H. Anderson y T.

Andersen Para Anderson, el cliente y el terapeuta son ambos expertos y compaeros en un dilogo, ambos colaboran en el proceso de escuchar y ser escuchado. Un enfoque colaborativo se centra en el sistema relacional y en el proceso por el cual cliente y terapeuta se asocian para contar, preguntar, interpretar y dar forma a las narrativas. Con respecto a eso, el terapeuta no es entonces experto en el contenido de las narraciones del cliente, sino que es quien crea y facilita un espacio y produccin de dilogo. Por otra parte, para Andersen, el nfasis estaba en la manera en la que l se comunicaba y cmo se daban los lenguajes y conversaciones, prestando atencin a su propio lenguaje, viendo y oyendo al cliente, dejando que ste gue la conversacin. Andersen tambin resalta que el trabajo del terapeuta es hablar del proceso de las conversaciones teraputicas y no de su contenido. Por consiguiente, es lgico que analicemos no slo lo que el cliente manifiesta, sino tambin el modo en el que lo hace. Segn Anderson, la terapia es un proceso de influencia mutua donde el cambio es la consecuencia natural del dilogo, el terapeuta est tan sujeto a cambiar como el cliente. El terapeuta toma la posicin de un invitado que visita a los clientes por un breve momento, que participa en una pequea porcin de su vida, y que flota dentro y fuera de las conversaciones continuas y cambiantes que ellos tienen con otros. En este sentido, el terapeuta tambin asume el papel de persona pblica, en cuanto a sus pensamientos, con el cliente. En contraste con lo anterior mencionado, respecto al trabajo colaborativo entre cliente y terapeuta; Andersen plantea que en sus equipos reflexivos, los terapeutas exponen a las familias lo que ellos haban visto durante la sesin, adems de lo que las familias haban visto, y proponen sugerencias adems de las ya dadas por la familia, esto subraya el valor de lo que deca la familia y los terapeutas. Para Anderson, cuando el terapeuta asume una postura filosfica reflexiva, el dualismo y jerarqua entre terapeuta y cliente se colapsan y la responsabilidad se comparte. De hecho el escepticismo hacia la voluntad o la capacidad de un cliente de participar en una relacin colaborativa tiene ms que ver con nuestras propias expectativas y nuestra poca tolerancia a la incertidumbre, que con el cliente mismo.

Andersen tambin aborda este aspecto, aunque un tanto diferente. Para l, ser terapeuta es ante todo ser y estar con otros, y resulta difcil estar con otros cuando estar juntos nos incomoda tanto a ellos como a m. Lo que llegamos a comprender estar determinado en gran medida por la vida que ya hemos vivido. Por eso el mejor modo de comprender a la persona es concentrar la atencin en sus conversaciones y en su lenguaje. Andersen ha llamado crculo hermenutico a la influencia de la comprensin previa sobre la comprensin real y a la que esta ltima ejerce sobre la primera a cuando difiere de ella. Es decir, lo que el terapeuta diga o haga a continuacin debe estar influenciado por la respuesta del otro a lo que l acaba de decir, se tiene que proceder con la lentitud suficiente para poder ver y escuchar qu es para el otro participar en la conversacin.

M. White y H. Anderson Anderson ve al lenguaje como lugar central del proceso teraputico, y propone tener una curiosidad genuina por lo que dice el cliente, convirtiendo la conversacin en una forma espontnea de hablar con la gente. Menciona que el uso del lenguaje cotidiano, ms que el lenguaje del terapeuta y la jerga profesional, y suspender el propio conocimiento para que quede ms lugar para or la voz del cliente, pueden llevar a que del dilogo surjan nuevas posibilidades. White sugiere algo similar, pero con el uso de estrategias un poco ms directivas e intencionadas. Plantea el uso de preguntas de influencia relativas que dan pie a cuestionar la influencia que tienen todos los miembros de la familia en la persistencia de algn problema. En este sentido, pareciera que White emplea un mtodo un tanto estructurado a comparacin de la charla espontnea que Anderson manifiesta. Anderson recomienda aprender de los lenguajes particulares de los miembros de la familia, ms que del lenguaje de la familia y procurar mantener la riqueza de las diferencias. Para ella, la familia no es vista como sistema determinado por el problema, sistema organizado de problemas o sistema disolvente de problemas. Para White, las preguntas de influencia relativa tambin incitan a los miembros de la familia a participar en la elaboracin de una nueva descripcin del problema mismo.

Los miembros de la familia conciben nuevas descripciones de s mismos de los dems y de sus relaciones. En este proceso, el terapeuta no necesita convencer a nadie de nada. Las preguntas de influencia relativa permiten a los miembros de la familia establecer nuevas distinciones, las cuales provocan nuevas respuestas, y estos no mantienen una posicin pasiva sino que desempean una parte activa en cuanto a generar nuevas explicaciones y redescripciones.