JOO-ALgUM, JOO-NINgUM: O DUpLO EM JOO GILbERTO NOLL

Gustavo Cerqueira Guimares*

* gustavocguimaraes@hotmail.com Doutor e Mestre em Estudos Literrios pela Faculdade de Letras da UFMG.

RESUMO: Este ensaio pretende expor algumas das principais contribuies tericas de Roland Barthes e Michel Foucault acerca do autor nos Estudos Literrios. E, em seguida, pretende-se articul-las obra de Joo Gilberto Noll, demonstrando algumas de suas estratgias para provocar uma tenso entre autor/ narrador, a exemplo do emprego do nome Joo em quatro de seus romances A fria do corpo (1981), Bandoleiros (1985), Canoas e marolas (1999) e Berkeley em Bellagio (2002). PALAVRAS-CHAVE: Literatura Brasileira; Teoria da literatura; Autor; Duplo.

RSUM: Cet essai vise exposer certaines des principales contributions thoriques de Roland Barthes et Michel Foucault sur lauteur dans les tudes Littraires. Puis nous avons lintention de les articuler au travail de Joo Gilberto Noll, ce qui dmontre certaines de leurs stratgies pour occasionner une tension entre lauteur / narrateur, comme lutilisation du nom de Joo dans quatre de ses romans A fria do corpo (1981), Bandoleiros (1985), Canoas e marolas (1999) e Berkeley em Bellagi (2002). MOTS-CLS: Littrature Brsilienne; Auteur; Double; Thorie de la Littrature.

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Para a metafsica clssica, no havia nenhum inconveniente em dividir a pessoa (Racine: Trago dois homens em mim); muito pelo contrrio, provida de dois termos opostos, a pessoa funcionava como um bom paradigma (alto/baixo, carne/esprito, cu/terra); as partes em luta se reconciliavam na fundao de um sentido: o sentido do Homem. Eis por que, quando falamos hoje de um sujeito dividido, no de modo algum para reconhecer suas contradies simples, suas duplas postulaes, etc.; uma difrao que se visa, uma fragmentao em cujo jogo no resta mais nem ncleo principal, nem estrutura de sentido: no sou contraditrio, sou disperso. Roland Barthes, RB por RB

A temtica do duplo se inscreve no campo da literatura incessantemente por meio de inmeras imagens especulares desde os tempos antigos, como o mito de Narciso, por exemplo. No entanto, somente a partir da modernidade tem a conotao que se confere hoje, como bem nos adverte o pensador francs Michel Foucault ao propor uma instigante leitura da imagem pictrica Las meninas (Fig. 1), do espanhol Diego Velsquez, proferida em uma entrevista:
Bem, no sculo XVII, no fundo, no era nunca o homem, o rei, que estava presente no interior mesmo do saber e do conhecimento. Ele era referenciado do exterior por todo um sistema de referncias e anlises. Ns, [hoje], estudamos as representaes de imaginaes, o corao, as paixes, etc Mas o homem mesmo, o homem em carne e osso, o homem com seu corpo, com seu sexo, com suas determinaes histricas

FIGURA 1 Velsquez, Las meninas (1656) Museu do Prado Madri.

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1. Cf.: FOUCAULT apud CALDERN. Foucault por ele mesmo (Documentrio). Neste quadro [Las meninas], vemos o prprio pintor Velsquez pintando uma tela. No sabemos o que representa essa tela, nem mesmo se ela foi comeada, pois ns a vemos ao inverso. Ora, no meio do quadro que se expande para a parede, no fundo da pea h um pequeno homem. E num espelho vemos o reflexo do rei e da rainha da Espanha. Por consequncia podemos concluir, mas no simplesmente uma concluso, que o pintor est representando sobre a tela o rei e a rainha da Espanha e que a jovem princesa est olhando o rei e a rainha, eles esto sendo pintados. Reflexo que mostra ingenuamente, e na sombra, aquilo que todos olham no primeiro plano. Restitui, como que num encanto, o que falta a cada olhar: ao do pintor, o modelo que recopiado no quadro pelo seu duplo representado; ao do rei, seu retrato que se completa nesse lado da tela que ele no pode distinguir do lado em que est; ao do espectador, o centro real da cena, cujo lugar ele assumiu como que por intruso. Mas, talvez, essa generosidade do espelho seja simulada; talvez esconda tanto ou mais do que manifesta. 2. NOLL. Berkeley em Bellagio, p. 29.

precisas no existia. Ele s estava no estado de representao, ele mesmo no estava l nunca.1

Conjugam-se essas ponderaes de Michel Foucault acerca da representao na contemporaneidade, somadas a algumas outras proposies suas e de seu contemporneo Roland Barthes, que veremos a seguir, para pensarmos a maneira como elas operam na literatura do romancista gacho Joo Gilberto Noll, sobretudo no que diz respeito autoria nas artes literrias. Essas correlaes incidem por meio do prprio escritor duplicado no espao literrio cuja incidncia significativa em sua obra, tomando contornos singulares por meio da presena fantasmagrica do autor em carne e osso, tambm nomeado Joo, com suas implicaes ticas, suas pulses, seu desejo. Vejam-se, por exemplo, as reflexes do narrador de Berkeley em Bellagio (2002):
quem ser esse homem aqui que j no se reconhece ao se surpreender de um golpe num imenso espelho ornado em volta de dourados arabescos, um senhor chegando meia-idade [] sem ter onde cair morto em sua prpria terra. [] Vivia ali sobretudo acorrentado a ele mesmo, a esse brasileiro se interrogando que imagem poderia causar na Catedral americana com seu jeito aloirado, sobrenome alemo, vagando sem saber por que vagava tanto por aqueles sales dos cortesos.2

