Terapias Meditativas

Durante un perodo de dieciocho meses antes de que Osho dejara su cuerpo, creo un serie de nuevas "terapias meditativas". Extremadamente simples y efectivas implican un mnimo de interaccin entre los participantes, pero la energa del grupo ayuda a cada individuo a profundi ar m!s en su propio proceso. "o se necesita de ning#n terapauta, sino solamente de alguien que haya pasado por el mismo proceso y haya sido convenientemente adiestrado para conducirlo.
Para ms informacin sobre estos procesos vase :

La Rosa Mstica

(Otros textos: La Rosa Mstica 1; La rosa mstica 2)

Nacer de Nuevo No-Mente

La Rosa Mstica
Una de las ltimas terapias meditativas de Osho fue la Rosa Mstica. l dice !ue es el ma"or avance en la meditacin desde !ue #uda ide la $ipasana hace veinticinco si%los. &a sociedad ha reprimido la habilidad del hombre para rer " llorar espontneamente. 'urante muchas vidas se nos ha dicho !ue no riamos( !ue la vida es un asunto serio. 'urante vidas se nos ha dicho !ue los adultos no lloran( " de esta forma( el dolor( la pena " las l%rimas han sido reprimidas en la profundidad del ser. sta tcnica de meditacin libera las l%rimas " risas reprimidas( de forma !ue no !ueda nada e)cepto el cielo abierto del testi%o.

&a Rosa Mstica dura tres semanas " se practica durante tres horas al da.

$rimera $arte% &a risa. 'urante los primeros siete das de la meditacin has de rer sin nin%n motivo. l propsito de esta parte es descubrir el lu%ar( en tu vientre( desde donde sur%e la risa por s misma. *iempre !ue la risa empiece a apa%arse( ha+ gi&erish " mueve el cuerpo de forma !ue atravieses la ener%a blo!ueada. , veces( especialmente al acercarse el final de la semana( puede !ue desees llorar. -.o lo ha%as/ 0a+ re%resar de nuevo la ener%a hacia la risa. 'urante los die+ ltimos minutos de cada sesin( sintate en silencio " observa. 'egunda $arte% l llanto. 'urante los si%uientes siete das de1a !ue flu"an tus l%rimas. n la etapa de la risa se necesita un esfuer+o para continuar2 en el llanto no se necesita ms !ue ser consciente( ir hacia adentro " aflo1arse. &a risa habr limpiado el camino interior hacia la pena( el dolor " las l%rimas reprimidas2 estn ah( somos nosotros !ue las reprimimos. Permtete a ti mismo llorar profundamente( ruidosamente( limpiando " descar%ando el cora+n. 'e nuevo( si te sientes estancado( ha+ gi&erish para !uitar los blo!ueos " lue%o contina. Para a"udar al llanto puede utili+arse intermitentemente una msica suave " triste. 3ada sesin finali+a con die+ minutos de sentarse en silencio. (ercera $arte% l observador sobre la colina. 'urante la ltima semana sintate en silencio( rela1ada " confortablemente( con los o1os cerrados( " observa todo lo !ue va sucediendo dentro. *i te a"uda a volver al estado de ser un testigo( observa la respiracin entrando " saliendo( bien a travs de la nari+ o del ombli%o. O bien puedes sintoni+ar con los sonidos naturales a tu alrededor para re%resar al a!u " ahora. 'espus de unos cuarenta " cinco minutos( levntate " baila con una msica suave durante otros !uince minutos( observando en todo momento los movimientos del cuerpo ms !ue perdindote en la dan+a. 44444 Osho ha dicho de la Rosa Mstica !ue 5 sta es definitivamente mi meditacin. 6e sorprenders de !ue nin%una meditacin pueda darte tanto como esta pe!ue7a estrate%ia. sta es mi e)periencia a travs de muchas meditaciones2 se han de romper dos capas: la risa " el llanto. 8 es saludable llorar( sollo+ar( rer. ,ctualmente los cientficos estn descubriendo !ue el llorar( el sollo+ar " el rer son inmensamente beneficiosos( no slo fsicamente( sino psicol%icamente. *on mu" importantes para mantenerte cuerdo. &a 0umanidad al completo ha perdido un poco el sentido( debido simplemente a !ue nadie re plenamente. 8 todo lo !ue este mundo necesita es una buena limpie+a del cora+n respecto a todas las inhibiciones del pasado. 8 la risa " las l%rimas hacen las dos cosas. &as l%rimas sacarn toda la a%ona oculta en tu interior " la risa te e)traer todo lo !ue est impidiendo tu )tasis. Una ve+ ha"as aprendido el arte( resultars inmensamente sorprendido. 9Por !u esto no se nos haba dicho hasta ahora: 0a" una ra+n: nadie ha deseado !ue la 0umanidad tuviera la frescura de una rosa( ni su fra%ancia ni su belle+a5.

