Coleccin Psicologa Contempornea Ana Mara Fernndez

El campo grupal Notas para una genealoga

Prlogo de Armando Bauleo

Ediciones Nueva Visin Buenos Aires

A Nicols, Emilio y Francisco, mis hijos

I ! B N "#$%&$'%(")%* + ("," por Ediciones Nue-a .isin ! A I C /ucumn 0)1,, Buenos Aires, 2ep34lica Argentina 5ueda hecho el depsito 6ue marca la ley (( )'0 Impreso en la Argentina7Printed in Argentina

El li4ro 6ue a6u se presenta tiene su antecedente en el tra4ajo original escrito como postulante al Concurso de la Ctedra de /eora y /8cnica de 9rupos de la Facultad de Psicologa de la :ni-ersidad de Buenos Aires, sustanciado en (",# A6uella primera produccin tena como eje el tema solicitado en tal concurso; <=E>isten los grupos humanos Fundamentaciones< !ucesi-as reela4oraciones han trans?ormado a6uel te>to de setenta pginas en el -olumen 6ue se o?rece hoy a su pu4licacin !i 4ien luego de casi tres a@os de tra4ajo poco 6ueda de a6uel primer te>to, el actual conser-a un eje de ciertos recorridos temticos y de autores, consecuencia del re6uisito acad8mico en el marco del cual ?ueron pensados los pro4lemas centrales de este li4ro Fuerte motor de sus distintas -ersiones ha sido el dilogo con los alumnos, 6uienes con sus preguntas e impresiones han orientado muchos de sus tramos Al mismo tiempo, la discusin y la crtica del e6uipo docente de dicha ctedra han permitido su enri6uecimiento y pro?undiAacin !in el estmulo de tal marco acad8mico es pro4a4le 6ue este li4ro no hu4iera sido posi4le !us pginas lle-an la impronta de largos dilogos con Buan Carlos de Brasi, Carcelo Percia y Bos8 Antonio Castorina !u presencia -a mucho ms all de las citas en 6ue son mencionados puntualmente /am4i8n lle-an el a?ecto y la e?iciencia de Cercedes DpeA, !andra BoraEie-ich e Isa4el /emprano, 6uienes realiAaron el <in-isi4le< tra4ajo mecanogr?ico A todos ellos, muchas gracias Ana Mara Fernndez Buenos Aires, diciembre de 1988.

PRO O!O "E #NO $N% #$"O %OMO E%&OR EN E &E'&O EL CAMPO GRUPAL( NOTAS PARA UNA GENEALOGIA

Estoy de acuerdo con Ana Cara FernndeA, Pa-lo-sEy, Eco, etc , en 6ue la inclusin del lector pueda proporcionar otras e>tensiones o entendimientos a un te>to Fe todas ?ormas, en un momento determinado, me pregunt8 si me inclu solo o alguien me ha4a empujado Cis recuerdos son con?usos pero me pareci in3til esta di?erenciacin, so4re todo cuando ya me encontra4a sumido en la lectura del li4ro Dectura complicada ya 6ue e>isten al menos dos ni-eles o lneas 6ue me comprometen Gen este caso me incluyen de msH haci8ndome ms intrincada esa lectura :na de las lneas, el contenido del li4ro, pol8mico, interesanteI la segunda lnea, mi conocimiento de Ana Cara y del conte>to socio%cultural Gy pro?esionalH argentino, y so4re todo de Buenos Aires Empecemos por esta segunda lnea Entiendo 6ue Ana Cara de4e e?ectuar ciertos pasos o su4rayar ciertas denominaciones para 6ue el conte>to porte@o no se cierre en los prejuicios 6ue se esconden, muchas -eces, detrs de la 43s6ueda de <precisin< de ciertas nociones J4ser-o 6ue de4e luchar dentro de un particular conte>to cultural en el cual los conceptos o las tendencias contin3an, a -eces, aglutinados con las instituciones Fe ah resulta 6ue si se desea polemiAar so4re una nocin, ciertos pro?esionales o ciertas instituciones se sienten agra-iados Nuestro alejamiento de la A P A , a tra-8s de Plata?orma, tena como una de sus ?inalidades comenAar a romper a6uella aglutinacin Esa ?inalidad era ensayar y o4ser-ar si el pensamiento psicoanaltico poda continuar su desen-ol-imiento ?uera de su institucionaliAacin No 4usca4a promo-er la autodesignacin ni el ritual del pase, sino ms 4ien colocar en otra disposicin los interrogantes so4re la transmisin como as tam4i8n situar otra actitud so4re esa lnea ondulante 6ue corresponde a la historia de los conceptos Es decir, no 6uedar sumidos y agarrados, en lo 6ue B C Fe Brasi sintetiAa en una simptica e irnica ?rase; <Basta de je?es, el je?e< ( En su li4ro, Ana Cara FernndeA es minuciosa y cada paso se trans?orma en <dos pasos adelante, uno atrs< es decir, -a y -iene en cada cuestin no slo como manera de encadenar sus apreciaciones en la aparicin e historia de las nociones, sino tam4i8n para se@alar lo 6ue 8stas aportaron al campo grupal y cmo ellas de4eran ser sometidas a una elucidacin crtica Esa minuciosidad apunta a dos cuestiones; una, metodolgica, donde se realiAa un punteo de los elementos enunciados hasta ahora en el campo grupal, para luego analiAar cmo se ?ueron trans?ormando %en el mejor caso% o reproduciendo %en el peor% modi?icando la comprensin de las prcticas en dicho campo grupal GDo de mejor o peor -a a cuenta ma, no s8 si es un <-alorati-o< terico o simplemente emocional HDa segunda cuestin, en lo 6ue a minuciosidad respecta, se re?iere a la lucha cultural El li4ro se@ala la necesidad de e-itar las descali?icaciones 4asadas en imgenes y prejuicios 6ue suelen encontrarse en la 4ase de algunas ?alsas opciones G=puede considerarse psicoanalisis el tra4ajo con gruposK, =es legtimo realiAar esta tarea por ?uera de las Asociaciones PsicoanalticasKH 2e-aloriAa el papel 6ue pueden desempe@ar las contradicciones tericas y prcticas 6ue surgen ine-ita4lemente en el tra4ajo de un campo tan contrastante como el grupal Entremos en la primera lnea del por 6u8 era complicada la lectura !i dije 6ue es un li4ro <interesante< con esto no me re?iero particularmente a 6ue sea 4ello o atracti-o en

1 Fe Brasi, B

C <Fesarrollos so4re el grupo % Formacin<, en Lo Grupal 5, B3s6ueda, Buenos Aires, (",)

sentido literarioI no hace so@ar con parasos perdidos, ni permite una ?alsa complacencia o una mera complicidad Es interesante al re-8s; por las pol8micas 6ue suscita, por las opiniones contrastantes 6ue estimula, por las hiptesis 6ue a4re, por los sentimientos 6ue pro-oca Es un inter8s despertado por el deseo de una disputa alrededor de lo ,, contenidos, de las apreciaciones y de la misma historia 6ue desarrolla, Fe a6u 6ue este <interesante< sea ms interesante .eamos algunas pro4lemticas :n pro4lema inicial surge ya en la pgina (), en la cual dice; <As las cosas, los discursos con respecto a la grupalidad ?ueron organiAando una in?atiga4le /orre de Ba4el< En la pgina ("; <se en?atiAa una di?erenciacin; los grupos no son lo grupal, importa por lo tanto una teora de lo 6ue hacemos y no una teora de lo 6ue es LMN Cmo se construyen los conocimientos so4re lo grupal Ly noN 6u8 son los grupos< !u4ray8 en la ?rase de la pgina () por6ue no s8 4ien si la pala4ra <grupalidad< suplanta a <los grupos< Es decir si la ?rase no de4era decir <M los discursos respecto a los grupos organiAaron una in?atiga4le /orre de Ba4el< !iempre he tenido dudas so4re la relacin Go correlacinH entre grupo%grupos%campo grupal%lo grupal%grupalidad, Continuando de acuerdo con Ana Cara en no comentar 6u8 son los grupos sino los conocimientos so4re el campo grupal, 6uisiera aclarar cierta lnea de in-estigacin 6ue contin3o desde ms o menos seis a@os, so4re cierta pro4lemtica Oagamos una hiptesis; podra ser 6ue la genealoga de la grupalidad no ?uera la misma 6ue una genealoga del campo grupal Cientras esta 3ltima reconoce un momento renacentista, en el cual la pala4ra enunciada ya podra se@alar el enjam4re de relaciones 6ue se esta4lecen en tanto se organiAa un conjunto de personas, en la primera la cuestin es ms espinosa En la grupalidad, su enuncia4ilidad es mucho ms jo-en, podramos decir de ?ines de siglo pasado, y luego resurge despu8s de la !egunda 9uerra Cundial, pero su historia como proceso, para todos los autores, se hunde en la prehistoria Fe esta manera la <grupalidad< aparecera o se@alara una situacin anterior a socialidad y a indi-idualidad Do 6ue me lle- a in-estigar esta lnea es 6ue yo mismo indica4a lo grupal como mediacin o como intermediario, entre la sociedad y el indi-iduo !o4re todo por6ue la mediacin y el intermediario aparecan ligados al proceso de trans?ormacin y cam4io Gpg #1 de esta o4raH importante en nuestra perspecti-a del proceso grupal, di?cil de imaginar, al cual Pichon 2i-iere le asigna4a la ?igura de <espiral< Entonces tu-e 6ue pensar en adelante yendo hacia atrs 2e?le>ion8 6ue si Freud deca 6ue primero era la Psicologa !ocial y luego se instala4a una Psicologa Indi-idual GPsicologa de las Casas y Anlisis del PoH no slo ha4la4a de campos disciplinarios sino tam4i8n de procesos mentales Entonces cre o4ser-ar 6ue <Psicologa !ocial< era la manera de dar una denominacin a un engarce de elementos, anteriores al surgimiento de la indi-idualidad Pude o4ser-ar 6ue tanto en tra4ajos anteriores G !"em # ab$H como en sus apreciaciones de lo ?ilogen8tico, Freud no se aparta4a de lo 6ue en a6uella ?rase ha4a sintetiAado Esto me estimul a 4uscar en otros autores :no de los 6ue ms atraen a esta cuestin es Pierre Clastres' y sus la4ores en Antropologa Poltica, los artculos 6ue anteceden al ?amoso manuscrito de Da Boetie <Da ser-idum4re -oluntaria<, en los cuales Clastres y Da?orgue discuten y esta4lecen la pro4lemtica relacin entre lo :no y lo C3ltiple A esto se adjuntar Badiou0 se@alando al <dos hegeliano< como una -a de mo-imiento en la

Clastres, P La socie" con"ra lo %"a"o, Feltrinelli, 2oma, (")) y An"ropologa pol"ica, 9edisa, Barcelona, (",1 3 Badiou, A &'orie du su(ec" , Fu !euil, Pars, (",'

comprensin del :no y lo C3ltiple .ayamos agregando los estudios so4re cultura cretense, en el perodo minoico,1 los tra4ajos so4re el pasaje de la oralidad a la escrituras # Algunas ?rases de Clastres para repensar a6uel mundo primiti-o; <Ciertas cosas no pueden ?uncionar seg3n el modelo primiti-o sino cuando la po4lacin es poco numerosa J, en otras pala4ras, para 6ue una sociedad sea primiti-a es necesario 6ue sea num8ricamente e>igua< Fespu8s descri4e ese tipo de mundo con una economa de su4sistencia Gotro tipo de rappor" entre tiempo%tra4ajo%ocioH, la di-isin se>ual del tra4ajo, <estas sociedades, sin Estado, sin escritura, sin historia, son tam4i8n sin mercado< GLa %ocie" con"ra lo %"a"oH No 6uisiera a6u a4undar en estos detalles, slo deseo indicar por dnde mo-erse en la 43s6ueda de datos para pensar la <situacin primiti-a< En el mismo psicoanlisis, pueden encontrarse ciertos ejemplos de esta pro4lemtica :nos pocos a@os despu8s de !"em # ab$, FerencAi escri4e su &alassa Pero ?ue un discpulo de 8l, lmre Oermann&, 3ltimamente resurgido y se@alado como un autor <interesante e importante< por todas las tendencias psicoanalticas, 6uien retorna y desarrolla nuestra temtica, a partir del punto particular de <la naturaleAa de los instintos primiti-os< .ol-iendo a Freud se@alar8 6ue en -arios momentos de su o4ra indica la correlacin entre <la neurosis, el comportamiento in?antil y el del hom4re primiti-o <Podramos entenderlo <cual6uiera 6ue se condujese como un primiti-o en nuestro mundo actual sera -isto como un ni@o o como un neurtico< Fui e>presando ciertas ideas 6ue estoy in-estigando y contrastando 6ue permiten pensar la grupalidad antes de 6ue se con?iguren la socialidad y la indi-idualidad Gy las disciplinas 6ue se ?ueron haciendo cargoH Jtras interrogaciones se a4ren cuando las dos genealogas Gla de los grupos y la de la grupalidadH se <tocan< No sa4ra decir 4ien en cuntos momentos o circunstancias esto acontece, o para resol-er 6u8 pro4lemas tericos, pero puedo plantear como hiptesis Gcontin3a siendo una in-estigacinH 6ue despu8s de la !egunda 9uerra Cundial %una de las ms ?eroces 6ue conmo-i todos los ni-eles de las estructuras sociales e indi-iduales% los tra4ajos de 43s6ueda so4re el desarrollo de los grupos llegan a hacer contactar a6uellas dos genealogas 2etornar8 slo los casos de Bion y de Pichon 2i-i8re, nom4rados con a4undancia y con rigurosidad por Ana Caria Da autora del li4ro los nom4ra en ?uncin de cierto cariA del tra4ajo 6ue ellos realiAaron, pero yo insistir8 en otro tipo de anlisis Primero, los dos tenan conciencia de en 6u8 conte>to esta4an tra4ajando, como as tam4i8n de sus inclusiones pro?esionales, polticas y sociales y %lo 6ue es ms% eran conscientes de cules podran ser los <alcances< de sus la4ores en estos m4itos GQhasta dnde podan o 6u8 era posi4le lograrRH /am4i8n tenan una cierta idea de la <e>tensin< de sus prcticas grupales Por lo tanto sera 3til re-er a6u el desplaAamiento 6ue su?re el marco -isi4le%in-isi4le en comparacin con otros autores Por otro lado, dentro de sus mismos tra4ajos sera necesario o4ser-ar otro mo-imiento o perspecti-a !in caer en <6u8 son los grupos< y manteni8ndonos en <Cmo se construyen los conocimientos so4re lo grupal<, pienso 6ue am4os autores nos indican 6ue es necesario construir una perspecti-a <claro%o4scura< de los grupos en la y desde la cual tra4ajar !i dejo 4 Faure, P La )i"a *uo"idiana a +re"a ai "empi di Minosse, 2iAAoli, Cilano, (",0 5 Cole, C %"oria sociale dei processi cogni"i)i, 9iunti%Bar4era, FirenAe, (")& Jppenheim, A D La An"ica
Mesopo"amia. ,i"ra"o de una ci)ili", NeSton Compton, 2oma, (",$ 6 Oermann, Imre L-ins"inc" .ilial, FenTel, Pars, (")l En h3ngaro, (U edicin, ("10, se llama4a Dos instintos arcaicos en el hom4re FerencAi, ! &alassa /sic&onal#se des origines de la )ie se0uelle , PEP nV ',, Payot Pars

a las nociones de -isi4ilidad%in-isi4ilidad las connotaciones 6ue Ana Cara les dio, utiliAo el <claro%o4scuro< para marcar 6ue estos autores indican 6ue solamente una perspecti-a no positi-ista, permitira otra ela4oracin del campo grupal !i no ?uera as no sera comprensi4le 6u8 signi?ica <grupo e>terno%grupo interno< en Pichon 2i-i8re y <presupuesto de 4ase< en Bion, ya 6ue el primero estipula 6ue es necesaria una cierta colocacin del o4ser-ador para ela4orar los conocimientos correspondientes a los <claros%o4scuros< del campo grupal, incluyendo desde ya las apreciaciones so4re lo -isi4le% in-isi4le, e>presados por Ana Cara Para Bion, los presupuestos de 4ase, no estn slo como organiAadores del grupo, sino tam4i8n en la mente del sujeto corno una de sus ?ormas de estructuracin <Bion indica 6ue los presupuestos de 4ase tienen una sola matriA y muestra cmo ellos pueden alternar o sustituirse automticamente los unos a los otros e-olucionando en la ?orma psicolgica de tal <sistema protomental com3n< <El concepto de presupuesto de 4ase es una idea%cla-e para la apro>imacin psicoanaltica del grupo y de la -ida colecti-a< Bion piensa 6ue <las ansiedades primiti-as ligadas a la relacin con o4jetos parciales son la ?uente principal de todo comportamiento de grupo< y ms especialmente 6ue <los presupuestos de 4ase son ?ormaciones secundarias en relacin a una escena primaria muy primiti-a 6ue se desen-uel-e a ni-el de los o4jetos parciales y 6ue est asociada a angustias psicticas y a mecanismos de cli-aje y a identi?icaciones proyecti-as) Bion, a di?erencia de AnAieu, dice; <Podemos, en e?ecto, considerar como mani?estaciones del carcter de las relaciones a ni-el de o4jetos parciales; lo incoerci4le y la -iolencia de ciertos comportamientos de los indi-iduos considerados como miem4ros de un grupo de 4ase, el hecho de 6ue personas maduras y creati-as puedan dar lugar, cuando ellas estn reunidas, a ?ormas de construccin de grupos Ggruppi?icaAioneH altamente patolgicos, la inhi4icin del pensamiento, 4astante ?recuente en grupos numerosos o altamente institucionaliAados< No ha4la de trans?erencias positi-as o negati-as 6ue, para 8l, tienen otra connotacin Pero tam4i8n, tanto para Bion como para Pichon 2i-i8re, un otro concepto ?orma parte de los conocimientos del campo grupal Estoy ha4lando de la contratrans?erencia y de la contraidenti?icacin proyecti-a G6ue para nosotros haran ms densa la nocin de implicacinH Por lo tanto los cuerpos conceptuales 6ue hacen a la grupalidad, %a incluir en el campo grupal% se@alan GcreandoH un entrecruce muy original de nociones 6ue indican 6ue para el tra4ajo en el proceso grupal <claro%o4scuro<, no alcanAan o 4astan nociones positi-istas, por6ue ah estn en juego conocimientos so4re la agrupacin, el psi6uismo indi-idual, la grupalidad G<la -ida colecti-a< o <la escena primaria muy primiti-a<H, la trans?erencia y contratrans?erencia En tal sentido, la elucidacin crtica es <corta< si solamente es moral y no de inclusin !e -uel-e necesaria no slo una -isin hacia a?uera sino una mirada hacia adentro El <claro%o4scuro< apunta a la organiAacin compleja y caleidoscpica del conocimiento 6ue enta4la las nociones antes indicadas Pero tam4i8n ese complejo conocimiento tendra 6ue dar cuenta de ese contacto entre genealoga de la grupalidad y genealoga de los grupos :n es4oAo de esta cuestin estara en Bleger <sociedad sincr8tica y sociedad por interaccin<, uno de los pioneros en estas perspecti-as , Oice estas consideraciones tam4i8n siguiendo los pasos ?reudianos !i la teora de Freud tiene tres soportes, como 8l mismo a?irma; !e>ualidad in?antil, 2epresin y

Neri, Claudio <Des presuposs8 de 4ase<, en; Bion # los grupos, 2e- Francaise de Psychotherapie de 9roupe, Pars, (",& Neri, C Le""ure Bioniane, Borla, (",, 8 CeltAer, F Lo s)iluppo 1leiniano, / 0 Bion, Borla, 2oma, (",' y %"udi di Me"apsicologia allarga"a, F Cortina, Cilano, (",) Bleger, B emas de /sicologa, Nue-a .isin, Buenos Aires, ("),

/rans?erencia, podemos -er 6ue en uno de ellos e>iste un elemento hipot8tico importante Ce re?iero al concepto de represin primaria Oiptesis necesaria para seguir pensando el aparato ps6uico Creo ha4er demostrado hasta dnde el li4ro de Ana Cara FernndeA puede estimular nuestras intuiciones, o ensam4lar pensamientos perdidos, o atraemos y en-ol-emos en una pol8mica ?ascinante, o simplemente ayudamos a re?le>ionar Como puede imaginarse esperarnos las respuestas Ges decir, con otros 6ue tam4i8n creo a4rirn interrogacionesH, as 6ue estoy curioso esperando el segundo tomo so4re estos argumentos Armando Bauleo 2enezia, (unio de 1989.

$N&RO"#%%$ON Elucidar es el tra4ajo por el cual los hom4res intentan pensar lo 6ue hacen y sa4er lo 6ue piensan C Castoriadis A) Para una elucidacin crtica del campo grupal Es induda4le 6ue a partir de la institucin de los primeros dispositi-os grupales, mucho se ha escrito so4re grupos Puede o4ser-arse 6ue a lo largo de los 3ltimos cincuenta a@os se implementaron ?ormas de tra4ajo muy di-ersas 6ue incluyen a4ordajes colecti-os entre sus recursos tecnolgicos; capacitacin de personal de empresas, modernas pedagogas, programacin de acti-idades creati-as, gestin de participacin social, implementacin de polticas de salud, proyectos de in-estigacin%accin, educacin se>ual, in-estigaciones participati-as, inter-enciones comunitarias, etc8tera Dos campos de aplicacin 6ue llegaron a instituirse en este terreno hu4ieran sido ?rancamente impensa4les en d8cadas anteriores El campo de la clnica no 6ued por ?uera de este ?enmenoI con nota4le celeridad se multiplicaron di?erentes dispositi-os de pe6ue@o grupo con ?ines psicoterap8uticos, apoyados %con mayor o menor ?ortuna% en distintos re?erentes tericos As las cosas, los discursos con respecto a la grupalidad ?ueron organiAando una in?atiga4le /orre de Ba4el =Cmo transitar por ellaK Dos m3ltiples campos de inter-encin instituidos, las -ariadas t8cnicas implementadas, la enunciacin de discursos tericos de di-erso origen di4ujaron, en su de-enir, un cierto recorte disciplinario !in em4argo no puede considerarse %hasta el presente% 6ue sea pertinente ha4lar de un cuerpo terico sistemtico de lo grupal Do 6ue s puede encontrarse en su Ba4el es un damero de opciones terico% t8cnicas y ciertos per?iles pro?esionales 6ue utiliAan a4ordajes grupales en sus respecti-os campos de tra4ajo Jtra -eA la pregunta; =cmo organiAar una indagacin de las producciones 6ue tal campo despliegaK =Fesde 6u8 criterios poner a consideracin su legitimidad disciplinariaK =Con 6u8 ?ormas de lectura localiAar a6uellos nudos pro4lemticos 6ue insisten y atra-iesan los di-ersos dispositi-os 6ue se instituyenK Da propuesta 6ue a6u se presenta intenta introducir al lector en algunas de las principales lneas pro4lemticas 6ue el campo de lo grupaQ presenta En lugar de realiAar un recorrido por las di?erentes teoras so4re grupos aspira a plantear pro4lemas En tal sentido, cuando se detiene en alguna de ellas no trata de presentar sus ideas en apretada sntesis; ms 4ien se apoya en sus nociones para interrogar los pro4lemas 6ue tales teoriAaciones han hecho posi4les y as analiAar sus criterios de demarcacin y la inscripcin de sus prcticas Interroga algunas producciones tericas pro4lematiAndolasI las a4re a la crtica; pregunta de 6u8 premisas parti un autor o corriente, 6u8 interrogaciones se ?ormul, cmo las respondi, por 6u8 ha4r producido tales respuestas y no otras, cules ?ueron sus impensa4les Fesde sus respuestas reconstruir sus preguntas, desde sus enunciados tericos in?erirlas condiciones de posi4ilidad de tal produccin Fesplegar sus enunciados para poder sostener un desa?o; =cmo hacer para pensar tales pro4lemas de otro modoK En sntesis, se propone un criterio de elucidaci!n cr"ica;

Elucidar es una; la4or propositi-a, una e>ploracin acerca deM inaca4ada, sujeta a re-isiones y ajustes pro-isorios, aun6ue no por eso menos rigurososI se tratar de pensar so4re lo hecho mientras se 4uscar conocer con mayor precisin eso 6ue como hecho de4er ser deshecho, para entender su irradiada composicin, otorgando a la acti-idad de%constructi-a un lugar central en la tarea de elucidacin " !e hace necesario para tales o4jeti-os, en primer lugar, una misin histrica a los sa4eres y prcticas grupalesI historia en un sentido genealgico, es decir con el inter8s de indagar cmo se han constituido los sa4eres sus discursos, sus dise@os grupales, sus dominios de o4jeto, la institucin de sus prcticas y sus demarcaciones disciplinarias AnaliAar, por lo tanto, las condiciones de produccin de tales sa4eres; tericas y epist8micas, pero tam4i8n institucionales e histrico%socialesI en sntesis, no slo lo 6ue una teora dice, sino las ?ormas histricas de gestin de los conocimientos 6ue enunciaI no ya la descripcin de sus prcticas, sino ms 4ien el anlisis de las demandas a las 6ue tales prcticas dan respuesta En rigor de -erdad, este li4ro no desarrolla el conjunto de deconstrucciones y re% construcciones de las teoras y prcticas 6ue un estudio genealgico e>igira Pero s, en el marco de lo antedicho, propone algunas puntuaciones 6ue permitan localiAar los n3cleos 6ue %en sus insistencias% con?orman ciertas demarcaciones del campo grupal !i 4ien no despliega el e>hausti-o recorrido historiogr?ico 6ue el rigor genealgico necesita, a4re ciertos signos de pregunta so4re algunos lugares comunes 6ue han cristaliAado en los sa4eres y prcticas grupales en nuestro medio En tal sentido es 6ue a6u se ha4la de puntuaciones, proponiendo al lector algunas localiAaciones crticas 6ue o?rece como sus notas %sus primeras notas% para una genealoga de lo grupal !u intencin se aleja de de?inir 6u8 son los grupos, y se orienta a es4oAar algunas ideas 6ue otorguen instrumentos 4sicos para pensar una teora de lo 6ue hacemos cuando instituimos grupos En primer lugar, se en?atiAa una di?erenciacin; los grupos no son lo grupal I importa por lo tanto una teora de lo 6ue hacemos y no una teora de lo 6ue es ($ En ese sentido su preocupacin es epist8mica Gcmo se construyen los conocimientos so4re lo grupaNH y no ntica G6u8 son los gruposH En segundo lugar, es importante su4rayar 6ue las di?erentes teoras so4re lo grupal %como de todo campo disciplinaria no son slo producciones discursi-asI son, por el contrario, el resultado de una serie de ?actores articulados Interesa re?le>ionar, particularmente, so4re la relacin e>istente entre un cuerpo terico y el dise@o t8cnico 6ue organiAa sus ?ormas de tra4ajo grupal, el lugar 6ue tal corriente o pensador sostenga como sus a priori en la tensin singular%colecti-o,(( la demanda socio%histrica a la 6ue sus dispositi-os son respuesta y, en muchos casos, las urgencias de legitimacin institucional 6ue marcan sus indagaciones En tercer lugar, no hay 6ue ol-idar 6ue una teora demarca sus reas de -isi4ilidad e in-isi4ilidad, sus enunciados y sus silencios, como resultado de la articulacin de los ?actores mencionados En tal sentido, una indagacin 6ue se propone crtica lejos estar de 4uscar acuerdos o desacuerdos con los autores a4ordados Fesplegar sus re?le>iones en los pliegues de -isi4ilidades y enunciados, en las soluciones de compromiso entre discursos, prcticas y demandasI entre los <themas< 6ue demarcan sus preocupaciones tericas y a6uellas regiones 6ue han permanecido como impensa4les

9Fe Brasi, B C

<Elucidaciones so4re el EC2J<, en Do 9rupal 1, B3s6ueda, Buenos Aires, (",&

10 FeleuAe, 9 3mpirismo # sub(e"i)idad, 9edisa, Barcelona, (")) 11 .8ase captulo II

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:n tra4ajo de elucidacin crtica a4re la posi4ilidad de localiAar entre los cursos y recursos de la Ba4el de los grupos a6uellas reas de -isi4ilidad so4re los acontecimientos grupales 6ue determinados dispositi-os grupales han posi4ilitado y cules han 6uedado necesariamente in-isi4les Do in-isi4le dentro de una teora, es el resultado necesario y no contingente de la ?orma en 6ue se ha estructurado dentro de ella el campo de lo -isi4le Por lo tanto <crtica< a6u no signi?ica, como se se@ala lneas arri4a, e-idenciarlos errores, mostrar desacuerdos o adhesiones, sino ms 4ien presuponer 6ue a6uello 6ue una teora <no -e< es interior al -er, en tal sentido sus in-isi4les son sus o4jetos prohi4idos o denegadosI puede pensarse entonces 6ue el ni-el de lo enuncia4le 6ue una teora despliega ser la transaccin, el compromiso discursi-o, pero tam4i8n institucional%histrico de sus -isi4ilidades y sus in-isi4ilidades, de a6uello 6ue le es posi4le pensar y de sus impensa4les, de sus o4jetos a?irmados y sus o4jetos denegados /eoriAaciones posteriores, en tanto acumulan, re?utan, rede?inen las producciones tericas pre-ias y se sit3an desde otras demandas sociales y otros marcos institucionales, producen a, u -eA dispositi-os grupales 6ue generan <?enmenos< grupales y7o se posicionan en otro lugar del a priori indi-iduo%sociedad construyendo otros enunciados tericos Estos nue-os discursos, por ende, circularn desde otras transacciones entre lo -isi4le y lo in-isi4le, se organiAarn desde otras demarcaciones y gestionarn prcticas guiadas por sus propias preocupaciones terico%t8cnicas En sntesis, el criterio propuesto no se sostiene en la premura de legitimar lo 6ue ya se sa4e, sino en a4rir interrogaciones so4re lo enunciado y sus prcticas 6ue permita, a su -eA, pensarlos pro4lemas de otro modo En tal sentido se propone un do4le camino de deconstruccin y re%construccin de teoras y prcticas Esto tiene -arias implicancias, ?undamentalmente la intencin de de%sustancialiAar los conceptos y desmarcar la lectura, el te>to, el autor de un e?ecto de -erdad, juego de de%construccin7re%construccin 6ue al poner en e-idencia los silencios de enunciado, los o4jetos denegados, los impensa4les en su do4le dimensin, terica y pro?esional, haga posi4le pensar de otro modo los pro4lemas recurrentes de la disciplina y cree condiciones para pensar lo hasta entonces impensa4le Por eso elucidaci!n *ue se propone cr"ica # en "an"o cr"ica, '"ica J4-iamente, presentar una elucidacin crtica con todos los re6uisitos se@alados en esta introduccin con?ormara una o4ra de en-ergadura muy superior a los o4jeti-os de este li4ro !era muy interesante al respecto, una la4or colecti-aI ?rente a tal anhelo es 6ue se espera puedan resultar de utilidad estas primeras no"as para una genealoga del campo grupal B) #na manera de leer* una manera de pensar Da manera de leer 6ue una actitud de elucidacin crtica implica se aleja cuidadosamente de un tipo de a4ordaje a los te>tos y autores muy di?undido en el medio <psi< Necesariamente de4e 4uscar criterios de lectura 6ue se aparten del te>to%-erdad, es decir se distancien del supuesto por el cual la prctica de lectura es un acto de re-elacinI esta ?orma <44lica< de pensar el te>to como continente de una -erdad%re-elada%ah pone al lector en una 3nica posicin; el desci?ramientoI su prctica%religiosa, se dirige a la repeticin desci?rada %con mayor o menor ?ortuna% de las ense@anAas de un maestro, poseedor de dicha -erdad Bueno es aclarar 6ue si 4ien esta manera de leer suele ser muy caracterstica en el medio <psi<, no es pri-ati-a de 8lI muy por el contrario, puede o4ser-arse en di-ersos medios acad8micos y polticos

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.arias son las consecuencias de esta manera de leerI una de las ms rele-antes es la dogmatiAacin del cuerpo tericoI este proceso posi4ilita en el plano terico mismo la gestin de una ilusin; la teora completaI a partir de esta ?iccin ninguna in-isi4ilidad ser posi4le de ser pensada, la actitud de interrogacin caer 4ajo sospecha, las ?alacias de autoridad sern una prctica cotidiana de legitimacin :n e?ecto institucional muy caracterstico de esta situacin es la repeticin al in?inito de la necesidad %podra decirse la urgencia% de clasi?icaciones 6ue tipi?i6uen a sus integrantes en ortodo>os y heterodo>osI e>pulsiones, rupturas y ?racciones y pleitos de mem4resa se suceden cotidianamente Estos procesos terico%institucionales -an produciendo una trans?ormacin en la posicin del discurso en cuestin; de cons"i"uir un discurso au"orizado %legtimamente autoriAado por su sistematiAacin terica, su rigor metodolgico, etc % pasa a ins"i"uirse como el discurso de la au"oridad Frente a esta ?orma de lectura es importante e-itar tanto la sumisin a la repeticin del discurso legitimado, como la descali?icacin de sus -alores de enunciado (' Por am4os caminos, aun6ue de di?erente, se empo4rece la re?le>in terica El campo grupal no presenta un cuerpo terico sistematiAadoI en ese sentido esta situacin podra trans?ormarse en una -entaja ya 6ue puede o?recer mejores condiciones para la ?ormacin de un m8todo de pensamiento crtico Para ello de4er desandar un camino 6ue ha recorrido en los 3ltimos tiemposI a6uel 6ue ha intentado territorialiAarlo como un campo de aplicacin de campos tericos instituidos como sistemas conceptuales totaliAadores Da tradicin de la "eora cr"ica(0 ha e-itado la produccin de sistemas tericos cerrados, pre?iriendo el contrapunto y la interrogacin con di-ersos sistemas de pensamiento En ese sentido es 6ue en esta propuesta se ha elegido un criterio de lectura des% construccin7re%construccin donde los enlaces terico puedan realiAarse a tra-8s de con?rontaciones locales y no glo4alesI donde las teoras puedan pensarse desde lo m3ltiple y no desde lo uno :no de los propsitos de este li4ro es proporcionar algunas herramientas conceptuales % 6ue ayuden a desdi4ujar los crculos 6ue muchas -eces encierran importantes producciones tericas en grandes relatos totaliAadores Cuando un sistema terico se totaliAa o 4ien su?re un proceso de 4analiAacin al ser <aplicado< a otros campos disciplinarios o 4ien opera reduccionsmos insal-a4les so4re el campo en cuestin Por el contrario, si se crean condiciones para su des%totaliAacin, al tra4ajarse sus conceptos local y no glo4almente, 8stos -uel-en a ad6uirir la poli-alencia terica imprescindi4le para producir nue-as nociones, para pensar articulaciones hasta ahora in-isi4les, cuestionar sus certeAas, pensar a6uello 6ue ha4a 6uedado como impensa4le En sntesis, el contrapunto y la interrogacin como m8todo para 6ue las teoras mantengan su -igor en la su4-ersin de a6uello 6ue se ha cristaliAado como o4-io Al mismo tiempo, y desde esta perspecti-a, la legitimacin del campo grupal no pasara por lograr constituir una /eora de los 9rupos sino por plantearse tal espacio como un campo de problem"icas en el seno del cual ha4ra 6ue discutir sus criterios de demarcacin, los rigores epist8micos y metodolgicos para 6ue sus contrapuntos locales y no%glo4ales pueda no operar como <caja de herramientas< y no como pa"c&45or1 tericos y donde %en ?uncin de lo anterior% se pueda;

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Esta descali?icacin suele ser e>presin de re4eldas ?allidas ?rente a los e?ectos de autoritarismo terico mencionados 13 Bay, C La imaginaci!n dial'c"ica /aurus, Cadrid, (",&

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diluir el ?antasma 6ue atra-iesa las ?ormaciones grupales, ?antasma 6ue con?unde las acciones en grupo Gdispersi-as e intrascendentesH con las e>periencias grupales 6ue se realiAan orientadas por una concepcin desde la cual se analiAan y justi?ican (1

%) os tres momentos epist+micos Con el propsito de 4uscar alg3n ordenamiento para la indagacin a realiAar a tra-8s de la Ba4el de los grupos, se se@alarn tres momentos epist8micos En la constitucin de sa4eres y 6uehaceres grupales, tales momentos, ms 6ue indicar un sentido cronolgico, e>presan ciertas ?ormas caractersticas de pensar las legalidades grupales No puede decirse 6ue unos sucedan a otros linealmente, sino 6ue si 4ien es posi4le delimitarlos con cierta claridad, ?recuentemente se pueden encontrar rasgos de un momento epist8mico en los siguientes Dos autores o corrientes 6ue se analiAan en cada uno de ellos no son e>cluyentesI ni si6uiera podran considerarse unnimemente como los ms importantes !implemente son a6uellos de mayor di?usin en el mundo acad8mico en el marco del cual este li4ro ha sido gestado (# !i son ellos y no otros los 6ue se toman en consideracin, esto se de4e a 6ue han sustentado algunas cristaliAaciones de ciertos lugares comunes 6ue interesa poner en interrogacin en este li4ro El primer momen"o epis"'mico se organiAa a partir de pensar al grupo como un todo Da in?luencia de la Ges"al"&eorie hiAo posi4le a?irmar 6ue en un grupo, el <todo es ms 6ue la suma de las partes< (& Oay all un primera intuicin, a6uella 6ue otorga a los pe6ue@os colecti-os un plus irreducti4le a la suma de sus integrantes Es en la indagacin de tal plus 6ue se delimitan los primeros recortes disciplinarios Entre ellos se destaca, sin duda, la Finmica de los 9rupos Cs all de la di?usin de las teoriAaciones 6ue esta corriente pone en enunciado con respecto a los grupos, es importante destacar 6ue apro>imadamente entre ("0$ y ("1$ () se instituyeron ciertos criterios en -irtud de los cuales comenA a pensarse en <arti?icios< grupales para a4ordar algunos con?lictos 6ue acontecan en las relaciones sociales Co4ran -isi4ilidad con?lictos humanos en la produccin econmica, en la salud, en la educacin, en la ?amilia, y las instancias organiAati-as de la sociedad pasan a considerarlos como parte de los pro4lemas 6ue de4en resol-er !in em4argo, pareciera suponerse 6ue tales con?lictos no pueden ser a4ordados mediante los recursos pre-iamente e>istentesI e>igen nue-as ?ormas de inter-encin y especialistas adecuados a tales ?ines

14 Fe Brasi, B C <Fesarrollos so4re el 9rupo Formacin<, en Lo Grupal 5 B3s6ueda, Buenos Aires, (",) 15 !i 4ien mencionados puntualmente en -arios pasajes de este li4ro, no se o?rece una elucidacin ms
sistemtica de los dispositi-os grupales instituidos por la concepcin operati-o de grupos y el psicodrama psicoanaltico !in em4argo, han constituido instrumentos terico%t8cnicos de suma importancia en mi ?ormacin Futuros tra4ajos intentarn sal-ar tal ausencia

16 .8ase captulo III 17 !i 4ien este desarrollo

se inicia en EE :: y algunos pases de Europa, se e>tiende rpidamente a ciertos pases peri?8ricos como la Argentina

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Fesde di?erentes puntos de origen se in-enta una nue-a tecnologa; el Fispositi-o 9rupal, y un nue-o t8cnico; el coordinador de grupos 2pidamente se multiplican los diagramas t8cnicos y los campos posi4les de aplicacin A su -eA, muy dismiles sern las teoriAaciones 6ue intentarn dar cuenta de a6uello 6ue acontece en los dispositi-os grupales instituidos Estos mo-imientos se sostu-ieron desde una con-iccin; el grupo, en tanto todo, es ms 6ue la suma de las partes /al plus grupal hace de los grupos, a partir de all, espacios tcticos con los 6ue se intentar dar respuesta a m3ltiples pro4lemas 6ue el a-ance de la modernidad despliega Fesde entonces, teoriAar el plus grupal ha sido una preocupacin constante de las di?erentes corrientes grupalistas /odas en?rentan una misma di?icultad; el plus grupal es ?cil de poner en e-idencia, pero se -uel-e sumamente di?cil producir enunciados tericos 6ue den cuenta de 8l y del orden de legalidades 6ue lo sostienen El segundo momen"o epis"'mico se ?ocaliAa alrededor de la 43s6ueda de organiAaciones grupalesI es decir nuclea a6uellos intentos 6ue 4uscan dar cuenta de las instancias de determinacin 6ue hacen posi4les los mo-imientos grupales 6ue ha4an co4rado -isi4ilidad en los dispositi-os 6ue se instituan por do6uier El psicoanlisis hace a6u aportes insustitui4les,(, tanto en el plano terico como en el dise@o y di?usin de dispositi-os grupales en el rea de la clnica psicoterap8utica Do mismo podra decirse de los grupos operati-os de Pichon 2i-i8re aun6ue en reas ms -astas; educacin, salud, inter-enciones comunitarias, etc8tera En el interior del campo psicoanaltico, la pol8mica se centrar en dilucidar si los grupos constituyen un campo de aplicacin del sa4er y la t8cnica psicoanaltico, o si e>igirn la ela4oracin de instrumentos tericos y t8cnicos espec?icosI constituirn sus propios conte>tos de descu4rimiento y %lo 6ue es ms% si podrn legitimar sus propias demarcaciones disciplinarias Al mismo tiempo, en este derrotero se per?ila un con?licto 6ue implicar una dimensin terica y otra institucional /ericamente se discute si el psicoanlisis puede dar cuenta de los aspectos ?undantes del campo grupal J dicho de otra manera =el orden de determinaciones -lido en el campo psicoanaltico en ?uncin del o4jeto de estudio 6ue esta disciplina ha delimitado, puede e>tenderse legtimamente al campo grupalK, =son los organiAadores ?antasmticos 6ue di?erentes escuelas psicoanalticas pusieron en enunciado, los 3nicos organiAadores grupalesK, =cmo operan los organiAadores socio%culturalesK y cmo articular los organiAadores descu4iertos por el psicoanlisis con los aportes de otras disciplinasK En el despliegue de estas interrogaciones y sus respuestas posi4les no jugarn solamente cuestiones terico%doctrinarias A6u opera la dimensin institucional antes aludida, ya 6ue %como en todo campo de conocimiento% sus elucidaciones su?rirn las marcas de las luchas por la hegemona en el campo intelectual En nuestro medio este 3ltimo aspecto co4ra particular rele-ancia, dado el prestigio logrado, dentro de los dispositi-os <psi<, por el dispositi-o psicoanaltico En tal sentido, suele operar un tipo de presin 6ue cierra estos interrogantes impidiendo su despliegue ("

