 40,50 e 60 relacionaram classes e status cor. (Antonio Srgio Alfredo Guimares. Cor,
classes e status nos estudos de Pierson, Azevedo e Harris na Bahia: 1940-1960. In. Marcos Chor Maio e
Ricardo Ventura Santos. Raa, cincia e sociedade. Rio de Janeiro: Fiocruz/CCBB, 1996, p. 147). A
conotao positiva de classes tributada s clivagens que se devem apenas a diferenas adquiridas
pelos indivduos como resultado de sua competio num mercado livre. Por isso so tomadas como
boas diferenas, ao contrrio das diferenas existentes nas castas, s quais, por se deverem a
caractersticas herdadas e inatas, independente do desempenho individual, so consideradas ms
diferenas. (Idem, p. 146). As ressalvas mencionadas parecem feitas ad hoc tambm para uma leitura das
teses esposadas por Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni o marxismo deles no se encontra,
preferencialmente, no manejo de classe social. O tratamento dado pelos socilogos ao problema da
mobilidade social, de algum modo encerra a valorao positiva referida anteriormente, no sentido de que,
caso tivesse plena vigncia, a sociedade de classes chancelaria a mobilidade ascendente, de modo a dar
outro contedo metamorfose sofrida pelo ex-escravo: no de escravo a negro, mas a cidado, para nos
valer dos termos de Ianni e Florestan. As teses so repletas de assertivas como: A democracia brasileira
e sua matriz social classista limitavam-se ainda a um simulacro bastante deformado pela sobrevivncia do
antigo regime (...) (Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 264; Despreparados
psquica e socialmente pra os novos status, muitos permanecem margem do sistema econmico-social
branco, incapazes de um reajustamento satisfatrio para eles e segundo as expectativas dos
brancos.(Octavio Ianni. O negro na sociedade de castas, p. 329-330). situando a problemtica na
passagem da sociedade tradicional para a sociedade de classes que Florestan Fernandes investiga a
situao dos negros no prisma das formas sociais excludentes e das possibilidades de integrao (Maria
Arminda do Nascimento Arruda. Dilemas do Brasil moderno, p. 195) este arco mais amplo de
preocupaes liga as teses dos discpulos s do mestre, muito embora no tenham feito dele o assunto
principal da tese.


217

acentuado o esforo terico esta combinao entre Weber e Marx tributria do
mestre.
834
E, talvez, no apenas no que se refira chancela ao ecletismo bem
temperado, ou seja, desde que justificado pelo problema de pesquisa, mas pela
disposio em conciliar, que, se talvez tenha base em sua educao, foi requerida a todo
tempo nas operaes institucionais. No era ela que estava em ao na conhecida
tentativa de unir Sartre e Lukcs os dois plos opostos do topo filosfico do
seminrio? No por acaso, Bento Prado Jr. define Fernando Henrique seminarista como
aquele que fazia mediao entre as diferentes posies, estando sempre entre os dois
lados, manifestando uma discreta ironia, e no propunha idias novas.
835

de interesse que Ianni e Fernando Henrique tributem a ateno diacronia, ao
marxismo.
836
At se poderia ouvir Giannotti com seu Marx-antdoto ao formalismo,
objetivando os conceitos das disciplinas que interpela por meio da historicizao dos
mesmos atingindo,como vimos, a relao de Paul Singer com a Economia, dos
socilogos, com a Sociologia. Mais remotamente, poderamos supor: no est a
tambm, por alguma outra via que no a leitura, o Marx de Florestan, designado para
processos diacrnicos? As formas sociais, segundo Marx, devem ser consideradas em
seus termos prprios e peculiares, porque variam no espao e no tempo, devendo por
isso, serem estudadas em seu processo interno de mudana.
837
As duas pontas do cabo
de fora entre o passado-presente das relaes escravistas; o presente-passado das
relaes raciais so puxadas pelo futuro-passado: a aposta nas possibilidades da
florao moderna em mbito nacional, a integrao do negro na sociedade de classes.
Dimenso pela qual talvez nas entrelinhas, Fernando Henrique Cardoso pea desculpas
por no ter logrado cumprir junto regio que lhe cabia.
838


834
A inteno era entender o sistema escravocrata brasileiro e utilizar uma ferramenta sociolgica que
dplice, weberiana e marxista. (...) A compreenso disso tudo (...) era muito confusa. Como que voc
iria explicar o problema da relao de classes numa sociedade que no de classes, que era
escravocrata Fernando Henrique Cardoso. Entrevista a Vicente Torres Freire. In. Memrias do presente,
v. 2: 100 entrevistas do Mais!. So Paulo: Publifolha, 2003, p. 262-263.
835
Bento Prado Jr. entrevista a Brigitte Hersant Leoni, citada pela biografa. Fernando Henrique Cardoso,
p. 89.
836
Tomando a realidade social segundo seus critrios, podemos conhecer o estado e os sentidos das
conexes sincrnicas e diacrnicas dessa mesma realidade, integrando interpretativamente, os homens, os
grupos sociais, a organizao da sociedade, a estrutura econmica, o sistema cultural.; ... como estamos
interessados numa anlise estrutural diacrnica, preferimos apanhar as funes dos processos em termos
das transformaes da estrutura econmico-social global, onde as funes se classificam, adquirindo sua
plena significao explanativa. (Octavio Ianni. O negro na sociedade de castas, p. 20; p. 332).
837
Florestan Fernandes. Karl Marx e o pensamento sociolgico moderno, p. 334.
838
verdade que a problemtica fundamental da integrao dos negros sociedade de classes formada
depois da Abolio est delineada nos captulos finais dos dois livros. Entretanto, os resultados gerais do


218






a. Marxismo dominante

... que no fundo de sua alma nenhuma dvida paire quanto natureza de minha estima, de minha
considerao e de minha admirao no s pelo meu amigo Florestan, como pelo meu professor a quem
devo muito do que sei hoje, a quem devo o estmulo na juventude, o apoio na crise dura por que passei na
cadeira da Alice e ao Florestan Fernandes homem de fibra, a quem devo a coragem de me haver
defendido sempre...
Correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes, Paris, 1968.

Fernando Henrique Cardoso escreveu uma Introduo para seu doutorado, na
qual defende a utilizao da interpretao dialtica na sociolgica, discutindo as
implicaes sobre o tipo de problemas selecionados para anlise, bem como a forma de
sua explicao e apresentao na monografia.
839
Segundo ele, no seriam graves os
prejuzos do leitor que no se detivesse na frao mais substancialmente terica dela,
podendo avanar caso lhe conviesse.
840
Florestan Fernandes, j injuriado com as
atividades do Seminrio, manifestou-se arredio ousadia de seu assistente. Pudera.
Mutatis mutandis, a iniciativa poderia ser entendida como espcie de dois em um:
Florestan havia cumprido as trs etapas da titulao, escrevendo ensaio a respeito de
mtodo e teoria sociolgica aps o doutorado, com vistas a livre-docncia; seu aluno
parecia, numa tacada s, querer fazer o mesmo. Melhor indcio da cincia do risco de
rebaixamento intelectual talvez no haveria, no fosse, junto a esta correria, a ameaa
que fez ao professor estimulada e, no limite, chancelada, justamente por sua posio
de destaque, em aparente igualdade a ele. Segundo ele, tendo Florestan Fernandes
desaprovado sua introduo terica. Ento (ameacei) defender a tese com o Lourival
Gomes Machado,catedrtico de Poltica, com quem eu me dava bem e que Florestan
no considerava academicamente slido. Eu lhe disse que ia falar com o Lourival e foi

programa de investigaes sobre o negro no Brasil Meridional s ficaro completos com a publicao
posterior de trabalhos sobre a ascenso social dos negros. (Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e
escravido, p. 22).
839
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 23.
840
A discusso dos pressupostos metodolgicos da investigao foi feita em nvel abstrato e com certo
grau de complexidade, como a natureza dos problemas versados impunha. Entretanto, o leitor sem
interesse especial em questes desse tipo poder, sem graves prejuzos para a compreenso do trabalho,
iniciar a leitura pela segunda parte da Introduo, que, como o resto do livro, refere-se a questes
concretas, passveis de serem explicadas de forma simples e clara. (Fernando Henrique Cardoso.
Capitalismo e escravido, p. 24).


219

um pega pra capar
841
Por que o socilogo, de feitio conciliador, desafiaria o mestre?
E, por que no defendeu com Lourival? A pergunta, talvez por ser to bvia quanto a
resposta, jamais lhe foi feita.
842
Ele perderia, numa s tacada, Florestan e a
respeitabilidade intelectual e institucional da Sociologia I pois, se a cadeira dependia
dele, tambm ele precisava dela. A reforar o argumento a respeito do investimento nos
estudos de Marx e marxistas como compensao da visibilidade exclusivamente
institucional, pelo socilogo, ressalte-se que, insatisfeito em defender tal Introduo
na tese, publica-a separadamente duas vezes, ambas em ambiente acadmico no
paulistano, porm no alheio grade de valores deste, em crculos com os quais o
ncleo mantm relaes freqentes.
843

*
Introduo documenta as discusses do Seminrio: a leitura dO Capital, as
referncias autorais, especialmente Jean-Paul Sartre e Georg Lukcs, a defesa da
superioridade do mtodo dialtico em relao a outros, na sociologia, e a tentativa de
estabelecer os termos de uma sntese, que, parece-nos, anuncia-se veladamente na
epgrafe escolhida. Trata-se da assertiva de Karl Marx na Contribuio crtica da
Filosofia do Direito de Hegel: Ser radical tomar as coisas pela raiz. Ora, para o
homem, a raiz o prprio homem: piscadela de olho do socilogo, talvez, tambm por
Lukcs no captulo quarto de Histria e conscincia de classe, A reificao e a

841
Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos, p.76.
842
Ao menos, em nenhuma das entrevistas que consultamos ao longo da pesquisa.
843
O mtodo dialtico na anlise sociolgica. Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. II, maro de
1962 (de Minas Gerais). El mtodo dialectico en el analisis sociolgico. Pasado y Presente, n. 7-8, oct-
maro 1965 (revista argentina com tendncia gramsciniana ). O consrcio de disciplinas casado com o
das estratgias de visibilidade encontra expressiva marca no fato de que nas duas revistas tambm Jos
Arthur Giannotti comparece com textos de carter metodolgico e epistemolgico: Pensamento formal e
cincias do homem. Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. I, novembro de 1961; Marxismo,
tcnica y alienacin. Pasado y Presente, n. 5-6, abr-set, 1964. A dar testemunho de que elas no so
alheias grade de valores do profissionalismo paulistano, vale atentar para a rejeio ao marxismo,
identificada nos ltimos nmeros dela, por Maria Arminda do Nascimento Arruda, em nome justamente
do profissionalismo, com o prenncio de novos tempos. (A modernidade possvel: cientistas e cincias
sociais em Minas Gerais. In. Sergio Miceli (org.). Histria das Cincias Sociais no Brasil, v.1. so
Paulo: Sumar, 2001,p. 356-361). Cotejando-se cinco verses da Introduo a da tese; a da primeira
edio (Difel); a da segunda edio (Paz e Terra, 1977); e as dos peridicos podemos afirmar: a duas
ltimas so idnticas entre si, e, do mesmo modo, as trs primeiras. Quando trata de sua discusso /
conciliao com Florestan Fernandes por causa da tese, afirma Fernando Henrique, por vezes, ter
publicado a verso integral da introduo, deixando na tese uma verso mais abrandada do desafio. A
menos que haja outras publicaes deste texto, nas publicaes acima mencionadas, dificilmente se
encontram duas verses seno ajustes aqui e acol, adaptando o texto aos suportes e orientados por
um princpio de simplificao da escrita. Diga-se de passagem, padro do socilogo a economia de
modificaes ao contrrio de Ianni pelo menos nos textos com que trabalhamos.


220

conscincia do proletariado.
844

Trs elementos podem ser destacados para uma apresentao sucinta da
Introduo. H um objetivo assumido pelo autor ao escrev-la, h um recurso de que se
vale para tanto e h, fundamentalmente, uma idia defendida sobre a interpretao
dialtica nas pesquisas sociolgicas. Motivo pelo qual o texto pode ser representativo do
desafio de firmar o bom nome da dialtica nos terrenos da cincia.
O objetivo da Introduo propor a interpretao dialtica como um recurso
vlido para a Sociologia enquanto cincia. Considerando que as cincias sociais se
desenvolveram sem aproveitar satisfatoriamente as contribuies de Marx, assegura
Fernando Henrique Cardoso que o problema para a utilizao da interpretao dialtica
estaria na determinao dos procedimentos metodolgicos requeridos por esse tipo de
abordagem e na discusso da compatibilidade desses procedimentos com a problemtica
sociolgica.
845
Tais pontos ligam-no a Florestan: pertinncia do mtodo rea, nexo
entre problema e escolha do mtodo. justo, portanto, cotejar tese com Introduo:
est no escopo delimitado para/pelo prprio socilogo.
O recurso de que Fernando Henrique Cardoso lana mo, tendo como propsito
justificar sua escolha terica, consiste na comparao da interpretao dialtica com
outras linhagens sociolgicas que tambm se arvoram na noo de todo, para a
compreenso da ao social principalmente, o funcionalismo e o estruturalismo.
Assim, o problema no est em saber se a dialtica como a interpretao funcionalista
ou a abordagem estruturalista etc., utiliza a noo de todo, mas est em determinar
como, ou seja, mediante que requisitos metodolgicos e com que intenes cognitivas
constroem-se as totalidades nas diversas formas de interpretao. Seu intuito
salientar a peculiaridade dessa forma de conceber e explicar teoricamente a realidade
social.
846
Da explicar: a anlise dialtica diferenciar-se da funcional, no que se refere
ao manejo da noo de todo, porque nela, o concreto aparece como o resultado de
um processo de conhecimento. Torna-se insuficiente a descoberta que se obtm nas

844
Georg Lukcs. Histoire et conscience de classe, p. 109.
845
Fernando Henrique Cardoso, Capitalismo e escravido, p. 24.
846
Fernando Henrique Cardoso, Capitalismo e escravido, p. 25. Para ele, tambm na anlise
funcionalista a noo de todo desempenha um papel de primeira importncia, de forma que, as
anlises ao nvel dos sistemas sociais globais, ou das unidades funcionais totais, transformaram-se mesmo
em postulado para a determinao das funes sociais. Nesses constructos, as unidades funcionais so
definidas de molde a possibilitar a anlise das relaes de coexistncia ou de interdependncia nas
condies empricas em que as unidades funcionais se manifestam. Fernando Henrique Cardoso,
Capitalismo e escravido, p.25.


221

exploraes descritivas das condies e fatores cujos efeitos resultam na produo,
numa determinada ordem, de um sistema integrado ou de uma situao social dada,
para que as relaes que se procura determinar numa totalidade assumam sentido
heurstico. De maneira que, elas no devem ser retidas conceptualmente como
simples reproduo no pensamento de relaes empricas, nem basta que a teoria seja
capaz de descobrir os padres que regem as conexes entre essas relaes. O imediato,
o real, articula-se por mediaes com a totalidade, na interpretao dialtica. Essas
mediaes se do por meio da elaborao de categorias capazes de apreender, as
contradies do real e de categorias no definidas empiricamente, que desvendam
as relaes essenciais que aparecem de imediato (...), mistificadas.
847
Entendendo
que haja um movimento de determinaes essenciais (...) que se objetivam sob formas
que ao mesmo tempo as negam e exprimem
848
, pretende o autor, tendo partido da
anlise do escravo como mercadoria chegar ao social do negro enquanto
homem.
849
Dito de outro modo, o real como ponto de partida no um objeto
emprico.
850
Quase se escuta as lies do filsofo contra o empirismo, a favor da lgica
da construo conceitual.
851

Por meio da comparao, aproximaes e distanciamentos so demarcados com
a finalidade de apontar a especificidade da dialtica. Contudo, para que a pretenso de
elaborar categorias explicativas num registro dialtico, no interior de uma totalidade
concreta seja possvel, evidente, e reconhecido pelo autor, o ponto de contato
estabelecido com as correntes estruturalistas. A advertncia, porm, quanto
particularidade da dialtica certeira: a semelhana de procedimento formal num e
noutro caso os requisitos metodolgicos para a generalizao dependem da elaborao
interpretativa de categorias capazes de exprimir determinaes gerais. Isso porque os
estruturalistas elaboram modelos que exprimem relaes vazias de contedo
significativo, para assim reter interpretativamente, como padres quaisquer tipos de
ao social concreta. Por sua vez, o que pretende a dialtica sintetizar tanto as

847
Fernando Henrique Cardoso, Capitalismo e escravido, p. 27.
848
Fernando Henrique Cardoso, Capitalismo e escravido, p. 29 (destaques do socilogo).
849
Fernando Henrique Cardoso, Capitalismo e escravido, p. 38.
850
Fernando Henrique Cardoso, Capitalismo e escravido, p.30.
851
Desmentindo afirmaes posteriores do socilogo, tais como: Para ns, socilogos, a discusso
conceitual no to decisiva assim, h sempre a preocupao com as referncias realidade. Fernando
Henrique Cardoso. Entrevista. Conversas com socilogos brasileiros, p. 77-78. Atente-se: recorrente
esta tentativa de despistar leitores da discusso terica, em contraste com o investimento do dele na
rea.


222

determinaes gerais (os processos sociais recorrentes) como as determinaes
particulares (os processos emergentes), vislumbrando nestas o elemento explicativo do
sentido das totalidades sociais.
852
Eis a o aspecto a ser destacado pelo autor: a anlise
dialtica apropriada para processos de transformao global, nos quais as aes
humanas no esto inscritas nas funes sociais previstas no todo funcionalista ou
nos papis do modelo estruturalista.
853

Eis a idia que sustenta a defesa em curso. A interpretao dialtica seria uma
alternativa, no interior da cincia sociolgica, previsibilidade postulada em outras
correntes, cujos recursos esto mais adequados para anlises sincrnicas, mas no do
conta de viragens na ordem social global. Chegava ele a um acordo com Florestan?
Era, afinal um referendo explcito ao carter profcuo da interpretao dialtica, e o
doutorando, aps um discurso sobre o mtodo, busca, todavia, pens-lo do ngulo da
anlise sociolgica.
854
Da assegurar: a representao da atividade social vista em
conexo com o funcionamento de um sistema de interao j constitudo s se
completa quando se retoma o plo oposto, que a atividade social que constitui os
padres de integrao funcional. S assim se entende por que a atividade social
recorrente diferencia-se no prprio processo de repetir-se.
855
Em outras palavras, a
interpretao dialtica torna-se defensvel e necessria, especialmente para a
abordagem da desagregao de um tipo de sociedade momento em que o diferenciar-
se ao repetir-se decisivo para os rumos que ela toma, processo no qual a contradio
entre sincronia e diacronia do o eixo para anlise e no qual no apenas as aes dos
sujeitos ganham relevncia histrica, como a conscincia que logram alcanar do
conjunto torna-se matria de anlise, abrindo o escopo para o conceito lukaciano de
conscincia adequada. neste sentido que a superioridade e a legitimidade da

852
Fernando Henrique Cardoso, Capitalismo e escravido, p. 31.
853
O mtodo dialtico permite, portanto, a anlise da interao social a partir de situaes, condies,
fatores e efeitos sociais recorrentes que produzem configuraes sociais estveis, fixando padres de
inter-relaes. Desse ngulo a anlise torna-se estrutural. Porm, mesmo neste caso no se confunde com
a abordagem estruturalista. Esta, por imposies lgico-metodolgicas, ordena os elementos que
integram os modelos estruturais em sistemas abstratos de relaes. Graas a este artifcio, possvel
prever todas as possibilidades de interao reguladas por padres estruturais, independentemente do
contedo e do tipo particular de ao que concretamente se desenrola num grupo dado. Assim, todos os
fatos observados que exprimem normas estruturais podem ser explicados, formalmente, atravs do
modelo. Entretanto, os modelos, por causa dos requisitos metodolgicos de sua construo no retm os
contedos significativos das aes sociais. Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p.33
(destaques do socilogo).
854
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil, p. 206.
855
Fernando Henrique Cardoso, Capitalismo e escravido, p.34.


223

interpretao dialtica so delimitadas. Ela no se apresenta como uma alternativa
anlise da interao social, seno da interao social em processos nos quais a alterao
dela se torna predominante ou, para retomar os termos antes empregados, quando o
diferenciar-se se sobrepe ao repetir-se. H, portanto, implicitamente, a destinao de
uma problemtica sociolgica para a interpretao dialtica tal como em Florestan.
Para tanto, contudo, a ncora o conceito de praxis, sartreano.
856
Dessa maneira, a
contribuio da perspectiva interpretativa dialtica, para a Sociologia, consiste na
anlise do processo de modificao das condies estruturais e funcionais. Isso
porque, no interior da totalidade concreta que a ao humana se configura como
praxis negao e afirmao da ordem social, que, nos contextos de desagregao,
apontam para a transformao estrutural da integrao social total. Praxis, contudo,
noo que alimenta numerosas controvrsias. No entendimento do socilogo, operar
com esse conceito propicia atinar para que fins desejados, condies de realizao das
aes e resultados obtidos no sejam tratados como fatores externos uns aos outros ou
contrapostos por sua natureza como condies subjetivas individuais, por um lado, e
fatores independentes da ao humana particular, por outro.
857
Com efeito, praxis lhe
parece ser a sada para a desaprovao de uma perspectiva segundo a qual a
objetividade das coisas e a subjetividade da ao por se desencontrarem
irremediavelmente, devam ser analisadas de maneira separada. Ao contrrio, interessa-
lhe a unidade de ambas aspecto passvel de apreenso no interior da perspectiva de
totalidade elaborada, por incorporar a negao como momento constitutivo.
Na segunda parte de sua introduo terico-metodolgica aquela pela qual o
leitor poderia iniciar, sem graves prejuzos para o entendimento Fernando Henrique
Cardoso apresenta, como de praxe, a que se destina cada captulo no conjunto da tese.
Mas, se o procedimento corriqueiro, a prestao de contas com O Capital, no: No
presente trabalho procurei guiar-me por estes cnones gerais da dialtica marxista.
Apenas, como o livro diz respeito anlise de um processo histrico-social, a estrutura

856
(...) na anlise das seqncias funcionais e na construo de modelos estruturais, se possvel reter,
logicamente, as condies de redefinio dos sistemas e se, portanto, cabem anlises diacrnicas, em
nenhuma circunstncia o prprio processo de modificao das condies estruturais e funcionais
representado de forma que se entenda ao social humana como praxis que transforma pela negao e
que, ao transformar, necessariamente atribui e nega sentido a um universo determinado. Por isso mesmo,
a validade das explicaes funcionais e estruturais restringe-se quelas situaes nas quais existe um
universo de significaes sociais dado e um padro definido de integrao social total. Fernando
Henrique Cardoso, Capitalismo e escravido, p. 39 (destaques do socilogo).
857
Fernando Henrique Cardoso, Capitalismo e escravido, p. 43.


224

do trabalho no lgico-sistemtica.
858
. como se dissesse para aquele leitor-
cmplice, ou, qui, para o amigo Giannotti, superegoterico: diferentemente de
Marx, que parte da mercadoria como categoria mais geral e passa s transformaes do
valor em capital e dinheiro, chegando histria das formas somente no trmino do livro
I, eu adoto outro procedimento, diferente daquele de Marx por se tratar de processo
histrico-social mas no indiferente a ele. Se no pode acompanhar as formas do
valor, pode, como Marx com relao a mercadoria, partir do constitudo [ainda que] o
tema que se procura desenvolver no livro o processo de constituio de uma
totalidade histrica que implicou a dupla alienao de senhores e escravos. O ponto de
partida do trabalho , portanto, na verdade, o momento final de um processo
histrico.
859
O ponto a respeito do qual no pode deixar de bater continncia,
obviamente, refere-se ao tratamento de categorias alienadas, quando a tarefa do
socilogo-marxista justamente rasgar o vu das aparncias.
860
Passando ao segundo
captulo (A sociedade escravista, realidade e mito), dificilmente no h a uma
tentativa de paralelo entre senhor - escravo e dialtica entre capital e trabalho, patente
na justificativa: a anlise da camada senhorial tal qual ela se inseria na realidade
histrica como um modo determinado, e tambm alienado, de existncia o reverso da
medalha da anlise da mo-de-obra escrava.
861
Nos captulos terceiro e quarto
(Senhores escravos na ordem escravocrata gacha; Estrutura econmica e poltica da
sociedade escravocrata) considera ter chegado a uma perspectiva totalizadora
862
. Isso
porque, no terceiro, (...) procura-se definir as relaes entre os senhores e os escravos
tanto em funo de suas determinaes gerais (abstratas) como em funo das
determinaes particulares; entendidas estas como as relaes de interao.
863
a

858
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 34.
859
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 35.
860
Assim, em notvel paralelo com discusses lideradas por Giannotti: se as determinaes contidas no
primeiro captulo so, num sentido, as mais concretas, porque objetivadas como fatos histricos, noutro
sentido so as mais abstratas, pois desenvolvem-se no nvel mais superficial da totalidade concreta: os
escravos aparecem como coisas, como mercadorias, reguladas pelo processo econmico, sem que a
anlise do captulo se revelem, entretanto, as vinculaes com a prtica social global que nos faziam
aparecer sob esta forma e, menos ainda, as tenses derivadas da condio de homem da mercadoria-
escravo. Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 35.
861
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 35.
862
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 36.
863
Neste captulo, a anlise , simultaneamente, particular e geral: a caracterizao formal das relaes
entre senhores e escravos (como relaes de violncia e de alienao mantida pelos efeitos da violncia)
exprime-se de forma particular em cada situao singular, e cada situao singular (a estncia, a famlia, a
charqueada, o mercado urbano) revela, em sua unicidade, as determinaes gerais mediatizadas pelas


225

partir do quarto captulo que entraramos, por assim dizer na histria en se faisant
864
.
Nele, o jogo dialtico do particular e do geral, a esta altura mediatizado pelo
movimento da razo que determinou as categorias essenciais de sistema capitalista e
escravido que dizer, em sua tese tambm o concreto concreto como pensado
conduz a anlise do nvel da discusso das condies funcionais e estruturais de
manuteno do sistema escravocrata para a anlise da atividade social concreta, vista, a
um tempo, como resultado social e como procedimento de inveno da histria.
865
No
modo como apresenta o captulo, possvel para o leitor ouvir, numa espcie de
subtexto tambm aqui a histria entra em cena depois da apresentao das categorias,
tal qual no livro de Marx, lido com Giannotti.

Como s na desagregao revelam-se
de forma ntida as condies, fatores, processos e mecanismos que interferem no seu
funcionamento
866
, por meio dela que o socilogo analisa, enfaticamente no captulo
quinto, os requisitos de funcionamento do sistema servil
867
. Pela mesma razo,
neste estgio de crise final do sistema social que a conscincia das condies de
funcionamento do sistema evidencia-se, para os coevos
868
. Podendo ento o socilogo
lidar com vrios nveis da totalidade concreta: analisam-se, simultaneamente, as
condies da ao (estruturais e organizatrias), a conscincia real e possvel da
situao social e a ao como praxis.
869
Chegaria ele ento ao termo, tendo partido da
anlise do escravo como mercadoria com a anlise do negro enquanto homem,
evidenciando-se com isso o propsito mais geral do presente trabalho, que o de
estudar um momento da histria da luta do homem contra a alienao. No captulo
final, os problemas discutidos deixam de ser relativos s condies gerais da praxis do
negro para circunscreverem-se temtica da transformao dessas condies pela
praxis do homem negro.
870
A chegada a este termo cujo percurso foi partir do
escravo-mercadoria e chegar ao negro-homem dificilmente disfara, na srie de
paralelos que vimos identificando, a retomada do paralelo com O Capital de Marx, da

formas particulares de existncia. Nenhum dos dois plos, contudo, dissolve-se no outro. (Fernando
Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 36)
864
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 37.
865
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p.37.
866
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 37.
867
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 37.
868
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 37.
869
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 37.
870
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 37.


226

mercadoria que nega sua forma inicial? Invertendo assim o incio da apresentao de
seus captulos, tudo se passa como se dissesse: eu tambm, como Karl Marx, parti da
mercadoria, mas a mercadoria, neste caso, era um homem, ou seja, a negao dela, e,
com isso, cumpro o papel do socilogo marxista desvendo o vu da aparncia
chegando s determinaes essenciais. Para isso, toma como unidade de anlise
precisamente o momento de crise dessa sociedade, em que seus elementos mais
fundamentais se revelariam.
871

O recurso interpretao dialtica, totalidade concreta, e praxis
compem o quadro, ento, para a explicar a constituio e desagregao de um tipo de
sociedade sem abrir mo da subjetividade como ao que afirma e nega a ordem das
coisas, ou seja, da singularidade trs aspectos que, no interior das linhagens
sociolgicas consagradas como recursos interpretativos, se no so desprezadas,
tambm no se sobressaem.
Engajar-se partidariamente no garantiria nem a leitura pretendida, nem a
legitimidade intelectual. Por isso, a preocupao com a unidade prtica-teoria no
se configura maneira dos grupos polticos correntes poca. Contudo, o abandon-la
distanciaria o grupo de aspecto definidor do prprio marxismo. O conflito foi
encaminhado luz da coero no partidria, mas acadmica. A sada para o impasse
estaria em encontrar no tempo pretrito um momento no qual a praxis pudesse se tornar
objeto de anlise: a desagregao de uma sociedade escravista, a conscincia possvel e
impossvel oferecida aos agentes pelo escravismo e pela forma especfica de
constituio daquela sociedade, encontros e desencontros entre as intenes da ao
humana e os resultados dela. H, a todo momento da defesa da dialtica, uma
valorizao da ao humana criadora que coloca ao socilogo, e simultaneamente, o
problema da desagregao da ordem escravista e da formao da sociedade de classes.
No est em jogo qualquer praxis, mas a de senhores e escravos num processo de
decomposio geral da ordem social, tornando-se ento, objeto prdigo para que o
socilogo enfrente os dilemas ltimos das fronteiras entre teoria social e histria, entre

871
Por isso, ao comentar o primeiro captulo, afirma: Expe-se a participao do escravo no sistema de
produo, encarando-se este como algo constitudo, e aquele como uma pea da engrenagem econmica,
quando o tema que se procura desenvolver no livro o processo de constituio de uma totalidade
histrica que implicou a dupla alienao de senhores e escravos. O ponto de partida do trabalho ,
portanto, na verdade, o momento final de um processo histrico. (Idem, p. 35) E ainda, ao analisar a
concorrncia entre saladeros e charqueadores, garanta: s em conjunturas altamente favorveis aos
grandes lucros pode manter-se a economia escrava competindo com a produo assalariada (Idem, p.
186).


227

regularidades previsveis e inditos improvveis, entre as elaboraes da conscincia
do seu objeto e de si mesmo e a ao social. Em suma, a alternativa ao dilema central
como fundamentar a legitimidade da leitura estritamente acadmica se a prpria
corrente terica, em sua raiz convoca a tal unidade ; junto ao que foi prometido na
Introduo obriga que se verifique a coerncia entre o discurso do mtodo de seu
exerccio.
*
Como o socilogo defende que praxis consiste em noo que poder resolver o
problema da ao histrica, entendida como sinnimo de projeto na acepo
sartreana, de se supor a recusa tanto do voluntarismo quanto do determinismo.
872
Com
efeito, ele repetitivo ao afirmar o que a ao dos homens faz diferena na histria,
nas passagens relativas ao mtodo. Entretanto, na anlise propriamente dita, o que
encontra(mos) a irrelevncia de suas aes e a limitao de suas conscincias. Seu
material emprico desmente os conceitos que tenta unir. Nem os senhores alcanaram
a conscincia de que sua falncia se devia ao regime de trabalho
873
; tampouco, os

872
(...) no se tentou explicar a relao entre fins desejados, condies de realizao das aes e
resultados obtidos, como uma sucesso de fatores externos uns aos outros, ou opostos pela prpria
natureza (como condies subjetivas individuais, por um lado, e fatores independentes da ao humana
particular, por outro). Desses equvocos procurei guardar-me nas interpretaes, graas utilizao do
conceito de praxis (...) uma passagem de objetivo a objetivo pela interiorizao; o projeto, como
superao subjetiva da objetividade na direo da objetividade, enlaado entre as condies objetivas do
meio e as estruturas objetivas do campo dos possveis, representa, em si mesmo, a unidade em movimento
da subjetividade e da objetividade, determinaes cardeais da atividade. O subjetivo aparece ento como
um momento necessrio do projeto objetivo. Para tornarem-se condies reais da praxis, as condies
materiais que governam as relaes humanas devem ser vividas na particularidade das situaes
particulares (...). Idem, p. 43.
873
Como ele demonstra no captulo IV. Note-se como o metro da conscincia central no argumento:
as causas apontadas nos documentos da poca para explicar [a runa] [indicam, em geral] fatores
secundrios no processo econmico [assumindo] papel primordial nas tentativas de explicao que foram
empreendidas. Isso significa que as formas de conscincia social desenvolvidas pelas camadas
dominantes no permitiram que os problemas reais da economia gacha cassem no horizonte de sua
crtica. Nem poderia ser de outro modo, pois a percepo mais profunda da situao real obrigaria o
desenvolvimento de formas de conscincia e de crtica impossveis para os charqueadores (...) o
conhecimento objetivo da situao, sua crtica e o encaminhamento de solues levariam negao das
condies que garantiam a situao estamental a que se ligavam criadores, charqueadores e exportadores.
Era, por isso mesmo, socialmente inexeqvel. Por este motivo, a conscincia desenvolvida foi quase
sempre limitada ao plano poltico, deixando margem as condies propriamente sociais e econmicas.
dominao exercida pelas Provncias do Norte, aos erros da poltica tributria, s questes de fronteira,
inclusive o contrabando, atribuam-se todos os males e limitaes da economia gacha. (Capitalismo e
escravido, p.171). Como quem se desculpa por ter tomado partido de uma postura reprovada pelo grupo
de referncia, recua do determinismo, acusao que ronda sempre as anlises sociolgicas: seria fcil
inferir a ligao necessria entre a viso conservadora e escravocrata dos charqueadores com a situao
objetiva da economia do charque... (Capitalismo e escravido, p. 204). E torna a reinventar o problema,
indagando, por que no fizeram isso ou aquilo (Idem), para concluir precisamente, pela ligao
necessria que tentava matizar: Na verdade, mesmo que as condies que regulavam socialmente a
formao de atitudes crticas se tivessem desenvolvido no sul de forma plena e sem ambigidades, os
charqueadores progressistas no teriam possibilidades para agir antecipadamente como o patriarcado


228

escravos, de que sua condio se devia fase de emergncia/consolidao do
capitalismo industrial, nas mais diversas ocupaes
874
, generalizando sua condio nem
alariam a conscincia da totalidade
875
. O livro se movimenta num ziguezague entre
a subjetividade histrica sofregamente buscada pelo socilogo, impossvel para os
agentes, e a condicionante scio-econmica, inexorvel. Com efeito, como assinalamos,
o esmero da anlise, tanto quanto o titubeio documenta um dos impasses do prprio
grupo, por meio do exame dele, nos agentes de que se ocupam: a questo da unidade
entre prtica e teoria, o sentido da praxis, que se descobre pelo conjunto das
articulaes da totalidade. Alis, a tal totalidade repousa naquela profcua e
traioeira rea de interseco entre a Sociologia I e o Seminrio. Se na Introduo no
h dvidas a respeito do que ela seja, na tese, ela consiste simultaneamente no sistema
social e no sistema capitalista. em nota de rodap, que ele parece acertar as contas
com crtica que poderia receber de seus amigos seminaristas:

rural paulista do Oeste agiu mais tarde no que se refere escravido, pois o sistema escravocrata se
impunha como um instituio nacional que respondia s necessidades da economia exportadora e s
aspiraes das camadas dominantes do pas. Neste passo, a condio de dependncia da economia sulina
dentro da econmica brasileira (cujo tnus dominantes era dado pelo setor exportador de produtos
tropicais) reaparece como fator limitativo. (Idem, p.206)
874
A recusa em centrar a anlise no sistema escravista e a insistncia em balizar o problema por meio do
escravo, leva a ambigidade a pontos de raro drama dignos do estilo sartreano de descrev-los. O
socilogo investiga as variantes do condicionamento da conscincia em funo das ocupaes
(Capitalismo e escravido, p. 150-153); chegando a impasse notvel em ocupaes mais favorveis
conscincia, a economia a limitava; naquelas em que o fator econmico era favorvel, as condies de
violncia a impediam. (Idem, p. 215-220). E segue entre evidncias que vo no sentido contrrio do que
quer defender. Por um lado, a resignao do escravo situao era aparente (Idem, p. 140); por outro, o
alcance das revoltas no implicava em nenhum momento, porm, modificaes na estrutura bsica que
definia as relaes entre senhores e escravos: no abalava a propriedade servil e os mecanismos de sua
manuteno. Por isso, no conjunto, esforo pela liberdade desenvolvido pelos escravos apenas indicam a
contradio fundamental: o escravo era considerado como uma coisa pelos senhores, comportava-se em
regra de forma heteronmica graas coero contnua de que era vtima e, no entanto, tinha a
possibilidade de representar-se como um ser humano, pois podia negar subjetivamente o que afirmava no
comportamento manifesto: a condio de ser que age em funo dos interesses e da vontade do senhor.
(Idem, p. 142).
875
Como no poderia deixar de ser, os conceitos esto historicamente saturados nos termos dos
socilogos; ou, simplesmente, historicizados. Assim, a discusso via Lukcs puxa para o paralelo da
relao trabalhador/capitalista e preciso ponderar: certo que tambm o operrio livre, o trabalhador
parcial uma pea, uma coisa, para o industrial. Mas, neste caso, o salrio denuncia conscincia do
operrio e do capitalista a possibilidade real de a pea transformar-se em homem: o operrio contrata e
reivindica. Na escravido, o senhor tambm remunera o escravo, mantendo-o e alojando-o. mas essa
relao bilateral se oculta inteiramente conscincia graas prpria operao de compra onde o resgate
pago no ao escravo, mas ao traficante de escravo. Assim, o senhor julga que nada paga e nada deve ao
escravo e este fica privado de qualquer instrumento que lhe permita perceber, imediatamente, o tipo de
transao em que foi envolvido. Nestas circunstncias, o escravo assemelha-se, de fato, s condies
inanimadas de trabalho. Por isso percebido socialmente pelo senhor tal qual aparece, na realidade, de
maneira imediata: como incapaz de volio e de reciprocidade, res, instrumentum vocale. Idem, p.146.
A ponderao se repete. Ao leitor curioso, indicamos a fisgada que o socilogo sugere em Celso Furtado
por no ter o mesmo cuidado que ele. (Idem, p. 185-186).


229


Seria possvel levar um pouco mais longe a anlise para mostrar que ainda no era neste nvel dos
interesses da Nao, isto , dos grupos dominantes do pas que deveramos procurar a explicao global
dos mecanismos de sustentao da escravido como instituio e de sua validao no plano ideolgico.
Realmente, o ngulo mais correto e completo, a partir do qual se pode explicar a escravido no Brasil,
situa-se na discusso da formao do sistema capitalista mundial.
876


A pesquisa pautada realizada junto a Sociologia I, de um lado, formulada nos
termos da ordem social em plano nacional, requerendo-lhe a anlise da mobilidade
social. De outro lado, a busca por ligar tal plano histria contempornea do capital,
cuja rbita era de outra ordem
877
projeto ltimo dos seminaristas. Seria apenas com a
introduo que Florestan Fernandes teria se injuriado? Ou com o no cumprimento,
afinal, do projeto inicial da pesquisa mais talvez do que suas concluses divergentes,
ao fim e ao cabo, mnimas? No final das contas, a advertncia, registrada em 1960, aps
o levantamento do material no Sul, a respeito da dificuldade de dar um balano global
acerca das relaes raciais no pas, em funo da diversidade de mtodos adotados,
permanecia vlida.
878
Sendo assim, era o Marx de Florestan ou o projeto de
articulao entre teoria/mtodo, problema de pesquisa, objeto que sofria fissura? Com
efeito, no indiferente, neste resultado final, a distncia entre a coleta de dados (1955),
ordenada por problema prvio (remontando a 1950), e o incio do seminrio, apenas em
1958.
*
No doutoramento de Fernando Henrique Cardoso, as relaes assimtricas da
Sociologia I e do Seminrio esto cristalizadas. Desafiar o mestre liga-se s da primeira,
afirmar a totalidade dialtica, s do segundo. Fernando Henrique Cardoso tomava
para si, ao mesmo tempo em que recebia, a delegao de sustentar e ostentar
publicamente, em alto e bom tom, e sujeito aos desafios implicados na defesa de uma
tese os atributos exclusivos que do feio prpria ao grupo, mormente no que se

876
Idem, p. 206. Afirmamos que poderia pois, parece-nos que ele se empenhou nesta direo, como d
testemunho, em particular, o final do captulo IV, verdadeira economia poltica da organizao do
trabalho escravo procurando mostr-la como contradio em si mesmo quando o sistema capitalista em
que ela se insere tende ao crescimento (Idem, p. 184).
877
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 104-105.
878
o estado geral das relaes na sociedade brasileira no pode ainda ser considerado conhecido. De um
lado, faltam-nos dados importantes sobre o passado, dados estes que j foram parcial ou totalmente
perdidos. Alm disso, a situao de contacto no presente no foi investigada segundo um plano ordenado
e critrios uniformes. H trabalhos que se concentram apenas sobre um dos aspectos do fenmeno. Outros
abordam o mesmo aspecto, mas com penetrao de anlise diversa. Enquanto uma monografia mergulha
profundamente no problema, outra permanece na sua superfcie. E assim por diante. At mesmo as
pesquisas patrocinadas pela Unesco padecem dessas falhas (Fernando Henrique Cardoso e Octavio
Ianni. Cor e mobilidade social em Florianpolis, p. XXV).


230

refira a repertrio e tomadas de posio epistemolgicas. Defendendo a totalidade
dialtica, em detrimento de totalidades/grupos, frgeis e com menos poder/alcance
explicativo, defendia igualmente a superioridade do grupo que a tornava seu atributo
exclusivo, definidor e distintivo. Ao prestar contas com seus dois mestres intelectuais,
Florestan e Giannotti, o socilogo armava-se com o segundo contra o primeiro e
documentava o quanto ele e o filsofo deviam ao rival aliado. E tentava sair do ombro
dos dois para ficar do tamanho deles. Maria Arminda do Nascimento Arruda, referindo-
se a um trecho desta tese, observou: a autoria desse trecho poderia ser atribuda a
Florestan Fernandes
879
. A assertiva, pelo que fica exposto, vlida para numerosas
passagens e raciocnios. Por fim, se Fernando Henrique Cardoso estava encalacrado na
interdependncia Sociologia I-Seminrio, premido pelos que estavam acima dele, no
deixaria de atiar os que estavam abaixo, com a sua ousadia. Embora no fosse
indiferente sobretudo para os seminaristas menos a correo da tese que o modelo
de trabalho delineado estabelece-se como parmetro de excelncia: domnio terico,
pesquisa emprica, ginstica para juno de ambos, primando por amplos recortes
temporais que permitam articular formao e desintegrao dos sistemas. Ainda que
ele prprio reconhea, como se assinalou, a dvida com o objetivo ltimo da Sociologia
(relaes raciais) e com o do Seminrio (relaes escravistas e capitalismo). Os
impasses, as frustraes, o que no se logra fazer: haver melhor documento que esse?
Os doutoramentos eram uma espcie de prova de fogo para o marxismo, porque a idia
era de fazer teses que alm de marxistas fossem melhores do que as outras.
880
E se
Giannotti j era doutor, esta prova foi enfrentada primeiro pelos socilogos, que se
empenhavam em mobilizar o marxismo para iluminar a histria contempornea.
Obtivessem sucesso e a gloria seria conjunta; se fracassem, tambm no faltaria o
melhor consolo cincia: que algum prossiga o plano.










879
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A Sociologia no Brasil, p. 206.
880
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo.


231

b. Marxismo dominado.


Em suma, nas relaes professor-estudante, haveria que ressaltar o significado do pensamento cientfico.
Quer queiramos ou no, a dvida metdica sempre leva a perguntas impertinentes ou incmodas. E s
vezes a aes.
Octavio Ianni, Variaes sobre a juventude a sociedade moderna e Marialice, 1970.

Parece razovel supor que a vida de trabalho, com a autoridade associada a ele, tenha se encarregado de
fazer dessas mulheres dominadas, pessoas tambm dotadas de ousadia e capacidade de deciso.
Maria Sylvia Carvalho Franco, O moderno e suas diferenas, 1970.

No ano de 1950, Octavio Ianni realizou uma pesquisa sob orientao de Roger
Bastide, a respeito dos esteretipos de negros e mulatos na obra de Machado de
Assis.
881
O romancista encontra-se listado entre as fontes primrias de Octavio Ianni,
com o seu Memrias pstuma de Brs Cubas sendo citado uma vez na tese, quando o
socilogo discute a ascenso social do liberto e o impasse dos escravos que
ganhassem alforria imediata ou em testamento. Pois nem sempre a manumisso era
uma alterao positiva da situao do escravo (...) muitas vezes o egresso perdia no s
a segurana econmica como tambm a psico-social, posto que no captiveiro, no
aprenderam a dirigir-se a si mesmos, sendo-lhes a liberdade uma fonte de novas tenses
para as quais no estavam preparados.
882
Para lhe dar apoio, Machado de Assis
convidado, em rodap:
Como diz um personagem de Machado de Assis, apontando com humor esse aspecto da questo, o
diploma da Universidade era como uma carta de alforria: se me dava a liberdade, dava-me a
responsabilidade. (Cf. Memrias pstumas de Brs Cubas, edio do Instituto Nacional do Livro, Rio de
Janeiro, 1960, pag. 151.)

A piscadela de olho para os paralelos no muito sutil: diploma da
Universidade/carta de alforria; personagem/Ianni; aprovao/dificuldade diante da
liberdade. Com efeito, poucos romancistas deram tantas oportunidades para o
espelhamento da carreira social na Faculdade de Filosofia e isso se liga, obviamente, ao
recrutamento tpico dela. No h veladamente a confisso de alguma dificuldade do
socilogo com a tese?
Os impasses de Fernando Henrique Cardoso documentam sua ligao orgnica
com o seminrio, e sua posio dominada intelectualmente, tanto nele quanto na
Sociologia I. Na tese de Ianni, a ausncia desses impasses testemunha os laos frouxos
com o grupo, bem como sua posio na cadeira. As questes em comum abordadas por

881
Cf. Processo 64.1.1083.8.8, fl.16.
882
Octavio Ianni O negro na sociedade de castas, p. 223.


232

ele e Fernando Henrique Cardoso, em que se pese o vnculo com a vertente marxista,
no passam pelo seminrio, mas ligam ambos a Florestan Fernandes. Precisamente por
esta razo, reconhece-se em Ianni um empenho em se afirmar como marxista, e por esta
via se alforriar da ascendncia, tal como seu colega.
883
O leitor mais sensvel entrev
logo os termos invertidos das duas tentativas de ultrapassar o mestre, atravessando o
estilo. Fernando Henrique Cardoso, por exemplo, parece confessar, contra sua prpria
vontade, os limites de seu trabalho.
884
J em Ianni, eles so ponto de partida,
apresentados logo na introduo: no poder trabalhar a integrao scio-cultural dos
africanos na nova cultura
885
; h uma carncia bibliogrfica a respeito do assunto,
implicando ajustes em seus objetivos, e no hesita em confessar suas prprias
dificuldades pessoais na conciliao do tempo dedicado a tese.
886
A posio de
prestgio institucional do primeiro, suas relaes variadas e a delegao coletiva
estavam a lhe dar suporte e amparo no desafio com elas, no contava Ianni. Da
pontuar aqui e acol: no ser possvel esta monografia chegar a tanto.
887
O
contraponto ousadia / comedimento pontilha a concepo de ambas as teses,
distanciando os que o crculo universitrio aproximou (Florestan/Fernando Henrique),
revelando as afinidades incontornveis entre os que compartilham a sina de origem

883
O tipo de explorao descritiva e interpretativa levada a efeito nesta obra, na medida em que depende
do autor, o resultado da aplicao do mtodo dialtico. O negro na sociedade de castas, p. 20.
884
Como ressaltamos, em nota que assinala o limite da totalidade (a respeito do fim da escravido
entendida nos quadros do capitalismo) e apenas na edio em livro que presta contas com a discusso a
respeito da mobilidade social, dbito com Florestan.
885
Octavio Ianni. O negro na sociedade de castas, p. 8.
886
O processo de observao da realidade, como seria desejvel que se desenvolvesse, atendendo aos
alvos explicativos propostos, no pode ater-se quelas exigncias. De um lado, as condies materiais de
realizao da pesquisa impossibilitaram um levantamento sistemtico, contnuo e seletivo dos dados, pois
a coleta do material desenvolveu-se em fases interrompidas, segundo as oportunidades oferecidas pelas
variaes dos compromissos do autor, devidos s suas atividades didticas, e no de conformidade com as
exigncias internas da investigao. Por isso, o levantamento dos dados no seguiu uma lgica prpria,
inerente ao projeto, mas flutuava segundo exigncias alheias.; a insuficincia de evidncias relativas a
determinados setores da realidade nos levou a desenvolver a exposio de modo a compens-las algumas
vezes e contorn-las outras; ou ento, fomos obrigados a silenciar sobre fenmenos que seriam
fundamentais a uma explanao completa. Algumas referncias no texto revelam essas falhas no material,
na medida em que afetaram a exposio. (O negro na sociedade de castas, p. 17-18). Ianni reclama da
conscincia histrica da sociedade mas no a submete ao tipo de anlise que permite Fernando
Henrique Cardoso empunhar: [neste parte do trabalho] os textos so tomados no mais como fontes,
porm como objeto de estudo.

(Capitalismo e escravido, p. 84) ao discutir realidade e mito da
sociedade escravista no sul. reconhecvel a os ecos do seminrio pode-se ouvir de um lado o amigo
historiador, de outro o filsofo, trata-se de passagem representativa do modo como o socilogo incorpora
os procedimentos de leitura do grupo e o coloca a servio da crtica documental enquadrando as
representaes em categorias marxistas. Mutatis mutandis, o procedimento retomado pelo historiador
Fernando Novais e pelo crtico literrio Roberto Schwarz.
887
Octavio Ianni. O negro na sociedade de castas, p.35.


233

(Ianni/Florestan).
888

Tambm em Ianni h a defesa da dialtica, em contraste com outras vertentes.
No entanto, o socilogo no as castiga como seu amigo, com menos nfase que
decreta a insuficincia delas. Talvez porque o poder explicativo da totalidade no seja
o seu suporte bsico, mas estrutura econmico-social com a qual aproxima a
disciplina com a qual mais flertavam os socilogos, a Economia (Poltica) das Cincias
Sociais modernas.
889
E, nesse sentido, se algum impasse atravessa a tese no o
mesmo que apresentamos em Fernando Henrique Cardoso representativo das demais
teses dos seminaristas mas aquele j assinalado na Sociologia I: espcie de
determinao em ltima instncia do social pelo econmico ou vice-versa
890
, questo
de que se ocupava tambm Florestan Fernandes.
891

A despeito da concentrao da discusso terica na Introduo, observa-se que
Fernando Henrique Cardoso no possui um s captulo sem alguma discusso
conceitual, seja afeita Sociologia, Economia ou ao marxismo o procedimento
recorrente a lhe conferir carter. A recorrncia procedimental em Ianni segue via oposta,
privilegiando, no a teoria, mas a reconstituio histrica da colonizao, considerando
a ocupao do espao, as necessidades que motivaram o emprego do trabalho escravo e

888
A modalidade de desafio de Ianni a Florestan remete ao perfil de desafio deste s autoridades pblicas,
reconstitudo de modo relacional, na primeira parte deste captulo.
889
Georg Lukcs, em Histria e conscincia de classe, define marxismo ortodoxo como mtodo, via de
acesso para inteligibilidade da totalidade. Entre outros, um dos mveis da formulao de Lukcs a
respeito da totalidade, sabe-se, consistia em rechaar a idia de predominncia das determinaes
econmicas no processo histrico fosse o distintivo do marxismo. (Ricardo Musse. A dialtica como
discurso do mtodo. Tempo Social, v. 17, n. 1, p. 384). Ora, em face do exposto, o contraste entre as
duas teses remete-se, curiosamente, tal polarizao na definio do marxismo. Em Fernando Henrique
Cardoso, o empenho consiste no manejo da noo de totalidade com vistas a reconstituio dialtica da
praxis dos agentes, conforme vimos. Em Octavio Ianni h uma defesa da noo de estrutura econmico-
social, definida e manejada nos termos do autor, como vimos, e desprendida da referncia bibliogrfica a
autor cannico do marxismo. Vale dizer, se ele no est trabalhando com o conceito de modo de
produo, certamente o modo de produzir, as condies de ocupao do espao e o regime de trabalho
que do as coordenadas de sua investigao. Do mesmo modo, se no est afirmando como petio de
princpio poltico como o caso dos adversrios de Lukcs no debate de II Internacional a
determinao em ltima instncia pela economia, est a todo tempo buscando a ncora nela. Fossem os
socilogos classificados segundo os marcos da II Internacional, estaria Fernando Henrique Cardoso mais
esquerda que Octavio Ianni, por incorporar a crtica radical socialdemocracia inclinada a posturas
reformistas e no revolucionrias.
890
Em poucas palavras, a estrutura econmico-social um conjunto integrado que se caracteriza por um
tipo de ordenao e funcionamento dos seus elementos complementares e diferenciados, compreendendo
as aes e as formas de interao produzidas pelo modo de organizao do trabalho social, bem como as
tenses ou outros fatores dinmicos de preservao e alterao do seu estado. (O negro na sociedade de
castas, p. 27); Evidenciam-se perfeitamente os limites das determinaes do social pelas configuraes
econmicas, precisamente porque estas absorvem, polarizam, a praxis humana, essencialmente social,
responsvel pelo seu papel criador. (Idem, p. 21)
891
Wagner de Melo Romo. A experincia do Cesit, p. 26.


234

seus desdobramentos. Parece ser esse suporte mais emprico seus pontos de apoio.
892
E,
vale afirmar, nesse sentido, segue alguns trabalhos do prprio Florestan Fernandes.
893

Ianni, como o colega, justifica o mtodo dialtico por impor ele uma
determinada maneira de integrao dos nveis fundamentais da realidade. No liga,
contudo, o propsito a Lukcs
894
muito embora Histria e conscincia de classe, e
Sartre, de Questo de mtodo
895
, estejam listados na bibliografia. Ianni tambm utiliza o

892
O feitio da reconstituio da primeira seo do captulo II da tese, gnese da comunidade, repete-se,
com objetivos distintos nos trs captulos seguintes, que tratam das trs fases que correspondem
ocupao, colonizao e variado emprego dos regimes de trabalho escravo e livre: na minerao, na
fazenda de gado e na produo do mate.

Esta seo mais geral, tem raciocnio idntico e nomes distintos:
Categorias econmicas; Requisitos estruturais da sociedade de castas; Colonizao e trabalho
escravo. Tem-se idia de que o ponto no de se desprezar, por meio da comparao da primeira (1962)
com a segunda (1987) edio em livro respectivamente, pela Difel e pela Hucitec. A primeira seo do
captulo III, Categorias econmicas, renomeada como Relaes econmicas, sem modificaes em
seu contedo. Ora, nesta seo que Ianni procura explicar a adoo do trabalho escravo em Curitiba
e, portanto, nela se concentra seu dialogo com o seminrio. Ele apresenta cinco condies histrico-
econmicas responsveis pela constituio do regime servil em Curitiba: abundncia de terras (O negro
na sociedade de castas, p. 99), indisponibilidade de trabalhadores livres na colnia e na metrpole
(p.100), oferta elstica de escravos (Idem, p. 101), os requisitos do sistema constitudo entre a
Metrpole, a Colnia e a frica (Idem, p. 102). O detalhe parece evidncia reveladora, tanto da
cincia, por parte do socilogo, do valor do domnio terico em 1962 (da, categorias), quanto de seus
investimentos posteriores nesse mbito, que talvez o tenham levado a reconsiderar o que realizou (da,
simplesmente, relaes).
893
Fernanda Peixoto notou que Florestan Fernandes em Do escravo ao cidado tem como ponto de
partida o processo econmico e o seu objetivo central, observar como este repercute na constituio do
agrupamento social, a cidade de So Paulo, verdadeiro objeto da anlise. (Dilogos brasileiros, p. 187).
Com efeito, ele recorre numerosas vezes histria da colonizao, demografia histrica, discute a
leitura de dados, inferncias possveis, tendo como orientao mais fundamental: os movimentos
caractersticos da populao de cor e as tendncias especializao profissional, refletindo, de forma
considervel as flutuaes das fases ou ciclos de evoluo da economia paulista.( Florestan
Fernandes. Do escravo ao cidado. In. Negros e brancos em So Paulo. Ensaio sociolgico sobre
aspectos da formao, manifestaes atuais e efeitos do preconceito de cor na sociedade paulistana. So
Paulo: Global, 2008, 4 ed., p. 27). s vsperas do incio da pesquisa com Bastide, Florestan tinha
publicado sua introduo a Marx para a Flama, participado do symposium sobre as classes sociais, na
revista Sociologia, e estava s voltas com O estudo sociolgico da Economia Primitiva (Filosofia,
Cincias e Letras, n. 11, 1948) decerto atiado pelo estudo dos Tupinambs. Em suma, um filo do
marxismo de Ianni se aproxima do marxismo de Florestan Fernandes, ainda que nenhum os dois o
empenhe como distintivo. Atente-se porm na matriz desse ponto j em Roger Bastide: ou bem se
examinam e discutem as diversas teorias sobre o papel do fator econmico na sociedade e neste caso se
retomam velhos debates, como por exemplo, o entre Karl Marx e Max Weber; ou ento se toma a vida
econmica como varivel, procurando-se ver como os outros fatos sociais polticos, jurdicos,
religiosos, demogrficos e mesmo estticos modificam-se quando ela varia, tomando-se a seguir cada
um desses fatos como varivel e estudando-se a economia em funo deles. Podemos perfeitamente
considerar estas duas espcies de indagaes como uma introduo lgica Sociologia Econmica.
(Roger Bastide. Introduo a um curso de Sociologia Econmica. Sociologia, v. IV, 1942, p. 359-360).
894
essa concepo impe uma determinada maneira de integrao dos nveis fundamentais da realidade,
ressaltando-se a sua aglutinao singular (Octavio Ianni. O negro na sociedade de castas, p.21). Diga-se
de passagem, no uma vez apenas que totalidade empregada com o sentido de todo, conjunto; e
no como conceito: Nesta comunidade, como se ver, o regime escravagista nunca chegou a dominar a
totalidade do sistema produtivo, o que se verificou, por exemplo... (Idem, p. 3).
895
Um indicador seguro da autonomia de um campo de produo simblica consiste em seu grau de
refrao das questes politizantes a chancela do tratamento delas ocorre pela submisso dele
primordialmente s regras da arte. Talvez, no exame dos itinerrios a adeso ao campo possa ser


235

bordo da diferena entre mtodo de exposio e mtodo de investigao. No
entanto, no o faz sublinhando o problema oriundo do mtodo de leitura dO Capital
a oposio entre historia categorial e do vir-a-ser, como Fernando Henrique: a estrutura
do trabalho no lgico-sistemtica.
896
A rigor, o contedo que Ianni atribui quele
bordo vlido para qualquer trabalho.
897
Revirando as teses, enfim, logo se patenteia: a
afirmao do marxismo, por Ianni, contrastada de Fernando Henrique Cardoso no
ostenta equivalente domnio terico e, no interior do modelo de excelncia
estabelecido no intercmbio entre Sociologia I e Seminrio, trata-se da cristalizao de
sua uma posio dominada.
898


aquilatada considerando o estgio de autonomizao deste mais ou menos constante tendo por
parmetro a retraduo que o produtor logre ou no realizar. Praxis e projeto sartreano so noes
operacionais para Fernando Henrique Cardoso analisar os limites da conscincia de escravos, senhores,
abolicionistas, e se evidente que h a uma dimenso auto-reflexiva; ela no se explicita, seno em
Notas s edies anteriores, de 1977, s vsperas de sua entrada sem volta no campo poltico.(Cf.
Capitalismo e escravido, p. 15. No se sabe se ele se refere conscincia dos agentes que analisa ou dos
cientistas e das categorias analticas o trecho mobilizado no ltimo captulo). J Ianni, na prpria tese,
no procurava ligar praxis a seus agentes, como que entregando o ouro. Se parece querer separar-se da
iluso positivista (sujeito/objeto) no retraduzia o problema: a pesquisa no resulta de uma deciso
intelectual, que exprime uma relao artificial entre pesquisador e objeto; mas da praxis do cientista
social, que se d no presente em conexo e como resultado do passado e outros presentes estudados, todos
manifestaes de uma totalidade cuja essncia a forma de objetivao do trabalho social. Sob certos
aspectos, esse passado se torna conhecido pela mediao do cientista, que o insere no presente, ao mesmo
tempo que se integra o prprio cientista no devir da histria. Recorre ento conf. Pela primeira ou
segunda vez a uma citao de Sartre, de Questo de mtodo, para ilustrar seu ponto: o socilogo e seu
objeto formam um par, em que cada um interpretado pelo outro e do qual as relaes deve ser, elas
tambm decifradas como um momento da histria. (Octavio Ianni. O negro na sociedade de castas, p.
346-347).
896
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, 2 ed., p. 34.
897
Mas, convm lembrar, o mtodo expositivo segue um caminho diferente do mtodo de investigao,
pois aquele cai no campo da comunicao social, com seus caracteres prprios, impondo a sua feio
particular. A explorao dos dados disponveis, conforme ela aparece na obra, feita por partes, segundo
as exigncias de reconstruo explicativa, que apanha sucessivamente mltiplas categorias. Por isso, a
exposio se desenvolve por etapas, expondo e examinando as evidncias, realizando continuamente
snteses parciais e globalizadoras, conforme as impe o entendimento dos fenmenos. Temas como a
elaborao social da cor, a importncia da colonizao, a miscigenao e seus efeitos cumulativos, entre
outros, so retomados diversas vezes at que o processo de incorporao do negro se torne plenamente
explicado, isto , at que as suas mltiplas significaes se tornem explcitas. Assim, os problemas no se
esgotam a no ser quando se tornam manifestos todos os seus significados, o que se d no decorrer da
exposio. (O negro na sociedade de castas, p. 29).
898
Na ordenao bibliogrfica das duas teses, a disposio do material inversa cada qual colocando no
topo da listagem os itens correspondentes a esses ao carter da tese. A teoria est no topo para Fernando
Henrique, e no fim para Octavio Ianni. Na tese do primeiro, a diviso e a ordem da listagem so:
Trabalhos tericos sobre metodologia e sobre a caracterizao dos sistemas sociais globais; Trabalhos
de interpretao sociolgica, etnolgica ou histrica sobre a escravido e os negros; Trabalhos sobre a
formao da sociedade brasileira; Trabalhos gerais sobre a histria poltica, economia ou social do Rio
Grande do Sul; Trabalhos sobre problemas especficos da formao do Rio Grande do Sul e da rea
platina; Trabalhos especficos sobre o negro no Rio Grande do Sul; Memrias, notcias e viagens
relativas ao Rio Grande do Sul; Anais, catlogos, colees. Documentos impressos e relatrios;
Relatrios e falas dos presidentes do Rio Grande do Sul; Jornais e revistas (Capitalismo e escravido,
p. 281-303). Em Octavio Ianni: Fontes primrias; Obras de elaborao descritiva e interpretativa sobre


236

Octavio Ianni escreveu uma introduo para a tese: tratou dos recortes de tempo
e espao, justificou estas escolhas e a organizao dos captulos para a defesa do
marxismo reservou as ltimas nove, das trinta pginas da introduo. Diferentemente de
Fernando Henrique Cardoso, no apenas no a destacou do trabalho, fazendo render
visibilidade por meio de outras publicaes, como tambm a eliminou da segunda
edio em livro.
899
Enquanto o virtuosismo terico abre a tese de Fernando Henrique
Cardoso e o acompanha por todo o texto pontilhando extensas notas, o pendor terico
de Ianni concentra-se na Introduo e na concluso, e notvel como algumas idias
idnticas s do colega so desenvolvidas dispensando a toada de filiaes tericas e
sintonias militantes
900
, to caracterstica do marxismo dominante.
901

Como a prova dos nove encontra-se no alcance efetivo das explicaes, resta
averiguar o sucesso ou o malogro dos pupilos, neste mbito. Em funo da nfase por
ambos, tributada ao marxismo com que defendem o valor heurstico dos perodos de
crise
902
, e do fato de terem deixado a desejar a prometida anlise da mobilidade social,
pela qual o professor ansiava, de se perguntar, como explicam a supresso do trabalho

Curitiba, o Paran e o Brasil: histricas, econmicas, sociolgicas, antropolgicas, etc.; Estudos sobre a
escravatura e as relaes raciais entre negros e brancos; Obras sobre tcnicas e mtodos de investigao
e de tratamento das fontes dos dados; Trabalhos sobre conceituao e interpretao; Dicionrios (O
negro na sociedade de castas, p. 368-387).
899
A reviso geral do texto permitiu eliminar a introduo, as concluses e as tabelas que
sobrecarregavam desnecessariamente a primeira edio. No houve a inteno de modificar a redao ou
desenvolver as explicaes. O livro guarda a poeira do tempo em que foi escrito, no tom e no
andamento. (Octavio Ianni. As metamorfoses do escravo. So Paulo: Hucitec/Scientia et Labor
(UFPR), 1988, 2 ed. revista e ampliada e acrescida de um captulo final, p. 12). Duas ponderaes:
ultrapassa o objetivo desta seo, mas a eliminao da introduo, em seu caso, parece tributria da
mudana de perspectiva com relao ao marxismo e do avano de outras investigaes a respeito das
relaes raciais. A edio da Hucitec expressiva da diferenciao dos caminhos de ambos ao longo dos
anos setenta. Em nenhuma das edies posteriores primeira Fernando Henrique Cardoso somou novas
investidas, j Octavio Ianni retomou numerosas vezes o tema do negro. Mas em outubro de 1962, quando
ambos defendiam suas teses, ningum vislumbraria a fragmentao dos destinos.
900
Sergio Miceli. Entre o cho e as nuvens. In. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 61.
901
Para desenvolver um ponto para o qual Fernando Henrique Cardoso convocaria Nabuco, Sartre,
Lukcs, Marx (Cf. Capitalismo e escravido, p. 23; p. 43), Ianni pontua: Veremos como se encadeiam e
determinam-se os componentes principais da ordem servil, tais como o trabalho, o escravo, o senhor,
pois, medida que esse tipo de trabalho produz um modo peculiar de organizao da vida dos homens,
produz tambm o escravo e o senhor, os quais, por sua vez e reciprocamente, produzem o regime. (O
negro na sociedade de castas, p. 7). Difcil inferir com o material que consultamos, mas, a seu modo, o
ttulo da tese de Ianni Metamorfoses do escravo talvez assinale seu empenho em firmar-se na seara do
marxismo ao remeter-se s discusses sobre a variao das formas que assume o valor.
902
Como os seminaristas, Ianni entende que os momentos de crise dos sistemas so mais propcios para a
explicao de seus mecanismos de funcionamento. Em Estrutura e dinmica da sociedade escravocrata,
procura ligar conscincia/comportamento dos agentes ao estgio final do sistema social, quando,
tambm para o cientista a inteligibilidade se torna possvel mais do que em seu estado constitudo, o
fenmeno social ser melhor conhecido quando for examinado em sua etapa crtica, no estgio do
colapso. (O negro na sociedade de castas, p. 352-353).


237

escravo nas regies estudadas. Assim o faz Ianni
Como tendncia geral, contudo, a anlise da escravatura numa rea perifrica como a que estamos
examinando revela o seguinte: a estruturao ou o revigoramento da ordem escravocrata implica sempre a
instaurao ou desenvolvimento de instituies pr-capitalistas. Haver uma poca, entretanto, quando o
prprio sistema capitalista, em que esto inseridas as economias coloniais escravocratas, j no suporta
essa coexistncia. Ento, o que havia sido essencial ao processo de acumulao capitalista se torna
impedimento expanso ulterior deste sistema, razo pela qual o capitalismo, atuando externa
internamente, destri a escravatura.
903


numa passagem textual ausente em sua tese
904
; defendendo idia presente na nota de
rodap de seu colega; como se a tomasse emprestada.
905

Dificilmente poderamos reconhecer a um ajuste de estilo, ou correo de trecho
escrito no correr da hora ou algo que o valha. Trata-se de uma incorporao, algo
postia, da tese de Fernando Henrique Cardoso, que, por sua vez, titubeava ao coloc-la
em nota de rodap. No surpreende ser a pedra de toque de escritos futuros de Florestan
Fernandes, bem como a tarefa deixada para as prximas teses do seminrio, que,
oriundas de reas com o ritmo de profissionalizao e especializao muito mais lento
teriam vantagens na incorporao da visada totalizante do marxismo.
*
Impossvel prosseguir sem localizar os itinerrios de Maria Sylvia Carvalho
Franco, Marialice Mencarini Foracchi e Luiz Pereira luz das relaes de fora
estruturadas no ncleo duro da Sociologia I e do Seminrio e documentadas no dilogo
entre as teses como esperamos ter mostrado acima. Os dos dois ltimos, talvez por
seguirem caminhos mais distantes e tema subordinado (educao) se visto em relao
ao topo da hierarquia, na mira da primeira, que se porta como principal concorrente,
so casos em que se observa o desdobramento da interdependncia Sociologia I-
Seminrio, de modo mais evidente e menos conflituoso.
Nascido em 1933 em Piracicaba, Luiz Pereira foi aluno comissionado do curso
de Pedagogia na FFCL-USP, no qual se licenciou em 1955 um ano aps a chegada de
Florestan ctedra, cerca de cinco aps a seleo de alunos, ligeiramente mais velhos
que o pedagogo, realizada durante as pesquisas da Unesco. A aproximao dele

903
O trecho encontra-se p. 94 (edio da Difel, de 1962); e p. 76 (edio da Hucitec, de 1987).
904
Para aquele que alguma curiosidade tiver, caso o trecho constasse na tese, estaria p. 115. Apesar de
ser revista e ampliada, a edio de 1987/Hucitec, no suprimiu a passagem e a manteve no mesmo
enxerto.
905
Outro seminarista seria incorporado de modo algo postio tambm. Na seo Trabalhos sobre
conceituao e interpretao, da bibliografia da tese no constava Notas para uma anlise metodolgica
de O Capital, de Jos Arthur Giannotti (O negro na sociedade de castas, p. 384). Na primeira edio em
livro, sim. (As metamorfoses do escravo, p. 306).


238

Sociologia I se d por volta de 1957. Seu desempenho chamou a ateno de Jos de
Camargo Severo, professor de estatstica da FFCL/USP, e ele o indicou Diviso de
Estudos e Pesquisas Sociais, do CRPE-SP, ento sob direo de Renato Jardim Moreira
passando ento a contar com apoio do ncleo de socilogos e trnsito nos circuitos
sob influncia dele.
906
Conrado Pires de Castro realizou exame meticuloso de seu
itinerrio e produo intelectual. Identificou, por meio de vrios indicadores, um
crescente alinhamento ao perfil da cadeira de Sociologia I. Ele notou um contnuo
deslocamento dos canais de publicao de resenhas e artigos de sua autoria
907
;
acompanhado pela adaptao a outros temas e problemas. De modo que, aps uma
incurso terica e metodolgica inicial sobre alcances e limites da competncia
disciplinar da sociologia da educao, volta-se para questes candentes no debate
sobre as reformas educacionais brasileiras, deslocando seu foco de anlise das questes
de mtodos para as funes e implicaes da explicao sociolgica da realidade
presente.
908
Nesta direo, pode-se compreender o ngreme e solitrio esforo do
socilogo, trancando-se em seu apartamento durante trs meses e [lendo] sozinho os
trs volumes dO Capital, inteirando-se do debate terico sobre a obra de Marx com
extrema seriedade e avidez.
909
.
Era configurao estabelecida na interseco Sociologia I-Seminrio que
procurava pertencer. E era bem sucedido neste empenho. Em 1961, no foram apenas
Ianni e Fernando Henrique que se doutoraram. Ele tambm, com a tese O magistrio
primrio na sociedade de classes: contribuio ao estudo sociolgico de uma ocupao
na cidade de So Paulo, em que notvel a inquietao em torno da mudana social e
dos princpios de estruturao da sociedade de classes.
910
Chegando depois do primeiro
grupo de alunos, no lhe foi destinado tema ligado s pesquisas pretritas e a

906
Conrado Pires de Castro. Desenvolvimento nas sombras e nas sobras, p. 176-177. A apresentao
seguinte baseia-se inteiramente nesta pesquisa.
907
Pontilhando-as: as primeiras publicaes aparecem em peridicos da rea de pedagogia Pesquisa e
Planejamento/CRPE-SP, Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos , posteriormente sendo impressas
quase que simultaneamente neste ltimo peridico e no Suplemento Literrio de O Estado de So Paulo,
logo em seguida, a partir de maro de 1959, passa a colaborar com assiduidade na sesso Livros de 30
dias da Revista Anhembi, para finalmente emplacar artigos assinados na Revista Brasiliense (...) s no
publicou em Sociologia de So Paulo, na Amrica Latina do CLAPCS/RJ, e nas mineiras Revista
Brasileira de Estudos Polticos e Revista Brasileira de Cincias Sociais. Conrado Pires de Castro.
Desenvolvimento nas sombras e nas sobras, p. 179.
908
Conrado Pires de Castro. Desenvolvimento nas sombras e nas sobras, p. 187.
909
Conrado Pires de Castro. Desenvolvimento nas sombras e nas sobras, p. 192.
910
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A trajetria da pesquisa na Sociologia. Estudos avanados,
n. 22, v.8, 1994.


239

ambigidade dos socilogos-seminaristas, entre relaes raciais/escravistas, toma outro
contorno, que se liga s possibilidades de insero de temas dentro do projeto mais
amplo da sociologia do desenvolvimento.
911
Por esta mesma razo, como outros
trabalhos produzidos pelo Cesit, tambm o seu apresenta desvios com relao ao projeto
inicial.
912
Em 1962, Florestan Fernandes e Fernando Henrique Cardoso, arquitetando os
quadros do Cesit e a movimentao docente na Sociologia I, reconhecem Luiz Pereira

911
Conrado Pires de Castro entende que o ingresso de Luiz Pereira no grupo de se deva ao interesse de
Florestan Fernandes firmar a Sociologia da Educao na sua cadeira. (Conrado Pires de Castro.
Desenvolvimento nas sombras e nas sobras, p. 177). Decerto, a observao atenta para os intuitos da
cadeira, vistos luz de sua participao na Campanha pela Escola Pblica. Como assinala Libnia Nacif
Xavier, o processo de hierarquizao do campo intelectual foi acompanhado pela crescente
conscientizao das camadas mdias da populao urbana acerca do valor social do ensino; e a dinmica
do processo de profissionalizao da sociologia, estabelecimento de fronteiras em torno de temas e
mtodos, se diminui os estudos pedaggicos, tem de lidar, com o apelo social e poltico que o tema
significa, obrigando que a sociologia se volte para eles. (Libnia Nacif Xavier. O Brasil como
laboratrio, p. 259.). No entanto, se a entrada de Luiz Pereira em cena obriga a considerao da rea de
educao na Sociologia I. Porm menos que firmar nela esta rea temtica, o percurso testemunha o
contrrio a sobreposio questo educacional da sociologia do desenvolvimento. Vale aproveitar o
ensejo a respeito desse tema para assinalar um problema encontrado na bibliografia relativa ao exame de
concepes conflitivas no interior do mtier. Na pesquisa de Carolina Pulici, por exemplo, o
oferecimento de mais cursos relacionados a temas educacionais pela Sociologia II, dado como indcio
do perfil desinteressado/Humanista em contraste com o perfil competitivo e voltado para temas do
desenvolvimento da Sociologia I. Ao eleger como indicador do contraste que estabelece entre a
Sociologia I e II, a relao com os centros de pesquisa Ceru, Cesit, CBPE, entende que o CRPE parece
tambm de alguma maneira ter dado respaldo institucional s reflexes de que eram porta-vozes os
antigos integrantes do grupo Clima (Entre socilogos, p. 106). No entanto, outra talvez seria a
perspectiva se considerssemos o contraste entre Ansio Teixeira, Fernando de Azevedo e Darcy Ribeiro,
realizado por Helena Bomeny. E ainda: no exame proposto por Libnia Nacif Xavier, a respeito das
intervenes de Florestan Fernandes no CBPE, ele parece corresponder ao desinteressado, pois a
pesquisadora interpreta sua reprovao aos educadores como parte da deslegitimao do campo
educacional justamente pela sua caracterstica pragmtica e por sua refrao adoo de mtodos e
procedimentos cientficos, verificada sobretudo pela imprevisibilidade de seus resultados, assim como por
sua urgente necessidade de aplicao prtica e sua evidente vinculao ao poder poltico estatal (O
Brasil como laboratrio, p. 35; tambm, p. 250-255). Dito de outro modo, contrastado com o interesse
aplicado dos educadores, Florestan defensor da cincia pura; contrastado com a Sociologia II,
Florestan o representante da cincia aplicada/interessada. Por outro lado, Libnia Nacif Xavier e
Conrado Pires de Castro indicam a presena do grupo de Florestan Fernandes nesse mesmo espao, e no
de modo to subordinado, mas impondo orientaes na prpria agenda de pesquisa (respectivamente: O
Brasil como laboratrio, p. 154; Desenvolvimento nas sombras e nas sobras: ensaio sobre a trajetria
intelectual de Luiz Pereira, p. 77). Tornando-se insuportvel a dificuldade de se adotar alguma
perspectiva sinttica, face divergncia da bibliografia que no parece estar dialogando entre si; e,
simultaneamente reconhecendo a correo das oposies circunstanciadas e vistas cada qual no interior
de um mtier prprio iluminadora as confisses observao de Srgio Miceli, com relao ao tema que
a ele foi destinado na Sociologia I. Possivelmente a idia seja vlida tambm para o caso da educao: a
permisso tcita de eleger um objeto de feitio escancaradamente culturalista (...) fora condicionada
exigncia de conect-lo estrutura social (..) podia-se estudar esse tema inslito, contanto que se buscasse
encaixar objeto to incmodo em presilhas convencionais do saber sociolgico de ento. (Sergio Miceli.
ter caseiro. In. A noite da madrinha e outros ensaios sobre o ter nacional. So Paulo: Companhia das
Letras, 2005, p.15).
912
A pesquisa que origina Trabalho e desenvolvimento no Brasil tinha a inteno de investigar trabalho e
educao com vistas ao desenvolvimento da sociedade industrial, porm redunda numa crtica da
alienao provocada por esta mesma sociedade.

Conrado Pires de Castro. Desenvolvimento nas sombras
e nas sobras, p. 194. Para uma apresentao dos desvios dos demais trabalhos: Wagner Romo. A
experincia do Cesit, p. 201-214.


240

como membro estratgico. Ele est entre os mais bem cotados
913
, e a proximidade ao
plo forte da FFCL-USP, implica, no alvorecer dos anos 1960: ser socilogo (e no
pedagogo), conhecer O Capital (e no s as referncias clssicas da Sociologia),
investigar agentes da industrializao (e no mais relaes raciais). As rotaes de seu
percurso consistem em indicadores irrefutveis dos mveis intelectuais da configurao
em tela, responder a eles possibilitou alavancar sua carreira de um dos pontos mais
baixos (Pedagogia/Educao) a um dos mais prestigiados: ele quem Florestan
Fernandes escolhe para ficar frente da herana da Sociologia I quando for aposentado
compulsoriamente, com Fernando Henrique, Ianni e outros.
A viragem de Marialice Foracchi Sociologia/marxismo mais lenta se vista
em contraste com a vinda da Pedagogia, de Luiz Pereira: seu doutorado, O estudante e a
transformao da sociedade brasileira, defendido apenas em 1964.
914
Com Luiz
Pereira, atravessar os tempos difceis a partir de 1970. Defende, neste ano, a livre-
docncia, A juventude na sociedade moderna tendo-o na banca como examinador,
composta tambm por Maria Sylvia Carvalho Franco.
915
A sociloga contou com uma
espcie de argio pessoal e no oficial de Octavio Ianni tambm. Essas trs argies
do idia do empenho de Marialice e dos examinadores em manter-se naquela
interseco entre Sociologia I-Seminrio: todos eles, variando a predilecao da artilharia
num ou noutro sentido, bombardearam a candidata a respeito de problemas conceituais
relativos oscilao de marcos tericos, em seu caso, Mannheim e Marx e aos impasses
que se desdobram da para a articulao entre mtodo e problema de pesquisa.
916



913
Inferncia realizada por meio da correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan
Fernandes, discutindo os rumos da cadeira e a criao do Cesit.
914
Vale assinalar: no indiferente, ao que segue, a sade frgil de Marialice Mencarini Foracchi. Em
1967, por exemplo, complicaes a impediram de envolver-se no rebulio em que Florestan Fernandes
estava metido. (Cf. Arquivo Marialice Mencarini Foracchi. CAPH). Ainda que o aprofundamento desse
tipo de nexo ultrapasse nosso propsito, impossvel no aventar que a sociloga talvez buscasse manter-
se enredada no miolo da interdependncia ao investigar assunto to presente e to caro dinmica da
prpria cadeira, a radicalizao do movimento estudantil, na tese de livre-docncia, defendida em
novembro de 1970. A sociloga, juntamente com Luiz Pereira, conduziu a herana da cadeira, por
ocasio das aposentadorias compulsrias a partir de 1970. Ela faleceu em 30 de junho de 1972.
915
O presidente da banca foi Ruy Galvo de Andrada Coelho, e os demais membros, Michel Debrun e
Azis Simo.
916
A apresentao da tese, tal como realizada nos casos de Ianni e Fernando Henrique, tornaria o captulo
desnecessariamente gigantesco e material homogneo demais para fins diversos. As argies
anotaes tomadas pela autora durante a cerimnia bem como o parecer datilografado de Ianni
encontram-se no Arquivo Marialice Mencarini Foracchi (CAPH) e nos pareceram mais apropriadas ao
argumento. O resumo meio formal delas tambm se encontra no processo da autora.


241

Voc desenvolve toda a discusso com base no pressuposto de uma crise do sistema. Isto , movimento
estudantil e a contestao estudantil adquirem significado na medida em que esto referidos crise do
sistema. Portanto, colocam-se as seguintes questes: a) Em que consiste a crise do sistema? b) E, em que
medida os sistemas brasileiro, latino-americano e capitalista (mundial) esto em jogo? c) Quais so as
peculiaridades de cada um desses sistemas? (...) Voc reconhece que o radicalismo (de esquerda) da
juventude tem fundamento psico-social, que voc analisa. Nesse sentido, voc est dando continuidade a
algumas exploraes de seu livro sobre o estudante. Mas haveria que tornar mais explcito o prprio
processo poltico, conforme ele aparece nas organizaes, partidos, campanhas etc. como uma realidade
propriamente poltica. E de como estudantes e processo poltico se encadeiam. Essa seria uma maneira
de demonstrar como se verifica o encadeamento da crise do sistema com a contestao, j que as
relaes e estruturas polticas so a via por meio da qual se encontram esses dois elementos da sua
anlise. (...) A sua anlise d a impresso de que a crise de transio do tradicional ao moderno
seria o fundamento de todo o radicalismo. Aqui colocam-se dois problemas: a. Essa problemtica no
seria peculiar apenas s sociedade latinoamericanas (ou sub?) b. Como conciliar essa razo com a idia
de crise do sistema? Minha impresso de que de fato h uma crise do sistema (capitalista), devido ao
agravamento de algumas das suas contradies (internas e externas), como por exemplo a guerra do
Vietn. Ou ento as lutas negros e brancos. Etc.
Octavio Ianni. Variaes sobre a juventude a sociedade moderna e Marialice, 24 de setembro de 1970.

provocao arguio (...)
m.e. quebra cabea intelectual e poltico tese no resolve um desafio intelectual
sociedade moderna (no singular) (presente histrico o que eu quis referir)
sociedade moderna no denota parte infl. Da teoria da soc. de massa? Sim! Mas preciso desmistific-la.
m.e. soc. capit. avanadas - // o esquema terico foi montado
soc. capit. perifricas - // aqui no foi porque j tinha o esquema (...)
A tese sobre o m.e. (...) e a pago com a noo de gerao em detr. categoria de classe (no que se
refere a soc. avanadas) Na America Latina gerao e classe se inverte. Por que? (...) A noo de classe
entra pela porta dos fundos. Mas como usar classe (...) Como relacionar gerao e classe. Luiz expe
suas perplexidades. Tentativas de explicao marxista proposta por Lefebvre, Gortz parecem
insatisfatrias ao Luiz. Eu como pesquisadora no mudei no pude mais fazer pesquisa.
Anotaes de Marialice Mencarini Foracchi durante a argio de Luiz Pereira, 27/11/1970.

a constituio da crise as contradies que no so caracterizadas (...) No fundo: fazer um trabalho
na sua problemtica na problemtica que voc valoriza como eu deveria ter feito numa ordem de
preocupaes metodolgicas vlidas mas que eu no assumi. (...) No fundo: modo de entender e
valorizar a Sociologia que resulta menos da consistncia terica dessa do que do modo pelo qual a
assumimos como perspectiva de anlise e como vocao. (...) a nova era que se anuncia no traz uma
conotao marxista (No fundo: como me proponho diante do marxismo e das crises polticas do
presente). (...) A perda da viso marxista angustiante e talvez inconsc. proposta pela conexo biograf.
e hist. como se prope numa conj. de classe (...) Est presente como algo sobre o que deve agir a praxis
sem ser ela mesma o motor da histria. (...) Crise da explic. na sociologia preciso procurar uma
sada para ela.
Anotaes de Marialice Mencarini Foracchi durante a argio de Maria Sylvia Carvalho Franco,
27/11/1970.


Eu como pesquisadora no mudei no pude mais fazer pesquisa: pudera,
Marialice estava adoentada e preparava a tese de livre-docncia s pressas. Como ela,
Maria Sylvia Carvalho Franco tambm no foi aposentada e corria pelo ttulo, posto que
a acachapante reforma universitria deliberava a respeito da escassez de titulados para
ocupar os novos postos. Aceleravam-se as titulaes na inteno de defender a
faculdade de uma possvel incrustao de aliados do reitor Miguel Reale. Em 1970,
agora, na Filosofia modificao de rea estimulada por Gilda de Mello e Souza e
Marilena Chau Maria Sylvia era livre-docente, com O moderno e suas diferenas.


242

Dentre as argies acima, a dela foi a nica que expressou uma dimenso
autoreflexiva, ao propor que a candidata pensasse sua relao com o marxismo e a
sociologia, ao passo que Ianni e Luiz Pereira, decerto por suas posies intelectualmente
mais seguras no interior da configurao, por serem socilogos marxistas acima de
qualquer suspeita, quela altura, tomavam o nexo das duas vertentes de modo no
problemtico. Por isso, para o itinerrio da espi do seminrio que converge todo o
interesse. Ela, como Florestan Fernandes, no podia participar dele.
J identificamos a diviso sexual do trabalho, a hierarquia a ela correspondente e
a oposio de origem social entre mestre e pupilo preferido na Sociologia I pari passu a
identificao de ambos no encaminhamento da carreira, em termos de obrigaes de
titulao e a diferenciao de investimentos no poderes do campo cientfico. Seria
casual que Maria Sylvia e Fernando Henrique desafiassem frontalmente Florestan, com
suas teses de doutoramento, ao passo que Marialice e Ianni no rivalizassem com ele?
Parece-nos que no. O socilogo e a sociloga so os dois elementos do ncleo cujas
origens sociais mais distam da de Florestan a ele devem menos que seus colegas.
No caso do socilogo, como vimos, era imprescindvel compensar a possvel
exclusividade da visibilidade institucional; e empreender tal intento remonta
incorporao de disposies dos vencedores natos, acionadas a todo tempo na
sociabilidade universitria a lhe atiar os nimos. No caso da sociloga, mesclam-se tais
disposies, notvel na segurana intelectual que ostenta sem alarde, e a conjuntura
poltica.
917
Como Luiz Carlos Jackson assinalou, seu doutoramento ocorre num
momento em que Fernando Henrique Cardoso est no exlio, arranjando-se no exterior e
Florestan Fernandes, tentando traz-lo de volta. de se supor que, confiante, lanar o
desafio fosse parte de sua estratgia de afirmao e disputa do lugar de destaque, ao
lado de Florestan.
918
Contudo, se assim o for, desafiar o mestre, como seu colega o fez,
implicava, quela altura, desafiar tambm o marxismo do Seminrio. Foi o que ela fez,

917
on connat, pour en avoir souvent observ les effets, la loi qui veut que la propension prendre des
risques dans les investissements de tous ordres est fonction des scurites objectives et de lassurance
quelles favorisent (Pierre Bourdieu. Homo Academicus, p. 144). A visada a respeito dos mveis no
desafio ao mestre (por parte do socilogo e da sociloga), assim como o encaminhamento da relao entre
Florestan Fernandes e os poderes pblicos, no incio do captulo, procuraram seguir esta trilha, cuja pista
encontramos na anlise que Lygia Sigaud realizou para a trajetria de Edmund Ronald Leach e Miguel
Palmeira, para a de Moses Finley. (Respectivamente: Apresentao. In. Sistemas Polticos da Alta
Birmnia. So Paulo: Edusp, 1996, especialmente, p. 41-43; Moses Finley e a economia antiga,
especialmente cap. 4 e 5).
918
Luiz Carlos Jackson. Representaes do mundo rural brasileiro: dos precursores Sociologia da
USP. Tese de doutorado, FFLCH-USP, 2003, p. 142.


243

tal como era possvel no interior da parte que lhe cabia do projeto mais amplo da
cadeira. Afinal seu tema, e o de Marialice Mencarini Foracchi, diferentemente dos dois
pupilos do mestre, no eram desdobramentos da pesquisa j avanada das relaes
raciais. Ao contrrio, os temas delas (educao / sociologia agrria) eram subordinados
s demandas criadas pelo projeto da prpria cadeira e como tais, estavam submetidos ao
topo da autoridade dela.
Luiz Carlos Jackson remontou o interesse da Sociologia I pela sociologia agrria
s crticas que o grupo realizou aos estudos de comunidade e radicalizao poltica em
torno do tema, por volta de 1961 na qual tambm tomou parte Caio Prado Jr., nas
pginas de Brasiliense. O grupo teria ento atinado para a necessidade de incorporar [a
questo agrria] discusso sociolgica do processo de desenvolvimento do capitalismo
no Brasil. As intervenes de Ianni e Fernando Henrique a respeito do problema
sinalizariam as direes a serem seguidas, constituindo programas de pesquisa e a
eles se liga a tese de Maria Sylvia Carvalho Franco, Homens livres na Velha Civilizao
do Caf e de Jos Cesar Gnacarinni, Formao da empresa e relao de trabalho no
Brasil rural.
919
A tese da sociloga no era, porm, o primeiro enquadramento crtico
aos estudos de comunidade, da o notvel dilogo com Parceiros de Antonio Candido,
seu amigo e membro da banca examinadora.
920
Tampouco inaugurava o ramo da
sociologia agrria na faculdade, seno na Sociologia I, afinal Maria Isaura Pereira de
Queiroz ficou na Sociologia I at 1957 e constituiu o Ceru em 1964, mesmo ano em que
Maria Sylvia se doutora. O ponto da divergncia com Florestan Fernandes,
possivelmente se referisse caracterizao que a autora adota a respeito do carter
capitalista da colonizao portuguesa no Brasil:
Desse ngulo, verifica-se como o sentido do processo de desenvolvimento da sociedade brasileira est
nitidamente marcado pela sua gnese moderna. Ela j nasceu como uma sociedade burguesa, em sua
expresso colonial, mas integrando o que ela tem de mais caracteristicamente essencial e incoberto, isto ,
a produo lucrativa, acentuadas conforme os requisitos dos grandes mercados desta era. Ao se pensar
globalmente o movimento de constituio do sistema capitalista mundial, a organizao da produo
aucareira e sua correlata formao social surgem como um dos movimentos iniciais daquele processo:
com a sua implantao aparece, j o capital determinando um sistema de produo e, integradamente, um
sistema de relaes sociais.
921


919
Luiz Carlos Jackson. Representaes do mundo rural brasileiro, p. 133.
920
A Antonio Candido reservo, nesta pgina de gratido, como em minha amizade, um lugar especial.
(Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na ordem escravocrata. So Paulo: IEB, 1969, p. 17).
Para uma apresentao da recepo dos estudos de comunidade: Luiz Carlos Jackson. Representaes do
mundo rural brasileiro captulo 1.
921
Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf. Tese de doutoramento,
exemplar do CAPH. FFCL-USP, 1964, p. 37. A respeito desta divergncia, Luiz Carlos Jackson
identificou uma possvel resposta de Florestan Fernandes sociloga em Anotaes sobre capitalismo


244


no intuito de tomar distncia das ociosas tentativas de reconstruir a histria brasileira
conforme o esquema sociedade escravista, sociedade feudal, sociedade capitalista tal
como se observa em algumas tentativas de aplicao das teorias marxistas.
922
Para
tanto, ela remonta aos nexos entre os empreendimentos coloniais portugueses e o
capitalismo, realando a diferena entre a banda oriental e ocidental da colonizao
ibrica a segunda modificando a produo das terras de que se apossou; recorrendo a
todo tempo comparao entre escravismo antigo e moderno, via Max Weber. Para a
sociloga ele que possibilita enriquecer o conhecimento dos regimes escravistas em
seu ressurgir moderno, ao permitir que se assinale essa semelhana marcante de
fenmenos e se evidencie, ao mesmo tempo, a especificidade das formas em que essa
contradio se desenvolveu quando produzida em meios inteiramente diferentes.
923
A
semelhana consiste na escravido como instituio; a diferena, na direo do
escravismo antigo involuo oposta que caracteriza o desfecho do escravismo
moderno, diferenciao e integrao econmicas.
924
No entanto, a autora no se
ancorou nesta oposio, apenas para afirmar o valor heurstico dela, porm para faz-
lo em detrimento do que ofereceria Karl Marx para discusso similar. Menos o contedo
do que o modus operandi do rebaixamento que tenta impor ao autor representativo do
perfil de seu desafio ao plo dominante e masculino da cadeira, nesta ocasio e nas
futuras. As teses de Fernando Henrique, Ianni e Fernando Novais, encontram aporte na
idia de Marx a respeito do emprego do trabalho escravo na colonizao.

A necessidade de recorrer ao trabalho escravo nas possesses portuguesas poderia ser compreendido de
acordo com a perspectiva marxista ortodoxa, que aponta nas reas coloniais as dificuldades de
constituio de uma camada de homens compelidos a vender sua prpria fora de trabalho como nico
recurso de sobrevivncia (...). Marx, ao formular sua teoria da colonizao pensou como realidade os
domnios ingleses da Amrica e o sculo XVIII. Para esse objeto, as suas formulaes so vlidas. As
possibilidades de amplificao que esse saber encerra, contudo, e sua transferncia para situaes
inteiramente diversas, como a dos estabelecimentos portugueses, precisam ser tratadas com cuidado. (...)
Tendo-se em vista o incio da produo nas colnias portuguesas, trata-se de um absurdo, como recurso
de inteligibilidade, o esquema: importou-se escravo porque na colnia era impossvel a preservao de
homens livres na condio de expropriados. Convm lembrar que o entrosamento entre a produo
colonial e o comrcio capitalista, que determinou a organizao das grandes unidades produtoras firmadas
sobre o domnio e a explorao de uma massa trabalhadora, ocorre em uma fase em que jamais poderiam
ter sido utilizados homens livre, pela muito simples e muito forte razo de que o sujeito expropriado dos

agrrio e mudana social no Brasil (1967). In. Sociedade de classes e subdesenvolvimento. Rio de
Janeiro: Zahar, 1975, 3 ed.
922
Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf, p. 3.
923
Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf, p. 30.
924
Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf, p. 30-34.


245

meios de produo, e obrigado a vender sua fora de trabalho no existia como categoria social. No
estavam dadas, historicamente, ainda, as condies que haveriam de determin-lo.
925


Antepor ao raciocnio lgico e conceitual o dado emprico e histrico: eis o
procedimento muito simples, muito forte e eficaz, em funo do nvel de discusso
conceitual do Seminrio e de Florestan Fernandes, a ponto de obrigar seus concorrentes
a respond-la, direta ou indiretamente. O mesmo procedimento pode ser encontrado
pontilhando-se a tese. Ao cabo dela, por exemplo, a autora conclui pela inoperncia do
conceito de sociedade de classes e de formao estamental, para o caso estudado.
926

Diante da no correspondncia entre conceito e evidncia, a sociloga opta por decretar
o equvoco do primeiro, no por introduzir nele a problematizao, ou a exceo
procedimento que caracteriza o empenho dos colegas homens.
927
Parece-nos que o
enquadramento geral do problema da tese tem base neste estilo tambm afinal,
segundo ela o interesse por essa pesquisa derivou antes de preocupaes de ordem
prtica que de um interesse estritamente terico. Este foi se delineando e definindo na
medida em que a investigao progrediu.
928
Com efeito, a ateno a um agente
(homens livres) d suporte a um constructo que denuncia a desateno dos colegas de
cadeira exceo no interior da regra (ordem escravocrata / senhor escravo); ou ao
inorgnico produzido pelo setor orgnico.
929
engenhoso como ela faz do que

925
Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf, p. 14. Sublinhados meus,
itlicos dela.
926
Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf, p. 391. Do ponto de vista
terico, os resultados obtidos pem em evidncia uma formao social difcil de ser adequada ao saber e
elaborado e cristalizado a partir de realidades sociais em que os critrios econmicos e especificamente
sociais puderam ser dissociados (...) [ela] resultado ltimo da produo de mercadorias e no
[implicao] de um conceituo de honra ou de um ideal de vida vinculados a um esquema firme e
objetivamente significativo de tarefas e contra-prestaes. De outro lado, o fundamento da produo de
lucro e da articulao da sociedade com base na situao econmica no pde tambm ser utilizado em
suas mais importantes implicaes tericas: a partir da diferenciao de posio econmica no chegou a
constituir-se uma situao de classe para nenhum dos grupos de homens livres que coexistiram nessa
sociedade. (Idem, p. 392)
927
Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido, p. 265; Octavio Ianni. O negro na sociedade
de castas, p. 232-233. No caso da modificao de ttulo de sua tese, passando de Homens Livres na Velha
Civilizao do Caf a Homens Livres na ordem escravocrata possvel encontrar tambm as marcas do
tenso dilogo com Florestan Fernandes. Com efeito, assinala-se uma abstrao nesta modificao, como
se passasse da identificao do recorte histrico para o conceitual. Seria alongar demais a apresentao
aprofundar este ponto, porm, assinale-se, de passagem, o modo como ela procura lidar com a
documentao apresenta afinidades notveis com o mtier historiogrfico ela parece dar especial valor a
lidar com eles: inicia o captulo 1 com longa citao de um processo-crime.
928
Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf, p. 46.
929
Note-se, no entanto, o pendor pelo emprico em relao abstrao, em passagem singela: [nas
pginas anteriores] usei a noo de que o portugus teria praticamente criado o agente de trabalho que
completaria o sistema que visava estabelecer [o escravo]. Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres


246

secundrio no esquema dos colegas, o centro de sua reflexo. como se dissesse
sendo o Brasil, capitalista desde o incio, meu sistema no o capitalismo global, mas
a fazenda.
930
E, nela, interessa menos escravo-senhor que a populao a respeito da
qual o esquema dos colegas talvez no tenha muito a dizer, seno que seja exceo/
homens livres regra/ordem escravocrata. Tudo se passa como se o paralelo entre a
hierarquia da cadeira e dos temas fosse a um s tempo reposto e invertido. Ela/seu
objeto ocupam na cadeira/esquema interpretativo, posio dominada/de exceo. No
por acaso, se o trabalho se inclina sociologia agrria, preocupada com o
desenvolvimento do capitalismo, tambm pode ser lido na chave de uma sociologia
poltica.
931
Ela embaralha o que os socilogos ajeitam, deslocando esquemas. Com
efeito, parecem os ngulos das posies que logramos ocupar, condicionarem e
estimularem visadas sob prismas diversos e no alheios a elas. Como ficou evidente,
no ignorar ou desconhecer conceitos que decreta o erro dos mesmos, mas
atravessando a pesquisa e recuperando a formao que, ao fim e ao cabo, localiza-a
junto a Florestan Fernandes e, portanto, com forte pendor para a teoria. Maria Sylvia
Carvalho Franco converteu sua condio de dominada duplamente no sentido
institucional pelos homens da Sociologia I e do Seminrio na tentativa de domin-los
no sentido intelectual, tambm com expoente em segunda ordem. No conjunto, seus
investimentos so simultaneamente tericos e empricos mas ela parece querer se
exercitar nesse plano conceitual para decretar a falcia dos conceitos.
932


na Velha Civilizao do Caf, p. 19. Dificilmente um seminarista no abstrasse do agente
(portugus/agente de trabalho) para o sistema (colonial/escravista).
930
Por ser esta a sua unidade sistmica, no interior dela encaminha as contradies que autora
trabalha produo domstica e produo para o comrcio, tendo por categoria central mercado e
aporte em Weber. Cf. Luiz Carlos Jackson. Representaes do mundo rural brasileiro, p. 1145-159.
931
Cf. Andr Botelho. Seqncias de uma Sociologia Poltica Brasileira. Dados. Rio de Janeiro, v. 50,
n. 1, 2007; Passado e futuro das interpretaes do pas. Tempo social, v. 22, n. 1, 2010; Gildo Maral
Brando. No limite, eliminando o primado das relaes sociais, e a buscando a feio comum entre as
teses da equipe, afirma Gildo Maral Brando: No h tempo aqui para desenvolver o ponto, mas o mais
provvel que tenha sido a descoberta do papel desmedido do Estado nessa histria e no apenas o
diagnstico sobre a natureza associada e moderna do capitalismo brasileiro, que tenha a um tempo aberto
as portas da poltica para esse conjunto intelectual(...) da concepo originria de uma formao
capitalista de base escravocrata e patrimonialista at a inflexo que permite pensar o pas como uma
formao estatal essencialmente burocrtica e patrimonialista (...) h todo um caminho pelo qual muito se
incorporou do diagnstico da sociedade brasileira que de Tavares Bastos at Raimundo Faoro e Simon
Schwartzman, de Rui Barbosa a Assis Brasil e a Bolvar Lamounier, fez a tradio liberal. (Linhagens do
pensamento poltico brasileiro. So Paulo: Hucitec, 2007, p. 129-130).
932
Considerando a pressa com a qual a sociloga rene os escritos para a defesa de livre docncia em
1970 (Cf. Marilena Chau. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 305) ela nos parece
documentar a reflexo em curso, sem concluso. O moderno e suas diferenas denota intenso empenho
em frente terica, alm da ateno para a relao entre literatura e cincias sociais em indisfarvel
flerte com o plo dominado da configurao, procurando por meio da primeira equvocos da segunda (Cf.


247

No entanto, acaba por deliberar tambm a falcia dos problemas a que eles do
origem e esse ponto a mantm como espcie de inimiga ntima do Seminrio e de
Florestan. Afinal, se for verdade que a dialtica para andar precisa de dois, afirmar a
gnese burguesa da sociedade colonial, por entender que a busca por traos
tradicionais ou pr-capitalistas seja dualista implica nada mais nada menos do que
eliminar o problema na origem das teses dos colegas, do mestre e ao qual sua prpria
tese no passa inclume. Se o fato decisivo que a escravido foi aqui implantada em
conexo com os processos de mudana do mundo europeu; que se orientava
progressivamente para a utilizao do trabalho livre, processo que correu paralelo com a
intensificao da diviso do trabalho social e com a generalizao da forma mercantil
dos produtos do trabalho
933
importa chegar ao contedo desta conexo, que no

p. 164-sgts, em que analisa A hora e a vez de Augusto Matraga). Antes de conclu-la ao menos no
formato mais ou menos apresentvel para a banca a sociloga chegou a escrever para Florestan, como
quem prestasse contas por alguma discusso pendente que retomou aos estudos das tipologias na
distino entre o tradicional e o moderno, agora no plano terico. (Correspondncia de Maria Sylvia
Carvalho Franco para Florestan Fernandes. So Paulo, 29/05/1970). Seria preciso dispor de espao que
no temos para investigar o nexo entre a confeco apressada desta tese e a redao final de Homens
livres somando-se a confisso epistolar ao trecho que citamos a seguir, o nexo existente fica (ainda que
impreciso) gritante: Procurei usar os conceitos de relao comunitria, de autoridade tradicional e de
sociedade estamental conforme os requisitos dos tipos ideais, para esclarecer sua inadequao sociedade
brasileira e, ao mesmo tempo, ressaltar a tcnica defeituosa de generalizao que tem levado
impropriedade no uso desses conceitos. De passagem, quero apenas advertir que essa objeo no se
resolve com o argumento da distncia entre situaes empricas e conceitos puros. A referida
impropriedade vem de se esquecer que os tipos ideais em que pese seu carter formal, so construes
tericas que expe o carter singular do fenmenos culturais. Nessa medida so histricos. Homens
livres na ordem escravocrata, p. 13-16. (A similaridade com os captulos 2 e 3 de O moderno e suas
diferenas notvel). No bastasse isso, o investimento em problemas afins aos do seminrio, na
modalidade altamente valorizada por ele (Marx no original e discusso de conceitos), na mesma toada de
sustentao de domnio terico para melhor assinalar erros facilmente encontrada em: Organizao
social do trabalho no perodo colonial. Revista Discurso n. 8. Ano VIII, 1978. Dez anos depois, ainda
daria testemunho disso em seu antolgico memorial de titularidade. Com efeito, ali confessava o que se
poderia assegurar esteve sempre em busca de apreciar o nexo entre as premissas filosficas e os
postulados cientficos, a coerncia entre os mtodos a decorrentes e os resultados obtidos. Empenhava-
me em discernir rumos para fora do ecletismo imperante no uso descontextualizado das fontes tericas.
(Processo 88.1.1289.8.9, fl. 11). E, em nosso entendimento, sua socializao universitria problemtica
estava na base desse impulso objetivante ao final das contas.
933
Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf, p. 35. O ponto ser
encaminhado com mais preciso conferindo contedo ao em conexo na tese de doutoramento de
Fernando Novais. Porm, talvez seja um bom indcio da posio da Histria, quela altura, como rea de
menos visibilidade em relao a Sociologia o fato de que a sociloga desconsidere um artigo do
historiador, escrito em 1957, com o qual talvez ela tivesse se aproximado do contedo daquela
conexo. (Cf. Captulo 3. Referimo-nos a: Fernando A. Novais. Colonizao e Sistema Colonial. In.
Aproximaes. Ensaios de histria e historiografia. So Paulo: Cosac Naify, 2005.). Vale chamar a
ateno que este objetivo encontra-se na mira da autora, que, no limite, padece da ausncia da tese do
historiador: [nas interpretaes correntes] no se chega a indagar da especificidade desse conjunto
particular, que no inteligvel nem pelo seu carter escravista nem pela sua condio de fornecedor de
artigos para o comrcio capitalista, mas que s pode ser explicado quando descoberto o nexo entre esses
dois componentes e o feixe de significaes peculiares e reciprocamente referidas que eles encerram. S
atravs da descoberta da singularidade dessa situao histrica a sociedade colonial se tornar
inteligvel. (Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf, p. 4).


248

pode ignorar a concomitncia da adoo do trabalho escravo nas colnias, articulando-a
com o processo inverso no centro.
934
O quanto a sociloga se empenhava em participar
da interdependncia social que se mobilizava em torno desse problema fica evidente na
edio que realizou no texto de sua tese. O leitor das edies em livro
935
talvez no
desconfie que o pargrafo que os abre dizendo a que veio o volume encontrava-se
entre os ltimos pargrafos da introduo da tese, sem o realce que lhe cabe.
936

Talvez s fosse possvel a ela uma conduta mais afirmativa quanto ao valor de
sua tese de modo relativamente independente do poder dela fissurar as demais
quando, em 1969, por meio do IEB o livro fosse enfim aceito para a publicao
937
, e ela,

934
notvel como ela estava s voltas do problema: a massa de homens formada com a escravido e
engajada na produo para o mercado, estava completamente apartada dos movimentos de circulao de
mercadorias. O seu trabalho s encontrava razo de ser na medida m que se objetivava em produtos
destinados venda, mas as suas necessidades no podiam ser satisfeitas, em nenhuma medida, por atos
correlatos de compra. (...) inexistiu qualquer distante viabilidade de suprir, em qualquer parcela, mediante
troca, as necessidades desses homens, separados que estavam, por um mar tenebroso, os momentos de
produo e circulao de mercadorias. (Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha
Civilizao do Caf, p. 28).
935
Ao todo, foram quatro edies, em editoras diferentes, todas paulistas: a primeira, em 1969, pelo IEB;
a segunda, em 1974, pela tica; a terceira edio, em 1983, pela Kairs; e a quarta, em 1997, pela editora
universitria da Unesp. A edio de 1983 no centenrio de Marx chama ateno pelo pequeno porte e
pelo perfil marcadamente oposicionista e esquerda, alm de ter sido concebida por estudantes de
filosofia na ento FFLCH-USP. Parece indicativo dos crculos aos quais a sociloga se associa em sua
atividade docente. Um histrico desta e de outras editoras com o mesmo perfil encontra-se em: Flamarion
Maus Pelcio Silva. Editoras de oposio no perodo da abertura (1974-1985): negcio e poltica.
Dissertao de mestrado. FFLCH-USP, 2005.
936
A escravido aparece neste trabalho tratada apenas de maneira circunstancial (Maria Sylvia
Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf, p. 40); em lugar da epgrafe de Sartre (de
Questo de mtodo), seguida de consideraes a respeito dos nexos entre conceitos e tempo histrico, a
tese comea assim: O escravo aparecer tratado, no decorrer desse livro, apenas de maneira
circunstancial. (Homens livres na ordem escravocrata, p. 7). invivel a apresentao completa dos
trechos editados para a verso em livro. Para que se tenha idia, contudo, tanto do impacto da
Introduo de Fernando Henrique, quanto da diferena entre o livro e a tese de Maria Sylvia, mencione-
se o seguinte. A dela tinha 49 pginas, sem notas de rodap; a dele, 35 pginas, com 25 notas. A
introduo da sociloga, na tese, possui cinco partes (quais sejam: Os empreendimentos coloniais
portugueses e o capitalismo; O escravo como categoria econmica; Os produtores do novo mundo; Os
latifndios coloniais; O agregado); em livro, ela reduzida a duas e, insistimos, trata-se de outro texto,
literalmente: Proposies gerais; Objeto e plano do livro, com 10 pginas e 11 notas de rodap. O
exame que realizamos do conjunto da tese conclui que a verso de 1969 suprimiu polmicas (como a
crtica teoria da colonizao de Marx) cujo encaminhamento era dispensvel para sustentao da tese,
ajustando passagens com o objetivo de dar nitidez aos contornos de suas prprias idias/sua tese que
ficam nubladas, por vezes, no texto original. Decerto introdues fizeram carreira na Faculdade,
despertando emulao e ironia. Bento Prado Jr., como se viu, membro inadaptado ao seminrio, no
deixava de ironizar os longos e enfadonhos prolegmenos metodolgicos em voga em outros
departamentos da Faculdade de Filosofia. (Bento prado Jr. As filosofias da Maria Antnia, p. 77).
937
Diferentemente dos colegas, que em menos de um ano publicavam seus doutorados pela coleo
Corpo e Alma do Brasil/Difel, via cacife de Fernando Henrique; ela o fazia pelo IEB, cinco anos aps a
defesa da tese, possivelmente por intermdio das relaes de amizade com Maria Isaura Pereira de
Queiroz, Antonio Candido e Srgio Buarque de Holanda; e depois de sofrer a virada de mesa poltica
que atingiu a cadeira de Sociologia I. A sociloga tentou public-lo pela editora universitria e no foi


249

enfim, querida e respeitada na rea de docncia e pesquisa que passava a se dedicar, a
Filosofia.
O perfil dela domnio terico, trabalho emprico, ataque terico to sui
generis quanto os deslocamentos que poderiam ser assinalados em seu itinerrio e
socializao universitria. Mulher entre os homens de Florestan, bem-nascida entre num
crculo tendencialmente plebeu, dominante socialmente, mas dominada
institucionalmente, na cadeira dominante, fora tanto do Seminrio quanto da incipiente
institucionalizao da sociologia rural, mas ligada pessoalmente aos que estavam
frente tanto de um quanto de outro. Em breve, seria tambm de esquerda, entre os no
aposentados, sociloga entre filsofos. Sem encontrar posio institucional e
profissional correspondente a sua dedicao e empenho, no surpreende que entre a
conciliao possvel e a discrdia entrevista, optasse por leva a segunda a expoente
mximo. As marcas de sua insero problemtica exemplar, por compartilhar com os
do lado e os de acima padres de trabalho; e no satisfatria, por no estar no preo,
efetivamente, da conquista institucional correspondente ao que seria o reconhecimento
naquela interdependncia SociologiaSeminrio cristaliza-se no estilo de instaurar a
controvrsia. Com efeito, ela no est para o plo dominante masculino com pendor
terico como um plo dominado e feminino de trabalho emprico inverso fcil e
tpica, adotada consciente ou inconscientemente, pouco importa, pelas mulheres.
938
O
desconcerto dominante na origem/dominada na socializao universitria; dominante
intelectualmente/fora do preo institucionalmente atiou a sociloga a se indispor com
pouco e mirar o domnio dos dois plos terico e emprico. E, como si ocorrer, se a
violncia simblica dos fortes se estabelece sem as marcas da violncia, uma mulher
fora do lugar tambm uma mulher com atributos socialmente no femininos. Fazendo
nossas as palavras deste que em breve se torna alvo dela, em pas to sentimental,
ainda mais em se tratando de mocinhas, deve-se assinalar o incomum dessa iniciativa
[machadiana de estudar] a beleza, a aventura e a tenso prprias ao uso da razo.
939

Mas era ela e Florestan, os dois no convidados do seminrio, pura razo? Aos trinta e
dois anos, ela ofertava ao mestre sua primeira publicao, assim: Para o prof.

bem recebida por Mario Guimares Ferri, crescentemente adversrio da cadeira entre 1964-1969.
(Correspondncia de Maria Sylvia Carvalho Franco para Florestan Fernandes. So Paulo, 18/11/1965).
938
Como observou Pierre Bourdieu, tipicamente masculina, a idia de grande teoria. Todos os casos
femininos que se apresentam nesta tese foram analisados seguindo a trilha do socilogo em A dominao
masculina. Trad. Maria Helena Khner. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003, 3 ed., p. 22).
939
Roberto Schwarz. Duas meninas. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 24.




250

Florestan, os primeiros resultados, bastante modestos, de uma confiana que muito me
honra. M. Sylvia. S. Paulo, 23-11-62.
940
Passados dois anos, e alimentadas talvez
algumas expectativas de reconhecimento, na abertura das pginas originais de sua tese,
ela afirma: Agradeo A Florestan Fernandes, pela distino de me haver includo entre
seus colaboradores. De suas qualidades de mestre e amigo, desejo destacar a atitude
intelectual de autonomia e responsabilidade que soube transmitir e tem garantido a
todos ns.
941
Prestes a completar quarenta anos, com a posio institucional garantida,
mas talvez a expectativa de reconhecimento frustrada, o agradecimento ligeiramente
modificado:
No foram poucas as dvidas que contra na realizao deste estudo. Meu primeiro reconhecimento se
dirige a Florestan Fernandes. Juntamente com toda uma gerao de cientistas sociais, me favoreci de sua
influncia construtiva, de sua atuao inovadora e das perspectivas que abriu ao desenvolvimento da
sociologia no Brasil.
942


O deslize lembra aquelas personagens vo da doura inicial dos romances ao
recrudescimento da educao sentimental. O tom da jovem de 32 anos diante daquele
que respeita, admira e diante do qual se diminui (resultados modestos), com a mesma
intensidade com a qual se engrandece ter sua (com)fiana uma honra. O senso de
honra mesclado ao de estima se faz sentir no segundo trecho: pertencer ao grupo (todos
ns no apenas ela) uma distino. Possivelmente se sinta, j, maior. Se antes se
dirigiu a ele como prof., e, ento, como mestre porque seus esforos j no eram
mais vividos como to iniciais, posto que a carga discpula a contrapartida dessa
forma de tratamento e implica algo mais do que prof. J nos agradecimentos do livro,
um tom de distanciamento pessoal e algo da frieza racional: dvidas,
reconhecimento, favorecimento semntica do clculo. Eis o que expe
publicamente. No entanto, o exemplar particular do mestre revela em privado aquilo que
publicamente foi mantido oculto e inverte o sentido da dedicatria do livro ou do
exemplar. Em contraste com inscries pblicas e pomposas por meio das quais os
tigres e lees dedicam seus livros e assinam os exemplares do mestre; no caso dela, o
seco A Florestan Fernandes que vem a pblico na impresso do livro torna-se ntimo
e pessoal com algo mais que sua assinatura a dedicatria, no [d]o exemplar, mas da
obra. De corao.

940
Maria Sylvia Franco Moreira. Os alunos do interior na vida escolar e social da cidade de So Paulo:
tcnica e resultados de uma pesquisa de treinamento. Boletim n. 259. Sociologia I, n. 9. 1962. Exemplar
da biblioteca de Florestan Fernandes.
941
Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na Velha Civilizao do Caf, s/p.
942
Maria Sylvia Carvalho Franco. Homens livres na ordem escravocrata, p. 16.


251







252

Providncias de um jovem regente na periferia da malha social


Autoria /Data



Documento 1 publicao

Florestan Fernandes, maio de 1955.

Sugestes para o
desenvolvimento das
cincias humanas.
Destinatrio: Ansio
Teixeira.



Florestan Fernandes, abril de 1956.

Relatrio sobre a
situao do ensino de
cincias sociais na
Universidade de So
Paulo.
Destinatrio: Jnio
Quadros.


Florestan Fernandes, agosto de 1956.

Cincia e Sociedade na
evoluo social do
Brasil.
Revista
Brasiliense, n. 6.

Florestan Fernandes, 1956.

Desenvolvimento
histrico-social da
Sociologia no Brasil.

Sociologus
(Verso reduzida),
n. 2, 1956;
completa,
Anhembi, n. 75 e
76, fevereiro de
1957.


Florestan Fernandes, 1957.


As Cincias Sociais em
So Paulo,

Jornal do
Comrcio, RJ,
10/11/1957; Jornal
do Ceupes, n. 1,
1959.
Florestan Fernandes, 1958.




O padro do trabalho
cientfico dos socilogos
brasileiros.
Revista Brasileira
de Estudos
Polticos BH, n. 3,
1958.
Florestan Fernandes (presidente e redator da
comisso), 1959.
Comisso instituda em 21 de novembro de 1958 na
Congregao da FFCL: Erasmo Garcia Mendes;
Walter Shtzer (membros da comisso).
Relatrio sobre as
necessidades urgentes da
Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras da
Universidade de So
Paulo.

Seo Grfica da
FFCL da USP. So
Paulo: 1959.

Florestan Fernandes (redator da comisso).
Comisso Paritria instituda em 08 de abril de 1959,
na Congregao: Eduardo DOliveira Frana
(coordenador eleito pelo grupo); Crodowaldo Pavan
(substituto de Mrio Guimares Ferri); como
estudantes, Francisco Lane Jr. (Presidente do Grmio
da FFCL) e Camal Schaim e Nabor Ricardo Ruegg.


FFCL da USP: lies
pedaggicas de uma crise
de crescimento.




253

No final dos anos 1950, o livro A etnologia e a sociologia no Brasil rene, em sua segunda parte, alguns
desses textos. Nos anos 1970, faria as vezes dele, o livro A sociologia no Brasil. Nestas notas procurei
indicar numa seqncia cronolgica os trabalhos produzidos, para dar idia da freqncia e intensidade
com que se concentraram nos anos que correspondem montagem da Cadeira, cuja anatomia procuro
fazer a seguir. No ignoramos as crticas dirigidas a estes textos por Wanderley Guilherme dos Santos.
Segundo ele, o paradigma institucional, emblematicamente encontrado na perspectiva de Florestan
Fernandes, no elabora uma histria das Cincias Sociais no Brasil, porm uma cronologia das etapas de
institucionalizao educacional da atividade dos cientistas sociais brasileiros. Para esta perspectiva, a
organizao burocrtica universitria coincide com a difuso de tcnicas modernas de investigao social
(...) e assinalam a passagem no tempo do perodo pr-cientfico para o perodo cientfico de investigao
social no Brasil. (Wanderley Guilherme dos Santos. Paradigma e histria: a ordem burguesa na
imaginao social brasileira. In.: Ordem Burguesa e Liberalismo Poltico. So Paulo: Duas Cidades,
1978, p. 26). So alvos da crtica, em particular, os seguintes textos de Florestan Fernandes: Cincia e
Sociedade na Evoluo Social do Brasil (1956); Desenvolvimento Histrico-Social da Sociologia no
Brasil (1957); O Padro de Trabalho Cientfico dos Socilogos Brasileiros (1958). As primeiras
investidas do autor podem ser localizadas em meados dos anos 1960: Preliminares de uma controvrsia
metodolgica. In.: Revista Civilizao Brasileira, n. 5-6. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira,
de maro de 1966; A imaginao poltico-social brasileira. In.: Dados, n. 2/3. Rio de Janeiro: IUPERJ,
1967; Razes da imaginao poltica brasileira. In.: Dados, n. 7. Rio de Janeiro: IUPERJ, 1970.
Acreditamos, contudo, que a oposio mereceria tratamento em separado, e que ela remonta a tpicas
oposies entre Rio de Janeiro e So Paulo; a fases diferentes da profissionalizao de disciplinas tambm
diferentes (Sociologia e Cincia Poltica). Os textos do jovem socilogo paulista so lidos de maneira
interessada, e o leitor que tivesse primeiro lido as crticas para posteriormente voltar-se reflexo
criticada, no conteria a surpresa em encontrar Florestan Fernandes afirmando: preciso notar que a
referncia a autores [Tavares Bastos, Perdigo Malheiros e Joaquim Nabuco acabaram de ser
mencionados] e sua produo intelectual no feita com a inteno de analisar as suas contribuies,
mas apenas de estabelecer um ponto de referncia explcito para a compreenso das ligaes da
transformao da sociedade brasileira com o processo de desenvolvimento da sociologia.
(Desenvolvimento Histrico-Social da Sociologia no Brasil. In.: A etnologia e a sociologia no Brasil, p.
195).









254












Continua...






255


Captulo III. O canto da Musa e o desencantamento do mundo.

La foi embrasse plusieurs vrits qui semblent se contredire.
Blaise Pascal
943

1. Alegres trpicos.

o acaso sempre benfico favoreceu a seco de histria, dando-lhe, como estudantes, alguns
juristas.
Fernand Paul Braudel, 1935.
944


No ano da graa de 1958, quando o jovem professor-assistente, de vinte e cinco
anos, bacharelado e licenciado h dois, em Geografia e Histria, na FFCL-USP,
Fernando Antnio Novais, comea a se reunir com seus amigos um pouco mais velhos
para ler O Capital, Fernand Braudel escreve Histoire et Sciences Sociales. La longue
dure.
945
O jovem Novais e o j maduro Braudel esto separados pelo Atlntico, mas
unidos pelos combates da Histria junto s cincias sociais e por Eduardo DOliveira
Frana: mestre do seminarista, discpulo do grande historiador francs, e catedrtico de
Histria da Civilizao Moderna e Contempornea. No intuito de ressaltar as condies
e coeres institucionais que tornaram possvel a tese em Histria, oriunda do
Seminrio, imperativo reconstituir em linhas gerais o percurso desta cadeira.
Em 1934, h trs sees que compem a faculdade, quais sejam: Filosofia,
Cincias e Letras. Dentro da segunda, h cinco sub-sees, sendo a quinta, Histria e
Geografia, composta, por sua vez de cinco cadeiras. Dentre elas, trs so ocupadas por
brasileiros e as duas, por franceses. Os brasileiros so responsveis por Histria da
Civilizao Brasileira; Histria Americana e de Etnografia Brasileira e Lngua Tupi-
Guarani e os franceses, por Geografia Fsica e Humana e Histria da Civilizao.
Em 1934, Pierre Deffontaines assume Geografia Fsica e Humana, e Pierre
Monbeig o sucede no ano seguinte. Em 1937, ocorre nela uma diviso informal, de
modo que Emmanuel de Martonne leciona geografia fsica e Pierre Monbeig, geografia
humana. A diviso formalmente instituda em 1939, resultado da federalizao, e Joo
Dias da Silveira passa a reger Geografia Fsica, tornando-se catedrtico em 1950. Pierre
Monbeig leciona na cadeira de Geografia Humana at 1946; assumindo-a nos anos

943
Blaise Pascal. Penses. Paris: Gallimard, 2004, p. 384. (Edio de Michel Le Guern).
944
O ensino de Histria e suas diretrizes. In. Anurio da FFCL-USP, 1934-1935, p. 126.
945
Fernand Braudel. Histoire et Sciences sociales: la longue dure. Annales. conomies, Societs,
Civilisations, n. 4, v. 13, 1958, p. 725-753 na seo Dbats e combats.


256

seguintes, Roger Dion e Pierre Gouru. Ela passa s mos de um brasileiro em 1950,
quando Ary Frana torna-se catedrtico. No caso de Histria da Civilizao, mile
Coornaert rege a cadeira no seu primeiro ano letivo; e Fernand Braudel vem para
substitu-lo no ano seguinte. Jean Gag substitui Braudel em 1938, e, no ano seguinte, a
federalizao delibera pela separao dela em Histria da Civilizao Antiga e
Medieval e Histria da Civilizao Moderna e Contempornea embora o
desdobramento definitivo seja oficial apenas em 1942.
946
As substituies ocorridas nas
ctedras ocupadas por franceses Pierre Deffontaines / Pierre Monbeig e Coonaert /
Braudel / Gag remontam s trs misses francesas de fundao da instituio.

a. Fernand Braudel, a Ctedra de Histria da Civilizao e o Brasil.

O primeiro grupo de professores franceses caracteriza-se por ser uma delegao
transitria, a maior parte dos contratados no tinha, na realidade, a inteno de ficar trs
anos e somente aceitaram o cargo em razo da inaugurao tardia da USP.
947
Menos
improvisada, a segunda misso foi pensada desde o outono de 1934. Nela, a figura
tpica consiste no jovem professor efetivo, professor de um liceu de provncia, muito
diferente da figura dos professores que vinham do quadro do Instituto de Alta Cultura;
mais que embaixadores culturais disseminando a cultura francesa, ou conferencistas
para inaugurar cursos, os professores da segunda misso tm estudantes a formar e a
continuar acompanhando.
948
Alm de Fernand Braudel e Pierre Monbeig, nesta,
encontram-se tambm Jean Maug e Claude Lvi-Strauss.