&a Rosa Mstica

Osho:
La Rosa Mstica simboliza el que si un hombre cuida la semilla con la que nace, le proporciona el sustento adecuado, le aporta la atmsfera y las vibraciones apropiadas, camina por el sendero correcto en el que la semilla pueda empezar a crecer, entonces el cerecimiento supremo e ssimbolizado como la Rosa Mstica, cuando tu ser florece y abre todos sus ptalos y libera su hermosa fragancia. e creado una nueva terapia meditativa. La primera parte ser a risa. !urante tres horas la gente reir" sin motivo alguno. #l escarbar en tu ser durante tres horas te sorprender"s de ver cuantas capas de polvo has acumulado. $sto las cortar" como una espada, de un ta%o. !urante siete das consecutivos, tres horas cada da ... no puedes ni imaginar cuanta transformacin puede suceder a tu ser . ! ue"o a se"unda parte son as "rimas# La primera parte aparta todo aquello que impide tus l"grimas, todas las inhibiciones de la umanidad del pasado, todas las represiones. Las separa y aporta un nuevo espacio en tu interior. &ero a'n has de caminar unos pasos m"s para llegar al templo de tu ser porque has estado reprimiendo demasiada tristeza, demasiado desespero, tanta ansiedad, tantas l"grimas. (odo est" ah, cubriendo y destruyendo tu belleza, tu gracia , tu alegra. La idea mo"o era $ue % y estoy de acuerdo con ella, que vida tras vida vas acumulando) se va conviertiendo en una dura coraza de dolor. $sas heridas y cicatrices se han ido acumulando durante muchas vidas. *o son parte del cuerpo) rodean la consciencia que ha de ser liberada. &or eso es que todos los santos y todos los sabios siempre te han estado diciendo, gritando, +,-e hacia tu interior.+ (u oyes, pero no no lo haces. ay una razn por la que no lo haces. sabes que al ir hacia tu interior te encontrar"s con dolor) al ir hacia adentro te encontrar"s con miseria,

con sufrimiento, con agona. es me%or quedarse afuera, ocupado, entretenido. &or esto, durante siete das d%ate a ti mismo llorar, sollozar sin ning'n motivo. Las l"grimas est"n a punto. has estado impidiendo que afloren. !e%a de reprimirlas. /inalmente la tercera parte es mantenerse como testigo. $l 0bservador desde la 1olina. !espus de la risa y de las l"grimas, solamente queda un observante silencio. $l permanecer como observador es en s mismo autom"ticamente supresivo. $l llorar se detiene cuando lo observas, se duerme. $sta meditacin libera a uno de la risa y de las l"grimas desde un principio, de forma que no queda nada que suprimir en tu observar. $ntonces el observar simplemente abre un cielo puro. $2tracto de YAA-HOO! The Mystic Rose

La Rosa Mstica 33
Osho:
La meditaci&n: 3nvent una terapia meditativa para los que quieran llegar m"s profundo. La primera parte va a ser risa 4por tres horas, la gente se re sin ning'n motivo, y cada vez que empieza a decaer la risa, dicen otra vez 5,6aa4%'.7 y va a volver. $2cavando durante tres horas, vas a sorprenderte de cuantas capas de polvo se acumularon en tu ser. $sto las va a cortar como con una espada, de un slo golpe. !urante siete das, continuamente, tres horas por da8*o pods imaginarte cuanta transformacin que puede llegar a tu ser8 6 despus, la segunda parte son l"grimas. La primera parte elimina todo lo que impide tu risa 4 e2tirpando todas tus inhibiciones desde la antigua humanidad, todas las represiones y trae una nueva dimensin adentro tuyo. &ero todava tens que ir unos cuantos paeres m"s para llegar al templo de tu ser, porque reprimiste tanta tristeza, tanta desesperanza, tanta ansiedad, tantas l"grimas84todo eso est" ah adentro, cubrindote y destruyendo tu belleza, tu gracia, tu alegra8 $n la antigua Mongolia, tenan la idea que en cada vida, se reprima todo dolor8y el dolor se reprime porque nadie lo quiere. -os no quers estar dolorido entonces lo reprims, lo evit"s, mir"s para otro lado.