A partir desse e de outros trechos nollianos, o leitor convidado, ou mesmo impelido, a se perguntar quem esse escritor ou quem esse personagem, por vezes annimo, que se enuncia sob a aparente autobiografia, parecendo em muitos momentos enunciar a verdade de uma vida, tal qual expresso em Lorde (2004). Para dar conta dessa problemtica, prope-se primeiramente pensar a partir das postulaes tericas daqueles que dissertaram sobre o assunto em alguns textos que se tornaram cnones no campo dos estudos literrios. Seguem-se alguns deles, a ttulo de reviso dessa temtica, como o texto O que um Autor, de Michel Foucault, para em seguida se verificar mais detidamente como se d a imbricao desses indcios em Joo Gilberto Noll.
ALgUM DISSE, O qUE IMpORTA qUEM fALA

Em 1968, quando se torna pblico o texto A morte do autor, Roland Barthes contesta certa parte geral da teoria e da crtica literria que s faziam reforar o imprio do Autor. As anlises e comparaes realizadas entre a biografia e a obra do autor eram, a seu ver, muito diretas e grosseiras:
O autor ainda reina nos manuais de histria literria, nas biografias de escritores, nas entrevistas dos peridicos e na prpria conscincia dos literatos, ciosos por juntar, graas ao seu dirio ntimo, a pessoa e a obra; a imagem da literatura que se pode encontrar na cultura corrente est tiranicamente cenGUIMARES. Joo-Algum, Joo-Ningum: o duplo em Joo Gilberto Noll
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3. BARTHES. A morte do autor. O rumor da lngua, p. 58.

tralizada no autor, sua pessoa, sua histria, seus gostos, suas paixes; a crtica consiste ainda, o mais das vezes, em dizer que a obra de Baudelaire o fracasso do homem Baudelaire.3

O texto barthesiano demarca, sobremaneira, a morte do autor para o advento do leitor. Assim, a escrita no se fecharia em um nico sentido; ou seja, no significado original dado pelo autor, tendo-se em vista que o prprio leitor se torna integrante do jogo literrio, tornando-se ele um espao
onde se inscrevem, sem que nenhuma se perca, todas as citaes de que feita uma escritura; a unidade do texto no est em sua origem, mas no seu destino, mas esse destino j no pode ser pessoal: o leitor um homem sem histria, sem biografia, sem psicologia; ele apenas esse algum que mantm reunidos em um mesmo campo todos os traos de que constitudo o escrito.4

Contudo, talvez seja categrico em demasia afirmar simplesmente que o autor desapareceu. A afirmativa de Barthes, em um tom bastante combativo, vale dizer, muito se deve ao contexto francs da poca, quando muito se privilegiava o autor em detrimento do leitor. Nesse sentido, prximo a essas ideias, j em 1969, na conferncia O que um Autor?, Michel Foucault amplia a discusso. Em tom mais investigativo do que exclamativo, pronuncia que, na leitura literria, trata-se de notar que modo e segundo quais regras se forma, circula e funciona a noo de autor dentro de uma sociedade. Para Foucault, no suficiente repetir como afirmao vazia que o autor morreu, e
que se tenham absorvido rigorosamente todas as consequncias inerentes a essa constatao, nem que se tenha avaliado com exatido a medida do acontecimento. Mais precisamente, parece-me que um certo nmero de noes que hoje so destinadas a substituir o privilgio do autor o bloqueiam, de fato, e escamoteiam o que deveria ser destacado.5

4. BARTHES. A morte do autor. O rumor da lngua, p. 64.

Esse talvez seja um dos motes capitais a se destacar em Barthes, pois com a atribuio do leitor como pea fundamental para a efetivao do ato de leitura, o autor perde o lugar central, o de detentor de sua obra, caminhando para o seu desaparecimento. A obra, ento, realiza-se nessa interao, momento em que o leitor integra o seu imaginrio ao texto.

Foucault prope a anlise de duas instncias para se pensar sobre o apagamento do autor: a obra e a escrita. Sobre a primeira, seu texto interroga da seguinte maneira: O que uma obra? O que , pois, essa curiosa unidade que se designa com o nome de obra? De quais elementos ela se compe? Uma obra no aquilo que escrito por aquele que um

5. FOUCAULT. O que um Autor? Ditos e escritos III, p. 269.

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6. FOUCAULT. O que um Autor? Ditos e escritos III, p. 269. 7. FOUCAULT. O que um Autor? Ditos e escritos III, p. 270-1.

8. FOUCAULT. O que um Autor? Ditos e escritos III, p. 270-1.

autor?.6 Por outro lado, a respeito da escrita, Foucault diz que, com sutileza, ela ainda preserva a existncia do autor.7 A constatao desta presena arrisca manter os privilgios do autor sob a salvaguarda do a priori: ele faz subsistir, na luz obscura da neutralizao, o jogo das representaes que formaram uma certa imagem do autor.8 Esses questionamentos e essas proposies so bem pertinentes para se refletir nos dias atuais sobre o fato de o nome, a imagem do autor estarem to vinculados s suas obras, tanto pelas suas prprias intenes de se projetarem nos textos por meio de marcas biogrficas quanto pelas exigncias do mercado editorial. Para tanto, ocorrem, dentre outros, muitos eventos nos quais o autor demandado a se envolver; enumerem-se algumas destas situaes: a) estampam-se suas fotografias na capa ou no interior dos livros em aluso, por vezes, a uma relao entre o autor e o personagem, e, quase obrigatoriamente, uma pequena biografia acompanha a edio dos livros presente em Noll, por exemplo; b) h um crescente lanamento de obras ltero-musicais em cds, pelos quais se narram trechos de sua obra com a sua prpria voz e dico, que se tornam coladas enunciao o autor por ele mesmo;9 c) promovem-se inmeras entrevistas, veiculadas em diversas mdias internet, tv, rdio, jornal , alm da prtica constante de publicao de textos e/ou opinies em blogs, redes sociais ou em jornais;10 d) participao dos