946
Por meio do decreto-lei estadual n. 12511, de 21 de janeiro de 1942. Cf. Anurio da FFCL-USP 1939-
1949, p. 451. Um levantamento dos currculos de Histria e Geografia, e uma tentativa de interpretar
suas modificaes luz das constantes reformas universitrias, foi realizado por Diogo da Silva Ruiz
(A instituio do ensino universitrio de geografia e Histria na FFCL-USP entre 1934-1956. Agora,
Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, jan./jun., 2007).
947
Desse modo, reduzia-se a estada para apenas seis meses. Cf. Patrick Petitjean. As misses
universitrias francesas na criao da Universidade de So Paulo. HAMBURGER, Amlia Imprio;
DANTES, Maria Amlia M.; PATY, Michel; PETITJEAN, Patrick. A cincia nas relaes Brasil-Frana
(1850-1950). So Paulo: Edusp/Fapesp, 1996, p. 268.
948
Cf. Patrick Petitjean. As misses universitrias francesas na criao da Universidade de So Paulo,
p. 277. Os compromissos assumidos por esta misso leva Patrick Petitjean a defender que ela rompe em
definitivo com o perfil dos embaixadores culturais. J Hugo Suppo acredita que tambm ela se ligue a
uma srie de empreendimentos da poltica de Estado da Frana que tinha por objetivo precpuo a
propaganda da cultura francesa pelo mundo. (Hugo Suppo. A poltica cultural da Frana no Brasil entre
1920 e 1940: o direito e o avesso das misses universitrias. Revista de Histria, n. 142-143, 2009, p.
311).


257

Uma infinidade de picuinhas, interesses e inimizades dariam o roteiro da crnica
dessa agitada misso. Conflitos de ordens diversas laos de parentesco,
concorrncia profissional entre os franceses, importadas para o Brasil; confisso
religiosa deles, a provocar desconfiana catlica brasileira animam o trabalho e as
contrataes. Para as escolas profissionais Politcnica, Medicina e Direito as
misses so instrumento dos paulistas contra Vargas, e da FFCL-USP, contra elas. A
afanosa disputa, interna s misses, desenrola-se em meio aos arranjos e desarranjos na
mal costurada composio das escolas na universidade, e querelas pela ocupao de
suas ctedras por brasileiros ou estrangeiros. Os professores estrangeiros so de pases
aliados ou do eixo, liberais ou fascistas? A tais questionamentos mesclam-se as
correntes polticas locais, que acreditam reproduzir a polarizao do cenrio europeu de
entreguerras. No bastassem esses fatores, a embaralhar o quadro, as expectativas
profissionais dos franceses salrio, horas de aula, tempo disponvel para pesquisar e
viajar, validade do contrato, possibilidade de retorno a mant-los em tenso entre si, e
tentando negociar com as elites contratantes. Assim, a segunda misso se indispe com
Paul Arbousse-Bastide, desestabilizando sua liderana e vigilncia, operadas sob mando
de Georges Dumas
949
conflito protagonizado especialmente por Braudel e Lvi-
Strauss.
950
A necessidade de uma figura como a de Arbousse-Bastide, cujo status

949
Georges Dumas figura central das relaes cientficas entre Brasil e Frana, e tem destacado papel
na montagem das faculdades de filosofia, em So Paulo no Rio de Janeiro. Mdico, professor, diretor de
um laboratrio de Psicologia patolgica, agrg de Filosofia e doutor em Letras, Dumas tinha relaes
com o Brasil desde 1907. Neste ano foi fundado o Groupement des Universits et Grandes coles de
France pour les Relations avec lAmrique Latine, do qual Dumas seria animador mais ativo. Mdico,
com tese em filosofia sobre Auguste Comte e Saint-Simon, recebia alunos brasileiros em seu laboratrio
no Hospital Saint Anne, e, por meio de Maurcio de Medeiros, introduzido no Rio de Janeiro. Passa
ento a ser o enviado do Groupement Amrica Latina. Auxiliado pelo Fundo para a Expanso
Universitria e cientfica da Frana no Estrangeiro (1912) e depois pelo Servio de Obras Francesas no
Estrangeiro (1919), criou os Institutos Franco-Brasileiro de Alta Cultura no Rio, em 1922, e em So
Paulo, em 1925. Por ocasio da seleo dos docentes para compor as misses, foi solicitado na indicao
dos franceses. (Cf. Jean-Paul Lefebvre. Les professeurs franais des mission universitaires au Brsil
(1934-1944). Cahiers du Brsil Contemporain, 1990, n12.; Patrick Petitjean. Entre a cincia e a
diplomacia: a organizao da influncia cientfica francesa na Amrica Latina, 1900-1940. In.
HAMBURGER, Amlia Imprio; DANTES, Maria Amlia M.; PATY, Michel; PETITJEAN, Patrick. A
cincia nas relaes Brasil-Frana (1850-1950). So Paulo: Edusp/Fapesp, 1996, p. 91-193).
950
Arbousse-Bastide veio com a primeira misso. Nasceu em Gard (1899), licenciado em letras (1920) e
agrg em filosofia (1928). Foi professor no liceu de La Rochelle e suplente na Faculdade de Letras de
Besanon. Veio para o Brasil com 35 anos e aqui permaneceu 12. De volta Frana, concluiu o
doutorado sobre o positivismo brasileiro. (Informao extrada do Anurio da FFCL-USP, 1935, p. 329).
Quanto a Lvi-Strauss, suas tomadas de posio poltica comprometeram suas relaes com os
brasileiros; disputas disciplinares com Arbousse-Bastide; o privilgio da pesquisa e das viagens em
detrimento das aulas, minaram a renovao de seu contrato. Naturalmente, as explicaes e justificativas,
partindo de variadas fontes indicam uma ou outra razo para os conflitos, indo do parentesco de Dumas e
Arbousse-Bastide ao problema da implantao da tradio durkheimiana. (cf. Jean-Paul Lefebvre. Les
professeurs franais des mission universitaires au Brsil (1934-1944). Cahiers du Brsil Contemporain,


258

parecia oscilar de acordo com a necessidade de fora sobre os missionrios, evidencia a
maleablidade dos contratos e a incerteza de seu cumprimento tanto do lado francs
quanto do brasileiro. Os paulistas/contratantes viam-se sob a ameaa de possvel
extino da FFCL-USP, por conta das rotaes polticas em nvel federal e estadual. Por
parte dos franceses, a variao entre promessas do contrato e sua efetivao,
adicionadas hostilidade local, estimulava a agitao interna. Difcil no reconhecer
nisso a instabilidade da jovem instituio, e a dificuldade de acerto formal dos contratos
que acabam por dar margem a todo tipo de manifestao de idiossincrasias.
A segunda e mais agitada das misses tem tambm a substituio mais
truncada. Os trmites para a vinda da terceira sofreram do acmulo dos conflitos
mencionados, galvanizado pela instaurao do Estado Novo em 1937.
951
Em junho
desse ano, estudantes da Faculdade de Medicina, onde, provisoriamente, ocorriam aulas
da FFCL-USP, invadem-nas, esbravejando contra Mesquita, reivindicando a expulso
dela.
952
Nesses anos, a minscula comunidade universitria ficou ciganeando as
classes de um lugar para outro
953
; verdadeiro nomadismo atravs de prdios os mais
diversos.
954

Crise que a ameaou de extino
955
: assim o alvoroado ano de 1938 foi
vivido e guardado na memria institucional.
956
No era por menos. Em seguida
instaurao do Estado Novo, e nomeao de Adhemar de Barros como interventor de
Getlio Vargas em So Paulo, extinto o Instituto de Educao (IE). Criado em 1933,

1990, n12; Claude Lvi-Strauss e Didier Eribon. De perto e de longe. So Paulo: Cosac Naify, 2005.
Trad. La Mello e Julieta Leite, p. 32; Fernanda Peixoto. Lvi-Strauss no Brasil: a formao do
etnlogo. Mana 4 (1), 1998.
951
Cf. Patrick Petitjean. As misses universitrias francesas na criao da Universidade de So Paulo,
p. 280.
952
Cf. Patrick Petitjean. As misses universitrias francesas na criao da Universidade de So Paulo,
p. 323.
953
Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana na cerimnia de outorga do seu ttulo de
emrito [1994]. In. Informe. Informativo da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas. Edio
Especial, 2004, vol. I, p. 262.
954
Eurpedes Simes de Paula. Aula Inaugural (11/03/1949). In. Anurio da FFCL, 1939-1949, p. 162.
955
Irene Cardoso; Entrevista com Roger Bastide (1973). Discurso, n. 16, 1987, p. 183.
956
Da qual possvel duvidar, como o faz Bruno Bontempi Jr., concluindo recorrentemente pelo
gerenciamento hbil que a FFCL fez dos conflitos pretritos, investindo-se do capital simblico da
rebeldia poltica. (Cf. A Cadeira de Histria e Filosofia da Educao da USP..., p. 29-74). Convincentes
seus argumentos, optamos por outro caminho. Ao invs de fazer o denuncismo da memria, mudando o
sinal dos discursos, pareceu-nos vivel e interessante reconstituir os conflitos do perodo, com todo o
risco implicado, considerando que o rechao aos estrangeiros foi compreendido como risco de
sobrevivncia da prpria FFCL-USP. Eis a o que pensar.


259

na esteira das realizaes escolanovistas, incorporado a universidade em 1934, teve uma
existncia transitria, ambivalente, posto que seu ensino era de nvel normal e superior,
e destitudo da respeitabilidade das escolas tradicionais. At sua eliminao, dividiu as
tarefas com a FFCL-USP, por um lado, viabilizando a pureza desta, ciosa da
eliminao de componentes utilitrios e prticos de seu ensino humanista e
desinteressado, e por outro, constituindo-se na via de passagem obrigatria para a
profissionalizao possvel para a maioria de seus diplomados.
957
Fernando de
Azevedo, ento diretor do Instituto, indignava-se que o Co desse cauo a esta
supresso, inclinando-se diante da perda da autonomia universitria e preparando assim
o assalto seguinte (...) efetuado quando da nomeao de Alexandre Correa
958
.
Bacharel em Cincias Jurdicas e Sociais, pelo Largo So Francisco em 1912,
ento professor na Faculdade Catlica de So Bento, o terceiro diretor da FFCL-USP,
Alexandre Correa, foi nomeado por Adhemar de Barros. Em exerccio, por ocasio do
trmino dos contratos da segunda misso e encaminhamento da prxima, tenta intervir
nas clusulas contratuais, desdobrar a cadeira de Filosofia para incorporar o tomismo,
exige que o ensino seja ministrado em portugus, em cumprimento do decreto federal de
abril de 1938.
959
Sua breve direo expressiva de uma das presses contra a FFCL-
USP e os estrangeiros: a vertente catlica.
960
Alfredo Ellis Jr. amigo pessoal e de
Partido (Republicano Paulista) do interventor por ele nomeado diretor em 1939,
mesmo ano em que tambm se torna catedrtico de Histria da Civilizao Brasileira.
Era expressivo da corrente nacionalista, tambm contrria aos moldes estrangeirados
da FFCL-USP. Se nenhum dos dois diretores levou a cabo a extino da escola, tambm
no apostavam nela como seus idealizadores, sendo contrrios s contrataes de
professores estrangeiros, dificultando sua permanncia, interpondo-se nas negociaes
para traz-los.
961
Ellis Jr. permanece na diretoria at maro de 1941 e na ctedra at
1956.

957
Fernando Limongi. Mentores e clientelas da Universidade de So Paulo, p. 185-187.
958
Cf. Patrick Petitjean. As misses universitrias francesas na criao da Universidade de So Paulo, p.
321. Uma comisso mobilizada para colocar em vigncia o decreto que extingue o IE e cria a seo de
Educao junto FFCL. A poro publicada das Atas do Co no registra polmica a respeito da extino,
mas frisa a necessidade de cuidar dos interesses de alunos e professores do IE. (Cf. Autonomia
universitria na USP: 1934-1969, vol. I, p. 40).
959
O decreto no atingia o ensino universitrio, dirigia-se ao bsico e secundrio.
960
Cf. Patrick Petitjean. As misses universitrias francesas na criao da Universidade de So Paulo,
p. 324. Ele foi diretor entre 25/6/1938 e 27/02/1939. Cf. Anurio da FFCL-USP, 1939-1949, p. 812.
961
Cf. As sesses solenes da Faculdade de Filosofia: rituais da comunidade intelectual uspiana, p. 181.


260

Na passagem da segunda para a terceira misso, em 1938, Lvi-Strauss
substitudo por Roger Bastide e Braudel por Jean Gag. A permanncia em So Paulo, a
prioridade das aulas, o alijamento da poltica foram incorporados nos artigos dos
contratos; e Arbousse-Bastide dispensado na posio de testa de ferro tentativa,
juntamente, mudana de perfil docente de evitar a repetio de problemas.
962
O
rigor das medidas levou Pierre Monbeig a qualific-las de vexatrias. A perda de
influncia de Mesquita no cenrio poltico deixava a misso em desabrigo.
Com a ecloso da segunda guerra mundial, em 1939, a permanncia de alguns
foi prorrogada, o retorno de outros, adiantado. A terceira misso, cuja estada era
prevista at 1940, foi marcada por isso: Roger Bastide permanece at 1954; Monbeig,
da segunda, renovou seu contrato, e ficou at 1946, como Gag, que veio na terceira.
Em contrapartida, Jean Magu parte para a guerra em 1944.

b. Pro Brasilia fiant eximia

Programa de ensino e pesquisa, formao de alunos e seleo de quadros, com
vistas a garantir o prosseguimento da instituio, realizados por Fernand Braudel em sua
estada e na passagem de basto a Jean Gag os rumos, em suma, da Cadeira de
Histria da Civilizao adquirem inteligibilidade luz desse quadro. Como ele
transitou em meio hostilidade de que poderia ser alvo, por parte dos nativos, e
rivalidade de que foi alvo, por parte dos outros missionrios? O permanente estado de
encantamento a que os alunos eram levados pelas luvas de couro na mo, jogadas
com naturalidade sobre a mesa, o terno escuro de linhas perfeitas, a gravata em
harmonia, em sbria elegncia, sua inesquecvel faceta de ator, a dico perfeita, as
variaes da voz, a expresso da fisionomia em suma, o primoroso gerenciamento de
sua figura, esmero que lhe rendeu o ttulo de le prince charmant, esconde menos que
revela, esse lado clandestino da vida docente.
963


962
Patrick Petitjean. As misses universitrias francesas na criao da Universidade de So Paulo, p.
279. Para Georges Dumas, a agitao e a ingratido deste segundo grupo se devia juventude e ao
incio de carreira, que os levava a valorizar excessivamente a vida universitria paulistana. As
informaes so confirmadas pela entrevista de Roger Bastide concedida a Irene Cardoso, em 1973.
(Discurso, n. 16, 1987).
963
Depoimento de Alice Canabrava. In. BLAY, Eva Alterman; LANG, Alice Beatriz da Silva Gordo
(org.). Mulheres na USP: horizontes que se abrem. So Paulo: Associao Editorial Humanitas, 2004, p.
92-93.


261

Fernand Braudel no chegou com seus colegas no Brasil, pois esperou o
nascimento de sua filha com Paule, sua segunda esposa. Viajou sozinho, no
transatlntico Marsilia, um navio de luxo, no qual pode estabelecer contatos com todos
os homens que dominavam, no Exterior, a vida econmica do Brasil.
964
Ele tem 33
anos, esposa e filha a caminho, e tantos documentos fotografados para preparar sua tese,
que no hotel em que se hospedou, ao chegar, seu material de trabalho ganhou um
aposento e ele, outro. Depois, instalou-se numa bela manso na rua Padre Manuel, nos
Jardins, lindamente equipada, com criadagem, inclusive automvel com chauffer
965

relativamente prximo s instalaes da Faculdade de Medicina, onde ele lecionaria.
Ele , em geral, lembrado pelos demais missionrios como uma figura
superior. Para Lvi-Strauss, ele era seguro de si, da diferena de idade, da sua posio
mais elevada na hierarquia universitria
966
; e nos tratava com certa superioridade. O
que no impediu (...) de ele usar toda sua influncia a meu favor
967
opondo-se a
Arbousse-Bastide. Porm, a diferena no era etria ao chegarem, Braudel tem 33
anos, Lvi-Strauss, 27 encontrava-se na condio profissional. Diferentemente dos
outros que apostavam na experincia brasileira para a obteno de uma especialidade
que lhes garantisse a insero no sistema universitrio francs, Braudel j havia tido sua
iniciao na frica. O Brasil representava a possibilidade de ampliao de horizontes,
de aprendizado, de reflexo sobre o material j levantado.
968
.
Contratado para a cadeira de Histria da Civilizao, o historiador elaborou
um texto programtico estabelecendo como entendia O ensino de Histria e suas
diretrizes, para o primeiro Anurio da FFCL-USP. Ele deliberadamente limitava o

964
Entrevista. Jornal da Tarde, 1984. Para um jovem professor de histria, que conhece muita coisa nos
livros, foi uma instruo prvia extraordinria.
965
Em Fernand Braudel: uma biografia, Pierre Daix, numa toada hagiogrfica, trata esse trao peculiar
ao historiador com relao aos demais membros de uma perspectiva defensiva e ironizando Maug e
Lvi-Strauss, deslumbrados pelo motorista e o Chevrolet. Para tanto chega a opor informaes de
entrevistas a discursos de outorga de ttulos, numa boa pesquisa investigativa das confuses em torno de
um ou dois anos e esclarecendo factualmente os episdios. A despeito da utilidade do trabalho em matria
de levantamento de informaes, o tom prejudica a reconstituio (Idem, p.129-140), e o autor se entrega
a explicaes como a que encontramos para a vinda de Braudel para o Brasil: era muito forte nele o
gosto pela aventura (Idem, p. 129). Fernanda Peixoto, cujo argumento orientou a reconstituio, informa
de modo mais sbrio: como ganhavam bem, no demoraram a encontrar um local fixo de moradia. Lvi-
Strauss alugou uma casa na rua Cincinato Braga, a poucos quarteires da avenida Paulista; Paul Arbousse
morou primeiro na Av. Brasil e depois no Brooklin; Maug manteve-se hospedado no Hotel Esplanada,
perto do Teatro Municipal. Fernanda Peixoto. Lvi-Strauss no Brasil: a formao do etnlogo, p.88.
966
Claude Lvi-Strauss e Didier Eribon. De perto e de longe, p. 39.
967
Claude Lvi-Strauss e Didier Eribon. De perto e de longe, p. 40.
968
Fernanda Peixoto. Estrangeiros no Brasil: a misso francesa na Universidade de So Paulo, p. 214.


262

ensino da Histria moderna que, nas faculdades europias tem tendncia a ser
amplificado. Sendo a denominao da ctedra por si mesma um programa, e foi isso,
por certo, que quiseram os fundadores da Faculdade; reconhece nela um domnio sem
limites, confiados ao professor e talvez fosse um conselho tcito para que nos
elevssemos, quanto possvel, acima do que se relaciona exclusivamente com erudio,
do que diz respeito corrida aos armamentos bibliogrficos. Como os estudantes j
conhecem as linhas gerais da Histria dos tempos modernos; como tm eles uma
simpatia evidente pela antiguidade, e quase todos os historiadores de nomeada
mundial foram especialistas de histria antiga e medieval tudo leva ao privilgio de
pocas longnquas, completamente ignoradas e a eliminao de qualquer assunto do
perodo moderno.
969

A mobilizao de tantos argumentos leva menos a crer que a desconfiar da
justificativa pedaggica e historiogrfica do programa. Na avaliao de um ex-aluno,
tratava-se de algo positivamente absurdo, mas compreensvel quela altura, na do
prprio Braudel, anos depois: no deixava de ser uma extravagncia.
970
Outro ex-
aluno, proferindo a aula inaugural da faculdade, j em 1949, lembrava-se do mestre
francs como grande conhecedor de Histria moderna, principalmente do sculo XVI
na Pennsula Ibrica
971
: precisamente o contedo eliminado daquele programa. Neste
mesmo ano, preparava-se um anurio retrospectivo de uma dcada (1939-1949).
Registrava ele, com tom de dificuldade superada, posto que Histria da Civilizao j
havia se subdividido em Antiga/Medieval e Moderna/Contempornea: [Coonaert,
Braudel e Gag os trs missionrios franceses responsveis pela ctedra] insistiram,
nos seus relatrios anuais, na necessidade de um desdobramento mnimo que no
forasse os docentes disperso de seus esforos entre assuntos de cursos muito
variados.
972
Os ex-alunos desconversam e denunciam e aquela elevao, do

969
Fernand Paul Braudel. O ensino de Histria e suas diretrizes. In.: Anurio da FFCL-USP. 1934-
1935, p. 121-128.
970
Entrevista. Eduardo de Oliveira Frana: um professor de Histria. Estudos Avanados, 1994, p. 151.
Fernand Braudel. Entrevista. Jornal da Tarde, 1984.
971
Anurio da FFCL- USP. 1939-1949, p. 160.
972
Cadeira de Histria da Civilizao Antiga e Medieval. Anurio da FFCL-USP. 1939-1949, p. 451.


263

documento de 1935, que convence ainda menos se lida luz do diagnstico de
disperso tributado aos franceses.
973

Para o anurio relativo a seu segundo ano, Braudel apresentou um programa
descritivo de aulas e nos pe novamente em dvida. Albert Soboul conta que certa vez
se dirigiu a ele com a inteno de estudar a revoluo francesa e ouviu: a nexiste
pas!.
974
O observador do programa que levar a srio tanto Soboul quanto a elipse
temporal entre os irmos Gracos e Napoleo III s pode se perguntar: ou Braudel antes
de Braudel, que esteve no Brasil, era muito diferente do Braudel depois, que deu
aquela resposta a Soboul, ou aquela ganga que se esconde com esmero tem algo a
revelar.
975
As duas hipteses obrigam a consulta do terceiro programa apresentado por
ele, em 1937. Este informa que deixando a cargo do seu assistente certos trabalhos
sobre organizao dos cursos que o ocupavam, pode consagrar muito mais tempo ao
ensino, procurando dar um cunho nitidamente prtico formao de futuros
pesquisadores e professores. Alm disso, dentre as numerosas modificaes do
programa, chama ateno a subdiviso Histria ibrica, que contempla das origens
at as grandes descobertas martimas. Este curso servir no corrente ano (1938) de
introduo s cadeiras de Histria da Civilizao Brasileira e Americana.
976

Todos os professores estrangeiros, da segunda e terceira misses, tiveram de
lidar com o problema do contedo de suas disciplinas luz da tarefa de construo
institucional. Mas talvez nenhum deles estivesse to prximo de uma rea cujo
monoplio fosse brasileiro, e encerrasse uma dimenso poltica de Estado: histria
nacional. Em domnios que ofertam uma dada imagem da Nao [em] seus
contornos
977
, a diretriz de sua organizao e contedo indissocivel da questo

973
Alm disso, o programa da cadeira no era descritivo das aulas, pouco informando a respeito do ensino
e guardando vaga relao com o documento programtico (O ensino de Histria e suas diretrizes) que
constava no mesmo anurio.
974
Fernando A. Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 129.
975
Cf. Anexo. Programas da Cadeira de Histria da Civilizao (1935-1938).
976
Cadeira de Histria da Civilizao. In. Anurio da FFCL-USP, 1937-1938, p. 179-180. A memria
registra a seu modo, a informao: No terceiro ano, universidade real acabou sobrepondo-se
universidade mundana. (...). (Fernand Braudel. Entrevista. Jornal da Tarde, 1984).
977
Manoel Lus Salgado Guimares. Nao e civilizao nos trpicos: o Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro e o projeto de uma histria nacional. Estudos Histricos. Rio de Janeiro, n. 1, 1988, p. 20.
Sendo imensa a bibliografia a respeito do assunto, reportamos frao dela que nos orientou: Benedict
Anderson. Comunidades imaginadas: reflexes sobre a origem e difuso do nacionalismo. So Paulo:
Companhia das Letras, 2008 (trad. Denise Bottman); Eric Hobsbawm. Naes e nacionalismo desde
1780: programa, mito e realidade. So Paulo: Companhia das Letras, 2008. (Trad. Maria Celia Paoli,
Anna Maria Quirino); ngela de Castro Gomes. A Repblica, a Histria e o IHGB. Belo Horizonte/MG:


264

nacional: Histria, Geografia e Lnguas.
978
Outrossim, em mbito paulista, a questo
nacional e a pedaggica eram faces da mesma moeda. A posio de So Paulo na
federao e a proporo de imigrantes em sua populao colocando, por vezes, em
dvida a pertinncia ao conjunto nacional faziam de histria do Brasil, da histria de
So Paulo e do ensino de lnguas braos armados da afirmao da pertena federao
e de seu destaque no interior dela.
979
de se imaginar o expoente dessas tenses se
atentarmos que: em 1934, h 14 estrangeiros e 3 brasileiros no corpo docente; em 1936,
ele se compe de 8 franceses, 6 italianos, 6 brasileiros, 3 alemes, 1 portugus e 1 norte-
americano portanto, em torno de trs vezes mais professores estrangeiros que
brasileiros.
980
O rechao s misses estrangeiras, a oscilao vertiginosa do julgamento
delas consistem na manifestao, em mbito acadmico, das tenses que tangenciam o
problema da nacionalidade. No por acaso, ela se encontra na hostilidade entre ctedra
ocupada por estrangeiro/francs e a ctedra de Histria da Civilizao Brasileira mais
propcia ao conflito latente com os missionrios, posto serem seus professores os
eruditos em matria histrica do pas no qual vinham eles trabalhar. Na mal disfarada
eliminao de histria moderna do segundo ano de aulas, Braudel parece querer tomar
distncia de temas correlatos histria do Brasil como se fincasse bandeira branca em
areia movedia. Entre as amizades cultivadas no perodo, Braudel lembra-se de Joo

Argumentum, 2009; Rogrio Forastieri da Silva. Colnia e nativismo. A histria como biografia da
nao. So Paulo: Hucitec, 1997. Em tempo: como assinalou Lucia Maria Paschoal Guimares, a
bibliografia a respeito do IHGB (e de seus equivalentes regionais) espelha um afastamento recproco,
que por algum tempo marcou as relaes (dele) com a comunidade universitria (Lucia Maria Paschoal
Guimares. Debaixo da imediata proteo imperial. So Paulo: Anablume, 2011, 2 ed., p. 25). No
sendo nosso objeto precpuo os institutos, a bibliografia a que se refere foi aproveitada de modo
instrumental, e, procuramos considerar tal observao no manejo dela.
978
Os conflitos a seguir no se dissociam da discusso a respeito do ensino de histria no universitrio.
Deve-se assinalar que Histria geral e do Brasil foram unificadas na matria Historia da Civilizao,
pela reforma de 1931, de Francisco Campos era a primeira elaborao, pelo Ministrio da Educao de
um programa para as escolas secundrias. (Ktia Abud. Formao da Alma e do carter nacional: ensino
de Histria na Era Vargas. Revista Brasileira de Histria, n 36, v. 18, 1998). H uma campanha, em
1939, pelo retorno do ensino de histria do Brasil, particularizado, que se realiza, em 1942, sob
Capanema. (Francisco Iglsias. A histria no Brasil. In. FERRI, Mrio Guimares; MOTOYAMA,
Shozo (coord.). Histria das Cincias no Brasil. So Paulo: Edusp, 1979, p. 283).
979
A populao da capital da provncia em 1872, antes que se formassem as companhias de imigrao,
no passava de 23 mil habitantes. Por volta de 1920, quase dois teros dos seus 580 mil eram forasteiros
ou descendentes.. (Warren Dean. A industrializao de So Paulo, p. 58). Esse quadro entrou em linha
de conta na elaborao dos programas de reformas dos educadores escolanovistas, preocupados com a
alfabetizao em lngua portuguesa dos filhos dos estrangeiros. (Cf. Fernando Limongi. Mentores e
clientelas da Universidade de So Paulo, p. 140-143).
980
A saber: Andr Dreyfus (biologia); Plnio Ayrosa (etnologia e lngua tupi-guarani) e Antonio Soares
Romeo (fsica). A disposio das informaes no prprio anurio so indicadores fortes: a cada ano, as
novas contrataes e abertura de ctedras so noticiadas. Os professores so classificados em:
estrangeiros e brasileiros, no necessariamente ligando-os s disciplinas.


265

Cruz Costa um humanista de um requinte extraordinrio, com sua biblioteca [onde]
me ensinou a ver o Brasil, incluindo nessa lio, dizer o que tnhamos que ler sobre o
Brasil e como nos devamos comportar.
981
No difcil supor que tais
aconselhamentos fossem seguidos e orientassem uma conduta de boa convivncia a
que no passou inclume a execuo das tarefas estabelecidas no contrato: contedo de
curso, formao e seleo de alunos. Ao se aclimatar no Marsilia, com Cruz Costa,
com Julio de Mesquita Filho, com os amigos de Almeida Prado, e atentando s reaes
a suas intervenes, Braudel se deu conta de que autores e temas fora de moda ou
pouco apreciados na Frana eram estimadssimos no Brasil.
982
Na zona minada em que
pisava era melhor ter cuidado com temas e abordagem. Oras, por que desapontar o gosto
do pas novo, se ele tinha toda a competncia para satisfaz-lo?
983


981
Entrevista. Jornal da Tarde, 1984. Nela, refere-se companhia de Cruz Costa, de Mesquita Filho, de
Paulo Prado, alis, apreciando O retrato do Brasil e sua coleo de pinturas, de Almeida Prado e dos
mdicos que conheceu. Ao elogiar a amizade brasileira inexistente na Frana pe a pensar a respeito
dos auxlios que precisou e das contrapartidas que devolveu naquele trinio.
982
Lus Corra Lima. Fernand Braudel e o Brasil. Vivncia e brasilianismo (1935-1945). So Paulo:
Edusp, 2009, p. 100.
983
Carlos Antonio Aguirre Rojas interessou-se pelo perodo de estada de Fernand Braudel no Brasil, com
vistas a elaborao de sua biografia intelectual. Insiste fortemente na qualificao intelectual da biografia
que prepara, lamentando a vulgarizao de Braudel como empresrio, detentor de um certo poder
intelectual e institucional, por ofuscar e relegar a um segundo plano seu verdadeiro legado essencial:
o conjunto de sua obra escrita, de sua produo terica e historiogrfica. (Braudel, o mundo e o Brasil.
So Paulo: Cortez, p. 33). Sem desqualificarmos escolhas analticas, valeria assinalar que a adoo de
algumas delas, com demasiado receio de contgio pelas perspectivas rivais, podem comprometer seu
prprio desenvolvimento. Assim, a insistncia em recusar o exame de condies no estritamente
tericas e historiogrficas leva o autor a concluses que embaraam mais que auxiliam na realizao de
seus objetivos. Por exemplo, ao expor os programas de curso de Fernand Braudel em So Paulo,
baseando-se exclusivamente no contedo deles publicado nos Anurios e apagando, de modo
programtico, o quadro poltico com que tem que de lidar o historiador. Parece-nos que o rechao do
autor consiste no outro lado da moeda do tom denuncista que, por vezes, assumem anlises
externalistas, sobretudo, entre historiadores, como se o trabalho de construo institucional e
azeitamento de relaes sociais e polticas desmerecesse o legado essencial dos autores. Nosso esforo,
esperamos, a esta altura j escancarado, dirige-se para uma alternativa ao denuncismo de um e a
ingenuidade de outro, procurando sinalizar divises do trabalho no interior da vida cientfica e os nexos
entre o dito estritamente intelectual e no estritamente intelectual. Tambm interessou-se por
Braudel no Brasil, Lus Corra Lima. O autor procura reconstituir o contexto que tornou possvel tal
estada, e no o rechaa em nome do legado essencial. No entanto, possvel supor que no fez deste
contexto uma condicionante das possibilidades da atividade docente do historiador. O texto programtico
de Braudel - em meio a poltica local e a seu tnue equilbrio na misso e junto elite que o emprega - em
funo da abrangncia que acima discutimos lido e interpretado como gnese da noo de histria
total. Parece-nos que tal leitura distorce o prprio conceito - que est longe de querer defender a ligao
da antiguidade contemporaneidade, algo prximo de manual, tal como apresentada no curso - como se
deixa levar pela artimanha implcita, que procuramos realar. (Fernand Braudel e o Brasil. Vivncia e
brasilianismo (1935-1945). So Paulo: Edusp, 2009, p. 118). constitutivo das Cincias Sociais o
exerccio reflexivo, infinitamente mais dificultoso para os historiadores seria a histria da historiografia
o filo mais resistente modernizao (dilogo com as cincias sociais) do mtier? Talvez, de todo modo,
esta nota seria dispensvel, j fosse corrente em nossos mtodos a idia de que no s os imprios tem
construtores, a histria tambm os tem. (Jos Jobson de Andrade Arruda e Jos Tengarrinha.
Historiografia luso-brasileira contempornea, p. 17).


266

Aos programas e justificativas de Fernand Braudel, bem como seleo de
alunos, subjazem as tenses com a ctedra de Histria da Civilizao Brasileira: os
motivos dspares e inconvincentes de Braudel, em O ensino de Histria e suas
diretrizes (1935); a elipse entre os Gracos e Napoleo III (1936); a aproximao
cordata e combinada do contedo de histria ibrica, como propedutica para histria
do Brasil (1937-1938). Somente em seu terceiro ano de docncia no Brasil (1937),
Braudel parece ter-se arranjado, garantido um assistente e planejado seu contedo luz
de cadeira vizinha de Histria da Civilizao Brasileira. Pudera. A dar testemunho
dessa aproximao, a comunidade local noticiava em seu anurio, tomando emprestado
o brilho do historiador, como seu prprio: o catedrtico de Histria da Civilizao,
prof. Fernando Braudel, teve acesso a uma ctedra na cole des Hautes tudes, da
Sorbona, uma das mais altas aspiraes do magistrio superior francs.
984
Nessa
esteira, uma comunicao proferida na Faculdade de Direito do Largo So Francisco,
como atividade de extenso universitria parte das atribuies dos professores
estrangeiros em outubro de 1937: A formao das Amricas. Nela, alm de insistir
numerosas vezes no parentesco entre Europa e Brasil, mais prximo daquela do que a
Rssia, menciona, como se estivesse a se embasar nele, Oliveira Vianna, e Affonso de
Escragnolle Taunay, fazendo meno elogiosa aos paulistas e sua histria das
bandeiras.
985

Naturalmente, tomou-se cuidado em no indicar, para o setor de Brasil, um
estrangeiro
986
; e, por ocasio da criao da faculdade, o nome do grande historiador
no poderia deixar de ser lembrado para o exerccio da nova ctedra
987
: Affonso de
Escragnolle Taunay, filho do Visconde de Taunay cujo estabelecimento familiar no
Brasil remonta a 1816, quando veio integrando a misso artstica francesa, para
organizar no Rio de Janeiro uma Escola de Belas Artes.
988
Taunay nasceu em Desterro

984
Fica implcito que ele auxilia para que agora, em perodo terminal de frias, chega-nos de Paris a
grata notcia de que a Faculdade de Direito da Universidade daquela Capital acaba de designar, por quase
unanimidade de votos, o nome do prof. Francois Perroux, para suceder ao prof. Truchy na cadeira de
Economia Poltica. Anurio da FFCL, 1936, p. 86. Braudel se recorda: Em 36 fui nomeado para a
Sorbonne, mas consegui ficar mais um ano no Brasil. (Entrevista. Jornal da Tarde, 1984)
985
Notcia de conferncia: A formao das Amricas. In. Anurio da FFCL-USP, 1937-1938, p. 78.
986
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a escola
paulista., p. 212.
987
Odilon Nogueira de Matos. Afonso de Taunay. Historiador de So Paulo e do Brasil. Coleo Museu
Paulista, Srie Ensaios, v. 11. So Paulo, 1977, p. 39.
988
Odilon Nogueira de Matos. Afonso de Taunay. Historiador de So Paulo e do Brasil, p. 21.


267

(SC), em 1876. Concluiu estudos humansticos em 1876 e formou-se engenheiro civil
na Escola Politcnica do Rio de Janeiro, em 1900. Nomeado preparador da Escola
Politcnica de So Paulo em 1899, passou a professor substituto em 1904 e a professor
catedrtico de fsica experimental em 1910. Em 1917, foi nomeado diretor do Museu
Paulista (MP).
989
Prximo aos beneditinos, ele foi professor de fsica no Ginsio So
Bento, e primeiro catedrtico de Histria Universal, por ocasio da criao de sua
Faculdade Livre de Filosofia e Letras. Nesta instituio, foi professor de Alfredo Ellis
Jr. e de Srgio Buarque de Holanda.
990
Como se v, trata-se de uma categoria de
intelectual, to cara ao sculo XIX, que transita entre as letras (crtica e fico), a
cincia, a histria e a poltica
991
. Em 1939, Taunay passa a se dedicar exclusivamente
direo do MP, e Ellis Jr. o sucede na ctedra de Histria da Civilizao Brasileira.
Atestado inconteste de suas preocupaes com os suportes bsicos para a
constituio de uma produo historiogrfica encontra-se, entre outras fontes, no
documento produzido no incio de suas atividades na FFCL-USP, em 1935. Taunay
oferece de modo enxuto um diagnstico a respeito do estado da produo e dos aparatos
a ela necessrios no Brasil. Denuncia a precariedade da organizao arquivstica, que
faz pesquisador perder-se em informaes dspares perdidas num mare nostrum de
papis sem catalogao; reclama da ausncia de retratos dos homens mais notveis do
Brasil nos nossos primeiros sculos cujas feies desconhecemos; tem esperanas em
acervos portugueses ainda no catalogados. Nessa toada, ajuza positiva e
negativamente os autores. Para mencionar dois apenas: Roberto Simonsen tem
ensaios excelentes, pois deduz em captulos fortemente documentados e argutamente
apresentados, concluses originais e abundantes sobre a histria econmica do Brasil,

989
membro da Academia Brasileira e Paulista de Letras, dos Institutos Histricos Brasileiros, de So
Paulo, Baa, Cear, Santa Catarina, Paran, Esprito Santo, Sergipe, Par, Rio Grande do Sul, Minas
Gerais, Paraba, Rio Grande do Norte, dos Institutos Arqueolgicos de Pernambuco e Alagoas. Este e o
trecho acima transcrevem sua apresentao no primeiro anurio da faculdade; seguida da lista de seus
trabalhos: aproximadamente sessenta publicaes, dividida em 12 categorias diferentes, a saber: fico,
histria do Brasil, De Brasiliae rebus pluribus, Histria de So Paulo, Biografia, Histria da cidade de
So Paulo, Histria da Literatura e da Arte no Brasil, Lingstica, Assuntos cientficos, Tradues,
reedies comentadas, Em preparao (Anurio da FFCL-USP, 1935, p. 330). Por que optamos por
transcrever? De um lado, a supresso, no anurio, das informaes que acima inclumos, fora da
transcrio, parece querer firmar sua pertena nova instituio em detrimento das antigas; de outro, o
contraste entre sua apresentao e a dos franceses, evidencia a juventude e inexperincia destes, to
valorizados. Atendo-se aos casos que nos interessam, chama ateno o item publicaes de Braudel
(nascido em 1902), o modo genrico: publicou artigos, indicando as cinco revistas, e a modesta
meno, Colaborou no livro: Histoire et historiens de lAlgerie.. No quadro conflitivo que
reconstitumos, esta elaborao do anurio no nos pareceu aleatria.
990
Cf. Odilon Nogueira de Matos. Affonso de Taunay historiador de So Paulo e do Brasil.
991
Fernanda Peixoto. Estrangeiros no Brasil: a misso francesa na Universidade de So Paulo, p. 235.


268

matria at hoje muito pouco ventilada em seu conjunto; j Oliveira Vianna, peca, em
suas pginas magnficas por ser pouco cuidadoso na consulta s fontes. Sinais
opostos, o mesmo critrio, preocupao bsica: documentao. Alm de chamar ateno
para esses pontos, reclama da falta de estudos pormenorizados, e d notcia de estar
atualizado com as crticas dos Annales, com a meno: tem os nossos fastos sido
largamente explorados, mas em geral, sob os aspectos daquilo que se chama hoje a
histria batalha.

Reclama que ainda no se atentou para a histria do povoamento para
alm do litoral, mote, naturalmente, com amparo em Capistrano de Abreu.
992
Para
nosso propsito, interessa pontuar: conhecia, em suma, os dois lados da batalha em
torno da histria-batalha, e se apropriava deles, com o itinerrio de um historiador no
profissional, porm no amador, empenhado, primordialmente em unir a atividade de
historiador de So Paulo de historiador do Brasil, tendo como plataforma de
operaes, o Museu do Ipiranga.
993
Foi por ele que optou quando a constituio de
novembro de 1937, impedindo o acmulo de cargos pblicos, obrigou-o a escolher entre
a ctedra e o museu.
994

Paraninfo da turma de formandos de 1939, quando deixava a FFCL-USP, como
manda o figurino, proferiu discurso repleto de elogios criao da faculdade,

992
Affonso de Escragnolle Taunay. A propsito do curso de Histria da Civilizao Brasileira na
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras. Anurio da FFCL-USP. 1934-1935, p. 122-131. Como fez
notar Ana Claudia Fonseca Brefe, indissocivel, em Taunay, o trabalho como historiador e como
demiurgo do Museu Paulista sutilmente entrevisto nas passagens destacadas. (O Museu Paulista.
Affonso de Taunay e a memria nacional (1917-1945). So Paulo: Ed. Unesp, 2005). H uma vasta
bibliografia a respeito do historiador, e a parcela dela que consultamos, naturalmente, orientou-nos.
Optamos, contudo, pela exposio deste documento, ao invs de caracteriz-lo por meio dela, por
entender que concentre as preocupaes relativas cadeira e nova instituio.
993
No empenho de matizar oposies do tipo tradicionais / modernos, Angela de Castro Gomes fez notar
que, no perodo republicano, no terreno adubado pelo conhecimento da escola metdica francesa (...)
que os historiadores do IHGB, a despeito de suas diversidades, foram construindo uma histria da
histria, que ia dos antigos aos modernos. (ngela de Castro Gomes. A Repblica, o IHGB e a
Histria, p. 159). Foroso reconhecer a validade da observao para o caso em apresentao. Taunay
estava em dia com a agenda crtica histria de batalhas, pode ser considerado um metdico
brasileira, espcie de mosasta, a reunir peas documentais, que acreditava, como havia aprendido
com Capistrano de Abreu, que a Histria deveria ser composta por diversas monografias
pormenorizadas que se detivessem vida comum, aos costumes. Em suas aulas e discursos, no deixou
contudo de defender os procedimentos da crtica externa e interna do documento em busca da verdade
moderna, inspirado na Introduo aos estudos histricos de Charles-Victor Langlois (1863-1929) e
Charles Seignobos (1854-1942). Karina Anhezini. Um metdico brasileira: a escrita da histria de
Afonso Taunay. Revista de Histria, n. 160. So Paulo, junho, 2009, p. 257. A pesquisadora conclui
nesta direo, considerando a aula inaugural de Taunay como catedrtico de Histria Universal (de
1911). Esta aula foi tambm examinada por Itamar Freitas (Histrias do ensino de histria no Brasil. So
Cristvo/Aracaju: UFS/Fundao Ovido Teixeira, 2006, p. 29-50), que, seguindo outra linha, no
diverge em suas concluses daquela autora. Agradecemos ao autor pelo envio de seus livros, de difcil
acesso.
994
Odilon Nogueira de Matos. Affonso de Taunay historiador de So Paulo e do Brasil, p. 40.


269

enfatizando tudo que ela representava em matria de atualizao nacional.
995
Na
qualidade de diretor do MP, averiguou as tarefas que os novos docentes deram aos
alunos. Alegrou-o que fontes consultadas esporadicamente por especialista ou
amador, fossem exploradas por estudantes a abeberar-se ao farto manancial na
busca de dados histricos, geogrficos, demogrficos, econmicos.
996
E, como cabe a
algum de seu cabedal, em meio a etiqueta cordata, no perdeu a oportunidade de se
afirmar. que ele se viu procurado por inteligente aluna:

[que no sabia onde] encontrar dados sobre o movimento da navegao nos portos paulistas, sob o
governo de certo capito-general setecentistas de princpios do sculo, tema que lhe fora distribudo.
Desanimada com o resultado das pesquisas iniciadas recorria ao acervo do Museu. Fiz-lhe ver que o seu
recm-chegado professor no se achava de todo ao par do que eram os nossos depsitos arquivais e de
quanto se mostravam falhas as nossas velhas estatsticas. Em princpio do sculo XVIII eram por assim
dizer inexistentes. Lembrei-me depois com pequena malignidade, que quase seria o caso de, por analogia,
pedir ela ao distribuidor da tese informaes sobre a tonelagem dos navios em demanda do porto de
Marselha, l pelos anos em que, aps a cena famosa da entrega da taa feita pela blea Gyptis ao eleito de
seu corao, ao audaz navegante da magnfica cidade francesa, martima, mediterrnea e porta do
Oriente.

Tive, ento, o ensejo (isto nos primeiros tempos, convm fris-lo) de verificar quanto vrios dos
professores recm-chegados estavam sobremodo distantes das nossas realidades, julgando, por exemplo,
que os nossos depsitos arquivais dispusessem de elementos que no poderiam possuir.
997


Trapalhadas episdicas deste tipo marcaram as oposies profissionais a
FFCL-USP era muito jovem para ser levada a srio pelos professores de direito, de
medicina e da Escola Politcnica, e tambm por estes historiadores brasileiros. No por
acaso, os franceses so considerados como pretensiosos amadores e agitadores.
998

Considerando-se que o primeiro missionrio francs do setor de histria, mile
Coornaert, veio apenas para inaugurar o curso, e apostando que o friso de Taunay nos
primeiros tempos ressalte a tolerncia recproca e tensa, posterior, que tem testemunho
no programa parcial de histria ibrica acordado em 1937-1938, ao segundo
missionrio, Fernand Braudel que ele se dirige.

995
A criao da FFCL veio corresponder a essa incoercvel instigao: a repercusso, no Brasil da
imperiosidade da diferenciao imposta pelo desenvolvimento da cultura moderna, dominadora de todas
as grandes organizaes do ensino universitrio mundial. Discurso do prof. Affonso dEscragnolle
Taunay, paraninfo da turma de 1939. In. Anurio da FFCL-USP, 1939-1949, p. 227. As publicaes, os
esforos, as turmas de formandos atestam que sua curta existncia apresenta uma srie de brilhantes
conquistas. Discurso do prof. Affonso dEscragnolle Taunay, paraninfo da turma de 1939, p. 232.
996
Discurso do prof. Affonso dEscragnolle Taunay, paraninfo da turma de 1939, p. 230.
997
Discurso do prof. Affonso dEscragnolle Taunay, paraninfo da turma de 1939, p. 230.
998
Patrick Petitjean. As misses universitrias francesas na criao da Universidade de So Paulo, p.
285.


270

O historiador, ao chegar, tomou parte nas picuinhas, afinal, os franceses nunca
esto num lugar sem arrumar umas briguinhas
999
: entendendo que a hierarquia das
posies no sistema de ensino francs deveria valer no interior da misso, defende a
desigualdade de salrios e, como professor efetivo mais antigo, no aceita ganhar o
mesmo que Paul Arbousse-Bastide. Quando a misso lhe confia uma carta a Dumas, ela
se indispe com ele, por possivelmente ter alterado o sentido dela. Nas investidas de
Arbousse-Bastide contra Lvi-Strauss, apia o segundo, j contando com trnsito entre
os paulistas. Aclimatando-se, negociou aqui e acol, e se tornou representante da
segunda misso.
1000
Freqentando a roda de elite local, e em estado alerta, j escolado
em vida no estrangeiro, percebia a sociedade terrivelmente instvel. Hoje voc era rico,
amanh pobre e depois obrigado a refazer sua fortuna e fechada [na qual, no] havia
muitos canais com todas as camadas. Aproximava-se com cordialidade, deixava que
das reas fronteirias do nacional cuidassem os nativos.
1001
As picuinhas entre os
franceses ou com brasileiros renderam reflexo a todos os estrangeiros, decerto, a
respeito de seus papis e do que poderiam e deveriam fazer.
1002
E, olhando para a massa
de documentao a ser colocada em ordem para a tese, aproveitava, pois havia muitas
distraes e feriados no Brasil [ento] tinha muito tempo para [eu escrever] a tese
escondidinho.
1003

O trabalho de gerenciamento das relaes feito por Braudel no poupou seu
sucessor, Jean Gag, de problemas da condio de professor estrangeiro em meio ao
acirramento do nacionalismo. Ernesto de Souza Campos, diretor da FFCL-USP at
junho de 1937, a despeito do esmero com que preparou o Anurio em que presta contas
de suas atividades para com a reitoria, deixou registrado, por meio das informaes
sutilmente dspares, os conflitos daqueles anos.
1004
Nele, encontramos tanto Braudel

999
Fernand Braudel. Entrevista. Jornal da tarde. 1984.
1000
O ziguezague de Braudel reconstrudo com base nas entrevistas dele (alm da citada, de 1984:
Entrevista concedida por Braudel a Marcelo G. Tassara, parte de trabalho do filme-documentrio: O
Brasil, os ndios e finalmente a USP. Disponvel no Caph). e Patrick Petitjean. As misses
universitrias francesas na criao da Universidade de So Paulo.
1001
Inferncia desta reconstituio e do contraste entre os trs programas, cf. Anexo.
1002
... essa oligarquia precisava de uma opinio pblica de inspirao civil e laica para fazer frente
influncia tradicional da Igreja e do exrcito, assim como ao poder pessoal, que, ao criar a Universidade
de So Paulo, ela se props levar a cultura a uma clientela mais vasta (Claude Lvi-Strauss. Tristes
trpicos. So Paulo: Companhia das Letras, p. 97).
1003
Fernand Braudel. Entrevista. Jornal da tarde, 1984.
1004
Na listagem de professores, no consta, por exemplo, o nome destinado a lecionar, justamente
Histria da Civilizao Brasileira.


271

assinalando o acordo com a ctedra hostil aos franceses, quanto Jean Gag negociando
contedo. No texto programtico, que os recm-chegados escreviam, afirma: [o
contedo dos cursos] foi estabelecido, de acordo com a diretoria da Faculdade e no
quadro dos regulamentos em vigor, por entendimento entre o Professor Fernand Braudel
e seu sucessor. Constatando a desproporo do espao reservado a Histria da
Civilizao Antiga, passa a se explicar: poder ser julgado excessivo; as condies da
vida nacional brasileira parecero no requerer especialmente o conhecimento dessas
civilizaes antigas; e as condies materiais do ensino, o afastamento dos stios
dessas civilizaes e dos museus europeus que delas possuem as recordaes, parecem
tornar particularmente difcil o seu estudo em S. Paulo
1005
. E tenta justific-lo:
desobstruda muito mais do que a moderna duma quantidade de fatos, se presta, mais
que qualquer outra, ao estudo de conjunto duma civilizao; alm disso, suscita nos
estudantes brasileiros um interesse pelo menos igual, quando no superior, ao que
dedicam histria europia das pocas modernas e contemporneas
1006
. O argumento,
de novo, sai pela tangente; e se entrev a mo firme de Braudel.
Mal tolerados em seu conjunto, qualquer passo em falso dos professores
estrangeiros poderia atiar hostilidade. Jean Gag, ao chegar em 1938, recebido em
meio reverberao do Estado Novo, da interventoria de Adhemar de Barros, da
diretoria de Correa e de Alfredo Ellis Jr.. O quadro mais factvel de entendimento de sua
blindagem remete ao domnio de histria do Brasil, caixa de ressonncia do rechao aos
franceses, seja por nacionalistas, seja por catlicos.
1007

A escolha dos dois primeiros catedrticos de Histria do Brasil ganha
inteligibilidade nesse quadro. Alfredo Ellis Jr. no desvia das linhas j traadas no perfil
de seu antecessor, Taunay: nem profissional, nem amador. Em 1917, formou-se na
Faculdade de Direito do Largo So Francisco; transitou entre a advocacia, a produo
de romances, contos, historiografia, com inclinaes para biografia de ilustres figuras e
histria das bandeiras. Membro da Academia Paulista de Letras e do Instituto Histrico

1005
Jean Gag. Consideraes sobre o curso de Histria da Civilizao. Anurio da FFCL-USP, 1937-
1938, p. 29-30.
1006
Jean Gag. Consideraes sobre o curso de Histria da Civilizao. Anurio da FFCL-USP, 1937-
1938, p. 30.
1007
Parece-nos indispensvel dedicar em uma Faculdade sul-americana um curso especial ou mesmo
uma Cadeira especial consagrado ao estudo da histria Ibrica para que se mantenha o contacto
necessrio entre a cadeira geral de Histria da Civilizao e as de Histria Americana e Brasileira. (Jean
Gag. Consideraes sobre o curso de Histria da Civilizao. Anurio da FFCL-USP, 1937-1938, p.
31).


272

e Geogrfico de So Paulo, foi deputado estadual em 1925 e em 1934. Trata-se de mais
um exemplar do tpico historiador dos institutos, homem erudito, que transitava, com
fluncia, por diferentes domnios intelectuais.
1008
O mesmo processo que leva Alfredo
Ellis Jr. diretoria o leva ctedra
1009
que, para assumir, defendeu Meio sculo de
bandeiritismo, 1590-1640.
Taunay e Ellis Jr. eram eruditos, ligados produo anterior ao sistema
universitrio, radicavam-se, de modos distintos, nos ensinamentos de Capistrano de
Abreu.
1010
Tratam-se de historiadores de transio, entre os tempos dos
eruditos/autodidatas, e a chegada da vez dos profissionais do saber especfico,
pesquisadores e professores formados nos quadros universitrios
1011
. A divisa
profissionais / polgrafos tem sua validade nesses casos desde que, matizada, pelo
reconhecimento do laborioso empenho na construo institucional de arquivos e
museus, a que se dedicaram indispensveis ao mtier, pr ou ps universitrio. Estas
constataes reafirmam processos similares em diversas reas. H, contudo, uma
peculiaridade a se realar. Taunay e Ellis Jr. no se vincularam apenas historiografia
brasileira, mas, pela presena de seus familiares nas elites polticas, histria do Brasil.
E este vnculo foi a condicionante mais bsica da produo edificante e algo herica
dela. A indiferenciao entre campo poltico e intelectual, no caso da historiografia e
dos historiadores implica atinar para a ausncia de divisa entre a histria em que se
vive/protagoniza e que se escreve, histria 1 e histria 2.
Jean Gag permaneceu no Brasil entre 1938 e 1946. Negociou contedo de aula
e contratos, e levou a cabo a diviso da cadeira de Histria da Civilizao, em duas:
Antiga/Medieval; e Moderna/Contempornea; deliberada pela federalizao das
Faculdades de Filosofia. E tambm nisso, Braudel d a ltima palavra. Vejamos como.
Entre as atribuies da segunda misso, constava o auxlio no estabelecimento
de condies para o prosseguimento autnomo da vida institucional, alm do ensino. A

1008
Antnio Celso Ferreira. A epopia bandeirante: letrados, instituies, inveno histrica (1870-
1940). So Paulo: Unesp, 2002, p. 123.
1009
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a escola
paulista., p. 212. Avaliando a produo de teses entre 1939 e 1949, notou: das 22 teses defendidas, 12
foram na Histria. O fato da rea contabilizar mais da metade do que as demais somam juntas indicativo
antes de sua condio de rea tradicional e de domnio mais consolidado, que da rotinizao do trabalho
universitrio na rea. (Idem, p. 213).
1010
Maria Helena Rolim Capelato, Raquel Glezer, Vera Lcia Amaral Ferlini. Escola uspiana de
histria. Estudos avanados, n.22, 1994.
1011
Jos Jobson de Andrade Arruda e Jos Tengarrinha. Historiografia luso-brasileira contempornea, p.
41.


273

seleo dos quadros para isso no se desvencilha dos conflitos na base da oscilao dos
programas de aula. Tambm neste quesito, Fernand Braudel apresenta suas
peculiaridades no contraste com os demais missionrios, e o setor de Histria, com as
demais disciplinas.
No tom que lhe caracterstico, Lvi-Strauss informa ironizando: como cada
um de ns tinha a sensao de arriscar o sucesso ou o fracasso de sua carreira no
Brasil, cercava-se de uma corte (...) exclusivamente sua [e] mais importante que a do
vizinho, algo bem francs, bem universitrio, mas [nos trpicos] um pouco
ridculo.
1012
Braudel, tambm tipicamente, porm em tom de alegria, traa cenrio
idntico. Do ponto de vista do ensino foram anos maravilhosos; para mim, foi muito
mais importante ir ao Brasil do que para vocs virem Frana; devotava energias aos
alunos, que apesar de no terem formao suficiente ou o mesmo controle dos
europeus acostumados a concursos, eram muito inteligentes; passava deveres, eles
vinham minha casa e os ensinava uma segunda vez.
1013
O tom corts, mas o
desapontamento indisfarvel. Diagnosticava faltar aos estudantes paulistas, muitas
vezes, uma cultura geral de base, sem a qual difcil progredir com rapidez.
1014
Para
ele quem se destina Histria, importa possuir, alm das noes histricas, trs
disciplinas essenciais: o portugus, o latim e uma slida cultura filosfica. Esta
consiste em um mise en place do pensamento, retomando a velha frmula,
preciso pensar o prprio pensamento. Se os estudantes tm uma forte tendncia para
filosofia sem o saber que sejam disciplinados neste domnio, para desembaraarem
seus trabalhos da nvoa que a se introduz sob o nome de idia geral.
1015

Alguns alunos teriam eles tais domnios? chamaram sua ateno: o acaso
sempre benfico favoreceu a seco de histria, dando-lhe, como estudantes, alguns
juristas. No de espantar que, conhecedores das fortes disciplinas do direito, esses
estudantes se tenham regular e automaticamente posto frente dos seus companheiros.
O historiador, face a esta ligao fortuita, eficiente para o recrutamento de estudantes
de valor, defendia: necessrio que a ponhamos ao abrigo de uma ruptura to fortuita
como o seu estabelecimento.
1016
Ou, dito de outro modo, se o acaso nos favoreceu, que

1012
Claude Lvi-Strauss e Didier Eribon. De perto e de longe, p. 41.
1013
Fernand Braudel, Jornal da Tarde, 1984.
1014
Fernand Braudel. O ensino de Histria e suas diretrizes, p. 125.
1015
Fernand Paul Braudel. O ensino de Histria e suas diretrizes, p. 125.
1016
Fernand Paul Braudel. O ensino de Histria e suas diretrizes, p. 126.


274

o clculo impea uma virada da sorte. A ateno devotada a eles tocou o corao de
um, em particular, que confessaria: ns ramos importantes para os professores que
cuidavam a srio de nos preparar, sem descurar suas pesquisas.
1017

A quais alunos se referia Fernand Braudel?
A Caio Prado Jr., Roberto Sergio de Paiva Meira, Jos Egydio Bandeira de
Mello; Ubaldo da Costa Leite; Eurpedes Simes de Paula; Antnio de Paula Assis;
Eduardo D'Oliveira Frana; Astrogildo Rodrigues de Mello; Affonso Antnio Rocco
alunos do Largo So Francisco. E, digno de nota: trata-se de favorecimento peculiar do
setor de histria concluso decerto estabelecida pelo convvio de missionrios em
outros setores, em possveis dilogos a respeito de quem selecionariam, de como
conduzir suas atividades sociais e didticas. Dentre estes alunos, com exceo dos dois
primeiros e do ltimo, o deslocamento para a FFCL-USP no se desvencilha da
Revoluo constitucionalista de 1932, vivida do ngulo da Faculdade de Direito.
1018

Se, ao se matricularem na jovem instituio pactuavam, como lhes era possvel, do
projeto da comunho paulista e da resposta poltica que ela propunha para a derrota de
1932 vale dizer, ao escolherem a seo de Histria e Geografia, davam
prosseguimento, a seu modo, quela tradio na qual so indiferenciados os papis de
estudar, escrever e fazer histria. A histria os derrotara, mas a ela e a So Paulo
dedicariam seus melhores esforos.
Os elos entre esses historiadores juristas, paulistas, derrotados em 1932 com
o Largo, com a FFCL-USP e com a histria (1 e 2) tm pouco de casuais. Taunay estava
certo a respeito de Braudel no entender o Brasil? Ou o aconchego encontrado num
setor da elite paulistana, nos encontros promovidos por Cruz Costa, em que retomava a
conversa de aula com Caio Prado Jr., nas viagens com Julio de Mesquita Filho,
propiciaram-lhe entendimento tpico da condio de estrangeiro? s clivagens locais, os
professores franceses no passaram inclumes, uma viagem inscreve-se

1017
Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 261.
1018
Reunindo os nomes dos alunos dos primeiros e segundo anos, e ouvintes, de Histria e Geografia, dos
quais Braudel era professor quando produziu o documento, consultando posteriormente o arquivo das
Arcadas, chegamos numerao da turma e data da colao de grau deles: Caio Prado Jr. (97 turma
01/03/1929); Roberto Sergio de Paiva Meira (99 turma 11/12/1930); Jos Egydio Bandeira de Mello
(102 turma 05/01/1933); Ubaldo da Costa Leite (103 turma 05/01/1934); Eurpedes Simes de Paula
(104 turma 28/12/1935); Antnio de Paula Assis (104 turma 28/12/1935); Eduardo d'Oliveira Frana
(105 turma 29/12/1936); Astrogildo Rodrigues de Mello (105 turma 07/01/1937); Affonso Antnio
Rocco (106 turma 18/01/1938). Pode-se inferir que foram, simultaneamente, alunos de Braudel e da
Faculdade de Direito: Eurpedes Simes de Paula, Astrogildo Rodrigues de Mello, Eduardo d'Oliveira
Frana, Antnio de Paula Assis, Affonso Antnio Rocco.


275

simultaneamente no espao, no tempo e na hierarquia social.
1019
Somada aos ganhos de
rendimento da converso da formao prvia desses alunos adiantados, essa
aclimatao decerto conduziu-o a escolha de membros afinados com as causas
paulistas e no to distantes do escopo intelectual que as elites esperavam das
misses.
1020
Braudel levou a cabo seu diagnstico a respeito dos alunos, impondo suas
escolhas aos missionrios que o sucederam, atento ao significado delas para os
brasileiros, e manteve estreito vnculo, auxiliando seus escolhidos nas tarefas de
viabilizao da produo historiogrfica de feitio universitrio.
1021
Dentre eles,
Eurpedes Simes de Paula e Eduardo DOliveira Frana foram como dois irmos na
corte da mesma namorada: a Faculdade, cujo bem queramos
1022
. Antes, porm, de
padecerem com seus coraes batendo forte pela mesma mulher amada
1023
,
encontraram-se em outros bancos e trincheiras. Eles estavam em meio recomposio
dos quadros da elite dirigente, face a reestruturao das oportunidades pelo Estado que
emerge da Revoluo de 1930, da estratificao social em transformao, e para quem
historie a vida intelectual, ela no tem nada de fortuito.
1024






1019
Claude Lvi-Strauss. Tristes trpicos, p. 81. Se o feitio algo conciliador de Fernand Braudel chancela
a assertiva Ns ramos a maior distrao da alta sociedade (Entrevista. Jornal da tarde, 1984) to
ferina quanto passagens controversas de Lvi-Strauss que tem estilo oposto ao do historiador, s podemos
supor que o etnocentrismo de uma parte teve alguma contrapartida na exaltao extica que se fez deles.
Digno de nota: a relao dos Annales com o colonialismo francs na frica questo que nos toca
tangencialmente foi analisada por Carole Reynaud Paligot, que verificou, em contraste com a ausncia
de especialistas entre os primeiros annalistes, um ateno cerrada a ela, inspirada, por vezes, nos
administradores coloniais. (Les Annales et la culture coloniale). Conferncia proferida na Faculdade de
Letras e Cincias de Assis/Unesp, em setembro de 2009.
1020
Confessa-o de modo cifrado, talvez espera de um historiador: a poltica estava sempre presente.
Quando terminavam as aulas, polticos, representantes do governador l chegavam e procuravam discutir
com Jlio de Mesquita Filho quem estava l (...) no escondiam uma certa preocupao de ver que
estvamos formando intelectuais novos, recrutados num nvel mais modesto. (Entrevista. Jornal da
tarde1984).
1021
Cf. a exposio seguinte.
1022
Homenagem da Congregao Memria do Prof. Dr. Eurpedes Simes de Paula. Orador: Eduardo
dOliveira Frana. FFLCH, USP, 1977, p. 8.
1023
Esta a vida que mais me empolgou: era como brigar por mulher amada. Discurso proferido pelo
prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 264.
1024
Cf. Sergio Miceli. Intelectuais e classe dirigente no Brasil. In. Intelectuais brasileira. So Paulo:
Companhia das Letras, 2001.


276

c. Non duco ducor

Na Faculdade de Direito do Largo So Francisco, formaram-se quadros polticos
para o Imprio e a Primeira Repblica. Os cursos jurdicos eram o celeiro dos
destinados s carreiras jurdicas, magistratura, advocacia, e ao Ministrio Pblico,
poltica, diplomacia, espraiando-se tambm em reas afins na poca, como a filosofia,
a literatura, a poesia, a fico, as artes e o pensamento social. Constituam, sobretudo, a
pepineira da elite poltica que nos conduziu durante o Imprio.
1025
Seus membros
tomaram parte nas causas liberais que mobilizaram o cenrio nacional: Abolio da
escravido, Proclamao da Repblica, ciso com o PRP e fundao do Partido
Democrtico (PD). E, a partir de 1930: oposio a Vargas.
1026

Contudo, nem as Arcadas, no alvorecer dos anos 1930, nem a cidade, tinham as
feies da So Paulo dos estudantes, tpica da segunda metade do XIX.
1027
O
crescimento urbano se fazia sentir em seus bancos pelo aumento do nmero de
estudantes, pela presena de uma nova leva, proveniente dos competentes e rgidos
Ginsios do Estado mesclados ao grupo social a que a escola se destinava as elites
dirigentes.
1028
Pari passu, propostas de renovao eram encetadas nas prprias fileiras.

1029
Alcntara Machado criou a Associao dos Antigos Alunos em novembro de 1931,
com o propsito de estimular a renovao e, na qualidade de diretor, tinha em mira a
reforma do edifcio, provocando controvrsias. Em que se pese a diferenciao das
instituies escolares que j lhe retirava a exclusividade, o novo perfil de recrutamento

1025
Alberto Venancio Filho. Das arcadas ao bacharelismo. So Paulo: Perspectiva, 1977, p. 273.
1026
A oscilao entre rusgas e alianas; entre opor-se pelas diferenas e unir-se contra o poder
central/regime de Vargas que se acompanha nos anos trinta, na criao da USP, na disputa de poder no
interior dela pode ser verificada em diversas instncias, por exemplo, entre o jornal O Estado de S. Paulo
(aliado do Partido Democrtico) e o Partido Republicano Paulista. Cf. Maria Lgia Coelho Prado e Maria
Helena Rolim Capelato. O bravo matutino. Imprensa e ideologia no jornal O Estado de S. Paulo. So
Paulo: Alfa-mega, 1980. Para uma anlise minuciosa: Maria Lgia Coelho Prado. A Democracia
Ilustrada. O Partido Democrtico de So Paulo (1926-1934). So Paulo: tica, 1986.
1027
A Faculdade de Medicina data de 1893, a Escola Livre de Farmcia e Obstetrcia de 1899 e a Escola
Politcnica de 1913.
1028
Em mdia as turmas tinham 70 alunos; a de 1930, teve 170. (Informaes extradas de: Ana Luiza
Martins e Heloisa Barbuy. Arcadas. Histria da Faculdade de Direito do Largo So Francisco (1827-
1997). So Paulo; Alternativa, 1998, p. 167). Na dcada de 1940, registra-se cerca de 20% de alunos com
sobrenomes estrangeiros, oriundos de famlias migrantes (Idem, p. 164).
1029
As discusses a respeito do currculo e do ensino de Economia Poltica - disciplina prensada entre o
Direito e as Cincias Sociais - reconstituda por Alberto Venancio Filho, parecem-nos expressivas do
descompasso entre o sistema educacional e as realidades econmicas e sociais (...) tornando cada vez
mais agudo (e) em poucos ramos assumiu tal descompasso carter mais agudo do que no campo do
Direito. (Das arcadas ao bacharelismo, p. 313).


277

a fase de transio, em suma, que tambm ela teria de enfrentar, caracterizada pelas
novas demandas que emergiam a mstica das Arcadas, todavia, sobrepujava a tudo.
1030

Se eles se encontraram, no sabemos. Mas decerto estavam entre as 1500
pessoas que na tarde de 09 de julho de 1932, encontraram-se em frente Faculdade de
Direito, e clamavam pela insurreio. Quais as relaes que estabeleceram naqueles
conturbados dias, tampouco podemos asseverar, mas podemos imaginar que em meio s
aulas suspensas depois dessa manifestao, quando as Arcadas se transformaram em
uma movimentada, s vezes confusa, sede de recrutamento da batalha paulistana pela
Constituio
1031
ambos estivessem eletrizados com a grandeza da misso. A
aproximao entre Eurpedes Simes de Paula e Eduardo DOliveira Frana liga ambos
e a amizade histria de So Paulo, das Arcadas e da constituio da USP. Na
qualidade de estudantes do Largo, centro articulador de operaes dos paulistas contra
Vargas, participaram dela, os jovens Eurpedes e Frana.
Na Campanha pela Autonomia e Constitucionalizao, capitaneada por So
Paulo em fins de 1931 e 1932, mais conhecida por sua fase militar Revoluo
Constitucionalista os dois se envolveram. Se, por um lado, o desejo de
constitucionalizao sempre apontado como o principal mvel e a revoluo
apresentada como um movimento de inspirao popular, de adeses espontneas
1032
;
por outro, certo que se tratava de recuperar o que fora perdido em 1930.
1033
A Frente
nica pela Constituio, formada em fevereiro de 1932, reunia antigos inimigos, do
PRP e do PD contra o governo federal, que havia nomeado um interventor alheio
poltica do Estado, Joo Alberto Lins de Barros. Como motes da campanha de
mobilizao, constavam a exaltao da paulistanidade, a recuperao da figura do
bandeirante, e, principalmente, a defesa dos chamados ideais democrticos, uma
permanncia na tradio das Arcadas.
1034
A participao popular na campanha, em

1030
Ana Luiza Martins e Heloisa Barbuy. Arcadas, p. 166.
1031
John W. F. Dules. A Faculdade de Direito de So Paulo e a resistncia anti-Vargas. So Paulo:
Edusp, 1984, p. 70-71.
1032
Vavy Pacheco Borges. Memria Paulista. So Paulo: Edusp, 1997, p. 68.
1033
Cf. Stanley Hilton. A Guerra civil brasileira: histria da Revoluo Constitucionalista de 1932. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 1982. Vavy Pacheco Borges recupera a oscilao das explicaes para as
motivaes que envolveram os paulistas em 1932 luz do avano da histria poltica republicana.
(Memria Paulista, p. 61-85).
1034
Ana Luiza Martins e Heloisa Barbuy. Arcadas, p. 169.


278

suas duas fases, assinala o apelo que tinham os ideais de constitucionalismo,
patriotismo, regionalismo, sem alguma dose de xenofobia.
1035

Mil novecentos e trinta e dois, eu era calouro de Direito, quando chegou a
revoluo dos paulistas contra a ditadura. Aquele clima apaixonado intoxicou-me
irreversivelmente deste amor liberdade que, como um vcio, nunca mais me deixou
assim, Eduardo DOliveira Frana, lembra sua chegada a So Paulo e, pode-se
aventar, 1932 foi tambm as boas vindas da cidade para o rapaz.
Nascido em Queluz, interior de So Paulo, em 1915, Eduardo DOliveira Frana
foi aluno do Ginsio Nogueira da Gama, entre 1927 e 1931. Ingressou na Faculdade de
Direito em 1932 e nela se formou em 1936.
1036
Ele era calouro de Eurpedes Simes de
Paula, quando eclodiu a Revoluo. No mesmo ano do conflito, para fazer render o
tempo que desperdiava, matriculei-me na Escola Normal da Praa
1037
, onde seu pai
havia estudado.
1038
Decerto 1932 possibilitou-lhe dar vazo a disposies e ideais que
trazia de casa e foi constitutivo desse estilo, no qual o esprito de liberdade vai de mos
dadas com senso de hierarquia e lealdade de grupo. Para ele, a trincheira uma grande
escola: aprende-se no s a enfrentar o perigo sem esquivas, mas sobretudo a valorizar o
companheirismo, a apurar o valor dos outros e a amar o cho da trincheira que nos
protege. Setor Sul, Batalho Ferno Sales, motivo de exaltao para cada um de ns,
ptrias-amadas recrutados a granel.
1039
causa paulista
1040
ele se entregou, em
24, como em 30 e 32, embora travestidas de argumentos, eram [as minhas] posies
essencialmente afetivas, quando mal comeava a pensar politicamente.
1041

Eurpedes Simes de Paula nasceu em So Paulo, em 15 de novembro de 1910.
Foi pr-alfabetizado no Colgio Des Oiseaux, aos seis anos, e aluno interno do Colgio
So Bento, entre 1917 e 1925, quando talvez tenha encontrado Taunay pela primeira
vez. Passou ento a estudar no Ginsio do Estado, at 1930. Aps obter a caderneta de

1035
Vavy Pacheco Borges. Memria Paulista, p. 71.
1036
As informaes biogrficas de Eduardo DOliveira Frana foram retiradas de seu processo (SE-
FFCL-FFLCH/USP, 46.1.207.8.7).
1037
Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 260.
1038
Segundo seu currculo houve naquele ano uma concesso especial do governo que permitiu aos
bacharis fazer o curso em um ano apenas. (SE-FFCL-FFLCH/USP, 46.1.207.8.7).
1039
Discurso proferido pelo professor Eduardo DOliveira Frana, p. 260.
1040
Cf. Maria Helena Rolim Capelato. O movimento de 1932, a causa paulista. So Paulo: Brasiliense,
1982.
1041
Eduardo DOliveira Frana. Prefcio. In. Anna Maria Martinez Corra. A rebelio de 1924 em So
Paulo. So Paulo: Hucitec, 1976, p. XIV.


279

reservista de 2 categoria do exrcito nacional em 1926; em 1930, matriculou-se no
Centro de Preparao de Oficiais da Reserva (CPOR); no ano seguinte, ingressou na
Faculdade de Direito do Largo, bacharelando-se em 1935. Quando a Revoluo
eclodiu, Eurpedes foi ativo participante dela, sendo preso em ao, e confinado no
presdio da Ilha das Flores.
1042

A vivncia nas Arcadas e o envolvimento nos destinos histricos do pas, a
partir de So Paulo, do idia do apelo, para alguns estudantes de Direito, de um curso
superior em Histria e Geografia, como o fizeram, entre outros, os moos, que
chamaram a ateno de Fernand Braudel. No foram poucos os historiadores que
passaram pelo Largo: Perdigo Malheiro, Washington Lus, Alfredo Ellis Jr., Alcntara
Machado, Caio Prado Jr., Brasil Bandecchi, Francisco Martins, Raul de Andrade,
Ernani da Silva Bruno, Clio Debes.
1043

Em 1935, eram demolidas as Arcadas, para serem reerguidas. A reforma das
instalaes, ao seu modo, confessava o valor atribudo a histria de So Paulo como
histria do Brasil. Alcntara Machado, jurista, historiador e mentor da reforma, por
meio dela, oferece bom testemunho das concepes historiogrficas difundidas no
Largo. No conjunto, a ornamentao arquitetnica e os vitrais podem ser entendidos
como alegoria de uma Histria do Brasil animada e fundamentada pelo Direito e por
valores universais: Fora, Temperana, Filosofia, Justia.
1044
Taunay, Alcntara
Machado e Alfredo Ellis Jr., no casualmente, e com nfases diferentes, produzem
estudos a respeito do bandeirismo figura mobilizada intensamente em 1932, forjando
o mito do patriotismo paulista, espcie de smbolo da lealdade do estado nao
1045
.
Membros das elites imbudos do orgulho paulista, ao estudar a prpria descendncia,
procuraram reforar sua legitimidade estabelecendo laos entre essas elites e os heris
do passado bandeirante, legitimando-as.
1046

Dito de outro modo: no itinerrio dos historiadores cuja prtica se realizou em
perodo anterior ao molde universitrio, h uma indiferenciao entre histria como

1042
As informaes biogrficas de Eurpedes Simes de Paula foram retiradas de seu processo (SE-FFCL-
FFLCH/USP, 46.1.123.8.8); e completadas com o escoro elaborado por Raquel Glezer (Eurpedes
Simes de Paula: uma bibliografia. In. In memoriam de Eurpedes Simes de Paula. So Paulo: Seo
Grfica da FFLCH, 1983, p. 661-706).
1043
Ana Luiza Martins e Heloisa Barbuy. Arcadas, p. 195.
1044
Ana Luiza Martins e Heloisa Barbuy. Arcadas, p. 190.
1045
Vavy Pacheco Borges. Memria Paulista, p. 71.
1046
Vavy Pacheco Borges. Memria Paulista, p. 72.


280

acontecimento e histria como rea de conhecimento. Do mesmo modo, no Largo So
Francisco, o corpo discente e docente tinham suas energias mobilizadas para a
histria, indiferenciadamente: estudos histricos e possibilidades de interveno nos
rumos histricos eram face de uma mesma moeda, e na base de uma ou outra direo, a
componente tpica do grupo dominante e a mesma vivncia escolar, ligando-os aos
historiadores dos institutos. Vnculo este tanto mais estreito, considerando a valorizao
de So Paulo pelos historiadores do IHG-SP e pelos alunos do largo em nossa mira.
Ter em vista a observao de Maria Helena Bueno Trigo, pode tornar produo e
sociabilidade desses historiadores mais inteligvel: os paulistas de quatrocentos anos
falam de si como se fossem os agentes imprescindveis do processo histrico. como
se o tempo deles fosse coincidente com o tempo poltico institucional. Confirmam pois,
a idia to difundida sobre o grupo dominante como sendo aquele que faz a histria.
1047

Na concepo de histria/historiografia do Largo formaram-se Eurpedes e
Frana e, decerto isso concorreu para que, tornando-se historiadores universitrios, no
se desvencilhassem por inteiro, nem pessoal nem politicamente, dos historiadores dos
institutos; produzindo historiografia, entendessem-na como parte de fazer histria;
interessam-se pelo insuflar de renovao, fosse no Largo, fosse em outra faculdade.

Os
coraes desses jovens se encontraram na luta de 1932, na derrota, e na busca de
alternativas a ela. Ambos, como a elite paulista, ligaram seus destinos aos investimentos
compensatrios da derrota militar. Aquela, idealizando a Universidade de So Paulo,
eles, tornando-se alunos da unidade dela que concentrava as pulses daquela derrota: a
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas. Eis a marca indelvel na vida da
gerao de 32 [que] descobriu [um] compromisso nascido da decepo injusta vencer
em outro plano para reaver o bem perdido. A liberdade havia de voltar,
choramingvamos de raiva e amargavam em seus verdes os anos: Eurpedes tinha 20,
enquanto seu calouro 17 anos. E foi assim que vimos nascer, nos escombros do sonho
poltico, a Universidade de So Paulo, a oferecer horizontes para a busca da redeno
dos espritos machucados pelo desgosto da derrota.. As esperanas de 1932 eram
amor contrariado: vira teimosia.
1048


1047
Os paulistas de quatrocentos anos: ser e parecer. So Paulo: Anablume, 2001, p. 25.
1048
Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 260. Parece mesmo expresso disso
que Frana se referisse FFCL como minha Faculdade; e Eurpedes, Nossa Universidade
(Respectivamente: Fernando A. Novais. Discurso de saudao proferido na cerimnia de outorga do


281

A Universidade de So Paulo era a resposta humilhante derrota impressa pela
federao sua locomotiva.
1049
E se sua criao parte das investidas paulistas
contra o governo Vargas, esta bandeira em comum concorreu para a integrao da
Faculdade de Direito no novo constructo institucional. Quando ocorre a fundao da
USP, ela se encontra combalida e cheia de incertezas embora com pleno impulso de
recuperao, traduzido pela prpria reforma de seu prdio.
1050
Para que ela pudesse
integrar a USP, foi necessrio que passasse da Unio ao Estado incluindo a, prdio,
instalaes, e todo seu patrimnio. Esse trmite, a centralidade no projeto universitrio,
atribuda FFCL, a derrota de 1932 talvez conferissem a escola um sentimento de estar
sendo ultrapassada. E logo se verificou que a integrao foi de mbito puramente
formal, fazendo-se forte a resistncia das faculdades tradicionais, na qual se destacava
a faculdade de Direito, e a presena dos professores estrangeiros acirrava a
oposio.
1051

Eurpedes foi aluno da primeira turma do curso de Geografia e Histria e o
concluiu em 1936. Neste ano, fez o curso de formao pedaggica de professor
secundrio do Instituto de Educao da USP (IE-USP); escolhido por Braudel para ser
assistente, foi contratado em maio de 1937. Frana, em 1933 matriculou-se IE-USP; e
em 1935 se tornou, novamente, calouro de Eurpedes cuja influncia por tal escolha,
reconhece juntamente com a de Astrogildo Rodrigues de Melo que elogiaram muito
a faculdade
1052
ao se matricular no curso de Histria e Geografia, na FFCL-USP,
que conclui em 1937.
factvel supor que Eurpedes tenha ficado entre o Direito, o Exrcito e as
incertas oportunidades da instituio recm fundada. Assim, chegou a ser nomeado
solicitador da comarca da capital em outubro de 1933; em maro de 1935, estagirio
junto a Promotoria de Resduos da mesma, cargo de que se exonerou a pedido em 27
de dezembro de 1937. Em 1933 inscreveu-se como solicitador-acadmico da Ordem dos
Advogados do Brasil (OAB), em 1936, j formado, passa ao quadro de advogados.
1053


ttulo de emrito a Eduardo DOliveira Franca, p. 10; Eurpedes Simes de Paula. Carta para Miguel
Reale, 1973, CAPH-AESP.)
1049
Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 260.
1050
Ana Luiza Martins e Heloisa Barbuy. Arcadas, p. 180.
1051
Alberto Venancio Filho. Das arcadas ao bacharelismo, p. 307.
1052
Eduardo de Oliveira Frana: um professor de Histria. Estudos Avanados, 1994.
1053
Raquel Glezer. Eurpedes Simes de Paula: uma bibliografia. p. 661-706. Para Janice Theodoro,
seu projeto era significativamente tributrio da sua histria pessoal e da sua formao familiar.


282

Apenas no final de 1937, Eurpedes parece ter abraado a idia de dedicar-se Histria
e Geografia, e, vale dizer, tal escolha se liga decerto s promessas entrevistas nas
providncias tomadas para o retorno de Braudel, ento representante dos missionrios
nas negociaes por contratao, e na arquitetura das cadeiras que j se vislumbrava no
acordo entre ele e Gag, que se tornaria diretor de tese de Eurpedes.
Eduardo DOliveira Frana, em 1936, por concurso, nomeado professor
adjunto do Grupo Escolar Alfredo Bresser, da capital, permanecendo em comisso na
FFCL-USP. No ano seguinte, 1937, prestou concurso para cadeira de assistente de
Educao, aprovado, ingressou na Escola Normal Pe. Anchieta. Alm dessas
atividades, tambm se dedicou ao magistrio, em escolas particulares tradicionais como
o Colgio Rio Branco, o Colgio Bandeirantes, o Ginsio Saldanha da Gama.
1054

Frana adotou a docncia como profisso, antes de seu veterano, Eurpedes.
Talvez por influncia familiar: sua me era professora e o levava para o trabalho na
escola, seu pai, alm de cuidar do stio onde moravam, tambm lecionava. O contraste
entre as ocupaes de ambos assinala que as de Frana foram exclusivamente ligadas
educao, a despeito da formao jurdica. Comparando-se os itinerrios prvios
conquista de ctedra conclui-se que se o primeiro foi beneficiado pela escolha de
Braudel, pois estava adiantado no curso de Histria e Geografia, em um ano, mas talvez
tergiversasse na adoo da carreira universitria. Frana, se j tinha abraado a carreira
docente estava em desvantagem, para assumir o primeiro posto, mas formava com o
veterano a dupla selecionada pelo historiador francs. De todo modo, suas atenes
profissionais se dirigem primordialmente ao ensino, sendo possvel supor que antes de
ser professor de Histria, seu desejo fosse ser, simplesmente, professor.
1055
No
encontramos registro algum de passagem dele por espaos profissionais como no caso
de Eurpedes ligados ao Direito, e observamos que paralelamente s duas graduaes,
ele se dirige a instituies de formao pedaggica. A cidade de So Paulo facultava-lhe
dar vazo, ainda que em meio s incertezas, inclinao que trazia do ambiente
familiar. Os anos de (in)definio profissional de Eurpedes e Frana, 1937-1938, so

(Eurpedes Simes de Paula (1910-1977). In. Revista de Histria, n. 160, 2009, p. 37) como a autora
afirma, mas no desenvolve esta pista, procuramos segui-la.
1054
Consta ainda em seu currculo: professor por concurso de histria do comrcio em cursos tcnicos
comerciais. professor de curso superior de administrao e finanas. ( 46.1.207.8.7).
1055
...aderi a investida e optei pela Histria e Geografia depois de muito hesitar abandonando o Instituto
de Educao onde ajudara a fundar o Grmio 2 de Agosto... Discurso proferido pelo prof. Eduardo
DOliveira Frana, p. 261.


283

marcados pela instaurao do Estado Novo, pela partida de Braudel e vinda da nova
misso, pela interventoria de Adhemar de Barros, pelas diretorias a ela ligadas, pelo
fechamento do IE-USP, em que ambos estudaram, e incorporao dele FFCL-USP.
No caso de Eurpedes, factvel sugerir que neste quadro de dvidas, o suporte
oferecido por Braudel concorreu que entre o Direito e a Histria, a balana pendesse
para a segunda opo. Tudo parece sinalizar que a habilidade de Braudel foi decisiva e
garantiu que a fortuidade do acaso que o trouxe FFCL no se repetisse em seu
afastamento. E, no entanto, ele no abandonara o Exrcito.
J o corao de Eduardo dOliveira Frana desencontrava-se da razo, nas
Arcadas: amei a Faculdade, mas nunca me integrei todo, com a sensao de
insegurana, de anonimato, com professores que no me conheciam um entre
duzentos e setenta.
1056
Na FFCL, no. Diferentemente do Largo So Francisco, os
professores estrangeiros eram mais ligados aos alunos; e ele estava entre os alunos de
Braudel, o que significava: estava entre poucos, e dentre estes, entre os raros, pois para
o historiador francs, alunos mesmo eram somente os que elegia
1057
, e privilegiava
com convvio privado. Na Faculdade de Filosofia, Frana era, ento um entre
dezessete, com relao a seus colegas de classe; era um entre quatro, junto a seu grupo
de referncia, os trs mosqueteiros.
1058
Mas, sobretudo, era um, junto com outro,
Eurpedes, com relao ao mestre Braudel, que lhes investia da tarefa de honra: ser seus
sucessores. Afeioava-se mais a esta vivncia, como fcil de compreender se
sentirmos o acanhado ambiente dos poucos nmeros em tudo afinado com sua origem.
E, se ele emprega com gosto tantas metforas amorosas e blicas para expressar o ardor
com que se dedicou FFCL, h algo a tanto de sua sensibilidade quanto do transportar
daquelas motivaes nutridas por 1932.
Dificilmente a um bacharel do Largo So Francisco na So Paulo dos
estudantes ocorreria a idia de buscar um segundo diploma. O trnsito dos alunos que
beneficiou a seo de Histria, para falar como Braudel, parece traduzir o novo papel
da Faculdade de Direito, a concorrncia que tem de enfrentar com o estabelecimento da
FFCL, a instabilidade tpica de fases de transformaes sociais e rearranjos polticos. Se
era raro, mas possvel, a busca por um segundo diploma; no era comum que os

1056
Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 260.
1057
Eduardo DOliveira Frana: um professor de Histria, p. 152.
1058
Eduardo dOliveira Frana refere-se assim, os quatro mosqueteiros: Eurpedes, Astrogildo, Pedro
Moacyr e Frana, no discurso de emrito.


284

emigrados para a FFCL conclussem curso e construssem suas carreiras nesta
escola.
1059

Eurpedes Simes de Paula como Joo Cruz Costa esteve entre os 182
inscritos no primeiro ano de funcionamento da FFCL; entre os 37 que se matricularam
para o segundo ano, e entre os trinta que concluram seus cursos: so excees no
conjunto das primeiras matrculas, como a maioria dos que se formaram. Eduardo
DOliveira Frana matriculou-se no segundo ano de funcionamento dela, o que o retira
desta contabilidade, porm no desse perfil. Como se sabe, foram numerosas as
liberalidades para garantir a existncia do corpo discente nos primeiros anos de
existncia da FFCL, dentre elas a dispensa de concurso de habilitao queles que j
tivessem diploma superior ou fossem matriculados em outros cursos casos de
Eurpedes e Frana. Em geral, os dispensados por esta razo elevam a taxa de evaso,
pois em busca de ilustrao, vida social e novidades, indispem-se com obrigaes
escolares.
1060
Os dois representam, portanto, excees, em relao aos que buscam o
segundo diploma na FFCL, por conclurem o curso.
Fernando Limongi sugere que os ingressos por vestibular, mais jovens, cujo
primeiro diploma viria pela FFCL-USP seriam casos mais interessantes para a
comparao com os ingressantes nas faculdades profissionais, podendo-se defini-los
como aqueles alunos que a FFCL conseguiu recrutar concorrendo com essas
faculdades.
1061
Observa ele: enquanto a maior parte dos alunos que ingressavam nas
faculdades profissionais recebera sua formao escolar nas principais escolas
particulares da capital (o Liceu Nacional Rio Branco, Ginsio Paulistano), ou em
tradicionais escolas mantidas pela Igreja (como o Colgio So Luiz ou o So Bento, ou
ainda, no aristocrtico Ginsio do Estado da capital), o diplomado da FFCL, fez seu
curso mdio no interior, em escolas pblicas, em geral municipais, quando no em

1059
Arriscamos dizer que o caso de Caio Prado Jr. parece ser mais tpico do recrutamento do Largo:
inscrito oficialmente no curso, no o conclui, pois o envolvimento poltico o impede. A escolha, vista em
contraste com a de outros, sinaliza o cumprimento objetivo de sua origem de classe, at certa altura de
sua trajetria, a despeito da ruptura ideolgica que estabelece com ela, posteriormente, ao aderir ao
Partido Comunista. E, parece-nos, este itinerrio sinuoso se angulado no contraste com os demais ao
seu redor que pode abrir novas frentes de investigao. Naturalmente esta sugesto requer mais
pesquisa. Foi elaborada a partir de nossa pesquisa, e com vistas no trabalho de Paulo Iumatti. Caio Prado
Jr.:uma trajetria intelectual. So Paulo: Brasiliense, 2007.
1060
Fernando Limongi. Mentores e clientelas da Universidade de So Paulo, p. 189.
1061
Se analisados desta forma, os dados no so muito confortadores para a FFCL. Fernando Limongi.
Mentores e clientelas da Universidade de So Paulo, p. 195.


285

escolas normais do interior.
1062
Ento, Eurpedes e Frana so tipicamente alunos da
Faculdade de Direito e atipicamente, da FFCL.
Inicialmente, a prioridade da FFCL na formao de professores para o
secundrio foi impossibilitada, pois dependia de plano articulado de reforma do ensino
nos trs nveis bsico, mdio e superior. Na prtica, a seleo de vocaes
cientficas acabou se impondo como prioridade na fase de expanso e a formao de
professores secundrios teve vez apenas com a expanso do ensino mdio, nos anos
1950. altura dos anos 1930, a poltica educacional adotada delegou lugar subordinado
expanso quantitativa. Estrangulamento do mercado para professores do ensino
mdio de um lado, e partida dos franceses, de outro, tornaram possvel a ascenso de
recm formados aos postos de docncia da prpria instituio, numa proporo
relativamente elevada. Com efeito, ela atraiu profissionais j atuantes no setor. Alguns
passaro por seus cursos antes de assumir funes didticas na nova faculdade; outros,
dispensaram a passagem pelos cursos da FFCL e ingressaram diretamente em seu
corpo docente. Em suma, em funo da presena de professores estrangeiros quando
do incio de suas atividades, tratava-se de assumir os postos de iniciadores desta ou
daquela tradio de trabalhos cientficos.
1063

As duas trajetrias iniciadas nos bancos do Largo So Francisco e concludas
nos postos de direo da FFCL-USP ganham sentido luz das transformaes mais
amplas e oferecem as linhas de fora definidoras das condies de produo
historiogrfica universitria. Os dois juristas-historiadores objetivavam a segmentao
das elites paulistas na diferenciao de suas instituies de ensino, bem como o sentido
de 1932 em 1934. Os dois se uniram ao projeto de implantao do quartel general desta
nova trincheira, a universidade, motivados por ideais similares aos que os estimularam a
aderir Revoluo de 1932. Se em ltima anlise, a campanha pela criao da
universidade est ligada luta pelo controle do setor educacional tomado em seu
conjunto
1064
, eles fizeram parte dela com perfis sociais desviantes da clientela tpica da

1062
Fernando Limongi. Mentores e clientelas da Universidade de So Paulo, p. 202.
1063
Fernando Limongi. Mentores e clientelas da Universidade de So Paulo, p. 218. Exemplos do
primeiro caso: Antonio Augusto Soares Amora, Lvio Teixeira e Aroldo de Azevedo (professores do
Liceu Nacional Rio Branco); para o segundo caso Alfredo Ellis Jr. e Othoniel Mota (professores do
Ginsio Paulistano). (Idem, p. 217). Vale notar contudo, que a observao vlida para reas
previamente consolidadas no mercado editorial e no ensino: Filosofia, Literatura, Histria e Geografia.
1064
Fernando Limongi. Mentores e clientelas da Universidade de So Paulo, p. 179.


286

FFCL-USP, mas estimulados pelos mesmos ideais, e dotados de capital cultural e social,
dos fundadores dela: estratgia braudeliana, veleidades paulistanas.
*
Fernand Braudel cumpriu o desiderato: aproveitar o acaso que trouxe os juristas,
no deixando a cargo dele a manuteno dos mesmos junto a Clio. Mas esta tarefa no
foi cumprida apenas durante aquele o trinio de sua estada.
passagem de Braudel a Gag, em 1938, sucedeu a federalizao, em 1939,
implicando a diviso de Histria da Civilizao em: Antiga e Medieval; Moderna e
Contempornea. Eurpedes Simes de Paula assume as responsabilidades didticas e
cientficas da primeira, e escolhe como assistente Eduardo DOliveira Frana; a cargo
de Gag, ficam as da segunda, e ele escolhe como assistente, Olga Pantaleo. A
federalizao no implicou contrataes compatveis com as divises a que deu
origem.
1065
Apenas com o decreto estadual de 1942, o desdobramento foi tornado
oficial, as contrataes encaminhadas, e doutoramentos, obrigatrios para assistentes,
acelerados ento regulamentados.
1066
Neste ano, doutora-se Eurpedes Simes de
Paula, com a tese O comrcio varegue e o Gro Principado de Keiv, sob direo de
Gag. Mas ele no havia se desligado do exrcito. Nem a Faculdade de Direito, da
oposio a Vargas. E ambos se uniam no sentimento de nacionalismo e anti-fascismo, a
animar os coraes paulistas entre 1942-1945. Convocado, em 1943, para o servio
ativo do Exrcito, como oficial da reserva, o jurista-historiador, agora pracinha,
apresenta-se, e designado para o 6 Regimento de Infantaria em Caapava (SP),
seguindo com o 1 Escalo da Fora Expedicionria Brasileira (FEB) que desembarcou
em Npoles. Fez a Campanha da Itlia, foi notcia em So Paulo e manteve
correspondncia para alegria dos historiadores com Joo Cruz Costa.
1067


1065
Assim, em 1941, Frana soma s tarefas de assistncia de Eurpedes, a reger a cadeira de Histria da
Civilizao do Colgio Universitrio, anexo faculdade. Os acordos da distribuio de aulas so
testemunhos: Gag, conhecedor de Antiga, fica com Moderna; no entanto, histria romana e bizantina,
so excees do acordo deveriam ser dadas por Eurpedes, mas ficaro a cargo de Gag, posto que era
especialista nesta rea.
1066
Anurio da FFCL-USP, 1939-1949, p. 415.
1067
Aquela indiferenciao entre escrever e fazer histria ultrapassa os protagonistas em tela. Note-se o
que escreve Joo Cruz Costa: tu ests agora a, no mais a ensinar histria mas a viver histria, histria
de uma etapa nova da nossa terra, do mundo, da humanidade. Correspondncia de Joo Cruz Costa para
Eurpedes Simes de Paula. So Paulo, 14/08/1944.


287

Eduardo DOliveira Frana passa a reger a ctedra de Antiga/Medieval, e
nomeia o licenciado Pedro Moacyr Campos, para seu assistente.
1068
Em 1943, divide
suas energias entre a substituio de Eurpedes, o que inclui aulas de histria Greco-
romana, na seo de Letras, e a elaborao de sua tese de doutoramento.
Quando voltou da guerra, Eurpedes tinha 35 anos, saudades e menos incertezas
profissionais. impossvel dissociar seus intentos de um propsito de fundo afetivo
ligado ao vazio da guerra, ao padecimento pela falta dos amigos, ao receio de ter sido
esquecido. Empenhou-se, ao voltar, em ser necessrio Faculdade, para dela nunca
mais se desvencilhar. As providncias tomadas nos anos imediatamente posteriores ao
retorno apontam nesta direo.
Desliga-se do exrcito em 1945 e no ano seguinte presta o concurso para se
tornar catedrtico de Histria Antiga e Medieval, defendendo a tese Marrocos e suas
relaes com a Ibria na Antiguidade. Torna-se membro do CTA e representante da
Congregao da FFCL no Co, cargo ocupado at 1950, perodo no qual tambm vice-
diretor da FFCL.

Nos quatro anos seguintes, diretor da FFCL (1950-1954),
protagonizando episdios decisivos.
1069
Inicia, no mesmo ano desta conturbada
diretoria, um de seus empreendimentos mais bem sucedidos, a Revista de Histria, da
qual ser diretor at falecer. No surpreende que refira-se, por vezes, FFCL, como
famlia, e aos alunos, como afilhados.
1070

Sua movimentao implica rotao das posies de seus amigos. Com seu
retorno, Frana volta a condio de assistente, e Pedro Moacyr rebaixado a auxiliar-
tcnico. Intervindo como diretor de tese, favoravelmente habilitao de Frana, este
defende A realeza em Portugal da Idade Mdia e as origens do absolutismo, em 1946.
Neste mesmo ano, Jean Gag partiu, deixando sua assistente, Olga Pantaleo, regendo
interinamente a ctedra de Histria Moderna e Contempornea.
1071


1068
Pedro Moacyr Campos cursou Direito no Largo So Francisco e l se formou em 1944, mas foi
licenciado em Geografia e Histria em 1940. Foi assistente extranumerrio sem vencimentos da cadeira
de Histria da Civilizao Antiga e Medieval em 1943; e 1 assistente substituto da mesma, entre 1944 a
1946 - em funo do deslocamento de Eurpedes para a guerra. Cf. Anurio da FFCL-USP, 1939-1949, p.
55.
1069
Cf. Captulos 1 e 2.
1070
dever passar pela mente de meus queridos afilhados. Eurpedes Simes de Paula. A Universidade
e a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras. Separata de: Revista de Histria, n. 54, So Paulo, 1963, p.
527 (discurso de paraninfo, turma de 1962).
1071
Entre julho de 1946 e junho de 1947. Olga Pantaleo. Depoimento. In. Eva Alterman Blay; Alice
Beatriz da Silva Gordo Lang (org.). Mulheres na USP: horizontes que se abrem. So Paulo: Associao
Editorial Humanitas, 2004, p. 114; Anurio da FFCL-USP, 1939-1949, p. 459.


288

No segundo semestre de 1947, Fernand Braudel volta ao Brasil, e, como
catedrtico desta mesma cadeira, retira a assistente de Gag e nomeia Frana como seu
assistente. A estada de Braudel no Brasil, desta feita, mais breve que a primeira,
porm no menos decisiva. Indica mile Lonard, para assumir o posto no ano seguinte,
e este mantm Frana como assistente. Com a partida de Lonard, em 1949, Frana se
torna regente. Em 1951, defende sua livre-docncia Portugal na poca da restaurao
e, no ano seguinte, torna-se professor catedrtico.
1072
A ctedra de Histria Americana
tambm seria conquistada, no ano de sua breve visita, por um dos jovens que havia
chamado sua ateno: Astrogildo Rodrigues de Mello, que a havia regido interinamente
entre 1941 e 1946.
1073


1072
Dois anos mais nova que Eduardo DOliveira Frana, formada um ano depois dele pela FFCL, Olga
Pantaleo defendeu tese de doutoramento sob orientao de Jean Gag em 1944, A penetrao comercial
da Inglaterra na Amrica Espanhola, de 1713 a 1783. Segundo Frana, Gag o preteriu por ela,
desrespeitando a indicao de seu nome, deixada por Braudel, em 1938. (Entrevista. Eduardo DOliveira
Frana. In. Snia Maria de Freitas. Reminiscncias. So Paulo: Maltese, 1993, p. 192). Como trabalhou
na cadeira entre 1939 e 1947, seu caso poderia se aproximar ao de outras mulheres que no ascenderam
ao posto de ctedra na FFCL Gilda de Mello e Souza (Sociologia I, oportunidade perdida em 1954),
Paula Beiguelman (Poltica, em 1968), entre outras. Seu caso poderia ser aproximado da primeira, talvez,
pois a deciso parece, nos dois casos, passar pela predileo dos franceses Braudel e Bastide. No que
pudemos alcanar a respeito dos critrios de Braudel, tudo indica que ele queria fazer render a formao
anterior dos cursos de cincias jurdicas e sociais o que, obviamente, se um elemento objetivo da
racionalidade do propsito em jogo, tem tambm seu quinho de diviso sexual do trabalho, na medida
em que mulheres eram rarssimas naqueles cursos, de modo que estabelec-los como parmetro elimin-
las da jogada. O prprio historiador refere-se a esse ponto delicado: afirma que, quando retornou a USP,
ela j era uma universidade brasileira, constituda por meus antigos alunos, com muitos defeitos e
qualidades. O grande defeito, a meu ver, era a tentativa de marginalizar e eliminar as mulheres do corpo
docente (Entrevista. Jornal da tarde, 1984). As verses apenas aparentemente parecem incompatveis.
Se Olga Pantaleo (e Alice Canabrava) tero seus trabalhos contemplados na revista especial dos Annales
sobre Amrica Latina, em 1948 sinalizando abertura de Braudel para elas possvel supor que tanto
Frana quanto ele confessem o ocorrido de modo verdadeiro. Mas Braudel procurava corresponder s
expectativas locais, no que era aconselhado por Joo Cruz Costa, cujo rechao s mulheres nas ctedras
sobejamente conhecido (ns todos preferimos que a futura vaga do Gag seja preenchida pelo Frana.
homem, amigo. Isso de catedrticos com catedrticos femininos no me parece cousa sria. Salvo para
as excees (...). Correspondncia de Joo Cruz Costa para Eurpedes Simes de Paula, So Paulo, 28 de
janeiro de 1945). Pantaleo deu prosseguimento a sua carreira, ocupando posies dominadas, se
tivermos como parmetro a crescente centralidade da Universidade na capital, e ganhando projeo mais
lentamente que seus concorrentes homens. Fez um curso de ps-graduao no Institute of Historical
Research (Londres), com bolsa do governo britnico em 1950-1951. Foi professora de Histria Geral e do
Brasil, por concurso no antigo curso secundrio entre 1949 e 1959, ano em que se torna professora titular
de Histria Moderna e Contempornea na FFCL de Marlia, instituio em que tambm foi vice-diretora
(1963-1965); e diretora (1971-1975). Foi professora visitante de Histria do Brasil e da Amrica Latina
na Universidade de Indiana (EUA), em 1966-1967. Cf. Anurio da FFCL-USP, 1939-1949, p. 54; Notas
biogrficas. In. Mulheres na USP, p. 137.
1073
Alice Piffer Canabrava, licenciada em Geografia e Histria, em 1937, doutora em 1942, com a tese
O comrcio do Rio da Prata de 1850 a 1640, sob direo de Gag diferentemente de Olga Pantaleo,
possvel concorrente de Frana, que optou por se retirar para o interior foi pouco tolerante com a
hierarquia que interditava o acesso das mulheres ao topo. Doutorada no mesmo ano e com o mesmo
orientador que seu rival, Astrogildo Rodrigues de Mello, concorreu ctedra de Histria da Civilizao
Americana, originalmente regida por Paul Vanorden Shaw, de quem foi assistente. Foi preterida,
juntamente com outro concorrente, Odilon Araujo Grellet, pela banca composta por: Jorge Americano,
Zeferino Vaz, Jayme Coelho, Eremildo Luiz Viana e Srgio Buarque de Holanda.( Cf. Anurio da FFCL-


289


d. Entre historiadores. Era possvel, na So Paulo de 1932?
1074


Quando Braudel der sua lio inaugural em 1950, no Collge de France, As
posies/responsabilidades da Histria em 1950, so, no Brasil: Eurpedes Simes de
Paula, catedrtico de Histria Antiga e Medieval; Astrogildo Rodrigues de Mello,
catedrtico de Histria Americana; Eduardo DOliveira Frana, preparando-se para ser
catedrtico de Histria Moderna e Contempornea. Ao lado dos trs, a cadeira de
Histria da Civilizao Brasileira seguia com Alfredo Ellis Jr. at 1956 e todos com

USP, 1939-1949, p. 386). Alice Canabrava pertencia ao grupo dos professores primrios beneficiados
com o comissionamento, que contribuiu para o estabelecimento de um corpo discente propriamente dito
na FFCL. Conforme assinalou Fernando Limongi, em geral, os comissionados eram aqueles professores
se encontravam nas piores condies no magistrio pblico razo pela qual se sentiam atrados com a
oportunidade e se empenhavam com afinco nos estudos. No haveria muito interesse no caso, que, a
princpio parece apenas confirmar o padro de dominao patriarcal tpico das ctedras. Entretanto, os
dois concorrentes apresentam atributos sociais simetricamente opostos, o que torna o caso bastante
interessante. Alice Canabrava, muito tempo depois e j respeitadssima em sua rea, confessa nunca ter
participado das reunies privadas na casa de Braudel: Imagine, eu caipirinha de Araras, almoando na
casa de Braudel, onde cada prato tinha um talher diferente. Um dia, ele me perguntou por que eu nunca
aceitava e confessei a vergonha. Devo muito a Armando de Salles Oliveira. Se ele no tivesse
convidado as professoras primrias para cursarem a faculdade, eu seria sempre a caipirinha do interior.
(Entrevista: Turma de 37 da USP faz festa. O Estado de S. Paulo, 15/5/1988). Ela tinha em desfavor
dois atributos: ser mulher e professora comissionada; em contrapartida, Astrogildo Rodrigues de Mello,
homem e ex-aluno do Largo. Competiam numa rea com gradiente baixssimo de profissionalizao e
altssimo de tradio. Em relao a esta tradio em que o bacharel, o escritor, o historiador se
encaixavam bem ele estava em vantagem. Com relao a nova instituio, em rea cujo recrutamento
aparentado ao das antigas, tambm. O rechao feminizao parece ter sido tanto mais forte quanto mais
risco respeitabilidade da rea ela pudesse representar. No indiferente, neste caso, que a rea fornea
prioritariamente professores: manter a reserva de ctedras para os homens implica manter o status
representado pelas carreiras que poderiam/deveriam ter seguido: Direito, Medicina, Engenharia. Nesse
sentido, o que Alice tem em seu desfavor e Astrogildo a seu favor indicativo da dependncia do capital
social e da clivagem entre os sexos que a incipiente profissionalizao implicava. No por acaso ela faria
sua carreira na FCEA, cuja subordinao FFCL se constituiu pari passu o recrutamento de figuras mal
acomodadas nela. Como Alice Canabrava, outro comissionado fez carreira dentro da FCEA, Mario
Wagner Vieira da Cunha. (Cf. Histria da Faculdade de Economia e Administrao da USP, 1946-1981.
So Paulo: FEA/AEX-FEA, p. 42-43). Os percursos femininos, na rea de Histria, parecem estratgicos
para se apreender o gradiente de modernizao da rea e bom exemplo disso consiste em Myriam Ellis, a
primeira mulher a chegar ao topo: licenciada em letras neolatinas, assistente extranumerria sem
vencimentos da cadeia de Histria da Civilizao Brasileira, em 1947-1948, filha de Alfredo Ellis Jr. Se
os laos de famlia, independentemente de qualquer juzo de valor a respeito da qualidade dos trabalhos,
e sobrepondo-se a esta regulao dos pares, a azeitar a rede social de apoio for indicativo do gradiente
inferior de modernidade/profissionalizao, tem-se, no recrutamento da rea, um dos motivos possveis
para sua lenta profissionalizao.
1074
Para esclarecer intenes e evitar malentendidos. Os ttulos das sees anteriores (Pro Brasilia fiant
eximia / Non duco ducor Pelo Brasil, faam-se as melhores coisas / No sou conduzido, conduzo)
aludem ao braso do Estado e da cidade de So Paulo, respectivamente. A razo ltima disso consiste na
pergunta desta seo alusiva a Lucien Febvre e fundamental no que diz respeito, s idiossincrasias do
setor de Histria. Nada mais alheio ao intuito do que a afetao entrevista no emprego do latim como
talvez possa sugerir a alguns.


290

ela viviam bem, apesar de no poderem intervir em seus rumos. E se o fizessem, teria
direo distinta daquela impressa por Ellis Jr.?
O programa de aula e pesquisa e a seleo de quadros, realizados por Braudel,
no foram indiferentes reverberao institucional da vida poltica, concentrada nas
tenses com a cadeira de Histria da Civilizao Brasileira. Os primeiros catedrticos
brasileiros das demais cadeiras tambm no passam inclumes a ela. A exposio acima
deixou patente que eles esto encalacrados nas instituies de ensino prvias ao
estabelecimento da universidade e, se, por um lado, esto dispostos incorporao da
novidade, da modernidade, do cosmopolitismo, no se desvencilham da grade de
valores que freiam tal incorporao do ponto de vista historiogrfico. No conjunto
deles, os desvios de Frana permitem supor que seja ele o mais disposto a realiz-la, e
sua escolha pelo IE-USP, ainda nos bancos do Largo parece indcio seguro disso. Os
trs mosqueteiros que o acompanham na honrada tarefa de construo institucional do,
em contrapartida, sinais contrrios seja pela trajetria titubeante, seja pela adeso
prioritria a tarefas administrativas, seja pela poderosa rede social de apoio estabelecida
fora do nicho profissional de Clio, e importado para ele. Astrogildo Rodrigues de Mello
e Eurpedes Simes de Paula nos oferecem exemplos cabais.
Em 25 de maro de 1950, teve a faculdade o ensejo de comemorar o centenrio
do nascimento do Senador Alfredo Ellis, tendo sido orador oficial o Prof. Astrogildo
Rodrigues de Mello, que transbordava de emoo pela honra que o evento lhe conferia:
que so tantos os laos de amizade, estima e gratido que me ligam a Alfredo Ellis
Junior que, se fosse possvel, eu mesmo reivindicaria esta distino.
1075
Considerando-
se que o IHG-SP onde tambm ocorreram homenagens ao Senador valorizava a
reificao de personagens e eventos regionais; o exerccio da produo da histria
como uma forma de celebrao e ritualizao de um passado; as biografias, para
consagrar personagens da histria paulista, historiadores locais (...) e scios mais ou
menos ativos [criando] nobiliarchias paulistanas; estabelecendo entre biografistas e
biografados, um ritual de elevao, de promoo recproca, por meio da leitura delas
em grandes reunies
1076
se no soubssemos se tratar de discurso proferido na FFCL-
USP, diramos estar entre os scios do instituto. A abundncia de adjetivos adornando a
figura homenageada, a epopia do estado de So Paulo face Unio e os grandes feitos

1075
Anurio da FFCL-USP, 1950, p. 179.
1076
Lilia K. Schwarcz. Os guardies da nossa histria oficial. Os institutos histricos e geogrficos
brasileiros. So Paulo: Idesp, 1989, p. 46-52.


291

do Senador, por ambos, do o roteiro da apresentao. E se um dos traos definidores da
produo historiogrfica dos institutos consiste na postura de racionalismo, conotando
imparcialidade e iseno poltica
1077
, o orador no se furta tambm a isso, mobilizando
um estudo cientfico, um testemunho imparcial de um estrangeiro que aqui esteve
compulsando nossos arquivos, e investigando e perquirindo, sem nenhum outro
interesse que o de expor a verdade, e que, no obstante, permite concluir: o Senador
Alfredo Ellis estava certo em seu regionalismo, que defendeu outrance
1078
. Em que
se pese o fato de ser uma homenagem e a etiqueta deste tipo de cerimnia o
contedo encomistico seria incontornvel, mas o acento a transcende os bons modos:
o Senador um heri, no um homem. Complete-se o quadro com o boletim da cadeira
em que a biografia do senador publicada pelo seu melhor bigrafo, seu filho e
catedrtico dela.
1079

Se, de um lado Astrogildo e Ellis Jr. atraem as energias nacionalistas e
paulistanas, de outro, Eurpedes se liga presena dos catlicos. Ele foi aluno do
colgio So Bento, onde Taunay foi professor, como mencionamos, de Ellis Jr. e Srgio
Buarque de Holanda. Este ltimo, ainda que a bibliografia unanimemente assinale como
marco da incorporao da inovao na cadeira de Histria da Civilizao Brasileira,
dirige-se a ela a convite de Eurpedes. Ironia do destino seis anos depois de Eurpedes
lutar contra os bacharis em Direito inscritos no concurso de Filosofia de Cruz Costa
Srgio Buarque de Holanda seria barrado, pelo mesmo motivo: diploma e currculo.
Assim, regeu a cadeira de Histria da Civilizao Brasileira como interino, entre 1956 e
1958, durante afastamento de Ellis Jr, por conta do infarto deste. Nesse nterim, titulou-
se na Escola Livre de Sociologia e Poltica, escreveu Viso do Paraso, teve de
abandonar o cargo de diretor do MP posto no qual sucedia Taunay para se tornar
catedrtico, entre 1958 e 1969. Dito de outro modo: acordando-se que a inovao nesta
rea tenha vez com sua chegada, ela ocorre pela importao de recursos intelectuais
forjados em outros ares. E, de todo modo, a interdependncia em tela remete
sociabilidade dos institutos, no fosse o constrangimento de se exigir de Srgio Buarque
de Holanda formalidades experincia docente, ttulos, currculo que, luz da
erudio por meio da qual ele j se afirmava no cenrio intelectual, parecia menoscabar,

1077
Lilia K. Schwarcz. Os guardies da nossa histria oficial, p. 58.
1078
Anurio da FFCL-USP, 1950, p. 182.
1079
Anurio da FFCL-USP, 1950, p. 179. Alfredo Ellis Jr. Um parlamentar paulista na Repblica.
Boletim da FFCL-USP. So Paulo, n. 102, 1949. Histria da Civilizao Brasileira, n. 9.


292

no o candidato, mas a instituio.
1080
No enquadramento que procuramos dar nesta
pesquisa, tratam-se de vicissitudes tpicas de itinerrios que andam com a mudana dos
ventos, e que, ligam como perfis de transio, com o sucesso e as dificuldades que
enfrentam dois tempos: o pr e o ps profissionalizao da rea. Talvez por estar entre
um e outro, tenha tanto a dizer e seja cnon em ambos modernistas e universitrios.
Amealhados na rede de sociabilidade tpica dos historiadores tradicionais, os
primeiros catedrticos em histria transportam para o interior da FFCL-USP, em doses
diferenciadas e com desdobramentos dspares, as causas de 1922 (Srgio Buarque de
Holanda), as causas de 1932 (Eurpedes, Astrogildo, Frana), e as nacionalistas em seu
1822, algo romanceado (Ellis Jr., Taunay) sem que se saiba exatamente qual
impulsionou mais um ou outro para l e para c. No parece casual que, a despeito dos
arranjos institucionais, pulsasse em todos o mpeto por histria do Brasil, no corao
daquela indiferenciao entre fazer e escrever histria. Assim, quando Ellis Jr. adoece,
antes de se desligar do posto, Astrogildo rege sua ctedra.
1081
Na abertura das teses de
doutoramento e de livre-docncia para ctedra, Eurpedes esfora-se por afirmar:
tratam-se de contribuies a histria do Brasil, muito embora no paream.
1082
E Frana
se di pelos cimes de seus colegas que o recriminavam por direcionar alunos para o
estudo do Brasil.
1083
Entre as atribuies de Fernand Braudel, como missionrio e com

1080
Todas as informaes foram retiradas de Rodrigo Ruiz Sanches. Srgio Buarque de Holanda na
USP. Revista Sociedade e Estado n. 1, v. 26, jan. 2011; e de Maria Odila Leite da Silva Dias. Sergio
Buarque de Holanda na USP. Estudos Avanados, v. 10. n. 22. So Paulo, set./dez., 1994. Para um
exame do contexto de confeco e interlocutores da tese: Thiago Lima Nicodemo. Urdidura do vivido.
Viso do Paraso e a Obra de Srgio Buarque de Holanda nos Anos 1950.
1081
Cf. Anurio da FFCL-USP, 1952, p. 237.
1082
alm desses aspectos econmicos e culturais, pensamos que o assunto por ns escolhido tem
tambm interesse para o estudo de nossa Histria Colonial, pois como os Portugueses no Brasil, os
Varegues invadiram em pequeno nmero um territrio at ento margem do mundo mediterrneo e
estabeleceram a uma colonizao e uma civilizao de base inteiramente mercantil, mesclando-se com os
indgenas e utilizando-os como mo de obra na explorao dos produtos peculiares regio. (Eurpedes
Simes de Paula. O comrcio varegue e o Gro-Principado de Kiev. So Paulo, 1942, p. 7). Como se
prestasse contas com a histria nacional, e, ao mesmo tempo no pudesse dela ser o historiador, na
afirma: O tema que escolhemos para tese de concurso, embora longnquo no tempo e no espao, no ,
por certo, estranho nossa Histria. Se dum modo direto no se liga aparentemente ao mbito da Histria
Ptria, prende-se, todavia, s suas origens remotas.; com o estudo da contribuio norte-africana para a
formao do povo e da cultura ibrica, localizaremos uma das facetas da nossa prpria formao
histrica, ligando - ainda que indiretamente - a matria de nossa tese Histria Nacional. (O Marrocos e
suas relaes com a Ibria na Antiguidade, p. 7).
1083
deparei-me com certa incompreenso de alguns colegas, porque sempre recomendei a meus alunos
que se dedicassem Histria do Brasil, quando outros entendiam que a pesquisa de nossos professores de
Histria Moderna no deveria ser concentrada em Histria do Brasil. Cimes atrasaram a inovao.
(Eduardo de Oliveira Frana: um professor de Histria, p. 156). O professor Frana desejou fazer sua
tese sobre Histria do Brasil, mas no pode, porque era assistente da cadeira de Histria Moderna e
Contempornea. Assim, sua primeira tese foi sobre o poder real e as origens do absolutismo em Portugal.


293

uma tese engatilhada sobre o Mediterrneo, estava tambm a elaborao de uma tese
secundria, e o tema dela foi o sculo XVI no Brasil. O historiador reuniu material
para ela, procurando se familiar com nossa bibliografia, em que era constantemente
auxiliado por Joo Cruz Costa, mas nunca chegou a public-lo. Em sua segunda visita,
trouxe um programa de Histria do Brasil do sculo XVI, e houve uma reao contra.
Um nacionalismo infantil reclamava que viessem professores do estrangeiro ensinar
Histria do Brasil aos brasileiros. Ento, achou-se mais poltico que Braudel no desse
aquele curso.
1084
Com efeito, nenhum francs ensinou histria do Brasil ao Brasil.
Seguindo o exame de Fernanda Peixoto, afirmamos que Braudel teve uma estada
breve (diferentemente de Maug Gag, Bastide, Hugon); no pesquisou assuntos
brasileiros (diferente de Bastide, Monbeig e Lvi-Strauss); e no ensinou histria do
Brasil (como todos os historiadores franceses).
1085
A despeito disso, como sugerimos,
sua influncia no foi das menores nos arranjos institucionais.

Restringindo-nos apenas

Isto porque, de certa forma, queria estar prximo da Histria do Brasil. Mas no podia explicitar esse fato,
pois os catedrticos eram Taunay e Alfredo Ellis. Fernando A. Novais. Braudel e a misso francesa.
Estudos avanados, v. 8, n. 22, 1994, p. 165.
1084
Entrevista. Eduardo DOliveira Frana. In. Snia Maria de Freitas. Reminiscncias. So Paulo:
Maltese, 1993, p. 200. Lus Corra Lima teve acesso a este material e publicou um resumo dele (Fernand
Braudel e o Brasil, p. 165-193); ele no foi objeto da tese secundria. O mesmo pesquisador informa que
a data estimada deste manuscrito novembro de 1943. Supondo-a correta, pode-se inferir que a
declarao de Frana refira-se ao semestre de 1947 em que Braudel visita novamente o Brasil e no aos
trs primeiros anos.
1085
Fernanda Peixoto. Estrangeiros no Brasil: a misso francesa na Universidade de So Paulo, p. 486;
com exceo de Lonard, que estuda os protestantes no Brasil. Fernand Braudel no passou inclume ao
Brasil. Contudo, como assinalou Fernanda Peixoto, esse nexo no apreendido diretamente em seu
Mediterrneo, mas por meio de sua colaborao na revista dos Annales, em que passa, ao lado de
Monbeig, a ser assduo comentador de trabalhos sobre o Brasil, so os especialistas em Amrica Latina
na revista (Estrangeiros no Brasil, p. 207). Ele resenhou Formao do Brasil contemporneo, de seu ex-
aluno, Caio Prado Jr., como um antigo professor dele, como um historiador, mas tambm como um
conhecedor do territrio. Se ao Brasil no dedicou suas pesquisas, no deixou de voltar o olhar
preocupado com questes de durao como fica evidente em resenha escrita para o livro, no de um ex-
aluno, mas de um estrangeiro, sobre o Brasil, Town and country in Brazil, de Marvin Harris - publicado
inicialmente em Annales conomies, Socits, Civilisations, n. 2, abril-junho, 1959. As citaes seguintes
so da compilao: Escritos sobre a Histria. (So Paulo: Perspectiva, 1969), No Brasil baiano: o
presente explica o passado. O que lhe chama ateno como objeto se remete a um problema duraes.
E o que o ele teria feito? o fato saliente, ao qual eu pessoalmente teria, no lugar do autor, consagrado
todos os meus cuidados (...) o fato, surpreendente em si, de que Minas Velhas tenha sobrevivido, aps a
catstrofe das minas de ouro (...) com escassas fontes de renda e uma populao medocre. (p. 229).
Tambm teria olhado de perto os arquivos, tentando reconstituir a vida material dessa surpreendente
sobrevivncia. Chama a ateno que para sustentar seu argumento, Braudel se remeta a viagem que
realizou em seu retorno ao Brasil, em 1947, a Ubatuba contraponto, pois no sobreviveu (p. 230). O
que teria feito remete ao problema e ao mtier e s rusgas com as outras disciplinas, como fica evidente:
[as crticas foram menos contra o autor] do que contra uma antropologia que se fia demais no valor da
investigao direta e impe a todos estudo do qual um tratamento uniforme sem se aquietar com os
prolongamentos evidentes e particulares (p. 233). Indagado por que no teria publicado seu texto sobre o
Brasil, Braudel responde: Falar do Brasil para os franceses era uma coisa, mas para os brasileiros a
responsabilidade era muito maior. (Entrevista. Jornal da tarde, 1984): d para suspeitar que tenha
sofrido os conflitos aqui reconstitudos, como parte interessada neles.


294

ao contraste Braudel/Bastide, que redunda na oposio Frana/Florestan Fernandes,
algumas diferenas entre Histria/Sociologia, na FFCL-USP, adquirem inteligibilidade
e selecionamos apenas aquelas que parecem ter influenciado os itinerrios de
Fernando Novais/Fernando Henrique, com desdobramentos nas possibilidades de cada
rea incorporar o marxismo do Seminrio.
Roger Bastide escolheu Florestan Fernandes, e isso se deu lentamente, ao longo
da prpria dedicao formao do rapaz humilde, da aproximao entre ambos e do
envolvimento conjunto em pesquisas em contraste, a escolha calculada, em meio aos
conflitos polticos, assinalada j em 1935, no caso de Braudel. O historiador estabeleceu
com seus pupilos outro tipo de sociabilidade, procurando extrair o rendimento da
formao prvia, e evitando atritos com a grade de valores dos brasileiros. A
convivncia, escolar e privada, cultivada no perodo em que aqui esteve, e,
posteriormente, por meio do aconselhamento permanente, de que d provas a
participao de historiadores dos Annales na Revista de Histria
1086
, as visitas
ocasionais que realizou e a correspondncia que manteve com os brasileiros.
1087
Alm
das origens dos selecionados, a decorrncia notvel dessa diferena diz respeito
permeabilidade das instncias de poder universitrio a tais juristas-historiadores.
Indicamos a presena constante de Eurpedes Simes de Paula, nos anos subseqentes
ao seu concurso de ctedra, no CTA, na vice-diretoria, na diretoria, no Co. No incio da
dcada de 1950, Eurpedes Simes de Paula e Eduardo dOliveira Frana, formados
pelo Largo So Francisco, ex-combatentes de 1932, so, ento, catedrticos e Miguel
Reale, veterano de ambos no Largo So Francisco, da turma de 1934, reitor.
1088

Considerada correta a afirmativa de que a FFCL foi alijada das instncias de
poder universitrio, sendo a reitoria e o Co controlados por membros oriundos da
Medicina, Direito e Engenharia como se viu no concurso de ctedra para a Filosofia
em 1950, nas contrataes em 1955 valeria assinalar o papel estratgico que
desempenharam os dois catedrticos precisamente por destoarem do conjunto, e serem
reconhecidos no apenas como membros da FFCL, mas antes de tudo, colegas do

1086
A respeito da presena posterior dos Annales no mbito da FFCL-USP: Fabrcio Gomes Alves.
Folheando pginas, descobrindo histrias: a Revista de Histria e a difuso da historiografia dos
Annales no Brasil (1950-1960). Dissertao de mestrado. Universidade Federal da Paraba, 2011.
Agradeo ao autor pelo envio de sua tese, antes mesmo de torn-la disponvel para o pblico.
1087
Preciosidade documental, que infelizmente no pode ser explorada neste trabalho, embora d suporte
inferncia acima.
1088
Miguel Reale foi reitor da USP por duas vezes, entre 1949-1950 e 1969-1973.


295

Largo, que, na FFCL-USP estavam comprometidos com a grade de valores familiar s
Arcadas.
1089
Isso no tornou o trabalho de ambos mais fcil, porm face as necessidades
de defesa da FFCL-USP, os antigos calouros acionariam esses laos e sua
competncia de juristas de formao.
1090

Em contrapartida, os socilogos, por meio da atuao de Fernando Henrique
Cardoso, tero vez, somente a partir de 1955, com Florestan Fernandes j na regncia da
ctedra deixada por Roger Bastide. Se tomarmos como contraponto a introduo de um
historiador em instncias de poder universitrio, teremos oito anos de vantagem:
Astrogildo Rodrigues de Mello, em junho de 1947, torna-se o primeiro diretor
licenciado pela prpria faculdade.
1091

Comparada com a Sociologia, a rea de Histria seleciona no interior de
camadas tradicionalmente ligadas ao domnio da cultura; no h, portanto
correspondncia entre inovao intelectual e irrupo social. Talvez por isso os
manifestos analisados adiante no tenham o mesmo feitio que aqueles encontrados na
Sociologia de recrutamento distinto e mais prximo ao poder institucional, os
historiadores parecem no elaborar suas concepes disciplinares do embate com ele,
caso, como mostramos, de Florestan Fernandes. Esse contraste se traduz na organizao
do trabalho intelectual e nas respectivas adeses/rechaos de historiadores/socilogos ao
modelo da ctedra. Eduardo DOliveira Frana corajoso defensor dela. Vimos, no
captulo anterior, como o feitio de trabalho dos socilogos em torno de Florestan
Fernandes era comprometido pela vigncia catedrtica. A tomada de posio com
relao ao ordenamento em ctedras e departamentos tem contrapartida no estilo oposto
ao qual cada um procura submeter seus alunos. Vimos como era operacional para
Florestan Fernandes, a formao de uma equipe, com diviso do trabalho, hierarquia
interna, mas subordinao pessoal em funo de conquistas conjuntas o que se

1089
Miguel Reale em texto de homenagem por ocasio da morte de Eurpedes parece fazer questo de
realar: minha primeira lembrana [dele] prende-se Faculdade de Direito do Largo de So Francisco,
onde ele foi meu calouro, no incio da dcada dos trinta. E ainda: foi com igual senso jurdico que
atuou no Conselho Universitrio, durante trs dcadas. (Tmis e Clio na vida de Eurpedes Simes de
Paula. In. In memoriam de Eurpedes Simes de Paula. So Paulo: Seo Grfica da FFLCH, 1983, p.
515; p. 516).
1090
sei quanto era rduo o desempenho da delegao [da Congregao] recebida [no Co] a ponto de ser
desafiado para apanhar na rua quando da defesa de professores nossos. Discurso proferido pelo prof.
Eduardo DOliveira Frana, p. 264.
1091
Anurio da FFCL-USP, 1939-1949, p. 14. Neste anurio, todos os diretores so listados, mas a
informao a respeito de ser o primeiro destacada: trata-se da j mencionada confisso de juventude
pelo orgulho do que parece ser maturidade institucional.


