UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN ESCUELA DE EDUCACIN DEPARTAMENTO DE CIENCIAS PEDAGGICAS CTEDRA: PRTICA PROFESIONAL II

Teatro del Absurdo

Practicante-Docente Eduardo Torres

Presentacin
Estimado estudiante, te presento una gua didctica relacionada al Teatro del Absurdo, la cual te brindar la oportunidad de conocer los aspectos ms resaltantes de este gnero literario, permitindote a la vez reafirmar de manera prctica tu aprendizaje. Objetivo General: Conocer los aspectos ms resaltantes del Teatro del Absurdo. Objetivos especficos: Describir el teatro como gnero literario, lo absurdo y el Existencialismo. Explicar qu el Teatro del Absurdo. Describir las caractersticas ms resaltantes del Teatro del Absurdo. Entender el contexto histrico-social que origina el Teatro del Absurdo. Conocer la obra de Eugenio Ionesco como escritor. Identificar las caractersticas y los elementos ms resaltantes del Teatro del Absurdo en la obra ionesca La Cantante Calva. Disear un guion para una escena de una obra del Teatro del Absurdo.

RECORDEMOS Y CONOZCAMOS

Qu es el Teatro?

Absurdo?
Los cacaos de los cacahuetales no dan cacahuetes, sino cacao. Los cacaos de los cacahuetales no dan cacahuetes, sino cacao. Los cacaos de los cacahuetales no dan cacahuetes, sino cacao. La Cantante Calva.

+ Para saber ms
El existencialismo es un movimiento filosfico, artstico, cultural que concentra su atencin en la existencia humana y pretende solucionar las preocupaciones del hombre actual; se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente encubren los conflictos del hombre. Uno de los rasgos ms apreciables de los filsofos del existencialismo es su pesimismo, pesadumbres y desasosiego frente a un mundo que no ofrece ningn tipo de seguridad, pero tambin le muestra un camino individualmente creativo de hacerse a s mismo, a pesar de lo dado o de toda circunstancia.

TEATRO ABSURDO (Lectura I) El contexto nos ubica en el periodo de la segunda guerra mundial, donde el hombre se siente inseguro, desconcertado, arrinconado y esclavizado a causa de la bsqueda de la ciencia y la tecnologa, del equilibrio espritu-materia, lo que le obliga a sumergirse en la rebelda y el inconformismo, con el deseo de una sociedad ms justa y ms humana. Es en este periodo cuando se gesta la nueva corriente filosfica y literaria del existencialismo, gracias a las contribuciones de Jean-Paul Sartre. Esta corriente tiene que ver con lo relativo con la existencia, es decir que analiza el lugar en el universo y la relacin con los problemas metafsicos del ser humano. Heidegger tambin contribuyo a esta corriente y complemento que La nada no es lo que no contemplamos, sino lo que no podemos saber, es decir lo que no comprendemos, y la razn por la que redefina este trmino es que las respuestas de los existencialistas o no les agradaban o no las encontraban. Otro termino que fue redefinido fue el de el absurdo el cual se remarca que no es hacer el ridculo, sino que no tiene razn hacer algo sino lo lograras completar. Tambin se recalca la libertad del ser y la capacidad que tiene de elegir por sus propios medios. Y por ltimo se analiz la angustia que generaba la capacidad anteriormente mencionada, pues el ser no sabe si eligi bien. Sartre escribi obras pero stas pertenecieron al existencialismo, ya que a todo esto se gest una nueva corriente, la del teatro del absurdo, un trmino empleado por el crtico Martin Esslin en 1962 para clasificar a ciertos dramaturgos que escriban durante la dcada de 1950 una corriente que solo dur 2 dcadas. Este teatro se considera como una reaccin contra los conceptos tradicionales del teatro occidental y tiene como caracterstica la de explicar la falta de propsito del ser humano, el sinsentido de la vida humana, sin leyes que establezcan un orden. Nuevamente el teatro se ve relacionado con el subconsciente, lo surrealista y lo abstracto. No hay bien ni mal establecido, es decir que hay falta de moral; los hechos ms grotescos pasan desapercibidos. Carece de una lgica formal, pues la vida no tiene sentido, ya que vivir es un castigo, y morir ni es bueno ni malo. Se caracteriza ms por estar cerca del sueo y del subconsciente surrealista que de la realidad concreta. Los personajes no son trgicos, sino bufonescos, patticos y no saben hacia dnde dirigirse ni cmo salir de ese lodo en el que estn sumergidos. Sus autores no tienen contextos homogneos pero s tienen en comn es el rechazo generalizado del teatro realista y su base de caracterizacin sicolgica, estructura coherente, trama y confianza en la comunicacin dialogada. Cada obra crea sus propios modelos y caractersticas implacables de lgica interna: cmica, triste, pattica, macabra, humillante, angustiosa o violenta. Al escritor no le interesa narrar una historia, solo busca la exposicin de una situacin para hacer una crtica, as como tambin romper con los conceptos tradicionales del teatro occidental y el rechazo del teatro realista existente. Muestran un deliberado abandono de una construccin dramtica racional y el rechazo del lenguaje lgico o consecuente. Sustituyen la estructura tradicional de planteamiento-nudo-desenlace por una ilgica sucesin de situaciones aparentemente sin sentido.