escritores em prmios de literatura, palestras universitrias, eventos literrios, nos quais se demanda o pronunciamento dos pormenores de sua vida privada e/ou sobre os modos e as condies de escrita onde, quando, como e por que se escreve;11 e) ocorrem frequentemente ofertas de bolsa para escritores residentes em outros pases, objetivando-se a criao de obra literria, de modo que, por vezes, o autor ficcionaliza sua prpria experincia;12 f) observa-se uma crescente demanda, por uma gama considervel de leitores, de biografias sobre escritores, alm do interesse por documentrios, dirios ntimos, entrevistas, cartas, exposies de rascunho das obras ou dos objetos pessoais. Ou seja, h uma grande fetichizao dos arquivos (esplios) dos escritores. Os prprios personagens de Joo Gilberto Noll trazem algumas questes acerca desse interesse do leitor por seus autores preferidos, como por exemplo em Bandoleiros (1985), Lorde ou Berkeley em Bellagio, no qual demonstrado o interesse do personagem-narrador pela troca de correspondncias entre dois pensadores: Nas pausas lia a correspondncia entre Hannah Arendt e Heidegger e, de fato, gostava ento mais desse ncleo ntimo do conhecimento, onde observava o malogro existencial de alguns lutadores de ideias, dessas ideias que tentavam formar com obsesso a tal cincia humana de seu tempo.13 Ou ainda em O quieto animal da esquina (1991), no qual o narrador, um ainda jovem aspirante

11. Joo Gilberto Noll foi laureado em cinco ocasies pelo Prmio Jabuti, alm, dentre outros, do Prmio de Literatura da Associao Paulista de Crticos de Arte (APCA) em 2006 categoria contos (A mquina de ser); Prmio da Fundao Guggenheim, em 2002; Prmio Fico da Academia Brasileira de Letras, em 2004 (Mnimos Mltiplos Comuns). O autor foi finalista do Prmio Portugal Telecom em 2003 com Berkeley em Bellagio e, em 2009, 2 lugar, com Acenos e afagos. 12. Em 1982, Joo Gilberto Noll recebeu a bolsa do Programa de Escritores da Universidade de Yowa, EUA. Em 1996, passou um ms em Berkeley, EUA, como escritor visitante da Universidade da Califrnia, e, em 1997 foi convidado para lecionar Literatura e Cultura Brasileira nesta universidade. Em 2004, Noll morou dois meses em Londres como escritor-residente no Kings College. Em 1988, recebeu a bolsa da Fundao Vitae para escrever Hotel Atlntico. No mbito ficcional, os narradores-escritores de Berkeley em Bellagio e Lorde tambm receberam bolsas para residirem no exterior, na Itlia e na Inglaterra, respectivamente. 13. NOLL. Berkeley em Bellagio, p. 20.

9. Cf.: O escritor por ele mesmo: leituras de Joo Gilberto Noll, 2002. 10. Joo Gilberto Noll publicou pequenos contos, duas vezes por semana, intitulados Relmpagos, no jornal Folha de So Paulo, de agosto de 1998 at dezembro de 2001. Em 2004 colaborou quinzenalmente com o caderno Pensar do jornal Correio Braziliense, de Braslia, com extensos contos que ocupavam duas pginas do suplemento. No incio da carreira trabalhou, dentre outros, no jornal Correio da Manh.

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arte literria, demonstra, alm de seu interesse por poesia, seu fascnio pela intimidade dos escritores:
eu muitas vezes como agora ia me sentar na Biblioteca Pblica a alguns passos daquele sebo, pegava vidas de poetas, um mais estranho que o outro, tinha um que nunca correra atrs de uma trepada, nunca tinha fodido com ningum, morreu assim, casto, outro cultivava escondido aparas de suas prprias unhas, botava as aparas num pequeno frasco e como que as reverenciava, tangido por algum sentimento que ele no sabia decifrar.14

H, portanto, uma singularidade quanto ao status da obra, quando assim a nomeamos. O autor se diferencia de um discurso cotidiano quando obedece s regras de produo e circulao de suas obras. A rarefao do discurso quem diz, como diz, quando diz torna-se um vetor extremamente expressivo nos dias atuais. Foucault chega at a afirmar que o anonimato literrio no suportvel para ns; s aceitamos na qualidade de enigma. A funo autor hoje em dia atua fortemente nas obras literrias.16 Foucault, em sua aula inaugural no Collge de France em 2 de dezembro de 1970, publicada sob o ttulo A ordem do discurso, diz que
Seria absurdo negar, claro, a existncia do indivduo que escreve e inventa. Mas penso que ao menos desde uma certa poca o indivduo que se pe a escrever um texto no horizonte do qual paira uma obra possvel retoma por sua conta a funo do autor: aquilo que ele escreve e o que no escreve, aquilo que desenha, mesmo a ttulo de rascunho provisrio, como esboo da obra, e o que deixa, vai cair como conversas cotidianas. Todo este jogo de diferenas prescrito pela funo do autor, tal como a recebe de sua poca ou tal como ele, por sua vez, a modifica. Pois embora possa modificar a imagem tradicional que se faz de um autor, ser a partir de uma nova posio do autor que recortar, em tudo o que poderia

16. FOUCAULT. O que um Autor? Ditos e escritos III, p. 276.

14. NOLL. O quieto animal da esquina, p. 8.

15. FOUCAULT. Ditos e escritos III, p. 270.

Mesmo que essa demonstrao seja por uma via irnica, no deixa de nos interessar a maneira pela qual Joo Gilberto Noll tece esporadicamente um pensamento sobre o que exercer a atividade de escritor nos dias de hoje. Assim, todo esse jogo, no qual o autor est inserido, com rarssimas excees (se que possvel estar fora de alguma maneira), faz parte do que chamamos hoje de literatura, contribuindo para que se construa uma imagem do autor na sociedade, ainda que difusa, de tal maneira que insuficiente afirmar: deixemos o escritor, deixemos o autor e vamos estudar, em si mesma, a obra. A palavra obra e a unidade que ela designa so provavelmente to problemtica quanto a individualidade do autor,15 orienta-nos Michel Foucault.