18 .8anse captulos I., . y .I

19 FernndeA, A <=Degitimar lo grupalK Contrato p34lico y contrato pri-ado<, en Lo Grupal 6, B3s6ueda,
Buenos Aires, (",,

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El "ercer momen"o epis"'mico'$ se per?ila, justamente, a partir de las di?icultades 6ue presentan las disciplinas de o4jeto discreto para a4ordar ciertas realidades disciplinarias sin caer en alg3n reduccionismo Gsociologismo, psicologismo, psicoanalismoH !i las lgicas de o4jeto discreto'( ?ueron necesarias para poder realiAar las demarcaciones 4sicas de las disciplinas ms ?ormaliAadas de las ciencias humanas, hoy muchas de ellas se encuentran preocupadas en encontrar otros instrumentos metodolgicos 6ue permitan dar cuenta de a6uellas reas 6ue resisten a4ordajes unidisciplinarios '' Esta tarea no es sencilla Produce ?uertes tensiones epist8micas e institucionales El campo grupal, en la 43s6ueda de su legitimidad, se despliega hoy en la compleja la4or de desmontar dos ?icciones siempre recurrentes; la .icci!n del indi)iduo, 6ue impide pensar cual6uier plus grupal y la ?iccin del grupo como in"encionalidad 6ue permite imaginar 6ue el plus grupal radicara en 6ue ese colecti-o %como unidad% posee intenciones, deseos o sentimientos El anlisis crtico de tales ?icciones implica un cam4io de paradigmas tericos y una pro?unda re)isi!n de las prc"icas grupales ins"i"uidas Para tal propsito se en?atiAa la necesidad de e-itar soluciones reducti-as y mantener la posi4ilidad de sostener algunas tensiones operando en su producti-idad pro4lemtica As, por ejemplo, ha4r 6ue transitar la tensin entre las epis"emologas de ob(e"o discre"o y la produccin de redes "ransdisciplinarias 6ue permitan crear nue-os pasajes de lo -isi4le o lo enuncia4le en el campo grupal Esto implica, asimismo, la posi4ilidad de sostener la tensin entre las especialidades disciplinarias y los saberes "rans)ersalizados En en el marco de tales o4jeti-os 6ue se ha propuesto un cri"erio geneal!gico en el anlisis de sa4eres y prcticas 6ue permita re?erir los mismos a su pro4lematiAacin Para ello un par antinmico; Indi-iduo -s !ociedad e>ige su elucidacin crtica Da de% construccin de este a priori conceptual a4re la posi4ilidad de realiAar un pasaje de un criterio antinmico de indi-iduos -s sociedades, hacia una operacin conceptual 6ue pueda e-itar una <resolucin< reduccionista y se permita sos"ener la "ensi!n singular4colec"i)o !ingularidad descarnada de soportes corporales indi-isosI colecti-idad 6ue en las resonancias singulares produce anudamientos%desanudamientos propios !ingularidad y colecti-idad 6ue slo sosteniendo su tensin hacen posi4le pensar la dimensin su4jeti-a en el atra-esamiento del deseo y la historia

20 .8anse captulos .I y .II

21 .8anse captulos II y .II

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Puede consultarse al respecto D8-i%!trauss, C %eminario7 La iden"idad, Petrel, Barcelona, (",( /am4i8n Apostel y otros, 8n"erdisciplinariedad # ciencias &umanas, /ecnos, :NE!CJ, Cadrid, (",'

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%aptulo $ E VO%AB O !R#PO , -# %AMPO -EMAN&$%O A) Produccin .istrica del voca/lo grupo !e a4ordar en este punto la etimologa del -oca4lo 6ue es moti-o de la presente elucidacinI ms all de la rele-ancia histrica 6ue esta tarea pueda presentar, interesa pensar dentro del campo semntico mismo !e espera 6ue las lneas de signi?icacin puestas de mani?iesto, hagan posi4les ciertas -isi4ilidades con respecto a las di-ersas producciones de sen"ido 6ue la pala4ra <grupo< ha disparado histricamente /anto el t8rmino ?ranc8s groupe, como el castellano grupo, reconocen su origen en el t8rmino italiano groppo o gruppo Groppo aluda a un conjunto de personas esculpidas o pintadas, pasando hacia el siglo *.III a signi?icar una reunin de personas, di-ulgndose rpidamente su uso colo6uial El groppo scul"orico es una ?orma artstica propia del 2enacimiento, a tra-8s de la cual las esculturas 6ue en tiempos medie-ales esta4an siempre integradas al edi?icio, pasan a ser e>presiones artsticas en -olumen, separadas de los mismos, 6ue permiten para su apreciacin caminar a su alrededor, es decir, rodearlasI cam4ia as la relacin entre el hom4re, sus producciones artsticas, el espacio y la trascendenciaI al mismo tiempo, otra de las caractersticas a se@alar del groppo scultorico es 6ue sus ?iguras co4ran sentido cuando son o4ser-adas como conjunto, ms 6ue aisladamente Contemporneamente a la inclusin del -oca4lo en lengua ?rancesa, se imponen en ingl8s y en alemn -oca4los anlogosI se@ala AnAieu'0 6ue las lenguas antiguas no disponen de ning3n t8rmino para designar una asociacin de pocas personas 6ue comparten alg3n o4jeti-o en com3n 9:u' *uiere decir *ue no &a# palabra; 9:ue lo no nombrado no e0is"e; 9:u' "iene un ni)el de e0is"encia por deba(o de su posibilidad de represen"aci!n; Para pro4lematiAar aun ms esta interrogacin, podra agregarse 6ue, si 4ien un -oca4lo es construido para hacer re?erencia a una produccin e>istente, los ac"os %en este caso tal -eA sera ms correcto decir los procesos% de nominaci!n<= son pieAas cla-es en las construcciones 6ue realiAan los actores sociales para producir sus <representaciones< de la realidad socio%histrica en 6ue -i-en Es necesario pensar entonces 6ue %hasta cierto momento histrico y para los actores sociales de la 8poca% los pe6ue@os colecti-os humanos no ha4ran co4rado la su?iciente rele-ancia como para ?ormar parte de la produccin de las representaciones del mundo social en 6ue -i-an, 6uedando as sin nominacin, sin pala4ra Fe ser esto as %y en el mismo sentido% ha4r 6ue indagar 6u8 trans?ormaciones sociales se producen en el perodo histrico en el cual los agentes sociales <necesitan< nominar a tales agrupamientos humanos como <grupos<, como as tam4i8n 6u8 lugares y ?unciones sociales y su4jeti-as -an ocupando tales agrupamientos en el proceso por el cual ad-iene su pala4ra

23AnAieu, F La dinmica de los grupos pe*ue>os, WapelusA, Buenos Aires, (")( 24Bourdieu, P <Espacio social y g8nesis de las clases<, 2e-ista 3spacios nV, ', Buenos Aires, (",# 16

B) neas de signi0icacin Pareciera ser 6ue una de las primeras acepciones del t8rmino italiano groppo, antes de llegar a ser reunin o conjunto de personas era nudo Feri-ara del antiguo pro-enAal gropXnudoI 8ste a su -eA deri-ara del germano Wruppa X masa redondeada, aludiendo a su ?orma circular '#

WruppYYYYZgropYYYYZ groppoYYYYZgrupo ?alemn@ Casa redondeada CrculoCohesin 9rupo ?pro)enzal@ N:FJ ?i"aliano@

Estn presentes, entonces, en el -oca4lo dos lneas 6ue ?recuentemente se encuentran en la re?le>in so4re lo grupal, o %dicho de otra manera% dos lneas 6ue insisten en dicha re?le>in Por una parte, la lnea de insistencia AudoI si 4ien para AnAieu la ?iguracin nudo remite al grado de <cohesin necesaria entre los miem4ros del grupo<, para la perspecti-a de in-estigacin elegida en este tra4ajo, la ?igura nudo a4re otra ?orma de interrogacin so4re la misma cuestin; =*u' anudamien"os4desanudamien"os se organizan den"ro de un con(un"o reducido de personasK Por otra, la masa redondeada parecera portar, implcitamente, la idea de crculo, en el sentido de reuni!n de personas; agrupaciones de o?icios, comerciales, clu4es, polticos, etc , 6ue retornando una antigua tradicin celta dara idea de crculo de iguales !on ilustrati-os al respecto Dos Ca4alleros de la Cesa 2edonda y la orden religiosa de Dos /emplarios, cuyo altar circular haca posi4le 6ue todos los ca4alleros de la orden estu-iesen, en misa, a igual distancia de Fios Ntese 6ue aun en la actualidad generalmente se elige la distri4ucin circular en el tra4ajo con grupos Esta ?orma tan caracterstica connota algo 6ue trasciende el espacio mismo, 6ue -a ms all de la e-entual organiAacin de sus acti-idadesI implica, en realidad una par"icular es"ruc"uraci!n de los in"ercambios en"re los in"egran"es Es ?recuente encontrar en este punto la acentuacin de la igualdad jerr6uica atri4uida a la ?orma circular de u4icacinI esto signi?ica a?irmar 6ue sentarse en crculo horiAontaliAa o democratiAa la relacin entre los miem4ros de un grupo En realidad, el mero sentarse en crculo no determina igualdades jerr6uicas ni aten3a los juegos de poder en el mismo Por el contrario, pareceran ser de mucho ms peso a6uellos intercam4ios 6ue se organiAan desde ese circular %en principio de miradas% 6ue la distri4ucin espacial elegida posi4ilita '&

25AnAieu, F

Bp. ci"

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%) Re0erentes etimolgicos En primer lugar sorprende la modernidad del -oca4lo =5u8 signi?icacin tendr 6ue con anterioridad a la modernidad no e>istiera un t8rmino 6ue diera cuenta de una reunin de un n3mero restringido de personas con un cierto o4jeti-o com3nK En otras temticas ha sido in-estigada la relacin entre la presencia o ausencia de determinados -oca4los y su signi?icacin en la cultura de la 8poca As Ph Ari[s') ha tra4ajado la ausencia de la nocin de ni@o en la sociedad ?eudal y la correlati-a ausencia de -oca4los 6ue nominaran a los ni@os, o lo 6ue es igual, la presencia de distintos t8rminos 6ue dan la idea de ni@o a partir del momento histrico en 6ue 8ste comienAa a particulariAarse del mundo de los adustos Cuestra, asimismo, cmo se produce una correlacin entre este proceso de <poner pala4ra< y la construccin de campos disciplinarios espec?icos %en este caso la pedagoga% y las nue-as prcticas sociales 6ue se desarrollaron en este proceso; aparicin del <sentimiento de in?ancia<, maternaje realiAado por su propia madre, escolariAacin de los ni@os, etc8tera El groppo aparece con el 2enacimiento, momento de pro?undas trans?ormaciones, polticas, econmicas, ?amiliaresI momento de giros epist8micos y de modi?icaciones de las 5el"ansc&auungen Es en el complejo trnsito de las ser-idum4res con Fios, el se@or, y la ?e hacia las autonomas, las ciencias, las artes no religiosas y el li4re mercado donde se -an creando las pre?iguraciones del indi)iduumI trnsitos 6ue harn posi4le a partir de Fescartes, las grandes re?le>iones modernas del sujeto y el surgimiento de las ciencias humanas El groppo se autonomiAa al separarse del edi?icio asentndose en los atrios y en las plaAas Al mismo tiempo se produce la nucleariAacin de la ?amiliaI 8sta inicia un proceso de trans?ormaciones reduci8ndose desde sus e>tensas redes de socia4ilidad ?eudal hasta con?ormar la ?amilia nuclear moderna Este trnsito de <la casa< a <la ?amilia< no es una cuestin atinente slo a la historia de la -ida cotidiana, sino 6ue punt3a trnsitos cla-es desde las relaciones de produccin hasta la constitucin de las su4jeti-idadesI se acent3a la intimidad, la indi-iduacin, las identidades personales, el uso de nom4res y apellidos particulariAados, etc8tera Da preocupacin por la noci!n de indi)iduo comparte el escenario de surgimiento de las ciencias humanasI con ellas nace dentro de la gran pregunta a la 6ue estas nue-as reas del sa4er intentan dar respuesta; =:u' es el CombreK cada una de ellas desde su ngulo de mira, pero todas preocupadas por la indi-idualidadI preocupacin 8sta impensa4le dentro de las sociedades ?eudales En las ?ormas del ser social del ?eudalismo no ha4a lugar para ninguna pregunta so4re el indi-iduoI s tenan una ?uerte -igencia los interrogantes respecto a las o4ligaciones de los hom4res con Fios, por ejemploI pero ausentes esta4an las nociones de indi-iduo, indi-idualidad, intimidad, 8>ito indi-idual, ?elicidad personal Da temtica de la indi-idualidad o de la identidad personal, comienAa a desarrollarse con el ad-enimiento de la sociedad industrial, al mismo tiempo 6ue lo pri-ado y lo p34lico reestructuran tanto sus territorios como sus signi?icaciones, y se organiAa un cam4io radical en las prioridades de la -ida, apareciendo en primer plano el li4re al4edro y la ?elicidad personal ',

26Fesde el psicoanlisis se ha tra4ajado en pro?undidad el tema de la mirada como posi4ilitadora de los

juegos identi?icatorios grupalesI sera interesante cruAar estos aportes con a6uellos 6ue lo in-estigan como ?orma real e imaginaria de control social Foucault, C 2igilar # cas"igar, !iglo **I, Cadrid, (",( 27Ari[s, Ph L-en.an" e" la )ie .amiliale sous lDAncien ,'gime, Fu !euil, Paris, (")0

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Paulatinamente se -an delineando las reas del sa4er 6ue con?ormarn las ciencias humanas o humanidades y las antropologas ?ilos?icas El Oom4re, 8l mismo, se tomar como o4jeto pri-ilegiado de re?le>in en estos campos de sa4eresI los tiempos de las ta>onomas sern reemplaAados %Fescartes mediante% por la pregunta por el ser de lo humano Da temtica de la sub(e"i)idad ad-iene as al escenario ?ilos?ico%cient?ico de la 8poca Puede pensarse entonces 6ue la producci!n del )ocablo grupo es con"empornea a la .ormaci!n de la sub(e"i)idad moderna # a la cons"i"uci!n del grupo .amiliar res"ringido En el marco del capitalismo naciente hasta las 3ltimas ?i4ras del tejido social se reorganiAan en ?iguras impensa4les hasta entonces Das socia4ilidades ?eudales, las o4ligaciones cerradas con Fios, el se@or ?eudal, el rey, el padre y los ?uertes intereses corporati-os, no deja4an intersticios sociales su?icientes para indi-iduaciones, intimidades o enlaces en pe6ue@os grupos Da <grupaliAacin< de la -ida ?amiliar al restringir la ?amilia e>tensa %nucleariAndola% implicar algo ms 6ue una reduccin de personas !ostiene un cam4io signi?icati-o %estructural podra decirse% en los anudamientos su4jeti-os de sus miem4ros /al parecera ser la rele-ancia de estas cuestiones, 6ue historiadores como !horter'" han llamado 2e-olucin !entimental del siglo *.III a la <aparicin< del amor maternal, del amor conyugal y el sentimiento dom8stico de intimidad =5u8 trans?ormaciones se han producido\K Oan cam4iado sin duda las prioridades en las -idas de las personas, pero tam4i8n los enlaces "an"o con"rac"uales como sub(e"i)os en"re los in"egran"es de la .amilia Cam4io en el espacio micro social 6ue reproduce y sostiene, pero tam4i8n produce al in?inito, las nue-as ?ormas de go4erna4ilidad y consenso El -oca4lo grupo, en su acepcin actual, se produce en a6uel momento histrico 6ue -uel-e <necesaria< tal pala4ra para la produccin de representaciones del mundo social !u nominacin -uel-e -isi4le una ?orma de socia4ilidad %los pe6ue@os colecti-os humanos% 6ue con la modernidad co4ra la su?iciente rele-ancia en las prcticas sociales, como para generar una pala4ra especi?ica Da aparicin de este -oca4lo se inscri4e en el comple(o proceso de "rans.ormaciones tanto de las .ormas de sociabilidad, de las prc"icas sociales # de las sub(e"i)idades, como de nue)as .iguraciones *ue los ac"ores sociales darn a las Erepresen"acionesE *ue cons"ru#en del mundo en 6ue -i-en Con respecto a la relacin entre el proceso de la nucleariAacin de la ?amilia y la aparicin de la pala4ra grupo, es necesario aclarar 6ue no se plantea a6u 6ue tal proceso haya creado las condiciones para la aparicin del -oca4lo grupo, sino ms 4ien 6ue las trans?ormaciones socio%histricas 6ue dan origen a la constitucin de la su4jeti-idad moderna son parte de los procesos de gestin de los pe6ue@os agrupamientos, entre ellos la nucleariAacin de la ?amilia En sntesis, el -oca4lo grupo surge en el momento de constitucin de la su4jeti-idad moderna !u etimologa re?iere a un n$mero res"ringido de personas asociadas por un algo en com$n !e destacan dos lneas en tal rastreo etimolgico; la ?iguracin nudo, 6ue sugiere interrogacin so4re 6u8 es lo 6ue hace nudo y lle-a implcitos necesarios enlaces y desenlaces entre sus integrantes, y la ?iguracin crculo, 6ue remite a las .ormas de in"ercambio 6ue se producen entre los miem4ros de tales grupos, !e insistir ms adelante en las lneas de ?iguracin nudo como ?orma de re?erirse a los grupos A-anAando un poco ms, tal -eA ?uera pertinente aclarar 6ue no se usa a6u el t8rmino nudo en un sentido analgico; <el grupo es como un nudo<, sino %por el contrario% en un sentido meta?rico, en tanto ?igura nudo 6ue aspira a producir e?ecto de signi?icacin

28!horter, E Aaissance de la .amille moderne, Fu !euil, Paris, (")) 29 !horter, E Bp. ci" 19

Con la ?igura nudo, se intenta su4rayar los anudamientos% desanudamientos, de su4jeti-idades, los enlaces%desenlaces di-ersos, puntuales, simultneos, ?ugaces o duraderos, de su4jeti-idades 6ue se producen en los acontecimientos grupales En este sentido pregun"arse por la especi.icidad de lo grupal es abrir in"errogaci!n por las par"icularidades de "ales anudamien"os cuando se cons"i"u#en en lo *ue se &a dado en llamar pe*ue>os grupos Anudamientos%desanudamientos 6ue por organiAarse entre un conjunto numera4le de personas co4rarn caractersticas di?erenciales con respecto a otras ?ormas de enlace sociales tales como grupos amplios, masas, duplas, etc8tera ") Primeras puntuaciones antes de avanzar Duego de esta somera incursin por el campo semntica del -oca4lo grupo, se hace necesario realiAar algunas puntuaciones 6ue permitan delimitar con mayor precisin el rea de re?le>in del presente tra4ajo Frente a algunas preguntas muy clsicas respecto a los grupos, como <=cuntos indi-iduos con?orman un grupoK<, se centrar la re?le>in so4re con(un"os res"ringidos de personasI 6uedan por tanto e>cluidos de esta elucidacin grupos humanos ms amplios, colecti-idades, masas, clases sociales, etc8tera !e ha -isto ya 6ue el mero <juntarse< no constituye un grupoI entonces, <=cundo un conjunto de personas se con?orma como grupoK< Fesde la etimologa ha podido o4ser-arse 6ue el groppo scul"orico posea cierta ?orma particular de agrupamiento y 6ue posteriormente el -oca4lo grupo comenA a designar reunin de personas, crculo de personas con algo en com3n, <agrupaciones de o?icios, comerciales, etc < Es decir 6ue sern necesarias de"erminada ac"i)idad en com$n # cier"as .ormas organizacionales Por otra parte, la ?igura nudo indica 6ue en tal agrupamiento se ?ormarn <anudamientos%desanudamientos< El n3mero restringido de personas no remite, simplemente, a una cuestin ?ormal o num8ricaI en tanto se lo ha asociado con la ?igura nudo, se a?irma 6ue esta caracterstica; n$mero res"ringido, orien"ar en .orma signi.ica"i)a los in"ercambios *ue en"re "ales personas se produzcan A su -eA, si se toma distancia de la inmediateA de su e>istencia ?ctica, se -uel-e necesario a4rir interrogacin con respecto a las instancias organiAadoras de estos colecti-os humanos, o sea las ?ormas 6ue sus legalidades ad6uieren Oa4r 6ue interrogar tam4i8n si estas peculiares ?ormas de intercam4io 6ue parecen ser los grupos, organiAan a, o se organiAan desde algunas particularidades de las ?ormaciones ps6uicas de sus integrantes, o si %a-anAando un poco ms% producen <?ormaciones ps6uicas propias< Por 3ltimo, se ad-ierte 6ue en lo 6ue respecta a los discursos so4re la grupalidad, no es intencin de este tra4ajo realiAar un anlisis de lo 6ue ha dicho cada corriente signi?icati-a con respecto a 6u8 son los gruposI se tomarn tan slo algunos momentos de tales discursos, a6uellos 6ue resulten ms instrumentales para el desarrollo propuesto Esto es, a6uellos aportes ?undantes de los tres momentos epist8micos delimitados en pginas anteriores, en la constitucin de los sa4eres y prcticas grupales; el todo es ms 6ue la suma de las partesI los organiAadores grupales y el agotamiento del o4jeto discreto

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%aptulo $$ O -$N!# AR , O %O E%&$VO

F mi soledad no a"aca ms *ue la in"eligibilidad de las cosas. Mina &as"a el .undamen"o mismo de su e0is"encia. +ada )ez me asal"an ms dudas sobre la )eracidad del "es"imonio de mis sen"idos. %' a&ora *ue la "ierra sobre la *ue se apo#an mis dos pies necesi"ara para no "ambalearse *ue o"ros, dis"in"os de los mos, la pisaran. +on"ra la ilusi!n !p"ica, el espe(ismo, la alucinaci!n, el so>ar despier"o, el .an"asma, el delirio, la per"urbaci!n del odoG. el baluar"e ms seguro es nues"ro amigo o nues"ro enemigo, peroG alguien o& dioses, alguien.HI

A) Antinomia individuo1sociedad !i 4ien en la actualidad puede considerarse 6ue las relaciones de los seres humanos con el medio 6ue los rodea son inherentes a la propia humaniAacin, el pro4lema de la relaci!n de los indi)iduos en"re s ha sido considerado desde di?erentes puntos de -ista Podran es6uematiAarse las posiciones ms opuestas diciendo 6ue desde una de ellas se considera al indi-iduo, en tanto singularidad, como una realidad en s mismoI slo 8l perci4e, piensa, ama u odia, se siente responsa4le, toma decisiones, etc8tera El grupo, la sociedad, lo colecti-o seran generaliAaciones tericas 6ue no tendran otra consistencia 6ue la realidad misma de ese indi-iduo En la tesis contraria, el indi-iduo como tal, independientemente de los dems sera una mera entidad lgica ]nicamente el grupo, el colecti-o, la sociedad, son realesI slo a tra-8s de dicha realidad se presenti?ica la instancia indi-idual !eg3n esta concepcin, el indi-iduo sera producto de su am4iente, sea 8l consciente o no de ello J, dicho de otra manera, el indi-iduo sera un cruce de relaciones sociales Como puede o4ser-arse, tanto en una como en otra posicin, la relacin indi-iduo% sociedad est pensada desde un criterio antagnico, es decir, 6ue am4as <resuel-en< la compleja tensin entre lo singular y lo colecti-o desde un paradigma disyunti-o %muy propio del pensamiento occidental% seg3n el cual singularidad y colecti-idad con?orman un par de contrariosI presentan, por lo tanto, intereses <esencialmente< opuestos y se constituyen desde lgicas ^esencialmente< di?erentes !e pueden puntuar en ese sentido dos ?ormas tpicas de <resol-er< tal tensin; el psicologismo y el sociologismo El primero ms ?recuente en el pensamiento li4eral, conser-a la tendencia a reducir los conceptos sociales a conceptos indi-iduales y psicolgicosI el segundo, ms ?recuente en el pensamiento socialista, ha ido en sentido contrario; hacia la reduccin de los conceptos indi-iduales a una idea glo4aliAada de la historia y de la sociedad Am4os ?omentan un antagonismo entre indi-iduos y sociedades, el primero en ?a-or de una idea a4stracta de indi-iduo, el segundo en ?a-or de una idea a4stracta de la sociedad 0(

30Fel

log4boo1 de 2o4inson en la isla !peranAa, antes de la llegada de .iernes Cichael /oumier 2iernes o los limbos del /ac.ico, Al?aguara, Cadrid, (",& 312ussell, B La amnesia social, Fos culturas, Barcelona, ("))

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En muchos tramos de este li4ro se o4ser-ar cierta insistencia en el se@alamiento de sesgos psicologis"as o de operaciones de psicoanalismo No de4e entenderse esta pre?erencia como una consideracin de mayor importancia del psicologismo con respecto al sociologismo%, la justi?icacin de tal insistencia radica en otra a?irmacin; a6uella 6ue u4ica al psicologismo o al psicoanalismo como los impensa4les ms ?recuentes de la cultura <psi< As, por ejemplo, dentro de las posiciones psicologistas en la psicologa acad8mica, puede o4ser-arse la presencia de la antinomia Indi-iduo%!ociedad en el campo grupal, en la tajante di-isoria de aguas entre <indi-idualistas< y <mentalistas< 6ue recorri los primeros tramos de este campo disciplinario A su -eA, esta pol8mica desarrolla nue-as ?ormas argumentases en el campo del psicoanlisis, cuando esta disciplina incorpora ?ormas grupales de tra4ajo clnico% a6u una de las di-isorias se ha esta4lecido entre a6uellos 6ue han nominado a su 6uehacer grupaN como psicoanlisis en grupo y a6uellos 6ue lo han llamado psicoanlisis de grupo Pero el inter8s de estas puntuaciones no es slo histrico, la preocupacin con respecto a la tensin entre lo singular y lo colecti-o, corno as tam4i8n la necesidad de su re?le>in por caminos 6ue no se deslicen hacia los clsicos reduccionismos co4ra a4soluta -igencia en la actualidad tratando de superar las ?ormas dicotmicas de a4ordaje de esta temtica As por ejemplo interrogaciones tales como; =cul es la dimensin de lo social histrico en la constitucin de la su4jeti-idadK, =cul es el papel de la su4jeti-idad en los procesos histrico%socialesK,0' dan cuenta de la necesidad actual de desdi4ujar las ?ormas antinmicas de pensar esta cuestin !on interesantes al respecto las preocupaciones 6ue nuclean a los historiadores de Annales para 6uienes una sociedad no se e>plica solamente por sus ?undamentos econmicos, sino tam4i8n por las representaciones 6ue ella se hace de s misma Oa dicho 9 Fu4y en una de sus lecciones inaugurales en el Colegio de Francia; El sentimiento 6ue e>perimentan los indi-iduos y los grupos de sus posiciones respecti-as y las conductas 6ue dicta ese sentimiento, no son determinados inmediatamente por la realidad de su condicin econmica sino por la imagen 6ue de ella se hacen, la cual jams es ?iel, sino 6ue es siempre la in?le>in del juego de un conjunto complejo de representaciones mentales 00 J4s8r-ese cmo desde este tipo de planteos, 6uedan en cuestionamiento di-ersas antinomias simultneamente, as no slo lo singular y lo colecti-o sino tam4i8n lo o4jeti-o y lo su4jeti-o, lo material y lo ideal, la economa y la cultura, a4riendo nue)as .ormas de enlace en"re lo imaginario # lo social B) Espacios Da preocupacin por pensar las relaciones y di?erencias entre indi-iduos y sociedades es, sin duda, una caracterstica ?undante en las ciencias humanas, las ?iloso?as y las ciencias y prcticas polticas de la Codernidad En este sentido, se se@alan dos espacios donde estas consideraciones se han desplegadoI si 4ien cada uno de ellos ha dado caractersticas propias al tratamiento de la tensin entre lo singular y lo colecti-o, no est de ms su4rayar 6ue suelen presentar amplias Aonas de entrecruAamiento !e hace as re?erencia al espacio cien".ico4acad'mico y al '"ico4pol"ico (. 3spacio cien".ico4acad'mico

32Castoriadis, C

La ins"i"uci!n imaginaria de la sociedad , /us6uets, Barcelona, (",0 -8ase al respecto el t8rmino <imaginario social< usado por el autor 33Bonnet, B <De mental et le ?onctionnement des soci8t8s<, 2e- D\Arc nV )', Paris

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Da oposicin Indi-iduo%!ociedad ha atra-esado la psicologa y la pedagoga a tra-8s de las intermina4les pol8micas na"ure4nur"ure y la sociologa a tra-8s, por ejemplo, de la c8le4re oposicin /arde%FurEheimI estas pol8micas <clsicas< no slo han constituido los de4ates ?undadores de las ciencias humanas, por el contrario, pueden encontrarse aun hoy, por ejemplo, en las discusiones so4re el origen del lenguaje, la psicologa del conocimiento, etc8tera Atra-iesan, asimismo, tanto las di?erentes conceptualiAaciones so4re los grupos humanos en las di-ersas orientaciones de la psicologa social como tam4i8n los a4ordajes psicoanalticos con grupos; anlisis del grupo o en grupo, etc8tera !e ha se@alado 6ue los primeros intentos para comprender, en el campo de la psicologa, la pro4lemtica grupal, se organiAaron en un traslado mecnico de conceptos de la psicologa <indi-idual< de la 8pocaI en reaccin a esta ?orma de a4ordaje de corte <indi-idualista< se u4icaron las tesis sustentadas por CcFougall, FurEheim, etc , 6ue se re?irieron al grupo enunciando una mentalidad grupal 01 Esta pol8mica se desarrolla en el cruce de un de4ate entre dos posiciones doctrinarias encontradas, la tesis indi-idualista y la tesis de la mentalidad de grupoI da cuenta, de alguna manera, de la di?icultad de poder comprender la articulacin del ?uncionamiento de las ?uerAas sociales con los actos de los indi-iduos Pa Asch se@ala4a 6ue <los grupos parecen ms poderosos y a la -eA menos reales 6ue los indi-iduos y, si 4ien parecen poseer propiedades 6ue trascienden las indi-iduales, slo los indi-iduos pueden originarios< 0# Para la "esis indi)idualis"a, los indi-iduos constituyen la 3nica realidad y tiende a negar realidad a los grupos, en tanto sostiene 6ue los procesos psicolgicos ocurren tan slo en los indi-iduos y 8stos constituyen las 3nicas unidades accesi4les a la o4ser-acin Por lo tanto, si los indi-iduos son los 3nicos actores reales, el t8rmino grupo constituye una ?icticia a4straccin cuando pretende algo ms 6ue re?erirse a la suma de reacciones recprocas de los indi-iduos Fe esta ?orma, para la tesis indi-idualista, en rigor, no e>isten los gruposI <grupo< ser un t8rmino colecti-o, 6ue hace re?erencia a una multiplicidad de procesos indi-iduales !iguiendo esta lnea de re?le>in, para comprender los ?enmenos sociales de4emos rastrearlos hasta llegar a las propiedades de los indi-iduosI de tal ?orma en tanto 8stos son los 3nicos actores sociales, los acontecimientos de un grupo, las instituciones, creencias y prcticas, siguen los principios de la psicologa indi-idual y son producto de las moti-aciones indi-iduales En sntesis, no e>iste en los grupos, en las instituciones, ni en las sociedades, nada 6ue no haya e>istido pre-iamente en el indi-iduo 0& <Das acciones de todos no son nada ms 6ue la suma de las acciones indi-iduales tomadas separadamente< 0) En oposicin a las tesis indi-idualistas, se desarroll la noci!n de men"alidad de grupo A partir de la o4ser-acin por la cual cuando los seres humanos -i-en y act3an en grupos, surgen <?uerAas y ?enmenos< 6ue siguen sus propias leyes y 6ue no pueden ser descritos en t8rminos de las propiedades de los indi-iduos 6ue los componenI a?irmarn, por ejemplo, 6ue el lenguaje, la tecnologa o las relaciones de parentesco no constituyen el producto de las mentalidades y moti-aciones indi-iduales sino 6ue, por el contrario, son procesos 6ue poseen leyes propias, di?erentes e irreducti4les a los indi-iduos Algunos autores como FurEheim se re?ieren al grupo como una entidad mental; <las mentalidades indi-iduales al ?ormar los grupos LMN originan un ser LMN 6ue constituye una indi-idualidad ps6uica de una nue-a ndole< 0, Consideran al grupo como una entidad distinta de la suma de los indi-iduosI a?irmarn, asimismo, el e?ecto de las ?uerAas sociales y de las instituciones so4re los

34Asch, ! 36 8d.

/sicologa social, Eude4a, Buenos Aires, ("&1

35 Asch, ! Jp cit 37 Allport, F O G("'1H Citado por Asch, op cit

38 FurEheim, E

Citado por Asch, op. ci".

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indi-iduos Fe acuerdo con esta tesitura el indi-iduo aislado constituye una a4straccinI ?uera del grupo no posee carcter de?inido, si 4ien sus potencialidades son necesarias para el ?uncionamiento del grupo, no son causa de los acontecimientos del mismo Da nocin de mentalidad de grupo intenta e>plicar la ?recuente o4ser-acin por la cual muchos acontecimientos colecti-os e>hi4en una direccin de?inida, se desarrollan y mantienen a menudo sin relacin con las intenciones de los indi-iduos, atri4uyendo entonces intencionalidad al proceso en cuestinI en ese sentido es 6ue Asch puntualiA a6uello 6ue denomin <la .alacia an"ropom!r.ica de la "esis de la men"alidad de grupo < ya 6ue, si 4ien esta corriente parte de una premisa correcta, por la cual se constata 6ue la accin de un grupo produce e?ectos 6ue superan los e?ectos de los indi-iduos aislados, a partir de ello deduce la e>istencia de una mente de grupo 6ue otorgara direccin e intencionalidad a los momentos grupales Esta <mente de grupo<, en consecuencia, sera cualitati-amente anloga a la <mente indi-idual aun6ue cuantitati-amente supra indi-idual< En sntesis, si 4ien operaron una importante reaccin a las tesis indi-idualistas %tal -eA la 3nica respuesta posi4le en tal momento histrico% localiAando la especi?icidad de lo grupal, 6uedaron limitados por cierto sustancialismo de la 8poca, no pudieron sostener 6ue los grupos <e>istan< de un modo cualitati-amente di?erente a los indi-iduos Pareciera ser 6ue este antropomor?ismo ?ue la 3nica alternati-a con 6ue contaron los primeros pensadores 6ue pudieron demarcar cierta particularidad de lo grupal, no reducti4le a sus integrantes Fe esta ?orma 6ued a4ierto %ya desde ellos% el camino para largas y reiteradas traspolaciones, en tanto el grupo es pensado como un supra indi-iduo, con los mismos mecanismos de ?uncionamiento interno, a lo sumo con algunas di?erencias de super?icie en cuanto a su ?alta de sost8n 4iolgico, pero 6ue en todo caso a?ectan a la semejanAa y no a la analoga, entre am4os tipos de <indi-iduos< 0" Esta pol8mica de tipo acad8mico%doctrinario si 4ien puede encontrarse en la ar6ueologa de la disciplina, ha atra-esado insistentemente el campo grupal !e hace necesario, por lo tanto, someter a elucidacin crtica %desconstruir% dos ?icciones Por un lado, la .icci!n del indi)iduo 6ue impide pensar cual6uier plus grupalI por el otro la .icci!n del grupo como in"encionalidad 6ue permite imaginar 6ue el plus grupal radicara en 6ue ese colecti-o %como unidad% posee intenciones, deseos o sentimientos Es importante su4rayar 6ue estas re?erencias a la psicologa acad8mica no tienen un inter8s meramente histricoI puede encontrarse esta pol8mica en di-ersos a4ordajes psicoanalticos actuales en el campo grupal, donde no es raro encontrar tendencias a personi?icar al grupo, adscri4irle -i-encias o tomar las partes por el todo en el anlisis de los acontecimientos grupalesI1$ tam4i8n pueden encontrarse, por el otro lado, ?uertes negati-as a pensar alguna especi?icidad de lo grupal Am4as posiciones producen, cada cual a su modo, sus o4stculos para poder indagar 6u8 herramientas conceptuales espec.icas ha4r 6ue desarrollar desde el psicoanlisis para dar cuenta de a6uellos acontecimientos espec?icos de los grupos; re%producen, sin sa4erlo, una pol8mica 6ue ha atra-esado disciplinas de las cuales el psicoanlisis no se considera tri4utario En consecuencia, es importante su4rayar 6ue esta antinomia clsica de las ideas sociales %la relacin indi-iduo%sociedad en el sesgo 6ue ad6uiera% se encuentra implcita en toda concepcin so4re lo grupal, y generalmente determina en alto grado el <di4ujo< 6ue un pensador realiAa so4re los grupos Jpera como -erdadero a priori concep"ual, como premisa implcita desde donde no slo se piensa la articulacin de lo singular y lo colecti-o, sino tam4i8n se <lee< el conjunto de los acontecimientos grupales En las ciencias humanas, los a priori conceptuales ?orman parte del campo epist8mico desde donde se constituyen las condiciones de posibilidad de un saber, se delimitan sus reas 39 Colapinto, B <Da Psicologa 9rupal; Algunas consideraciones crticas<, 2e- Arg de Psicologa, nV ,,
Buenos Aires, (")( 40 Colapinto Jp cit

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de )isibilidad e in)isibilidad, sus principios de ordenamien"o sus .ormas de enunciabilidad Jperan, por lo tanto, en alto ni-el de producti-idad organiAando la lgica interna de las nociones tericas y el dise@o de los dispositi-os tecnolgicos de una disciplina, desde donde se interpretan los acontecimientos all gestados Es decir, 6ue si 4ien act3an en ?orma implcita lo realiAan desde el coraAn mismo de las teoriAaciones e inter-enciones de un campo disciplinario En general estos a priori hacen posi4le la <resolucin< de la tensin de los pares antit8ticos por los 6ue oscilan estos campos del sa4er, los cuales desde su constitucin se despliegan en tres pares de opuestos; Indi-iduo%!ociedad, NaturaleAa%Cultura, Identidad% Fi?erencia 1( Cuando esta tensin es <resuelta< puede o4ser-arse con ?recuencia 6ue suele producirse desde criterios dicotmicos %muy propios del Pensamiento occidental% a partir de los cuales se su4sume la lgica espec?ica de uno de los polos al polo contrario 6ue, por lo mismo, co4ra caractersticas hegemnicas Fe esta ?orma son ?undamento de los di?erentes reduccionismos, en el caso particular de los a priori re?eridos al Par Indi-iduo%!ociedad, los reduccionismos psicologistas y sociologistas respecti-amente As como estos tres pares antit8ticos operan desde los momentos ?undacionales de las ciencias humanas, podra incluirse en los 3ltimos decenios otro par; Acontecimiento% Estructura, de marcada con?licti-idad en -astas regiones disciplinarias de estos campos de sa4eres y prcticas En las distintas teoriAaciones so4re los colecti-os humanos denominados pe6ue@os grupos, el a priori indi-iduo%sociedad constituye una pieAa cla-e en la demarcacin de lo posi4le de ser pensado, en la organiAacin de a6uello 6ue las e>periencias grupales demostraran, como as tam4i8n en las ?ormas de enuncia4ilidad de sus teoriAacionesI y lo 6ue es ms, el pensar <indi-iduos< -s sociedades< se instituye como una ?uerte e-idencia, es decir como algo natural En ese sentido, se intenta pro4lematiAar, interrogar crticamente los componentes de tal a priori Para ello ha4r 6ue de%construir su naturaliAacin, es decir remitir a la Oistoria =Fe dnde surge esta concepcin antagnica de indi-iduos -er sus sociedadesK Co4ra presencia en el escenario li4eral europeo de los siglos *.II y *.III, pero merece responder hoy a una ?uerte re-isin por cuanto =6u8 dimensin es el indi-iduoK =6u8 dimensin es la sociedad\K =hasta dnde llegan uno y otraK En realidad, el Polo <indi-iduo< es una perspicaA ?alacia de las teoras 6ue creen 6ue la sociedad puede de?inirse como una agregacin de indi-iduos, y a su -eA el polo <sociedad< es algo mucho ms complejo 6ue su ?ormulacin descripti-a Cs a3n, lo ms cuestiona4le consiste, tal -eA, en colocar al indi-iduo y a la sociedad en una relacin antinmica 1' En este sentido es elocuente el planteo de Canguilhem; 6uiA no se ha o4ser-ado 4astante 6ue la etimologa de la pala4ra hace en realidad del concepto indi-iduo una negacin El indi-iduo es un ser en el lmite del no ser, dado 6ue no puede ser ?ragmentado, sin perder sus caracteres propios Es un mnimo ser Pero ning3n ser es un mnimo El indi-iduo supone, necesariamente en s su relacin con un ser ms -asto, y apela a un ?ondo de continuidad 6ue se destaca 10

41Para

un anlisis del a priori Identidad%Fi?erencia -8ase FernndeA, A C Da di?erencia se>ual en Psicoanlisis; teora o ilusinK Fepto Pu4licaciones, Fac de Psicologa, : B A , Buenos Aires, (",# 42WaminsEy, 9 !eminario <Instituciones<, Ctedra de Psicologa !ocial, Carrera de Psicologa, : B A , (",# 43Canguilhem, 9 La "eora celular, citado por Pontalis, B en Jespu's de Freud, !udamericana, Buenos Aires, (")1