Los personajes pueden cambiar de sexo, personalidad o estatus; la trama es a menudo circular y no va a ninguna parte y los objetos pueden llegar a expulsar a los personajes de la escena o, por el contrario, ser reducidos al mnimo para representar el vaco y la nada. Utilizan un lenguaje sin sentido que lleva a malentendidos entre los propios personajes y adems, los dilogos evasivos crean un efecto cmico y demuestran los lmites del lenguaje. Las obras tienen en comn la presentacin de una realidad grotesca y una falta de divisin clara entre fantasa y realidad. La aceptada creencia de que el mundo tiene sentido (un mundo que poco tiempo antes haba sufrido las experiencias de Hiroshima y los campos de concentracin) es subvertida y reemplazada por un mundo donde las palabras y las acciones pueden ser completamente contradictorias. Se establece al rumano Eugne Ionesco como el mximo exponente del Teatro del Absurdo con su obre La Cantante Calva. Tambin se habla del irlands Samuel Beckett con su Esperando a Godot (1953), a Harold Pinter y su La habitacin (1957), al francs Jean Genet y al estadounidense Edward Albee.

Eugne Ionesco Naci el 26 de noviembre de 1912 en Slatina, Rumania. Hijo de Eugne Ionesco tambin y de Teresa Ipcar de nacionalidad francesa. De nio vivi en Pars mientras su padre cursaba estudios de abogado. En 1914, la familia vivi en Vaugirard. En las escrituras de Ionesco, este perodo se representa como el perodo ms pacfico y ms armonioso de su vida. Aprendi francs en Bucarest antes de regresar a Pars en 1938, donde se dedic a escribir. En sus obras se expone la ridcula existencia humana en un universo totalmente impredecible, y la incapacidad de comunicacin entre las personas. Su pesimismo es la base del teatro del absurdo, movimiento teatral que se lamenta de la falta de sentido de la condicin humana. A pesar de la intencin de Ionesco, sus obras poseen humor y son ricas en situaciones cmicas; introduce tambin las obras de un solo acto, utiliza tcnicas como el ambiente sofocante, el lenguaje sin sentido y las situaciones ilgicas para enfatizar la extraeza y el aislamiento humano. Su primera pieza "La cantante calva", estrenada en mayo de 1950 lo lanza a la fama permaneciendo en cartel por ms de 20 aos. Utiliza la misma tcnica en La leccin (1950), en la cual, un profesor asesina a sus pupilos. Entre sus obras se encuentran Las sillas (1952), El nuevo inquilino (1956), El rinoceronte (1959), La sed y el hambre (1964), entre otras. Eugne Ionesco falleci en Pars el 28 de marzo de 1994.