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17. FOUCAULT. A ordem do discurso, p. 28-9.

ter dito, em tudo o que diz todos os dias, a todo momento, o perfil ainda trmulo de sua obra.17

os leitores e todo o arsenal que ampara os costumes de fabricao literria. Da mesma maneira, no texto O pacto autobiogrfico (1975), escrita seminal das teorias autobiogrficas na literatura, que tambm agregam algumas das discusses trazidas at aqui, Philippe Lejeune afirma que o que o escritor faz nos conduzir aos pactos de leitura firmados entre ele autor e o leitor, determinando implcita ou explicitamente o modo de leitura do texto. No se tem a inteno, aqui, de problematizar as questes acerca da escrita ou do gnero autobiogrficos, caso especfico desse texto de Lejeune, no entanto as suas teorias igualmente nos so teis para corroborar a ideia de Foucault de que os romances so lidos tambm sob um contrato de leitura. Assim, no nvel global que se define a autobiografia, pois ela tanto um modo de leitura quanto um tipo de escrita, um efeito contratual historicamente varivel.19 Em O pacto autobiogrfico, Lejeune dissemina um dos mais promissores conceitos de sua teoria, segundo a qual o leitor assim convidado a ler os romances no apenas como fices remetendo a uma verdade da natureza humana, mas tambm como fantasmas reveladores de um indivduo.20 Lejeune denomina essa forma indireta de discurso de pacto fantasmtico, e diz ainda que esse pacto vem se proliferando cada vez mais, agregando aos estudos literrios um campo
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Essa conjectura ratifica a presena do autor, visto que o seu nome no se refere meramente sua civilidade, mas sim sua funo. Dessa forma, a autoria aparece como mais um processo de subjetivao do sujeito que escreve, pois independentemente de sua vontade, estar sempre inserido em um determinado tipo de regras que veiculam a sua obra e, por conseguinte, a sua imagem. Foucault melhor descreve a funo autor da seguinte forma:
[a] A funo autor est ligada ao sistema jurdico e institucional que contm, determina, articula o universo dos discursos; [b] ela no se exerce uniformemente e da mesma maneira sobre todos os discursos, em todas as pocas e em todas as formas de civilizao; [c] ela no definida pela atribuio espontnea de um discurso ao seu produtor, mas por uma srie de operaes especficas e complexas; [d] ela no remete pura e simplesmente a um indivduo real, ela pode dar lugar simultaneamente a vrios egos, a vrias posies-sujeitos que classes diferentes de indivduos podem vir a ocupar.18

19. LEJEUNE. O pacto autobiogrfico, p. 46.

18. FOUCAULT. O que um Autor? Ditos e escritos III, p. 279-80.

Ou seja, por meio dessas atribuies sua funo, o autor est sob a jurisprudncia dos modos de produo do discurso de acordo com os dispositivos que lhes so contemporneos. H pactos formulados, mesmo que tcitos, entre os autores,
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20. LEJEUNE. O pacto autobiogrfico, p. 43.

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rico para investigao: o carter ldico, o jogo entre autor e leitor, na linhagem sem dvida alguma de Maurice Blanchot e Roland Barthes. Este ltimo, por exemplo, a respeito de Marcel Proust, afirma que podem existir muitos elementos da vida pessoal do autor em suas obras. Porm, a voz hipottica, pois essa voz narrativa e aqui se inclui a voz nolliana ,
pe em cena ou em escritura um eu (o Narrador); mas esse eu, se assim se pode dizer, j no exatamente um eu (sujeito e objeto da autobiografia tradicional): eu no aquele que se lembra, se confia, se confessa; aquele que enuncia; quem posto em cena por esse eu um eu de escritura, cujas ligaes com o eu civil so incertas, deslocadas.21

espcie de sonho obtuso, cujas unidades so dentes, cabelos, um nariz uma magreza, pernas com meias compridas.23 Em RB por RB, livro fundamental para se pensar sobre essa relao da imagem fotogrfica com a memria e a (auto) biografia, o autor tece ainda algumas reflexes tericas importantes para se pensar o autor contemporneo: tudo isto deve ser considerado como dito por uma personagem de romance ou melhor, por vrias.24 E, em Da obra ao texto (1971), ainda mais aclarada essa ideia, garantindo que o autor somente deve voltar obra
a ttulo de convidado; se for romancista, inscreve-se nele como uma das personagens; [] a sua inscrio j no privilegiada, paterna, altica, mas ldica; [] a sua vida j no a origem das suas fbulas, mas uma fbula concorrente com a obra; [] a palavra bio-grafia readquire um sentido forte, etimolgico; e, ao mesmo tempo, a sinceridade da enunciao, verdadeira cruz da moral literria, torna-se um falso problema: tambm o eu que escreve o texto nunca mais do que um eu de papel.25