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Como se plantea4a en el captulo anterior la nocin del <indi-iduo< se produce en a6uel momento de la historia de Jccidente a tra-8s del cual la <sociedad< es pensada como un conjunto de productores li4resI sostiene as las indagaciones de las ?iloso?as del sujeto 6ue se interrogan por el conocimiento del mundo, a4andonando las certeAas 6ue otorga la ?e y el orden religioso para desplegar las di?erentes pro4lemticas de la su4jeti-idadI en este incipiente horiAonte econmico, tecnolgico, poltico y ?ilos?ico se destacar una nue-a ?igura; el indi-iduo, slida ilusin del capitalismo naciente por la 6ue es pensado indi-iso, li4re y autnomo !e crean as las condiciones para el paulatino nacimiento de las ciencias humanasI el Oom4re se constituye desde di?erentes sa4eres para ser pensado a4riendo un espacio propio a los humanismos, antropologas ?ilos?icas y ciencias humanasI en pala4ras de D8-i%!trauss; El pensamiento clsico y todos%a6uellos 6ue lo precedieron han podido ha4lar del espritu y del cuerpo, del ser humano, de su lugar tan limitado en el uni-erso, de todos los lmites 6ue miden su conocimiento o su li4ertad, pues ninguno de ellos ha conocido al Oom4re tal como se da en el sa4er moderno El humanismo del 2enacimiento o el racionalismo de los clsicos han podido dar un 4uen pri-ilegio a los humanos en el orden del mundo, pero no han podido pensar al Oom4re 11 Es entonces con la nocin de indi-iduo Gsujeto no di-idido de la concienciaH 6ue los sa4eres modernos organiAaron sus re?le>iones so4re el Oom4re Pero aun ms, tam4i8n la nocin de indi-iduos sustentar las prcticas y teoras del li4re mercado, las ?iguras de la go4erna4ilidad con el contrato, el consumo y la representati-idad de las democracias de la modernidad Nue-as ?ormas polticas y su4jeti-as de pensar los enlaces sociales, la regulacin de sus con?lictos y la ?orma de negociacin de sus contratos Como una mera re?erencia cronolgica y sin pretender igualar jerr6uicamente estas reas disciplinarias, puede constatarse 6ue los siglos *.II y *.II, ?ormulan sus interrogaciones centrales hacia el ser del indi-iduo, el siglo *I* hacia el ser de la sociedad GFurEheim, Car>H, pero ha4r 6ue esperar hasta el siglo ** para 6ue puedan tomar ?orma a6uellas cuestiones re?eridas al ser de los grupos, Fe todos modos pareciera 4astante e>plica4le 6ue los primeros discursos so4re la grupalidad ?ueran desplegando sus enunciados en el paradigma de indi-iduo%sociedad como pares antagnicos Paradigma 6ue si 4ien comienAa a ser cuestionado, presenta toda-a ?uerte -igenciaI en realidad, a ?uer de -erdad, de4e reconocerse 6ue si 4ien transita por un momento de pro4lematiAacin crtica, de de% construccin, no puede ha4larse a3n de la constitucin de un paradigma alternati-o 6ue haya encontrado los caminos de superacin 6ue los <impasses< 6ue la antinomia indi-iduo% sociedad proporcionaron a -astas regiones de las disciplinas in-olucradas Das teoriAaciones 6ue colocan a los grupos humanos como campos de mediaciones entre Indi-iduo y !ociedad, suelen reproducir sin re-isar las propiedades antinmicas de estos t8rminos y, en tanto parten de dos conjuntos de opuestos, a6uellos campos de la realidad 6ue no seran estrictamente indi-isos ni estrictamente macrosociales, como los grupos y las instituciones slo pueden ser pensados como puentes o instancias mediadoras En ?orma muy es6uemtica podra decirse 6ue el a priori conceptual opera en los di?erentes discursos so4re la grupalidad, de la siguiente manera;

44 D8-i%!trauss, C

%eminario % Da Identidad, Petrel, Barcelona, (",(

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Da especi?icidad de lo grupal la aportan los indi-iduos 6ue lo ?ormanI ha4r 6ue estudiar indi)iduos en grupo Da especi?icidad de lo grupal es aportada por un plus a los indi-iduos agregadosI ha4r 6ue estudiar grupos

A primera -ista se podra pensar 6ue tomar a los grupos como totalidades u4icara a las teoras 6ue esto sostienen, a ?a-or de la e>istencia de una especi?icidad grupal, pero se -er ms adelante 6ue no siempre esto es as

' 3spacio '"ico4pol"ico Da antinomia Indi-iduo%!ociedad tiene tam4i8n una inscripcin 8tico%?ilos?ica de gran importancia en el plano poltico, cuyo origen moderno podra u4icarse en la contro-ersia DocEe%2ousseau, pol8mica 6ue se encuentra en la 4ase de la discusin de las democracias modernas, en tanto han planteado como disyunti-a 8tico%poltica =6u8 de4er prioriAarse, los intereses indi-iduales o los intereses colecti-osK1# Estos presupuestos 8tico%?ilos?icos se hallan presentes implcitamente en las di?erentes preocupaciones por las relaciones de los seres humanos entre s y opera, desde -ariados puntos de entrecruAamientos %ha4itualmente in-isi4les pero e?icaces% en las distintas teoriAaciones so4re lo grupal !u operati-idad se -uel-e -isi4le seg3n se pri-ilegio lo indi-idual o lo colecti-o Es ?recuente encontrar ?uertes e>plicitaciones de utopas sociales trans?ormadoras en a6uellos 6ue desde Fourier en adelante han prioriAado lo colecti-o !i 4ien en 6uienes han prioriAado lo indi-idual no siempre su paradigma 8tico%poltico se encuentra tan desplegado, podran u4icarse a6u a6uellas teoriAaciones 6ue caracteriAan, por ejemplo, los ?enmenos de masas y los ?enmenos grupales acentuando su irracionalidad, lo regresi-o o pensndolos como espacios 6ue amenaAan de una u otra ?orma la identidad, esto es, remarcando su negati-idad 1& Estos presupuestos ?orman parte de los a priorQ conceptuales mencionados lneas arri4aI operan creando las condiciones para 6ue los colecti-os humanos slo puedan ser indagados desde las Cismas categoras 6ue se suponen legtimas para pensar los <indi-iduos< Puede o4ser-arse 6ue tam4i8n desde las prcticas y teoras polticas se han ido desarrollando determinadas preocupaciones por los grupos humanos Algunos autores u4ican incluso sus aportes como parte de una psicologa social no o?icial 1) !i 4ien en este tra4ajo se a4ordarn las Preocupaciones acad8mico%cient?icas so4re los grupos, omitiendo deli4eradamente las re?le>iones 6ue desde el plano Poltico han merecido los grupos humanos, sin em4argo no podr dejar de mencionarse el inter8s 6ue a los polticos y a los cientistas polticos han despertado algunas incgnitas con respecto al grado de participacin

45Fotti,

B <.icio y nue-o li4eralismo<, Con?erencia del Ciclo <Femocracia y /rans?ormacin !ocial< Centro de Estudios para la /rans?ormacin Argentina Fundacin Banco Patricios, setiem4re (",# 46 FernndeA, A C <Formaciones colecti-as y represin social<, tra4ajo presentado en las jornadas del mismo nom4re, Buenos Aires, (",# 47Bauleo, <Psicologa !ocial y 9rupos<, en +on"rains"i"uci!n # grupos, Fundamentos, Buenos Aires, ("))

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o pasi-idad de los colecti-os humanosI ha insistido una interrogacin; =a partir de 6u8 condiciones es posi4le desarrollara ?renar tal potenciaN participati-oK Esta temtica ha estado siempre presente en las pol8micas polticas de los mo-imientos re-olucionarios, sea en la oposicin 2o4espierre%Fanton, o Denin%/rotsEi%2osa de Du>em4urgo Gdiscusin de la capacidad autogesti-a de los grupos polticosH, o 9ue-ara%Bettelheim Gestmulos morales )ersus estmulos materialesH, organiAacin )ersus espontanesmo, el Partido como -anguardia <concientiAadora< %o no% de las masas, etc8tera E>cede el propsito de este tra4ajo el anlisis de los supuestos 6ue han guiado estas pol8micasI de todos modos %y slo a modo de puntuacin% merece se@alarse 6ue uno de los m3ltiples ejes de de4ate ha estado centrado en dos concepciones polticas de los colecti-os humanos, 4ien di?erenciadas A6uella 6ue ha centrado su inter8s en guiar, concientiAar %y por 6u8 no, muchas -eces manipular% tales colecti-os y a6uella 6ue ha puesto el 8n?asis en el protagonismo autogesti-o de los mismos J4s8r-ese 6ue la preocupacin con respecto al montaje de dispositi-os grupales e?icaces en disponer condiciones de posi4ilidad para la gestin y la produccin colecti-a -ersus la manipulacin y la sugestin de tales colecti-os humanos %4ien denunciada hace ya tiempo por Pontalis%1, es un de4ate terico%t8cnico, pero tam4i8n 8tico de a4soluta -igencia en el campo grupal As, por ejemplo, muchos tra4ajos de elucidacin so4re el lugar del coordinador sostienen este tipo de inter8s; cmo crear, desde la coordinacin, condiciones de posi4ilidad para la produccin colecti-a, cmo e-itar desliAarse hacia la sugestin, la manipulacinI en sntesis, cmo no inducir1" Estas in-estigaciones se despliegan a partir de una con-iccin, a6uella por la cual los pe*ue>os grupos son signi.icados como espacios )ir"uales de producci!n colec"i)a, # por lo "an"o por"adores de un plus respec"o de la producci!n indi)idual En rigor de -erdad esta enumeracin en espacios cient?ico%acad8mico, 8tico%poltico, presenta solamente un -alor e>positi-oI en los hechos entrecruAamientos permanentes de estos espacios han recorrido la historia de la constitucin del campo de sa4eres y prcticas grupales As, las in-estigaciones de Wurt DeSin Gpsicolgico de la Escuela de Berln, emigrado a Estados :nidos en ("0$H so4re los grupos democrticos, autoritarios y <laisseA ?aire<, se organiAaron a partir de una interrogacin so4re el naAismo; =cmo pudo producirse, desde el punto de -ista psicolgico, un ?enmeno colecti-o como el naAismoK, =cmo es posi4le pre-enir psicolgicamente tales ?enmenosK En _ilhelm 2eich, sus ela4oraciones so4re los ?enmenos de masas y el grupo ?amiliar ?ueron animados, asimismo, por una pregunta poltica; =por 6u8 las masas o4reras alemanas optaron por el nacional socialismo y no por la alternati-a socialista o comunistaK Esta interrogacin lo lle- a analiAar el papel jugado por el grupo ?amiliar, rede?iniendo la ideologa como una ?uerAa material En los primeros pensadores so4re lo grupal; W DeSin, Coreno, Pichon 2i-i[re, estu-o siempre presente una ?uerte preocupacin por el cam4io social Pensa4an a los grupos Gms all de lo di?erentes 6ue pudieran ser sus concepciones de la trans?ormacin social o los dispositi-os grupales 6ue dise@aronH como instrumentos -lidos para la <realiAacin< de las ?uertes utopas sociales 6ue los animaron !i 4ien este tipo de preocupaciones parecera estar ausente en la incorporacin de dispositi-os grupales en el rea de la asistencia psicoterape3tica, sin em4argo los

48Pontalis, B B Jespu's de Freud, !udamericana, Buenos Aires, ("&, 49 Percia, C </aller A4ierto Permanente<, Ctedra /eora y /8cnica de 9rupos, Facultad
:BA, (",&

de Psicologa,

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psicoanalistas ingleses 6ue empeAaron a tra4ajar con grupos, 4usca4an una ?orma de a4ordaje e?icaA en la reha4ilitacin de los com4atientes ingleses de la !egunda 9uerra internados en los hospitales psi6uitricos militares Asimismo pueden se@alarse este tipo de enlaces en los aportes sartreanos so4re los grupos humanos En su +r"ica a la raz!n dial'c"ica G("&$H !artre a4re un campo de re?le>in; el hom4re ?rente al grupo y la historia colecti-aI re?le>in so4re lo grupal pero 6ue 4usca, sin duda, respuesta a una dolorosa interrogacin poltica =de 6u8 manera ha sido posi4le un ?enmeno como el stalinismoK /am4i8n se pueden incluir a6u las preocupaciones y replanteos so4re los grupos desarrollados por el Anlisis Institucional, de induda4les in?luencias sartreanas Autores como Doureau, Dapassade, Ardoino, retomarn el inter8s por los grupos en las instituciones, las condiciones para el despliegue de sus potencialidades autogesti-as, la dial8ctica de lo instituido%lo instituyente, etc I dentro de esa lnea son signi?icati-os tam4i8n los aportes de 9uattari so4re los grupos o4jeto y los grupos sujetoI es e-idente en todos estos autores la importancia del Cayo Franc8s, como as tam4i8n su inter8s por los espacios de autogestin o4rera de la 2e-olucin de Jctu4re y otros momentos re-olucionarios europeos anteriores a la !egunda 9uerra Cundial %) a relacin grupo1sociedad

Da relacin grupo%sociedad ha sido tradicionalmente encarada desde una perspecti-a de relaciones de in?luencia, donde las di?erentes posiciones terico%ideolgicas -aran seg3n otorguen un mayor o menor grado de in?luencia de lo social so4re los mo-imientos de un grupoI pero, en todas ellas, lo social se ubica como algo e0"erior al grupo, sobre el cual recaer, en ma#or o menor medida su in.luencia :na -ariante de esta ?orma de pensar es plantearse la relacin grupo%sociedad en t8rminos de in"eracci!n mu"ua En realidad, la relacin grupo%sociedad es un su4tema de la relacin indi-iduo%sociedad 6ue tradicionalmente ha sido planteada en t8rminos antagnicos Como se -io en pginas anteriores la antinomia indi-iduo%sociedad ?orma parte de un conjunto de pares antinmicos; material%ideal, alma%cuerpo, ser%tener, o4jeti-o%su4jeti-o, p34lico%pri-ado, 6ue han atra-esado la re?le>in occidental a4arcando desde pro4lemticas ?ilos?icas, polticas y cient?icas hasta la organiAacin de la -ida cotidiana y la produccin de su4jeti-idad !e encuentran articuladas ha4itualmente desde l!gicas binarias (erar*uizan"es Pro4a4lemente el pensar estos pares desde tales lgicas sea una de las ?ormas de mayor e?icacia sim4lico%imaginaria de la produccin de discursos Asimismo, importara se@alar 6ue tal di-isin dicotmica no slo ha transitado el ni-el discursi-o de di?erentes disciplinas sino 6ue ha in-estido tam4i8n sus prcticas, inscri4i8ndolas de ?orma muy particular en di?erentes estrategias de disciplinamiento social !e dijo ya tam4i8n 6ue el pensar la tensin entre lo singular y lo colecti-o desde la antinomia indi-iduo%sociedad opera como a priori conceptual en las di?erentes re?le>iones so4re lo grupal En el intento de desdi4ujar el sentido antinmico de la tensin entre lo singular y lo colecti-o, es 6ue resulta pertinente repensar crticamente a6uella nocin por la cual los grupos constituyen un campo de mediaciones entre indi-iduos y sociedades !olucin de compromiso tal -eA -lida en su momento, ?rente a la gran di?icultad de pensar las m3ltiples com4inatorias posi4les de la tensin antes mencionada, pero 6ue hoy merece re-isarse Da operacin 6ue parecieran ha4er seguido las di-ersas disciplinas humansticas en sus momentos ?undacionales sera di-idir ilusoriamente el campo de indagacin en dos o4jetos de estudio <4ien< di?erenciados; indi-iduos y sociedades, organiAando di?erentes

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reas y prcticas disciplinarias para luego 4uscar las ?ormas por donde ponerlos a jugar sus relaciones Esto hiAo necesario entonces demarcar los campos de sa4eres y prcticas mediadores

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INFI.IF:J Psicologa Pedagoga Psicoanlisis etc Cediaciones Psicologa !ocial Psicologa de los 9rupos

!JCIEFAF !ociologa Antropologa Economa etc

Psicologa de las Instituciones Esta nocin de los grupos como campos de mediaciones ha intentado <resol-er< la tensin entre lo singular y lo colecti-o a tra-8s de la categora de in"ermediaci!n !i 4ien dicha categora merece re-isin, es necesario destacar 6ue mantiene la presencia del polo social en su anlisis de la dimensin grupal Por el contrario, puede encontrarse ?uerte tradicin en cierta ?orma de reduccionismo <psi<, en a6uellas corrientes 6ue centran su anlisis de los acontecimientos grupales en las interacciones entre sus integrantes, produciendo un en?o6ue de los grupos plegados sobre s mismos donde si 4ien se a4re -isi4ilidad con respecto a sus cohesiones, lideraAgos e interaccin de roles, etc , se in-isi4iliAan los atra-esamientos institucionales, sociales e histricos 6ue con?luyen en la gestin de tales mo-imientos grupales Esta ?orma de <grupismo< al reducir los aconteceres grupales a algunos de sus mo-imientos, suele operar un e?ecto de teora por el cual estos <grupos%islas< terminan produci8ndose plegados so4re s mismos Fe todos modos, este tipo de reduccin se produce en el marco de corrientes 6ue legitiman un espacio propio de lo grupal, es decir 6ue han podido superar una primera reduccin, a6uella por la cual los pe6ue@os colecti-os humanos no o?receran la necesidad de parmetros de anlisis propios Jtra manera de <resol-er< la tensin aludida, suele ser la negacin de la especi?icad de los acontecimientos grupalesI puede encontrarse en a6uellas ?ormas de a4ordaje donde el dispositi-o grupal es -isualiAado slo como un espacio%escenario de despliegue de las singularidades, en sus di-ersos juegos especularas, pero e>cluyendo toda posi4ilidad de especi?icidad en el agrupamiento en s mismo :n ejemplo en sentido contrario puede o?recerlo la nocin de articulacin entre horiAontalidad y -erticalidad de Pichon 2i-i[re, 6uien mantiene la tensin sin <resol-er< entre am4as instanciasI en este autor, horiAontalidad y -erticalidad no se su4ordinan una a la otra sino 6ue, por el contrario o, es en el cruce de las diacronas y sincronas grupales donde el emergente ad-iene El uso e>tensi-o de la nocin de emergente 6ue suele encontrarse en las prcticas de los grupos operati-os no de4e oscurecer la sutileAa de esta ?orma pichoniana de pensar la articulacin singular%colecti-o

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") a categora de intermediario Esta caracteriAacin de los grupos como mediadores, es decir, como espacios intermedios entre <indi-iduos< y <sociedades< lle-a implcito cierto concepto operati-o, a tra-8s del cual dados dos conjuntos di?erentes pre-iamente demarcados ha4r 6ue, posteriormente, 4uscar sus relaciones, sus puentes articuladores A su -eA, y correlati-amente con lo anterior, dadas dos disciplinas ya constituidas %psicologa y sociologa% se -uel-e necesario demarcar nue-os campos disciplinarios intermedios, articuladores En este caso, una psicologa de los grupos Esta nocin articuladora es el concepto de intermediario 2en8 Wa`s se pregunta; =/uede la ca"egora de in"ermediario a#udarnos a pensar la ar"iculaci!n psicosocialK#$ Plantea 6ue, por de?inicin, esta categora ha estado destinada a pensar lo articular, utiliAndose en di?erentes disciplinas; psicologa, historia de las mentalidades, psicoanlisis, antropologa Es necesario su4rayar 6ue esta categora es puesta en ?uncionamiento cuando tales disciplinas se han -isto ?rente al desa?o de pensar desde sus di?erentes campos de demarcacin, las relaciones entre su4jeti-idad e historia, entre inconsciente y cultura, etc8tera !in em4argo, sostiene este autor 6ue dicha categora no ha sido o4jeto de una ela4oracin su?iciente en las disciplinas 6ue tra4ajan con ella Esta situacin parecera contrastar con el status 6ue tal categora ha co4rado en la ?iloso?a, donde; el pensamiento de lo intermediario Gla cualidad de medioH es una de las categoras ms pregnantes de la historia de las ideas Atra-iesa todo el campo de la ?iloso?a occidental; en su apogeo con Platn Gcon las categoras del m8sostes y del m8ta>uH, -igorosa en teologa y meta?sica, se impondr aun a las corrientes prerracionalista y racionalista y luego -ol-er con ms ?uerAa en el siglo *I* en las disciplinas cuya tarea consistir en dar cuenta de la trans?ormacin temporal o de un -nculo entre organiAaciones heterog8neas #( Plantea este autor tres caracteres generales asociados a la categora de intermediario;

1. Do intermediario como ?uncin de lo articular, por c Q cual lo intermediario ?unciona en el campo de lo discontinuo, en tanto resultado de una separacin entre elementos 6ue se trata de rearticular, por medio de una suerte de < b# pass< terico Fesde esta perspecti-a, lo intermediario est pensado tam4i8n como un proceso de reduccin de antagonismos Este proces se re?iere tam4i8n a lo discontinuo, pero a un tipo de discontinuidad 4asada en los con?lictos 6ue se dan en un campo de ?uerAas de oposicin, se trata entonces de articular, 4ajo di?erentes ?ormas, a los elementos en con?licto 2. Do intermediario ligado a la presentacin de un proceso de trans?ormacin y pasaje, asociada por ende al pensamiento del mo-imiento 3. !i 4ien las dos primeras caractersticas hacen aparecer lo intermediario como la necesidad de lo continuo, principio o agente de concatenacin, proceso de pasaje de un 50Wa`s,

2 <Da categora de intermediario y la articulacin psico%social<, 2ePsicoterapia de 9rupo, /omo .II nV ( Buenos Aires, (",1 51 Wa`s, 2 Bp. ci"

de Psicologa y

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orden a otro, la tercera insiste en su ?uncin estructurante y en su responsa4ilidad respecto del pasaje de una estructura a otra Adems de se@alar estos tres aspectos de lo intermediario, Wa`s propone una distincin entre Intermediarios de /ipo (, 6ue operan en un campo homog8neo, en el interior de una misma estructura o de una concatenacin, e Intermediarios del /ipo ', 6ue articulan dos conjuntos heterog8neos, heternomos, de ni-eles lgicos di?erentes Da cuestin de la articulacin psicosocial re?iere particularmente a un intermediario del tipo ', puesto 6ue se trata de dos polos psicolgico y sociolgico, 6ue se han constituido en el curso de su oposicin di?erenciada Wa`s plantea 6ue un punto de -ista como 8ste podra admitir o no la mediacin entre ni-eles heternomos, pero su4raya 6ue, ?recuentemente, y so4re todo en las ?ases constituti-as de los campos disciplinarios, el resultado del de4ate e-oluciona asiduamente hacia posiciones reduccionistas !in duda la cuestin del intermediario dista mucho de estar resueltaI su -aguedad conceptual suele ir acompa@ada en algunos m4itos de -aloraciones negati-as, en tanto suele asociarse la intermediacin con lo neutro, lo mi>to, lo 4astardo, lo impuro Este tipo de ane>iones asociati-as, sin duda acentuadas desde las disputas por la hegemona en el campo intelectual, ha4lan de las di?icultades 6ue tales intentos de articulacin presentan Estas cuestiones no slo se@alan pro4lemas tericos de compleja demarcacin !e presentan tam4i8n en la cotidianeidad de las prcticas grupales orientando las mismas hacia algunos de los reduccionismos mencionados lneas arri4a, seg3n los a priori conceptuales 6ue se pongan en juego en tal terreno No de4e ol-idarse 6ue dichos a priori han operado pre-iamente como impensa4les en el dise@o de sus dispositi-os Fe esta manera al crear condiciones para producir determinadas e>periencias grupales %y no otras% se re?uerAa el circuito reduccionista A6uellos aconteceres 6ue en el grupo aparecen como lo dado, el dato primero, son en realidad construcciones realiAadas desde el a priori conceptualI dada su in-isi4ilidad se o?recen como la <e-idencia de los hechos<, cuando en realidad son un e.ec"o de "eora 2esumiendo, muchas son las ?ormas 6ue los reduccionismos pueden presentar /anto las teoriAaciones como el lugar de la coordinacin suelen oscilar entre dos ?icciones; la .igura del gran indi)iduo o el espe(ismo de los grupos como in"encionalidad En este sentido se -uel-e necesario un cam4io de paradigmaI de un criterio antinmico de indi-iduos )s sociedades, hacia una operacin conceptual 6ue pueda e-itar una ?alsa resolucin reduccionista y se permita sostener la tensin singular%colecti-o !ingularidad descarnada de soportes corporales indi-isos Colecti-idad 6ue en las resonancias singulares produce anudamientos%desanudamientos propios %ingularidad # colec"i)idad *ue s!lo sos"eniendo su "ensi!n &arn posible pensar la dimensi!n sub(e"i)a en el a"ra)esamien"o del deseo # la &is"oria. E) Pro/lema epist+mico En un intento %a3n pro-isorio% de superar ciertos impasses 6ue los reduccionismos se@alados y la categora de intermediarios plantean, se enuncia en este tra4ajo la necesidad de pensar lo grupal como un campo de problem"icas atra-esado por m3ltiples inscripciones; deseantes, histricas, institucionales, polticas, econmicas, etc Do grupal en un do4le mo-imiento terico; el tra4ajo so4re sus especi?icidades y su articulacin con las m3ltiples

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inscripciones 6ue lo atra-iesan Nue-a manera de pensar Do :no y Do C3ltiple, intentando superar los encierros 6ue la lgica del o4jeto discreto impone, a4riendo la re?le>in hacia ?ormas epist8micas pluralistas, transdisciplinarias En este sentido -uel-e %insiste% la ?igura nudo En su ?ormulacin meta?rico y no analgica, produce signi?icacin dentro del planteo epistemolgico 6ue a6u se es4oAa Cs 6ue 4uscar los re6uisitos epist8micos para construir el o4jeto terico grupo se presentan los grupos como nudos tericos Nudos constituidos por m3ltiples hilos de unidades disciplinarias 6ue se enlaAan en el pensar lo grupal Esto implica un mo-imiento 4ascular por el cual se -uel-e imprescindi4le sostener las categoras de anlisis espec?icas, particulares, de los recortes disciplinarios y %al mismo tiempo% mantener su pro4lematiAacin permanente atra-esndolas con las categoras de otras territorialidades disciplinarias 6ue enlaAan los nudos tericos grupales Proyectos de este tipo slo pueden desplegarse si se interroga crticamente la epistemologa de las ciencias positi-as, en la cual a3n se ?undamentan las llamadas ciencias humanas %el psicoanlisis inclusi-e /al epistemologa supone un ob(e"o discre"o autnomo, reproduci4le, no contradictorio y un-oco Implica una Dgica de Do :no donde la singularidad del o4jeto no se -ea a?ectada por e-entuales apro>imaciones disciplinarias #' Estas lgicas de o4jeto discreto, imprescindi4les, seguramente, en los momentos ?undacionales de las ciencias humanas, suelen ocasionar sus propias di?icultades para comprender situaciones de trans?erencias m3ltiples en di?erentes territorialidades Podra pensarse 6ue en la actualidad han comenAado a producir un obs"culo epis"emol!gico en la re?le>in de lo grupal Oan con?ormado algunas ilusiones terico%t8cnicas de di?cil desarticulacinI entre ellas pueden mencionarse; la posi4ilidad de construir un o4jeto terico ^grupo<, la lectura de los acontecimientos grupales plegados so4re s mismos Glos grupos <islas<H, el psicoanlisis como disciplina e>plicati-a<, un-oca, de los mo-imientos grupales, o la negacin de la especi?icidad disciplinaria del campo grupal Da aparicin de propues"as "ransdiscplinarias5H da cuenta del surgimiento %aun6ue incipiente% de otras ?ormas de a4ordaje de la cuestin, as como de la necesidad de utiliAar criterios epistemolgicos pluralistas Oa4la asimismo de la resistencia de ciertos procesos a su simpli?icacin unidisciplinaria y sugiere la oportunidad de los desdi4ujamientos de <indi-iduos< y <sociedades<, en intentos de comprensin 6ue a4orden estos pro4lemas desde el centro mismo de su complejidad Con su propuesta de atra-esamientos disciplinarios, esta tendencia se inscri4e en un nue-o intento de superacin de los reduccionismos psicologistas o sociologistas !in em4argo, pareciera a4arcar un espectro ms amplio de cuestionesI por un lado pone en ja6ue las con?iguraciones hegemnicas de ciertas disciplinas <reinas<, o sa4eres ar6uetpicos a los cuales se han su4ordinado otras territorialidades disciplinariasI tiene como una de sus premisas ms ?uertes la implementacin de con"ac"os locales # no globales en"re los saberes I de tal manera 6ue los sa4eres 6ue las disciplinas <reinas< ha4an sateliAado reco4ren su li4ertad de dilogos multi-alentes con otros sa4eres a?ines Da in-encin de los atra-esamientos disciplinarios como transgresin a las especi?icidades, crea las condiciones para hacer salir a ciertos o4jetos cient?icos de su re?erencialismo dogmtico e in-ita a construir una red epis"emol!gica a partir de intercam4ios locales y no glo4ales, donde las trans?erencias de sa4eres se realicen seg3n el eje de la met?ora y no seg3n el de la analoga /rans?erencias en estado de -igilancia epist8mica y metodolgica 6ue se organicen en una epistemologa crtica #1 52Wa`s, 2 Bp. ci".

53Benoist,

B C <Da interdisciplinariedad en las ciencias sociales< Interdisciplinariedad y ciencias humanas, /ecnos, :NE!CJ, Cadrid, (",' 54Benoist, B C Jp cit

en;

Apostel

otros,

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Esta epistemologa crtica intenta localiAar los lugares de singularidad pro4lemtica, el gra?o de las circulaciones locales y particulares 6ue hace 6ue una cuestin, un pro4lema, un ^thema< estremeAca los di-ersos sa4eres sin pretender conjurarlos 4ajo una ?orma glo4aliAanteI no ya uni-ersales emprica o especulati-amente determinados, -estigios de una edad posi-ista, sino ma"rices genera"i)as, pro4lemas en relacin a los cuales un atra-esamiento disciplinario dar cuenta tanto de las distancias y di?erencias como de las apro>imaciones y di-ergencias disciplinarios J4-iamente, este mo-imiento 6ue desdi4uja los o4jetos tericos, discretos, un-ocos, implica no slo el intercam4io entre di?erentes reas de sa4er sino la crtica interna de -ariadas regiones de una disciplina 6ue, al trans-ersaliAarse con otros sa4eres, pone en interrogacin muchas de sus certeAas tericas ##

55 !e retoma esta cuestin en el captulo .II 35

%aptulo $$$ A "EMAN"A POR O- !R#POA) a ilusin de los orgenes

Da psicosociologa naci en el cruce de numerosas disciplinas ya ?ormadas o en curso de ?ormacin, tales como la psicologa social, el psicoanlisis, la psicopedagoga, la sociologa de las organiAaciones, etc8tera Puede a?anarse 6ue el conjunto de conocimientos cuya preocupacin son los grupos humanos tiene uno de sus puntos de origen en la imperiosa demanda pro-eniente de la prctica social empresarial, con particular localiAacin en los Estados :nidos en los a@os '$ #& Da introduccin de este nue-o dominio del conocimiento ha4a comenAado, sin duda, con anterioridad a 6ue tal demanda se hiciera operati-o en encargos concretos As los tra4ajos de /arde, Cc Fugall, De Bon, e incluso las primeras in-estigaciones de Coreno son anteriores a la Primera 9uerra Cundial Cs all de cierto inter8s histrico, estas <condiciones de origen< de t8cnico%in-estigati-as de la microsociologa poseen no poca importancia, por otra manera, suelen mantenerse operantes en los corpus tericos y tecnolgicos de di-ersas corrientes grupalistas Por otra parte, las crticas a siendo una de las principales lneas de o4jecin, no slo ideolgicas, sino epist8micas las producciones cuanto, de una u en los 4agajes su origen siguen tam4i8n terico%

Das primeras inter-enciones 6ue luego darn lugar a la microsociologa o estudio de los pe6ue@os grupos, ?ueron las de Elton Cayo G( "'1H con sus ya c8le4res tra4ajos, en los talleres OaSthorne de la _estern Electric Company, cerca de Chicago, donde se <descu4re< 6ue los tra4ajadores constituyen espontneamente entre s grupos in?ormales, con -ida y organiAacin propias y cuyo cdigo implcito determina la actitud de los mismos hacia el tra4ajo Es decir 6ue los indi-iduos 6ue componen un taller no son simplemente indi-iduos sino 6ue con?orman un grupo, dentro del cual han desarrollado <redes in?ormales<, es decir, -nculos entre ellos, como as tam4i8n con los superiores y con los reglamentos de la empresa !u mejor rendimiento depende ms de la interrelacin a?ecti-a entre ellos 6ue de las mejoras en sus condiciones de tra4ajo #) Aparece por primera -eA el planteo de una moral de grupo; todo el mo-imiento posterior de <2elaciones Oumanas< tu-o su punto de partida en esta in-estigacin 6ue demostra4a la relacin positi-a entre producti-idad y actitud del grupo respecto a la empresa A6u entonces se encuentra una em4rionaria idea de grupo asociada a un conjunto de, personas en intercam4io in?ormar a?ecti-oI comienAa a -islum4rarse la nocin de un plus 6ue tendr el grupo con respecto a la simple sumatoria de sus integrantesI dicho plus se e-idenciar por sus e?ectos; mayor rendimiento Cs all de las m3ltiples o4jeciones ideolgicas 6ue este tipo de inter-encin psicosociolgica ha merecido, a6uello 6ue sus t8cnicos atri4uan a un toda-a misterioso ?uncionamiento grupal, hoy podra pensarse incorporando conceptos como la nocin de "rans.erencia ins"i"ucional58 aportado por el Anlisis Institucional !in duda se genera4an, 56Dourau, 2 3l anlisis ins"i"ucional, Amorrortu, Buenos Aires, (")# 57 AnAieu, F Jp cit 58 Dourau, 2 Bp. ci".

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entre los operarios 6ue realiAaron esta e>periencia, <intercam4ios e?ecti-os<I si 4ien 8stos merecen ser analiAados en su especi?icidad, es importante indicar la pro4a4ilidad de 6ue estos mo-imientos grupales estu-ieran tam4i8n marcados por la circulacin de atra-esamientos de trans?erencia institucional positi-a, 6ue la inter-encin del mismo psicosocilogo pona en juegoI *uedaban as con.undidos, en es"e caso, los sis"emas de re.erencia grupal # los sis"emas de re.erencia ins"i"ucional !i 4ien es comprensi4le 6ue estas di?erenciaciones ?ueran in-isi4les en los momentos ?undacionales de este campo de inter-encin merecen ser se@alados en tanto con suma ?recuencia puede o4ser-arse %aun hoy% atri4uir capacidades intrnsecas a los grupos 6ue dejan en in-isi4ilidad atra-esamientos e inscripciones mucho ms amplios 6ue el grupo mismo Pero ms all de estas puntuaciones a pos"eriori %y posi4les en ?uncin de desarrollos disciplinarios ms actuales% lo cierto es 6ue el tipo de e>periencias a6u se@aladas puso a los grupos por primera -eA en el campo de mira de in-estigadores sociales, empresarios y hom4res de estado de los principales pases centrales B) a dinmica de grupos Wurt DeSin, psicolgico de la Escuela de Berln, emigrado en ("0$ a Estados :nidos, aport principios de la Ges"al"&eorie al estudio de la personalidad y posteriormente al estudio de los grupos Esta ha4a demostrado 6ue la percepcin y el h4ito no se apoyan en elementos sino en <estructuras< Da /eora de la 9estalt puso en e-idencia, e>perimentalmente, re?utando el asociacionismo, cmo en ciertas condiciones% ca4e a?irmar 6ue <el "odo es ms *ue la suma de las par"es < !eg3n esta corriente la e>plicacin de los ?enmenos perceptuales de4a intentarse a tra-8s de una unidad de anlisis %el campo perceptual% de un ni-el distinto al de las unidades propuestas hasta entonces; las sensaciones DeSin e>plicar la accin indi-idual a partir de la estructura 6ue se esta4lece entre el sujeto y su am4iente en un momento determinado /al estructura es un campo dinmico, es decir un sistema de tuerAas en e6uili4rio Cuando el e6uili4rio se 6uie4ra, se crea tensin en el indi-iduo, y su comportamiento tiene por tonalidad su resta4lecimiento En ("0, utiliAa el m8todo e>perimental Gpor primera -eA en las in-estigaciones grupalesH para tra4ajar la nocin de campo dinmico, originndose la muy conocida e>periencia con grupos de ni@os a tra-8s de la construccin e>perimental de tres climas sociales; autoritario, democrtico y ^laisseA ?airea #" Oa4an partido de una hiptesis; la ?rustracin ocasiona la agresinI pero al concluir la e>periencia pudo o4ser-arse 6ue las reacciones agresi-as -alla4an seg3n los climas grupales, dependiendo esto del estilo de coordinacin Fado 6ue esta e>periencia se realiAa a comienAos de la !egunda 9uerra Cundial alcanAa gran cele4ridad Fa ?undamento cient?ico a la -aloracin del ideal democrtico al demostrar 6ue en los grupos conducidos democrticamente la tensin es menor, pues la agresi-idad se descarga en ellos de manera gradual en lugar de acumularse y producir apata o estallidos, como en los otros dos grupos Concluye 6ue el grupo democrtico, al alcanAar ms ?cilmente el e6uili4rio interno, es ms constructi-o en sus acti-idades A partir de all DeSin comienAa a desarrollar sus hiptesis centrales so4re los grupos; el grupo es un "odo cu#as propiedades son di.eren"es a la suma de las par"es. 3l grupo # su ambien"e cons"i"u#en un campo social dinmico, cu#os principales elemen"os son los subgrupos, los miembros, los canales de comunicaci!n, las barreras. Modi.icando un elemen"o se puede modi.icar la es"ruc"ura. 59 AnAieu, F Jp cit

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El grupo es un campo de ?uerAa en <e6uili4rio casi estacionario< Este e6uili4rio no es esttico, sino dinmico, resultante de un juego de ?uerAas antagnicas; por un lado, las ?uerAas 6ue constituyen las partes en un todoI por otro las ?uerAas 6ue tienden a desintegrar al conjunto Como puede o4ser-arse es una concepcin netamente <gestaltista<; el juego de ?uerAas e>puesto se piensa tan slo en relacin al todoI lejos de 6ue las partes puedan e>plicar ese todo, da cuenta de cada una de ellas en sus relaciones con todas las dems &$ En consecuencia, uno de los pro4lemas ms importantes para Wurt DeSin y sus cola4oradores es la in-estigacin de la unidad del grupo # su permanencia como "o"alidad dinmica Gde all los numerosos estudios de esta escuela so4re la cohesin grupal, la relacin de los miem4ros entre s, los procesos de interaccin, etc H, como as tam4i8n, las relaciones dinmicas en"re los elemen"os # las con.iguraciones de con(un"o Oa nacido la Jinmica de Grupos Fe modo tal 6ue, para Wurt DeSin, el grupo es una realidad irreduc"ible a los indi)iduos *ue la componen, ms all de las similitudes o di?erencias de o4jeti-os o temperamentos 6ue pudieran presentar sus miem4ros Es un especi?ico sistema de interdependencia, tanto entre los miem4ros del grupo como entre los elementos del campo G?inalidad, normas, percepcin del mundo e>terno, di-isin de roles, status, etc8tera H A6u se di?erencia de a6uellos 6ue plantean el ?actor constituti-o del grupo, en mera a?inidad entre sus integrantes El ?uncionamiento del grupo se e>plica por el sistema de interdependencia propio de dicho grupo en determinado momento, sea 8ste ?uncionamiento interno Gsu4grupos, a?inidades o rolesH o re?erido a la accin so4re la realidad e>terior En esto reside la ?uerAa del grupo o, dicho ms e>actamente, en esto reside el sistema de ?uerAas 6ue lo impulsa, es decir, su dinmica &( Das relaciones descu4iertas en la4oratorio so4re grupos <arti?iciales< pasan a ser estudiadas luego en agrupamientos de la -ida cotidiana; talleres, escuelas, 4arrios, etc , en la con-iccin de 6ue el pe6ue@o grupo permite -encer las resistencias al cam4io y pro-oca la e-olucin de las estructuras del campo social G?4rica, consumidores, opinin p34lica, etc8teraH A partir de ese momento tra4ajar la temtica del cam4io social y la resistencia al cam4io con la c8le4re e>periencia de modi?icacin de costum4res alimentarlas de ("10 /ra4aja so4re la resistencia de las amas de casa norteamericanas durante la !egunda 9uerra a incluir achuras en la dieta alimentariaI se haca necesario modi?icar estos h4itos en -irtud de la ?alta de carne 6ue el a4astecimiento de las tropas ocasiona4a &' <Fescu4re< 6ue tomar una decisin en grupo compromete ms a la accin 6ue una decisin indi-idualI 6ue es ms ?cil cam4iar las ideas y las normas de un grupo pe6ue@o 6ue las de los indi-iduos aislados Gcostum4res alimentarlas, rendimiento en el tra4ajo, alcoholismo, etc H y 6ue la con?ormidad con el grupo es un elemento ?undamental ?rente a la resistencia interna para el cam4io !e plantea la necesidad de reorientar la ?uerAa resistencias al ser-icio del cam4io En tal sentido los dispositi-os grupales 6ue dise@a se le presentan e?icaces para tal o4jeti-o Da /eora del Campo ela4orada por W DeSin o?reci una gran posi4ilidad de estudio de los grupos y dio lugar a -astsimas aplicaciones en sus discpulosI&0 hiAo posi4le la consolidacin de las <t8cnicas de la4oratorio social< y la <In-estigacin%Accin<, instrumentos 6ue han e>cedido en su implementacin su lugar originario para aplicarse en muy -ariados campos de las ciencias sociales Dos aportes de la /eora del Campo han tenido gran in?luencia en m4itos muy dismilesI puede o4ser-arse incluso, la impronta de algunos de sus 60 .iet B Los m'"odos es"ruc"uralis"as en +iencias %ociales, Amorrortu, Buenos Aires, (")" 61 Finmica; en un medio de?inido, cierta distri4ucin de ?uerAas determina el comportamiento de un
o4jeto 6ue posee propiedades de?inidas 62AnAieu, F Bp. ci".