Conozcamos un poco acerca de La Cantante Calva Escrita por Eugne Ionesco y puesta en escena en 1950, surge de su intento por aprender ingls con el mtodo "Assimil". Asombrado por el contenido de los dilogos, a menudo muy sobrios y extraos, decidi escribir una obra absurda llamada L'anglais sans peine (El ingls sin esfuerzo), por el ttulo del manual del mtodo Assimil. Adquiere su nombre despus de un lapsus en el momento de un ensayo, cuando el actor que representaba al bombero deba hablar, en una perorata muy larga, de una institutriz rubia, mencionando en cambio una cantante calva. Por lo cual, se deduce que el ttulo tambin es absurdo, como toda la obra. La obra es una crtica a la sociedad reflejada en sus personajes, los Martin y los Smith, que representan el "universo incoherente" bajo la monotona. Sus das son idnticos, uno despus del otro. El tiempo parece no avanzar con ellos. En sus conversaciones, los Smith, son dos personas que pueden hablar todo el da sin decirse absolutamente nada de valor, por otro lado, el matrimonio Martin demuestra que el colapso comunicacional entre ellos.

(Fragmento de la escena I) SR. SMITH: Mira, aqu dice que Bobby Watson ha muerto. SRA. SMITH: Oh, Dios mo! Pobre! Cundo ha muerto? SR. SMITH: Por qu pones esa cara de asombro? Lo sabas muy bien. Muri hace dos aos. Recuerda que asistimos a su entierro hace ao y medio. SRA. SMITH: Claro est que lo recuerdo. Lo record en seguida, pero no comprendo por qu te has mostrado tan sorprendido al ver eso en el diario. SR. SMITH: Eso no estaba en el diario. Hace ya tres aos que hablaron de su muerte. Lo he recordado por asociacin de ideas! SRA. SMITH: Qu lstima! Se conservaba tan bien. SR. SMITH: Era el cadver ms lindo de Gran Bretaa. No representaba la edad que tena. Pobre Bobby, llevaba cuatro aos muerto y estaba todava caliente. Era un verdadero cadver viviente. Y qu alegre era! SRA. SMITH: La pobre Bobby. SR. SMITH: Querrs decir "el" pobre Bobby. SRA. SMITH: No, me refiero a su mujer. Se llama Bobby como l, Bobby Watson. Como tenan el mismo nombre no se les poda distinguir cuando se les vea juntos. Slo despus de la muerte de l se pudo saber con seguridad quin era el uno y quin la otra. Sin embargo, todava al presente hay personas que la confunden con el muerto y le dan el psame. La conoces? SR. SMITH: Slo la he visto una vez, por casualidad, en el entierro de Bobby. SRA. SMITH: Yo no la he visto nunca. Es bella? SR. SMITH: Tiene facciones regulares, pero no se puede decir que sea bella. Es demasiado grande y demasiado fuerte. Sus facciones no son regulares, pero se puede decir que es muy bella. Es un poco excesivamente pequea y delgada y profesora de canto. El reloj suena cinco veces. Pausa larga. SRA. SMITH: Y cundo van a casarse los dos? SR. SMITH: En la primavera prxima lo ms tarde.