296

traduzia na escrita cientfica, hermtica, pois do domnio exclusivo dos especialistas
da rea, e ao mesmo tempo democrtica, pois tal domnio de acesso universal aos que
se puserem a aprender de modo escolar. Como se ver adiante, ao gosto de Frana, a
produo historiogrfica encerra algo de humanstico, literrio, artstico; e, por esta
razo, escrever encontrar uma expresso prpria, lapidar um estilo pessoal.
1092

Se, em histria do Brasil, a incorporao dos Annales/inovao freada pelo
perfil dos dois primeiros catedrticos, at fins dos anos 1950, ento, a inovao de
mtodo empurrada para os segmentos de histria que no se ocupe do Brasil, ou
cujo acento no permita enquadrar na histria nacional, e, nem mesmo regional-
paulistana. Ora, precisamente esses eram os interesses, mesma poca, dos socilogos,
em especial os que se ligaram a Florestan Fernandes ou sofreram sua influncia.
1093

do incio dos anos 1950, a adoo por Florestan Fernandes e Roger Bastide da cidade de

1092
Eduardo dOliveira Frana. Uma experincia de seminrio de utilizao de textos. In. PAULA,
Eurpedes Simes (org.). Anais do III Simpsio Professores Histria (Franca, 1965), p. 275.
1093
Aula inaugural de Eurpedes Simes: A Histria, atualmente, no uma disciplina isolada, ela est
intimamente ligada a outras cincias como a Geografia, a Sociologia, a Economia poltica, a Filosofia
etc. Essa necessidade de colaborao ns a podemos ver aqui mesmo na nossa faculdade, onde muitos
assistentes de outras cadeiras ao elaborarem suas teses de doutoramento, inconscientemente ou no,
apoiaram-se decididamente na Histria. Isso vem provar que estamos certos e que a orientao por ns
seguida moderna. Esse precisamente o esprito dominante no grupo aglutinado por Lucien Febvre e
Marc Bloch onde, ao lado de historiadores, aparecem gegrafos, socilogos, etngrafos, economistas
etc.. Anurio da FFCL-USP, 1939-1949, p. 160. Convm agora indicar nossa posio em certa
controvrsia que a reconstituio acima no ignora. Eduardo DOliveira Frana e Eurpedes Simes de
Paula formaram-se num tempo, formaram os seus em outro, e so julgados segundo parmetros de um
estado da arte que no corresponde a nenhum desses dois momentos. Isso se deve no apenas ao percurso
longo em que figuraram na Universidade, mas qualidade das transformaes que caracterizam esse
perodo de tempo: esta sada francesa, e entrada americana. Sem recusar a obviedade de serem
diferentes, e no que se refere ao feitio docente opostos, conviria ponderar de maneira objetiva. O longo
perodo de vivncia de dificuldades comuns - migrao, expulso das instalaes da faculdade (1934;
1938, 1949; 1969); golpes em mbito federal e estadual (1937, 1969); reformas universitrias (1939,
1942, 1962-1969); experincia militar (1932; 1943-45); luta pela existncia da Congregao (1941) e pela
autonomia universitria; representao no Co; para mencionar apenas as mais dramticas, foi marcado
por direcionarem o melhor de suas energias para a vida universitria. Estabeleceu-se entre ambos uma
espcie de interdependncia complementar, se suas atividades forem vistas com relao constituio do
aparato - de produo, circulao e divulgao - pressuposto na existncia da historiografia universitria.
Nesse sentido, sobretudo no que se refira a trajetria de Eurpedes Simes de Paula, necessrio mais
cautela. Sua qualificao como administrador; assim como a insistncia em retirar-lhe esta pecha, que
redunda na dignificao dela ou em bater na tecla do grande intelectual esquecido (Janice Theodoro.
Eurpedes Simes de Paula (1910-1977). In. Revista de Histria, n. 160, 2009; Oswaldo Porchat.
Eurpedes Simes de Paula. Estudos Avanados, v. 8 n. 22, 1994); padecem do anacronismo por
apagarem as condies em que se encontravam os suportes institucionais quando ele se constituiu como
historiador. No se avana muito defendendo uma grande obra, ou insistindo quanto ao seu papel de
atapetar a carreira para os outros - ambas posturas mais teimosas que objetivantes; e que, no entanto,
possuem sua correo. No perodo em que ele se torna este construtor, tudo est para ser feito. Passadas
trs dcadas, no fosse seu empenho, as grandes obras no existiriam. Trata-se de bvia diviso do
trabalho de construo do campo historiogrfico em que os agentes investem suas habilidades em frentes
diferentes, e que, articuladas e em desenvolvimento conformam o quadro. Em suma, sem Eurpedes no
haveria Frana, nem vice-versa. E Braudel parece ter visto isso, para o bem da produo universitria
paulistana.


297

So Paulo como laboratrio de observao do presente e do passado. O primeiro,
como assinalamos, empreende esforo tpico de historiador para dar conta do passado
de ocupao do espao ligando-o aos problemas de seu interesse na pesquisa para a
Unesco.
1094

O perfil social desses historiadores juristas, herdeiros da elite poltica destoa
do recrutamento discente caracterstico dos anos seguintes aos que logram chegar s
ctedras, marcado pela abertura s classes mdias, pela presena de professores
formados pela FFCL-USP no sistema pblico de ensino. Como vimos testando, a
hiptese que desvios de natureza intelectual so indissociveis de deslocamentos
sociais. Concorre ento, o novo feitio discente, para escapadelas aqui e acol, atiando a
atrao por outras reas em meio a leituras que tambm a estimulam, por exemplo, de
Febvre, de Braudel, nas pginas da Revista de Histria. Em qual lugar institucional um
aluno encontraria inovao de mtodo, se ele se interessasse por histria do Brasil / So
Paulo, seno entre franceses, socilogos e economistas? Todas as probabilidades
indicam que ele apreciaria as aulas de Monbeig e se aproximaria dos socilogos da
cadeira de Florestan Fernandes. E se Clio, contudo, o envolvesse? Viveria eternamente
nos territrios disciplinares fronteirios sempre de risco e tiroteios se no elaborasse
um princpio de articulao que sintetizasse o paradoxo entre a arbitrariedade e a
necessidade das delimitaes. Eis o horizonte dos possveis intelectuais e sociais
desse futuro historiador, cuja singularidade consistir em fazer convergir,
articuladamente, para seu constructo de anlise: tempo, espao, e tema que por
conveno poltica e institucional, era de bom tom manter cindidos. Como tero sido os
verdes anos de sua graduao?












1094
Notvel no captulo 1 de Brancos e negros em So Paulo. No foi possvel incorporar pesquisa que
acaba de ser publicada, e, a bem dizer, leva muita gua ao moinho desta argumentao: Diego Amorim
Grola. A memria das Arcadas. Construo material, simblica e ideolgica do edifcio da Faculdade de
Direito do Largo de So Francisco. So Paulo: Humanitas, 2012.


298







2. Eduardo DOliveira Frana e Fernando Antnio Novais, mestre e aprendiz de ofcio.


Mais ainda? Precisaramos uma vida. E tnhamos um prazo.
Eduardo DOliveira Frana, 1951
1095


A reconstituio das condies que propiciaram uma interpretao
historiogrfica inspirada no marxismo, na FFCL-USP, pressupe acompanhar a
trajetria de Fernando Antnio Novais; apresentando as afinidades eletivas com seu
mestre, as inquietaes e convices que dela nasceram, pari passu a localizao de
alguns pares, na historiografia e fora dela, ao longo dos anos em que concebeu sua tese.
Fernando Novais se matriculou na FFCL-USP, no dia 16/ 03/1953. Ele vinha de
uma famlia de classe mdia, era filho de professor, que se tornou diretor e inspetor de
ensino.
1096
No era uma famlia intelectual, mas tambm no era uma famlia em que a
vida intelectual no contasse; e nela, era o bom filho, o estudioso, o obediente, ao
contrrio do meu irmo.
1097
Na infncia do pequeno Fernando, a famlia seguiu as
migraes impostas pela profisso paterna: Guararema, So Jos do Rio Preto, onde ele
concluiu o ginsio, So Paulo, onde cursou o colegial, no Colgio Roosevelt, na Rua
So Joaquim.
1098
Nesta escola, muitos formados pela FFCL-USP lecionavam,
inspirando no corpo discente um interesse em se dirigir faculdade. Foi o caso dele, que
achava que iria para a Faculdade de Filosofia. Assim, como o irmo, no hesitou em
escolher o clssico; porm, se ele optou pelo Direito, Fernando, inspirado na profisso
do pai, pensava em ser simplesmente, professor restava saber de qual disciplina. No
ia fazer Cincias Exatas, pois no gostava. Ento, era na rea das humanidades.
1099
E
se a vida no impusesse tantos interditos materiais, talvez a escolha fosse outra, pois
era Histria ou Letras. Eu no sabia direito o que eram Cincias Sociais, Geografia era
menos interessante do que Histria. Para ser franco (...) lia muita literatura (...) mas

1095
Eduardo DOliveira Frana. Portugal na poca da restaurao. So Paulo: Hucitec, 1997, p. 13.
1096
Fernando A. Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 200.
1097
Fernando A. Novais. Por que Histria?. Entrevista. D.O. Leitura. So Paulo: Imesp, 2004.
Realizada por Pedro Puntoni e Istvn Jancs, p. 53.
1098
Fernando A. Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 119.
1099
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 53.


299

achava que teria dificuldade nesse campo por causa de lnguas estrangeiras. No tinha
dinheiro para fazer cursos de lnguas estrangeiras (...), fiz um semestre na Aliana
Francesa (...) me sa muito bem, mas no pude continuar (...) o oramento de casa era
rgido.
1100
A Aliana Francesa, localizada na rua General Jardim, era parte dos
caminhos cruzados dos estudantes, por meio dos quais tambm suas vidas se
atravessariam, selando laos indissolveis de amizade ela estava entre a Maria
Antonia e a Biblioteca Municipal. Chegando a So Paulo aos quinze anos, alm do
curso de francs, ele tambm freqentava aos sbados a tarde como Ruth, Fernando
Henrique, Giannotti, Bento Prado Jr., Roberto Schwarz, Paul Singer a biblioteca,
espcie de ponto de encontro de futuros alunos e recm ingressos na FFCL-USP. Assim,
alguma familiaridade com o ambiente universitrio j tinha ele: por meio da Biblioteca,
dos professores do Roosevelt. L, Gilda Reale, irm do ento reitor, Miguel Reale,
bacharel em Letras Clssicas na turma de 1943, foi sua professora de grego, uma
pessoa extraordinria, de uma cultura fantstica e era uma professora tima.
1101
E
tambm, Maria Simes, nossa professora de Histria (...) era extraordinria,
absolutamente fora de srie. Ela tinha acabado de sair da Faculdade de Filosofia, falava
muito na Histria tradicional (...) que para ela era a de antes da Faculdade de Filosofia.
Eurpedes Simes de Paula, Astrogildo, conhecia todos, pois ela falava deles.
1102

Usava bibliografia de universidade (...) citava livros da coleo francesa Peuples et
civilisations.
1103
Ao concluir o colegial, ele cursou o preparatrio para habilitao na
prpria FFCL-USP, o que fez acentuar a vocao, e afiar o francs interrompido, pois
por conselho de uma professora, comprou a coleo didtica de histria de Malet e
Isaac, devorou, ficando fascinado por Histria e aprendendo francs ao mesmo
tempo.
1104

O maior impacto da passagem vida universitria, contudo, foi do ponto de
vista vivencial. Novo ambiente, novos valores
1105
. Sua graduao corria paralela
passagem de Getlio a Juscelino; no plano dos costumes, os anos dourados daquela
gerao nascida no entre guerras, cujos padres de sociabilidade conflitantes,

1100
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 53.
1101
Fernando A. Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 200.
1102
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 53.
1103
Fernando A. Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 200.
1104
Fernando A. Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 201.
1105
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 54.


300

redundaram na tentativa de conciliao entre um discurso crtico e de mudana e a
manuteno de velhos padres.
1106
Por um lado, em busca de mais autonomia, abertura
para a informalidade da aparncia, quebra da rigidez das autoridades, em alguma
medida, compensatria da rigidez do perodo anterior. E, no entanto, a informalidade
tardava. O uso feminino das calas compridas, por exemplo, era restrito a algumas
ocasies.
1107
Nessa caixa de ressonncia do ritmo da modernizao, que a relao
geracional, assinala-se, nos maiores centros urbanos e nos ambientes sociais mais
arejados, a autoridade paterna ou materna e o respeito aos mais velhos passando a
conviver lado a lado com o dilogo e as sanes morais, que levam ao
desenvolvimento da responsabilidade pessoal
1108
. Eis linhas de fora a se cruzarem nos
espaos da cidade, da faculdade, nos sonhos dos jovens ingressantes nela. E se nossas
heresias tiverem mais f de ofcio do que alinhamento social com alguns cardeais do
mtier? Entre as afinidades eletivas com os amigos conta tambm o desalinho com
relao ao conjunto de que queremos fazer parte, se forem, os amigos, tambm meio
estranhos em seu ninho? Difcil no atinar para as similitudes entre a situao do jovem
Fernando, em meio ao crculo de Frana, com a do jovem Giannotti, em meio ao de
Cruz Costa. Eram alunos dos novos tempos. E estes eram apenas vislumbrados, ainda.
O primeiro ano de graduao de Fernando Novais no foi muito empolgante, a
no ser pelas disciplinas da Geografia, pois no setor de Histria, os cursos no eram
brilhantes
1109
. Despertaram seu interesse: Geografia Humana, com Ari Frana,
Geografia do Brasil, com Aziz AbSaber e Geografia da Colonizao, com Monbeig,
como visitante, absolutamente notvel e todo em francs.
1110
No segundo ano, Clio
arrebatou-lhe o corao. Numa pequena sala da Maria Antonia, Eduardo DOliveira
Frana, catedrtico h dois anos, deu um curso de difcil classificao: no era histria
econmica ou poltica, uma coisa genial, era sobre a Renascena Italiana Florena
no sculo XV. Ele costumava atrasar no mnimo 30 minutos, e comeava a aula
dizendo: Olha, quero dizer aos senhores que a pontualidade britnica a caracterstica

1106
Maria Helena Bueno Trigo. Espaos e tempos vividos: estudo sobre os cdigos de sociabilidade e
relaes de gnero na Faculdade de Filosofia da USP (1934-1970). Tese de doutorado. FFLCH-USP,
1997, p. 94.
1107
Maria Helena Bueno Trigo. Espaos e tempos vividos, p. 93.
1108
Fernando A. Novais e Joo Manuel Cardoso de Mello. Capitalismo tardio e sociabilidade moderna,
p. 613.
1109
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 55.
1110
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 54.


301

dos medocres. Professor que nada tem a dar oferece a seus alunos sua pontualidade. O
que no significa que os senhores possam atrasar. Eu sou o ltimo que entra nesta sala.
Depois que eu entrar ningum entra, no adianta pedir licena, esto proibidos de entrar
atrasados. E no podem sair sem pedir licena, e fazer perguntas somente depois que eu
terminar minha exposio.
1111
Entregue ao tempo da memria, Frana disse, certa vez:
ningum resistia ao fascnio da iniciao promovida pelos professores franceses.
1112

Queria ele repetir o feito com seus alunos? Decerto. E o fez. Realiz-lo pressupunha
estabelecer com nitidez a diferena de papis por meio do exerccio da autoridade
professoral notvel, no controle do tempo dos alunos por meio do seu, na ocasio do
ritual da aula. Por isso, [confesso que] no ra[mos] modelo[s] de simpatia,
convencido[s] de que estva[mos] predestinado[s] a mudar os rumos do ensino e da
cultura.
1113
Era a indiferenciao entre estudar histria e faz-la, que em seu caso se
liga ao desabrochar do desastrado pendor pela docncia: eram de elite os professores
que encontrei, e acreditavam no que ensinavam.
1114
Quanto ao jovem Fernando,
possvel supor que, de um lado, a vivncia da faculdade desafiava e desbaratinava o
moo tmido, de outro, Frana e suas aulas acolhiam suas disposies, afeitas
disciplina, nutridas em ambiente familiar em certa polarizao com o irmo, em certa
inspirao no exemplo profissional do pai, e na vida religiosa. Pois para ele, a vida
intelectual tem algo a ver com o sacerdcio, o que me remete a leituras muito antigas da
minha adolescncia e juventude, quando eu era muito religioso.
1115
O rigor de Frana
no o repeliria, ao contrrio, atrairia.
Ensinar a saber ensinar o q sabe -
assertiva encontrada entre as anotaes preparatrias de aulas de Eduardo
DOliveira Frana, e sintetiza suas diretivas pedaggicas. Nesses manuscritos, pode-se
ler, em letra mida e caprichada, levemente inclinada direita, dando sinais de cultivo
da elegncia da caligrafia, o ttulo de uma das aulas:

A Aula de Histria: Introspeco da aula
aula sobre aula

1111
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 54.
1112
Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 261.
1113
Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 263.
1114
Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 260.
1115
Fernando A. Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 199.


302

As anotaes consistem num conjunto articulado de orientaes para futuros
professores organizarem suas aulas, estabelecerem com seus alunos uma relao
propcia ao ensino tanto do contedo disciplinar quanto das tcnicas de produo desse
contedo, o que requer a imposio de autoridade, pressuposta na assimetria dos papis.
Na aula como um todo, deve o professor atentar para o aluno, a matria, e o tempo -
calculando sua distribuio para, fazer render: tempo til, tempo de amaciar e
repeties.
1116
Nas lies sobre ser professor, o professor que ele prprio se
empenhava em ser e em formar, selecionava alunos com predisposies similares.
Afirmar que ser historiador e ser professor sejam dois atributos da formao, para
Frana, correto, mas insatisfatrio: so indissociveis de tal modo que exigem uma s
palavra. Adotamos mestre de ofcio por reconhecer nesta aula um ensino de ofcio, e,
como na corporao, ensinar o ofcio no ensinar o que sabe, seno ensinar o saber de
fazer: fazer aula/alunos/docentes fazer histria/historiografia. Para tanto, ele propunha
dois tipos de seminrio: os seminrios de documentos e os seminrios-aula.
1117
Herana
francesa, tambm mantida por Eurpedes Simes de Paula e seus assistentes
1118
, dela se
tem registro entre as preocupaes, em 1938, de Jean Gag, tanto com o Esprito do
ensino: cultura geral e formao histrica; quanto com o Preparo tcnico: as questes
pedaggicas. Tinha ele em vista ao mesmo tempo ensino de cultura geral e ensino
formativo visando preparar os alunos ao trabalho de historiadores originais; e
tambm, em funo do destino profissional da maioria, a ateno ao preparo tcnico
dos alunos ao mister de professores de histria para o qual, na maioria, se dirigem.
1119

Segundo Frana, os seminrios de documentos consistem numa variante da
tcnica do uso de textos para a formao bsica de futuros pesquisadores e posterior,
do ponto de vista da aprendizagem, tcnica do comentrio crtico dos textos. A
maioria dos seminrios atm-se ao comentrio crtico dos textos apresentados, para

1116
Planejamento de aulas manuscrito de Eduardo DOliveira Frana. Arquivo Eduardo DOliveira
Frana. (AEOF-CAPH).
1117
Para um relato do seminrio de textos: Marco Morel, Andra Slemian, Andr Niccio Lima (orgs.;
entrevistadores). Um historiador do Brasil: Istvn Jancs. So Paulo: Hucitec, 2010, p. 64-65. Para um
relato do seminrio-aula: Fernando A. Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p.
120. No III Simpsio de Professores Universitrios de Histria, organizado pela Associao Nacional
dos Professores Universitrios de Histria (ANPUH), criada em 1961, e realizado em Franca, em 1965,
Eduardo DOliveira Frana, teceu esses comentrios de improviso, pois a sesso dedicada discusso de
problemas didticos no tinha comunicao alguma inscrita.
1118
Eduardo DOliveira Frana. Uma experincia de seminrio de utilizao de textos. In. PAULA,
Eurpedes Simes (org.). Anais do III Simpsio Professores Universitrios de Histria (Franca, 1965), p.
p. 287.
1119
Jean Gag. Consideraes sobre o curso de Histria da Civilizao, p. 32.


303

que, praticando-o, o estudante aprenda a tratar as fontes, conhecendo os critrios de
seleo, os procedimentos de compreenso de contedo, a elucidao de informaes,
os processos de comparao, enfim a inteligncia do que l. Este tipo de seminrio no
pode ser substitudo e pressuposto pela modalidade desenvolvida por Frana. Ele
consiste numa etapa subseqente crtica e comentrio, isto , na utilizao do texto
para redao da Histria. Um dos objetivos desta atividade consiste em ensinar os
alunos a produzir Histria por meio da combinao das informaes extradas das
fontes; com a ressalva de que no o faam elaborando simploriamente a ordenao
cronolgica, a mais elementar pela tcnica primria de costura daqueles dados
oferecidos pelos documentos. O aprendiz deve ultrapassar a crnica e alcanar um
tratamento verdadeiramente historiogrfico dos elementos levantados na leitura das
fontes, o que s possvel mediante treino adequado que permita a superao do
empirismo por um esforo de sistematizao atravs do ensino concreto e prtico das
prprias tcnicas de trabalho. Para se chegar redao, em pelo menos duas fases
podem ser divididos os procedimentos descritos pelo professor. Uma preparatria e
visa inteligncia do material. Ela consiste na distribuio de trs ou quatro fontes
contemporneas a respeito do mesmo assunto; exame da validez das informaes;
cotejo, entre os textos e com outras fontes, para identificao de convergncias ou
conflitos de dados. Criando uma situao de escolha para o aprendiz, entre dados de
vria procedncia, combate-se a aceitao ingnua dos testemunhos. Outra fase
consiste na definio do problema que os far retornar aos textos para colherem os
elementos que lhes permitam comprovar a correo das respostas que tenham
encontrado. Trata-se de desenvolver a capacidade de mobilizar os dados para a
elaborao de explicaes vlidas, tomando distncia da reproduo das informaes;
bem como, de tornar perceptvel que tais explicaes variam conforme a nfase dada
aos aspectos: o poltico, o cultural, o econmico, o social. Somente depois de
definido o problema, elabora-se um plano de redao com itens e previso dos passos a
serem utilizados e das concluses finais. Por fim, a terceira etapa consiste na redao,
estando proibidas transcries, para evitar-se a tendncia a fugir expresso prpria;
e a invocao da autoridade de historiadores que tenham tratado anteriormente do
assunto. No interior dessas regras, tem o aluno liberdade quanto ao tema e quanto
nfase, e a redao final deve ser composta assim: apresentao da problemtica,


304

argumentao, com base emprica, e concluso, com explicao.
1120
Em suma: no se
pretende o aprendizado dos fatos de que tratam os textos, mas da tcnica da utilizao
deles; porque, afinal, ensinar a saber no ensinar o que sabe.
Naturalmente, no eram poucas as dificuldades. E ainda assim, teima: se para
nada servir, ter sido til ensinar os alunos a escrever Histria, o que geral e
infelizmente no sabem, como se verifica nas provas de exames. E no sabem, porque
nunca se lhes ensinou, dentro do sistema de passiva repetio de aulas mal anotadas
contra o qual preciso reagir.
1121
Tratam-se de reverberaes dos ideais da escola-
nova adentrando sua pedagogia universitria, compondo a figura de mestre de ofcio.
Esta modalidade de seminrio acentua a dimenso de pesquisa em detrimento da
docncia, a segunda faz o inverso. Nela, os alunos deveriam dar uma aula a respeito de
um tema, relativo aos contedos do ensino secundrio, compartilhando das
preocupaes de Gag os alunos aprendero a ensinar a histria somente quando eles
mesmos, sob fiscalizao do professor, procederem a exerccios de aprendizagem.
1122

No entanto, no magistrio de Frana, apenas aparentemente [era] s para dar aula,
coisa que as pessoas mais modernistas achavam pouco importante. Pois aprendiam os
alunos, coisas assim, dessas que nunca se esquece. Quais? Na memria do aprendiz
cujo percurso vimos reconstituindo:

ele dizia: para dar aula preciso conhecer o assunto, mas para dar uma boa aula a primeira
coisa saber qual o problema que est inscrito no assunto. Agora, nos dizia o Professor Frana,
formular um problema algo bem diferente de fazer uma pergunta. Fazer uma pergunta uma
coisa muito simples: a respeito de qualquer assunto (...) pode-se perguntar como, quem,
quando, onde e est feita a pergunta. Formular o problema uma coisa muito mais
complicada. E, como se no bastasse nunca esqueci esta lio resolvia desafiar os
estudantes, a ns, pedindo que comessemos a exposio indicando qual era o problema, mas
no em termos de pergunta, no devia haver ponto de interrogao. Imaginem a tremenda
angstia que ns tnhamos ao preparar e tentar formular o problema sem fazer interrogao.
Ele estava sentado no fundo da classe quando a gente no conseguia, raramente se conseguia,
ele dizia, l vem a perguntinha. Lembro-me muito bem desses seminrios.
1123



1120
Todas as citaes do pargrafo encontram-se em: Eduardo DOliveira Frana. Uma experincia de
seminrio de utilizao de textos, p. 273-275. Os destaques so todos nossos.
1121
Eduardo DOliveira Frana. Uma experincia de seminrio de utilizao de textos, p. 276.
1122
Jean Gag. Consideraes sobre o curso de Histria da Civilizao. Programa da Cadeira de
Histria da Civilizao. Anurio da FFCL-USP, 1937-1938, p. 32. Supomos que pudesse ocorrer sorteio
ou livre escolha, pois so mencionadas as duas possibilidades em depoimentos diferentes,
respectivamente: Fernando A. Novais. Discurso de saudao, p. 11; Entrevista. Conversas com
historiadores brasileiros, p. 120.
1123
Fernando A. Novais. Discurso de saudao, p. 11.


305

Tanto no seminrio-texto (1) quanto no seminrio-aula (2) destaca-se o
empenho em defender uma concepo segundo a qual o ofcio pesquisa e docncia
notvel pelo fato de orientar a boa aula de modo similar ao da boa histria: Histria
problema, sinnimo de Lucien Febvre. Ressalte-se a: histria no se faz s com
documentos e no se resume a acontecimentos. Foi o que se observou nas trs fases da
redao, e tambm o que se encontra nos manuscritos de aula: a reflexo como
ponto de partida inquietao as leituras devem sugerir a problemtica associada ao
campo de interesse ter o que procurar para provar.
1124

Eduardo DOliveira Frana no esposou suas concepes exclusivamente em
aulas. possvel associar seu trabalho no conjunto dos colaboradores da Revista de
Histria, mutatis mutandis, ao de Lucien Febvre nos Annales, pela autoridade
pressuposta nos juzos e na controvrsia que a um s tempo instaura e na qual se
posiciona tratam-se de combates.
1125
Autores e livros no so noticiados, so
judiciados. Frana os localiza em hierarquia meticulosamente construda, por meio de
critrios, que, afanosamente defendidos, prestam-se a distinguir o bom do ruim,
rebaixando uns, elevando outros, sem poupar qualificaes negativas, economizando as
positivas, e pronto a extrair das mincias, os detalhes em que, como no velho ditado,
Deus se encontra: ttulos, subttulos dele no escapa a m formulao, em
descompasso com o contedo organizao de material, disposio de notas de rodap,
vocabulrio. E, ao introduzir nessa composio sbria, metforas blicas e sexuais, leva
o leitor a sentir aquele rompante de quem se pe acima, em tom ldico, lembrando ao
leitor tratar-se de cavalheiro honrado, com distino para emitir de tais juzos.

1124
Planejamento de aulas manuscrito de Eduardo DOliveira Frana.
1125
No reservamos seo para caracterizar os Annales. O procedimento seria incompatvel com o
enquadramento geral adotado. Ao invs de medir o grau de adeso das tomadas de posio dos brasileiros
aos ensinamentos dos franceses, preferimos partir das limitadas condies dos primeiros, base primeira
das possibilidades de incorporao. Mobilizamos, tanto os documentos bsicos dos annaliticos quanto a
bibliografia que a caracteriza e os questiona, em funo da reconstituio dos itinerrios que conformam
esse novelo de histrias e historiadores. Desta bibliografia vastssima, pudemos armar nosso esquema
com suporte na seguinte seleo: Marc Bloch. Apologia da Histria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001;
Lucien Febvre. Combates pela histria. Lisboa: Editorial Presena, 1977; Fernand Braudel. Escritos
sobre a histria. So Paulo: Perspectiva, 1978; Reflexes sobre a histria. So Paulo: Martins Fontes,
1992; Franois Dosse. A histria em migalhas. Dos Annales nova histria. So Paulo/Campinas:
Ensaio/Ed.Unicamp, 1992; Joseph Fontana. Histria. Anlise do passado e projeto social. Bauru, SP:
Edusc, 1998; Charles-Olivier Carbonell. Historiografia. Lisboa: Teorema, 1981; Peter Burke. A escola
dos Annales. A revoluo francesa da historiografia. So Paulo: Unesp, 1997; Rogrio Forastieri.
Histria da historiografia; Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas. Domnios da Histria. Rio de
Janeiro: Elsevier, 1997; Fernando A. Novais e Rogrio Forastieri (orgs.) Nova Histria em perspectiva.
So Paulo: Cosac Naify, 2011.


306

No primeiro nmero da Revista de Histria, ele saudou duas auspiciosas
eleies: a de Lucien Febvre, para a Academia de Cincias Morais e Polticas, e a de
seu mais brilhante discpulo, Fernand Braudel, para o Collge de France, ltima
etapa da carreira universitria em seu pas; comprovao do sucesso da nova
historiografia francesa.. Congratulava-os, em nome do peridico e da instituio
afetiva e intelectualmente ligada aos dos grandes historiadores franceses

com uma
enxurrada atpica de elogios.
1126
Do mesmo modo, no deixaria de resenhar Mtier
dhistorien, de Marc Bloch.
1127
No conjunto das intervenes, h uma coeso de base
nas tomadas de posio, convergentes com o que expusemos por meio dos seminrios-
aula, dos seminrios-texto e de suas anotaes para aula. Se estes j deixaram patente a
filiao com os Annales, por meio de bandeiras conhecidas e genricas histria-
problema, crtica documental, ultrapassagem da cronologia interessa saber em que tal
inspirao consiste dentro do quadro da historiografia brasileira de ento. Com este
objetivo, vale atentar para a interveno mais representativa do que concebia como
mtier dhistorien quando recebeu Fernando Novais entre seus aprendizes.
Frana, concomitantemente conquista da ctedra, resenhou Teoria Geral da
Histria do Brasil, de Jos Honrio Rodrigues. E sentiu arrepios ao ler: a histria
serve de ganha-po, aos bibliotecrios, arquivistas, professores de histria. No. A
Histria no serve pelo valor cvico, educativo, catrtico e nem mesmo aos
polticos ela til. Afirmar que ela serve a isso ou quilo consiste no modo
pragmtico de fazer a pergunta para que serve a Histria e maneira americana de
resolver simplista e empiricamente um grande problema, com dispndio mnimo de
reflexo. Desfigurao do problema. Pois a histria pode servir a esses fins, mas no
existe para esses fins.
1128

Tomar distncia da poltica e do mercado e estabelecer um conjunto coerente de
critrios compartilhados pelos pares-produtores da rea: movimento caracterstico dos
que se empenham na constituio da autonomia dela.
1129
O rechao a qualquer forma

1126
Eduardo D Oliveira Frana. Duas auspiciosas eleies. Revista de Histria, n. 1, 1950, p. 120-122.
1127
Eduardo D Oliveira Frana. O testamento de um historiador. Revista de Histria, n. 8, 1951.
1128
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria. Consideraes a propsito de um livro
recente. Revista de Histria, n. 7, 1951, p. 115-116.
1129
O enquadramento que procuramos dar tem no horizonte no o modelo de campo, mas a
movimentao dos agentes nos processos de autonomizao, tal como Pierre Bourdieu formulou em As
regras da arte trabalho em que o conceito se arrematou aps anos de elaborao. O transporte mecnico
dele para o Brasil seria pouco recomendvel. Distante que estamos, contudo, da defesa do fim dos
conceitos, parece-nos que ao tratar da esfera intelectual/cientfica na esteira dos estudos a respeito da


307

de utilitarismo poltico e econmico parece se prestar a apagar justamente as
transformaes polticas e econmicas que se objetivam em seu destino social. A
decadncia dos estratos tradicionais que relega o drama de se alocar nos setores
dominados das elites dirigentes, como educao e cultura. Mas o rechao aos poderes
do dinheiro e da poltica se presta afirmao da autoridade intrnseca ao mtier. As
linhas de fora que se cruzam nas trajetrias dos que em geral a esposam parecem ser
similares s que marcaram os caminhos que Frana percorreu, e expressam a transio
em curso. Uma dcada antes, bacharel em Direito, ele talvez fosse professor, como
tantos outros profissionais liberais que no lograram se acomodar em seu mercado de
trabalho. Uma dcada depois, talvez licenciado pela FFCL-USP ou outra instituio. O
desdm pela justificativa filistina, o antiutilitarismo, sem o qual as reas da produo
simblica no se autonomizam, nutrem-se dessa vivncia, atenuando as marcas de
descenso social, ao manifestarem-se em inusitadas ocasies e jogando papel importante
na formao da sensibilidade dos jovens e na provocao dos pares.
1130
Impossvel no
atinar tambm naturalmente, sem estabelecermos uma ligao direta para o
momento de seu itinerrio: no horizonte, a conquista da ctedra. A ela parece ligar-se o
deslocamento sutil: da indiferenciao entre histria 1 e 2 do jovem de 17 anos,
combatente derrotado em 1932, concepo do ofcio que delimita nitidamente a
fronteira entre cultura e poltica, sem tirar o carter que a segunda confere primeira.
Importa reter dois focos de tenso que esta posio implica e, como est
patente, no apenas em relao a Jos Honrio Rodrigues.
1131
Por um lado, a

modernizao perifrica que a apropriao pode ser realizada: ponderando-se as peculiaridades de nosso
desenvolvimento capitalista. Se, ainda assim, formos colocados contra a parede, diria que Frana e
discpulos parecem artfices daquela revoluo simblica por meio da qual os artistas se emancipam da
procura burguesa recusando-se a reconhecer outro senhor que no seja a sua arte, cujo efeito consiste em
fazer desaparecer o mercado e, se possvel, o Estado. (As regras da arte. Lisboa: Editorial Presena,
1996. Trad. port., p. 103). Isso no significa que consigam, posta a precariedade de nossa modernizao.
1130
fiz o concurso de catedrtico revivendo Portugal na poca da Restaurao e, com a ctedra ganhei o
cobiado tempo integral, o que me obrigou monogamia e despedida daqueles lugares onde lecionando,
eu fora feliz talvez sem saber. Ganhava saudades com indenizao por tempo de servio. Discurso
proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 262.
1131
Teoria Geral da Histria do Brasil resultado de um curso que o autor ministrou no Instituto Rio
Branco (RJ) em 1946. A respeito do livro em questo, Francisco Iglsias notou: nunca se escrevera aqui
nada do gnero; ele apresentava captulos sobre as questes da histria e tarefas do historiador,
desenvolvimento da idia de histria, filosofia e histria, metodologia elementos tambm observados
por Frana. (Jos Honrio Rodrigues e a historiografia brasileira. Estudos Histricos, n. 1, 1988, p. 62-
63). Na avaliao de Rogrio Forastieri, trata-se do primeiro livro de historia da historiografia no Brasil
(Histria da historiografia, p. 88). Dispensvel dizer que a apresentao que segue tenta dar conta dos
juzos de Frana na base da relao magistral com Fernando Novais o que implica eliminar do horizonte
a polaridade Rio-So Paulo, que na rea da historiografia, como na das Cincias Sociais, tambm
comparece, a seu modo. Assinale-se tambm que poderamos ter escolhido outro material para atingir o


308

valorizao do trabalho docente, colide com a hierarquia em voga na FFCL-USP, na
qual o mximo de distncia do utilitarismo encontra-se no desinteresse da pesquisa
pura.
1132
Ela se justifica, qui, no interior da rea de Histria, neste perodo, e pela
atuao de Frana e dos missionrios que a tinham em mira de modo articulado com a
pesquisa. Por outro, ao recusar que a histria seja captulo da moral
1133
, distancia-se
da concepo de histria como mestra da vida, patritica, cvica seja no ensino, seja
na historiografia: precisamente, aquela praticada no IHGB e no IHG-SP, e, portanto, na
cadeira vizinha, de Histria da Civilizao Brasileira, capitaneada por Ellis Jr., com
quem mantinha boas relaes.
1134
Deixemos as tenses, para acompanhar sua resenha
crtica.
Quanto ao mtodo e esprito do livro, Frana o considera quase
decepcionante, to rente ao sculo XIX, histria historisante. Como estuda fatos, a
ginstica do historiador ca-los em documentos ldimos. Toda a metodologia gira
em torno do documento viveiro de fatos. Estabelecidos os fatos, eles devem ser
coordenados e depois compreendidos. Plano Langlois-Seignobos com clares de
filosofia
1135
e ele prefere o Langlois-Seignobois, do sculo XX: Bloch-Febvre.
1136

Por meio destas duas linhas de predileo, vislumbra-se o fundamental: Teoria trata os
fatos como dados, no indaga o que o objeto da histria, o tal fato. Tudo se passa
como se traduzindo a primeira sentena dAs regras de Durkheim, Jos Honrio
dissesse: tratar os fatos histricos como coisa, deix-los falar.
1137
Em tom enrgico, por
vezes irnico, Frana se ope: conveno pseudo-cientfica: os fatos so mudos como
defuntos e quem fala o historiador. E fala a lngua de seu tempo. O prurido dos fatos/
documentos corresponderia sensibilidade de algum que do tempo destinado a uma
festa gastasse quatro quintos do tempo a preparar a toilette. Contra a tirania da prova
material subjugando a inteligncia e contra o historiador eunuco no harm dos fatos,

mesmo objetivo. Contudo, alm do texto ser representativo, a observao de Fernando Novais, respeito
desta resenha, obriga que se detenha nela: O Professor Frana se destacou sempre, por exemplo, pelas
resenhas crticas (...) eu quero evocar (...) a longa resenha crtica da Teoria da Histria do Brasil (...) um
texto absolutamente mpar e memorvel. (Fernando A. Novais. Discurso de saudao, p. 12).
1132
Cf. Bruno Bontempi Jr. A Cadeira de Histria da Filosofia da Educao da USP.
1133
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 114.
1134
Manoel Lus Salgado Guimares. Nao e civilizao nos trpicos..., p. 20; Lilia K. Schwarcz. Os
guardies da nossa histria oficial, p. 58.
1135
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p.113, p. 114.
1136
Eduardo D Oliveira Frana. O testamento de um historiador, p. 434.
1137
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 124.


309

produzido e pressuposto por ela, Frana d as mos a Febvre: no h histria, h
historiadores so eles que constroem fatos, o que no significa dizer que os inventem.
E o fazem com a voz de seu tempo pois dele so tambm testemunhos. Idia, alis,
que mobiliza a crtica em proporo bem razovel, servindo de mote para que vire e
revire os passos do mtier, o mximo de implicaes extradas dela. Trata-se, no
fundamental de assinalar a falcia do suposto objetivismo: fazer depender a certeza
da objetividade condenar a histria indeciso. H um contingente de subjetividade
que nada deve ao documento.
1138
Alis, terrorismo metodolgico a escravizao aos
documentos.
1139
O historiador precisa provar, e para provar usa os documentos. Feita
a prova surge a certeza. Muito simples. Como num processo judicial.
1140
Nem a
histria simples, nem o historiador, mero trabalhador do Direito destino ao qual o
prprio Frana foi esquivo tanto quanto o Largo lhe foi arredio, e que vai contornando
por meio da nobilitao deste mtier. que as fontes so apenas material para
inteligncia, quando o historiador no somente comentarista de documentos. A
justaposio de peas anatmicas no compe o homem: preciso um sopro de
vida.
1141
No se prova fatos que realmente aconteceram, por estarem
documentados: provam-se hipteses: explicaes espera de comprovao. E o que
provoca a hiptese a intuio dos fatos; no os documentos lidos
1142
.
Hiptese, ento. Um estudante que tivesse assistido homenagem prestada por
Astrogildo ao Senador Alfredo Ellis, no ano anterior, e, envolvido com a modesta vida
institucional, acompanhasse a RH, ao se deparar com Frana esbravejando a histria
historisante, a manipulao da objetividade como prova, a histria edificante a servio
de causas cvicas: notaria a incompatibilidade das duas concepes de histria?
Estudante secundrio na Era Vargas, perceberia o abismo entre o ensino que tivera e o
que lhe era prometido?
1143
Tanto mais gritante, diga-se de passagem, se atentasse para a
severa observao a respeito das biografias: condenvel a m biografia, a biografia
panegrica que deformante por superestimar a eficcia histrica do indivduo.
1144
Na

1138
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 131-132.
1139
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 137.
1140
Eduardo DOliveira Frana, A teoria geral da Histria, p. 128.
1141
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 112.
1142
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 131.
1143
Cf. Ktia Abud. Formao da Alma e do carter nacional: ensino de Histria na Era Vargas.
1144
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 127.


310

ausncia de documento que teste esta hiptese, formule-se o problema: as inovaes
esposadas por Frana poderiam vingar nos domnios da histria nacional, paulista ou
contempornea?
1145
Diante dos sentimentos provocados por esses assuntos, mesmo a
interveno de expoentes annaliticos neles, faz desconfiar que a resposta seja:
dificilmente. Mas este outro ponto a ser deixado em suspenso, seu desenvolvimento
nos retiraria o foco. Imperativo reter: era possvel defender posies da histria
annalticos e entender sua/nossa histria Langlois-Seignobos, ou mesmo ao feitio
herico do nacionalismo de Taunay e Ellis Jr. Assim como a RH, cujas pginas, repletas
de proclamaes de adeso aos Annales, de artigos assinados por historiadores da
escola, contam tambm com os representantes da clssica historiografia brasileira,
sobretudo em sees como a de Numistica.
1146
Menos que ecletismo acusao
mais apropriada para reas em que a disputa atiada pela cientificidade essa mescla
parece expressar algo da relao entre as geraes de historiadores. No sendo mtier
em que as geraes seguintes possam decretar os erros das anteriores cabvel em
disciplinas mais cientficas; os historiadores tentam se diferenciar pela divisa novo/
novidade para a qual a presena lateral do antigo , a um s tempo, estratgica
(para realar a novidade) e traioeira (no longo prazo, a novidade deve mais a
antiguidade do que pde cientificar-se).
1147

Intuio, sopro de vida como cai bem na crtica, permanecem mgicas,
realando certo virtuosismo e gnio. o brilho do duelo: vencer como se no fizesse
esforo. Mas ele se acha nos penosos manuscritos de aula, e neles, sua regra a respeito
de atitudes e comportamentos afirma: no fazer a mgica / mostrar como se faz. E
para mostrar, ele anota, em um plano de aula destinada orientao dos trabalhos:
partir de um problema e no de um campo / nasce de leituras e reflexes a armadura
para responder demonstrando. quela altura, campo referia-se setorializao
incipiente, notvel j na bibliografia atualizada, muito embora ainda distante no plano
da organizao institucional em que trabalhava: campos novos: histria demogrfica,

1145
No vou fazer a defesa dessa revoluo que certos setores que estiveram margem pretendem
desfigurar como uma tentativa de revanche burguesa, como se do lado de l estivesse cavaleiros da
Tvola Redonda (...) A Revoluo de 32 foi uma unanimidade paulista. Foi nesse cho, molhado de
desiluses que brotou a Universidade de So Paulo, no como um capricho, mas como uma claridade
acesa no lusco-fusco da ditadura (...) o que afirma a respeito de 1932 quando recebe o ttulo de
emrito. (Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 261).
1146
Fernanda Peixoto. Estrangeiros no Brasil, p. 240.
1147
Parece-nos ser esta a concepo que anima no somente da Introduo de Fernando Novais e
Rogrio Forastieri; mas tambm a seleo dos textos que se encontram em Nova Histria em perspectiva.


311

instituies, idias, das relaes sociais, tcnicas, financeira, iconogrfica.
1148
Ele
reprova em Jos Honrio o enquadramento das segmentaes: so reas e no
maneiras de estudo [econmica, religiosa, diplomtica]. Diviso que se faz de acordo
com a natureza dos fatos estudados. Puro andaime. Fraccionamento provisrio.
1149
Com
efeito: jamais confundir a explicao econmica com o fato econmico lio que o
discpulo ter anotado com esmero e mobilizado no Seminrio Marx.
1150
Decerto a
esta perspectiva se liga a dificuldade de classificao daquele curso sobre a Renascena,
assim como a lacuna que Frana aponta no livro resenhado. Sendo clssicos os
captulos sobre disciplinas auxiliares, no h palavra sobre a estatstica, tcnicas
modernas de investigao, nem sobre as cincias irms, a sociologia, a poltica, a
economia, a etnologia, a lingstica, a geografia; tampouco sobre filosofia. No queria
Frana abrir a arena para o enfadonho embate sobre os limites de cada uma. Bairrismo
de cientistas nefitos ou aposentados. Tema superado como o demonstra L. Febvre, uma
vez que o rtulo de uma boa pesquisa importa pouco. Se ela realmente boa. Mas
certo que da colaborao das cincias do homem resultar o melhor conhecimento de
seu objeto, sem preconceitos de fronteiras. Casa grande e senzala histria ou
sociologia? Que importa? bom e isso basta. O resto problema de bibliotecrio para
saber em que gaveta do fichrio deve classificar.
1151

Embaralhar a classificao no problema, da parte dos historiadores. A
inanio de que sofre o trabalho que critica , a um s tempo, daquele sopro, da
intuio, que consiste ao fim e ao cabo em dilogo com as cincias sociais. E, atente-
se, com especial ateno para a filosofia, no [como] erudio, mas como
maturao. que do alicerce filosfico depende a concepo da histria e seu
mtodo. No caminho incerto da filosofia da histria deve-se guiar o carro da filosofia
com tanta segurana quanto o da histria. Jos Honrio seguiu com herosmo, com
intrepidez, mas com certa insegurana.
1152
Frana protesta: a rigor no h teoria
da histria do Brasil. Seria surpreendente uma demonstrao de sua existncia. E ao

1148
Planejamento de aulas manuscrito de Eduardo DOliveira Frana.
1149
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p.126.
1150
Cf. seo seguinte.
1151
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 139- 140.
1152
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 115.


312

lado: teoria da histria da Frana, teoria da histria da Guatemala, teoria da histria das
Ilhas Fikji..
1153

possvel, face ao descontentamento de Frana estabelecer um contraste, a
respeito das tarefas pressupostas na modernizao da produo historiogrfica e
sociolgica. Ao destacarem-se da Literatura e da Filosofia, as cincias sociais,
simultaneamente, opem-se produo pretrita e umas s outras: na definio de
mtodos e de objetos, estabelecem domnios prprios, por meio dos quais excluem as
rivais concorrentes e se delineiam, diferenciando-se: sociologia, economia
antropologia, poltica. Se a diferenciao das cincias sociais entre si e com relao a
produo anterior pressupe definio de mtodo e objeto, o que a Histria tem para
antepor sua rival, a tradio? Decerto no , seno por coero institucional como se
entrev na eliminao do horizonte histria do Brasil a imposio da exclusividade de
objetos. Trata-se, de acordo com Frana, de mutilao da realidade, quando se
distingue o econmico, o religioso, o esttico, o poltico estratgica para poder
abord-la, sem se embaraar na complexidade com que se apresenta. H de fato ruptura
de unidade de vida. Unilateralidade de viso inevitvel no estado atual da pesquisa.
Periodizao e especializao, duas formas de desfigurao da histria. A primeira
sacrifica a continuidade do fluir histrico com seccionamentos artificiais. A segunda
destroa a unidade da realidade estudada. Outra adulterao: diviso pelo critrio
geogrfico, pela rea, pelo cenrio dos fatos.
1154
Nesta etapa inicial da modernizao
do mtier qualquer segmentao entendida como mutilao, e a despeito de se
reconhecer sua necessidade, depreciada. De modo a se criar maneiras e maneiras de se
fugir dela, no limite, afirmando: compreenso significa domnio da realidade pela
viso de sua totalidade lgica, e essa viso dominadora o historiador alcana pela
intuio.
1155

por meio da busca de mtodos que lhe so alheios que se moderniza esse
mtier no pela exclusividade de objetos, nem pela segmentao da realidade. E
sequer o mtodo exclusivo, ou definidor, variando conforme o problema. Para tanto,
menos que pelejar com os vizinhos, como os cientistas sociais, a historiografia precisa
bater porta deles e tomar de emprstimo algumas tcnicas de investigao,

1153
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 113.
1154
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 125.
1155
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 131.


313

desconhecidas de seus antepassados. No que tange diferena entre a relao da
Histria com as vrias cincias sociais, e delas entre si, portanto; se elas excluem-se
umas s outras ao se constiturem como domnios, histria facultado, tanto aliment-
las quanto aprender com elas sem excluir umas s outras.
1156
Da Frana recomendar
que se comece no por um setor, mas por um problema; da tambm o rebaixamento dos
preocupados com etiquetas ao utilitarismo do bibliotecrio, ao bairrismo de nefitos ou
aposentados; da seu entusiasmo: Toda a cincia solidria. O historiador cherche
son plaisir o l'on trouve. Contribuem todas as cincias, humanas ou no. Seria
ingenuidade supor que h varren grounds para a curiosidade do historiador. Para
conhecer esse monumento de complexidade que o homem considerado no tempo,
pensando, agindo, sentindo, vivendo, a histria mobiliza todos os recursos consolidados
pela cincia.
1157

Os historiadores escutam nesse brado os ecos dos Annales em seus primeiros
tempos. E, tal como eles, transitava em meio a contradies que a f de ofcio abarca.
Nem tudo era inovao l e c. E no se rompia com tudo da tradio l e c.
1158

Eliminar a narrativa no seria modernizar, mas retirar o carter definidor. E por que
teria a histria de ser cincia ao modo de Durkheim? Alis, que importa afinal que a
histria seja ou no cincia?. Frana parecia sentir o peso da crescente valorizao da
cincia de outro modo, como entender a notvel invertida que respalda a assertiva:
foi o cientismo sculo XIX que pretendeu aristocratizar certos conhecimentos com o

1156
Estamos tentando objetivar, nos itinerrios institucionais reconstitudos e em suas tomadas de
posio, a assertiva mais geral: Seu objeto (da histria) , por definio, indelimitvel, e seu mtodo se
constitui de tcnicas de lidar com os registros de vrios tipos. (Fernando A. Novais e Rogrio Forastieri.
Introduo. In. Nova Histria em perspectiva, p. 19)
1157
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 140.
1158
Investigaes recentes tm defendido: devem mais os Annales tradio do que deixam entrever seus
manifestos (Cf. Rogrio Forastieri. Histria da historiografia); sendo factvel encontrar nos alvos das
crticas annalticas, elementos antes ignorados. (Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas. Histria e
Anlise de textos. In. Domnios da histria, p. 275-stgs). Estando de acordo com esta perspectiva, o
encaminhamento adotado outro pois nosso problema tambm o . Longe est de nossos objetivos o
resgate do valor de historiadores aos quais se legou apressadamente posio idntica que os
Annales legaram a Langlois-Seignobos como se nota em: Karina Anhezini. Um metdico brasileira:
a escrita da histria de Afonso Taunay; Itamar Freitas. Histrias do ensino de histria no Brasil
(Registre-se, alis, nosso agradecimento pelo empenho do autor em nos enviar seus livros e trocar idias).
Tampouco teramos competncia para estabelecer um estatuto terico a esta rea do conhecimento
(histria da historiografia). (Fernando A. Novais e Rogrio Forastieri. Introduo. In. Nova Histria
em perspectiva, p. 23) muito embora, nossa tentativa se inspire neste enquadramento a respeito da
historiografia. Nosso objetivo bem mais modesto e consiste em apreender a dimenso universitria da
produo das reas, atadas inevitavelmente s relaes sociais tpicas desta instituio: os estmulos e
limites em que se debatem os agentes, e em meio aos quais tm vez contornos os mais inusitados, e,
recorrentemente, inovadores, nem sempre por pretenderem s-lo, mas por no terem alternativas.


314

epteto de cientficos, como se os demais fossem plebesmos da cultura. Cincia ou no,
a histria mostra o homem ao homem. Para os historiadores cincia. , e est acabado.
Como se dissssemos: bonita ou feia, leviana ou virtuosa, quero casar com ela. E V. no
gosta, no pense nela. E se no cr, trate de sua vida, que dela me encarrego eu.
1159

Por outro lado, eliminar dos historiadores a oratria implicaria menos honra, no mais
modernidade. Se este era atributo do historiador dos institutos, por que retir-lo dos
universitrios? Ao contrrio, parecia nobilit-los e fazer parte de sua aula a respeito do
ofcio na base daquela divergncia com a hierarquia que rebaixava o ensino em
relao a cincia, na FFCL-USP. No por meio da oratria que seduzia tambm os
alunos?
A ventura de seus alunos: saber que o Professor Frana sempre foi um dos professores mais destacados.
Sua qualidade didtica, suas aulas eram memorveis. Mas no s as aulas, seus seminrios, as suas
argies de tese, algumas absolutamente inesquecveis. (...) Tornou-se memorvel o curso que o
Professor Frana dava sobre a Revoluo Francesa. Havia uma aula em que se discutia o que era
revoluo e ele terminava esta aula dizendo que revoluo e histria eram a mesma coisa.
Era a vocao do professor que conseguia fazer vibrar as cordas da sensibilidade. Essa coisa era dele...
Os cursos dele sobre a Revoluo Francesa deixavam a gente absolutamente fascinado, extasiado. Ele
tinha um domnio da exposio. A formao dele era em Direito, ele era cria da Faculdade do largo de
So Francisco e tinha o dom da oratria, coisa que o professor Srgio [Buarque de Holanda] no tinha.
O gestual dele, a impostao de voz, o domnio do quadro negro. Olha, no se perdia, voc podia vacilar
entre ver o ltimo filme do Bergman ou assistir a aula do professor Frana.
1160


Se for necessrio, seguindo sua lio, atirar carga ao mar para no sossobrar no
oceano dos fatos
1161
, poderamos nos indagar: da histria que aprendeu no Largo, aos
trs anos de convvio com Braudel, a passagem pelo IE-USP, o acompanhamento da
revista dos Annales, o retorno de Braudel, a visita de Lucien Febvre em 1948, as
conversas com Ellis Jr., Eurpedes, Astrogildo, Pedro Moacyr, as demandas de seus
alunos: por meio de qual fonte incorporou a ponta de lana da modernizao em
historiografia e por meio de qual fora manteve a noblesse que o tempo roubava a
galope, da vida e dos historiadores? No esta peculiar combinao que lhe imprime
carter inconfundvel? Se algum poder de intuio nosso arcabouo filosfico tivesse,
diria: das dificuldades que teve de enfrentar para face ao (re) conhecimento tanto da
modernidade dos Annales quanto da tradio do mtier conceber suas duas teses, a de

1159
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 117. Atente-se para a invertida que
assinalamos a valorizao da cincia segue no a aristocratizao, mas a plebeizao. Cf. Wolf
Lepenies. As trs culturas. So Paulo: Edusp, 1996. Trad. Maria Clara Cescato; Fritz K. Ringer. O
declnio dos mandarins alemes: a comunidade acadmica alem. So Paulo: Edusp, 2000. Trad. Dinah
de Abreu Azevedo.
1160
Fernando A. Novais. Discurso de saudao, p. 11; Um historiador do Brasil: Istvn Jancs, p. 73.
1161
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 123.


315

doutorado e a de ctedra. Qual aspirante no est com as questes de mtodo flor da
pele em meio confeco final de seu trabalho? Parece-nos vir da o nimo desse texto,
absolutamente mpar e memorvel, concebido em fase de concluso da sua tese de
ctedra, em 1951.
Tenho acompanhado as pesquisas realizadas antes de minha partida para a
Itlia, e verificando ao voltar os trabalhos realizados na minha ausncia, julgo-os
satisfatrios, e embora tenha verificado que as pesquisas realizadas foram embaraadas
por deficincias de fontes e de bibliografia, crnicas em nosso meio e agravadas pela
interrupo das relaes comerciais com a Europa, julgo tratar-se de trabalho digno de
ser discutido. Assim Eurpedes justificava a defesa de doutorado de Frana diretoria,
ao voltar da guerra e apressar seus amigos s titulaes.
1162
Para Frana, o resultado
esteve longe dos seus prprios parmetros de aprovao: [o doutorado veio] em meio
ao atropelo das aulas e em regime de tempo parcial. Ento, nada de bolsas. Desacatei O
poder real em Portugal e a banca foi conivente comigo.
1163

A enftica defesa daquela modalidade de trabalho parece ser tributria das
limitadas possibilidades com que desenvolveu sua tese, e que o obrigaram a atinar para
dimenses que possivelmente no defendesse com tanta garra, no fossem as condies
adversas que contornou para lograr realiz-la. Sofreguido na base daquela anotao
para aula, o doc. governa a pesquisa?
1164
Se a abundncia de alguns recursos for
prejudicial maturidade com relao a eles, a escassez tornou Frana mais sensvel ao
uso racional desta preciosidade perversa chamada: documentao que tanto ironizou
na toilette de Jos Honrio. A tese com a qual conquista a ctedra foi elaborada sem
consulta e pesquisa em biblioteca e assuntos europeus, nomeadamente portugueses.
1165

Insatisfeito, e, como se diminuindo a si prprio pudesse engrandecer o trabalho que
empreendeu, apresenta-a: quem, entre ns sem poder sair do Brasil, limitado pela
carncia de recursos documentais e bibliogrficos, se dedicar indagao da histria
geral da civilizao, quase tudo o que pode aspirar, como contribuio historiografia,
concorrer para o aperfeioamento dos mtodos de elaborao histrica. A historiografia
no progride apenas pela descoberta de novos fatos ou de novas relaes entre eles. H

1162
Cf. As cartas de Eurpedes para Joo Cruz Costa, no perodo em que lutou na guerra. Transcritas na
tese de doutoramento de Francini Venncio Oliveira.
1163
Discurso proferido pelo prof. Eduardo DOliveira Frana, p. 262.
1164
Planejamento de aulas manuscrito de Eduardo dOliveira Frana.
1165
Fernando A. Novais. Apresentao. In. Eduardo DOliveira Frana. Portugal na poca da
restaurao, p. 9.


316

uma terceira frente: alargamento das possibilidades de compreenso, pela aplicao de
novas tcnicas de aproveitamento dos dados existentes. Consolo de pobre quer
trabalhar.
1166
O uso e abuso da enumerao de agradecidos era incomum nas teses das
primeiras dcadas da faculdade. Da o relevo quando ocorrem agradecimentos nominais.
Nada casual aqui. Com efeito, a certa altura do captulo As idias polticas da
restaurao, Frana surpreende com um precioso manuscrito da Biblioteca de Paris,
cuja transcrio desproporcional com relao ao conjunto de citaes documentais
obriga ele prprio a se justificar: alongamos a citao para divulgar mais o precioso
cdice. E informa: [o documento] foi-nos comunicado graas gentileza dos profs.
Fernand Braudel e Vitorino de Magalhes Godinho
1167
. Dois realces, um recalque. Os
nomes dos gentis professores nos agradecimentos e lhe oferecendo material inacessvel,
uma escassez na base do cuidado meticuloso da explorao articulada entre
documentao e bibliografia. Frana apresenta como programtico algo que, se o for,
foi tambm, e antes, problemtico, como se definisse sua posio de maneira favorvel
ao que ele prprio pde ser. Mtodo, seno tudo, essencial nesta modalidade de
historiogrfica, segundo a qual a toilette dos documentos consiste em etapa de
erudio apenas. A histria vem antes ou vem depois. No se constri edifcios sem
tijolos, mas um monte de tijolos no um edifcio. quando entra o esprito que
emerge a histria.
1168
Quem se dispuser a buscar nas justificativas do que fez e do que
deixou de fazer os contornos de um caminho traado em meio s dificuldades e no s
facilidades, ligando-os aos mestres, distanciando-o por vezes de seus amigos, mas no
de suas amizades, encontrar, como em Portugal na poca da Restaurao, a Histria,
mais sentida que pensada, arrastando emocionalmente a[s] inteligncia[s]
1169
, na base
daquele tirocnio-programa, absolutamente arrebatador:
Tese: uma idia e um mtodo a servio da idia. Para ns foi: a idia de um mtodo.
1170


1166
Eduardo DOliveira Frana. Prefcio. In. Eduardo DOliveira Frana. Portugal na poca da
restaurao, p. 11.
1167
Eduardo DOliveira Frana. Portugal na poca da restaurao, p. 275.
1168
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 133. Impossvel, dentro do escopo
proposto, avanar na direo que tentadora, mas merece, para evitar equvocos, registro. A dar
testemunho das trocas entre a historiografia extra e intra-universitria, note-se que pelo menos dois
trabalhos (centrais na nossa explorao) de Eduardo DOliveira Frana chamaram a ateno de Srgio
Buarque de Holanda, antes de ele passar a se preparar para a ctedra de Histria do Brasil: a resenha de
Jos Honrio e a tese de ctedra (Respectivamente Notas sobre o Barroco; Vria Histria). In.
Tentativas de mitologia. So Paulo: Perspectiva, 1979.
1169
Eduardo DOliveira Frana. Portugal na poca da restaurao, p. 264.
1170
Eduardo DOliveira Frana. Prefcio. In. Portugal na poca da restaurao, p. 11.


317

Fernando Novais, saudando-o por ocasio do ttulo de emrito, compara a
ousadia desta abertura de Fernand Braudel no Mediterrneo: Amo apaixonadamente
o Mediterrneo. Talvez porque, como tantos outros e depois de tantos outros, cheguei
at l vindo das terras frias do norte.
1171
Se acreditarmos em Frana - amor
contrariado vira teimosia a matria destas teses sempre encerra desejo insacivel
daquilo que no se tem documentos, mar, e o que mais seja. O risco de no t-los e o
desejo de conquist-los levam aos contornos.
Frana encarnava a exigncia do mximo empenho e desempenho dos alunos, a
avaliao meticulosa, rendendo baixas notas e poucos elogios, era tambm uma espcie
de provao inicitica.
1172
Atiar pela reprovao parecia estratgico. E certeiro. Pois, se
nem todos respondem a este estmulo de maneira ativa, assim os fazem aqueles que
foram criados no interior da cultura escolar, como os filhos de professores em geral, que
de bom grado ele queria encontrar.
1173
Passada a provao, Fernando seria aluno
estimado, merecedor das energias que o mestre empenhava no exerccio do terrvel
esprito crtico com que o obrigava a repensar a cada passo, suas idias. Tornava-se
merecedor tambm de apoio e estmulo constantes.
1174
Desafio e apoio para responder
positivamente a ele: o vnculo de ambos crescentemente de carter magistral.
Fernando Novais recorda como quem tivesse vencido, mas no esquecido as marcas
do ritual de passagem:

O seminrio que fiz por esta poca, o Professor certamente no se lembra mais disso, era um seminrio
sobre a Reforma Protestante nos Pases Baixos. Era no segundo ano, no fim do semestre, eu tinha
conversado com o Professor Frana, admirava suas aulas e sabia que ele j apreciava como estudante, eu
queria..., eu queria... fazia questo de fazer um bom seminrio, que ele elogiasse, o que era rarssimo; o
Professor Frana no era de muito elogio. Eu li uma quantidade industrial e me lembro que naquela poca
cheguei a ler um livro todo s, s para dar uma aula para curso secundrio. Era um seminrio-didtico. Eu
li um livro inteiro sobre a reforma nos Pases Baixos. Consegui resumir e consegui formular aquilo que eu
pensava ser o problema, sem fazer a tal interrogao. Quando terminou, o Professor Frana foi para a
frente e disse: Est tudo errado!Esta uma frase que ele gostava muito de usar. Est tudo errado!
Desenhou um quadrado na lousa e escreveu E, desenhou outro e escreveu A, depois o terceiro e escreveu

1171
Fernando A. Novais. Discurso de saudao, p. 12.
1172
Fernando A. Novais. Discurso de saudao, p. 11-12.
1173
Como no notar que ao lembrar de Eurpedes, est mesmo a se pensar, pelo contraste: Eurpedes
nunca soube dar notas ou ser que soube muito bem? pois, sua humana complacncia preferia acudir
[os alunos] a julg-los. Homenagem da Congregao Memria do Prof. Dr. Eurpedes Simes de
Paula. Orador: Eduardo dOliveira Frana, p. 11.
1174
Colho as expresses nos agradecimentos de Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial
(1777-1808). Tese de doutoramento. So Paulo, 1972, exemplar do CAPH (ainda pela inesgotvel
pacincia com que tolerou nosso atraso de longos anos s/np.). Eu me sinto muito feliz por poder estar
participando desta homenagem ao mestre que ele sempre foi e , encaminhada pelo discpulo que eu
sempre tentei ser. Fernando Novais. Discurso de saudao, p. 15.


318

F, e acrescentou: Isto aqui a Espanha, catlica; isto aqui a Alemanha, protestante; isto aqui a
Frana, que no sabe se catlica ou protestante; aqui esto os Pases Baixos, eles tem que escolher, no
podem no escolher. Este o problema. Como no souberam escolher acabaram dividindo-se, sendo os
Pases Baixos catlicos e os Pases Baixos protestantes. Isso o senhor no viu e o senhor no entendeu
nada do seu tema.

Imaginem a minha tristeza depois dessa noite, nos anos 50.
1175


Imaginemos.



































1175
Fernando A. Novais. Discurso de saudao, p. 12.


319

3. Heresia e f de ofcio: combates pela histria.

Le silence ternel de ces espaces infinis menfraie.
Blaise Pascal
1176


A solido em que nos encontramos, por no correspondermos quilo que
gostaramos de pertencer, no parte, s avessas, deste pertencimento? Parece ser o
caso, nesta configurao das pequenas salas, dos poucos nmeros, da relao pessoal, a
Histria, como sempre, mais sentida que pensada a furtar razo sensibilidade; a
restituir esta quela. Para Eduardo DOliveira Frana, seria inadmissvel um historiador
que no tivesse algum domnio filosfico e terico, pressuposto no dilogo
recomendado com as cincias vizinhas, conformando um feitio ao domnio da Clio,
musa a ser esposada.
Quais as fontes de tal alicerce ofertadas aos alunos? quela altura, o curso de
graduao em Histria e Geografia oferecia os rudimentos de filosofia sem os quais um
historiador no se guia bem no trnsito disciplinar recomendado? No. A sugesto de
Braudel se os estudantes tm uma forte tendncia para filosofia sem o saber que
sejam disciplinados neste domnio, para desembaraarem seus trabalhos da nvoa
que a se introduz sob o nome de idia geral
1177
ainda no se traduzira em
modificaes na grade; muito embora fosse reiterada por Frana, ao afirmar depender
do aliceramento filosfico, a concepo da histria e de seu mtodo.
1178

Concomitantemente publicao da resenha apresentada, Frana foi convidado por seus
alunos a proferir Consideraes sobre a funo cultural da Histria
1179
. E ele, apesar
de suas preocupaes muito absorventes, disps-se a atender aos alunos e arranjar
meia dzia de pretextos para uma conversa em famlia.
1180
Novamente, o tempo: a
quem ele o dedica, impe que reconhea seu valor; e novamente, os alunos/filhos ao

1176
Blaise Pascal. Penses. Paris: Gallimard, 2004, p. 161. (Edio de Michel Le Guern).
1177
Fernand Paul Braudel. O ensino de Histria e suas diretrizes, p. 125.
1178
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 115.
1179
Eduardo DOliveira Frana. Consideraes sobre a funo cultural da Histria. Revista de Histria,
n. 8. 1951. (Realizada em maio de 1951).
1180
Em tom tpico de desafio mesclado a desdm e senso de valor prprio, tomara que surjam
proposies que me embaracem porque ento me ser dada a alegria de sentir que meus alunos j pensam
adiante de mim, e so capazes de me fazer tropear. (Eduardo DOliveira Frana. Consideraes sobre
a funo cultural da Histria, p. 253). Maria Helena Bueno Trigo, com seriedade e sensibilidade, tratou
do habitus dos quatrocentes paulistas. Mestre Frana no se enquadra rigorosamente em seu recorte de
pesquisa, no entanto, numerosas sugestes de seu trabalho esto no horizonte ao reconstituirmos o perfil
dele. (Os paulistas de quatrocentos anos: ser e parecer.)


320

feitio de um mestre.
1181
Estes pareciam estar, de fato, em busca de uma direo, como se
infere da pergunta implcita que est respondendo Frana, ao endossar a proposta de
criao de uma disciplina de Introduo aos estudos histricos, ento reivindicao
estudantil. O mestre despertava inquietaes discentes com relao a um conjunto de
pr-requisitos, em seus cursos e com aquela memorvel crtica, a que os novatos no
tinham acesso. Os problemas concernentes ao emprstimo de tcnicas de investigao e
repertrio conceitual, mais o suporte filosfico, eram demandas reconhecidas, mas a
segmentao de uma disciplina exclusivamente voltada para eles deu-se apenas por
volta de 1957, e Jean Glnisson foi contratado para lecion-la, com intermdio de
Braudel. Depois de dois anos de atividade como professor de Introduo aos Estudos
Histricos testemunhava ele, ao menos duas constantes importantes para uma melhor
aproximao do quadro. A questo nacional, a atormentar a relao dos professores
estrangeiros com os brasileiros, mesmo em tempos em que a cordialidade se sobrepe a
hostilidade.
1182
Outrossim, as expectativas de seus alunos:
Ao longo dos dois anos que passamos em companhia dos estudantes brasileiros, alguns dentre
eles e os mais brilhantes admiraram-se, por vezes, de no lhes ser ministrado um curso de
filosofia da histria: uma filosofia da histria tomada no sentido hegeliano de especulao sobre
o porvir da humanidade vista no seu conjunto. Tinham eles, ento, tanta pressa em abandonar a
feliz ingenuidade em que ainda se encontravam frente histria, em favor de algum sistema a
priori, suscetvel de lhes fornecer uma receita definitiva? No sabiam ainda que, se a histria
pode legitimamente dar nascimento a uma filosofia de tipo hegeliano, se ela pode, igualmente,
atrair a ateno da filosofia das cincias, ela , por outro lado, um ofcio que todo historiador tem
o dever estrito de conhecer. O sculo XX no uma poca em que seja permitido mascarar, sob
generalssimas reflexes, um desconhecimento profundo dos problemas reais. Quem pensaria em
confiar a construo de uma ponte, de uma usina, a engenheiros que se limitassem a especular
acerca do sentido profundo da arquitetura e da legitimidade dos trabalhos pblicos?

1181
Franoise Waquet notou a recorrncia com a qual as figuras familiares so mobilizadas no
estabelecimento das filiaes magistrais. (Os filhos de Scrates, p. 84-sgts). Vale notar, tanto na assertiva
acima, de Frana, aos alunos em 1951, quanto na saudao de Fernando Novais a ele: A sua concepo
[da ctedra] como uma famlia. A sua democracia interna, muito curiosa (...) Sempre que se convidava
algum, fazia questo que houvesse unanimidade. Todos tinham direito de veto, porque ele dizia que ns
temos que trabalhar como uma famlia e no pode entrar ningum que no se d com algum. Todos
podem vetar. No s votar, como vetar. E verdade que todas as vezes, sempre acabava sendo escolhido
quem o Professor Frana queria, dada a sua capacidade de convencimento. Fernando A. Novais.
Discurso de saudao (proferido na cerimnia de outorga do ttulo de emrito a Eduardo DOliveira
Franca), p. 14.
1182
Europeu, francs, no nos competia ditar sua conduta aos nossos jovens estudantes do Novo Mundo.
Cabe-lhes forjar com suas prprias mos, os utenslios melhor ajustados a eles. Em compensao,
estvamos em condies de proporcionar-lhes, o mais honestamente possvel o fruto da reflexo e do
trabalho dos historiadores de alm Atlntico. Se doutrinas e nomes franceses aparecem com freqncia
talvez excessiva no decorrer deste pequeno livro, isto no se deve a qualquer v preocupao nacionalista,
nem ao intuito de falsear as perspectivas, mas sim porque bem difcil escapar ao prprio meio e porque
a lealdade ordena falarmos somente do que conhecemos. Jean Glnisson. Introduo aos estudos
histricos. So Paulo: Difel/Bertrand Brasil, 5 ed. 1986, p. 7. (So Paulo: Difel, 1961, 1 ed.; com auxlio
de Pedro Moacyr Campos e Emilia Viotti da Costa). Destaques nossos.


321

Conheceram-se muitos msicos que se dessem ao luxo de ignorar o solfejo? Certamente, a
reflexo deve intervir em todas as etapas do trabalho histrico, mas trata-se, a, de uma reflexo
fundada no conhecimento e no trabalho.
1183


Um jovem de vinte anos, que estivesse entre os alunos brilhantes de
Glnisson, possivelmente tivesse encontrado Clio em suas primeiras lies, no registro
entre o mtico e o filosfico, nacional e edificante, posto que a incorporao da
historiografia moderna no ensino escolar no se processara, e em mbito universitrio,
engatinhava.
1184
E como no supor que a modernizao das concepes a respeito da
histria requer a abstrao de recortes dominiais dela? Retomando a questo deixada em
suspenso na seo antecedente: ser possvel entender a histria do Brasil e a paulista
em registro herico, e a histria geral no feitio moderno? Dificilmente. E, em abono a
esta dvida, chamamos ateno, na impossibilidade de apresentarmos exame detalhado
do manual de Glnisson, para o item que ele dedica Da concepo crist de histria
laicizao do pensamento que poderia ter por smula: modernidade em historiografia
consiste no entendimento do sentido dos eventos como imanente a eles prprios,
derivando suas divergncias, dos mtodos propostos para encontr-lo.
1185

Ora, o passeio de Novais por aulas que no eram da Histria, parece ligar-se a
estmulos e limitaes do curso, cujo expoente mximo de exigncia e dificuldade se
encontrava no mestre de sua afeio. Para um aluno, empenhado em corresponder ao
papel de bom discpulo de Frana, formado antes de essas preocupaes pedaggicas
tomarem corpo no currculo, no resta dvidas de que teria de vencer a timidez, deixar
vir a tona o jeito xereta, bater nas salas de aulas dos vizinhos, pedir licena, ter aulas
com eles, e, mais adiante: formar um grupo de estudos.
1186

Foi o que Fernando Novais fez. Aconselhado por Gioconda Mussolini, que
exerceu grande influncia em minha formao
1187
, pediu a Antonio Candido para ser

1183
Jean Glnisson. Introduo aos estudos histricos, p. 6.
1184
o que se apreende de Esboo da historiografia brasileira no sculo XIX e XX, de Moacyr
Campos, no manual de Glnisson (p. 250-294); e tambm do j mencionado trabalho de Ktia Abud.
Formao da Alma e do carter nacional: ensino de Histria na Era Vargas.
1185
Jean Glnisson. Introduo aos estudos histricos, p. 206-250.
1186
Na Maria Antonia, [estava] todo mundo junto, facultando aos xeretas, [assistir] s aulas que no
eram da Histria.

Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 55.
1187
Fernando Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 203. Gioconda Mussolini (1913-1969), professora
de Antropologia, ingressa na faculdade como comissionada e antes de compor seus quadros tinha sido
professora em diversas escolas primrias. Mais informaes: Claudinei Spirandelli, Trajetrias
intelectuais: professoras do Curso de Cincias Sociais da FFCL-USP (1934-1969), p. 45.


322

seu aluno ouvinte. Ah! Fico muito contente que o senhor queira fazer parte do meu
curso (...) Mas eu quero dizer uma coisa para o senhor (...) quer mesmo assistir o curso
(...) no vai faltar as aulas?. Ao que respondeu: No professor, absolutamente e
assistiu ao curso sobre organizao social.
1188
Antonio Candido o aceitara, usando
tambm avental, como Florestan. No entanto, se o hbito era idntico, a orao nem
tanto. Lembro que eu fui falar com o Florestan, queria fazer o curso dele chamado
Mtodos, e ele perguntou: por qu? Eu estava querendo engatilhar uma fala, e ele: O
que o senhor leu de Sociologia? Li o Manual do Cuvillier. pouco. O senhor vai
assistir ao curso de Introduo Sociologia, que dia tal, depois venha fazer o meu
curso. L fui eu falar com a Gioconda [Mussolini]: Olha, o Florestan me mandou
embora, diz que no me aceita....
1189
Depois de ser aluno de Ruy Coelho, voltou. E
ento, vi que ele tinha toda razo: eu no ia entender patavinas (mesmo depois do
curso de introduo), (...) no entendi direito (...) era dificlimo. Ele dizia: Isso aqui no
para discutir autores, para discutir os mtodos em Sociologia, a partir das
inspiraes de trs autores; Marx, Weber e Durkheim.
1190
Fernando Novais fez tambm
o curso de Lourival Gomes Machado, quando ele estava escrevendo o livro Teorias do
barroco e nos dava aulas sobre Teoria da Arte, Sociologia da Arte, sobre o Barroco em
geral e sobre o Barroco mineiro (...) Uma coisa magnfica. O Lourival era um expositor
incrvel.
1191
Os anos em que o jovem estudante se movimentava entre estes
professores da Sociologia correspondiam ao rearranjo dos mesmos nos plos que j se
entreviam.
1192
notvel que esteja, entre socilogos, sob influncia tanto na
inclinao cultural (Antonio Candido, Lourival Gomes Machado, Ruy Coelho) quanto
da cientfica (Florestan Fernandes) enquanto estudante em formao, ele no foi
obrigado a escolher: Sociologia I ou II, cincia ou arte. possvel, alis, supor, que as
duas vertentes o interessassem. Em sua rea de origem, esta polaridade tem traduo
difcil. Tudo leva a crer que ela se manifestasse na oposio entre a vertente ascendente
histria econmica /cincia e, na falta de denominao mais adequada, histria no
estritamente econmica caso de Frana. Esta segunda talvez pudesse ser aproximada
do plo cultura na Sociologia, por no ser a de mais destaque.

1188
Fernando Novais. Entrevista. Retrato de grupo, p. 203.
1189
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 55.
1190
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 55.
1191
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 55.
1192
Cf. Captulo 2.


323

No itinerrio exposto, assinale-se, por fim, aproximaes e diferenas com
relao a seus amigos de seminrio: como Giannotti, fez uma graduao que abarcava
dois domnios que viriam a se separar; Geografia e Histria tornam-se cursos distintos
em 1955. Diferente do filsofo, no tomou distncia, mas incorporou a disciplina
irm.
1193
Como Schwarz, fez uma graduao, mas preparou-se para lecionar outra.
1194

Diferentemente de Fernando Henrique Cardoso, transitou por outras disciplinas, durante
a formao, e no depois dela.
Amiga de Gioconda Mussolini, que lecionava Antropologia para o primeiro ano
de Histria-Geografia, Alice Canabrava solicitou que ela lhe indicasse um aluno.
Assim, do meio para o final de sua graduao, Fernando Novais ocupa posto que j
tinha sido de Fernando Henrique Cardoso e trabalha como auxiliar de ensino junto
cadeira de Histria Econmica Geral e do Brasil, na FCEA-USP (1955-1956), passando
pelo sufoco da relao interpessoal com a catedrtica e da penria financeira.
1195
Ao
final da graduao, presta concurso de ingresso ao magistrio secundrio e normal do
estado, aprovado, leciona Histria Geral e do Brasil, no Ginsio Estadual de Viradouro,
at o final de 1958, quando volta ao posto da FCEA-USP, oficialmente, na qualidade de
assistente, at 1961.
1196

Se a liberdade de estudante lhe facultou a apreciao dos plos opostos, no
tardava a lhe pesar coeres institucionais e deveres profissionais. Foi na qualidade de
aluno que passeou entre a Sociologia I e II, foi na de professor da FCEA-USP, que se
tornou seminarista. E, como tal, deveria fazer uma tese sobre histria econmica do
Brasil.
1197
Nesse nterim, acompanhava as possibilidades e limitaes de carreira na
FFCL-USP, compartilhando com seus amigos as dificuldades de suas respectivas reas.
No ano em que voltava a FCEA, Giannotti voltava da Frana, com boas idias mas mal

1193
Como atestam suas declaraes j contempladas, a participao em 1954 (2 ano de graduao), do 1
Congresso dos Gegrafos em Ribeiro Preto; em 1958, da Assemblia Geral da Associao dos
Gegrafos Brasileiros em Santa Maria (RS); e discusses conceituais, como adiante se mostrar. (Cf.
Curriculum Vitae Arquivo Fernando Antnio Novais/AFAN CAPH).
1194
Cf. Captulo seguinte.
1195
ganhava uma misria, mas valia o mrito de trabalhar com uma catedrtica, assistir a suas aulas,
ajud-la a preparar as aulas e aprender, como sempre faz questo de frisar. (Entrevista. Conversas com
historiadores brasileiros, p. 121). Ele tambm lecionou no preparatrio exame vestibular da Escola de
Servio Social da PUC-SP, no Colgio Estadual e Escola Normal Ferno Dias Pais, em que tambm
Fernando Henrique Cardoso teve uma breve passagem, cinco anos antes.
1196
Anualmente a licena para lecionar na faculdade era renovada, entrando a catedrtica com pedido
junto ao reitor, que se dirigia ao Secretrio de Educao do Estado de So Paulo. O procedimento
mantido posteriormente, por Frana. Cf. Processo 57.1.7706.1.2.
1197
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 57.


324

arranjado, com Cruz Costa, em p de guerra com Jnio Quadros, sem lhe ofertar
comissionamento, e alegando: estar aqui uma honra.
1198
quela altura, no final das
contas, passavam o filsofo e o historiador pelas dvidas com relao permanncia na
nossa faculdade, j vividas por Fernando Henrique Cardoso por volta de 1953,
quando, por seu desentendimento com Canabrava, sai do quadro docente da USP mas
superadas pela ascenso de Florestan. Dentre os amigos mais prximos, o socilogo
estava mais seguro. No surpreende que fosse resistente disciplina imposta por
Giannotti.
1199

O seminrio consistiu no coroamento de uma linha mestra que se definiu
anterior e lentamente assim parece ter feito parte de sua formao, pois certo que
no era mais um novato, e as coisas no comeavam do zero. Indcio irrefutvel disso
que dele tenha partido a idia de ler Marx, e no seus comentadores, e que tenham seus
colegas a acatado.
1200
Contando com um acmulo de disciplina e valorizao dos
estudos, oriundos do lar, lapidados pelo mestre do ofcio, numa graduao de dedicao
intensa aos estudos, envolvido com questes de histria econmica, punha esta
bagagem a servio de um projeto prprio e coletivo: ler, de modo universitrio, O
Capital de Karl Marx, para incorpor-lo em sua pesquisa e enriquecer a historiografia.
Se verdade que o livro que ambicionavam dominar requeria especialidades, tambm
certo que a sensibilidade dos ledores para isso se constituiu em ambiente que lhes
facultava a freqentao dos vizinhos, e que, em seu itinerrio fica especialmente
evidente seu trnsito, outrora discente, repetia-se, no consrcio das especialidades,
como professor. Fosse outro o cenrio, o livro no convocaria com tanta naturalidade
este tipo de leitura coletiva.
Ento, l foi o historiador, abrir as pginas dO Capital, Crtica da Economia
Poltica, l-la com o mtodo dos filsofos, acompanhar as aberraes dos colegas nos
domnios de Clio, fascinar-se com os duelos Sartre-Bento versus Lukcs-Giannotti,
espantar-se com um sujeito capaz de explicar um texto todo em linguagem
matemtica.
1201
E, como no era socilogo, nem filsofo, mas era muito tmido,

1198
Cf. Captulo 1.
1199
(Giannotti) assegurava a sistemtica. Uma das pessoas resistentes a essa disciplina era justamente
Fernando Henrique. Fernando Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 126.
1200
Jos Arthur Giannotti. Depoimento. In. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 320.
1201
Fernando A. Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 126.


325

acomodou-se naquele silncio eterno dos espaos infinitos
1202
, para, com o tempo
(integrar-se) melhor. No haveria mais timidez que o mantivesse quieto, ao ouvir seus
colegas falarem cada barbaridade em Histria!
1203

Como seu amigo socilogo, tambm o historiador se desentendeu com Alice
Canabrava. J casado, e com sua esposa esperando o primeiro filho, amargou o receio
de que o contrato no fosse renovado.
1204
Fernando Henrique Cardoso no Co, como
representante dos ex-alunos da USP, amealhando a rede em torno da reitoria de Ulhoa
Cintra e do governo do Estado de Carvalho Pinto, aproveitava o Programa de
Ampliao dos Servios Pblicos e cavava um posto de tempo integral junto a cadeira
de Frana. Ele seria de Fernando Novais.
1205
Assim, em 1961, ligava-se
institucionalmente ctedra de Histria da Civilizao Moderna e Contempornea e
famlia que Frana construa ao seu redor fruto de artimanha de seu amigo, e do gosto
de mestre. Clio sorria para Fernando Novais havia-lhe arrebatado o corao, sete anos
antes, e nesse tempo bem parecia lhe pedir provas de amor, sujeitando-o a condies
adversas.
Na cadeira de Histria da Civilizao Moderna e Contempornea, como ocorria
no sistema das ctedras, o professor responsvel por ela concentrava o poder de
ordenamento de seu pessoal. Cada ctedra tinha algo da fisionomia do prprio
catedrtico e de suas concepes disciplinares, portanto. Defendendo que autoridade
pressupe liberdade. Livre de seus preconceitos e da preocupao de agradar Frana
estabeleceu a organizao institucional condizente com ela, fundamental para o ofcio.
Contra o despotismo das coisas, a probidade como chave do mtodo; trabalhado
com critrio pessoal e no imposto por fichas ou documentos, pois nada substitui a
virilidade do esprito, o amor verdade, a f no prprio homem, a capacidade de
rastrear a realidade extinta.
1206

A ctedra de Frana, na lembrana de um ex-aluno, oferecia, dentro deste estilo,
duas vertentes, simtricas e opostas: por um lado, as aulas do Fernando, que era a

1202
Tomo emprestada a meno a Blaise Pascal, do Discurso proferido quando da entrega do ttulo de
professor emrito. In. Separata. Outorga do ttulo de Professor Emrito. Fernando Antnio Novais, p.
26.
1203
Fernando A. Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 126.
1204
Fernando A. Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 121.
1205
Informaes parcialmente extradas de sua documentao profissional (AFAN-CAPH); adicionadas
s obtidas em conversa informal com o historiador.
1206
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 134.


326

sistematizao terica consistente. Por outro lado, as aulas de Manuel Nunes Dias, que
era o burocrata mais acabado, um salazarista. Arquitetura que testemunha cabalmente
o estilo de Frana, uma pessoa de uma lealdade, de uma correo visceral. Aquela
coisa dos quatrocentes do Vale do Paraba, que tm uma idia de honra, de inteireza
pessoal que independe achavam eles e agiam em funo disso de opes
polticas.
1207
Os assistentes polarizam-se, simtrica e invertidamente, com relao ao
catedrtico, no centro. Se dele vinham as diretivas, interessa apresentar como Fernando
Novais, altura dos anos finais de sua graduao e desse ziguezague interdisciplinar e
institucional, exercia aquela liberdade.
Colonizao e desenvolvimento econmico o segundo texto publicado pelo
historiador
1208
, e deixa evidente, desde logo o lado certo do corao: esquerda, assim
como sua roda, de que se tem notcia pelos amigos mais prximos e publicaes de
juventude, no indiferentes, mas meio alheias aos deveres profissionais.
1209
Ento
assistente da FCEA-USP, ele discute como o nexo indicado naquele ttulo tem sido
formulado, realando equvocos. Um deles consiste numa soluo vulgar e recorrente
que atribui a diferenas de natureza tnica os caminhos divergentes que [as] duas
regies seguiram na sua evoluo histrica: o colonizador ingls seria inigualavelmente
superior ao portugus
1210
: quase dispensaria refutao [pois] falta-lhe qualquer base
cientfica e esteia-se fundamentalmente em certos preconceitos.
1211
H em Simonsen,
uma alternativa a tal vulgaridade, posto que ele fez notar que as exportaes do Brasil-
colnia eram enormemente superiores s das colnias inglesas da Amrica do Norte o
que se lhe afigurou superioridade da Colnia portuguesa. Ento, a inverso de
posies explicar-se-ia basicamente pelas novas condies criadas pela revoluo
industrial e seu rpido desenvolvimento nos Estados Unidos. Alternativa fracassada.
Simonsen nada mais fez que deslocar o problema. Trata-se agora de explicar as

1207
Istvn Jancs. Um historiador do Brasil, p. 74; Fernando A. Novais, Discurso de saudao, p. 14.
1208
Colonizao e desenvolvimento econmico. Jornal da Filosofia, out-nov., 1957. As citaes so
extradas do livro Aproximaes: ensaios de histria e historiografia. (So Paulo: Cosac Naify, 2005). O
primeiro texto que publicou foi uma resenha do livro de Pierre Monbeig, O Brasil, tambm no Jornal de
Filosofia, ano I, n. I, 1956.
1209
Polnia, 963/1939 encontra-se em livro publicado pela Cinemateca, sobre o cinema polons. Paulo
Emlio Salles Gomes ex-Clima, aos quais Novais referendava sendo aluno estava quela altura
frente da Cinemateca, com Rud de Andrade, filho de Oswald, de quem Giannotti era amigo. In. Cinema
Polons Hoje. So Paulo: Cinemateca Brasileira, 1962.
1210
Colonizao e desenvolvimento econmico. In. Aproximaes, p. 17.
1211
Colonizao e desenvolvimento econmico. In. Aproximaes, p. 18.


327

razes que possibilitaram a expanso das novas tcnicas industriais nos Estados Unidos
e a impossibilitaram no Brasil. E diagnostica: h um vcio metodolgico responsvel
pela fragilidade das teses rechaadas: a no considerao do problema em sua
perspectiva histrica.
1212
E em que ela consistiria, para ele, quela altura?
Na mobilizao de dois autores, alicera-se para deline-la: Vitor Magalhes
Godinho, um dos mais modernos historiadores da expanso europia, e Caio Prado Jr.
De Godinho, retm a perspectiva de que a expanso fundamentalmente o contato de
dois grupos, e que, para entend-la, preciso identificar as condies que moveram o
primeiro grupo em direo ao segundo, qualificando as relaes travadas entre eles. E
de Caio Prado Jr.: os tipos de colnias povoamento e explorao no decorre(m)
(da estirpe) das metrpoles colonizadoras, posto que a diretriz doutrina mercantilista
de que as colnias existem para o enriquecimento das metrpoles teve variadas
possibilidades de execuo, realizando-se plenamente (como na colonizao
portuguesa no Brasil), ou procurando novos ajustamentos. Simonsen,
impressionando-se com o volume do nosso comrcio colonial (...) no se preocupou
em analisar a natureza e direes, vendo uma vantagem onde se evidencia exatamente o
contrrio. Godinho e Caio Prado Jr. contra Simonsen armam esquema que permite
inferir o que concebe como perspectiva histrica: deve-se discernir, para fins de
anlise, dois setores de condicionamento os da nao expansionista e os da nao ou
regio visadas para se compreender as condies bsicas em que se processa a
colonizao e seu desenvolvimento posterior
1213
. O contraste entre seu julgamento e
aquele que fez Taunay, das contribuies de Simonsen, sinaliza a distncia da
modalidade de historiografia que se vislumbra possvel a esta altura.
1214
Chegamos a
imaginar Roberto Schwarz, aluno, anotando, em alguma reunio do seminrio, em seu
caderno: No ser mais plausvel, como proposta, buscar os termos de uma histria
comum que hoje parece antes uma condenao histria de que sejam parte e

1212
Colonizao e desenvolvimento econmico. In. Aproximaes, p. 18.
1213
Colonizao e desenvolvimento econmico. In. Aproximaes, p. 18-22.
1214
Taunay considerava seus ensaios excelentes, deduzindo em captulos fortemente documentados e
argutamente apresentados, concluses originais e abundantes sobre a histria econmica do Brasil,
matria at hoje muito pouco ventilada em seu conjunto quando no entanto tem a importncia imensa,
capital que todos lhe reconhecem modernamente. A propsito do curso de Histria da Civilizao
Brasileira.... Anurio da FFCL-USP, 1934-1935, p. 133.


328

reveladores tanto as Memrias quanto a Letra Escarlate, o Brasil como os EEUU? O
processo social a compreender no nacional, ainda que as naes existam.
1215

Em 1959, Celso Furtado publica Formao Econmica do Brasil. Fernando
Novais, l, estuda e resenha o livro. O senso de propores obriga a procurar a maneira
mais justa de apresent-lo em poucas linhas. A sada encontrada consiste em tentar
revelar apenas o esqueleto da obra.
1216
Pode-se supor que a afinidade entre a metfora
das artes arquitetura do texto e a do corpo esqueleto deva algo ligao e
incorporao do mtodo de leitura do seminrio, ento em curso. A linha mestra
encontrada consiste no ponto de vista do fluxo da renda, por meio do qual as vrias
fases da histria econmica do Brasil so configuradas como economias que se
constituram no decorrer desse processo, assinalando suas diferenas e semelhanas.
1217

O comentrio, a dar notcia de suas preocupaes, sugere parentesco com esquema
erigido a partir de Godinho/Caio Prado Jr., contra Simonsen: impossvel desvendar
esse processo de constituio de economia capitalista no Brasil sem integr-lo como um
elemento do processo geral de formao e desenvolvimento do capitalismo moderno.

1218
Como no se sensibilizar tambm para um estilo se constituindo? Se o debate
intelectual contm algo de duelo, para que este tenha o valor de que os cavalheiros se
investem, os dois lados irmanam no ponto em que se digladiam e se elevam
reciprocamente. Fernando Novais encerrava a resenha engrandecendo a ambos, e
assinalando o ngulo da leitura: claro que no pretendemos desenvolver esses
problemas numa simples resenha. No os apontamos com vistas a desvalorizar a obra
em questo, mas, pelo contrrio, para mostrar como ela sugere a discusso dos
problemas bsicos da histria econmica do Brasil. A importncia da sua contribuio,
na realidade, tal que ela poder ser discutida, mas no ignorada por quantos doravante
tiverem a envergadura necessria para atacar esses grandes problemas.
1219
Parecia o
historiador ciente do risco de um novato resenhar autor j destacado.

1215
Roberto Schwarz. Pressupostos, salvo engano, de Dialtica da Malandragem. In.: Vrios autores.
Esboo de figura. So Paulo: Duas Cidades, 1979, p. 149.
1216
Fernando Novais. Resenha de Formao Econmica do Brasil. In. FURTADO, Celso. Formao
econmica do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2009 edio comemorativa de cinqenta anos.
[1959], p. 381.
1217
O destaque em economias do autor. Fernando Novais. Resenha de Formao Econmica, p. 379.
1218
Fernando Novais. Resenha de Formao Econmica, p. 382.
1219
Fernando Novais. Resenha de Formao Econmica do Brasil, p. 383. A ressalva a respeito de
limitaes de tempo e espao da exposio verdadeira etiqueta no gnero, que ele segue com rigor
feita trs vezes: na abertura do resumo; do comentrio, e no fecho. Respectivamente: Nos limites desta


329

No conjunto, os comentrios crticos que publicou nessa fase, correspondente
ao retorno a FFCL-USP, na qualidade de professor assistente de Frana, ex-professor
assistente da FCEA-USP e seminarista apresentam duas caractersticas. Apesar de
discordncias cruciais, no se registra desqualificao dos que discorda, destacando-se a
sobriedade das crticas sem tom polmico. Ele apresenta, resumindo, indica o
fundamental de sua divergncia, e, s vezes, reformula o problema. Alm disso, os
juzos emitidos so coesos e documentam as aspiraes relativas ao mtier. As resenhas
escritas para a Revista de Histria assinalam as idias mais centrais do livro de que se
ocupa; avisam o leitor das limitaes da apresentao, como se dissesse em autodefesa:
no pde, este que apresenta a obra, faz-lo por inteiro; identificam falhas; porm
sempre com a ressalva: a despeito das fragilidades, o trabalho tem mritos e no
pretende o resenhista ressalt-las em detrimento deles. Com rigor, em suma, cumprem
sempre o que a noblesse oblige, sem descuidar dos deveres de ofcio. Primordialmente,
o fundamento de seus critrios consiste no alcance explicativo que lograram alcanar a
respeito de seu assunto.
Assim, o livro de Robert Latouche, Les origines de l economie ocidentale,
utilizando-se das mais recentes investigaes monogrficas e de larga dosagem de
fontes primrias, recompe o quadro histrico de decadncia da chamada economia
antiga e sua concomitante transformao no sistema feudal, atinge o incio da
desagregao deste ltimo e a origem do regime capitalista; chegando a uma slida
refutao emprica da interpretao de Pirenne: no persiste o grande comrcio at o
surto islmico, a circulao monetria do Imprio Romano no se mantm no perodo
merovngio, as origens das instituies senhoriais encontram-se no Baixo Imprio, etc.
No entanto, no critica aquela interpretao no mesmo nvel em que fora formulada.
Ao contrrio, carece de uma concepo sistemtica dos fenmenos econmicos e
sociais que lhe permitisse inter-relacionar os diversos processos descritos numa viso
global de seu desenvolvimento histrico. Eis o que compromete o livro, pois a
conceituao rigorosa dessas diferentes estruturas econmicas premissa indispensvel
para se compreender cientificamente o processo histrico daquela fase. O resenhista
no descarta o valor do trabalho sumamente importante. Mas a hierarquia implcita

resenha, tentaremos fixar somente a linha mestra da explicao, duma vez que a densidade das reflexes
exigiria uma longa exposio para acompanhar todos os seus passos. ; importa num certo
empobrecimento do seu contedo. Por isso, no iremos respigar, no decorrer de duas pginas, motivos
para observaes de detalhe. Limitar-nos-emos a dois comentrios sobre o esquema geral acima
sintetizado. (Idem, p. 379-381). Todos os destaques, no texto acima e nesta nota, so nossos.


330

em afirmar que no alcana o mesmo nvel do trabalho a que se ope unvoca: falta-
lhe o vio de novas snteses explicativas.
1220

Ele resenha Huang Hsing and the Chinese Revolution de Chung Tu Hsung e
Falange a History of Spanish Fascism, de Stanley Payne. No caso do livro sobre o
lder chins, personagem esquecida dos estudiosos, o resenhista aprova a exposio
minuciosa dos fatos, as longas transcries de documentos originais, devidamente
traduzidos, tornando-se acessveis, destarte aos historiadores do Ocidente para
melhor reprovar: esta mesmo, talvez, uma das principais qualidades da obra, duma
vez que a anlise do processo poltico no se aprofunda na indagao das suas
determinaes estruturais, ficando num nvel mais biogrfico e descritivo. no plano
documental e biogrfico [que] se situa sua contribuio, que importante.
1221
No livro
sobre a Falange, ele identifica mritos e problemas idnticos: investigao segura de
fontes de vria natureza, rigor tcnico, com preocupao de manter a objetividade
em meio a um tema explosivo.
1222
Fator de xito em geral, para o gosto do resenhista
ela foi cumprida to a risca que chegou s raias do absurdo aprova realando a
reprovao. O rigor da delimitao do tema fez o pesquisador relegar a um pano de
fundo um tanto nebuloso, tudo o que no dizia respeito diretamente ao objeto de
anlise. Assim, por exemplo, crise econmica de 1929 apenas mencionada; e o
conjunto no foi repensado base do segmento estudado.
1223
E a objetividade, em si
mesma louvvel, acabou por levar o autor a manter-se no plano puramente descritivo
em longos trechos, introduzindo assim certa desarmonia no conjunto da obra.
1224

Sumarizando os juzos em tela: sendo importante, os documentos no so tudo; sendo
louvvel, a objetividade no deve eliminar o senso crtico; o fundamental consiste na
amplitude da escala analtica e explicativa, o conjunto ilumina o segmento, e este,
aquele no tendo valor por si prprio. notvel o parentesco do juzo crtico de

1220
Fernando A. Novais. Resenha de Les origines de l economie ocidentale, de Robert Latouche. Revista
de Histria, n. 41, 1960, p. 559-561.
1221
Fernando A. Novais. Resenha de Huang Hsing and the Chinese Revolution de Chung Tu Hsung,
Revista de Histria, n. 60, 1964, p. 502-503. Trata-se da nica resenha sem as mencionadas ressalvas.
1222
Fernando A. Novais. Resenha de Huang Hsing and the Chinese Revolution, p. 505.
1223
Resenha de Falange a History of Spanish Fascism, de Stanley Payne. Revista de Histria, n. 60,
1964, p. 505.
1224
A objetividade do trabalho teria levado o autor a tratar de Primo de Rivera, com empatia tal que
chega a afirmar que, apesar de manter um retrato autografado de Mussolini no seu escritrio, Jos
Antonio no tinha nenhum respeito pessoal pelo lder italiano. Resenha de Falange a History of
Spanish Fascism, p. 505.


331

Frana com relao ao livro de Jos Honrio Rodrigues, sumarizado nesses trs pontos;
assim como certa ironia com relao ao feitio americanizado dessas pesquisas.
1225

O trabalho de Manuel Nunes Dias o nico, entre os resenhados, cujo mrito
consiste simultaneamente na amplitude do objeto, no modo como articula segmentos e
conjunto, e no alcance explicativo. O capitalismo monrquico portugus (1415-1459).
Contribuio para o estudo das origens do capitalismo moderno, em seu subttulo j
nos indica a significao do tema abordado e a audcia da tentativa, e ligam o autor a
preocupaes de grandes predecessores (H. Se, Hamilton, Sombart) que analisaram a
gnese do capitalismo. Ao investigar o papel que coube a Portugal nesse processo
histrico, pode o autor trabalhar do geral para o particular enquadramento de
conjunto que apresenta na primeira parte do livro, momento ibrico. No primeiro
captulo se estuda a crise econmica e social da Europa em geral, no segundo como
esta crise se manifesta em Portugal, no terceiro a expanso e a superao da crise
1226
.
Desse modo, a pesquisa confere histria da expanso portuguesa, nos sculos XV e
XVI, nova significao, investigando-se suas conexes mais profundas com a histria
europia e com a estruturao do moderno sistema capitalista, na sua fase mercantil.
Origens do capitalismo: nada mais, nada menos. E o papel de Portugal nessa grande
transformao histrica. Assim, encarada a expanso ultramarina portuguesa como
forma de superao da crise europia, a primeira pergunta que surge como foram
atingidos e conquistados os novos mercados distncia, em seguida por quais
mecanismos esses mercados foram explorados em funo das necessidades do Ocidente
cristo, e finalmente quais as repercusses da expanso pelo Ultramar sobre a prpria
economia e sociedade europia em geral e portuguesa em particular. So estas questes
a que o autor procura responder.
1227

Diferentemente dos outros trabalhos que resenhou, este consistia no primeiro
volume da tese com que o autor conquistou brilhantemente o doutoramento
1228
, com
direo de Frana, na qualidade de primeiro assistente, e, portanto, ex-professor, e

1225
Ambos pertencem coleo Studies in History, Economies, and Political Science e, para o
historiador so expresses tpicas da vida universitria americana. Apresentam as qualidades tcnicas
que se exigem em trabalhos desta natureza: investigao rigorosa e exaustiva das fontes originais,
apresentao cuidadosa e objetiva do material. Fernando A. Novais. Resenha de Huang Hsing and the
Chinese Revolution p. 502.
1226
Resenha de O capitalismo monrquico portugus, de Manuel Nunes Dias. Revista de Histria, 1964,
p. 236.
1227
Resenha de O capitalismo monrquico portugus, de Manuel Nunes Dias, p. 236.
1228
Resenha de O capitalismo monrquico portugus, de Manuel Nunes Dias, p. 235.


332

colega de trabalho do resenhista. Como no l-lo como exemplar do que o mestre
espera? A ateno do resenhista parece expressar a interdependncia dos historiadores
cujas teses e destinos ligavam-se aos de Frana. Nunes Dias, reala Novais, refaz a
histria dos descobrimentos martimos, mas a histria econmica desse grande
movimento que o interessa de mais perto, procurando explicit-la nas suas mltiplas
implicaes de natureza no-econmica (tenses polticas com Castela, cruzadismo,
etc.)
1229
: sublinhemos, histria econmica e implicaes de natureza no-econmica.
Entre os familiares deste ncleo, indubitavelmente, a aflio de todos passaria pela
angstia da dvida a respeito da indagao que os movia na produo dos trabalhos o
que Frana diria disso? Possivelmente, que histria econmica, est na moda e
tambm esteve em seu horizonte, quando inquiria as relaes da economia colonial
com a Restaurao de 1640 e vice-versa. Levantei dados, fatos econmicos. Mas
faltava o homem. que histria puramente econmica, obriga a jogar com
estatsticas, rotas de comrcio, tcnicas agrcolas ou industriais, moedas e mercadorias.
E o homem? Esse homem que produz e consome, que transporta, que trabalha, que
compra e vende, tudo de uma certa maneira, em certa poca? Que pensa, que sente, que
age, que vibra com uma idia ou sofre com uma derrota? O mesmo se diria da histria
diplomtica, da histria religiosa, da histria social. Necessrias, mas incompletas, se
isoladas
1230
. Elementos para aos quais Novais est atento ao ler Nunes Dias,
ressaltando que a tese acompanha minuciosamente o movimento expansionista
portugus, nos seus avanos e interrupes, ligando cada um de seus momentos com o
desenrolar das tenses sociais e eventos polticos de Portugal e mesmo projetando a
histria da expanso no quadro das relaes internacionais, assim ao mesmo tempo se
iluminam problemas menores e se explicitam as grandes linhas rediscutindo a
bibliografia moderna base da documentao primria impressa ou manuscrita.
1231
Em
suma, histria econmica, dimenses no econmicas, rechao mutilao da realidade.
Empenham-se, resenhista e resenhado, em seguir a rota do mestre, tentando cumprir,
como podem, suas lies: compreender o homem no apenas reunir e explicar os
fatos. Os fatos so apenas sintomas para diagnstico. Sem eles, o homem seria
impenetrvel. Apenas com eles, escamotear-se-ia o homem.
1232


1229
Resenha de O capitalismo monrquico portugus, de Manuel Nunes Dias, p. 237.
1230
Eduardo dOliveira Frana. Prefcio. In. Portugal na poca da restaurao, p. 11-12.
1231
Resenha do livro O capitalismo monrquico portugus, de Manuel Nunes Dias, p. 237.
1232
Eduardo dOliveira Frana. Prefcio. In. Portugal na poca da restaurao, p. 11.


333

Fernando Novais resenhou tambm a coleo Nouvelle Clio, a apresentao
de um conjunto de cinco livros, nas poucas linhas disponveis, obrigou-o a mirar the
heart of the matter: a nova coleo reflete decididamente as mais recentes tendncias
da historiografia contempornea. A primeira coleo intitulava-se Clio: introduction
aux tudes historiques, Nouvelle Clio traz o subttulo: LHistoire et ses
problmes.
1233
Histria problema atende pelo nome de Lucien Febvre, na
bibliografia especializada ou no coloquialismo do ofcio. Em contrapartida, quais seriam
esses problemas? Ele destaca: dificilmente uma coleo, com finalidades de fornecer
os instrumentos de trabalho aos professores e pesquisadores, podia ser mais feliz no seu
planejamento. D o panorama da sistematizao dos mesmos: 1. Descrio das fontes
e bibliografia sistematicamente classificada; 2. Sntese da matria, dando um balano do
estado atual dos conhecimentos; 3. Problemas: orientaes e debates da historiografia
contempornea referente ao perodo e tema em questo.
1234

possvel sumarizar as exigncias recorrentes no conjunto dos exames acima,
so representativas da modalidade de excelncia que o historiador est concebendo.
Parece-nos que eles podem ser apreendidos em duas partes. Os dois primeiros
comentrios apresentados documentam as inquietaes de pesquisa. Em tela, a Histria,
como rea de formao; e a Economia, como disciplina auxiliar e filiao institucional;
impondo o dever de produzir a tese em histria econmica do Brasil. O segundo
agrupamento do material consiste nos trabalhos historiogrficos. Nele, destacam-se o
rigor tcnico, com o tratamento de fontes primrias, a busca de objetividade, o
levantamento de dados empricos como pr-requisitos, mnimos necessrios, razo pela
qual se localizam no ponto mais baixo da escala hierrquica do mtier critrio na base
da reprovao endereada a Latouche, a Chung Tu Hsung e a Stanley Payne, que no
foram alm disso; e, em sentido contrrio, da aprovao de Manuel Nunes Dias. A
segmentao temtica, o recorte de objeto e a escolha de nfase so necessrios, porm,
o objetivo final consiste na busca pela iluminao dos processos histricos mais amplos,
na contramo desses passos primrios que estiolam a histria critrio na base da
reprovao do trabalho de Chung Tu Hsung, Stanley Payne, Roberto Simonsen; e,
novamente, com sinal invertido, na aprovao de Godinho, Caio Prado Jr. e Manuel

1233
Escritos por Jacques Godechot, Frderic Mauro, Jean Baptiste Duroselle, Claude Fohlen, Jean
Delumeau. Fernando A. Novais. Resenha da coleo Nouvelle Clio, dirigida por R. Broutouche e P.
Lemerle. Revista de Histria, n. 68, ano XVII, 1966, p. 572.
1234
Fernando A. Novais. Resenha da coleo Nouvelle Clio, p. 572.


334

Nunes Dias. Sendo constantes tais juzos, no perodo que corresponde basicamente s
reunies do seminrio, de se observar: eles foram lapidados concomitantemente s
leituras, e conformavam o horizonte de preocupaes que o dirigia a elas. Outrossim, a
tentativa de se situar entre os economistas Simonsen, Furtado e o historiador da
economia brasileira, Caio Prado Jr., assinalam as linhas mestras de aprendizagem
vindas de Frana e os deveres para com Canabrava. O primeiro, exigindo a angulao
de conjunto, rechaando a segmentao, a segunda, a requerer a aproximao da dismal
science. O historiador est premido entre um e outro: a tese deve ser de histria
econmica do Brasil, nos termos de Canabrava.
1235
Ora, tal recorte entrava em conflito
com outra exigncia, a da cadeira de Frana, a partir de 1961: tomar distncia de
histria do Brasil, aproximando-se de Moderna e Contempornea.
1236
Tratavam-se
histria moderna e contempornea, de um lado, e histrica econmica do Brasil, de
outro de duas proibies excludentes, traduzidas nos respectivos espaos
institucionais. O historiador ultrapassa ambas, engendrando uma alternativa condio
relativamente insatisfatria em que se encontra, sob a tutela institucional dela, sob a
inspirao intelectual dele: sistema. Embora esta palavra no seja empregada uma s
vez no texto Colonizao e desenvolvimento econmico, de 1957, o pressuposto do
conceito pode ser entrevisto no empenho em ligar Godinho a Caio Prado Jr., sugerindo
o exame do conjunto do mundo colonial, em oposio/interdependncia com
conjunto do mundo metropolitano. Ressaltemos a experincia na base desse
(contra)recorte: as constries institucionais. Observam-se os dois plos das ctedras
que no se misturam (Histria [econmica] do Brasil / Histria Moderna e
Contempornea), e que na bibliografia examinada (Simonsen) so desligados, serem
aproximados naquela proposta de anlise conjunta. A esta altura, obedecendo
rigorosamente e transgredindo disciplinadamente ambas as constries, estabeleceu
como objeto, o conjunto da colonizao, e englobou geograficamente o que o regime
catedrtico e bibliogrfico mandava manter tematicamente separado.
1237


1235
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 57.
1236
O catedrtico de Histria da Civilizao Brasileira j era Srgio Buarque de Holanda. Mas a tomada
de distncia de temas brasileiros alheios era a regra das ctedras, independentemente de quem as
ocupasse.
1237
O problema do lugar do Brasil numa historiografia moderna no patrioteira parece ter
preocupado todos. Testemunho involuntrio oferecido por Pedro Moacyr Campos: (...) na obra de Srgio
Buarque de Holanda, discernem-se os frutos da inquietao intelectual brasileira, atribuindo-se ao pas um
belssimo lugar na histria das aspiraes de todo o mundo ocidental, qui da humanidade. No deixa de
ser simblico o fato de ter ele partido de um exame das Razes do Brasil, em 1936, para chegar Viso do


335

A apreciao do trabalho de Nunes permite supor uma leitura orientada, que
talvez no descuidasse da diviso do trabalho/perodos na cadeira, nem dos estudos
acumulados quando foi assistente de Alice. Atento quela realizao primeira da ctedra
de seu mestre, identificando nele as normas da corporao, talvez se situasse o
historiador, identificando-se e diferenciando-se nela, num lance s. Em 17 de junho de
1961, Eduardo DOliveira Frana dirigia-se ao diretor da FFCL, Mario Guimares Ferri,
com uma relao dos trabalhos de pesquisa de sua cadeira nos quais deveria colaborar
Fernando Novais. Dentre eles, A Poltica Colonial Portuguesa no Brasil, no sculo
XVIII, para sua tese de doutoramento.
1238
Engenho de Frana ou casualidade, as
posies docentes, simtrica e opostas com relao a ele, de Nunes e Novais, e o lance
de identificao e diferenciao no interior da famlia parecem promover posies
anlogas e com sentido inverso no recorte temporal (abertura dos tempos modernos
Nunes / da idade contempornea Novais) e conseqente problema das respectivas teses
(as crises que as protagonizam). Mas no nos adiantemos em captulo de
historiadores. Com bolsa da Fundao Calouste Gulbenkian, para a realizao de
pesquisa, e auxlio da Fapesp para a viagem a Portugal, em 1965, estava o historiador
em busca de documentos e de Braudel.
1239

Quando o historiador francs, mais inacessvel que o general De Gaulle,
atendeu a seu pedido por um encontro, em deferncia a Eduardo DOliveira Frana, e
perguntou-lhe a respeito do que pensava, ele desatou a falar de sistema colonial. Falei
uns vinte minutos, meia hora, ele fez umas perguntas sobre arquivos e tal. Fez ento
trs observaes: 1. Aproveitar a Frana para falar com Gentil da Silva; mas a
documentao no estava l e ir definindo qual era a documentao manuscrita que
deveria ser exaurida pois a relao entre bibliografia e documentao padecia de uma
formulao, complicada, por conta da vastido do recorte. 2 Refletir melhor sobre as
duraes o que longa, mdia e curta durao no trabalho que concebia. 3 Fernando

Paraso, em 1959. Pois, na verdade, somente atravs do empenho em busca da realidade brasileira
admissvel a nossa integrao histrica no plano ocidental, e somente rompendo o vcio de considerar a
histria do Brasil como um compartimento estanque e isolado atingiremos, por seu intermdio, a
realizao de um ideal verdadeiramente humano, universalmente humano. (Esboo da historiografia
brasileira, p. 292-293). O texto foi publicado pela primeira vez justamente em 1961.
1238
Cf. Processo 57.1.7706.1.2. (7706/57, fl. 106). As referncias a este documento, que demandam a
identificao de suas folhas, empregam a identificao indicada em parnteses pois este processo foi
numerado.
1239
Cf. Curriculum Vitae AFAN CAPH.



336

Novais estava muito terico: Voc deve comear diretamente na Histria, para
depois fazer as reflexes tericas que tem de fazer (...) do jeito que est no estilo de
historiador.
1240
de se supor, se, nesta conversa Fernando Novais sentiu que ele no
queria falar de marxismo
1241
porque o historiador brasileiro queria, decerto por l-
lo com as lentes de Marx do seminrio, privilegiando no as divergncias com relao
ao capitalismo, mas a convergncia possvel a respeito de mtodo para a historiografia.
que na lio de Frana, o lugar da documentao no arcabouo do trabalho
estabelecido pelo nexo entre ela e o problema que move a pesquisa. Da ser a
precedncia de fontes um disparate retrgrado, tanto quanto o uso delas como prova.
O historiador que aprenda a lio delimita a documentao pari passu a esta
formulao, sem muito apreo por teses que comeam assim: As sugestes de uma
documentao ampla encontrada em tal lugar me levaram (...)
1242
A que levam, se o
historiador no as conduzir? E esse problema formulado no dilogo com as cincias
sociais, no caso do historiador, o dilogo com elas quela altura mesclava-se
incorporao do marxismo. Se j chega, no tom irritadio de Frana, de tratar os
documentos como se estivssemos num processo judicial, eles no provam fatos.
Provam-se hipteses: explicaes espera de comprovao
1243
: de se supor, seu
discpulo foi a Portugal com uma hiptese/explicativa no horizonte e ela j tinha algo de
seu marxismo: o esboo do sistema.
Os anos que se seguiram ao golpe enredaram o ncleo de sociabilidade do
seminarista em atividades polticas que hostilizavam o pendor de timidez e
comedimento que lhe so caractersticos. Viajar e tomar distncia fsica do torvelinho
arrebatador das energias condizia com as disposies de esprito e lhe dava condies
de refletir a respeito dele.
1244
Joel Serro, amizade cultivada nesta ocasio, testemunha:

1240
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 62.
1241
Senti que ele no queria falar de marxismo: Eu no sei como que voc vai fazer na sua
perspectiva, como que vai fazer para escapar dessa coisa de comear a falar em generalidade. Veja o seu
mestre, o professor Frana: comea contando o negcio l do feudo de Portugal, contando que o rei casou
com a rainha. Tem de comear do concreto, depois voc afunda nos seus... No pode ficar inventando
para fazer esse captulo de generalidade. O sujeito ficou ouvindo quase meia hora. Impressionante.
(Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 62).
1242
Fernando A. Novais. Por que Histria?, p. 57. A teoria se apossa da inteligncia e a inspira. Quem
procura sabe o que procura. Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria. Revista de
Histria, n. 7, 1951, p. 137.
1243
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 131.
1244
Sempre fui visto como um sujeito menos engajado. Diziam certas coisas, algumas tm at um lado
de verdade, como: Ele no quer se engajar muito porque tem uma mulher que j muito engajada. Se
ele se engajar vai acabar sendo preso. Fernando A. Novais. Depoimento. Retrato de grupo, p. 206.


337

falvamos do nosso ofcio a histria mas tambm de sonhos e de perplexidades
polticas, de literatura, de teatro, de cinema.
1245
No entanto, se partia com tudo mais ou
menos arranjado Braudel, Frana, marxismo h sinais de desconcerto: no contato
com as fontes, no inesquecvel da conversa com o historiador francs. Ser casual
que seja ao fim das reunies do seminrio, e posteriormente viagem e ao encontro com
Braudel que o historiador apresente publicaes voltadas para a reflexo a respeito das
relaes entre histria e outras disciplinas?
Em seu Relatrio de atividades de pesquisa Comisso Permanente de Regime
de Tempo Integral (CPRTI)
1246
, preparado em 1966, aps seu retorno, o historiador
presta contas: dada a natureza do assunto poltica colonial portuguesa relativa ao
Brasil no fim do sculo XVIII e incio do sculo XIX com implicaes muito
amplas em vrias esferas da realidade histrica, seramos levados a utilizar conceitos e
discutir esquemas interpretativos elaborados nos vrios ramos das cincias humanas.
Ressalte-se: atinar para as mltiplas dimenses implica dialogar com as disciplinas que
teorizam a respeito das esferas segmentadas. Articul-las: dever do historiador.
Outrossim, o volume de fontes primrias impressas ou manuscritas a serem levantadas
e analisadas dilatava-se da mesma forma em funo do objeto de estudo. O tom de
cincia da enorme abrangncia de sua pesquisa, e de aflio, como quem pedisse mais
tempo. Era a pesquisa bibliogrfica, documental e arquivstica a atorment-lo,
resultando em mais de 3.000 fichas de anotaes, na reordenao do plano inicial, no
abandono de alguns ncleos, enquanto a pesquisa se ampliou noutros que se revelaram
mais fecundos. Informava uma subsidiria j redigida: A proibio das manufaturas
no Brasil e a poltica econmica portuguesa do fim do sculo XVIII; e a publicao no
Staden Jahrbuch de estudo sobre a posio do Brasil no antigo sistema colonial, em
1965.
1247
Noticia enfim estar em fase de elaborao dos dados e redao, e seu
professor afiana: dentro de poucos meses, promoveremos a defesa de tese.
1248
Em
setembro do ano seguinte, o historiador apresenta Colonizao e sistema colonial:

1245
Joel Serro. Duas palavras desnecessrias. In.: Fernando A. Novais. Estrutura e dinmica do
Antigo Sistema Colonial. Lisboa: Livros horizonte, 1975.
1246
Fernando A. Novais. Relatrio de atividades de pesquisa Comisso Permanente de Regime de
Tempo Integral. Processo 7706/57, fl. 137-141.
1247
Brasilien im Rahmen des Alten kolonialsystems. In. Staden Jahrbuch, v. XVIII; publicado
posteriormente em portugus: O Brasil nos quadros do Antigo Sistema Colonial. In. MOTA, Carlos
Guilherme (org.). Brasil em perspectiva. So Paulo: Difel, 1968.
1248
Processo 7706/57, fl. 136-141.


338

discusso de conceitos e perspectiva histrica, no IV Simpsio Nacional dos
Professores Universitrios de Histria.
1249

Acerto de contas consigo prprio, com seu mestre, com Braudel e com as fontes:
eis o que nos parecem esses trs trabalhos, se lidos luz desta etapa de elaborao da
tese, do desfecho do seminrio e do dever de estabelecer os termos da arrancada final da
concepo dela. Difcil no notar certo clculo nas providncias do historiador de volta
periferia do capitalismo: o exame de um documento (A proibio das manufaturas no
Brasil e a poltica econmica portuguesa do fim do sculo XVIII); o estabelecimento
de um conceito (sistema colonial), em torno do qual giram tanto as discusses dos
conceitos de outras disciplinas (Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos
e perspectiva histrica), quanto o referido exame, e o estabelecimento do lugar dO
Brasil nos quadros do Antigo Sistema Colonial. Parece-nos, entre a elaborao do
conceito e estas trs direes, a relao de ziguezague permanente, da a articulao da
tese em construo.
No conjunto, os trs trabalhos assinalam novamente a incorporao da tcnica de
leitura, manejada seja para estabelecer a coerncia das contradies do Alvar de 5 de
janeiro de 1785
1250
, seja para o exame dos conceitos, seja para arquitetar o seu prprio
texto. Em conjunto, algumas assertivas parecem denunciar a formulao que se fez em
outro texto, guardado na gaveta, espera de publicao ou certeza. Assim, a discusso
conceitual apresentada no Simpsio, em 1967, sugeria ser a maneira pela qual o Brasil
se insere na colonizao europia mercantilista, e as sucessivas posies que ele vai
ocupando, um campo particularmente fecundo para a investigao e a reflexo do
historiador; trabalho que estava elaborado no texto para Staden Jahrbuch e, em certa
medida, testado no exame do Alvar.
A centralidade do conceito de sistema colonial destaca-se na preocupao em
defini-lo: o conjunto desses mecanismos processos econmicos e normas de poltica
econmica constituem o Sistema Colonial que integra e articula a colonizao com as
economias centrais europias; tal sistema de relaes torna-se, portanto, a categoria

1249
Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica. In.: SIMES DE
PAULA, Eurpedes (org.) Anais do IV Simpsio dos Professores Universitrios de Histria. Coleo
Revista de Histria, 1969. Publicado, com o mesmo ttulo em Aproximaes.
1250
Manejo implcito assertiva, O prprio texto do famigerado Alvar no tem sido examinado em
profundidade(In. Aproximaes, p. 62) e patente no engenho de sua leitura.


339

fundamental de toda a anlise.
1251
Vale notar: ultrapassamos a pontuao do
condicionamento recproco metrpole/colnia, formulada h dez anos h a um
passo de abstrao, no salto de conjunto do mundo colonial, para conjunto de
mecanismos que integra e articula. Quando se ouve a lio de Giannotti, difcil no
reconhecer algo da sedimentao dos estudos do seminrio. Na tradio da filosofia do
conceito, a anlise dos sistemas filosficos me despertava um fascnio
1252
, assegura
o filsofo, que, acredita, essa fascinao pelo sistema chega ao historiador do grupo.
No toa que Fernando Novais escreve sobre o sistema colonial, um dos mais belos
livros publicados pelos membros do Seminrio.
1253
Com efeito: sistema, tal como vai
sendo equacionado no seminrio, requer a articulao das partes, no a mera
justaposio delas, passo sem o qual o historiador cumpriria o programa em abrangncia
territorial, mas no explicativa. O conceito pressupe a visada geogrfica ampliada, mas
no se confunde com ela.
1254
Sem a considerao do conjunto das colnias, no
haveria sistema colonial, s com ela, tambm no. Da reconhecermos na conquista do
conceito, a nota coletiva do seminrio. E tambm do tempo de sedimentao das
discusses do grupo: diferentemente das anteriores, sua tese foi escrita depois dele.
A mencionada centralidade conceitual se manifesta tambm na operacionalidade
dele: critrio para julgamento dos conceitos das disciplinas particulares, por abarcar,
de modo, ao mesmo tempo, mais abrangente e mais particular que elas a realidade em
questo. Novamente, em meio a contradies que seguem esses passos. Trata-se de ser
mais abrangente, pois d conta do: Sistema global: as relaes entre o capitalismo
mercantil europeu em desenvolvimento e as economias coloniais perifricas; segmento
particular: as relaes da metrpole portuguesa com a colnia-Brasil.
1255
E ainda, pode
por meio dele, mirar a historiografia brasileira, e diagnosticar: a tendncia haver (...)

1251
Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica, p. 260. (Citamos a
publicao nos Anais do IV Simpsio dos Professores Universitrios de Histria.)
1252
Jos Arthur Giannotti. Recepes de Marx, p. 117.
1253
Jos Arthur Giannotti. Depoimento. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 322. Ao tentar retomar
as motivaes primevas, o filsofo parece remeter quelas que mobilizavam tambm Fernando Novais
em Colonizao e desenvolvimento econmico: era compreender as estruturas do capitalismo da poca,
(...) pois nos ruminavam problemas relativos ao funcionamento das relaes sociais, tanto na medida em
que se conformam ao ser atravessadas pelo processo produtivo, quanto se perfazem segundo incorporam
peculiaridades culturais. (Recepes de Marx, p. 116).
1254
Milton Ohata sugere que em Colonizao e desenvolvimento econmico (1957) indique a longa e
cuidadosa gestao de sua tese clssica, antes mesmo do Seminrio Marx. (Resenha de Aproximaes.
Almanack Braziliense, n. 3, maio 2006, p. 152).
1255
Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica, p. 261.