63 .8ase CartSight, F

y bander, A Jinmica de grupos. 8n)es"igaci!n # "eora, /rillas C8>ico, (",$

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postulados %aun6ue con importantes re?ormulaciones% en autores argentinos como Pichon 2i-i8re&1 y Bleger &# /am4i8n ?ueron tomados, en sus inicios, por los psicoanalistas de la escuela Eleiniana 6ue a4rieron dispositi-os grupales en el rea psicoterap8utica P !4andi&& plantea 6ue la concepci!n le5iniana del grupo como un "odo signi.ica el abandono de la posici!n *ue coloca al indi)iduo en primer plano !e@ala, sin em4argo, 6ue si 4ien DeSin acent3a la interdependencia de, los miem4ros, mantiene in-isi4les los presupuestos so4re los 6ue se ?unda tal interdependenciaI considera, asimismo, 6ue sern los aportes psicoanalticos respecto a los procesos identi?icatorios, las relaciones emocionales y los procesos inconscientes los 6ue harn posi4le ahondar en esta cuestin

%) %riterios epist+micos de 2urt e3in Interesa resaltar de este autor algunas posiciones epistemolgicas desde donde pensa4a lo grupal !i 4ien es sa4ido 6ue Wurt DeSin tom di-ersas nociones de la Fsica, es importante se@alar 6ue no import de esta disciplina tanto sus leyes como sus principios metodolgicosI puso 8n?asis en la construccin terica de conceptos 6ue no deri-an de la e>periencia En Jinmica de la personalidad opone al concepto de ley aristot8lico el concepto de ley galileano Para el primero son legales e inteligi4les las cosas 6ue ocurren sin e>cepcin, tam4i8n pueden incluirse las 6ue ocurren con ?recuenciaI para esta concepcin los hechos indi-iduales, 6ue ocurren una sola -eA, son mero aAar y 6uedan por ?uera de la legalidad &) En cam4io, para 9alileo, 6ue el hecho descripto por la ley ocurra raramente o con ?recuencia no compromete la presencia de la leyI el caso puede suceder una sola -eA o -arias, lo 6ue interesa es 6ue todo acontecimiento es legal Da ley, para DeSin, es ley estructural ya 6ue esta4lece una relacin ?uncional entre los aspectos de una situacinI asimismo el acontecimiento depende de la totalidad de la situacin En el campo ?ormado por la unidad ?uncional de persona y am4iente, la situacin es 3nica, cam4iante y caracteriAada por la totalidad de las interrelaciones 6ue se dan en un momento determinado Por ello, para la Psicologa, seg3n DeSin, no tiene sentido esta4lecer leyes de acuerdo al criterio aristot8lico, en tanto 8ste toma en cuenta los ?actores comunes a todas las situaciones o las 6ue aparecen con ms ?recuencia !e de4e proceder de acuerdo al criterio de la ?sica galileana, 6ue o4liga4a a tener en cuenta, ante todo, la totalidad de la situacin Do 6ue es ahora importante para la in-estigacin de la dinmica, no es a4straer un hecho de su situacin, sino descu4rir a6uellas situaciones en las 6ue los ?actores determinati-os de la estructura dinmica total se mani?iestan con ms claridad y pureAa En -eA de una re?erencia al promedio a4stracto de tantos casos

64Pichon 2i-i8re, E 67DeSin, W

3l proceso grupal, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")#

65 Bleger, B emas de /sicologa, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")( 66 !4andi, P. /sicologa de Grupo, Cerder, Barcelona, 19K6.
Finmica de la personalidad, Corata, Cadrid, ("&"

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histricamente dados como sea posi4le, se da la 6ue corresponde al contenido concreto de una situacin espec?ica< &, Cuchas -eces, en Psicologa !ocial, la /eora del Campo de DeSin ?ue interpretada en un sentido <glo4alista< o totalista, esto es, como si su aporte alas ciencias humanas hu4iera consistido en sostener la imposi4ilidad de di-idir por anlisis el campo y luego reconstruirlo desde las partes as o4tenidas Pa se ha dicho 6ue aport la premisa de la Ges"al"&eorie <el todo es ms 6ue la suma de las partes< para sus anlisis so4re los grupos, pero la intencin de DeSin i4a mucho ms lejos, en el sentido de especi?icar la nocin <estructural< mediante un tratamiento matemtico As, por ejemplo, Ale> Ba-elas lle- a ca4o esta precisin trasponiendo la <topologa< de DeSin 6uiA lo esencial de su teora del campo% a una representacin gr?ica carente de am4igcedades A pesar de sus insu?iciencias, la concepcin estructural de DeSin sigui ?irmemente la tendencia metodolgica apenas es4oAada por los psiclogos de la 9estalt, 6ue lle-a4a desde la simple descripcin de las totalidades irreducti4les, al anlisis e>plicati-o !us aportes constituyen un intento de e>plicarlas interacciones o4ser-a4les por un sistema de leyes, 6ue se intenta reconstruir por modelos matemticos !in 4ien hered de los psiclogos de la 9estalt la nocin de ?orma como un todo organiAado, no cay como ellos en el reduccionismo ?isicalista del e6uili4rio estticoI sin em4argo, mantu-o en com3n con esta escuela el ol-ido de la perspecti-a histrica En -irtud de 6ue el campo slo da cuenta de la conducta en un momento dado, se inscri4e en una psicologa de los estados momentneos &" Fe tal manera, el dinamismo del campo estructural ?ue pensado por DeSin en t8rminos estrictamente espaciales, dejando de lado la dimensin temporal y con ella la perspecti-a histrica 2esumiendo, la lnea 6ue -a de Elton Cayo a Wurt DeSin re-iste%importancia para el presente anlisis por cuanto permite demarcar momentos cla-e para un intento de reconstruccin genealgica de las teoriAaciones so4re los grupos humanos Es a partir de ellos y sus continuadores 6ue se desarrolla una nue-a disciplina, la Cicrosociologa Cs all de sus deri-aciones posteriores, estn all, en germen, muchas de las ideas 6ue %aun hoy% es necesario elucidar Por otra parte, ?ueron un jaln ?undacional en el Jisposi"i)o de los grupos , a partir del cual se ins"i"u#eron .ormas grupales de aborda(e en dis"in"as reas de la realidad social Dos nue)os "'cnicos de all surgidos comienAan a inscri4ir su prctica social en tal dispositi-o histrico En el plano terico aparecieron los primeros esbozos de b$s*ueda # (erar*uizaci!n de legalidades grupales. Oasta a6u, entonces, para W DeSin un grupo es un conjunto de personas reunidas por raAones e>perimentales o de su -ida diaria, para realiAar algo en com3n y 6ue esta4lecen relaciones entre sI con?ormarn de esa manera una totalidad 6ue produce mayores e?ectos 6ue los mismos indi-iduos aislados Es decir 6ue el grupo es irreducti4le a los indi-iduos 6ue lo componen, en tanto 8stos esta4leAcan un sistema de interdependenciaI en esto radicar la ?uerAa o dinmica de un grupo ") Primer momento epist+mico( el todo es ms 4ue la suma de las partes Da pregunta por el grupo, en tanto <todo ms 6ue la suma de las partes< se ha constituido en un interrogante clsico en la historia de la llamada Psicologa de los 9rupos A partir de la 68 DeSin, W Bp. ci"

69 Castorina, B

A 30plicaci!n # modelos en psicologa, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")0

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aplicacin 6ue W DeSin realiAa de esta premisa de la Ges"al"&eorie a los grupos, ha sido di-isoria de aguas con respecto al tema Fuertes a priori conceptuales han orientado las tomas de posicin de totalistas y elementalistas )$ Este aporte de la 9estalt a las primeras conceptualiAaciones so4re los grupos resalta la idea de totalidad, a?irmando un jaln importante a ?a-or de la 43s6ueda de la especi?icidad disciplinariaI crea las 4ases para 6ue pudieran particulariAarse estos conjuntos, hasta el momento diluidos entre Indi-iduos y !ociedades Fe esta ?orma, a partir de estos principios de demarcacin se crean las condiciones para la produccin de dispositi-os t8cnicos y la organiAacin de los primeros discursos so4re la grupalidad !in em4argo, la relaci!n "odo4par"es es un pro4lema cuya respuesta es siempre complejaI por6ue aun aceptando 6ue el todo ?uera, en los grupos, ms 6ue la suma de las partes, =cmo categoriAar tal plusK, =6u8 relacin se asigna al todo con respecto a las partesK El tratamiento de la relacin todo%partes ha tenido di?erentes ?ormas de a4ordaje /lan"eos es"ruc"uralis"as posteriores a la 9estalt, indicaron 6ue el pro4lema no pasara por compro4ar 6ue el todo ?uera ms 6ue la suma de las partes, o igual, sino si %en ese todo las partes organiAan relaciones, y 6u8 tipo de relaciones con?orman Gya sea entre ellas o entre las partes y el todoH Esta4lecidas las relaciones de las partes entre s, y con el todo, no sera una re?utacin al planteo 6ue hu4iera situaciones aditi-as entre partes)( o momentos de particulariAacin de partes Al mismo tiempo, para un inter8s estructuralista, la relacin todo% partes se inscri4i posteriormente en la necesidad de delimitar una estructura su4yacente, de la cual todo mo-imiento grupal es e?ecto )' Fe tal ?orma para tal perspecti-a el pro4lema de la rede?inicin de la relacin todo%partes 6ueda cruAado por la relacin acontecimiento% estructura; 8sta parece operar como un -erdadero a priori conceptual, en -irtud del cual se <resuel-e< la tensin a ?a-or del polo estructura, se su4sume el polo acontecimiento y 8ste pasa a circular como mero e?ecto de estructura En ese sentido, se hace necesario di?erenciar la importancia 6ue ha tenido la puntualiAacin del grupo como un todo de algunas de sus consecuencias terico%t8cnicasI muchas -eces, al pensar la relacin partes%todo desde criterios homogeneiAantes, se su4ordinan las particularidades, di?erencias, singularidades a una totalidad homog8nea, glo4al y masi?icadora Ln "odo pensado como un gran Mnico # no como las di)ersidades de lo M$l"iple )0 As como los pensadores pos"4es"ruc"uralis"as intentan, en los 3ltimos a@os, pensar otras ?ormas de articulacin entre acontecimientos y estructura, de manera tal 6ue el primero no sea meramente un e?ecto de la segunda, tam4i8n se inclinan a considerar otras ?ormas de relacin todo%partes En ese sentido resultan de inter8s para la re?le>in del tema los aportes de FeleuAe y 9uattari )1 Estos autores se@alan 6ue esta cuestin ha sido tradicionalmente mal planteada tanto por el -italismo como por el mecanicismo clsicos, en tanto el todo es considerado como totalidad deri-ada de partes, o como totaliAacin dial8ctica Es as 6ue dirn; Pa no creemos en esos ?alsos ?ragmentos 6ue, como los pedaAos de una estatua antigua, esperan ser completados y -ueltos a pegar para componer una unidad 6ue adems es la unidad de origen Pa no creemos en una totalidad original ni en una totalidad de destino Pa no creemos en la grisalla de una insulsa dial8ctica 70 .8ase captulo II

71 Castorina, B A

Bp. ci"

72 Bohosla-sEy, <9rupos; propuestas para una teora<, 2e- Argentina de Psicologa, nV '', Buenos
Aires, diciem4re (")) 73 .8ase <El todo no lo es todo< Gcaptulo I.H 74 FeleuAe, 9 y 9uattari, F 3l an"i43dipo, Barral, Barcelona, (")'

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e-oluti-a 6ue pretende paci?icar los pedaAos limando sus 4ordes No creemos en totalidades ms 6ue <al lado< P si encontramos una totalidad tal, al lado de partes, esta totalidad es un todo <de< a6uellas partes, pero 6ue no las totaliAa, es una unidad <de< todas a6uellas partes, pero 6ue no las uni?ica, y 6ue se a@ade a ellas como una nue-a parte compuesta aparte Es interesante la re?ormulacin planteada por estos autores en tanto acent3an el carc"er *ue posee lo m$l"iple7 irreduc"ible a la unidad Fe tal manera piensan el todo como producido, como una parte al lado de las partes 6ue ni las uni?ica ni las totaliAa sino 6ue se aplica a ellas organiAando relaciones trans-ersales entre elementos 6ue mantienen toda su di?erencia en sus propias dimensiones Da relacin todo%partes no re-iste una importancia meramente especulati-a sino 6ue es decisi-a tanto en la ?orma de teoriAar lo grupal como en las ?ormas de inter-enciones interpretantes de los coordinadores )# En sntesis, el reconocimiento de un todo; el grupo, ha tenido una importancia histrica en la demarcacin de los sa4ores y 6uehaceres de la grupalidad Posi4lemente ha sido la ?orma intuiti-a, em4rionaria, de demarcacin de un campo propio para los ?enmenos grupales, no reducti4le a los ?enmenos indi-iduales En ese sentido, tam4i8n puede pensarse 6ue el campo semntica en una de sus ?iguraciones; crculo, de4e operar signi?icancia en el t8rmino "odo El grupo imaginado como un todo ms 6ue la suma de las partes, constituye un primer momen"o epis"'mico en la institucionaliAacin de sa4eres y prcticas grupales /al -eA no ?uera e>agerado a?irmar en ese sentido, 6ue esta premisa ha con?igurado un imaginario .undador de este campo disciplinario, es decir, ha operado %como dira Benoist%)& un espacio de proposicin, no necesariamente demostra4le, 6ue ha orientado la 43s6ueda de la especi?icidad del campo Fe all la importancia de su puntualiAacin para una genealoga de lo grupal

E) Anlisis de la demanda =Cual es la situacin poltico%econmica 6ue atra-iesa la sociedad norteamericana en el momento en 6ue Elton Cayo realiAa su inter-encin en la _estem Electric CompanyK )) Pa en una etapa de gran empresa los empresarios comienAan a comprender la necesidad de regularla produccin en todos sus aspectos; ma6uinaria, mano de o4ra, distri4ucin Es la 8poca de la organiAacin cient?ica del tra4ajo G/aylorH El t8cnico so4resaliente en ese momento de la sociedad industrial es el ingeniero%organiAador con su gran aporte tecnolgico; el "raba(o en cadenaI este sistema ?ue suprimiendo cada -eA ms el tra4ajo -i-iente, pero los incon-enientes e insu?iciencias 6ue el taylorismo crey poder su4sanar 75!e retoma esta cuestin en los captulos I. y .

76Benoist, B C

Bp. ci" !eg3n este autor los imaginarios ?undadores tienen el poder de poner desde una disciplina en ?ormacin nociones 6ue para el consenso de la 8poca resultan poco acepta4les !on cuerpos de proposiciones ?undacionales 6ue se caracteriAan por un alto ni-el de recurrencia y por las pol8micas 6ue desatan 77 El anlisis de esta demanda pone de mani?iesto el entrecruAamiento de los espacios cient?ico, 8tico y poltico se@alados en el captulo III

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mediante una racionaliAacin cada -eA ms a-anAada, aparecan ahora como <dis?unciones< ligadas al .ac"or &umano Fonde se crea 6ue el organigrama soluciona4a todos los pro4lemas, nacer el inter8s por el sociogramaI de los dos aspectos indisolu4les del proceso del tra4ajo; las relaciones ma"eriales del indi-iduo con los o4jetos de la produccin y las relaciones sociales de los tra4ajadores entre s, se ha4a descuidado el segundo !e comenAa4a a -er 6ue detrs del e?ecto humano %la <holgaAanera< del o4rero, seg3n /aylor% ha4a una respuesta 6ue el operario diriga a un sistema de relaciones impersonales ?rustrantesI esta intuicin pasa a considerarse una de las cla-es para entender el mal rendimiento !urge as el encargo a Elton CayoI demanda social *ue pone en e)idencia un )aco7 la carencia "'cnico4social .ren"e a los problemas *ue, en es"e caso, las nue)as .ormas de producci!n generan ), Dos nue-os pro4lemas ya no pueden ser resueltos mediante las t8cnicas de racionaliAacinI e>igen la inter-encin de nue-os especialistas, de tal modo 6ue al ingeniero%organiAador suceden los t8cnicos en grupos, los e>pertos en relaciones humanas, 6uienes se adelantaron a <ela4orarlas ?rustraciones< 6ue la crisis de los a@os treinta agra-ara para las mayoras de la sociedad norteamericana Con respecto a W DeSin, tam4i8n desarrollar sus tra4ajos en un candente momento poltico Como ya se dijo, sus in-estigaciones dieron .undamen"o cien".ico a los ideales democr"icosI pero =6u8 idea de democracia est all en juegoK la democracia entendida como li4re discusinI la discusin democrtica como resorte de los pe6ue@os grupos para ali-iar tensiones Por otra parte, los t8cnicos capaces de incidir so4re los cam4ios de h4itos, orientacin del consumo, es decir, los t8cnicos de grupo, se -ol-ern cada -eA ms imprescindi4les)" en una <cultura< industrial 6ue implementar la sociedad de consumo como alternati-a para salir de una de sus crisis econmicas ms se-eras Fesde E Cayo y W DeSin se organiAa una disciplina; la Jinmica de GruposI desde su inicio acoplar campo de anlisis y campo de inter-encinI las primeras in-estigaciones so4re grupos surgen en respuesta a una demanda econmico%poltica, dando lugar al <Fispositi-o 9rupal< Oe all una de las caractersticas del dispositi-o ?oucaultiano; <?ormacin 6ue en un momento histrico determinado, ha tenido como ?uncin principal responder a una urgenciaI el dispositi-o tiene pues una ?uncin estrat8gica dominante< ,$ =Cual urgenciaK !in duda, man"ener # me(orar el ni)el de producci!n de la gran empresa, estimulando las relaciones in?ormales entre los operariosI la ?utura disciplina de las 2elaciones Oumanas ha construido a6u uno de sus pilares ?undacionales Pero tam4i8n re?orAar los ideales democrticos, operar so4re el consumo, etc I la Finmica de 9rupos se e>pandir rpidamente por di-ersos campos; empresarial, educacional, de mercado, etc8tera Por tanto, urgencia situada histricamente, en ?uncin de imperati-os econmicos y polticos del sistema del 6ue ?orma parte El momento y el lugar en 6ue surgi la Finmica de 9rupos no ?ueron accidentales Da sociedad norteamericana de los a@os \0$ proporcion el tipo de condiciones necesarias para 6ue surgiera este mo-imiento Entre ellas merece destacarse la apuesta 6ue los sectores hegemnicos de dicha sociedad ha4an realiAado en ?a-or de la ciencia, la tecnologa y la solucin racional de sus pro4lemas como pilares de su progreso Da con-iccin de 6ue una

78Dourau,

2 Bp. ci" !e distingue encargo y demanda en el mismo sentido 6ue este autor Para un anlisis detallado de estos t8rminos, -8ase _oronoSsEi, C /ic&on ,i)i're # la cr"ica de la )ida co"idiana, Fto Pu4licaciones, Facultad de Psicologa, :BA, (",, 79!o4re el carcter no natural de las necesidades sociales, -8ase Castoriadis, C Bp. ci"

80Foucault, C

3l discurso del poder, Folios, C8>ico, (",0

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democracia puede mejorar tanto la naturaleAa humana como la sociedad a partir de la educacin, la religin, la legislacin y el tra4ajo duro Fesde esa perspecti-a comienAa a desarrollarse la in-ersin econmica en la in-estigacin y 8sta a considerarse como un motor ?undamental de resolucin de los pro4lemas de la sociedadI es decir 6ue se -a consolidando la creencia de 6ue el sistemtico descu4rimiento de los hechos ?acilitara la solucin de <pro4lemas sociales< As cuando luego de la !egunda 9uerra Cundial comenA la rpida e>pansin norteamericana ya esta4an preparados para dar apoyo ?inanciero a dicha in-estigacinI 8sta pro-ino no slo de instituciones y ?undaciones acad8micas, sino tam4i8n de empresas y organiAaciones interesadas por <mejorar las relaciones humanas< y por el propio go4ierno ?ederal ,( Bunto a estos ?actores, ca4e se@alar 6ue parte del mundo acad8mico norteamericano de la 8poca ha4a iniciado su <re4elin emprica en las ciencias sociales<,' 6ue opondra a la especulacin so4re la naturaleAa de los ?enmenos humanos la necesidad de in-estigar e>perimentalmente los ?enmenos sociales co4rando rpido e importante desarrollo una psicologa social de metodologa e>perimentar Interesa en este punto contrastar la demanda social en la 6ue se inscri4i la microsociologa empresarial norteamericana con las condiciones de produccin 6ue hicieron posi4le la in-encin y posterior despliegue de los grupos operati-os a partir de Pichon 2i-i[re en la Argentina Fesde su mtica inter-encin en el Oospicio de las Cercedes,0 y la E>periencia 2osario,1 6ue dieron los primeros dise@os de tra4ajo, pueden puntualiAarse algunas di?erencias /al -eA la ms signi?icati-a sea 6ue no surgen desde un re6uerimiento de los centros de poder institucional, ni los orienta la intencin de consolidar hegemonas instituidas Cuy por el contrario, sus localiAaciones iniciales, como muchos de sus desarrollos posteriores, se implantaron en los mrgenes de las instituciones o en los intersticios de las hegemonasI en muchos casos ?ueron animados por marcadas utopas contrainstitucionales !i las latencias de una demanda social ponen en e-idencia un -aco =a 6ue urgencia del socius los grupos operati-os ?ueron respuestaK Esta demanda por los grupos en la Argentina Gd8cadas del &$ y )$H se produce en un cuerpo social agitado, momento de auge de las luchas populares 9ran parte de la intelectualidad de los \&$ se caracteriA por estar im4uida de ?uertes utopas sociales Cuchos de los pro?esionales del campo <psi< 6ue implementaron estas prcticas ?ueron crticos de los autoritarismos institucionales; jerar6uas m8dico%hospitalarias, autoritarismo psi6uitrico%manicomial, pirmide A P A , -erticalidad en los espacios educati-os, etc8tera Bunto con otras ?ormas de a4ordajes grupales, como por ejemplo el psicodrama psicoanaltico, los grupos operati-os ?ueron instrumentos cla-es para el tra4ajo en los espacios p34licos En tal sentido, construyeron un ?uerte anclaje em4lemtico para a6uellos j-enes pro?esionales de la salud 6ue luego se denominaron tra4ajadores de la salud mental Cs all del derrotero posterior de los grupos operati-os %su propia institucionaliAacin% interesa su4rayar 6ue desde sus consignas de <aprender a pensar<, <romper estereotiposa, <ela4orarlas ansiedades ?rente al cam4io< crearon condiciones para 6ue pala4ras y cuerpos so?ocados en las jerar6uas instituidas pudieran ponerse en mo-imiento, a?ectarse en otras ?ormas sociales, a4rir nue-os sentidos para las prcticas colecti-as En realidad, en el surgimiento de toda disciplina hay una urgencia histrica 6ue la hace posi4le y <necesidades< sociales 6ue orientan su desarrolloI es decir, 6ue no hay

81 CartSright, F 82 CartSright, F 84

y bander, A. Jinmica de grupos. 8n)es"igaci!n # "eora, /rillas, C8>ico, (",$ y bander, A Bp. ci".

83 bito Dema, B , +on)ersaciones con 3nri*ue /ic&on ,i)iNre

Pichon 2i-i[re, E 3l proceso grupal del psicoanlisis a la psicologa social 8 , Nue-a .isin, Buenos Aires, ("))

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e>cesi-o aAar en el <sociusa, Al mismo tiempo, el entramado social en 6ue muchas disciplinas y pro?esiones inscri4en sus prcticas, suele constituirse en un impensa4le signi?icati-amente resistente ,# Por otra parte se hace necesario superar cierto mani6uesmo deri-ado muchas -eces de las posturas epistemolgicas althuserianas 6ue postularon rupturas un tanto ilusorias entre momentos precient?icos o ideolgicos P momentos cient?icos, a partir de la constitucin del o4jeto ?ormal a4stracto de una disciplina, su4estimando la necesidad de la articulacin entre ciencia y prctica social, entre la producti-idad de los sa4eres y la e?icacia de los poderes As punt3a Foucault la articulacin sa4er%poder, en tanto todo campo disciplinario mantiene con respecto al poder e?ectos de e?icacia y con respecto al sa4er e?ectos de producti-idad Por lo tanto el anlisis de un campo disciplinario %en este caso los discursos y t8cnicas grupales% de4er pensarse en tanto con(un"os de conocimien"o *ue produce dic&o campo, elucidando cmo se ar"iculan %en cada caso% es"as producciones de conocimien"o con los (uegos de poder e in"errogndose en *u' es"ra"egias de saber4poder desarrollarn sus prc"icas sociales los "'cnicos de "al campo disciplinario Da conjuncin de lo antedicho, crea condiciones para poder delimitar *u' zonas cobrarn )isibilidad e in)isibilidad para "al campo disciplinario # cules se man"endrn necesariamen"e in)isibles # no enunciables.86 En este sentido es importante su4rayar 6ue la misma relacin 6ue de?ine lo -isi4le de un campo terico y su prctica, de?ine lo in-isi4leI dicho campo demarca lo -isi4le como lo e>cluido de su -isi4ilidad, es decir 6ue contiene lo -isi4le como su propia denegacin, de tal ?orma 6ue los ?uturos nue-os o4jetos, son hoy los o4jetos prohi4idos de la teoraI 8sta atra-iesa sus no o4jetos sin -erlos, para no mirarlos ,) En un sentido genealgico sera 3til pensar cul ha sido la o4ligatoriedad de -er %en los primeros dispositi-os grupales% al grupo centrado en el grupo, como un todo autorregulado y autnomo, plegado so4re s mismo, el <grupo%isla<, como ha sido denominado en un tra4ajo anterior ,, Dos dispositi-os grupales 6ue se produjeron desde Cayo%DeSin, necesariamente, dada la demanda social a la 6ue respondieron, de4ieron mantener en la in-isi4ilidad los atra-esamientos institucionales, polticos e ideolgicos en los 6ue, sin em4argo, 6uedaron inscriptos tanto sus discursos de la grupalidad como sus inter-enciones t8cnicas No de4e su4estimarse, sin em4argo, 6ue tales dispositi-os hicieron posi4le la -isi4ilidad de importantes mecanismos de ?uncionamiento de los grupos; lideraAgos, roles, di?icultades en la toma de decisiones, cam4io, resistencia al cam4io, juegos tensionales dentro del grupo, etc8tera A partir de estas -isi4ilidades posi4les, se organiAaron sus enuncia4les Bunto a estos -isi4les dejaron como sus in-isi4les necesarios los procesos inconscientes 6ue atra-iesan tales mecanismos como as tam4i8n la inscripcin institucional y sus e?icacias en el seno mismo de tales mecanismos grupales Esto no signi?ica crtica a supuestos errores, sino puntuacin de las nue-as y necesarias -isi4ilidades en el intento de comprensin de las producciones de posteriores

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/al -eA el psicoanlisis sea un ejemplo paradigmtico de estos impensa4lesI son sumamente sugerentes los anlisis de la inscripcin social de sus prcticas en las estrategias 4iopolticas; Foucault, C Cis"oria de la se0ualidad, /omo I, !iglo **I, C8>ico, ("),I FonAelot La polica de las .amilias, Pre% /e>tos, .alencia, (")"I Castel, 2 3l psicoanalismo, !iglo **I, C8>ico, (",$ 86Foucault, C L-arc&'ologie du sa)oir, 9allimard, Paris, ("&"

87Fucrot y otros =:u' es el es"ruc"uralismoK, Ed Dosada 88 FernndeA, A I Fel Cueto A <El dispositi-o grupal<, en Lo Grupal <, B3s6ueda, Buenos Aires, (",# 45

enunciados de la grupalidad Pa 6ue si %como se ha su4rayado% lo in-isi4le es a6uello e>cluido de la -isi4ilidad, lo prohi4ido de ser -isto, tam4i8n es importante puntuar 6ue, cuando un campo terico se rearticula, trans?orma en nue-as territorialidades, a6uellas Aonas 6ue, en la demarcacin anterior, ni si6uiera ha4an sido ad-ertidas Fe all la importancia para una genealoga de lo grupal, de puntualiAar las Aonas de -isi4ilidad y enuncia4ilidad 6ue una corriente a4re, y cules 6uedan por ?uera de su ptica, a la espera de ?uturos in-estigadores Esta ?orma de anlisis ms 6ue 4uscar acuerdos o desacuerdos con los autores 6ue se a4ordan, se propone una actitud de indagacin crtica para realiAar algunas notas en el traAado de una genealoga del campo disciplinario, una mirada histrica 6ue ms 6ue organiAar una cronologa pueda dar cuenta de las condiciones de constitucin de sus sa4eres y dominios de o4jetoI 6ue pueda pensar no meramente el <desarrollo< conceptual de sus ideas, sino a 8stas y las reas pro4lemticas 6ue el campo del sa4er inaugura como la compleja articulacin de7 la urgencia &is"!rica *ue la &ace posible, las necesidades sociales *ue la despliegan, los a priori concep"uales desde donde ordena sus conocimien"os # los disposi"i)os "ecnol!gicos *ue in)en"a F) El nacimiento de lo grupal Antes de a-anAar se hace necesario aclarar el sentido en 6ue se utiliAan los t8rminos Jisposi"i)o de los Grupos # disposi"i)os grupales ," El primero se re?iere a la aparicin histrica %a partir de ("0$,("1$ apro>imadamente% de ciertos criterios en -irtud de los cuales comenA a pensarse en arti?icios grupales para <resol-era algunos con?lictos 6ue se genera4an en las relaciones sociales Ad6uieren -isi4ilidad con?lictos humanos en la produccin econmica, en la salud, en la educacin, en la ?amilia y las instancias organiAati-as de la sociedad pasan a considerar estas cuestiones como parte de los pro4lemas 6ue de4en resol-er Das tecnologas pre-iamente e>istentes son consideradas ine?icacesI los con?lictos puestos de mani?iesto e>igen otras ?ormas de inter-encin y especialistas adecuados a tales ?ines Fesde di?erentes puntos de iniciacin se in-enta una nue-a tecnologa; el Fispositi-o de los 9ruposI aparece un nue-o t8cnico; el coordinador de gruposI se gestiona una nue-a con-iccin; los a4ordajes grupales pueden operar como espacios "c"icos9I con los 6ue se intentar dar respuesta a m3ltiples pro4lemas 6ue el a-ance de la modernidad despliega El Fispositi-o de los 9rupos cuenta con -arias localiAaciones ?undacionales, 6ue crean las condiciones para la institucionaliAacin de tecnologas grupales en los ms -ariados campos de aplicacin !u rpido desarrollo e-idencia 6ue ha sido respuesta a una urgencia histrica< 6ue la hiAo posi4le y a necesidades del socius 6ue la desplegaron A su -eA en el mismo proceso 6ue se instituyeron este tipo de inter-enciones se delimitaron sus recortes disciplinarios, se consolidaron sus discursos y se esta4lecieron sus impensa4les "( En cam4io, cuando se utiliAa la e>presin disposi"i)os grupales se hace re?erencia a las di-ersas modalidades de tra4ajo con grupos 6ue co4raron cierta presencia propia en ?uncin de las caractersticas terico%t8cnicas elegidas, como tam4i8n de los campos de aplicacin 89 En tra4ajos anteriores, el uso de am4as e>presiones se encuentra menos discriminadoI para su mejor
precisin han sido de gran utilidad las puntuaciones y crticas del Dic 2o4erto Contenegro, docente de la ctedra de /eora y /8cnica de grupos Facultad de Psicologa :BA 90 FernndeA, A , Fel Cueto, A <El dispositi-o grupal<, en Lo Grupal <, B3s6ueda, Buenos Aires, (",# /am4i8n puede o4ser-arse en Lo Grupal =, B3s6ueda, Buenos Aires, (",), 6ue J !aidn en <Codernidad Inconsciente y 9rupos< utiliAa este t8rmino en sentido similar 91 Como podr o4ser-arse se intenta dar a6u al t8rmino Fispositi-o de los 9rupos un sentido ?oucaultiano Foucault, C Cis"oria de la se0ualidad, ci"

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donde se han di?undido As, por ejemplo, puede ha4larse de dispositi-os grupales psicoanalticos, psicodramticos, de grupo operati-o, gestlticos, etc8tera Cada uno de ellos crea condiciones para la produccin de determinados e?ectos de grupo dy no otros%I son en tal sentido -irtualidades espec?icas, ar"i.icios locales de los 6ue se espera determinados e?ectos Dos dispositi-os grupales ?orman parte del Fispositi-o de los 9rupos, en la medida en 6ue histricamente, a partir de las primeras e>periencias de W DeSin y E Cayo por un lado, las e>periencias de Coreno y el dise@o de la clnica psicoanaltica de instancias por otro, se inaugura una modalidad 6ue a4re espacios de un n3mero numera4le de personas para la produccin de e?ectos espec?icos en di-ersas ?ormas de inter-enciones institucionales 5uiere acentuarse de esta manera el carcter -irtual de los e?ectos de grupo, di?erenciando estas elucidaciones de a6uellas animadas por un inter8s ntico; precisar 6u8 es un grupo Por el contrario, se sostiene %en un sentido genealgico% 6ue a6uello 6ue las di?erentes orientaciones en el campo de lo grupal han a4ierto como -isi4ilidad con respecto a 6u8 son los grupos muchas -eces han sido capturadas por los e?ectos del dispositi-o montadoI sin em4argo, han generado la ilusin de ha4er hallado caractersticas esenciales de los grupos !e trata de pro4lematiAar tal esencialiAacin por cuanto se a?irma 6ue las reas de -isi4ilidad a4iertas y sus enunciados son producto de la compleja articulacin de la demanda social a la 6ue responde, de su posicionamiento en la tensin de lo singular y lo colecti-o, de los dispositi-os grupales montados y de sus impensa4les institucionales Los grupos no son lo grupal Pa Bion"' ha4a intuido algo de esto cuando se@ala4a 6ue los re6uisitos tales como 6ue un conjunto de personas se re3na en un mismo lugar y al mismo tiempo son slo necesarios para hacer posi4le el estudio de los grupos, as como para 6ue sea posi4le demostrar una relacin de trans?erencia, es necesario 6ue el analista y el analiAante se re3nan Feca este autor; slo si los indi-iduos se acercan su?icientemente unos a otros es posi4le dar una interpretacin sin necesidad de gritarI de la misma manera es necesario 6ue todos los miem4ros de un grupo puedan compro4ar los elementos en los 6ue se ?undamentan las interpretaciones Por estas raAones el n3mero y el grado de dispersin del grupo de4en ser limitados El hecho de 6ue el grupo se constituya en un lugar determinado y en un momento determinado, es importante por las razones mecnicas se>aladas, pero no tiene mayor signi?icado para la produccin de ?enmenos de grupoI la idea de 6ue ello sea signi?icati-o surge de la impresin 6ue esta4lece 6ue una cosa comienAa en el momento en 6ue su e>istencia se hace palpa4le LMN la e>istencia de la conducta de grupo se hace e-identemente ms ?cil de demostrar, y aun de o4ser-ar, si el grupo se constituye como tal "0 Esta intuicin de Bion su4raya 6ue, si 4ien los seres humanos son impensa4les por ?uera de grupos, los grupos se -uel-en -isi4les a partir del montaje de dispositi-os t8cnicos tales 6ue permitan demostrar y o4ser-ar las conductas de grupo !e presentan hasta a6u dos ni-eles de e>istencia de los grupos; el primero ?ctico, en tanto hechos socialesI el segundo del campo disciplinario, por cuanto al montarse los sucesi-os dispositi-os grupales del Fispositi-o de los 9rupos, los grupos paulatinamente se -uel-en -isi4les, o4ser-a4les, compro4a4les, e>plica4les, e>perimenta4les, teoriAa4les, es decir, enuncia4les En este sentido la microsociologa al ins"i"uir disposi"i)os grupales localiz!

92 Bion, _ , 30periencias en grupos, Paids, Buenos Aires, ("&0 93 Bion, _ Bp. ci" El su4rayado es mo 47

uno de los nacimien"os a lo grupal. An"es de ella, los grupos es"aban a&, en una inmedia"ez "al, *ue no se )ean

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%aptulo $V 5A%$A #NA % $N$%A !R#PA A) Primeros dispositivos grupales terap+uticos !e considera 6ue los primeros intentos de a4ordajes colecti-os con ?ines terap8uticos ?ueron las acti-idades iniciadas por Pratt en ("$#, al introducir el sistema de <clases colecti-as< en una sala de pacientes tu4erculosos El o4jeti-o de esta terapia consista en acelerar la recuperacin ?sica de los en?ermos, mediante una serie de medidas sugesti-as destinadas a 6ue 8stos cumplieran de la mejor manera posi4le su r8gimen dentro de un clima de cooperacin o, mejor dicho, de emulacin Das clases o sesiones a las 6ue concurran ms de cincuenta pacientes, consta4an de una 4re-e con?erencia del terapeuta 6ue diserta4a so4re la higiene o los pro4lemas del tratamiento de la tu4erculosisI a continuacin, los pacientes ?ormula4an las preguntas o discutan el tema con el m8dico En estas reuniones, los en?ermos ms interesados en las acti-idades colecti-as y los 6ue mejor cumplan con el r8gimen, pasa4an a ocupar las primeras ?ilas del aula, esta4leci8ndose un escala?n jerr6uico 4ien de?inido, conocido y respetado por todos En -ista de los 4uenos resultados 6ue da4a este m8todo, Pratt escri4i un tra4ajo preliminar en ("$&, 6ue ampli en los a@os su4siguientesI pronto, otros pro4aron su t8cnica con resultados similares "1 El m8rito de Pratt ?ue u"ilizar en .orma sis"em"ica # deliberada las emociones colec"i)as con una .inalidad "erap'u"ica !u t8cnica se apoya4a en dos pilares; acti-ar en ?orma controlada la aparicin de sentimientos de emulacin y solidaridad en el grupo y asumir, 8l mismo, el papel de una ?igura paternal idealiAada El m8todo incenti-a4a un ?uerte enlace emocional del en?ermo con el m8dicoI ilustra gr?icamente dicho propsito su sistema de promociones 6ue premia4a <al 4uen paciente<, permiti8ndole 6ue se sentara cada -eA ms cerca de 8l en las reuniones Considerando la importancia de la idealiAacin del m8dico, no es de e>tra@ar 6ue la estructura y ?uncin de este tipo de grupo ?uera similar a las de ciertos grupos religiosos 6ue persiguen ?ines parecidos A los m8todos 6ue han seguido la orientacin de Pratt se los ha denominado gen8ricamente, "erapias e0&or"a"i)as paren"ales *ue ac"$an EporE el grupo "# !e dice 6ue act3an <por< el grupo, por6ue incitan y se -alen de las emociones colecti-as aun6ue no intenten comprenderlas !e 4usca la solidaridad del grupo con ?ines terap8uticosI Pratt, BucE y Chapel utiliAaron este m8todo como una ?orma au>iliar de los tratamientos m8dicos de pacientes con trastornos orgnicos crnicos Gtu4erculosos, dia48ticos, etc8teraH "& En -ersiones ms actuales puede encontrarse este tipo de t8cnicas au>iliares en algunas ?ormas de tratamientos de o4esos 6ue toman como uno de sus resortes terap8uticos el <carisma< del m8dico, generalmente muy reconocido socialmente A partir de esta primera corriente, 6ue toda-a cuenta con sus adeptos, se produjo una interesante di?erenciacinI las "erapias *ue ac"$an EporE el grupo, con una es"ruc"ura .ra"ernal. 3n es"e caso, el dinamismo es anlogo7 inci"ar # canalizar emociones colec"i)as en grupos solidariosI el tipo de relacin entre el grupo y el terapeuta es, sin em4argo,

949rin4erg, D , Danger C , 2odrigu8, E /sico"erapia de grupo, Paids, Buenos Aires, (")( 95 9rin4erg y otros, Bp. ci" 96 Pratt, B O &e /rinciples o. class rea"men" and "&eir applica"ions "o )aroius +&ronic Jiscases , Oosp
!ocial !er-ice, ("'' Citado por 9rin4erg y otros, Jp cit

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diametralmente opuesto al de la corriente ejempli?icada por Pratt En lugar de idealiAar el m8dico esta corriente estimula una ?raternidad 6ue 4usca el mayor sost8n entre sus miem4ros, disminuyendo al m>imo el lideraAgo centrado en el t8cnico El ejemplo ms aca4ado de esta tendencia terap8utica se encuentra entre los <alcohlicos annimos< Glos A A HI esta organiAacin, iniciada en ("0#, co4ra rpida aceptacin en los a@os siguientes, en EE :: , di?undi8ndose luego por muchos pases Dos A A , ms 6ue un grupo terap8utico en s"ric"u sensu, ?orman generalmente una sociedad con contri4ucin econmica y participacin -oluntaria de sus miem4ros, algo as como una asociacin de alcoholistas re?ormados El e?ecto terap8utico se 4asa en la presuncin de 6ue el e> alcoholista puede in?luir ms e?icaAmente a otro alcoholista, este 3ltimo es capaA de esta4lecer laAos ms plenos con su re?ormador, al sa4er 6ue 8ste ha tenido el mismo pro4lema y %lo 6ue no es menos importante% ?rente al hecho de 6ue ha podido superarlo Da dinmica de esta terapia es ingeniosamente e?icaA pues el e> alcoholista se 4ene?icia a su -eA <restaurando< al paciente, y de esta ?orma se crean condiciones para 6ue pueda conectarse desde <otro lugar< con su propio alcoholismo Dos A A , tal -eA el tipo ms ela4orado dentro de estas terapias colecti-as, se re3nen semanalmente en sesiones similares a las de Pratt, en el sentido de 6ue discuten temas relacionados con su misin, con la e>cepcin ya se@alada de 6ue en este tipo de grupo no e>iste ning3n lder 6ue no sea <uno de nosotros< Este tipo de terapia 4usca, a tra-8s de su carcter <?raternista<, crear condiciones para 6ue las personas 6ue concurren a estas instituciones encuentren en ellas %a tra-8s de sus grupos% un espacio de soporte solidario de restitucin de la dignidad personal, y7o de la identidad trastocado !i 4ien muchas -eces se gestan all -erdaderas msticas de lo ?raterno, es induda4le 6ue estas organiAaciones pro-een redes de sost8n perdidas generalmente en el espacio ?amiliar, inhalla4les en el m4ito macrosocial 2esumiendo, las primeras ?ormas de psicoterapia colecti-a 6ue a6u se descri4en tienen un tronco com3n, caracteriAado por su <dinmica<, 6ue consiste en la actuacin <por< las emociones del grupo /oda-a no se plantea tratar de comprender su naturaleAa ni modi?icar la estructura 6ue su4yace a las mismasI en lneas generales, tienden a estimular lo 6ue popularmente se designa como <4uenos sentimientos del grupo< !ecundariamente, am4as corrientes se 4i?urcan en lo 6ue respecta al papel del lderI la primera 4usca la identi?icacin de los pacientes por la trans?erencia masi-a hacia un lder de tipo paternal% desticoI la segunda, por el contrario, tiende a ?ormar <?raternidades<, a4oliendo en lo posi4le todo lideraAgo e>terno o t8cnico pro?esional Estas orientaciones suelen ser terap8uticamente e?icaces ms all de 6ue operen dentro de <paradigmas< muy espec?icos /ienen el m8rito de ha4er llamado la atencin so4re la importancia de la <socialiAacin< del paciente, ya sea dentro de la institucin o en su readaptacin a la sociedadI adems tienen la -entaja de poder agrupar a gran n3mero de en?ermos Glas ci?ras oscilan entre 0$ y ($$, seg3n los autoresH, con los consiguientes 4ene?icios cuantitati-os !in ha4er teoriAado so4re esto, en estado prctico, se encuentra a6u cierta nocin de <e?ecto de grupo<, en tanto descu4rieron 6ue el tratamiento de sus pacientes era ms e?icaA cuando eran agrupados 6ue aisladamente 5ueda la pregunta operando, =por 6u8K; 9*u' in"ercambios all se producan para generar "ales resul"ados; 9cules &an sido los enlaces sub(e"i)os en"re sus in"egran"es;, 9*u' .iguras emblem"icas se organizan desde # organizan a, "an par"icular .orma de inscripci!n ins"i"ucional; !i se o4ser-a el dispositi-o montado a partir de Pratt puede -erse, en primer lugar, 6ue tra4aja4a con grupos 6ue o4-iamente no pueden reci4ir el nom4re de restringidosI por lo tanto, es muy impro4a4le 6ue los enlaces de tales agrupamientos humanos se organiAaran desde los mismos parmetros por los 6ue se ha estudiado 6ue se organiAa un pe6ue@o grupo