SRA. SMITH: Sin duda habr que ir a su casamiento. SR. SMITH: Habr que hacerles un regalo de boda. Me pregunto cul. SRA. SMITH: Por qu no hemos de regalarles una de las siete bandejas de plata que nos regalaron cuando nos casamos y nunca nos han servido para nada?... Es triste para ella haberse quedado viuda tan joven. SR. SMITH: Por suerte no han tenido hijos. SRA. SMITH: Slo les falta eso! Hijos! Pobre mujer, qu habra hecho con ellos! SR. SMITH: Es todava joven. Muy bien puede volver a casarse. El luto le sienta bien. SRA. SMITH: Pero quin cuidar de sus hijos? Sabes muy bien que tienen un muchacho y una muchacha. Cmo se llaman? SR. SMITH: Bobby y Bobby, como sus padres. El to de Bobby Watson, el viejo Bobby Watson, es rico y quiere al muchacho. Muy bien podra encargarse de la educacin de Bobby. SRA. SMITH: Sera natural. Y la ta de Bobby Watson, la vieja Bobby Watson, podra muy bien, a su vez, encargarse de la educacin de Bobby Watson, la hija de Bobby Watson. As la mam de Bobby Watson, Bobby, podra volver a casarse. Tiene a alguien en vista? SR. SMITH: S, a un primo de Bobby Watson. SRA. SMITH: Quin? Bobby Watson? SR. SMITH: De qu Bobby Watson hablas? SRA. SMITH: De Bobby Watson, el hijo del viejo Bobby Watson, el otro to de Bobby Watson, el muerto. SR. SMITH: No, no es se, es otro. Es Bobby Watson, el hijo de la vieja Bobby Watson, la ta de Bobby Watson, el muerto. SRA. SMITH: Te refieres a Bobby Watson el viajante de comercio? SR. SMITH: Todos los Bobby Watson son viajantes de comercio. SRA. SMITH: Qu oficio duro! Sin embargo, se hacen buenos negocios. SR. SMITH: S, cuando no hay competencia. SRA. SMITH: Y cundo no hay competencia? SR. SMITH: Los martes, jueves y martes. SRA. SMITH: Tres das por semana? Y qu hace Bobby Watson durante ese tiempo? SR. SMITH: Descansa, duerme. SRA. SMITH: Pero por qu no trabaja durante esos tres das si no hay competencia? SR. SMITH: No puedo saberlo todo. No puedo responder a todas tus preguntas idiotas! SRA. SMITH: Dices eso para humillarme? SR. SMITH: Sabes muy bien que no. SRA. SMITH: Todos los hombres son iguales! Os quedis ah durante todo el da, con el cigarrillo en la boca, o bien armis un escndalo y ponis morros cincuenta veces al da, si no os dedicis a beber sin interrupcin. SR. SMITH: Pero qu diras si vieses a los hombres hacer como las mujeres, fumar durante todo el da, empolvarse, ponerse rouge en los labios, beber whisky? SRA. SMITH: Yo me ro de todo eso. Pero si lo dices para molestarme, entonces... sabes bien que no me gustan las bromas de esa clase! SR. SMITH: Oh, mi pollita asada! Por qu escupes fuego? Sabes muy bien que lo digo por rer. Qu ridcula pareja de viejos enamorados formamos! Ven, vamos a apaciguarnos y acostarnos.

Luego de leer este fragmento de La Cantante Calva, te invito a completar las actividades que presentar a continuacin haciendo uso las lecturas anteriores.

Elabora un pequeo mapa conceptual donde expliques qu es el Teatro del Absurdo.

A continuacin, con ayuda de la lectura I completa los siguientes esquemas, sealando algunas caractersticas del Teatro del Absurdo, elementos de su contexto histrico-social y haz una resea de la vida de Eugne Ionesco.

Caractersticas

Contexto Histrico-Social

Eugne Ionesco

Seala al menos 3 y explica por qu

De todos los aspectos que has sealado Cul de ellos est presente en el video antes visto?

Por ltimo, te invito a crear un guion para la escena de una obra del Teatro del Absurdo, con al menos 2 personajes, donde hagas crtica de algn problema de la sociedad actual.

REFERENCIAS PEA HURTADO, Ral. (2002). Lengua y Literatura. Primer Ao, Ciclo Diversificado. Editorial Distribuidora Escolar S. A. Caracas. ROBLES DE MORA, Lolita. (2004). Castellano y Literatura: 1er, Ao Educacin Media Diversificada y Profesional: Lecturas y Actividades. Editorial Monfort, Caracas. 10