23. BARTHES. Roland Barthes por Roland Barthes, p. 7.

24. BARTHES. Roland Barthes por Roland Barthes, p. 129.

21. BARTHES. O rumor da lngua, p. 354-5.

22. Cf.: BARTHES. Roland Barthes por Roland Barthes, p. 7.

O semiologista abordou bastante essa temtica ao longo de toda sua trajetria de produo crtica. Em Roland Barthes por Roland Barthes, o autor, alm de expor cenas autobiogrficas por meio da encenao ensastica (em palavras), apresenta tambm fotografias pessoais de seu arquivo em cerca de cinquenta pginas. Esses retratos, no entanto, adverte o autor logo no incio, no se referem mais a ele, e ao mesmo tempo no se referem a mais ningum.22 Ou seja, ele ao mesmo tempo que no se , porque abarcando todo o campo parental, a imageria age com um mdium e me pe em relao com o isto de meu corpo; ela suscita em mim uma

25. BARTHES. O rumor da lngua, p. 72.

Susan Sontag, no ensaio Relembrando Barthes (1980), afirma que o semilogo tinha uma relao amorosa com a realidade e com a escritura, que para ele era a mesma coisa.26 Ao se perspectivar por este prisma, os limites entre vida e obra so de fato inseparveis. Desse modo, forar a delimitao poderia nos impor um falso problema, tamanho
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26. SONTAG. Sob o signo de Saturno, p. 129.

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o imbricamento de tais instncias em Roland Barthes, em Joo Gilberto Noll e em diversos outros ensastas e escritores contemporneos. At o momento, ento, tem-se algumas pistas para delinear as direes segundo as quais o objeto proposto em anlise ser tratado. Por um lado, esse eu que se apresenta nos romances no exatamente o eu do autor, mas sim pedaos desse eu, fragmentado e dissimulado, devido aos limites da representao do referente. Por outro lado, h um eu, uma sombra, que se apresenta ao leitor por intermdio da imagem que se forma do autor, mesmo que provisria, pois aquilo que o fantasma impe o escritor tal como podemos v-lo em seu dirio ntimo, o escritor menos sua obra: forma suprema do sagrado: a marca e o vazio.27 Colocada dessa forma, por meio de uma aparente contradio, a morte do autor proclamada por Barthes efusivamente no ensaio homnimo, apresenta-se j em seus textos subsequentes bem mais coerente e aceitvel. Essa presena-ausncia do literato em um s tempo junto obra registrada tambm em Michel Foucault a marca do escritor no mais do que a singularidade de sua ausncia: preciso que ele faa o papel do morto no jogo da escrita ,28 e corroborada por Giorgio Agamben, pensador italiano atuante nos dias de hoje, ao principiar no ensaio O autor como gesto (2005) uma anlise do pronunciamento
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de Samuel Beckett, O que importa quem fala, algum disse, o que importa quem fala,29 apontado em O que um Autor?, de Foucault. H, nessa frase de Beckett, algum que, mesmo continuando annimo e sem rosto, proferiu o enunciado, algum sem o qual a tese, que nega a importncia de quem fala, no teria podido ser formulada. O mesmo gesto que nega qualquer relevncia identidade do autor afirma, no entanto, a sua irredutvel necessidade.30 Nesse sentido, portanto, a marca do escritor reside na singularidade de sua ausncia; o mesmo gesto nega e afirma sua presena, como bem se posiciona Agamben a partir de algumas das reflexes foucaultianas abordadas aqui.
O autor marca o ponto em que uma vida foi jogada na obra. Jogada, no expressa; jogada, no realizada. Por isso, o autor nada pode fazer alm de continuar, na obra, no realizado e no dito. Ele o ilegvel que torna possvel a leitura, o vazio lendrio de que procedem a escritura e o discurso. O gesto do autor atestado na obra a que tambm d vida, como uma presena incongruente e estranha []. O gesto do autor garante a vida da obra unicamente atravs da presena irredutvel de uma borda inexpressiva. [] E assim como em certos livros velhos que reproduzem ao lado do frontispcio o retrato ou a fotografia do autor, ns procuramos em vo, nos seus traos enigmticos, os motivos e o sentimento da obra como o exer-

29. BECKETT apud AGAMBEN. Profanaes, p. 55.

30. AGAMBEN. Profanaes, p. 55.

27. BARTHES. Roland Barthes por Roland Barthes, p. 85.

28. FOUCAULT. Ditos e escritos III, p. 269.

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31. AGAMBEN. Profanaes, p. 62-3.

go intratvel, que pretende ironicamente deter o seu inconfessvel segredo.31

JOO-ALgUM, JOO-NINgUM Escrevo porque no sei por que escrevo. Porque o mundo parece regido por um distrbio secreto que, desconfio, no se dissolver enquanto eu puder manter a fronte latejante. Escrevo quem sabe este texto agora por ser a forma mais eficaz de vislumbrar minhas possveis razes para a escrita. O fascnio da atividade literria vem para mim um pouco disso: da soma vertiginosa de golfadas, onde voc pega quase sem querer alguns contornos do mistrio detonador dos dramas e da comdia humana. J. G. Noll, O escritor por ele mesmo

A narrativa se passa exatamente naquele espao onde eu vivi durante trs meses, Londres. Ento eu bebi de cada coisa que estava ali, o nibus que eu pegava, a casa que eu morei, o restaurante que eu almoava Eu no queria flash back do Brasil, nem voltar a cabea para trs. Foi uma escrita bem instantnea, o presente se fez.32

A relao entre vida e obra e as questes em torno da autoria desenvolvidas at este ponto, com o auxlio de Barthes, Lejeune, Foucault e Agamben, tm a presteza de nos auxiliar neste momento ao se tomar com exclusividade a obra de Joo Gilberto Noll para a anlise. Tais elementos se tornam igualmente um componente agonstico em grande parte de sua literatura, na qual passa a existir a sombra indelvel e ao mesmo tempo incapturvel do autor. Em entrevista ao site de Cultura da UFMG, Noll declara a respeito da sua experincia de writer in residence pelo Kings College London na Inglaterra, onde morou convidado por essa instituio para escrever o que viria a ser o livro Lorde:

Esse romance parece, primeira vista, tratar-se de uma autobiografia,33 como bem alerta o pesquisador Aquiles Brayner na orelha do livro. Todavia, para alm de registrar o acontecido por meio de um confessionalismo aparente, o autor nos convida a perceber a sua figura hesitante por meio de sua presena fantasmagrica, pois extrai de algumas experincias vividas o material para a construo de seu mundo ficcional. Nesse sentido, muito mais do que apontar para os indcios autobiogrficos em Joo Gilberto Noll, interessa-nos pensar como se configuram esses elementos apresentados por meio de um forte pendor de tenso entre a realidade e a representao ou o referente e a fico. O autor tudo far para que essa operao se proceda, como, por exemplo, a estratgia de figurar seus personagens-narradores sob alguns de seus prprios traos fisionmicos e/ou dados biogrficos como local de nascimento, nome, estado civil, idade, profisso etc. Ou mesmo, ou sobretudo, pela identificao de posies ticas

32. NOLL. O escritor de linguagem. Site de Cultura da UFMG Entrevista a Tereza Rodrigues. 33. BRAYNER. Lorde (orelha de livro).

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e ideolgicas semelhantes entre autor e narrador facilmente constatadas em inmeras palestras e entrevistas de J. G. Noll. A designao de seu prprio nome, por exemplo, est em quatro de seus treze romances, a saber: A fria do corpo, Bandoleiros, Canoas e marolas e Berkeley em Bellagio. Nesse ltimo, quando o narrador, igualmente um reconhecido escritor brasileiro, est na cidade italiana, um estrangeiro o chama: Joao, Joao, treinando um til com o dedo pelo ar, a repetir Joao, Joao.34 Sugere-se ainda que o sobrenome do personagem seja o mesmo do escritor, com seu jeito aloirado, sobrenome alemo.35 Verificam-se ainda outros indefectveis indcios biogrficos: quem era mesmo esse homem nascido em abril em Porto Alegre, no hospital Beneficncia Portuguesa, s seis da manh, criado no bairro Floresta, sem poder imaginar que um dia estaria aqui nesse castelo, ao norte da Itlia, perto de Milo.36 Desse modo, por meio de interrogativas de ordem existencial, o narrador agudiza mais a sua condio humana com relao instabilidade identitria do que simplesmente a uma condio narcsica, que se referiria somente a si mesma: [] hoje um escritor famoso a receber convites do mecenato internacional, mormente o norte-americano.37 Noll, assim como o personagem, tambm foi contratado, em 2002, por meio de uma bolsa de escritor visitante pela The Rockefeller Foundation para trabalhar nos EUA e na
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34. NOLL. Berkeley em Bellagio, p. 49. 35. NOLL. Berkeley em Bellagio, p. 29.

Itlia, pases onde se passa essa narrativa. Esses biografemas, ao modo barthesiano, so encontrados de distintas maneiras ao longo de suas obras. Visto por esse ngulo, pode-se inferir que a vida do autor no estritamente um modelo de situaes anlogas ao romance ou vice-versa, posto que as cenas reais e as cenas fantasmadas no esto numa relao de filiao; todas elas no passam de duplicaes paralelas, mais ou menos fortes (mais fortes na obra que na vida) de uma cena ausente, infigurada, mas no inarticulada, cujo lugar de infigurao e de articulao s pode ser a escrita,38 como bem proferiu Barthes a respeito do Marqus de Sade Vida de Sade. Por mais que Joo Gilberto Noll evoque o seu prprio nome em seus romances, o convite feito para negar essa alcunha, no intuito de criar uma tenso entre o real e o ficcional, na qual a identidade ou uma eventual origem se desprendam de uma patente referencialidade:
Quando acordei ouvi o sino que de hora em hora toca na Bellagio das ruelas e escadarias. Sentei e percebi que tinha perdido o meu prprio fio de histria, como se acordasse, num repente, fora da cpsula que me sustentara por anos; pensei na minha idade, vi que isso para mim j no dizia nada, nem o nome que me deram na pia bastimal lembrava, se que em algum dia me deram um nome, um corpo definido, uma imerso no tempo,

38. BARTHES. Sade, Fourier, Loiola, p. 171.

36. NOLL. Berkeley em Bellagio, p. 28.

37. NOLL. Berkeley em Bellagio, p. 29.

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39. NOLL. Berkeley em Bellagio, p. 52.

se que o tempo ainda no corre para esse ningum que acabei sendo em meio Fundao americana.39

bm: no. [] O meu nome no. Mas se quiser um nome pode me chamar de Arbusto, Carne Tatuada, Vento.40

Pertinente ressaltar que o nome Joo, no raro entre os brasileiros, designa popularmente qualquer cidado e, por se tratar de um nome comum, revoga a si mesmo. Isto , o nome acaba por no designar ningum, tornando-se um nome neutro, cabendo junto a si qualquer predicado. O Joo , paradoxalmente, o nome de todos e de ningum. Negao e afirmao / marca e vazio, como sugerido por Giorgio Agamben anteriormente. Em A fria do corpo (1981), Joo conta as suas aventuras de um mendigo errante ao lado da mulher Afrodite nas ruas do Rio de Janeiro, especialmente Copacabana. Na pgina de abertura desse que seu primeiro romance, escreve:
O meu nome no. Vivo nas ruas de um tempo onde dar o nome fornecer suspeita. A quem? No me queira ingnuo: nome de ningum no. Me chame como quiser, fui consagrado a Joo Evangelista, no que o meu nome seja Joo, absolutamente, no sei de quando nasci, nada mas se quiser o meu nome busque na lembrana o que de mais instvel lhe ocorrer. O meu nome de hoje poder no me reconhecer amanh. [] No me pergunte pois idade, estado civil, local de nascimento, filiao, pegadas do passado, nada, passado no, nome tam-