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!in duda en los grupos amplios no pueden encontrarse iguales condiciones 6ue en los restringidos para desencadenar los procesos identi?icatorios y trans?erenciales Ciradas recprocas, nom4res, cercanas, u4icacin en crculo, etc , son condiciones propias de los grupos pe6ue@os 6ue hacen posi4le 6ue tales procesos se organicen en ?orma de redes cruAadas, dando as a los agrupamientos restringidos su peculiaridad Por tal moti-o, se hace necesario pensar los grupos numerosos en su especi?icidad !i 4ien los procesos identi?icatorios entre los integrantes son mucho ms l4iles, otros son los caminos por los 6ue producen sus anudamientos%desanudamientos ") En el caso de las terapias e>hortati-as parentales, los enlaces se producen a tra-8s de ?uertes lderes <carismticos< En estos dispositi-os %como en el leSniano% lideraAgo y coordinacin no se han descentrado a3n Fadas las caractersticas del dispositi-o, se superponen necesariamente, por lo cual se puede a?irmar 6ue uno de los principales recursos de su e?icacia terap8utica est centrado en la suges"i!nI e?ecto, ella misma, de los -nculos li4idinales de cada integrante con el m8dico lder !i 4ien no de4en su4estimarse los aspectos sugesti-os en las terapias con estructura ?raternal, tiene importancia decisi-a a6u, la red entre <iguales<I en ellas el grupo y la institucin en la 6ue 8ste act3a, disparan signi?icaciones imaginarias donde predomina la con?iguracin de un espacio microsocial 6ue opera como sost8n yoico, soporte solidario, espacio restituti-o de la dignidad perdida y7o de la identidad trastocado Al mismo tiempo pareciera imprescindi4le para su e?icacia el esta4lecimiento de trans?erencias institucionales, ?uertemente positi-as !i 4ien con ?ormas t8cnicas mucho ms actualiAadas, se pueden encontrar tesones terap8uticos similares en los grupos de autoayuda de mujeres maltratadas ", 5uiere se@alarse al pasar, la di?erencia de las signi?icaciones imaginarias 6ue este tipo de enlaces colecti-os parece disparar en sus integrantes; soporte solidario, sost8n identi?icatorio, con a6u8llas registradas por AnAieu en los grupos amplios, 6uien acent3a, en dichos agrupamientos, la amenaAa de p8rdida de la identidad personal y trans?erencias negati-as de tal amplitud e intensidad 6ue se -uel-en temi4les para los coordinadores !i 4ien los primeros dispositi-os grupales terap8uticos 6ue instrumentaron las <emociones del grupo< como resorte curati-o no teoriAaron so4re esta situacin, desde un ni-el emprico compro4aron 6ue el grupo %en este caso amplio% o?reca cierto resorte de e?icacia terap8utica mayor 6ue los tratamientos indi-iduales Puede o4ser-arse 6ue se encuentra a6u en estado sil-estre cierta nocin de e.ec"o de grupoI ?actores emocionales mo-iliAados posi4lemente a tra-8s de trans?erencias re?orAadas hacia el terapeuta, entre los integrantes, hacia la institucinI y un embrionario disposi"i)o de grupo amplio B) Aplicaciones iniciales del psicoanlisis a los grupos !e a4ordarn ahora los aportes psicoanalticos de orientacin anglosajona en el tra4ajo y teoriAacin so4re lo grupal Esta corriente tu-o alta incidencia en nuestro medio y ?ue pionera en la organiAacin de dispositi-os grupales con ?ines psicoterap8uticos, donde por primera -eA se utiliAaron conceptos y ?ormas t8cnicas del psicoanlisis para la comprensin de los grupos humanos Jriginariamente pensados con ?ines psicoterap8uticos, estos

97!on re?erencia o4ligada en este punto los aportes de Freud en

/sicologa de las masas # anlisis del #o, Bi4lioteca Nue-a, Cadrid, ("&) Asimismo, podran compararse con las trans?erencias altamente idealiAadas, analiAadas por Wohut, / Anlisis del sel., Amorrortu, Buenos Aires, (")) 989erlic, Cristina, <Dos grupos y la comunidad<, Cesa 2edonda, Ctedra /eora y /8cnica de 9rupos <A\, Facultad de Psicologa, :BA, (",&

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dispositi-os se aplicaron luego en la ?ormacin de coordinadores de grupo y en las inter-enciones institucionales GCa>Sell Bones y E Bac6uesH Esta corriente, dentro de las terapias colecti-as, tu-o una importancia mucho mayor 6ue las anteriores no slo por su gran di?usin sino por las consideraciones terico%t8cnicas 6ue la animaron Inspirada en el psicoanlisis, ?ueron sus ?iguras pioneras ms representati-as !la-son, !childer y Wlapman Cs all de algunas di?erencias t8cnicas entre ellos es"a corrien"e in"rodu(o la in"erpre"aci!n en la si"uaci!n colec"i)a, aplicando al grupo el Ese""ingE psicoanal"icoO a "ra)'s de es"os recursos crea las condiciones para descen"rar coordinaci!n de liderazgo # para superar el procedimien"o suges"i)o propio de las "erapias EporE el grupo. Al pasar del anlisis <indi-idual< al <colecti-o<, inmediatamente se presenta un pro4lema, 9a *ui'n in"erpre"ar; En el contrato psicoanaltico esto parece tan o4-io 6ue ni si6uiera se pregunta, pero cuando el terapeuta se -io en?rentado a -arios indi-iduos en tomo a 8l, la direccin de la interpretacin ad6uiri un s"a"us pro4lemtico En la solucin de este dilema ha estri4ado una de las principales di?erencias t8cnicas %y tam4i8n tericas% entre los procedimientos de las di?erentes corrientes 6ue aplicaron el psicoanlisis a los grupos /anto !la-son como Wlapman 4uscaron la solucin de esta di?icultad, incluyendo como parte de su dispositi-o un arti?icio consistente en tratar de uni?icar al grupo de -arias maneras de modo 6ue la interpretacin dada en su seno -aliera para todos %o para la mayora% de los participantes As, por ejemplo, se intenta4a <para o4tener la uni?icacin del grupo<, integrar al mismo con pacientes de similares caractersticas en cuanto a grados de en?ermedad, se>o, edad, ni-el socioeconmico, etc I tam4i8n se realiAa4a una estricta seleccin de los integrantes, e>cluyendo a6uellos 6ue presentaran una en?ermedad mental aguda 6ue pudiera a?ectarla marcha de las reunionesI asimismo, solan iniciar las reuniones proponiendo un temaI estos recursos, denominados homogeneiAacin, seleccin y preparacin del grupo, respecti-amente, trata4an de lograr su uni?icacin =Por 6u8 era para ellos imprescindi4le la uni?icacin del grupoK Frente a la disyunti-a de a 6ui8n interpretar, la solucin encontrada en ese primer momento ?ue agrupar a personas con un mismo tipo de pro4lemasI se presupona 6ue la interpretacin realiAada a uno de sus integrantes de4era ser -lida para la mayora de los mismos Por esta raAn se ha denominado a estas primeras ?ormas de aplicacin del Psicoanlisis a los grupos <terapia interpretati-a indi-idual en grupo< "" Actualmente, este arti?icio resulta sumamente rudimentario, pero lo 6ue se 6uiere resaltar es 6ue al introducir la interpretacin psicoanaltica en los dispositi-os grupales, comenz! a problema"izarse la direcci!n de la in"erpre"aci!n # .ue necesario buscar "'cnicas espec.icas Jtro tipo de respuesta t8cnica al pro4lema de la interpretacin ?ue la <t8cnica interpretati-a de grupo< Este tipo de terapia toma al grupo como ?enmeno central y punto de partida de toda interpretacin Es decir, conci4e al grupo como una totalidad, considerando 6ue la conducta de cada uno de sus miem4ros siempre se -e in?luida por su participacin en ese colecti-o Este tipo de en?o6ue considera 6ue lo indi-idual de4e ser siempre contemplado dentro del marco colecti-o donde se mani?iesta Esta orientacin tu-o gran desarrollo en la ArgentinaI dicen 9rin4erg, Danger y 2odrigu8, -erdaderos pioneros de esta ?orma de tra4ajo grupal; slo con un planteo 6ue toma al grupo como una gestaIt, entramos en el terreno de la microsociologa A6u se considera el campo multipersonal como un

999rin4erg y otros, Bp. ci" 52

?enmeno digno de ser estudiado por s mismo Es una psicoterapia <del< grupo y no del indi-iduo <en< el grupo, o de los pacientes <por< el grupo ($$ En ?uncin de esto denominaron a su t8cnica <psicoterapia de grupo<, di?erencindola de a6uellos 6ue interpreta4an al indi-iduo ^en< el grupo y de los 6ue act3an <por< el grupo, manejando las emociones colecti-as sin interpretarlas Fundamentan su planteo alegando <la aplicacin consecuente y total del psicoanlisis, al grupo con su t8cnica estrictamente trans?erencial< Ad-ierten la importancia de interpretar a los participantes en su sesin 3nicamente en ?uncin del a6u y ahora dado 6ue esta ?orma t8cnica permite 6ue las respuestas pro-ocadas integren al grupo !e@alan los incon-enientes 6ue traen las interpretaciones indi-iduales y no trans?erenciales As, por ejemplo, seg3n estos autores, la interpretacin dirigida a un acontecimiento de la historia de uno de los pacientes producira un cam4io de clima inmediato, ya 6ue los dems sinti8ndose e>cluidos, se distancian y entran en ri-alidad con la persona a 6uien se ha interpretado Plantean 6ue en tal caso se est realiAando un anlisis indi-idual, pertur4ado por la presencia de -arias personas PolemiAan ?uertemente con otros terapeutas 6ue interpretan en ?orma indi-idualiAadaI re?orAando sus argumentos dicen; al adoptar un criterio de integracin estamos siguiendo una lnea actual de interpretacin de los procesos 6ue acontecen en los di-ersos terrenos En 4iologa _olterecE de?ine el concepto de <organismo< como algo 6ue es mucho ms 6ue la suma de las partes ($( Fi?ieren con otros psicoanalistas de la misma orientacin como FoulEes, para 6uien la trans?erencia a4arca una pe6ue@a parte de lo e>presado por el grupo Basndose en las sensaciones contratrans?erenciales interpretan, en el a6u y ahora del grupo la .an"asa inconscien"e en sus m$l"iples mani.es"aciones %) El todo no lo es todo Das psicoterapias de grupo psicoanalticas hasta a6u presentadas suelen agruparse en dos tendencias; Psicoanlisis en grupo y Psicoanlisis del grupo Interesa localiAar este punto por cuanto de4e relacionarse con algunas cuestiones planteadas pre-iamente /omando a los psicoanalistas del grupo, esto es, 6ue analiAan al grupo, podra pensarse 6ue 8sta sera la corriente 6ue, superando el e-entual <indi-idualismo< de la anterior, en tanto toma al grupo como un todo, ha rescatado la especi?icidad de lo grupal Pero si se realiAa un anlisis ms detenido se podr o4ser-ar 6ue, si bien se in"erpre"a al /JFJ%92:PJ, Gen algunos casos se dir incluso <el grupo%piensa<, <siente<, <se angustia<, etc H es decir, se toma al grupo como destinatario de toda interpretacin, es"o no es la garan"a de *ue esa "o"alidad7 el grupo, &a#a logrado alg$n grado de especi.icidad o par"icularizaci!n !e interpreta al grupo, =pero hay all nocin de grupalidadK !e plante anteriormente 6ue la demarcacin de la totalidad suele ser condicin necesaria pero no su?iciente para el a4ordaje de la demarcacin del campo grupal ($'

1009rin4erg y otros, Bp. ci" 1019rin4erg y otros, Bp. ci"

J4s8r-ese; aH el uso del re?erente microsociolgico como soporte de esta prctica psicoanalticaI 4H la nocin de grupo como organismoI eH la insistencia del dilema singular% colecti-o 102 .8ase captulo III

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=5u8 se le interpreta al grupoK Cs all de cierta in?luencia indirecta de la Finmica de 9rupos en algunos analistas de grupo ingleses y argentinos, se <lee< la trans?erencia, las ansiedades y las ?antasas Esto es, se traslada al conjunto del corpus psicoanaltico de esta corriente tal cual, pero en -eA de interpretar a las personas singulares, es el grupo el receptor glo4al de las interpretacionesI la ?antasa inconsciente grupal, es a6uella ?antasa indi-idual 6ue ha operado como com3n denominador de los integrantes El grupo ms 6ue con?irmar una e-entual totalidad espec?ica, es algo as como un conjunto de personas portadoras de un sujeto inconsciente en el 6ue se hallan inscriptos, y en tanto tal acreedor de igual tipo de interpretaciones 6ue las personas 6ue se encuentran en tratamiento psicoanaltico de contrato dual Este tipo de orientacin ?ue creando las condiciones de e>istencia de nociones como .an"asa grupal 6ue operaron en analoga con la ?antasa inconsciente singular ($0 !i 4ien es necesario considerar 6ue los grupos construyen sus propias ?iguraciones imaginarias, es importante di?erenciarlas de supuestas ?antasas grupales de igual categora inconsciente 6ue las ?antasas in-estigadas por el psicoanlisis Es pertinente su4rayar esta demarcacin por cuanto la b$s*ueda de Ela .an"asa inconscien"e grupalE &a sido uno de los concep"os .acili"adores de la .icci!n del grupo como in"encionalidad. Con respecto a la relacin todo%partes, planteos estructuralistas posteriores puntualiAaron 6ue no alcanAa con a?irmar 6ue el todo es ms 6ue la suma de las partes, si no puede anunciarse el sistema de relaciones de las partes entre s, de las partes con el todo y del todo y las partes Este todo%grupo 6ue en un primer momento se constituy en principio de demarcacin comienAo as a trans?ormarse en <o4stculo epistemolgico<($1 para pensar lo grupal El grupo %6ue en realidad result ser un Egran indi)iduoE es siempre posi4le de ser -isualiAado como un organismo -i-oI analogas como; gran organismo, cuerpo 6ue siente, piensa, se angustia, se de?iende, trans?iere, se resiste, etc , operan en realidad como cuerpos nacionales o representacionales destinados a suplir -acos tericos 6ue a3n presenta4an las teoriAaciones El pro4lema radica en 6ue estos -acos tericos se mantu-ieron como <necesarios< en tanto se oper! un pasa(e del campo psicoanal"ico al campo grupal sin re.ormular ninguna rea del primero Cs all de las crticas 6ue desde la actualidad podran realiAarse a esta ?orma de tra4ajo, interesa resaltar %para una genealoga de lo grupal %6ue es"a corrien"e abri! disposi"i)os grupales de n$mero res"ringido con.ines "erap'u"icos, es decir, ins"i"u#! grupos en un nue)o campo de aplicaci!n7 la clnica psicoanal"ica Con ligeras -ariantes, lo ?undamental del 4agaje tecnolgico de ese dispositi-o ?ue; siete u ocho integrantes se re3nen durante una hora y media, se sientan en ?orma circular con el analistaI como no se les da un programa a desarrollar ni indicaciones precisas, todas las contri4uciones surgen espontneamente de los pacientesI todas las comunicaciones del grupo son consideradas como e6ui-alentes a las asociaciones li4res del paciente en la situacin psicoanalticaI el coordinador mantiene una acti-idad similar a la 6ue asume el psicoanalista en el tratamiento indi-idual Ges el o4jeto ?igura de la trans?erenciaH e interpreta contenidos, procesos, actitudes y relaciones /odas las comunicaciones son de importancia central para la curacin y la acti-idad terap8utica del analista, y se consideran como partes de un campo de interacciones Gla matriA del grupoH /odos los miem4ros de4en tomar parte acti-a en el proceso terap8utico total /odos los integrantes, incluido el coordinador, se sientan en crculo por6ue <esto in-olucra, inconscientemente, la posi4ilidad de hallarse todos a un mismo ni-el< ($# 103 !e utiliAa a6u el t8rmino ?antasa, en su sentido ?uerte y restringido otorgado por el psicoanlisis al
t8rmino !i 4ien en la actualidad se pre?iere el uso del t8rmino ?antasa, se mantiene a6u el primero, dado 6ue 8sta ?ue la denominacin utiliAada por la corriente anglosajona y por los grupalistas inscriptos en la misma 104Pichon 2i-i[re, E Jel /sicoanlisis a la /sicologa social, Nue-a .isin, Buenos Aires, ("))

105En realidad, ms 6ue e-entuales signi?icaciones imaginarias de igualdad jerr6uica, la disposicin en

crculo co4ra rele-ancia en tanto modi?ica la situacin del campo -isual con respecto al psicoanlisis de

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Esta corriente al incorporar al nue-o dispositi-o las cuestiones 4sicas de la t8cnica psicoanaltico clsica a4ri -irtualidades 6ue permitieran descentrar la coordinacin con respecto a los lideraAgos y cre las condiciones para la lectura de los procesos inconscientes circulantes en los grupos Entonces, se instituyeron gruposI ahora 4ien, retornando la pregunta de Pontals($&; =6u8 hacen cuando instituyen gruposK AnaliAan a una gran unidad indi-isa, a la cual le dirigen similares interpretaciones 6ue a las personas 6ue optan por un psicoanlisis de contrato dual Bion($) ha se@alado 6ue, cuando las personas entran en estado regresi-o ?antasean al grupo como una totalidad amenaAante de su integridad indi-idualI en realidad, no hay necesidad de entrar en estados muy regresi-os para e>perimentar un ?uerte sentimiento de amenaAa, si la inter-encin interpretante posiciona a tal persona siendo parte, estando adentro, de un gran indi-iduo =Cmo no tener en cuenta la producti-idad de tal inter-encin pro-ocando imgenes, -iolentando sentidos, etc8teraK No se toman en este tra4ajo algunas cuestiones muy pol8micas 6ue esta orientacin ha despertado en el interior de la comunidad psicoanaltica, tales como el grado de e?icacia del psicoanlisis del grupo con respecto al psicoanlisis <indi-idual<, o a las crticas al <Eleinismo< de su ?orma de tra4ajoI no hay 6ue ol-idar 6ue 8se era el psicoanlisis de los a@os #$%&$ en la Argentina /u-ieron sin duda el costo de los pionerosI de tal ?orma, cuando a@os despu8s son analiAadas sus producciones, generan una sensacin am4i-alente, meAcla de admiracin por su iniciati-a de a4rir caminos nue-os y al mismo tiempo una suerte de incomodidad ?rente a la precariedad ine-ita4le de sus tecnologas En el intento de reconstruccin genealgica es con-eniente detenerse en un punto signi?icati-o, 9por*u' &abrn )is"o un Egran indi)iduoE; , =por 6u8 ha4rn pensado la e>istencia de una ?antasa inconsciente grupalK !in duda el pensar a los grupos como grandes indi-iduos se trans?orma en un o4stculo epistemolgico para pensarlos en sus propios sistemas de legalidades, sin em4argo es pro4a4le 6ue ?rente a esta pregunta no pueda ?ormularse una 3nica respuesta Oa4r 6ue poner en juego di?erentes cuestiones pro4lemticas !in duda 8sta ?ue la ?orma de poner en enunciado cierta constatacin 6ue realiAa todo coordinador de grupos con respecto al plus grupal Ese algo ms 6ue all se constata pero 6ue es di?cil poner en pala4ras, atri4uirle causas, esta4lecer leyes Al producir sus discursos so4re la grupalidad, esta corriente 6ued restringida por cierta tendencia del psicoanlisis %en cual6uiera de sus escuelas% a la e>traterritorialidad($,, esto es, a considerar el sistema de legalidad propio para el campo psicoanaltico, como a4solutamente -lido para interpretar regiones de otras territorialidades disciplinariasI esto implica no considerar otros campos disciplinarios como tales, sino como meros espacios de aplicacin del psicoanlisis Este tipo de e>trapolaciones 6ue suelen constituir %aun hoy% ?uertes impensa4les del psicoanlisis, pudieron hacer posi4le 6ue estos primeros psicoanalistas de grupo consideraran 6ue slo era cuestin de trasladar el 4agaje tecnolgico y sus ?ormas de contrato dual al colecti-o, sin necesidad de grandes modi?icaciones Esta ha sido una de las maneras por las 6ue el a priori <indi-idualista< cre condiciones para pensar a los grupos con igual sistema de legalidades 6ue lo inconsciente /al a priori opera a6u dos mo-imientos de reduccinI uno por el cual, como se ha se@alado en pginas anteriores, el grupo es pensado como un gran indi-iduoI otro por el cual se con?unde el <sujeto del inconsciente< con el ^moi< y aun con el <indi-iduo<, reduccin criticada en?ticamente por Dacan ($"
contrato dual Es decir, todos, incluido el coordinador, en igual posi4ilidad -isual, por lo tanto implicados en los juegos de mirada 106 Pontalis, B B Bp. ci". 107 Bion, _ Bp. ci".

108 Castel, 2 3l psicoanalismo. 3l orden psicoanal"ico # el poder, !iglo **I C8>ico, (",$ 109Dacan, 3l #o en la "eora de Freud # en la "'cnica psicoanal"ica, Paids, Barcelona, (",1 55

Por otra parte, no pueden dejar de mencionarse situaciones internas a la institucin psicoanaltico, ya 6ue si 6uienes monta4an dispositi-os grupales clnicos eran psicoanalistas, por el hecho de serio se encontra4an ?rente a la urgencia de legitimar sus prcticas ?rente a sus pares En tal sentido el camino elegido para hacerlo ?ue mostrar 6ue a6uello 6ue realiAa4an en sus grupos era psicoanlisis y por lo tanto de4a presentar las menores -ariaciones posi4les con respecto a la ?orma instituida de contrato dual Esto oper como ?uerte o4stculo para pensar cual6uier especi?icidad o di?erencia tanto terica como t8cnica en los gruposI este peso de la institucin psicoanaltico, en su ?orma corporati-a, no slo suele encontrarse en los primeros intentos de articulacin del psicoanlisis con el campo grupal, sino 6ue ha recorrido la historia misma de la institucionaliAacin del psicoanlisis (($ En ?uncin de lo antedicho, de a6u en ms se har necesario distinguir los importantes aportes del psicoanlisis %en sus distintas corrientes% al campo grupal, de un psicoanalismo en los grupos Bunto a esta ?orma 6ue adopta el psicoanalismo en el campo grupal; "omar al grupo como un gran indi)iduo, y su consecuencia terico%t8cnica; la .an"asa inconscien"e grupal, puede mencionarse otra ?orma de su e>traterritorialidad, 6ue suele acompa@ar a la primera; la no)ela psicoanal"ica de los gruposI el contenido de su narrati-a -ara seg3n la corriente de psicoanlisis en 6ue se produAca, as, podr pensarse el grupo como una 4oca, como cuerpo de la madre arcaica, como un espacio edpico, en estados ansiosos, melanclicos, en trans?erencia, etc , cuando en realidad los grupos, como las masas y las instituciones no son madre ni padre, ni tienen pulsiones, deseos ni estados psicopatolgicos Por consiguiente, se )uel)e imprescindible di.erenciar la escuc&a anal"ica como ins"rumen"o imprescindible en el "raba(o con grupos 4aun por .uera de la clnica4 de la Ecomprensi!nE de los acon"ecimien"os grupales desde alguna narra"i)a psicoanal"ico de los mismos A partir de a6u, y -ol-iendo a planteos de pginas anteriores, puede a?irmarse 6ue el pensar la totalidad no garantiAa la a4soluta demarcacin del campo disciplinarioI ha4r 6ue pensar las relaciones de las partes entre s con el todo :na -eA armada esta articulacin el todo no tiene por 6u8 contradecirse con momentos particulariAados de las partesI asimismo, dentro de este conjunto ha4r 6ue pensar cules son los organiAadores 6ue relacionan al todo y las partes, a las partes en s /al -eA lo 6ue ms interesa su4rayares reincidencia 6ue esta ?orma de pensar la relacin todo%partes tiene de manera directa en las modalidades t8cnicas en grupoI as, por ejemplo, la noci!n de un "odo .undan"e del *ue deri)an o emergen par"es , suele orientar inter-enciones glo4aliAantes de la coordinacin, enunciadas generalmente en ?orma impersonal, 6ue su4ordinan o silencian las particularidades, di?erencias, singularidades, a una totalidad homog8nea y de hecho, masi?icadora En ese sentido, de considerar al grupo como un todo, ha4r 6ue tra4ajar una noci!n de "o"alidad *ue no &omogeinice par"es, donde las singularidades puedan ser signi?icadas en todos sus mo-imientos de di?erencias e identidades Fonde las singularidades no sean sinnimo de las personas 6ue componen tal colecti-o En el dispositi-o 6ue monta el psicoanlisis de grupos puede o4ser-arse 6ue, si 4ien sostienen la intuicin ?undante de un plus grupal irreducti4le, al no poder sostener la tensin todo%partes su4sumieron estas 3ltimas en el primero Esto implic consecuencias t8cnicas presentes aun en la actualidad, y 6ue han dado lugar a muchas crticas 4asadas en el e.ec"o4 masa 6ue producen los grupos ((( !e recicla ahora en el campo psicoanaltico una pol8mica

1102osalato, 9 <El psicoanlisis transgresi-o<, ,e). Argen"ina de /sicologa, nV '", Buenos Aires, (",( 111El pro4lema de estas crticas es 6ue si 4ien puntualiAan correctamente el pro4lema, atri4uyen este
rasgo; e?ecto%masa, a una cualidad indesea4le de los gruposI es decir sustancialiAan el rasgo sin alcanAar a -er 6ue 8ste es inherente al dispositi-o montado y no una caracterstica esencial de los grupos No hay 6ue ol-idar 6ue con este tipo de crticas se justi?ica la descali?icacin de los a4ordajes

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6ue se ha4a desatado en la psicologa acad8mica entre totalistas y elementalistas, o como los denomina Asch((' entre indi-idualistas y mentalistas Para los primeros el grupo era una com4inacin construida a partir de elementos indi-iduales, mientras 6ue el segundo con-ierte al grupo en un gran indi-iduo, de la misma clase 6ue los indi-iduos humanos y con los mismos mecanismos de ?uncionamiento interno !u tesis de una mentalidad de grupo ?ue una respuesta reacti-a ?rente a los indi-idualistas 6ue ostenta4an al indi-iduo como prue4a corprea de sus argumentacionesI una mente de grupo antropomr?icamente pensada, de4a ser la prue4a ms contundente en 8pocas en 6ue el Oom4re se constitua en nue-o mandatario de la modernidad El psicoanlisis del grupo %6ue junto con la concepcin operati-a de Pichon 2i-i8re y el Psicodrama Psicoanaltico, ?orm a la mayora de los coordinadores de grupo de los a@os \&$ y \)$ en la Argentina% oper persistentemente con el reduccionismo se@aladoI en ese sentido constituye un ?iel e>ponente de la mentalidad de grupo !on -arias las ?iguras de este reduccionismo ((0 :na de ellas es la tendencia a -isualiAar un grupo como una EpersonaE de la cual cada integrante representa una ?uncin o estructura especialiAadaI esto permite al coordinador <entender< lo 6ue acontece a tra-8s de una imagen integrada, uni?icadora Jtra ?igura es la adscripci!n de )i)encias al grupo, corolario 4iolgico de su personi?icacin, por la cual 8ste es capaA de -i-enciar emocionesI esto contri4uye a un estilo t8cnico 4astante ?recuente 6ue parte de la suposicin de 6ue si <una parte del grupo< Galg3n miem4ro o miem4rosH e>presa un sentimiento, los 6ue no lo mani?estaron de4ern sentirlo de alguna manera En consecuencia la interpretacin har re?erencia a ese sentimiento del grupo !e encuentran a6u en acto dos nociones; el indi)iduo4sn"oma *ue represen"a al grupo persona # el grupo do"ado de in"encionalidad Estas nociones harn posi4le inter-enciones interpretati-as 6ue pondrn en enunciado cuestiones tales como 6ue el grupo trans?iere, resiste las interpretaciones, se angustia, se deprime o est manaco Jtra consecuencia tpica de la personi?icacin es el "omar la par"e por el "odo, en estos casos se supone 6ue Eel emergen"eE mantiene con el grupo la misma relacin de representacin 6ue la sustentada por un segmento de conducta respecto de la persona total Da lgica interna de este supuesto es la siguiente; a partir de la premisa <la conducta de un elemento es ?uncin del todo<, se concluye con rapideA 6ue la conducta del indi-iduo es la conducta del grupo !u sost8n es la con-iccin de 6ue cual6uier conducta de un miem4ro representa o e>presa la situacin 6ue atra-iesa el grupo, es decir 6ue el <pro4lema< de un integrante es representacin a escala indi-idual del <pro4lema< grupal !in duda, una produccin discursi-a gestual, corporal, etc , de alg3n integrante de un grupo puede con?igurarse e)en"ualmen"e como indicador de una situacin grupal, pero a condicin de 6ue co4re tal signi?icacin en una red de enlaces discursi-os, gestuales, etc I es decir a -eces y no siempre En consecuencia, lo 6ue 6uiere a6u ad-ertirse es el -icio de cierto reduccionismo por el cual el coordinador est dispuesto a priori a registrar todo mo-imiento de alg3n integrante del grupo como indicador -eraA y cierto de un mo-imiento anlogo en el colecti-o en cuestinI de tal ?orma los integrantes, en sus inter-enciones son contri4uyentes annimos de una <conducta< o <?antasa grupal< indi?erenciado 6ue se e>presa a tra-8s de ellos

grupales y se sostiene como 3nico espacio -lido de cura el dispositi-o psicoanaltico de contrato dual Pero 8ste es otro pro4lema, a6uel donde la pol8mica cient?ica se su4ordina a las luchas por la hegemona el campo pro?esional .8ase FernndeA, A C <Degitimar lo grupal<, en Do grupal & B3s6ueda, Buenos Aires, (",, 112 Asch, ! /sicologa social, Eude4a, Buenos Aires, ("&1

113 Colapinto, <Da psicologa grupaN; algunas consideraciones crticas<,

,e). Argen"ina de /sicologa, nV ,, Buenos Aires, (")( Ntese la ?echa en 6ue este autor realiAa estas puntualiAaciones 6ue mantienen en la actualidad a4soluta -igencia

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") "el lder al orculo Da incorporacin del <setting< psicoanaltico en el tra4ajo con grupos otorg las condiciones para descentrar al lugar de la coordinacin de los lideraAgosI es decir, a4ri la posi4ilidad para 6ue sus producciones se asentaran so4re mecanismos di?erentes a la sugestin No menos importante es la -a 6ue as se ?ue a4riendo para alejar a los grupos del ?antasma de la manipulacin Ntese 6ue se dice a4rir la posi4ilidad y no suprimir la sugestin y la manipulacin por cuanto am4os, al igual 6ue la neutralidad analtica, siempre caminan por el di?cil sendero de la -acilacin ((1 Fe todos modos, las condiciones de neutralidad 6ue la trans?erencia del <setting< analtico al campo grupal produjeron, han sido un jaln signi?icati-o 6ue merece su4rayarseI la introduccin de la escucha analtica, con sus condiciones de neutralidad y a4stinencia, al desmarcar la coordinacin de los lideraAgos, dej a 8sta en mejores condiciones para la elucidacin del acontecer grupalI sin em4argo, los psicoanalistas del grupo 6ue hicieron posi4le este signi?icati-o aporte, sesgados en el acto de lectura por el estilo Eleiniano propio de ese momento institucional del psicoanlisis, reciclaron otra ?orma de poder de la coordinacinI en tanto el coordinador, en el acto interpretante, de-ela4a lo oculto del grupo, se institua en un nue-o lugar de sa4er%poderI 8l era 6uien sa4a lo 6ue al grupo le pasa4a !e acerca4a as a la constitucin de otra ?orma de lideraAgoI si 4ien ya no lidera4a las discusiones o dilogos 6ue se da4an en el grupo, era 8l 6uien detenta4a un supuesto sa4er del grupo organiAando un lugar de coordinaci!n4orculo Fe4e agregarse a lo se@alado 6ue el estilo de interpretaciones trans?erenciales propias de esta escuela, so4rein-iste al coordinador e instaura recurrentes apropiaciones de sentido Am4os ?actores re?uerAan las ?ormas de poder de esta manera de posicionarse de la coordinacin En sntesis, la uni?icacin de lideraAgo y coordinacin propia de la microsociologa es superada por el psicoanlisis del grupoI este aporte psicoanaltico, al necesitar re%crear las condiciones t8cnicas de la escucha psicoanaltico incorpora en su tra4ajo con grupos sus condiciones de posi4ilidad, es decir neutralidad y a4stinencia Oito importantsimo para una genealoga de lo grupalI pero, en tanto sus lecturas de lo grupal se encontraron dentro de una "eora de la represen"aci!n4e0presi!n y sostenan una nocin de todo en el 6ue se su4sumen las partes, se organiAaron las condiciones para re%in-estir en otro lugar de hegemona a la coordinacinI surge as el coordinador4orculo, 6uien si 4ien de-uel-e sistemticamente los lideraAgos al grupo, slo 8l sa4e%comprende a tra-8s de las mani?estaciones -isi4les el sen"ido ocul"o del acontecer grupal Es decir 6ue si 4ien de-uel-e los lideraAgos de opinin y7o de accin, se instituye en otra ?orma de lideraAgo; 'l sabe *u' dice un grupo cuando sus in"egran"es &ablan

114AAu4el, A

y otros, La prc"ica anal"ica. 2acilaci!n de la neu"ralidad Folios, Buenos Aires, (",1

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%aptulo V E -E!#N"O MOMEN&O EP$-&EM$%O A) %ierta especi0icidad grupal 6 a nocin de supuestos /sicos7 Bion realiA una primera e>periencia con grupos como psi6uiatra militar ingl8s durante la !egunda 9uerra Cundial Esta4a encargado de un hospital de unos 1$$ hom4res donde se -ol-a imposi4le realiAar a4ordajes psicoterap8uticos indi-iduales y en el 6ue reina4a la indisciplina y la anar6ua !e le ocurri -er en ello una situacin psicoanaltica en la 6ue el <paciente< era una comunidad, considerar la actitud de los soldados como una resistencia colecti-a, adoptar la actitud de no inter-encin del analista ante esta realidad y limitarse e>clusi-amente a las relaciones -er4ales !u o4jeti-o ?ue o4ligar a esta colecti-idad a tomar conciencia de sus di?icultades, a constituir un grupo propiamente dicho y -ol-erse capaA de organiAarse a s misma Promulga un reglamento; los hom4res se reunirn en grupos 6ue tienen por o4jeto una acti-idad di?erenteI cada grupo es li4re, en todo momento, de a4andonar su acti-idad y -ol-er al cuartel a condicin de comunicarlo al -igilante je?eI la situacin del conjunto se e>aminar todos los das a medioda /ras un perodo de -acilaciones, de4ido a los h4itos reinantes y a la duda so4re la 4uena ?e del m8dico, los ensayos se multiplicaron hasta el punto en 6ue un grupo logra especialiAarse en la organiAacin del diagrama de las acti-idades 6ue desarolla4an todos los das Bion, al principio, denuncia4a con sus propios actos la ine?icacia 6ue los soldados acusa4an al Ej8rcitoI se nega4a a inter-enir en los pro4lemas suscitados por los ro4os y a4andono de o4ligaciones de-ol-iendo esta situacin colecti-a a la colecti-idad !e inici as la ?ormacin en sucesi-as etapas, de un <espritu de cuerpo<; protestas colecti-as contra los irresponsa4les, 43s6ueda de acti-idades 6ue ele-aron el sentimiento de dignidad personal y rpida salida de los recuperados A su -eA, comenA a o4ser-arse 6ue este espritu se impona a los reci8n llegados y actua4a su e-olucin personal de manera signi?icati-a ((# Fespu8s de la guerra, Bion se ocup de la readaptacin de los -eteranos y antiguos prisioneros de guerra a la -ida ci-il, con un m8todo de psicoterapia de grupo 6ue se plantea4a como o4jeti-o <tratar de comprender las tensiones 6ue se mani?iestan en el curso de las sesiones, entre sus integrantes< Estas primeras e>periencias ?ueron organiAando las producciones tericas de Bion so4re lo grupal Cuy sint8ticamente, enunci 6ue el comportamiento de un grupo se e?ect3a a dos ni-eles, el de la tarea com3n y el de las emociones comunesI el primer ni-el es racional y consciente; todo grupo tiene una tarea 6ue 8l mismo se da, el 8>ito de la misma depende del anlisis correcto de la realidad e>terior, de la distri4ucin y ordenada coordinacin de los roles en el interior del grupo, de la regulacin de las acciones por medio de la 43s6ueda de las causas de 8>itos y ?racasos y de la articulacin relati-amente homog8nea de medios y o4jeti-os !in em4argo, o4ser-a4a 6ue cuando se agrupa gente 6ue indi-idualmente puede comportarse de manera raAona4le ?rente a un pro4lema, 4asta con agruparlos para 6ue se -uel-an di?cilmente capaces de una conducta racional colecti-aI ?rente a esto Bion pens en la predominancia de los procesos ps6uicos <primarios<I llega de esta manera a la conclusin de 6ue la cooperacin consciente entre los miem4ros del grupo, necesaria para el 8>ito de sus acti-idades, re6uiere de una circulacin emocional y ?antasmtica inconsciente entre

115Bion, _

Jp cit

59

ellosI la importancia atri4uida a la misma le permiti a?irmar 6ue incluso la cooperacin puede ser paraliAada o estimulada por ella Festac 6ue los indi-iduos reunidos en un grupo se com4inan en ?orma instantnea e in-oluntaria para actuar seg3n unos estados a?ecti-os 6ue denomin <supuestos 4sicos<I estos estados a?ecti-os son para Bion arcaicos, pregenitales, y se los reencuentra en estado puro en la psicosis Fescri4i tres supuestos 4sicos a los 6ue el grupo sin reconocerlos se somete alternati-amenteI e>presan algo as como ?antasas grupales, de tipo omnipotente y mgico, acerca del modo de o4tener sus ?ines, de satis?acer sus deseosI caracteriAados por lo irracional de su contenido, tienen una ?uerAa y ^realidad< 6ue se mani?iesta en la conducta del grupoI son inconscientes y muchas -eces opuestos a las opiniones conscientes y racionales de los miem4ros 6ue componen el grupo /odos ellos son producciones grupales 6ue tienden a e-itar las ?rustraciones inherentes al aprendiAaje por e>periencia, en tanto esto implica es?uerAo, dolor y contacto con la realidad Dos denomin supues"o bsico de dependencia, supues"o bsico de a"a*ue # .uga # supues"o bsico de apareamien"o. Da narrati-a de un grupo 4ajo el supuesto 4sico de dependencia sustenta el argumento por el cual el grupo est reunido para 6ue alguien, de 6uien 8ste depende en ?orma a4soluta, pro-ea la satis?accin de todas sus necesidades y deseosI implica la creencia colecti-a de 6ue ese alguien tendr por ?uncin pro-eer seguridad al grupoI es la creencia de una deidad protectora cuya 4ondad, potencia y sa4idura no se cuestionan El supuesto 4sico de ata6ue y ?uga consiste en la con-iccin grupal de 6ue e>iste un enemigo y 6ue es necesario atacarlo o huir de 8l, en tanto la 3nica acti-idad de?ensi-a ?rente a este o4jeto es su destruccin Gata6ueH o e-itacin GhudaH Por 3ltimo, cuando opera el supuesto 4sico de apareamiento sus integrantes producen una creencia colecti-a e inconsciente por la cual un hecho ?uturo o un ser no nacido resol-er sus pro4lemasI constituyen una esperanAa de tipo mesinicoI lo importante en este estado emocional es la idea de ?uturo ms 6ue la resolucin en el presente Para algunos autores estos aportes de Bion han resultado de gran utilidad para <ordenar< las muchas -eces oscuras situaciones emocionales de los grupos, ya 6ue al delimitar tres grandes con?iguraciones emocionales espec?icas, el coordinador dispone de un nue-o instrumento para la comprensin de los ?enmenos de los 6ue participa ((& !e ha considerado a los supuestos 4sicos como reacciones grupales de?ensi-as a las ansiedades psicticas, reacti-adas por el dilema del indi-iduo dentro del grupo y la regresin 6ue este dilema le impone Dos supuestos 4sicos re?ieren a un ni-el emocional primiti-o 6ue coe>iste seg3n Bion con otro ni-el de ?uncionamiento 6ue es del grupo de "raba(oI con este t8rmino alude a otro tipo de mentalidad y cultura grupal 6ue la 6ue rige en los grupos de supuesto 4sico, ya 6ue en los grupos de tra4ajo las acti-idades se realiAan racional y e?icientementeI sus lderes son a6uellos integrantes 6ue pueden o?recer al grupo las propuestas ms aptas para el desarrollo de sus tareas 9rupo de supuesto 4sico y grupo de tra4ajo coe>isten, determinando un con?licto recurrente en el grupo En sntesis, la acti-idad de un grupo de tra4ajo se -e ?recuentemente inter?erida por la aparicin de ?actores emocionalesI esta aparicin puede ser en ?orma de dependencia, de agresin y huda, o por la ?ormacin de un apareamiento mesinico Asimismo el supuesto 4sico predominante orienta las opiniones del grupo en un momento dado Gmentalidad grupalH y da cuenta de la cultura del grupo en esa situacinI as por ejemplo la cultura del grupo de dependencia, 4asada en el supuesto 4sico del mismo nom4re, se organiAa 4uscando un lder 6ue cumpla la ?uncin de pro-eer las necesidades del grupo