340

um espao reservado para o perodo colonial, despontando o significado da colonizao
nas tentativas de autonomia e no estudo da Independncia. Fora isso, anlises
setoriais da vida econmica, sem por isso ascender a uma viso global e integrada do
sistema colonizador que lastreia todos os elementos formadores do Brasil moderno.
1256

Tambm com aporte do conceito, assinala equvoco geral da leitura do Alvar, lido
antes no eixo da histria econmica brasileira, quando deveria s-lo do ngulo da
poltica colonial portuguesa e isso inclui: Varnhagen, Capistrano de Abreu, Lemos
Britto, Roberto Simonsen, Heitor Ferreira Lima, Caio Prado Jr.
1257
Digno de nota, o
ltimo, tratado como interlocutor equnime, e, pode, por isso, o autor, ao mesmo
tempo se aliar a ele e demarcar distncia: a despeito de ter aberto decisivamente o
caminho para a anlise que ele quer empreender, Caio Prado Jr. talvez tenha pago at
certo ponto seu tributo tradio da historiografia brasileira, sempre menos voltada para
as vinculaes da histria do Brasil com a histria geral da civilizao ocidental. Com
efeito, as dificuldades do jovem historiador concorriam para que procurasse articul-las.
O conceito rende tambm, como espcie de ncora firme, no estabelecimento
das limitaes dos conceitos das reas vizinhas. Vale dizer: a cerrada ateno a elas
obrigou-o a formular, com material de pesquisa, e no de modo teorizante, o nexo entre
a histria e as cincias sociais, procurando estabelecer o lugar e o papel do trabalho
historiogrfico, num s lance: mediante a crtica dos conceitos vamo-nos aproximando
da perspectiva histrica, pois somente ela permite enlaar todos esses elementos,
revelando-lhes o sentido como partes de uma totalidade concreta e dinmica, que
procuraremos agora explicitar.
1258
Imperceptivelmente, deu-se um salto nesta definio
de perspectiva histrica, com relao ao texto de 1957. L, conjunto do mundo
colonial, aqui, ps-seminrio, totalidade concreta. Era o historiador de Frana,
dentro da plataforma da nova gerao nova e j madura.
Assinalava no relatrio para a CPRTI, as diversas dimenses da realidade a lhe
exigir o domnio de disciplinas a elas dedicadas.
1259
quela altura, ele trafegava

1256
Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica, p. 243.
1257
A proibio das manufaturas no Brasil e a poltica econmica portuguesa do fim do sculo XVIII.
In. Aproximaes, p. 61.
1258
Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica, p. 254. Destaques
nossos.
1259
Se aquilo a que nossos superiores e subordinados nos obrigam encerrar algum indcio do que somos,
possvel inferir que fosse j em 1962, reconhecido/conhecedor de Histria econmica, Economia, e
Geografia. Os cursos que a cadeira pe sob sua responsabilidade e os eventos para os quais convidado
atestam-no. No que se refira a aulas fora da Seo de Histria: em 1962, lecionou Histria moderna e


341

explicitamente pelos conceitos da Geografia, dos tericos prticos do colonialismo e
da Economia evidentes no conjunto dos trs trabalhos em tela. Com os primeiros est
a discutir as modalidades e tipologias de migraes. Ressalte-se que a filiao ambgua
entre formulao para a ao e para o entendimento dos segundos desperta-lhe
ateno.
1260
Do mesmo modo, a discusso a respeito da coerncia com os princpios da
fisiocracia no exame do Alvar, pressupe a ateno ao carter prtico e no terico
desta fisiocracia.
1261
Gegrafos, homens dos Estados colonialistas, mercantilistas e
fisiocratas portugueses: a interlocuo dos seminaristas j se insinua era o problema
da teoria e da prtica, que mobilizou todos, tornando-os sensveis ao ponto nos agentes
que investigaram, fossem colegas de outras reas, fossem homens de ao. Vale
ressaltar, dando testemunho de suas preocupaes e da ligao delas com a
inesquecvel conversa, em nota de rodap, no incio do dilogo com os gegrafos:

Caberia lembrar a recente reedio (1966) do clssico La Mditerrane et le mende mditerranen lpoque de
Philippe II, de Fernand Braudel (1 ed., 1949), em que o entrelaamento de geografia e histria se realiza de forma
admirvel. O gegrafo Roger Dion, por seu turno, navega nas mesmas guas ao esboar os lineamentos de uma
geografia humana retrospectiva (Cahiers Internationaux de Sociologie, v. VI, 1949). Max Sorre escreveu sobre as
relaes entre Geografia e Sociologia (cf. Recontres de la gographie el de la sociologia, 1957). Histria e
Sociologia, Histria e Economia so objeto das indagaes de F. Braudel no captulo que escreveu ao Trait de
sociologia, 1958, v. I, dirigido por Georges Gurvitch e no artigo dos Annales (out.-dez. 1958) sobre a longa
durao. Multiplicam-se ultimamente os encontros interdisciplinares.
1262


contempornea para os alunos da Geografia (diurno e noturno); em 1963, Histria Econmica e Social
(poca moderna e contempornea) para os alunos da Geografia (diurno e noturno) e das Cincias Sociais
(diurno e noturno), e no ano seguinte, para elas, leciona novamente. Fora da USP, foi professor no curso
de extenso universitria, da Faculdade Catlica de Filosofia, em Salvador, Bahia, em setembro de 1963.
Entre 1971 e 1974 lecionou, em tempo parcial, no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, da
Universidade Estadual de Campinas, recm instituda. SE-FFCL-FFLCH-USP. 7706/57, fl. 1116. Os
convites so igualmente significativos: em maio de 1961 d uma conferncia sobre a Poltica
Mercantilista da poca Moderna, na FFCL-USP; e na Sociedade de Estudos Histricos pronuncia uma
comunicao sobre Formao, de Celso Furtado. SE-FFCL-FFLCH-USP. 7706/57, fl. 104-105.
1260
que o historiador no deixa de credenci-los: Wilhem Roscher terico germnico; Paul Leroy-
Beaulieu economista francs; Georges Hardy, historiador, gegrafo e perito em assuntos coloniais
nem suas elaboraes, feitas com fins prticos (colonialismo), as classificaes em si mesmas no
podem evidentemente apreender a peculiaridade dos momentos histricos (..)Nada obstante, ao
discriminar os vrios gneros de colnias, as classificaes procuram ordenar os componentes da
realidade histria da colonizao em geral, e dessa forma acabam por nos abrir caminho na tarefa de
identificar os componentes essenciais da colonizao mercantilista (Colonizao e sistema colonial:
discusso de conceitos e perspectiva histrica, p. 249-251). O movimento o mesmo ao tratar dos
conceitos dos gegrafos ao invs de decretar seus erros, assinala eles se prestam admiravelmente aos
fins a que se propem; cabendo ao historiador combin-los com outros elementos do conjunto, que, no
contexto da poca, assumem a posio de componentes essenciais que definem os demais e estruturam o
todo, dando sentido realidade. (Idem, p. 246).
1261
As violncias e os ajustamentos a que a doutrina submetida (... exemplificam...) as vicissitudes e as
contradies com as quais a inteligncia portuguesa do final de Setecentos procura equacionar, com as
ferramentas mentais em voga.... A proibio das manufaturas no Brasil e a poltica econmica
portuguesa do fim do sculo XVIII. In. Aproximaes, p. 73.
1262
Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica, p. 246


342


Longe de expressarem idiossincrasias de mestre ou discpulo, as exigncias
assinaladas e a diretriz de cumpri-las vocalizam demandas mais amplas da corporao
de ofcio, evidentes nas entusiasmadas intervenes seguintes a sua apresentao no
Simpsio, algumas esforando-se para formular o comentrio tambm com teor
conceitual/terico.
Afirma que aplaude totalmente o trabalho apresentado e o endossa inteiramente. Diz que importante tratar das
questes conceituais, pois a ficarmos unicamente na questo da pesquisa emprica, arriscamo-nos a apenas
amontoar dados num laborioso trabalho artesanal, a espera de um historiador que os elabore intelectualmente. Sem
noo clara e precisa dos problemas e sem uma hiptese de trabalho, a pesquisa intil ou pelo menos aleatria.
Francisco Jos Calazans Falcon. FFCL da Universidade Federal do Rio de Janeiro, GB.
Diz, antes de mais nada, que queria associar-se s palavras do Prof. Falcon pela sua procura de uma conceituao
clara, que, na verdade vinha fazendo falta desde o incio deste Simpsio. Eddy Stols. FFCL de Marlia, SP.
Afirma que a comunicao que o Prof. Fernando Novais traz a este Simpsio apresenta uma problemtica
conceitual extremamente estimulante para o dilogo e nisto, e no apenas por isto, est o seu valor, mas, e tambm
na preciso dos conceitos, no rigor cientfico com que prope, analisa e crtica problemas de conceito e mtodo que
o historiador deve ter em mira para trabalhar com um tema como a colonizao. Jos Roberto do Amaral Lapa.
FFCL de Marlia, SP.
Inicialmente apresenta os parabns ao Prof. Fernando Novais pela preciso com que situa os tipos de colonizao
e os conceitos e pelo trabalho em geral. Faz apenas uma observao quando o Autor, tratando da acumulao
primitiva de capitais diz que a colonizao fornecia uma espcie de retaguarda economia metropolitana, no que
concorda inteiramente; mas acrescenta independizando-a das outras potncias nacionais. Clia Freire DAquino
Fonseca. FFCL da Universidade Federal de Pernambuco, PE.
1263


E a Sociologia?
Ter a hegemonia dela naqueles conturbados anos, no apenas intelectual ou
institucional freado a discusso de seus conceitos pelo historiador ou ele os
incorporava de modo que no carecia cindir-se deles: objetivo, no final das contas, das
reflexes destacadas. Difcil saber, mas em 1968, mesmo ano da publicao de O
Brasil nos quadros do Antigo Sistema Colonial no Brasil, ele proferiu, em 21 de junho,
Relaes entre Sociologia e Histria na Sociedade de Estudos Histricos.
1264
Aquele
texto chamou ateno do socilogo mais importante poca. Para o bem de Clio, ele
deixou registro de suas exclamaes nas marginlias do livro em que lia Fernando
Novais, e, dentre muitas, ressaltamos:


1263
Intervenes. In.: SIMES DE PAULA, Eurpedes (org.) Anais do IV Simpsio dos Professores
Universitrios de Histria. Coleo Revista de Histria, 1969, p. 262-265.
1264
Cf. Curriculum Vitae. AFAN-CAPH.


343





No empenho por alcanar a totalidade concreta e as manifestaes do Antigo
Sistema colonial na estruturao da sociedade colonial, resultante da atividade produtiva
instalada na colnia, que adentrava o autor na senda sociolgica. A embocadura do
problema, articulado ao conceito central da tese do historiador, em gestao, tem
contrapartida nos laos de interdependncia que vimos reconstituindo, entre a
Sociologia I e os seminaristas, na medida em que se remetia questo mais central dos
trabalhos dos socilogos, no que se refira especificamente rea dos mesmos: definir a
ordem social de castas, de estamentos ou de classes.
1265
Era interceptando a Sociologia,
que o historiador conclua a terceira e ltima parte deste texto, concebido trs anos aps
as defesas dos amigos socilogos: se, o sistema colonial promovia, ao mesmo tempo
acumulao de capitais, por parte dos grupos empresariais, e expanso dos mercados
consumidores dos produtos manufaturados; neste contexto, e s neste contexto, que
se torna possvel compreender o modo como se organizaram nas colnias as atividades
produtivas e as suas implicaes sobre os demais setores da vida social.
1266
Mais oito
anos, e defenderia uma tese gestada na cadeira de Histria da Civilizao, que

1265
Escravismo, trfico negreiro, formas vrias de servido formam portanto o eixo em torno do qual se
estrutura a vida econmica e social do mundo ultramarino valorizado para o mercantilismo europeu. (...)
A sociedade se estamentiza em castas incomunicveis, com os privilgios da camada dominante
juridicamente definidos, que de outra forma seria impossvel manter a condio escrava dos produtores
diretos. / bela noo! -> o certo = se estratifica em castas e estamentos. Marginlia direita de
Florestan Fernandes em O Brasil nos quadros do Antigo Sistema Colonial. In. Brasil em perspectiva, p.
71. Exemplar de Florestan Fernandes (Colesp-Bco-UFSCar).
1266
Fernando A. Novais. O Brasil nos quadros do Antigo Sistema Colonial, p 57. Destaques nossos.


344

aproveitava o que aprendera em Histria Econmica Geral e do Brasil, e, como as
duas faces de Jano, olhando para dois lados do Atlntico, teria algo a dizer aos
seminaristas sobre capitalismo e escravido, assim como historiografia brasileira.
Restavam ainda alguns passos, e a chegada crise. Parece heresia, mas f de ofcio.
































345

4. Esprit de gomtrie et esprit finesse.
les passions sont toujours vivantes dans ceux qui y veulent renoncer
Blaise Pascal
1267

a. Sada francesa.

Entre 1964-1969, o grupo de referncia fora da Histria, de Fernando Novais
se dispersa pelo mundo, pela cidade, pela poltica, encontrando-se por meio das cartas e
do exlio. Sem alguns colegas historiadores, sem seus colegas seminaristas, s
dificuldades do ofcio se somaram as polticas. Encerram-se as reunies do seminrio
capitaneado por Giannotti, com a sada de Fernando Henrique Cardoso do pas, j em
1964. Giannotti e Bento aceleram a titulao e tornam-se livre-docentes e catedrticos
neste ano, envolvendo-se nas operaes de blindagem da Filosofia, para enfrentar o
golpe militar, de cima; e, em breve, a emergncia das paritrias, de baixo. Em
contraponto, tem prosseguimento o seminrio organizado por Roberto Schwarz, em seu
retorno dos EUA e nele, mal alocados estariam os professores do primeiro.
1268
O feitio
acadmico de um e poltico do outro se delineia mais nitidamente por ocasio do golpe,
sem que o intercmbio entre ambos cesse, e a esto os trs nmeros de Teoria e Prtica
a document-lo.
1269

Tudo se passa como se cada categoria respondesse ao contexto poltico a seu
modo, marcado pela posio ocupada na hierarquia acadmica. Os mais prximos da
ctedra, investindo seu tempo em teses e titulaes, sob o receio de que se repetisse a
experincia da Universidade de Braslia. Em contrapartida, os mais prximos da vida
estudantil, e mais distantes de ttulos, e do compromisso neles implicado, atiando
professores de direita, animando passeatas, assemblias, festas, ocupao das
instalaes, invaso da Congregao, paritrias. Indubitavelmente, a presena estudantil
decisiva e suas relaes com o corpo docente se esgaram. No tivemos notcia de

1267
Blaise Pascal. Penses. Paris: Gallimard, 2004, p. 71. (Edio de Michel Le Guern).
1268
Cf. Captulo 1 e 4.
1269
Este no o momento apropriado para a apresentao da anlise de Teoria e Prtica. Vale notar
contudo, que seus idealizadores caracterizam a roda mais ampla constituda em torno do seminrio de
Schwarz. No entanto, entre os colaboradores h membros do primeiro grupo: Jos Arthur Giannotti,
Fernando Novais, Paul Singer; e tambm outros menos vinculados, mas no alheios ao seminrio, como
Ruy Fausto e Bento Prado Jr., alm do prprio Schwarz.


346

algo equivalente em perodo anterior na histria institucional, cujas lutas se
caracterizavam por, em geral, unir corpo docente e discente contra foras externas.
1270

Florestan Fernandes espelha caso raro, para o qual a alternativa das duas
direes profisso / poltica desnecessria, combinando acelerao dos ttulos
dele e dos seus com rompantes no cenrio poltico, dignos de nota. Se tomados do
ngulo de seu itinerrio consistem no culminar de esforos a que devotava tempo e
energias desde 1954, e a rotao das posies, a esta altura notvel. Joo Cruz Costa
foi a estrela contra o leviano Jnio, em 1957. Quando se instauram os Inquritos
Policiais Militares (IPMs), aps o golpe civil-militar de 1964, na FFCL-USP, o filsofo,
indagado se sabia a letra do hino nacional, convidou os seus inquisidores a cantar com
ele. Tpico: irnico e debochado. Mas sem o impacto de outrora. Era a hora e a vez de
Florestan. Ele fez convergir vozes da rebeldia contra o arbtrio poltico sobre a vida
universitria. Quando o tenente-coronel Bernardo Schonmann foi interrog-lo na
faculdade, escreveu uma carta de Autodefesa, entregou-a, apesar de ser aconselhado
por colegas a no faz-lo. Foi preso por alguns dias. E, ao voltar FFCL-USP, foi
ovacionado por uma multido que se ps espontaneamente a cantar o hino nacional.
No era mais um jovem regente na periferia da malha social. Estava no centro dela. E
tinha o basto do radicalismo com ele.
1271
Por ocasio da crise dos excedentes em
nmero crescente e galopante desde 1966 defende a abertura de vagas a eles, com
reformulao de currculo, aulas de manh, tarde e noite, racionalizando recursos que
sua cadeira dispe, e outras, menos equipadas, no; sugere intervenes nelas, com o
propsito de se adaptarem a seu esquema para atender demanda dos excedentes. Seja
por oposio poltica a ele ou despreparo das outras cadeiras para corresponder sua
proposta, Florestan vai acumulando rusgas, crescentemente culminando na acusao
de ter apoiado a invaso estudantil da Congregao, o que o leva a pedir demisso.
1272


1270
A hiptese a respeito das reaes condicionadas pelas posies hierrquicas assim como as
excees que pontuamos abaixo no nos parece to simples como na famigerada convico a respeito
da rebeldia juvenil e conservadorismo da maturidade. Arriscamos avent-la por poder sugerir por meio
do caso de Florestan Fernandes a interdependncia entre as posies nesta hierarquia. Vale registrar
tambm, em apoio a esta hiptese, declarao significativa de algum que, estudante poca, concluindo
sua segunda graduao, recm ingresso no corpo docente da FFCL: Eu j estava do outro lado da
barricada. A minha passagem aqui foi estritamente de espectador e, depois numa paritria. J era
professor, no estava do lado dos estudantes que fizeram a paritria, e sim do lado dos professores que
concederam a paritria. (Paulo Arantes. Entrevista. Socialismo ou barbrie. Rosa Luxemburgo no Brasil,
p. 125).
1271
Cf. Lidiane Soares Rodrigues. Florestan Fernandes: Interldio (1969-1983), p. 41-43.
1272
O problema dos excedentes culmina na crise do Colgio de Aplicao (em outubro de 1967) e na
invaso estudantil da Congregao da FFCL-USP (maro de 1968). Um relato sumrio, seguido de


347

Nem sempre com apoio dos excedentes que pretendia defender, nem dos congregados
que tentava manobrar a despeito da solidariedade que recebe, seu isolamento
incontornvel e comovente.
No plo oposto da hierarquia, institucional e disciplinar, encontra-se a
inviabilidade de realizar esta convergncia de atuao poltica e avano profissional.
Paul Singer parece concentrar no perodo suas ltimas esperanas de participao
poltica, canalizando fortemente suas energias para os investimentos profissionais mais
viveis. Ainda em 1963, aluno de ps-graduao da FCEA-USP, trabalha como
pesquisador no Cesit, a convite da UNE faz uma apreciao do Plano Trienal, elaborado
por Celso Furtado para Jango, leciona Economia no curso de Cincias Sociais da FFCL
de Rio Claro, e no ano seguinte, tambm de Araraquara. Em 1964, membro do
Diretrio-Geral e Secretrio-Geral do PSB em So Paulo, e, em funo da sada de
Mario Wagner Vieira da Cunha da FCEA-USP, tambm se desvencilha da instituio.
At que seu partido, o PSB, seja dissolvido em 1965 pelo AI-2, escreve, panfleta,
organiza conferncias na Biblioteca Municipal, participa da criao do Centro Joo
Mangabeira. Defende, no ano seguinte, doutorado na Sociologia I, fazendo render ttulo,
a pesquisa do Cesit. Torna-se professor da Faculdade de Higiene e Sade Pblica
(FHSP-USP), e trabalha com Elza Berqu para a instalao do Centro de Estudos de
Dinmica Populacional (Cedip). Singer, preparando-se para o Cedip, vai aos EUA e
realiza um curso de estudos populacionais no Office of Population Research da
Universidade de Princeton, abandonando outras atividades acadmicas. Em 1968 torna-
se livre-docente Demografia na FHSP-USP, com Dinmica populacional e
desenvolvimento, resultado estudos realizados em Princeton.
1273
Variedade de
investimentos e aposta nos ttulos, seu caso parece sinalizar a dificuldade da conciliao
entre prtica poltica e profisso fechado o partido, a investida em ttulos parece a
alternativa mais racional. Ela se viabilizava pelo novelo de amizades e auxlios cujo
epicentro, na Sociologia I, foi adensado pelas artimanhas de Fernando Henrique
Cardoso junto reitoria e governo do estado. Este, em por sua vez, retorna em 1968, em
meio a dvidas, tergiversaes, prestgio e ataques polticos, para disputar a ctedra de

anlise da repercusso em jornais, consta em: Maria de Lourdes Monaco Janotti. Imprensa e ensino na
ditadura. In. FERREIRA, Antonio Celso, BEZERRA, Holien Gonalvez, LUCA, Tania Regina de
(Orgs.). O historiador e seu tempo. So Paulo: Unesp, 2008.
1273
Paul Singer. Depoimento autobiogrfico, p. 20-sgts.


348

Poltica com Paula Beiguelman. E vencer. O socilogo e todos os outros citados, com
exceo de Schwarz e Novais, so aposentados compulsoriamente em 1969.
to fcil quanto temerrio, associar a etapa crtica a que chegavam, ao passo
conceitual que no foi dado. Porm, sendo preciso um idealismo pouco profcuo para
ignorar a ambincia, melhor correr o risco e indagar: em meio a documentos, amigos,
saudades, conceitos, e a arrancada final que arremata a tese, o que se passava com o
historiador?
O exguo perodo concentrou numerosas mudanas. A transferncia para o
campus da Cidade Universitria, to aguardada, ocorre sem que se tenha concludo sua
construo, a locomoo em seu interior comprometida, as instalaes precrias, o
transporte, da biblioteca e da documentao administrativa como tudo que se seguiu
ao incndio da Maria Antonia improvisado. Desdobramento dos conflitos entre
uspianos e mackenzistas em 1968, o desalojamento no realizava as expectativas de
valorizao das tarefas universitrias, representada por espao prprio, reservado a
elas.
1274
O cenrio dramtico conta tambm com o crescimento numrico dos alunos
assinalado constantemente nos relatrios da cadeira, com a sobrecarga de trabalho
implicada e do perfil deles, avessos aos encantos do mundo universitrio, que tangia
muitos que adentravam a faculdade nos anos iniciais da dcada de 1960 e ainda
sentiam a estranha leveza de quem havia passado para o outro mundo.
1275
No
conjunto, as turmas ps-1964 pareciam mais entusiasmadas pela rebeldia imaginria
que transporta para conflitos com autoridades escolares causas polticas ou partidrias
nas quais no logram tomar parte objetivamente.
1276
Qui, os professores no-

1274
A construo do campus estava prevista desde 1934, e por dcadas alentou-se a concepo
romntica, da criao de um espao que mantivesse, na cidade, as caractersticas de uma vida
suburbana, onde paz e tranqilidade pudessem estar presentes, de forma a estimular a produo do saber.
(Campus da capital. In. Centro de Preservao Cultural da USP. Cidades universitrias: patrimnio
urbanstico e arquitetnico da USP. So Paulo: Edusp/Imprensa Oficial , p. 143.
1275
Sou de uma gerao que subiu com espanto e orgulho, pela primeira vez, com os papis da primeira
matrcula nas mos, os degraus de acesso ao saguo do prdio da FFCL (...) Subir era bem o termo: da rua
para o solene, do senso comum para a cincia, da repetio para a criao, da resposta para a pergunta, do
obscuro para o desvelado, do escuro para o claro (...) do feio para o belo. Jos de Souza Martins. A
Sociologia como misso. Discurso na cerimnia de outorga do ttulo de Professor Emrito da FFLCH-
USP, em 23 de outubro de 2008. Renato Soares Bastos providenciou-nos o texto completo, poca da
cerimnia, e lhe sou grata por isso. Optamos por manter esta citao em funo da carga simblica de sua
emisso nesta cerimnia. No menos relevante para nosso argumento so as memrias do socilogo,
recm publicadas: Uma arqueologia da memria social. Autobiografia de um moleque de fbrica. So
Paulo: Ateli, 2011.
1276
com a publicao das listas de mortos e desaparecidos, que se ficou sabendo quais eram, realmente,
os relativamente poucos antigos alunos que se envolveram com diferentes grupos ideolgicos na ao


349

aposentados fossem alvos de mais hostilidade que admirao. Difcil o percurso dos que
partiram e tambm dos que ficaram.
Aos 29 de dezembro de 1969, Eurpedes Simes de Paula iniciava os trabalhos
da Congregao, na qualidade de diretor e dela presidente. Dizia ser aquela sesso
especial, pois era a ltima antes do desmembramento da FFCL. Apesar da separao,
continuaremos aqui e no Co com a mesma amizade de sempre e estaremos, a qualquer
hora, dispostos a prestar toda a colaborao aos colegas que nos deixam.
1277
No se
demoraram, os congregados, sequer nas discusses a respeito de oramento, para as
futuras unidades no deliberado, pela reitoria, at ento prorrogaram contratos,
aprovaram bancas, inscries de doutoramento. Nem sinal de polmica exceto pela
presena que se deixa perceber incmoda, de Laerte Ramos de Carvalho
1278
. Eurpedes,
cumprindo a ordem do dia, indaga, decerto sentindo a comoo de todos, algum dos
presentes deseja fazer uso da palavra?. Frana queria, e fez: [a reforma universitria]
foi feita e dever ser posta em prtica apesar de um certo ceticismo. Samos da antiga
estrutura sem sabermos se acertamos ou erramos. (...) Esta Faculdade deveria ter
comandado o processo de reforma o que infelizmente no conseguiu. Vivemos tantos
anos para depois chegarmos ao provisrio, o que melanclico. Talvez ainda se possa
consertar os desacertos, corrigir falhas e tornar esta Faculdade aquela que todos ns
sonhamos.
1279

A acachapante reforma universitria, ao aposentar compulsoriamente, modificar
a composio do Co, cindir ctedras em Departamentos, rearranjar o pessoal das
cadeiras, imps tambm que se conclussem as teses segundo o regime antigo, de
modo que os candidatos a titulao deveriam entreg-las at o dia 31 de dezembro de
1972. Em vigor desde 1970, o novo regime de ps-graduao impunha a realizao de
cursos, cumprimento de crditos e prazo. Para os que j tivessem adiantado suas teses,
no regime antigo, no cumprir o prazo, implicava, em suma, recomear o percurso.
No sendo mais possvel a carreira docente sem os ttulos de mestrado e doutorado, para
os que j eram professores assistentes, a entrega da tese era fundamental para
prosseguir. Ao todo, no final do ano de 1972, houve 821 inscritos para defesas,

direta contra a ditadura (...) quase sempre uma surpresa constatar que determinado morto ou desaparecido
era aluno da escola, sem nenhuma visibilidade na sociedade do saguo, o que muito significativo.
Luiz Pereira e sua circunstncia. Entrevista com Jos de Souza Martins, p. 217-218..
1277
Atas da Congregao da FFCL, livro XI, fl. 191. Assistncia Acadmica da FFLCH-USP.
1278
Cf. Captulo 1.
1279
Atas da Congregao da FFCL, livro XI, fl. 198. Assistncia Acadmica da FFLCH-USP.


350

distribudos em 19 faculdades e 7 institutos. Medicina e Filosofia foram as faculdades
que mais receberam teses, respectivamente 193 e 108. Ento reitor pela segunda vez,
Miguel Reale reconhecia no nmero aproximado de 1200 doutores que em breve a USP
teria, um orgulho para qualquer universidade, prova de que o nvel dos professores
est melhorando muito.
1280
Ironicamente, uma manchete noticiava: Uma corrida pelo
ttulo de doutor; bom indcio de como qualidade e titulao tornaram-se sinnimos no
novo padro de trabalho, a fazer coro que a declarao do reitor. Premido pelo avano
incontornvel do tempo, o historiador teve que entregar sua tese e vlido notar: os
agradecimentos que na composio de uma tese so sua abertura, na vida real, foram
os ltimos a serem datilografados pela exmia profissional que prestou seus servios ao
autor, pois os data de 29 de dezembro.
1281
Em suma, usou todo o tempo de que
dispunha, e, insatisfeito, ainda se consolaria anos depois, sempre ser possvel
identificar omisses, pois se a arte longa, como diziam os antigos, a vida breve.
1282

Nesse nterim, o historiador capitaneou um grupo de estudos, com alunos
avanados. Segundo Istvn Jancs, um deles, o objetivo era ler Formao de Celso
Furtado: a cada dois sbados, dois captulos. E tinha economista. Reedio, como
quer Istvn, ou no, da mitologia uspiana do seminrio de que nos ocupamos, importa
reter: o historiador reunia seus alunos, como havia se reunido com seus colegas; e, entre
as leituras empreendidas, constavam: Questo de mtodo, de Sartre; Histria e
conscincia de classe, de Lukcs, O dezoito brumrio, de Marx.
1283
Difcil no supor
que repassasse os debates do seminrio, com ex-alunos/historiadores, tendo em mira a
justa medida da incorporao do suporte terico historiografia.
Pari passu atiavam-lhe irritaes idiossincrticas, os novos tempos, exigindo
tudo bem claro, simples, dividido, mastigado, indstria da bossa-nova dos manuais
de histria em nvel superior (...) fontes, bibliografia, estado dos conhecimentos,

1280
Declaraes retiradas de: Uma corrida pelo ttulo de doutor. Jornal da tarde, 05/01/1973. A
portaria n.885, de 28/08/1969 dispe sobre o regime de ps-graduao na USP. O prazo a que nos
reportamos acima encontra-se no pargrafo 1, artigo 8. (Estrutura normativa da Universidade de So
Paulo. Estatuto e Portarias que implantaram a reforma universitria).
1281
A ela h um agradecimento bastante especial: A bibliotecria Herminia Muzanek cometeu a proeza,
aparentemente impossvel, de datilografar todas essas pginas num prazo incrivelmente curto. (Portugal
e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). Tese de doutoramento. So Paulo, 1972,
exemplar do CAPH. s.n.p.). Doravante, por economia expositiva, as citaes dela sero sempre Tese de
doutoramento, exemplar do CAPH.
1282
Fernando A. Novais. Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). So Paulo:
Hucitec, 1979, p. XII.
1283
Istvn Jancs. Um historiador do Brasil, p. 50, p. 70-73, p. 84-85.


351

direes de pesquisa: timo para os estudantes... e para o professor, uma centena de
pginas formato pequeno; cronologia para refrescar a memria; epos des faits, trs
synthetique sil vous plat; dossier des questions, com textos de documentos, juzos
coevos, extratos da historiografia; bibliografia sumria, para no assustar o fregus;
ndices onomstico, geogrfico, etc.
1284
Era como se o mundo de Clio fosse
industrializado, embalado e entregue em casa a quem se dispusesse a pagar, de modo
filistino se contrastado com o percurso de conquista dele, repleto de esforo,
disciplina, e lealdade ao mestre. Foi na busca por ser um bom discpulo que se
processou a experincia da constituio de um estilo, impossvel de ser definido, seno
por meio das palavras que ele prprio emprega para caracterizar o mestre: sua
fidelidade profunda no domava nunca uma certa rebeldia inata, que assume mesmo
ares de uma certa dissidncia.
1285
Afinal, da constituio de seu estilo fez parte
Eduardo dOliveira Frana, cujo desprezo por ausncia de inquietao e rebeldia
1286

obrigaria qualquer aluno a exerc-los e, ao mesmo tempo, com desespero, buscar o
equilbrio deles com o senso de hierarquia deste liberal, com pendores monrquicos.
1287

Como no implicar com tudo que novo?
1288
A vertiginosa reviravolta nos itinerrios
dos amigos mais prximos, o drama da modificao de espao, o estranhamento face o
volume e hostilidade dos novos alunos, a urgncia da defesa de tese era, em suma, a
sada francesa, do tempo dos franceses.
1289
Em galopante ritmo americano. Ao senso
de diferena promovido pela distncia com relao aos novos tempos, alunos,
professores, influxos estrangeiros devem algo, os passos finais da tese? Talvez.
1290


1284
Fernando A. Novais. Questions dHistoire. Notcia Bibliogrfica e Histrica, v. 36, ano IV, 1972,
p. 257. O tom similar, embora o alvo seja a desleixada traduo de Histria econmica e social da
Idade Mdia. Trad. port. O Estado de S. Paulo, Suplemento Literrio, n. 380, 1964 de Henri Pirenne.
1285
Fernando A. Novais. Apresentao. (A fidelidade refere-se aos Annales e historiografia francesa),
p.10.
1286
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria, p. 114.
1287
A ltima do Professor Frana neste campo foi manifestar-se a favor da monarquia, o que levou
naturalmente mxima divergncia, mas nada disso jamais impediu que o nosso convvio fosse o melhor
possvel. (Fernando A. Novais. Discurso de saudao, p. 14). O refgio no qual se abrigam conflitivas
aflies, oriundas destes e outros paradoxos, como a convergncia inusitada entre Frana e o Seminrio,
seria, muito posteriormente, em nosso entender, o marxismo pascaliano.
1288
Fernando A. Novais. Discurso proferido quando da entrega do ttulo de professor emrito, p. 22.
1289
Assinala-se seu recuo nos principais centros universitrios, at mesmo na USP. A presena
sistemtica at o ano de 1970, torna-se espordica, desde ento.

Jos Jobson de Andrade Arruda e Jos
Tengarrinha. Historiografia luso-brasileira contempornea, p. 60.
1290
H um paradoxo, no plano do conhecimento: ns precisamos conhecer a verdade, mas s temos
capacidade para incertezas a leitura prpria, radicalizada que faz de Pascal. Parece-nos compor com


352


b. Etapa crtica.
O historiador situa sua tese na rea da histria da poltica econmica, e
pontua: um estudo desta natureza no tem em vista o desenvolvimento econmico como
tal, embora no possa deixar de reportar-se a ele a cada passo.
1291
O corpus
documental da tese selecionado segundo dois focos primordiais de interesse quais
sejam: a poltica econmica colonial portuguesa, relativa ao Brasil, no fim do Antigo
Regime, e a ideologia que a informa. O historiador se detm, assim na Legislao,
memrias econmicas, os dois conjuntos bsicos de dados para os dois nveis
(poltica efetiva e ideologia) na realidade que importa compreender; entre eles e em
redor deles, procuramos alargar a investigao estudando instrues aos governadores e
autoridades (particularmente aos vice-reis), regimentos e consultas do Conselho
Ultramarino. Esta a documentao bsica e diretamente relacionada com o tema;
esforamo-nos ainda, na medida do possvel, por recolher tambm dados sobre aspectos
da situao econmica, sobretudo no que diz respeito ao comrcio ultramarino (...)
centramos por isso nossos esforos nas tabelas das balanas de comrcio, cujas sries
contnuas s se iniciam infelizmente em 1796.
1292
Sendo sempre vlida a recordao
das lies: o lugar da documentao estabelecido pelo nexo entre ela e o problema
que move a pesquisa. Poltica colonial portuguesa consiste em poltica de Estado e ao
mesmo tempo, histria do pensamento econmico.
1293
Como legtimo destacar este
segmento a poltica econmica do processo global, para focaliz-lo mais de perto;
condio, claro, de no se perderem de vista as relaes que vinculam sempre aos
demais elementos que compem o conjunto da vida econmica em
desenvolvimento
1294
, as balanas de comrcio de Portugal tornam-se estratgicas para
avaliar sucesso e fracasso da poltica portuguesa.
1295

Seria engano supor que esse quebra-cabea no estivesse montadinho por volta
de 1968?

Sartre, sua lio de mtodo. (Fernando A. Novais. Conversas com historiadores brasileiros, p. 132).
por apostar no mtodo que arriscamos o que segue.
1291
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 3.
1292
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 5-6.
1293
Fernando A. Novais. Por que Histria, p. 58.
1294
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 3.
1295
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 311-312; Por que Histria, p.
58.


353

O historiador j havia se casado com perodo e tema; situando-os em esquema
meticuloso: sistema colonial no interior dele que a poltica mercantilista
[oferece] um prisma estratgico para apreendermos as conexes entre os diversos
componentes do Antigo Regime. Executada pelo Estado, que ao pratic-la se constitui e
se fortalece, abre condies para a expanso da economia de mercado em todas as
direes.
1296
Esta centralidade do Estado/poltica econmica assegurada por no ser
a economia de mercado plenamente vigente, ainda. Se a sociedade de que cuida o autor,
a princpio, no equivale s que normalmente se qualifica como pr-industriais, tambm
no se pode dizer que seja industrial trata-se de perodo da transio feudo-
capitalista.
1297
Nele, segundo posio tomada pelo autor em debate aberto na
historiografia econmica, o Estado tem centralidade em organizar tudo convergindo no
ativamento dessa acumulao de capital que Marx chamou de originria ou
primitiva, por se realizar predominantemente na rbita da circulao, mas que
constitui ao mesmo tempo pr-requisito para a penetrao das relaes capitalistas no
parque propriamente produtor.
1298
A ateno com relao autonomizao da
Economia no explicitamente problematizada, no entanto, parece-nos estar em seu
horizonte, a todo tempo, pressuposto do entendimento da poltica mercantilista como
prisma estratgico, e do Estado absolutista, como estranha e aparente projeo do
poder para fora da estrutura social
1299
correspondente ao perodo em que o mercado
ainda no se constituiu fora auto-propulsora.
1300
Em suma, poltica de Estado e

1296
Fernando A. Novais. Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica,
p. 257.
1297
Trata-se de discusso similar que Moses Finley instaurou na histria da Economia Antiga,
dialogando com Karl Polanyi. Dentro deste escopo, contudo, era o contraste com as sociedades no
industriais (antigas, no caso) que colocava em tela o anacronismo nas explicaes que pressupunham
agentes reagindo a estmulos de mercado, antes da existncia histrica deste. Para uma apresentao do
debate e anlise das condicionantes sociais do mesmo, destaca-se a tese de Miguel Palmeira. Moses
Finley e a economia antiga: a produo social de uma inovao historiogrfica. Tese de doutorado.
FFLCH-USP, 2008. Ainda que esta linhagem no parea compor o horizonte do historiador, quela
altura, vale supor que tambm a se encontre algo do dilogo com a Sociologia, pois, como assinalamos,
tambm Roger Bastide, Florestan Fernandes e Fernando Henrique Cardoso estavam preocupados com as
possibilidades de uma sociologia econmica. (Cf. Captulo 2). O problema persegue o historiador, que o
revira, para melhor situar a Histria, como se ver adiante.
1298
Fernando A. Novais. Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica,
p. 257.
1299
Fernando A. Novais. Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica,
p. 255.
1300
A ateno que estamos a supor conta com indcios dispersos, mas bastante significativos. A
caracterizao contrastante do Mercantilismo: a doutrina mercantilista tem o imediato objetivo de
formular normas da poltica econmica, parte dessa problemtica, e s para justificar o seu receiturio
que se ala formulao duma teoria explicativa da vida econmica como tal. No parte de conceitos


354

pensamento econmico eram faces da mesma moeda, pois a dismal science ainda no se
destacara como segmentao correspondente esfera igualmente no autonomizada da
Economia. Essa menoridade enquanto esfera, enquanto cincia parece-nos, vai de
par noo do risco que est a correr, e que deve resolver no plano no documental,
mas bibliogrfico: estudo de poltica econmica, pressupondo a todo tempo avanos da
historiografia econmica.
1301

Em relao abertura dos tempos modernos e instaurao do sistema colonial
do mercantilismo europeu, o esquema estava montado. So os problemas da economia
da Europa ocidental que levam ao esforo para abertura de novas frentes de expanso
comercial abertura de novos mercados a expanso atlntica apresenta-se, de fato,
como forma de superao da crise europia do fim da Idade Mdia. Ora, na
organizao e execuo do movimento expansionista teve papel relevante o Estado
monrquico absolutista, e mais uma vez vm tona as conexes entre os componentes
do Antigo Regime
1302
. Montado o esquema num plo de abertura do perodo , era

puros e de uma sistemtica explicao da economia para deduzir normas de interveno nesta realidade,
seno que percorre quase o caminho inverso; paralelamente, as preocupaes de seus doutrinadores no
ultrapassam as fronteiras de suas respectivas naes. com a riqueza da Inglaterra que se preocupa
Thomas Mun, ser com a riqueza das naes que se preocupar Adam Smith: esse alargamento do
horizonte intelectual, que marca etapa decisiva na constituio cientfica da teoria econmica, numa
crescente generalizao dos conceitos, corresponde expressivamente a momentos diversos da evoluo
poltica e econmica do Ocidente europeu. Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do
CAPH, p. 65. Parece-nos: a mesma a ateno j identificada na seo anterior problema da teoria e da
prtica. Outrossim, ao responder as intervenes no simpsio de 1967, teve que se explicar para Francisco
Falcon destacamos, pois no se trata de interlocutor menor: [algumas observaes de Falcon talvez
se devam ao fato de ter sido muito sinttico], concorda que no se pode conceituar capitalismo comercial
como modo de produo (...) pois o modo de produo capitalista somente se integra a partir da revoluo
industrial (...) [porm seria igualmente errneo] conceituar como fundamentalmente feudal a vida
econmica do Ocidente entre os sculos XVI e XVIII. (...) no que diz respeito s relaes do absolutismo
com as ordens ou estados parece ter havido algum a incompreenso; o Autor, concordantemente com
o Prof. Falcon, no concebe esse regime poltico como algo desligado da sociedade (...) (da estranha e
aparente projeo).. Respostas do prof. Fernando Novais. In. Anais do IV Simpsio dos Professores
Universitrios de Histria, p. 265-266.
1301
Sua introduo, repleta de observaes cautelosas testemunhando cincia do que ambiciona e dos
perigos que o rondam preocupa-se em indicar as lacunas bibliogrficas incontornveis, relativas
histria econmica, ao mesmo tempo pressupostas, como espcie de referncia de controle para aquilatar
o alcance da poltica econmica. A falta dela limita o alcance de nossas concluses, e ele engendra
alternativas a isso, notvel no uso que faz das balanas de comrcio, no ltimo captulo. Outrossim, por
meio do mtodo legitima o empenho: em nenhum momento (perdermos) de vista esta contingncia
metodolgica (...) o progresso dos estudos histricos como alis nos outros domnios das cincias
humanas se desenrola em meio a dificuldades semelhantes: a investigao de um dado segmento coloca
problemas, levanta hipteses para os demais, cuja anlise muitas vezes, quando sistematicamente
encetada, pode corrigir formulaes do estudo inicial. mutatis mutandis, o que se d semelhantemente
com as relaes entre os estudos monogrficos especializados e os balanos gerais mais ambiciosos.
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 5-6.
1302
Fernando A. Novais. Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva
histrica, p. 258. Talvez seja oportuno retomar ponto deixado em suspenso, na seo anterior: o lance
identificao/ diferenciao entre Nunes/Novais. possvel notar na resenha/leitura que Novais realiza


355

preciso armar esquema equivalente, para o encerramento, em que se localiza o objeto de
seu estudo poltica ultramarina portuguesa no final do sculo XVIII.
Conforme o Relatrio das Atividades Didticas e de Pesquisa, preparado para
ao Conselho Departamental, em 1970, havia ele se empenhado na elaborao de sua
tese de doutoramento, cujo ttulo era: Poltica colonial portuguesa relativa ao Brasil
(1777-1808), isto , no perodo entre o fim do consulado pombalino e a abertura dos
portos brasileiros por D. Joo VI.
1303
O historiador, novamente, d testemunho do
senso de propores do que empreende, justifica o uso do tempo, padece pela escassez
dele. Remonta os passos da pesquisa, salienta a estratgia da comunicao de 1967, um
enfoque de anlise dos problemas da colonizao europia na poca mercantilista, pelo
menos como hiptese de trabalho. Como no observar na justificativa desse passo, a
convergncia das lies de Frana com a liderana de Giannotti, se ele afirma: do
ponto de vista metodolgico, a elaborao dessa perspectiva de anlise parece-nos que
devia necessariamente preceder (precedncia lgica) o estudo mais concreto da poltica
colonial portuguesa num dado perodo. E, no entanto, claro que, no plano prtico do
trabalho do historiador, a elaborao dessa perspectiva mais geral se d ao mesmo
tempo e indissoluvelmente ligada ao trabalho da pesquisa documental e bibliogrfica.
esta concomitncia das frentes de trabalho que assinalamos anteriormente, e o
processo, parece-nos que o transtorna quela altura, posto que preciso afinal dar conta

do trabalho de Nunes, um trabalho de se situar, tambm: os elementos que destaca na tese dele,
apresentam-se, de modo diverso em sua tese no so indiferentes ao que realizar, o que nos indica se
esta leitura parte da preparao de sua prpria tese. Assim, se Nunes Dias interessou-se pelo enorme
papel de Portugal na gnese do capitalismo; ao passo que Fernando Novais, se justifica: Portugal, se no
est no centro da grande virada histrica do final do sculo XVIII, porm isso no o exime de englobar-
se no curso dos movimentos gerais, que, dos centros de difuso se expandem para as demais reas.
(Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 13-14). Destaca: a expanso
quatrocentista encarada como modo de superao da crise europia geral, isto , a forma pela qual a
economia e a sociedade europias conseguiram romper as barreiras que no fim da Idade Mdia impediam
o seu desenvolvimento. (Resenha de O capitalismo monrquico portugus, p. 236). Fernando Novais
ocupa-se de problema similar, no na abertura dos tempos modernos, seno no encerramento do
perodo. Por fim, para no se multiplicar mais os exemplos, em Nunes Dias, a histria da expanso
portuguesa dos sculos XV e XVI adquire nova significao, investigando-se suas conexes mais
profundas com a histria europia e com a estruturao do moderno sistema capitalista, na sua fase
mercantil (Idem, p. 236.). Lendo a resenha, em suma, um hipottico leitor ficaria espera do exame de
Portugal na emergncia da fase seguinte. No que ele descuide disso, Nunes Dias, ainda segundo a
resenha, pode alcanar em sua anlise esta forma especfica de capitalismo de estado, o capitalismo de
estado monrquico patrimonial ou capitalismo monrquico; fundamental, pois possibilita a
compreenso do seu fracasso (Idem, p. 238). Mas este fracasso de se supor, tal como aquele
protagonismo no encaminhamento da crise do feudalismo, requer explicao em outra escala, arquitetada
por Novais. Essas sugestes so hesitantes. O arcabouo explicativo da abertura dos tempos modernos
no seria o mesmo sem a leitura que ele faz de Vitorino Magalhes Godinho inspirao cujo registro
remonta a 1957. Difcil, para ns, encontrar o peso da condicionante no interior da cadeira de Frana.
1303
Fernando A. Novais. Relatrio das Atividades Didticas e de Pesquisa. In. Processo 7706/57, fl.
202-205. A delimitao do perodo estava ausente no relatrio anterior.


356

do fim do sistema colonial assinalado na baliza final do perodo, pela dissoluo do
pacto. Qual o conceito que dar conta disso?

Iniciados esses trabalhos em 1965, com nossas investigaes em arquivos e bibliotecas de Portugal e
depois prosseguidas e retomadas em arquivos e bibliotecas brasileiras, defrontamos com vrias
dificuldades tericas e prticas, que esperamos ir superando na medida do possvel, para j agora
podermos ultimar o trabalho. Os problemas tericos e metodolgicos a que nos referimos estiveram
ligados desde o incio de nossas indagaes, de um lado delimitao e caracterizao do tema das
reflexes, e de outro, a definio precisa do enfoque a partir do qual ele deveria ser analisado. Noutros
termos, e explicando melhor o andamento desses problemas, as sugestes das obras expoenciais relativas
ao perodo e em especial as de Jacques Godechot e Robert Palmer, de um lado, e doutro o exame acurado
que intentamos proceder da legislao colonial portuguesa do perodo, levaram-nos convico de que tal
poca se define fundamentalmente como o momento de crise do antigo sistema colonial e que, portanto a
poltica colonial (objeto precpuo do estudo) coeva deve entender-se como uma poltica que se esfora por
enfrentar uma crise estrutural. Isto nos conduzia necessariamente a alargar o campo de nossas indagaes
para o conjunto do sistema de colonizao da poca moderna pelo menos nos seus mecanismos bsicos,
alargando enormemente a rea da pesquisa bibliogrfica. Se, porm, no campo especfico de nosso
doutoramento, tal modo de proceder implicou num atraso na elaborao de nossa monografia, em
compensao permitiu-nos definir um campo maior de reflexo e pesquisa, sugerindo concomitantemente
outros tantos trabalhos em que vamos paralelamente trabalhando.
1304


Caracterizada a poca de constituio do Estado mercantilista, era necessrio
caracterizar tambm aquela em que se assiste ao fim do sistema colonial e isto se faria
com suporte bibliogrfico, no documental como fica patente no relatrio. Com efeito,
a transio se abre com a crise do feudalismo para ser concluda com a crise do Antigo
Sistema Colonial, assinalando e revelando o papel histrico cumprido pelas colnias:
acelerao da acumulao primitiva de capitais. Posto que o desarranjo [de um
sistema] no pode vir induzido de fora, crise de um sistema deriva do prprio
funcionamento desse mesmo sistema.
1305
Eis, parece-nos, o ponto central que leva
redao do captulo dois da tese e rearranjo de seu plano de redao apresentado
juntamente ao relatrio supracitado.
Comparando-se as sees reservadas crise, na exposio final e no plano
prvio de redao, de se supor que o conceito, ao lado de sistema colonial, j
elaborado, tenha revelado seu poder explicativo nesta confeco final, e reajustado a
exposio. Crise faz-se presente no plano de redao de 1970, expressamente, como
conceito, apenas uma vez. De modo implcito aos acontecimentos, pode-se supor: trs

1304
Fernando A. Novais. Relatrio das Atividades Didticas e de Pesquisa. In. Processo 7706/57, fl.
202-203.
1305
Fernando A. Novais. Dimenses da Independncia. In. MOTA, Carlos Guilherme (org.). 1822:
Dimenses. So Paulo: Perspectiva, 1972, p. 19.


357

vezes. Na tese, no entanto, como conceito, aparece trs vezes e implcito aos eventos,
uma vez, Frustraes.
1306

Tem-se idia do trabalho meticuloso em tela, quando se lembra das trs fases
da redao, nas aulas de Frana.
1307
tambm tentador associar a modificao geral
observada quela empreendida por Marx, no plano inicial de redao dO Capital
afinal, tambm aqui o problema da exposio no estilstico, mas metodolgico, e,
mutatis mutandis, a modificao assinala a ultrapassagem de uma constatao emprica
(fim do sistema colonial) a outra, conceitual (crise do sistema).
1308
Esta rotao, parece-
nos, reorienta a exposio de modo fazer da crise uma espcie de alinhave de todos os
captulos da tese, a emergir nas diversas esferas em ritmos distintos e com modalidades
diferentes. Do ponto de vista da arquitetura do texto, o que o historiador notou a
respeito do sentido da colonizao em Formao de Caio Prado Jr. vlido para
crise em sua prpria tese. Segundo ele, o autor procura definir o que chamou de
sentido da colonizao; segue-se a anlise dos vrios setores da realidade histrica
agrupados em trs conjuntos: Povoamento, Vida material e Vida Social, cada um
deles subdivididos em captulos. O sentido retomado ao cabo de cada captulo e
uma indagao mais profunda revela o movimento do discurso: recorte do objeto,
apreenso de seu sentido, reconstruo do real a partir desse sentido (...) a essncia do
fenmeno explica as suas manifestaes, e ao mesmo tempo explica-se por elas. Longe
de se tratar de questo estilstica, simples recurso de nfase; uma vez fixada a essncia
do fenmeno, dispe-se da categoria explicativa bsica para a reconstruo da realidade,
dando-lhe inteligibilidade: da, a volta permanente ao ponto de partida. , em suma,
essa categoria que explica os vrios segmentos (d-lhes sentido), ao mesmo tempo em
que por eles se explica, isto , a anlise dos vrios segmentos vai enriquecendo e
comprovando a categoria fundamental.
1309
Crise do Antigo Sistema Colonial opera de
modo idntico: orienta a reconstituio e enriquecida a cada captulo pela

1306
Cf. grifos no anexo.
1307
Cf. Seo 2 deste captulo.
1308
Roman Rosdolsky tratou do problema em Estrutura e gnese de O Capital ligando a modificao
aos problemas da gnese/anlise sistmica e histria das categorias do sistema. Hesitamos em elucubrar a
respeito de mais paralelos que o aventado acima, mas registramos: parecem-nos haver muitos mais.
Sobretudo: possivelmente, a formulao do conceito junto bibliografia pode ter estimulado apostar,
como Marx, em no aguardar o fim da obra para s ento estudar as crises, porque a determinao delas
j se encontra desde o incio e ao longo de toda apresentao do conceito de capital, embora muitas
vezes de modo implcito como o negativo presente mas no tematizado de cada forma que o capital
assume. (Jorge Grespan. O negativo do Capital. So Paulo: Hucitec, 1999, p. 33).
1309
Fernando A. Novais. Caio Prado Jr. historiador. Novos Estudos Cebrap, v. 2, n. 2, 1983, p. 68.


358

reconstituio no por acaso, comparece em todos os captulos e arremata em diversos
planos a significao dos eventos. Vale atentar: do mesmo modo que o incio do sculo
XIX interessa a Caio Prado Jr. por revelar debaixo daqueles acontecimentos que se
passam na superfcie, (os) processos complexos de que eles no foram (...) na maior
parte dos casos, apenas a expresso externa
1310
; o mesmo se d no recorte temporal de
Novais. O sentido do tempo pretrito parece ser mais bem apreendido nos momentos
ltimos de sua sobrevivncia. Note-se bem, a nota coletiva do Seminrio, a ateno a
Marx. No qualquer perodo que oferta processos de transformao estrutural na
mira, afinal de contas, dos seminaristas e de Marx. Em todas as teses que analisamos
esta escala de ruptura que anima os espritos, chama-se: revoluo. Na sua, o processo
varia grandemente no tempo e no espao, mas no conjunto todo o arcabouo do velho
regime poltico e social revolvido, e a pouco e pouco se transfigura a paisagem do
mundo ocidental: efetivamente uma nova fase da histria que se inaugura.
1311

duvidoso que a algum historiador escape os ecos do dilogo entre Novais e
Braudel, na passagem do captulo primeiro, Poltica de Neutralidade, para o segundo,
A crise do antigo sistema colonial. E a conversa tem a nota conceitual da crise. Vale
reparar: o primeiro captulo da tese parece ter seguido a orientao de Braudel no
comece com generalidades. Esta a Poltica de neutralidade, captulo digno de uma
histria poltica, repleto de conflitos blicos, com acento narrativo. H um tom
braudeliano na qualificao dos acontecimentos barulhentos, ondas de um mar agitado,
que escondem movimentaes mais profundas; numa espcie de concesso histria
historisante, que se faz para melhor decretar sua falncia:

a realidade, porm,
transcendia a essas aparncias manifestas no nvel das relaes internacionais
1312

mas, como se ver, tambm recuar, matizando as determinaes que o prprio
historiador estabeleceu. certo que a narrativa ordenada segundo o quadro de anlise
e a tese esposada no trabalho; figurando, contudo, numa espcie de adeso ao mtier

1310
Caio Prado Jr. Formao do Brasil contemporneo. So Paulo: Brasiliense, 23 ed., 1994, p. 9 [1942].
1311
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 1. Como se trata de ponto
controverso, pois ao fim e ao cabo, o conceito de revoluo como transformao estrutural desde logo
pressupe a definio dos princpios de articulao das estruturas, e no est livre de conotaes polticas,
o autor pondera em nota de rodap: No queremos, evidentemente, com isso, dizer que com o advento
da soberania poltica tenha desaparecido o carter dependente (colonial) da vida econmica das antigas
colnias: ele assume novas formas. (idem, p.2). esta nota, na publicao em livro, adiciona em apoio
ao que afirma, indicando a anlise das fases e formas de dominao externa realizada por Florestan
Fernandes em Capitalismo dependente e classes sociais na Amrica Latina. (Rio de Janeiro: 1973)
publicado no retorno do socilogo do Canad.
1312
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 59.


359

que no abandona elementos que lhe conferem carter (narrativa, cronologia), mas
subordinada aos dois conceitos centrais crise/sistema colonial.
1313
E, no entanto, o
sentido da crise que orienta esta mesma narrativa. Isso fica evidente no trato dedicado
poltica de neutralidade, de Portugal, a qual, sendo reiteradamente fracassada,
parece sinalizar os destinos arrastados por fora maior que a dos homens, que, no
entanto, lutam bravamente contra elas. Fica tambm patente em Tenses e crise, mas,
sobretudo, no modo como encadeia o captulo analtico, que procura dar uma base
para a reconstituio
1314
e que concentra precisamente o marxismo, de que no
queria falar Braudel:
Esta observao tanto mais importante quanto nos leva a considerar que este primeiro elemento a
situao de Portugal e seus domnios ultramarinos no contexto das relaes de foras econmicas e
polticas do fim de Setecentos que nos permitir compreender a maneira peculiar e especfica de
manifestar-se a a crise final do primeiro colonialismo europeu. Temos pois que fixar este ponto de
partida de nosso estudo; mas apenas o ponto de partida, e se quisermos compreender a ltima etapa do
Antigo Regime e do Sistema Colonial Mercantilista, para estudar lucidamente a poltica ultramarina
portuguesa na sua colnia americana nesta quadra crtica, devemos agora transcender o nvel agitado das
relaes internacionais para nos aprofundarmos nos fenmenos estruturais de longa durao.
1315

Assim, Poltica de Neutralidade sucede A crise do Antigo Sistema
Colonial. Este decerto o captulo mais lido do livro. Ao buscarmos aquela nota
coletiva do Seminrio, impossvel no se referir a ele. Captulo que no bem de
histria, ele analtico, procura dar uma base para a reconstituio que se segue
1316
:
diramos, tambm para a que o antecedeu.

Como a Introduo, de Fernando Henrique
Cardoso, e Idias fora do lugar de Roberto Schwarz, trata-se de pea relativamente
autnoma do trabalho, publicada por vrias vezes separadamente.
1317
E, diferentemente
de ambas, no abre a tese. No quadro de constries e estmulos institucionais,
influncias magistrais e filiais, que vimos esboando, fica evidente que o historiador
incorporou e ao mesmo tempo tomou distncia do Seminrio pari passu refletia a
respeito das questes do grupo possibilidade aberta pelo ritmo lento de

1313
Digno de nota: na composio da tese, o captulo estratgico, realiza a observao do texto
programtico de 1967: torna-se para logo essencial analisar a posio de Portugal no quadro do
desenvolvimento econmico do Ocidente e no das relaes polticas internacionais, para se perceber as
mediaes atravs das quais o sistema mais geral se expressa no segmento particular. Fernando A.
Novais. Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica, p. 261.
1314
Fernando A. Novais. Aproximaes, p. 361.
1315
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 61.
1316
Fernando A. Novais. Aproximaes, p. 361.
1317
Estrutura e dinmica do Antigo Sistema Colonial. So Paulo: Cadernos Cebrap, n. 17, 1974; 6
edio, So Paulo: Brasiliense, 1995; edio portuguesa, Lisboa: Livros Horizonte, 1975; edio em
ingls, Brazil in the Old Colonial Sistem. In. GRAHAM, Richard (org.), Brazil and the World System,
Austin, University of Texas Press, 1991.


360

profissionalizao na historiografia, notvel no longo tempo de elaborao de seu
trabalho. Entre o incio da atividade docente (1955), primeiro texto que publicou dando
indcios de suas preocupaes (1957) e a defesa de tese (1973) passaram-se dezoito
anos. Entre a contratao como assistente junto a Frana (1961), e o doutoramento,
doze. Se fizermos o contraponto com a rea que ponta de lana da profissionalizao
a Sociologia teramos, entre o incio da atividade docente de Fernando Henrique
Cardoso (1952) e o doutoramento, dez anos; e entre o incio da pesquisa que redundar
na tese de doutoramento (viagem de 1955) e a defesa dele, seis anos. Com relao
Filosofia, entre o incio da docncia universitria de Giannotti (1956) e o doutoramento
dele (1960), h apenas quatro anos; entre o incio do seminrio e a tese de livre-
docncia (sua tese como seminarista), apenas seis. O contraste dos ritmos possibilita
inferir: a Filosofia menos profissionalizada que a Sociologia, e mais que a Histria.
No surpreende que na tese do historiador o Marx/leituras do grupo no sejam
acoplados (como na do socilogo), nem uma mera fase de projeto mais amplo (como na
do filsofo), mas organize o conjunto.
Sendo correto que haja limitaes e estmulos especficos das reas que tornam
possvel a incorporao dele nos respectivos trabalhos a nota coletiva concentra-se
no captulo segundo, mas no se encerra nele, que, prestando-se a ordenar a
reconstituio presente nos demais captulos, leva a encontrar tambm neles esta nota.
Um modo de ligar esses dois pontos estmulos especficos das disciplinas no encontro
de Marx e referncias ao grupo de estudos, no conjunto da tese consiste em adotar
como chave de acesso o tratamento dado parte mais estratgica da documentao,
pois, alm de ser algo particular ao mtier, sua interpretao implicitamente marcada
pelas discusses tericas do Seminrio.
1318
A caracterizao da poca como crtica
implica angulao da documentao que talvez no estivesse to ntida anteriormente, e
um prisma estratgico para indic-lo poderia ser o trato do terico por excelncia do
colonialismo ilustrado em Portugal
1319
: bispo Jos Joaquim da Cunha Azeredo
Coutinho, que mobiliza sua ateno pelo menos desde 1957 quando ainda estava na

1318
Sobretudo, quando se vai rente a pista do autor: os historiadores de inspirao marxista ou
marxizante enfrentaram o problema (generalizao dos conceitos / particularidade dos eventos) en
historien, quer dizer, na prpria pesquisa, dentro do recorte de seu projeto; e essa postura no especfica
dos marxistas, mas da confraria em geral... (Fernando A. Novais e Rogrio Forastieri. Introduo. In.
Nova Histria, p. 53).
1319
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento. So Paulo, 1972, exemplar do CAPH, p. 242-243.


361

FCEA.
1320
Estamos, como no poderia deixar de ser, novamente, s voltas do problema
que mobiliza os seminaristas teoria e prtica dos agentes histricos que investigam e
com os quais dialogam com as operaes de mtodo de leitura acionadas e visadas
polticas necessariamente contidas.
1321

As contradies da ilustrao portuguesa, particularmente no que diz respeito ao
pensamento econmico e cartilha formulada por ele com relao ao colonialismo,
consistem, se entendidas como manifestaes da crise, em objetivaes do processo
histrico. No final do sculo XVIII, tericos e estadistas, para empreenderem anlises e
projetos de interveno, mobilizavam esquemas interpretativos da mentalidade das
Luzes. Deviam, porm det-los naquele limite que no extrapolasse para alm da
perspectiva reformista. Igualmente, as aberturas na poltica colonial deviam se manter
nas fronteiras do sistema. Tal o quadro de determinaes e possibilidades no qual se
desenrolava a teoria e a prtica da Ilustrao em Portugal e no Brasil..
1322
O limite
assinalado implicava articular os interesses recprocos da metrpole e da colnia, sem
romper o pacto
1323
por mais que as evidncias se insinuassem na direo oposta.

1320
intrigante, precisamos registrar, o percurso que o bispo tem nas teses de Fernando A. Novais e
Fernando Henrique Cardoso. Na tese do primeiro, ele se encontra fora do lugar da ordem alfabtica.
(Fernando A. Novais. Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). Tese de
doutoramento. So Paulo, 1972, exemplar do CAPH, p. 429). Na tese do segundo, est ausente na
bibliografia, mas presente na publicao em livro (Ed. Difel, p. 326). Um dos membros de sua banca,
Srgio Buarque de Holanda, apenas cinco anos depois desta defesa, publicava prefcio s Obras
econmicas de Jos Joaquim da Cunha Azeredo Coutinho, que vinha lume pela Companhia Editora
Nacional. Tratava-se de desdobramento de estudo anterior, de 1944 [Azeredo Coutinho (1742-1821).
Revista Brasil Aucareiro, dez. 1944]. A edio citada por Fernando Henrique na publicao a de 1828,
portuguesa, da Academia Real das Sciencias. Seu amigo, Fernando A. Novais, em sua tese, trabalhou com
a edio que trazia a apresentao de Srgio Buarque de Holanda. Em conversa informal com o
historiador, confirmamos o que o leitor pode suspeitar: naturalmente, foi ele quem indicou a leitura do
bispo ao socilogo.
1321
Estamos nos referindo discusso a respeito do mtodo de leitura adequado aos sistemas filosficos
autonomizados ou no cf. Captulo 1; retomada no captulo 4. Parece-nos que o autor se aproveita do
mtodo como disciplina de leitura; mas o contedo que extrai dos sistemas dos economistas que
analisa no fica no vcuo. Como tentamos mostrar a seguir. Vale assinalar, junto aos demais cientistas e
homens de ao, Azeredo Coutinho, parece ter o mesmo papel que reconhecemos em personagens
distintas nos trabalhos dos seminaristas, tendo em vista contornar dificuldade inescapvel envolvida na
apropriao do marxismo: cindir/unir (em que termos?) teoria e prtica. o que se observa na anlise que
Fernando Henrique Cardoso faz da conscincia do escravo, do movimento abolicionista. o que se
observa no empenho de Fernando Novais em valorizar os ilustrados; arriscaramos mesmo, talvez
estivesse no ponto de fuga de Giannotti ao buscar o velho no jovem Marx. No nos parece casual, diga-se
de passagem, que o historiador chame ateno para o fato da implementao das idias de Azeredo ser
simultnea sua formulao e a poltica econmica colonial da Ilustrao portuguesa no ficou letra
morta, antes transformou-se numa prtica efetiva. O reformismo ilustrado luso-brasileiro: alguns
aspectos. In. Aproximaes, p. 176.
1322
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 253.
1323
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 246.


362

Colonizao e desenvolvimento econmico (1957); O Brasil nos quadros do
Antigo Sistema Colonial (1965); A proibio das manufaturas no Brasil e a poltica
econmica portuguesa no fim do sculo XVIII (1966) e Colonizao e sistema
colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica (1967) em todos os textos
preparatrios da tese, Azeredo Coutinho figura com certo destaque.
1324
O que marca a
distncia entre estas menes e o tratamento a ele dedicado no interior do
mercantilismo ilustrado, na tese, parece-nos, consiste na incorporao de totalidade
concreta, mesmo esforo de Fernando Henrique Cardoso. No entanto, a noo aqui
est pressuposta na operacionalidade de crise e no em manifesto terico metodolgico,
segmentado do conjunto.
Se o bispo economista fazia contraponto aos observadores dos EUA
independentes (1957)
1325
; era citado em abono idia da estrutura monopolista do
sistema colonial (1965)
1326
; como interessado no debate aberto na fisiocracia, a
respeito da riqueza das minas (1966)
1327
; era ligado a espcie de auto-conscincia de seu
tempo, dando suporte ao esquema do prprio historiador (1967)
1328
, na arquitetura da
tese tomado como exemplar cabal das contradies do mercantilismo ilustrado, que
busca se equilibrar entre o bafejo das Luzes e a viso mercantilista da colonizao.
Consistia ele na exemplar tentativa de enfrentamento dos problemas que se

1324
Para minha surpresa encontrei pensadores polticos e econmicos, como Azeredo Coutinho, os
quais procurei valorizar no meu trabalho. No possvel haver um pensamento reformista to articulado e
uma posio levada a cabo com tanta eficcia, se no estiver subjacente uma tremenda crise (...) a elite
(...) s se movimenta dessa maneira e com tal intensidade quando est enfrentando uma situao muito
dramtica. (Fernando A. Novais. Aproximaes, p. 352).
1325
Fernando A. Novais. Colonizao e desenvolvimento econmico, p. 22.
1326
[o regime de monoplio permaneceu no sculo XVIII] pois, como dir um dos mais lcidos tericos
do colonialismo portugus no fim deste sculo, Azeredo Coutinho, justo que em troca da defesa e da
segurana propiciadas pela metrpole, as colnias tambm de sua parte sofram (...) que s possam
comerciar diretamente com a metrpole, excluda toda e qualquer outra nao, ainda que lhes faa um
comrcio mais vantajoso. Fernando A. Novais. O Brasil nos quadros do Antigo Sistema Colonial, p.
54.
1327
A proibio das manufaturas no Brasil e a poltica econmica portuguesa no fim do sculo XVIII.
In. Aproximaes, p. 75.
1328
A ocupao, o povoamento e a valorizao econmica do Brasil na poca Moderna, a sua
colonizao enfim, processando-se na etapa da ascenso burguesa vinculada ao capitalismo comercial, d
lugar a uma entidade especfica (colnia da metrpole-Portugal); suas estruturas bsicas configuram uma
colnia de explorao por se formarem e se desenvolverem nos quadros e ao ritmo do Antigo Sistema
Colonial de relaes entre as economias centrais e perifricas do capitalismo mercantil. Parece que no o
ignorava Azeredo Coutinho, terico ilustrado do final do colonialismo mercantilista, ao lembrar que as
colnias, em troca da segurana provida pela me-ptria, deveriam reservar a esta o exclusivo de seu
comrcio e no ter uma produo concorrencial metropolitana; assim, dizia, os justos interesses e as
relativas dependncias mutuamente sero ligadas. (Colonizao e sistema colonial: discusso de
conceitos e perspectiva histrica, p. 43).


363

apresentavam quela altura, por parte de tericos e homens de ao. Os vrios graus de
defasagem em relao Inglaterra redundavam num impasse. Remov-los
implicava, no plano terico, na crtica do Antigo Regime como um todo, e pois
tambm do prprio sistema colonial, indispensvel para manter o ritmo de acumulao,
sem a qual o atraso no se superava. Impossvel superar o dilema sem negar o sistema
como um todo condio que imprimia um iniludvel carter ideolgico s
formulaes reformistas; a impossibilidade prtica de ultrapassar as contradies
levava, por seu lado, s rupturas revolucionrias, e nelas, a colocao explcita do
dilema: assim, nas assemblias revolucionrias da Frana, a dura opo entre os
princpios e as colnias, assim os vintinistas portugueses tendo que combinar
liberalismo com recolonizao do Brasil.
1329
No interior desse amplo e contraditrio
quadro, minado de (im) possibilidades objetivas de superao da contradio, sem que
se postulasse a ciso das partes, metrpole e colnia, cuja unio possibilitaria a suposta
superao, encontra-se o bispo. Assim o apresenta e analisa o historiador:
(...) A metrpole, por isso que me, deve prestar s colnias suas filhas todos os bons ofcios e
socorros necessrios para a defesa e segurana das suas vidas e dos seus bens, mantendo-se em uma
sossegada posse e fruio dessas mesmas vidas e desses bens. O trao ideolgico reponta claramente na
formulao: Bons ofcios para a defesa e segurana da colnia enquanto colnia; na fase de crise,
quando os mecanismos da estrutura comeavam a criar condies para o desatamento dos vnculos de
dominao colonial, isto necessariamente significava defesa e segurana da metrpole, enquanto
potncia colonial. Mais ainda, dados os mecanismos do sistema que se defende, posse e fruio
significam assimilao, pela metrpole, dos estmulos da explorao colonial. Estes benefcios,
prossegue o bispo economista, pedem iguais recompensas e, ainda, alguns justos sacrifcios; e por isso,
necessrio que as colnias, tambm, por sua parte, sofram: 1. que s possam comerciar diretamente com a
metrpole, excluda toda e qualquer outra nao, ainda que lhes faa um comrcio mais vantajoso; 2. Que
no possam as colnias ter fbricas, principalmente de algodo, linho, l e seda, e que sejam obrigadas a
vestir-se das manufaturas e da indstria da metrpole. Aqui defrontamos o colonialismo mercantilista na
sua formulao mais ortodoxa. Como os referidos benefcios eram na realidade vantagens efetivas da
metrpole, v-se bem que a reciprocidade do pretenso pacto era grosseira racionalizao.
1330

Na pena do maior mercantilista ilustrado, a mais bem formulada
racionalizao, mistificao ideolgica. Pois, tendo apreendido as relaes
recprocas de atraso e interdependncia Metrpole-Colnia, s restava supor a
possibilidade do bem comum de ambos, para evitar a alternativa da separao.
1331
Era
fulcral, entre os tericos do mercantilismo ilustrado, a ideologia da colonizao:
postular como articular interesses comuns da metrpole com a colnia. A qualificao
recebida pelos tericos, os economistas do reino, merece ateno: ideologia econmica

1329
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 244-245.
1330
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 243-244.
1331
O reformismo ilustrado luso-brasileiro: alguns aspectos. In. Aproximaes, p. 174.


364

e colonial do fim do antigo regime, em Portugal. Com efeito, nas Memrias
Econmicas da Academia Real das Cincias de Lisboa, poderia outro historiador
encontrar material para uma histria cientfica histria da cincia econmica em
Portugal.
1332
No entanto, em busca de uma histria total, que ambicione explicar o
conjunto, o mercantilismo ilustrado enquadrado como parte de um todo.
Mas o todo, no a soma, a sntese.
1333
Dito de outro modo, no se trata
de justapor estudos setoriais, adicionando uns aos outros, seno formular um princpio
que os articule de modo explicativo: o sopro, de que falava Frana.
1334
Eis a a
operacionalidade do conceito de crise no interior da totalidade concreta, entendida
como todo articulado. Tanto a legislao quanto a ilustrao buscavam, contra a
tendncia do tempo de crise cuja fora ia em direo distenso de laos, atar as partes
da unidade sistmica: colnias e metrpoles. Crise do sistema colonial , portanto, aqui
entendida como o conjunto de tendncias polticas e econmicas que forcejavam no
sentido de distender ou mesmo desatar os laos de subordinao que vinculavam as
colnias ultramarinas s metrpoles europias.
1335
A peculiaridade, real, da situao
de Portugal e suas colnias no contexto do Antigo Sistema de colonizao, qual seja,
a desproporo entre a metrpole e seus extensos domnios, agravada pela defasagem
econmica em face das potncias mais desenvolvidas, que era uma ameaa de ruptura
do sistema, sofre, em funo do perodo crtico, uma inverso, e passa a ser vista
como elemento que supera as contradies do pacto, e harmoniza as peas do conjunto:
dito de outro modo, torna-se uma ideologia.
1336
Nesse sentido, o bispo expresso do
ponto limite a que podia chegar a tomada de conscincia metropolitana.
1337
Limite
tal que chega a inverter o princpio mercantilista, mas no a formular a possibilidade /

1332
Ainda que remotamente, Frana no silenciou a respeito: Historiografia cientfica. Outra expresso
inteiramente vaga. Cientfica h de ser toda a historiografia sria e contempornea. Histria da cincia, eis
a coisa. Na verdade, histria da cultura e seus captulos: histria da cincia, histria da arte, histria da
tcnica, da educao, dos costumes, etc. A teoria geral da Histria, p. 127. Oportuno registrar que o que
defendemos a seguir elimina a interlocuo com vistas a alcanar a marca do seminrio nesta tese do
historiador com a historiografia luso-brasileira e mesmo com especialistas no assunto do Iluminismo.
Decerto concorreram para a montagem de seu argumento os estudos de Ernst Cassirer, Paul Hazard,
Franco Venturi, Fritz Valjavec para citar alguns. O risco que corremos, contudo, alicera-se na
centralidade de crise que reconhecemos na explicao por ele defendida.
1333
Fernando A. Novais. Conversas com historiadores brasileiros, p. 143.
1334
A justaposio de peas anatmicas no compe o homem: preciso um sopro de vida. A teoria
geral da Histria, p. 112.
1335
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 12.
1336
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 247.
1337
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 247-248. Destaque nosso.


365

necessidade de desatar os laos entre metrpole e colnia. O historiador chama a
ateno: invertendo a ortodoxia mercantilista, tira as concluses ltimas daquela
posio peculiar da metrpole portuguesa; e formula a diretriz segundo a qual a
metrpole pode e mesmo deve ter um comrcio deficitrio com a colnia, para t-lo
superavitrio com as demais potncias. Numa palavra, quanto os interesses e as
utilidades da ptria-me se enlaarem mais com os das colnias suas filhas, tanto ela
ser mais rica; e quanto ela dever mais s colnias, tanto ela ser mais feliz e viver
mais seguramente. O credor sempre olha para o seu devedor como para a sua fazenda;
ele concorre para o seu aumento e no o quer jamais arruinar, nem perder de vista; o
devedor, porm no quer nem ver o seu credor, e quanto ele se faz menos solvel, tanto
mais procura ocasio de lhe fugir. E a distoro ideolgica reponta ainda uma vez: o
prelado reformador no se dava conta de que a argumentao, to engenhosamente
elaborada, podia apresentar o reverso da medalha; a metrpole, devedora, pelo seu
prprio argumento, devia querer arruinar a colnia, credora... no seria ento me e sim
madrasta. Mas no havia decerto perigo de ela, a metrpole, procurar ocasio de fugir
da colnia; o que havia, concretamente, eram as tenses internas do sistema
engendrando as tendncias das colnias em direo autonomizao. Para preveni-la,
exatamente, impunha-se, na poca da crise, afrouxar os laos at o limite em que se
mantivesse o enlace, isto , o sistema colonial.
1338
Totalidade concreta, limite da
(cons)cincia, carter ideolgico eis a outra nota coletiva inconfundvel do seminrio.
tude concrte, cela signifie donc: rapport la socit comme totalit eis
como, em Histria e conscincia de classe, Georg Lukcs o ope ao mesmo princpio
defendido nos termos da cincia histrica burguesa; que se equivoca ao entend-lo
como indivduo e conscincia empricos.
1339
Com efeito, tomando como referncia a
totalidade que se pode ultrapassar a descrio do modo que os homens agiram,
pensaram, sentiram. O filsofo hngaro delimita como tarefa de uma anlise histrica
meticulosa estabelecer a situao efetiva na qual se torna possvel desmascarar a
iluso e alcanar a conexo com a totalidade posto que ela no acessvel a

1338
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 247-248. Destaque nosso.
1339
Cf. Son erreur [de la science historique bourgeoise] rside en ceci quelle croit trouver le concret en
question dans lindividu historique empirique (quil sagisse dun homme, dune classe ou dun peuple) et
dans sa conscience donn empiriquement (cest--dire donn par la psychologie individuelle ou par la
psychologie des masses). Georg Lukcs. Histoire et conscience de classe, p. 72 destaques dele.
Naturalmente, tem em vista o concreto como resultado, sntese de mltiplas determinaes e no
como sinnimo de emprico.


366

qualquer situao histrica e social.
1340
H, em suma, uma situao de classe que
possibilita o acesso totalidade, ao passo que outra situao, veta-a irretorquivelmente,
posto que chegar a ela implicaria a negao das condies que tornam possvel a
existncia da prpria sociedade de classes.
1341
O sumrio desse enquadramento:

Mme les classes capables de domination ne doivent pas pourtant tre toutes mises sur le mme plan en
ce qui concerne la structure interne de leur conscience de classe. Ce qui importe ici, cest la mesure dans
laquelle elle sont en tat de devenir conscientes des actions quelles doivent excuter et quelles excutent
effectivement pour conqurir et pour organiser leur position dominante. Donc, ce qui importe, cest la
question suivante: jusqu quel point la classe en question accomplit-elle consciemment, jusqu quel
point inconsciemment, jusqu quel point avec une conscience juste, jusqu quel point avec une
conscience fausse, les tches qui lui sont imposes par lhistoire? Ce ne sont pas l des distinctions
purement acadmiques. Car, tout fait indpendamment des problmes de la culture, o les dissonances
rsultant de ces questions sont dune importance dcisive, le destin dune classe dpend de sa capacit,
dans toutes ses decisions pratiques, voir clairement et rsoudre les problms que lui impose
lvolution historique. On voit de nouveau tout fait clairement quavec la conscience de classe, il ne
sagit pas de la pense des individus, seraient-ils plus volus, ni non plus de connaissance scientifique. Il
est tout fait clair aujourdhui que lconomie fonde sur lesclavage devait, de par ses limites, causer la
ruine de la socit antique. Mais il est tout aussi clair que, dans lantiquit, ni la classe dominante, ni les
classes qui se dressaient contre elle, de faon rvolutionnaire ou de faon rformiste ne pouvaient, en tout
tat de cause, parvenir une telle concepction, que le dclin de cette socit tait donc invitable et sans
espoir de salut, ds que ces problmes surgirent pratiquement. Cette situation se manifeste avec une
vidence plus grande encore chez la bourgeoisie daujourdhui qui, lorigine, est partie em lutte contre
la societ absolutiste et fodale avec la connaissance des interdpendances conomiques, mais qui devait
ncessairemente tre totalement hors dtat de pousser jusquau bout cette science qui tait la sienne
lorigine, cette science qui lui tait toute fait propre; elle devait ncessairement chouer, thoriquemente
aussi, devant la thorie des crises. Et, dans ce cas, Il ne lui sert absolutement de rien que la solution
thorique soit scientifiquement sa porte. Car, accepeter, mme thoriquement, cette solution, cela
quivaudrait ne plus considerer les phnomnes de la socit du point de vue de la bourgeoisie. Et de
cela, aucune classe nest capable, ou bien Il faudrait quelle renont volontairement sa domination. La
barrire qui fait de la conscience de classse de la bourgeoisie une fausse conscience est donc objective:
cest la situation de classe elle-mme. Cest la consquence objective de la structure conomique de la
socit et non quelque chose darbitraire, de subjectif ou de psychologique. Car la conscience de classe de
la bourgeoisie, mme si elle peut reflter le plus clairemente possible tous les problmes de lorganisation
de cette domination, de la rvolution capitaliste et de sa pntration dans lensemble de la production, doit
ncessairement sobscurcir ds linstant o surgissent des problmes dont la solution renvoie au-del du
capitalisme, mme lintrieur de lexprience de la bourgeoisie. La dcouverte par elle de lois
naturelles de lconomie, qui reprsente une conscience claire par comparaison avec le Moyen-ge
fodal ou mme avec la priode de trasition du mercantillisme, devient, de faon immanente et
dialectique, une loi naturelle qui reponse sur labsence de conscience de ceux qui y ont par.
1342


1340
Cf. Or, cest la tche dune analyse historique trs mticuleuse que de montrer clairement, grace la
catgorie de la possibilit objective, dans quelle situation effective il devient possible de dmasquer
rellement lillusion, de pntrer jusqu la connexion relle avec la totalit. Idem, 74-75.
1341
Cf. Ici, la pense bourgeoise doit cependant se heurter une barrire infranchissable, puisque son
point de dpart et son but sont toujours, mme inconsciemment lapologie de lordre de choses existant
ou, au moins, la demonstration de son immuabilit. Idem, p. 69.
1342
Georg Lukcs. Histoire et conscience de classe, p. 75-77.


367

Anotem-se as afinidades entre leitura do historiador e as assertivas do filsofo
hngaro: tomada de conscincia no equivale a pensamentos empricos simplismo
da cincia burguesa; a delimitao das situaes histrico-sociais que a facultam s
logicamente possvel se tiver por referncia a totalidade concreta, sem a qual
falsidade, mistificao, ideologia seriam termos destitudos de significado. Mesmo
o homem mais refinado cientificamente gnio de sua poca, ou algo que o valha,
como o caso do bispo economista tem suas possibilidades limitadas pela situao em
que se encontra, de nada valendo que intelectualmente lhe esteja disponvel a
utensilhagem necessria para a apreenso dos rumos histricos, sobretudo, se a
direo deles for a superao das condies e contradies que suportam esta mesma
situao.
1343
Utensilhagem, no final das contas, espelho e produto do seu tempo
1344
,
refm deste limite. Em suma, se h problemas cuja resoluo depende da
reestruturao sistmica, os corifeus deste mesmo sistema no a aventaro, mas tentaro
equilibrar sua interveno no interior das estruturas que o mantm de p. Da ser a
denominao mercantilismo ilustrado, no apenas descritiva, mas explicativa, pois se
trata, no plano das formulaes tericas e polticas da cincia econmica da poca, das
mesmas contradies objetivas do sistema colonial em crise.
1345


1343
Parece-nos, a ateno voltada para a tomada de conscincia do Portugal metropolitano liga-se
preocupao com o mesmo fenmeno em situao colonial, que poderia redundar em sinal contrrio,
atinando para a necessria eliminao dos laos. Quando, pois, em 1794, o vice-rei conde de Rezende
mandava devassar os colquios aparentemente acadmicos dos membros da antiga Sociedade Literria,
para indagar se os sobreditos indivduos se limitavam e continham s nos referidos sacrlegos e
revoltosos discursos, ou se passando adiante haviam formado alguma idia ou plano de sedio, tinha l
suas razes. Em colquios dessa natureza, em Vila Rica, tambm se formara o ambiente propcio para a
revolta; bastou o encontro desses intelectuais ilustrados com a presena viva e ativista de Tiradentes para
se passar das idias ao. Por outro lado, no prprio corpo terico do pensamento das Luzes
germinavam contradies que podiam levar a uma leitura revolucionria; lidos esses textos em situao
colonial, dificilmente deixariam de estimular a tomada de conscincia das contradies do sistema.
(Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 176 destaques nossos). Chama a
ateno que este mesmo trecho, na publicao em livro tenha os termos leitura revolucionria e em
situao colonial, destacados, pelo autor, com itlico destaques ausentes na tese. (Portugal e Brasil na
Crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). So Paulo: Hucitec, 1979, p. 169).
1344
Tomo emprestado o termo do autor para qualificar o Alvar que probe as manufaturas no Brasil.
A proibio das manufaturas no Brasil e a poltica econmica portuguesa do fim do sculo XVIII, p.
81.
1345
Cedemos tentao de, acreditando no velho ditado que afirma estar Deus entre os detalhes, assinalar
uma minscula diferena encontrada no texto da tese e no texto que o autor preparou para a publicao,
em livro. Afirma ele, na tese: a poltica relativa colnia se manifesta como resposta aos problemas
efetivos que a manuteno e a explorao do ultramar apresentavam Metrpole. Ora, tais problemas so
na realidade a manifestao, no plano da prtica, dos mecanismos estruturais profundos que atuavam no
conjunto do sistema e promoviam, nessa fase, reajustamentos fundamentais. Assim, o exame desses
problemas nos conduz anlise estrutural, o que nos obriga a reportarmo-nos ao processo geral acima
referido. Por outro lado, necessariamente no aparato mental da poca que os dirigentes metropolitanos
se vo inspirar para, apercebidos com instrumentos de anlise da realidade, elaborarem os esquemas de


368

A diretriz que traamos em seu itinerrio heresia como f de ofcio tem
prosseguimento. Se os interditos so contornados pela sntese, se as lies parecem
melhor aprendidas quando desobedecidas, porque no seria assim com o seminrio? Um
hipottico superego terico que avaliasse a passagem das formulaes do filsofo
hngaro para o historiador brasileiro no deixaria de assinalar, talvez mesmo em
detrimento do que ressaltamos, o distanciamento notvel: se Lukcs refere-se tomada
de conscincia, em termos de classes sociais; e totalidade, em termos de sistema
capitalista, no so estes os elementos da equao historiogrfica, e somos tentados a
supor: a modificao talvez se deva historicizao dos conceitos. Em fins do XVIII
e incio do XIX, no possvel trabalhar com as noes de Lukcs, ipsis litteris, posto
que nem tais classes correspondem s que serviram de mote para o filsofo, nem o
sistema capitalista este, precisamente em fase de consolidao. Em contrapartida,
como temos visto, justamente a Economia, ainda em processo de autonomizao,
favorece a entrada dos autores marxistas na interpretao histrica. possvel se
rastrear, nas numerosas entrevistas concedidas pelo historiador, a meno a necessria
historicizao dos conceitos, para a qual, afirma ele, Lucien Febvre no nos deixou
receita cabendo, portanto a cada um encontrar sua justa medida, segredo de

ao que se corporificam nas normas efetivas levadas prtica. E mais uma vez amplia-se nosso quadro
de referncias, agora no universo das idias que exprimem a consciencializao possvel do movimento
mais geral das transformaes do fim do antigo regime. Atravs de dois caminhos, portanto, estabelecem-
se necessariamente as conexes entre o fenmeno particular objeto da investigao e o processo geral de
que parte inseparvel. (Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 3). No
texto da publicao em livro, a palavra grifada foi substituda por tomada de conscincia. (Portugal e
Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). So Paulo: Hucitec, 1979, p. 5). O historiador
gentilmente nos esclareceu o motivo da modificao da palavra consciencializao: professor Frana
disse que esta palavra no existia, muito embora o emprego dela fosse corrente entre os jovens. Ao
modificar a palavra, o historiador aquilatou o argumento, da o trecho intercalado no livro e ausente na
tese a seguir, indicado entre [*]: Se retomarmos, agora, as consideraes precedentes sobre as tenses
de conjunto que emergem neste perodo final do sculo XVIII e incio do XIX, engendradas pela
passagem longa mas persistente ao capitalismo industrial temos o quadro de receptividade da ideologia
anti-colonialista da Ilustrao. Ser, grosso modo, a face reformista das Luzes que incidir mais sobre a
metrpole; na colnia, a face revolucionria. [ * Esta a ambigidade fundamental do pensar ilustrado, ao
mesmo tempo reformista e revolucionrio, dependendo da situao em que se processe a sua leitura. Por
onde se pode compreender a divergncia, ainda hoje, na interpretao de seu significado: uma das
anlises mais profundas, a de Michle Duchet insiste nas limitaes ideolgicas das Luzes; o mundo
extra-europeu, o indgena, o escravo, eram na realidade sempre objeto, nunca sujeito, do discurso
iluminista, uma maneira de a sociedade europia se compreender a si mesma. Yves Benot, entretanto, que
vimos acompanhando nessas pginas, procura acentuar sua dimenso anti-colonialista, e pois
revolucionria. A contradio do real manifesta-se assim, no discurso que o exprime. * ] A crise, de
qualquer modo, era geral, e punha em xeque tanto o sistema mercantilista de colonizao como o
absolutismo da metrpole. (A diferena dos trechos encontra-se no cotejo entre a Tese de doutoramento,
exemplar do CAPH, p. 166; So Paulo: Hucitec, 1979, p. 158-159 sublinhado nosso).


369

pesquisa.
1346
Parece-nos ser esta a operao em jogo na sua apropriao de Lukcs /
Marx.
1347

E, no entanto, o filsofo hngaro no consta em sua bibliografia. Diferentemente
de seu rival no seminrio, Jean Paul-Sartre, citado em passagem delicada da introduo:

No se passa, entretanto, da anlise dos mecanismos estruturais dos eventos que onde se acelera o
tempo histrico direta e imediatamente; isto importaria numa necessria deformao da realidade
reconstituda. Torna-se imprescindvel identificar e escalonar as mltiplas e variveis mediaes atravs
das quais os movimentos de estrutura emergem na superfcie dos acontecimentos. Esta precisamente a
tarefa do historiador, naquilo que tem de mais fascinante e difcil. De fato, a comunicao entre os vrios
nveis da realidade se faz de maneira progressivamente complexa e ampliando as possibilidades de
variaes na medida em que se aproxima da conduta efetiva dos homens na torrente dos acontecimentos;
por outro lado, cada manifestao concreta estabelece novos elementos, redefinindo o conjunto.
1348

A assertiva liga-se, por meio de singela nota de rodap, a Questo de mtodo
citado em edio brasileira, com traduo de Bento Prado Jr., seminarista derrotado
no duelo com Giannotti, em defesa do filsofo francs contra o hngaro. Vimos como,
na tese de Fernando Henrique Cardoso, representavam (lgica/fenomenologia;
Lukcs/Sartre; Giannotti/Bento) a oposio entre determinao e contingncia na ao e
conscincia dos agentes. Mutatis mutandis, a mesma oposio. patente que sua
ressalva remete a questo das mais delicadas era novamente, o historiador ciente dos
riscos que o rondavam na ida s estruturas, no estabelecimento da dinmica, na
determinao sistmica.
1349


1346
E o que historicizar um conceito? Ningum foi capaz de dizer e da cada um faz do seu jeito....
Fernando A. Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 128.
1347
A rigor, crise como autonegao objetiva do capital, produzindo sua prpria crtica, s existe no
capitalismo j constitudo. A crise do sistema, na tese, abre-se justamente na constituio dele tendo
por baliza a Revoluo Americana. Para manter os trocadilhos: tudo se passa como se ele estivesse
trabalhando com a gnese histrica das categorias; enquanto, nO Capital, a ordem delas depende de sua
articulao lgica no interior do sistema j constitudo. Parece-nos que em funo dessa embocadura
que o historiador formula: De fato, no parto da anlise das relaes de produo, parto do movimento
do capital comercial, diferente. Isso porque acredito que esse modo de produo colonial diferente dos
outros e isso que o caracteriza no se pode, portanto, analis-lo como os outros, uma vez que a obra de
Marx, O capital, no um modelo para analisar qualquer modo de produo. Este livro uma anlise do
modo de produo capitalista. Outros modos de produo devem ser analisados sob outros ngulos. Estou
certo de que o Antigo Sistema Colonial pressupe uma dessas outras maneiras de anlise.
(Aproximaes, p. 358).
1348
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento. So Paulo, 1972, exemplar do CAPH, p. 11-12.
1349
Nas palavras de uma de suas alunas: Apesar de ter trazido contribuies decisivas explicao do
Brasil, Fernando Novais costuma dizer que a Histria busca a compreenso (...) (Laura de Mello e
Souza. Texto da orelha de Aproximaes). A observao parece-nos tanto mais significativa quando se
considera que a aluna em questo tinha por tema inicial de seu mestrado: a tomada de conscincia da
situao colonial no Brasil no sculo XVIII (Cf. Fernando A. Novais. Curriculum Vitae. CAPH); e
quando se tem em vista a constante preocupao do autor em afirmar: em Histria, s h aproximaes.
Vale dizer, modificaes curriculares pari passu especializao das reas tornaram possveis disciplinas
como teoria da Histria e metodologia da Histria logrando cumprir aquele desiderato de Braudel, no


370

Outra ressalva, com a mesma substncia o mximo da geometria do conceito e
da finesse da contingncia encontra-se em texto publicado no mesmo ano em que
conclui a redao da tese: Tal o mecanismo bsico e estrutural da crise, no seu nvel
mais profundo, e ele no decorre de nenhum erro ou malevolncia dos autores do
drama, antes procede do prprio funcionamento necessrio do sistema. claro que no
se pode nem de longe pretender explicar as aes humanas no curso dos acontecimentos
direta e imediatamente por esses mecanismos de fundo. Mas, por outro lado e
igualmente, no se pode prescindir deles numa compreenso global; eles so o ponto de
partida, delimitam os marcos estruturais, que condicionam imediata e indiretamente o
curso da histria. Quer dizer: a tarefa, verdadeiramente fascinante, do historiador, ser
procurar as mediaes que articulam os processos estruturais com a superfcie flutuante
dos acontecimentos.
1350

Quem no est com questes de mtodo flor da pele em meio aos arremates
finais de sua tese? A tarefa, fascinante e difcil, talvez se deva ao fato de estarmos
encalacrados aos esquemas das determinaes e, ao mesmo tempo, agitao dos
homens que delas tentam escapar e sem o saberem, sabem; e sem domin-las, nos
encantam pelo modo como as contornam.
1351
Aproximamo-nos da experincia na base
deste equilbrio, igualmente difcil e fascinante entre esprit de gomtrie et de finesse,
o marxismo pascaliano o Marx de um historiador moderno a um s tempo afeito
cincia e crtico do positivismo tal como seu amigo filsofo, Giannotti.
1352
Mas, para
isso, no possvel afirmaes tericas de princpio, a prova dos nove consiste na
mediao entre evento e estrutura. Vamos a ela.

documento de 1935, quando recomendava algum domnio no estritamente historiogrfico, nem apenas
em disciplinas auxiliares, para historiadores. Nesta esteira, rotinizou-se o emprego da oposio explicar /
compreender, por meio da incorporao da hermenutica nestas disciplinas. No se verifica tal nfase nos
textos que vimos acompanhando. Porm, o problema est l formulado, contudo, em outros termos. Foi
possvel notar tanto nas resenhas de Novais quanto nas de Frana, a expresso compreender
cientificamente em sentido que se ope o descritivo/narrativo dos que os antecederam, mas menos
terico do que aqueles que os sucedem. (Fernando A. Novais. Resenha de Les origines de l economie
ocidentale, p. 561).
1350
Fernando A. Novais. Dimenses da Independncia, p. 23.
1351
Novamente, difcil no entrever Marx nesse impasse constitutivo. Pois a necessidade absoluta
significa que o capital teria o poder pleno de determinar endgena e univocamente a realizao de suas
potencialidades; ao passo que a necessidade relativa, implica, para sua realizao, eu o capital resolva
continuamente o conflito entre suas disposies opostas e igualmente necessrias, no que consiste
justamente toda a dificuldade e fascnio. Jorge Grespan. O negativo do Capital, p. 47. Destaques
nossos.
1352
Tanto (nos contrapnhamos) ao irracionalismo da direita (...) quanto ao cientificismo da prpria
esquerda, defensora do socialismo cientfico (mas misturando) na prtica cincia com ideologia. Jos
Arthur Giannotti. Recepes de Marx, p. 118.


371

Diz-se, entre habitus, que a vida da dialtica pulsa na unificao produtiva de
momentos antagnicos. A esta vitalidade entre determinao e liberdade, teoria e
prtica parece o autor querer fazer jus no captulo quarto, Poltica Colonial, dividido
nas seguintes sees: Formulao; Execuo e Resultados. Se na primeira, so
retomadas contradies em que esteve envolta a ilustrao portuguesa, entre reformas
necessrias e revoluo espreita; se na segunda, as dificuldades que logrou enfrentar o
Estado metropolitano por meio de austeras medidas; na terceira, os resultados so
divididos entre xitos e frustraes da poltica colonial ultramarina relativa
Amrica Portuguesa, inspirada no mercantilismo ilustrado. Parece-nos momento alto da
tese, ideal para apreender as lies de Frana relativas ao uso dos documentos; as do
Seminrio, tanto pelo duelo entre Sartre e Lukcs quanto pela vontade de faz-los
convergir, e, sobretudo, no conceito de crise.
As fontes so as balanas de comrcio de Portugal, com as colnias e com os
pases estrangeiros. Elas tornam possvel aquilatar o nexo entre histria econmica e
poltica econmica, e, acrescentaramos, tambm com (cons)cincia econmica, pois
o perodo que compreendem diz respeito quele em que os resultados das medidas
empreendidas j se fazem sentir.
1353
Se a poltica econmica deu certo, do ponto de
vista econmico, eu precisava de um jeito de testar. Ele testou. E seu exame assinala
xitos diversificao das atividades produtivas da colnia e reequilbrio da balana de
Portugal no comrcio com as demais naes. Eles eram, em larga medida, frutos de uma
poltica econmica que soube aproveitar a conjuntura favorvel dos mercados
internacionais.
1354
Reaparece a figura do bispo economista, pois o que assinala o exame
que em funo da exportao dos produtos brasileiros que o comrcio internacional
portugus consegue ser superavitrio; noutros termos, porque o comrcio colonial
portugus deficitrio que seu comrcio exterior superavitrio. Tinha, por assim
dizer, o bispo, a cincia econmica, tomado conscincia dos problemas de seu tempo
e logravam xito ao tentar encaminh-los.
Sendo tal conscincia tomada em situao metropolitana, ela se limitava, e
limitados foram os seus xitos. Arrastados pelas foras histricas que no podem
controlar, nem em teoria nem na prtica, os homens tm sucessos e frustraes nem

1353
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 311.
1354
Significativa ponderao: bom lembrar que no pequeno o mrito de uma poltica econmica
saber aproveitar-se de uma conjuntura favorvel, para no desmerecer a ao dos estadistas ilustrados.
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 322.


372

sempre na mesma escala, como o caso em questo. Assim, no que concerne a
Portugal, apesar do esforo, a poltica de incentivo no conseguiu conter a penetrao
do industrialismo nascente e consolidar suas conquistas na recuperao da defasagem
econmica
1355
, legando revoluo liberal a tarefa de enfrentar o arcasmo. No que se
dirigia colnia, na exploso do feixe inextrincvel de contradies, em 1807-
1808, com a vinda da Corte, aquilo que seria provisrio, escancara enfim o sentido mais
profundo da colonizao. O pacto, invertido, no seria restabelecido. Revelava-se
historicamente a separao das partes que teoricamente os ilustrados empenhavam-se
em harmonizar, uma vez cumprido o sentido da colonizao: a acelerao da
acumulao primitiva de capitais.
1356
Com efeito, as duas partes da unidade dialtica
que compem a tese/sistema colonial metrpole/colnia, ou generalizando,
centro/periferia do capitalismo rearranjavam os princpios estruturantes de suas
relaes, adaptando-se ao novo quadro internacional.
A dupla face de Jano, na operacionalidade dos conceitos sistema colonial/crise,
apresenta-se, autorizando incurses pela historiografia brasileira e luso-brasileira.
1357

Desse modo, sistema colonial abre caminho para a discusso a respeito de
capitalismo e escravido marca da interdependncia entre Florestan Fernandes e o
seminrio. E no parece casual que o historiador tenha denominado sentido da
colonizao, uma seo de sua tese e que, posteriormente, tenha modificado seu ttulo:
colonizao como sistema.
1358
evidente que um no contradiz o outro, mas o acento
em sistema subordina o sentido a ele, ligando-o, tambm ao desfecho crtico em
que tal sentido, apreendido na imanncia dos eventos, cumpre-se objetivamente.
notvel, na seo dedicada a Escravido e trfico negreiro, o modo como introduz: a
anlise que vimos esboando do Antigo Sistema Colonial no se completa sem o
estudo, sumrio embora, do tipo de economia que se organiza nas colnias
1359


1355
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento. So Paulo, 1972, exemplar do CAPH, p. 322.
1356
... a peculiaridade, real, da situao de Portugal e suas colnias no contexto do Antigo Sistema de
colonizao, torna-se uma ideologia: a desproporo entre a metrpole e seus extensos domnios,
agravada pela defasagem econmica em face das potncias mais desenvolvidas, que era uma ameaa de
ruptura do sistema, passa a ser vista como elemento que supera as contradies do pacto, e harmoniza as
peas do conjunto. (Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 247).
1357
No temos condies de expor todas as divergncias e convergncias que estabelece com elas; no
entanto, o que segue inescapvel, concentra os contornos e alternativas do historiador s coeres
institucionais antes retratadas.
1358
Cf. Anexo. (Primeira parte do captulo segundo, A crise do Antigo Sistema Colonial).
1359
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 98.


373

buscando ligar a estruturao das atividades econmicas formao social e ambas ao
sistema colonial.
1360
No final das contas, tratava-se naquele momento da histria do
Ocidente, de colonizar para o capitalismo

e, nesse sentido, a implementao de
formas compulsrias de trabalho decorria fundamentalmente da necessria adequao
econmica da empresa colonizadora aos mecanismos do sistema colonial, tendente a
promover a acumulao capitalista (...) do contrrio, dada a abundncia de um fator de
produo (terra), o resultado seria (...) uma economia de subsistncia voltada para o seu
prprio consumo, sem vinculao econmica efetiva com os centros dinmicos
metropolitanos.
1361
Das idias mais contestadas, posteriormente, da possvel
defender: paradoxalmente, a partir do trfico negreiro que se pode entender a
escravido africana colonial, e no o contrrio.
1362

*
Indcio forte da preciosidade do nexo a mobilizar o autor que justamente as passagens da tese relativas a esse ponto
tenham sofrido modificaes considerveis.

Encaradas, porm, na sua organizao interna que as economias coloniais revelam sua natureza profunda. E, de
fato, no s a produo, mas tambm o modo de produo definido nos mecanismos do sistema colonial. E aqui
tocamos no ponto nevrlgico do sistema colonial; a colonizao, segundo a anlise que estamos tentando, organizava-
se no sentido de promover a acumulao capitalista nos quadros da economia europia, ou noutros termos, estimular
o progresso burgus nos quadros da sociedade ocidental. esse sentido profundo que articula todas as peas do
sistema: assim em primeiro lugar, o regime do comrcio se desenvolve nos quadros do exclusivo metropolitano; de
a, a produo colonial orientar-se para aqueles produtos indispensveis ou complementares s economias centrais;
enfim, a produo se organiza de molde a permitir o funcionamento global do sistema. Em outras palavras: no
batava produzir os produtos com procura crescente nos mercados europeus, era indispensvel produzi-los de modo a
que sua comercializao promovesse estmulos acumulao burguesa nas economias europias. No se tratava
apenas de produzir para o comrcio, mas para uma forma especial de comrcio o comrcio colonial; , mais uma
vez, o sentido ltimo (acelerao da acumulao capitalista) que comanda todo o processo da colonizao. Ora, isto
obrigava as economias coloniais a se organizarem de molde a permitir o funcionamento do sistema de explorao
colonial, o que impunha a adoo de formas de trabalho compulsrio ou na sua forma limite, o escravismo. (Tese de
doutoramento, exemplar do CAPH, p. 103-104 destaques do autor).

Mais ainda, toda a estruturao das atividades econmicas coloniais, bem como a formao social a que servem de
base, definem-se nas linhas de fora do sistema colonial mercantilista, isto , nas suas conexes com o capitalismo
comercial. E de fato, no s a concentrao dos fatores produtivos no fabrico das mercadorias-chave, nem apenas o
volume e o ritmo em que eram produzidas, mas tambm o prprio modo de sua produo define-se nos mecanismos
do sistema colonial. E aqui tocamos no ponto nevrlgico; a colonizao, segundo a anlise que estamos tentando,
organiza-se no sentido de promover a primitiva acumulao capitalista nos quadros da economia europia, ou,
noutros termos, estimular o progresso burgus nos quadros da sociedade ocidental. nesse sentido profundo que
articula todas as peas do sistema: assim em primeiro lugar, o regime do comrcio se desenvolve nos quadros do
exclusivo metropolitano; da a produo colonial orientar-se para aqueles produtos indispensveis ou complementares
s economias centrais; enfim, a produo se organiza de molde a permitir o funcionamento global do sistema. Em
outras palavras: no bastava produzir os produtos com procura crescente nos mercados europeus, era indispensvel
produzi-los de modo que a sua comercializao promovesse estmulos acumulao burguesa nas economias
europias. No se tratava apenas de produzir para o comrcio, mas para uma forma especial de comrcio o
comrcio colonial; , mais uma vez, o sentido ltimo (acelerao da acumulao primitiva de capital), que comanda
todo o processo da colonizao. Ora, isto obrigava as economias coloniais a se organizarem de molde a permitir o
funcionamento do sistema de explorao colonial, o que impunha a adoo de formas de trabalho compulsrio ou na
sua forma limite, o escravismo. (Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial. So Paulo: Hucitec, 1979,
p. 97 destaques do autor)

1360
Cf. Seo anterior.
1361
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 109. Destaque do autor.
1362
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 112.


374


*
Caracterizando os debates dos seminaristas, encontramos a centralidade da
discusso dos nexos entre capitalismo e escravido no repertrio de leituras e nas teses
de doutoramento dos dois socilogos que dele participaram. E como no ouvir as lies
de do professor de lgica, ao ler na pena do historiador: Karl Marx analisou a
sociedade burguesa numa perspectiva ao mesmo tempo lgica e histrica, isto ,
explicando simultaneamente a mecnica do seu funcionamento e as condies de sua
instaurao
1363
condies s quais se referia o autor, pressupondo o estudo a respeito
da acumulao primitiva?
1364
Eis Fernando Novais, historiador, marxista, seminarista.
E, entre os plos do cabo de fora Lukcs ou Sartre ambos, via Pascal.
Crise permite outra incurso em historiografia luso-brasileira. Se mais ou
menos polmica, difcil dizer. Mas decerto, bem saborosa, afinal, pensando bem, a
gente tem de estudar Histria do Brasil, onde a gente pode dizer alguma coisa de
bom.
1365
Esse engenho pede a arte de um voltejo.
Em julho de 1972, ano em que se assinala a entrada oficial das cincias
humanas na Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC), sua XXIV
reunio foi realizada na Cidade Universitria em So Paulo.
1366
Como parte das
atividades do evento e figurando entre as celebraes do sesquicentenrio da
Independncia do Brasil, ocorreu um debate conduzido por Eurpedes Simes de Paula:
A Independncia do Brasil: um debate no dia 5 de julho de 1972. Tomou parte nele,
Eduardo DOliveira Frana. Noticiado o evento e o debate, Frana ganhou destaque por
elencar uma srie de questes a respeito do assunto que requeriam mais estudos.
Eurpedes informa ao mesmo jornal: estudar e ensinar a Histria da independncia no
falar do grito de Dom Pedro, s margens do Ipiranga: O que precisamos fazer
buscar as razes disso tudo. As questes levantadas pelo professor Frana no foram,
at agora, estudadas. E ainda h muita coisa por se ver e rever para que possamos contar

1363
Fernando A. Novais. Tese de doutoramento, exemplar do CAPH, p. 107.
1364
Digno de nota: a centralidade do ponto talvez tenha rendido discusses na defesa, questionamentos
vrios. Ao preparar o texto para publicao, ele adicionou em nota de rodap, junto citao dO Capital:
No cabe nos limites deste captulo uma discusso aprofundada sobre a acumulao primitiva, a ser
retomada base das formaes econmicas pr-capitalistas. Portugal e Brasil na Crise do Antigo
Sistema Colonial (1777-1808). So Paulo: Hucitec, 1979, p. 69.
1365
Fernando A. Novais. Por que Histria, p. 57.
1366
Ana Maria Fernandes. A construo da cincia no Brasil e a SBPC. Braslia: Ed. Unb/Anpocs/Cnpq,
1990, p.173.


375

a histria da nossa independncia.
1367
No cabe aprofundar a comparao, mas o
contraste no horizonte necessrio ao argumento: a distncia entre a celebrao de
1822, capitaneada pelo museu de Taunay, e esta, numa sociedade cientfica, registra o
sentido de nossa secularizao.
1368

Naquele mesmo ano, algumas destas questes eram encaminhadas por
historiadores e reunidas num livro que pretendia tomar parte, tanto no debate quanto nas
celebraes. Trata-se de 1822: Dimenses. O organizador, retomando a interveno de
Frana na SBPC, assim sintetiza seu diagnstico: inexistncia de monografias de base
que fugissem viso tradicional daquele momento; elencava problemas a espera de
solues, lacunas bibliogrficas, ausncia de anlises modernas [demografia, formaes
ideolgicas]; problema da escassez e descontinuidade.
1369
Notavelmente, tanto a
declarao que Eurpedes oferece ao jornal quanto a apresentao do organizador da
coletnea, assinalam o empenho dos historiadores em fazer valer uma concepo
moderna de historiografia, em rea especialmente afeita a tradicionalismos: a
independncia, como marco simblico de ruptura, episdio poltico, convida ao realce
herico. O assunto to propcio ao vnementiellement, que obriga os historiadores a
se blindarem com mais artifcios.
1370

Quase se imagina o historiador penando com as provas da tese enquanto os
colegas confraternizavam na SBPC entre eles, Giannotti coordenando a mesa A
neutralidade da Cincia.
1371
Da coletnea, Fernando Novais participa com o artigo que

1367
Como aconteceu a unidade da independncia do Brasil, se as cidades no eram cidades e sim
aldeias rurais, povoadas de analfabetos? Como o Brasil conseguiu escapar do caudilhismo que havia em
toda a Amrica Latina? A independncia do Brasil fez surgir uma nova ordem ou continuou existindo a
ordem antiga, dos portugueses? Segundo o jornal essas so algumas das principais questes que os
estudiosos da Histria do Brasil vo procurar responder. Elas foram levantadas pelo professor Eduardo
DOliveira Frana (...) ontem num debate sobre a Independncia do Brasil. D para se imaginar o mestre
acompanhando as provas da tese do seu aluno dileto, afirmando: O movimento de independncia (...)
no foi um movimento isolado. Era, isto sim, uma simples mostra do que acontecia no mundo ocidental.
A nossa revoluo vamos cham-la assim teve caractersticas internacionais da revoluo burguesa.
Os homens de nossa independncia eram quase todos sados de Coimbra. Que idias trouxeram de l
esses bacharis? [O Estado de S. Paulo. Jornal da Tarde, p. 15. 06.07.1972]
1368
Cf. Ana Claudia Fonseca Brefe. O Museu Paulista. Affonso de Taunay e a memria nacional (1917-
1945).
1369
Carlos Guilherme Mota. Preliminar s Dimenses. 1822: Dimenses, p. 9-10.
1370
Diga-se de passagem, como se pedisse desculpas por isso, Carlos Guilherme Mota, na mesma
preliminar do livro, faz a ressalva: De certa maneira, retorna-se, neste conjunto, histria
vnementielle, sem desconsiderar os Autores, entretanto, a existncia de processos maiores em que se
articulavam as diversas regies - referindo-se segunda parte do livro em que se trata da independncia
em vrias regies do vasto territrio.
1371
XXIV Reunio Anual da SBPC. In. Cincia e Cultura, n. 3, v. 24, maro de 1972, p. 280.


376

a abre: As dimenses da Independncia. A razo temtica disso evidente. O
encaminhamento da crise do Antigo Sistema Colonial, digamo-lo de modo simples,
consiste no arco das revolues liberais do final do sculo XVIII e incio do XIX, e, nas
colnias / periferia isso significa: independncias. O autor tomava parte nos debates da
histria do seu pas, desejo, afinal de todo historiador; a respeito do evento, por assim
dizer, dos mais decisivos dela.
1372
Seu esquema, na medida em que engloba as ligaes
mais substantivas entre as partes constitutivas do sistema colonial, parece ganhar em
fora precisamente quando logra explicar o esfacelamento dos nexos desse sistema, da,
poder intervir no debate a respeito da Independncia.
Se a preocupao dos historiadores se dirigia ao problema da histria
historisante, a fora explicativa desse constructo ia ao encontro das expectativas dos
colegas de ofcio. No por acaso, introduz sua perspectiva procurando tomar distncia
de trs vertentes, e, com isso, localiza a sua prpria, dando seu diagnstico a respeito
das orientaes adotadas na explicao da emancipao poltica. De um lado, os estudos
de histria econmica; de outro os estudos tradicionais de histria poltica e, por fim, a
historiografia conservadora portuguesa. A primeira vertente minimiza o evento, como se
tudo pudesse ser resumido numa transferncia da metrpole portuguesa para a inglesa.
A segunda engrandece, e parece conferir emancipao poltica uma dimenso que ela
no teve, nem poderia ter. Dando por vezes a impresso de que o centro de decises
de nossos destinos, em todos os nveis, se transferira realmente para dentro de nossas
fronteiras, como se estivssemos desvinculados do resto do mundo. A terceira defende
que o Brasil no final das contas nunca teria sido colnia, eliminando o problema de
como vem a ser independente.
1373
A alternativa apresentada por ele consiste em pensar
que: da mesma forma que impossvel uma compreenso verdadeira da forma que
assumiu a colonizao portuguesa nas terras americanas, sem relacion-las
continuamente s coordenadas estruturais do sistema colonial; (...) pela mesma razo
no se pode entender a separao e autonomizao da colnia sem inserir esses eventos
nos mecanismos de superao do antigo colonialismo.
1374
Nesse sentido, que se

1372
Se voc pensar bem, o Fernando diz eu fui at 1808, mas depois o que eu j vi de trabalho falando
da Independncia como crise do sistema colonial.... (Istvn, p. 303).
1373
Fernando A. Novais. As dimenses da Independncia, p. 16-18. Estamos, naturalmente, a
simplificar os argumentos privilegiando o encadeamento deles. O ponto mais complicado, sobretudo, no
que concerne a esta ltima vertente.
1374
Fernando A. Novais. As dimenses da Independncia, p. 15.


377

compreendem as Independncias como o encaminhamento da crise engendrada pelo
prprio sistema:
que a contradio inerente sua natureza, quer dizer, ao funcionar desencadeia tenses que,
acumulando-se acabam por extravasar seu quadro de possibilidades. No possvel explorar a colnia
sem desenvolv-la; isto significa ampliar a rea ocupada, aumentar o povoamento, fazer crescer a
produo. certo que a produo se organiza de forma especfica, dando lugar a uma economia
tipicamente dependente, o que repercute tambm na formao social da colnia. Mas, de qualquer modo,
o simples crescimento extensivo j complica o esquema; a ampliao das tarefas administrativas vai
promovendo o aparecimento de novas camadas sociais, dando lugar aos ncleos urbanos etc. Assim,
pouco e pouco se vo revelando oposies de interesse entre colnia e metrpole, e quanto mais opera,
mais estimula a economia central, que o seu centro dinmico. A industrializao a espinha dorsal
desse desenvolvimento, e quando atinge o nvel de uma mecanizao da indstria (Revoluo Industrial),
todo o conjunto comea a se comprometer porque o capitalismo industrial no se acomoda nem com as
barreiras do regime de exclusivo colonial nem com o regime escravista de trabalho. (...) Tal o
mecanismo bsico e estrutural da crise, no seu nvel mais profundo, e ele no decorre de nenhum erro
ou malevolncia dos autores do drama, antes procede do prprio funcionamento necessrio do
sistema.
1375


Como se o poder do esquema obrigasse o prprio inventor dele a se prevenir
posto que o tipo de armao que, por dar conta das determinaes, parece sempre
convidar crtica a respeito do determinismo matiza: Nunca ser demais insistir
que esse esquema interpretativo no se prope como sucedneo dos estudos
monogrficos que devem iluminar cada processo especfico; nem como modelo
adaptvel a toda e qualquer circunstncia. Antes se apresenta como marco para as
reflexes, ponto de partida e no de chegada. A tarefa decisiva, j o indicamos, consiste
no estabelecimento das mediaes que articulam a estrutura fundamental com a
flutuao dos eventos. Reiterava a cautela assinalada na introduo de sua tese com
efeito, a concluso dos textos parece ter sido concomitante.
1376

Pelo espesso tomo, de 451 pginas, o historiador pede perdo, de modo
sutil
1377
, a sua banca examinadora, composta por Francisco Iglsias, Juarez Brando
Lopes, Luiz Pereira e Snia Siqueira, Eduardo DOliveira Frana. O diretor da tese e
Sonia Siqueira, da rea de Ibrica, expressam, naturalmente o dilogo com a instituio,
cujo percurso reconstitumos. Atente-se aos demais componentes: Francisco Iglsias
tambm esteve na banca de Maria Sylvia Carvalho Franco; Juarez Brando Lopes foi
membro do seminrio; Luiz Pereira foi o escolhido por Florestan Fernandes para
prosseguir, aps as aposentadorias, capitaneando aquela gerao rf, e, em 1973 j

1375
Fernando A. Novais. As dimenses da independncia, p. 23.
1376
Fernando A. Novais. As dimenses da independncia, p. 24.
1377
Inferimos de: nosso temor ao redigir esta nota de agradecimentos de avolumar ainda mais este j
espesso tomo..., s.n.pg.


378

era reconhecido como parte da comunidade universitria ledora de Karl Marx.
1378
Na
composio da banca, portanto, as fontes de interlocuo nacionais do autor:
historiografia poltica e econmica, marxismo e cincias sociais.


Dismal Science II

Um reputado economista afirma
que assim como veio
a ditadura vai.
Escuto maravilhado.
Roberto Schwarz, s/t, s/d.

Cincias Sociais e Histria dialogam com a Economia, no perodo em tela,
preferencialmente por meio do pensamento cepalino e de sua agenda, na qual destaca-se
o tema da industrializao.
1379
No que se refere historiografia, a histria econmica
crescentemente ganha terreno.
1380
Como assinalou Fernando Novais, em 1970, nenhum
campo parece mais frtil (...) que os domnios naturalmente convergentes da histria
econmica e da teoria do desenvolvimento; nenhum outro certamente pode ser mais
significativo e fecundo para os historiadores do chamado Terceiro Mundo, onde a luta
pela industrializao em curso nos nossos dias imprime ao tema um carter que
transcende de muito o simples interesse acadmico.
1381
Era o modo pelo qual a
acanhada comunidade acadmica paulistana, relativamente distante das agitaes
polticas de sua congnere federal, arriscava pensar as grandes questes que
mobilizavam o pas. Talvez por conta desta distncia com relao ao Estado, do
descompromisso com a direo da poltica econmica de qualquer governo do perodo
1945-1964, pde aproximar o que era improvvel caso tivesse que prestar contas com
relao a assessorias a ministrios e afins.
1382
Nesse sentido, o marxismo acadmico

1378
Cf. Captulo 2.
1379
com diferentes conceitos e maneiras de formular a questo, todos colocavam a mesma mensagem
central, a da necessidade de realizar polticas de industrializao como forma de superar o
subdesenvolvimento e a pobreza. Ricardo Bielschowsky. Cinqenta anos de pensamento na Cepal
uma resenha. In. BIELSCHOWSKY, Ricardo (org.). Cinqenta anos de pensamento na Cepal. Rio de
Janeiro: Record, 2000, p. 25.
1380
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A Sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a escola
paulista., p. 223.
1381
Fernando A. Novais. Sistema colonial, industrializao, etapas do desenvolvimento.. In.
Aproximaes, p. 127.
1382
A controvrsia a respeito da regionalizao das Cincias Sociais, como pode se supor, no tem
equivalncia na historiografia em exame neste trabalho. Parece-nos indicativo dos mveis delas que a
polmica se desloque das condies de autonomia da produo para o grau de cientificidade a que se


379

praticado em So Paulo constitua-se em claro contraponto s idias desenvolvidas
pelos isebianos, esta resposta possvel, dada a insero universitria dos paulistas
estabelecia o dilogo no mbito de domnios prprios, denotando tambm o quanto
era penoso para os paulistas enfrentar questes de natureza pragmtica.
1383
A esta
condio se liga a insero peculiar no quadro das correntes do pensamento econmico
brasileiro neoliberal, desenvolvimentismo, socialista
1384
espcie de interseco
entre agenda cepalina e histria econmica, a mobilizao dos recursos tericos da
terceira vertente, contra a primeira, unida segunda: cultivo de um antiliberalismo. No
era por menos, afinal os pases subdesenvolvidos tornaram-se um novo objeto para a
velha disputa terica entre liberalismo e interveno do Estado
1385
. Assim, se for
verdade que o marxismo no tenha centralidade na conformao do pensamento
econmico brasileiro, no que se refira historiografia econmica, identificar esta divisa
requer mais pesquisa.
1386
Possivelmente, ganhasse inteligibilidade se analisado em
funo da profissionalizao da Economia, articulando as reaes da historiografia tanto
emergncia das cincias sociais quanto ao avano da segmentao interna s
mesmas.
1387
No d o que pensar a distncia entre mtodos e problemas das primeiras
teses defendidas no setor de Histria, antes da criao da FCEA, em 1946; se

associam as duas linhagens de exame da histria profissional centrada nas instituies ou nos
precursores livres delas. (De modo cabal: Lcia Lippi de Oliveira. As Cincias Sociais no Rio de
Janeiro. In. Histria das Cincias sociais, v. 2, p. 241). Ao nos remetermos acima a este ponto,
queremos assinalar objetivamente: o flerte com governos e empresrios teve vida curta, concentrou-se no
Cesit, e se animava a comunidade acadmica, dificilmente se pode dizer que, no perodo abarcado ela
tenha logrado intervir nos rumos nacionais; e a aproximao de Fernando Novais dessas questes ocorre
em meio a contingncia do trabalho na FCEA. Os episdios seguintes, o destaque de algumas figuras no
cenrio poltico, em nosso entendimento, requer uma anlise da reestruturao das elites profissionais
da poltica e da cincia; luz das modificaes no mercado de trabalho de ambas, promovida pelo regime
civil-militar: antdoto para associaes amalucadas, detratoras e encomisticas, que atravessam o senso
comum no interessado na pesquisa da vida intelectual e poltica. Esse trabalho comea a ser feito. Cf.
Fbio Cardoso Keinert. Cientistas sociais entre cincia e poltica (Brasil, 1968-1985). Tese de
Doutorado, FFLCH-USP, 2011.
1383
Maria Arminda do Nascimento Arruda. A Sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a escola
paulista., p. 205.
1384
Ricardo Bielschowsky subdivide o desenvolvimentismo, do ps-guerra ao incio dos 1960 em: setor
pblico nacionalista, setor pblico no nacionalista e setor privado. (Cf. Pensamento econmico
brasileiro. O ciclo ideolgico do desenvolvimentismo. Rio de Janeiro: Contraponto, 2007, parte I).
1385
Ricardo Bielschowsky. Pensamento econmico brasileiro, p. 12.
1386
Cf. Maurcio Chalfin Coutinho. Incurses marxistas. Estudos avanados 15 (41), 2001. O autor
defende exatamente o inverso do que se encontra em Maria Arminda do Nascimento Arruda: o
pragmatismo teria aproximado marxismo e desenvolvimentismo. Em seu recorte, o critrio de angulao
marxismo universitrio ou partidrio mencionado, mas no opera na anlise. Talvez da a assertiva
um tanto apressada.
1387
Infelizmente, na bibliografia que tivemos oportunidade de consultar, este ngulo de anlise no foi
adotado.


380

contrastadas com os rumos da historiografia econmica, marcada, nos anos setenta, pela
proliferao dos mtodos quantitativos, sobrelevando o papel da histria dos preos, da
histria social ou simplesmente quantitativa?
1388
Quanto ao nosso limitado escopo,
interessa estabelecer uma maneira segura de assinalar a distncia da poltica econmica
da capital, privilgio dos cariocas, e a aproximao de correntes de interpretao
econmica sem se perder em parfrases ou labirintos tericos.
Com o modesto objetivo de apontar esse entrelaamento disciplinar, temtico e
terico nos itinerrios dos seminaristas, indicamos a proeminncia da discusso de
mtodo (captulo 1) e de organizao das atividades de pesquisa (captulo 2), por meio
da trajetria profissional e modelos esposados pelo economista Paul Singer. A hiptese
de que uma das condies de emergncia do marxismo universitrio que vimos
acompanhando consiste precisamente na no profissionalizao da Economia no
cenrio, orientou este modo de apresent-la. Por no estar plenamente segmentada, a
reflexo a respeito dela est espalhada por todas as reas que tivemos oportunidade de
visitar.
1389
Se for verdade que nos anos seguintes contribuindo para isso o regime
poltico autoritrio a estimular as disposies herticas nutridas no sistema universitrio
paulistano aumenta o interesse pelo marxismo, concorrendo para a sedimentao do
repertrio de temas, autores, problemas de pesquisa, editoras, lugares-comuns, etc., com
o avano da americanizao, o quadro foi propcio segmentao no interior do
prprio marxismo presente em teses, cursos e publicaes. Mas este mesmo quadro
dificilmente possibilitaria a emergncia de experincias como a que reconstitumos.
1390


1388
Jos Jobson de Andrade Arruda e Jos Tengarrinha. Historiografia luso-brasileira contempornea, p.
58.
1389
As evidncias so numerosas, mas na pesquisa chamou ateno especialmente, a discusso a respeito
do ensino de Economia Poltica nos cursos de Cincias Sociais; os programas de curso; as afirmaes
programticas dos professores tudo se passa como se justificar sua existncia implicasse estabelecer seu
valor perante elas e o mundo moderno. Cf. Anurios da FFCL.
1390
Tanto a valorizao simblica do marxismo quanto a reestruturao da produo universitria e de
pesquisa indissociveis do regime civil-militar de meados dos setenta em diante, concorrem para a
multiplicao dos grupos cuja fora centrpeta encontra num autor ou mesmo na interpretao de um
autor marxista (note-se, no mais de Marx). Tm vez no cenrio gramscinianos, althusserianos e vrias
leituras lukacianas orientaes adotadas seja por orientarem a pesquisa de suas reas nos termos desses
autores, seja por se especializarem na leitura deles, seja simplesmente pela necessria credencial na rea.
E, vale dizer, esta pesquisa est por ser feita e contar com testemunhos preciosos. Menciono apenas dois,
de filiaes disciplinares diversas, a dar o que pensar: Na linha moderna colocam-se os autores desejosos
de interpretao. Entre eles, distingue-se a corrente marxista, na qual destacam-se alguns nomes de vasta
obra e alguns outros que apenas comeam. (Francisco Iglesias. IGLSIAS, Francisco. A histria no
Brasil. In. FERRI, Mrio Guimares; MOTOYAMA, Shozo (coord.). Histria das Cincias no Brasil.
So Paulo: Edusp, 1979, p. 299). Eunice Ribeiro Durham, ao fazer um balano dos influxos tericos
sofridos pela Antropologia afirma: para os antroplogos que se enveredaram pela linha marxista, o
problema que se colocava e ainda se coloca o de integrar um mtodo de pesquisa de campo


381

Se demonstr-lo, infelizmente, ultrapassa o escopo deste trabalho, a intuio a respeito
do perodo seguinte esteve no horizonte. E, no nos parece gratuito que, justamente o
itinerrio do seminarista cuja tese defendida em momento no qual j se sente os novos
ventos, concentre o problema da relao entre marxismo e economia. Poderia se supor
uma casualidade ter iniciado sua carreira na FCEA. Mas no nada casual que emita
numerosos juzos a respeito da dismal science. Parece ser recorrentemente solicitado a
isso seja pelos pares, seja pelo exame de conscincia. Do mesmo modo, se algo de
casual houve em seu intermdio na aproximao de Singer do grupo, sua permanncia e
integrao nele tem mais que acaso. Um apanhado dos juzos de ambos a respeito da
cincia triste possibilita arrematar pontos ainda soltos nesse emaranhado de esferas com
autonomizao truncada.