Nessa passagem, o narrador se distingue como possuidor de uma identidade em trnsito e fora dos padres temporais, descaracterizado de um passado que o fixaria, tornando-se ao mesmo tempo Joo ou qualquer outro nome ou outra coisa , pois tudo comea a contar a partir do momento da enunciao, inclusive a sua transformao em uma mulher ao final da narrativa: olhando-me no espelho num tom solene: quase transfigurado numa cadncia que no sou, [] uma dama irreal se apossa do meu corpo e me reflete esguia, loura e bela qual ninfa de outras eras [] sou alva e trmula, sou dama.41 Esse carter multifacetado, a salvo de qualquer psicologizao simples, percebido tambm em Canoas e marolas (1999), romance que se passa em grande parte em uma ilha atravessada por um rio caudaloso, onde o narrador desembarca logo no incio da narrativa dizendo: Quando pequeno me chamavam de Pacfico, quase ficou meu nome.42 Curioso observar que esse nome tambm , por um lado, um adjetivo que caracterizaria bem certa placidez, geralmente encontrada nos personagens nollianos: Eu estava ali entre todos, [] sem saber bem claramente o que fazia na ilha [] / Pois eu mesmo no sabia com exatido de mim, se adquiria um contorno pela vida ou no; meu corpo talvez resultasse
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40. NOLL. A fria do corpo, p. 9.

41. NOLL. A fria do corpo, p. 208.

42. NOLL. Canoas e marolas, p. 9.

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43. NOLL. Canoas e marolas, p. 32.

44. NOLL. Canoas e marolas, p. 105.

flutuante, informe.43 Ao final de Canos e marolas, o narrador chega ao pice dessa passividade, anulando-se por completo, pois se torna uma coisa literalmente. Ele se mineraliza, transmuta-se em uma pedra no deserto.44 E, por outro lado, o nome Pacfico remete tambm imensido, inquietude e fluidez das guas do oceano homnimo, recordado tambm por outra designao no romance ao encontrar a filha que estava procura, motivao maior de estar na ilha:
Seu nome? Joo. O seu? Marta. / [] Quem voc? Joo, repito. Sim, mas Joo de qu? Joo das guas.45

deitei, fingi que adormecia, fingi tanto de tudo que cheguei a acreditar que era um navio, que fora feito s para nadar sobre as guas, Joo das guas que era, carregando em minhas vsceras os dramas dos viajantes, seus temores do mar, suas dvidas, amores passageiros ou peregrinos, tdio infinito, desejo de se atirar aos tubares. Eu estava deitado na areia e eu era todo fingimento.47

45. NOLL. Canoas e marolas, p. 35-6.

46. NOLL. Canoas e marolas, p. 52.

Essa liquidez do personagem-narrador agregada alternncia de seu estado petrificado entre a ebulio e a solidez , alm da constante afirmao e negao de sua alcunha negando seu prprio nome, Joo das guas ,46 produz o carter agnico e paradoxal do projeto literrio nolliano, o qual o tempo todo nos impele a tomar seus personagens como provisrios, avulsos, dispersos:

J em Bandoleiros, segundo romance do autor, igualmente encontramos algumas das caractersticas apontadas em Berkeley em Bellagio e em Lorde, principalmente com relao vivncia do autor no exterior e ao seu vnculo com as instituies para escrever um livro. Noll esteve por alguns meses nos EUA, financiado pelo programa de bolsas para escritores da International Writing Program/University of Yowa, em 1982. Em entrevista ao jornal O Globo, em 1985, no ano de lanamento de Bandoleiros, revelado que o autor comeou a pensar no livro durante sua viagem pelos EUA. Segundo Sheila Kaplan, essa foi a primeira vez que o autor saiu do Brasil, permanecendo nos Estados Unidos cerca de cinco meses. [] Esta experincia foi vital para Bandoleiros passado entre Boston e Porto Alegre mas no, como ele esclarece, em termos de acumulao de dados documentais, por que no este o aspecto que lhe interessa literariamente.48 Nessa entrevista, Noll tambm expe a maneira como ele traz a experincia de vida para os seus livros: tento fazer

47. NOLL. Canoas e marolas, p. 45.

48. KAPLAN. O Globo, s/p.

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49. KAPLAN. O Globo, s/p.

um romance o menos possvel com esprito de crnica. Se eu no tivesse ido aos Estados Unidos este romance jamais teria sido gestado. [] [Portanto,] mais do que o que est sendo narrado, me interessa o empenho filosfico com que eu possa iluminar a ao dramtica.49 Dessa forma, pode-se inferir que seus livros esto intimamente ligados sua escrita subsequente e/ou concomitante s suas viagens. As generalizaes em torno do nome levantadas at aqui tomam outras particularidades em Bandoleiros, pois apesar do narrador tambm ser um escritor como em Berkeley em Bellagio, ele no se chama Joo. Ele annimo. Em Bandoleiros, o nome Joo a designao do seu melhor amigo, de mesmo ofcio: Joo no tem parentes. Brincvamos at que a dele era a famlia mais dizimada do planeta. Ento trouxe Joo para Porto Alegre. Para morrer junto de mim. Em dias morreu.50 curioso observar en passant o contraste dos contedos expressos nas obras desses personagens-escritores (qui o desdobramento de uma mesma entidade, o prprio narrador/autor). Enquanto Joo um escritor otimista, que acredita no bom legado da existncia humana, o narrador, inominado, um escritor incrdulo:
Joo responde que ando bebendo muito, que eu v dormir que faz bem a um escritor desiludido.