&ero est" ah. 6 la idea de los mongoles era 4y yo estoy de acuerdo con ella4, que vida tras vida, sigue acumul"ndose en vos, convirtindose en una dura costra de dolor. 9i vas para adentro, vas a encontrarte con ambas: risas y llanto. $s por eso que a veces pasa que, al rerse, repentinamente, tambin empiezan a salir las l"grimas al mismo tiempo84esto confunde mucho porque, normalmente pensamos que son contrarias, que cuando est"s lleno de l"grimas no es momento de rer, o cuando te est" riendo no es la estacin apropiada para las l"grimas. &ero la e2istencia no cree en tus conceptos e ideologas) la e2istencia trasciende todos tus conceptos, que son dualistas, que est"n basados en la dualidad. !a y noche, risas y l"grimas, dolor y alegra, ambos llegan %untos8 1uando un hombre llega a su ser m"s profundo, va a descubrir que la primera capa es de risas, y la segunda de agona, de l"grimas. $ntonces, durante siete das permitte llorar, derramar l"grimas sin ning'n motivo 4las l"grimas est"n ah esperando salir, solamente que vos las est"s impidiendo8;ueno, de%alas, y cada vez que sientas que no salen, solamente dec: 5,6aa4;'.7 $stos son sonidos puros que se usan como una tcnica para sacar toda tu risa y todas tus l"grimas y limpiarte por completo para que puedas llegar a ser un ni<o inocente. &or 'ltimo, la tercera parte es ser testigo 4el observador en la cima. &or 'ltimo, despus de la risa y las l"grimas, solamente queda un testigo silencioso. $l ser testigo por s solo es autom"ticamente represivo. 1uando eres testigo se interrumpe el llanto, se duerme. $sta meditacin se deshace de la risa y las l"grimas de antemano, entonces cuando est" el testigo no hay nada que reprimir. $ntonces, al ser testigo, se abre un cielo limpio8 $ntonces por siete das e2periment"s claridad. $sta es mi meditacin, absolutamente. -as a sorprenderte que ninguna meditacin va a darte tanto como esta peque<a estrategia. $sta es mi e2periencia de muchas meditaciones: que hay que romper dos capas en vos) porque reprimieron tu risa) te di%eron 5*o te ras, esto es serio7. *o te de%an rerte en una iglesia, o en una clase universitaria8 $ntonces, la primera capa es de risa, pero una vez que termina la risa, de repente vas a sentir que te inundan las l"grimas, que te llen"s de agona, pero ese tambin va a ser un gran fenmeno de descarga8van a desaparecer muchas vidas de dolor y sufrimiento89i pods deshacerte de estas dos capas, te encontraste a vos mismo. Las palabras 56aa4%'7 o 56aa4b'7, no significan nada, son solamente tcnicas, sonidos que pueden usarse para cierto fin, para entrar en tu propio ser.

3nvent muchas meditaciones, pero esta tal vez sea la m"s esencial y fundamental) puede posesionarse de todo el mundo8 (oda la sociedad te hizo tanto da<o al impedirte tus alegras y tus l"grimas89i un vie%o empieza a llorar, vas a decir: 5=>u est"s haciendo?, =*o te da verg@enza?, no eres un chico, que alguien te quit una banana y te pusiste a llorar. (oma otra banana, pero no llores7. /i%ate: detente en la calle y empieza a llorar. 9e va a congregar una muchedumbre para consolarte) van a decirte: 5,*o llores., sea lo que sea, olvdate de todo) ya pas87 *adie sabe qu pas, nadie puede ayudarte. &ero todos van a tratar: 5,*o llores.7 &orque si vos segus llorando, van a empezar a llorar ellos tambin, porque ellos tambin est"n inundados de l"grimas, y esas l"grimas est"n muy cerca de sus o%os... 6 es saludable llorar, rer. #hora los cientficos est"n descubriendo que el llanto y la risa son inmensamente saludables, no solo fsicamente, sino tambin psicolgicamente. Realmente pueden mantenerte sano. (oda la humanidad est" un poco loca por la sencilla razn que nadie se re completamente, porque en todas parte hay gente que dice: 5=>u est"s haciendo? =$res un chico, acaso? =*o est"s un poco grande?, =>u van a pensar tus hi%os?, ,>udate tranquilo.7 9i lloras y derramas l"grimas sin motivo, solamente como un e%ercicio, como una meditacin, nadie va a creerte. Las l"grimas nunca fueron aceptadas como meditacin. 6 te digo, no solo son una meditacin, son tambin una medicina. -as a tener me%or visin y vas a tener tambin me%or visin interna. (e estoy dando una tcnica muy fundamental, fresca y sin uso que se va a e2tender por todo el mundo, sin ninguna duda, porque sus efectos le van a mostrar a cualquiera, que la persona re%uveneci, que se hizo m"s amorosa, que tiene m"s gracia8que se hizo m"s fle2ible, menos fan"tica) e hizo m"s alegre, con m"s celebracin8 Lo 'nico que necesita este mundo es una buena limpieza del corazn, de todas las inhibiciones del pasado, y la risa y las l"grimas pueden hacer ambas: las l"grimas van a sacarte toda la agona que est" escondida adentro tuyo, y la risa va a sacarte todo lo que bloquea tu 2tasis. Ana vez que hayas aprendido el arte, vas a asombrarte inmensamente: =&or qu no se di%o esto antes? &orque nadie quiso que la humanidad tenga la frescura de una rosa, ni su fragancia, ni su belleza8 # esta serie de charlas las llam: 5La Rosa Mstica7. 5,6aa4B'.7 es el mantra para traer a La Rosa Mstica a tu mismo centro, para abrir tu centro y liberar tu fragancia, y La Rosa Mstica es la realizacin de tu ser interior