*
Como si ocorrer, professores jovens, em incio de carreira, facilmente aliam-se
a alunos estudiosos, aproximando-os a faixa etria, as dificuldades, dvidas e
expectativas. Assim, o historiador convida Paul Israel Singer, seu aluno na FCEA, um
ano mais velho que ele, para ler O capital com seu grupo. Parece expressivo da
hierarquia disciplinar que tinha epicentro na FFCL na virada para os anos 1960, na
cidade de So Paulo, que a posio institucional ocupada pelo historiador (assistente na
FCEA), em comparao com a dos colegas de leitura fique abaixo da ocupada pelos
socilogos e acima da ocupada pelo economista (aluno da FCEA). Se o quadro
propcio, como temos nos empenhado em mostrar, para despertar o interesse pela
sociologia, Fernando Novais deu vazo a ele em seus anos de graduao e dilogos no
seminrio. Diferentemente de Giannotti, no elegeu Florestan Fernandes como
interlocutor implcito, vincando-o carreira, escolha condicionada pelas motivaes
ligadas posio de Giannotti na Filosofia; em tudo diversas da de Novais, na Histria
Econmica. O historiador teve de adentrar os domnios da Economia em funo de suas

desenvolvido pelo funcionalismo com uma teoria explicativa que parte de outras premissas e caminha em
outra direo. De modo geral, continuou-se a fazer pesquisa como a faziam os funcionalistas, mas
tentando encontrar ganchos que permitissem interpretar os resultados com conceitos como modo de
produo, relaes de trabalho e luta de classes. Ora, esses conceitos so anteriores e exteriores s
investigaes em si, o que acaba produzindo freqentemente um hibridismo desconcertante: trabalhos
estritamente funcionalistas na descrio emprica, precedidos e prolongados por introdues e concluses
formuladas em linguagem marxista (...) A bem da verdade, importante reconhecer que tambm os
socilogos (...) incorrem nesse hibridismo estranho. (A pesquisa antropolgica com populaes
urbanas: problemas e perspectivas. In. Eunice R. Durham et al. A aventura antropolgica. Teoria e
pesquisa.Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986, p. 24). Vale confessar que a intuio da diferena entre a
experincia pioneira, a que dedicamos nossos esforos, e seus epgonos e concorrentes, objetivamente
condicionados pela especializao, esteve a todo tempo em nosso horizonte.


382

obrigaes na FCEA. Difcil saber se a disciplina lhe era realmente atraente, mas,
nenhum historiador ignorava a proeminncia dela, sobretudo com a guinada que a
ascenso de Braudel lhe conferiu. Parece mesmo testemunhar seu compromisso
profissional e a busca de um tema que teria de ser em histria econmica do Brasil, o
encaminhamento argumentativo encontrado em Colonizao e desenvolvimento
econmico (1957).
1391

Concomitantemente organizao das primeiras reunies do Seminrio, Celso
Furtado publicava Formao Econmica do Brasil. Fernando Novais e Paul Singer o
resenharam, para a felicidade desta reconstituio. H algo, alis, de interesse nesta
coincidncia. Formao representa, aps muitos anos de anlises parciais e
fragmentadas sobre este ou aquele aspecto da economia brasileira, um trabalho de
flego, que procura concatenar os vrios aspectos da dinmica de nosso sistema
econmico.
1392
Formao do Brasil Contemporneo e Formao da Literatura
Brasileira aparentavam-se a Formao de Furtado, guardadas as especificidades de suas
reas. Estas formaes nutriram os seminaristas do repertrio disciplinar preciso para
a articulao com Marx anlise sistmica a ligar as reas aO Capital, e distingui-las
neste emprego. Ressalte-se tambm que a comparao das resenhas de ambos revela a
posio da Economia na hierarquia das disciplinas. Paul Singer, ao afirmar [o livro] foi
imediatamente captado pelo pessoal de Histria curiosamente no pelo pessoal de teoria
econmica
1393
parece confessar t-lo lido pelas lentes da FFCL e no da FCEA.
ele, alis, que sai na frente e j em 1959, no Suplemento Literrio dO Estado de S.
Paulo fazia as habituais congratulaes que elevam o autor altura do resenhista e so
tanto mais elogiosas quanto mais srias as crticas que se pretende desferir e
vaticinava o ponto problemtico do livro: a impresso que se tem que o autor passa
metade do tempo expondo as leis gerais que teriam regido (e ainda regeriam) a
economia nacional e a outra metade explicando que fatores impediram a sua plena

1391
Notvel: entre ns as atenes tem se voltado via de regra para o rpido e extraordinrio surto de
desenvolvimento econmico dos Estados Unidos. Como se dissesse compreensvel que as coisas se
passem assim, prossegue: a crescente interveno do imperialismo norte-americano, em sua fase
monopolista, nos vrios setores de nossa economia, acaparando seus principais elementos, torna
inevitvel a compara22o entre o desigual poder econmico das duas naes. (Fernando A. Novais.
Colonizao e desenvolvimento econmico, p. 17). com esse comparatismo com o desenvolvimento
estadounidense que ele parece dialogar: fcil compreender que desligando-se da metrpole, as colnias
inglesas da Amrica do Norte tinham condies de desenvolverem uma poltica econmica autnoma o
que de fato se deu (Idem, p. 22).
1392
Cf. Guido Mantega. A Economia Poltica brasileira. Petrpolis: Vozes, 1995, p. 11.
1393
Paul Singer. Conversas com economistas brasileiros, p. 57.


383

realizao. Seria o caso de perguntar-se: qual a validez das leis que nunca ou quase
nunca se realizam?.
1394
H traduo disciplinar de um problema da Filosofia
Economia, por enquanto mais cabal que esta? Pois evidente o parentesco da
assertiva crtica com aquela que dirige Giannotti ao positivismo de Althusser, em seu
rechao ao objeto real e objeto do conhecimento.
1395

Alguns deslizes na apresentao do livro de Celso Furtado so indcios
irrefutveis da hierarquia e do intercmbio disciplinar no seminrio, angulados pela
Economia. Com tirocnio acima, Singer localiza o zigue-zague de Celso Furtado em trs
momentos: na economia aucareira, na economia mineradora e no crescimento da
dcada de 1920.
1396
A histria, to evocada na resenha, no sinaliza a diferena
marcante entre os dois primeiros momentos e o terceiro: nos primeiros somos colnia,
no ltimo, no, com as variaes nada irrelevantes que isso implica, em termos de
poltica econmica, moeda e cmbio. que esta histria mobilizada tem
contrapartida naquela filosofia de Giannotti contra Althusser: contra o formalismo
de modelos que acionada. Outrossim, a regra no cumprida pela histria, na
apresentao do resenhista ligeiramente modificada.

Celso Furtado ultrapassa amarras
dos cnones de sua rea, destaca Singer, mas inevitavelmente leva dvida: a prpria
validade histrica do mtodo a sua pretenso a universalidade de certa forma
testada, na medida em que os resultados da anlise cobrem, em maior ou menor grau, os

1394
Paul Singer. Resenha de Formao Econmica do Brasil. In.: FURTADO, Celso. Formao
econmica do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2009 edio comemorativa de cinqenta anos.
[1959], p. 369.
1395
Cf. Captulo 1.
1396
Segundo Singer, Celso Furtado sempre procura verificar o funcionamento de uma srie de leis
deduzidas de premissas tericas (implcitas) em que ele se baseia. Uma delas por ele assim
identificada: o crescimento econmico induzido de fora para dentro, sendo a intensidade da expanso
produtiva proporcional ao estmulo representado por uma procura cada vez maior de nossos produtos
coloniais nos mercados europeus.

Mas logo identifica o desacerto da lei geral em relao aos fatos
histricos que a contradiriam, e denuncia o artifcio do autor: precisa recorrer a fatores especficos que
teriam impedido que o processo econmico tenha evoludo de acordo com a regra acima mencionada.
Ora, quais seriam esses fatores especficos? No caso do acar seria a extrema concentrao da renda
nas mos dos senhores de engenho cujos gastos (monetrios) produtivos ou de consumo eram feitos quase
exclusivamente no exterior. No caso da minerao, tal concentrao de renda no se tinha verificado, o
que deixa o autor em dificuldades ainda maiores para explicar o insignificante desenvolvimento
econmico induzido pela explorao mineira (...). O autor, depois de analisar todos os fatores que
deveriam ter levado a tal desenvolvimento, encontra finalmente uma sada na incapacidade tcnica dos
imigrantes para iniciar atividades manufatureiras numa escala pondervel. Mas na anlise do processo
de industrializao que a contradio entre a lei geral e o comportamento da realidade se torna mais
flagrante, pois exatamente nos momentos de crise do comrcio exterior da Primeira Guerra Mundial,
crise e depresso de 1929 a 1939 e Segunda Guerra Mundial que o desenvolvimento econmico nacional
foi mais intenso. Paul Singer. Resenha de Formao Econmica do Brasil, p. 369.


384

fatos
1397
. Singer leu o livro do economista exigindo-lhe histria.
1398

recorrente, nas recordaes de Singer, associar sua aproximao com a
Faculdade de Filosofia a relativo distanciamento de sua rea de origem.
1399
Com efeito,
a disposio crtica com relao aos parmetros estabelecidos, ou em vias de
estabelecimento, em sua rea e sua insatisfao no interior dela mutatis mutandis,
condicionante dos percursos de todos os membros reunidos em torno da mesa na qual
O Capital era lido manifesta-se aqui por meio do comentrio crtico a uma obra
crtica da Economia. A afinidade entre as visadas de Celso Furtado a respeito dos
limites do universalismo da cincia econmica, em face de situaes peculiares, e as de
Paul Singer dirigidas a Furtado, pode ser indicado por meio de uma passagem bastante
significativa de Formao. Na quarta parte, Economia de transio para o trabalho
assalariado, o captulo A tendncia ao desequilbrio externo procura explicar porque
o Brasil no se adaptava s regras do padro-ouro, ou a que preo as regras do padro-
ouro poderiam aplicar-se a um sistema especializado na exportao de produtos
primrios e com um elevado coeficiente de importao.
1400
Ora, se a teoria monetria

1397
Paul Singer. Resenha de Formao Econmica do Brasil, p. 368.
1398
O contraponto do resenhista entre teoria e histria talvez fosse destrinchado se o livro fosse lido na
chave da economia retrospectiva. No se trata de livro de histria econmica nem de anlise de sistema
econmico, mas, colocando este em escala temporal de longo prazo como Singer ressalta e valoriza
isola fatores formadores de um modelo, que opera como metro no exame do material histrico. Com
acentos diferentes de acordo com os passos da argumentao: mercado interno, fluxo de renda, mercado
de trabalho. O ponto para o qual estamos chamando a ateno fica tambm evidenciado pelo
procedimento recorrente de valer-se dos EUA como termo de comparao, artifcio confesso no captulo
XVIII, Confronto com o desenvolvimento dos EUA.
1399
No incio do seminrio, eu era o nico que no era da faculdade de filosofia, e acho que isto, essa
diferena, vem de uma falha histrica, difcil de aceitar. Fcil de explicar mas difcil de aceitar: que a
economia uma cincia social e ns deveramos estudar economia como estudamos cincia poltica,
antropologia, psicologia, o que seja, ou seja, juntos. Mas por alguma razo que, acho, tem a ver com a
profissionalizao da economia, ela acabou sendo separada do corpo das cincias sociais, virou uma
faculdade especializada, virou um mundo fechado nele mesmo e hoje em dia talvez a economia seja a
primeira das cincias sociais que timbra em no ser histrica, deliberadamente aistrica. (Paul Singer.
Depoimento. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 324). Essa posio se manifesta tanto no modo
como apresenta sua disciplina quanto no modo como outros componentes o apresentam. Fernando
Henrique Cardoso no titubeia, Singer, esse [era] j mais velho e experiente, o nico a ter militncia
pretrita; tinha uma viso mais de economista, um pouco mais vulgar. Ele conhecia mais, vamos dizer,
a mecnica.

Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Folha de S. Paulo, 17/05/1997. Mecnico
ofensivo do que o uso do termo mecnico e correlatos, como mecanicismo, na grade de valores e
modelos de excelncia marxistas. (A ttulo de ilustrao: Antonio Candido. Entrevista.
TRANS/FORM/AO, n. 1. 1974, p. 10; Mario Schenberg. Entrevista. TRANS/FORM/AO, n. 3. 1980,
p. 28). Como assinalou Maria Arminda do Nascimento Arruda, a propsito da declarao de Fernando
Henrique, ela encerra, na verdade, a valorizao de certas modalidades de leitura. Mas exprime,
concomitantemente, gradaes no interior do crculo. Cf. A Sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e
a escola paulista., p. 205. notvel como a ganga precisa ser eliminada do requinte, quando
objetivamente pressuposto (scio-)lgico dele.
1400
Celso Furtado. Formao econmica do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2009 edio
comemorativa de cinqenta anos [1959], p. 231.


385

do sculo XIX constitui, indubitavelmente, um instrumento de utilidade para explicar a
realidade europia, no necessariamente tinha o mesmo alcance para todas as partes do
globo. Pois ela se erguia partindo da premissa de que se todos seguissem as regras do
padro-ouro, o ouro disponvel tenderia a distribuir-se em funo das necessidades do
comrcio interno de cada pas e das do comrcio internacional, de modo a solidarizar
os sistemas de preos dos diferentes pases. Assim, estava implcito (...) que, se um
pas importava mais do que exportava criando-se um desequilbrio em sua balana de
pagamentos, ele exportaria ouro reduzindo seu meio circulante, o que acarretaria uma
baixa dos preos contrapartida da alta do preo do ouro criando-se
automaticamente um estmulo s exportaes e um desestmulo s importaes, o que
traria consigo a correo do desequilbrio. No entanto, o mecanismo no funcionava
numa economia de elevado coeficiente de importaes, na qual um brusco
desequilbrio na balana de pagamentos exigia uma reduo de grandes propores no
meio circulante, provocando verdadeira traumatizao do sistema.
1401
Celso Furtado
sentencia os limites de sua cincia triste.

A anlise desta questo tanto mais interessante quanto projeta luz sobre o tipo de dificuldade que
enfrentava o homem pblico brasileiro da poca para captar a realidade econmica do pas. Constituindo
a economia brasileira uma dependncia dos centros industriais, dificilmente se poderia evitar a tendncia
a interpretar, por analogia com o que ocorria na Europa, os problemas econmicos do pas. A cincia
econmica europia penetrava atravs das escolas de direito e tendia a transformar-se em um corpo de
doutrina, que se aceitava independentemente de qualquer tentativa de confronto com a realidade. Ali
onde a realidade se distanciava do mundo ideal da doutrina, supunha-se que tinha incio a patologia
social. Dessa forma, passava-se diretamente de uma interpretao idealista da realidade para a poltica,
excluindo qualquer possibilidade de crtica da doutrina em confronto com a realidade. Essa inibio
mental para captar a realidade de um ponto de vista crtico-cientfico particularmente bvia no que diz
respeito aos problemas monetrios. A razo disto deriva de que na Europa no se fez, durante o sculo
XIX, nenhum esforo srio para elaborar uma teoria monetria fora do esquema do padro-metlico. O
poltico brasileiro, com formao de economista, estava preso por uma srie de preconceitos doutrinrios
em matria monetria, que eram as regras do padro outro. Na moeda que circulava no Brasil via-se
apenas o aspecto patolgico, ou seja, sua inconversibilidade. E ao tentar aplicar a essa moeda
inconversvel as regras do padro-metlico particularmente aquelas que derivavam da teoria
quantitativa era levado a afastar-se mais e mais da realidade. Ao historiador das idias econmicas no
Brasil no deixar de surpreender a montona insistncia com que se acoima de aberrativo e anormal tudo
que ocorre no pas: a incoversibilidade, os dficits, as emisses de papel moeda. Essa anormalidade
secular no chega, entretanto, a constituir objeto de estudo sistemtico. Com efeito, no se faz nenhum
esforo srio para compreender tal anormalidade, que em ltima instncia era a realidade dentro da qual
se vivia. Todos os esforos se gastam numa tarefa que a experincia histrica demonstrava ser v:
submeter o sistema econmico s regras monetrias que prevaleciam na Europa. Esse enorme esforo de
mimetismo que derivava de uma f inabalvel nos princpios de uma doutrina que no tinha fundamento
na observao da realidade se estender pelos trs primeiros decnios do sculo XX.
1402


1401
Celso Furtado. Formao econmica do Brasil, p. 231-232.
1402
Celso Furtado. Formao econmica do Brasil, p. 236-237.


386


Parece at que ele foi a uma reunio do seminrio! talvez dissesse quem
ignora a escala micro-histrica na histria social dos intelectuais. Ele no foi. Mas
endereava aos antecessores crtica similar a que o jovem Singer lhe dirigia a ele. A
resenha parece pretexto para pensar o lugar e a contribuio da Economia tte--tte
com a Histria
1403
; do ngulo de sua posio no seminrio/FFCL em contraste com sua
origem na FCEA, vinculaes no indiferentes a suas convices polticas.
1404



Enquanto o economista veio a pblico com certa impiedade, Fernando Novais,
comedidamente, convertia-se ao texto, invertendo a associao profissional.
interessante notar que o historiador atente mais para aspectos econmicos da obra, em
contraposio ao economista que anteps histria teoria econmica tornando
sensveis seus voltejos extra-disciplinares. Eram as obrigaes do ofcio e os postos de
um e outro aluno e professor a orientar o tom: o primeiro mais arredio, o segundo
mais cauteloso, mas no menos crtico. Tambm ele mobiliza Histria contra Economia.
Fernando Novais identifica a linha mestra do livro, concebido no ponto de
vista do fluxo da renda, por meio do qual as vrias fases da histria econmica do
Brasil so configuradas como economias que se constituram no decorrer desse
processo, assinalando suas diferenas e semelhanas.
1405
Sem o tom de Singer, mas
destacando uma das partes que mantm o edifcio furtadiano em p, sugere: a
investigao, para aprofundar a anlise at as determinaes mais internas do processo
histrico, deveria esboar as etapas da instaurao das condies capitalistas de
produo no Brasil e no apenas assinalar que o fluxo de renda passa a desempenhar
enfim o papel fator multiplicador, quando da instaurao do trabalho assalariado, pois
tal processo pressupe, em boa toada marxista, o trabalhador desprovido dos meios de

1403
Esta apreciao crtica no tem o objetivo de negar o valor de certas partes do livro que lanam luz
sobre muito fato pouco ou mal explicado dos ltimos decnios de nossa evoluo econmica. Somos de
parecer, no entanto, que mesmo as partes mais prejudicadas pelo mtodo empregado so preciosas, pois
assinalam falhas a nosso ver srias da prpria cincia econmica como ela praticada hoje em dia.
Paul Singer. Resenha de Formao Econmica do Brasil, p. 370.
1404
Paul Singer brincaria, posteriormente, com certo esquerdismo de suas posies, afirmando: (em
1968) Eu punha Keynes junto com os neoclssicos. O que eu no faria hoje (1997) de jeito nenhum. Paul
Singer. Entrevista. Conversas com economistas brasileiros, p. 66. Informa Giannotti: Paul Singer (me
disse) que passava a considerar a produo de conhecimento na nova instituio (o Cebrap, aps as
aposentadorias, em 1969) como sua atividade poltica primordial. (Recepes de Marx, p. 118).
1405
O destaque em economias do autor. (Fernando Novais. Resenha de Formao Econmica do
Brasil, p. 379). Possivelmente sejam os referidos voltejos que adentrem a linguagem, e o raciocnio
subjacente, que apresenta tais economias como formas (aucareira, mineira). Se a transformao
delas no incio dO Capital se d pela mudana de formas do valor, aqui elas correm no tempo e no
espao do territrio.


387

produo.
1406
Sequer flertando com a suposio de que ento, o problema do no
cumprimento da anlise at as determinaes mais internas do processo histrico
consista em acentuar os influxos externos, como Singer, a observao nos conduz,
ao vetor contrrio: impossvel desvendar esse processo de constituio de economia
capitalista no Brasil sem integr-lo como um elemento do processo geral de formao e
desenvolvimento do capitalismo moderno.
1407
No admira que Histria e conscincia
de classe, definindo marxismo como mtodo e totalidade como ambio deste,
fascinasse nossos seminaristas. De todo modo, a integrao que o historiador lhe
cobrava, consistia no que ele prprio concebia como histria.
1408

O alinhamento promovido pela prtica de leitura e estudos coletivos dos
seminaristas bem como as dimenses biogrfica, disciplinar e institucional,
condicionando suas possibilidades de apropriao dos ganhos a marcar as diferenas
de elaborao daqueles juzos encontra testemunho mpar na similaridade e diferena
entre a crtica dirigida por Singer a Celso Furtado e a dirigida por Novais a Walt
Whitman Rostow.
Em Sistema colonial, industrializao e etapas do desenvolvimento, de 1970, o
historiador se prope a comentar Etapas do desenvolvimento econmico: um manifesto
no-comunista. Considerando domnios naturalmente convergentes, teria o americano
logrado articular teoria e histria econmica? Para o historiador brasileiro, ele
fracassou. Se ao economista se justifique isolar o universo econmico nas suas
teorizaes, ficando destarte tudo o mais (o quadro institucional) como dado, tal no
pode ser a perspectiva do historiador, cujo objetivo no construir uma teoria, mas
compreender uma determinada poca.; dever de ofcio que implica articular os

1406
Fernando Novais. Resenha de Formao Econmica do Brasil, p. 382.
1407
Fernando Novais. Resenha de Formao Econmica do Brasil, p. 382. Como defendia em
Colonizao e desenvolvimento econmico.
1408
Cf. Acima, apresentao de Colonizao e desenvolvimento econmico (1957). As duas resenhas
tm seus laos com o grupo ainda mais realados se as compararmos com outras resenhas do mesmo
livro. Estas podem ser divididas entre as lanadas no primeiro momento de sua recepo e nesse grupo
se enquadram as de Paul Singer e de Fernando Novais e aquelas ligadas a edies posteriores. Chama
ateno que eles no tenham destacado a interpretao a respeito da revoluo de 1930 ponto que no
passaria em branco por dois pesquisadores, no por acaso, ligados a reas cujas relaes com o
desenvolvimentismo e com o marxismo, requerem mais pesquisa histria poltica contempornea
(pensamos na tese de Boris Fausto, defendida, sob direo de Srgio Buarque de Holanda, em 1967,
Revoluo de 1930. Histria e historiografia) e nos trabalhos sobre populismo, de Francisco Weffort.
Ambos ligados ao crculo, no estritamente de leituras, mas de sociabilidade.


388

diversos nveis da realidade coeva com vistas a se atingir uma viso global..
1409

Talvez pelo empedernido objetivo de Rostow opor-se a Marx, ele oferece o
ensejo ideal para se perceber que nem mesmo as discusses reabertas com a publicao
dos textos do jovem Marx, e especialmente os esboos sobre as formas econmicas pr-
capitalistas, parecem ter inquietado a tranqilidade com que Rostow vai reduzindo o
pensamento marxista ao seu prprio estilo de pensamento
1410
e, portanto, para o
resenhista apresentar o que ele entende por marxismo. Tivssemos que dizer de modo
sucinto? Arriscaramos: Histria, a negao da Economia. Atente-se: incorporando e
ultrapassando a crtica Giannotti/Singer ao formalismo da cincia moderna;
equacionando o ponto em termos do desencantamento do mundo que a fragmentao
em esferas acarreta.
Esperneava, outrora, Frana, contra a ausncia do homem, entre os nmeros.
1411

Ironizava a indistino entre reas e tipos de estudo divises de acordo com a natureza
do assunto sentenciando: A verdadeira histria totalizadora: reencontra o que Marc
Bloch chama a unidade das conscincias.
1412
Ora, no havendo objeto que sirva de
suporte segmentao da Histria, em relao s outras disciplinas, posto que tudo ela
pode abarcar por meio dos homens no tempo, qual o seu atributo exclusivo alm
daqueles que a tradio lhe legou (narrativa, cronologia, etc.) no quadro que
inevitavelmente tem de enfrentar: o das cincias modernas? Parece-nos, na pena do
mestre e do discpulo: exatamente o atributo vetado a todas as outras reas, a totalidade.
H diferenas nodais entre o dilogo da sociologia, da economia, da antropologia,
politicologia etc., entre si, e o de cada uma delas com a histria. Pois, no primeiro caso,
dialogam entre si diferentes esferas da existncia, e no segundo cada esfera da
existncia dialoga com o conjunto delas.
1413
Em sursis, poderamos perguntar: essa
indelimitao do objeto no requer uma disposio de esprito aventura, tudo se

1409
Fernando A. Novais. Sistema colonial, industrializao e etapas do desenvolvimento. In.:
Aproximaes, p. 132-133.
1410
Fernando A. Novais. Sistema colonial, industrializao e etapas do desenvolvimento, p. 129.
1411
Eduardo DOliveira Frana. A concepo de uma histria puramente econmica obriga a jogar com
estatsticas, rotas de comrcio, tcnicas agrcolas ou industriais, moedas e mercadorias. Onde o homem?
(...) Quando dizemos homem, no pensamos na biografia do ministro X ou do banqueiro Y. Mas no
homem de um tempo que se parece com os homens de seu tempo. Prefcio. Portugal na poca da
restaurao, p. 12.
1412
Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria. Consideraes a propsito de um livro
recente, p. 124.
1413
Fernando A. Novais e Rogrio Forastieri. Introduo. In. Nova Histria em perspectiva, p. 25.


389

passa como se (quase) tudo pode acontecer na histria 1 razo pela qual no h
restrio racional com relao s cincias em meio a que deve trafegar o historiador e
a histria 2.
1414
No por acaso que esta concepo venha tona com toda a fora
justamente contra a rea caracterizada por ter a mais precisa conceitualizao; por
recortar seu objeto com o maior rigor, posto que seu objetivo final consiste em poder
domin-lo racionalmente: a Economia (E) a qual justamente por isso tem o discurso
mais montono.
1415
Em trs direes se delineia a especificidade contrastante da
Histria (H) face esta espcie de alteridade, par excellence, a representar a modernidade
em cincia:
1. particularizao dos conceitos (H) / universalidade dos mesmos (E elimina o tempo);
2. reconstituio e explicao (H) / modelos em retrospectiva (E incorpora o tempo);
3. totalidade (H) / segmentao (E).

A adoo dos conceitos sem a particularizao dos mesmos; a confuso da
varivel tempo, em retrospectiva ou em operao para particularizar a validade dos
conceitos e modelos; o recorte/isolamento do fenmeno/esfera econmicos, em
detrimento da totalidade, implicam, no caso dos historiadores, economismo. Dito de
modo simples, a no reflexo a respeito da diferena entre natureza do objeto estudado e
o constructo terico (ou disciplinar) acionado para sua explicao. Fernando Novais se
debatia, ao que tudo indica, em meio ao problema, at chegar a tal formulao. J no
simpsio de historiadores se prevenia, confessando as possveis crticas que estava a
angariar: nenhum dogmatismo, pois, nos anima o esprito; foi procurando esclarecer
as conexes que articulam os vrios componentes do todo que cremos ter escapado a
um possvel economismo que nos poderia ter viciado a anlise, que se pretende
globalizadora.
1416
espreita, a acusao fatal. Anlise globalizadora e Histria
tornam-se crescentemente, face suas reflexes a respeito das disciplinas, sinnimos. Da

1414
Para conhecer esse monumento de complexidade que o homem (...) a histria mobiliza todos os
recursos consolidados pela cincia. Eduardo DOliveira Frana. A teoria geral da Histria.
Consideraes a propsito de um livro recente, p. 140.
1415
Fernando A. Novais e Rogrio Forastieri. Introduo. In. Nova Histria em perspectiva, p. 22.
recorrente esta assertiva, a dar provas que est longe de ser boutade descompromissada:
exemplifiquemos com a economic science. A possibilidade de variao muito pequena. Os nossos
economistas, coitados... Estudavam desenvolvimento, agora estudam inflao, patati-patat. Varia pouco.
Compara isso com a histria. Estudava modos de produo, agora estuda homossexualidade, que uma
bruta variao. Os economistas no tm para onde sair. uma monotonia. Quanto mais cientfica mais
montona a coisa. Chatssimo. (Fernando A. Novais. Francisco Iglsias e a historiografia. In. PAULA,
Joo Antonio. Presena de Francisco Iglsias. Belo Horizonte: Autentica, 2001, p. 61).
1416
Colonizao e sistema colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica, p. 261.


390

a Economia tornar-se o outro por excelncia, e nessa embocadura, reconhecer no
marxismo tanto melhor seria dizer elaborar junto aos amigos, este marxismo o
aporte mais seguro, posto que, igualmente negador da fragmentao pressuposta pela
Economia.
Mas os adversrios como sempre, decisivos tambm contribuem para que
tome esta direo. Assinala o historiador, no exame do manifesto no comunista:
Rostow reduz o marxismo a seu prprio pensamento, identificando-o com o mais
vulgar economismo
1417
: o escalonamento de tipos econmicos, da famigerada
seqncia escravismo, feudalismo, capitalismo; o isolamento, dentro da
complexidade abrangente do pensamento de Marx de um segmento do conjunto no
caso, desenvolvimento econmico para critic-lo e refut-lo de per si e desligado do
resto do edifcio; o no-dogmatismo como sinnimo de no-marxismo redundam em
ignorar a histria, confundindo-a com retrospectiva
1418
. No limite: o marxismo de
Rostow sua Economia. E, por isso, sentencia Novais: esta deve, efetivamente, ser a
posio conscientemente assumida pelo historiador no intercmbio intelectual que
estamos vivendo: de um lado, examinar em que medida as teorias correntes do conta
de processos histricos concretos; de outro, indagar at que ponto a no considerao de
determinados segmentos da realidade histrica nas teorizaes econmicas pode
comprometer seu alcance explicativo; sugerir, quem sabe, as direes em que tal
integrao pode vir a se realizar.
1419
Em suma, do historiador o alcance explicativo
que no tm as cincias modernas, cujo pressuposto precisamente abrir mo do
conjunto da realidade. O recorte dos objetos e a setorializao das atividades humanas
no deve redundar na fragmentao das explicaes. Eis o nosso atributo exclusivo. E,
se for verdade que os homens se parecem mais com seu tempo do que com seus pais,
no difcil vislumbrar a esta altura a nota coletiva nas concepes de Filosofia,
Sociologia e Histria constitudas pelos seminaristas-professores. A analogia entre a
posio da Filosofia, como super-ego epistemolgico das cincias modernas, e a

1417
Sistema colonial, industrializao e etapas do desenvolvimento. p. 129.
1418
Sistema colonial, industrializao e etapas do desenvolvimento. p. 129. Rostow no considera o
sistema colonial do sculos XVI a XVIII na emergncia do primeiro surto industrialista moderno e o
faz, naturalmente, alicerado em suas pesquisas e em seu conhecimento de Marx, uma vez que o livro
examinado se pretende no dogmtico, o que, em sua formulao significa no marxista.
1419
Sistema colonial, industrializao e etapas do desenvolvimento, p. 127-128. At se pode imaginar
o historiador tomando notas das aulas do professor de lgica no seminrio: a cincia como sistema ,
num certo sentido, a negao de sua historicidade. (Jos Arthur Giannotti. John Stuart Mill: o
psicologismo e a fundamentao da lgica. Boletim n. 269. Cadeira de Filosofia, p. 9.)


391

Histria, como nica disciplina qual a modernidade ainda chancela a totalidade
evidente. Em contrapartida, a tentativa, a ousadia e incontornvel dificuldade de
Fernando Henrique Cardoso, prensado entre duas reas cujas Musas lhe faziam sombra
com a luz do encantamento, subordinado ao dever da profissionalizao/fragmentao,
tentar propor o mesmo para a Sociologia concentra as impossibilidades (scio) lgicas
do intento.
Je suis un historien marxiste, pas un marxiste historien eis a
autodenominao de Albert Soboul, que sempre inquietou Fernando Novais. como
ele tambm se define, quando tem de responder s indagaes constantes, repetitivas, e,
qui, coercitivas, a respeito de sua filiao ao marxismo. Ele permaneceu atento ledor
de Marx, respondeu a numerosas crticas, que lhe foram atormentando o esprito e
obrigando a reiterar argumentos e aquilatar pontos no explicitados na tese. Como j
insinuamos, um deles diz respeito ao conceito de modo de produo, e, parece-nos, o
Marx do historiador antdoto tambm ao marxismo sovitico, pois talvez o seu Je
suis un historien marxiste, pas... consista em, simplesmente sou historiador.
1420
Para
ele, Karl Marx no teorizou a respeito do que seja modo de produo em geral, seno a
respeito do modo de produo capitalista o que escreveu a respeito dos demais
subordinava-se a este desiderato. Sendo assim, um critrio de periodizao seguro
consiste precisamente no modo de produo capitalista: ele obriga a historicizar as
coisas, estabelecendo um antes e um depois.
1421
Em qu, perguntaramos? Ao que tudo
indica, o historiador chamaria ateno: (modo de produo consiste em) um tipo
especial de articulao das vrias instncias que envolvem inclusive dimenses no
econmicas, e nessa concepo o modo de produo no est vinculado nem sequer a
um sistema econmico. Pode existir um modo de produo que contenha vrias
maneiras de produzir coisas articuladas com o sistema global. Repito: para mim uma
idia muito ampla, o critrio de periodizao da histria, que envolve poltica, cultura,
economia; trata-se da forma de articulao das instncias.
1422
Se, no mundo
secularizado, esto elas em crescente autonomizao, o marxismo se presta a desvendar

1420
se me provarem (e acho que no me provaram) que a anlise que fao no marxista (...), eu
continuarei acreditando que ela d conta do objeto e, portanto, persistirei. Fernando A. Novais.
Aproximaes, p. 363.
1421
Muito bem, o que modo de produo? Marx nunca explicou. Como ele formulou o modo de
produo capitalista a vida inteira (...) nunca explicou direito o que era modo de produo. Nem sei se ele
saberia ao certo definir... a maioria dos marxistas define modo de produo como sistema econmico.
Fernando A. Novais. Entrevista. Conversas com historiadores brasileiros, p. 128.
1422
Fernando A. Novais. Aproximaes, p. 363.


392

a aparncia desta autonomia para surpreender a interdependncia no cho da produo
dos bens. Mas, sendo assim, o estudo de perodos ou sociedades no-capitalistas
poderiam mesmo dispensar o marxismo posto que a indiferenciao das esferas tem
em outra instncia seu ncleo articulador? Parece-nos que sim e que seu intrigante
modo de concluir as reflexes a respeito das disciplinas modernas, da Histria e do
marxismo se Marx tivesse escrito a O Capital da Idade Mdia, o livro se chamaria
Das feudum. Crtica da Suma Teolgica parece-nos, de fato, a chave do segredo para
aliar esprit de gomtrie et esprit de finesse. O primeiro, incontornvel, pois bem ou
mal, a modernidade nos concerne; o segundo, mais ao seu gosto, antdoto aos perigos e
s inconseqncias do primeiro. Era a inclinao cincia, no seminrio, to forte
quanto a disposio crtica de seu formalismo, manifestando-se em engenho e arte. No
silncio pascaliano, o canto de Clio resiste por meio da utopia da razo, nica
sada no mundo desencantado.
1423













1423
Fernando A. Novais. Discurso proferido quando da outorga do ttulo de Professor Emrito, p. 23


393

Captulo IV. Benjamin

Como um bicho enjaulado
penso em telefonar a uma amiga
em sair a passeio, em paquera
no parque, em telefonar a um amigo
em ler um romance, em ligar
o rdio, em ir privada
em jantar embora tenha almoado
h duas horas, tudo tudo
menos ficar aqui sentado escrevendo
a impacincia de viver a tarde
vitalidade nada, resistncia contra
o livro que h sete anos quero
escrever para inscrever meu nome
entre os mortos tranqilos e famosos
sou um exemplo, exemplo de uma piada
e estes versinhos, que salvam o dia.

Roberto Schwarz, Coraes veteranos, 1974.


Nos itinerrios anteriormente reconstitudos, procuramos surpreender os vetores
das relaes de fora que atingiam os professores do Seminrio, em suas reas,
aquilatando possibilidades e constries institucionais que concorreram para a
incorporao dos estudos coletivos em suas teses. A idade e a fase da vida profissional
em que se encontra Roberto Schwarz no incio das atividades impem ressalvas ao
procedimento. O nexo institucional e profissional, se no pode ser descartado, no segue
a mesma direo verificada nos outros casos. na qualidade de segundo anista, com
posies esquerda, que passa a ler O Capital com alguns professores e amigos pelos
quais tem estima e admirao. Dessa condio no se dissocia o que logra realizar. Ele
, com efeito, o nico freqentador, na qualidade de aluno, que d prosseguimento
agenda temtica dos professores do seminrio. A relao entre Bento, Roberto e Singer,
na qualidade de (ex) alunos nesta configurao, no destituda de interesse. H no
virtuosismo do jovem brilhante, ideal a atormentar a cultura escolar competitiva,
atributos menos evidentes que condicionam suas realizaes.
Um balano, contudo necessrio, a esta altura. Como expusemos inicialmente,
a polarizao cincia cultura se manifestou no grupo por meio da dade filosfica, que
manifestava, na rivalidade aluno/professor, a polaridade estruturante da Sociologia. No
entanto, fora do seminrio, e em terreno especificamente filosfico, os
seminaristas/filsofos rivais uniam-se na oposio a Joo Cruz Costa, cujo poder se


394

sobrepunha a eles. A estruturao incipiente da Filosofia em moldes universitrios
ilumina as posies em que so aliados e rivais, estando juntos contra Cruz Costa, mas
um contra o outro no Seminrio. J no caso dos outros dois seminaristas/professores,
Fernando Henrique Cardoso e Fernando Novais, no h registro de rivalidade com seus
ex-alunos. Ao contrrio. No caso da dade sociolgica, a tenso estabeleceu-se no preo
Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni - os dois principais assistentes de Florestan
Fernandes. Contrastando: na Filosofia, cujo gradiente de organizao das atividades em
moldes universitrios era inferior, se comparada ao da Sociologia, dois seminaristas se
uniam contra o estilo bonacho do catedrtico, a quem, acreditavam, cabia um papel que
no cumpria, e legava a ambos. Na Sociologia, rea em que o servio tinha sido feito
por Florestan Fernandes, a tenso j existente na cadeira foi transportada para o
seminrio. No caso da Histria, se o quadro no se identificava com o nvel estruturado
da cadeira de Sociologia I, de Florestan Fernandes, Eduardo DOliveira Frana estava
longe de se aparentar a Joo Cruz Costa. Distante do estilo deste, entregava-se ao
trabalho universitrio, e exigia dos seus a mesma entrega total, ao feitio de Florestan
Fernandes. No entanto, tambm se distanciava do registro mais moderno de trabalho
representado por ele. Na Histria, o gradiente de profissionalizao, parece-nos,
chegava gerao de nosso seminarista no patamar mais baixo de todas as disciplinas,
de modo que a rivalidade de feitio propriamente profissional no tomava contornos
ntidos.


1. Trs meninos.

raro que duas pessoas se entendam.
Roberto Schwarz, Utopia, 1972.
1424


Em 1958, o rapaz mais jovem entre os seminaristas cursava o segundo ano de
Cincias Sociais. Roberto Schwarz tinha sido aluno de Fernando Henrique Cardoso,
assim como Bento Prado Jr., de Jos Arthur Giannotti, e Paul Israel Singer, de Fernando
Novais. A configurao propiciava, assim, uma liga intergeracional com os mais
moos, por meio de relativa quebra da ordenao catedrtica alunos estudam com

1424
O pai de famlia e outros estudos, p. 98.


395

professores.
1425
Mas no suprimia as posies de autoridade: os bons alunos
aproveitavam, os professores protagonizavam.
Na tentativa de seduzir a Musa do Seminrio, a Musa do Departamento
desafiava-a. Bento tinha como parceiro no afronte a Giannotti, Roberto. A amizade de
ambos havia se iniciado um pouco antes de entrarem na FFCL-USP, na Juventude
Socialista, e se estreitaria nesses anos.
1426
A aliana documenta o poder de atrao do
plo dominante no Seminrio: alunos entre professores, no caso de Schwarz, era
tambm cientista social, face Filosofia, representada inicialmente pela dade Bento-
Giannotti. Dupla subordinao, portanto. Entre os desafios deles, o mais expressivo e
conhecido, possivelmente, seja este:
Roberto comeou sua brilhante carreira de falsrio genial e fabricante de canulares de alto
nvel, inventando uma pretensa carta de Lukcs dirigida a mim; nessa missiva, escrita num
alemo impecvel, o mestre de Budapeste agradecia o envio de artigos meus [Michael Lwy] e
de Roberto, inspirados por sua obra, que mereciam grandes elogios, por sua excepcional
qualidade intelectual e literria (estou citando de memria, no tenho mais esse precioso
documento mo). Cmplice da manobra, levei a falsa mensagem de Lukcs seguinte reunio
do Seminrio Marx, onde ela foi lida e discutida, suscitando o ceticismo de alguns e a inveja de
outros no cito nomes.
1427


Nem necessrio. A inverso da hierarquia nos faz morrer de rir! Em tempo:
desde que a reconheamos como legtima. Do ngulo das relaes geracionais, a
ambigidade consiste em que por meio do desafio que os jovens lanam aos mais
velhos confessam a dominao simblica a que esto submetidos por vontade prpria.
A ironia, contudo, no calor da hora, dificilmente entendida assim. Recolhe sua eficcia
justamente do imediato de nossas emoes, caindo vtimas dela, os mais ciosos de suas
posies. Talvez os mais velhos tenham sentido aquela fisgada instantnea e se isso
for verdade?. Entre eles, qui, com uma dose mais dramtica pela centralidade de
sua rea e de seu papel Giannotti: como Florestan Fernandes, no tinha tempo a

1425
Roberto Schwarz. Entrevista. In. Retrato de grupo. 40 anos do CEBRAP, p. 230.
1426
Bento Prado Jr. Retoques a A sereia desmistificada. Um crtico na periferia do capitalismo:
reflexes sobre a obra de Roberto Schwarz, p. 340.
1427
Michael Lowy. Ad Roberto. In. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 334. Hesito em atribuir o
gosto pelo humor, assim como outros elementos, tradio judaica, ainda que no ignore esse elemento.
Diferentemente do papel relevante dos mestres dentro desta tradio (Cf. George Steiner. Lies dos
mestres), a respeito da qual no h dvidas do transporte da vida domstica para a escolar, com relao ao
humor no h como inferir o mesmo, e nem tributar a este fator ou ao envolvimento com a poesia
marginal, que tambm lidava com esse recurso, ou ainda a apreciao dos modernistas, em particular de
Oswald de Andrade. Prefiro ento manej-lo como indcio das relaes de fora e recurso tpico de uma
posio dominada para objetivar estas relaes, sem abrir mo de explicit-la posio dominante. De
todo modo, d o que pensar o exerccio do qual o exemplo que damos apenas um da ironia e a
relao dele com o exame que faz dela em Machado de Assis, especialmente pois j lhe interessava a
ironia machadiana.


396

perder, e decerto a farsa tinha o contedo do bom gosto dos ilustrados esquerda, mas
era de mau gosto, sentida em meio a seus esforos. Ou ser que respondeu a provocao
dos jovens com aquela superioridade com que destronou intrigas envolvendo seu nome,
quando estava do outro lado do Atlntico? [As intrigas so] um bom sinal, porque
significa que estou ficando importante.
1428

Se a graa se deve inverso, tem mais a testemunhar a respeito da relao
idade/virtuosismo intelectual. No canular, os mais jovens so objeto de reverncia,
sendo reconhecido por mritos a respeito dos quais nada era dito a respeito dos
professores; registrando, s avessas a atrao exercida por Giannotti, a quem todos, no
final das contas, no deviam pouco, e concentrava o atributo de maturidade dos
professores. Ora, eram os professores do seminrio para os alunos avanados,
rebeldes, brincalhes como eles prprios se vistos com relao a Florestan Fernandes?
Juventude e virtuosismo intelectual mobilizados na tenso com o socilogo, pareceriam,
de seu interior, voltar-se contra. Era o tempo acelerado de nosso avano moderno a se
cristalizar nas relaes geracionais. Em contrapartida, como no reconhecer na anedota,
a hierarquia catedrtica em tenso com as competncias pressupostas em sua prpria
sustentao, envolvendo letras e nmeros? Singer e Schwarz alunos tm o domnio
de pr-requisitos sem os quais o grupo no cumpriria a tarefa.
1429

A famosa carta oferece tambm indcio do que era valorizado no grupo, e, em
particular por Roberto, que os potencializa. Por volta de 1960, quando Histria e
conscincia de classe traduzido para a lngua francesa e o grupo interrompe a leitura
dO Capital para l-lo, contando com as visitas auxiliares de Grard Lebrun, tambm
Theodor Adorno poderia ter escrito a carta; tambm Jean-Paul Sartre. Importa lembrar
essa obviedade para indicar o autor que, depois de Marx, possivelmente fosse o mais
admirado no Seminrio. Uma carta de Lukcs (sem ironia) tinha mais valor que a de
qualquer outro autor. E ele no Adorno, que tambm poderia faz-lo, embora se viesse
de Sartre o elogio no seria to convincente no ressaltava quaisquer atributos, porm
o alemo impecvel e a excepcional qualidade intelectual e literria dos textos que
os rapazes tinham enviado para ele. Ora, por que haveria de elogi-los com tanta nfase
se a convivncia com o alemo lhe era rotineira desde a juventude? Esse Lukcs, de
Bento e Roberto, persuadia pela coerncia do juzo/gosto, porm era altamente

1428
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Rennes, 18/03/1957.
1429
Cf. Captulo 1.


397

inverossmil nos elogios posto que, para ele, convenhamos, domnio de lngua e
literatura alems era moeda corrente, no atributos raros. O tom cosmopolita faz troa
do nosso provincianismo. Mas o testemunha involuntariamente. Como fazem os bons
documentos.
1430

Unidos, entre outras afinidades, pela fora exercida por Giannotti, Bento e
Roberto no deixaram, tambm, de opor-se um ao outro. A discusso do mais alto
interesse: mais uma manifestao da oposio estruturante, cincia / arte. Merece
apresentao detida, pois desta vez os condicionantes das tomadas de posio cruzam-se
de modo novo.
Estranho saber, esse que no se contenta com seu objeto e que lhe contrape a
imagem do que ele deveria ser!
1431
; e que febre essa [que convida a considerar] mal
escrito o que escrito?
1432
A smula da crtica de Bento Prado Jr. ao livro A sereia e o
desconfiado de Schwarz pode ser feita por esta indagao. Propondo-se a interrogar
seu mtodo para iluminar seus pressupostos, o filsofo tenta apresentar o que se
entende, nestes ensaios, por crtica e por literatura.
1433
Bento Prado Jr. aponta e
desaprova trs elementos desse mtodo: o racionalismo, o cientificismo e a
desconsiderao pela especificidade da linguagem literria - provocao competncia
de um crtico literrio, mas, rigorosamente, nada de novo no front da Sociologia. Assim
caracteriza o mtodo e incisivo no terceiro ponto: no h oposio entre uma e outra
[crtica e literatura]: entre escrever um poema e analisar um romance no h nenhum
abismo. Tanto num caso como no outro, o escritor-crtico nada mais faz do que pensar
uma situao concreta e singular e tentar retirar dela sua verdade universal.
1434
Esse
postulado da expresso contnua suprime a diversidade dos gneros, dissolvendo-os.
Vale notar, retomando as polarizaes entre Bento Prado Jr. e Giannotti a respeito da

1430
Ainda h mais. A verso da histria apresentada foi narrada em evento pblico por Michael Lwy;
mas ela corre solta entre habitus, h cerca de cinco dcadas. H indcio mais forte do quo estruturante
so essas polarizaes? Jovens / velhos; professores / alunos; posio dominante seriedade / posio
dominada radicalismo poltico e irreverncia? Valho-me aqui da verso registrada em livro, porm cada
narrador dela, que tive a oportunidade de ouvir e conversar a respeito, acrescentava algo aqui e acol
naturalmente, oferecendo-me indcios de sua prpria filiao, como, parece ser tambm o objetivo do
prprio Lwy, cujo empenho em afirm-la superou o das demais, ao retir-la do registro oral.
Agradecemos s fontes orais e esperamos ter feito bom uso da verossimilhana encontrada entre elas, a
documentao escrita e nosso esquema interpretativo.
1431
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada. Teoria e Prtica, n. 2, p. 72.
1432
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 67.
1433
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 58.
1434
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 71. - chama isso de concepo expressionista da
linguagem.


398

atividade filosfica: em face da crtica literria, invertendo os sinais, ele parece propor a
diferenciao naquilo que Schwarz quer mesclar - ao passo que, contra seu par, queria
mesclar o que ele separava.
1435
Coerente com esta defesa da especificidade da literatura
enquanto linguagem, defende tambm a idia de uma verdade que apenas ela sabe
dizer - que a contestao de todas as demais formas de discurso.
1436

Segundo Bento Prado Jr. primeira vista, a literatura fortemente
privilegiada, o crtico cmplice e no adversrio, pois o que esplende na qualidade
do texto uma verdade que pode tornar-se conceito. Contudo, quem perde nesse jogo
antes a cincia. Ela, afinal de contas, se v condenada a confirmar, em seu prprio
nvel, as estruturas que herda de uma instncia anterior e (a seus olhos) inferior (...) o
que se d a literatura rouba-se cincia: a tirania da compreenso circunscreve a priori
o campo da aplicao legtima do entendimento.
1437

Para seu amigo, o crtico literrio habita um intervalo entre a crtica que o
livro faz ao mundo (iluminando as contradies que o atravessam) e a crtica silenciosa
que o mundo enderea ao livro (indicando que as noes que o organizam so pobres e
rasas diante da experincia que pretendem modelar) e nele se instala com o
conhecimento tanto de um como de outro.
1438
A posio que quer para si prprio tem
algo de hegeliana e aparece na imbricao de dois temas: a atribuio de uma
positividade iluso, e a idia da verdade como resultado. Bento identifica em Roberto
a concepo de boa linguagem como aquela que por oposio linguagem do
entendimento que, incapaz de captar o movimento do Ser, de se alimentar do negativo,
condenada ao vcuo, abstrao e s falsas oposies percorrendo ao mesmo tempo
o nvel da verdade e da iluso, do ser e do no-ser, mostra a identidade e a diferena que
os une, separando-os.
1439
Contudo, a iluso iluso para o olhar retrospectivo que a
vista do resultado, isto , da verdade global: por isso que a frase comea pelo seu fim -

1435
Cf. Captulo 1.
1436
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 72. Antoine Berman assinalou, em meio s discusses a
respeito da traduo prtica constitutiva da lngua alem - na tradio do romantismo alemo, a
inclinao a defender a traduzibilidade de gneros e lnguas, indo de par com a versatilidade dos autores,
transitando entre eles (A prova do estrangeiro. Cultura e traduo na Alemanha romntica. So
Paulo/Bauru: Edusc, 2002. Trad. bras. Maria Emlia Pereira Chanut, p. 152-segs.). Alm dessa
indiferenciao entre crtica e literatura, identificada por Bento Prado Jr., outros elementos poderiam
remeter o feitio de Roberto Schwarz ao romantismo alemo. Receamos, contudo, enveredar pelo caminho
da associao de parentescos aqui e acol, pareceu-nos, vrios deles duvidosos e arbitrrios.
1437
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 72.
1438
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 61.
1439
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 69.


399

predileo pelo ltimo ato (a Lgica o Juzo Final, ltimo ato por excelncia), onde os
conflitos eclodem e se resolvem, onde a intriga se desvenda em sua verdade e onde os
personagens passam, finalmente, a coincidir com seus destinos.
1440
Por esta razo,
ressalta Bento Prado Jr., o valor Dostoiewski, para Schwarz, estaria ento em sua
capacidade de captar o movimento da negao no interior do mundo da
experincia.
1441
No limite, se o romancista russo tivesse levado a prpria obra s
ltimas conseqncias, ele teria se transformado em Roberto Schwarz.
O jogo de espelhos entre o imaginado/ntido e o vivido/ambguo prefigura o
outro extremo: a anlise cientfica da sociedade.
1442
Razo pela qual a economia
para Roberto Schwarz o que a lingstica para Roland Barthes: descrio das
estruturas que, em ltima instncia, definem o campo de toda situao possvel.
1443

Ora, se a leitura [] definida como um vai-e-vem entre a obra e a experincia
1444
, para
um racionalista como Schwarz, esta experincia no a sua, pessoal, mas a elaborao
cientfica a respeito da sociedade no poderia, por exemplo, ser mito. Um dos pontos
altos da crtica de Bento refere-se a isso, pois: Roberto evemerista e, como tal,
intransigente em relao aos mitos, deixando uma dura alternativa, entre crer e
descrer e que ignora a outra possibilidade, para alm da crena e da descrena, que a
da compreenso. Para o filsofo, s se recusa um mito como falso em nome de outro;
compreend-lo vis-lo em seu universo prprio, na lgica que o estrutura. Platnico,
Roberto s pode salvar o mito atravs de um uso irnico e pedaggico no interior da
cincia; o mito ancilla scientiarum.
1445
Bento mostrava, em suma, que Roberto era
antes de tudo um incurvel socilogo, to perspicaz quanto insensvel arte
literria.
1446

A crtica anti-crtica de Bento poderia ainda ser ilustrada por meio das
divergncias com relao a materiais afins. Em A sereia e o desconfiado, h dois
estudos sobre Guimares Rosa, romancista a respeito do qual o filsofo escreveu: O
destino decifrado. Linguagem e existncia em Guimares Rosa. As assertivas de Bento

1440
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 69.
1441
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 70.
1442
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 66.
1443
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 66.
1444
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 66.
1445
Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 65.
1446
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 208.


400

sobre Famigerado conto de Primeiras Estrias so representativas da oposio em
tela, pois trata de relao que tambm chamou a ateno de Schwarz. Em Famigerado,
como se sabe, algum chama Damzio de famigerado. Ele no sabe o que fazer pois
desconhece o sentido de famigerado. Descobre significar importante. Satisfeito,
elogia o saber do narrador, apenas depois de insistir para que este lhe confirme, com
linguagem de em dia-de-semana
1447
, que no foi ofendido. Bento Prado Jr. entende
que a leitura do conto pode ser: o analfabetismo no indica apenas uma carncia e que
ele pode significar uma virtude e um privilgio.
1448
Trata-se de uma situao irnica,
que contrape o letrado ao iletrado e o Saber se encontra do lado mais inesperado:
no dominar a linguagem, no saber utiliz-la, devolv-la sua vocao mais
primitiva; o iletrado o personagem profundo, no nos comove o saber do
narrador. Este nada mais representa do que a monotonia do dicionrio de que o
porta-voz: no espanto e na admirao que o outro lhe vota, algo como uma nova
sabedoria comea a despontar. Nessa chave, o analfabetismo, est alm da mera
escrita, remete a uma relao problemtica com a Escritura, isto , com um Logos
mais primitivo, anterior a toda letra. A relao entre o letrado e o iletrado deixa,
portanto de figurar um contato entre duas humanidades separadas pelo espao da
geografia e da cultura, para indicar uma relao interna do homem com o seu destino
(...) nos encontramos diante de um analfabetismo que no literal, pois tem uma funo
essencialmente estratgica: neutralizando a experincia corrente da linguagem, permite
uma descida a uma dimenso esquecida e recalcada da prpria linguagem. Espcie de
brincadeira constante de perguntar o que o que , o analfabetismo nos devolve a
uma perplexidade diante do destino de que nos afasta a falsa sabedoria sedimentada nos
dicionrios.
1449
Schwarz, em contrapartida arrefeceria o nimo vanguardista dos
amigos da transgresso dos limites da linguagem.
1450

Tratando de Grande Serto: Veredas, tambm Schwarz atentou para a relao
entre letrado/iletrado; homem da cidade/homem do serto. Diferentemente do filsofo,
ligou o deslocamento do significado e da sintaxe ao rearranjo dos mesmos dentro de um
desenho lgico interno ao romance que instaura um dilogo prprio, construdo a

1447
Joo Guimares Rosa. Primeiras Estrias. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985, 13 ed., p. 16.
1448
Bento Prado Jr. O destino decifrado. Linguagem e existncia em Guimares Rosa. In. Alguns
Ensaios. Filosofia, Literatura e Psicanlise. So Paulo: Max Limonad, p. 199.
1449
Bento Prado Jr. O destino decifrado. Linguagem e existncia em Guimares Rosa, p. 200.
1450
Paulo Arantes. Sentimento de dialtica, p. 55.


401

partir de novos significados. No destrona significados correntes para problematizar a
vida profunda e pulsante da linguagem em si, como parece supor Bento ao ver beleza
no analfabetismo. Aqui, como alhures, o perfil de Bento encontra-se no caimento da
frase de Paulo Arantes: mesma negao do mundo, como recomendava Sartre, ou fome
de absoluto, como s a bomia transcendental sabia despertar, podia tanto aproximar o
futuro uspiano dos cinamomos de Alphonsus Guimaraens, quanto nortear-lhe o juzo
poltico pela Guerra Civil Espanhola, no o fato (que tambm o entediava), mas o mito
(...). A tnica recaa, portanto sobre as sondagens em profundidade, sobre situaes
limite cujo desafogo envolvesse algum tipo de ascenso a uma esfera espiritual de
problematizao mxima
1451
. O mximo expoente escolstico de rechao ao mundo
produtivo e material segue de mos dadas com o mximo expoente do radicalismo
esquerda da cultura do contra. Da perspectiva racionalista de Schwarz, decerto
analfabetismo seria remetido ao referente sociolgico - se assim o romance/ conto
requeresse.
1452
E, pode-se supor, pelo tipo de avaliao que veremos mais adiante, ele
no trabalharia o ponto como falsa sabedoria dos dicionrios em oposio
verdadeira do analfabetismo. Isso porque, a experincia corrente da linguagem
remete a componentes sociais do domnio da cultura: a falsa sabedoria do dicionrio
domnio de classe, que nada tem de falso, ainda que seja arbtrio.
1453
Em suma: para
Bento, no a passagem do referente lingstico para o sentido que ele adquire
internamente obra o que mais interessa, seno a suposio do mundo externo no
interno, que o autoriza entender como crtica a linguagem culta, a vida da personagem
iletrada enganada. Em sntese: nada mais contrrio matriz realista que segundo nosso

1451
Paulo Arantes. Departamento francs de ultramar, p. 179.
1452
verdade que quem reler A sereia e o desconfiado ver que de fato o Realismo termo de
comparao e contraste onipresente (Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 224), no
entanto, o acento dos exerccios de leitura que nele se encontram est no exame da coerncia entre projeto
e realizao da obra, seno, como explicar o exame de Perto do corao selvagem?
1453
Este problema no seria abandonado no percurso de Roberto Schwarz. J nos anos noventa, em
trabalho que nos parece arrematar os pontos de seu projeto crtico, o exame do dirio de Helena Morley
lhe propiciaria oportunidade de retomar o problema, mantendo a chave racionalista da problematizao.
Afirma ele a respeito da prosa da menina: a prosa desconvencionalizada depende da luta contra o
prestigio e os automatismos da retrica, assim como a figura clara s se alcana ao cabo de rdua
depurao (...) trata-se de recusar a mentira - sobretudo burguesa - sedimentada nas relaes sociais, em
ns mesmos, na tradio artstica. [no caso de Helena, a expresso exata] no conquistada contra, mas a
favor do uso comum. Este parece encerrar ais verdade que mentira, pois seu opositor a linguagem
elevada e, de modo geral, a ocultao do cotidiano trabalhoso e trivial, assim como o seu depositrio a
oralidade com lastro popular, em circunstncias de beletrismo a servio da distino de classe. (Duas
meninas. So Paulo: Companhia das Letras, p. 131-132). Como assinalou Maria Elisa Cevasco, ele no
faz o gesto populista de elevar a prosa da menina a Flaubert ou algo que o valha, mas procura
determinar do que escapam. (O avesso do atraso: notas sobre Roberto Schwarz. In. Terceira Margem.
Revista do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Literatura. UFRJ, Ano XI, n. 16, 2007, p. 16).


402

filsofo infelicita a crtica de Roberto, do que os volteios gratuitos de um arabesco
oscilando livre de qualquer lastro interpretativo. No filsofo, no h desejo de
explicar, apenas a frgil consistncia de uma finalidade sem fim, tudo o mais
reduo.
1454

A oposio est estruturada em torno da concorrncia pela definio da prtica
que privilegie arte ou cincia. Guardadas as diferenas de modalidades em que se
manifestou, ela foi estruturante da Filosofia, da Sociologia, da Histria. A oposio em
tela, contudo, tem interesse especial por opor dois agentes de reas distintas, tratando do
mesmo material diferentemente da oposio Antonio Candido / Florestan Fernandes,
no interior da mesma disciplina, tratando de objetos diferentes. Esta particularidade do
caso possibilita realar que nestas tomadas de posio esto objetivados trunfos e
defasagens sociais: aquele que foi alfabetizado em duas lnguas e sofreu a experincia
da imigrao, como no poderia deixar de ser, por mais que problematize as
formalidades em geral, no veria falsidade no dicionrio. J aquele cuja classe tem o
apangio do domnio do poder e das letras tende a desdenh-lo, a no reconhec-lo
como dominao simblica e social, e a embelezar a ausncia do domnio de linguagem.
Na oposio a Bento, Roberto inclina-se ao plo cientfico. A crtica anti-crtica do
primeiro vem da Filosofia anti-profissionalizante, pr-ensastica e a crtica do segundo,
da Sociologia. E, no entanto, do plo menos profissionalizado e pr-ensastico dela,
posto que, discpulo de Antonio Candido, implicitamente adotava algo de sua
divergncia com relao ao estilo de pesquisa e inclinaes temticas da Sociologia I.
Nessa filiao, inclina-se ao plo cultura e arte. , portanto, a tomada de posio de
Bento Prado Jr. com relao a Roberto Schwarz que o empurra para o plo cientfico de
que se tinha afastado.
1455

Na oposio a Schwarz, Bento fica com cultura; no duelo com Giannotti,
tambm. Este, em relao a Florestan Fernandes, menos cincia, como todos, diga-
se de passagem; mas a posio de Bento o empurra para o mximo de
profissionalizao. O interesse reside, assim, na posio fixa de Bento Prado Jr
sempre prximo do plo arte/cultura; e na variao da posio de Schwarz com relao

1454
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 213.
1455
Fizemos meno no captulo 2, ao acompanhamento das discusses dos seminaristas por Maria Sylvia
Carvalho Franco. possvel se inferir que ela tenha seno tomado parte no debate acima de modo
explcito interessado-se por ele. A leitura de sua tese de livre-docncia em particular pelo fato de
reunir s pressas escritos dispersos possui indcios que apontam nesta direo. (O moderno e suas
diferenas. Tese de livre-docncia. Especialmente captulo 4, em que a sociloga apresenta/analisa A
hora e a vez de Augusto Matraga, de Guimares Rosa, p. 120-159).


403

aos filsofos que, no passado ou no presente, sempre o empurram para o plo da
cincia.
1456
No caso de Bento, interessante notar que a mesma concepo que o
possibilita cobrar separao entre literatura e cincia social, linguagem cientfica e
artstica de Schwarz, mas no adotar a profissionalizao das atividades filosficas no
feitio de Giannotti. Nas palavras de Paulo Arantes, feitas de Bento Prado Jr.: se o valor
que funda a indestrutibilidade das filosofias ao longo da histria independe da verdade
de juzo qual cada uma delas aspira, por que no identific-las de vez a obras de arte,
realidade original e auto-suficiente que elas promovem?
1457
Da ento a adoo de que
representao e literatura so incompatveis e que o assunto da segunda ela mesma.
1458


1456
Nesse perodo, as posies relativas de Jos Arthur Giannotti e Bento Prado Jr., na Filosofia e no
Seminrio, consistem, respectivamente em cincia / cultura, como j foi esquadrinhado. Nos anos
noventa, tambm Jos Arthur Giannotti divergiu de Roberto Schwarz e, novamente, a Filosofia
denunciava no crtico literrio, a inclinao sociolgica e cientificista. Na avaliao de Paulo Arantes,
estavam arraigadas as convices filosficas da casa: pois a mesma teoria posicional do objeto que
Bento antepunha ao realismo e seus equvocos cognitivos e literrios, levava Giannotti a sustentar contra
Althusser que na prpria realidade ocorre um processo de constituio categorial [O que implica:
Giannotti aliado de Schwarz, nos anos 1960, LSR]. No vejo outro fundamento para a reversibilidade
entre anlise literria e anlise social invocada pela crtica realista. No entanto, ao discutir Um mestre na
periferia do capitalismo, Giannotti alinha com Bento Prado Jr. (de outrora) ao defender a
inconversibilidade do juzo esttico em valor de verdade preferindo seu Machado fantstico, das
situaes-limite, enraizado na ambigidade e no niilismo, enfim, um escritor que sentiu o que ns
sentimos at hoje, bem quietinhos em casa, porque todos ns temos angstia. (Paulo Arantes. Um
departamento francs de ultramar, p. 233. As crticas a Roberto Schwarz que unem Giannotti e Bento
encontram-se em Machado de Assis: um debate. Novos Estudos, n. 29. 1991. Os destaques acima so
meus). Vale dizer, como se ver adiante, a propsito de outras assertivas de Schwarz, o argumento
tambm ser mobilizado por Grard Lebrun. Tudo se passa como se Bento Prado Jr. tivesse suas
impresses de juventude confirmadas. A longo prazo, seria indcio do modo uspiano de lidar com as
idias gerais [...redundando em] um senso comum esttico, pairando bem acima, na sua rarefao
especulativa, das oscilaes doutrinrias usuais (...) um rompante que vinha uma vez mais encarecer a
primazia do absoluto literrio, como nos anos 60, Bento Prado Jr. queria demonstrar. (Idem, p. 233-234).
Em que se pese o acerto da observao, mantida no plano do arabesco de Bento; por que no operar uma
reduo e equilibrar a balana? Parece-nos que Giannotti, como tantos que no puderam se dar ao luxo
de ficar ao lado da cultura pois a cincia era a nica chance de adquirir cidadania profissional na
cidadela universitria, em fase mais estabilizada da vida profissional, deram-se aos prazeres reprimidos
dos anos iniciais de labuta. As frentes a que o filsofo se dedicou parecem indicar tanto a ambio de
abarcar tudo, como espcie de acerto de contas com os domnios que no lhe estavam acessveis naqueles
anos, mormente Esttica. E no o que o prprio filsofo confessa na abertura do seu O jogo do belo e do
feio? Ao longo da vida tive poucas oportunidades de escrever sobre as belas-artes, principalmente sobre
a pintura, com a qual tenho convivido intensamente desde 1946, quando descobri o modernismo e o
reduzido acerto da cidade de So Paulo daqueles tempos. Mas o interesse por elas j era suficiente para
me imaginar professor de esttica numa universidade brasileira. (So Paulo: Companhia das Letras,
2005, p. 7). Naturalmente, seria o caso de se investigar outra dimenso, alm da biografia, que analisasse
a variao da cotao do rendimento simblico desses investimentos luz da hierarquia temtica dos dois
tempos. Assunto para outro estudo.
1457
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 195.
1458
Paulo Arantes atribui ao segundo, a importao do tratamento dos sistemas filosficos para a
literatura, ncleo do argumento que condena os juzos crticos. Juntamente com a importao assinalada
por Paulo Arantes: [na nossa maneira de lidar com sistemas filosficos] no h lugar para a apreciao
crtica. Enquanto durasse a leitura, deveramos conduzi-la como o mais estrito dos discpulos. Afinal,
estvamos ali para assimilar os clssicos e no para julg-los, o que seria, alis, de pssimo gosto. Vistas
as coisas de um ngulo profiltico, tratava-se de uma providncia de inegvel bom senso.. Paulo


404

factvel entender esse ponto fixo em seu enraizamento social: declnio social, domnio
das letras, posio dominada nas elites dirigentes, inclinao para posies polticas
esquerda, radicais, descompromissadas com o efetivo exerccio do poder em aparelho
estatal. Da tambm o alto grau de intelectualismo pressuposto na valorizao do
analfabetismo
1459
; bem como de capital social envolvido no feitio de radicalismo. J no
caso de Schwarz, a posio que os filsofos lhe criam denuncia o quanto deve ele
Sociologia.
No se compreende, contudo, nem os lances em que so aliados, nem aqueles
em que so rivais, Bento e Roberto, sem a considerao do terceiro aluno, Singer. Os
trs so ideologicamente aparentados e se familiarizam com o universo poltico de
esquerda em perodo anterior ao universitrio. Bento foi, por volta dos 14 anos, da
Juventude do Partido Comunista, e logo a abandonou pela Juventude Socialista, quando
conheceu Schwarz, Tragtenberg, Singer.
1460
Este, por volta dos 15 anos, em 1947,
aproximou-se do PSB. Por meio de Vanguarda Socialista, jornal ligado ao partido, e de
feitio anti-stalinista, entre trotskismo e luxemburguismo, conheceu Mario Pedrosa. Paul
Singer se filiou ao partido em 1954.
1461

A afinidade poltica entre os trs evidente. Esto do mesmo lado da trincheira,
que o certo para o corao esquerda e tanto mais fidedigno no caso dos trs,
esquerda da esquerda. Face concordncia geral, no raro os estudos dedicados a
trajetrias intelectuais e idias da esquerda passam a apresentar o contexto histrico
como pano de fundo que se justape a uma biografia admirvel, posto que os
pesquisadores so solidrios s causas dos intelectuais que estudam. E, por fim,

Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 222.
1459
Bento Prado Jr. gosta dessa distoro feliz em que a linguagem perde a sua funo espria de
comunicao, para reaparecer em sua essncia como valor ou como residncia. (p. 223). (...) O recurso
aos modelos de linguagem rstica no fruto de uma escolha ocasional: essa linguagem, que desconhece
a codificao estrita de uma gramtica que visa eficcia operacional, privilegiada para quem quer
retornar quele brilho das palavras que precede toda ao e prefigura s nervuras do imaginrio. o
analfabeto, como o poeta, que consulta o volume interno das palavras, que interroga as franjas que a
cercam, na esperana de alimentar a sua sabedoria. aqum da escrita que se pode encontrar uma
experincia de linguagem semelhante quela que a literatura procurar restituir: esperana de captar, no
puro movimento das palavras, no domnio exguo que instauram, a verdade do mundo e da experincia.
(p. 224).
1460
Bento Prado Jr. Entrevista. Conversas com filsofos brasileiros, p. 199.
1461
Paul Singer. Entrevista. Paul Singer. Entrevista. In. Socialismo ou barbrie. Rosa Luxemburgo no
Brasil. Bento liga numa mesma rede: Singer, Schwarz, Maurcio Tragtenberg, Gita e Jac Guinsburg.
Porm, Singer afirma que os pais do Roberto Schwarz e de sua primeira esposa eram amigos, mas no se
lembra de t-lo conhecido antes do Seminrio. (Bento Prado Jr. Retoques a A sereia desmistificada.
In. Um crtico na periferia do capitalismo, p. 340; Paul Singer. Entrevista. Retrato de grupo, p. 81).


405

apresentam divergncias e preferncias polticas de seus biografados, sem fazer daquele
pano de fundo, fora condicionante, e sem dimensionar clivagens sociais no interior do
espectro poltico e intelectual de sua anlise. Gostaramos de sugerir esta angulao sem
a qual, parece-nos, os estudos redundam ou em meros levantamentos de dados ou em
hagiografias bem intencionadas, mas entediantes.
A afinidade da dupla Bento-Roberto torna-se mais interessante se contrastada
com a afinidade de origem social, na dupla Schwarz-Singer: ambos de famlias judaicas
centro-europias imigrantes do entre guerras, condio tambm de Gabriel Bolaffi,
Boris e Ruy Fausto, Michael Lwy.
Com a intimidade que cabe ao mestre, Antonio Candido sugeriu, como vivncia
na base da formao das inclinaes de esprito de Roberto Schwarz, sua condio de
estrangeiro. A experincia orgnica de dois plos nacionais, lingsticos e culturais
concorreu para constituir disposies para temas e as idias de oposio e contraste,
quem sabe at favorecendo o pendor para o lado do marxismo, vertente terica que no
rende sem mpeto para ordenao de antagonismos. Seu mestre sugere, talvez a se
encontre a origem de seu gosto pela tenso e o contraste que o leva a privilegiar as
obras e os autores problemticos. Sergio Miceli, incisivamente, ressaltou a costura
autobiogrfica na escolha de estilo, temas e abordagem, na base, alis de numerosos
textos
1462
. Esse viver prensado entre o alemo e o portugus, entre dois universos
culturais de expresso e pensamento
1463
mais esclarecedor de sua obra e trajetria
que a enxurrada de filiaes tericas e sintonias militantes.
1464
De acordo. Se a
dialtica para andar pressupe dois, decerto a vivncia dual de pas, de lngua, de

1462
Sergio Miceli refere-se a: Utopia; Anatol Rosenfeld, um intelectual estrangeiro (In. O pai de
famlia e outros estudos), bem como aos textos em que analisa ensaios de Antonio Candido, no conjunto
encadeia reminiscncias de figuras centrais em sua formao pessoal e intelectual (...) para liberar
situaes e sentimentos de carter afetivo, em vinhetas de tocante auto-anlise. (Entre o cho e as
nuvens, p. 60). Tambm Francisco Alambert chamou ateno para as dificuldades do estrangeiro e a
transformao de Anatol e Antonio Candido em sua persona intelectual, porm no arranjou tais pontos
em seus argumentos como energia condicionante (Lugar da dialtica, dialtica do lugar. Trs notas sobre
filiaes, fidelidades e afinidades na formao intelectual de Roberto Schwarz. In. MUSSE, Ricardo;
LOUREIRO, Isabel. Captulos do marxismo ocidental. So Paulo: Editora Unesp, 1998, p. 230-235).
1463
Idem, p.61.
1464
Idem, p. 61. O que vem a seguir tentativa de desenvolver a observao: tal prontido auto-
reflexiva constitui um diferencial de peso quando se compara a produo ensastica de Roberto quela de
outros contemporneos (...) as notaes pessoais como que o predispem a um trabalho de auto-anlise
indispensvel e ao mesmo tempo permitem recuperar pegadas do plasma criativo em que o prprio autor
se reconhece. (Idem, p. 61). Como se sabe, voltar as atenes para esse mbito, ainda que o conjunto dos
ensaios de Schwarz peam-no, a nosso ver, indisfaradamente, controverso a ponto de haver quem, para
faz-lo, afirme no fazer: sem querer fazer biografia (mas talvez j fazendo).... (Francisco Alambert.
Lugar da dialtica, dialtica do lugar. Trs notas sobre filiaes, fidelidades e afinidades na formao
intelectual de Roberto Schwarz, p. 230).


406

religio, de sensibilidade favorece a inclinao a ela. Mas nem todo estrangeiro se
inclina dialtica/sociologia/literatura brasileira. O conselho de Miceli melhor levar
a srio acicates e bloqueios que modelaram essa entrega apaixonada ao trabalho
intelectual
1465
para ser levado a cabo requer um contraste com itinerrio idntico na
base dual, e que toma outros rumos, revelando a incidncia de outras condicionantes.
Acompanhar a sina de Singer e Schwarz pode ser profcuo, nesse sentido.
Paul Singer nasceu na ustria, em 1932. Ele cursou o primeiro, e parte do
segundo ano primrio, em Viena, o que lhe deu domnio de alemo falado e escrito o
que me foi de grande utilidade posteriormente.
1466
Sua famlia, de pequenos
comerciantes judeus, vivia em Erlaa, subrbio operrio. Emigra para o Brasil, onde j
tinha parentes morando em So Paulo, em 1940, em funo da anexao da ustria pela
Alemanha, dois anos antes, quando nascia Roberto Schwarz.
Em 1938, os pais de Roberto decidem sair de Viena. Com passagens para
Argentina, acabam por perd-la, ao esperarem o filho nascer. Tinham o pequeno ainda
no colo e muita pressa, em funo de seus vnculos polticos junto esquerda. Sem
possibilidade de retorno, passam por Budapeste, Iugoslvia, Itlia, Frana, at entrarem
no Brasil com atestados falsos.
1467
J Paul Singer, antes de vir para o Brasil, descobre
que judeu: foi esclarecido por sua me, quando pretendia sair rua com
bandeirinha nazista, na ocasio da anexao; a mesma que o obrigou a mudar de nome,
intercalando Israel, entre Paul e Singer, exigncia dos nazistas, que manteve quando
se naturalizou brasileiro.
1468
No nos parece indiferente, assim, que o primeiro seja
alfabetizado de modo bilnge, e o segundo o seja primeiro em alemo, posteriormente
em portugus. Tampouco, que Singer descubra-se judeu antes de migrar e Schwarz,
estrangeiro, j no Brasil. O contraste indica: em seu caso, a dualidade constitutiva.
No perodo compreendido entre os anos de 1926 e 1942, mais de 50.000
migrantes judeus entraram no Brasil, contabilizando mais da metade recebida desde

1465
Sergio Miceli. Entre o cho e as nuvens, p. 61.
1466
Paul Singer. Entrevista. Paul Singer. Entrevista. In. Socialismo ou barbrie. Rosa Luxemburgo no
Brasil.
1467
Eva Blay. Mulheres cientistas: aspectos da vida e obra de Khte Schwarz. Estudos feministas.
Florianpolis, 18 (2): p. 473-489, maio-agosto/2010, p. 479. Os dados foram retirados desse texto. A O
priplo anterior fixao no Brasil, e a declarao de Roberto Schwarz (Eu me considerava socialista
desde menino. Como os meus pais eram antistalinistas, eu sabia algo sobre Stalin e chateava o pessoal do
Partido Comunista. Entrevista. Retrato de grupo, p. 230) permitem a inferncia acima.
1468
Paul Singer. Entrevista. Conversas com economistas brasileiros, p. 89.


407

1872.
1469
Nos anos 1930, havia cerca de 56.000 judeus em cidades brasileiras,
estabelecidos em ofcios tipicamente urbanos (industriais, tcnicos, comerciais e
intelectuais e apoio da rede comunitria).
1470
No conjunto da migrao, mesclam-se
motivaes de natureza econmica e poltica padecem seja da perseguio por serem
de esquerda, seja pelo anti-semitismo. Como fica evidente, as duas famlias em tela se
estabeleceram no pas num perodo de migrao em massa da populao judaica centro
europia, mas tambm no auge das leis restritivas de migrao no Brasil. Vale atentar
para as duas pontas desse fenmeno: sada do lugar de origem, chegada ao pas de
refgio.
1471
A bibliografia dedicada ao assunto divide-se entre ressaltar o anti-
semitismo na Era Vargas e suas leis restritivas ou a flexibilidade verificada na execuo
delas.
1472
Contudo, avaliada em isolado a legislao estatal, no se explica por que
somente um ano depois que a proibio se imps, mais judeus entraram no Brasil
legalmente do que em qualquer outra poca dos 20 anos anteriores.
1473
O Brasil

1469
Ren Daniel Decol. Judeus no Brasil: explorando os dados censitrios. In. Revista Brasileira de
Cincias Sociais, v.16, n. 46, junho, 2000.
1470
Roney Cytrynowics. Cotidiano, imigrao e preconceito: a comunidade judaica nos anos 1930 e
1940. In. GRINBERG, Keila. Os judeus no Brasil. Inquisio, imigrao e identidade. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2005, p. 289.
1471
A migrao judaica, em seu conjunto, no Brasil, composta por mais de 60 pases. (Lesser, Jeffrey.
Como os judeus se tornaram japoneses e outras histrias sobre nao e etnia. In. GRIN, Monica;
VIEIRA, Nelson H (org.). Experincia cultural judaica no Brasil. recepo, incluso e ambivalncia. So
Paulo: Topbooks, 2004, p. 241). Ela se concentra em So Paulo, que abriga aproximadamente metade da
populao judaica no Brasil. (Misha Klein. Afro-ashkenazim e outras experincias com identidade.
Idem, p. 252).
1472
O contraponto entre as perspectivas adotadas por Maria Luiza Tucci Carneiro e Jeffrey Lesser
representativo. A historiadora, por meio de documentos inditos do Arquivo Histrico do Itamaraty, ps
em relevo as circulares secretas, e destacou o carter antijudaico do Estado Novo, ligado a setores
empresariais receosos de possvel competio. J Lesser, saca como as imagens estereotipadas dos
judeus, variavam de sinal, positivo ou negativo - as presses externas, conjugadas com a perspectiva
modernizante do governo, embasaram a poltica ambgua de Vargas no que concerne entrada de judeus
no pas. (Carlos Eduardo Calaa; Marcos Chor Maio. Um balano da bibliografia sobre o anti-
semitismo no Brasil. In. GRINBERG, Keila. Os judeus no Brasil. Inquisio, imigrao e identidade.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005, p. 438-439.) Grn chama ateno: ainda que houvesse
indivduos com convices anti-semitas nas agncias de Estado, dificilmente poderamos distinguir as
restries impostas aos judeus daquelas impostas pelo governo norte-americano de Franklin Roosevelt, ou
pelo governo britnico, no mesmo momento. Na verdade o pas ofereceu lugar de acolhida para os que
encontravam as portas dos EUA fechadas, dada certa flexibilizao de regras discricionrias colocadas
em funcionamento na prtica. (Roberto Grn. Construindo um lugar ao Sol: os Judeus no Brasil. In.
FAUSTO, Boris. Fazer a Amrica. So Paulo: Edusp, 2000, p. 374).
1473
Jeffrey Lesser. Judeus salvam judeus: os esteretipos e a questo dos refugiados no Brasil (1935-
1945). In. GRINBERG, Keila. Os judeus no Brasil. Inquisio, imigrao e identidade. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2005, p. 318. Segundo ele, em 1939, apesar das ordens secretas que restringiam a
entrada de judeus, entraram mais judeus no Brasil do que em qualquer poca nos dez anos anteriores
(Idem, p. 331), e, assim, pode a populao judia no Brasil inchar de uns 15 mil indivduos em 1920 para
cinco vezes esse nmero apenas duas dcadas depois.(Idem, p. 324). Considerando o material que
consultamos, parece precisa a avaliao: ainda ocorre, com freqncia, a emergncia de uma perspectiva
que se ocupa em isolar, registrar e denunciar culpados pelas desventuras de cristos-novos e judeus no


408

recebeu muito mais judeus do que permitiria a execuo das leis ento em vigor.
1474
E
o estudo da imigrao, do cotidiano e da cultura popular propicia uma viso diferente
da que se tem quando se estuda o carter do Estado. Embora o discurso oficial entre
1937 e 1945 fosse prximo ao fascismo, a sociedade no acompanhou essa direo, a
cultura oficial no suplantou a cultura popular e a mobilizao patritica no
arregimentou a populao, mesmo durante a guerra.
1475
Alm disso, a oscilao nos
esteretipos relativos aos judeus tambm concorreu para que as polticas absolutas
nunca funcionaram to bem quanto as relativas.
1476

Os trs alunos que vimos acompanhando tinham seus coraes batendo
esquerda, e entrado deste lado da trincheira por caminhos que se ligavam s
oportunidades oferecidas por So Paulo aos imigrantes, passveis de aproveitamento
variveis, em funo do capital educacional de suas famlias e das dificuldades a serem
contornadas na fixao na cidade. A famlia de Singer j tinha ramificaes na cidade: a
irm de sua me j estava em So Paulo desde 1925.
1477
A de Schwarz, no. Se os
Singer contavam com um nicho familiar de apoio ao chegar, a escolha do Brasil decerto
envolveu esta considerao. J os Schwarz, talvez por aquela flexibilidade brasileira,
consideraram arriscar a perda da Argentina, entrando com atestado falso.
1478
Ambas,
contudo, dentro de suas condies, tiveram como providncia imediata o aprendizado
da lngua.
Os pais de Schwarz estudaram lngua portuguesa na Congregao Israelita

Brasil, o que resulta na nfase de um sentido atemporal s perseguies sofridas por tais minorias.
Distancia-se, assim, tanto do vis histrico quanto do sociolgico, por relegar a segundo plano a
contextualizao e a interpretao do fenmeno em suas especificidades, ou seja, nas formas nas quais se
apresentam nos cenrios em questo. (CALAA, Carlos Eduardo; MAIO, Marcos Chor. Um balano
da bibliografia sobre o anti-semitismo no Brasil. In. GRINBERG, Keila. Os judeus no Brasil.
Inquisio, imigrao e identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005, p. 450).
1474
Roberto Grn. Construindo um lugar ao Sol: os Judeus no Brasil. In. FAUSTO, Boris. Fazer a
Amrica. So Paulo: Edusp, 2000, p. 374.
1475
Roney Cytrynowics. Cotidiano, imigrao e preconceito: a comunidade judaica nos anos 1930 e
1940. In. GRINBERG, Keila. Os judeus no Brasil. Inquisio, imigrao e identidade. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2005, p. 290.
1476
Jeffrey Lesser. Judeus salvam judeus..., p. 332. Segundo o pesquisador, os esteretipos variavam de
critrios, considerando seja o que representassem numa poltica de embranquecimento racial, seja seu
papel no desenvolvimento econmico do pas.
1477
Paul Singer. Entrevista. Conversas com economistas brasileiros, p. 75.
1478
A exigncia do atestado de batismo era um dos modos de restringir a entrada de judeus, o Brasil
exigia visto, batismo e possibilidade de retorno. O nazismo impunha: se sair com vida no tem volta. A
trajetria foi homrica: Budapeste, Iugoslvia, Itlia, Frana, tudo para no passar pela proibida ustria.
Finalmente a famlia obteve o que muitos fizeram com o apoio de alguns padres: atestados falsos. (Eva
Blay. Mulheres cientistas: aspectos da vida e obra de Khte Schwarz, p. 479).


409

Paulista (CIP), fundada em 1936 por judeus alemes.
1479
A tambm obtiveram auxlio
para cuidados com o filho, e foram aconselhados a respeito de onde se estabelecer e
arranjar trabalho. Kthe era biloga, Johann, advogado, mas isso aqui de nada valia.
A famlia se desloca para Limeira. O bom desempenho de Johann na fbrica de Chapus
Prada parece ter concorrido para que ela se expandisse para So Paulo, onde finalmente
a famlia se estabelece. Morar na Oscar Freire, em meio a alemes, poloneses, hngaros,
italianos, mais ou menos do mesmo nvel, de classe mdia, para Kthe, foi agradvel,
pois todos se ajudavam.
1480
Sydenham Loureno Neto chamou a ateno para este
ponto: mesmo que os imigrantes judeus fossem trabalhadores braais, eles contavam
com um capital cultural acima da mdia da populao brasileira. Durante o perodo
estudado a taxa de analfabetismo no Brasil foi em mdia superior a 50% da populao.
1481
Na ausncia de anti-semitismo socialmente disseminado, seu capital cultural
constituiu uma vantagem. Nesse sentido, embora de nada valesse ser advogado, no
deixava se render socialmente pelo diferencial.
Paul Singer chegou ao Brasil aos oito anos. Ele encontrou seus parentes, primos
mais ou menos da mesma idade, com quem podia conversar em lngua familiar, e com
os quais foi morar. J alfabetizado, em alemo, a grande preocupao passou a ser
aprender portugus: sem perda de tempo, logo foi matriculado do Liceu Franco-
Brasileiro, na Vila Mariana.
1482
O contraste assinala que enquanto Singer aprendeu
inicialmente a lngua alem escrita na escola vienense, vindo a mescl-la ao alemo
familiar no Brasil; Roberto Schwarz cresceu entre o alemo domstico e a lngua
portuguesa dos arredores. Difcil aquilatar em que medida essa ambivalncia pode ser
tributada s conseqncias da Campanha de Nacionalizao de Getlio Vargas, mas
preciso lembrar que em 1937, como parte dela, foi proibido o ensino de lngua

1479
A CIP remonta Comisso de Assistncia aos Refugiados Israelitas da Alemanha (CARIA), criada e
junho de 1933, que prestava auxlio aos recm-chegados no Brasil. no ano seguinte, um grupo
assessorado por ela cria a Sociedade Israelita Paulista (SIP), que, alm de auxlio promovia atividades
associativas para a comunidade judaica.
1480
Eva Blay. Mulheres cientistas: aspectos da vida e obra de Khte Schwarz, p. 481. Eva Blay informa
que antes de ir para Limeira, Johann Schwarz escrevia para O Estado de S. Paulo graas ajuda de
alguns amigos (como) Sergio Milliet, Affonso Schmidt, Paulo Duarte. Mas a ditadura getulista fecha esta
porta tambm, e ele vai ento trabalhar na Fbrica de Chapus Prada, em Limeira. Uma vez no interior,
apresentou-se falando francs. Blay sugere que houve dificuldades em lidar com os trabalhadores
subordinados, italianos fascistas. Importa da reter: a ancoragem social de Johann se liga aos grupos
intelectuais da cidade, alm de alemo e portugus, em ambiente domstico de Schwarz havia tambm
francs a familiaridade com lnguas tambm constitutiva.
1481
Sydenham Loureno Neto. A comunidade judaica brasileira, suas identidades e redes de associao.
(GT 25: Migraes Internacionais. 33 Encontro Anual da Anpocs, 2009).
1482
Paul Singer. Entrevista. Retrato de grupo, p. 75 (Hoje, Liceu Pasteur).


410

estrangeira, restringiu-se a liberdade didtica dos estabelecimentos particulares, e
escolas alems foram fechadas. Em seu conjunto, as medidas tinham por objetivo o
estmulo ao civismo, estando entre elas a obrigatoriedade do servio militar longe da
famlia, a distribuio de textos patriticos pela Agncia Nacional, a comemorao das
datas nacionais, o incentivo ao escotismo. Em 1939, regies de colonizao foram
ocupadas por tropas do exrcito, chamadas agentes da nacionalizao, e foi proibido o
uso pblico da lngua alem, as publicaes peridicas teuto-brasileiras e se fecharam
sociedades recreativas.
1483

No se falava em poltica no Brasil pelo menos nos crculos em que eu vivia.
Minha famlia (...) no falava em poltica. E subitamente meus professores comearam a
falar foi quando Singer descobriu que tinha colegas em sua sala cujos pais eram do
PC, com o qual simpatizou por volta dos quatorze anos. J na famlia de Schwarz,
falava-se de poltica. Seus pais eram politizados j na Europa e tinham amigos que
padeceram da perseguio stalinista, o que os afastou do comunismo. Isso estimulou em
Schwarz o gosto pela provocao dos comunistas, pois cresceu em ambiente voltado
para livros e muito discutidor.
1484
Um segundo contraste assinalaria: se a aclimatao
na vida poltica e cultural de Schwarz se deu inicial e preferencialmente pela via
familiar, a de Singer dependeu das vicissitudes do ambiente escolar.
Ambos passaram, diferentemente, pelo universo da socializao judaica. Kthe
Schwarz afirmou em conversa: como austraca de Viena no sou assim tipicamente
judia, no sou religiosa. Viena tinha judeus j meio assimilados. Minha vida no tpica
de imigrao.
1485
No entanto, para Eva Blay, h sim elementos tpicos em seu percurso,
de modo que sua maneira, manteve a identidade judaica que tanto lhe custou
considerando a rede de auxlio com que contou, a reestruturao familiar em terra
estrangeira, a valorizao da cultura, o aproveitamento que pde dar formao
universitria que carreou para o Brasil.
1486
Contudo, sendo o percurso social

1483
Giralda Seyferth . A colonizao alem no Brasil: etnicidade e conflito. In. FAUSTO, Boris. Fazer
a Amrica. So Paulo: Edusp, 2000, p. 307-311. O Clube Germnia, por exemplo, torna-se, Sport Clube
Pinheiros (Roney Cytrynowics. Cotidiano, imigrao e preconceito: a comunidade judaica nos anos
1930 e 1940, p. 302). Note-se que, com relao a imigrao/imigrantes alem(es), tambm no h
uniformidade de tratamento, seja na vida social, seja por parte do Estado. com a entrada na guerra, em
1942, que o nacionalismo, j vigente, ganha novo alento, e a adversidade a idiomas e migrantes dos pases
do eixo se acirra. Cf. Boris Fausto. Negcios e cios. Histrias da imigrao. So Paulo: Companhia das
Letras, 1997, p. 189.
1484
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 227.
1485
Eva Blay. Mulheres cientistas: aspectos da vida e obra de Khte Schwarz, p. 476.
1486
Eva Blay. Mulheres cientistas: aspectos da vida e obra de Khte Schwarz, p. 487. Ela pode


411

objetivamente tpico da imigrao judaica, Kthe se percebe como exceo. Talvez isso
se deva a certo empenho para se desvencilhar do duplo estranhamento judia em pas
catlico, austraca entre brasileiros. Parece sinal disso, tanto sua assertiva com meu
filho fiquei muito brasileira
1487
quanto a conduo dos estudos dele por colgios
como Mackenzie, Rio Branco, Porto Seguro.
1488
Note-se que se o primeiro
confessional, mas no judaico; e se o ltimo alemo, tambm no judaico. Ele
tambm freqentava o Clube Pinheiros, em que nadava outra associao alem e no
judaica. L, vez ou outra, chamavam-no de judeu. Sem entrar na discusso a respeito da
estigmatizao, assinale-se: a diferena se fazia presente constantemente.
1489
Nos
primeiros anos, pela marca judaica, incontornvel na vida popular daquele tempo;
posteriormente, pela marca do capital educacional e da disciplina diferenciais em
contraste com os brasileiros. Os casos de imigrao judaica requerem mais
sensibilidade para os atributos em jogo na vida cotidiana, posto que tenses e
conflitos correspondem a uma identidade hifenizada, aqui, de judeu-brasileiro.
1490

Assim, no registro do duplo estrangeirismo e da tripla identidade pois, se os
imigrantes tem em geral como identidade o pas de origem e o de destino, os judeus
somam a estas duas, a terceira tem-se delineada a especificidade da migrao de

mobilizar sua formao universitria e desempenhar outros papis alm dos de esposa e me - e a
oportunidade ilustra, como em numerosos casos, a vantagem do desnvel cultural do imigrante judeu
intelectualizado num contexto como o brasileiro. Com efeito, ela foi trabalhar no Instituto de Biologia da
USP, que, na ocasio padecia de mo de obra qualificada - tinha 50 anos e era uma das raras mulheres.
(Idem, p. 482). O caso da psicloga Betti Katzenstein que migrou em 1937 e tambm trabalhou na
Universidade de So Paulo parece ser similar (Cf. Roney Cytrynowics. Cotidiano, imigrao e
preconceito: a comunidade judaica nos anos 1930 e 1940, p. 305-306).
1487
Eva Blay. Mulheres cientistas: aspectos da vida e obra de Khte Schwarz, p. 481.
1488
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 228. Segundo o historiador Boris Fausto, cuja
famlia tambm de imigrao judaica, estudou no Colgio Mackenzie, e foi aluno do pai de Bento,
Italianos, espanhis, armnios, rabes, judeus, protestantes e mesmo catlicos conviviam na escola, sem
que, da parte dos alunos, as diferenas tnicas fossem o centro das rivalidades e das agresses (Negcios
e cios. Histrias da imigrao. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 197). Some-se tambm o fato
de que embora houvesse escolas pblicas de boa categoria, a maioria dos imigrantes de classe mdia
acreditava que o ensino pago devia ser de melhor qualidade. Para os judeus, colocar os filhos em colgios
catlicos era uma hiptese descartada, pois no s esses colgios exigiam certificados de batismo, como
obrigavam meninos e meninas a cumprir os preceitos da religio catlica. (Idem, p. 197). J a passagem
pelo Colgio Rio Branco, concorrente do Mackenzie, e recrutando alunos da burguesia industrial nativa,
talvez possa sinalizar ascenso/descenso social. Para mais inferncias seria necessrio mais dados.
1489
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 228. Em Anatol Rosenfeld, um intelectual
estrangeiro, ele afirma: tambm eu havia sido chamado de judeu, de alemo-batata etc., e tivera ocasio
de sentir o fino sentimento que estes xingamentos inspiram (In. O pai de famlia e outros estudos, p.
100) num tom nada ameno se comparado com a entrevista citada. Possivelmente isso se ligue ao
momento de ambas as assertivas, como tentamos desenvolver mais adiante.
1490
Rosana Kohl Bines. A prosa desbocada do ilustre escritor estrangeiro. In. GRIN, Monica; VIEIRA,
Nelson H (org.). Experincia cultural judaica no Brasil. recepo, incluso e ambivalncia. So Paulo:
Topbooks, 2004, p. 201.


412

Singer e Schwarz.
1491

No que tange socializao judaica em territrio brasileiro, a idade de ambos e
os elos familiares estabelecem diferenas. Quando Paul Singer tinha dezesseis anos, foi
criado o Estado de Israel. Os desdobramentos da Segunda Guerra, no que tange s
descobertas da barbrie realizada pelos nazistas, sensibilizaram jovens judeus pelo
mundo afora, fazendo que muitos aderissem ao sionismo. Nas palavras dele: eu entrei
nessa onda e passei a fazer parte de um agrupamento, de um movimento juvenil sionista
socialista, que levava os jovens para Israel para criar Kibutz e nela permaneceu at os
vinte anos.
1492
Pela mesma poca, ele conclua o secundrio, tornando-se auxiliar de
escritrio e se aproximava do PSB. Suas primeiras escolhas profissionais se ligam ao
envolvimento com o sionismo acabei me encaminhando para o curso tcnico, eu fiz
eletrotcnica na suposio de que seria mais til no Kibutz ter um eletrotcnico do que
outra coisa; no haveria lugar para mdicos, engenheiros etc., numa comunidade que
teria de ser agrcola.
1493
Se o universo escolar o fez adentrar o universo poltico, o
judaico se ligou escolha inicial da profisso, e o do trabalho ao ativismo poltico,
passaporte para vida partidria. Como eletrotcnico, filia-se ao sindicato dos
metalrgicos de So Paulo. Em 1953, participa, como dirigente, da greve de
metalrgicos, teceles, grficos, marceneiros e vidreiros, que paralisou, por mais de um
ms a indstria paulistana, a Greve dos 300.000. Nosso leitor atilado vai percebendo
os caminhos cruzados dos seminaristas na cidade de So Paulo. Alpio Corra Neto,

1491
Arnaldo Bloch. As mltiplas identidades de um judeu. In. GRIN, Monica; VIEIRA, Nelson H.
(org.). Experincia cultural judaica no Brasil. recepo, incluso e ambivalncia. So Paulo: Topbooks,
2004, p. 314.
1492
Paul Singer. Entrevista. Retrato de grupo, p. 79. Durante o Estado Novo, o movimento
sionista foi colocado na ilegalidade, o que foi revogado em julho de 1945. (Cf. Roney Cytrynowics.
Cotidiano, imigrao e preconceito: a comunidade judaica nos anos 1930 e 1940, p. 298).
1493
Paul Singer. Entrevista. Retrato de grupo, p. 76-77. Parece-nos que o elo com o sionismo talvez
tenha concorrido para estabelecer vnculos de outra ordem. interessante notar que uma das vocalizaes
externas, porm no alheia ao Seminrio, Michel Lowy remete-se a Paul Singer com especial afeio e
admirao intelectuais: Na realidade, eu me considerava um discpulo de Paul Singer. Foi ele quem me
iniciou na obra de Rosa Luxemburgo (...) tenho a impresso de que em conversas e discusses com Paul
Singer aprendi tanto quanto na universidade [ele algum] que ao mesmo tempo tinha uma formao
econmica marxista slida, conhecia perfeitamente Marx, Rosa Luxemburgo, e tinha um engajamento
sindical, operrio e poltico muito forte. Ele tinha a preocupao de manter um vnculo com o sindicato e
os sindicalistas, com as lutas operrias e com a esquerda, buscando uma alternativa poltica marxista fora
dos quadros do Partido Comunista e da socialdemocracia, tal como era representada exoticamente pelo
Partido Socialista. Um intelectual marxista: entrevista com Michael Lwy (a ngela de Castro Gomes
e Daniel Aaro Reis). In. Tempo. Rio de Janeiro, vol. 1, n.2, 1996. Sem colocar em dvida a
caracterizao, possvel inferir que a afinidade eletiva socialmente mais decisiva no seja apenas a
aproximao poltica ou a origem judaica, mas a marca do sionismo seno em suas convices mais
perenes, na prtica social da famlia de Lowy (Cf. Idem, p. 8) e no percurso de Singer.


413

presidente do PSB, em breve seria reitor da USP. Singer, jovem liderana entre os
metalrgicos, participava do movimento que instituiria o direito de greve no Brasil, e,
como os universitrios, tinha averso atuao dos comunistas.
1494
Ele se naturalizou
e se filiou ao PSB, tornando-se membro da Comisso Executiva Municipal, entre 1954-
1955.
1495

Premido entre sua origem modesta, se comparada de famlias judias mais
intelectualizadas, mas vantajosa se comparada de muitos companheiros de trabalho
brasileiros; prensado entre a valorizao dos estudos, tipicamente judaica, e a
necessidade de se sustentar; bem como entre o nvel universitrio de seus colegas de
partido, e suas limitadas possibilidades de se entregar inteiramente vida do esprito;
como tantos nesta condio, passa a resistir muito universidade, torna-se autodidata
em clssicos do marxismo e Economia e confere colorido poltico ao rechao da
instituio cujo acesso lhe penoso. Eu achava absolutamente burgus a universidade.
Sociologia eu achava uma coisa burguesa, etc. isso era discutido, isso vinha do
movimento. notvel a tentativa de unir o ethos demandado pela posio poltica:
sociologia, universidade so coisas burguesas em contraste com a vivncia prtica
no raro aqueles que sustentam tais assertivas j tm domnio delas, podem portanto,
trat-las no vo entre o desprezo e a objetivao. Singer prossegue: depois eu me
convenci de que era bobagem (...) eu teria que passar o resto da vida trabalhando em
fbrica o dia inteiro e todas as minhas aspiraes intelectuais teriam que ser
transformadas em atividades de fim-de-semana ou de noite e eu queria realmente poder
ter tempo de estudar, de ler, de pesquisar, de escrever. De modo que eu tinha vinte e
quatro anos j, eu j era bem mais velho do que os meus colegas, mas fiz o vestibular
para economia..
1496
Talvez ele passasse de excessivamente estudante em meio a
militantes; para ser demasiado militante, entre puros estudantes. Desfazendo-se de
justificativas que racionalizam a dificuldade com o ensino formal superior, e a ele
aderindo com modesta ambio de no restringir seu tempo de estudo aos finais de
semana: assim Paul Singer opta pelo curso de Economia, em 1956, na FCEA-USP. L

1494
Alexandre Hecker. Socialismo socivel, p. 294-297.
1495
Paul Singer. Depoimento autobiogrfico. Pesquisa e Debate, volume 7, nmero 2 (9), 1996, p. 8.
(Memorial acadmico apresentado no concurso para professor de Macroeconomia, na FEA-USP, em
1983).
1496
Paul Singer. Entrevista. Retrato de grupo, p.78. Referindo-se ao modo como era visto o
autodidatismo, Mrio Wagner Vieira da Cunha assinala o rechao ao mesmo com bastante nfase.
(Entrevista com Mrio Wagner Vieira da Cunha. Tempo Social. Revista de Sociologia da USP, v. 20, n.
2, p. 261).


414

encontrar um professor, recm formado, assistente de Alice Canabrava, chamado
Fernando Novais, e por ele ser convidado a participar como economista do
Seminrio Marx. Pode se imaginar que o historiador fosse tambm excessivamente
estudioso para os amigos militantes, e muito esquerda/militante, se visto do ngulo do
acanhamento poltico do setor de Histria. De todo modo, Singer tinha sido aluno
[dele], que era o historiador da equipe que o Giannotti estava escalando. E o Novais me
recomendou, como uma pessoa que poderia desempenhar o papel do economista no
grupo. (...) Ele contou qual era a idia e perguntou se eu queria participar (...) a me
convidou para ir casa do Fernando Henrique Cardoso. Eu no conhecia nenhum
deles.
1497
Novamente, o acesso se d a princpio por meio de uma relao formal e
institucional no pela rede social de apoio familiar.
As primeiras escolhas de Singer se atrelaram ao horizonte do sionismo, e as
seguintes, ao crculo poltico que se tornou referncia central. Tambm a escolha do
curso superior, no caso de Schwarz, passou pela sociabilidade judaica migrante. Teve,
contudo, outra direo, inteligvel luz do circuito urbano freqentado por ele.
Alm do PSB, Bento e Roberto freqentavam a Biblioteca Municipal e livrarias
dos arredores, e, como si ocorrer, os que padecem para aquisio da cultura so mais
sensveis aos crivos sociais envolvidos nela. Assim, lembra Schwarz do quadro social
da Biblioteca Municipal, cindido pela divisa de pertena ou no FFCL, pelas lnguas
estrangeiras em que os brasileiros liam, pela rivalidade, ao fim e ao cabo, encenada na
cultura, mas condicionada pela clivagem classista.
1498

Tambm o filsofo recorda esses verdes anos. Ele, na Livraria Francesa,
descobrindo por puro acaso Hegel de Alexandre Kojve, e Schwarz, meio por
acaso, na Livraria Herder, a Escola de Frankfurt: germanofilia de um lado e francofilia

1497
Paul Singer. Entrevista. Conversas com economistas brasileiros, p. 57.
1498
[na Mario de Andrade] os alunos da faculdade se encontravam com o pessoal da intelectualidade
bomia, que no cursava a universidade e era bastante diferente. Era uma turma que lia muito
existencialismo em espanhol, enquanto o pessoal da Faculdade lia em francs e se achava mais srio.
Havia a uma espcie de competio. A turma que no fazia faculdade bebia firme, e a turma da faculdade
bebia menos. Em geral o pessoal da faculdade tinha a vida mais arranjada, porque os pais escoravam;
enquanto que os que no faziam faculdade tinham uma vida mais irregular, s vezes beirando a pobreza.
Alguns se viravam como office boys (...) enfim era um pessoal que no tinha conseguido ir para a
faculdade e que lia e poetava como podia. Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 231. A
respeito do atrelamento das escolhas de Singer ao sionismo, ressalto o acento social, no ideolgico, da
assertiva acima. Em homenagem aos seus 80 anos, Roberto Schwarz fez uma declarao amiga,
destacando a afinidade ideolgica de ambos nesse quesito, ao se lembrar do jovem Singer defendendo que
os judeus lutassem pelo socialismo nos pases em que estivessem (Auditrio FEA5-USP, 22 de maro de
2012).


415

de outro, na opinio de Bento.
1499
O acaso, de que manda o bom mtodo sempre
desconfiar, aproximava um imigrante centro-europeu com famlia culta e um membro
das camadas em descenso cujo desfrute da cultura sempre tivera como apangio. A
fora da aproximao parece estar naquilo que os diferencia e distancia do grosso da
populao; mas no implica perda de idiossincrasias. O filsofo recorda de, por volta de
1957, Schwarz ter lhe apresentado dois poetas: Drummond e Gottfried Benn. O
primeiro j era sua grande paixo literria
1500
. Pudera: da cepa modernista, como no
teria um predileto dentre eles, Bento Prado Jr.? O segundo no conhecia. Pudera: por
ntimos e amigos que fossem, a diferena no percurso de apropriao do material
cultural se entrev a cada elemento que polariza um e outro, o poeta correspondia
germanofilia de Roberto no dizer de Bento, ou, diramos ns, aclimatao dele e dos
seus em So Paulo.
No Suplemento literrio dO Estado de S. Paulo, h mais ou menos um ano em
circulao, Anatol Rosenfeld publicou um texto chamado Gottfried Benn, mago e
mdico em 23 de fevereiro de 1957. O poeta morrera no ano anterior e o texto, como
Roberto a Bento, apresentava-o aos brasileiros. Decerto, face a apresentao de Anatol
considerou o poeta alemo afinado sensibilidade de Bento, mais avessa que adepta do
racionalismo.
1501

Roberto tinha uma relao especial com Anatol. Quando ele tinha quinze anos,
seu pai faleceu.
1502
Anatol, amigo dele, passou a acompanhar a vida escolar do pequeno
e aconselh-lo. Jantava uma vez por semana em sua casa, estreitando laos que j
tinham estabelecido por meio de visitas dominicais que lhe fazia com o pai. Roberto
contornou seu desejo inicial de cursar Medicina, realizao impossibilitada pelo rgido
oramento, seguindo o conselho de Anatol: assistir aulas em cursos diferentes da FFCL
e se decidir por um deles.
1503
Ele assistiu uma aula em Letras, uma em Filosofia, e uma

1499
Bento Prado Jr. Retoques a A sereia desmistificada, p. 340. A livraria Herder ficava na Rua 7 de
abril; a Livraria Francesa ainda se encontra na Baro de Itapetininga.
1500
Bento Prado Jr. Retoques a A sereia desmistificada, p. 340.
1501
Anatol Rosenfeld. Gottfried Benn, mago e mdico. In. Letras Germnicas. So Paulo/Campinas:
Perspectiva/Edusp/Ed.Unicamp, 1993, p. 143.
1502
Deixando, alis, um romance inacabado sobre a imigrao. Seu falecimento foi carinhosamente
noticiado em Anhembi, juntamente com Pintores e fitas comunistas em Paris (I), em que ele d notcia
da vida cultural da cidade na qual veio a falecer. (Cf. Anhembi, n. 46, ano IV, vol. XVI, p. 179-180). A
ligao de ambos vivncia prvia autonomia assinalada pela entrada na vida universitria, parece-nos
atestada na dedicatria de seu primeiro livro, A sereia e o desconfiado A Anatol Rosenfeld e
memria de meu pai Johann Schwarz.
1503
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 228.


416

de Paula Beiguelman. Ele no nos conta quais foram os professores decepcionantes das
duas primeiras tentativas. E, com efeito, seus nomes importam bem menos do que
aquilo que se pode inferir: seu horizonte de escolha entre Letras, Filosofia, Cincias
Sociais reas que remetem ao universo com os quais j tinha intimidade estabelecida
em ambiente domstico; opostamente a Singer que cujo universo equivalente se
delineia pelas relaes de trabalho.
A escolha pelo curso de Cincias Sociais, depois de assistir a uma aula de Paula
Beiguelman, d o que pensar. Nascida em Santos, em 1926, tambm ela era de uma
famlia judia e imigrante traos talvez entrevistos em seu sotaque polons.
1504
Como
temos assinalado, a movimentao no interior da FFCL, sobretudo nos seus primeiros
lances, liga-se fortemente a afinidades entre o ambiente escolar e aquele em que se vive
antes de adentr-lo. A aproximao por meio da aula de Paula remete, no interior da
configurao que vimos expondo, aproximao de Fernando Novais a Gioconda
Mussolini - tambm ela professora, como seu pai.
1505
como se aqueles nos quais nos
reconhecemos nos desse alguma fora, expectativa, vitalidade.
Uma vez na FFCL, Roberto participou do estreitamento de laos no
institucionais de Anatol com ela. Nada menos profissional ou regulamentar que as
associaes que se formavam em volta dele o que, por vezes, ocorria pelo
oferecimento de cursos, em que os custos eram divididos, reunindo o grupo uma vez por
semana, depois do jantar, na casa de um dos participantes. Assistiam aula por duas
horas e depois tomavam ch e comiam bolo. Eram associaes que dependiam
completamente da satisfao mtua e cuja parte de alienao, por isso mesmo era
mnima, uma vez que no se consolidavam por investimentos em dinheiro, necessidade
de diploma, medo de perder matrcula e outros interesses espirituais semelhantes.
1506

Bento lembra-se de dois cursos desse tipo. Um no crculo de Jac e Gita Guinzburg
que compunham a comunidade de judeus imigrados intelectualizados do entre guerras,
na cidade de So Paulo e outro organizado por ele e algumas amigas, cujo tema foi

1504
Dimitri Pinheiro da Silva. Da poltica cincia poltica, da cincia poltica poltica: a trajetria
acadmica de Paula Beiguelman (1949-1969). Dissertao de mestrado. So Paulo: Departamento de
Sociologia da FFLCH, 2008, p. 87.
1505
Cf. Captulo 3.
1506
Roberto Schwarz. O intelectual independente. In. GUINSBURG, J.; MARTINS FILHO, Plnio
(orgs). Sobre Anatol Rosenfeld. So Paulo: Com-Arte, 1995. [1993], p. 94.


417

Morte em Veneza.
1507
Para Roberto, o feitio dessas reunies se assemelhava quele do
Seminrio de que tratamos: eles se realizavam em funo de uma certa sensibilidade
para apetites difusos na sociedade e no institucionalizados.
1508
Talvez por ser muito
jovem, por estar entre amigos e professores, por se sentir acolhido e ter enfim uma roda,
em seu caso, a sociabilidade em que se enredava se sobrepunha inicialmente ao
rendimento que poderiam ter os estudos desenvolvidos no seminrio.
Como se observa, algumas aproximaes podem ser estabelecidas entre os dois
percursos sociais e o contedo delas resulta do que tpico da imigrao em tela:
providncias com relao a lngua, amparo e auxlio ou de familiares previamente
estabelecidos ou de organizaes judaicas, cuidado e valorizao da cultura, escolha de
uma profisso distante dos cursos de Direito, Medicina, Engenharia, reservado para a
reproduo social das camadas tradicionais locais. Em contrapartida, a rede amealhada
pela famlia que parece concentrar mais capital educacional possibilita a Schwarz
delimitar um horizonte Letras, Filosofia, Cincias Sociais que remete aos
remediados e aos ascendentes da cidade; ao passo que Singer, se numa visada en
passant, parece ter o mesmo perfil, revela, pela escolha de curso e instituio com
menos prestgio na vida cultural municipal, certa desvantagem. Ambos, contudo,
expressam tipicamente o caso do nvel cultural mais elevado em relao ao grosso da
populao local. Trata-se de uma experincia ambgua, em que a superioridade
conferida pelo diferencial educacional presta-se tambm a repor a condio de estranho
no conjunto o atributo vantajoso e penoso, a um s tempo, elevando e denunciando
o deslocamento estrangeiro.
1509
A fisgada incmoda se entrev na considerao
emptica das clivagens sociais envolvidas no domnio de lngua e cultura como
destacamos no caso da Biblioteca Municipal para Schwarz; no do PSB para Singer; e,
com sinal contrrio, na opo por filosofar em lngua hegeliana a respeito da

1507
Bento Prado Jr. Retoques a A sereia desmistificada, p. 340. Jac Guinsburg nasceu na Bessarbia,
em 1921, e imigrou para o Brasil por volta de 1924. (Cf. Jac Guinsburg: uma histria de livros e de
amizade. Entrevista de Jac Guinsburg a Lyslei Nascimento. Arquivo Maaravi: Revista Digital de
Estudos Judaicos da UFMG - Volume 1, n. 2 maro, 2008).
1508
Roberto Schwarz. O intelectual independente, p. 97.
1509
A barreira que o domnio estabelece, fica registrada de modo enftico no livro Devaneios de um
solitrio aprendiz da ironia em que Samuel Rawet narra uma viagem de navio a Lisboa, em terceira
classe: Criou-se a barreira, eu era um homem que lia. Rosana Kohl Bines comenta: A lgica bipolar
que antagoniza de forma esquemtica o intelectual e o operrio, a cultura de gabinete e a pedagogia das
ruas, informa as grandes dilaceraes na obra de Rawet, criando claros-escuros que no encontram
qualquer ponto de mediao, no se apiam em qualquer noo de equilbrio. (A prosa desbocada do
ilustre escritor estrangeiro, p. 202).


418

identidade entre a identidade e a diferena no caso de Bento.
1510
Difcil no sentir
tambm essa fisgada na meno que Roberto faz ao alemo de culos, ao analisar
Guimares Rosa.
1511
Por outro lado, entendendo como correta a perspectiva adotada por
Roberto Grn, segundo a qual a condio dos migrantes judeus s inteligvel quando
traamos detalhadamente o pano de fundo da identidade nacional, fazendo das questes
que podemos colocar sobre os judeus brasileiros questes sobre o Brasil
1512
; foroso
reconhecer, com ele, que no podemos falar que a situao vivida pelos judeus no
Brasil seja anloga quela de sua experincia histrica tradicional. Pelo contrrio,
necessrio constatar que, no Brasil, ser judeu um trunfo. Aqui, alm de simplesmente
satisfazer os desejos familiares, a identificao do indivduo como judeu tambm
fornece boas expectativas de insero no mercado de trabalho, nas redes empresariais e
mesmo nas redes de relaes sociais.
1513
A peculiaridade, diga-se de passagem tem
interesse para o estudo da gesto das identidades sociais, oposta ao que costuma
registrar a literatura sobre a situao vivida pelos judeus em outros pases.
1514

A idade em que cada um chega ao Brasil tambm condiciona vinculaes ao
ambiente familiar e ao estrangeiro. Singer compartilhava com os seus a dificuldade de
aprender outra lngua; Schwarz aprendia duas ao mesmo tempo, e uma era domstica,
outra no como se o territrio a se demarcasse de modo oposto ao de seu colega
seminarista. Singer envolveu-se no sionismo, Schwarz, no. Alm do elemento etrio
o primeiro tinha dezesseis anos quando Israel foi criado, o segundo, apenas dez algo
da assimilao contrasta a. Se Singer opta pelo sionismo e depois desiste dele por
outro tipo de agregao poltica, como vimos; fundamentalmente a associao
cultural e esportiva no necessariamente judaica, mas preferencialmente alem, na qual

1510
Bento Prado Jr. Retoques a A sereia desmistificada, p. 340.
1511
Roberto Schwarz. Grande-Serto: a fala. In. A sereia e o desconfiado, p. 38.
1512
Roberto Grn. Construindo um lugar ao Sol: os Judeus no Brasil, p. 381.
1513
Roberto Grn. Construindo um lugar ao Sol: os Judeus no Brasil, p. 368.
1514
Roberto Grn. Construindo um lugar ao Sol: os Judeus no Brasil, p. 381 Roberto Grn, por meio do
estudo da presena judaica na esfera poltica, elenca um feixe de constrangimentos que rege a vida
judaica no Brasil: na mdia, um percurso ascensional, construo de instituies organizativas e
significados a respeito de seu papel social. No conjunto so submetidos a certa vigilncia comunitria que
os instiga a cumprirem tal papel: polticos no podem mercadejar na arena pblica; empresrios tm que
moderar seu apetite econmico; a colnia tem que promover eventos artsticos e intelectuais que
referendem a atribuda vocao intelectual dos judeus; as entidades judaicas tm de manter-se na linha
de frente da luta anti-racista do pas; embora os alvos principais do dio racial nos estados do Centro-sul,
onde os judeus se concentram, sejam os migrantes nordestinos e os negros. figuras pblicas que se
afastam desse figurino acabam perdendo a sua identificao como judeus, num processo que mereceria
estudos aprofundados. (Idem, p. 379). Nem Singer nem Schwarz dependem das associaes judaicas,
mas a grade de constrangimentos pareceu-nos vlida para o conjunto da migrao.


419

transita Schwarz adolescente. Se no caso de Singer entre ambiente domstico judaico e
germanizado e vida brasileira h alguma continuidade; no de Schwarz h contigidade.
o que parece confessar no retorno de seu exlio momento, diga-se de passagem,
especialmente profcuo para este tipo de reflexo: [meu interesse pelo Brasil, acho] foi
durante muito tempo um interesse de estrangeiro: eu queria me apropriar de uma
realidade que no estava em minha casa, mas estava em toda parte.
1515

A vivncia prensada, sugerida por Antonio Candido e Sergio Miceli, esperamos,
vai ganhando densidade, pela considerao dos nexos entre vida domstica/estrangeira e
vida escolar/brasileira. Roberto conta: acabei desenvolvendo uma contradio: no
ginsio s me dava com os maiores cafajestes, enquanto em casa tentava ser intelectual.
Eu era esportivo, manaco por natao e andava com uma roda nada estudiosa. Fiquei
muito dividido at entrar na universidade. Isso tambm tem a ver com a vida de
imigrante. A vida europia dos meus pais foi cortada pela Guerra. Eles custaram a fazer
uma roda no Brasil, de modo que fiquei sem o ambiente que normalmente teria numa
situao mais integrada.
1516
A oposio ntida: comportado no ambiente germnico,
judeu e domstico; abrasileirado no ambiente social escolar. Trata-se, como se v de
uma experincia em que os termos duais no so indiferentes entre si, mas tensamente
opostos e interdependentes. Ao ambiente domstico ope-se o escolar, em seus hbitos;
casa alem judaica, as feies brasileiras; no limite, dedicao intelectual, a
esportiva. Levando ao limite nosso esforo de encontrar um atributo social mais incisivo
na trajetria dos seminaristas, tentador afirmar: essa dualidade constitutiva
constantemente revivida a esta altura, estabelecida pela assimilao familiar na cidade
de So Paulo. No entanto, com o avanar de seu percurso, a ambigidade vai se repondo
por meio de contingncias acadmicas e polticas vrias, que, se devem algo a suas
origens no encontra nelas a determinante exclusiva. Parece-nos que no apenas a
dualidade da vivncia o inclinou dialtica, mas a dificuldade permanente na ordenao
dos dois lados o sensibilizou para a uma materialismo atento s clivagens sociais e
prticas, por vezes, naturalizadas nas configuraes sociais em que se enreda. No nos
adiantemos. A esta altura, importa reter atributos que pudessem ser estigma em outros
contextos sociais, na FFCL-USP e, em particular, no Seminrio foram acionados de
modo produtivo, propiciando integrao satisfatria numa rede de interdependncia

1515
Roberto Schwarz. Entrevista com Gildo Maral Brando e O. C. Louzada Filho. Encontros com a
Civilizao Brasileira, n. 15, Rio de Janeiro, 1979.
1516
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 228.


420

social: o alemo, a disciplina, a disposio para os estudos.
Afinidades eletivas da trinca Bento, Roberto, Singer esto caracterizadas: um
membro da elite em declnio, dois imigrantes judeus, um de famlia mais
intelectualizada, outro mais modesta; todos em desnvel superior em relao mdia da
populao em matria de capital cultural.

As tomadas de posio com relao aos nexos
entre arte cincia parece no se desvincular disso. Vale notar: fora, inicialmente do
circuito da FFCL, Singer passa inclume a esta polarizao. A posio fixa de Bento
na polarizao com Giannotti e com Schwarz sempre se inclinando gradao menos
cientfica, menos racionalista traduz as vicissitudes do empenho em fazer valer a
literatura como guia espiritual, num mundo em que as cincias modernas e a nova
estratificao social a ultrapassam. As posies de Schwarz so antagnicas de acordo
com a relao em que se encontra: racionalista e pr-cincia em relao a Bento,
alinhando-se a Giannotti; menos cientfico em relao ao perfil da Sociologia I, por se
alinhar ao projeto de Antonio Candido. notvel: ele tem o mesmo nvel de capital
cultural que o exemplar de nossa elite local (Bento), mas em relao a ele, toma posio
plebia, na concepo interpretativa da literatura. Mas em relao a camada ascendente
(Florestan Fernandes), fica no plo oposto, ligando-se a membro declinante da elite.
Entre plos excludentes num momento, nada impede que quem esteja com o melhor do
outro, no campo oposto, seja tambm talhado para elaborao da sntese das rivalidades.
Mas no nos adiantemos.



421

2. Tradio e relao magistral.

a. Arte do desencontro.

Outro prazer o fato de ter sido saudado por Roberto Schwarz, mestre da crtica, o mais antigo dos
meus companheiros de trabalho na disciplina de Teoria Literria. Na pessoa dele abrao os meus
antigos alunos (...) nada para mim motivo de maior orgulho do que ter sabido perceber neles as
qualidades cuja eminncia a sua carreira demonstrou. Sendo eu um homem mais de fala que de
escrita, foi como professor que me realizei melhor.
Antonio Candido, A homenagem da Unicamp, 1989.

No mesmo ano em que se inicia o Seminrio Marx, Antonio Candido d seu
ltimo curso na Sociologia da FFCL-USP, antes de se transferir para Assis, e Roberto
Schwarz foi seu aluno. Ele, como os seminaristas, estabelece uma relao de inspirao
intelectual, apoio profissional mtuo e preferencial, elegendo-o mestre e ligando seu
destino ao dele. Sobre, a gnese, recepo e importncia desse sentimento da
dialtica, que (os) une (...) pouco resta a dizer depois do brilhante livro de Paulo
Arantes
1517
. Digamos algo ento a respeito do cultivo desse sentimento e do enlace
entre o professor e o aluno, sob constrangimentos incontornveis e oportunidades
facultadas pela instituio universitria. Surpreend-los no encontro, eis o mote.
O perodo de graduao de Roberto Schwarz corresponde aos anos em que
Antonio Candido empenha-se na superao da ambigidade profissional que
gradativamente se constituiu desde o trmino de sua graduao: em relao gerao
modernista, a sua era de chato-boys, crticos profissionais; em relao ao perfil de
trabalho Florestan Fernandes, na Sociologia, tornava-se ultrapassada. Difcil saber em
que momento a irreversibilidade do curso de profissionalizao, cientificizao e
institucionalizao tornou-se sensvel para ele. Impossvel no o procurar.
Para Rodrigo Ramassote, a oscilao entre docncia na rea de sociologia e a
produo de conhecimento no mbito da crtica literria pontilhou toda a carreira de
Antonio Candido at sua ida para Assis, no segundo semestre de 1958.
1518
O
pesquisador reconstitui o ziguezague, que remonta s frentes de atividade a que se
dedica desde a concluso da sua graduao quela altura, compatveis. Graduado em
Cincias Sociais entre 1939 e 1941, Antonio Candido torna-se em seguida assistente de
Sociologia II de Fernando de Azevedo, cargo ocupado at 1958, e cria com seus amigos

1517
Jorge de Almeida. Pressupostos, salvo engano, dos pressupostos, salvo engano. In. Um crtico na
periferia do capitalismo, p. 51.
1518
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados: Antonio Candido e a crtica literria acadmica
(1961-1978). Dissertao de Mestrado. Antropologia-IFCH. Campinas, 2006.