116 9rin4erg, D

y otros, 8n"roducci!n a las ideas de Bion, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")'

60

A principio de ("1, el comit8 pro?esional de la /a-istoE Clinic le solicit 6ue tomara a su cargo grupos terap8uticos empleando su propia t8cnicaI es muy sugerente la ?orma en 6ue el propio Bion relata esta propuesta; En realidad no tena elementos para sa4er lo 6ue el Comit8 entenda con esto Lse re?iere a su propia t8cnicaN, pero era e-idente 6ue para ellos yo ha4a tra4ajado anteriormente con grupos terap8uticos En -erdad, slo ha4a e>perimentado tratando de persuadir a grupos de pacientes 6ue la tarea del grupo ?uera el estudio de sus tensiones, y supuse 6ue el comit8 desea4a 6ue hiciera esto de nue-o Era desconcertante 6ue el Comit8 pareciera creer 6ue los pacientes pudiesen ser curados en tales grupos Ello me hiAo pensar desde un principio 6ue su idea acerca de lo 6ue ha4a sucedido en a6uellos grupos en los 6ue yo era uno de los integrantes, era muy di?erente de la ma Fe hecho, la 3nica cura de 6ue poda ha4lar con certeAa esta4a en relacin con un sntoma propio, comparati-amente sin importancia; la creencia de 6ue los grupos de4an tomar mis es?uerAos con simpata !in em4argo, consent y, en consecuencia, despu8s de las ?ormalidades de4idas me encontr8 sentado en una sala con ocho o nue-e personas %a -eces ms, otras menos% algunas -eces pacientes, otras no Con ?recuencia, cuando los miem4ros del grupo no eran pacientes me encontr8 perplejo (() Bion sostena 6ue cuando un indi-iduo en grupo tiene la creencia de 6ue el grupo e>iste como algo di?erente a la suma de los indi-iduos, esto es producto de un estado regresi-o de tal integranteI alimenta tales ?antasas por6ue su regresin implica una amenaAa de p8rdida de su particularidad indi-idual, esto le di?iculta -er al grupo como un agregado de indi-iduos :n agregado de indi-iduos; esto es el grupo para Bion ((, Esta ase-eracin parecera ser contradictoria con sus nociones de mentalidad grupal y cultura grupal /al enunciacin no se le escapar a Pontalis, 6uien apoyndose en el planteo 4ioniano sostendr 6ue el grupo es una ?iccin, una ?antasa Es realmente interesante esta aparente contradiccin 4ioniana por6ue como dir el autor citado, <nadie, psicosocilogo o no, puede considerar \cient?ica\ la de?inicin de un grupo como el de un agregado de indi-iduos Es muy cierto 6ue un grupo puede ser o4jeto de o4ser-acin o de anlisis< ((" Da originalidad de Bion para este autor sera entonces la de a?errarse a los dos e>tremos de la cadena, ya 6ue si en el campo sociolgico el grupo es una realidad espec?ica, cuando ?unciona como tal en el campo de la psi6uis indi-idual %modalidad y creencia 6ue toda la psicosociologa tiende a ?orti?icar% opera e?ecti-amente como ?antasa !u4raya este autor 6ue desde Bion pueden distinguirse grupos reales y grupos como ?antasa 2ecapitulando, Bion <descu4re< 6ue la cooperacin consciente entre los miem4ros del grupo, necesaria para el 8>ito en sus tareas, re6uiere de la circulacin ?antasmtica inconsciente entre ellos, hasta tal punto 6ue la cooperacin puede ser regulada o paraliAada por dicha circulacin ?antasmtica inconsciente Dos indi-iduos reunidos en grupo se com4inan en ?orma instantnea e in-oluntaria para actuar de acuerdo a los supuestos 4sicos Produce a6u un planteo original; los supues"os bsicos, -erdaderos organiAadores grupales, es decir, reguladores implcitos de los comportamientos grupales 6ue permiten pensar en la e>istencia de un sistema de legalidades implcito en el desorden de los hechos

117Bion, _ Bp. ci". 118Bion _ Bp. ci". 119Pontalis, B B Bp. +i". 61

empricos grupalesI estos organiAadores ?antasmticos regulan el accionar de los indi-iduos en el grupoI de todos modos para Bion los tres supuestos 4sicos emergen como ?ormaciones secundarias de una escena primiti-a ms antigua Dos supuestos 4sicos sern nudos ?antasmticos colecti-os en el grupo en un momento dado, as se re?erir AnAieu a ellos ('$ Da teora de los supuestos 4sicos puntualiA, por primera -eA dentro del campo psicoanaltico, operadores organiAacionales no indi-idualesI a6u tal -eA radi6ue su mayor importancia, en tanto, como se@ala Bauleo, <consigui! producir un ins"rumen"o para en"ender lo *ue sucede al grupo como grupo < ('( En este sentido, pueden considerarse los supues"os bsicos como es*uemas sub#acen"es *ue organizan %en el sentido 6ue se ha4la de organiAadores en em4riologa% el compor"amien"o de un grupo orien"ando por e(emplo la elecci!n sobre "al "ipo de lder. !in em4argo, Pontalis, inscripto ya en una posicin en cierta medida estructuralista dentro del Psicoanlisis, demandar a Bion por la <estructura< 6ue posi4ilitara los supuestos 4sicosI dicho de otra manera, si los supuestos 4sicos son e?ectos grupales, ?alta en Bion, para Pontalis, el anlisis de la estructura 6ue los pro-oca o determina B) El segundo momento epist+mico( los organizadores grupales =En 6u8 radica la importancia de la nocin de los supuestos 4sicosK Para una reconstruccin genealgica marca un a-ance en los discursos de la grupalidad, en particular con respecto a propuestas anteriores 6ue toma4an como discurso terico el ni-el ?enom8nico y tam4i8n ?rente a a6uellas 6ue trasladaron en 4lo6ue <lo psicoanaltico< al grupo !in duda, el planteo de los supuestos 4sicos como organiAadores implica una 43s6ueda de un sistema de legalidades propio, espec?ico del campo grupalI seg3n AnAieu, hasta Bion la comprensin psicoanaltica de los grupos consista en un psicoanlisis aplicado al grupo ya 6ue, hasta entonces los grupos no se ha4an considerado aun dentro de esta disciplina como un posi4le campo, de descu4rimientos Da nocin de supuestos 4sicos es un primer intento, dentro de los aportes psicoanalticos, de tomar a los grupos ya no como un campo de aplicacin sino como un campo de descu4rimiento No ha4ra 6ue su4estimar 6ue uno de los resortes de esta posi4ilidad haya sido la ?alta de urgencias e>plicitada por Bion de denominar psicoanalticos a los tratamientos grupales por 8l desarrollados Da rele-ancia genealgica otorgada a la nocin de supuesto 4sico como organiAador grupal, no de4e impedir resaltar las o4jeciones 6ue o?rece su implementacin t8cnica, ya 6ue suele operar restricti-amente en la lectura de los acontecimientos grupales, tipi?icando los mismos seg3n <contenidos< preesta4lecidosI asimismo, suelen inducir en el coordinador un adentro grupal ilusorio, cerrando su lectura hacia el grupo plegado so4re s mismo Ggrupo islaH Fe todos modos, t8rminos 4ionianos tan contro-ertidos como mentalidad grupal, cultura grupal, 6ue 8l mismo no alcanA a desarrollar su?icientemente, no de4eran desecharse con ligereAaI ha4ra 6ue re-isarlos, con un criterio de elucidacin crtica 6ue permita las recti?icaciones necesarias, ya 6ue es pro4a4le 6ue all pudiera estar en germen cierta intuicin de 6ue los grupos arman .ormas propias di4ujando los acontecimientos grupalesI en ese sentido, estos t8rminos sin duda con?usos, podran pensarse como un intento de poner en pala4ras alguna intuicin con respecto a los enlaces de su4jeti-idades, a

120

Ntese 6ue reaparece el t8rmino nudo AnAieu, F 3l grupo # el inconscien"e, Bp. ci" Este autor retomar la idea de ?ormaciones secundarias con respecto a una escena primiti-a ms antigua 121 Bauleo, A , <Estado actual del Psicoanlisis indi-idual y grupal<, en 3l inconscien"e ins"i"ucional, Nue-o Car, C8>ico, (",0

62

los anudamientos%desanudamientos de signi?icaciones imaginarias, en tanto particularidades de lo grupal !e 6uiere su4rayar, entonces, 6ue para Bion los grupos, en tanto espacios de produccin colecti-a, constituyen un campo de descu4rimiento 6ue necesita, para su elucidacin, la creaci!n de ins"rumen"os concep"uales espec.icos !i 4ien capturado en la narrati-a Eleiniana %hoy ?uertemente re-isada a partir de la relectura de Freud impulsada por Dacan y su escuela y las nue-as teoriAaciones a partir de all producidas por esta corriente% supo puntualiAar una serie de acontecimientos espec?icamente grupales a los 6ue intent comprender a tra-8s de la produccin de conceptos tam4i8n espec?icos Es decir 6ue, desde un lugar de escucha analtica, no aplic el corpus psicoanaltico <in toto<, sino 6ue de(! plan"eada la necesidad de ins"rumen"os concep"uales espec.icos de la grupalidad, abriendo as el campo grupal como espacio de producci!n "e!rica # no como un mero campo de aplicaci!n del psicoanlisis %) El encargo a Bion 8 su produccin terica Es importante detenerse en las condiciones de produccin de la nocin de supuesto 4sico En primer lugar Bion es psi6uiatra de un hospital militar en plena guerra, es comandante y las personas con las 6ue tra4aja en sus grupos son soldados u o?iciales generalmente de rango in?erior Es un representante de la autoridad tanto militar como psi6uitricaI sin em4argo, se u4ica ?rente a ellos en una actitud ms cercana a la postura de un psicoanalista 6ue a la de un militar superior jerr6uico Ntese 6ue esto sucede en los a@os 1$, cuando a3n la cultura <psi< no se ha4a desarrollado lo su?iciente como para 6ue las personas pudieran tomar con cierta naturalidad el encontrar a alguien en actitud de psicoanalista en los lugares ms inesperados Estos soldados han o4tenido un coordinador de grupos, pero han perdido necesariamente un je?e militarI han ganado a alguien 6ue al descentrarse de las ?ormas de lideraAgo propias de esta institucin, deja sin sost8n a6uello 6ue ya Freud ha4a descripto en /sicologa de las masas # anlisis del #o, como la estructura li4idinal uno%a%uno con el je?e 6ue hace posi4le <la ilusin de la presencia -isi4le o in-isi4le de un je?e 6ue ama con igual amor a todos los miem4ros de la colecti-idad< ('' Ese je?e, lugar del ideal del yo, se ha propuesto, para s mismo, un otro lugar Freud toma el ejemplo del pnico en un cuerpo de ej8rcito para ejempli?icar el papel del je?e <!in 6ue el peligro aumente, 4asta la perdida del je?e den cual6uier sentido% para 6ue surja el pnico< 2uptura de los laAos e?ecti-os 6ue garantiAan la gestin militarI angustia colecti-a e6uipara4le en Freud a la angustia neurtico, a las pautas de comportamiento psictico para Bion Fependencia, ata6ue ?uga, mesianismo, son sin duda componentes ha4ituales, tanto en la prctica su4jeti-a militar como en sus categoras em4lemticas y, por lo tanto, con toda seguridad, muy disponi4les para organiAar las ?iguraciones propias de los grupos coordinados por Bion Por otra parte el poco tiempo 6ue Bion tra4aj con grupos ci-iles pro4a4lemente lo haya pri-ado de la posi4ilidad de rati?icar o recti?icar la presencia de ?iguraciones de este tipo en las signi?icaciones imaginarias de colecti-os menos particulariAados 6ue los 6ue despleg en el m4ito militar GDa Asociacin Psicoanaltica Britnica censur su tra4ajo con grupos, situacin 6ue lle- a Bion a a4andonar esta tarea a los pocos meses de ha4erla comenAado H Fesde una propuesta de elucidacin crtica, se -uel-e necesario di?erenciar la localiAacin de un tipo de mo-imiento muy caracterstico de las acti-idades grupales 6ue realiAa Bion, de la narrati-a utiliAada por dicho autor para su e>plicacinI es decir se intenta

122 Freud, s

/sicologa de las masas # anlisis del #o, Bi4lioteca Nue-a, /omo l, Cadrid, ("&)

63

di?erenciarla pues"a en )isibilidad de determinadas ?ormas grupales de sus maneras de enunciabilidad, rescatando la primera y a4riendo a re-isin la segunda Fe tal modo, al su4rayar la inscripcin institucional %?uerAas armadas, !egunda 9uerra, etc % 6ue inscri4en y marcan de alguna manera esta produccin terica, se pre"ende si"uar, delimi"ar, las .ormas # los ordenamen"os de los enunciados, ms *ue impugnar la localizaci!n de los acon"ecimien"os Al mismo tiempo, es importante recordar 6ue cuando se in-isi4iliAa la capacidad del dispositi-o elegido para producir e?ectos grupales se crean muy 4uenas condiciones para esencialiAar sus procesosI de igual ?orma al negar la importancia de las inscripciones institucionales en la 6ue se gestionan y despliegan las e>periencias y sus teoriAaciones, se -uel-en posi4les generaliAaciones 6ue al desmarcarse de sus condiciones de produccin se uni-ersaliAan tal -eA desde una premisa no e>enta de sus"ancializaci!n El anlisis crtico emprendido en este tra4ajo intenta, justamente, a4rir pro4lematiAacin so4re estas cuestiones =A 6u8 urgencia social ha4r respondido la implementacin de dispositi-os grupales con ?ines terap8uticos en las FuerAas Armadas BritnicasK Da psi6uiatra inglesa tena 6ue encontrar un sistema di?erente al alemn 6ue terminara con la desmoraliAacin de las tropasI un sistema destinado a rea4sor4er e?icaAmente las angustias y solidaridades de grupos, para la -ida y para la muerte, y 6ue se asentara so4re 4ases di?erentes al hechiAo, aglutinador tpico del ej8rcito naAiI ha4a 6ue restituir, personal y militarmente a los innumera4les inadaptados, delincuentes y neurticos 6ue a?luyeron en ("1$ a los hospitales 4ritnicos Da presin de esta urgencia %seg3n Dacan% dio lugar al Egroup "&erapieE ('0 Freud ya ha4a su4rayado en Psicologa de las masas y anlisis del yo, 6ue la negligencia del ?actor li4idinal, en el Ej8rcito, el maltrato a los com4atientes, parecera ha4er constituido una de las principales causas de la neurosis de guerra en la Primera 9uerra Cundial En consecuencia se -ol-a necesario encontrar soportes 6ue disminuyeran las condiciones de posi4ilidad de emergencia de las mismas Fe tal modo, se in-entan los dispositi-os mencionados, en el intento de reacti-ar <identi?icaciones horiAontales< Gse las denomina as en contraposicin a las identi?icaciones -erticales dirigidas al je?eH, agrupndolos entre s; !o4re esta 4ase %dice Dacan% el psi6uiatra psicoanalista se propondr organiAar la situacin de manera tal de ?orAar al grupo a tomar conciencia de sus di?icultades de e>istencia como grupo Naturalmente no hay rdenes ni sancionesI cada -eA 6ue se apela a su inter-encin, Bion como Psicoanalista de-uel-e la pelota a los interesados ('1 No hay castigo ni tampoco reemplaAo del o4jeto deteriorado, ro4ado o perdidoI al grupo le corresponde -alorar lo 6ue ha pasado Fueron doscientos cincuenta psi6uiatras los destinados a esta la4or, junto a Bion, pueden mencionarse 2ees, 2icEman y FoulEesI este 3ltimo tra4aj en hospitales de la Armada Britnica ('#

123

Dacan, B <Da psychiatrie anglaise et la guerra<, en E-olution psychiatri6ue, ("1) AgradeAco a 9ermn 9arca por ha4erme ?acilitado esta pu4licacin 124Dacan, B. Bp ci". 125 FoulEes, ! O &erapeu"ic Group Anal#sis, 9 Allen e :nSin Dtd , Dondon, ("&1

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Interesa resaltar -arias cuestiones En primer lugar esta inter-encin de los psicoanalistas ingleses ?isur una ?uerte antinomia, 6ue a3n conser-a su -igencia; psi6uiatra p34lica%psicoanlisis pri-ado En segundo lugar %y la discusin de Dacan con loR psi6uiatras ?ranceses, luego de presentar la ponencia donde relata la e>periencia inglesa('& es muy elocuente al respecto%, muestra cmo una de las -as pri-ilegiadas de pasaje de una psi6uiatra organicista a una psi6uiatra social ?ue a partir de la instrumentacin de herramientas conceptuales y t8cnicas pro-enientes del psicoanlisis P, en tercer lugar, cuando un campo disciplinario se a4re a inter-enciones para las 6ue no ?ue especialmente construido, si 4ien no tiene por 6u8 rehuirse, de4e acentuar a6uellos recaudos 6ue le permitan poner en -isi4ilidad las demandas sociales a las 6ue es incitado a responder Pa en ("1) el mismo Dacan ad-ierte so4re estas tres cuestiones y si 4ien es en?tico al respecto no oculta su admiracin por el tra4ajo con, grupos de los psicoanalistas ingleses durante la !egunda 9uerra Cundial Da necesidad masi)a de asis"encia; de a6u en ms ser una de las raAones ha4ituales en los pases de signi?icati-o desarrollo de la cultura <psi<, para implementar dispositi-os grupales con ?ines psicoterap8uticos Esta realidad no puede naturaliAarse Cuy por el contrario e>ige su interrogacin =6u8 signi?ica la e>istencia de re6uerimientos masi-os de asistencia psicoterap8uticaK =Formulacin de 6u8 huecos sociales son e?ectoK o, dicho de otra manera, =a 6u8 -aco social somos respuesta cuando institumos gruposK

126 Dacan

B Bp. ci"

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%aptulo V$ O- OR!AN$9A"ORE- FAN&A-MA&$%OA) 5acia la enuncia/ilidad de los organizadores 0antasmticos Dos aportes rese@ados en este captulo corresponden a las teoriAaciones del grupo liderado por Fidier AnAieu 6ue incluye ?iguras muy destacadas tales como Pontals, Wa`s, Cissonard, Bejarano, por citar los ms conocidos en la Argentina Esta corriente <intenta precisar 6ue, desde el punto de -ista psicoanaltico, el grupo puede aspirar a un status di?erente de a6uel 6ue tiene en el campo terico y prctico de la Psicologa !ocial<I (') desarrolla gran parte de sus in-estigaciones a partir de sus e>periencias con grupos 4re-es y llamados de ?ormacinI si 4ien incluyen t8cnicas psicodramticas y de relajacin en sus seminarios, se instituye como corriente con un ?uerte inter8s en di?erenciarse del psicodrama moreniano y de la microsociologa leSiniana Esta di?erenciacin es altamente estrat8gica para ellos, por cuanto los tra4ajos deri-ados de DeSin y Coreno eran <una de las mayores re?erencias utiliAadas, criticadas e incorporadas o a4andonadas por numerosos psicoanalistas 6ue se orientaron antes de ("&,, hacia la prctica grupal< (', GA partir de esto puede entenderse la -irulencia de algunos tramos crticos de los tra4ajos ya c8le4res de Pontalis, pu4licados en el -olumen ,Fespu8s de Freud< y a los 6ue se remite con ?recuencia en este li4ro H('" El inter8s de este grupo es muy di?erente al de la microsociologaI a partir de <Da ?uncin inconsciente de un grupo<, <El grupo como o4jeto<, de Pontalis, y <El grupo es un sue@o<, de AnAieu, constituyen sus propias 4ases para una lectura psicoanaltico del grupo, desconociendo aun los tra4ajos de FoulEes, Anthony y Bion Ponen el acento en el grupo como o4jeto en el sentido psicoanaltico del t8rmino% y como proceso ps6uicoI el grupo como o4jeto de in-estiduras pulsionales, de representaciones imaginarias y sim4licas, de, proyecciones y de ?antasas inconscientes Pontalis escri4e en ("&0; no 4asta con detectar los procesos inconscientes 6ue operan en un grupo, sea cual ?uere la originalidad de la 6ue se es capaA; aun6ue uno u4i6ue ?uera del campo de anlisis la imagen misma del grupo, con las ?antasas y -alores 6ue ella comporta, de hecho se elude toda cuestin so4re la ?uncin inconsciente del grupo A su -eA AnAieu, sugiriendo un paralelismo entre el grupo y el sue@o postula una hiptesis esencial para comprender %seg3n esta corriente% desde el punto de -ista psicoanaltico, Q,a dinmica de un grupo y sus miem4ros Da econmica grupal se de?ine por las localiAaciones y desplaAamientos de los -alores pulsionales so4re los di?erentes elementos del grupoI la utpica grupal es una proyeccin de sistemas y de instancias 6ue estructura el aparato ps6uico indi-idual Bejarano teoriAa so4re la escucha psicoanaltico y la trans?erencia en la dinmica de grupo Posteriormente Wa`s, si 4ien en la lnea traAada por AnAieu, Pontalis

127Wa`s,

2 <Elementos para una historia de las prcticas y de las teoras de grupo en sus relaciones con el Psicoanlisis en Francia<, ,e)is"a de /sicologa # /sico"erapia de Grupo, /omo .II, nV (, Buenos Aires, (",1 128 Wa`s, 2 8bidem

129 Pontalis, B

B Bp. ci"

66

y Bejarano, tra4aja en la representacin del grupo como o4jeto do4lemente in-estido por el psi6uismo y por el discurso social A partir de (")$ ?undan el Centro de Estudios Franceses para la Formacin y la In-estigacin Acti-a en Psicologa GCEFF2APHI Estudiando las condiciones y los procesos de tra4ajo psicoanaltico en los grupos, de?iniendo el encuadre y los mo-imientos ps6uicos de ela4oracin y de construccin de un espacio psicoanaltico grupal !e proponen ela4orar aspectos espec?icos del 4agaje tecnolgico para los procesos grupales, 6ue permita construir un -erdadero status psicoanaltico para el dispositi-o grupalI de tal ?orma, se constituyen en sus centros de inter8s in-estigati-o las dimensiones de la trans?erencia, las condiciones y los e?ectos del tra4ajo de la interpretacin, las ?unciones y estructuras de las identi?icaciones, etc8tera Fado 6ue %a di?erencia de la microsociologa% consideraron a los grupos 6ue instituyeron con un o4jeti-o de tra4ajo psicoanaltico, les ?ue necesario de?inir la metodologa 6ue permitiera reconocer los procesos ps6uicos en accin en estos grupos, ya ?uese su propuesta mani?iesta terap8utica o de ?ormacin Es interesante cmo consideran esta cuestin, puntualiAando <el encuadre psicoanaltico de4e ?a-orecer la emergencia, la ela4oracin y la interpretacin de las ?ormaciones y de los procesos ps6uicos im4ricados en la situacin de grupo<I de tal modo 6ue a?irman 6ue <la si"uaci!n grupal se desarrolla a par"ir de las carac"ers"icas del disposi"i)o; la enunciacin de la regla ?undamental, cimiento de todo tra4ajo psicoanaltico, es el acto 6ue instituye el dispositi-o, ha4lar li4re y a4stinencia entre los integrantes del grupo y el analista de toda otra relacin 6ue no sea la e>igida por la escucha y la pala4ra psicoanaltica a(0$ 2esulta claro a partir de estos conceptos 6ue esta corriente no se propone ni una e>periencia adaptati-a a las normas grupales ni un conocimiento o4jeti-o de los ?enmenos del grupo, ni la creacin permanente del grupo /ienen un o4jeti-o muy distinto; proporcionar el encuadre, el dispositi-o y la situacin apta para una e>periencia <original<, en la 6ue se 4usca la emergencia, la li4eracin y reacomodacin de algunas ?ormaciones y procesos ps6uicos 6ue gracias a las propiedades del dispositi-o dise@ado se de-elan %seg3n esta corriente% gen8tica y estructuralmente apuntaladas so4re el grupo Gso4re todo el grupo primarioHI a su -eA consideran 6ue dichas ?ormaciones aseguran el pasaje y la reanudacin entre el orden endops6uico G<indi-idual<H y el orden del -nculo y las creaciones colecti-as !eg3n estos autores la comprensin psicoanaltico de los grupos se reduca hasta entonces a un psicoanlisis aplicado al grupoI es decir, 6ue el grupo constitua solamente un campo de -eri?icacin sin ha4er llegado a ser toda-a dentro de este campo disciplinario% un campo de descu4rimiento Consideran ha4er inaugurado un conte>to de descu4rimiento en tanto han desplaAado la atencin y el inter8s hacia las ?ormaciones grupales del psi6uismo y por ha4er ?ormulado la relacin entre las ?ormas grupales del psi6uismo y el encuadre y el proceso grupal Es importante ad-ertir 6ue para estos autores %en su punto de partida% el grupo es un con"e0"o de descubrimien"o de las .ormaciones de lo inconscien"e, # no, es"ric"amen"e, con"e0"o de descubrimien"o de la grupalidad En ese sentido es 6ue 4uscarn el encuadre, el dispositi-o y la situacin adecuados para la emergencia de ?ormaciones ps6uicas inconscientes 6ue pueden de-elarse gracias a las propiedades del grupo en tal dispositi-o Por lo tanto, en lo 6ue respecta al <grupo< se estudiarn a6uellas caractersticas del mismo 6ue hagan posi4les la -isi4ilidad de ?ormaciones y procesos inconscientes En consecuencia los dispositi-os in-entados de4ern ser e?icaces para tal ?in Entre otras teoriAaciones merece destacarse el concep"o de .ormaciones grupales del psi*uismo, o grupalidad ps6uica, constituida por la estructura de los ?antasmas, la organiAacin de las identi?icaciones y la organiAacin de las instancias del aparato ps6uicoI la

130 Wa`s, 2

Bp. ci" El su4rayado es mo

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nocin de apara"o ps*uico grupal, 6ue es una construccin intermediaria y paradojas 6ue e?ect3an los miem4ros de un grupo so4re la 4ase de una do4le serie de organiAadores; unos, los grupos internos Gps6uicosH y otros, regidos por el ?uncionamiento de los modelos socioculturales Esta nocin, desarrollada por Wa`s, puntualiAa 6ue ha4r grupo, y no simple reunin de indi-iduos, cuando a partir de los aparatos ps6uicos indi-iduales tiende a construirse un aparato ps6uico grupal ms o menos autnomoI este aparato se organiAa sosteniendo la tensin entre una tendencia al isomor?ismo y una tendencia al homomor?ismoI mientras 6ue el aparato ps6uico indi-idual 4usca su apoyo en el cuerpo 4iolgico, el aparato grupal lo hace en el tejido social Frente a la ase-eracin de la microsociologa con respecto a 6ue el grupo es una comunidad, AnAieu se pregunta =comunidad de 6u8K !eg3n este autor el grupo es una puesta en com3n de las imgenes internas y de las angustias de sus participantesI dir; el grupo es un lugar de ?omentacin de imgenesI es una amenaAa primaria para el indi-iduo Da situacin del grupo cara a cara Greunin, discrecin, tra4ajo en e6uipo, -ida comunitaria con compa@eros 6ue apenas conoce, en n3mero superior al 6ue normalmente con-i-e a las relaciones sentimentales, sin una ?igura dominante por cuyo amor uno pueda sentirse protegido y unido a los demsH es -i-ida como una amenaAa para la unidad personal, como una puesta en cuestin del yo El grupo lle-a al indi-iduo muy lejos hacia atrs, all donde no se ha4a constituido a3n como sujeto, donde se senta desagregadoI la imagen com3n del grupo %6ue a3n no es grupo% es la del cuerpo despedaAadoI por consiguiente el grupo no tiene e>istencia como grupo si no ha conseguido suprimir esta imagen y superarla \(0( Das met?oras del grupo como organismo -i-iente han mantenido largamente su e?icacia por cuanto, in-ocando el <nosotros< dan idea de un cuerpo ?rente a la imagen anterior de cuerpo despedaAadoI sostendr 6ue la ?uerAa persuasi-a de esta met?ora radica en 6ue <Corresponde a la realidad imaginaria del grupo, por6ue e>presa, del mismo modo 6ue los mitos, la trans?ormacin de las imgenes 6ue dirigen el juego de ?uerAas su4yacentes< A-anAando en su argumentacin sostendr 6ue <entre el grupo y la realidad, entre el grupo y el propio grupo, hay algo ms 6ue relaciones entre unas ?uerAas reales; hay primiti-amente una relaci!n imaginaria< Esta produccin de imgenes e>plica ?enmenos y procesos 6ue hasta ese momento ha4an permanecido in-isi4les o atri4uidos a otras causas PuntualiAa sagaAmente; <el 3nico o4ser-a4le es el grupo, ahora 4ien, lo o4ser-a4le 6ueda sin concepto< A tra-8s de sus e>periencias con grupos de diagnstico dir; <el grupo es e>perimentado por cada uno como un espejo de m3ltiples ?acetas de-ol-i8ndole una imagen de s mismo de?ormada y repetida hasta el in?inito !e puede admitir, en principio 6ue en toda situacin de grupo Ggrande, pe6ue@o, de tra4ajo, de di-ersin, cultural o econmicoH hay una representacin imaginaria su4yacente, com3n a la mayora de los miem4ros del grupo, o mejor dicho es en la medida en 6ue e>iste esta representacin imaginaria en la 6ue hay unidad, algo com3n en el grupo Estas representaciones pueden ser un o4stculo para el ?uncionamiento del grupo respecto de los o4jeti-os 6ue le son asignados por la sociedad, por su status, o por las moti-aciones de sus miem4ros y pueden ser la causa por la 6ue llegue a paraliAarse su ?uncionamientoI pero cuando un grupo ?unciona e?icaAmente es tam4i8n una representacin imaginaria la 6ue le permite encontrar la solidaridad y la e?icacia Estas

131 AnAieu, F

3l grupo # el inconscien"e, Bi4lioteca Nue-a, Cadrid, ("),

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imgenes conser-adas y superadas Gau.&ebenH constituyen ?inalmente %para AnAieu% la realidad interna esencial de los grupos humanos; Ao &a# grupo sin lo imaginario !e propone analiAar a la luA de la teora psicoanaltico los principales procesos ps6uicos inconscientes 6ue se desarrollan en los grupos humanosI la e>periencia so4re la 6ue ela4ora sus in-estigaciones se 4asa, ?undamentalmente, en grupos de ?ormacin =Cules son para AnAieu los procesos cla-es 6ue puntualiAa para el grupo, desde el punto de -ista psicoanalticoK En primer lugar la ilusi!n grupal, re?iriendo a6uel sentimiento de eu?oria comparado por los integrantes por pertenecer al grupoI el grupo produce tal ilusin grupal por un proceso ms general y 8ste es 6ue cumple una ?uncin de realizaci!n imaginaria de deseos Ganaloga grupo%sue@oH 2etoma conceptos de EAhriel su4rayando 6ue los participantes se dan como representacin colecti-a el mayor denominador com3n de sus ?antasmas indi-idualesI al igual 6ue el sue@o, la .omen"aci!n .an"asm"ica del grupo, se desarrolla so4re el escenario de la imagen del propio cuerpo desrealiAada, con un teln de ?ondo 6ue es el escenario imaginario del grupo Considera 6ue la disposicin en crculo dispara imgenes relacionadas con el interior del cuerpo de la madre Pone su atencin en la amenaza de p'rdida de la iden"idad personal producida por la situacin de grupoI considera 6ue 8sta constituye un desa?o a la integridad y la autonoma relati-a del yoI el yo de cada participante se encuentra amenaAadoI tal amenaAa de ata6ue a la integridad yoica, mo-iliAa di?erentes tipos de angustias arcaicas y procesos de?ensi-os contra ellas Jtro aspecto 6ue reclama su inter8s es el ?enmeno de "rans.erencia escindida, entre el pe6ue@o grupo y el grupo amplio en el dispositi-o de ?ormacin dise@ado para sus in-estigaciones !o4re el desarrollo de estos tems, muy sumariamente enunciados a6u, considera de4en sentarse las 4ases de una "eora psicoanal"ica de los grupos Contin3a sus teoriAaciones traAando %junto a los aportes de Wa`s, Cisenard y Forey% las lneas para una eora General de Fan"asma de los Grupos Plantear as 6ue el -nculo primario entre las personas es la circulacin ?antasmtica !i 4ien la ?antasmatiAacin, o la acti-idad de ?omentacin ?antasmtica, es una acti-idad preconsciente 6ue articula representaciones de cosa y de pala4ra y considerando la capacidad de ?antasear uno de los rasgos ms importantes del yo, es a4solutamente terminante al a?irmar 6ue <s!lo e0is"en .an"asmas indi)iduales, # es un abuso del lengua(e el &ablar de un .an"asma del grupo o un .an"asma com$n El ?antasma es posi4lemente la realidad ps6uica indi-idual por e>celencia< J4ser-ar 6ue un grupo puede paraliAar sus acciones si -arios ?antasmas indi-iduales luchan entre s por imponerse, o la unidad aparente de un grupo puede ?orAarse en la coalicin de?ensi-a contra tal ?antasma indi-idual El <?antasma indi-idual< es una escena imaginaria 6ue se desarrolla entre -arios personajesI de ellos AnAieu deri-a 6ue el ?antasma tiene una organiAacin grupal internaI en su conducta, sus sntomas, sus sue@os nocturnos, el sujeto trata de realiAar una escena, estando presente en la misma generalmente a ttulo de espectador y no de actor (0' Das posiciones 6ue hace ocupar a los dems y 6ue 8l mismo ocupa son permuta4les pero su estructura permanece la mismaI cada personaje resulta de una o -arias identi?icaciones y una o -arias ?iguraciones de procesos ps6uicosI el aparato ps6uico utiliAa las identi?icaciones del indi-iduo para de-ol-erle, representadas, las instancias ps6uicas y pulsiones 6ue o4ran en 8l y dramatiAar sus relaciones y con?lictos 2en8 Wa`s ha ela4orado partiendo de esto la hiptesis de una homologa entre la organiAacin grupal interna del ?antasma y la situacin grupal, en la 6ue algunos miem4ros

132Coincide con la de?inicin de ?antasma ela4orada por Daplanche y Pontalis B, B

en su Jiccionario de /sicoanlisis GDa4or, Barcelona,(")1H; <Esceni?icacin imaginaria en la 6ue se halla presente el sujeto y 6ue representa en ?orma ms o menos de?ormada por los procesos de?ensi-os, la realiAacin de un deseo, y en 3ltimo t8rmino, de un deseo inconsciente<

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sir-en a otros, unas -eces como puntos identi?icatorios y otras como soportes proyecti-os para su tpica su4jeti-a y sus pulsiones 3s es"a organizaci!n grupal in"erna del .an"asma indi)idual, lo *ue .undamen"a la posibilidad del .en!meno de resonancia .an"asm"ica Da resonancia ?antasmtica es el reagrupamiento de algunos participantes alrededor de uno de ellos, el cual hace -er o da a entender a tra-8s de sus actos, su manera de ser o sus pala4ras, su Go uno de susH ?antasma indi-idual inconsciente !e su4raya el carcter de reagrupamiento, esto 6uiere decir no tanto acuerdo como inter8s, con-ergencia, eco, estimulacin mutua En tanto portador de un deseo reprimido, un ?antasma suscita en a6u8l ante el 6ue se de-ela el horror, la ?ascinacin o la indi?erencia seg3n despierte %en ese testigo 6ue se siente in-itado a con-ertirse en actor% una condena -iolenta, un deseo anlogo pero hasta ahora latente, o e?icaces mecanismos de de?ensa, en particular de negacin Fe esta ?orma esta corriente entiende el discurso del grupo como la puesta en escena y en pala4ras, del ?antasma de a6uel 6ue es el <portador<I con respecto a 8l, algunos miem4ros del grupo se u4ican tomando los lugares de cada uno de los protagonistas y ocupando una de las posiciones indi-iduales incluida en el escenario ?antasmtico del <portador< Por supuesto, los intercam4ios se desarrollan con a6uellos participantes 6ue pueden %por sus propios juegos ?antasmticos% ocupar uno de los lugares 6ue el ?antasma comporta A partir de estas consideraciones es 6ue Cissenard considera 6ue un ?antasma indi-idual inconsciente se con-ierte en <organiAador< del comportamiento del grupo AnAieu continuar este aporte de Cissenard puntualiAando 6ue el .an"asma indi)idual inconscien"e es el primer organizador del grupo, las imagos # los .an"asmas originarios cons"i"u#en el segundo # "ercer organizadores del grupo (00 Duego de esta clasi?icacin AnAieu reconocer 6ue todo no se reduce a la psicologa y 6ue sin duda e>isten organiAadores econmicos, sociolgicos, histricos, etc , del grupo, conocidos o por in-estigar, pero aclara 6ue esto no es de su incum4encia

B) Pro/lemas de demarcacin En primer lugar puede o4ser-arse 6ue AnAieu y su escuela retornarn la intencin de Bion en la 43s6ueda de organiAadores grupales =5u8 organiAadores encuentranK, el ?antasma indi-idual pre-aleciente, imagos y ?antasmas originarios !us in-estigaciones precisan algo, sin lugar a dudas muy importante; no &a# .an"asma grupal, es decir, el plus de los grupos no radicara en un .an"asma colec"i)o !e re?uta de esta manera la idea de una mente %ahora inconsciente% grupal, y se a?irma la hiptesis de .an"asmas Eindi)idualesE *ue en"ran en resonancia .an"asm"icaI esta nocin ya presente en autores ingleses como EAhriel y FoulEes ahora ms ela4orada, desalienta la idea de un inconsciente grupal Cerece su4rayarse la importancia %para una genealoga de lo grupal% de esta di?erenciacin, en tanto, como pudo o4ser-arse(01 la pol8mica se@alada por Asch en la Psicologa !ocial, entre <indi-idualistas< y <mentalistas< se traslada al psicoanlisis cuando 8ste comienAa a implementar dispositi-os grupales en la Clnica Fe tal ?orma surge la presuncin, en uno de los polos del de4ate, de la e>istencia de un inconsciente grupal, o

133Esta

corriente toma como modelo los tres organiAadores ps6uicos sucesi-os en el ni@o conceptualiAados por !pitA 134 .8anse captulos II y I.