Nacer de Nuevo
Esta es la tercera en la serie de terapias meditativas. Es un grupo de siete das, de dos horas diarias. Osho ha dicho de este grupo, "Durante la primera hora comprtate como un ni)o, entra en tu infancia. (odo aquello que queras hacer, ha lo% &ailar, cantar, saltar, llorar, gritar... cualquier cosa, en cualquier postura. "o hay nada prohi&ido excepto tocar a los dem!s. "o toques o molestes a nadie en el grupo. Durante la segunda hora simplemente si*ntate en silencio. (e sentir!s m!s fresco, m!s inocente, y la meditacin ser! m!s f!cil". Esta deliciosa y poderosa meditacin te da la oportunidad de profundi ar en el ni)o que hay en nuestro interior y que no ha sido expresado.

Os'o dice esto sobre la primera parte del proceso:

Recerda esto : reco(ra tu ni)e*# (odo el mundo suspira por ello , pero nadie hace nada por recobrarla. ,todos suspiran por ello. la gente contin'a diciendo que la infancia es un paraso y los poetas siguen escribiendo poemas sobre la belleza de la infancia. =>uin te lo impide? ,Recbrala. 1oge esta oportunidad y recbrala. La poesa no te ayudar" y el recordarla no te servir" de nada. =&or qu no volver a ella? =&or qu no ser de nuevo un ni<o? te digo que si eres capaz de volverte de nuevo un ni<o empezar"s a crecer de una forma distinta. &or primera vez estar"s realmente vivo. 6 en el instante en que tienes o%os de ni<o, los sentidos de un ni<o, %oven, vibrando con la vida, la vida al completo vibrar" contigo. recuerda, es tu vibracin la que necesita transformacin. $l mundo est" siempre vibrando en 2tasis, solamente ocurre que t' no est"s en sintona con ello. $l problema no es con el mundo, es contigo : t' no est"s en sintona. $l mundo est" danzando, siempre en celebracin, a cada instante est" de fiesta. La fiesta prosigue por toda la eternidad, solamente ocurre que no est"s sintonizado con ella. (e has separado de ella y te has vuelto muy serio, muy erudito, muy maduro. $st"s cerrado. ,!esprndete de este caparazn. /luye de nuevo en la corriente de la vida. 1uando llegue la tormenta los "rboles danzar"n, t' tambin danzar"s. cuando llegue la noche y todo est oscuro, t' (ambin te oscurecer"s. 6 por la ma<ana cuando el sol salga, d%alo que tambin salga dentro d eti. 9 como un ni<o y disfruta, sin pensar en el pasado. An ni<o nunca piensa en el pasado. en realidad no tiene pasado en el que pensar. An ni<o no est" preocupado por el futuro, no posee consciencia del tiempo. -ive totalmente despreocupado. 9e mueve momento a momento y nunca se queda con algo incompleto. 1uando se enfada, se enfada y en su enfado le dir" a su madre, +(e odio.+ 6 no son slo palabras, son la realidad. $n