422

a revista Clima (1941-1944); segue escrevendo rodaps semanais para Folha da Manh
e Dirio de So Paulo at 1947. Neste ano, considera Luiz Carlos Jackson, uma nova
fase, marcada por maior envolvimento do jovem professor na sociologia
1519
pode ser
vista em sinais como sua freqncia nos seminrios da organizados por Emlio Willems,
na Antropologia e nas aulas de Roger Bastide, na Sociologia I, bem como a preparao
da pesquisa para doutorado em Sociologia
1520
. Alm da conquista do regime de trabalho
integral para os professores assistentes, a rotao foi impulsionada pela derrota no
polmico concurso de 1945, para a cadeira de Literatura Brasileira qual concorreu
com trabalho sobre Silvio Romero, e obteve o ttulo de livre-docente em Literatura
Brasileira, mas no a ctedra, apesar de seu notvel desempenho. A virada resulta em
seu doutorado, nOs parceiros do Rio Bonito. Estudo sobre o caipira paulista e a
transformao dos seus meios de vida, defendido em 1954, sob direo de Fernando de
Azevedo, perante uma banca examinadora composta por Roger Bastide, Paul-Arbousse
Bastide, Aroldo de Azevedo e Egon Schaden. No entanto, o ritmo acelerado das
mudanas na direo da segmentao disciplinar cria uma posio ultrapassada para ele
e o empenho, entrevisto na rotao Literatura / Cincias Sociais, novamente, parece no
ser plenamente bem-sucedido. Tomada a distncia da primeira, no interior das segundas,
a diferenciao j se fazia sentir. Assim pode ser entendida a recusa de Roger Bastide
em atribuir nota mxima para Os parceiros, alegando a zona imprecisa de localizao
dela, entre Antropologia e Sociologia.
1521
Depois de seu doutoramento em Sociologia,
Antonio Candido teria se dirigido a Fernando de Azevedo: Agora que paguei meu
tributo sociologia, assim que puder pretendo sair da cadeira e me dedicar
literatura.
1522
Pudera. A congregao havia lhe dispensado do doutorado em Sociologia

1519
Luiz Carlos Jackson. A sociologia paulista nas revistas especializadas (1940 -1965), p. 277. O
discurso de paraninfo que faz turma de 1947 parece indicativo de que ele, a esta altura, atinava com
aflio para a concorrncia universitria. Impossvel por meio de transcrio sequer sinalizar o tom dele,
mas a nfase na advertncia em torno do pedante, da distncia entre sabedoria e cincia e do que se
chama mtodo, uma frmula pomposa para suprir o instinto seguro da realidade embotado pelo
convencionalismo das noes pseudo-cientficas (...) doena que tem ferido as universidades - d o que
pensar. (Anurio da FFCL-USP 1939-1949, p. 285).
1520
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 37.
1521
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 40. Na entrevista concedida a Mariza Peirano,
em 1978, o episdio mobilizado por Antonio Candido para, confirmando impresses retrospectivas,
afirmar seu gosto pela Antropologia (Uma antropologia no plural, p. 28). A localizao do 9,5 no interior
das tenses institucionais e da angstia de ensinar sociologia e escrever sobre literatura foi realizada por
Helosa Pontes (Destinos mistos, p. 179).
1522
Antonio Candido. Entrevista. In. 3 Antonios & 1 Jobim. So Paulo: Relume-Dumar, 1993, p. 112.


423

e ele o fizera por se sentir em tal obrigao. Feito, era cobrado pela adeso rea.
1523

Como assinalaram Jackson e Ramassote, nos dois anos seguintes ao doutoramento, ele
encerra as publicaes em sociologia com trs artigos, o que contrasta com os doze
publicados na rea, no perodo de elaborao do doutorado.
1524

Chama ateno, no primeiro movimento da frustrao da literatura frustrao
nas cincias sociais o episdio do concurso, tanto pelo que implica no
redimensionamento das escolhas de Candido, quanto no que objetiva a respeito das
relaes assimtricas entre a FFCL e a Faculdade de Direito, nas disputas de poder entre
as escolas naquela primeira dcada de conglomerado delas. O regente interino da
cadeira de Literatura Brasileira na FFCL-USP quando o referido concurso para
catedrtico foi aberto em 1944 era Mario Pereira de Souza Lima, formado pela
Faculdade de Direito do Largo So Francisco, na 85 turma, em 22/12/1916.
1525
Sabe-
se do empate e do encaminhamento da deciso para o Conselho Universitrio. Jorge
Americano, formado em 1912, na 81 turma da mesma Faculdade de Direito era, ento,
reitor da USP. E o leitor decerto j advinha o argumento: por meio de seus
representantes interessados em disciplinas em processo de institucionalizao e
profissionalizao, o Largo So Francisco conflita por espao docente com a FFCL-
USP, escola jovem e ainda destituda de respeitabilidade. Foi o que pudemos constatar
no concurso de Joo Cruz Costa. Na Literatura Brasileira, o concurso pe em tela
processo idntico. Ocorrendo na primeira dcada de vida universitria da FFCL, seu
desfecho diferente. O jogo de foras pende favoravelmente ao membro cujo perfil de
formao tradicional evidencia-se pela origem nas Cincias Jurdicas.
1526
Foi de

1523
Antonio Candido. Entrevista. In. 3 Antonios & 1 Jobim, p. 112.
1524
Luiz Carlos Jackson. A tradio esquecida. Os Parceiros do Rio Bonito e a sociologia de Antonio
Candido. Belo Horizonte/So Paulo: Ed. UFMG/Fapesp, 2002, p. 54; Rodrigo Ramassote. A formao
dos desconfiados: Antonio Candido e a crtica literria acadmica (1961-1978), p. 43. So eles: Ltat
actuel et les problmes plus importants des tudes sur les socits rurales du Brsil (1955); O papel
sociolgico da escola na sociologia educacional (1955) e Possveis razes indgenas de uma dana
popular (1956). interessante notar que eles remetem-se, respectivamente: sociologia da educao,
concentrada no CBPE, no mesmo perodo, com o qual, como Florestan Fernandes, Antonio Candido
recusou-se a estabelecer uma relao mais orgnica (Cf. Captulo 2); sociologia agrria, a se concentrar
nos esforos de Maria Isaura Pereira de Queiroz, e em no Centro de Estudos Rurais e Urbanos (CERU),
criado em 1964; e com temtica que facilmente poderia ser associada ao folclore, e era parte do projeto
inicial de seu doutorado idealizado em 1947. Sobretudo por meio dos dois primeiros, factvel afirmar:
Florestan Fernandes protagonizava a segmentao, mas a ningum ela deixava inclume, no se
subsumindo movimentao dele, portanto. No final das contas, Candido parece transitar nos temas meio
satlites, na base de especializaes num futuro prximo.
1525
Cf. Consulta ao arquivo de Arcadas.
1526
Episdio reconstitudo e analisado em pesquisa para tese de doutoramento, de Rodrigo Ramassote.
Importa, contudo, assinalar o perfil bio-bibliogrfico de Souza Lima, em apoio do argumento. Nascido a 6


424

modo mais matizado o que encontramos na constituio do setor de Histria, mais
permevel integrao desses membros em funo da peculiar atuao de Fernand
Braudel.
O vaivm pelas reas marcante em Antonio Candido e de especial interesse,
pois objetiva processo que o ultrapassa. Ele atua inicialmente como crtico na grande
imprensa e professor de Sociologia. Aps a derrota de 1945, tenta investir na segunda,
e, sentindo-se relativa e novamente derrotado, em funo da recepo dOs Parceiros,
de novo, volta suas atenes para Literatura, como que abandonando em definitivo a
Sociologia. Permanentemente contrariado por (re) calibrar a direo de suas energias
num momento e vir a pblico com o resultado delas em outro, pareceria, a princpio um
dar de ombros final e seguir aquilo a que chama o esprito. Mas, desta feita, esse esprito
encontraria abrigo institucional, e seu histrico de l e c, contabilizando bem, seria
mobilizado a seu favor pois se seus pares tinham sido um problema, criava ele ento,
um problema para seus pares: a FFCL-USP perdia Antonio Candido.
No final de 1957, a ambigidade assinalada tem a chance de se desfazer, com o
convite de Antonio Soares Amora para organizao da Faculdade de Filosofia e Letras
de Assis, no interior do estado de So Paulo. A anlise de Ramassote precisa. A
transferncia momentnea para Assis de importncia crucial na redefinio da
carreira profissional do crtico literrio: por meio dela tem seu primeiro contato direto
e regular com a docncia e pesquisa acadmica na rea de Letras; pode selar em
definitivo seu compromisso com a crtica literria; aproveitar a vivncia para
posteriormente mobiliz-la na criao da Teoria Literria e Literatura Comparada

de novembro de 1893 em Juiz de Fora (MG), Souza Lima realizou o curso primrio e secundrio em Itu,
entre 1905 e 1911. Na capital do estado, formou-se bacharel em cincias jurdicas pela Faculdade de
Direito de So Paulo em (1912-1916), cursando ainda filosofia na Faculdade do S. Bento (1922-1923)
mas no chegando a conclu-lo. Sem nunca ter exercido a magistratura, aps a concluso do curso passou
a lecionar Latim, Histria do Brasil, Literatura Brasileira e Portuguesa, Gramtica e Filologia Romnica e
Portuguesa nos principais estabelecimentos de ensino secundrio e superior da capital (Colgio So Lus
[1920-1922], Colgio Anglo-Brasileiro [1921], Escola Normal da Praa da Repblica [1922-1923],
Ginsio do Estado de So Paulo [1923- ], Ginsio Des Oiseaux [1930-1950], Ginsio So Bento [1930-
35], Ginsio Nossa Senhora de Sion [1930-1935], Curso Pr-jurdico da Faculdade de Direito de So
Paulo [1933-1934], Colgio Universitrio da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras [1938], Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras Sede Sapientae [1933] e Faculdade de Filosofia S. Bento [1937 -
nomeado]). Autor de Teoria da Construo Gramatical (1923), tese apresentada para concurso Cadeira
de Lngua Portuguesa do Ginsio Oficial de So Paulo, e da Gramtica expositiva da lngua portuguesa
(para uso das escolas secundrias), editada em 1937 pela Editora Companhia Nacional, na coleo
Biblioteca Pedaggica Brasileira, coordenada por Fernando Azevedo, Souza Lima, ao assumir o posto
passou a lecionar, para a 1 srie do curso de Letras Clssicas, conjuntamente com as aulas de Literatura
Portuguesa. (As informaes foram ofertadas por Rodrigo Ramassote e o agradecemos por isso). Para os
que gostam de reviver o espao urbano, por meio das coincidncias: Mrio Pereira de Souza Lima
participou do segundo julgamento de Arias de Oliveira, o suspeito/culpado dO crime do restaurante
chins, absolvido neste belo livro de Boris Fausto. (So Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 191).


425

(TLLC-FFCL). E, sobretudo, ela propiciou a recomposio simblica da identidade
profissional de Candido.
1527

No mximo das tenses profissionais, premido por uma necessria definio,
retirando-se do ncleo de referncia paulistano: eis o professor Antonio Candido com
que se depara Roberto, aluno, no curso de organizao social em 1958.
Nenhum deles sabia, mas o homem a aproxim-los era Anatol Rosenfeld. No
apenas pelo conselho dado ao jovem melhor declinar da Medicina e visitar a
FFCL.
1528
que, em 1956, quando Schwarz tinha dezoito anos, Anatol Rosenfeld, ento
seu tutor, passou a colaborar na seo de Letras Alems do Suplemento Literrio do
Estado de S. Paulo: amealhado bem paulistano de imigrantes alemes intelectualizados
e elites locais com investimos em cultura. Jlio de Mesquita Neto, ento proprietrio do
jornal O Estado de S. Paulo, idealizava um suplemento semanal de cultura e convidou
Antonio Candido para coorden-lo. Ele indicou antigo membro de Clima, seu amigo
Dcio de Almeida Prado, e auxiliou-o na seleo de pessoal.
1529
Antonio Candido
informa que quando estavam planejando o Suplemento, foram feitas consultas a
diversas pessoas qualificadas, para nos ajudarem na escolha do corpo de colaboradores;
e Egon Schaden sugeriu o nome de Anatol.
1530
Egon Schaden e Antonio Candido
trabalhavam juntos na FFCL. Schaden licenciou-se em Filosofia na FFCL, na turma de
1937. Em 1943, tornou-se primeiro assistente de Emlio Willems, na ctedra de
Antropologia, instituda com a federalizao (1939-1941). Passou regncia dela com o
retorno de Willems a Alemanha, em 1949. Ele tinha o hbito de promover, em sua casa,

1527
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados: Antonio Candido e a crtica literria acadmica
(1961-1978), p. 47-48.
1528
Com a hiptese de que conhecera Antonio Candido antes de entrar na faculdade, por meio de Anatol,
perguntamos para ele. Roberto disse que no. (Entrevista realizada em parceria com Rodrigo Ramassote,
21/11/2011).
1529
Uma caracterizao sumria do Suplemento Literrio indicaria: a concepo ampla de literrio,
envolvendo artes plsticas, cinema, teatro, filosofia e tambm cincias sociais; a presena de crticos
renomados e iniciantes, acadmicos e no acadmicos. Alm dos que figuram com destaque na exposio
seletiva que fazemos, tambm compareciam: Augusto Meyer, Lcia Miguel Pereira, Srgio Milliet, Lus
Martins, Wilson Martins, Jos Aderaldo Castello, Antonio Soares Amora, Sbato Magaldi, Paulo Emlio
Salles Gomes, Lourival Gomes Machado. Luiz Carlos Jackson chamou a ateno para o convvio, no
interior do Suplemento Literrio, tanto da crtica com o feitio de Clima, como para as contribuies dos
socilogos ligados a Florestan Fernandes. (A sociologia paulista nas revistas especializadas (1940 -
1965), p. 278). Exame mais detalhado da localizao do peridico no cenrio de concorrncia com
outros congneres, delineando o perfil e as contribuies pode ser encontrado em Marilene Weinhardt. O
Suplemento Literrio dO Estado de S. Paulo (1956-67). Braslia, Instituto Nacional do Livro, 1987;
Elizabeth Lorenzotti. Suplemento Literrio, que falta ele faz!. So Paulo: Imprensa Oficial, 2007.
1530
Antonio Candido. A inteligncia crtica e o gosto pela independncia. In. Sobre Anatol Rosenfeld.
So Paulo: Com-Arte, 1995, p. 54.


426

tertlias discretas, que reunia a intelectualidade migrante de alemes em So Paulo, e
entre seus convidados estava Anatol Rosenfeld. Novamente se entrev um ncleo de
imigrantes alemes na cidade de So Paulo, aclimatando-se e se auxiliando
reciprocamente, em marcado distanciamento do conjunto mais amplo da populao, no
que se refira ao domnio da cultura erudita.
Quando se encontrava com Antonio Candido para almoar, Schaden sempre
contava a respeito dessas reunies. Vez ou outra Anatol o visitava na FFCL-USP, e
pelas conversas ou pelas visitas, Anatol e Antonio Candido se conheceram.
Consultando Schaden a respeito de algum para contribuir com Letras Alems e
aceitando a indicao, Antonio Candido, amealhava Anatol para o circuito de
produtores culturais, sob influncia do trabalho universitrio. Se no era a primeira
experincia de Anatol no jornalismo cultural, possivelmente o fosse, no que tange
proximidade com a FFCL, lao que se estreitar, por meio de seus cursos e outras
atividades que o vinculam movimentao de Candido na instituio.
1531

Anatol Rosenfeld formou-se na Berlim dos anos trinta. Em sua bagagem trouxe
pelo menos dois domnios que possibilitaram seu estabelecimento em So Paulo. O
lingstico, relativamente raro, possibilitou os trabalhos de traduo no apenas de
textos ocasionais, tambm a apresentao de autores desconhecidos mas no destitudos
de interesse para o pblico dos jornais com que colaborou. Alm dele, um capital
educacional que caiu bem aos interesses daquelas elites modernizadoras frente de
patrocnios que remontam derrota de 1932, como temos visto. Como assinala Nanci
Fernandes, a Berlim em que se formou fervilhava na produo em artes plsticas,
cinema, teatro e literatura - e a diversidade de suas contribuies se deve, em parte, a

1531
Anatol Rosenfeld chegou ao Brasil aos 24 anos o perodo de sua aprendizagem da lngua portuguesa e
de adaptao ao Brasil completa-se, com alguma dificuldade, por volta de 1945, quando, ainda sem se
desvencilhar do ramo comercial, Anatol Rosenfeld comea a publicar em jornais paulistanos. Registram-
se tradues da agncia de notcias Press International, fundada por Hugo Schlesinger, e encontram-se
contribuies suas para a Folha da Noite. Em 1947, passa a contribuir com a Crnica Israelita, jornal
quinzenal da CIP. H tambm escritos ocasionais em Brasil-Israel e Staden Jahrbuch, jornal do Hans
Staden Institute, coordenado por Egon Schaden, em que escreve sobre literatura brasileira. Entre 1950 e
1959, ele trabalha para a revista ris: Revista Brasileira de Foto, Cinema e Artes Grficas, estabelecida
em So Paulo em 1947, de incio, exclusivamente voltada para fotografia. Nela, alm de fotografia,
esttica cinematogrfica ser objeto de suas atenes. Esse percurso foi elaborado com os dados extrados
de: Nanci Fernandes. Introduo. In.: Anatol Rosenfeld. Na Cinelndia paulistana. So Paulo:
Perspectiva, 2002; Roberto Schwarz. Os primeiros temos de Anatol Rosenfeld no Brasil. In.:
GUINSBURG, J.; MARTINS FILHO, Plnio (orgs). Sobre Anatol Rosenfeld. So Paulo: Com-Arte,
1995. [1993], p. 57. Helosa Pontes tem dado ateno ao papel dos estrangeiros na renovao teatral;
parece-nos que os processos mais amplos a que a pesquisadora liga suas personagens pode render numa
anlise do percurso de Anatol Rosenfeld, assim como do ncleo de migrao alem que concorre para a
formao do jovem Roberto. (Cf. Intrpretes da metrpole. Histria social e relaes de gnero no
teatro e no campo intelectual. So Paulo: Edusp, 2011).


427

esta origem, permanentemente retrabalhada nos anos em que no dizer de Roberto,
pusera em prtica um plano de vida radical, voltado, tanto quanto possvel para seu
projeto filosfico de mais flego.
1532
De todo modo, seu itinerrio apresenta traos
tpicos da imigrao judaica centro europia desse perodo: baixa taxa de retorno,
diferentemente do que verificado entre italianos e portugueses, vantagem ofertada pelo
desnvel cultural do contexto em que se sedimenta, sobretudo depois da adaptao.
1533

Outrossim, no passa inclume efervescncia social, cultural e poltica no interior das
entidades judaicas, entre as dcadas de 1920 e 1940. A leitura de jornais e revistas, de
atas de diretorias e de conselhos de entidade e mesmo a memria das pessoas permitem
constituir o quadro de um perodo de muita atividade, esperana e projetos, exemplo
disso, a criao do Instituto Cultural Israelita Brasileiro (de esquerda) e a Federao
Israelita. Em suma, h uma insero relativamente bem sucedida da imigrao judaica
na cidade.
1534
Nesse quadro, compreende-se que quando, entre 1956 e 1964, esteve a
frente da seo de Letras Germnicas do Suplemento Literrio, no era inexperiente e j
tinha se inventado intelectual estrangeiro entre ns.
1535

So muitas as maneiras pelas quais os alunos se esforam para se aproximar dos
professores. Porm, quando somos aprisionados pelo encanto de um professor, temos
pleno domnio dos passos que damos? Quando Roberto escreveu Sobre O Amanuense
Belmiro, naquele mesmo segundo ano, publicou-o no suplemento literrio do ltima

1532
Roberto Schwarz. Primeiros anos de Anatol Rosenfeld no Brasil, p. 58.
1533
Vale realar: acossados pelas perseguies, os judeus no vislumbram possibilidade de retorno,
desejo que condiciona os percursos de outros grupos. (Boris Fausto. Imigrao: cortes e continuidades.
In. SCHWARCZ, Lilia (org.). Histria da vida privada no Brasil: contrastes da intimidade
contempornea. So Paulo: Companhia das Letras, 2007, p. 19). As duas pontas do fenmeno migrante
esto atadas a esse ponto: eles no retornam - so um povo sem Estado, de estatuto ambguo e
periclitante, principalmente em pases da Europa Oriental; e, de outro lado, tendem a buscar a
assimilao no pas de refgio, por meio de ramificadas associaes (por vezes em quantidade
desproporcional comunidade, se comparadas com outras). Roberto Grn. Construindo um lugar ao sol:
os judeus no Brasil, p. 367.
1534
Roney Cytrynowics. Cotidiano, imigrao e preconceito: a comunidade judaica nos anos 1930 e
1940, p. 293.
1535
bem difcil no supor que algo da versatilidade de Schwarz nos diversos gneros a que dirige suas
energias no deva algo a este mentor. Tema de pesquisas futuras. Anatol Rosenfeld conhecido pelo
trabalho que teve para se manter independente do trabalho realizado em instituies - os j citados
depoimentos de Antonio Candido e Roberto Schwarz enfatizam esse trao, destacando suas esquivas em
relao a convites. No entanto isso no o dissocia da rede de interdependncia intelectual que estamos
montando - que estar fora da instituio um modo de se relacionar e no ausncia de relao com ela.
Assim, participou de atividades de ps-graduao (curso sobre a personagem de fico, dentro da rea de
TLLC) junto com antigos membros de Clima; encontro que se repete na Escola de Arte dramtica.
Tambm contribui em Opinio e Argumento jornais de oposio ao regime militar. Nessa espcie de
arredores da universidade, Antonio Candido parece ser seu constante introdutor.


428

hora. Ento, uma amiga espoleta
1536
mostrou-o a Antonio Candido, dizendo que
Roberto achava o artigo do crtico parecido com o dele. A blague colhe sua graa na
inverso de papis e de autoridade intelectual. Roberto parece querer despistar,
desconversa: Eu no tinha dito isso e se disse foi de piada, mas ele achou graa, leu e
gostou e me convidou a colaborar no Suplemento Literrio do Estado, o que comecei
a fazer quando estava no terceiro ano da faculdade. Foi assim que comearam nossas
relaes.
1537
Antonio Candido repetia se de caso pensado ou no, importa pouco, mas
sinaliza muito a lgica social das aproximaes o que havia feito Roger Bastide com
Florestan Fernandes. Muito embora os pontos de alavancagem de Schwarz fossem
melhores.
Ler O Amanuense Belmiro, procurar Brigada Ligeira, livro de Antonio Candido
em que Estratgia, sobre o romance de Ciro dos Anjos, foi reunido com outros
escritos para Folha da Manh.
1538
Antes de encontr-lo, descobri-lo inencontrvel. Ir
desenterr-lo l na Biblioteca Municipal
1539
. Estudar este e outros livros que o
professor analisa.
1540
Como no reconhecer a tentativa de se aproximar de Antonio
Candido? E ele foi certeiro, posto que j familiarizado por Anatol na prtica de ler,
refletir, publicar, estar junto, enfim, por meio das letras. Roberto talvez no calculasse,
talvez fosse levado pelo encanto, mas do modo que lhe pareceu possvel queria acessar
algo da intimidade do professor, tentando compartilhar o sentimento que se estabelece
entre dois leitores do mesmo livro. Sentimento que talvez em seu corao j pulsasse.
que os lances aparentam-se movimentao de algum que quer estar junto ao outro,

1536
Roberto Schwarz. Entrevista. Revista Pesquisa Fapesp, n. 98.
1537
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 229.
1538
O livro hoje bem mais fcil de se encontrar. Brigada Ligeira. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul,
2004, 3 ed. revista pelo autor.
1539
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 229.
1540
Sobre o Amanuense Belmiro encontra-se, em verso de 1964, portanto no a que os ligou, no livro
(O Pai de famlia e outros estudos. Rio se Janeiro: Paz e Terra, 1978, 3 ed. 1992, p. 11-20). Ela foi
escrita para uma edio do livro de Cyro dos Anjos, porm o autor a desaprovou, deixando o crtico
agitado, d para notar como o narrador um elemento delicado. (Entrevista realizada em parceria com
Rodrigo Ramassote, 21/11/2011). Apenas pela economia de nossa narrativa no apresentamos mais
lances dessa aproximao, deixando indicada apenas a linha de fora dela por meio desse episdio.
Porm, assinale-se. No Suplemento Literrio ele publica anlise de Abdias de Cyro dos Anjos (Tempo
de ficar velho, 31/01/1959) o foco so os tempos da narrativa e do narrador. Perto do Corao
selvagem (Clarice Lispector), analisado por Candido em Brigada Ligeira ganha anlise de Roberto em
1959 (In. A sereia e o desconfiado, p. 53-57), tambm. Guimares Rosa autor de que se ocupa Antonio
Candido e que mobiliza tambm seu jovem aluno. Os trs romancistas no eram objeto de ateno
exclusiva de Candido ao contrrio, a crtica literria no passou inclume a eles. Mas se seu crtico os
leu, ele parece muito interessado em pegar por dentro como os leu estudando os mesmos livros e
publicando seus estudos.


429

unir-se a ele. E, como preciso avis-lo disso, sem o qu a aproximao permanece
imaginria, no bastava ler o romance e a crtica do professor. Escrever e publicar,
como j o fizera Candido: era como a criana que pede a mo ao pai para ir andando na
rua. Pois quem se pe em ombro de gigante no quer, apenas, ver mais longe do que
veria sobre seus prprios ps. Quer tambm submeter-se de bom grado rota que os
passos do tal gigante trilham. E, por falar em tornar seu o caminho que o mestre iniciou,
que fez Roberto quando, no ano seguinte, ao que lhe deu aulas, Antonio Candido
publicou Formao da Literatura Brasileira?
Leu-o. Imediatamente.
Atinando para as formaes dos seminaristas em duplo sentido, deles em
suas disciplinas, e formao de seus objetos/sistemas Formao econmica do Brasil
e Formao do Brasil contemporneo esto para Singer e Novais, como Formao da
literatura brasileira, para Roberto Schwarz.
1541
Ele, porm, no resenhou seu
formao. Teria a distncia de Celso Furtado facilitado a crtica de Singer e Novais, e
a proximidade de Antonio Candido, dificultado a de Schwarz? Ou imposto que o
dilogo se desse de outro modo?
Paulo Arantes observou um paralelismo entre a posio de Machado de Assis
em Formao da literatura brasileira e a de Antonio Candido em sua (auto) elaborao
como crtico literrio. Do mesmo modo que Machado em Formao o ponto de
maturao por seu modo peculiar de fixar e sublimar os achados modestos dos
predecessores Candido aprendeu mesmo com as falhas de formao dos
predecessores, cujos achados modestos tambm soube fixar e sublimar.
1542
Leopoldo
Waizbort, desenvolvendo o argumento, notou a fora da idia desse paralelo, por meio
das aparies de Machado de Assis em Formao da literatura brasileira. Chamando
a ateno para que o momento de acabamento do ciclo formativo coincide com o
momento de autoconscincia da crtica, ps em relevo: se para Machado de Assis
falta a crtica, como dimenso auto-reflexiva da literatura nacional, para Antonio

1541
O lugar de Formao da Literatura Brasileira na estante ao lado das obras clssicas de Gilberto
Freyre, Srgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr. afirma Roberto Schwarz em Saudao a Antonio
Candido. A homenagem da Unicamp. Campinas: Editora da Unicamp, 1989, p. 15. A evidncia
entrevista por eles prprios, e, novamente, a ordem da biblioteca bem se assemelha a ordenaes no
estritamente objetivas.
1542
Paulo Arantes. Providncias de um crtico literrio na periferia do capitalismo. In. ARANTES,
Paulo E.; ARANTES, Otlia B. Fiori. Sentido da formao. Trs estudos sobre Antonio Candido, Gilda
de Mello e Souza e Lcio Costa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997, p. 29-30.


430

Candido o diagnstico machadiano j , ele mesmo, a dimenso auto-reflexiva.
1543
Se,
nos termos do prprio Candido, sua Formao consiste na histria dos brasileiros no
seu desejo de ter uma literatura
1544
, ela seria tambm o desejo de Antonio Candido
construir o lugar do crtico literrio na tradio. Waizbort procurou ainda, partindo do
esquema do livro, inferir a dupla dimenso da maturao do sistema literrio, atentando
para o nexo entre a seriao das geraes e autoconscincia/autocrtica dos romancistas.
Nesse sentido, o diagnstico de falta de crtica de Machado de Assis, em Instinto de
Nacionalidade (1873) indcio da dimenso auto-reflexiva.
1545
Quereria Candido
superar a falta e contra-diagnosticar: detect-la , j, crtica literria incipiente. A
maturidade se completa em Machado de Assis crtico e em Antonio Candido, que se
realiza aquela crtica que Machado diagnosticara faltante.
1546
A bonita imagem de que
ele lana mo no incio do livro para aludir ao que trata como tradio espcie de
tocha entre corredores, que assegura no tempo o movimento conjunto, definindo os

1543
Leopoldo Waizbort. Passagem do trs ao um: crtica literria, sociologia, filologia. So Paulo: Cosac
Naify, 2007, p. 141.
1544
Antonio Candido. Formao da literatura brasileira. Momentos decisivos 1750-1850. Rio de Janeiro:
Ouro sobre Azul, 2007, p. 27.
1545
Machado de Assis. Notcia da atual Literatura Brasileira. Instinto de Nacionalidade. (1873). In. In.
Obras Completas, v. 3, Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2008, p. 1203-1206.
1546
Leopoldo Waizbort. Passagem do trs ao um, p. 141. Engenhosamente o autor assinala: ao
estabelecer a crtica como interior ao processo da literatura, ela sua autoconscincia e, de modo
hegeliano, quando ela chega, mostra o acabamento do processo formativo. Ora, o modelo do sistema
literrio, como triangulao de autores (e obras), pblico e tradio, no implicaria necessariamente a
crtica como coruja de Minerva embora ela seja certamente um elemento significativo no sistema
configurado. Entretanto, uma vez em interao dinmica, o sistema no segue absolutamente a mesma
expectativa hegeliana da eternizao do presente, mas adentra em nova fase, que recebe o nome de
sistema consolidado. Passagem do trs ao um, p. 142. Leitores de Paulo Arantes e Leopoldo Waizbort
tero notado que estamos tratando da tal sedimentao e seriao de que tanto fala o primeiro, mas
procurando enfatizar objetivamente que a passagem (Machado- romancista (auto)crtico/ Candido crtica
sociolgica / Roberto Schwarz (auto) crtica sociolgica) ocorre no interior de um sistema universitrio
tambm ele em formao, condicionada por relaes sociais especficas, entre mestres/discpulos, num
certo feitio de sociabilidade indissocivel da cidade de So Paulo. Movidos por objetivos diversos, as
concluses acordam em alguns pontos e divergem em outros. Vale, por isso, lembrar que Passagem do
trs ao um , no dizer do autor, resultado de uma volta esquiva proposta de estudo das influncias
estrangeiras nas Cincias Sociais; da a investigao de Auerbach e Lukcs em Raimundo Faoro, Roberto
Schwarz e Antonio Candido. Eis a proposta e enquadramento posto que desconhecemos as
justificativas. A sugesto de que ambos esto alocados institucionalmente fora dos departamentos
costumeiros da disciplina e tratando de tema visto como marginal (Leopoldo Waizbort. Influncias e
inveno na sociologia brasileira. In. O que ler na cincia social brasileira (1970-2002), p. 169)
insustentvel se contrastada com a pesquisa de Flvio Moura (Dilogo crtico. Disputas no campo
literrio brasileiro (1984-2004). Dissertao de mestrado. Sociologia. FFLCH-USP, 2004) e teria que
explicar por que no considera a alta freqncia de Os donos do poder na bibliografia dos cursos de
cincia poltica, uma modalidade de insero acadmica. Apreciando o estudo do ngulo de nossa
investigao, as armadilhas oriundas desse approach abundam. Tanto melhor. Testamos o caminho que
adotamos no contraste, suprimimos divergncias interpretativas aqui e acol de todo modo, menores em
relao ao auxlio que o trabalho nos deu e sem o qual no lograramos levar a cabo nosso projeto.
Abaixo fazemos referncia a apenas um ponto em funo da delicadeza dele.


431

lineamentos de um todo se presta para figurar o que aventamos: Candido pegava a
tocha da crtica de Machado e talvez despertasse em Schwarz instinto de
continuidade: ser o prximo. que o modo como os temas de estudo so escolhidos
ou nos escolhem remetem a estmulos que dificilmente se resumem a argumentos
estritamente racionais, restando ao historiador da vida intelectual intuir e verificar qual
relao incide com mais fora nesta adoo. Aos vinte e um anos, j colaborando com o
Suplemento Literrio, com o estimado Anatol, com seu antigo professor Antonio
Candido como mediador dessa aproximao, Schwarz, devorando as pginas de
Formao, deparava-se com a seguinte ressalva de seu mestre:
Outra falha me parece, agora, a excluso de Machado de Assis romntico no estudo da fico, que no
quis empreender, como se ver, para no seccionar uma obra cuja unidade cada vez mais patente aos
estudiosos. Caso o livro alcance segunda edio pensarei em sanar estas e outras lacunas.
1547


Como no imaginar o corao desse jovem batendo mais forte: ser que eu
poderia faz-lo? Se esse instinto de continuidade no lhe tiver ocorrido nesta
passagem, com alguma probabilidade ele no lhe ter sido indiferente face ao
argumento central do livro: maturao do sistema literrio como seriao consciente
entre as geraes, emergncia da auto-crtica como indicador dela. Seria arriscado
afirmar que o desejo dos brasileiros terem uma literatura alinhava Formao, mas o
arremate da costura o desejo de se ter uma crtica literria? Pelo momento em que leu
Formao, tudo leva a crer que o autor a ser estudado passo fundamental da
elaborao de uma tese em estudos literrios estivesse emergindo em seu horizonte,
juntamente com o problema de investigao de que seria mote, muito embora no
soubesse como a ironia de Machado pudesse encontrar transito entre o crculo de
esquerda em que circulava. Afinal, quem era de esquerda lia Graciliano.
1548

Sendo o romance a forma literria especfica da sociedade burguesa, e estando
ele envolto em debates e discusses a respeito desta mesma sociedade, decerto Lukcs e
Candido pareceriam se unir, tanto racional quanto afetivamente em seus constructos em
gestao. Estudar as origens do romance no Brasil equivaleria, na particularidade da
rea e dentro do programa crtico, pressuporia a investigao da emergncia da
sociedade de classes, na Sociologia; a ruptura com a metrpole portuguesa, no caso da
historiografia. Vale dizer, o encontro que temos assinalado problemas e interesses
oriundos das disciplinas particulares de cada seminarista com possibilidades abertas

1547
Antonio Candido. Formao da literatura brasileira, p. 14.
1548
Roberto Schwarz. Entrevista realizada em parceria com Rodrigo Ramassote, 21/11/2011.


432

pelas leituras dO Capital, de Sartre, de Lukcs e o companheirismo do grupo
reaparece no percurso de Roberto Schwarz com a particularidade de pressupor a
concluso das teses de seus professores. De um lado, Machado de Assis, pedao
faltante em Formao do mestre, de outro, a sociedade de classes em formao,
prova dos nove para o marxismo dos mestres seminaristas fonte principal de que
se nutre para a formulao do referente histrico e sociolgico sem o qual no vinga o
programa de Crtica e Sociologia. Se a ironia machadiana o atraa, e Antonio Candido
definia o romance como espcie de bastardinho brilhante, sem tradio nem regras,
perigosamente festejado pela curiosidade popular
1549
como no atinar que essa
descrio casse como uma luva para sensibilidade meio rebelde dele? Seria o romance,
seu objeto, e a importao dele, um problema a investigar.
1550
A articulao desses
elementos particularidade burguesa, romanesca e completude do sistema literrio
indissociveis; redundando no captulo 2 de Ao vencedor as batatas, que poderia ser

1549
Antonio Candido. Formao da literatura brasileira, p. 438. Antonio Candido se remete a Lukcs em
Formao da literatura brasileira, mas para o enquadramento que procuramos dar no se trata de
redundncia afirmar que Lukcs e Candido se aproximassem na leitura e nos afetos de Schwarz. Por
conta desta angulao, seria tolice passarmos a alusivas relaes de nexo entre teoria do romance e
Formao. Ademais, ningum ignora que o romance seja a forma literria da era burguesa. Schwarz, no
resultado final do processo que procuramos reconstituir, faz meno ao ponto, ligando-o a Notas de
literatura, de Adorno, em edio alem de 1958. (Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas. So Paulo:
Duas Cidades/Ed. 34, 5 ed., 2000, p. 94; em lngua portuguesa: Theodor Adorno. Notas de literatura I.
So Paulo: Duas Cidades/Ed. 34, 2003, p. 55). Evitamos, com todos os escrpulos possveis, o risco de
procedimentos do tipo ao ler isso, nosso autor pensou aquilo buscando filiaes que, a despeito do
tom erudito e convincente, parecem-nos arbitrrias.
1550
Eis a, assinale-se, logo a passagem que escapa ao nosso entendimento no trabalho de Leopoldo
Waizbort. Tanto do ngulo da Literatura quanto da Sociologia, na tese de Roberto no indiferente que o
gnero analisado seja o romance: precisamente por ser ele e no outro o gnero, Lukcs/terico do
romance e intrprete de 1848 (ver abaixo) pode ser articulado com o anti-realismo de Machado de Assis.
E nesse sentido se quisermos alinh-lo aos realismos plurais, permitidos por Auerbach (Mimesis),
teremos de lembrar: a. Essa pluralidade no aleatria; b. O critrio que a ancora alicera-se no
Lukcs/terico do romance subordinado ao Lukcs/intrprete de 1848; c. Chave para o enquadramento da
ordem burguesa no Brasil na totalidade sistmica do capitalismo na fase em que sua protagonista no
mais revolucionria e d as mos ao reacionarismo das nossas classes dominantes. Em suma, diferentes
etapas de desenvolvimento do capitalismo implicam diferentes possibilidades de figurao do romance; a
forma que insere o pas na diviso internacional do trabalho luz dessas fases o que resta para articular.
A despeito de Waizbort assinalar todas essas passagens lgicas, demoradamente, afirma Faoro abstm-se
de discutir a forma da narrativa machadiana, lanando mo indistintamente, de acordo com a necessidade,
em sua anlise, de poesia, conto, romance, crnica, crtica; afirma no poder desenvolver o ponto e
segue adiante. (Passagem do trs ao um, p. 37). O n, a nosso ver, consiste na articulao de Marx com
Weber em cada um dos referentes em operao na apropriao de Machado de Assis. Investigar isso
pressupe rever as relaes do jurista com a Sociologia, de Roberto com o Seminrio; no sem antes
passar pela recepo de Weber. Em profcuo enquadramento, a idia anima Luiz Werneck Vianna. A
Revoluo Passiva Iberismo e Americanismo no Brasil. Rio Janeiro: Revan, 1997; Weber e a
interpretao do Brasil. In. Novos Estudos CEBRAP, n. 53. So Paulo, 1999.


433

lido como prlogo ao ltimo captulo de Formao da Literatura Brasileira, no
escrito, como acima sugeriu o prprio Antonio Candido, levaria anos e pacincia.
1551

O vnculo magistral que intentamos reconstituir adquire contorno institucional
justamente quando Formao publicada. Terceiro anista, Schwarz, agitado, deu-se
conta de que dificilmente ganharia o po trabalhando na cadeira de Florestan Fernandes
fonte, direta ou indireta de oportunidade, como entrevia no caso de alguns amigos
seus. E ficou abatido com o lado emprico da pesquisa sociolgica, os levantamentos e
as tabulaes no eram comigo
1552
. Com efeito, uma olhadela na grade curricular
cumprida naquele ano d idia, se contrastada com suas primeiras contribuies no
Suplemento Literrio, da distncia a que andavam suas inclinaes daquelas que teriam
abrigo na FFCL-USP.
1553
Chega-se a sentir a fora de atrao entre dois deslocados
pela mesma repulso no caso em tela, queles questionrios, nmeros, tabelas da
Sociologia I. Decerto o deslocamento concorreu para azeitar a identificao com
Antonio Candido, que, quela altura era o professor de sociologia insatisfeito que havia
se decidido apesar do custo de subir para baixo, invertendo o curso normal de uma
carreira ascendente por abraar a Literatura no interior do estado. Por que no fazer o
mesmo? Ruminei o exemplo e fui at l [Assis] me queixar da vida e pedir conselho,
pois gostava mesmo de literatura.
1554

Alm de Antonio Candido, os outros professores que Roberto ressalta ao
reconstituir seu perodo de graduao so: Paula Beiguelman cuja aula, como j

1551
Geralmente ignorado em funo da reverberao de As idias fora do lugar, o captulo 2, A
importao do romance e suas contradies em Alencar , para ns, central para aquilatar a sntese que
elabora entre as lies de seus professores. Optamos por apresentar esta sntese com outro material, pelos
motivos que seguem. O que segue encontra suporte na recm publicada Tempo Social, que conta com um
Dossi Crtica Literria. (Tempo Social, v. 23, n. 2, nov. 2012).
1552
Roberto Schwarz. Entrevista. Revista Pesquisa Fapesp, n. 98.
1553
Em 1959, ele cursou as seguintes disciplinas: Histria das Doutrinas Econmicas; Poltica (Introduo
Conceitual); Etnografia (Geral); Estatstica Aplicada; tica (3); Sociologia I (Prtica de Pesquisa);
Poltica (Instituies Polticas); Sociologia II (Dinmica Social). (Informao extrada de: Roberto
Schwarz. Memorial acadmico apresentado no Departamento de Teoria Literria do Instituto de Estudos
Lingsticos (IEL), UNICAMP, 1990. Agradeo a Rodrigo Ramassote pelo acesso a este material). No
Suplemento Literrio encontram-se os seguintes artigos: Linguagem de uma novela (20.12.1958);
Tempo de ficar velho (31.1.1959); No centro: Mrio Chamie (18.4.1959); Entre ser e parecer
(19.9.1959); Anchieta, teatro didtico (30.10.1959). Eles documentam a ligao de Schwarz com
Anatol Rosenfeld, de modo interessante: o primeiro artigo toma por mote Thomas Mann (Morte em
Veneza); o quarto, sobre Clarice Lispector (Perto do corao selvagem), comea com indagao de
Gottfried Benn, a que j nos referimos; o terceiro sobre poesia; o quinto sobre teatro - dito de outro
modo repertrio da cultura alem e diversidade de gneros o ligam a Anatol, eis o que nos parece. No
constam em seu Memorial duas contribuies, nada desinteressantes: uma resenha de Wolfang Kayser
(Die Wahrheit der Dichter / A Verdade dos Poetas. Rowohit, Hamburg, 1959); e sua primeirssima
contribuio: Dois sonetos (18.10.1958), ilustrados por Marcelo Grassmann.
1554
Roberto Schwarz. Entrevista. Revista Pesquisa Fapesp, n. 98.


434

vimos, arrebanhou-o para nossas searas Fernando Henrique Cardoso, Lourival Gomes
Machado, Azis Simo.
1555
Na Filosofia, foram-lhe caros: Grard Lebrun, Gilda de
Mello e Souza e Jos Arthur Giannotti.
1556
A diversidade evidente e a combinao d
o que pensar. No caso dos ltimos, esttica no exclui lgica; no dos anteriores,
professores da Sociologia I no excluem o gosto pelos da II. Chama mais ateno a
presena ausente: Florestan Fernandes, de quem no foi aluno, embora todos
aguardassem com ansiedade para s-lo, com quem implicava pelo estilo, e do qual
escapou no quarto ano para estudar esttica.
1557
Com efeito, esta diversidade pode ser
alinhavada, guardadas as idiossincrasias, numa posio dominada em relao
hegemonia disciplinar de Florestan Fernandes. Todos se ligam a trabalhos desviantes
com relao queles com o feitio da cadeira de Sociologia I, com exceo de Fernando
Henrique Cardoso, seu primeiro assistente. E, com relao a ele, atente-se. Em que se
pese a empatia dos jovens para com professores igualmente jovens - espcie de
promessa de que a distncia seja menor do que de fato - no sendo indiferente para
um aluno de famlia politizada as predilees polticas dos professores, a conduta desse
professor ainda muito moo, cativou-o: tratava a sociologia conservadora com
malcia, em cumplicidade com os alunos de esquerda, que ficavam felizes da vida
1558
.

1555
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 228-229.
1556
Roberto Schwarz. Memorial acadmico, 1990.
1557
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 229. Difcil no imaginar que O psicologismo na
potica de Mrio de Andrade (1961) no fosse um trabalho de fim de curso para Gilda de Mello e Souza.
interessantssimo o texto se abra opondo cincia e arte, ao seu modo: [na cincia] Podemos dizer que a
relao entre os significados e a camada material que os suporta, a linguagem, de ordem puramente
convencional e mecnica. Importa a significao intelectual, no a maneira pela qual visada. no discurso
potico, a situao outra: a relao entre as camadas verbal e significativa deixa de ser arbitrria, ganha
necessidade. (In. A sereia e o desconfiado, p. 14). Em contrapartida, no desenvolvimento do problema
do trabalho - limites do psicologismo de Mario de Andrade para a elaborao da crtica esttica - as
marcas do interesse pelo estudo da dialtica ficam explcitas ainda que Marx no seja citado uma s
vez. que ele constri o raciocnio por meio do esquema dois/negao/superao. Sinaliza as condies
que levam o crtico e escritor a adoo do psicologismo, o momento de ensaio de negao do mesmo e
vislumbre de superao. Jovem Roberto sinaliza seu propsito: indicar o itinerrio de Mrio de Andrade
nessa priso de noes, suas duas atitudes fundamentais, opostas num mesmo universo, e uma possvel
terceira, apenas delineada (...) em que ficaria superado o beco inicial. Seriam: 1 - momento individualista
(...); 2- momento antiindividualista (...); 3- superao dos conceitos anteriores, que desponta no conceito
de tcnica pessoal, em que um lirismo especfico (subconsciente individual) encontra uma tcnica (nvel
consciente) capaz de realiz-lo no plano do significado geral. (...) De modo grosseiro, entretanto,
possvel dizer que a seqncia dos trs reinados se fez na ordem que apresentamos. (Idem, p. 15) Vale
atentar para toada tpica dos dialticos: levar s ltimas conseqncias uma tendncia para testar a que ela
pode chegar. assim que ele manda uma como: no supusemos em momento algum que Mrio de
Andrade se identificasse com os extremos a que tentamos levar seu pensamento. Quisemos apenas
conduzir at o fim algumas posies psicologistas que foram suas, cuja conseqncia ltima seria a
exigncia de viver o poema em lugar de escrev-lo. (Idem, p. 17).
1558
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 228.


435

O que decerto destoava do feitio de Florestan Fernandes ligando-o ao ncleo da
Sociologia I, como algum obediente e rebelde ao mesmo tempo
1559
. No conjunto,
aquela gama variada de professores tem tambm em comum, no serem conservadores.
Em suma, o jovem se inspira na convergncia entre competncia, posio dominada e
progressismo poltico. No curso institucional de sua graduao, Roberto era atrado
pelo plo dominado da hierarquia disciplinar, portanto. E fora dele? Nos encontros do
Seminrio Marx, a atrao pela posio dominante, entrevista na seduo exercida
por Giannotti, cuja expresso s avessas colhemos na dupla falsria que monta com
Bento. Eram as ambigidades de outrora se reporem? A atrao pelo plo dominado da
vida universitria, evidente nos professores que elege como diletos caminhava com a
inclinao pelo posto dominante fora dela. De todo modo, tanto o
dominante/Seminrio/Giannotti quanto os dominados/Sociologia/seus professores -
eram posies resultantes da movimentao nucleada na figura de Florestan Fernandes,
e estavam estes agentes, cada qual a seu modo sob raio dessa influncia, incontornvel,
por ser alavanca de mudanas das quais o prprio socilogo tambm padecia.
Quando Schwarz foi choramingar com Antonio Candido, este se encontrava
numa condio institucional incompatvel com seu prestgio intelectual, engrandecido
pela publicao de Formao. Sua posio era um problema agora no dele, mas dos
pares. Como a FFCL-USP, to ciosa de sua respeitabilidade, poderia desdenhar tal
quadro? Providncias precisavam ser tomadas.
Naquele ano, registrou-se o intento de criar uma disciplina chamada Teoria
Literria, inicialmente denominada Teoria Geral da Literatura, manobra que
facilitava a justificativa pelas congneres anteriores - teorias gerais habitavam outras
reas, como Direito e Educao. Antonio Candido nomeado para lecionar o curso. A
criao do curso de TLLC [Teoria Literria e Literatura Comparada] decorre da
necessidade de providenciar um cargo na rea de Letras para Candido, como alternativa
diante da impossibilidade de ocupar uma vaga nas demais cadeiras desse departamento,
j totalmente preenchidas.
1560
H certo clculo no acordo com Candido; Schwarz
deveria fazer uma ps-graduao no exterior, e ao retornar, trabalhar com ele. Embora

1559
[Florestan] que na poca no aparecia como o mais avanado politicamente, era um dos mais
eclticos; [nos dvamos com] Florestan tambm, mas j com uma distncia maior. Era uma questo de
gerao. E curiosamente ele se revelava o menos comprometido politicamente com o marxismo. Digo
curiosamente porque depois ele vai ser o contrrio, mas na poca era assim que a gente o via. (Um
intelectual marxista: entrevista com Michael Lwy, p. 1; p. 2).
1560
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 54.


436

quisesse ir para Alemanha estudar com Adorno, a demora desta bolsa e a agilidade da
americana, que contou com intermdio de Candido, resultou em seu mestrado em
Literatura Comparada e Teoria Literria, na Universidade de Yale, entre 1961-1963.
1561

Note-se que Roberto Schwarz se forma numa rea para trabalhar em outra, o que o
aproxima de modo interessante de seu mestre. Mutatis mutandis o perodo de
graduao de ambos tem uma distncia de quase duas dcadas tal como Antonio
Candido, Roberto Schwarz pode graduar-se numa rea e dedicar-se a outra, e, na
migrao disciplinar, no foi indiferente o capital educacional adquirido em ambiente
familiar.
Antes de partir para os EUA, em junho de 1961, na cidade de Assis, ocorreria o
II Congresso de Crtica e Histria Literria, organizado por Antonio Soares Amora
com auxlio de Antonio Candido. O evento tem sido lembrado pelo descompasso entre
o acanhado da cidade e a magnitude de sua realizao, ao reunir, na cidadezinha do
interior, vrios figures.
1562
Para Antonio Candido, o evento possibilitou que
estabelecesse contatos, selasse acordos; bem como vir a pblico com Crtica e
sociologia, espcie de manifesto e acerto de contas.
1563
Manifesto contra a dicotomia
formalismo ou sociologismo, acerto de contas com a ambigidade profissional que tem
contrapartida nessa dicotomia. Roberto a assistiu de olhos e arregalados. E adotou a
interveno como programa.
Tentativa de esclarecimento o subttulo de Crtica e sociologia.
1564
Com
efeito, tentava Antonio Candido esclarecer tanto a oposio que se estabeleceu entre
aqueles termos quanto, sem descart-la, propor uma boa equao entre ambos, no
quadro de uma diferenciao disciplinar. A conhecida oposio consiste em que outrora
procurava-se mostrar que o valor e o significado de uma obra dependiam de ela

1561
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 236. Jorge de Almeida informa: a despeito de no
ter ido estudar com Adorno, Schwarz contribuiu para divulgao da obra de Adorno nos EUA.
(Pressupostos, salvo engano, dos pressupostos, salvo engano, p. 46). Ao fim de sua graduao, Ruy
Fausto e Michael Lwy - da turma de Schwarz, ambos - tambm tentaram bolsas, e, conseguindo-as,
seguiram para Frana. (Um intelectual marxista: entrevista com Michael Lwy, p. 6). Qualquer
inferncia a este respeito temerosa, pois nos faltam dados, mas de se supor que tenha sido a
preocupao profissional a lev-lo a no aguardar a bolsa alem.
1562
Entre eles: Srgio Buarque de Holanda, Anatol Rosenfeld, Paulo Emlio Salles Gomes, Dcio de
Almeida Prado, Wilson Martins, Wilson Cardoso, Joel Pontes, Hlcio Martins, Benedito Nunes, Adolfo
Casais Monteiro, Afonso Romano de SantAnna, Joo Alexandre Barbosa, Dcio Pignatari, Augusto de
Campos, Haroldo de Campos. Teresa de Jesus Pires Vara. Esboo de figurino. In. AGUIAR, Flvio.
Pensamento e militncia. So Paulo: Humanitas/Perseu Abramo, p. 234.
1563
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 48.
1564
Antonio Candido. Crtica e sociologia [1961]. In. Literatura e sociedade. So Paulo: Publifolha,
2000, 8 ed.


437

exprimir ou no certo aspecto da realidade e que este aspecto constitua o que ela tinha
de essencial. Depois, chegou-se posio oposta, procurando-se mostrar que a matria
de uma obra secundria, e que a sua importncia deriva das operaes formais postas
em jogo, conferindo-lhe uma peculiaridade que a torna de fato independente de
quaisquer condicionamentos, sobretudo social, considerado inoperante como elemento
de compreenso.
1565
Recusando a adoo dessas vises dissociadas e reconhecendo a
legitimidade da segunda, sobretudo no que se refere s tarefas da teoria e histria
sociolgica da literatura, ou como sociologia da literatura
1566
, ele enumera seis
modalidades recorrentes de oscilao entre sociologia, histria e crtica de
contedo
1567
. E se o faz, para melhor definir o que defende como crtica. Trata-se
de recusar os dois extremos e delimitar a tarefa da crtica por meio da relao entre o
que parece excludente - anlise dita externalista/sociologismo e os exageros
compensatrios, que vo ao extremo oposto e afirmam que a obra, no que tem de
significativo, um todo que se explica a si mesmo, como um universo fechado. Esse
estruturalismo radical, cabvel como um dos momentos de anlise, invivel no
trabalho prtico de interpretar, porque despreza, entre outras coisas, a dimenso
histrica, sem a qual o pensamento contemporneo no enfrenta de maneira adequada
os problemas que o preocupam.
1568
Em contrapartida, aquelas modalidades de
sociologismo cumprem sua tarefa, e embora no sejam crtica, algumas delas
[satisfazem] tambm as exigncias prprias do crtico
1569
. Em suma, a [natureza da]
relao entre os dois opostos delimita o espao da crtica: os elementos de ordem social
sero filtrados atravs de uma concepo esttica e trazidos ao nvel da fatura, para
entender a singularidade e a autonomia da obra
1570
. Externo e interno no se eliminam,
mas a autonomia do interno implica a formalizao da matria externa: mesmo dentro
da orientao documentria, o quinho de fantasia que s vezes precisa modificar a
ordem do mundo justamente para torn-la mais expressiva; de tal maneira que o
sentimento da verdade se constitui no leitor graas a esta traio metdica.
1571
.

1565
Antonio Candido. Crtica e sociologia, p. 5.
1566
Antonio Candido. Crtica e sociologia, p. 12.
1567
Antonio Candido. Crtica e sociologia, p. 10.
1568
Antonio Candido. Crtica e sociologia, p. 15.
1569
Antonio Candido. Crtica e sociologia, p. 12.
1570
Antonio Candido. Crtica e sociologia, p. 15.
1571
Antonio Candido. Crtica e sociologia, p. 13.


438

Candido est em suma, s voltas com a questo da legitimidade de sua disciplina como
um campo autnomo
1572
.
Literatura e sociedade rene alm deste outros estudos sobre aspectos sociais
envolvidos no processo literrio
1573
. Estmulos da criao literria, por exemplo,
pode ser lido como a tentativa de precisar historicamente a validade do mtodo proposto
em Crtica e sociologia. Uma vez que as manifestaes do impulso esttico variam
segundo a cultura, o que para ns acessrio pode ser fundamental para os grupos
iletrados.
1574
Segundo ele, diversamente do que ocorre com a nossa, a atividade
artstica do homem primitivo e do homem rstico (...) a autonomia do autor menos
acentuada, enquanto mais ntido o papel exercido pela obra na organizao da
sociedade
1575
. Se, no limite, as formas eruditas de literatura dispensam o ponto de
vista sociolgico, mas de modo algum a anlise esttica; enquanto as suas formas orais
dispensariam a anlise esttica, mas de modo algum o ponto de vista sociolgico
1576
.
Em suma, o socilogo e no o crtico estaria mais habilitado para a anlise da arte e da
literatura das sociedades no-modernas, posto que, nelas, a autonomizao artstica, no
operando na fatura das obras, promove uma relao entre obra e realidade diferente da
que se verifica na modernidade. No entanto, para no ser acusada de onvora e
totalitria, a sociologia no pode pretender o lugar da teoria literria. Embora possa
constituir um elemento importante para a anlise estrutural, o que propriamente lhe cabe
so os aspectos sociais da criao, da apreciao, da circulao das obras. Ora, nas
sociedades primitivas e nas rsticas, estas dependem por tal forma do entrosamento
geral dos fatos sociais, que a sociologia tem nelas uma posio privilegiada.
1577

Vale dizer, atentando para aquela polaridade que em Crtica e sociologia era o
externo, chega a considerao relevante para a anlise internalista, pois do mesmo
modo, no [est] mais considerando o trao social como assunto, mas interpretando-
o como componente da estrutura das obras
1578
. Na literatura erudita, esta concepo

1572
Flvio Moura. Dilogo crtico, p. 109.
1573
Prefcio terceira edio [1972]. In. Literatura e sociedade. So Paulo: Publifolha, 2000, 8 ed., p.
1.
1574
Antonio Candido. Estmulos da criao literria. In. Literatura e sociedade. So Paulo: Publifolha,
2000, 8 ed., p. 48.
1575
Antonio Candido. Estmulos da criao literria, p. 40.
1576
Antonio Candido. Estmulos da criao literria, p. 46.
1577
Antonio Candido. Estmulos da criao literria, p. 43.
1578
Antonio Candido. Estmulos da criao literria, p. 55.


439

implica que a arte opera a partir de um certo nvel de estilizao da realidade, atuando
de preferncia sobre motivos j afastados das necessidades imediatas. Na literatura
primitiva, dado o fato de o grupo estar muito mais diretamente condicionado por elas, a
sua presena crua, e elas se tornam fatores de poesia.
1579

H contrapartidas entre as questes de mtodo de Antonio Candido e o mtodo
de leitura e anlise dos sistemas filosficos executados na FFCL-USP quela altura,
com os quais Schwarz se familiarizava, por meio dos filsofos e dos seminaristas.
Aceitando-se a interpretao de Paulo Arantes para as posies tomadas por Joo Cruz
Costa, no que se refere a objeto e mtodo, poderamos afirmar que ele e Antonio
Candido esto de acordo a respeito da validade da leitura internalista, condicionada
historicamente pela emergncia ou ausncia da produo relativamente autnoma do
material analisado.
1580
Por isso, a leitura ontolgica de Giannotti deve ter falado
imaginao de Roberto Schwarz: quem acompanhar a evoluo da noo de forma
em seus escritos no ter dificuldade em rastrear momentos da lio de Giannotti
quanto objetividade das formas cuja gnese se expe (...) no Capital. Esta concepo
de forma ope-se a formalistas e althusserianos, que tomam a forma como um fato
lgico sem nenhum fundamento prtico histrico.
1581
Esquematizando: Crtica e
sociologia/ Estmulos est para sistema literrio e mtodo de anlise das obras, como
Notas para uma anlise metodolgica dO capital, est para sistema filosfico e
anlise do mtodo de Marx. Aquela fatura da obra de que fala Antonio Candido tem

1579
Antonio Candido. Estmulos da criao literria, p. 55. Assim, a literatura dos grupos iletrados
liga-se diretamente vida coletiva, sendo as suas manifestaes mais comuns do que pessoais, no sentido
de que, ao contrrio do que pode ocorrer nas literaturas eruditas, nunca o artista ou poeta deixa de
exprimir aspectos que interessam a todos. Por isso o ngulo sociolgico nelas indispensvel, alm de
possuir razo de ser mais evidente (Idem, p. 43). Vale informar que o texto apresentado foi
originalmente concebido para pensar o cururu dana falada do caipira e objeto inicial de Antonio
Candido, que se transformaria nOs Parceiros. Nesse sentido, a mesma assertiva a respeito do
condicionamento do mtodo ao contexto social e histrico poderia operar no dilogo com os estudos
folclricos, reivindicando a antecedncia da Sociologia para os mesmos. (Agradeo a Rodrigo Ramassote
pela observao). Portanto, assinale-se que apresentamos acima uma leitura de Estmulos imaginando
possveis convergncias no horizonte do jovem Roberto e tendo em vista a unidade estabelecida entre ele
e outros textos de Candido reunidos em Literatura e Sociedade, que teve sua primeira edio em 1965.
1580
Paulo Arantes assinala o mesmo ponto, a respeito do mtodo de Joo Cruz Costa, qualificando-o
como um senso apuradssimo de ridculo: no h razo em se ler francesa, autores sem sistema
filosfico. (Um departamento francs de ultramar, p. 107). Antonio Candido, como j ficou indicado,
recorrentemente refere-se a prpria atividade como paixo pelo concreto; observao que somada
amizade com Cruz Costa d fora indicao acima, e fica sinalizada no que afirma sobre ele, como se
fosse a respeito de si: creio que desconfiava da especulao pela especulao e tendia anlise das
situaes concretas, o que o arrastou para a perspectiva histrica. (Lucidez de Cruz Costa. In.
Recortes. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2004, p. 186).
1581
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 288.


440

correspondncia no exame das formas do valor e no modo como elas aparecem na fatura
dO Capital [livro/relao social] ligando-se ao sistema capitalista j constitudo,
cuja histria, no contada no primeiro captulo, que pressupe sua vigncia num
sistema j formado.
1582
Nem a teoria nem a literatura so grandes fatos lgicos,
produes auto-referenciadas, cujo exame requeresse exclusivamente a leitura
estrutural/internalista. Na literatura, a forma opera a juno de romance e sociedade,
princpio mediador que parte dos dois planos, o da fico e o real.
1583
E, na leitura
dO Capital, as formas do valor no incio do livro so o post festum resultados do
processo evolutivo ou seja, concreto como pensado, supem, por assim dizer o
processo histrico que no narrado a princpio.
Restam duas observaes. Forma literria e formas do valor no so redutveis
uma a outra a aproximao, seguindo sugesto de Paulo Arantes, trilha o mtodo de
leitura que possibilitou o estabelecimento da equivalncia. E justamente por isso, a
histria do contedo das formas fica abstrada, ainda que ao que tudo indique a
obsesso de Giannotti consista precisamente em reconstituir a gnese dele e delas. A
autonomizao do sistema literrio narrada em Formao de literatura brasileira e
a constituio das formas do valor, em gnero de tragdia, nos captulos histricos
dO Capital. Em segundo lugar, de se supor que a importao que Schwarz realizou
em termos de objetividade das formas do seminrio para a crtica literria, se contava
com a moeda de converso acima exposta, dificilmente tinha todos os passos lgicos da
operao resolvidos. Possivelmente, sequer Giannotti ou Candido os tivesse.
1584

Com relao ao crtico: o pressuposto da realizao do programa exposto em
Crtica e sociologia consiste no domnio de uma interpretao histrica e sociolgica
do contrrio, como re-conhecer na forma a apresentao da sociedade, de seu
tempo?
1585
Outrossim, no que se refira noo de sistema, muitos anos depois ainda

1582
Ao se tomar um esquema como ponto de partida, na maioria das vezes sob forma de equao, d-se
por pressuposta uma certa situao histrica concreta, que somente ao trmino de seu desenvolvimento
capaz de o realizar (...) neste sentido apenas, por investigar o processo histrico real em sua forma
desenvolvida, que convm chamar de tpico o mtodo empregado. (...) Mas a conjuntura histrica
pressuposta no intervm absolutamente na anlise significativa do esquema. (Jos Arthur Giannotti.
Notas para uma anlise metodolgica de O Capital, p. 71).
1583
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 288.
1584
no estgio ainda insatisfatrio em que nos achamos, a situao de carter polmico dada a
insegurana dos pontos de vista. Antonio Candido. Crtica e sociologia, p. 15.
1585
o crtico tem de construir o processo social em teoria (...) que antes dele o romancista havia
percebido e transformado em princpio de construo artstica. Roberto Schwarz. Pressupostos, salvo
engano, de Dialtica da Malandragem. In. Vrios autores. Esboo de figura. So Paulo: Duas Cidades,
1979, p. 149.


441

remoeria, no por dvida a respeito, mas por dvida pelo desrespeito: o livro
(Formao) deveria ter sido intitulado: Arcdia e o romantismo momentos decisivos
na formao do sistema literrio brasileiro. Assim evitaria muita confuso que at hoje
ocorre, havendo quem diga que eu fiz uma histria incompleta da literatura brasileira,
ou desqualifiquei o barroco, etc. respondi a essas leituras erradas, baseadas na fora do
hbito, no prefcio da 2 edio (...).
1586
Os quadros de recepo lem o que podem,
por vezes, o que querem.
No que se refere a Giannotti: as formas do valor pressupem a histria do
capitalismo, que no foi contada; quando se abre O Capital, o sistema capitalista est
pronto.
1587
O filsofo, ainda que lamente a ausncia de estudos metodolgicos do
punho do prprio autor [Marx], seguia atento aos preparativos de nosso barbudo para
O Capital.
1588
Desnaturalizemos a institucionalizao que resultou dos esforos que
vamos caracterizando: O Capital requeria o mtodo da leitura filosfica, mas ela se
sabia problemtica. legtimo valer-se de um mtodo que pressupe a autonomizao
dos sistemas filosficos para ler um livro que vai na direo contrria aos
desdobramentos do mesmo processo histrico que origina tais sistemas - qual seja, o
rechao s reas especializadas, resultante final da fragmentao da prpria realidade
patente em seu prprio ttulo, crtica da Economia Poltica? Se Giannotti seguia a idia
de que no h arquitetnica gueroultiana na ausncia de um discurso autnomo
regulado por uma clara conscincia filosfica de si mesmo; e certo que O Capital
em matria de conscincia filosfica autnoma era igualmente pouco ortodoxo
1589

tinham, seminaristas, Giannotti e Marx, um problema em comum, qual seja, a
historicidade e a objetividade da autonomizao (das formas do Capital/subordinadas ao

1586
Entrevista de Antonio Candido a Luiz Carlos Jackson, transcrita em A tradio esquecida, p. 175.
1587
Para no injuriar o leitor, tentamos poup-lo do retorno ao primeiro captulo: Vrias so as
consideraes a propsito da relao entre o mtodo dialtico e a histria efetiva, que poderamos propor
[...aqui], d-se por pressuposta uma certa situao histrica concreta, que somente ao trmino de seu
desenvolvimento capaz de o realizar. Jos Arthur Giannotti. Notas para uma anlise metodolgica de
O Capital. Revista Brasiliense, n. 29, maio-junho de 1960, p. 71.
1588
seria impraticvel e errado apresentar a sucesso das categorias econmicas pela ordem que foram
historicamente determinantes; a sua ordem, pelo contrrio, determinada pelas relaes que mantm
entre si na moderna sociedade burguesa, ordem essa que exatamente a inversa da que parece ser a sua
ordem natural ou a do seu desenvolvimento histrico. No est em causa a posio que as relaes
econmicas ocupam historicamente na sucesso das diferentes formas de sociedade; nem tampouco a sua
ordem de sucesso na idia (Proudhon), (uma representao nebulosa do movimento histrico). O que
nos interessa a sua estruturao no interior da moderna sociedade burguesa. Karl Marx. Introduo a
uma crtica da Economia Poltica. In. Contribuio para a crtica da Economia Poltica. So Paulo:
Flama, 1946, p. 227. Trad. Florestan Fernandes.
1589
Paulo Arantes. Um departamento francs de ultramar, p. 247.


442

sistema capitalista; da forma do romance/sistema literrio). Juntamente com o problema
da prxis como fazer legtimo academicamente, e, portanto tomando distncia da vida
poltica prtica, partidria ou no, uma corrente terica, cuja peculiaridade consiste
precisamente neste vnculo, prtica e teoria como vimos, norteador de numerosas
discusses, este parece ser outro ponto no explicitado, mas que se entrev em especial
na tese em historiografia e em crtica literria, mas atravessa as preocupaes de todos.
E ser casual que no exame da tese de Fernando Novais se apreendesse o ponto por
meio de sua anlise do bispo economista assinalando etapa da autonomizao
ainda incompleta da Economia; e Roberto Schwarz abra a sua tese com sentena
fulminante Toda cincia tem princpios de que deriva o seu sistema. Um dos
princpios da Economia Poltica o trabalho livre. Ora, no Brasil... convergindo para
o mesmo ponto? Poder-se-ia completar: no h Economia Poltica; muito embora o
autor complete, no h liberalismo como ideologia outra face do mesmo ponto. O
segundo captulo da tese discute as contradies da importao do romance, como
forma e se inicia com tirocnio similar: O romance existiu no Brasil, antes de haver
romancistas brasileiros.
1590
H certa herana de Marx que se manifesta na tendncia
auto-reflexo entre ns, busca pelo processo de formao/completude dos sistemas,
sem ignorar o contedo das formas que do substncia a eles. Como se sabe, Roberto
Schwarz, seguindo a tradio dialtica, queria acompanhar a gnese da problemtica
do Machado. O que aconteceu que de fato o plano inicial mudou um pouco, mas no
no essencial. Vocs sabem que os primeiros romances de Machado so fracos. Da, o
meu plano inicial era a) Idias fora do lugar, b) Alencar e a importao da forma
romanesca, c) um captulo breve sobre os primeiros romances, e d) a grande fase.
1591

No entanto, precisamente o item c revelou-se mais profcuo do ponto de vista da
pesquisa, e o item d recebeu um livro parte, Um mestre na periferia do
capitalismo.
1592
Seria o caso de se imaginar: o plano inicial corresponderia ao estudo da
dialtica de Marx-maduro; aquele mesmo que Joo Quartim cobra Giannotti por no ter
realizado. Como Giannotti e diferentemente de Joo Quartim, colega de seminrio 2
Roberto se entrega gnese da forma romanesca machadiana, da ter de apresentar em

1590
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 11; p. 35.
1591
Ao vencedor as batatas: 30 anos. Entrevista com Roberto Schwarz. (por Llia Schwarcz e Andr
Botelho). In.: Revista Brasileira de Cincias Sociais, n. 23, v. 67.
1592
Nesse sentido, se Machado de Assis ponto de fuga da Formao; Machado maduro ponto de fuga
de Roberto Schwarz em Ao vencedor as batatas. Cf. Leopoldo Waizbort. A passagem do 3 ao 1, p. 61.


443

pormenor o labirinto/assunto dos romances da primeira fase que, na segunda, passam a
forma. Da tambm precisar de mais tempo. Vale observar tambm: seja por ironia do
destino, seja por algo intrnseco obra de Marx, seja pelos meios no previstos de
influncia intelectual, a esta altura patente: Florestan deliberou que Marx se prestaria
precipuamente diacronia. No interessante que todos tenham seguido tal lio,
impregnando fortemente de processos histricos, sempre que possvel em busca da
gnese das estruturas e da dinmica delas?
*
Disposies de formao e posio no(s) Seminrio(s) concorreram para que o o
jovem Schwarz ligasse as lies dos mestres: sistema filosfico e literrio, em sendo
autnomos, no so a-histricos; as obras, requerendo anlise interna tm no princpio
de sua composio que faz a liga com o externo; esta forma a descobrir pressupe um
referente histrico-sociolgico a ser armado pelo crtico literrio. Mas isso no se
processou de modo linear, de modo que importa assinalar sua posio junto equipe de
Antonio Candido, no que se refere s atividades docentes e modalidade de pesquisa e a
de Machado de Assis, entre os autores e gneros selecionados, luz do programa de
Crtica e Sociologia.
1593


b. Tribulao de um chefe de famlia

[Roberto Schwarz, Walnice Nogueira Galvo, Davi Arrigucci Jr., Joo Lafet, Jos Miguel Wisnick]
esses so os meus Fernando Henriques, os meus Otvio Iannis.
Antonio Candido, 1978.
1594



A organizao da Teoria Literria e Literatura Comparada (TLTC), realizada por
Antonio Candido, foi dividida por Rodrigo Ramassote em duas fases: formao (1961-
1965) e consolidao (1965-1970). Roberto Schwarz participa delas desde a fase das
articulaes prvias, seu mestrado em Yale tem por objetivo prepar-lo para isso.
As atividades do curso de TLLC iniciam-se em 1961. Em mbito de graduao,
so oferecidas duas disciplinas, inicialmente facultativas e ministradas por Antonio

1593
Roberto Schwarz, como dissemos, organiza um seminrio de leituras dO Capital e discusso poltica,
em seu retorno dos EUA. Aproxima-se do papel de Giannotti no primeiro grupo, por capitanear o
segundo, e organiz-lo aps jornada de estudos no estrangeiro? No o caso de avolumar a tese com
conexes que caream de pesquisa, tampouco ignor-las seria adequado.
1594
Entrevista concedida a Mariza Peirano. Uma antropologia no plural, p. 36.


444

Candido: Introduo aos Estudos literrios, para primeiro anistas e Teoria Literria e
Literatura Comparada, para alunos do 4 ano. Na especializao, ele ofereceu um curso
sobre problemas de Ecdtica (Edio Crtica), examinando contos de Machado de
Assis; no ano seguinte, novamente o autor objeto de aula na especializao, que
versar a respeito do romance Quincas Borba.
1595
Vale lembrar que em Assis tinha
lecionado Introduo aos estudos literrios: crtica textual e O romance romntico
brasileiro: Manuel Antonio de Almeida e Alencar.
1596
Agora, Machado contista era
pretexto de aula de ectdia; Quincas Borba, objeto de anlise. Era como se aquela parte
faltante de Formao da literatura brasileira no sasse to logo de seu horizonte.
Quando, em 1963, Roberto volta dos EUA, e nomeado professor-assistente,
encarregado de lecionar Introduo aos Estudos Literrios, aos calouros, o contedo
programtico dos cursos de Candido na especializao mudam de perodo e gnero
priorizados. Eles versam a respeito da produo potica de expoentes do modernismo,
privilegiando exposio monogrfica de obras de Mrio de Andrade, Manuel Bandeira e
Carlos Drummond de Andrade.
1597
Ser que aquela passagem da tocha desejada pelo
jovem Roberto era ento realizada pelo mestre-au Ac?
No prefcio da primeira edio de Formao, assinado em 1957, Antonio
Candido, como que se explicando a respeito de lacunas que reconhecia no livro,
indicava-as, justificando-se: como o livro foi escrito ao longo de muitos anos, procurou
manter-se fiel ao plano de redao; ou seria esta razo uma racionalizao para
justificar, aos meus prprios olhos, a timidez em face de um tipo de crtica a teatral,
que nunca praticou e rapidamente se especializa? De todo modo, considera uma falha a
excluso de Machado de Assis romntico no estudo da fico, que no quis empreender,
como se ver, para no seccionar uma obra cuja unidade cada vez mais patente aos

1595
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 63.
1596
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 47.
1597
A partir dos dados que Rodrigo Ramassote oferece, seria possvel inferir talvez mais nexos entre
temas e problemas, de aluno e professor, que so bastante aparentados, entre os anos finais da graduao
do segundo e a redefinio profissional do primeiro. (A formao dos desconfiados, p. 75-sgts). As
primeiras pesquisas da rea nascem como desdobramentos das aulas de Candido em nvel de
especializao. Rodrigo Ramassote refere-se s primeiras trs pesquisas sob a orientao de Candido, que
resultaram em: O Se-Seqestro da Dona Ausente (Tel Ancona Lopez); Leituras francesas de Mrio
de Andrade (Nites Teresinha Feres) e Mrio de Andrade e LEsprit Nouveau (Maria Helena
Grembecki). (A formao dos desconfiados, p. 83). E a de Schwarz? Parece tratar-se de um caso tpico
em que eleio magistral faz par com o estabelecimento de convvio privado, fora de mbito formal em
stricto sensu. Se no caso de outros alunos a origem da pesquisa facilmente localizada nos contedos
programticos das aulas, a definio de temas e problemas, denotando o mbito pblico e institucional na
relao com o professor; os caminhos da relao magistral que conduziram o discpulo dileto aos seus
segue outro padro.




445

estudiosos. Caso o livro alcance outra edio pensarei em sanar estas e outras
lacunas.
1598
Mas no deu tempo. E talvez a haja alguma ambigidade. possvel
imaginar que ele pretendesse fazer isso. J em 1961, no incio das atividades de sua
cadeira, assinalamos a escolha do autor no ecdtica. Mas a segunda edio de
Formao sai no ano seguinte, sem a modificao aludida hipoteticamente na primeira.
E ele logo vai prestando contas: Ao contrrio do que anunciava o prefcio da 1 edio,
no foi possvel acrescentar matria nova a esta 2. A tiragem esgotou antes do tempo
previsto, outras tarefas absorveram o autor. Mas ela sai revisada, com vrios erros
corrigidos, lapsos reparados e melhoria de redao nalguns trechos.
1599
. Levando a
srio o nexo que ele estabelecia para si prprio e ensinava aos alunos - preparar aulas
que rendam artigos - Rodrigo Ramassote sups encontrar em Esquema de machado de
Assis, algo do que possivelmente ficou dito no curso. Estamos de acordo.
Adicionamos, porm: talvez, a preparao do curso e de Esquema tivessem em mira
um captulo para Formao - que no vingou. Justamente no ano seguinte, com o
retorno de Schwarz, imaginamos, a tocha era-lhe entregue, Machado ficaria com ele.
Esquema parece mesmo o Machado de Formao que no comps o livro, mas
momento de encontro dos corredores. Considerando a distribuio de autores e gneros
exposta na seo anterior luz da presena e ausncia de um e outro frente das aulas
de TLLC possvel imaginar a adoo de Machado ganhando fora nos anos
compreendidos entre sua leitura de Formao e a concepo de Esquema de Machado
de Assis, publicado por seu mestre em 1968.
1600


1598
Antonio Candido. Formao da literatura brasileira, p. 14.
1599
Antonio Candido. Formao da literatura brasileira, p. 17.
1600
Seria necessrio um exame cuja apresentao tomaria pginas em que nos demoraramos muito, mas
o ritmo de apresentao de Machado em Esquema similar, parcialmente, ao de numerosos autores em
Formao. Esta linha de apresentao segue padro verificado por Rodrigo Ramassote desde os rodaps
dos anos quarenta (em pesquisa de doutoramento j mencionada). Porm, o leitor de Antonio Candido
que lembra da lei de evoluo da nossa vida espiritual, dialtica do localismo e do cosmopolitismo
(Literatura e cultura de 1900 a 1945. Panorama para estrangeiros. In. Literatura e Sociedade.
Publifolha, 2000, p. 101), estranha a toada do texto. que h um elenco de questes e autores universais
aos quais se empenha em ligar Machado de Assis, e segue trilha bem diversa da apresentada em Crtica e
Sociologia apresent-las tomaria espao que no dispomos, mas vale indicar: Na razo inversa da sua
prosa elegante e discreta, do seu tom humorstico e ao mesmo tempo acadmico, avultam para o leitor
atento as mais desmedidas surpresas. A sua atualidade vem do encanto quase intemporal do seu estilo e
desse universo oculto que sugere os abismos prezados pela literatura do sculo XX. (Esquema de
Machado de Assis. In. Vrios escritos. So Paulo/Rio de Janeiro: Duas Cidades/Ouro sobre Azul, 2004,
p. 18 [1968]). H a algo distante do prprio programa anunciado por ele em Crtica e sociologia.
Chegamos a aventar que Candido tivesse interrompido efetivamente seu estudo de Machado e deixado-o
a cargo de Roberto. Mas talvez o tom se deva simplesmente ao fato de ser destinado a um pblico
estrangeiro. (texto que li nas Universidades da Flrida (Gainesville) e (Wisconsin) Madison,
respectivamente em abril e maio de 1968. (Antonio Candido. Nota prvia. In. Vrios escritos, p. 90).


446

Antonio Candido aceita o convite da Universidade de Paris VIII (Sorbonne) para
lecionar e se ausenta em 1965. As atividades da rea so divididas entre Roberto
Schwarz e Walnice Nogueira Galvo.
1601
Antonio Candido, em seu retorno, toma parte
nas metamorfoses institucionais ligadas Reforma Universitria, j em andamento
1602
,
e, acionando a privilegiada malha social a seu dispor, organiza a ps-graduao,
viabilizando as carreiras tardias dos amigos de Clima.
1603
Atente-se a unidade docente
em torno desse iderio crtico comum, contribuiu para homogeneizar as disposies
intelectuais e cognitivas dos alunos estabelecendo os mecanismos de coeso interna e
a eficcia do processo de socializao acadmica na rea.
1604
No deve surpreender a
presena de Clima na produo de Roberto a todo tempo, como aluno, como professor
esteve exposto influncia do grupo.
No conjunto das pesquisas que tivemos a oportunidade de consultar, a de
Rodrigo Ramassote foi a que atinou para a semelhana entre Florestan Fernandes
frente da Sociologia I e Antonio Candido frente da TLLC, deslocando o ngulo de
anlise das disputas pelas modalidades legtimas do mtier sociolgico. Rente a seu
argumento, com o foco nos casos dos seminaristas que nos interessam, vale sugerir
outra aproximao e um contraste, entre os chefes de cadeira.
Ambos agiram face a tarefa institucional tendo-a como o outro lado da moeda da
profissionalizao da rea, buscando no dilogo com disciplinas vizinhas a diferena
para melhor delimitao da sua prpria. Assim, se a movimentao de Florestan
Fernandes estabelecia tenses com Antropologia e Poltica; tambm estabeleceu
parceria com Economia, cuja traduo em termos de pesquisa convergiu para o
Cesit.
1605
Em contrapartida, na organizao da ps-graduao, Antonio Candido
ocupou-se de introduzir no currculo e nos alunos cursos e problemas no estritamente
ligado s Letras, tais como: Cinema, Esttica, Teatro, Histria da Arte. Contedos
diversos Florestan entre as cincias modernas; Candido entre gneros artsticos

1601
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 71.
1602
Entre elas, a transformao do curso de TLLC (1961-1965) em rea de TLLC. At ento, a ps-
graduao equivalia especializao, realizada em geral no quinto ano. Rodrigo Ramassote. A
formao dos desconfiados, p. 16.
1603
Antonio Candido ministrava Teoria Literria A e B; Paulo Emlio Salles Gomes, Teoria e Histria do
Cinema; Ruy Coelho, Sociologia da Arte ou Literatura (optativa); Gilda de Mello e Souza, Esttica e
Walter Zanini, Histria da Arte. Para um balano do rendimento para as carreiras tardias dos membros de
Clima, Destinos mistos, p. 201-217.
1604
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 73.
1605
Cf. Captulo 2.


447

similaridade de movimentao. Vale dizer: os professores, no seminrio so aparentados
a Florestan, transitam entre as disciplinas; os alunos, de Candido, transitam entre os
gneros Schwarz , sem dvida, o melhor exemplo, como mostramos a seguir.
Por outro lado, ao contrrio da conhecida reserva de Florestan Fernandes a
respeito da ida ao exterior para completar a formao dos quadros; Antonio Candido a
incentiva. A ida de Schwarz ao exterior implicou certa urgncia, em adquirir uma
titulao para a rea a ser inaugurada, e retirar-se da condio de autodidata em estudos
literrios.
1606
No entanto, em geral, Candido dizia: Brasileiro tem que sair
1607
- no
sendo o conselho mera providncia circunstancial. H outro contraste nos lances iniciais
de constituio da equipe. A movimentao de Florestan Fernandes parece, alis,
surpreendentemente mais lenta e mais dependente de mecanismos institucionais, bem
como do jogo de foras entre a FFCL e o governo do estado.
1608
Era o custo do
pioneirismo e da ausncia de rede de apoio a pesar sobre Florestan; e a vantagem de
repetir um feito, e dispor de rentvel malha social, a auxiliar Candido.
O paralelo deve assinalar tambm para a distncia dos momentos iniciais
Florestan, em 1954; Candido em 1961 - e para a concomitncia dos empreendimentos, a
partir de ento: quando os gatinhos de Florestan Fernandes esto virando tigres e lees,
o crtico literrio est comeando a montar seu ninho. Antonio Candido no passou
inclume aos exemplos de vida pessoal e profissional de Florestan Fernandes e o
confessou ofertando a primeira edio dOs parceiros do Rio Bonito: Ao Florestan, no
ano de seu maior triunfo. Referia-se ele, decerto, conquista efetiva da ctedra que
regia h uma dcada, com a defesa dA integrao do negro na sociedade de classes.
1609
Se o crtico no passou inclume aos esforos titnicos de Florestan, pode-se
supor que naquela dcada de anncio da Reforma Universitria (1961), em princpio,
uma implementao lenta (1962-1966), sucedida de medidas de fora (1966-1970)

1606
Como eu vinha de Cincias Sociais, para ensinar em Letras precisava de um ttulo apropriado.
Roberto Schwarz. Entrevista Fapesp, n. 98
1607
Tel Ancona Lopez. Ser aluna de Antonio Candido. In. DINCAO, Maria Angela;
SCARABTOLO, Elosa Faria. Dentro do texto, dentro da vida. Ensaios sobre Antonio Candido. So
Paulo: Companhia das Letras/Instituto Moreira Salles, 1992.
1608
Cf. Captulo 2.
1609
Antonio Candido. Os parceiros do Rio Bonito. So Paulo: Jos Olympio Editora, 1964. Exemplar da
biblioteca particular de Florestan Fernandes (Colesp-UFSCar). Praticamente todos os textos e
intervenes que produziu a respeito da faculdade e do amigo oferecem indcios do impacto Florestan
sobre ele, especialmente se fizermos o exerccio de l-los em contraste com os numerosos artigos a
respeito de outras figuras (. Contudo, pela privacidade da oferta do livro, o que selecionamos acima
pareceu mais expressivo.


448

esse impacto tenha sido especialmente forte, ainda que cada um deles tenha seguido
caminhos prprios, ligados ao estgio de organizao de suas cadeiras, na preparao e
blindagem para a vinda das mudanas. Tinha-se tanta certeza de que viriam; quanto
incertezas quanto a direo delas. Antonio Candido organizou a ps-graduao, em
1966, mas preservando-se, no auge das perseguies e demonstraes de resistncia. J
Florestan Fernandes, armava-se desde 1962, expandindo contatos internacionais,
montando o Cesit, acelerando defesas com vistas a garantir quadros prontos para as
oportunidades que poderiam vir ou no com a reforma. Assim, no auge da politizao,
entre 1964-196, lanou-se sem freios ligando o rumo de sua ascenso final na carreira
expanso da cadeira e solidariedade poltica e classista com os alunos excedentes.
1610

As arrancadas em ritmos e tempos diferentes tm desdobramentos nas trajetrias
dos respectivos primognitos. Roberto comea a carreira indo ao exterior, antes de
lecionar na rea; Fernando Henrique vai ao exterior j como brao direito na guerra de
movimento da cadeira e somente depois da defesa de doutorado, armando as
negociaes para o Cesit. Se o mbito escolar do ensino e pesquisa ligou Fernando
Henrique a Florestan; Roberto, como o conjunto dos aliados de Antonio Candido,
aproxima-se dele como aluno e tambm pelo apreo de seus escritos na imprensa.
Quais eram as linhas de fora definidoras na equipe de Antonio Candido, que
possibilitam localizar o trabalho de Roberto Schwarz no conjunto? O ponto de todo
interesse afinal, seu exlio em 1970 no est previsto altura da escolha de Machado
de Assis.
As pesquisas da TLLC, entre 1961 e 1978, caracterizam-se, do ponto de vista
temtico, por duas vertentes: uma voltada para a produo literria modernista e outra

1610
Cf. Captulos anteriores. Rodrigo Ramassote sugere que sejam calculadas as sadas de cena de
Candido em 1964/1965 (Paris) e 1968 (Yale); elas preservam-no da exposio poltica e dos riscos
envolvido nela, garantindo a organizao da rea. Em contrapartida, seu envolvimento com a
radicalizao se manifesta por meio das anlises e cursos. Assim, em seu ltimo curso no antigo regime
de ps: Leitura poltica dos textos literrios: o Ricardo II, de Shakespeare notvel o transporte do
clima de oposio ao autoritarismo para a anlise que apresenta (A formao dos desconfiados, p. 75-
sgts). Do mesmo modo, a demorada concepo do belo Dialtica da Malandragem (1970) no esconde
certa solidariedade social, junto quela alternncia displicente e tolerante entre o terreno do lcito e
ilcito que somente seria possvel pela frouxido dos mecanismos estatais (Idem, p. 143). Vale
lembrar: Antonio Candido foi relator da Comisso Paritria Geral da FFCL, a pedido da Congregao.
Apesar disso, sua cadeira no sofre com as aposentadorias compulsrias em 1969. Na ausncia de mais
informaes, a perspectiva adotada com relao s aposentadorias foi a seguinte: as acusaes no
englobam todos os professores considerados, na USP, como sendo de esquerda. Inclui, por outro lado,
muitos que nunca o foram. Mas certamente, consegue atingir todos os grupos que podiam ser
considerados como os mais inovadores e aqueles que apoiavam a orientao da gesto Ulha Cintra. (Cf.
O controle ideolgico na USP: 1964-1978. [1978] So Paulo: Adusp, 2004, p. 22).


449

para o estudo de representantes da crtica literria no Brasil.
1611
Ramassote notou que
na distribuio temtica, a primeira era estimulada pelos contedos de aulas, j a
segunda por laos mais pessoais de Candido. Ela se ocupava de como os principais
crticos brasileiros enfrentaram o desafio de equacionar a anlise da organizao interna
da obra literria com a apreciao conjunta dos condicionantes de ordem social.
1612
J
para Paulo Arantes, esta segunda parece ser uma outra histria dos brasileiros
cultivados, no seu desejo de ter uma crtica literria [e] tambm contribuir para formar a
cultura nacional.
1613
possvel supor: dessa segunda vertente, Candido possivelmente
fosse especialmente cioso, tratava-se de observar sua prpria equao dos elementos
internos/externos na tradio da crtica literria. Nesse primeiro enquadro, Roberto
Schwarz localiza-se, a um s tempo, como exceo e caso exemplar. Do ngulo autoral,
no se ocupa de modernista nem de crtico literrio, mas de um romancista anti-
realista e autocrtico. Desse modo, a referida equao, sendo problema a mobiliz-lo
como crtico, tambm trabalhada em Alencar e Machado o problema de que outros
estudiosos se ocupam nos crticos, ele se ocupa nos romancistas.
Do ponto de vista da proporo entre homens e mulheres, Ramassote constatou
certo equilbrio, dentro de duas diferenas: os homens so oriundos de outras
instituies e as mulheres, em geral, foram alunas de Candido. E na diviso do trabalho
intelectual do grupo, possvel discernir dois tipos bsicos de modalidades de pesquisa
cientficas: empricas e interpretativas, sendo a primeira realizada completamente por
mulheres e a segunda, predominantemente, por homens. A assimetria seno numrica,
qualitativa, pois os trabalhos de alcance interpretativo so mais valorizados completa-
se pelas nas etapas de titulao: as mulheres passando por todos os degraus, j os
homens, diretamente inscritos no doutorado.
1614
Em suma, a despeito do contingente
elevado de mulheres, da formao escolar homognea e das condies idnticas de
trabalho, os dados apresentados indicam que a participao das mulheres fica restrita a
modalidades de pesquisas de menor reputao.
1615
Nesse segundo enquadro, Schwarz
, novamente, exceo e caso exemplar. Ele foi aluno e cumpriu as duas etapas da
titulao (mestrado e doutorado); como as mulheres. A tese, como a dos homens,

1611
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 83.
1612
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 89.
1613
Paulo Arantes. Providncias de um crtico literrio na periferia do capitalismo, p. 36-37.
1614
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 113.
1615
Rodrigo Ramassote. A formao dos desconfiados, p. 115.


450

destaca-se pelo alcance interpretativo. O plo masculino e o plo feminino da diviso
do trabalho encontram-se mesclados, portanto.
1616

As peculiaridades parecem-nos ligadas ao papel de primognito e ao incipiente
estado de organizao da rea, que requer um fiel escudeiro, acima e fora da
ordenao institucional ainda inexistente, para aquele que a capitanear. Os que chegam
posteriormente esto fadados ao enquadramento j constitudo. Se acompanharmos o
acidentado dos perodos de proximidade e distanciamento entre Roberto e seu mestre,
isso fica evidente: passaram um semestre juntos, como aluno e professor, s vsperas do
segundo ir lecionar em Assis. Quando ele volta a USP, Roberto vai para os EUA.
Quando ele volta, Antonio Candido vai para Frana. O perodo de convvio contnuo de
trabalho , portanto entre 1966 e 1970, entrecortado pela viagem de Antonio Candido
em 1968 e pelo envolvimento poltico de seu aluno.
*
providencial sumarizar papis e posies relativas de Roberto Schwarz nos
grupos de referncia configurados. Como graduando, suas inclinaes pendiam para o
plo dominado das Cincias Sociais; como seminarista, para o dominante; como
discpulo de Antonio Candido, ele combinava reversivamente traos de regra e de
exceo ao grupo. Em suma, ocupa tanto posies dominantes entre dominados como
dominada entre dominantes. As diretivas em oposio valem tambm para atividade
profissional e poltica: Roberto Schwarz esteve entre aqueles que se envolveram
profundamente em modalidades de resistncia poltica, entre 1964 e 1970, mantendo
suas obrigaes institucionais de docncia, pecando talvez no ritmo de produo da tese
de doutoramento. Da primeira leva de alunos de Antonio Candido, ele ser o ltimo a
doutorar-se e, em que se pesem idiossincrasias, alguma objetivao das reas
patente, se notarmos, pelo ritmo dos seminaristas, que o plo das disciplinas
retardatrias em termos de profissionalizao [Histria/Crtica Literria] so mais lentas
para defenderem o doutorado do que os plos opostos [Filosofia / Sociologia].

1616
de se notar um caso de exceo entre as mulheres similar s excees de Schwarz, entre os homens:
Walnice Nogueira Galvo. Alm de no fazer mestrado, seu doutorado, As formas do falso, tem carter
interpretativo de mdio alcance duas caractersticas que a ligam ao plo dominante do grupo. No
entanto, na livre-docncia, ela realiza precisamente o que se inscrevia nas expectativas do trabalho das
mulheres, como que invertendo o avano na titulao com o recuo no feitio do trabalho menos reputado.
Parece-nos interessante que justamente com o caso dela, Roberto Schwarz estabelea similaridades que o
fazem, como ela entre as mulheres, exceo e regra entre os homens. Alm das peculiaridades no
conjunto de homens e mulheres, ambos tinham formao em Cincias Sociais, no em Letras; eram
prximos da polarizao esquerda na FFCL, e primeiros alunos a se ligarem a Antonio Candido como
professores.


451

Outrossim, difcil aquilatar o quanto a titulao no exterior o liberava das tribulaes
em que outros estavam envolvidos, posto que, a despeito da simpatia pelas causas
polticas, tinham de correr para obteno do ttulo, tendo, em caso contrrio que
recomear a ps-graduao e contabilizar seus crditos j sob a Reforma Universitria
levada a cabo pelo regime civil militar.
1617








































1617
Cf. Captulo 3.


452

3. 8 de Roberto

Incapaz da vida irrefletida, assim como da narrao linear, multiplica-se o Professor em planos de vida
diversos, todos mutuamente referidos (e no perde, entretanto, a noo de que a anlise por certo, uma
fora do demnio).
Roberto Schwarz, Tempo de ficar velho, 1959.

a. Errncia.



a literatura modernista, porque comeou em So Paulo, grande centro de imigrantes, encerra
uma espcie de secreto desespero a manifestar-se na busca do tipicamente brasileiro, como se
pretendesse o nativo libertar-se da alma do imigrante que, por contgio, se vai infiltrando na sua; mas
justamente s quem traz em si um pouco de imigrante que consegue descobrir esse tipicamente
brasileiro, no curso do dilogo que se abre no esprito dividido contra si mesmo, entre o brasileiro e o
recm-desembarcado da Europa.
Roger Bastide, Machado de Assis, paisagista, 1940.



O itinerrio de Roberto Schwarz no se desvencilha de um intenso envolvimento
poltico: exceo, se comparado ao dos professores do seminrio; tpico se localizado ao
lado dos seminrios que proliferaram, posteriormente. E entre um e outro social e
intelectualmente que gesta a tese Ao vencedor as batatas. No enquadramento que
adotamos, ignorar a elaborao dela Ao vencedor as batatas em meio aos exlios e vida
poltica seria como dar frias objetivao. Sua tese no seria o que , sem o
envolvimento poltico compreendido entre os anos em que retorna dos Estados Unidos e
antes de partir para Paris. Engajamento e exlio ficam evidentes no percurso acidentado
e demorado de realizao dela isolamento do grupo de referncia (EUA-Yale, 1961-
1963), engajamento no grupo de referncia (FFCL-USP, 1963-1969), isolamento
relativo (exilados e imigrados em Paris, 1970-1976) e tambm em seu contedo.
Os dois anos de ps-graduao nos EUA so vividos sob o signo do choque e do
contraste com a FFCL-USP em que se bacharelou. Trabalhava-se demais na
universidade, e de uma maneira que eu achava despropositada; lamos mais ou menos
120 pginas por dia, e a carga de papers era muito grande. Os americanos
desenvolveram uma tcnica de descrio ligada ao New Criticism que permitia escrever
vinte pginas corretas quase sem idias. Mesmo assim no era fcil. Decerto no foi
aprazvel para ele, que j era entre aspas, um intelectual, j publicava artigos em
jornal, aquela situao ginasiana, sem contar que a escola era quase exclusivamente
masculina, o que tambm no era ameno. No entanto, talvez por j ter passado pelas


453

agruras da adaptao, pode-se registrar empenho e desempenho espremi os miolos e
para cada trabalho tratei, mal ou bem, de escrever. No retorno ao Brasil, outro choque,
me aconteceu algo inesperado. Achei tudo to lerdo que me vi tentado a continuar no
ritmo que l havia me parecido um sacrifcio horrvel. (...) Mas a veio a efervescncia
poltica que me ps outras idias na cabea.
1618
Um balano desse l e c sinaliza: ao
se aclimatar, o perfil calvinista de Florestan Fernandes, vez por outra ironizado, na
ponta de lana do que se alcanava em disciplina e rigor entre ns, decerto lhe pareceu
um acanhado esforo civilizatrio para estabelecimento de hbitos de trabalho. Em que
se pese sua capacidade de adaptao disciplina puritana, acionando disposies
constitudas em sua educao domstica e escolar, a rebeldia secreta lhe deu a mo para
suportar o insuportvel: O meu marxismo se consolidou l, de birra. que o
principal foi ver os Estados Unidos de perto, a prepotncia do imprio, o peso de uma
grande universidade conservadora, inclusive algumas amostras de marcartismo.
1619
Ao
voltar, com disposio para um ritmo de trabalho mais acelerado que o da cultura local,
pode ser professor em horrio de servio e militante nas horas de folga, sem cansao,
mas capitalizando as energias de um lado para o outro. Como naqueles anos a poltica
estava em toda parte, ele tomou parte nela por inteiro, unindo-se vivacidade e
euforia que hoje so difceis de imaginar. O socialismo era uma promessa e no um
palavro.
1620

A fora que amarra os militantes uns aos outros e causa maior que
compartilham coisa da qual s se tem alguma idia quando a malha dessa
interdependncia arrebenta. Ela consome as melhores energias, todo o tempo, nenhuma
paixo desperdiada. No centro do turbilho de cultura e poltica entre 1964-1969,
Roberto vista da priso e tortura de pessoas prximas, (julgou) prudente viajar. Andei
bem, pois pouco depois meu apartamento foi visitado pela polcia. Uma vez em Paris,
como tantos exilados, foi acolhido por Violeta Arraes Gervaiseau.
1621
Contou com a

1618
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 236.
1619
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 236. Difcil no ler a anlise dA letra escarlata
pensando nisso. (In. A sereia e o desconfiado).
1620
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 236.
1621
Maria Violeta Arraes de Alencar Gervaiseau, a Rosa de Paris, nasceu em 1926, em Pernambuco.
Graduou-se em Sociologia pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro; participou do MCP,
com Paulo Freire. Presa e exilada em 1964, junto com Pierre Gervaiseau abrigou e auxiliou parcela
considervel dos brasileiros e latino americanos na condio de exilados polticos. Impossvel a
reconstituio do ambiente dos exilados abrigados por ela, embora seja de nosso interesse, a esta altura,
contudo, perderamos o foco.


454

solidariedade que colegas e governo deste pas manifestavam aos refugiados o que
me valeu durante um ano o estipndio destinado a personalidades convidadas. Assim,
(pode) retornar vida intelectual em boas condies
1622
e entre elas estava a
possibilidade de se isolar relativamente. Acreditando que a ditadura no Brasil no seria
eterna, ele no chegou a tentar se estabilizar em trabalho algum na Frana, e para
manter-se, contou tambm com uma indenizao de guerra que sua me lhe enviava,
vivendo apertado, mas sem passar mal.
1623
E, nas circunstncias difceis da
imigrao faz diferena ter ou no ter um projeto de trabalho. Os que no tinham
ficavam conspirando, tentando derrubar a ditadura l de Paris, falando, falando e
perdendo o p. Por isso, afirma Schwarz, a tese para mim foi muito benfica.
1624
Em
seu exlio, no tomou parte com a poro que conspirava, que vivia sob o nimo dos
anos anteriores; nem com aquela que se estabelecia, desvencilhando-se da expectativa
de retorno. Desprendendo-se das duas linhas de fora que o atavam ao ambiente
poltico-intelectual paulistano, ele se pe a pensar e procura, como era de se esperar,
Lucien Goldmann.
1625
Mas ele faleceu em 1970.
Distante no tempo e no espao da defesa de doutorado de Fernando Henrique
Cardoso, a de Roberto tambm suscitou veleidades e polmicas, em 1976. Mas,
diferentemente dele, que confrontava seu diretor de tese, Schwarz teve de contornar a
resistncia de Raymond Cantel, que, dias antes da defesa, considerou-a inaceitvel. Para
ele, tratava-se da m vontade de um catlico de direita, incomodado com um trabalho

1622
Roberto Schwarz. Memorial acadmico, 1990.
1623
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 239.
1624
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 238. Esta verificao interior especialmente a
respeito do suporte representado pelo projeto de trabalho coincide com o levantamento de flego
realizado por Denise Rollemberg entre os exilados polticos do perodo (Exlio. Refazendo identidades.
Revista da Associao Brasileira de Histria Oral, n. 2. Rio de Janeiro, 1999). Ao que tudo indica, o
crtico logrou escapar dos abalos psquicos a que muitos sucumbem e tambm passar minimamente bem
do ponto de vista material (-sobretudo quando se tem em vista o quadro de que tende a certa hostilidade
com relao a estudantes e trabalhadores emigrados na Frana. Cf. Polticas francesas de acolhimento
dos estudantes estrangeiros. In. Circulao internacional das elites, p. 197-198). Por conta de seu
itinerrio errante, ao longo da concepo da tese, naturalmente visitamos uma poro modesta da imensa
bibliografia relativa s condicionantes de migrao e exlio na produo intelectual e foi de auxlio
impagvel Miguel Palmeira no acesso a ela. Seria talvez de se esperar que adotssemos a perspectiva de
um habitus imigrante, contudo, a cada passo da anlise das mudanas de espao/grupo de referncia
ficava difcil, para o seu caso, afirmar que cada novo deslocamento vivido como algo j familiar, no
como um desenraizamento (Habitus de herdeiro, habitus escolar. In. Idem, p. 99). vlido, decerto,
para outros casos. No que nos concerne, estamos convencidos, tanto do ponto de vista conceitual quanto
da reconstituio desses anos, mais pesquisa necessria.
1625
Roberto Schwarz. Entrevista realizada em parceria com Rodrigo Ramassote, 21/11/2011.


455

marxista.
1626
No entanto, possivelmente a resistncia se ligasse ciso na crtica
literria francesa, opondo a vertente universitria-sorbonnards dedicada
preferencialmente ao biografismo positivista, e que rechaava a leitura interna
alimentada por outras disciplinas ideolgica, prxima da qual nosso crtico
estaria. O impasse foi solucionado por meio da interveno de Jean-Michel Massa,
tambm especialista em Machado de Assis.
1627

H diferena entre as duas tomadas de distncia do ncleo de referncia
paulistano a vivida entre 1961-1963, e esta, entre 1970-1978. A primeira tem por
objetivo a aquisio de um ttulo para atuao profissional, com data marcada para volta
e emprego garantido no retorno. A segunda era o tempo azado e a nau partiu, sem
prvio aviso e sem qualquer previsto itinerrio
1628
. Certeza mesmo s do objetivo:
salvaguarda do risco policial e poltico, sem data marcada para volta ou emprego
garantido no retorno, ao menos inicialmente. A ida a Yale antecedida de intensos
estudos e expectativas profissionais alternativas quelas que eram as predominantes no
crculo hegemnico da Sociologia I. Ao voltar, e encontrar outro pas, esta hegemonia
ainda tinha vigncia, engrandecida pela reverberao poltica junto ao corpo discente
esquerdista e oposicionista, o mesmo que, ao menos em escala escolar, contribuiria para
atra-lo para as relaes entre cultura e poltica. A ida a Frana, antecedida, portanto
de anos de rara articulao das inclinaes polticas com a atividade profissional. O
ziguezague do nacional estrangeiro e tambm do profissional poltico propicia os
ngulos de experimentao da vida social sem os quais seu Machado seria bem outro.
Os dois anos em Yale caracterizam-se pela bitola dos estudos sistemticos, do
compromisso com o financiamento da bolsa em suma, pela opresso da disciplina e da
burocracia, que o treina para um ritmo de trabalho puritana, vantagem mobilizada para

1626
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 239. Raymond Cantel era especialista na rea de
literatura popular, doutor em letras portuguesas, e dirigia o Institute dtudes Portugaises et Brsiliennes
(Paris III) entre outros brasileiros, Jos Guilherme Merquior teve pesquisa dirigida por ele (Verso
Universo em Drummond, defendida em junho de 1972).
1627
A querela, no fim das contas no se encerra ao campo francs, e bem vale supor que a singularidade
da crtica literria uspiana - mormente a que se produz no espectro de influncia da rea de TLLC, se
ligue s origens acadmicas nas Cincias Sociais dos seus primeiros representantes. Vale mesmo dizer
que esta singularidade de algum modo responsvel pela identificao construda por outros nichos entre
crtica sociolgica e crtica marxista que obviamente estamos nos esforando por dissociar. Ainda
que no seja este o objeto da tese de Flavio Moura, a apresentao que faz de alguns livros que elegem
Antonio Candido e epgonos como alvo de suas crticas deixa evidente a catalogao interessada que
emprega, como sinnimos, realismo socialista; cartilha sociolgica ; escola uspiana, inclinao
sociolgica. (Dilogo crtico, p. 26-sgts).
1628
Pedimos vnia para citar os dois versos finais do poema A nau que parte, ou o presente mais que
perfeito. Bento Prado Jr. Reviso, n. 3, ano 2, 1966.


456

causa maior em seu retorno. J a estada na Frana caracteriza-se, em contraste, por
relativo descompromisso institucional, propiciado, como vimos pelos financiamentos
mais flexveis, pela desobrigao de prazos rgidos, pela possibilidade de trabalho
oferecida logo em 1970, quando comea a dar aulas de Literatura Brasileira na
Universidade de Paris VIII (Vincennes), como charg de cours. Nestes cursos tratou
de Machado de Assis e Joo Cabral de Melo Neto, atividade que manteve at 1973, ano
de publicao no Brasil de As idias fora do lugar.
1629
Parece ter aprendido, entre
tantas outras lies de Antonio Candido, aquela segundo a qual a aula deve ser
estudada, fundamentada, redigida, e batida mquina de antemo. Com isso, dizia,
em vez de vocs dispersarem seus esforos, a cada par de anos podero dispor de um
ensaio original quase pronto para publicar.
1630
Como no supor que Idias se nutriu
de algo da docncia, do exlio, da tomada de distncia?
J foi dito a respeito do ensaio que escreve por ocasio da morte de Rosenfeld,
em 1974, que haveria ali traos auto-biogrficos, mas nada encontramos que atinasse
para que esse traado de um exilado falando de outro: um intelectual estrangeiro foi
Anatol no Brasil e tambm Roberto nos EUA e na Frana.
1631
O modo como define a
situao estrangeira a de quem a experimentou j adulto - [face o perigo] condiciona-
se um reflexo que manda no provocar e passar ao largo.
1632
No caso de Anatol, o
reflexo implicou manter-se alemo, judeu, receoso de vnculos institucionais
1633
; no

1629
As idias fora do lugar. Estudos Cebrap, n. 3. So Paulo, 1973.
1630
Walnice Nogueira Galvo. A aula. In DINCAO, Maria ngela e SCARABTOLO, Elosa Faria.
(org.) Dentro do texto, Dentro da Vida. So Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 48.
1631
Trata-se de Anatol Rosenfeld, um intelectual estrangeiro. (In. O pai de famlia. So Paulo: Paz e
Terra, 1978). Na bibliografia que pudemos consultar, esta observao apareceu na entrevista dada em
1979, na qual indagado por Gildo Maral Brando: Deixa abrir um parnteses e fazer uma provocao:
voc tem um ensaio sobre "Anatol Rosenfeld, um intelectual estrangeiro". Afinal ele sobre o Anatol ou
sobre voc? Inclusive no sentido percorrido pelo Anatol, do formalismo ao marxismo? (Entrevista com
Gildo Maral Brando e O. C. Louzada Filho. Encontros com a Civilizao Brasileira, n. 15, Rio de
Janeiro. Civilizao Brasileira, 1979); foi explorada, pelo tom alusivo ao ambiente imigrante por Srgio
Miceli (O cho e as nuvens, p. 60); e em vis bem diferente dos dois, Priscila Figueiredo, Anatol
Rosenfeld, figura de Roberto Schwarz. (In. CEVASCO, Maria Elisa; OHATA, Milton. Um crtico na
periferia do capitalismo: reflexes sobre a obra de Roberto Schwarz. So Paulo: Companhia das Letras,
2007). Naturalmente, nossa leitura no elimina as demais.
1632
o intelectual imigrante tem de ser prudente em seu juzo, pois lhe falta o domnio das situaes e da
lngua. Mas a questo no s esta, de familiaridade: alm da prudncia h o receio de ser destratado, e
no fundo deste, o medo por mais hospitaleiros que sejam o povo e o Aparelho de Estado. Medo em
ltima instncia de ser posto para fora do pas, e medo normalmente de se ver enredado nos melindres de
alguma questo patritica ou de algum costume local. Roberto Schwarz. Anatol Rosenfeld, um
intelectual estrangeiro, p. 100-101.
1633
Talvez, entre as razes da constante recusa de Anatol Rosenfeld em se ligar s instituies - to
louvada por Antonio Candido e Roberto Schwarz tenha razes bem diferentes das que animam as crticas
vida institucionais dos dois. que enquanto no enraizado no pas de recepo, o imigrante inclinou-se


457

caso de Roberto, na Frana, implicou: abrasileirar-se.
1634
Aproveitei minha estada para
estudar o Brasil e, paradoxalmente, para me abrasileirar. Como eu era de So Paulo,
talvez com a suficincia do paulista, acabei me abrasileirando bastante na Europa, onde
circulavam polticos e intelectuais do Brasil inteiro alm de dos asilados e
refugiados.
1635

E o que tinha na mala, no corao e na cabea, quando foi para Frana?
Em 1970, acolhido por Violeta Arraes Gervaiseau, foi tambm por ela
recomendado ao Le monde. O responsvel por assuntos brasileiros no jornal solicitou
um artigo de quatro pginas a respeito da situao cultural do pas, para a semana
seguinte. Ele no cumpriu nem prazo nem receita: levou seis meses e quarenta pginas
para dar um dos balanos mais lidos e citados como referncia para anlise marxista da
cultura, cujas condies de produo tm sido solene e paradoxalmente ignoradas.
Escrever Remarques sur la culture et la politique au Brsil, 1964-1969 ttulo
para publicao na Les Tempes Modernes de Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns
esquemas foi uma uma grande experincia literria. Nos anos anteriores eu tinha
levado uma vida intelectual participante e intensa, indo a peas, filmes e passeatas,
participando na faculdade e discutindo tudo. Estava atualizado, com o pas na cabea, e
agora, de repente, sem presses nem obrigaes pela frente e sem nenhuma
documentao. Eu recapitulava o que tinha visto, refletia a respeito e escrevia. Sempre

a encarar o Estado, corporificado em seus funcionrios, como um aparelho temvel de extorso - ecoando,
s vezes, percepes trazidas da terra em que deixou; no confronto entre nacionais e estrangeiros, esto
fatores materiais e institucionais, levando-se em conta que os cargos pblicos e os de representao
poltica so vedados aos estrangeiros. A entrada destes por via indireta na vida poltica, e a de seus
descendentes tanto nessa esfera como na dos cargos pblicos de prestgio - diplomacia, magistratura,
ctedras universitrias, sobretudo na rea do direito -, constituiu um processo relativamente longo, que
teve suas peculiaridades conforme a regio do pas, a trajetria de ascenso social do imigrante e outros
fatores. (Boris Fausto. Imigrao: cortes e continuidades, p. 27).
1634
Em 1979, respondendo a pergunta acima destacada, Schwarz afirma: No, nesse sentido eu penso
que me sentia mais brasileiro do que o Anatol. Quer dizer, eu sempre me senti brasileiro, faltando
conhecer o Brasil, enquanto que o Anatol, suponho, se sentia estrangeiro, querendo conhecer o Brasil.
No, no era parecido. Ele teve muita influncia sobre mim, mas a minha relao com ele era mais para o
polmico. (Entrevista com Gildo Maral Brando e O. C. Louzada Filho).
1635
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 239. Desnecessrio adentrar uma discusso
especializada dos estudos de migrao, mas vale registrar, como assinalou Leo Spitzer, que em tela se tem
um caso repleto de nuanas se examinado luz dos desafios da assimilao, cujo registro universal,
humanista e iluminista - constante nas visadas interpretativas de Schwarz, diga-se de passagem - no
liberta os indivduos dos condicionamentos de sua comunidade de origem, seno que estabelece em lugar
de uma identidade enraizada, uma espcie de vo, sujeito entre dois mundos. (Leo Spitzer. A jornada
ascendente, a jornada para o mundo externo: assimilao no sculo da emancipao. In.: GRIN, Monica;
VIEIRA, Nelson H (org.). Experincia cultural judaica no Brasil. recepo, incluso e ambivalncia. So
Paulo: Topbooks, 2004). O problema remete ao caso em tela - no Brasil, ele tem vivncia estrangeira
judaico-alem; mas nos EUA e na Frana, ele brasileiro.


458

tive saudade dessa liberdade literria e muitas vezes me perguntei se voltaria a escrever
alguma coisa assim, s com experincia, e alis experincia altamente conflitiva, de
interesse coletivo. So circunstncias que no se repetem.
1636
Naquele mesmo ano,
completei uma farsa teatral, A lata de lixo da Histria, onde uma distante e eventual
abertura poltica era imaginada nos termos dO Alienista.
1637

O ensaio e a pea so testemunhos da partida do Brasil e da aclimatao na
Frana e cabe ao historiador ler As idias fora do lugar neste tempo, e luz dos
ziguezagues nacional-estrangeiro / profisso-poltica que marcam os anos entre 1961 e
1978. Era a contingncia a repor as fissuras disciplinado em domiclio, rebelde na rua;
alemo em casa, brasileiro na escola j vividas na formao: intelectual paulistano em
Yale, ao chegar nos EUA; scholar americano em So Paulo, ao voltar de l; perseguido
poltico em Paris, ao chegar l; abrasileirado, ao se aclimatar no exlio errncias e
indeterminao dos contextos de ida e vinda. Como aquele reflexo que assinala em
Rosenfeld, tambm desenvolveu, talvez preventivamente, certa distncia em relao a
seu assunto. Esta distncia, meio brincalhona, meio maldosa, o que permite a ele ver
todas as situaes de diferentes ngulos, ora do europeu, ora do local, ora de cima ora
de baixo que assinala em Machado de Assis. A distncia re-conhecida conhecida
na vida, conhecida de novo, na literatura a de seu prprio percurso. No comentrio
informal de Roberto sobre Machado, pode-se sem dificuldade reconhecer essa
aproximao: mudanas de ngulo produzem uma ironia vertiginosa, que muito
objetiva e de esprito muito realista porque d expresso sucessiva e sutil s posies

1636
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 238. As dificuldades envolvidas na anlise de As
idias fora do lugar obrigaram-nos a tomar uma providncia, sem a qual patinamos por muito tempo.
Tratava-se de reconstituir os estmulos de contexto, realando a dimenso documental, no para extinguir
sua validade ou defend-la, mas, para verificar a hiptese, a saber: este ensaio est para o marxismo
universitrio como a coruja de Minerva para o dia (Hegel), expressando a reflexo sobre si prprio. Os
esforos que se concentram nesta seo tm este objetivo e a providncia foi ler Idias ao lado de
Remarques. Foi com um alvio que escutamos, depois de expor o procedimento ao autor, Sim! Faz
todo o sentido. (Entrevista realizada em parceria com Rodrigo Ramassote, 21/11/2011).
1637
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 238. A pea foi publicada em 1978 e encenada por
trs grupos amadores. Se Miceli atentou para a escolha do ensaio (O cho e as nuvens), Eva L.
Corredor fez-lhe a seguinte observao em entrevista: acho sua dialtica pouco usual e muito
interessante. Por exemplo, voc contrape o local e o universal, sobrepe coordenadas incongruentes,
coisas que se chocam, at linguisticamente. Por exemplo quando um homem mais primitivo usa o
imperfeito do subjuntivo para fazer graa, sarcasticamente, com a classe dominante. uma espcie de
dialtica lingstica, surpreendente. Roberto Schwarz. Entrevista a Eva L. Corredor. Literatura e
sociedade, n. 1, 1996. So Paulo: USP/FFLCH/DTLLC: 1996, p. 24. Como estou tentando dar as
condies objetivas de elaborao ensastica para ele, parece-me que renda mais frutos pensar o
ziguezague e o relativo descompromisso, em detrimento da discusso a respeito de inspiraes tericas,
que redundaria na influncia de Ensaio como forma de Adorno em seu estilo. Obviamente no o
ignoro, mas dificilmente tal ensaio influenciaria o seu sem as condies para que isso ocorresse.


459

essenciais do processo social.
1638
No itinerrio que nos coube analisar,
completaramos: imigrao e exlio.
Roberto Schwarz no tinha uma tese sobre Machado de Assis ao chegar
Frana. J o havia escolhido como autor, mas a respeito dele, carregava apenas, a
convico de que o humorismo to cosmopolita de Machado tinha a ver com as
particularidades nada cosmopolitas do escravismo brasileiro.
1639
Como bom aluno,
tinha anotado a lio de Esquema de Machado de Assis: a ironia tinha carreira na
recepo; a respeito da tcnica arcaica e efeito moderno j tinham decerto conversado,
mestre e pupilo; o valor universal de Machado de Assis torna-se indiscutvel com a
lista de filiaes aos grandes que Antonio Candido estabeleceu
1640
; por outro lado,
Roger Bastide, como estrangeiro, havia sentenciado: Machado? Brasileiro e mestre da
literatura universal.
1641
Vai-se notando o quadro de problemas armado quela altura,
quando Schwarz parte para Frana. Resta-lhe equacionar o processo social a
compreender, que no nacional, ainda que as naes existam.
1642
Dito de outro
modo, faltava uma conexo com o Brasil.
1643
Dela no prescindiria, fiel ao programa
de Crtica e sociologia: encontrar na forma princpio de generalizao que organiza
os dados da realidade e da fico o referente sociolgico de domnio do crtico e de
intuio do romancista. Era preciso pens-lo: formular o referente histrico-social para
apanh-lo na forma.
Alm de no ter uma tese pronta, ao remexer as idias e materiais, Roberto
deixou o projeto dela modificar-se e surpreendeu-se. No plano inicial, os romances da
primeira fase iam dar um captulo pequeno (...). Fariam uma transio meio andina
entre o romance urbano de Alencar e os grandes livros da segunda fase, que seriam o

1638
Roberto Schwarz. Entrevista a Eva L. Corredor. Literatura e sociedade, n. 1, 1996. So Paulo:
USP/FFLCH/DTLLC: 1996, p. 29. Poderamos multiplicar ao infinito as experincias em que Schwarz
parece se re-conhecer em Machado, mas esta em particular no resistimos a fazer a meno: Com
maestria consumada e posio indefinida Machado circulava entre a intriga ultra-romntica, a anlise
social, a psicologia profunda, a edificao crist e a repetio da mais triste fraseologia (...) A impresso
de algum que se exercita em vrias lnguas. (Ao vencedor as batatas, p. 144. Destaques meus.)
1639
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 238.
1640
A ironia, notou Antonio Candido, chamou ateno j de seus contemporneos. Antonio Candido.
Esquema de Machado de Assis, p. 18-19.
1641
Roger Bastide. Machado de Assis, paisagista.[1940]. In. Revista USP, n. 56, 2002, p. 202.
1642
Roberto Schwarz. Pressupostos, salvo engano, de Dialtica da Malandragem. In. Vrios autores.
Esboo de figura. So Paulo: Duas Cidades, 1979, p. 149.
1643
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 238.


460

verdadeiro assunto.
1644
Talvez naquela hora difcil em que chegamos a duvidar de que
um dia a coisa vingue e nos pomos a reler nossos materiais como quem no quer nada,
mas tem esperana inconfessa Roberto decidiu rever os romances do primeiro
Machado. Ento, deu-se conta de que ali havia um mundo original, que no havia sido
visto. Nem por isso os livros ficavam bons, mas o meu interesse crescia muito e eles
mostravam a consistncia espantosa da evoluo machadiana. A estava a dialtica
entre contedo, forma sociedade e classe que o cerne da crtica marxista. Com isso me
demorei muito na fico inicial e acabei publicando em separado Ao vencedor as
batatas, no qual o grande Machado, o da maturidade, no entrava.
1645
De algum modo
a expectativa se ligava admirao por Lukcs, por compartilhar com ele a idia de que
o grande romance crtico o realista, da o desprezo por este Machado romntico.
O exlio lhe propiciou aproximar o que a outros talvez no ocorresse, e tambm
um distanciamento de suas prprias predilees, que puderam ser reelaboradas.
Indagado a respeito de sua desconstruo do romance europeu por Eva Corredor, que
sugeriu que o procedimento seria menos lukaciano que derrideano respondeu: O que
me ajudou foi perceber o que o modelo lukacsiano estaria fora do lugar no Brasil.
1646

Ter sido possvel sacar isso sem a montagem do referente interpretativo a respeito do
capitalismo, liberalismo e ordem social correspondente no Brasil distncia daqueles
anos 1964-1969? Supomos que, do ponto de vista lgico, no; e, possivelmente tambm
no do ponto de vista scio/lgico. Ainda que se possa ligar a lio de mtodo dos
professores Giannotti no seminrio
1647
; Cndido na crtica
1648
; Novais equacionando
o papel do Brasil na formao do capitalismo
1649
chegar formulao supe um
percurso de distanciamento do que se enxerga como modelo, e o exlio ter concorrido
para tanto. E, decerto, o que fez nesse exlio: mesclou a reflexo a respeito da histria

1644
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 238.
1645
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 238.
1646
Roberto Schwarz. Entrevista a Eva L. Corredor. Literatura e sociedade, p. 21.
1647
Impossvel, para um historiador, resistir tentao de compartilhar o que afirma Giannotti: Como
so bocs nossos historiadores que transpe problemas e mtodos, inteirinhos (...) e ficam se alienando
nas formas sem terem material (...) o estudo desses[problemas] s pode ser feito, na medida em que
responda aos nossos problemas atuais. Por que [q] a transposio dos ideais para o nosso pas feita por
geraes que se alienam nas idias estrangeiras? Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo
Cruz Costa. Rennes, 13/01/1957.
1648
Se fosse possvel estabelecer uma lei de evoluo da nossa vida espiritual, poderamos dizer que toda
ela se rege pela dialtica do localismo e do cosmopolitismo, manifestada pelos modos mais diversos.
(Literatura e cultura de 1900 a 1945. Panorama para estrangeiros, p. 101).
1649
Cf. Seo 4 do Captulo 3.


461

recente interpretao da histria menos contempornea de nosso XIX, argumento que
cuja demonstrao requer lentido e pacincia, equivalentes a tal formulao.
Separar-se do ncleo de referncia, exilando-se, foi fundamental para que
estabelecesse nexo entre trabalhos de professores seus que se recusavam a estabelecer
nexos entre si. Dificilmente sem esta tomada de distncia aproximaria dois trabalhos
Capitalismo e escravido no Brasil Meridional e Homens livres na ordem escravocrata,
de Fernando Henrique Cardoso e Maria Sylvia Carvalho Franco, que no se bicavam e,
se voc dissesse que tinham feito trabalhos complementares, no ficariam satisfeitos.
Mas a verdade que daria para mostrar que tudo aquilo est interligado e se
articula.
1650
Como? Eis a questo. Nem a incompatibilidade entre os trabalhos dos dois
absoluta, nem as contrapartidas so totais. A apropriao que o crtico faz privilegia a
parte de um que se articula com outro, e interessa mostrar o princpio desta
articulao.
Isso nos conduz, novamente, aos seminaristas nos ombros de Florestan
Fernandes. A articulao no est explcita em Idias, cujo objetivo na economia
interna da tese apresentar o enquadramento do problema: forma literria e processo
social nas origens do romance brasileiro. J com a desinibio com a qual falamos das
coisas quando elas no so nosso assunto principal, expondo os pressupostos, salvo
engano, de Dialtica da Malandragem, publicado por Antonio Candido em 1970, seu
pupilo solta: a reproduo da ordem escravista produz, na esfera dos homens livres,
que no so proprietrios e tm de viver no parasitismo, a mencionada dialtica de
ordem e desordem.
1651
Os dois objetos esto a articulados a ordem escravista com
que trabalharam Florestan Fernandes, Octavio Ianni e Fernando Henrique Cardoso
produz os homens livres com que trabalhou Maria Sylvia Carvalho Franco. H uma
hierarquia no plano dessa sntese: a ordem social categoria mais abrangente produz
tanto senhores e escravos quanto aqueles que, livres em relao a este nexo orgnico, a
eles esto presos como produto dessa mesma ordem.
1652


1650
Roberto Schwarz. Entrevista. Retrato de grupo, p. 233.
1651
Roberto Schwarz. Pressupostos, salvo engano, de Dialtica da Malandragem. in.: Vrios autores.
Esboo de figura. So Paulo: Duas Cidades, 1979, p. 141.
1652
No se perca de vista o argumento. patente que esta hierarquia conceitual e de abrangncia encontra
suporte na relao hierrquica no interior da ordenao institucional em que as teses foram defendidas.
Fernando Henrique Cardoso, homem e brao direito de Florestan Fernandes; ela, como mulher, e excluda
da possibilidade de alar o mesmo posto, parece buscar no meio desta ordenao
conceitual/institucional/social, a exceo. Cf. captulo 2.