70

?antasas grupales inconscientes Falsa disyunti-a 6ue oscila entre el intento de encontrar el plus grupal en un inconsciente de grupo, o denegar tal plus reduciendo al grupo a un agregado de indi-iduos donde no ha4ra 6ue 4uscar ning3n plus de sus producciones su4jeti-as Fos ?ormas de e>presin del a priori indi-idualista; una piensa los pro4lemas su4jeti-os grupales como dotados de los mecanismos de las producciones inconscientes singularesI la otra no puede pensar otras ?ormas de producciones su4jeti-as 6ue no sean las inherentes a la singularidad Esta corriente ?rancesa sal-a el impasse de la oposicin antinmica con la puesta en enunciado de la grupalidad del .an"asma sin guiar, condici!n de posibilidad de la resonancia .an"asm"ica grupal =En 6u8 radica la posi4ilidad de resonancia ?antasmticaK En la grupalidad del ?antasmaI esto es 6ue, en tanto el ?antasma es una esceni?icacin 6ue se desarrolla entre -arios personajes, es siempre una imagen colecti-a y posee, por tanto, una <estructuracin grupal interna<I de all su carcter organiAador en los grupos Fe la misma manera, las imagos y los ?antasmas uni-ersales crean condiciones para constituirse en otros organiAadores de las instancias de la -ida colecti-a Es claro entonces, el .an"asma indi)idual es grupal, *ue es di.eren"e a decir *ue &a# un .an"asma de grupo Es decir 6ue, la integracin de las personas reales a una situacin grupal, dadas las caractersticas antes mencionadas, dispara, mo-iliAa, las instancias o ?ormas grupales de su propia su4jeti-idad Por esto pueden agruparse A6uello 6ue resuena y ha4la o act3a desde los participantes de un grupo son posiciones en la escena ?antasmtica Da singularidad %no lo indi-idual% radica en la ?orma de cada 6uien de posicionarse y resonar desde o hacia dicha escena En tal sentido si 4ien es importante su4rayar 6ue los aportes de esta escena permiten superarla nocin de ?antasa inconsciente grupaQ a partir de la nocin de grupalidad del .an"asma, esta misma idea hace necesarias algunas puntuaciones Da utiliAacin de la pala4ra <indi-idual< junto a <?antasma< parece -aciarse de sentido !i el indi-iduo es el sujeto indi-iso de consciencia, el t8rmino <indi-idual< deja de ser pertinente al campo psicoanaltico y por ende a los aportes psicoanalticos al campo grupal 2esulta ms ?ruct?era la nocin <singularidad< 6ue despoja a uno del soporte corporal y -uel-e imposi4les de sinonimia o superposicin #o .unci!n # #o imaginario (0# Con respecto a los organiAadores, AnAieu reconoce 6ue no todo se reduce a la psicologaI 6ue si 4ien e>isten organiAadores econmicos, sociolgicos, histricos, etc , de grupo conocidos o por in-estigar, 8stos no son de su incum4encia% =Por 6u8 no son de su incum4enciaK pues por6ue ha de?inido su inter8s dentro del campo psicoanaltico y ha reconocido como su intencin ?ormular una teora psicoanaltico de los gruposI de todos modos se impone a6u una interrogacin;=es 8sta una estricta de limitacin de campo disciplinario, o una limitacin de los a4ordajes de o4jeto discretoK =Jpera a6u el a priori indi-iduo%sociedadK =Dos organiAadores socioculturales %por ejemplo, el poder, el dinero y las ideologas, por tomar a Dourau% al 6uedar silenciados o in-isi4iliAados sea en las interpretaciones y7o en la re?le>in terica, 6u8 presencia pueden conser-arK En ese sentido las resonancias ?antasmticas, =no corren el peligro de pensarse corno <los< dinamismos grupales, o como el 4asamento de todo mo-imiento grupalK !e hace necesario di?erenciar 6ue si 4ien las e>periencias grupales, induda4lemente, enlaAan ?antasmas, esto no sera lo mismo 6ue pensar 6ue la e>periencia de grupo es

135No

se analiAa a6u el grado de precisin o e>actitud del uso del t8rmino psicoanaltico <?antasma< realiAado por esta corriente, por considerar tal punto como una pol8mica ms pertinente al de4ate Interno del campo psicoanaltico, 6ue para estos apuntes de una genealoga de lo grupal !in em4argo, no puede dejar de se@alarse la necesidad de re%pensar la nocin de ?antasma y la di?erenciacin (e 4moi a partir de los aportes de B Dacan y continuadores

71

?antasmtica (0& !i se retorna la e>igencia planteada por esta corriente con respecto al encuadre psicoanaltico para 6ue 8l ?a-oreAca la emergencia, la ela4oracin y la interpretacin de las ?ormaciones y de los procesos ps6uicos implicados en la ela4oracin del grupo Gesto es, el reconocimiento por parte de estos autores de 6ue la situacin grupal se desarrolla a partir de las caractersticas del dispositi-oH, sera legtimo interrogar al dispositi-o dise@ado para el despliegue de sus acti-idades grupalesI en 8l los integrantes se re3nen en grupo para ha4lar de la e>periencia de grupo; =el mismo dise@o de la e>periencia, no ser a6uello 6ue ?a-orece una conceptualiAacin onrico%?antasmal de los gruposK En ese sentido, no se intenta a6u una crtica del dispositi-o dise@ado por esta corriente en sus grupos de ?ormacinI muy por el contrario parece reunir las condiciones para satis?acer el o4jeti-o 6ue sus dise@adores se han planteado; el grupo como conte>to de descu4rimiento de las ?ormaciones de lo inconscienteI sino a4rir ad-ertencia ?rente a la posi4le e>tensin sustancialista por la cual las propiedades a las cuales este dispositi-o a4re -isi4ilidad, 6uedan en su proceso de enuncia4ilidad connotadas como las propiedades esenciales de los grupos, o a6uellos determinantes estructurales de los cuales todo acontecer grupal ?uera su e>presin, las ?ormas enmascaradas por las 6ue ello ha4la !e hacen necesarias algunas precisiones En primer lugar, AnAieu y su escuela dise@an un dispositi-o 6ue, como Wa`s su4raya, organiAa las ?ormas de desarrollo de la situacin grupal, es decir 6ue produce la -isi4ilidad de determinados acontecimientos grupales y en rigor de -erdad% no son pocas ni irrele-antes las reas de -isi4ilidad 6ue a4re Fa ?orma a la nocin de resonancia ?antasmtica es4oAada ya por los autores ingleses y di?erencia la grupalidad del ?antasma%-irtualidad por la cual la resonancia ?antasmtica es posi4le% de un e-entual ?antasma de grupos sentando un jaln muy importante en la pol8mica so4re la pertinencia o no de enunciar ?antasmas colecti-os Feja en in-isi4ilidad otros organiAadores grupales no enuncia4les desde sus conceptualiAaciones psicoanalticasI y esto no es un error ni un de?ecto por cuanto la preocupacin de esta escuela es ?ormular una teora psicoanaltica de los grupos y no una teora de lo grupal A di?erencia de Bion, 6uien no encontra4a ninguna justi?icacin para nominar psicoanlisis a los procedimientos psicoterap8uticos de grupo 6ue 8l lle- adelante, esta corriente a?irmar a los grupos como espacios -lidos para in-estigar ?ormaciones inconscientes, y sin duda lo son, a condicin de no considerar estas e>ploraciones como estrictas in-estigaciones de lo grupalI en ese sentido podra a?irmarse 6ue esta corriente se ha preocupado por dise@ar espacios grupales 6ue hagan posi4le el despliegue y la in-estigacin de ?ormaciones inconscientes Es decir 6ue no se propone centralmente in-estigar grupos, sino 6ue implementa dispositi-os colecti-os para in-estigar ?ormaciones inconscientes Esto no e>cluye 6ue sus aportes constituyan conceptualiAaciones de gran importancia y a esta altura ineludi4les para in-estigadores del campo grupal Ineludi4les a condicin de poder realiAar ciertas delimitaciones (0) !i 4ien puntualiAan 6ue entre el aparato ps6uico grupal y el indi-idual %dotados de las mismas instancias% hay di?erencias en sus principios de ?uncionamiento; aparatos homlogos pero no isomor?os, restan muchas dudas con respecto a la articulacin de los organiAadores grupales 6ue esta perspecti-a psicoanaltica ha hecho -isi4les, y a6uellos 6ue necesariamente 6uedan en in-isi4ilidad desde tal perspecti-a terica y sus dispositi-os No se in-alida o su4estima la importancia de estos aportes 6ue han posi4ilitado, como ya se dijo, la elucidacin de los anudamientos%desanudamientos ?antasmticos en los gruposI el pro4lema es 6ue si no se acota 6ue 8sta es una -isi4ilidad a4ierta por determinado campo disciplinario, puede desliAarse tal elucidacin llegando a considerar 6ue tales enlaces son los organiAadores

136Percia,

C /aller A4ierto y Permanente Ctedra /eora y /8cnica de 9rupo Facultad de Psicologa, :BA, (",) 137 !uelen encontrarse en nuestro medio articulaciones de aportes de Pichon 2i-i8re con la escuela de AnAieu 6ue no siempre e-idencian la -igilancia epist8mica necesaria

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grupales /odos ellos o a6uellos a los 6ue otros organiAadores estn su4ordinados en su determinacin Es importante puntuar estrictas delimitaciones, tanto epistemolgicas como metodolgicas ya 6ue de lo contrario se corre el riesgo de incurrir en otra ?orma de psicoanalismoI para ello es interesante la di?erencia realiAada por Darriera entre psicologiAacin y su4jeti-acin, a partir de su anlisis del te>to ?reudiano de /sicologa de las masas # anlisis del #o Fice el autor; El te>to ?reudiano es particularmente ilustrati-o, en su re-isin de las concepciones de la psicologa social, del abismo *ue separa a la psicologizaci!n de la sub(e"i)aci!n P esto es, en -erdad, psicoanlisis de masas, lo cual de ninguna manera puede ser tomado como una aplicacin del psicoanlisis a lo socialI las masas no tienen ni madre ni padre, ni pulsiones ni deseos, as como no e>isten los ?antasmas colecti-os de las multitudes Cual6uier ase-eracin en este sentido no hace ms 6ue des-irtuar el rigor ?reudiano al considerar la cuestin, pues Freud solamente esta4leci las condiciones estructurales del sujeto 6ue posi4ilitan 6ue <haga masa< En otras pala4ras puso el ?undamento su4jeti-o del hecho de masas, su principio material Casa es lo 6ue el sujeto no puede dejar de hacer por el hecho de ser sujeto; eso es lo 6ue Freud demostr Jper una desustancialiAacin del hecho de masas al dar sus condiciones de causacin, pero de ello no se sigue la posi4ilidad de reinscri4ir en este campo al ni@o, sus progenitores o una pulsin cual6uiera, pues eso sera -ol-er a sustancialiAarlo, trans?ormando el paso dado en una nue-a psicologa (0, En el mismo sentido es 6ue se a?irma 6ue el hacer -isi4le la grupalidad del ?antasma indi-idual como -irtualidad de la resonancia ?antasmtica en los grupos da cuenta de las condiciones estructurales del sujeto para 6ue <haga grupoa Go <haga nudo<H En tal raAn resulta rele-ante para una genealoga de lo grupal di?erenciar el aporte 6ue esta escuela psicoanaltica realiAa para la comprensin de las condiciones estructurales del sujeto para 6ue <haga grupo< de una narrati-a psicoanaltica por la cual pueden sustancialiAarse, y psicologiAarse, o psicoanalitiAarse procesos grupales =5u8 signi?ica a6u sustancialiAarK; trans?ormar ciertos procesos grupales 6ue determinado dispositi-o y su marco terico hacen posi4les, en los procesos esenciales o ?undantes o determinantes de un grupoI al esencialiAarlos se los u4ica como determinantes estructurales de todo otro mo-imiento grupal con la consiguiente centraliAacin terica y pro?esional del campo disciplinario 6ue logre tal hegemonaI de esta manera la escucha del coordinador pri-ilegiar necesariamente estos procesos como ?undantesI y el pensamiento del terico puede sesgarse hacia la ilusin de completud por la cual desde el o4jeto discreto de su disciplina puede dar cuenta ?ehacientemente de un campo complejo, discontinuo y paradojal como el grupal En sntesis, esta corriente 6ue desde un primer momento se propone como uno de sus o4jeti-os centrales dar un estatuto psicoanaltico al tra4ajo con grupos aporta inteligi4ilidad con respecto a las condiciones por las cuales el sujeto de su disciplina, el sujeto inconsciente, entra en resonancia ?antasmtica y <hacea grupo

138Darriera,

! <Apro>imaciones a una topologa grupuscular psicoanalticaa, en Jesarrollo en psico"erapia de grupo # psicodrama, 9edisa, Barcelona, (",' /am4i8n ha tra4ajado estas di?erenciaciones Percia, C , Clases /aller A4ierto Permanente, Ctedra /eora y /8cnica de 9rupos <A<, Facultad de Psicologa, :BA, (",)

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A partir de all sera una e>tensin inde4ida a?irmar 6ue los grupos son ?antasmticos o 6ue la identi?icacin es el motor de los grupos (0" Da resonancia ?antasmtica, la identi?icacin, etc , son a6uellos motores grupales so4re los 6ue el psicoanlisis por las caractersticas de su o4jeto de estudio y los dispositi-os 6ue dise@a para re-elarlo, se encuentra posi4ilitado de producir -isi4ilidad y enuncia4ilidad En la Argentina, esta con?usin epist8mica suele re?orAarse desde las prcticas grupales mismas, en tanto la mayora de ellas se despliegan dentro de la clnica psicoanaltico, de tal suerte 6ue all s el eje del tra4ajo son %necesariamente% los juegos de resonancias ?antasmticas y7o los juegos identi?icatoriosI por tal raAn es importante insistir en este tpicoI all, el dispositi-o grupal, en tanto espacio tctico, esta dise@ado para a4rir -isi4ilidad a tales juegos, ya 6ue es precisamente esto lo 6ue 4usca analiAar Oasta a6u no parecera ha4er ning3n pro4lema Este surge cuando se produce un salto epist8mico en el cual se organiAan -arias operaciones simultneas; en primer lugar, permanece en in-isi4ilidad el hecho de 6ue los procesos grupales <o4ser-ados< son a6uellos 6ue el dispositi-o dise@ado hace posi4les de -er A partir de all, es"os procesos 6ue -isi4iliAa es"e dispositi-o, pasan a considerarse como los procesos grupales determinantes de todo acontecer grupalI cuando esta jerar6uiAacin toma una ?orma glo4aliAante se crean las condiciones para otorgar a tales procesos las caractersticas de sustancia, de esencia grupal En otros casos, esto posiciona una centraliAacin terica y al psicologiAar o psicoanalitiAar %en el sentido de e>traterritorialidad psicoanaltica% la lectura de lo grupal, se inclina la tensin de lo singular%colecti-o a su ?orma <indi-iduo< antinmica de su ?orma <sociedad<, acentuando la e>istencia de determinados acontecimientos grupales, y generando ilusional pero e?icaAmente la no e>istencia de otros mo-imientos As, por ejemplo, cuando esta escuela acent3a el espacio grupal como amenaAante de la integridad yoica corre el riesgo de in-isi4iliAar dicho espacio como soporte identi?icatorio Es importante en ese sentido sostener la tensin operante entre amenaAa al yo y soporte identi?icatorio, es decir, reconocer su coe>istencia con?licti-a, paradojas, donde no es posi4le reducir un polo de la tensin a la lgica interna del otro poloI cuando se produce la tendencia a inclinarse a uno de los polos suele ser en -irtud de 6ue se ha puesto en juego la antinomia <indi-iduo%sociedad<, pero como tal a priori ?unciona en calidad de impensa4le ideolgico, pasa a ?uncionar generando el reduccionismo psicolgico en este caso% 6ue sustancialiAa lo 6ue pre-iamente redujo Fe tal ?orma, se dice; <los grupos son una amenaAa a la identidad<, o en su contrario, <los grupos son un sost8n identi?icatorio y7o solidario<, cuando en realidad de4era relati-iAarse la a?irmacin, diciendo 6ue en determinadas condiciones %y ha4r 6ue in-estigar cules, cmo, etc % tal grupo pone en juego signi?icaciones imaginarias desde las cuales algunos de sus integrantes lo perci4en como amenaAante o 4ien como soporte Ca4e aun otra interrogacin; =5u8 es lo amenaAado en un grupoK Oa4ra 6ue realiAar mayores precisiones conceptuales 6ue permitan mantener una e?icaA distincin entre nociones tales como <indi-iduo<, <identidad<, <yo< !i lo amenaAado es el <au"onomus ego< GDacanH, no puede ser de otra manera ya 6ue la presencia del otro desmiente su ?iccin unitaria =5u8 es lo sostenido en tal espacio colecti-oK El otro %en tanto semejante y di?erente% est all para hacer posi4le 6ue en el laAo social el sujeto se re%cree como tal Con respecto a la sustancialiAacin mencionada, se operan dos reducciones al mismo tiempo Por una parte, slo se <-e< la lgica de uno de los polosI por otra parte, como desde esta primera operacin se demuestra lo 6ue los grupos son, se cierra la interrogacin acerca de por 6u8, cmo, cundo, tal grupo opera como amenaAa o 4ien como soporte para sus miem4rosI adems de esta ?orma ciega tam4i8n el in-estigar las di?erencias de inscripcin de las signi?icaciones imaginarias 6ue ha4r entre los di-ersos integrantes del grupo, ya 6ue ser amenaAa para unos, soporte para otros, etc8tera Pero si, en ?uncin del a priori, se naturaliAa esta produccin, se cierra la interrogacin acerca de por 6u8, cmo, para algunos

139Demoine, 9

yP

eora del psicodrama, 9edisa, Barcelona, (")"

74

dispara determinada signi?icacin, y no otra Da premura por encontrar el a priori en la <e>periencia< suele -ol-er innecesaria toda in-estigacin, de tal manera 6ue en -eA de ser 8sta un o4ser-a4le local a interrogar, se trans?orma %en ?uncin de la premura mencionada% en una e-idencia ?ctica 6ue no necesita de ninguna pregunta As, por ejemplo, cuando esta escuela desarrolla su anlisis so4re los grupos amplios, pone el 8n?asis en los procesos de escisin de la trans?erencia por los cuales el grupo amplio es un lugar propicio para intensos mo-imientos de trans?erencia negati-a Cuando esto a?irma pareciera no poder e-aluar la incidencia del dispositi-o elegido en tal acontecer J4ser-an 6ue la trans?erencia se escinde en negati-a para el amplio y positi-a para el pe6ue@o grupo Esto les permite generaliAar a?anando 6ue los grupos amplios promue-en mo-imientos trans?erenciales negati-os Antes 6ue ase-erar tal cosa ha4r 6ue in-estigar 6u8 caractersticas del dispositi-o ?acilitan tales procesos, Jtro ?actor imprescindi4le en el anlisis de la escisin de la trans?erencia es, por supuesto, la indagacin de las inscripciones institucionales en tales grupos /am4i8n ha4ra 6ue preguntarse si es posi4le dise@ar dispositi-os donde esto no ocurra Por otra parte, al psicoanalitiAar la lectura, y mantener in-isi4le las ?ormas circulantes de trans?erencia institucional se cercena otro importante -ector de anlisis para in-estigarlos cmo y cundo se produce este tipo de escisin de la trans?erencia Fe tal manera se naturaliAa como una caracterstica de los grupos amplios la tendencia a producir situaciones trans?erenciales y contratrans?erenciales muy con?licti-as para los coordinadores, 6uienes seg3n AnAieu <se asustan de coordinar grupos amplios <(1$ Das in-estigaciones realiAadas en m4itos muy di?erentes a los grupos de ?ormacin de esta escuela ponen de relie-e otras con?iguraciones em4lemticas 6ue los grupos amplios producen, ?acilitando las condiciones para la produccin de signi?icaciones imaginarias 6ue sostienen soportes identi?icatorios y7o de restitucin de identidades gra-emente amenaAados por situaciones traumticas; tra4ajos grupales con ?amiliares de desaparecidos, con so4re-i-ientes de campos de desaparecidos, mujeres golpeadas, e> com4atientes de 9uerra de Cal-inas, o situaciones no tan lmites pero muy desestructurantes puestas de mani?iesto en el tra4ajo con e6uipos de m8dicos de ser-icios donde se asiste a reci8n nacidos de alto riesgo,(1( donde los dispositi-os grupales montados ms 6ue generar ?antasas de amenaAa yoica, son -i-idos como espacios de sost8n y restitucin 2ecordemos 6ue Freud ha4a puntualiAado 6ue en la -ida ps6uica del indi-iduo el o"ro in"er)iene regularmen"e como modelo, sos"'n # ad)ersario Estos tres tipos de ?iguraciones estn en juego %los tres% en los colecti-os humanosI cuando una teoriAacin acent3a alguna de ellas ha4r 6ue sostenerla -igilancia epist8mica su?iciente 6ue permita analiAar cmo juegan a6u los a priori conceptuales del <au"onomus ego<, cunto del dispositi-o gestado, de la trans?erencia institucional o de los o4jeti-os de la acti-idad realiAada generan la ilusin de eliminar la tensin amenaAa%sost8n hacia uno de los polos A6u se pone el 8n?asis en el sesgo <amenaAa< por6ue es ms ?recuente encontrarlo en nuestro medio, pero lo mismo ca4ra para a6uellos dispositi-os 6ue sesgan hacia la ?iguracin <sost8n<, sin tener en cuenta la ?iguracin <amenaAa<, produciendo generalmente procesos ilusorios grupales%institucionales 6ue di?icultan a sus integrantes la reinsercin en su comunidad En sntesis, no se puede analizar a*uello *ue se na"uralizaO no se puede "eorizar a*uello *ue se sus"ancializa Condicin de las operaciones de anlisis y teoriAacin es mantener interrogacin, pro4lematiAar, no slo a6uello 6ue se o?rece oscuro, o 6ue produce dudas, sino tam4i8n %y ?undamentalmente% es necesario interrogar y pro4lematiAar lo o4-io Es all, en las ?uertes e-idencias, donde se encuentran las ?ortaleAas de las producciones ideologiAadas

140 141<Dos

AnAieu, F Bp. ci"

grupos y la comunidad<, Cesa 2edonda, Ctedra /eora y /8cnica de 9rupos <A<, Facultad de Psicologa, :BA, (",&

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Dos <descu4rimientos< de esta corrientes han permitido encontrar las condiciones estructurales del sujeto inconsciente para 6ue haga nudo 5ueda, a partir de all, a4ierta la in-estigacin 6ue permita <descu4rir< en los colecti-os grupales la articulacin de estos organiAadores su4jeti-os singulares, con los organiAadores institucionales y sociales Jtro punto de di?cil in-estigacin ser poder localiAar en 6u8 momento unos u otros son -ectores pre-alecientes en la organiAacin de determinados enlaces grupales As, por ejemplo, si 4ien podra a?anarse 6ue las condiciones estructurales para 6ue el sujeto inconsciente haga nudo se presentan como condiciones ?undantes de un grupo, se ha podido o4ser-ar 6ue una inscripcin institucional con?licti-a puede -ol-er imposi4le 2egar a esta condicin Ciertas con?iguraciones em4lemtico%institucionales tienen la ?acultad de hacer posi4le o -ol-er imposi4le los anudamientos%desanudamientos ?antasmticos !era un camino 6ue no lle-a a ninguna parte discutir si la condicin ?antasmtica es ms importante 6ue la institucional, o -ice-ersaI la preocupacin por la <determinacin< de mayor gra-itacin suele ser una ?orma de disputa por hegemonas tericas o pro?esionales ms 6ue ?ormas de in-estigar el pro4lema En tal sentido, descentrarse de tal implicacin permite encontrar la necesidad de interrogar puntualmente en cada situacin a indagar cmo juegan las di-ersas -aria4les, 6u8 ?actores hacen posi4le determinadas articulaciones y no otras En sntesis, cundo, cmo, por 6u8, en un nudo grupal, algunos de sus hilos constituti-os, en un momento dado, ha co4rado mayor signi?icacin 6ue otros

%) &ercer momento epist+mico( el agotamiento del o/:eto discreto !i 4ien no se a4ordar el anlisis minucioso 6ue los aportes de 2en8 Wa`s mereceran, particularmente en relacin a su ?ormulacin de un aparato ps6uico grupal, s se su4rayar 6ue este autor mantiene operante su preocupacin por la articulacin de lo 6ue 8l llama el <grupo de adentro< y el <grupo de a?uera<, o sea grupalidad interna y grupo real Es ms, reconoce en?rentarse con la di?icultad 6ue signi?ica tra4ajar desde un solo campo disciplinado y no por ello dejar de tomar en consideracin a6uellos organiAadores socioculturales 6ue AnAieu ha4a anunciado como posi4lemente e>istentes PuntualiAa 6ue el grupo, como o4jeto representado, es una imagen cuyos re?erentes son a la -eA endops6uicos y e>ternos, es decir, correspondientes a la realidad material y social Fir 6ue tanto la ilusin o4jeti-ista como la su4jeti-ista ocultan el hecho de 6ue la representacin puede ser una codi?icacin sim4lica de -arios rdenes de realidad dentro de un sistema cognosciti-o y social !ostiene 6ue, tanto la e>periencia como el estudio de los grupos oscilan entre una tendencia a -ol-er isomr?ica la representacin inconsciente del o4jeto, el modelo socio%cultural de re?erencia, la 4ase material de agrupamiento, y el proceso grupalI y una tendencia a desunirlos, a ocultar su e>istencia y sus -inculaciones, o a desplaAar una de estas dimensiones so4re otra As, por ejemplo, la reducci!n realis"a ignora el hecho de 6ue el proceso grupal es tri4utario del o4jeto%grupo representadoI in-ersamente, la reducci!n psicologis"a desconoce la e>istencia en el proceso grupal de la determinacin por su 4ase material Estos dos tipos de reduccin cumplen una ?uncin anloga de enmascaramiento de la discontinuidad entre la realidad ps6uica y la realidad social !e -uel-e necesario por lo tanto comprender en primer lugar, la raAn de tales reducciones y pensar las ?ormas de articular tanto lo 6ue se con?unde como lo 6ue se separa (1'

142 Wa`s, 2

3l apara"o ps*uico grupal, 9edisa, Barcelona

76

2econoce 6ue tra4ajar con esta do4le pertenencia, u4ica en el centro del de4ate la cuestin de la articulacin intermediaria, con la di?icultad agregada a6u de 6ue la lgica de estos sistemas est por e>plotarse como tam4i8n la lgica de sus relaciones (10 Interesa destacar el camino 6ue se a4re a partir del propsito de sostener -isi4ilidad de otros organiAadores, ms all de los ?antasmticos ya tra4ajados por esta escuela En ese sentido se -uel-en imprescindi4les algunas puntuaciones epistemolgicasI por ejemplo, 6ueda interrogada la -alideA de la categora de intermediario para el a4ordaje de la articulacin de los distintos organiAadores grupalesI si 4ien tal categora podra admitir la mediacin de ni-eles heternomos como el psicolgico y el social, sin em4argo, no puede dejar de considerarse 6ue ?recuentemente y so4re todo en las ?ases constituti-as de los campos disciplinarios, el resultado del de4ate e-oluciona, generalmente, seg3n Wa`s, hacia posiciones reduccionistas Por otra parte, tal articulacin no podr e-itar los reduccionismos se@alados en tanto no se a4andone la epistemologa de las ciencias positi-as, en la cual aun hoy se ?undamentan las Ciencias Oumanas, ya 6ue dicha epistemologa supone un o4jeto discreto, autnomo, reproduci4le, no contradictorio y un-ocoI implica una lgica de lo :no, donde la singularidad del o4jeto terico no de4e -erse a?ectada, dado su aislamiento metodolgico por las condiciones de posi4les apro>imaciones con otros campos disciplinarios (11 En ^El dispositi-o grupal< ya se ha4a se@alado 6ue una e-entual teora de los grupos no ha4a constituido su o4jeto terico, indicando 6ue esto pudiera de4erse a las caractersticas espec?icas de los acontecimientos de los cuales de4e darse cuentaI se ha insistido tam4i8n en la insu?iciencia de a4ordajes realiAados desde un solo campo disciplinario dados los m3ltiples atra-esamientos de los grupos, como as tam4i8n las dudas epist8micas 6ue o?rece la posi4ilidad de postulacin de un o4jeto ?ormal a4stracto grupo Fe todos modos las e>igencias de 4uscar, por ejemplo, <el o4jeto ?ormal a4stracto< GAlthusser%Oer4ertH (1# de una disciplina, operaron en nuestro medio, en la d8cada del )$, tanto en un sentido positi-o corno en un sentido negati-o En el primer aspecto actuaron como denunciantes de la ?alta de sost8n terico de la mayora de las t8cnicas grupales Ge>altacin de la e>periencia, la sensiti-idad, la creati-idad, etc HI en el segundo aspecto, en el terreno de las psicologas, 6uedaron de-aluados todos a6uellos campos disciplinarios entre ellos el grupal% 6ue no 6uedaran claramente incluidos dentro del campo psicoanaltico, en tanto este era el 3nico campo 6ue ha4a constituido su <o4jeto ?ormal a4stracto< Por otra parte, posi4lemente, 8ste haya sido uno de los muchos y complejos -ectores 6ue con?luyeron en la restriccin em4lemtico%pro?esional de muchos psiclogos argentinos !in duda, la lgica del o4jeto discreto ha demostrado ocasionar pro4lemas para comprender las trans?erencias mutuas entre los distintos ni-eles ya 6ue desde ella no puede pensarse la articulacin de las ?ormaciones de lo singular y lo colecti-o En la actualidad se a4re la e>pectati-a con respecto a las in-estigaciones so4re la lgica de la paradoja y de lo discontinuoI pueden otorgar aportes signi?icati-os para comprender, desde epistemologas transdisciplinarias, tales espacios Interesa resaltar el es4oAo de apertura epistemolgica 6ue a partir de estas consideraciones podra iniciarse, al hacer -isi4le una suerte de ago"amien"o de las l!gicas de ob(e"o discre"o para pensar lo grupal Fe ser as, 6ueda planteado un desa?o en la indagacin

143.8ase captulo II 144 Wa`s, 2 Bp. ci" 145 Para una crtica

del o4jeto ?ormal a4stracto -ean /hompson, E P La miseria de la "eora, Crtica, Barcelona, (",( y Fe4rassi, B C <Algunas consideraciones so4re la -iolencia sim4lica y la identidad como em4lema de poder<, en Bauleo, A Gcomp H, Grupo opera"i)o # /sicologa %ocial Imago, Conte-ideo, ( n)n

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de los nudos tericos grupales; re?le>ionar so4re la pertinencia de en?o6ues epistemolgicos transdisciplinarios

78

%aptulo V$$ E N#"O !R#PA A) o grupal como campo de pro/lemticas Da cuestin de los organiAadores grupales ha remitido a un tpico altamente complejoI as, por ejemplo, se -io en el captulo anterior cmo los dispositi-os grupales psicoanalticos a4rieron -isi4ilidad con respecto a los organiAadores ?antasmticos de los gruposI pero la di?icultad se presenta cuando surge la necesidad de poner en juego organiAadores socio% culturales, tratando de articularlos con los anterioresI si 4ien la categora de intermediario puede o?recer alg3n instrumento de indagacin, pareciera ser 6ue la cuestin de los organiAadores grupales se encuentra mucho ms <anudada< Cuchos de los es4oAos conceptuales 6ue se o?recen en este punto con respecto a los anudamientos%desanudamientos grupales han sido generados a partir del tra4ajo en psicodrama psicoanalticoI particularmente ha resultado muy producti-a la in-estigacin(1& y aplicacin clnica y docente de la t8cnica de multiplicacin dramtica (1) Contada como la4oratorio, dicha t8cnica a tra-8s de la multiplicacin de escenas ha hecho -isi4le 6ue tanto en cada una de las escenas de una multiplicacin, como en su secuencia, operan simultneamente inscripciones muy di-ersas de re?erentes deseantes, grupales, institucionales y sociopolticosI lo mismo sucede en los momentos discursi-os del tra4ajo Gtomando, claro est, tanto la dimensin de lo dicho como de lo no dicho del discursoH /ales inscripciones se producen simultneamente, no son homologa4les, pero tienen en com3n 6ue todas escapan al registro consciente de los integrantes Cada escena, lo mismo 6ue su secuencia, ms all de sus componentes e>presi-os, comunicati-os, es generadora de m3ltiples sentidos Por otra parte es imposi4le leer dicho sentido e>clusi-amente desde la coordinacinI los comentarios grupales posteriores, en su dimensin de lo dicho y lo no dicho, hacen posi4le acceder a algunas de las lneas de sentido operantes Nunca, por lo tanto, se est en presencia de un slo sentido 6ue pueda ?uncionar como cierre, dando cuenta de lo multiplicado Aparecen m3ltiples sentidos y aun as, se <sa4e< 6ue lo acontecido en una situacin grupal es mucho ms 6ue a6uello de lo 6ue se puede dar cuentaI al igual 6ue el om4ligo del sue@o ?reudiano en un grupo siempre hay un plus del acontecer, 6ue escapa a su inteligi4ilidad, rareAas, sinsentidos 6ue sorprenden, interrogan y desdicen las racionalidades construidas Insisten algunos interrogantes, as por ejemplo, =son los organiAadores ?antasmticos 6uienes tienen la capacidad de determinar G<organiAar<H el conjunto de los acontecimientos grupalesK !i se intenta desmarcar la ?orma de indagacin de una lgica de o4jeto discreto, se tiende a pensar en el atra-esamiento de di?erentes organiAadoresI el criterio de operar con una sola lnea de organiAadores, o jerar6uiAarlos en ?orma esta4le, se -uel-e restricti-o para pensar lo grupal Esto, sin duda, no de4e e>cluir 6ue en determinados momentos grupales se -uel-en ms signi?icati-os unos organiAadores 6ue otrosI por otra parte, el resaltar la

146 9rupo Con-ergencia, <Buego de roles y registro ?lmico

:n instrumento interacti-o para la ?ormacin de psiclogos y psi6uiatras<, Congreso de Cedios no Con-encionales de Ense@anAa, Buenos Aires, (",0 147 Para amparar nociones de la t8cnica de Cultiplicacin Framtica, -8anse !molo-ich, 2 <Apuntes so4re multiplicacin dramtica<, en Lo grupal <, B3s6ueda, Buenos AiresI (",#, Pa-lo-sEy, E , <Da o4ra a4ierta de :m4erto Eco y la multiplicacin dramtica<, en Lo Grupal 5, B3s6ueda, Buenos Aires, (",) Al4iAuri de 9arca, Jlga <Contri4uciones del psicodrama a la psicoterapia de grupos<, en Lo grupal H, B3s6ueda, Buenos Aires, (",&

79

singularidad del acontecimiento no implica pensar 8ste por ?uera de las legalidades Cs 4ien se plantea la necesidad de abrir el pensamien"o de lo grupal &acia l!gicas pluralis"as *ue legi"iman epis"emol!gicamen"e a"ra)esamien"os disciplinarios (1, Puede o4ser-arse 6ue en cual6uier grupo humano se producen mo-imientos muy di-ersos; resonancias ?antasmticas, procesos identi?icatorios y trans?erenciales, intensos sentimientos de amor%odio en todos sus matices, juegos de roles Gchi-os emisarios, lderes, etc HI se construyen producciones lingcsticas 6ue disparan m3ltiples inscripciones de sentidoI se generan apropiaciones de sentido en di?erentes grados de -iolencia sim4licaI se instituyen mitos, ilusiones y utopasI sus reglas de ?uncionamiento organiAan redes de signi?icaciones imaginarias 6ue inscri4en al grupo en su posicin institucional y dan ?orma a sus contratosI se ponen en accin juegos de poder, jerar6uas y apropiaciones materiales 9/uede pensarse *ue "odo es"o es produc"o de una sola lnea organizacional; 9+ual*uier organizador *ue "omramos como .undan"e no pondra la indagaci!n en el camino de la e0"ensi!n indebida, es decir de la e0"ra"erri"orialidad; !i los organiAadores ?antasmticos son a6uellos 6ue hacen posi4le 6ue el sujeto haga <nudo<, y si no se con?unde el sujeto con el ^au"onomus ego<, 9*u' o"ros organizadores &acen posible *ue los in"egran"es &agan EnudoE ; 9+!mo operan las )ariables ins"i"ucionales para "rans.ormarse en organizadores grupalesK En el intento de sal-ar el riesgo del reduccionismo es 6ue se enuncia4a lneas arri4a 6ue las producciones grupales se realiAan a tra-8s de la im4ricacin caleidoscpica de sus organiAadoresI a partir de all es 6ue se orienta la indagacin hacia la necesidad de a4ordajes transdisciplinarios para la teoriAacin de lo grupal :n cri"erio "ransdisciplinario supone replantear -arias cuestiones En primer lugar, un tra4ajo de elucidaci!n cr"ica so4re los cuerpos tericos in-olucrados, 6ue desdi4uje una intencin legitimante de lo 6ue ya se sa4e para poder desplegar la interrogacin de hasta dnde sera posi4le pensar de otro modo Implica asimismo el a4andono de cuerpos nacionales hegemnicos de disciplinas PreinasE a cuyos postulados, cdigos y orden de determinaciones se su4ordinan disciplinas sa"elizadasI so4re estos presupuestos se crean las condiciones para la articulacin de contactos locales y no glo4ales entre di?erentes territorios disciplinarios, como as tam4i8n 6ue a6uellos sa4eres 6ue las disciplinas hegemnicas ha4an sateliAado, reco4ren su potencialidad de articulaciones multi-alentes con otros sa4eres a?ines Fe esta ?orma los cuerpos tericos ?uncionan como < ca(as de &erramien"asa(1" es decir, aportan instrumentos y no sistemas conceptualesI instrumentos tericos 6ue incluyen en su re?le>in una dimensin histrica de las situaciones 6ue analiAanI herramienta 6ue junto a otras herramientas se produce para ser pro4ada en el criterio de su uni-erso, en cone>iones m3ltiples, locales y plurales con otros 6uehaceres tericos !e hace clara entonces la di?erencia con producciones tericas 6ue se trans?orman en concepciones del mundo, 6ue se autolegitiman en el interior de su uni-erso terico institucional y 6ue por lo mismo e>igen 6ue toda cone>in con ellas impli6ue instancias de su4ordinacin a la glo4alidad de su cuerpo terico Por lo antedicho, junto a esta ?orma de utiliAacin de las producciones tericas como cajas de herramientas, un en?o6ue transdisciplinario presupone un desdisciplinar las disciplinas de o4jeto discreto y seguramente en el plano del actuar, cierto desdibu(amien"o de los per.iles de pro.esionalizaci!n, por lo menos en a6uellos ms rigidiAados

148

Es elocuente al respecto el en?o6ue epist8mico%metodolgico adoptado por algunas de las, in-estigaciones en <Oistoria de las Centalidades< .8ase; .eyne, P Cacer la Cis"oria, Daia, Barcelona, (",# 149Foucault, C La micro.sica del /oder, Da Pi6ueta, Cadrid (",'

80

A6u es pertinente distinguirlos criterios epistemolgicos transdisciplinarios de la <epistemologa con-ergente< de Pichon 2i-i8re Am4os intentan dar respuesta a pro4lemticas 6ue resistan ser reducidas a un solo campo disciplinario, pero los caminos elegidos son di?erentes Da <epistemologa con-ergente< aspira a 6ue en tal con-ergencia todas las Ciencias del Oom4re ?uncionen como una unidad operacional y aporten elementos para la construccin de los es6uemas re?erenciales del campo grupal (#$ :na epistemologa 6ue haga posi4le una </eora del Oom4re Entero Gentero incluso en su escisin constituyenteHa (#( Como puede o4ser-arse esta opcin epist8mica se sustenta en una nocin de Oom4re muy caracterstica de los paradigmas humansticos -igentes en los a@os &$I en la ilusin de lo :no, donde en su con-ergencia las di?erentes disciplinas pudieran con?ormar un discurso totaliAador Fonde si 4ien e-itan el reduccionismo de dar cuenta del campo grupal desde una sola disciplina, poniendo las di?erentes ciencias en interrelacin, no cuestionan a las ciencias positi-as en la territorialiAacin de sus sa4eres Dos criterios transdisciplinarios se sustentan, justamente, a partir de una elucidacin crtica de este tipo de localiAaciones, 4uscando nue-as ?ormas de articular lo uno y lo m3ltiple En su propuesta de contactos locales y no glo4ales localiAan un <thema< en su singularidad pro4lemtica y 8ste es atra-esado por di?erentes sa4eres disciplinariosI sin em4argo no pretenden uni?icarlos en una unidad glo4aliAante Por lo tanto, ms 6ue una 43s6ueda de uni-ersales, indaga matrices generati-as, pro4lemas en relacin a los cuales los atra-esamientos disciplinarios puedan dar cuenta de las m3ltiples implicancias del tema en cuestin Esto hace posi4le elucidar tanto las con-ergencias como las di-ergencias disciplinarias en relacin al mismo Este mo-imiento 6ue propone el atra-esamiento de di?erentes reas de sa4eres, a partir de <themas< a elucidar, sostiene -arias y complejas implicancias, En primer lugar, cuando cierta regin de una disciplina se trans-ersaliAa con otros sa4eres, pone en crisis muchas de sus Aonas de m>ima e-idencia En segundo lugar, e>ige la constitucin de redes de epistemologa crtica a4ocadas a la ela4oracin de a6uellos criterios epist8micos 6ue en su rigurosidad hagan posi4le e-itar cual6uier tipo de pa"c&45or1s tericos En tercer lugar, y ya en el plano de las prcticas, -uel-e necesaria otra ?orma de constitucin de los e6uipos de tra4ajoI si no hay disciplinas ^reinas< tampoco ha4r pro?esiones hegemnicas, Este pluralismo no es sencillo de lograr En ?uncin de lo a6u es4oAado es 6ue se ha propuesto pensar los grupos, ms como campos de problem"icas 6ue como campos intermediarios entre lo indi-idual y lo social(#' o como e-entuales o4jetos tericosI en ese sentido es 6ue se los enuncia como <nudos tericos<, aludiendo al des%disciplinamiento disciplinario 6ue se -uel-e necesario instrumentar para su conceptualiAacin Fe tal manera, una e-entual teora de los grupos tendr 6ue 4ascular permanentemente, en un do4le mo-imiento, in-estigando en la especi?icidad de lo 6ue en un grupo acontece y tra4ajando %al mismo tiempo% el entramado de tal especi?icidad en inscripciones ms a4arcati-as En cada acontecimiento grupal operan todas las inscripciones trans-ersalmenteI o4-iamente, no todas se -uel-en e-identes pero siempre estn ah, altamente e?icaces, altamente producti-as Da nocin de atra-esamiento se o?rece como una herramienta -lida en el desdi4ujamiento de los grupos islas, como tam4i8n para repensar lo singular y lo colecti-o por ?uera de la tradicional antinomia indi-iduo%sociedad Al pensar los grupos en el

150Pichon

2i-i8re, E , <Estructura de una escuela destinada ala ?ormacin de psiclogos sociales< G("&"H, en El Proceso 9rupal, Nue-a .isin, Buenos Aires, ("), 151Bohola-sEy, 2 <9rupos; propuestas para una /eora<, 2e- Argentina de Psicologa, nV '', Buenos Aires, (")) 152 .8ase captulo II

81

atra-esamiento de sus m3ltiples inscripciones se crean las condiciones de posi4ilidad e incluirlos en campos de anlisis ms a4arcati-os Este criterio permite tra4ajar el desdi4ujamiento del grupo%isla ya 6ue necesariamente remite al anclaje institucional de los grupos Al mismo tiempo, contri4uye a desmarcar la antinomia indi-iduo%sociedad en tanto implica signi?icantes sociales operando, no como e?ecto de in?luencia so4re el indi-iduo, sino como ?undantes del sujeto B) #n n;mero numera/le de personas 6cuerpos discerni/les7 Como es sa4ido la identi?icacin en su do4le dimensin constituti-a es %a la -eA% 4ase li4idinal del laAo colecti-o como de la ?undacin del sujeto Esta pro?undidad del pensamiento ?reudiano ha permitido elucidar las condiciones estructurales por las 6ue el sujeto hace masa; a6uello 6ue no puede dejar de hacer por el hecho de ser sujeto (#0 Esta es la 4ase estructural de los ms di-ersos laAos socialesI pero los agrupamientos 6ue a6u interesan tienen la particularidad de producirse entre un n3mero numera4le de personas Esto, sin duda, esta4lece una de las especi?icidades de lo grupalI los enlaces identi?icatorios presentes en todo ?enmeno colecti-o, ad6uieren caractersticas propias, cuando, a di?erencia de una reunin de indi-iduos innumera4les, tales agrupamientos se constituyen en un n3mero numera4le de personas El carcter numera4le del grupo introduce peculiaridades de los procesos identi?icatorios, en tanto los cuerpos de los otros se hacen discerni4les Algo &ace nudo Da distri4ucin circular del dispositi-o opera e?ectos ms all de lo espacial, haciendo posi4le una particular organiAacin de los intercam4ios entre los integrantesI todos estn e>puestos a la -isin de los otros y pueden, a su -eA, -er a todos y a cada otroI esta situacin particular genera condiciones de <mirada<I mirada 6ue se desliAa entre las tensiones del reconocimiento o el desconocimiento, de la amenaAa o el sost8nI juegos de mirada 6ue desencadenarn resonancias ?antasmticas y harn posi4les, o no, procesos identi?icatorios y trans?erencialesI juegos de mirada 6ue a?ectan y desa?ectan los cuerpos en sus juegos producti-os de deseo y poder Esta caracterstica de los procesos identi?icatorios de un n3mero numera4le de personas donde los cuerpos se hacen discerni4les, a?ectados unos y otros a juegos de mirada, esta4lece las condiciones para la organiAacin de redes identi?icatorias y trans?erenciales /al peculiaridad identi?icatoria en red hace del pe6ue@o grupo un nudo Nudo 6ue se constituye en las alternancias de enlaces y desenlaces de su4jeti-idades !e propician, de tal modo, singulares anudamientos y desanudamientos 6ue orientan al pe6ue@o colecti-o por los a-atares de sus producciones, institucionaliAaciones y disoluciones .ale la pena detenerse para puntualiAar una cuestin 6ue el tra4ajo con escenas marca en -isi4ilidad El despliegue de una escena cotidiana en un grupo 6ue utiliAa recursos psicodramticos en el marco de la clnica, permite e>plorar los juegos identi?icatorios (#1 poniendo de mani?iesto la relacin entre resonancia ?antasmtica e identi?icacin =Con 6u8, con 6ui8n, cmo, se produce un enlace identi?icatorioK En primer lugar, la pregunta no es con