verdad, en ese instante el siente un odio total. #l instante siguiente se saldr" de l y se pondr" a rer y besar" a su madre y le dir" , +te quiero.+ *o hay contradiccin. 9on dos momentos diferentes. 0diaba totalmente y ahora ama totalmente. /luye como un ro, zigzagueando, pero est donde est, dondequiera que est el ro, l es total, fluye. !urante estos das s como un ni<o, total. 9i odias, odia) si amas, ama) si te enfadas, enf"date, y si est"s alegre , entonces est" alegre y baila. *o acarrees con nada del pasado. &ermanece fiel al momento, no anheles el futuro. !urante estos ocho das, abandona el tiempo. ,#bandona el tiempo. &or eso es por lo que te digo que no seas serio, porque cuanto m"s serio eres, m"s consciente eres del tiempo. An ni<o vive en la eternidad, no e2iste el tiempo para l. *o se da ni cuenta de l. $stos ocho das ser"n una verdadera meditacin si abandonas el tiempo. -ive momento a momento y s autntico con ello. 9 %uguetn. 9er" difcil, porque est"s muy estructurado. tienes una armadura a tu alrededor y es muy difcil el aflo%arla, rela%arla. *o puedes bailar, no puedes cantar, no puedes simplemente saltar, no puedes ni gritar ni rer ni sonrer. 3ncluso aunque desees rer querr"s antes tener algo de lo que rerte. !eber" haber alguna causa, solamente entonces ser"s capaz de llorar y sollozar. !e%a el conocimiento de lado, de%a a un lado tu seriedad, s absolutamente %uguetn durante ocho das. *o tienes nada que perder. 9i no ganas nada, tampoco perder"s nada. =>u puedes perder siendo %uguetn? pero te digo esto : nunca ser"s de nuevo el mismo. Mi insistencia en ser %uguetn se debe a esto : quiero llevarte de vuelta al mismo punto en que de%aste de crecer. ha habido un punto de tu infancia en el que de%aste de crecer y empezaste a ser falso. &uede que estuvieras enfadado, de mal humor, eno%ado y que tu madre o tu padre di%era, +,*o ests enfadado. ,*o es correcto.+ eras natural, pero se cre una divisin y una eleccin se te present. 9i hubieras seguido siendo natural nunca hubieras obtenido el amor de tus padres. !urante estos das deseo devolverte al lugar en que empezaste ha ser +bueno+ en vez de ser natural. 9 %uguetn para que recuperes tu infancia. ser" difcil porque tendr"s que de%ar de lado tus m"scaras, tus rostros, tendr"s que de%ar de lado tu personalidad. pero recuerda, la esencia puede afirmarse solamente cuando la personalidad no est" presente, porque tu personalidad se ha convertido en tu prisin. d%ala a un lado. 9er" doloroso, pero vale la pena porque con ello renacer"s. 6 no hay renacimiento posible sin dolor. 9i est"s realmente decidido a renacer, entonces acepta el riesgo. 0sho: Meditacion: La Primera y la Ultima Libertad.

No-Mente Osho introdujo por primera vez la nomente como parte de sus discursos de la tarde sobre zen. Ms tarde se convirti en un proceso de grupo de siete das de duracin. Aqu hay un e tracto del discurso en que ! por primera vez! Osho introdujo esta meditacin "

La primera parte es "gibberish." &a palabra 5%iberish5 proviene de un mstico suf( ;abbar. ;abbar nunca habl len%ua1e al%uno( solamente deca cosas incoherentes. ,un as tuvo miles de discpulos por!ue lo !ue l estaba diciendo era( 56u mente no es nada ms !ue %iberish. '1ala a un lado " tendrs un vislumbre de tu propio ser.5 &ara emplear el giberish no digas nada que tenga sentido, no emplees el lengua%e que conoces. $mplea el chino, si desconoces el chino. Asa el %apons, si no sabes %apons. *o utilices alem"n si sabes alem"n. &or primera vez permtete cierta libertad, la misma que tienen los p"%aros. 9implemente de%a que l cualquier cosa llegue a tu mente sin preocuparte sobre su racionalidad, su lgica, su significado, su sentido, de la misma forma que hacen los p"%aros . durante la primera parte de%a el lengua%e y la mente de lado. !e aqu nacer" la segunda parte, un gran silencio en el cual habr"s de cerrar tus o%os e inmovilizar tu cuerpo, todos sus movimientos, acumular toda tu energa en tu interior. Mantente aqu y ahora. $n la tercera parte te dir, +!%ate ir+. entonces rela%a tu cuerpo y d%alo caer sin esfuerzo, sin que tu mente controle. 1"ete como un saco de arroz. 1ada una de las partes comenzar" con un golpe de tambor... 0sho, Live en