El Hombre Como Ser Constitutivamente Moral Se afirma que somos, segn cierta tradicin de la filosofa moral hispana, seres

constitutivamente morales, lo que significa, para decirlos en trminos coloquiales, que no nos queda de otra. Podemos comportarnos de forma moralmente correcta en relacin con determinadas concepciones del bien moral, es decir, en relacin con determinadas normas y cdigos morales para nosotros valiosos con respecto a ellos, per estructuralmente hablando, no existe ninguna persona que se encuentre situada ms all del bien y del mal. Esto significa que ante el hecho moral, por ms que queramos, no podemos ser diferentes: somos seres morales tanto porque nos apegamos a cierta moral como porque nos apartamos a ella. Desde los orgenes mismos de la humanidad, la conducta humana se enfrenta a la doble posibilidad de ser, precisamente buena o mala, digna o indigna del hombre. La historia ofrece el testimonio de la presencia de los valores del hombre humanizado, aunque sobre todo lo ofrece de su ausencia y su indudable rareza; estas son consecuencia de dos signos irreductibles de la libertad: la decisin y el esfuerzo. Lo que explica la tica es pues, que el hombre es un ser constitutivamente moral. Bueno o malo, no puede no ser moral, ya que, como hemos visto, la moralidad forma parte de la estructura de la subjetividad humana, para bien o para mal. 2. EL HOMBRE COMO: 2.1. Accin Concebir al hombre como un ser activo ha sido uno de los temas en los que algunos filsofos de todos los tiempos han concebido, desde Platn y Aristteles, pasando Spinoza, Leibniz, Marx, y, en nuestros das, Fernando Savater. Por lo que no puede haber mejor comienzo para quien pretende acercarse al estudio de la tica, que tomar como punto de partida a la accin, concretamente a la accin humana. 2.2 Posibilidad El hombre es accin, es posibilidad de llegar a ser todava lo que no es. Es algo que est sujeto a la dialctica que consiste en hacerse y re-hacerse, esto es, en inventarse a si mismo. A diferencia de los animales, que no pueden ofrecer ms que respuestas mecnicas e instintivas ante las influencias del media ambiente, el hombre es un ser con posibilidades de optar por varios cursos de accin cuando se le presenta una situacin en donde entra en juego su capacidad de decisin. 2.3 Persona

Cabe reconocer que el concepto de persona no ha recibido la misma atencin por parte de los filsofos morales o ticos hispanos de los que nos hemos venido ocupando. Para Emmanuel Kant, el concepto de persona aparece fuertemente asociado al de respeto, ya que este se da en dos sentidos: como respeto a la ley, y como respeto a la persona. En el caso del primero, consiste en una subordinacin de la voluntad, la cual tiene conciencia que debe acatar la ley, mientras que en el segundo caso, respeto significa tener conciencia de que los dems seres humanos son personas y que, por esta razn no debemos emplearlos como medios sino verlos como fines en si mismos.