462

O princpio de articulao dos trabalhos se d pela abstrao do material
emprico com que trabalharam, e num empenho de sntese por parte de Roberto: os
romances dos quais precisa tratar, convicto que esteja de seus nexos com as
particularidades nada cosmopolitas do escravismo brasileiro no se passam nem no sul
escravista nem na velha civilizao do caf recortes geogrficos, nada indiferentes,
para o caso de algum que intentasse uma articulao de outro feitio.
1653
Dito isso, nem
tudo foi dito a respeito de sua leitura dos dois assistentes de Florestan Fernandes.
1654

Se, por um lado, os trabalhos se articulam pela abstrao assinalada, eles so
apropriados num momento lgico, separadamente, para depois voltarem a dialogar.
Em Idias, o trabalho de Maria Sylvia mobilizado e incorporado para
estabelecer o papel social do favor como mediao quase universal em oposio s
relaes formais e impessoais pressupostas na dinmica da sociedade de classes.
Esquematizando, pode-se dizer que a colonizao produziu, com base no monoplio da
terra, trs classes de populao: o latifundirio, o escravo e o homem livre, na verdade
dependente. Entre os primeiros dois a relao clara, a multido dos terceiros que nos
interessa. Nem proprietrios nem proletrios seu acesso vida e a seus bens depende
materialmente do favor, indireto ou direto, de um grande. O agregado a sua
caricatura.
1655
Das trs classes de populao, vimos, na operao de abstrair, a terceira
produzida pelas duas primeiras, e ela o objeto de Maria Sylvia.
1656


1653
Para o leitor de sua poesia tomar flego, poderamos lembrar a respeito da abstrao de espao
versinhos do exlio: Vejo num globo terrestre / de portaria de hotel / a familiar cara larga / e torta do
Brasil / simptica, geografia / no histria. (Cano do exlio. In. Coraes veteranos. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, Coleo Frenesi, 1975, s.p). Se no for convincente tudo que expomos a
respeito da inclinao do crtico para abstraes, a dar testemunho do feitio calculado delas, mais
versinhos, nada singelos: O que o que ? / Muito progresso/pouco preconceito de raa/colossal
explorao de classe. Idem.
1654
vou confessar aqui um pecado. Eu implicava com a linguagem dele (...) assisti a algumas aulas dele,
que eram abstratas e tinham uma sobrecarga de terminologia especializada. Roberto Schwarz. Entrevista.
Retrato de grupo, p. 229. Dispensvel reiterar por toda a polarizao que o aproxima do ncleo
cincia, anteriormente caracterizadas que a indisposio para com o estilo de Florestan Fernandes no
o afasta, seno o empurra, para a incorporao da Sociologia I, por meio dos assistentes mais destacados
da Sociologia I.
1655
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar. In. Ao vencedor as batatas, p. 16. Em entrevista a Andr
Botelho e Lilia Schwarcz, ele afirma ter lido a tese de Maria Sylvia Carvalho Franco. Nela, o quinto item
da introduo o agregado (Homens livres na velha civilizao do caf. Tese de Doutorado, 1964.
Exemplar do CAPH). No entanto, a verso citada em Idias a primeira edio em livro, pelo IEB
(Homens livres na ordem escravocrata. So Paulo: IEB, 1969). No livro, ausente a sesso mencionada na
introduo, consta, como na tese, o agregado como objeto privilegiado na terceira parte do captulo II.
No fazemos a observao por preciosismo. que, tal como se encontra na tese, a apresentao do
agregado como item quinto da introduo, procura vincul-lo sua interpretao do capitalismo no
Brasil. No livro, o vnculo implcito, e a inteno atenuada. Indicamos isso na tentativa de reforar o
argumento: Schwarz abstrai elementos empricos de ambas as teses, vinculando uma a outra aps faz-lo,
no que diz respeito ao referente sociolgico da sociedade brasileira, mas no explicao de Maria


463

Em Idias, o doutorado de Fernando Henrique Cardoso citado para assinalar
o limite que a escravatura opunha racionalizao produtiva
1657
. Ele se remete s
passagens que em outra oportunidade identificamos dignas de Adam Smith do
escravismo, em que o socilogo examina a organizao irracional do trabalho.
1658

Schwarz retm da leitura: no se tratava de fazer o trabalho num mnimo de tempo,
mas num mximo. preciso espich-lo, a fim de encher e disciplinar o dia do escravo.
O oposto exato do que era moderno fazer. Fundada na violncia e na disciplina militar,
a produo escravista dependia da autoridade, mais que da eficcia. O estudo racional
do processo produtivo, assim como a sua modernizao continuada, com todo o
prestgio que lhes advinha da revoluo que ocasionavam na Europa, eram sem
propsito no Brasil.
1659
.
Articulando os trabalhos dentro do princpio que identificamos: tanto escravismo
[nexo orgnico] quanto os homens livres produzidos por ele [socialmente inorgnicos]
retiram o Brasil da modernidade. O primeiro impede a racionalizao da produo, o
capitalismo como modo e sistema de produo. Os segundos, dependentes do favor,
pela ausncia da universalizao do trabalho assalariado, expressam a impossibilidade
do universalizao das regras impessoais. Ambos tornam o liberalismo impraticvel: o

Sylvia a respeito da formao do capitalismo no Brasil nem de Fernando Henrique Cardoso para o fim
da escravido - como abaixo tentamos mostrar.
1656
Naturalmente, a leitura da dvida de Schwarz com os dois socilogos recupera algumas passagens
de Paulo Arantes em Sentimento de dialtica. Contudo, o ordenamento objetivo das teses e personagens
em tela redunda em concluses mais ou menos diferentes; e procuro incorporar a visada nos pontos em
comum. Parece-nos que a liga que o filsofo estabelece - desconsiderando laos sociais - implica falsos
ns. Por exemplo, ao afirmar: mas aqui seria preciso contrariar um dogma da esquerda e de toda
sociologia uspiana (p. 79) e no dar contedo a estas etiquetas, no fica especificado em que e como
concordam ou discordam os autores; se so eles a sociologia uspiana, a esquerda ou ambos.
1657
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar. In. Ao vencedor as batatas. So Paulo: Ed. 34/Duas
Cidades, 5 ed., 2000, p. 14. As citaes referem-se a esta edio.
1658
Tratam-se das passagens em que compara a organizao do trabalho livre assalariado e do trabalho
escravo, valendo-se de critrios como: produtividade do trabalho livre e do escravo (p.174); relao
irracional da produo escravista em relao demanda de mercado (p.175); alto custo do trabalho
escravo como capital fixo em oposio constituio do mercado de trabalho (p.176); ausncia de
especializao das tarefas, de diviso tcnica concluindo enfim que a produo na escravido no est
voltada para o mercado, mas para a reproduo da prpria escravido (p.177-179), e por isso,
anticapitalista. Vale dizer, o socilogo parece tentar articular o approach weberiano com o de Marx,
ensaiando a comparao da produo de mais valia absoluta e a relativa na produo, pois em sistema
escravista, s se produz mais pelo aumento do nmero de horas de trabalho (As pginas indicadas
referem-se a Fernando Henrique Cardoso. Capitalismo e escravido no Brasil Meridional. So Paulo: Paz
e Terra, 1997, 3 ed.)
1659
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 14.


464

escravismo desmente as idias liberais; mais insidiosamente o favor, to incompatvel
com elas quanto o primeiro, as absorve e desloca, originando um padro, particular.
1660

De um lado, pela mera presena, a escravido indicava a impropriedade das
idias liberais - impraticveis: igualdade perante a lei e liberdade de trabalho. Mas,
sendo a relao produtiva fundamental, a escravido no era o nexo efetivo da vida
ideolgica; no orienta-lhe o movimento
1661
. Questo que poderia ser feita nos seus
termos: por que, da relao produtiva fundamental teria que emergir a lgica da vida
ideolgica? As relaes no orgnicas de trabalho estabelecidas entre agregados e
senhores, portanto, entre dois iguais perante a lei, sendo um deles no-proprietrio dos
que no so nem proprietrios nem proletrios regida pelo favor direto ou indireto,
de um grande. Tambm nessas relaes no tem vigncia o liberalismo. O favor,
ponto por ponto, pratica a dependncia da pessoa, a exceo regra, a cultura
interessada, remunerao, e servios pessoais.
1662

E, no entanto, se era impensvel no sculo XIX um fazendeiro escravista dar
uma interpretao da Inglaterra em termos das relaes escravistas
1663
, no nosso modo
original de ser falso
1664
, pareceria bvio aos contemporneos que ele tentasse
explicar a sua fazenda com as categorias do capitalismo ingls.
1665
Era o liberalismo,
indescartvel, havamos feito a Independncia h pouco, em nome de idias francesas,
inglesas e americanas, variadamente liberais; e impraticvel: este conjunto ideolgico
iria chocar-se contra a escravido e seus defensores, e o que mais, viver com eles.
1666

Insiste o autor, que no se trata apenas do que j foi constatado por Srgio
Buarque de Holanda a respeito de ser estrangeiro em sua prpria terra, dado o
implante civilizacional da colonizao, e tampouco, no carter ornamental da cultura,
vindo da tradio ibrica, muito embora algo disso houvesse, pois nada melhor, pra dar
lustre s pessoas e sociedade que formam, que as idias mais ilustres do tempo, no

1660
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 17.
1661
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 16.
1662
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 17.
1663
Roberto Schwarz. Entrevista com Gildo Maral Brando e O. C. Louzada Filho. Encontros com a
Civilizao Brasileira, n. 15. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979.
1664
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 12.
1665
Roberto Schwarz. Entrevista com Gildo Maral Brando e O. C. Louzada Filho. Encontros com a
Civilizao Brasileira, n. 15. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979.
1666
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 13.


465

caso as europias.
1667
Chama ele nossa ateno: claro que a liberdade do trabalho, a
igualdade perante a lei e, de modo geral, o universalismo eram ideologia na Europa
tambm; mas l correspondiam s aparncias, encobrindo o essencial a explorao do
trabalho. Eram, no conjunto, ideologia, em sentido materialista: uma iluso necessria
e fundada nas aparncias.
1668
Em suma, o liberalismo escancarava a escravido como
instituio abjeta e transformava em escndalo a prtica geral do favor
1669
. Nesse
sentido, combinando-se prtica de que, em princpio, seria a crtica, o Liberalismo
fazia com que o pensamento perdesse o p.
1670
Que o liberalismo ento, se no
inverte os termos de aparncia e essncia, se no ideologia, se no engana, se no
afronta o que deveria criticar? Ideologia de segundo grau. Questo que lhe poderia
ser feita: por que tem o liberalismo de enganar?
Tanto a relao de trabalho fundamental, a escravido, quanto a no
fundamental, dos homens livres, requerem e repelem a vigncia dos princpios liberais
a partir da Independncia poltica. Sendo o favor o mecanismo atravs do qual se
reproduz uma das grandes classes da sociedade, envolvendo tambm outra, a dos que
tm; e, considerando que entre estas duas classes que ir acontecer a vida
ideolgica, regida, em conseqncia, por este mesmo mecanismo, e no em funo de
relaes impessoais de trabalho so os homens livres que o interessam, em funo do
labirinto de sua dominao, matria de Machado de Assis. O favor, meio pelo qual
adquirem existncia social os homens livres, a mediao quase universal. Mas, se os
homens livres esto fora do lao orgnico, os escravos esto fora das relaes humanas:
no contexto brasileiro, o favor assegurava s duas partes, em especial mais fraca, de
que nenhuma escrava.
1671
Mesmo o mais miservel dos favorecidos via reconhecida
nele, no favor, a sua livre pessoa, o que transformava prestao e contraprestao, por
modestas que fossem, numa cerimnia de superioridade social, valiosa em si mesma;
lastreado pelo infinito de dureza e degradao que esconjurava ou seja a escravido,
de que as duas partes beneficiam e timbram em se diferenar este reconhecimento de

1667
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 18. Referimo-nos a conhecida passagem: Trazendo
de pases distantes nossas formas de vida, nossas instituies e nossa viso do mundo e timbrando em
manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorvel e hostil, somos uns desterrados em nossa terra.
(Srgio Buarque de Holanda. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 19).
1668
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 12.
1669
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 12.
1670
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 12.
1671
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 20.


466

uma conivncia sem fundo, multiplicada, ainda, pela adoo do vocabulrio burgus da
igualdade, do mrito, do trabalho, da razo.
1672

Schwarz articula, portanto, os trabalhos de Maria Sylvia Carvalho Franco e de
Fernando Henrique Cardoso, por meio das abstraes assinaladas, construindo um
referente de interpretao do nexo entre capitalismo e liberalismo no sculo XIX no
Brasil, tributrio daqueles socilogos, mas que no se encontra neles. Acionando a
noo marxista de ideologia, pode afirmar que o liberalismo no teria esta funo
especfica no caso do Brasil.
1673
Tratam-se de dois passos na elaborao do argumento.
E importa assinalar: a abstrao emprica que elabora o problema sociolgico,
encontrado na forma literria, liga-o enviesadamente a Florestan Fernandes. Maria
Sylvia Carvalho Franco ao modificar o ttulo de sua tese para a publicao - de Homens
livres na velha civilizao do caf para Homens livres na ordem escravocrata fazia
abstrao idntica dele. Grosso modo, esta ordem social global liga-se
interpretao de Florestan Fernandes, em chave weberiana, trabalhada no drama do
antigo escravo em face da formao da sociedade de classes. Se os homens livres esto
fora no nexo orgnico de trabalho - estabelecido pelo sistema escravista / anlise de
Maria Sylvia; os negros esto fora do nexo orgnico do trabalho livre assalariado na
sociedade de classes em emergncia/ anlise de Florestan Fernandes. Schwarz cita,
apropria-se, desenvolve as sugestes dela e to difcil encontrar registro seguro da
influncia que possivelmente tenha recebido dA integrao do negro na sociedade de
classes quanto fcil imagin-lo: por meio do seminrio com seus ledores e assistentes,
conversas com Antonio Candido, buchichos ps-defesas, tpicos, mesmo quando a
prtica delas comea a ser rotinizada.
1674

E, no entanto, o referente sem o qual, sua tese ininteligvel e a apropriao
dela, deliberadamente distorcida o capitalismo mundial, pois tanto a eternidade das

1672
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 20.
1673
Como sintetiza Leopoldo Waizbort, o romance, tematizando o local em sua forma quiproquoseada
(...) alcana o todo. (A passagem do trs ao um, p. 42). Reiteramos: no aleatoriamente.
1674
O leitor dA integrao do negro na sociedade de classes, tese de ctedra de Florestan Fernandes,
defendida em 1964, de Ao vencedor as batatas e Um mestre na periferia do capitalismo talvez se
intrigasse com o no uso da primeira tese nas duas ltimas, posto que o labirinto da dominao objetivada
no drama da ascenso social assunto virado e revirado em todas elas. Quando o leitor se depara, em Ao
vencedor, com o passo da anlise - de fato, melhor que fiquem todos em seu lugar e conheam a sua
condio. No porque a diferena social seja justa ou porque a tradio a justifique, mas porque os
mediadores do movimento obsquio, bem como o desejo de subir so ainda mais degradantes
como no ser remetido ao universo dos ex-cativos na luta pela afirmao, e aos casos colhidos na
pesquisa por Florestan Fernandes?Constatamos que a referncia a Integrao ocorrer de modo en
passant apenas em Duas meninas (p. 73).


467

relaes sociais de base quanto a lepidez ideolgica das elites eram parte a parte que
nos toca da gravitao deste sistema por assim dizer solar, e certamente internacional,
que o capitalismo. Com efeito, a coleo de desajustes que ele elenca explica-se luz
da mquina do colonialismo, e ao qual, para que j fique indicado o seu alcance mais
que nacional, estava condenada a mesma mquina quando nos produzia.
1675
Nas
palavras de Paulo Arantes, ramos de fato o produto do movimento internacional do
capital, mas embora este se desenrole em escala mundial, vai compondo elementos que
so diferentes e assimtricos; distinguimo-nos assim do padro geral na medida em que
a primitiva explorao colonial est na base da articulao entre sociedades dependentes
e dominantes.
1676
Este referente, articulado ao da interpretao do liberalismo e do
escravismo na sociedade brasileira do XIX, revela o aluno-seminarista em dois sentidos:
no projeto do enquadramento na totalidade e na interpretao do capitalismo mundial.
Resta observar esses dois elementos em separado.
A considerao do Brasil nos quadros do capitalismo internacional to rente s
discusses dos seminaristas que Roberto Schwarz tem se empenhado em criar uma
espcie de assinatura de grupo, que patenteie a audaciosa concluso de que as marcas
clssicas do atraso brasileiro no deviam ser consideradas como arcasmo residual, e
sim como parte integrante da reproduo da sociedade moderna, ou seja, como
indicativo de uma forma perversa de progresso. Para o historiador da cultura e o crtico
de arte em pases como o nosso, antiga colnia, a tese tem potencial de estmulo e
desprovincianizao notveis, pois permite inscrever na atualidade internacional, em
forma polmica, muito daquilo que parecia nos afastar dela e nos confinar a uma
irrelevncia.
1677
O aproveitamento desta audcia em sua tese estratgico. Por meio
dele possvel discutir a importao do romance realista por Alencar, chegar ao
impasse formal mais central que Machado de Assis herda, para lograr depois de trs
romances de estudos trans/formar o tema em forma. Por meio dela tambm possvel
identificar o alcance mundial que tm e podem ter nossas esquisitices nacionais
1678
,

1675
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 26.
1676
Paulo Arantes. Sentimento de dialtica, p. 38.
1677
Roberto Schwarz. Um mestre na periferia do capitalismo. So Paulo: Duas Cidades/Ed. 34, 2000, p.
13. A idia passou a ser reiterada numerosas vezes por ele: a novidade consistiu em juntar o que andava
separado, ou melhor, em articular a peculiaridade sociolgica e poltica do pas histria contempornea
do capital, cuja rbita era de outra ordem.

(Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 104-105.); de
modo idntico: Entrevista. Retrato de grupo, p. 232.
1678
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 27.


468

na medida em que o que parece atraso revela com sinal contrrio a realizao
especfica do capitalismo na periferia.
Excetuando-se Jos Arthur Giannotti, Paul Singer e Bento Prado Jr., os demais
membros ocuparam-se de capitalismo e escravido e com eles que Schwarz est a
dialogar para montar o referente histrico sociolgico pressuposto em sua tese.
Examinando-as, contudo, com mais vagar, chega-se a dados conflitantes com a verso
do seminarista. A enftica defesa de totalidade dialtica, concentrada na Introduo
do doutorado de Fernando Henrique Cardoso no corresponde ao que de fato ele logra
enquadrar no esquema explicativo, e, ciente disso, confessa, em nota de rodap, como se
acertasse as contas com crtica recebida de seus amigos seminaristas. Desnecessrio que
nosso leitor volte a captulos anteriores, retomamos a referida nota:
Seria possvel levar um pouco mais longe a anlise para mostrar que ainda no era neste nvel
dos interesses da Nao, isto , dos grupos dominantes do pas que deveramos procurar a
explicao global dos mecanismos de sustentao da escravido como instituio e de sua
validao no plano ideolgico. Realmente, o ngulo mais correto e completo, a partir do qual se
pode explicar a escravido no Brasil, situa-se na discusso da formao do sistema capitalista
mundial. Entretanto, seria escapar demasiadamente dos padres relativos a uma monografia
como essa, que servir para dissertao de doutoramento, enveredar por uma anlise desse
tipo.
1679

A defesa da totalidade dialtica, no de modo postio, concentrado na
introduo, mas na explicao da tese, implicaria ligar o fim da escravido
consolidao do capitalismo, investigando os nexos entre ambos concomitantemente no
centro e na periferia. Fernando Henrique, em seu juzo, no o fez. Octavio Ianni
tampouco. No caso da tese de Fernando Henrique Cardoso, as condies de elaborao
dela desdobramento de investigao maior, iniciada dentro de outro marco terico,
no-marxista, acoplagem do marxismo posteriormente ao levantamento de dados tudo
se passa como se a Introduo fosse/pudesse ser colocada em xeque pela pesquisa
expressando a ambigidade em tela: pesquisa emprica realizada junto a Sociologia I,
que enquadra o problema do ngulo da ordem social em plano nacional; em tenso com
a busca por ligar os processos nacionais histria contempornea do capital, cuja
rbita era de outra ordem.
1680
A aspirao pelo estabelecimento dessa liga arquiteta

1679
Fernando Henrique Cardoso. Formao e desintegrao da sociedade de castas. O negro na ordem
escravocrata do Rio Grande do Sul. Tese de doutoramento, FFCL-USP, exemplar do CAPH, p. 313. O
exemplar recebe uma inscrio a caneta, precisamente a incorporada na publicao (em todas as edies)
da tese: Ver Eric Williams. Capitalism and slavery, j indicado. Algum desatento trocou o m pelo
n no Williams, sem comprometer contudo entendimento. (Cf. Capitalismo e escravido...So Paulo:
Difel,1962, p. 228; Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997, p. 206).
1680
Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx, p. 104-105.


469

seu trabalho, pois preciso compreender as especificidades do desenvolvimento do
capitalismo no Brasil, sem o que impossvel compreender a forma do romance no
programa lukaciano.
1681
Em Ao vencedor as batatas, temos, novamente, o programa: a
escravido e a perspectiva da totalidade dialtica as coordenadas da formao do
capitalismo e a criao decorrente de um centro e de uma periferia, postos e repostos
nas etapas de sua evoluo conferindo inteligibilidade a ambos. Mas entre uma e
outra tese, Fernando Novais defendeu a sua.
E cumpriu o desiderato. Cuidou de tratar a totalidade no como soma de partes,
mas como princpio de articulao entre as partes do conjunto antigo sistema colonial
Roberto Schwarz trata de fazer o mesmo, apropriando-se dos trabalhos dos
professores. Mas, diferentemente do historiador, que lidou com tais partes no interior do
sistema colonial em crise, tem o crtico literrio, para completar os marcos do referente
histrico sociolgico pressuposto em seu trabalho, que encontrar o princpio de
articulao entre periferia e centro do capitalismo na fase do neocolonialismo posto
que o processo social a compreender no nacional, ainda que as naes existam.
1682

O passo o mesmo dado pelo historiador para perodo precedente. Por outro lado, no
que se refira a Fernando Henrique Cardoso, Roberto precisa dar o passo que ele no
deu em seu doutorado, para o mesmo perodo; e que, quando ousou dar na direo do
perodo subseqente s independncias, fez nos moldes da chamada teoria da
dependncia.
1683


1681
Leopoldo Waizbort. A passagem do trs ao um, p. 38.
1682
Roberto Schwarz. Pressupostos, salvo engano, de Dialtica da Malandragem, p. 141.
1683
Em outra oportunidade, procuramos mostrar que a proposio do mtodo histrico-estrutural, no que
diga respeito a Dependncia e desenvolvimento na Amrica Latina toma distncia da noo lukaciana de
totalidade concreta; embora mantenha o jargo do marxismo. (Dependncia e desenvolvimento de
uma polmica. (Seminrio Temtico Intelectuais, biografias e poltica no sculo XX, coordenado por
ngela de Castro Gomes e Francisco Carlos Palomanes (XXV Simpsio Nacional de Histria, Fortaleza,
2009). A bibliografia que discute as tomadas de posio no debate que foi central nos anos setenta
vastssima e, na frao dela que pudemos visitar, nossas concluses se alinham, com reservas, s de
Christy Ganzert Pato. Teoria da dependncia: a forma adequada do capital na periferia do sistema. X
Encontro Nacional de Economia Poltica. Anais do X Encontro Nacional da SEP, 2005. Por tudo que vem
exposto, pensamos ser difcil a aproximao da tese teoria da dependncia, seno como referncia to
genrica que mais embaralha que esclarece. O prprio crtico, instado a refletir com vagar a respeito, no
elimina a filiao (posto que, no final das contas, as variantes da teoria da dependncia guardam com ele
o acordo a respeito da existncia da periferia e do centro do capitalismo). Porm tambm no se arrisca a
especific-la. Andr Botelho lhe indaga: curioso, por outro lado, como Maria Sylvia filia o seu ensaio
a Fernando Henrique Cardoso, teoria da dependncia. Corretamente, pelo que estamos percebendo.
Roberto responde: Todos pertencamos a uma corrente mais ou menos comum. (Ao vencedor as
batatas 30 anos. Entrevista com Roberto Schwarz.). Com efeito, a sociloga central na interveno e
empenho por alterao dos quadros da recepo de As idias fora do lugar. (Cf. Captulo 5). Assinale-
se de passagem por economia de exposio e para evitar o tom polmico no enumeramos as leituras


470

Capitalismo e escravido deixava a desejar no enquadramento da tal totalidade.
O passo dado por Schwarz consiste naquele ir mais longe, pois o ngulo mais correto
e completo, a partir do qual se pode explicar a escravido no Brasil, situa-se na
discusso da formao do sistema capitalista mundial, subordinando a totalidade do
estgio de consolidao do capitalismo no sculo XIX no formao como nos
sculos anteriores, nem revolucionrio francesa, temas de Fernando Novais; porm
especificamente o do XIX, que Karl Marx de Dezoito Brumrio, e Lukcs, qualificam
como reacionrio. Subordinar a este processo maior implicava explicar via totalidade
do capital em consolidao a aberrao local, cujo funcionamento se iluminava em
chave weberiana. Trata-se da sntese da feio exata com que a Histria mundial, na
forma estruturada e cifrada de seus resultados locais, sempre repostos, passa para dentro
da escrita.
1684
Pressupondo as demais teses em seu argumento, o crtico literrio d
salto que no se resume somatria delas. No que se refere ao perodo com que
trabalha, a tal atualidade do atraso implica considerar que o liberalismo tambm
deixava, na Europa, de ser ideologia, aps a reao burguesa de 1848. Para o momento
de que se ocupa, afirma o mesmo que Fernando Novais, ao tratar da instituio deveras
edificante do escravismo nas colnias, quando no centro do capitalismo em formao a
tendncia era o assalariamento do trabalho: Bem verdade, tambm, que Marx dizia
que as colnias acabam por revelar o segredo da sociedade capitalista....
1685

Em suma, Schwarz deu o mesmo passo que Novais para perodo subseqente ao
dele, correspondente ao de Fernando Henrique, mas que este no logrou dar importa
assinalar que est pressuposto em seu referente uma interpretao em escala nacional
quanto global, assim como o domnio de articulao de ambas.
1686
E chegou ao ponto
de encontro entre a reverso europia detonada pela secesso de 48 e a transposio do
impasse moral das classes dominantes brasileiras.
1687


que tomam carona nos conflitos pela recepo e com as quais, naturalmente, o encaminhamento acima
relativamente discordante.
1684
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas. So Paulo: Ed. 34/Duas Cidades, 5 ed, 2000, p. 30.
1685
Fernando Novais. Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808), tese de
doutoramento, p. 105.
1686
... considere-se que as idias da burguesia, a princpio voltadas contra o privilgio, a partir de 1848
se haviam tornado apologtica: a vaga das lutas sociais na Europa mostrara que a universalidade disfara
antagonismos de classe. Portanto, para bem lhe reter o timbre ideolgico preciso considerar que o nosso
discurso imprprio era oco tambm quando usado propriamente (...) o progresso uma desgraa e o
atraso uma vergonha.... (Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 27).
1687
Paulo Arantes. Sentimento de dialtica, p. 102.


471

Sua tese desloca a de seus professores; tornando-as vlidas, porm
simultaneamente abstraindo-as, particularizando-as e as articulando. Assim, a
arquitetura do sistema capitalista, aproveita de Fernando Novais algo que Ianni e
Fernando Henrique, em seus precoces doutoramentos no fariam para o XIX, algo que
tambm Maria Sylvia no havia feito. Dela, aproveita a anlise da morfologia social do
pas, subordinando-a ao movimento do capital especificamente do sculo XIX em que
de colnia se passa a pas independente e perifrico na diviso internacional do trabalho,
imposta pelo capitalismo no mais em sua formao (XV-XVIII), mas j formado e em
sua fase reacionria.
Contraditoriamente ele reabilita, ao particularizar a tese dela, a tese de um
professor que no estava entre seus favoritos: Florestan Fernandes e a integrao difcil
do negro na sociedade de classes. O socilogo, em contrapartida, tambm no exlio,
como Roberto; tambm equacionando emoes, obras, relaes e envolvimento poltico
do perodo 1964-1969; tambm prximo do Cebrap, mas no vinculado a ele; fazia o
mesmo que o crtico, porm, com sinal contrrio. Enquanto Roberto encontrava o fio de
Ariadne para tirar as teses de seus professores do labirinto; Florestan fazia o mesmo
com as teses de seus alunos. Mas eram as teses dos professores do primeiro, quase as
mesmas que a dos professores do segundo. Roberto produziu seu Machado, Florestan,
seu ltimo grande ensaio de flego A revoluo burguesa no Brasil.
1688
Atente-se ao
peculiar da situao, colhendo os nexos dos seminaristas com a cadeira de Sociologia I.
por volta de 1959-1960 que se localiza sua tomada de posio com relao a ela. Dito
de outro modo, em relao fase da cadeira, na qual a sociologia da industrializao,
concentrada no Cesit, passa a ter predominncia. Aproximando-se de Florestan
Fernandes nesta circunstncia, outro aluno, por exemplo, seria envolvido nas pesquisas
do centro. o caso de Singer.
1689
J Roberto, avesso a esse feitio, mostrou-se bastante
disposto a incorporao dos trabalhos que resultavam do ltimo desdobramento das
pesquisas da Unesco.

1688
O flego e a competncia de Carlos guedo Nagel Paiva impedem-nos de no remeter o leitor a:
Capitalismo dependente e (contra) revoluo burguesa no Brasil; um estudo sobre a obra de Florestan
Fernandes. Campinas: Unicamp/IE, 1991. A discusso que o autor empreende a respeito da recusa
peremptria de qualquer modismo (...) de uma perspectiva iconoclasta (Captulo 2. Florestan e a
historiografia brasileira: em busca da superao pela sntese) parece-nos, em suas linhas definidoras,
alinhar o socilogo ao Seminrio. Demonstr-lo, contudo, demandaria outra tese.
1689
A respeito de sua aproximao da Sociologia I, belo relato em: Reminiscncias de Florestan
Fernandes. (Revista USP, n. 29, 1989)


472

Assinale-se tambm o rendimento particular que deu s leituras do seminrio se
comparada com a de seus professores. que Sartre e Lukcs tm tambm uma
produo em teoria do romance; critica literria ou histria da literatura. No caso de
Sociologia e Histria, ainda que ambos tambm tenham algo a dizer a respeito das
disciplinas, estes autores so incorporados prioritariamente como questes de mtodo
posto que no se ocuparam to proximamente de objetos como os de Roberto.
1690

Como ficou evidente, Marx e Lukcs so tambm intrpretes da histria contempornea
em Ao vencedor as batatas.
Jos Arthur Giannotti trabalhou com o problema do sistema filosfico, sua
arquitetura, problema que levou de sua rea, para o seminrio e para a leitura de Marx.
Fernando Henrique Cardoso trabalhou sistema/ordem social global, noo que levou de
sua rea para o seminrio. Fernando Novais estudava o sistema colonial, tema oriundo
de sua rea, que, uma vez levado ao seminrio, seria arquitetado em termos de estrutura,
dinmica e crise. Tambm Roberto Schwarz trabalhou com uma noo de sistema que
carregava de sua rea: sistema literrio, nos termos de Formao da Literatura
Brasileira. Novamente verifica-se, como no caso das vrias dimenses das leituras dos
autores marxistas como assinalamos acima, sendo eles, ao mesmo tempo, intrpretes
da histria contempornea, tericos da literatura e aportes de mtodo dois sistemas
em operao. O literrio, escala nacional num primeiro momento, mas articulado ao
segundo o capitalismo em escala mundial. Assinalamos como as assertivas a respeito
do liberalismo no fazem sentido se pensadas em recortes nacionais mas na forma de
articulao das partes na totalidade relaes de subordinao postas e repostas pelo
Imperialismo emergente, subseqente ao Antigo Sistema Colonial. Insistimos na
centralidade dessa chave sistmica, pois a recepo das teses, por vezes, tenta trocar
esse o registro por um outro, geogrfico.
1691

Dificilmente o crtico teria aproximado trabalhos tidos como opostos pelo grupo
de referncia se dele no se distanciasse. A vivncia ambgua do estrangeirismo de
origem parece resposta pela condio do exlio agora no opondo judeu-alemo a
brasileiros; mas brasileiro exilado, um estar aqui e acol que contribuiu para constituir

1690
Impossvel desenvolver nesse passo, porm, registre-se nosso empenho para a ponderao a respeito
da recepo dos autores de Frankfurt: que no se impute em conjunto e bloco ao Seminrio Marx.
1691
Ignorando o enquadramento terico pressuposto, mas tambm passagens prosaicas como para
escapar aos acasos da paternidade, contudo, preciso substituir a contingncia da origem geogrfica pelos
pressupostos sociolgico das formas, estes sim, atuais e indescrtaveis. (Roberto Schwarz. Ao vencedor
as batatas, p. 51). Destaques nossos.


473

uma disposio a beber em fontes nas quais outros, demasiadamente incrustados s
orientaes polares, veriam alternativas incompatveis. Entraram no constructo: a
Crtica e sociologia de Antonio Candido; a sociologia de Florestan Fernandes, por
meio de seus alunos; e o Seminrio. Trs linhas de fora concorrentes e no
equivalentes em fora, convergiam em seu trabalho e em seu trajeto, equacionando a
estruturao da literatura brasileira, assunto do primeiro; apreendendo a matria social
local encontrada por discpulos do segundo; e lig-la s grandes coordenadas do capital,
ambio maior nutrida pelos seminaristas.
O exlio, contudo, no auxiliou apenas a aproximao de trabalhos a princpio
incompatveis, redundando na formulao de um referente prprio para anlise do
sculo XIX perifrico. Em numerosas passagens evidente mas fora animadora do
constructo maior um leitor subjacente, to cmplice de seu repertrio e de suas
discusses, que no chega a ser uma piscada de olho, mas bem se confunde com aquele
encontro de olhares que une dois entre tantos, e nada precisa ser dito ao menos um
ao outro. Assim: veremos em pormenor as vantagens que este recuo a filiao
conservadora no que diz respeito tradio europia; ou ainda, reflexo e
conformismo so menos incompatveis do que se pensa e preciso nuanar.
1692
Do
mesmo modo que sugerimos anteriormente, duas perguntinhas de quem no
compreendesse aquela troca mtua de olhar: por que tem o liberalismo de enganar?;
por que, da relao produtiva fundamental teria que emergir a lgica da vida
ideolgica?; uma terceira: recuo em relao a qu; quem acha que reflexo e
conformismo so incompatveis?
A realizao do programa de Crtica e sociologia pressupe um referente,
criado pelo crtico, de chave com a qual se acessa a forma. H, porm, neste programa,
necessidade de negao deste referente, por meio de outro? Mestre e pupilo no o
afirmam explicitamente. Mas h, na operao de Roberto Schwarz um duplo referente:
um explcito, de interpretao, como mostramos; outro, implcito, de negao do
primeiro.
1693
Com efeito, as trs perguntinhas supramencionadas s so feitas caso esse
segundo referente, de negao, de crtica, de radicalismo, de oposio ordem, de ser

1692
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 85; p. 90.
1693
Com relao a Antonio Candido, arriscaria afirmar que o segundo referente diz respeito a certa
empatia com os dominados, no necessariamente negao da totalidade. Mas no dispomos de espao
para defender isso.


474

do contra e tantas variantes que possa ter a mesma disposio em chave marxista,
no for compartilhado pelo leitor.
Discutindo as variaes do tratamento do paternalismo por Machado, e o
amadurecimento que ele alcana, considerando A mo e a luva, Helena e Iai Garcia, o
crtico observa a relativa normalizao das relaes entre paternalismo e interesse
material como sinal da maturidade deste romance [Iai], por ampliar a matria dos
romances anteriores, tornando o paternalismo presente em toda parte e de vrias
maneiras, no centro dos conflitos e das figuras perifricas, enquanto terminologia,
matria de observao trivial e assunto de reflexo mais sustentada, enquanto clima,
ideologia, elemento de carter, e veremos tambm que enquanto mola profunda do
enredo e da organizao formal.
1694
Esse processo de maturao , para Schwarz,
comparvel ao de Marx. Ver as observaes metodolgicas de Marx, segundo as quais
o concreto no trabalho da crtica social, um resultado e vem no fim, uma sntese de
determinaes abstratas. O que procuro indicar aqui, em relao ao trabalho do
romancista, anlogo.
1695
No desenvolver da anlise de Iai Garcia, contudo, assinala
o limite, espcie de ponto no qual esse processo de maturao teria estancado: toda a
descrena e cincia crtica acumuladas por Machado e pelas personagens destinam-se a
escapar s iluses do paternalismo, mas no a question-lo, o que seria faltar ao respeito
e gratido.
1696
E o respeito tanto mais necessrio, dado o quadro sem sada
histrica desta classe. Trata-se da transposio da impossibilidade em que se encontra
o dependente de resistir, e d fundamento honrado a uma desgraa prtica. Ainda que
divergindo e de m-vontade, e tendo horror arbitrariedade, como deixar de ser
submisso? Com que base? Misrias antigas, que chegaram aos nossos dias.
1697
Difcil
no identificar a a realizao tanto do programa de crtica e sociologia quanto do
instinto de nacionalidade. Ainda assim, o grande Machado no o de Iai, por qu?
Quando, em seu retorno ao Brasil, Schwarz publicou O pai de famlia, defendeu-
se da leitura que Grard Lebrun fez do livro. Assinalou: o esquematismo e o
reducionismo, de que era acusado, no eram de seu esquema, mas da noo de
marxismo que pressups seu crtico, ao identificar todo marxista como stalinista. Com
efeito, Lebrun assinala a facilidade com que [Schwarz] confunde critrios estticos e

1694
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 161.
1695
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 162.
1696
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 191.
1697
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 191.


475

critrios polticos, beleza com verdade o belo s tem valor como conceito, sumrio
do desagravo em forma de pergunta: Ser que a beleza do Encouraado Potemkin se
mede pelo nmero de vocaes bolchevistas que conseguiu suscitar?
1698
A
desaprovao de Lebrun se dirige a fundamentos dos juzos emitidos por Schwarz: a
busca pelo produto artstico que apresente domnio racional da matria tratada (belo
como conceito); rechao a diviso social do trabalho (confuses); ponto de fuga
revolucionrio, que, sendo ignorado, no adotado, ou mal desenvolvido redunda em
obra menor. Em acordo ou desacordo com a reprovao de Lebrun, a identificao
desses pontos precisa. Eles podem ser encontrados em operao tambm na anlise de
Machado. De modo sinttico, no exemplo acima, o mesmo parece operar: Iai fruto de
maturao, mas h limite. Qual? A transposio esttica do paternalismo no logrou a
negao dele, e o crtico faz a pergunta na qual o romance freia como ficariam os
dependentes, se a autoridade de seus protetores no fosse aceitvel?
1699

A defesa do marxismo como mtodo de apreenso da totalidade dialtica impe
aos seminaristas o problema da unidade entre teoria e prtica. H, como temos nos
esforado para mostrar, uma dimenso auto-reflexiva alinhavando os trabalhos dos
seminaristas, pois, insistimos, a leitura legtima academicamente conflita com algo
prprio da corrente terica por meio da qual se pretendem afirmar: como legitimar no
campo cientfico, uma vertente que, de nascena, coloca a questo da unidade entre
prtica e teoria?
1700
Defendemos que o problema foi elaborado pelos seminaristas, em

1698
Grard Lebrun. Algumas confuses num severo ataque intelectualidade. Discurso, n. 12, 1980, p.
147.
1699
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 191. Sem cair na armadilha de estabelecer nexos de
arbitrrios, que temos evitado, vale assinalar a relao melhor obra / posio poltica mais avanada
em autor da dileo de Roberto e o plo do segundo seminrio. Em Autor como produtor (1934),
Walter Benjamin procura sair da enfadonha dicotomia, por um lado isso, por outro lado aquilo, e se
empenha em provar que uma obra caracterizada pela tendncia justa [orientao poltica revolucionria]
deve ter necessariamente todas as outras qualidades. (Autor como produtor. In. Magia e tcnica, arte e
poltica. Ensaios sobre literatura e histria da cultura. Obras escolhidas v I. Trad. Sergio Paulo Rouanet.
So Paulo: Brasiliense, 1985, p. 121).
1700
Outro caminho para indicar o mesmo empenho auto-reflexivo consiste em investigar o quanto ele se
interessava pela dimenso auto-reflexiva dos materiais, o que fica documentado em A sereia e o
desconfiado; e em artigo que acreditamos no ter sido publicado seno uma vez no Suplemento Literrio:
Tempo de ficar velho ttulo que, a despeito do contedo de Abdias , que se pe a analisar, d o que
pensar vindo de um rapaz de vinte e um anos e, a nosso ver, com relaes instigantes com o tema do
adulto e da criana, que volta a aparecer no exame de 8 de Fellini. Matria para estudo parte, registre-
se o ponto: sua localizao etria/ as geraes cedo problematizada e constitui filo profcuo,
denunciando que a vivncia social desse ncleo no inclume ao problema. Parece-nos que mais do que
ficar velho, maturidade concebida como capacidade de auto-reflexo voltando os instrumentos
analticos mobilizados no exame do mundo, para o exame do mundo a partir da objetivao dele no plano
pessoal. Por outro lado, ao nos depararmos com uma afirmao como esta ... a menina acerta sem
querer com o que outros procuram em vo. Essa facilidade naturalmente tem algo de utopia, que sem se


476

suas pesquisas, da encontrarmos em todas as teses examinadas uma espcie de ponto de
fuga agentes cuja atuao histrica lhes serviu de mote para refletir a respeito desta
unidade entre teoria e prtica. Em termos de problema de pesquisa estabeleceu-se um
impasse entre determinao j inscrita na lgica sistmica (social, colonial, etc.) e a
possibilidade de reverter o rumo das coisas, traduzido na oposio entre Sartre e
Lukcs.
Na tese de Fernando Henrique Cardoso, impossvel no observar no empenho
pela sntese entre Lukcs e Sartre, nos embaraos em que o socilogo se mete, para
dimensionar a ao histrica do escravo e dos abolicionistas, a projeo da dificuldade
em lidar com a condio de marxistas universitrios, de esquerda, ciosos de suas tarefas
cientficas, que lhes obriga reserva para com a vida poltica.
1701
Na tese de Fernando
Novais, o emprego de Sartre e Lukcs, vimos, comparecem de modo tensionado,
garantindo ao autor a adeso ao racionalismo das cincias modernas simultaneamente
ao vnculo com a tradio definidora por excelncia de sua disciplina face emergncia
daquelas: a dvida, no plano explicativo, que obriga privilegiar a compreenso; a
narrativa, no plano expositivo. Vale dizer, estabelecer como hiptese o prprio erro na
elaborao da determinao, passo sem o qual as cincias modernas e o marxismo no
efetivamente incorporado, corresponde, no plano da elaborao terica introduo da
incerteza que na prtica deve ser princpio e mvel da ao dos agentes. A mencionada
reflexo a respeito da possibilidade da unidade entre prtica e teoria e do alcance da
ao dos homens, em sua tese, encontra-se na interpretao proposta para o sucesso e
malogro do mercantilismo ilustrado portugus. Na tese de Roberto Schwarz, o problema
da determinao / liberdade que, como indicamos mobilizou as melhores energias de
Fernando Henrique Cardoso e Fernando Novais, e tomou feio autoral, por meio dos
nexos entre Sartre e Lukcs parece pender a Lukcs/determinao. Por exemplo: ao
identificar uma limitao no ensaio Dialtica da Malandragem de Antonio Candido,
justamente a preciso com que seu mestre encontra a formalizao esttica do

repetir vontade est disponvel para o pensamento. (Duas meninas, p. 132) ficamos a procurar os
termos da equao desse ponto.
1701
Conforme prometido no captulo segundo, atente-se a trecho, que, entre outros, no se sabe
exatamente se o autor fala da condio intelectual que elabora conceitos ou dos envolvidos na luta pelo
fim da escravido remetendo conscincia possvel: Os conceitos que permitem explicar o
escravismo no se deduzem abstratamente atravs da pura crtica terica: eles esto parcialmente
elaborados na prpria histria concreta, e o trabalho do intelectual exige um mergulho analtico e crtico
naquela. Este trabalho, entretanto, necessrio para os prprios movimentos sociais transformadores.
(Fernando Henrique Cardoso. Nota 2 edio (abril de 1977). Capitalismo e escravido no Brasil
Meridional. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997, 4 ed., p. 16).


477

movimento de um setor da sociedade brasileira que rende elogios. E, no entanto, como
considera importante o nexo com a totalidade histrica em escala mais ampla de
determinao do capital nas relaes que as partes estabelecem entre si, compondo o
sistema internacional, acaba por sentenciar: que no plano da histria [Candido]
prefere uma construo mais solta.
1702
No por meio da dade Sartre-Lukcs que o
problema determinao/liberdade; teoria/prtica se manifesta em seu trabalho. Em sua
tese, a mencionada dimenso reflexiva ligada ao problema da teoria e prtica, parece-
nos, atinge um limite: se os seus professores refletiram a respeito da prxis por meio de
seus personagens, ele a pensou na chave de sua prpria experincia geracional. Eis o
momento de mostrar o que apenas sugerimos. O esquema de interpretao de Machado
de Assis, sumarizado em Idias concebido no exlio e em concomitncia com
Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas.
1703
Seria possvel a tese, e em
particular Idias, escrito entre 1970-1973, ter passado inclume ao esforo por
objetivao desse ensaio? Pensamos que no, e que a dimenso reflexiva encontrada em
Idias tem contrapartida em alguns esquemas arquitetados a encontrados. Esta
contrapartida documenta: na tese de Roberto chega-se ao limite a praxis pensada
por meio da objetivao de seu prprio trajeto, no dos de suas personagens/agentes,
como no caso das teses dos professores.
Pode-se extrair de Idias um programa de investigao do liberalismo que a
chave para se pensar o prprio marxismo no Brasil e, evidentemente, sua condio
intelectual, de marxista: a esquisitice do liberalismo teria implicaes para seu par
antagnico quando este emergisse nos trpicos. Grosso modo, para o marxismo, o
liberalismo ideologia: forma jurdica abstrata que nega o contedo social; aparncia de
igualdade que nega a essncia da diferena, fundamentadas, respectivamente, no
trabalho livre e na propriedade privada. Porm, inscritas num sistema que no
descrevem nem mesmo em aparncia, combinando-se prtica de que, em princpio,
seria a crtica, burguesa, tornavam-se despropsito, deixavam de tambm de
enganar.
1704
Como no indagar, dando passo adiante: se o liberalismo no ideologia

1702
Roberto Schwarz. Pressupostos, salvo engano, de Dialtica da Malandragem, p. 147.
1703
Machado de Assis e o golpe terem algo a ver um com outro j foi sinalizado por Paulo Arantes
(Sentimento de dialtica, p. 31). O desenvolvimento segue outra linha, contudo.
1704
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 19.


478

na periferia, o marxismo, pode ser sua crtica?
1705
A dimenso auto-reflexiva gritante,
e revela o desejo de termos um marxismo a altura da complexidade desse capitalismo.
Esta a indagao, parece-nos, nutrida pelos anos cuja tentativa de objetivao
encontra-se em Cultura e Poltica, 1964-1969. E vale supor que a poro reflexiva
(pode o marxismo ser crtica?) tenha surgido no horizonte do exlio posterior ao
intenso envolvimento poltico, antes da indagao (ser o liberalismo ideologia?)
emergir no referente que ele criava. Com efeito, esta ltima indagao, ncleo duro de
Idias resulta daquele isolamento no exlio e reflexo sobre o presente que orienta o
constructo interpretativo da histria, e a construo do referente para apreenso da
forma artstica.
Por volta de 1967, Roberto Schwarz estranhou-se com o juzo de Gilda de Mello
e Souza, a respeito de Arena conta Tiradentes. Para ele, motivo de simpatia pelo
contedo subversivo, para ela, uma armadilha da criao artstica a transformar o
povo em Cristo em verso mass-media e registro melodramtico. Anos depois,
reconhecia a exatido e dureza do que ela afirmava e apesar de se querer como um
rapaz que adepto desse tipo de objetivismo crtico, tomou um susto quando o
objetivismo se voltava contra o prprio rapaz ou seus companheiros.
1706
Reconhecia,
com isso, a voltagem da crtica quando voltada para si prprio. Parece-nos t-la
realizado em Cultura e Poltica, 1964-1969. Idias foi publicado em 1973, trs anos
depois de Cultura e Poltica, e a tese de que o ensaio introduo foi defendida
apenas em 1976. Idias fora do lugar, defendemos, deve algo ao processo de
objetivao de que Cultura e Poltica resultado. E talvez no imaginasse o crtico
como o ttulo escolhido facilitaria que fosse ironicamente deslocado e mantido fora do
lugar de discusso que lhe deu origem. Se Idias padeceu disso, e seu ttulo, Cultura
e Poltica sofreu do tirocnio que emitiu: Apesar da ditadura da direita h relativa

1705
O leitor pode imaginar a alegria substituindo o temor, ao nos depararmos com a seguinte assertiva:
Secundariamente, sin embargo, el tem general de las ideas fora de lugar tena proyecciones espinosas
en el presente: y si tambin el marxismo, como el liberalismo, estuviera desplazado? Es decir, y si
tambin el marxismo contuviera presupuestos sociales europeos, inhallables em la ex-colonia?. (Roberto
Schwarz. Las ideas fuera de lugar: algunas aclaraciones cuatro dcadas despus interveno realizada
pelo crtico literrio em Buenos Aires, em 13/11/2009. In. Polticas de la Memoria. Anuario de
investigacin e informacin del Centro de Documentacin e Investigacin de la Cultura em la Argentina
Cedinc, n. 10/11/12, verano 2011/2012, p. 25-27). Somente quando este captulo j estava concludo,
tivemos acesso, pessoalmente a este material. At 11/2012, tentamos solicitar por correio, o peridico,
mas no fomos bem sucedidos.
1706
Roberto Schwarz. Prosa crtica. In. MICELI, S.; MATTOS, Franklin. Gilda. A paixo pela forma.
Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2007, p. 167.


479

hegemonia cultural da esquerda no pas a sentena possivelmente mais citada dessa
interveno.
1707
Para apoio dos nexos que temos como objetivo realar, pedimos licena
para uma apresentao rente ao andamento desse texto.
Para compreender o contedo, a implantao e as ambigidades desta
hegemonia, as primeiras pginas do ensaio se abrem com o mencionado tirocnio e
recuam no tempo. Se a combinao ditadura da direita / hegemonia cultural da
esquerda consiste numa anomalia, trao mais visvel do panorama cultural
brasileiro entre 64 e 69; o crtico procura delinear o mecanismo atravs do qual um
dbio temrio socialista conquistou a cena
1708
. Segundo ele, isso ocorreu por meio de
um engano bem fundado nas aparncias, que guiou o Partido Comunista. Este
acreditou em suas alianas conciliatrias, pautando-se mais pela luta anti-imperialista
que pela luta de classes, e em sua espcie desdentada de marxismo patritico,
embarcava na onda populismo, muito embora este no fosse sua cria.
1709
Face ao
quadro, a primeira problematizao: resultados culturais e horizontes de uma ideologia,
j porque ela nunca est s, no so idnticos em tudo sua funo.
1710
A observao
resulta da notvel disparidade entre prtica (poltica) reformista e resultados
culturais avanados, que identifica no Movimento de Cultura Popular (MCP) em
Pernambuco cujas origens, ligadas a propsitos eleitorais, foram ultrapassadas,
propiciando, entre outros ganhos, a entrada do trabalhador rural, num s e mesmo passo,
no mundo das letras e do sindicato
1711
. Os contrastes so estabelecidos em trs tempos,
nessas pginas iniciais em que apresenta seu esquema de interpretao da histria

1707
Passados quarenta anos, o ensaio pauta a produo em sociologia da cultura e historiografia. No
conjunto a bibliografia que consultamos parece se dividir entre a tendncia a desenvolver hipteses;
questionar ou averiguar assertivas, sendo mais freqente as duas ltimas e acenos na direo de tentar ler
o artigo como documento. Exemplos dessas tentativas encontram-se em: Marcelo Ridenti. O fantasma da
revoluo brasileira (So Paulo: Editora Unesp, 1993, especialmente p. 93-96); Em busca do povo
brasileiro (Rio de Janeiro/So Paulo: Record, 2000). Tambm questionando afirmaes de Schwarz:
Ferdinando Crespalde Martins. As formas da revoluo: artes plsticas, msica, teatro na cidade de So
Paulo (1964-1968). Tese de Doutorado. So Paulo: FFLCH-USP (Sociologia), 2003. Face
divisa/programa (Apesar da ditadura da direita h relativa hegemonia cultural da esquerda no pas), o
primeiro pesquisador optou por redimensionar a poltica; o segundo, a profissionalizao das produo
simblica procurando assinalar a autorefenciao delas. Em sentido relativamente oposto ao ltimo,
tentando considerar a cultura como espao de articulao de foras com projetos polticos de resistncia,
Marcos Napolitano (Corao civil: arte, resistncia e lutas culturais durante o regime militar brasileiro
(1964-1985). So Paulo: FFLCH-USP, 2011).
1708
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas. In. O pai de famlia e outros
estudos. So Paulo: Paz e Terra, 2 ed. 1992, p. 67.
1709
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 63.
1710
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 67.
1711
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 69.


480

recente, procurando indicar continuidade e descontinuidades, mesclas inesperadas, se
tivermos como parmetro uma coerncia revolucionria: dos anos 1950 at 1968, um
engano no centro da vida cultural a conciliao de classes esposada no populismo, e
no PC; acento de esquerda no vocabulrio, na cultura, a despeito do golpe de 1964, pois
a represlia no atingiu de imediato os produtores simblicos; e enfim gigantesca volta
do que a modernizao havia relegado, intensificadamente a partir de 1968, a
revanche da provncia, dos pequenos proprietrios, dos ratos de missa, das pudibundas,
dos bacharis em lei etc.
1712
notvel a a incorporao da cincia social preocupada
com a histria recente e prontamente disposta tarefa de explic-la.
1713
Sumariamente,
retm dela a idia da direo fascista que o regime poderia tomar, bem como a
interpretao segundo a qual a modernizao perifrica se faz estruturalmente atravs
de seu atraso social, que se reproduz em lugar de se extinguir
1714
; ressaltando que a
combinao indica apenas a coexistncia de manifestaes ligadas a diferentes fases do
mesmo sistema e que, apesar da famosa variedade cultural do pas, o importante o
carter sistemtico desta coexistncia, e seu sentido, que pode variar.
1715
At a, ensino,
cinema, teatro no so objetos de anlise, mas aparecem aqui e acol por terem como
matria a referida combinao de atraso e modernidade. Oferecido os termos de
interpretao da histria recente, h um segundo movimento do ensaio, que passa, quase
imperceptivelmente, no mais a tratar do material cultural como ilustrao aqui ou acol

1712
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 68.
1713
No possvel identificar com preciso ou exclusividade a fonte de sua interpretao a respeito do
golpe militar e da possvel orientao fascista dele, assim como a respeito do populismo. Tratam-se de
temas que ocuparam cientistas sociais e fraes politizadas da comunidade universitria - e no conjunto as
posies defendidas por Schwarz se ligam s dos que no espectro localizavam-se, ou se pretendiam, mais
esquerda. No que diga respeito ao conjunto de leituras do ncleo social reunido em torno da FFCL,
destacam-se, com variaes, esta interpretao: nos textos reunidos em Teoria e Pratica (Especialmente,
para virtualidade fascista: Rui Mauro Marini. Contradies e conflitos no Brasil contemporneo. Teoria
e Prtica, n. 3, 1968); a coletnea organizada para revista Les Temps Modernes, n. 257 de Jean-Paul
Sartre por Celso Furtado (Publicada em portugus posteriormente: Brasil: tempos modernos. So Paulo:
Paz e Terra, 1979); Octavio Ianni, Paul Singer, Francisco Weffort e Gabriel Cohn, publicam pela
Civilizao Brasileira, em 1965: Poltica e revoluo social no Brasil. pela mesma editora, da qual
prximo, Octvio Ianni, reunindo aulas recm ministradas no Institute of latin American Studies
(Columbia University, NY), publica, adotando a interpretao golpe/fascismo, O colapso do populismo,
em 1967. Por fim, o esquema que redundar em algo bem similar no constructo mais complexo de
Florestan Fernandes comea a ser armado, j em dialogo com as teses de seus discpulos, em Sociedade
de classes e subdesenvolvimento, cuja primeira edio de 1968. A mencionada coletnea e o texto de
Rui Mauro Marini so referidos em nota de rodap, assim como Andr Gunder Frank, Le dveloppement
du sous-dveloppement e Capitalisme et sous-dveloppement. Possivelmente a citao desses textos se
deva disponibilidade dos mesmos ao pblico francs - dificilmente no tenha lido mais que isso, e esse
repertrio foi, calculadamente ou no, acionado.
1714
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p.77.
1715
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 73.


481

desses pontos, mas a analis-lo em contrastes: Tropicalismo / MCP; Arena / Oficina do
o eixo da argumentao, cinema e literatura vo surgindo para compor o cenrio,
apenas.
Como o crtico assinalou, o sentido da combinao pode variar: encontrada tanto
no tropicalismo, como no MCP, tem sinais contrrios num e noutro, sendo incerta a
linha entre sensibilidade e oportunismo, entre crtica e integrao, sob o fundo
ambguo da modernizao. Se o primeiro vale-se dela para criar conjuno
esdrxula
1716
, encerrando o passado na forma de males ativos ou ressuscitveis, e
sugere que so nosso destino
1717
; o primeiro, por meio de seu mtodo Paulo Freire,
tambm apresenta arcasmo (da conscincia rural) e modernidade (do profissional
especializado). E, no entanto, no lhe interessa a justaposio de antigo e novo para
efeito de choque nada menos tropicalista do que o Mtodo. Por qu? Porque a
oposio entre os seus termos no insolvel: pode haver alfabetizao.
1718

Recebe tratamento a seguir, a produo teatral, terceiro momento do ensaio. Os
opostos so apresentados: Arena e Oficina. E ambos so tm seus limites assinalados.
No caso do primeiro, inspirado no didatismo, era inevitvel um certo mal-estar esttico
e poltico diante do total acordo que se produzia entre palco e platia, ficando sem
resposta as perguntas: Se o povo corajoso e inteligente, por que saiu batido? E se foi
batido, por que tanta congratulao?
1719
No pensar a respeito: eis o limite do Arena,
que redundava num impasse formal. Ainda que se orientasse pelo mtodo brechtiano,
em que a inteligncia tem um papel grande, por no elaborar a crtica ao populismo,
ela acabava apangio dos inimigos de classe, no caso da pea Tiradentes. Adoo
irrefletida do populismo, no indaga a respeito da composio social das foras
polticas, e parece-lhe que vale mais uni-las pelo entusiasmo que separ-las pela
anlise crtica de seus interesses.
1720
Em arremate, como parte que era da platia dos
espetculos: a confirmao recproca e o entusiasmo podiam ser importantes e
oportunos ento, entretanto era verdade tambm que a esquerda vinha de uma derrota, o
que dava um trao indevido de complacncia ao delrio do aplauso.
1721
J os

1716
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 76.
1717
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 78.
1718
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 76.
1719
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 80-81.
1720
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 84.
1721
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 81.


482

espetculos do Oficina, ligavam-se ao pblico pela brutalizao, e no como o Arena,
pela simpatia; e seu recurso principal o choque profanador, e no o didatismo.
1722
O
acordo constrangedor entre pblico e palco no Arena, para o qual a derrota no era
problema, cede lugar agora para a violncia, como soluo. Ao que pude observar,
passa-se o seguinte: parte da platia identifica-se ao agressor, s expensas do agredido.
Se algum, depois de agarrado, sai da sala, a satisfao dos que ficam enorme. A
dessolidarizao diante do massacre, a deslealdade criada no interior da platia so
absolutas, e repetem o movimento iniciado pelo palco. O crtico, em tom de desgosto,
pergunta: este teatro conta esquerda?.
1723
O ensaio termina retomando o esquema
inicial de interpretao do presente, passa novamente por produes vrias que agrupa
num mesmo feixe, em funo de tratarem do problema que tambm o seu: o
engajamento de quem produz cultura.
1724

O leitor que tiver a curiosidade de contrastar Cultura e Poltica com os
trabalhos reunidos em A sereia e o desconfiado e alguns dO pai de famlia poder notar
que uma das dimenses a que dirige a sua ateno no primeiro parece ausente nos
demais. Se esse leitor recordar o esquema j conhecido de Roberto, pelo menos desde a
leitura de Formao da literatura brasileira (autor / obra / pblico), e adapt-lo para
produtores / obras / circulao talvez observe: Cultura e Poltica ocupa-se dos
produtores e da circulao, ao passo que os demais ensaios so acentuadamente
marcados pela obsesso, de vis lukaciano, em averiguar hiatos entre coerncia formal
e o contedo ideolgico das obras
1725
, em detrimento dos outros dois elementos.
1726

Com efeito, essa diferena sutil denuncia a inspirao em Benjamin de Autor e
produtor. Como no notar a similaridade dada ao tratamento de Schwarz ao MCP e a
discusso a respeito da autoria individual e coletiva da produo simblica?
1727


1722
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 85.
1723
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 88.
1724
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 89.
1725
Sergio Miceli. Entre o cho e as nuvens, p. 59.
1726
Fizemos a leitura com esta orientao seletiva, mas acreditamos que seria despropositado avolumar
ainda mais o texto, apresentando o resumo e o argumento de todos os artigos.
1727
Ou ainda, como destacou In Camargo a respeito de Autor como produtor (1934) Benjamim
sacou: Enquanto os fotgrafos transformaram a misria humana em mercadoria, os escritores da nova
objetividade foram mais longe: transformaram a luta contra a misria em mercadoria, em objeto de
consumo. (In Camargo Costa. Palestra sobre O autor como produtor. In.: CEVASCO, Maria Elisa;
SOARES, Marcos. Crtica cultural materialista. So Paulo: Humanitas, 2008, p. 99).


483

Descendo o foco ao detalhe: n A sereia, este hiato parece o mote de algum que
se exercitasse, valendo ponderar: a apreciao atenta menos ao contedo ideolgico do
que capacidade dos artistas formalizarem a realidade social. Neste livro, o esforo era
o de apreender a coerncia ou incoerncia formal dentro de um espectro ideolgico
muito genrico
1728
. Por esta razo, no ele que d suporte ao juzo do crtico,
preocupado em se exercitar mais na crtica, que na Sociologia, privilegiando o
exame da coerncia entre forma e contedo, e, somente se solicitado pelo material, o
referente era acionado.
1729

Encontra-se realizado a, portanto, apenas parte do programa analtico dos
ensaios seguintes. Nos ensaios dO pai de famlia, tudo se passa como se eles fossem
hierarquizados segundo a capacidade de formalizarem a realidade social e ao mesmo
tempo a crtica dela, metro do que assinala como limite. Se os exerccios de crtica do
primeiro livro requerem do romancista/produtor, uma intuio a respeito de seu
tempo, e, por parte do crtico, um referente histrico sociolgico; no segundo, exige-se,
de ambos, algo mais. E, mesmo a esta altura, o pblico no consiste num limite: no
delineiam os juzos de 8 , ou dOs fuzis por exemplo.
Em Cultura e Poltica, a circulao/pblico parece-nos convocada, por um
lado, pela costura autobiogrfica, afinal o crtico escreve a respeito dos espetculos e
filmes de que era pblico, dos romances que leu, em meio a debates a respeito deles, em
meio a uma identificao pessoal e poltica com a matria representada por eles. Por
outro, o tipo de material a que mais dedica ateno nas duas oposies indicadas,
Tropicalismo/MCP; Arena/Oficina pode ser formalmente colocado em xeque no s
pela capacidade dos produtores em representar/criticar. que interveno no e do
pblico est inscrita no programa deles e do crtico. No por acaso, com variaes no
argumento, em funo das especificidades de linguagem, por meio do elemento
circulao/pblico que as obras tm seus limites assinalados pelo crtico. O tropicalismo
produz imagens que no cansamos de olhar da a dificuldade de estabelecer seu lugar
social: leva a justaposio atraso/moderno para a composio, mas no os coloca em
movimento crtico, nem a seu pblico. Qual o limite do didatismo do Arena e das
provocaes do Oficina? O acordo entre palco e platia assinala que o primeiro ensina o

1728
Roberto Schwarz. Entrevista com Gildo Maral Brando e O. C. Louzada Filho.
1729
Da constatar que em Grande-Serto a Histria quase no tem lugar - o que no defeito; dentro
das proposies do livro virtude. (A sereia e o desconfiado, p. 50). Com o mesmo nimo podem ser
entendidos os exames de Perto do corao selvagem ou dA letra escarlata, este requerendo referente
histrico, o outro dispensando-o como princpio da composio.


484

que seu pblico j sabe falncia do programa, portanto. O regozijo promovido pelo
segundo no palco e na platia, compostos de fortes resistentes s agresses e
agressores, fiadores da conduta rebelde a ser celebrada por meio da estigmatizao dos
que saem do espetculo, pequeno-burgueses, reprimidos e toda sorte de inferiores
similar. Ambos aprazem-se com o ethos revolucionrio, atestado de sua superioridade
espiritual, alienando-se no acordo e monoplio dos produtores e consumidores do
cdigo e do referente pressuposto na apreciao do material esttico. Em um caso e em
outro, o limite consiste em produzirem um contra o outro para consumo prprio e do
adversrio. Cultura do contra em curto(-)circuito: ensina-se para quem j sabe, critica-
se quem j est pronto para se defender, o esquema de aliados e rivais
autoreferenciado, a superioridade espiritual dos que gostam do povo, dos que no
saem escandalizados clivagem social com o prprio povo, e com os que no querem a
violncia. Se o programa consiste na construo racional da forma revolucionria, esta
recepo coloca em xeque a realizao dele. A forma que quer criticar a sociedade
burguesa, incorporando a negao dela formalmente, cria um cdigo para autoconsumo
e autocongratulao. Como dizer que conta esquerda? Por bem sucedidos que sejam
os produtores simblicos dentro daquela obsesso lukaciana, por bem sucedidos que
sejam na formalizao da representao e crtica nenhum deles parece as realizar
bem. Naturalmente, o crtico foi advertido de sua severidade.
1730

possvel, diante do quadro de juzos exposto, atribuir um contedo particular
quelas circunstncias que no se repetem. No ter presses nem obrigaes pela
frente, vale dizer, nem polticas nem profissionais: o distanciamento ps-engajamento
propicia tanto a experincia necessria para avaliar de dentro, quanto a no
necessidade de tomada de posio com relao s opes do perodo, redundando no
confronto de todas contra todas, denunciando a razo de uma pelo equvoco de outra
e vice-versa. Posteriormente, o crtico, pensando sobre esse pensar sobre, assegura:
(Cultura e Poltica) foi escrito com a inteno de apanhar um movimento de conjunto,
um movimento no qual ningum tinha razo.
1731

Nem tudo desaprovado, contudo, pelo crtico dada a anlise que fizemos,
este mesmo um critrio de valor: s na medida em que nalgum ponto rompesse com o
sistema de conciliaes ento engrenado, que no obstante lhe dava o impulso, a

1730
Gerard Lebrun. Algumas confuses num severo ataque intelectualidade. Discurso, n. 12, 1980.
1731
Roberto Schwarz. Entrevista com Gildo Maral Brando e O. C. Louzada Filho.(1979).


485

produo de esquerda escapava de ser pura ideologia.
1732
O MCP faz contraponto ao
conjunto das reservas e reprovaes, pois o nico a que no as dirige. verdade que
elogia um romance aqui e um filme ali por representarem um ou outro dilema que lhe
interessa. Porm, apenas o MCP ganha o crtico. O motivo disso, vimos, no contraponto
ao Tropicalismo, o MCP lograva ultrapassar a conciliao e os motivos polticos
imediatos: emergindo em meio a prtica reformista deu origem a resultados polticos
mais avanados. No modo como o caracteriza, encontra-se o segredo que o fez atender
quele critrio: a comear pelo mtodo Paulo Freire, de alfabetizao de adultos. Este
mtodo muito bem sucedido na prtica, no concebe a leitura como uma tcnica
indiferente, mas como fora no jogo da dominao social; procura, portanto, acoplar o
acesso do campons palavra escrita com a conscincia de sua situao poltica. Os
professores, que eram estudantes, iam s comunidades rurais, e a partir da experincia
viva dos moradores ligavam-na palavras geradoras, que ofereciam condies para
discusso e alfabetizao. Ponto por ponto, atente-se: mtodo equivalente nesta
atividade, da forma na crtica esttica que junta o que parece andar separado, cultura e
poltica. Assim, em lugar de aprender humilhado, aos trinta anos de idade, que o vov
v a uva, o trabalhador rural entrava, de um mesmo passo, no mundo das letras e no dos
sindicatos, da constituio, da reforma agrria, em suma dos seus interesses histricos.
Nem o professor, nesta situao, um profissional burgus que ensina simplesmente o
que aprendeu, nem a leitura um procedimento que qualifique simplesmente para uma
nova profisso, nem as palavras e muito menos os alunos so simplesmente o que so.
Notvel: cada um destes elementos transformado no interior do mtodo: dito de
outro modo, a forma, cujo fracasso o pblico evidenciava, nas demais tentativas, aqui
o fiador de seu sucesso, na medida em que supera a diviso social do trabalho
[professores/estudantes/trabalhadores manuais], desnaturaliza o monoplio da cultura
como ornamento e distino de classe: a misria e seu cimento, o analfabetismo, no
so acidentes ou resduo, mas parte integrada no movimento rotineiro da dominao do
capital. Assim a conquista poltica da escrita rompia os quadros destinados ao estudo,
transmisso do saber e consolidao da ordem vigente.
1733


1732
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 67.
1733
Estamos nos referindo ao mtodo de alfabetizao, mas ele tambm oferece o exemplo do teatro
ligado ao MCP: Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 69. O que j foi observado -
parentesco entre este ensaio e Autor como produtor neste ponto tem algo salutar. Nas palavras de In
Camargo, a obra precisa obrigar o meio de produo a melhorar e trazer mais consumidores para o
processo de produo, transformar os leitores em colaboradores. (Palestra sobre O autor como
produtor., p. 99).


486

Esquematizando: a emisso dos juzos do crtico pressupe um referente
analtico, apresentado de modo explcito, na abertura e fecho do ensaio. Outro,
implcito. Tivesse empenhado em fazer render o referente analtico, talvez no fosse
problema a justaposio de atraso e progresso do tropicalismo, ou o impasse formal da
apropriao do mtodo brechtiano pelo Arena, ou o marxismo na forma mercadoria em
vitrines. H, contudo, um referente propriamente crtico/negativo, que opera como
baliza dos limites e fracassos. Assim, se no seu horizonte de interpretao encontra-
se a cincia social e o que ela afirma a respeito do presente histrico, em seus juzos,
encontra-se, o que denominamos, na falta de termo mais apropriado, uma utopia
revolucionria.
1734
Na tenso entre o referente de anlise e o de crtica/negao pulsa o
argumento. Da o fundamento da resposta endereada a Gerard Lebrun que o acusa de
confundir esttica e poltica: na ausncia de tais tenses, a reflexo sobre a cultura
contempornea fica sem assunto
1735
, constatando cabisbaixa e impotente, o bvio o
capital que se critica e o Estado que oprime so os mesmos que financiam a cultura,
engajada ou no.
1736

Se para ele, nada, a no ser a deformao profissional, obriga ao critrio
unicamente esttico
1737
, parece-nos que cindir sua interpretao do cenrio
contemporneo, que alicera a visada sobre os gneros do esquema montado para leitura
de Machado de Assis implica pressupor sua adeso diviso social do trabalho de
produo simblica, e irrefletidamente cair vtima dos deslocamentos promovidos pelas
leituras posteriores que estilhaam em registro especializado uma produo empenhada
em negar esta mesma especializao ciente, alis do custo disso. O recuo por Cultura
e Poltica foi realizado por ter sido elaborado concomitantemente concepo parcial
da tese e no exlio, porm no apenas por isso. que, sendo a prova dos nove auto-

1734
Observao similar de Michael Lwy. Redeno e utopia. O judasmo literrio na Europa
Ocidental. So Paulo: Companhia das Letras, 1989 ainda que o encaminhamento a seguir seja diferente.
Naturalmente este captulo, no conjunto, devedor deste trabalho.
1735
Roberto Schwarz. Resposta a Gerard Lebrun. Discurso, n. 12, 1980, p. 154.
1736
Este esquema explica alis alguma coisa do carter e do lugar social de parte do marxismo brasileiro.
Num pas dependente mas desenvolvimentista, de capitalizao fraca e governo empreendedor, toda
iniciativa mais ousada se faz em contato com o Estado. Esta mediao d perspectiva nacional (e
paternalista) vanguarda dos vrios setores da iniciativa, cujos tericos iriam encontrar os seus impasses
fundamentais j na esfera do Estado, sob forma de limite imposto a ele pela presso imperialista e em
seguida pelo marco do capitalismo. Isto vale para o conjunto da atividade cultural (incluindo o ensino)
que precise de meios, vale para a administrao pblica, para setores de ponta na administrao privada, e
especificando-se um pouco valeu mesmo para isolados capitalistas nacionais e para oficiais do exrcito.
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. Alguns esquemas, p. 66-67.
1737
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 47.


487

imposta abarcar a totalidade no plano da interpretao, incorporando a negativa
diviso burguesa do trabalho em seu prprio trabalho, os nexos que sinalizamos se no
so fruto de regramento institucional, so parte da realizao de um projeto intelectual.
Como no supor que o crtico buscasse tambm para ele ultrapassar o ponto em que se
acerta no erro por reflexo involuntrio e alcanar a elaborao reflexiva, da
incongruncia para verdade artstica.
1738
Seria casual que ele tambm nesse perodo
escrevesse uma pea? Pensamos que no.
No conjunto da produo de Roberto Schwarz encontra-se, no perodo abarcado
por nossa pesquisa, a publicao de seis livros dois de poesia; dois de ensaios; um de
teatro e sua tese.
1739
Nem todos os artigos e ensaios esto reunidos nos referidos livros,
juntos somam mais de duas dezenas, alguns com tradues em mais de uma lngua
estrangeira.
1740
Os ensaios abarcam uma diversidade de materiais expressivos digna de
nota: literatura (russa, anglo-saxnica, francesa, alm de brasileira, obviamente);
cinema; teatro; msica; crtica literria; traduo. H, com efeito, uma atualizao do

1738
Roberto Schwarz est se referindo a Alencar nestes termos (erro redunda em acerto, mas de modo
irrefletido - e, portanto, resulta menor). Ao vencedor as batatas, p. 70.
1739
Poesia: Pssaro na gaveta. So Paulo: Massao Ohno, 1959; Coraes veteranos. Rio de Janeiro:
coleo Frenesi, 1975. Ensaio: A sereia e o desconfiado (ensaios). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1965; O pai de famlia e outros estudos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978. Teatro: A lata de lixo da
histria (teatro). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. Tese: Ao vencedor as batatas. So Paulo: Duas
cidades, 1977. 3 edio, 1988. 1977. No que se refere a sua produo potica, seria tornar ainda mais
volumoso esse texto tratar das dissenses entre concretistas e marginais. Vale, contudo, atentar que a
oposio se prorroga no tempo, alcanando os anos oitenta, carreando ento seus papis de crticos,
dentro do novo quadro de produo literria, no qual a oposio que se verifica entre as escolas crticas
aparece reposta como uma oposio entre movimentos literrios, ambos auto-intitulados de vanguarda,
num exemplo claro de como cada concorrente, para existir no campo, precisa trazer consigo seus prprios
crticos (mesmo que, como no caso concretista, poesia e crtica sejam exercidas pelos mesmos agentes), e
como a capacidade de emplacar u autor ou escola como vanguardista moeda valiosa de prestgio e
legitimidade no campo, visto que tambm o crtico se valoriza ao ver valorizado o iderio que defende.
(Flvio Moura. Dilogo crtico, p. 107).
1740
Receberam mais de uma traduo em lngua estrangeira: O cinema e os fuzis (originalmente
publicado em Revista da Civilizao Brasileira., n. 9; posteriormente em O pai de famlia e outros
estudos); recebeu traduo sueca e americana (respectivamente, Filmen och gevren, ord. & bild, n. 7.
Stocolmo, 1968; Cinema and the guns, in Randal Johnson e Robert Stam. Brazilian Cinema,
Brunswick, Associated university Presses, 1982); Cultura e Poltica, 1964-1969 (originalmente
publicado j em traduo para o francs, em Les Temps Modernes, n. 288, Paris, 1970, e, posteriormente
em O pai de famlia e outros estudos) recebeu traduo cubana, alem e italiana (respectivamente,
Cultura y poltica em Brasil, 1964-1969. Casa de las Americas. Havana, julho-agosto de 1970; Kultur
und Politik im zeitgenssischen Bresilien, tramsissao do Hessischer Rundfunk, 13.4.1971 e 14.4.1971;
Cultura e poltica in Brasile. Angelus Novus, n. 23, Veneza, 1972); As idias fora do lugar
(originalmente publicado em Estudos Cebrap, n. 3. So Paulo, 1973) recebeu traduo francesa, cubana e
americana (respectivamente, Dpendancenationale, dplacement didologies, littrature. LHomme et
la societ, n. 26, Paris, 1972; Dependencia nacional, desplazamiento de ideologias, literatura. Casa de
las Americas, n. 81, novembro-dezembro, 1973; Misplaced ideas: litterature and society in late
nineteenth-century Brasil. Comparative Civilizations Review, n. 5, Carlisle, 1980). Informaes
extradas do memorial acadmico de Roberto Schwarz.


488

projeto de Clima, valendo-se de outro decodificador sociolgico dos materiais e de
novos instrumentos tericos, inspirados na psicanlise e no marxismo nutridos nos
seminrios de que participou. Visto em relao ao perfil do grupo dO Capital,
composto pelos professores, tem-se a impresso de que talvez o trnsito que eles tm
em vrias disciplinas, corresponda, no conjunto de sua produo esta versatilidade,
traduzida por sua vez no apenas no que examina, mas nas aventuras por gneros
expressivos como poesia, teatro, fico.
1741
No bastasse isso, traduziu muitos textos, a
maioria deles ligados a projetos coletivos em que tomou parte.
As tradues, poesia, teatro e fico contudo, se no se desvencilham de suas
atividades profissionais, no as caracterizam. interessante notar: assim como a
lngua alem se constituiu por meio de uma traduo a bblia luterana Roberto
Schwarz constituiu-se em meio traduo como prtica, posto viver num bilingismo
domstico e externo.
1742
Se for verdade que o impulso de traduzir parte sempre da
recusa de um (...) ntimo bem estar da lngua
1743
, talvez este mal estar, no caso dele,
refira-se a ambas as lnguas alemo e portugus e possa ser aventado com relao s
linguagens cientfica e artstica. Da a disposio para traduzir de uma a outra, e, entre
os gneros artsticos que dispe de condies para se aventurar, no hesitar no trnsito.
Numa concepo ampla de traduo, vlida para lnguas, linguagens e cultura, vale
realar com Antoine Berman, o tradutor ambivalente. Ele quer forar dos dois lados:
forar a sua lngua a se lastrear de estranheza, forar a outra lngua a se de-portar em sua
lngua materna.
1744
A atividade de crtico literrio tambm esta, espcie de tradutor
das obras que analisa.
*

1741
De difcil enquadramento, mas dando fora ao argumento acima, so textos em que se encontra
costura autobiogrfica combinada: a. com (auto)crtica - como o caso de Reviso e autoria, em que
d pistas a respeito de suas pretenses de composio artstica; ou, em chave irnica, 19 princpios de
crtica literria; b. com fico e ensasmo, como por exemplo, Utopia, continho marcusiano, em que o
gesto ertico um gesto de pensamento, como assinalou Priscila Figueiredo (Anatol Rosenfeld, figura
de Roberto Schwarz) ou, ultrapassando o perodo em tela, Contra o retrocesso (in. Seqncias
Brasileiras. So Paulo: Companhia das Letras, 1999). Por fim, combinando costura autobiogrfica com
(auto)crtica; fico, ensasmo, cincia social e marxismo a criao de um alter-ego: Bertha Dunkel.
Talvez, mesmo a forma ensaio apresente limites que podem ser estourados por meio desses voltejos, que
valem o risco.
1742
Antoine Berman. A prova do estrangeiro. Cultura e traduo na Alemanha romntica. So
Paulo/Bauru: Edusc, 2002. Trad. Brs. Maria Emlia Pereira Chanut, p.54.
1743
Antoine Berman. A prova do estrangeiro, p. 23.
1744
Antoine Berman. A prova do estrangeiro, p. 19.


489

Machado de Schwarz consiste em mais uma lio incorporada dessas que se
incrustam a tal ponto que se tornam nossas e mal sabemos que foi um dia aprendida:
Como em quase todo romancista de certa envergadura, h (...) um socilogo
implcito, como no procurar um Machado, dubl de socilogo marxista?
1745
Este,
alis, parece-nos um caminho razovel para assinalar as contrapartidas entre Idias,
Cultura e Poltica e o nexo entre a tese universitria e o ensaio descompromissado,
pois o crtico, socilogo, seminarista, marxista solidrio com dificuldades que acredita
serem compartilhadas por ele e Machado de Assis.
1746

Em nosso marxismo, cujos esquemas pressupem um trabalho historiogrfico
que no est feito ocorre algo comparvel com a dificuldade de Machado de Assis na
introduo da Guerra do Paraguai em Iai Garcia - segundo Schwarz.
1747
Decerto o
problema no era o romancista, e em 1976, o sentido daquela guerra mal conhecido
tambm na historiografia.
1748
E, no entanto, o problema tambm no eram os
historiadores. Romancistas, historiadores, crticos so, tambm eles, ingredientes
daquele quadro em que atraso combina com modernidade e o fascismo fica espreita,
no final das contas, a falta de dimenso histrica tem fundamento histrico ela mesma,
na distncia imensa entre a vida popular e a Histria que fazem nossas elites.
1749
Eis o

1745
Como em quase todo romancista de certa envergadura, h em Alencar um socilogo implcito. Na
maioria dos seus livros, o movimento narrativo ganha fora graas aos problemas de desnivelamento nas
posies sociais, que vo afetar a prpria afetividade das personagens. As posies sociais, por sua vez,
esto ligadas ao nvel econmico, que constitui preocupao central nos seus romances da cidade e da
fazenda. (Antonio Candido. Formao da literatura brasileira, p. 540).
1746
Discutindo as variaes do tratamento do paternalismo por Machado de Assis, e o amadurecimento do
enquadramento sociolgico que ele logra fazer, considerando A mo e a luva, Helena e Iai Garcia,
afirma Schwarz: (...) a relativa normalizao das relaes entre paternalismo e interesse material um
dos sinais da maturidade deste romance. uma questo que permite acompanhar o discernimento com
que evolua Machado. (...) Nas grandes linhas, as observaes que fizemos nos mostram que a matria
dos romances anteriores est ampliada, unificada e amadurecida. O paternalismo est presente em toda
parte e de vrias maneiras, no centro dos conflitos e das figuras perifricas, enquanto terminologia,
matria de observao trivial e assunto de reflexo mais sustentada, enquanto clima, ideologia, elemento
de carter, e veremos tambm que enquanto mola profunda do enredo e da organizao formal. (...). (Ao
vencedor as batatas, p. 161). A inteno patente: defender no processo de maturao um ponto de
chegada, e no de partida. (Idem). Associa ento o trabalho de Machado de Assis ao de Marx, em
rodap: Ver as observaes metodolgicas de Marx, segundo as quais o concreto no trabalho da crtica
social, um resultado e vem no fim, uma sntese de determinaes abstratas. o que procuro indicar aqui,
em relao ao trabalho do romancista, anlogo. E termina mesmo indicando o Contra Althusser, de
Giannotti. (Idem, p. 162).
1747
Faz falta em Iai Garcia uma concepo clara do que tenha sido a guerra do Paraguai, e a integrao
desta atravs de motivos privados hbil, mas desprovida justamente da mencionada dimenso. Roberto
Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 157.
1748
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 157.
1749
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 158. (...) se certo que a dissoluo da guerra
patritica em motivos privados a integra coerentemente no tecido do romance, verdade tambm que o
captulo no tem o efeito fundamental de seus congneres europeus, mesmo ruins, que de dar a


490

mais central, a opacidade da cincia resulta da (no) dinmica das classes sociais no
interior do pas.
Tratando das dificuldades de Alencar para importar o romance realista,
procura ressaltar a fora mimtica do impasse formal a que chega. Ainda assim,
assinala a proeza do intento e da identificao do problema: a ao do romance realista
seria impraticvel dentro do tamanho fluminense. Novamente, trata-se do acanhado
papel que o conflito social pode desempenhar em funo da fragilidade da sociedade de
classes. E, no entanto, um feito, seja qual for o resultado literrio. Algo semelhante,
para a gerao dos que fizeram 20 agora, nos anos 60, ao salto dos manuais de filosofia
e de sociologia, em lngua espanhola, para os livros de Foucault, Althusser, Adorno.
Entre uma alienao antiga e outra moderna, o corao bem formado no hesita. Ficava
para trs a imitao mida e complacente, o romancista obrigava-se a uma concepo
das coisas, impunha nvel contemporneo reflexo.
1750
A comparao ilustra o nexo:
fragilidade dos conflitos de classe para impulsionar a ao histrica/narrativa; ensaio de
equiparao com a forma do romance europeu e senso de propores. Ou, dito de outro
modo: o problema no est na importao da forma posto que o Brasil parte do
Ocidente. Como ao mesmo tempo ele no - o que se evidencia na formao social
trata-se de encontrar a forma justa da importao. Em seus termos, alienao mais
moderna.
1751

De um lado, portanto, a insero no sistema internacional; de outro, a formao
social. O nexo que vimos nos esforando para estabelecer no se encerra na
metamorfose de um Machado marxista antes, esta aparente projeo do crtico no
objeto encontra fundamentao em uma interpretao da histria contempornea que

dimenso histrica do romance. (...) Enquanto os romancistas franceses, bons e ruins, progressistas ou
reacionrios, beneficiavam-se da clareza que tinham as classes sociais e seus historiadores no que respeita
Revoluo de 1789, s guerras napolenicas, Restaurao etc., os nossos romancistas ficavam sem
apoio, eram obrigados a fazer historiografia, e fico ao mesmo tempo, e de um jeito ou de outro
pagavam a sua multa cultura nacional pouco encorpada. um caso de pressuposies sociais
imprevistas que podem ter os emprstimos literrios tais como a maturidade maior da conscincia de
classe, ou o grau de diviso social do trabalho intelectual. Algo comparvel pode ser observado hoje, em
nosso marxismo, cujos esquemas pressupem um trabalho historiogrfico que no est feito. (Roberto
Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 157).
1750
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 46.
1751
Nosso leitor atento j notou a reserva no uso de textos concebidos posteriormente, mas, note-se que o
ponto redundar na discusso registrada em Cuidado com as ideologias aliengenas, em que afirma:
antes de mais nada esta questo precisa ser vista sem primarismo. Nem tudo que nacional bom, nem
tudo que estrangeiro ruim, o que estrangeiro pode servir de revelador do nacional, e o nacional pode
servir de cobertura s piores dependncias. (Cuidado com as ideologias aliengenas. In. O pai de
famlia, p. 115).


491

liga estruturalmente o XIX ao XX, em termos de formao social (no) moderna e
insero do pas no sistema internacional. o que fica na base de apreciaes como
esta. Sendo o materialismo histrico questo de (bom) mtodo e no de objeto
Machado materialista. Como atinou Waizbort, h, pois, uma espcie de materialismo
no procedimento de Machado de Assis, que enfrentar as relaes sociais reais (donde
seu realismo), que no so as do individualismo burgus europeu, mas as da famlia e
do favor.
1752
Na peculiar ligao entre esses lados, o n da dificuldade na importao
do realismo, vale dizer, tambm do marxismo, tarefa na qual ele queria tomar parte.
H mais ainda. Tudo se passa como se pudesse haver impulso marxista em no
marxistas ou inteno realista neste anti-realismo conservador, de Machado de Assis.
Sobretudo, se o considerarmos expresso de experincia e ceticismo (...) em face do
cabimento das idias liberais no Brasil. Note-se o ziguezague: o desgosto de Machado
com o presente (idias liberais / realismo) levar a postura avanada (sua segunda fase),
passando antes por outra, a princpio retrgrada (anti-realismo), quando comparado ao
da Europa, onde representava um recuo intelectual.
1753
So confuses a que no
havia como escapar, marcas genunas da inautenticidade de nosso processo cultural.
Nesse ponto, o sculo XX no mudou tudo, e a prpria histria da assimilao do
marxismo no Brasil mostra muita coisa comparvel.
1754
Supe-se ento haver
similitudes entre a importao do liberalismo/realismo e a do marxismo. Algo deste
deve ser to peculiar como algo daquele considerando a frgil formao da sociedade
de classes e seu nexo com o capital, que insere o Brasil nas trocas internacionais.
*

Jogo da amarelinha

interessante notar que no entra em linha de conta, como condicionante da
viragem de Machado de Assis, sua biografia ou carreira, ainda que ela aparea aqui e
acol. O elemento que joga este papel a configurao da sociedade de classes
burguesa a partir de 1848, como assinalamos: o sentido reacionrio dela. E no entanto,
deparamos com a assertiva: a Machado, j agora s faltava a desiluso da desiluso:

1752
Leopoldo Waizbort. A passagem do trs ao um, p. 54.
1753
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 87.
1754
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 87.


492

desiludir-se tambm do conservantismo paternalista
1755
- a que havia chegado ao
voltar-se para esfera domstica, em funo do tamanho fluminense. A observao se
presta aos passos lgicos que levam o romancista at sua segunda fase, mas no deixa
de sugerir que no bastou estudo do labirinto das relaes paternalistas, mas tambm
desiluso.
O descompasso social que fundamenta sua interpretao a respeito do
liberalismo, em Idias similar quele que d suporte sua interpretao e crtica do
marxismo em Cultura e Poltica. Vimos em que consiste a primeira: liberalismo com
escravismo; e a camada de homens livres, que, desprovidos de meios de produo, so o
proletariado possvel, regidos pelo favor. Vimos no que consiste a segunda: marxismo
na forma mercadoria, marxismo como ideologia, dando suporte conciliao de classes,
consumo em curto circuito, como manifestao disso. Em suma, se liberalismo no
ideologia no XIX, marxismo o foi no XX. A comdia ideolgica do liberalismo, que
no engana, pois no tem contrapartida na sociedade de classes reproduz-se no caso do
marxismo, que resulta tambm dessa sociedade. O liberalismo postio como o
marxismo e, como ele, rendeu prestgio e distino sociais.
1756
Em suma, tal qual as
idias liberais, que no se podiam praticar, sendo ao mesmo tempo indescartveis, as
idias marxistas correspondiam mais ao anti-capitalismo de elite do que propriamente
ao socialismo. Do mesmo modo que o liberalismo, a hegemonia cultural de esquerda
degrada e condecora
1757
. Estabelecido o sistema de contrapartidas lgico conceitual,
as indagaes se multiplicariam: se o liberalismo no ideologia, o marxismo pode ser
crtica? Se a nfase no paternalismo no era contrria ao impulso realista, ao
contrrio; se h impulso realista nas declaraes anti-realistas de Machado, se o
capitalismo no Brasil peculiar, seria o marxismo a teoria mais adequada para
interpret-lo?
1758
Esta arte de fazer o conjunto das referncias voltar-se a si prprio,
objetivando os problemas da coletividade paixo da dialtica, herana e sintoma de
nossa constante preocupao em estudarmos nossos prprios autores.
1759
Por isso, a
intuio a respeito dos nexos entre Machado/Roberto no pode se encerrar seno
pedindo auxlio a engenhoso argumento de Luiz Carlos Jackson. A certa altura de seu

1755
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 87.
1756
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 19.
1757
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 20.
1758
Roberto Schwarz. Ao vencedor as batatas, p. 154.
1759
Mote de lide Rugai Bastos em Pensamento social da Escola Sociolgica Paulista, p. 183.


493

comentrio, solta o tirocnio: Brs Cubas no representaria tipicamente o grupo ao qual
pertencia (a classe dominante), pois seria problemtica sua insero no mesmo. Sem se
identificar subjetivamente com ele, o faz objetivamente (e por isso a interpretao de
Roberto se mantm em p). Desta contradio, retira o personagem sua nica motivao
possvel, a crtica impotente que atinge a si prprio antes de atingir os outros, o que, se
levarmos a srio (considerando a ironia que as constitui) as ltimas linhas do romance, o
condena ao mesmo tempo em que o redime.
1760
Ora, notando que Roberto se aborrece
com a fatalidade de termos de encontrar uma sada para o pas
1761
de se indagar:
ento, para ele, crtica tem valor por si prpria, mesmo quando ela vexa a todos e no
serve a ningum?
1762

*
Assinalamos, em todas as teses a dimenso reflexiva, como se o problema da
teoria e da prtica fosse projetado nos agentes da anlise. No caso de Schwarz haveria
ento, a partir da tentativa de sair desse impasse destacamos que como membro mais
jovem estava tambm mais inclinado ao chamado da prtica poltica a reflexo a
respeito de sua prpria tentativa. O esquema para interpretao do liberalismo no XIX
s faz sentido no interior da equao do marxismo no XX. Nesse sentido, a
compreenso de Idias no pode prescindir da considerao do intenso enredamento
social e poltico do autor seguido do isolamento propiciado pelo exlio. Com efeito,
tanto Cultura e Poltica como Ao vencedor as batatas, em que se pesem o que
oferecem ainda hoje para a agenda de pesquisa de seus objetos, perdem em densidade
de vivncia na base dos projetos intelectuais quando se ignora essa dimenso, de
profundo envolvimento sucedido por relativo isolamento, bem como o duplo referencial
assinalado, de interpretao e de crtica/negao.
O marxismo quela altura no um s e por esta razo qualificado numerosas
vezes.
1763
Roberto Schwarz considera-se um dialtico.
1764
E se sua aproximao ao

1760
Luiz Carlos Jackson. Perspectivas sociolgicas sobre Machado de Assis. Estudos histricos, n.32,
2003, p. 83-84. Destaques nossos.
1761
j que em ltima anlise estvamos e estamos engajados em encontrar a soluo para o pas, pois
o Brasil tem que ter sada. Ora, algum imagina Marx escrevendo O Capital para salvar a Alemanha?
(Roberto Schwarz. Um Seminrio de Marx, p. 114. Destaques dele).
1762
Ao empregar a frase, Roberto Schwarz est se referindo a Anatol Rosenfeld, como f da verdade.
(Anatol Rosenfeld: um intelectual estrangeiro, p. 99).
1763
De modo bastante significativo, o emprego da palavra se concentra nas partes iniciais de
Remarques. Marxismo: nas livrarias, p. 62, patritico, p.63, rivais, p. 64, simulacro cristo do, p. 64,
insuficientemente [marxista], p. 64, com tintura rsea, p. 66, deformao populista do, p. 66, sem


494

marxismo processou-se por mbitos, no exclusiva e nem prioritariamente acadmicos
famlia, Biblioteca Municipal ele no deixa de ser um marxista universitrio. Como
seu Machado, desiludiu-se da desiluso? No interior dos diversos marxismos, como
ele formula o lugar social do seu prprio? Outro resultado oblquo: paradoxalmente, o
estudo acadmico devolvia aos textos de Marx e Lenin a vitalidade que o monoplio do
P.C. lhes havia tomado; saindo da aula, os militantes defendiam o rigor marxista contra
os compromissos de seus dirigentes.
1765
Completa-se a viravolta: liberalismo no
ideologia, marxismo no crtica; marxismo vinculado a vida partidria ideologia;
marxismo desvinculado dela crtica. Seu papel oferecer o duplo referente, o de
explicao/chave da forma, e o de negao/superao, que confronta o anterior. Estamos
volta, impossvel no indagar, de delimitar um campo autnomo para a crtica,
importando critrios polticos?
Mas como identificar esse segundo referente, se Roberto considera todas as
matizes sob espectro poltico problemticas: o marxismo do PC, ideologia; a encenao
do Arena, ode ao povo sem indagao; a do Oficina, ode ao agressor, etc. Qual o
contedo desta negao/superao? Se o referente de anlise da histria contempornea
no se esconde, o referente desta negao, desta superao, o contedo da utopia, nem
tanto. Ele no se traduz completamente em nenhuma das opes poltico-ideolgicas de
seu tempo, com a ressalva, como vimos do MCP. Mas estaria documentada em alguma
produo esta utopia? Pensamos que sim. E escondida a sete chaves.

b. Bertha Dunkel.

Nos termos da representao literria: somente a personagem marginal, em vias de ruptura, estabelece a
perspectiva e a atmosfera em face das quais o sistema natural prova ser arbitrrio.
Roberto Schwarz, A Letra Escarlata e o puritanismo, 1963.



A imagem feliz uma utopia cifrada.
Roberto Schwarz, 8 de Fellini, 1964.




O referente construdo para a identificao da forma artstica se alimenta da
cincia social; mas o ponto de fuga de seu juzo, a negao de conjunto, esmera-se
numa peculiar formulao de sociedade alternativa vigente. Resta investigar qual seja

adjetivo, p. 66, lugar social do marxismo brasileiro, p. 67, especializado em inviabilidade do capitalismo,
p. 67, rigor marxista, p. 68, ensino de Marx, p. 68, banho de, p. 86, marxistas acadmicos, p. 91.
1764
Roberto Schwarz. Entrevista a Eva L. Corredor. Literatura e sociedade.
1765
Roberto Schwarz. Cultura e Poltica, 1964-1969. In. O pai de famlia, p. 68.


495

ela. Se a racionalizao da conduta se oporia ao paternalismo, negando-o, como
Machado/Schwarz mostram, a disposio individual para tanto no basta, pois os
agentes so presos num labirinto inescapvel, que o da ordem social.
1766
Roberto
Schwarz empenhou-se em realizar o que cobrava dos produtores dos diversos mbitos,
deixando um testemunho, mais exato que qualquer etiqueta, como socialismo, crtica,
revoluo, etc., do que fosse esse segundo referente. Em 1968, batizou sua utopia de
Bertha Dunkel.
A primeira apario da figura apaixonante foi no nmero 3 da Revista Teoria e
Prtica. preciso ento localiz-la no mbito desse peridico de vida breve.
Precisamente um ano aps as atividades da ps-graduao na rea de TLLC
comearem, ele foi co-fundador da revista, colaborando com ela nos trs nmeros
editados.
1767
Nesse nterim, colaborou tambm com Revista Civilizao Brasileira. No
perodo em tela cultura e poltica, 1964-1969 estes foram os dois nicos
peridicos que concentraram suas publicaes.
1768

De maneira modesta e procurando despistar, Roberto explica como criou Bertha.
Um grupo clandestino de operrios lhe pediu uma explicao didtica da idia
marxista de mais-valia. Como no saiu ruim, houve interesse em public-lo mbito
maior. Ele inventa ento, para assinar o artigo, essa Bertha Dunkel. Bertha para
Roberto, e Dunkel, que quer dizer escuro, para Schwarz, que preto. At a teramos
um codinome, entre a busca de proteger-se da polcia, e os costumeiros trocadilhos.
Dando, porm, prosseguimento ao filo das blagues, criou para ela uma biografia e para
ele um papel, o de tradutor do panfleto (escrito em alemo) e crtico literrio do mesmo.
Tomou a liberdade de substituir as batatas alems (dos exemplos) pelo feijo nacional,
e o arado pela enxada; bem como de analisar o encaminhamento dado por esta figura

1766
exemplar desse ponto as anlises pontuais das tentativas de impessoalidade (moderna) no favor
(no-moderno), por parte de Lus Garcia; e o romantismo anti-romntico de Estela. (Cf. Ao vencedor as
batatas)
1767
Ele Publicou nesta revista: O raciocnio poltico de Oliveiros S. Ferreira. (n. 1, 1967), com Ruy
Fausto; Nota sobre vanguarda e conformismo. (n. 2, 1968); Didatismo e literatura - um panfleto
poltico. [n. 3, 1968; recebeu traduo sueca. Didatik och literatur, Zenit, n. 5. Estolcolmo, 1968].
Tambm no n. 3 traduziu Idias para uma sociologia da msica [Theodor Adorno].
1768
A Revista Civilizao Brasileira, de Enio Silveira, foi publicada entre 03/1965 e 12/1968, teve 22
nmeros, concentrou a discusso poltica do perodo e contou com colaborao de cientistas sociais de
So Paulo. J se conta com nmero expressivo de pesquisas a respeito desse peridico e uma
caracterizao dele pode ser encontrada em Rodrigo Czajka. A Revista Civilizao Brasileira: projeto
editorial e resistncia cultural (1965-1968). Revista de Sociologia Poltica. Curitiba, v. 18, n. 35, 2010.


496

bem brechtiana aos problemas estticos do didatismo.
1769
J se percebe na brincadeira, o
tom brincalho, mas nada arbitrrio. Ao jogar com a lngua, novamente a estrangeirice
a dar as caras, a estabelecer a diferena e o desnvel vantajoso do estrangeiro, como que
invertendo as coisas, posto que em geral ele que padece para saber da lngua do
outro.
1770
Um argumento que orienta esta tese: h mais de atributos sociais em jogo nos
lances de aproximao e distanciamento das filiaes polticas grupais, mesmo entre os
que querem superar estas mesmas ligas sociais atrozes do que gostaramos de assumir.
O sarro de Bertha no se resume poltica; a traduo no se encerra na lngua. De todo
modo, ele autor (cria a personagem), tradutor, crtico. Estamos novamente em terreno
de indiferenciao do trabalho de produo simblica, posto que crtica e literatura no
apenas so inseparveis como, no limite, indistintas como assinalou a crtica de Bento
Prado Jr. a ele, e que na brincadeira com Bertha seria seu parceiro.
1771

E ento a coisa teve um desdobramento engraado porque um intelectual de
renome, que conhecia tudo do movimento operrio alemo, tinha lembrana de
Bertha.
1772
Eis o ambiente e a direo histricas em meio aos quais viceja Bertha
Dunkel:

1769
Roberto Schwarz. Bertha Dunkel. Um folheto de iniciao poltica. Didatismo e literatura. Revista
Teoria e Prtica, n. 3, abril de 1968, p. 147-148.
1770
A lngua comum dos imigrantes portugueses em uma ponta, a dos rabes ou japoneses, em outra,
facilitaram ou dificultaram enormemente o processo de integrao no pas receptor. (...) H (...) todo um
universo inexplorado de piadas engendradas nos tempos da imigrao em massa, nas quais, ora so
ridicularizados os problemas encontrados pelo imigrantes no uso da lngua, ora ressaltada sua esperteza
na utilizao de uma aparente deficincia. bastante conhecida, por exemplo, a frase dos feirantes
japoneses, ou mesmo nisseis, em resposta a freguesas que regateiam com maior insistncia: No
comprende. (Boris Fausto. Imigrao: cortes e continuidades, p. 51)
1771
Por um lado, o mpeto analisado nessa seo nos remete linhagem do romantismo alemo, qual o
crtico no alheio. No que se refira a este ponto, a mxima (de Novalis) - crtica verdadeira pertence
a capacidade de produzir ela prpria o produto a criticar. O gosto sozinho apenas julga negativamente.
(citada em Antoine Berman. A prova do estrangeiro, p. 216) - parece cair como uma luva. Haveria outros
pontos de aproximao: no pensamento romntico, o conceito de crtica devia necessariamente recobrir,
deslocar e em parte ocultar o de traduo e (...) conseqentemente, no se pode encontra, nesse
pensamento lugar autnomo para o ato de traduzir (Antoine Berman. A prova do estrangeiro, p. 188).
Seriam numerosos os parentescos a serem estabelecidos entre idias e prticas de Roberto Schwarz e os
romnticos alemes. J se chamou ateno para tanto, no que se refere ironia (nas perguntas da
entrevista que viemos utilizando, de 1979). Decerto a familiaridade dele com estas referncias daria
suporte a tal investida. Pensamos contudo, que fosse mais proveitoso examinar, como estamos tentando, o
sentido dessas prticas no tecido social a que se dirigem.
1772
Roberto Schwarz. Entrevista Fapesp, n. 98. Seguimos a seguir os rastros de Bertha Dunkel. 1.
DUNKEL, Bertha. Commentario Willy. In. Almanaque. Cadernos de Literatura e Ensaio. (Walnice
Nogueira Galvo e Bento Prado Jr. coord.), n. 1. 1976. Um ilustre correspondente na seo Cartas dos
Leitores, afirmou: o artigo de Bertha Dunkel me aborreceu devido a sua falta de clareza. Fazer a crtica
literria um exerccio to obscuro pouco democrtico. J tratei de assuntos complicados, como o teatro
barroco alemo, e nem por isso deixei de ser claro, embora estivesse lidando com uma figura to
sobrecarregada como a alegoria. Penso que a falta de clareza, alm de mostrar desprezo para com o
leitor, uma tentativa de trazer para a dico crtica aquela aura que a obra de arte perdeu....


497


Os anos vinte, na Alemanha, deram frutos de um radicalismo admirvel, ligado iminncia da
Revoluo. Casais no casavam, pois antes dela no valia a pena, e, depois no seria mais necessrio; no
tinham filhos, pois seria melhor nascer j na era socialista, na era da razo. Entre um passaporte de dois
anos e um de cinco, o de cinco parecia um despropsito, pois logo se aboliriam as fronteiras.
1773



Em que consistem os frutos de um radicalismo admirvel? Na no reproduo
social. A dade na base dela no perpetua propriedade, no presente, pois no futuro
prximo, ela seria eliminada. Tambm no cumpre outra etapa bsica daquele trabalho
de reproduo social, recusando-se a ter filhos: seria melhor os fazer nascer a servio da
sociedade futura. Viaja-se, mas a grande recusa da propriedade e da famlia tambm
recusa as naes. Casamento/propriedade; filhos/reproduo; passaporte/nacionalidade:
eis o captulo das negativas de Brs Cubas. Machado registrando num sentido
regressivo; Schwarz, no revolucionrio. Brs se despede: no fui ministro, no fui
califa, no conheci o casamento; e, em definitivo, no tive filhos tudo no passado,
defunto.
1774
Os casais que no reproduzem a ordem no tempo que d origem a Bertha
Dunkel, so fruto da transio desta para outra ordem, mais avanada, eis tempo em
que tudo seria revolucionado e racionalizado: coisas, costumes, formas e modo de
produo. Roberto completa a reconstituio por meio da apresentao dos projetos de
revoluo e racionalizao, e destaca a sntese de opostos contra a mediocridade
burguesa que obriga a mant-los separados. Assim, ilustra a luta: a Bauhaus, por
exemplo, estudava e renovava desde colheres e xcaras at cadeiras, privadas e
locomotivas. Contra a mediocridade utilitria do lucro, o utilitarismo vibrante das
necessidades reais, coletivas, muitas por descobrir!. Klee combina pesquisa e
construtivismo. A orientao prtica dava (e d) valor potico a razo. No interior
do experimentalismo, utilidade e beleza no colidiam, mas se complementavam e
multiplicavam. Mesmo uma obra de teoria como Histria e Conscincia de Classe
(1923) potica em seu lan transformador. O melhor exemplo a prosa de Brecht, que

Naturalmente, o leitor era Walter Benjamin. (Idem, p. 74). Roberto Schwarz informou que certamente
o autor desta crtica/missiva no era ela, possivelmente Bento Prado Jr. (Em conversa, 21/11/2012). 2.
Grard Lebrun anteps Bertha a Roberto, na crtica a O pai de famlia: No me espantaria que a saudosa
Bertha Dunkel tivesse deixado um texto a esse respeito [o intelectual pinta de vermelho sua torre de
marfim ao invs de sair dela], que Roberto bem poderia editar um dia desses. (Algumas confuses num
severo ataque intelectualidade, p. 150). 3. Mais recentemente, na homenagem cujas intervenes esto
reunidas em Um crtico na periferia do capitalismo, Lwy a mencionou; e na contracapa da ltima edio
de O Pai de Famlia, pela Companhia das Letras, tambm se lembrou dela.
1773
Roberto Schwarz. Bertha Dunkel. Um folheto de iniciao poltica, p. 147.
1774
Machado de Assis. Memrias pstumas de Brs Cubas. In. Obras Completas, v. 1, Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 2008, p. 758.


498

estranha e tem poesia justo porque vigorosa e desabusadamente lgica. neste
contexto guardadas as propores que deve ser visto o didatismo de Bertha Dunkel,
de quem traduzimos um folheto. O texto de 1922 e ao que parece destinava-se a um
curso de iniciao poltica.
1775

Seu didatismo se caracteriza pela juno de letras engajadas e formalismo,
mais razovel do que parece
1776
pois, para Schwarz escolher um ou outro era
estreiteza desnecessria, queria estar dos dois lados, e, portanto, custava nada mostrar
que um podia encontrar no outro o que lhe faltava.
1777
Problema central do bom
didatismo, problema de Brecht, de Benjamin: a melhor fala a fala mais racional
no se origina por necessidade das mesmas reas, sociais e temticas, em que progride o
trabalho poltico. Do mesmo modo que na formulao da teoria da Revoluo, h um
hiato, distncia entre o marxismo e os homens que precisam dele.
1778
Ela mesma
socialmente produzida, um produto de especializao: dum lado esto os que estudam
(entre eles Marx), e do outro os que trabalham.
1779
Trata-se do mesmo problema
encontrado no exame de cultura e poltica, 1964-1969, e que redunda na desaprovao
geral em contraste com a aprovao do MCP, experincia talvez inspiradora do
didatismo de Bertha Dunkel.
No reproduo social, aproximao e sntese de elementos que devem andar
separados, superao da diviso social do trabalho e monopolizao da cultura dela
resultante: ao movimento operrio no pode interessar uma teoria acessvel, mas pior
do que a melhor, e ao movimento operrio no pode interessar uma teoria que lhe seja
incompreensvel. O horizonte brechtiniano e benjaminiano, e nele a revoluo
tambm um vasto processo no qual as formas literrias esto se fundindo e muitos
dos contrastes a partir dos quais fomos habituados a pensar podem no s deixar de ser
relevantes como at mesmo atrapalhar nossas iniciativas.
1780
H algo disso no seu
projeto de crtica, pois o mesmo molde referencial que aciona para cinema, teatro e

1775
Roberto Schwarz. Bertha Dunkel. Um folheto de iniciao poltica, p. 147-148. O destaque dele.
1776
Roberto Schwarz. Bertha Dunkel. Um folheto de iniciao poltica, p. 148.
1777
Roberto Schwarz. Nota, 1977. Didatismo e literatura (Um folheto de Bertha Dunkel). In. O pai de
famlia e outros estudos. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1978, p. 49.
1778
No plo oposto da hierarquia, mas com idade aproximada de Roberto, quando emite tal assertiva,
Giannotti: Eu sei bem, que no somos ns, os estudantes de filosofia que vamos fazer nenhuma
revoluo. Mas a nossa tarefa no , porque temos cio de sobra, preparar as bases tericas da teoria
revolucionria? Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Rennes, 13/01/1957.
1779
Roberto Schwarz. Bertha Dunkel. Um folheto de iniciao poltica, p. 149.
1780
In Camargo Costa. Palestra sobre O autor como produtor, p. 94-95.


499

literatura como se a indiferenciao lhe fosse mais aprazvel, at porque no lhe falta
o capital cultural pressuposto no domnio do repertrio delas.
A diviso social produz o desnvel e para suprimi-lo de modo produtivo e no
populista e condescendente - necessrio articular os seus dois termos sem atenuar a
distncia que os separa. que a melhor prosa e a prosa operria no so a mesma
coisa, assim como o melhor argumento no o mais fcil. Por outro lado, a melhor
prosa, se inacessvel ao operrio, no a melhor prosa, pois inevitvel que tenha,
mesmo que no queira e combata ideologicamente, o prestgio do que para poucos, o
gesto da superioridade social.
1781
Como se v o paralelo do problema no segredo,
mas o mesmo identificado em Arena, Oficina, Tropiclia, marxismo-mercadoria,
liberalismo no XIX. A crtica pela ironia est na beleza da supresso da propriedade, do
casamento, da reproduo social, da famigerada diviso social do trabalho e do homem,
do prestgio do monoplio da cultura.
A dificuldade tem fundamento objetivo, ela ndice da desigualdade real e do
carter classista da cultura e a alternativa clssica a ela consiste na prtica partidria,
que retm e liga, na sua diferena, a conscincia real do operrio e as proposies
marxistas, e quer fundi-las por fora da atividade e do esclarecimento, mas no ao preo
da confuso terica.
1782
No por acaso, o percurso de Bertha resulta na adeso a vida
partidria, esse o destino, mesmo dos mais estetizantes, em fases revolucionrias:

antes de entrar para o PC em 1921, B. Dunkel era dona de uma certa reputao de poeta, verdade que
escandalosa. Ainda colegial, mas j no aps-guerra, havia participado de um concurso para estreantes ao
qual mandara um poema descritivo, na linha dos Dinggedichte rilkeanos, sobre Os testculos de Edgar.
Seu poema foi recusado, pela natureza filistina do assunto. No obstante, foi muito elogiada pelo temido

1781
Roberto Schwarz. Bertha Dunkel. Um folheto de iniciao poltica, p. 148. Como si ocorrer,
defender que o melhor argumento no o mais fcil e tomar posies esquerda resulta em situaes
de risco. A pea A lata de lixo da Histria foi publicada em 1977 e sofreu uma reviso que a
descaracterizou. Roberto ainda no tinha voltado ao Brasil. Ao receber o exemplar dela e observando as
modificaes impostas pela reviso, como algum de esquerda viu-se entre duas grades de valores.
Citamos o trecho que d idia disso e se liga com a discusso acima encaminhada: Dando um balano
nas modificaes, acho que elas obedecem a um critrio. Onde procurei puxar pela inteligncia e
vivacidade do leitor, o meu revisor procurou facilitar e entregar mastigado. As intenes so opostas, e
evidente que ele no tinha o direito de me impor a dele. Digo isto sem o propsito de ofender, pois
imagino que se trate de pessoa de boa vontade (...) Que fazer? Noutro pas ou com outra editora, armar
um escndalo. Pensando na Paz e Terra, no o que me ocorre. Sou mais amigo de sua interveno
corajosa na cena brasileira que de minha pea de teatro. (...) Para alguma coisa o meu modesto desastre
ter servido. (Reviso e autoria [14/11/1977]. In. O pai de famlia e outros estudos, p. 124-125).
1782
Roberto Schwarz. Bertha Dunkel. Um folheto de iniciao poltica, p. 149. Como Histria e
conscincia de classe , na biografia de Bertha, fruto do mesmo tempo histrico que ela, de se aventar
que algo do que Georg Lukcs pensa a respeito da organizao partidria como alternativa para a
reificao esteja no horizonte do criador dela. (Cf. Remarques mthodologiques sur la question de
lorganization. In. Histoire et conscience de classe).


500

crtico vienense Karl Kraus, para quem estes seus versos eram tanto mais fantsticos, quanto so
realistas. Ao que parece, a sintaxe do poema era de efeito ambguo, pois tinha rigor de filigrana mas
tambm de epitfio: embora desse ao seu objeto o esplendor da nitidez, no o tratava com benevolncia, e
tinha um trao entre asctico e assassino. Aps um perodo indeciso, B. D. aproximou-se dos
comunistas, abandonando o que o futuro stalinista ferrenho J. Prickless chamava suas fixaes pequeno-
burguesas. Desde ento parece ter se dedicado inteiramente elaborao de textos didticos e de
propaganda, nos quais conservou, entretanto, a sua antiga tendncia formalizao da frase, agora a
servio de uma causa melhor.
1783


A combinao de improvveis, caracterstica do tempo histrico acelerado, pr-
revolucionrio, comparece a novamente: gnero alto / matria baixa (poema com tema
filistino em sentido ertico; mas, supe-se, filistino tambm sua poesia panfletria e
explicativa da mais valia); fantasia / realismo; didatismo / formalizao da frase;
precocidade/virtuosismo (colegial que impressiona Karl Kraus). Este ltimo ponto,
diga-se de passagem, parece-nos uma piscadela de olho que instaura graa pelo
descabido, desproporcional, mas tambm sugere que em perodos revolucionrios, no
havia abismo de idade, modo de viver ou formao.
1784

Fosse preciso rastrear os referentes de vivncia pessoal de Schwarz, sem favor
nem dificuldade, listaramos: as tradues de seus prprios textos de Yale
1785
; a famlia
era originria justamente dessa cultura centro europia de esquerda, alis, como sua
me, Bertha era professora, como seu pai admirador de Karl Kraus tinha aspiraes
artsticas; como Schwarz apostava encontrar a melhor formalizao pela via da posio
social e poltica mais progressista; como eles trs era atormentada por um stalinista de
planto e lhe julgar pequeno-burguesa. Anatol Rosenfeld e Antonio Candido tambm
usavam pseudnimos.
1786


1783
Roberto Schwarz. Bertha Dunkel. Um folheto de iniciao poltica, p. 148.
1784
Cultura e poltica, 1964-1969, p. 81. Com relao a nossa personagem ser poeta, suspeitamos que a
se tenha algo da hierarquia da cultura erudita alem, em que poesia e filosofia esto no topo dela. Da que
ocupar-se de assunto baixo (mais valia) implique uma rebeldia a mais. (Cf. Wolf Lepenies. As trs
culturas. So Paulo: Edusp, 1996, parte III). Vale assinalar que Roberto Schwarz possui dois livros de
poesia, e que eles se ligam a momentos de liberao profissional o primeiro livro porque jovem/aluno
(1959), o segundo, pois do exlio (1975). E a ateno dele para a mescla entre assunto baixo e gnero
alto, liga apreo pelo modernismo com inspirao em Brecht. Lembre-se que em 1966, ele traduzia
trechos de Galileu Galilei de Brecht para Reviso, publicao do grmio da FFCL-USP. (Cf. Reviso,
n. 3, ano 2, 1966); gnero alto/assunto baixo destacado em O bate-boca das classes, introduo para A
Santa Joana dos Matadouros, em 1982; pea tambm traduzida por ele. (In. A Santa Joana dos
Matadouros. So Paulo: Cosac Naify, 2009).
1785
Cf. Nota de esclarecimento dA sereia e o desconfiado.
1786
Informao a respeito de Anatol Rosenfeld extrada de: Nanci Fernandes. Introduo. In.: Anatol
Rosenfeld. Na Cinelndia paulistana. So Paulo: Perspectiva, 2002). Informao a respeito de Antonio
Candido (pseudnimos: Incio Borges de Melo, Joaquim Carneiro e Fabrcio Antunes) extrada de:
Vinicius Dantas. (org.) Bibliografia de Antonio Candido. So Paulo: Duas Cidades, Ed. 34, 2002, p. 52.


501

Porm, parece-nos mais interessante notar a articulao desses elementos que,
se remetem decerto a cultura j entrevista em mbito domstico, elimina exatamente
este mbito das condicionantes do percurso de Bertha Dunkel. Ela, como Anatol
Rosenfeld no era proprietrio(a), no era profissional, no tinha cargo, vivia sem
famlia
1787
. Ela, como alguns personagens machadianos escolheu escapar do labirinto
do paternalismo; diferentemente deles, logrou xito sua reputao era escandalosa,
mas com o mrito do domnio de sua arte. Se, em literatura, tudo construo, gesto
intencional (...) deve haver sentido em construir determinaes sociais como que para
no lhes reconhecer validade
1788
ou em no as considerar, substituindo-as por outras.
a eminncia da revoluo a energia histrica que d vida a Bertha sua
condio de emergncia como para Walter Benjamin, a temperatura da luta de
classes determina o grau em que se d a fuso de linguagens diversas.
1789
no curso
tendencialmente revolucionrio da histria que as compatimentaes se dissolvem e o
didatismo poltico pode ser forma literria e problema esttico. Esta superao central
em seu iderio revolucionrio e lhe orienta a conduta. Schwarz cria uma situao em
que a um s tempo: o autor do conjunto, e, nesse sentido ficcionista; o autor do
panfleto, e, neste sentido, a revolucionria alem, poeta e professora; o comentarista do
panfleto, e, nesse sentido, crtico literrio; e, por fim, o tradutor - em dois sentidos, da
lngua (alem) e da cultura (revolucionria).
H graa, portanto, em ser ela uma mulher. E no pouca.
Faz supor que no seja apenas da sina da origem familiar que ele pretende
emancipar a sociedade entrevista nessas no-condicionantes. Bertha est dispensada
da descrio de sua beleza fsica, lugar comum quando se trata de personagens,
escritoras, e toda sorte de mulheres-produtoras ou produzidas no trabalho simblico.
Comentando a cena do baile em O pai Goriot, Roberto, ciente disso, trabalha o ponto:
A beleza, como a descrevemos, feminina e apela para o senso masculino de
propriedade. Exibe-se aos presentes, mas destina-se a um s. Como a mercadoria, que
pe gula no olhar de todos, mas responde somente maior oferta, ela alimenta o seu
brilho no desejo volta ou seja, ela s existe pela cobia que desperta, objeto e no

1787
Roberto Schwarz. O intelectual independente, p. 96. Tambm Priscila Figueiredo aproximou Bertha
de Anatol, mas com motivao diferente. (Anatol Rosenfeld, figura de Roberto Schwarz, p. 126).
1788
Roberto Schwarz. Retrato de uma Senhora (o mtodo de Henry James). In. A sereia e o
desconfiado, p. 153.
1789
In Camargo Costa. Palestra sobre O autor como produtor, p. 104.


502

sujeito.
1790
A ausncia do condicionamento da origem familiar e nenhuma meno a
dotes fsicos de Bertha sequer em registro positivo do mais o que pensar.
1791

Decerto no horizonte dos pares havia uma figura feminina que preparava o
terreno, de modo a no ser to extravagante uma mulher nesta posio, at porque, nos
manuais de boas maneiras dos coraes esquerda consta a superao das assimetrias
entre os sexos, at segunda ordem.
1792
Assim, um fio frgil decerto, mas o bastante para
garantir a verossimilhana com o referente, remetia a Rosa Luxemburgo (contexto
cultural de Bertha) e a Marta Harnecker (de Schwarz e seus amigos).
1793


1790
Roberto Schwarz. Dinheiro, memria e beleza (O Pai Goriot). In. A sereia e o desconfiado, p. 175.
1791
Considerando o conjunto de mulheres que aparecem em suas anlises, Bertha Dunkel parente
alem de Capitu e Helena Morley. No possvel investigar mais a fundo isso, mas importa registrar a
suspeita de filo profcuo. A anlise de Virglia (In. Um mestre na periferia do capitalismo); a anlise dos
papis de Carla e Lusa no 8 de Fellini (In. A sereia e o desconfiado); a esposa de Contra o retrocesso
(In. Sequncias brasileiras) remetem, em conjunto, ao exerccio da inteligncia; que, se no exclusivo
delas, nos papis femininos, apresenta-se de modo paradigmtico da dominao simblica em regime de
sociedade de classes. Vale dizer, a equiparao da mulher mercadoria e seu apelo ao senso de
propriedade masculino esto ligados ao entendimento de que a articulao negativa de cabea e corao
o progresso de uma a mngua do outro corresponde existncia em regime de mercado: preciso
depreciar o que se vai comprar. (...) O conhecimento, em sociedade antagonstica, meio de destruio.
(Dinheiro, memria e beleza (O Pai Goriot). In. A sereia e o desconfiado, p. 176). A visada solidria
condio de mulher parece advir das posies dominadas que ocupou; o enquadro que ela recebe a
aproxima do plo masculino, o qual, como homem, pode martirizar como ironia. Se a dominao entre os
sexos puder ser encarada como o prottipo da dominao simblica, a composio ganha ainda mais
graa pelo nome em descompasso com a posio do stalinista: inclinado favoravelmente ao plo
dominante (stalinismo) das posies polticas dominadas (esquerda), , como sugere a composio do
nome Prick/less destitudo do atributo flico correspondente. Bertha a grande recusa da incorporao
das disposies femininas/dominadas. Atente-se eliminao do atributo simblico de poder masculino,
com o rigor de filigrana mas tambm de epitfio; no poema Os testculos de Edgar: o esplendor da
nitidez/sem trat-lo com benevolncia; trao entre asctico e assassino. A criao, no que tem de meio
atemorizante, a nosso ver, faz par com a sensibilidade do crtico em ofertar seus trs grandes livros de
anlise dedicada a Machado, para mulheres. s vsperas da entrega desta verso corrigida foi lanado
Martinha versus Lucrcia. Ensaios e entrevistas. So Paulo: Companhia das Letras, 2012. Prova de fogo
para o argumento, ou confirmao dele pela racionalidade entrevista na anti-Lucrcia machadiana?
1792
No por acaso, a presena feminina aceita, bem recebida, ainda que em postos femininos do
trabalho poltico. Nunca demais assinalar que o labirinto da dominao no transparente vida social.
Por isso, vale afirmar, com Pierre Bourdieu: sem que se atribuam aos homens estratgias organizadas de
resistncia, pode-se supor que a lgica espontnea das operaes de cooptao que tende sempre a
conservar as propriedades mais raras dos corpos sociais (...) enraza-se em uma apreenso confusa, muito
carregada de emoo, do perigo que a raridade, e, portanto o valor de uma posio social, bem como, de
algum modo, a identidade sexual de seus ocupantes, ocorre com a feminilizao. Nesse sentido, a
violncia de certas reaes emocionais contra a entrada das mulheres em alguns crculos denota o
empenho em proteger o atributo social no qual ostentam prioritariamente seu valor, a virilidade. (A
dominao masculina, p. 115. Destaques nosso).
1793
Aproximamos Bertha Dunkel de Rosa Luxemburgo, tendo no horizonte o caldo cultural centro-
europeu e afinidades outras, como: ser autora dileta de anti-stalinistas, escrever a A acumulao de
capital (1913) quando estava envolta nas questes do didatismo (do Partido Social Democrata Alemo), e
acumular atributos que revelaram limites da esquerda com relao ao ethos que ela prpria se prope a


503

Um crtico, ao comentar uma obra, subordina-se, relativamente ao que comenta,
aprovando ou reprovando o seu material. A atividade crtica envolve paradoxalmente
uma posio de autoridade em relao ao que comentado, seja ele aprovado ou
reprovado, e ela partilhada por ele com seus pares. justo supor que no fossem
poucos, fossem qualificados e prioritariamente homens, esses pares, compartilhando da
posio de autoridade com relao a Bertha. Note-se que a posio criada por Schwarz
diminui ele prprio e seu grupo de referncia, com relao ao objeto/mulher analisado,
enquanto a farsa mantida. O nexo das relaes entre objeto e sujeito da produo e
circulao artstica tambm vai do avesso nessa toada, contudo. Se no repertrio
artstico da maioria dos gneros, as mulheres so objetos e os homens so produtores
banal lembrar que h mais mulheres retratadas nas telas do que as assinando ento,
aqui, ela, como poeta, ele como crtico sugerem certo embaralhamento na diviso sexual
do trabalho. Mantida a farsa, Bertha como Rosa Luxemburgo, Marta Harnecker,
Alexis Kollontai, Nadezhda Krupskaya, excees que confirmam a regra: no conjunto,
as mulheres reproduzem, no produzem. Revelada a farsa, eis a tragdia: o crtico,
autor, tradutor, Roberto e ela, encontram-se no mesmo patamar, legando ao enganado
a desconfortvel situao de canastro na hora que cai o pano. Da, parece-nos, o crtico
no revelar nomes, mas no perder a oportunidade de pontuar, dando prosseguimento
investida crtica diviso sexual do trabalho, assimetria entre os sexos, cultura
bacharelesca, da ordem do relevo social, ornato, fidalguia
1794
, mesmo com contedo
esquerdista: havia quem se lembrasse de Bertha!
1795

A diviso social do trabalho em processo de suspenso no tempo de Bertha,
igualmente no MCP tambm estilhaa a atividade de Roberto Schwarz. Ele tanto na
fico de Bertha quanto na vida real, tradutor no profissional. Se verdade, como

ter: ser mulher, judia, polonesa, discordar de Marx. No bastasse isso, o elogio de Karl Kraus que Bertha
recebe tem paralelo no de Lukcs endereado a Rosa (Rosa Luxemburgo como marxista. In. Histria e
conscincia de classe). Marta Harnecker conhecida divulgadora de Althusser na Amrica Latina.