Joo um escritor guerreiro. Acabou de lanar um romance esperanoso. Uma histria de amor na penria. Em nossos encontros bebamos muita cerveja. Quando eu falava de meus livros Joo respondia: tudo bem, mas por que esse talento todo empregado numa amargura corrosiva? Essa a nica moral possvel l nas sociedades industrializadas. E argumentava mais: olha, o eixo do novo homem vai se dar por aqui mesmo.51

51. NOLL. Bandoleiros, p. 77.

50. NOLL. Bandoleiros, p. 8. Grifos meus.

Pode-se inferir que o fato de o narrador s vezes ingerir bastante lcool altera-lhe seu estado de conscincia, e assim, dado sua embriaguez, o narrador-escritor perspectiva os acontecimentos da narrativa de forma entrecortada, justapondo-se passado, presente e futuro. Em determinados momentos, como nos elucida o pesquisador Csar Guimares, chega-se ao ponto de no sabermos com certeza se as imagens [] pertencem ao universo de Bandoleiros, se ao narrador que essas imagens dizem respeito, se ele que est ali representado [], ou se elas pertencem narrativa que este narrador-escritor diz estar escrevendo.52 Pode-se tambm pensar esse romance como possuidor de um formato derivado dos recursos narrativos do cinema, mais especificamente o da montagem, devido aos recursos de cenas entrecortadas, acrescidos de certa atemporalidade, a exemplo da morte de Joo logo no incio da narrativa e do seu reaparecimento ao final.

52. GUIMARES. Imagens da memria, p. 148.

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Todos esses aspectos corroboram para se pensar esse romance por um forte vis de especularizao, como um desdobramento do prprio autor/narrador um alter ego. Veja-se o que diz o narrador logo no incio da narrativa:
Quando cubro Joo com o lenol, s at a cintura por que faz um srio vero em Porto Alegre, quando cubro Joo vejo que ele est indo embora.
53. NOLL. Bandoleiros, p. 7.

final de Bandoleiros, o narrador ao desembarcar de volta ao Brasil, no aeroporto do Galeo, v o amigo Joo a sua espera:
Joo sorria, e no importava coisa alguma que ele fosse morrer. Joo vai. Eu vou. Todos ns vamos morrer. Ento, o que importava era aquilo mesmo eu devolver esse largo sorriso para Joo, que est ali, do outro lado do vidro, me sorrindo. E eu fui. Abandonei a mala e fui, devagarinho, gozando cada passo, e cheguei perto do vidro, e Joo estava ali do outro lado, com seu brao bonito dobrado para cima, a mo contra o vidro, e eu fui ali, toquei minha mo no vidro, justo na mo de Joo.55

Levo Joo nos braos at o carro, e ele iria morrer minutos depois, dentro do carro. No meio de um engarrafamento.53

56. VRIOS. Autores gachos, p. 17.

Essa cena ilustra de maneira bastante profcua e nos sugere a pensar que para a voz do autor surgir tem de haver a sua morte. Isto , ser um outro diferente e igual a si mesmo marca e vazio. Em Lorde, por exemplo, o personagem narrador, tambm um escritor, diz precisar abandonar de vez o que fora at ento no Brasil. Ele precisa ser um outro para aderir misteriosa tarefa de escrever um livro em Londres: Tinha vindo para Londres para ser vrios isso que eu precisava entender de vez. Um s no me bastava agora como aquele que eu era no Brasil.54 preciso, dentro dessa perspectiva, buscar ser outro para que se efetive a literatura. Joo Gilberto Noll, ciente dessa dificuldade de se autorretratar por inteiro, estetiza em seus livros a impossibilidade do contato direto consigo mesmo ou com o seu duplo. Ao

55. NOLL. Bandoleiros, p. 163.

Como bem salientou Mrcia Hoppe Navarro a respeito desse encontro / no-encontro em Bandoleiros: o contato dos duplos no pode se materializar, impedido pelo espesso vidro da sala de espera. Uma de cada lado do vidro, as mos s simulam um encontro, pois o obstculo simboliza a impossibilidade do contato na solido inescapvel em que submergem.56 Por fim, em consequncia disso, torna-se em vo a procura da expresso totalitria do autor na obra, pois somente podemos trat-la como um jogo ao modo proposto pelos autores aqui abordados. Dessa forma, em consonncia com o pensamento de Giorgio Agamben,

54. NOLL. Lorde, p. 28.

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57. AGAMBEN. Profanaes, p. 63.

talvez, nessa altura, a aporia de Foucault esteja comeando a ficar menos enigmtica. O sujeito [] no algo que possa ser alcanado diretamente como uma realidade substancial presente em algum lugar; pelo contrrio, ele o que resulta do encontro e do corpo-a-corpo com os dispositivos em que foi posto se ps em jogo. Isso porque a escritura [] um dispositivo, e a histria dos homens talvez no seja nada mais que um incessante corpo-a-corpo com os dispositivos que eles mesmos produziram antes de qualquer outro, a linguagem. E assim como o autor deve continuar inexpresso na obra e, no entanto, precisamente desse modo testemunha a prpria presena irredutvel, tambm a subjetividade se mostra e resiste com mais fora no ponto em que os dispositivos a capturam e pem em jogo. Uma subjetividade produz-se onde o ser vivo, ao encontrar a linguagem e pondo-se nela em jogo sem reservas, exibe em um gesto a prpria irredutibilidade a ela.57
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