1794
Roberto Schwarz. As idias fora do lugar, p. 19.
1795
O desdobramento ltimo dessa linha, parece-me alcanar Duas meninas, mas ultrapassa nosso escopo.
De todo modo, ele est em operao no exame pontual do labirinto da dominao que enfrentam as
heronas de Machado, o crtico no deixa escapar o grau de arbitrariedade a que se v entregue o
dependente, sobretudo se for mulher (Ao vencedor as batatas, p. 181-186, destaques nosso) e, parece-
nos, no estudo de Iai Garcia, chega-se, dessa perspectiva, na primeira fase, ao ponto mais alto de
elaborao. O drama, levado s ltimas conseqncias em sua impossibilidade de sada histrica,
expresso nas possveis combinaes das tentativas de sair da condio de dependncia, acompanha todas
as heronas dos trs romances chatinhos, todas moas nascidas abaixo de seu merecimento. (Ao
vencedor as batatas, p. 88).


504

lembra, Marcio Seligmann-Silva, que no pode existir uma traduo absoluta
1796
,
Roberto aposta no denominador comum pressuposto na atividade de traduo: a razo.
E esta traduo implica a comunicao entre dois mundos lingsticos, culturais,
polticos, e de classe. Se for correta a interpretao segundo a qual a assimetria dos
sexos prottipo da dominao simblica, o arremate que oferece Utopia talvez diga
algo a respeito de Bertha, pressuposto, talvez, aqui, exposto.
1797
Esta espcie de fico
com ensasmo, meio crnica, meio conto, vai do domnio de duas mulheres, perda de
ambas, passando pelo gesto ertico que, sendo conceitual, no
correspondido/compreendido. O desfecho, igualmente racional, conclui: raro que
duas pessoas se entendam.
1798

Supomos, da ser fundamental, o tradutor do marxismo para os operrios, do
alemo para o brasileiro, da esquerda para seu conservadorismo com relao s
mulheres, dos esclarecidos esquerda reproduo que realizam da cultura
bacharelesca espcie de mediador da razo suprimida pela diviso do trabalho, dos
sexos, das naes. Ser estrangeiro, j ensinou Simmel, no consiste em estar fora da
interao social, porm, num modo especfico de tomar parte nela, estranho ao crculo
em que se encontra. Esse intervalo, que na prtica implica duplo domnio de cdigos e
lnguas, foi posto e reposto no itinerrio de Roberto. Esteve mais ligado a origem
familiar/migrante no incio do percurso, condicionante que cede a outras contingncias
com o enredamento na malha social paulistana/universitria. De famlia alem entre
brasileiros, judeu entre presbiterianos, literato entre cientistas, aluno entre professores,
brasileiro entre americanos, abrasileirado/exilado entre franceses, dominado entre
dominantes e dominante entre dominados, desvendou o Brasil por meio de um escritor
mulato e suas heronas: dois tipos sociais para os quais a dependncia/favor no
deixaram sadas histricas, ao alcance de parte dos estrangeiros, entre os quais podem

1796
Marcio Seligmann-Silva Zeugnis e testimonio: sobre a diferena e intraduzibilidade entre dois
conceitos. In. Experincia cultural judaica, p. 181.
1797
Sem esta tentativa de especificao, tambm Priscila Figueiredo liga Utopia e Bertha Dunkel: Por
um instante, o pas sara da rbita do destino, da repetio mtica. para esse instante que est mobilizada
parte da energia de O pai de famlia. Nele se aguarda, em viglia juvenil, o salto do artstico para o
poltico. O folheto de Bertha Dunkel e a argumentao apaixonada em torno da prosa didtico-poltica, se
soam algo irnicas em 66, 68, de auto-ironia, que tem o combustvel da paixo a mesma que suspende
a vibrao mais conceitual dos ensaios e nos insere no ambiente potico de Utopia, um continho
marcusiano em que o gesto ertico um gesto de pensamento. No h separao. De um modo geral,
porm, a aposta de que a arte e o cotidiano iriam se relacionar de maneira alterada se converteu numa
efgie e esfriou. (Anatol Rosenfeld, figura de Roberto Schwarz, p. 137).
1798
Utopia (1972). In. O pai de famlia e outros estudos, p. 98.


505

imigrantes centro-europeus da Viena de fim de sculo serem includos, pelo desnvel
educacional que os eleva no conjunto.
1799
Recentemente, por ocasio dos trinta anos da
publicao de As idias fora do lugar, Roberto Schwarz foi qualificado como o
homem que releu a alma brasileira
1800
. Completaramos: e a traduziu para ela prpria.
Ser, como quer Roger Bastide, necessrio esse senso de estranhamento para
desnaturalizar o que para o Brasil como o ar que se respira? Sim ou no, parece-nos
certo que no arcabouo dele encontra-se o exerccio da crtica justificada por si prpria e
que ela s caminha por meio de dois referentes um, que possibilita a identificao;
outro que requer a negao do primeiro. E este pressuposto, salvo engano, salvo a
Revoluo acontea. Afinal, o que pode ser um mundo sem utopias, se no um mundo
despossudo dos valores que ultrapassam a mera expresso do existente.
1801

Um amigo em outras troas dedicou a Roberto Schwarz uma pequena biografia
em versos, prlogo para um amor sem uso, antecede tempo de ficar velho.

Stiras
(Pedindo vnia. Exerccios poticos.
Os personagens desses poemas so fictcios etc.)

(...)
Viena, fim de sculo
Quando Hitler foi informado
de que nascera um crtico literrio
mandou matar todos os recm-nascidos.
Mas Roberto escapou
graas cumplicidade de um prncipe.

Depois, tentou ser violinista
mas lhe faltava o talento.
Em poesia, teve vrios acertos
mas um dia, meteu os paus
pelas mos.

E jogaram-lhe no lixo
a sua nica pea dramtica.

Por isso insistiu na crtica literria.

1799
Como assinalaram Fernando Novais e Joo Manuel Cardoso de Mello: Basta comparar os trs tipos
sociais que foram os protagonistas (...) da urbanizao rpida: o imigrante estrangeiro, o imigrante rural e
o negro urbano e seus descendentes; o patamar em que os dois ltimos entravam na competio era
muitssimo mais baixo que o do imigrante estrangeiro, o que impunha limites estreitos sua progresso
na ordem social competitiva. (Capitalismo tardio e sociabilidade moderna. In. Histria da vida
privada: contrastes da intimidade contempornea. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 584)
1800
O Estado de S. Paulo, 14 de outubro de 2007. (Cultura)
1801
Fernando Novais. Discurso proferido quando da entrega do ttulo de professor emrito, p. 23.


506


Durante os vinte anos
de uma gravidez prolongada
teve dois partos difceis.
Os dois volumes
enfim nascidos honraram Machado
a Ptria
e o crtico transmigrado.
Honraram tambm
a ustria distante;
no a sua,
que esta lhe deu um pontap.
Mais e melhor
a falecida ustria-Hungria
do imperador Francisco Jos.
1802




1802
Ruy Fausto. Os piores anos de nossa vida. Histrias suspiros poticos e saudades. Braslia-DF:
Fundao Astrogildo Pereira, 2008, p. 44-45. Deste mesmo livro foi extrado Walras (Idem, p. 22), e
aludimos a poema homnimo ao sub-intitular a seo do primeiro captulo, Troca de Musa (Idem,
p.52). Conhecido no Brasil e no estrangeiro como grande leitor de Marx e crtico de Althusser, o
itinerrio e as teses de Ruy Fausto, em funo do enquadramento analtico adotado, no poderiam ser
contemplados neste trabalho, sob pena de faz-lo em desequilbrio com os demais. O mesmo poderia ser
dito a respeito de e Michael Lwy. evidente que seus percursos e estudos so tributrios da histria que
aqui se conta. Porm, pareceu-nos mais seguro ter como critrio de seleo para anlise a nota coletiva de
um grupo inscrita nas teses que produziram ainda que no se perca de vista que os que ficam de fora da
configurao tornem mais ntidos os elos que a mantm unida, como, alis, consideramos nos argumentos
mais centrais da tese. Apostamos que o rendimento do esquema adotado aqui possa ser posto a prova face
a outros itinerrios de marxistas universitrios e ganhar reparos. Contudo, incontornavelmente, pelos
laos orgnicos que estabeleceram, este trabalho teria que comear pelo Seminrio inaugural. Enfim,
desnecessrio dizer, mas para evitar malentendidos inacreditavelmente, ainda recorrentes em histria
intelectual e sociologia dos intelectuais : o estudo das condicionantes das realizaes a que nos
dedicamos no diminui as que no foram includas, tampouco as que toma para exame.



507

Captulo V. Amor sem uso. Tempo de ficar velho.
Ficou moderno o Brasil
Ficou moderno o milagre:
a gua j no vira vinho,
vira direto vinagre.

Antonio Carlos de Brito. Florais, s/d
1803


O advento do golpe civil militar fragmentou a comunidade que vimos
reconstituindo. Seus caminhos se dividiram entre o exlio, o trabalho no Centro
Brasileiro de Anlise e Planejamento (Cebrap) e a permanncia na Universidade de So
Paulo. O exlio foi o destino de Florestan Fernandes (Canad, at 1972), Bento Prado Jr.
(Frana, at 1976) por terem sido aposentados compulsoriamente e Roberto
Schwarz (Frana, at 1977) que, perspicaz, sai de cena em funo da proximidade
com grupos de resistncia. No Cebrap, reuniram-se Fernando Henrique Cardoso, Jos
Arthur Giannotti, Paul Singer, Elza Berqu, Juarez Brando Lopes e Cndido Procpio
Ferreira primeiro presidente do centro; professor na ELSP, cacifado por relaes
privilegiadas com o stablishment poltico e crculos empresariais, prximo a cadeira de
Sociologia I, especialmente pelo auxlio prestado junto s pesquisas do Cesit. O Cebrap
viabilizou as carreiras que chegavam ao seu auge e foram interrompidas pelas
aposentadorias todos os membros eram experientes em pesquisa e tinham convites
para se arranjarem no exterior. O staff inicial remonta s relaes azeitadas em torno das
investidas modernizantes, desde os arranjos para emplacar na reitoria Ulha Cintra,
de que o socilogo Fernando Henrique Cardoso foi piv.
1804
A viabilizao do centro
logo contou com a participao de membros cujos vnculos com o socilogo remontam
ao exlio no Chile, entre 1964-1968, e s incipientes aproximaes entre paulistas e
mineiros
1805
; com o apoio de suas relaes e de Procpio Ferreira entre empresrios e

1803
Antonio Carlos de Brito. Florais. In. Helosa Buarque de Holanda. 26 poetas hoje, p. 41.
1804
Cf. Captulo 2. Naturalmente, os trs primeiros esto ligados ao Seminrio. H uma controvrsia a
respeito da relao entre Cebrap e Seminrio. Alguns entendem o centro como desdobramento do grupo
dO Capital, outros, como uma ruptura. As duas perspectivas pontilham as entrevistas reunidas em
Retrato de grupo. 40 anos do Cebrap.
1805
Outra fase da vida intelectual se abre, razo pela qual se torna impossvel o mesmo tratamento de
pormenor. Apenas indicamos, generalizando os casos que so bem mais diversificados que essas linhas
gerais. Nesse segundo grupo, encontram-se: Octvio Ianni (que ter passagem breve e dificultosa pelo
centro, como outrora, pelo seminrio); Francisco de Oliveira, Bolvar Lamounier, Lcio Kowarick,
Vilmar Faria, Carlos Estevam Martins, Francisco Weffort, Boris Fausto, Rgis de Castro Andrade, Luiz
Werneck Vianna e Maria Hermnia Tavares de Almeida. (Cf. Retrato de grupo, s/p.). Bernardo Sorj
prope uma anlise da produo intelectual do centro ligando-o s interpretaes do Brasil e s
dificuldades de realiz-las. (A construo intelectual do Brasil contemporneo. Da resistncia ditadura
ao governo FHC. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001). No conjunto, vale assinalar: muitos desses
membros azeitam as relaes entre a USP e o Cebrap ou por no terem sido aposentados, e continuarem


508

polticos, persuadindo a Fundao Ford de que seus receios eram infundados, e os
cientistas sociais, inofensivos perante a conjuntura poltica adversa
1806
a despeito da
mstica do intelectual perseguido
1807
, que no tardaria a ter seus rendimentos
simblicos, sobretudo entre as turmas ingressantes na ento reformada FFCL-FFLCH-
USP. com elas que teriam de lidar a terceira ponta da mencionada fragmentao: os
professores no aposentados, no por poucas vezes, colocados contra a parede por causa
disso.
1808
Joo Cruz Costa providenciou sua aposentadoria j em 1965. Ele, os exilados
e os aposentados deixavam na FFLCH-USP: Eurpedes Simes de Paula, Antonio
Candido, Eduardo DOliveira Frana, Fernando Novais e Maria Sylvia Carvalho
Franco.
Estivessem em qualquer das direes assinaladas, ou no cruzamento delas, entre
1964 e 1974, todos foram atingidos pela perda dos que partiram sem dizer adeus
1809
.
Difcil no supor que a vivncia entre a pena e o fusil no tenham concorrido para
definir quadros de concepo e recepo de obras que tiveram centralidade naqueles
anos.
1810
Os agentes, em cada direo apontada acima, e a seu modo, sofreram tambm

docentes (Weffort, Lencio Martins Rodrigues); ou por ingressarem, como docente da USP, galvanizando
os trabalhos desenvolvidos no Cebrap.
1806
Cf. Fbio Keinert. Cientistas sociais entre cincia e poltica (Brasil, 1968-1985). Tese de Doutorado,
FFLCH-USP, 2011, p. 63-69. Este trabalho opta ligar o Cebrap ao Cesit, ressaltando o nexo entre perfil
de produo e condies de exerccio profissional que caracteriza os anos setenta, ao invs de lig-lo ao
seminrio. Adotamos a mesma perspectiva.
1807
Nesse sentido, o mencionado trabalho de Bernardo Sorj tambm testemunho; assim como o de
Milton Lahuerta. Intelectuais e transio: entre a poltica e a profisso. So Paulo: FFLCH-USP, 1999.
1808
(O engajamento) pode desviar as energias dos estudos (em 1968) os alunos protestavam porque um
professor, ao ensinar determinado problema esttico, estava dando um curso que reputavam alienado;
quando no se devia falar sobre Kant, mas sim sobre Debray. Isto uma imbecilidade, que a presente
conjuntura (1974) pode incrementar (...) a necessidade de oposio torna o intelectual aguerrido
ideologicamente (...) acho que uma conjuntura como a atual ruim de dois lados: porque repressiva e
porque, sendo repressiva, hipertrofia a reao intelectual at limites que ela no deveria atingir. (Antonio
Candido. Entrevista. In. TRANS/FORM/AO, n. 1, 1974, p. 16).
1809
Para todos que partiram sem dizer adeus a dedicatria de Jos Arthur Giannotti em O ardil do
trabalho. Estudos Cebrap, n. 4, 1973.
1810
Sugerimos, em outra ocasio, que as variaes de entendimento e julgamento de Dependncia e
desenvolvimento na Amrica Latina como inviabilidade da autonomia continental face ao centro do
capitalismo ou como chamado luta poltica, ambas leituras possveis em funo da abertura/impreciso
das concluses poderiam ser parcialmente remetidas experincia de perdas de alunos, amigos,
professores articuladas localizao no espectro poltico e intelectual. So, afinal, abundantes no
oferecimento de livros e nos agradecimentos deles, a referncia a elas e, como j demonstrou Marcelo
Ridenti, o recrutamento da luta armada d suporte a esta hiptese (O fantasma da revoluo brasileira.
So Paulo: Ed. Unesp, 1993). Ela no nos parece facilmente descartada e no se desvencilham os
comentrios a respeito dos livros de Fernando Henrique Cardoso, da iluso biogrfica. O livro de
enfrentamento das teses cepalinas, Dependncia e desenvolvimento na Amrica Latina publicado no
Brasil, apenas onze anos depois da formao do grupo, em 1969; escrito em parceria com Enzo Faletto.
Em todas as suas entrevistas, Fernando Henrique Cardoso tributa uma coisa a outra, e, em geral, seus
comentadores e seus antigos colegas. (Fernando Henrique Cardoso. Entrevista. Retrato de grupo;


509

o impacto da reforma do ensino universitrio, realizada pelo regime autoritrio, com a
assessoria da United State Agency for International Development (Usaid)
1811
; pela
emergncia de disciplinas que destronam a hegemonia da Sociologia; mormente, a
Economia e a Cincia Poltica.
1812
Como tem sido assinalado, a censura aos contedos

Conversas com socilogos brasileiros. Roberto Schwarz. Um seminrio de Marx; Jos Arthur
Giannotti, Recepes de Marx, p. 119. A liga estabelecida pelos dois ltimos se justifica por
entenderem que Dependncia e desenvolvimento insiste na noo de sistema e analisa formas peculiares
de dominao e crescimento sem se deterem na identificao de qual noo sustenta tal sistema. Nesse
sentido, o texto de Francisco Weffort escrito contra o livro em questo, parece, a um s tempo, cham-
lode volta mincia da discusso terica sustentada no Seminrio, bem como, intenta afrontar o antigo
professor, incorporando a lio do mtodo de leitura e da crtica conceitual. Francisco Correa Weffort.
Notas sobre a teoria da dependncia: teoria de classe ou ideologia nacional. In.: Estudos Cebrap, n. 1.
So Paulo, 1971, p. 10.) Vale atentar para o lastro histrico que sustenta a identificao e condicionou a
leitura de Dependncia e desenvolvimento. No que diz respeito a Fernando Henrique Cardoso, a unidade
estabelecida entre as obras Empresrio industrial e desenvolvimento econmico, Capitalismo e
escravido e Dependncia e desenvolvimento remete ao parentesco dos investimentos envolvidos em
cada uma delas, peas de combate em sua afirmao profissional, a unidade de sua experincia pessoal
orienta uma leitura conjunta desses livros. No que diz respeito a seus colegas e comentaristas, a fissura,
ignorada a seu tempo, tinha razo de ser, sobretudo no que diz respeito liga estabelecida entre o
seminrio e a teoria da dependncia, baseada na unidade autoral de seu nome, plasmando uma falsa
unidade de percurso e interpretativa. Ora, Fernando Henrique Cardoso sai do Brasil em 1964, por ocasio
do golpe civil-militar, quando as reunies do grupo estavam em curso, e, em seu retorno, em 1968, traz na
bagagem um livro, Dependncia e desenvolvimento, e a experincia acumulada nas passagens por
Argentina, Chile e Frana, com intensa experincia acadmica. Entre as condies de elaborao de
Capitalismo e escravido e de Dependncia e desenvolvimento h aproximaes e distanciamentos. As
primeiras certamente ficaram mais evidentes na vivncia e na memria dos contemporneos, suscetveis a
dimenses de mais visibilidade da vida intelectual. Por exemplo, os ttulos dos livros. Em ambos, dois
elementos que senso comum acadmico e poltico tomavam, em geral como incompatveis, e que ele
procura estabelecer conexes de sentido. Repete, em chave oposta a jogada do ttulo de outro livro,
Empresrio industrial e desenvolvimento econmico, cuja ligao de protagonismo-causalidade, tambm
do senso comum, questionada. Mais forte ainda que os ttulos ter sido seu percurso para os que ficaram
no Brasil em 1964. Saa do pas para se refugiar na Argentina, por estar j na primeira lista do Inqurito
Civil Militar aberto na Universidade; era associado ao marxismo, que j se associava a smbolo mximo
de dissidncia social e resistncia ao regime; ascenso da Sociologia I e voltava, com uma tese que
questionava, nada mais nada menos que a Cepal, na qual teve, tambm com rapidez, ascenso notvel.
Estas condicionantes sociais certamente entraram em jogo no estabelecimento de uma unidade entre duas
obras que um hipottico leitor, alheio a este tempo e a este espao, dificilmente atribuiria ao mesmo autor.
certo contudo, que as aproximaes se sobrepuseram aos distanciamentos das condies de elaborao
dos dois livros, mas o exame destes oferece uma das chaves para a compreenso da fora do sentido
socialmente compartilhado daquelas. A estada na Cepal foi marcada tambm pela experincia de um
seminrio de leituras dO Capital, e dela ele sacaria mais uma vez uma obra. A disputa que estabeleceu
com seus colegas seminaristas contra Florestan Fernandes impunha, contudo um empenho pela defesa do
marxismo; aquele estabelecido na Cepal, exigia a defesa da Sociologia e da Poltica, contra a Economia.
No por acaso, em Dependncia e desenvolvimento, ele responsvel pela parte metodolgica E Enzo
Faletto, pela pesquisa emprica. As teses centrais se sustentam contra Celso Furtado um dos mentores
da instituio, e de indiscutvel renome internacional. Sua ascenso fulminante a diretor adjunto da rea
social da CEPAL no se desvincula dessas investidas; e a notvel distncia da armao do esquema
interpretativo, em que se pese a presena da noo de sistema, totalidade e dialtica, tambm no.
Estas observaes so pressupostas no que afirmamos a seguir e se inspira, parcialmente, em: Lillusion
biographique. In. Pierre Bourdieu. Raison pratiques. Sur la thorie de laction. Paris : Ed. du Seuil,
1994.
1811
Cf. Luiz Antonio Cunha. A universidade reformanda. O golpe de 1964 e a modernizao do ensino
superior. So Paulo: Ed. Unesp, 2007, 2 ed.
1812
Cf. Maria Rita Loureiro (org.). 50 anos de cincia econmica no Brasil (1946-1996). Rio de Janeiro:
Vozes, 1997.


510

das produes intelectuais e artsticas, no caso da ditadura civil-militar brasileira,
diferentemente de outros pases
1813
, no impediu que o prprio Estado fosse o demiurgo
de iniciativas de financiamento do setor.
1814
O exame dos investimentos em ensino
superior, com vistas a expanso de vagas, oferece nmeros que evidenciam o acanhado
do perodo anterior, do ponto de vista nacional.
1815
Desenvolvidas de modo
indissocivel posio que seus respectivos estados ocuparam na federao desde os
anos 1930, era inevitvel que as universidades reagissem s transformaes,
diferenciadamente. Em So Paulo, e particularmente na USP, assinala-se o declnio final
de um modelo, a coero adaptao aos novos tempos, em condies de precariedade
que iam das instalaes, biblioteca, ao atraso dos salrios, dificuldade de
regulamentao do ingresso docente em meio ao aumento abrupto do corpo docente e
cerrada vigilncia poltica.
1816
Nesse sentido, as condies mais difceis para o exerccio
profissional parece ter sido aquela legada aos mestres dos seminaristas Florestan, no
exlio; e os demais, na USP e queles que permaneceram com eles na faculdade
reformada, Fernando Novais e Maria Sylvia.

Florestan Fernandes amargou sua frustrao no exlio. Em contraste com outros
casos de passagem pelo circuito internacional, em que os indivduos o realizam em
etapas anteriores da formao e, portanto, mais jovens, o socilogo no se atualizou

1813
No resistimos a mencionar a anlise de Frederico Neiburg pela acuidade e modo como trabalha a
documentao (especialmente currculos e memoriais). O estudo do caso argentino oferece contraste e
interesse: Os intelectuais e a inveno do peronismo: estudos de Antropologia Social e Cultural. So
Paulo: Edusp, 1997. Trad. Vera Pereira.
1814
A assertiva vlida tambm para outros mbitos da produo cultural, marcadas por intensa
profissionalizao, como a televiso e o jornalismo. Cf. Renato Ortiz. A moderna tradio brasileira.
Cultura brasileira e indstria cultural. So Paulo: Brasiliense, 2001, 5 ed., especialmente captulo 2. A
demanda por mo de obra qualificada propiciar a muitos artistas ungidos pela misso romntico-
revolucionria a reconhecer nas novas oportunidades de trabalho, uma forma de dar prosseguimento a ela.
Cf. Marcelo Ridenti. Em busca do povo brasileiro. Artistas da revoluo, do CPC era da TV. Rio de
Janeiro/So Paulo: Record, 2000. Naturalmente, os dilemas entre trabalhar para o capital e ser contra ele
emergiriam e tambm seriam objeto de produo artstica. O mesmo pesquisador investigou o ponto em
Brasilidade revolucionria. So Paulo: Unesp, 2010, especialmente nos trs ltimos captulos.
1815
Srgio Miceli. O cenrio institucional das Cincias Sociais no Brasil. In. Histria das cincias
sociais, v. 2, p. 9-24; Renato Ortiz. Notas sobre as cincias sociais no Brasil. Novos Estudos, n.27. So
Paulo: julho de 1990. Nmeros com direo anloga, para perodo posterior, podem ser encontrados em
Simon Schwartzman(org.). Universidades e desenvolvimento na Amrica Latina. Experincias exitosas
de centros de pesquisa. Centro Edelstein de Pesquisas Sociais, 2008.
1816
A organizao da UNESP em 1976 e o estabelecimento da UNICAMP em 1971 descentralizam o
sistema universitrio em So Paulo; porm, parece-nos, no elimina a centralidade da USP, em funo
dos quadros recrutados para estas instituies. As rivalidades no se dissociam de um intenso
intercmbio. A respeito do controle das contrataes docentes, na USP, durante o regime militar:
Documento comprova existncia de representao do DOPS na Reitoria da USP. In. Controle
ideolgico na USP.


511

no exterior. Ao contrrio. Quando voltou, retomou os planos do livro A revoluo
burguesa no Brasil, iniciados em 1966; e suas intervenes polticas, sua afirmao
como socialista e marxista embaralharam o quadro das associaes entre cincia e
poltica, para uns; atiando em outros o desejo de tambm mescl-las.

O socilogo
parece mesmo dar vazo a mpetos que no passado teve de conter especialmente o da
militncia entre trotskistas. primeira vista, talvez parecesse irnico que os agora j
no mais to jovens leitores dO Capital de outrora estivessem sua direita:
impresso que o tom politizante dos seus escritos contribui para criar, na medida em que
desloca as categorias de classificao para o critrio poltico.
1817
Estavam, contudo,
dando, simplesmente prosseguimento a suas carreiras o mesmo que fizera ele, outrora
sob as condies ento vigentes: intervindo no quadro poltico, esporadicamente, ou
quando convocados; por meio de produo de pesquisas com evidente solidariedade
social, contribuio em peridicos oposicionistas.
1818
Com efeito, muitas dades se
desfazem e refazem nos anos 1970. Florestan Fernandes toma distncia do ncleo do
Cebrap e se aproxima de Ianni.
1819
Parece mesmo deixar o antigo pupilo entregue a
dupla com seu amigo (Fernando Henrique-Giannotti), enquanto amarga na gaiola de
ouro a redefinio do mundo e de si.

1817
Cf. Lidiane Soares Rodrigues. Florestan Fernandes: interldio (1969-1983). So Paulo:
Hucitec/Fapesp, 2010.
1818
Cf. Maria Hermnia Tavares de Almeida. Tomando partido, formando opinio: cientistas sociais,
imprensa e poltica. So Paulo: Sumar, 1992.
1819
Trata-se de hiptese que arriscamos afirmar, embasada no levantamento do oferecimento recproco de
livros (de Ianni para Florestan, e deste para ele). Para que nosso leitor no fique a desejar, selecionamos
um conjunto mais representativo, pelas formas de tratamento de ambos e pelas referncias ao acmulo de
experincias compartilhadas (no passado, mormente) e dificuldades presentes. Assim: Ao prof.
Florestan Fernandes com a amizade de sempre, principalmente nas horas difceis. Octvio Ianni
10/12/68 (O colapso do populismo no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968). Estamos a,
na virada do perodo cujas relaes estamos caracterizando. A seguir, Ianni manifesta-se a respeito da
sada de cena de Florestan: Ao carssimo Prof. Florestan Fernandes pelo seu feliz e esperado retorno
Octavio Ianni 30/12/71. (Estado e planejamento econmico no Brasil: 1930-1970. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1971). Em fase de retorno vida pblica, Florestan se liga a ele na mesma toada,
como quem precisa registrar o vnculo que se estabelece em meio a dificuldades: Octavio: o combate
continua. Sinto-me feliz e orgulhoso de contar com voc, com seu apoio e a amizade tanto nas melhores
situaes, quanto nos piores momentos! Florestan 16/2/82. (A ditadura em questo. So Paulo: T.A.
Queiroz, 1982). Seu pupilo estava ao lado, co-respondendo, literalmente: Ao querido mestre e amigo
prof. Florestan Fernandes de quem eu me sinto tambm companheiro de lutas e iluses O. Ianni 7/10/84
(O ciclo da revoluo burguesa. Petrpolis: Vozes, 1984). Por fim, parece-nos, pelo tipo de relao que
vimos reconstituindo, expressivo o modo como oferta em 1986: Para Octavio, irmo mais novo e nico e
para a Eline, com amizade e carinho, Florestan 22/2/86. (Nova Repblica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1985). No estava apenas ao lado, era ento um igual, irmo e a esta relao tambm co-respondia: Ao
querido amigo e mestre Florestan Fernandes com o abrao companheiro e carinho irmo O. Ianni
7/10/89 (Estado e capitalismo. So Paulo: Brasiliense, 2 ed., 1989). Todos os livros citados nesta nota
se encontram na BCO-UFSCar/Coleo Especial Florestan Fernandes (ofertados por Ianni) e na Coleo
Especial Octavio Ianni na Unesp-Araraquara (ofertados por Florestan). Todos os destaques so nossos.


512

Aquele estilhao inicial no impediu a retomada de auxlios mtuos, ramificao
da rede de apoio, conformando mesmo uma espcie de internacional dos intelectuais, da
qual o Cebrap era um quartel general nada desprezvel.
1820
Vale dizer, o centro
repleto de elementos contraditrios que remetem a valorizao de um perfil de produo
crescentemente ultrapassado e em descompasso com as novas condies de exerccio
profissional em feitio americanizado, que paradoxalmente o viabilizam.
1821
Longe de se
tratar de uma peculiaridade deste grupo, a concepo missionria que os intelectuais
brasileiros em geral tm de si prprios trao estrutural e constitutivo dos mesmos, e
no se desvencilha da condio de refns das iniciativas estatais no direcionamento e
fomento da produo cientfica e cultural.
1822

Assim, nos anos iniciais, o Cebrap, revivia a sociabilidade que outrora vicejava
na Maria Antonia, abrindo relativamente seu espao para os ingressos na FFCL-FFLCH
reformada, por meio dos amigos que nela ficaram. Giannotti e Fernando Henrique
deram continuao parceria. O filsofo reeditava as reunies do seminrio nos
chamados meses do Cebrap, em que dizia exatamente o que estava pensando ou at
mais do que estava pensando, para acirrar o debate. que a fala terna cabe na
orao.
1823
Mas nem s em meses se exercitava e mostrava flego em crticas que
tivssemos mais espao, com prazer apresentaramos poderiam ser chamadas de
Contra Althusser II e, assim, tomava, indiretamente, partido de seu amigo Fernando
Novais.
1824
que, no foi apenas durante a cerimnia de doutoramento que o

1820
O carter intergeracional, multidisciplinar, fazendo convergir pesquisadores de diferentes regies
brasileiras, recebendo quadros estrangeiros, em constante trnsito no circuito cientfico internacional,
formador de quadros qualificados, prontos para o trabalho de assessoria poltica, em especial quando o
mercado de trabalho a eles se abrir com a distenso poltica, fica evidenciado pela pesquisa de Bernardo
Sorj. (A construo intelectual do Brasil contemporneo); pelos depoimentos de Retrato de grupo e pelo
esquema interpretativo de Fbio Keinert. (Cientistas sociais entre cincia e poltica). Florestan Fernandes
e Octavio Ianni rebelam-se contra o financiamento da Fundao Ford razo pela qual eles afirmam no
aderirem ao Cebrap.
1821
No o momento oportuno de assinalar o ponto. Mas chama a ateno a observao de Srgio Miceli
a respeito dos relatrios que encontrou nos arquivos da Fundao Ford em que os cientistas sociais
justificavam mais para eles prprios do que para a agncia, o valor da cincia dialtica. (A Fundao
Ford e os cientistas sociais no Brasil, 1962-1992. In. Histria das Cincias Sociais no Brasil, v. 2, p.
350).
1822
A idia de que a existncia de um mercado de trabalho acadmico suficientemente autnomo em
relao ao poder poltico, tal como se observa no cenrio atual, no exclui a importncia dos cargos no
Estado, justamente um princpio heternomo de legitimao. Fbio Keinert. Cientistas sociais entre
cincia e poltica (Brasil, 1968-1985), p. 204.
1823
Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Retrato de grupo, p. 57-58.
1824
Em torno da questo do Estado e da burocracia e Notas sobre a categoria modo de produo para
uso e abuso dos socilogos retomam os argumentos so retomados luz de estudos empricos (Jos
Arthur Giannotti. Estudos CEBRAP, n. 17, 1976; Estudos CEBRAP, n. 20, 1977).


513

historiador defendeu Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial (1777-
1808). pluralidade disciplinar de sua interlocuo corresponderam linhas de fora da
recepo da tese: marxistas, universitrios ou partidrios, face ao avano da
especializao interna do debate terico
1825
; historiografia brasileira e luso-brasileira
1826
; alm das novas geraes, marcadas pela grade de valores do oposicionismo ao
regime militar pari passu imperceptvel especializao na rea, maquiada pelo apelo
poltico de seus micro-temas, que redundou na chamada histria em migalhas.
1827

Tendo que ento que lidar com as vertentes, cujos antagonismos foram objeto de sua

1825
Para o que se pretende indicar as perguntas endereadas ao autor so bastante significativas.
Selecionamos trs: no podemos (baseados em Caio Prado Jr.) aplicar o conceito de modo de produo
escravista para caracterizar o nosso passado colonial. Dado isso alguns autores utilizam o conceito de
modo de produo colonial. Como voc v esse problema?; A sociedade colonial brasileira at o sculo
XIX compunha-se de um punhado de senhores, os homens-bons, com seus agregados dependentes, e
uma grande massa de escravos sujeita a eles (...) Essa sociedade, em que alguns possuam tudo, os
senhores, e outros no possuam absolutamente nada, os escravos (...) alguns historiadores caracterizam-
na como sendo uma sociedade de classes, outros como sendo uma sociedade estamental, outros,
estamental-escravista, etc. como voc se coloca em relao a isso?. Como voc explica uma colocao
que lhe atribuda: de que a produo colonial se organizava em funo de alimentar o trfico de
escravos, sendo este a mais importante fonte de acumulao? Atente-se para as perguntas como caixa de
ressonncia das modalidades de recepo em curso. E atine-se, sobretudo na resposta das duas ltimas,
para o empenho do historiador, em fazer valor os termos em que a discusso foi gestada. Respondeu
como historiador conhecedor de sociologia segunda: Enfrentando o risco de dizer platitudes,
lembremos que o essencial no decidir se tal camada social classe ou estamento, mas caracterizar a
formao social como de classes ou de estamentos. E terceira: No fiz tal colocao que me
atribuda. O que afirmei que, paradoxalmente, a partir do trfico negreiro que se pode entender a
escravido africana colonial. No cabe aqui desenvolver a questo. Movimento. 29 de dezembro de
1975. Histria do Brasil.
1826
Estrutura e dinmica do sistema colonial teve publicao portuguesa por iniciativa de Joel Serro.
Sua apresentao (sobretudo lida em contraste com os termos acima indicados, da recepo entre ns)
indcio seguro do que estamos nos esforando em mostrar. Afirma ele: [trata-se] de um pequeno grande
livro de um historiador inteligente, informado e culto, a cuja lio precisamos ns, Portugueses de
estar bem atentos para compreendermos melhor um processo histrico que, entre ns, terminou em 25 de
Abril de 1974. Parece contradio misturarmos uma viso estrutural gentica das realidades histricas
de longa durao, s quais Fernando Novais e eu prprio estamos fundamentalmente atentos com a
fosforescncia mais ou menos breve do evento poltico. Parece, e talvez no o seja. que em 25 de Abril
o que de mais fundo aconteceu ps em causa o multissecular colonialismo portugus: o anncio da
independncia de Moambique, de Angola, da guin iniciava o termo de ma maneira de estar no Mundo
que do sculo XVI aos princpios do sculo XIX tivera como seu principal suporte o domnio do imenso
Brasil. Agora, sem colnias nem possibilidades de vir a invent-las, estamos despojados desse tremendo
peso estrutural, e em condies, alm do mais, de iniciarmos um balano crtico do que fomos para
definirmos aquilo que poderemos ser. (Joel Serro. Duas palavras desnecessrias. p. 6-7).
1827
Como se sabe, ao tom dos trabalhos engajados e preocupados com estruturas, concebidos nos anos
1960; a historiografia que emerge de meados para fins dos anos 1970 marcada pela multiplicao de
objetos, de recorte circunscrito, forte apelo politizante e j foi chamada de encantada pela carona que
pega nas vertentes filosficas de crtica da razo, e pela inspirao na terceira gerao dos Annales.
(Antonio Celso. A historiografia profissional paulista: expanso e descentramento. In. Raquel Glezer.
Do passado para o futuro. So Paulo: Contexto, 2011, p. 337). Talvez em funo do enquadramento que
adotamos, no desvencilharamos tal proliferao de objetos da expanso de vagas, da organizao da
ps-graduao em escala nacional da produo em escala industrial, em suma, inevitavelmente
redundando na segmentao crescente de mercado. Tanto mais expressivo disso parece ser a inveno da
incompatibilidade entre macro e micro histria que o leitor pode acompanhar pontilhando as entrevistas
de Conversas com historiadores brasileiros.


514

labuta para arquitetar sntese no surpreende que, cultivando o perfil
perfectibilista
1828
de trabalhar, respondesse, a seu modo: em eventos, orientando teses,
acompanhando as novas pesquisas historiogrficas. Parece emblemtico de seu estilo, o
recado da quarta edio em separado de Estrutura e dinmica, o captulo dois da tese:
No alteramos nem ampliamos o texto, no s porque estamos convencidos da justeza
de suas proposies, como tambm porque entendemos que trabalhos desse tipo, como
certas personagens, ganham autonomia e no devem ser alterados. (...) Habent sua fata
libelli.
1829

Fernando Henrique continuava a carreira de insights brilhantes e indisciplina
para o prosseguimento deles.
1830
Mantinha o superego terico, o filsofo, mas
privilegiava as operaes institucionais, para as quais ele era fundamental. Transitava,
em funo das constries para levantamento de verba (pesquisas encomendadas,
assessorias), e da dinmica do centro, entre demgrafos, economistas, cientistas
polticos, ambientalistas. Passado em relance, seu itinerrio assinala constante ligao
com as reas na ponta de lana da profissionalizao e especializao. E sua produo
no passa inclume s aceleradas e acidentadas filiaes disciplinares e institucionais.
Agora mesmo, terminei de ver uma crtica (talmdica, e cheia de citaes dos
mestres) que fiz ao artigo de Nun sobre marginalidade e estou comeando a escrever
umas notas sobre a dependncia que j me aborrece de to batida.
1831
Pudera. Os
exerccios talmdicos com O Capital e a dependncia de sua visibilidade teoria da
dependncia so faces da mesma moeda contraditria que o ata ao nicho mais
importante de pesquisa dos anos setenta e ao mesmo tempo lega a ele a difcil equao
entre pesquisa, domnio terico e adeso disciplinar que tanto seu mestre prezava.
Entre 1970 e 1976, sua produo apresenta ntida clivagem, podendo ser agrupada em
dois conjuntos descontando-se a parcela de assessoria e encomenda, trabalhada

1828
Termo empregado por Joel Serro, Duas palavras desnecessrias, p. 6.
1829
Nova nota explicativa. Fernando Novais. Estrutura e dinmica do Antigo Sistema Colonial (sec.
XVI-XVIII). So Paulo: Brasiliense, 1990, 5 ed. O trecho citado datado de 1986.
1830
Uma vez ele me mostrou um artigo sobre os anis burocrticos que era muito interessante. A idia
era to boa que achei que devia ser aprofundada com novos dados. Por que no transform-la numa
hiptese de pesquisa? Ele me respondeu: cincia assim, lano agora a idia e depois a retomo mais
tarde. Jos Arthur Giannotti. Entrevista. Retrato de grupo, p. 60. O que segue parece ser a contrapartida,
em termos das condies objetivas do exerccio profissional, da crtica que Joo Manuel Cardoso de
Mello dirige a Dependncia e desenvolvimento na Amrica Latina: o enquadramento cepalino
(centro/periferia) no considerou os condicionamentos sociais e polticos do processo econmico.
Porm, ainda que altere, assim, a formulao do problema, no realiza o programa. (O capitalismo tardio.
So Paulo: Brasiliense, 1982, p. 25-26).
1831
Correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes. So Paulo, 09/11/1970.


515

coletivamente e um deles se caracteriza pela ligao entre a polmica em torno da
dependncia e a percia dos conceitos marxistas.
1832
Eles consistem em exerccios de
avaliao do emprego e manuseio dos conceitos; e reiterada acusao de equvoco dos
interlocutores, incluindo a: Nicos Poulantzas, Anibal Quijano, Jos Nun, Rui Mauro
Marini. As intervenes, em detrimento dos problemas de pesquisa que deram origem
ao debate terico e metodolgico, centram-se exclusivamente em mtodo, teoria e
conceitos; mostrando o quanto afiado na leitura dO Capital, porm no
necessariamente na crtica do capitalismo.
1833
Trata-se de uma curiosa mimese do
trabalho de Giannotti, tanto pelo exerccio de superego terico como pelo fato de
tomar posio crtica aos adeptos da leitura de Althusser. Contudo, um interesse
especial se encontra nesses textos.
Na diviso social do trabalho intelectual, o domnio terico encontra-se entre
aqueles da mais alta respeitabilidade, posse do ba com os segredos do ofcio a que
todos os aprendizes e praticantes ambicionam, mas que alam somente depois dos
estgios probatrios de pesquisa emprica. No quadro em tela, tal domnio tem mais
conotaes. que Fernando Henrique Cardoso tem a autoridade dos que se formaram
em outros tempos; e, ao corrigir o marxismo de outros figures atende a demandas de
um meio simultaneamente em processo de especializao interna ao debate terico e de
apelos polticos. Com efeito, no raramente, o marxismo tomado como antdoto
segmentao. Contudo, a especializao no domnio terico dele e por meio dela, a
afirmao no campo intelectual dispensa o manejo desta vertente no trato dos
problemas de pesquisa propriamente ditos. Por isso, o exerccio de exame e correo
conceitual pretende-se antdoto para algo de que sintoma expressando a
especializao, ambiciona elaborar receitas que a superem. Ao lado desta frao da
produo seguem os trabalhos de anlise e interpretao da conjuntura poltica, notvel
e crescentemente influenciados pela cincia poltica americana dispensando toda a
percia que mobiliza na controvrsia com os interlocutores marxistas franceses e latino-

1832
So parentes da introduo da tese de doutoramento: Althusserianismo ou marxismo? A propsito do
conceito de classes em Poulantzas. (1971); Teoria da dependncia ou anlises concretas de situaes de
dependncia? (1970); Comentrios sobre os conceitos de superpopulao relativa e marginalidade
(1970); Participao e marginalidade: notas para uma discusso terica (1969). (Todos publicados em
O modelo poltico brasileiro. So Paulo: Difel, 1972); As desventuras da dialtica da dependncia
(01/1978). In. Estudos Cebrap, n. 23, 1979.
1833
A sentena de Paulo Arantes, para a nota coletiva do Seminrio. Um departamento francs de
ultramar, p. 292.


516

americanos.
1834
Socialmente, contudo, o efeito da iluso biogrfica faz destas vertentes
inconciliveis, elementos harmnicos em sua figura e o carisma que goza entre
estudantes e camadas intelectualizadas e oposicionistas, de meados para o final dos anos
setenta tributria do gerenciamento de sua identidade associado a essas competncias.
Era o rendimento mais completo do uso social do marxismo, teoria do mundo social
que tem dupla eficcia, no campo poltico e no intelectual.
1835

Pela primeira vez, em 1976, a correria impediu Fernando Henrique Cardoso de
visitar Florestan Fernandes, com o abrao de fim de ano e compartilhar as
esperanas (magras verdade) de melhores tempos no Ano Novo. Mandava por carta o
abrao e contava: Ficarei aqui at abril, lendo um pouco e reescrevendo alguns ensaios
sobre o modelo poltico. Quero dar um balano (...) e mudar de tema. J os nervos no
do mais para voltar mesma coisa de sempre e aos becos sem sada terico-
prticos.
1836
Mas logo os novos rumos se alinhariam com sua irresistvel vontade de
fazer coisas.
1837
Em 1978, uma candidatura atropelada, incerta, de protesto, azeitada
pela rede em torno do Cebrap que j havia colaborado com o Movimento Democrtico
Brasileiro (MDB) em 1974, na elaborao de seu Programa de Campanha o levaria ao
Senado
1838
, para no mais deix-lo voltar a vida monstica da cincia, muito embora
seja nela que ele acredite encontrar os seus.
1839

Mas enquanto a virada no vinha, Fernando Henrique Cardoso curtia seu fastio,
e nova direo impressa aos financiamentos da Fundao Ford, divergncias tericas se
acumulando em cascata, a abertura poltica em vista entravam em jogo na sada de
membros do Cebrap, e instaurao, pelos mesmos, do Centro de Estudos de Cultura
Contempornea (Cedec, em 1976) e do Instituto de Estudos Econmicos, Sociais e
Polticos de So Paulo (Idesp, em 1980), alm do abrigo de alguns deles na Pontifcia
Universidade Catlica (PUC-SP).
1840


1834
Referimo-nos a Autoritarismo e democratizao. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1975; e, sobretudo a
Partidos polticos e eleies no Brasil (org. com Bolvar Lamounier). Rio de Janeiro: Paz e Terra: 1975.
1835
Cf. Pierre Bourdieu. Le discours d'importance, p. 213.
1836
Correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes. Princeton, 18/01/1976.
1837
Correspondncia de Fernando Henrique Cardoso para Florestan Fernandes. So Paulo, 16/11/1969.
1838
Mais detalhes dela: Brigitte Leoni. Fernando Henrique Cardoso: o Brasil do possvel, p. 195-sgts.
1839
Como assinalou Afrnio-Raul Garcia Jr., aps 1978, suas intervenes respondem a demandas do
campo poltico. (A dependncia da poltica).
1840
As divergncias interpretativas e tericas so enfatizadas nas motivaes por Milton Lahuerta
(Intelectuais e transio: entre a poltica e a profisso.). Os dados levantados por Sergio Miceli levam a


517

Roberto Schwarz volta, em 1978, e pensa que o tempo passou e no passou.

1841
Foi recebido pelo mestre-au Ac, que lhe auxiliou na ida para a Unicamp; por
crtica fulminante, mas que sempre eleva quem digno de sua leitura, de Grard Lebun
a O Pai de famlia e outros estudos
1842
; pela interveno de Maria Sylvia Carvalho
Franco na recepo de As idias fora do lugar
1843
, concorrendo para que muita gente
que leu (quisesse) pr as idias no lugar
1844
e intervindo na leitura que sua tese Ao
vencedor as batatas teria
1845
; pelo formalismo na crtica literria e contra este feitio de

crer que no ter sido indiferente as rotaes na direo da Fundao Ford das estratgias por angariar
financiamento A aposta numa comunidade cientfica emergente. A Fundao Ford e os cientistas sociais
no Brasil. 1962-1992. In. A Fundao Ford no Brasil. So Paulo: Sumar/Fapesp, 1993. Paul Singer,
entre outros cebrapianos, torna-se professor da PUC-SP. Tem a destacado papel na organizao
institucional da rea de Economia. Cf. Entrevista. Conversas com economistas brasileiros.
1841
Roberto Schwarz. Nota, 1978. In. O Pai de famlia e outros estudos, p. 61.
1842
Grard Lebrun. Algumas confuses num severo ataque intelectualidade. Discurso, n. 12, 1980.
1843
Movimento, em 29 de dezembro de 1975, cujo nmero era inteiramente dedicado a Histria do
Brasil, alm de Fernando Novais entrevistou tambm Maria Sylvia Carvalho Franco, que afirmou: dizer
do sculo XIX, perodo que exatamente serviu de base para essa teoria: como foi que as idias liberais-
burguesas passaram de cabea para cabea, dos civilizados cidados europeus para os rsticos senhores
brasileiros? Por fora de prestgio social, de atrao ornamental da cultura superior? Pela difuso de
idias que transmigram nas conscincias, indiferentes radical diferena das bases materiais daqui e de
l, diferenas justamente postuladas para que as idias possam parecer deslocadas? Teramos, de um lado,
as idias e as razes burguesas europias sofregamente adotadas para nada e, de outro, o favor e o
escravismo brasileiros, incompatveis com elas. Montar essa oposio , ipso facto, separar abstratamente
os seus termos, ao modo j indicado e perder de vista os processos reais de produo ideolgica no
Brasil. As entrevistas daquele nmero foram publicadas novamente pela Editora Brasiliense, com o
ttulo As idias esto no lugar. (Cadernos de Debate, n. 1, 1976). Segundo ela, esta publicao ocorreu
(sua) revelia, pela Editora Brasiliense. Em torno dela inventou-se uma polmica, a qual, de minha
parte, nunca existiu. Jamais recebi, da referida Editora, qualquer pedido de autorizao para o uso desse
texto, nem quaisquer direitos autorais a ele relativos, nunca tive em mos um exemplar dele. De sorte que
no tenho qualquer responsabilidade por essa publicao inescrupulosa. com surpresa que, de quando
em quando, recebo o pedido de algum que me solicita indicaes bibliogrficas sobre esse opsculo que
desconheo. (Entrevista Maria Sylvia Carvalho Franco. Ps-Histria. Revista de Ps-Graduao em
Histria. FCL. Unesp-Assis/SP., vol. 11. 2003.). No limite, associar As idias fora do lugar ao
dualismo da teoria da dependncia elimina os plos antagnicos que constroem o argumento e implica
a eliminao da dialtica que no vive sem dois e que faz o argumento andar. No enquadramento que
temos dado aos movimentos de constituio dos grupos, parece-nos ser a no-polmica, mais um, entre
tantos indcios que encontramos, de que marxismo criado pelo Seminrio reconhecidamente distinto de
outras vertentes do marxismo e da esquerda universitria tanto pelos membros do grupo, quanto pelos
que esto fora dele. O melhor exemplo disso talvez seja a proliferao das tomadas de posio aliadas a
um e a outro lado desta no-polmica, entre as quais destaco to somente, a de Fernando Henrique
Cardoso: As idias e seu lugar. Ensaios sobre as Teorias do Desenvolvimento. Cadernos Cebrap, n. 33,
1980 no apenas pelo ttulo-trocadilho, verdadeira febre entre os que quiseram dele participar; mas pelo
que afirma introdutoriamente (p. 7-15). A rigor, defende seu ex-aluno; no a interpretao dele, posto que
do approach que compartilharam anteriormente, o socilogo j se enfastiou e se distanciou. Instado a
tomar posio Era uma rivalidade nas interpretaes da obra? , Roberto responde: Acho que as
rivalidades mais fceis de superar seriam estas. (Entrevista. Retrato de grupo, p. 231). Ser, a
objetivao, tambm atributo dos logram superar as posies dominadas?
1844
Ao vencedor as batatas: 30 anos. Entrevista com Roberto Schwarz. (por Lilia Schwarcz e Andr
Botelho). In.: Revista Brasileira de Cincias Sociais, n. 23, v. 67.


518

profissionalizao da rea voltou s ironias nas pginas de Almanaque, e pareceria
nelas com Bento Prado Jr., ento professor da Universidade Federal de So Carlos
(UFSCar), acompanhados agora da colega Walnice Nogueira Galvo e outros mais.
1846

Em 1978, entre os mestres, em um plo est Florestan, leninista
1847
; em outro,
Antonio Candido, radical
1848
: ambos, contudo, referncias de conduta intelectual e
poltica. Entre os discpulos, os ritmos em descompasso da profissionalizao das
disciplinas e a coero deles sobre os agentes no tem indcio mais revelador, talvez.
Depois de transitar por Sociologia, Economia, Poltica, Fernando Henrique lanava o
primeiro texto a respeito da experincia do Seminrio, em 1977 atenuando clivagens,
e, como quem buscasse alinhavar o que o tempo esgarava, autodenominava-se
pedante ao se referir a seu doutorado.
1849
Aproximava-se dos cinqenta anos; idade de
Florestan ao ser aposentado. Ele, alis, leu atentamente a auto-reflexo do pupilo
documentando como, face emergncia dos novos, diferenas geracionais de outrora

1845
Se a disputa em torno do lugar das idias remete a dinmica tpica dos grupos em que aliados
podem ser alvo de inimigos e vice-versa, transferindo as tarefas de defesa e ataque remetendo s
disputas em torno dos lugares junto a Sociologia I, mais substancial outro problema. Trata-se da
apropriao que as disciplinas particulares fazem de obras escritas num registro no especializado,
prdiga no estabelecimento de polmicas nem sempre profcuas. Bernardo Ricpero faz a seguinte
observao: primeira vista, a anlise de Roberto Schwarz sobre o liberalismo no Brasil no sculo XIX
similar de Wanderley Guilherme dos Santos. Como o autor de Ordem burguesa e liberalismo poltico
e, antes dele, Oliveira Vianna e os conservadores do Imprio, parte da constatao de que existe uma
inadequao entre as idias liberais e o ambiente social brasileiro (Sete lies sobre as interpretaes do
Brasil. So Paulo: Alameda, 2008, 2 ed., p. 40). Ele no cai na armadilha deste primeira vista, cuja
viso enquadra a tese de Roberto Schwarz direita verdadeira morte para quem buscasse retornar ao
campo intelectual paulistano em 1978, diga-se de passagem. Ao contrrio, Ricpero procura apresentar
justamente a ambivalncia do ensaio se lido no registro a que se props ou no da cincia poltica, cujo
interesse se dirige ao pensamento liberal do sculo XIX. Desse ngulo, no limite, Schwarz entraria na
nobre famlia dos que ao proclamarem tal inadequao adotam o autoritarismo instrumental para o
qual o Estado demirgico faz a vez do processo histrico que no vingou historicamente. Do ponto de
vista de outra especializao histria das idias polticas ocorre o mesmo.
1846
Almanaque. Cadernos de Literatura e Ensaio. Coordenao: Walnice Nogueira Galvo e Bento Prado
Jr. , n. 1, 1976. Roberto Schwarz informou que as aparies de Bertha Dunkel nesta ocasio no so de
sua responsabilidade.
1847
Assim queria ser reconhecido e, em 1978 se empenha por isso publicando pela Coleo Grandes
Cientistas Sociais o volume dedicado a Lenin, com sua introduo. (Lnin: Poltica. So Paulo: tica,
1978). Cf. Paulo da Silveira. Um publicista revolucionrio. In. O saber militante. Maria ngela
DIncao (org.). O saber militante. Ensaios sobre Florestan Fernandes. So Paulo: Editora Unesp, 1987.
1848
Antonio Candido. Tempo do contra; Radicais de ocasio. Discurso, n. 9, 1978.
1849
Nota s edies anteriores (Cambridge, 07/04/1977). In. Capitalismo e escravido. So Paulo: Paz
e Terra, 4 ed.,1997. Parece-me ser o mesmo tom a alinhavar o texto de homenagem aos sessenta anos de
Antonio Candido: como seria precipitado avaliar os efeitos do funcionalismo no pensamento
antropolgico da USP nos anos cinqenta opondo-o ao marxismo pura e simplesmente. Tanto para
Antonio Candido como para Florestan Fernandes, pelo menos, havia uma continuidade possvel e no
ruptura entre as preocupaes de Marx e os estudos antropolgicos da escola de Oxford ou de Cambridge.
Por certo no funcionalismo terico a la Merton ou no pior Malinowski da teoria da cultura e ambos
influenciaram nossos autores a ruptura j era completa. (A fome e a crena. In Esboo de figura, p.
99)


519

seriam crescentemente atenuadas; embora o mesmo no possa ser dito para as tomadas
de posio na poltica.
1850
No ano seguinte, Fernando Henrique acenava e pedindo
votos, constrangendo Giannotti.
1851
E Bento, inconfundvel, soltava: Quem sabe ler,
sabe governar. Bento Prado para senador inverdade clamorosa era uma piada (...)
sobre as presunes da oligarquia.
1852
Roberto de volta a 1968, a 1978? ao Brasil,
chegava aos quarenta, repassava os termos de sua filiao intelectual e afetiva a Antonio
Candido.
1853
Fernando Novais publicava em livro, enfim sua tese, defendida cinco anos
antes, s vsperas de completar quarenta anos. Ainda que se reserve a considerao do
feitio de cada um, no expressivo que numa ponta se encontre o seminarista com
origem na Sociologia I ponta de lana da profissionalizao; j s voltas em balanos
de experincia e na outra ponta, o mtier de modernizao mais lenta, a historiografia
do grupo, ainda hesitando a respeito de lanar a tese em livro?
1854
Fernando alinhava-se,

1850
geraes posteriores leram Marx pela mo de Althusser. Sem resqucios, talvez de uma problemtica
do sujeito e do historicismo. Estritamente cientficos e materialistas. Talvez mais materialistas que
dialetas. Apesar disso, ou quem sabe at por isso no creio que a leitura althusseriana de Marx leve
algum a analisar de verdade um processo histrico. Vai ser preciso que da sombra de Gramsci ou de
algum outro marxista no seminarista renasa um momento de liberdade para permitir, como Sartre e
Lukcs permitiram, apesar ou talvez at por causa de seus pecados, que o marxismo deixe de ser um
catecismo (...). Nota s edies anteriores (Cambridge, 07/04/1977), p. 14. Ao lado deste trecho,
Florestan, instado a dialogar, manifestou-se, caracteristicamente, deixando marginlia impagvel para um
historiador. Nosso bom leitor pode apreci-la ao final desta seo.
1851
Brigitte Leoni. Fernando Henrique Cardoso: o Brasil do possvel, p. 199.
1852
s voltas com Bento Prado Jr. Folha de S. Paulo, jan. 2007.
1853
De modo maduro e sem alarde, pontuando a diferena entre ele e o mestre, e, tentando ligar e desligar
1968 de 1978, em homenagem aos sessenta anos de Antonio Candido, ofertou-se Pressupostos, salvo
engano de Dialtica da Malandragem. Note-se a tomada de distncia: o ensaio foi publicado em 1970,
e a sua redao possivelmente caia entre 1964 e o AI-5. Neste caso, a reivindicao da dialtica da
malandragem contra o esprito do capitalismo talvez seja uma resposta brutal modernizao que estava
em curso. Entretanto, a represso desencadeada a partir de 1969 com seus interesses clandestinos em
faixa prpria, sem definio de responsabilidades, e sempre a bem daquela mesma modernizao no
participava ela tambm da dialtica de ordem e desordem? talvez um argumento indicando que s no
plano dos traos culturais malandragem e capitalismo se opem... (In. Esboo de figura, p. 150).
1854
Segundo seu editor, a tese lhe foi quase arrancada e estava repleta de anotaes. (Conversa informal
em dezembro de 2010). Vimos ao longo da exposio, como Bento Prado Jr., posio fixa na oposio
cincia/arte defende a idia de uma verdade que apenas [a literatura] sabe dizer que a contestao de
todas as demais formas de discurso. (Bento Prado Jr. A sereia desmistificada, p. 72). Muitos anos
depois, Fernando A. Novais, discutindo a tese do socilogo Leopoldo Waizbort a respeito da influncia e
re-inveno de Auerbach por Faoro e Schwarz, afirma: [Schwarz] no de usar a obra literria para
observar o que se conhece da realidade social por meio dos textos dos socilogos. (...) a tarefa da
sociologia da arte no conhecer a realidade por meio da arte, que pode ser conhecida atravs de outra
documentao; observar aqueles aspectos da sociedade que s a arte revela. (...) Eu acho que Roberto
faz a mesma coisa com Machado: o que se conhece da histria do Brasil do Segundo Reinado e do
comeo da Repblica que s possvel conhecer por meio de Machado? Ele vai enriquecer o
conhecimento da histria por meio de Machado. E no comprovar que a postura inversa da de Faoro.
O que faz Faoro? Ele toma Machado e o contrape a Os Donos do Poder. H uma reconstituio
histrico-sociolgica, que ele chama de sociologia histrica. (...) Ele comprova sua anlise, j realizada,
por meio de Machado de Assis. Ele diz: olha, eu analisei assim, a minha reconstituio do Segundo
Reinado esta, est l, nOs Donos do Poder. Muito boa, brilhante, no h duvida alguma.


520

mais uma vez a Frana, cujo comedimento em publicar obrigou o discpulo a lhe
arrancar a tese
1855
, mas tambm a Bento, de conhecida timidez
1856
no que se refira a
publicaes, e, longinquamente a Maugu.
1857
Coisas de Clio. Essas no se explicam.
Era tempo no mais dos esforos convergentes que acompanhamos entre 1958-
1964 mas da impossibilidade de sincronizao dos ritmos, objetivados nos itinerrios
de cada seminarista; e, simultaneamente, dois registros passam a coexistir nas
intervenes: um dilogo autoreferenciado entre eles, outro com epgonos e adversrios,
nem sempre nomeados, mas sempre em vis autoreflexivo. Em que se pesem
idiossincrasias das personalidades em questo de se atentar: historiografia, crtica
literria e ensasmo ltero-filosfico tiveram ritmos diversos daqueles que
acompanhamos na Sociologia e que agora se manifestavam em outras disciplinas. Os
elos feitos, desfeitos, e refeitos que reconstitumos em linhas gerais ofertaram os
indcios da idia que estvamos perseguindo, assinalam a objetivao de processos mais
amplos a envolverem nossos agentes, nessa espcie de autoconscincia que as geraes
tomam delas prprias face a emergncia de outras.
1858


Independentemente de estarmos de acordo ou no (...) Ele diz: olha como isso aprece em Machado.
absolutamente diverso daquilo que faz Roberto. Acho que Roberto diria que isso aqui no tem nada a ver
com dialtica. (Fernando A. Novais. Influncia e inveno na Sociologia Brasileira. Comentrio
Crtico. In. O que ler na Cincia Social brasileira. (1970-2002), p. 178). A maturidade propiciou ao
historiador tomar parte naquela dade filosfica, a tal ponto de defender a perspectiva do ex-aluno de
possvel deslocamento de perspectiva, tomando, inesperadamente a posio de seu amigo, Bento, no
debate a respeito de literatura. Como vai ficando evidente na oposio estruturante cincia/cultura o
seminrio comportou variadas tomadas de posio ao longo dos itinerrios de seus membros.
1855
Cf. Fernando Novais. Apresentao. In. Eduardo DOliveira Frana. Portugal na poca da
Restaurao.
1856
Timidez da Filosofia; A musa do departamento: duas sees do captulo 4 de Um departamento
francs de ultramar so dedicadas ao discernimento e comedimento de Bento Prado Jr. com relao s
publicaes.
1857
O modo como se refere ao filsofo confunde-se ao modo como se refere a Frana e a ele prprio a
respeito do discernimento com relao a publicaes: [Jean Maug] em seu livro de memrias,
escreveu: Sempre me perguntaram por que no fiz tese. Ora, descobri que escrever deixar de viver. E
sempre me recusei a deixar de viver. (Entrevista. Estudos avanados, v. 8, n. 22, 1994, p. 162); O
Professor Frana pertence, como eu mesmo, quele grupo dos que escrevem pouco e bem e que se
contrape ao grande grupo dos que escrevem muito e mal. (...) ele dizia (...): No siga o meu exemplo.
Na realidade, ns sabemos que existe um nmero restrito, restritssimo, rarssimo, de intelectuais que
conseguem escrever muito e bem. Mas isso muito raro. Os mortais normalmente tm que optar entre
escrever muito e mal e pouco e bem. O Professor Frana pertence ao segundo tipo. (Fernando Novais.
Discurso de saudao, p. 9)
1858
Tentamos, mas no conseguimos nos livrar de uma questo formulada por Mannheim: evidente
que a unidade das geraes constituda essencialmente atravs da similaridade de situao de vrios
indivduos dentro de um todo social; porm, em qual momento os membros individuais de uma gerao
se tornam conscientes de sua situao comum e fazem dessa conscincia a base da solidariedade grupal?
(Karl Mannheim. O problema sociolgico das geraes. In. Marialice Mencarini Foracchi (org.). Karl
Mannheim: Sociologia. So Paulo: tica, 1982, p. 71). Todas as oportunidades em que empregamos o
termo gerao, Karl Mannheim e suas formulaes orientaram as nossas.


521

Entre as inumerveis coisas de Clio que no se explicam, h numerosas a
intrigar. Dois episdios nada indicam, como os mobilizados acima, seno o quanto dois
destinos estiveram ligados e que a poro da vida que escapa razo tambm quer ser
narrada se no, por que ser to comovente? Se assim for, essa histria no pode se
encerrar seno com Joo Cruz Costa e Eurpedes Simes de Paula. O combatente de
1932, jurista, historiador, pracinha, diretor e vice-diretor, nosso representante no Co, era
candidato a reitoria da USP, em 1977.
1859
Modestamente, indagado a respeito de ser
bem bem conceituado entre os conselheiros que elaboram a lista trplice para o
governador, disse que no estava no preo, concorria apenas para animar a
disputa
1860
. Em frente Biblioteca Mario de Andrade, dias aps esta declarao, foi
atropelado. Eurpedes Simes de Paula faleceu, e no ano seguinte, seu amigo Joo Cruz
Costa: os dois primeiros inscritos na FFCL-USP, em 1934. A respeito do filsofo que
no era filsofo
1861
Giannotti afirmou:

Na semana passada um reprter me pedia, pelo telefone, dados sobre sua pessoa. Sua ltima
questo, a mais formal, dizia: Voc acha que sua morte foi uma grande perda? Esperando
continuar como seu discpulo respondi depressa: No, Cruz Costa cumpriu seu ciclo de vida;
sua irreverncia, sua ironia, sua forma de ser brasileiro esto vivas entre ns; para ele s restava
uma vida vegetal, que sempre recusou... Mas isto eu no posso publicar, respondeu o reprter,
isto fere os sentimentos da famlia. Ele se esquece que sua famlia se entrelaa com seus amigos
e seus estudantes na tentativa de aceitar risonhamente a finitude da vida e a indefinida expanso
do esprito. Contra a carranca da cincia abstrata, temos a ironia dos acontecimentos; contra as
promessas feitas para no serem cumpridas, temos a gravidade musical do comprometimento
com tudo aquilo que nosso e no comparece na cultura oficial; contra a verso burocrtica da
nacionalidade, opomos a tradio dos velhos cronistas de por em estria os acontecimentos
decisivos do cotidiano.
1862


Giannotti fazia o tributo clssico de filiao magistral: empregava a metfora
mais freqente, a familiar, e em ocasio fnebre. Ao seu modo, tinha um mestre.
A sesso de 5 de dezembro de 1977 da Congregao foi especialmente
convocada para homenagear a memria de Eurpedes Simes de Paula, e, Eduardo

1859
Eurpedes foi vice-diretor em 1947-1948 e diretor da nossa faculdade em 1950-1957; 1968-1972;
1974-1977. Eduardo DOliveira Frana tambm foi diretor dela, j reformada (1972-1974). Instado a
colaborar com a vigilncia poltica do regime civil-militar, demitiu-se do cargo.
1860
Sai hoje a lista trplice para a reitoria. Folha de S. Paulo. 27/10/1977.
1861
como Francini Venancio de Oliveira o tem batizado.
1862
Jos Arthur Giannotti. Joo Cruz Costa. In. Revista Estudos Avanados, v. 8, n. 22. So Paulo:
set./dez., 1994, p. 239. O texto foi escrito por ocasio da morte de Cruz Costa, em 1978 e publicado em
Discurso, n. 9. FFLCH-USP, So Paulo, 1978, p. 7-8.


522

DOliveira Frana, recebia, amargamente o decanato que era seu; um trgico
privilgio do cavaleiro mais velho, e, mesmo temendo sua desaprovao, dizia-lhe
o adeus de todos para que at o fim seja como sempre: os amigos diferentes que
quando concordam tm a impresso de que alguma coisa est fora do lugar. O estilo e
a vida de Eurpedes, gasta para atapetar a vida dos outros, foram sensivelmente
evocados por Frana, que realou o protetor que todos buscavam, um corao em
atividade, amenizando as vidas em comeo, amaciando as tenses com uma
benevolncia que, para chegar, no esperou a idade do av; seu empenho em equipar a
Faculdade, no para se promover, porm acelerar carreira de outros tempos de
antanho! Frana contava como Eurpedes se fez, entregando-se s canseiras da
organizao dos simpsios, dos ciclos de estudos, em andanas por todo o lado,
abandonando-se Histria com uma espcie de amor, sem desconfianas desses
que entorpecem. E como servir e mandar se confundem nesses itinerrios Frana,
ciente disso, e do risco de sua memria, defendeu-o (defendia-se tambm?): a
Faculdade, com todo o seu compromisso democrtico, merc de eleio e reeleies,
engendrou o seu coronel, a autoridade de fato, mais que consentida, procurada. Isto se
chama confiana. (...) Hoje em dia, a mentalidade poltica insiste numa simplificao
classificatria: direita e esquerda. Quem no est de um lado (...) est de outro lado.
Ora, ningum se lembrava de inscrever o Eurpedes em uma ou outra banda. Pois
pairava acima disso, uma espcie de getulismo sublimado (...) sua poltica era o
governo da unidade sob seu comando e defesa. Frana, naturalmente, no deixava se
assinalar sua distncia do feitio de Eurpedes, de longa data. Porm uma em particular
era bem datada e se liga quele 1976/1978: Eurpedes sempre gostou de suas classes,
at nos tempos mais recentes, quando elas tudo fazem para serem desamadas.
1863

Era a cultura do contra! Ela deixava professor Frana irritadio; Antonio
Candido, intrigado; os estudantes, em polvorosa; professores de talhe elegante, no
compreendidos; os de direita, acuados; os mais jovens, entusiasmados. A seus herdeiros
legava o trnsito contnuo do corao junto ao esprito de confuso indiscriminado
cabea do esprito de contradio organizado. Uns, errticos, em busca de sntese.

1863
Homenagem da Congregao Memria do Prof. Dr. Eurpedes Simes de Paula. Orador: Eduardo
dOliveira Frana. FFLCH, USP, 1977, p. 11. Todas as citaes desse pargrafo encontram-se neste texto.



523

Outros, em busca do tempo perdido dos Mestres. E todos, com saudade do que no
viveram.


















524

CONSIDERAES FINAIS
A considerao de componentes sociais e a contextualizao das prticas
norteadores desta pesquisa, aos quais se ligam os resultados embasam-se na
perspectiva segundo a qual os projetos dos produtores de cultura e cincia no se nutrem
apenas ou exclusivamente de fontes intelectuais, mas, tanto estas quanto eles, logram
elaborao, xito ou fracasso, atados a grupos de referncia e encalacrados nos dilemas
da sociedade inclusiva.
Os itinerrios que nos propusemos a acompanhar colocaram em tela as
condicionantes da emergncia de expressiva frao da produo acadmica paulistana.
Acompanhando as dimenses biogrficas, disciplinares e institucionais, por meio
Seminrio Marx, sobressaram-se a convergncia das origens sociais diversificadas,
dos ritmos distintos e incipientes, de profissionalizao e especializao, das disciplinas
em consrcio, e a autonomia cientfica e universitria como bandeira a mobilizar o
conjunto dos produtores/professores, das obras/teses e do pblico/pares a que se
dirigiam.
As transformaes que atingiram a cidade de So Paulo e o tecido social
universitrio, especialmente na segunda metade dos anos setenta, alteram o quadro e,
portanto, Karl Marx e o marxismo, j admitidos em cursos, teses e publicaes. O uso
social que a filiao terica chancela, em funo da adversidade do regime civil-militar,
no limite, recuou ingerncia de esfera heternoma presidindo juzos. Considerando os
ndices dessa heteronomia pari passu a segmentao temtica que se assiste em tantas
reas, no perodo, factvel afirmar que a articulao das condies que propiciaram a
emergncia do marxismo universitrio no foram as mesmas que deram suporte
expanso das leituras de Marx e autores marxistas, redundando na
multiplicao/fragmentao dos grupos gramscinianos, lukacianos, althusserianos, etc.
Naturalmente, o leitor percebeu os tempos e termos em comparao que pontilharam o
uso do material, a ordenao da reconstituio e nossos esboos explicativos: as leituras
de Marx anteriores e posteriores ao grupo ambas caminhando a braos dados com
critrios polticos de juzo a respeito de si prprias, e mais rentes s demandas no
disciplinares, que a dos seminaristas. A estratgia foi se processando face ao desiderato
de caracterizar os catedrticos de cada rea e abarcar o perodo compreendido entre o
incio das atividades e a publicao da ltima tese a elas ligada (1958-1978). Esse
propsito obrigou a avanar at 1978 e possibilitou perceber os regimes distintos de


525

leitura de Marx, os juzos concorrentes a respeito deles, a assimetria entre os mesmos
aps sua institucionalizao no mbito universitrio. Em contrapartida, recuar ao
perodo dos mestres imps averiguar as relaes dos mesmos com a esfera poltica e
com o marxismo, pelo menos at os anos 1940. Da atentar para as posies de
Florestan no trotskismo, Antonio Candido no PSB, Frana e Eurpedes em 1932, Cruz
Costa e o crculo de Reale. Esse difcil vaivm propiciou aquilatar melhor as feies
tanto da FFCL-USP, em que ingressavam os futuros leitores de Marx, quanto do sistema
universitrio paulistano, que agasalharia a recepo das duas ltimas teses oriundas dos
esforos do Seminrio.
Imperativo a esta altura alinhavar com fio vermelho as linhas horizontais que
costuraram os paralelos verticais entre as reas. A opo por acompanhar no pormenor a
dinmica delas nos captulos precedentes recomenda movimento contrrio, para que
similaridades e diferenas esparsas ganhem devido realce.
Em todas as reas, encontramos certo padro no conflito entre a FFCL-USP e a
tradio. Concentrados em instituies, os estudos/produtores prvios concorreram por
espao no interior do conglomerado de escolas que caracterizou os anos iniciais do
experimento universitrio. Pudemos acompanh-lo, no caso da Literatura Brasileira, em
1945, com a derrota de Antonio Candido; no caso da Filosofia, com a vitria de Joo
Cruz Costa em 1952. Apenas cinco anos depois do concurso em que seu amigo Antonio
Candido fora derrotado, Joo Cruz Costa enfrentou as instncias de poder poltico
universitrio, ficando merc de ziguezagues na composio das escolas no Co e da
escola de origem do reitor. O desfecho bem-sucedido revelou a centralidade dos
historiadores-juristas, na dcada compreendida entre 1946 e 1954 marcam o retorno
de Eurpedes da guerra, e de Florestan Fernandes assumindo a regncia de ctedra
junto ao Co, reitoria e diretoria da FFCL-USP. Foi imprescindvel o apoio e auxlio
prestados por Eurpedes Simes de Paula e Eduardo DOliveira Frana a Joo Cruz
Costa na ocasio, assinalando como o filosofo que no era filsofo pode beneficiar-se
da permeabilidade das instncias de poder aos membros do Largo So Francisco. Como
fica evidente, h uma peculiaridade do setor de Histria no que se refere aos conflitos
com os agentes e instituies prvias ao estabelecimento da universidade. O conflito foi
singular, em conseqncia da incorporao de quadros favorveis tanto nova
instituio quanto modernizao do mtier. Na Historiografia, Frana e Eurpedes
(para ressaltar apenas os que expomos) protagonizaram a tenso observada na Literatura
Brasileira e na Filosofia, em registro diverso e menos acintoso com a tradio, em


526

funo tanto do enraizamento dos estudos histricos, quanto da absoro deles, pelos
catedrticos, nos bancos da Faculdade de Direito. Acomodaram-se com a tradio
avizinhando-se na Ctedra de Histria da Civilizao Brasileira. Assim, os conflitos
relativos a concursos no foram estabelecidos contra representantes das cincias
jurdicas. Eles prprios juristas e membros de camadas em descenso, tambm no se
(in) dispuseram de modo a afrontar seus adversrios: estabelecida e reconhecida a
tenso, mormente a respeito de histria do Brasil e do feitio de trabalho historiogrfico
dos Institutos Histricos, ela foi mantida em suspenso, e contornada por meio da diviso
de reas, em recortes temtico e geogrfico e sequer pudemos aquilatar dbitos
recprocos, entre a nova e as antigas instituies da historiografia, em funo dos limites
de praxe. Na Sociologia, a ausncia de conflito equivalente expressa tanto a
modernidade da rea, como decorre da longa permanncia de Roger Bastide frente da
ordenao institucional, que promove a formao de um quadro inteiramente resultante
do novo sistema universitrio Florestan Fernandes. No implica, porm, ausncia de
tenses com os pensadores sociais que lhe antecederam, e esto a as polmicas de
Florestan com os folcloristas, a discusso a respeito de sua passagem da Antropologia
para a Sociologia e as rusgas com Gilberto Freyre, entre outros, a testemunh-lo.
Nos conflitos paralelos, envolvidos na tomada de distncia das escolas
tradicionais, so similares embates e oponentes, porm, as modalidades por meio das
quais cada uma logrou contornar as dificuldades no estabelecimento de seu domnio
prprio, com ncora institucional universitria, distinguem-se em funo do momento
de emergncia da disputa, que oferta ou veta a possibilidade de acionar aliados em
posies estratgicas, e tambm do perfil de seu recrutamento.
Na rea de Histria e de Crtica Literria, a tenso se manifesta por meio de
domnios especficos. O interdito do ensino e pesquisa em Histria do Brasil, reservado
inicialmente aos dois catedrticos da rea, Ellis e Taunay, tem contrapartida, no caso de
Literatura Brasileira. O recorte nacional ponto de convergncia do conflito e energias
nas duas reas, portanto. Dispensvel afirmar que no se trata de mera coincidncia.
Lngua, Literatura, Histria (e Geografia) so matrias que dizem respeito constituio
cvica junto ao Estado Nacional. Nem surpreende nem pura casualidade que a
modernizao do trabalho nestas reas enfrentasse resistncia ligada precisamente a este
papel, objetivado no perfil de recrutamento e formao dos agentes a fre-la. O caso da
Sociologia, justamente no apresentar conflito equivalente concorrncia por ctedras
entre candidatos formados em cincias jurdicas e aqueles formados pela nova


527

instituio, a FFCL-USP, em torno de domnios nacionais/recrutamento em camadas
mais tradicionais parece significativo do nexo com a modernidade, peculiar
disciplina. As disputas envolvidas no estabelecimento da linhagem de brasileiros
sucessores de Bastide possuem gradiente de modernidade mais alto, se comparado
com os casos anteriores, documentado nas tenses classistas e de gnero a que d vez.
A reconstituio dos anos de graduao dos seminaristas, mostrou-se profcua
por colocar tte--tte os ritmos descompassados, as peculiaridades ligadas a cada
mtier, e a dimenso institucional da autonomizao, profissionalizao e
especializao em cada uma das reas que lograram se reunir em torno dO Capital.
Eles se formaram em perodo no qual suas respectivas disciplinas permaneciam
indiferenciadas se contrastadas com as modificaes institucionais posteriores, que
concorreram para seus destinos profissionais. O perodo de graduao do conjunto dos
seminaristas do ingresso, em 1949, de Fernando Henrique Cardoso ao bacharelado de
Roberto Schwarz, em 1960 compreende onze anos de segmentaes traduzidas em
divises de ordenamento institucional. No caso da Filosofia, segrega-se dela, a
Psicologia, em 1956: Giannotti gradua-se num curso que posteriormente se tornam dois;
Bento Prado Jr. pertence ltima turma em que estas reas estavam juntas. No caso da
Histria, segrega-se a Geografia, em 1955: Novais formado em ambas, e, formado, vai
trabalhar na FCEA-USP junto Histria Econmica. No caso da Sociologia, trata-se da
rea que no perodo abarcado j sofreu a segregao das cincias sociais vizinhas
Antropologia e Poltica o que se processa, em conflito mais agudo com os agentes
delas, do que nas demais. A ltima rea, dentre as que acompanhamos, a se destacar, do
ponto de vista institucional Teoria Literria e Literatura Comparada, o que se processa
por meio da malha social mobilizada por Antonio Candido, menos por um confronto
com rea dominante, do que por uma espcie de tentativa de se remediar a inusitada
situao da FFCL-USP propiciar que ele ficasse de escanteio.
Os desdobramentos, para os seminaristas, so evidentes. Roberto Schwarz
forma-se em Cincias Sociais e prepara-se para trabalhar em Crtica Literria. Novais,
formado em Histria e Geografia, vai trabalhar em Economia, ao voltar a FFCL-USP, o
curso exclusivamente de Histria. Os seminaristas que no apresentam no percurso a
ciso disciplinar do curso em que se formou originariamente so Fernando Henrique
Cardoso e Paul Singer. Mas a localizao de suas disciplinas ope drasticamente as
duas sinas. Enquanto o socilogo segue as etapas de titulao da carreira, indicador da
estruturao de sua rea e de sua adeso precoce a ela; o economista comea um


528

mestrado em Economia, que no conclui; doutora-se em Sociologia; livre-docente na
FHSP-USP. Em seu percurso, algo desse acidentado entre reas liga-se militncia
poltica. Se Singer e Fernando Henrique seguem uma linha mestra durante sua
graduao; mas o primeiro transita por outras disciplinas, e posteriormente volta a sua;
o segundo, no decorrer dos anos 1970, enquanto seus amigos se ligavam em definitivo a
uma disciplina passava ao trnsito que fora o deles outrora, e, sem se converter
estritamente a nenhuma delas, desvencilhava-se da vida intelectual.
No que tange nosso interesse, a indiferenciao de reas durante a formao dos
seminaristas faz parte do entrelaamento de experincias comuns e talvez tenha
concorrido para alinh-los na perspectiva de autonomizar e profissionalizar suas
atividades, mantendo, porm reservas especializao, ou alienao, para falar com eles
tornando-os defensores do approach das totalidades sistmicas. Da, que os voltejos
por outras reas, propiciado pela sociabilidade da antiga Maria Antonia, como parte
constitutiva dos perfis no colidisse com a busca das especificidades das reas, em que
formulavam visadas de conjunto: sistema filosfico, sistema social, sistema colonial,
sistema literrio. Tanto mais se aventuraram por disciplinas afins, mais foram obrigados
a pensar a sua prpria. Isso tambm os uniu.
Como evidenciamos a todo tempo, a iniciativa do grupo se distingue das leituras
anteriores dentro e fora da universidade pelo emprego racional dos recursos
humanos de que dispunham: organizao em grupo, representantes de disciplinas vrias,
mtodo de leitura, realizada em alemo, francs e traduo espanhola diretamente do
original, rejeio a julgamento poltico prvio converso ao texto. Decerto, esta rara
reunio de competncias foi decisiva para a leitura dO Capital. Para a constituio da
nota coletiva, contudo, o mencionado descompasso no ritmo de autonomizao,
profissionalizao e segmentao foi um ingrediente produtivo e, sobretudo, no
pensado pelo grupo. Aquilatar o ponto requer a articulao dos dois elementos acima
indicados similaridades e especificidades das reas com relao tradio e as
graduaes ambivalentes com os lances de aproximao entre mestres e discpulos, de
estabelecimento de seus vnculos e de indissociabilidade de seus rumos.
O modo como Jos Arthur Giannotti se liga a Joo Cruz Costa, e aos demais
mestres, tem alguma afinidade com o modo como Florestan Fernandes lanou-se em
busca de seus. Ambos esforam-se para conquist-los, para serem necessrios a eles,
no se ligam a um mestre exclusivamente, fragmentam atributos que em geral os
discpulos concentram em uma s fonte de auxlio e inspirao. No por acaso, o nico


529

seminarista que no conquistou seu mestre, tomando a iniciativa da aproximao, mas
foi escolhido por ele, foi Fernando Henrique Cardoso era poupado da aflitiva situao
da qual padeceram os demais. Ele foi capturado por Florestan Fernandes em momento
de afirmao profissional deste junto a Roger Bastide, no qual ambos se envolvem na
pesquisa encomendada pela Unesco. Juntos construram a Sociologia I, por meio de
estratgica diviso social do trabalho. O vnculo de Fernando Henrique com Florestan e
mais o deslocamento de Giannotti em meio ao crculo de Cruz Costa parece ter
concorrido para que o filsofo se identificasse s tarefas ligadas organizao e
institucionalizao do trabalho filosfico abrigado na instituio universitria. Este
trabalho de ordenamento institucional talvez lhe parecesse truncado na Filosofia e
adiantado na Sociologia. Dificilmente a amizade com o socilogo no lhe atiasse
crticas a Cruz Costa. Dentre aqueles que assistiam trajetria de ascenso por mrito de
Florestan Fernandes, quem ter passado inclume? Nem os que dependessem do mrito,
nem os que no se adequavam dura concorrncia que viria esse padro vingasse. Seu
percurso tambm evidenciava que no se repetiria sob quaisquer circunstncias, seno
sob ordenamento institucional regido por concorrncia de competncias. Eis um filo no
leque das possibilidades disciplinares que redundou na convergncia entre leitura de
Karl Marx e Filosofia.
Fernando Novais encanta-se por Eduardo DOliveira Frana, recm catedrtico,
primeiramente, como professor. Vinculam-se anos depois, em momento de
estabilizao institucional do mestre: aps ter se afastado, em 1961, Frana est
retornando para a instituio e seu antigo aluno se desvencilhando da FCEA-USP.
Roberto Schwarz aluno de Antonio Candido quando este se encontra em mxima
tenso institucional e ambigidade profissional. A filiao firmada no acordo a
respeito da ps-graduao no exterior para trabalharem tambm concorre para a
definio profissional de ambos. Se, como Fernando Henrique-Florestan (Sociologia I),
Schwarz-Candido (TLLC) so os artfices na construo das respectivas reas em
termos de ensino e pesquisa; diferentemente dos primeiros, eles inicialmente se
desligam da rea de formao para tanto. As duas duplas de mestres e pupilos sofrem,
cada qual a seu modo, as injunes da conjuntura poltica. E, no conjunto, Fernando
Henrique parece exceo em dois pontos: por ser alvo da iniciativa do mestre, e pela
relao azeitada em atividade de pesquisa. Os demais se ligam a professores, e parte
deles a iniciativa de estreitamento de laos.


530

O descompasso das reas, alm de impacto sobre a concepo das teses,
propiciou variadas alianas em plano institucional. O contraste Florestan e defesa de
regime departamental na Sociologia; Frana e defesa de regime de ctedra, na Histria
faz-se presente nos percursos dos dois Fernandos, e possibilita aquilatar diferenas.
Antecedncia na tomada da ctedra pela gerao de brasileiros, na Histria, ritmo de
profissionalizao universitria constante, porm lento, se contrastado com a
Sociologia, em funo do recrutamento social e do tipo de dilogo com a tradio. A
despeito da diferena de idade entre Fernando Henrique e Fernando Novais ser apenas
dois anos, a localizao disciplinar e o vnculo com o ritmo de profissionalizao de
cada rea concorre para que se abra uma distncia entre suas posies institucionais, ao
mesmo tempo em que beneficia o historiador. Vale surpreend-los em 1961. Fernando
Henrique est s vsperas de defender o doutorado, arquitetando o Cesit, em operaes
de incrustao e institucional junto ao grupo de Florestan Fernandes, que, desde 1954,
est frente da Sociologia I; o que o torna amigo de gerao de Novais e colega de Co
de seu mestre, por exemplo. Eduardo DOliveira Frana, frente de sua ctedra desde
1950, portanto quatro anos antes de Florestan Fernandes, goza de respeitabilidade na
Congregao e , com Fernando Henrique, representante da FFCL-USP no Co. O
contraste sugere que a presena da FFCL-USP nas instncias do poder universitrio,
observadas nos itinerrios dos historiadores-juristas, est sendo ultrapassada pela
organizao da Sociologia I, que disputa em duas frentes, a do poder intelectual e
institucional (Florestan/Fernando Henrique). E, como demonstraram as trincheiras do
jovem Florestan regente, alijado da malha social, dialogando com as duas frentes, a
rea se fortalece, e suas concepes disciplinares se articulam a esse dilogo. Vimos que
Giannotti, Novais, Fernando Henrique os trs professores do seminrio tiveram uma
breve passagem pelo ensino pblico, os dois ltimos, em compasso de espera tambm
amargaram insatisfatria experincia na FCEA-USP, at o posto mais seguro junto ao
mestre. Ora, a despeito da infiltrao historiogrfica nas instncias de poder
universitrio, quem dispe de recursos para auxiliar o historiador a voltar para a FFCL-
USP o jovem socilogo, no os experientes historiadores-juristas.
Ainda no que concerne relao entre Histria e Sociologia, vale assinalar que
no incio das atividades do Seminrio, o problema de pesquisa de Fernando Henrique
Cardoso j estava encaminhado, e ligava-se s pesquisas anteriores de Florestan
Fernandes e Bastide. Fernando Novais pensava o problema de pesquisa rente ao incio
das atividades, em 1958, quando Roberto Schwarz ainda estava na graduao. No


531

conjunto, esto dadas as condies ideais para que, em uma rea teoria, mtodo,
reconstituio e anlise das aes dos agentes se encontrem to articuladas (Histria),
quanto noutra (Sociologia) enfrentem dificuldades para tanto. Diferentemente da tese
de Fernando Henrique Cardoso, em que a entrada dos estudos de Marx com o grupo
ocorre em fase j adiantada da pesquisa; nos casos da Histria e da Crtica Literria, os
mesmos componentes matriz terica, documentao e elementos empricos,
explicao atravessam o conjunto da tese e articulam-se de modo mais orgnico.
Padece a tese do socilogo da relativa desarticulao entre o enquadramento terico que
quer afirmar e o que efetivamente logra manejar junto aos dados empricos ele o
reconhece, e talvez no imaginasse que fosse a incipincia de problema que no o
abandonaria nos anos seguintes.
Na Sociologia, o vnculo magistral indissocivel da atividade coletiva de
pesquisa; ao passo que nestas duas reas, prioritariamente, a aproximao se processa
pela docncia. Tanto Fernando Novais filho de professor; quanto Roberto Schwarz
pela origem judaica; apresentam percursos em que lio de mestres/professor tende a
ser valorizada. Enquanto Fernando Henrique Cardoso lia O Capital e desafiava o
mestre, Fernando Novais parece faz-lo para seguir as lies de Fernand Braudel e
Frana; Roberto Schwarz, as de Antonio Candido. Compreende-se, que, na Sociologia a
criao de uma posio que correspondia inovao terico-metodolgica estimulasse a
competio com o chefe de cadeira; ao passo que em Historiografia e Crtica Literria,
lograsse levar a cabo o projeto dos catedrticos. Era a competio profissional na
primeira; a colaborao entre os corredores passando a tocha um ao outro, nas
ltimas.
O alinhamento Frana-Candido/Novais-Schwarz guarda todo o nosso interesse,
em funo dessas condies. que assim como Eduardo DOliveira Frana padeceu
pelos limites da ordenao institucional em ctedras ligada questo nacional;
mutatis mutandis tambm sofreu disso Antonio Candido, ao perder a chance de se
tornar catedrtico de Literatura Brasileira. Cada mestre contornou dentro de suas
possibilidades o desconcerto, mas indiscutivelmente tomaram parte nisso as teses de
seus pupilos. Assim, sem ser tese de literatura brasileira em stricto sensu, Ao vencedor
as batatas pressupe uma interpretao dela, continua Formao. Se, a princpio no
ocorreria classificar a tese no rol da teoria literria e literatura comparada
profissionalizadas, os argumentos centrais e secundrios a todo tempo convocam a
comparao com outras literaturas e teoria do romance articuladas interpretao da


532

florao burguesa entre ns. A tese do pupilo, portanto, faz, por meio do marxismo
articulando as polaridades, uma sntese entre a construo institucional do mestre
(TLLC) e a parcela de sua produo relativamente no-institucionalizada. Na equao
do argumento, propriamente dito, isso implica: dialtica do localismo e do
cosmopolitismo, passando da Literatura, para Crtica Literria.
Do mesmo modo, sem ser tese de histria do Brasil, Portugal e Brasil na Crise
do Antigo Sistema Colonial (1777-1808), ao ampliar e aprofundar o sentido da
colonizao conferindo-lhe o contedo que Caio Prado Jr. no tinha lhe atribudo,
mostrando-o como um dos fomentos acelerao primitiva de capitais na fase de
formao do capitalismo industrial estabelecia os termos da discusso a respeito da
civilizao brasileira na civilizao ocidental, para voltar nomenclatura inicial de
nossas ctedras. Estabelecendo os marcos modernos e incontornveis desse debate,
realizava, tambm, a aproximao de obra produzida relativamente fora da ordenao
institucional (Formao do Brasil contemporneo contrapartida nesse sentido de
Formao da Literatura Brasileira); e de desejo interdito a seu mestre, por esta mesma
ordenao, por meio da abrangncia do esquema que lhe possibilitava o marxismo.
Nesse mbito, aquela lei de nossa evoluo espiritual, a dialtica do localismo e do
cosmopolitismo, tambm tinha vez, transbordando da Literatura para a Historiografia.
Ao conceberem mais demorada e acidentadamente suas teses, se, por um lado,
historiador e crtico literrio lograram cumprir o desiderato deixado por seus mestres e
colegas, por outro, vieram a pblico com as teses em novos tempos, sendo elas
deslocadas em mltiplas direes, distanciando-as da interlocuo em que foram
gestadas. Assim, paradoxalmente, Estrutura e Dinmica do Antigo Sistema Colonial e
As idias fora do lugar, indissociveis das teses de que so parte, adquiriram, como
certas personagens, vida prpria, assemelhando-se, por vezes, mais aos leitores que aos
autores. H, por fim, nas teses do historiador e do crtico literrio, um ltimo paralelo
que, na falta de expresso mais adequada, pode ser chamado de recuo negativo.
Mostramos que a arquitetura da crtica de Roberto Schwarz pressupe dois referentes
um que decodifica a realidade, outro que a nega. Sem eles, decretos normativos do
crtico perdem sentido. Do mesmo modo, a crtica do historiador a respeito da evoluo
do capitalismo na verso dos economistas deixou evidente a angulao assumida por
ele. De modo sucinto; s possvel reconstituir e analisar a histria do capitalismo se
pressupomos que ele poderia no ter se constitudo. como se dissessem a


533

revoluo impossvel, mas devemos agir como se no fosse. Apostem!. Questo de
mtodo: histria e conscincia de classe.
Esta observao retoma, naturalmente, tanto a ambio amalucada quanto a
cautela com abri a digresso sentimental introdutria. Afirmar que as teses padeceram
do deslocamento promovido pelos quadros sociais de recepo quem o ignoraria
armar de argumento o leitor com pouca simpatia, que pode, simplesmente dizer:
tambm esta leitura um deslocamento. No entanto, quando defendi o esforo de
compreender o sentido que os seminaristas conferiram a seus esforos, poca em que
comearam as leituras, a despeito da cincia do fracasso da realizao completa desse
intento, dizia apenas, que, se este for s mais um deslocamento, foi realizado com
mtodo, cuja escolha se subordinou ao objetivo de reconstituir outros tempos. Como
cabe a um historiador benzendo-se toda vez que o pecado capital do anacronismo lhe
tentava. Por isso, nem a reconstituio nem a anlise se pretendem definitivas. Se
rearranjar os termos de uma equao que julgou um pouco gasta, e propor dvidas
novas, ao menos torna o dilogo menos enfadonho, j que nous ne cherchons jamais le
choses, mais la recherche des choses.
1864

O ritmo lento da Crtica Literria e da Histria, em relao a Sociologia,
preservou a relao entre mestre e discpulo da competio. Esta condio privilegiada,
no entrevista poca em que a Sociologia tinha centralidade, redundou na
possibilidade de aprender com os colegas que deram a largada no uso do marxismo,
bem como, em carrear para suas teses mbitos nos quais seus mestres foram interditos
institucionalmente Brasil com procedimento curiosamente nada patrioteiro o
marxismo como mtodo. reas com tomada de distncia mais lenta da tradio, a
incorporao do feitio moderno de trabalho alcana a gerao do seminrio, e, este
elemento concorre para o modo como incorporam o aprendizado em grupo. Ao
realizarem o ideal mais almejado pela configurao, historiador e crtico literrio, numa
espcie de delegao coletiva, so reconhecidos pelos antigos colegas do grupo de
estudos e afinal, so todos como mestres na periferia do capitalismo. Atendem,
afinal quela exigncia de certo sentimento ntimo, que os torna homens do seu
tempo e do seu pas, ainda quando trate de assuntos remotos no tempo e no espao.
1865


1864
Blaise Pascal. Penses. Paris: Gallimard, 2004, p. 395. (Edio de Michel Le Guern).
1865
Machado de Assis. Notcia da atual literatura brasileira. Instinto de Nacionalidade (1873). Obras
Completas, v.3, Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2008.



534

ANEXOS


1. Programas da Cadeira de Histria da Civilizao (1935-1938).

a. Programa da Cadeira de Histria da Civilizao (Sem assinatura, 1935)
b. Programa da Cadeira de Histria da Civilizao (Prof. Fernand Braudel, 1936)
c. Programa da Cadeira de Histria da Civilizao (Prof. Fernand Braudel, 1937)


2. Grade curricular do curso de Histria (1953-1956).

3. Relatrio de atividades de pesquisa Comisso Permanente de Regime de Tempo Integral. (Prof.
Fernando Antnio Novais).

4. Relatrio das Atividades Didticas e de Pesquisa do Docente Fernando Antnio Novais.

5. Anexo IV do Relatrio das Atividades Didticas e de Pesquisa do Docente Fernando Antnio Novais.

6. ndice de Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808) tese.

7. ndice de Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808) livro.

*
1. Programas da Cadeira de Histria da Civilizao (1935-1938)

a. Programa da Cadeira de Histria da Civilizao (Sem assinatura) (1935)
1866


1 parte: Histria Antiga e Moderna Contempornea
2 a parte: Histria Moderna e Medieval Contempornea
3 parte: Histria Antiga e Medieval
O ensino da cadeira de Histria da Civilizao ter carter rotativo.

b. Programa da Cadeira de Histria da Civilizao (Prof. Fernand Braudel) (1936)
1867


Cursos Gerais
Histria Grega (1 e 2 anos). O quadro geogrfico - Civilizaes pr helnicas - O perodo aqueu - Evoluo
econmica e social do sculo XII ao sculo XVIII - A expanso helnica - Desenvolvimento poltico e social de
Esparta e de Atenas no sculo VI - As guerras mdicas - A formao do imprio ateniense - A poca de Pricles.
Histria Romana (1, 2, 3 anos). As bases geografias - povos da Itlia primitiva - Origens de Roma - O perodo real
- A conquista do Lcio (expulso dos etruscos - invaso gaulesa - Dominao do Lcio - A conquista da Itlia (a

1866
Anurio da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, 1934-1935. So Paulo: Seo
Grfica da FFCL, 1935, p. 289.
1867
Anurio da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, 1936. So Paulo: Seo Grfica da
FFCL, 1937, p. 259-260.



535

guerra dos sanitas - a queda de Tarento) - A conquista do Mediterrneo (guerras pnicas - Guerra no Oriente) - A
conquista do Ocidente - As instituies romanas no II sculo - Os primeiros choques revolucionrios - Os Gracos.
Histria Contempornea (1, 2, 3 anos). Napoleo III - A 2 Repblica e o golpe de Estado de 1851 - O imprio
autoritrio: a guerra da Crimia - O atentado de Orsini - A unidade italiana - O imprio liberal: a poltica externa - as
concesses liberais - O imprio parlamentar. O ministrio mile Ollivier - O plebiscito de 1870 - A guerra Franco-
prussiana e o fim do 2 imprio. Revolues de 1848 - A unidade italiana - A unidade alem.
Cursos especiais (aulas de seminrio)
Seminrio (1 ano): Questes de Histria Geral - A unidade alem - a unidade italiana.
Seminrio (2 ano): Idade Mdia - A decadncia e o fim do imprio romano - As grandes invases - A reconquista de
Justiniano - As invases dos rabes - O imprio carolngio - As invases normandas - O santo imprio romano-
germncio - A organizao feudal.
Seminrio (3 ano): Noes de paleografia e decifrao de textos franceses, espanhis e italianos. Pr histria - as
primeiras civilizaes do oriente prximo e da Grcia Antiga.
c. Programa da Cadeira de Histria da Civilizao (Prof. Fernand Braudel) (1937)
1868


O ensino desta disciplina foi ministrado por vrias maneiras. Foi dividido em trs categorias: I prelees; II
seminrios; III trabalhos prticos.
I. As prelees sobre matrias gerais foram dirigidas pelo Prof. Fernand Braudel, para os trs anos em conjunto para
emtar (sic) unidade e coeso ao curso. As matrias ensinadas foram:
a. O mundo na poca napolenica.
b. Histria romana (transcrio da repblica para o imprio).
II. Os seminrios destinados a manter maior contacto entre o professor e os alunos, foram particularmente frteis,
ocupando lugar proeminente no curso desta cadeira no ano findo, principalmente para os alunos do ento 1 ano, que
travavam conhecimento com a disciplina. Foram as seguintes as matrias ministradas em seminrios.
1 ano.
a) Histria ibrica Pelo Prof. Braudel (Curso de iniciao) Das origens at as grandes descobertas martimas. Este
curso servir no corrente ano (1938) de introduo s cadeiras de Histria da Civilizao Brasileira e Americana.
b) Histria oriental (Dos tempos preistricos at o 1 milnio A. C.) pelo assistente E. Simes de Paula.
c) Historia romana (Das origens at o fim da repblica). Pelo assistente E. Simes de Paula.
d) Histria grega (Das origens at a guerra do Peloponeso, inclusive). Por d. Branca da Cunha Caldeira.
2 ano.
a) Histria medieval (Das grandes invases at as cruzadas). Pelo Prof. Braudel.
b) O mundo em 1900. Pelo Prof. Braudel.
3 ano.

1868
Anurio da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, 1937-1938. So Paulo: Seo
Grfica da FFCL, 1938, p. 179-181.




536

a) Histria medieval (Das cruzadas at a tomada de Constantinopla pelos turcos). Pelo Prof. Braudel.
III. Sendo finalidade desta faculdade a difuso da cultura e a formao de pesquisadores e professores do ensino
secundrio, o Prof. Braudel imprimiu uma diretriz eminentemente prtica, satisfazendo a primeira com os seus cursos
e as demais com a direo de pesquisas histricas nos arquivos, de trabalhos de cartografia histrica e de paleografia,
bem como de pequenas monografias, etc.
Encarregou-se o assistente E. Simes de Paula de dirigir pesquisas histricas no Arquivo do Estado, com os alunos do
1 e 2 ano. Assim, tiveram estes a oportunidade de iniciar, manuseando nossos documentos de histria, verdadeiros
instrumentos da historiografia, a vida de pesquisadores. Os alunos colheram dados, de acordo com as instrues, e
elaboraram pequenas monografias com os resultados.
Quanto aos diplomandos, o Prof. Braudel ministrou-lhes em seminrio, um curso a que chamou de Questes
pedaggicas, destinado justamente queles que iam ser brevemente professores da matria. Fez vrias
demonstraes de organizao dos cursos e fez com que cada aluno organizasse uma srie de lies. Esse curso
serviu, pois, como uma preparao para a vida prtica, e, por isso, em ntima ligao com o curso de Formao
Pedaggica do Professor Secundrio, ministrado no Instituto de Educao desta Universidade.

2. Grade curricular do curso de Histria e Geografia.
1869

1 ano. 1953.

Geografia Fsica
Geografia Humana
Antropologia
Histria da Civilizao Antiga e Medieval
Elementos de Geologia
Elementos de Cartografia


2 ano. 1954.

Geografia Fsica
Geografia Humana.
Histria da Civilizao Moderna
Histria da Civilizao Brasileira
Etnografia
Histria da Civilizao Americana
Geografia do Brasil

3 ano. 1955.

Geografia do Brasil
Histria da Civilizao Contempornea
Histria da Civilizao Brasileira
Histria da Civilizao Americana
Etnografia do Brasil e Lga. Tup-Guaran.
Geografia Fsica
Geografia Humana

4 ano. 1956.

Didtica Geral
Didtica Especial
Psicologia Educacional
Histria do Brasil
Geografia Humana



3. Relatrio de atividades de pesquisa Comisso Permanente de Regime de Tempo Integral.
1870

No projeto de pesquisa que j anteriormente enviamos a esta comisso, procuramos caracterizar o tema de nosso
trabalho e indicar as fontes que teramos de nos apoiar. Dissemos ento que, dada a natureza do assunto poltica
colonial portuguesa relativa ao Brasil no fim do sculo XVIII e incio do sculo XIX com implicaes muito
amplas em vrias esferas da realidade histrica, seramos levados a utilizar conceitos e discutir esquemas
interpretativos elaborados nos vrios ramos das cincias humanas; por outro lado, lembrvamos tambm que o
volume de fontes primrias impressas ou manuscritas a serem levantadas e analisadas dilatava-se da mesma forma em
funo do objeto de estudo. Em suma, tanto a pesquisa bibliogrfica como a documental e arquivstica apresentariam
srios problemas de seleo, levantamento, classificao, etc. No obstante, elaboramos um roteiro de trabalho (o
projeto a que nos estamos referindo) que nos permitiu uma primeira aproximao com o material, possibilitando
redefinies de hipteses reequacionamento do plano de investigao.

1869
Retirado do currculo de Fernando Antnio Novais, constante no processo 7706/57, fl. 79 (SE-FFCL-
FFLCH/USP).
1870
Processo 57.1.7706.1.2 // 7706/5 fl. 137-141.


537

A pesquisa em questo teve de envolver trabalho em bibliotecas e arquivos do Brasil e de Portugal. Como dissemos
acima, no curso da investigao fomos levados a remodelar o nosso plano, em funo e localizao de novos ncleos
documentais desconhecidos quando da elaborao do primeiro projeto, e levando em conta as disponibilidades de
tempo dentre as quais trabalhvamos. Como ficar neste relatrio, alguns ncleos foram abandonados, enquanto a
pesquisa se ampliou noutros que se revelaram mais fecundos. Em sntese, podemos dizer que o material emprico
encontrava-se praticamente coletado. Falta ainda o exame de alguns ncleos, que indicaremos mais adiante, mas o
essencial est pesquisado e classificado. Estamos na fase de elaborao dos dados e redao, com algumas partes j
redigidas.
Quero esclarecer que o nosso projeto nos possibilitou a obteno de bolsa da Fundao Calouste Gulbenkian, de
Lisboa, o que nos permitiu estagiar por seis meses em Portugal. Fomos tambm contemplados com subsdio da
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo que nos financiou as passagens.
Para maior clareza, dividiremos as atividades em duas partes: pesquisa de fontes impressas (livros, colees de
documentos etc.), e pesquisa de fontes manuscritas. Dentro de cada uma das categorias indicaremos as instituies
em que realizamos o trabalho, descrevendo em seguida, o material pesquisado. Lembramos, finalmente, o critrio
adotado no levantamento da documentao manuscrita, alis corrente em trabalhos deste gnero: durante os trabalhos
nos arquivos, procedamos a uma classificao das peas documentais em trs grupos: documentos que precisaram
ser microfilmados (so no geral documentos de importncia essencial e muito extensos, ou documentos cuja unidade
no pode ser rompida sob pena de perder o sentido, como por exemplo as memrias econmicas); documentos que
foram transcritos (so as peas documentais mais importantes e curtas); documentos que foram sintetizados (so
documentos longos, mas que pela sua natureza ou importncia para o tema no exigem o texto completo, prestando-
se assim uma sntese do seu contedo). Os documentos do segundo e terceiro tipos foram transcritos ou sintetizados
em fichas e depois classificados por assunto.
I
As fontes primrias impressas foram pesquisadas nas seguintes instituies:
1) Museu Paulista:
Na biblioteca do Museu Paulista trabalhamos sobretudo nas colees de documentos e nas revistas especializadas.
Foram pesquisadas: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Anais da Biblioteca Nacional, Revista do
Arquivo Pblico Mineiro, Documentos Histricos, Publicaes do Arquivo Nacional, Revista do Instituto Histrico e
Geogrfico da Bahia, Revista do Instituto Arquiolgico, Histrico e Geogrfico de Pernambuco, Documentos
interessantes para a Histria e Costumes de So Paulo.
Trabalhamos ainda nas colees de legislao impressa e manuscrita que esta biblioteca possui: com o ttulo geral de
Leis, Decretos e Alvars, para o perodo que nos interessa cerca de uma dezena de volumes.
Utilizamos ainda algumas obras raras dessa biblioteca, como por exemplo Balbi-Essai statistique sur le Royaume de
Portugal...1822.
2) Instituto de Estudos Portugueses (So Paulo):
Trabalhamos nesta biblioteca nas colees de revistas portuguesas (Revista Portuguesa de Histria, Anais da
Academia Portuguesa da Histria, Braslia, etc.), e nas colees de documentos diplomticos organizadas pelo
Visconde de Santarm Quadro elementar das relaes polticas e diplomticas de Portugal, e em obras raras como
por exemplo as de Duarte Ribeiro de Macedo.)
3) Biblioteca Municipal Mrio de Andrade (So Paulo):
Na seo livros raros, trabalhamos em obras como Raynal (ed. 1776) e no Atlas que acompanha a referida obra.
4) Coleo Lamego, da Biblioteca Central da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade
de So Paulo.
Igualmente exploramos nessa coleo obras raras, como edies originais dos viajantes, obras de Jos da Silva
Lisboa, obras de J .J. da Cunha de Azeredo Coutinho, o Correio Braziliense, etc.
5) Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro:


538

Na seco de livros raros, pesquisamos sobretudo a coleo da Gazeta de Lisboa. Teremos que voltar ainda a esta
biblioteca, onde esperamos localizar alguns livros tericos da poltica colonial do fim do antigo regime (franceses,
ingleses, espanhis) de que temos indicao, mas que ainda no pudemos encontrar.

6) Biblioteca Nacional de Lisboa:
Tanto na Seco de Leitura Geral como na de Reservados, localizamos numerosas obras da poca que estamos
estudando. Exemplificamos com as obras de Jos Acrsio das Neves e de outros economistas do perodo, a coleo
do Correio Mercantil, os viajantes estrangeiros em Portugal (por exemplo Link, Carrre, etc.).

7) Biblioteca da Academia das Cincias de Lisboa:
No que diz respeito a fontes impressas, nosso trabalho nesta biblioteca concentrou-se especialmente na coleo de
Legislao organizada por Francisco Manuel Trigoso de Arago Morato (cerca de 40 volumes, dos quais 10
interessam ao perodo de nosso trabalho).

8) Trabalhamos ainda nas seguintes bibliotecas porm mais rapidamente: Biblioteca Pblica Municipal
(Porto), Biblioteca da Ajuda (Lisboa), Gabinete Portugus de Leitura (Rio de Janeiro).

II

A investigao das fontes manuscritas se desenvolveu nas seguintes instituies:
1) Arquivo Nacional do Rio de Janeiro:
Trabalhamos na srie de cdices de correspondncias dos vice-reis. Devemos completar este levantamento, bem
como consultar outros ncleos deste arquivo com os cdices de memrias.
2) Arquivo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (Rio de Janeiro);
Pesquisamos a srie de cdices de correspondncia das autoridades.
3) Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.
Na Seco de Manuscritos desta biblioteca teremos de completar as lacunas de nossa srie de dados estatsticos sobre
o comrcio externo de Portugal.

4) Arquivo Histrico Ultramarino de Lisboa:
Este arquivo o principal ncleo da documentao do perodo colonial. Por isso, concentramos nossos esforos nesta
instituio. Pesquisamos as vrias sries de cdices de consultas do Conselho Ultramarino (consultas reais, consultas
mistas, consultas das partes), os cdices de Legislao Ultramarina; localizamos vrias instrues a vice-reis,
governadores e autoridades. Trabalhamos tambm nas sries de documentao avulsa (caixas e maos) do Rio de
Janeiro.

5) Academia das Cincias de Lisboa:
Nesta biblioteca, nossas atividades se concentraram, alm da coleo de legislao j apontada, na coleo de
memrias econmicas manuscritas. Como se sabe foram publicados pela Academia 5 volumes de memrias
econmicas entre 1789 e 1815, que marcam o ponto mais alto do pensamento ilustrado em Portugal; h porm mais
de uma dezena de volumes de memrias inditas. Consultamos toda essa coleo, selecionando e anotando aos que
interessavam de mais perto o nosso tema.

6) Biblioteca Nacional de Lisboa:


539

Trabalhamos na Seco de Manuscritos, sobretudo nos cdices da Coleo Pombalina: localizamos, ali,
correspondncia diplomtica, memrias, instrues a autoridades, legislao (colees de legislao josefina e
mariana).

7) Arquivo Nacional da Torre do Tombo (Lisboa):
Nossas pesquisas neste arquivo, que dos maiores da Europa, voltaram-se sobretudo para o ncleo documental do
Cartrio da Junta do Comrcio, que para o nosso trabalho era o mais importante. Infelizmente, no nos foi possvel
trabalhar nos ncleos das Chancelarias. Dentro do prazo de que dispnhamos, tivemos que elaborar uma escala a de
prioridades. Trabalhamos, pois, na srie de cdices do Registro Geral das Consultas da Junta do Comrcio:
levantamos todo o perodo do reinado da Da. Maria I e do Prncipe Regente D. Joo. Este material foi na quase
totalidade microfilmado.

8) Biblioteca da Ajuda (Lisboa):
Pudemos localizar nesta biblioteca cpias de correspondncia consular do fim do sculo XVIII; as peas so porm
esparsas, no formando uma srie contnua.

9) Biblioteca do Instituto Nacional de Estatstica (Lisboa):
Pesquisamos nesta biblioteca as sries manuscritas das balanas de comrcio do reino de Portugal. Coletamos as
tabelas de importao e exportao de Portugal com seus Domnios e Naes Estrangeiras, a partir de 1796 at1811.
Nas sries desta biblioteca h algumas lacunas, que se completam com volumes existentes na Biblioteca Nacional do
Rio de Janeiro.

10) Arquivo Histrico do Ministrio de Obras Pblicas (Lisboa):
Pesquisamos neste arquivo documentos da Junta do Comrcio (documentao parcial, o ncleo mais completo o da
Torre do Tombo), bem como a balana de comrcio de 1808.
___
Todo esse material foi coletado da maneira como indicamos acima. Desta forma, a coleta resultou em volumosa
coleo de microfilmes e em para mais de 3.000 fichas de anotaes. Procedemos em seguida leitura dos
microfilmes (j terminamos esse trabalho na sua parte essencial) e anotaes em fichas para as futuras referncias; ao
mesmo tempo, trabalhamos na sistematizao e classificao das fichas, segundo os assuntos, num critrio que j
corresponde grosso modo aos captulos e itens do nosso trabalho. Assim, j podemos iniciar a redao de algumas
partes da tese. O plano geral mantm-se desde que apresentamos o projeto.
Desejamos, outrossim, acrescentar que trabalhamos no preparo das provas subsidirias de nossa tese, que se devero
realizar no ms de maio de 1966. O trabalho para uma das subsidirias j se encontra redigido (trata-se de um estudo
sobre A proibio das manufaturas no Brasil e a poltica econmica portuguesa do fim do sculo XVIII); se
merecer, como esperamos, aprovao, ser publicado num dos prximos nmeros da Revista de Histria.
Publicamos, no Staden Jahrbuch de 1965 um estudo sobre a posio do Brasil no antigo sistema colonial (Brasilien
im Rahmen des Alten Kolonialsystem), que encaminhamos com este relatrio.
Fernando Antnio Novais
Instrutor da Cadeira de Histria Moderna e Contempornea
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras.



540

4. Relatrio das Atividades Didticas e de Pesquisa do Docente Fernando Antnio Novais.
1871

Senhores membros do Conselho Departamental:
Em cumprimento s determinaes deste Departamento, temos a honra de submeter apreciao de VV. SS. o
relatrio de nossas atividades didticas e de pesquisa na vigncia do ultimo contrrio, isto , de setembro de 1968 a
setembro de 1970.
I. Atividades Didticas
II. Atividades de Pesquisa:
Como pesquisador, nossas atividades nesses dois ltimos anos se concentraram, como alis era nosso dever, na
elaborao de nossa tese de doutoramento agora em fase de redao. O tema versa sobre a Poltica colonial
portuguesa relativa ao Brasil (1777-1808), isto , no perodo entre o fim do consulado pombalino e a abertura dos
portos brasileiros por D. Joo VI. Iniciados esses trabalhos em 1965, com nossas investigaes em arquivos e
bibliotecas de Portugal e depois prosseguidas e retomadas em arquivos e bibliotecas brasileiras, defrontamos com
vrias dificuldades tericas e prticas, que esperamos ir superando na medida do possvel, para j agora podermos
ultimar o trabalho.
Os problemas tericos e metodolgicos a que nos referimos estiveram ligados desde o incio de nossas indagaes, de
um lado delimitao e caracterizao do tema das reflexes, e de outro, a definio precisa do enfoque a partir do
qual ele deveria ser analisado. Noutros termos, e explicando melhor o andamento desses problemas, as sugestes das
obras expoenciais relativas ao perodo e em especial as de Jacques Godechot e Robert Palmer, de um lado, e doutro o
exame acurado que intentamos proceder da legislao colonial portuguesa do perodo, levaram-nos convico de
que tal poca se define fundamentalmente como o momento de crise do antigo sistema colonial e que portanto a
poltica colonial (objeto precpuo do estudo) coeva deve entender-se como uma poltica que se esfora por enfrentar
uma crise estrutural. Isto nos conduzia necessariamente a alargar o campo de nossas indagaes para o conjunto do
sistema de colonizao da poca moderna pelo menos nos seus mecanismos bsicos, alargando enormemente a rea
da pesquisa bibliogrfica. Se, porm, no campo especfico de nosso doutoramento, tal modo de proceder implicou
num atraso na elaborao de nossa monografia, em compensao permitiu-nos definir um campo maior de reflexo e
pesquisa, sugerindo concomitantemente outros tantos trabalhos em que vamos paralelamente trabalhando.
Julgamos, efetivamente, ter conseguido definir nas suas linhas gerais os parmetros de um enfoque de anlise dos
problemas da colonizao europia na poca mercantilista, pelo menos como hiptese de trabalho (Colonizao e
Sistema Colonial: discusso de conceitos e perspectiva histrica) que publicamos nos Anais do V Simpsio
Nacional dos Professores de Histria, So Paulo, 1969, pp. 243-268. Do ponto de vista metodolgico, a elaborao
dessa perspectiva de anlise parece-nos que devia necessariamente preceder (precedncia lgica) o estudo mais
concreto da poltica colonial portuguesa num dado perodo; claro que, no plano prtico do trabalho do historiador, a
elaborao dessa perspectiva mais geral se d ao mesmo tempo e indissoluvelmente ligada ao trabalho da pesquisa
documental e bibliogrfica.
Retomemos, agora, a descrio dos trabalhos ligados propriamente redao dessa tese de doutoramento, com vistas
a dar um balano de seu andamento. Para alm da pesquisa bibliogrfica, que temos procurado manter o mais
atualizado possvel (trabalhos como o de Deyon, 1969, sobre o mercantilismo; os mais recentes estudos de A. Silbert
sobre histria agrria portuguesa, 1966 e 1967; ou o estudo de J. C. Magalhes sobre o pensamento econmico em
Portugal, 1967), nossas pesquisas em arquivos e bibliotecas dirigiu-se para as seguintes categorias principais de
fontes: a legislao, as consultas do conselho ultramarino, as correspondncias de governadores e vice-reis, as
instrues dessas autoridades, e as memrias econmicas impressas e manuscritas da Academia Real das Cincias de
Lisboa. Tal coleta envolveu (dada a extenso do perodo de estudo) ampla massa de dados, que foram fichados
sinteticamente, ou mesmo copiados, ou microfilmados (para exemplificar, mais de vinte memrias manuscritas foram
microfilmadas). Todo esse material j se encontra devidamente classificado, segundo o plano de trabalho (que
juntamos a este relatrio, anexo IV), e em parte j foi utilizado. O trabalho de leitura de microfilmes e fichao do
material para as citaes revela-se particularmente moroso. Num outro plano, trabalhamos tambm nos arquivos e
bibliotecas de Portugal e Brasil, com as balanas de comrcio de Portugal e domnio, conseguindo levantar dados
estatsticos para o perodo de 1796 e 1812. Este material, copiado mo nos arquivos e bibliotecas (os livros de
balanas dispersaram-se em vrios arquivos e bibliotecas), foi posteriormente trabalhado estatisticamente, dando
lugar elaborao de meia centena de tabelas e grficos, que j se encontram prontos. Com base nesse material de

1871
Processo 57.1.7706.1.2 / 7706/5 fl. 202-205.


541

fontes primarias e bibliografia que j redigimos parte substancial de nossa tese. Encontram-se redigidos (vide anexo
IV Plano da Tese): a Introduo, o captulo I (completo); o captulo II (completo); estamos redigindo o captulo III,
j pronta uma parte introdutria no prevista para estabelecer conexo com o captulo anterior, trabalhamos agora no
item 1 do captulo III; do captulo IV temos esboado o item 1, redigido o item 2, do item 3, j temos pronto o item c.
O material estatstico acima referido entrar sobretudo como apoio documental do captulo V.
Assim, pensamos ter dado um balano no estgio da elaborao de nossa tese. Queremos lembrar mais uma vez que
esses trabalhos nos permitiram definir um campo mais amplo de pesquisas em Histria Moderna, qual seja o antigo
sistema colonial da poca mercantilista. nesse campo, dentro desse quadro, que pretendemos continuar nossos
estudos e pesquisas nos anos vindouros. No plano mais geral, imaginamos escrever um livro sobre o Sistema Colonial
da poca moderna, desdobrando o captulo II de nossa tese. Num plano mais monogrfico, vrias pistas nos foram
sugeridas ao longo das pesquisas j feitas; assim, por exemplo, a leitura da Gazeta de Lisboa dos fins do sculo
XVIII nos sugeriu um trabalho sobre a maneira como foi vista a revoluo francesa em Portugal, nas suas primeiras
fases; o estudo das balanas de comrcio poder ser aprofundado, investigando-se a posio de cada rea ou conjunto
de capitanias do Brasil no comrcio do fim do sculo XVIII (na tese o Brasil vista em conjunto). O estudo da
bibliografia portuguesa sobre o perodo nos faz pensar num estudo de historiografia que mostraria as vrias vises
do perodo de D. Maria I e de D. Joo VI entre os historiadores portugueses. Tais so os trabalhos que temos em
mente, alguns j esboados, quase todos com material em parte j colhido.
Com estas informaes, julgamos ter cumprido as normas do Departamento, a cuja apreciao submetemos este
relatrio.
Fernando Antnio Novais.
5. Anexo IV do Relatrio das Atividades Didticas e de Pesquisa do Docente Fernando Antnio Novais. Plano da
tese.
1872

Introduo: colocao dos problemas
I Portugal e o mundo colonial portugus nas relaes internacionais do sculo XVIII.
1. A Paz de Utrecht e a evoluo dos Sistemas de Aliana.
2. As zonas de tenso no mundo colonial.
3. Formao da preponderncia inglesa.
II A crise do Sistema Colonial.
1. Estrutura e funcionamento do Antigo Sistema Colonial.
2. A Revoluo Industrial e as novas condies econmicas.
3. A crise do Antigo Sistema Colonial.
III. Os problemas da colonizao portuguesa.
1. Defesa do patrimnio e conjuntura internacional.
2. Administrao.
3. Economia colonial e Economia metropolitana.
4. O Brasil no sistema colonial portugus.
IV. Tentativas e solues.
1. Tomada de conscincia.
2. Influncias da ilustrao.
3. Diretrizes da poltica colonial: exemplo da poltica executada no Brasil:
a. Poltica comercial
b. Poltica agrcola
c. Problema das manufaturas.
V. Encaminhamento do processo.

1872
Processo 57.1.7706.1.2 / 7706/5 fl. 211.


542

1. A economia colonial portuguesa na conjuntura.
2. Preparao da ruptura do pacto.
VI. Concluses.

6. ndice de Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808) tese.
INTRODUO
CAPTULO I. POLTICA DE NEUTRALIDADE
a. Portugal nas relaes internacionais na poca Moderna
b. Concorrncia colonial e tenses internacionais
c. Tenses e crise
CAPTULO II. A CRISE DO ANTIGO SISTEMA COLONIAL
a. Estrutura e Dinmica do Sistema
1) Sentido da colonizao
2) O exclusivo metropolitano
3) Escravido e trfico negreiro
b. A crise do colonialismo mercantilista
CAPTULO III. OS PROBLEMAS DA COLONIZAO PORTUGUESA
1. Manifestaes da crise
2. Defesa do patrimnio
3. Preservao do exclusivo
4. Assimilao dos estmulos
CAPTULO IV. POLTICA COLONIAL
1. Formulao
2. Execuo
a) diretrizes da poltica comercial
b) incentivos produo
c) teares e forjas
3. Resultados
a) xitos
b) frustraes
CONCLUSES
TABELAS E GRFICOS
FONTES E BIBLIOGRAFIA

7. ndice de Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808) livro.
INTRODUO
CAPTULO I. POLTICA DE NEUTRALIDADE
a. Portugal nas relaes internacionais na poca Moderna
b. Concorrncia colonial e tenses internacionais
c. Tenses e crise


543

CAPTULO II. A CRISE DO ANTIGO SISTEMA COLONIAL
1. Estrutura e Dinmica do Sistema
a) A Colonizao como sistema
b) O exclusivo metropolitano
c) Escravido e trfico negreiro
2. A crise do colonialismo mercantilista
CAPTULO III. OS PROBLEMAS DA COLONIZAO PORTUGUESA
1. Manifestaes da crise
2. Defesa do patrimnio
3. Preservao do exclusivo
4. Assimilao dos estmulos
CAPTULO IV. POLTICA COLONIAL
1. Formulao
2. Execuo
a) diretrizes da poltica comercial
b) incentivos produo
c) teares e forjas
3. Resultados
a) xitos
b) frustraes

CONCLUSES
TABELAS E GRFICOS
FONTES E BIBLIOGRAFIA






















544

FONTES E BIBLIOGRAFIA

FONTES

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Eurpedes Simes de Paula (46.1.123.8.8; 46.1.187.8.6; 46.1.326.8.6); Fernando Antnio Novais (57.1.7706.1.2);
Fernando Henrique Cardoso (63.1.1299.8.0); Florestan Fernandes (64.1.879.8.3); Joo Cruz Costa (46.1.204.8.8);
Jos Arthur Giannotti (64.1.1105.8.1); Lencio Martins Rodrigues (81.1.230.8); Marialice Mencarini Foracchi
(70.1.929.8.7); Octavio Ianni (64.1.1083.8.8), Ruy Fausto (89.1.870.8.0); Srgio Buarque de Holanda (58.1.757.8.9);
Maria Sylvia Carvalho Franco (88.1.1289.8.9).

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Anotaes de Marialice Mencarini Foracchi durante a argio de Maria Sylvia Carvalho Franco, 27/11/1970.
Anotaes de Marialice Mencarini Foracchi durante a argio de Luiz Pereira, 27/11/1970.


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Correspondncia de Maria Sylvia Carvalho Franco para Florestan Fernandes (1965). Fundo Florestan Fernandes
Colesp-Ufscar.
Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa (1957-1958). Arquivo Joo Cruz Costa (Biblioteca
Florestan Fernandes FFLCH-USP).
Planejamento de aulas manuscrito de Eduardo dOliveira Frana. Arquivo Eduardo DOliveira Frana (CAPH).
Curriculum Vitae. Arquivo Fernando Antnio Novais (CAPH).

g. Jornais e revistas (em ordem cronolgica de publicao)
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Teoria e Prtica, n. 1, 2, 3. So Paulo, 1966-1968.
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