153 Freud, B

/sicologa de las masas # Anlisis del #o, Bi4lioteca Nue-a, Cadrid, ("&) Esta puntuacin ?reudiana ha permitido di?erenciar tales condiciones estructurales de una narrati-a psicoanaltica o psicolgica generalmente de estilo ?amiliarista, 6ue intenta e>plicar los procesos de masas, la -ida en las instituciones, los acontecimientos grupales, etc ,desde una particular -ersin de Edipo ampliadoGRH por la cual a6uella nocin estructural del psicoanlisis pasa a ?ormar parte de un 4agaje terminolgico 6ue e>plica o comprende 4risas, tragedias y tormentas del cotidiano institucional; el je?e es un padre autoritario, la institucin una madre de-oradora, en un 4aile de analogas y e>traterritorialidades sin ?in 154Percia, C +lnica Grupal e 8den"i.icaci!n Facultad de Psicologa, Fto de Pu4licaciones, Buenos Aires (",)

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6ui8n, sino con 6u8, el 6ui8n, personaje sostenido por alg3n integrante del grupo a4re el con 6u8, =con 6u8 singularidad de alg3n rasgo de ese personaje se juega un enlace identi?icatorioK, con a6uel rasgo 6ue resuena por similar u opuesto, complementario, suplementarioI con a6uella posicin en la escena ?antasmtica moti-o de sus repeticiones 2esonancia ?antasmtica, condicin estructural para 6ue el sujeto haga nudo Fantasma; escena donde repite una posicin insistente 2epeticin recreada en el espacio grupal 2epeticin 6ue en el mismo acto de repetir di?iere en las sutileAas de los engarces de ?antasma y cotidianeidad 2epeticin 6ue aspira, al desplegarse dramticamente, a e>plorar otras posiciones de su teatro interior =5u8 acontece cuando un n3mero numera4le de personas hace nudoK !e producen redes de procesos identi?icatorios y trans?erenciales propios y 3nicos de ese grupo Puede considerarse 6ue dicha red constituye una primera ?ormacin grupal Pero a6u no se agota la producti-idad de ese pe6ue@o colecti-o 3l grupo, en "an"o espacio "c"ico, genera e?ectos singulares e in8ditos, despliega la produccin de sus ?ormaciones, la generacin de multiplicidades imaginadas e imaginarias, in-enciones sim4licas y ?antasmticas, como as tam4i8n sus ni-eles de materialidad (## En sntesis, un grupo in)en"a sus .ormaciones, es decir in-enta las ?ormas o ?iguras de sus signi?icaciones imaginarias Estas sostienen la tensin de in-entarse en su singularidad y en su atra-esamiento socio%histrico%institucional Es en este cruce donde despliega sus acontecimientos, actos, relatos, inter-enciones, producciones materiales, actings, a?ectaciones, etc8tera +ada grupo cons"ru#e sus ilusiones mi"os # u"opasI construcciones 6ue se realiAan en un do4le mo-imientoI a6uel por el 6ue se despliegan los atra-esamientos socio%histrico% institucionales y a6uel de su singularidad como pe6ue@o colecti-oI tales construcciones son 3nicas e irrepeti4les de cada grupo y, al mismo tiempo, slo son posi4les en su inscripcin histrico%institucional !on a6uellas signi?icaciones imaginarias 6ue un pe6ue@o colecti-o produce como sost8n de sus prcticas !i de4iera ha4larse de un <algo com3n< 6ue los grupos producen 8ste son las ?ormaciones grupalesI cada grupo con?igura sus propios diagramas identi?icatorios, pero tam4i8n sus mitos, ilusiones y utopas di-ersosI estas signi?icaciones imaginarias 6ue los grupos producen, tienen como condicin necesaria %pero no su?iciente% la llamada <resonancia ?antasmtica< y los procesos identi?icatorios Dos mitos grupales suelen ser ela4oraciones no-eladas de su origen, del por6u8 de su e>istencia, pero -i-idos por sus integrantes como su momento ?undacional realI junto con sus utopas harn posi4le la no)ela grupal, propia de ese grupo Entre las producciones grupales mticas y utpicas, hay una relacin recproca ya 6ue la no-ela del origen suele organiAarse en ?uncin de los proyectos e ilusiones al mismo tiempo las u"opas 6ue en un grupo se produAcanI generalmente se apoyan en su -ersin de por 6u8, cmo o para 6u8 ha nacido Fe todos modos, -ale hacer una cierta distincin; los mitos suelen re?erir a la historia, las utopas a los proyectos, a lo prospecti-o Estas producciones colecti-as son componentes siempre presentes en los grupos, orientan muchos de sus mo-imientos, son a4solutamente singulares de cada grupo y suelen ser de gran incidencia en las ?ormas o estilos de tra4ajo de un grupo Podra decirse entonces 6ue los mitos grupales son a6uellas signi?icaciones imaginarias 6ue un grupo construye, al dar cuenta de su origen no-elado, im4ricados con las utopas del grupo y apoyados en la historia real de tal conjunto de personas El componente histrico opera a6u en di?erentes ni-elesI ya sea una dimensin temporal signi?icada por el tiempo de organiAacin del grupo como tal con su historia particular, entrecruAado por lasI historias propias de los integrantes 6ue lo componenI el momento institucional preciso en 6ue ese grupo se ha ?ormado, en ?uncin del cual los

155Fe
(",)

Brasi, B C , <Fesarrollos !o4re el 9rupo%Formacin< en Lo Grupal 5 B3s6ueda, Buenos Aires,

83

impensa4les institucionales inscri4en sus marcas en el grupoI el momento socio%histrico% poltico general en el 6ue desplegar o inhi4ir sus prcticas (#& En sntesis, las signi?icaciones imaginarias grupales, por ejemplo las ilusiones, mitos y utopas de un grupo, operan como cristaliAaciones o puntos de condensacin en la produccin de m3ltiples sentidos, constituyendo el camino o4ligado por donde los ?lujos producti-os del grupo transitan la construccin de su historia As como resaltar las singularidades de las ?ormaciones grupales no e>ime de pensar sus inscripciones socio%histrico%institucionales, el pensar ilusiones, mitos y utopas como el algo com3n %el plus grupal% no e>ime de analiAar las di-ersas ?ormas de a?ectacin de cada integrante particular en tales in-enciones colecti-as Aada de lo com$n es &omog'neo El algo en com3n no signi?ica su4jeti-idades homogeneiAadas Al mismo tiempo, resaltar la singularidad no implica in-isi4iliAar las producciones colecti-as Esta es sin duda una ?uerte encrucijada terica G-8ase captulo IIH, pero tam4i8n t8cnica Inter-enciones de gran e?ecto masa o <simultneas de ajedreA<(#) suelen ser las salidas ?allidas de muchos coordinadores El desa?o insiste; sos"ener la "ensi!n singular4 colec"i)o !e hace necesario %en la medida de lo posi4le% precisar el sentido del t8rmino imaginario cuando es empleado en e>presiones tales como signi?icaciones imaginarias, imaginario social, imaginario institucional, imaginario grupal, etc8tera En primer lugar es necesario distinguir ta>ati-amente esta acepcin del signi?icado 6ue tiene corrientemente en psicoanlisis; imagen de, especular A6u su utiliAacin es tri4utaria de la acepcin 6ue este t8rmino toma en las ciencias sociales, particularmente en la corriente historiogr?ica de historia de las mentalidades (#, Esta corriente utiliAa esta nocin sin de?inirla, aludiendo a la mentalidad de una 8poca, le spri" du "emps, etc8tera, Es Castoriadis %in-estigador en /eora poltica% 6uien se ocupa de de?inir con mayor precisin esta nocinI se pregunta, =6u8 mantiene unida a una sociedadK =6u8 lle-a a su trans?ormacinK Con el t8rmino imaginario social alude al conjunto de signi?icaciones por las cuales un colecti-o, una sociedad, un grupo, se instituye como talI para ello no slo de4e in-entar sus ?ormas de relacin social y sus modos de contrato, sino tam4i8n sus ?iguraciones su4jeti-as Constituye sus uni-ersos de signi?icaciones imaginarias 6ue operan como los organiAadores de sentido de cada 8poca del social4&is"!rico, esta4leciendo lo permitido y lo prohi4ido, lo -alorado y lo de-aluado, lo 4ueno y lo malo, lo 4ello y lo ?eoI dan los atri4utos 6ue delimitan lo instituido como legtimo o ilegtimo, acuerdan consensos y sancionan disensos En tal sentido distingue lo imaginario radical de lo imaginario e.ec"i)o ?o lo imaginado@ (#" (&$ El primero es a6uella instancia por la cual el social%histrico in-enta, imagina nue-os conjuntos de signi?icacionesI constituye, por lo tanto, una potencialidad instituyente, trans?ormadora, productora de utopas Do imaginario e?ecti-o, por el contrario, tiende a la reproduccin%consolidacin de lo instituidoI cuenta para ello con mitos, rituales y em4lemas de gran e?icacia sim4lica y en el disciplinamiento de imgenes, anhelos e intereses de los integrantes de una sociedad

156

Bauleo, A, \Notas para una conceptualiAacin so4re grupo<, en +on"rains"i"uci!n # grupos, Fundamentos, Cadrid, (")) 157 !e alude a6u a ciertas prcticas grupales psicoterap8uticas donde la coordinacin parece ejercerse desde un partido de simultneas, interpretando rpidamente a sucesi-os integrantes del grupo 158 .o-elle, C 8deologes e" men"ali"'s, FC7Fondations Caspero, Paris, (",'

159 Castoriadis, C 160 Castoriadis, C

La ins"i"uci!n 8maginaria de la %ociedad, /us6uets, Barcelona, (",0 Jomaines de L-Comme. Les +arre.ours du lab#rin"&e, Fu !euil, Paris, (",&

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A?irma este autor 6ue las signi?icaciones imaginarias sociales hacen a las cosas ser tales cosas, las coloca siendo a6uello 6ue son Fe tal ?orma lo imaginario se -uel-e <ms real 6ue lo real< Es la institucin de la sociedad la 6ue determina a6uello 6ue es real y a6uello 6ue no lo es, a6uello 6ue tiene sentido y a6uello 6ue carece de sentidoI toda sociedad es una construccin, una creacin de un mundo, de su propio mundo Fistingue en el social%histrico un orden de de"erminaciones # un orden de signi.icaciones Es en este 3ltimo donde sit3a su nocin de imaginario socialI seg3n este autor am4os rdenes son imprescindi4les para pensar lo social y no pueden su4ordinarse o reemplaAarse uno por otro !i se intenta pensar esta nocin en el campo grupal, podra a?irmarse 6ue las ilusiones, mitos y utopas 6ue un grupo produce ?orman una suerte de imaginario grupal en tanto in-entan un conjunto de signi?icaciones, propias y singulares de ese grupo, pero tri4utarias %a su -eA% de las signi?icaciones imaginarias institucionales 6ue atra-iesan el nudo grupal como tam4i8n de las signi?icaciones imaginarias de la sociedad donde se despliegan sus dispositi-os !e -uel-e as pertinente re%pensar la dimensin ilusional de los grupos Do ilusorio ya no ser 3nicamente mera ?iccin a des%ilusionar, sino 6ue tam4i8n ser la dimensin desde donde se producen las signi?icaciones imaginarias 6ue organiAan%desorganiAan tal colecti-o Oa4r 6ue distinguir, por lo tanto, a6uellos mo-imientos transgresi-os %e6ui-alentes sim4licos de la transgresin de la prohi4icin del incesto% de los ?lujos trans?ormadores 6ue instituyen nue-as signi?icaciones grupales Da elucidacin de la institucin de ilusiones, mitos y utopas de un grupo, hace posi4le tanto el anlisis de tales construcciones, como tam4i8n de los procesos de circulacin y apropiacin de las mismas y otra mas Da distincin entre una dimensin imaginaria especular y otra social, permite %a su -eA% no restringir lo imaginario a la indagacin de los juegos especulares de un grupo !in em4argo 6ueda aun cierta oscuridad conceptual para precisar si lo imaginario especular y lo imaginario social act3an a tra-8s de mecanismos similares y e?ectos anlogos o %por el contrario% ser necesario indagar sus especi?icidades y di?erencias %) a relacin te<to1conte<to grupal=>=

=Cmo puede ser pensada la articulacin entre todo a6uello 6ue sucede en un grupo y el acontecer social en 6ue tales acti-idades se desarrollanK /radicionalmente, esta relacin suele e>presarse tam4i8n en t8rminos antinmicos, tales como el <adentro< y el <a?uera< grupalI se propone, entonces, la interrogacin de las supuestas 4arreras adentro%a?uera grupal Algunos autores resultan signi?icati-os al respecto, tales como AnAieu(&' y Pa-lo-sEy (&0 Plantea el primero cmo en un seminario de dinmica de grupos realiAado en ("&, en Pars mientras transcurran los acontecimientos del llamado <Cayo Franc8s<, se reproduca en el propio proceso grupal, la e-olucin de lo <inconsciente social< de los ?ranceses de ese perodoI as o4ser-a este autor la dinmica de un grupo reproduciendo la dinmica social Por su parte, Pa-lo-sEy dice;

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:na primera -ersin de este apartado ?ue desarrollada en <Dos grupos y su conte>to<, ,e). Argen"ina de /sicologa # /sico"erapia de Grupo, nV ', /omo I*, Buenos Aires, (",& 162AnAieu, F <El proyeccin del inconsciente social; o4ser-aciones psicoanalticas so4re los acontecimientos de mayo de ("&,<, en 3l grupo # el inconscien"e, op. +i". 163Pa-losEy, E <Do ?antasmtico social y lo imaginario grupal<, en Lo grupal 8, B3s6ueda, Buenos Aires, (",0

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El grupo es ha4lado por el argumento del drama inconsciente social en su trama argumental Cada integrante act3a a un personaje principal de esa trama Do ha4la su inconsciente indi-idual, pero al ser-icio de una trama argumental 6ue alude o sugiere una ?antasmtica social 2e?le>ionando so4re las particularidades de su prctica como psicoterapeuta de grupo durante los 3ltimos a@os de represin poltica en la Argentina, constata cmo aparecen en los grupos nue-os personajes in-estidos de sospechas terror?icas 6ue dan cuenta del pro?undo entramado de la ?anstamtica indi-idual y lo imaginario social Fice as; <Da Institucin de la Cuerte, recreada, rein-entada en la gran imaginara grupal, padeciendo y recreando los terrores in?initos< En tal sentido =puede ha4larse de cmo o cundo lo social <in?luye< so4re lo 6ue acontece en un grupoK =Puede considerarse la relacin grupo%sociedad meramente en t8rminos de in?luenciaK =Da sociedad se constituye slo como el conte>to e>terior 6ue in?luye so4re el grupo, orientando algunos de sus mo-imientosK !i se toma una ?rase de este autor como disparador; <El grupo es ha4lado por el argumento del drama social<, podr o4ser-arse cmo la di-isin entre te>to y conte>to se -uel-e cada -eA ms di?cil de delimitar (&1 !e piensa, en este sentido, 6ue el llamado con"e0"o es, en rigor, te>to del grupoI es decir 6ue no hay una realidad e>terna 6ue produce mayores o menores e?ectos de in?luencia so4re los acontecimientos grupales, sino 6ue tal realidad es parte del propio te>to grupal, en sus di-ersas modaliAacionesI es por ende ?undante de cada grupoI ms 6ue escenogra?a, drama grupal Antes de a-anAar en el desarrollo de este pensamiento, es necesario operar algunas acotaciones respecto al t8rmino <te>to<, so4re todo si se pretende incorporarlo a una temtica como la grupal, en principio, 4astante alejada de la Dingcstica, disciplina desde donde ordinariamente este termino es demarcado Da pala4ra con%te>to alude a a6uello 6ue -a con el te>to, 6ue lo rodeaI ahora 4ien, =6u8 sera el te>to grupalK, ya 6ue no puede o4-iarse 6ue el t8rmino te>to remite a un orden de lenguaje As, con el t8rmino te>to puede suceder algo similar a lo 6ue han planteado Fucrot y /odoro- (&# para el t8rmino lenguaje ; en ese sentido no de4e resultar para nada ajena la ad-ertencia de estos autores, 6uienes plantean 6ue cuando se toma el t8rmino lenguaje en su sentido ms amplio, es decir, como un sistema de signos, a4andonando as el m4ito espec?ico del sistema de signos -er4ales, el t8rmino se -uel-e tan -asto e indeterminado 6ue puede ser el re?erente de todas las ciencias humanas, ya 6ue %6ui8n puede dudarlo% todo es signo en el comportamiento humano, desde las estructuras y las instituciones hasta las ?ormas artsticas Fe todos modos, pareciera ine-ita4le la in?luencia 6ue en estos momentos tienen los conceptos producidos por la Dingcstica en di?erentes campos de las ciencias humanas Para e-itar e6u-ocos, se al tratar de delimitar lo ms posi4le el sentido del t8rmino te>to utiliAarlo en el campo de lo grupal En primer lugar el uso a6u dado no se circunscri4e a su sentido -er4al%escrito =5u8 son esos te>tos, esas <escrituras<, en un grupoK !e hace re?erencia a las .ormas propias *ue el grupo cons"ru#e desmarcando el t8rmino te>to de su connotacin estrictamente lingcstica y rescatando %en ?orma su4rayada% su sentido ms amplio, a6uel 6ue lo re?iere a su producti-idad Al rescatar la dimensin producti-a del te>to se 6uiere resaltar, en lo 6ue en un grupo acontece, las ?ormas propias 6ue un grupo produce Gen ese sentido, sus escriturasH Como ya se dijo, al eliminar del t8rmino te>to su signi?icancia

164Fel

mismo modo ?ue planteada la di?icultad de sostener la relacin indi-iduo%sociedad en ?orma antinmica .8ase captulo II, <Do singular y lo colecti-o< 165Fucrot, F y /odoro-, / Ficcionario enciclop8dico de la ciencias del lenguaje, !iglo **I, Buenos Aires, (")&

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-er4al%escrita se recupera, para su utiliAacin en el campo grupal, el sentido 6ue le otorga B Wriste-a cuando de?ine al te>to por su producti-idad !e a?irma as 6ue ms all de sus dimensiones e>presi-a y comunicati-a, el "e0"o grupal "iene un poder generador de sen"idos Implica, por tanto, un juego in?inito, donde el sentido 6ue en alg3n momento de lectura se le otorga, no agota su producti-idad Como el te>to del sue@o, como los te>tos escritos, los te>tos del grupo son inagota4les Cs 6ue un sentido oculto, sustancial, 6ue la interpretacin de4e de-elar, el te>to mismo es un permanente generador de sentidos,(&& 6ue en -irtud de sus atra-esamientos, se inscri4e en m3ltiples signi?icaciones As, no slo lo dicho y lo no dicho %orden del lenguaje, plano discursi-o% sino tam4i8n los mo-imientos corporales, los mo-imientos espaciales, los silencios, los pactos, etc , -an con?ormando el complejo entramado de las con?iguraciones o ?ormas de un grupo, 6ue en un juego inagota4le son, a su -eA, generadores de otros m3ltiples sentidos !entidos di-ersos 6ue, por otra parte, operarn particulariAadamente en y desde los di?erentes integrantes <a4rochando< en ?orma singular en cada uno de ellos Do 6ue aca4a de e>presarse tal -eA pueda resultar ms claro si se piensa, por ejemplo, en una multiplicacin dramtica, donde desde el lugar de la coordinacin, ms 6ue de-elar el sentido oculto, ms 6ue comprender a6uello 6ue la escena representa, comunica o e>presa, puede -erse cmo la misma escena es generadora de un juego de com4inaciones de las distintas ?iguraciones 6ue sus signi?icaciones imaginarias in-entan Da secuencia de escenas se u4ica ms all de un ni-el e>presi-o comunicacionalI produce, genera, dispara, in-enta, di-ersos sentidos As, la inter-encin interpretante, lejos de constituir una unidad cerrada, lejos de la intencin de encontrar el sentido, punt3aI esto es, marca alg3n punto de la red de sus producciones sim4lico%imaginariasI momento de una secuencia, ?inaliAacin y principio pluri-alente donde las unidades generadores de sentido se hacen, se en-uel-en y se deshacen continuamente (&) Da inter-encin interpretante punt3a alg3n sentido, se@ala un sinsentido, resalta una paradoja En ese mo-imiento, no descu4re sino 6ue crea las condiciones de posi4ilidad para 6ue otros sentidos puedan ser enunciados Estas consideraciones intentan desdi4ujar el adentro y el a?uera grupal en tanto entidades sustancialiAadas y pensadas en pares de opuestosI es re?utando este criterio antinmico 6ue se a?irma 6ue el conte>to es te>to grupal y 6ue el te>to, a su -eA, es generador de m3ltiples sentidos Fe todos modos, es importante distinguir en este punto dos ni-eles de anlisis; la pro4lematiAacin terica de las ?ormas antinmicas de pensar el adentro y el a?uera grupal, respecto de las -i-encias de los integrantes de un grupo o sus e>presiones re?eridas a ellas (&, Al mismo tiempo, cuando el coordinador naturaliAa las re?erencias de los integrantes de un grupo, re?uerAa la ?orma antinmica se@alada, creando condiciones para la estructuracin de un grupo%isla 2e?orAando la idea de desdi4ujamiento del adentro y del a?uera, en relacin a la gestin de los te>tos grupales, se pone un ejemplo a consideracin; en un taller de sociodrama realiAado en un congreso, ya en (",#, se ha4la4a de las caractersticas 6ue ha4a ad6uirido la prctica hospitalaria durante los a@os de dictadura !e propone dramatiAarI pasa un grupo de personas para realiAar la primera dramatiAacin, 6ue se desarrollara en un Ateneo de un !er-icio Oospitalario !e sientan en el piso, y ante unos ca4les 6ue estn sueltos en el piso Gposi4lemente para la cone>in de los micr?onosH, la coordinadora recomienda cuidado a uno de los participantes, tratando de e-itar 6ue se sentara encima de los ca4les :no de los integrantes dice <Qla picanaR<, comentario 6ue es acompa@ado por risitas ner-iosas de todo el grupo

166 !arlo, B <El sa4er del te>to<, ,e). /un"o de 2is"a, nV '&, Buenos Aires, (",& 167!arlo, B Jp 168Bauleo, A Comunicacin personal 87

!e realiAa la dramatiAacin del Ateneo del !er-icio OospitalarioI luego la coordinadora pregunta si alguien tiene alguna otra escena para dramatiAar :na participante se@ala 6ue se ha4a 6uedado impresionada por el chiste de la picana !e le solicita entonces, 6ue dramatice la escena correspondiente a lo 6ue est e>presando (&" Da escena 6ue se dramatiAa consiste en un hom4re 6ue est siendo torturado por un represor, en la escena participa un tercer personaje 6ue incenti-a al torturador a continuar con su tarea El torturado no grita ni ha4la durante la escena :na -eA ?inaliAada la escena, la coordinadora muy cordialmente le dice a este participante; <5uer8s decir algoK<M !e e-idencian a6u dos momentos de esta situacin grupal; por una parte, un ca4le, seguramente utiliAado en la realidad para conectar los micr?onos, atra-iesa la escena dramatiAada del Ateneo, es ahora una picana, se -uel-e te>to grupal y genera sentidosI por otra, la coordinadora 6ue dice a la persona real 6ue ha hecho de torturado, una -eA terminada la dramatiAacin <=5uer8s decir algo\K<I ante las miradas 6ue se cruAan signi?icati-amente entre los presentes, ella e>plica al grupo 6ue, como el participante ni si6uiera ha4a podido gritar pens 6ue podra ha4erse 6uedado muy <cargado< En la dimensin de la escena <real< encontramos una coordinadora muy a-eAada 6ue conoce todo lo 6ue puede <cargar< a un participante realiAar un personaje de tales caractersticas, y en actitud de contencin le o?rece un espacio de e>presin%descarga En otra dimensin de la escena, se ha creado un personaje terror?ico, a6uel ms temido de las sesiones de tortura El 6ue aparece despu8s, protector, paternal y 6ue cari@osamente le pide 6ue ha4le Este personaje trans-isti a la coordinadora !uperposicin de te>tos generadores de m3ltiples sentidos J4s8r-ese 6ue esta otra escena no est de4ajo, ni oculta /odo acontece ah, te>to grupal productor de m3ltiples sentidos Es en ese sentido 6ue lneas arri4a se se@ala4a 6ue pensar las relaciones entre el grupo y su conte>to como relaciones de in?luencia constituira un a4ordaje un tanto lineal del pro4lema !i pueden pensarse los grupos en tanto espacios de enlaces y desenlaces de su4jeti-idades, se insiste en el uso meta?rico de una de sus insistencias etimolgicas; nudosI de tal ?orma los grupos pueden o?recerse a la indagacin en tanto anudamien"os4desanudamien"os de sub(e"i)idades As, al desdi4ujar el adentro%a?uera, el arri4a%a4ajo, los nudos grupales pueden ser pensados como complejos entramados de m3ltiples inscripciones Nudo C3ltiples hilos de di?erentes colores e intensidades lo constituyen; deseantes, histricos, institucionales, econmicos, sociales, ideolgicos, etc8tera Pero en realidad, lo e?ecti-amente registra4le no son los hilos 6ue lo constituyen sino el nudo Complejo entramado de m3ltiples inscripciones; todo est ah latiendoI todas las inscripciones estn presentes en cada uno de los acontecimientos grupalesI -ariarn s sus com4inatorias en cada momento grupal como tam4i8n su ni-el de rele-ancia en tal momentoI pensar la cuestin de esta manera implica, o4-iamente, aceptar 6ue en un grupo se estn generando muchsimas ms producciones 6ue a6uellas 6ue pueden leerse o anunciarse

") a latencia grupal Do 6ue no e>iste insista

169Esta

consigna es parte de la t8cnica de tra4ajo En una secuencia de dramatiAaciones, ante cual6uier -er4aliAacin se solicita 6ue 8sta se ponga en escena

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Insiste para e>istir 2o4inson de C /oumier /odo est ah, latiendo Con esta ?rase se propone pro-ocar una primera interrogacin 6ue permita repuntar tericamente el sentido de un t8rmino tan contro-ertido como latencia grupal Es ?recuente, en nuestro medio, pensar lo latente %por una particular meta?oriAacin espacial% como lo 6ue est de4ajo, en las pro?undidades, por lo tanto oculto, y de tan oculto -erdaderoM Al mismo tiempo, suele considerarse la latencia como e?ecto de estructura Fesde tal perspecti-a la ?uncin de la inter-encin interpretante es lle-ar a la super?icie %ilusional% las -erdades 6ue emergen de las pro?undidades Como puede o4ser-arse se construye una particular correspondencia entre lo oculto y lo -erdadero !e intenta re?le>ionar esta cuestin desde otro lugar Pensar lo latente como lo 6ue late %ah% todo el tiempo, insistiendo en la escena grupalI una latencia en los pliegues de la super?icie ms 6ue en las pro?undidades Pero para ello se hace necesario re%signi?icar los t8rminos pro?undidad y super?icie <Do ms pro?undo es la piel<, deca Paul .alery A?irma FeleuAe 6ue este re%descu4rimiento de la super?icie y esta crtica de la pro?undidad ?orman parte de una constante de la literatura moderna Cita a Cichel /ournier, en 2endredi ou les limbes de /aci.i*ue; e>tra@a decisin esta 6ue -aloriAa ciegamente las pro?undidades a e>pensas de la super?icie y 6ue 6uiere 6ue super?icial signi?i6ue no -asta dimensin sino poca pro?undidad, mientras 6ue pro?undo signi?i6ue, por el contrario gran pro?undidad y no pe6ue@a super?icie /am4i8n se acerca a DeSis Carroll en %#l)ia # Bruno, donde la 4olsa de Fortunato est presentada como anillo de Coe4ius, es, a hecha de pa@uelos, cosidos Ein "&e 5rong 5a#E de manera tal 6ue su super?icie e>terna es prolongacin de la internaI en-uel-e el mundo entero y hace 6ue lo 6ue est adentro est8 a?uera, y lo de a?uera, adentro ()$ A partir de la ?igura del grupo como nudo, se pretende pro4lematiAar %en la lectura de los procesos colecti-os% el adentro y el a?uera, el arri4a y el a4ajo grupalI sus m3ltiples hilos se entrecruAan y lo 6ue resalta no son ya los hilos ?undantes sino el nudo 6ue han ?ormado; =cmo delimitar ahora arri4a%a4ajo y adentro%a?ueraK /odo ah, latiendo%insistiendo en los pliegues de la super?icie del nudo grupal Interesa pro4lematiAar un es6uema 6ue re%instala la duplicidad del modelo ar6uitectnico super?icie%cimientosI todo est en la super?icie y no e>iste un <hinterland< del discurso donde hay 6ue 4uscar la -erdad de lo e>presado Da insistencia de lo discontinuo, es lo 6ue permite detectar los puntos de condensacin, los pliegues, los intersticios de la misma super?icie, ms 6ue 43s6ueda de las pro?undidades hacer -isi4le lo 6ue slo es in-isi4le por estar demasiado en la super?icie de las cosas Interrogar crticamente una ideologa romntica de lo pro?undo, como unicidad oculta de las signi?icaciones ()( Dos discursos en grupo %ms 6ue otorgar alguna certeAa por la cual en las pro?undidades de4e encontrarse un sentido oculto, uno solo, y sa4iamente escondido entre

170FeleuAe,

9 La l!gica del sen"ido, Barral, Barcelona, (")$ J4-iamente la ?igura anillo de Coe4ius tiene en Psicoanlisis, a partir de Dacan, precisas re?erencias Es empleada para dar cuenta de la nocin de sujeto <desmarcada< de la nocin de indi-idualidad /omando esta nocin en un sentido muy amplia puede decirse 6ue e-idencia similares preocupaciones epist8micas 6ue las a6u presentadas 171 /ern, J , en C Foucault, 3l discurso del poder, Folios, Buenos Aires, (",0

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simulacros de super?icie% ponen en juego la imposi4ilidad de decidir si hay un secreto de -erdad entre simulacros mani?iestos El acontecimiento ya no corno e>presin o representacin de una estructura su4yacente, deseante, econmica, social, institucional, sino como produccin de m3ltiples sentidos y algunos sinsentidos; anudando y desanudando inscripciones deseantes, econmicas, sociales, institucionales Pa no un anlisis 6ue marche de los hechos mani?iestos hacia su n3cleo interior y oculto, sino ms 4ien la eleccin de un recorrido 6ue punt3a insistencias%latencias, todo ah, en esa super?icie de discursosI m3ltiples ?lujos constituyen el acontecimiento, m3ltiples inscripciones ?orman el nudo grupalI m3ltiples sentidos, pero tam4i8n los juegos del sinsentido, la rareAa y la paradoja =Por 6u8 pensar lo mani?iesto y lo latente como opuestosK =tri4utos de una ontologa platnico 6ue ya encuentra su re-isinKI puede resultar de utilidad para pensar esta cuestin el desa?o lanAado por NietAsche%Foucault%FeleuAe; la in-ersin del platonismoI esto signi?ica pro4lematiAar gran parte de los a priori desde donde se piensa la -ida, se -aloran los actos, se organiAan los sa4eres Crisis de la teora de la representacin%e>presinI mito de la ca-erna reproducido sin descanso, por el cual un mundo sensi4le %mera apariencia% es representacin o e>presin de?ormada de esencias -erdaderasI mundo de imgenes 6ue son copias o simulacros de la Idea 2e-isar un contenido mani?iesto del eterno retorno 6ue desde el platonismo signi?ica organiAador del CaosI eterno retorno del de-enir loco, destinado a copiar lo eterno ()' !e intenta pensar los acontecimientos sin renunciar al anlisis de las legalidades grupales Da 43s6ueda por la estructura grupal de la cual los dinamismos y procesos grupales seran e?ecto, ha sido una ?orma %estructuralista% de pensar su legalidad ()0 Esta lectura a4ri -isi4ilidad con respecto a los sujetamientos 6ue hacen posi4les la reproduccin, la repeticinI pero siempre se han encontrado con grandes di?icultades para pensar la di?erencia, la in-encin, lo discontinuo, la singularidad del acontecimiento 2esulta sumamente ilustrati-o en este punto el pensamiento de C Foucault; /oda una generacin ha estado durante mucho tiempo en un callejn sin salida pues tras los tra4ajos de los etnlogos, se esta4leci esta dicotoma entre las estructuras por una parte %lo 6ue es pensa4le% y el acontecimiento lugar de lo irracional, de lo impensa4le, de lo 6ue no entra y no puede entrar en la mecnica analtica, al menos en la ?orma 6ue el m8todo analtico ha adoptado en el interior del estructuralismo !in duda, el estructuralismo ha sido el es?uerAo ms sistemtico para e-acuar el concepto de acontecimiento de las ciencias, incluso de la historia Es importante no hacer con el acontecimiento lo 6ue se ha hecho con la estructura No se trata de colocar todo en un mismo plano, 6ue sera el del acontecimiento, sino de considerar detenidamente 6ue e>iste toda una estrati?icacin de tipos de acontecimientos di?erentes, 6ue no tienen ni la misma importancia ni la misma capacidad de producir e?ectos El pro4lema consiste, al mismo tiempo, en distinguir los acontecimientos, en di?erenciar las redes y los ni-eles a 6ue pertenecen y en reconstruir los hilos 6ue los atan y 6ue los hacen en?rentarse unos a otros< ()1

172FeleuAe, 9 Jp cit 173Bohola-sEy, 2 Jp cit 174Foucault, C La micro.sica del poder, Da Pi6ueta, Barcelona, (",$ 90

Entonces, todo est %ah% latiendo !in em4argo, no todo acontecer co4ra igual grado de -isi4ilidad, ni toma ?orma de enunciadoI tampoco sus insistencias son registradas por todos los integrantes de la misma manera =Fe 6u8 depende 6ue en el ?lujo de sucesos, ad-enga un acontecimientoK !i acontecimiento es produccin de sentido, depender de las ?iguras 6ue el caleidoscopio identi?icatorio %trans?erencial in-enteI de las implicaciones en 6ue se a?ecte la coordinacin, del momento en 6ue se encuentre la produccin de ilusiones, mitos y utopas grupalesI del contrato en tanto organiAador institucional e>plcito e implcitoI de sus atra-esamientos socio%histricos ()# Estas implicancias organiAan a6uel uni-erso de signi?icaciones 6ue ser disrupti-amente atra-esado por la produccin de la singularidad de sentido En sntesis, no se trata de orientar la re?le>in hacia un indeterminismo, o hacia el mero aAar contingente del acontecer grupal, sino de poder pensar los (uegos de m$l"iples marcasO no re.erir a lo incausado, sino a la coe0is"encia de cuasi4causas ()&

E) ugar del coordinador Do hasta a6u planteado lle-a a re-isar ciertos aspectos de una teora de la lectura 6ue, aun6ue ?uera una ?orma implcita, opera muchas -eces en el tra4ajo interpretati-o de los coordinadores de grupo A6uello 6ue circula en el plano discursi-o, gestual psicodramtico, los silencios, la organiAacin de los espacios y tiempos grupales, etc , suele ser interpretado desde una particular teora de la lectura por la cual los acontecimientos grupales seran e0presi!n de un sentido oculto, pro?undo, 6ue la interpretacin de4e de-elar y en ese acto lle-arlo a la super?icie Est en juego ah una teora de la representacin, al decir de Castoriadis, de gran r8mora de la ca-erna platnica ()) El acontecimiento no representa ni e>presaI est todo ah, en tal inmediateA 6ue suele -ol-erse in-isi4le !i se acepta 6ue el nudo grupal est atra-esado por m3ltiples sentidos y ms de un sinsentido, siempre e>cedern a6uellos 6ue desde la implicacin intepretante se pueden puntuarI el coordinador slo podr puntuar alg3n sentido, interrogar una rareAa, resaltar una paradoja, indicar alguna insistencia y ya no ser 6uien descu4ra la -erdad de lo 6ue en el grupo acontece Al resituar la ?uncin interpretante desde el lugar de-elador de -erdades pro?undas hacia la puntuacin interrogante, la otra escena no es una escena escondidaI ha estado ah todo el tiempo, late, insiste, y aun as muchas -eces su presencia permanece denegada Esto sin duda rede?ine un cierto lugar de ^podera del coordinador Como pudo -erse en el captulo I., cuando los psicoanalistas incorporan a su tra4ajo con grupos reglas t8cnicas y conceptos tericos del dispositi-o psicoanaltico, adems de a4rir el campo de la clnica grupal produjeron un importante descentramiento Crearon las condiciones para hacer posi4le la separacin del lugar de la coordinacin de los lideraAgos superando gran parte de los e?ectos de sugestin y del tipo de -iolencia sim4lica 6ue ella implica Dos re6uisitos para tal descentramiento ?ueron presentados por Bauleo en (")0 cuando a las ya esta4lecidas condiciones de neutralidad 6ue el dispositi-o analtico ha4a aportado acent3a la e>igencia hacia el coordinador en la de-olucin de los lideraAgos, de la no apropiacin de las producciones grupales por parte de 8ste y la ela4oracin desde el 175 Esta enumeracin no pretende ser e>cluyente de otras implicaciones 176 FeleuAe, 9 Bp. +i" 177 Castoriadis, C. La ins"i"uci!n imaginaria de la sociedad, /us6uets, Barcelona, (",0

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momento mismo de la ?ormacin del grupo, de su p8rdida Ad-ierte asimismo 6ue e>presiones tales como ^mi grupoa por parte de un coordinador, ms 6ue alusiones identi?icatorias e>presa4an un deseo inscripto en criterios ideologiAados de propiedad (), Estas sucesi-as puntualiAaciones rede?inieron el lugar de la coordinacin con respecto al coordinador%lder de la microsociologa Fe todas ?ormas 6ued a4ierto otro pro4lema; al organiAar la lectura de los acontecimientos grupales desde una teora de la representacin% e>presin, crearon las condiciones para rein-estir en ?igura de poder al coordinadorI desde tal perspecti-a 8ste 6ueda posicionado en un lugar de ^sa4er lo 6ue al grupo le pasaaI tal coordinador ya no es un lder, pero 6ueda in-estido en un coordinador orculoI slo 8l puede leer el sentido de los e?ectos de estructura Actualmente, otro descentramiento se -uel-e posi4le en tanto la ?uncin interpretante se propone puntuar insistencias, interrogar rareAas, resaltar sinsentidos, enunciar paradojas, etc8tera Ellos laten%insisten en los te>tos grupalesI el coordinador desde su implicacin %y no ?uera% slo registra algunos Por ende, ?uncin interpretante realiAada desde un lugar de ignorancia Fe tal modo, otro re6uisito se agregar a los ya enunciados; la renuncia al saber de la cer"eza C3ltiples sentidos y alg3n sinsentido 6ue circulan entrecruAados en el acontecer grupalI la inter-encin interpretante al puntuar algunos de ellos intenta e-itar el cierre% o4turacin 6ue toda e-idencia de -erdad produce Fe esta ?orma la coordinacin hace posi4le aperturas a nue-as producciones de sentido Dos integrantes compaginan as distintas ?ormas de te>tos grupales y producen sus juegos identi?icatorios y sus signi?icaciones imaginarias El coordinador no es el poseedor de una -erdad oculta, sino alguien interrogador de lo o4-io, pro-ocador%disparador y no propietario de las producciones colecti-asI alguien 6ue ms 6ue ordenar el caos del eterno retorno()" busca a*uella posici!n *ue .acili"e la capacidad imaginan"e singular4colec"i)a F) a dimensin institucional de los grupos=?@ !in duda las re?le>iones se@aladas en el punto C de este captulo, con respecto a las relaciones entre las signi?icaciones imaginarias grupales y lo imaginario social estn re?eridas a situaciones polticas lmite, 6ue constituyeron -erdaderos traumas sociales Podra a4rirse una pregunta; =tan particular relacin de te>to y conte>to es pri-ati-a de situaciones sociales lmite o, por el contrario, es una constante del ?uncionamiento de los gruposK Do 6ue se interroga es si tal ligadura del grupo con los acontecimientos de la realidad <e>terior<, se produce slo cuando lo social ad6uiere un signi?icati-o ni-el de tur4ulencia, o si hace a una constante de su ?uncionamiento Cs 4ien podra pensarse 6ue este entramado es constituti-o de lo grupal !i 4ien esta opinin de4er ?ortalecerse con ?uturas indagaciones, aun cuando se la mantenga como hiptesis, de4er reconocerse 6ue 8sta no es una manera ha4itual de pensar la relacin de los grupos con su conte>toI ms 4ien opera con mucha ?recuencia corno un impensa4le de lo grupal /al -eA, especularmen"e cap"urados en los grupos plegados sobre s mismos s!lo se &izo )isible su presencia en las .ormas lmi"es de lo social Do social siniestro no slo comenA a re?utar con insistencia el arti?icio de los grupos% islasI tam4i8n mostr la necesidad de re?le>ionar %ms all de situaciones coyunturales% so4re 178 Bauleo, A ^Notas para la conceptualiAacin so4re grupoa, en +on"rains"i"uci!n # grupos,
Fundamentos, Cadrid, (")) 179FeleuAe, 9 Bp. ci"

180:na

primera -ersin de este punto y el siguiente pueden encontrarse en Lo Grupal K, B3s6ueda, Buenos Aires, en prensa

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las ?ormas permanentes de relacin entre lo grupal y lo social :na de ellas es, sin duda, la dimensi!n ins"i"ucional (,( Es innega4le 6ue las instituciones cu4ren di-ersas necesidades de una sociedadI sin entrar a6u en la complejidad de lo ar4itrario %no natural% de las necesidades sociales puede decirse 6ue la dimensin institucional no se agota en sus aspectos ?uncionales iende a norma"i)izar el "ipo de enunciados *ue es per"inen"e en cada una de ellas au"orizando algunos # e0clu#endo o"rosI(,' por ?uerte 6ue sea su inercia 4urocrtica, no es una cosa, sus lmites son siempre pro-isionales y siempre es posi4le desplaAarlos en los juegos instituyentes En ese sentido una ins"i"uci!n es una red simb!lica socialmen"e sancionada en la *ue se ar"icula (un"o a su componen"e .uncional un componen"e imaginario (,0 Fesde esta nocin de institucin,(,1 puede pensarse a los grupos desplegndose en lo imaginario institucional donde inscri4en sus prcticasI lo imaginario institucional tanto puede promo-er como di?icultar las acti-idades de grupo En ese sentido es 6ue se considera restricti-o leer todos los procesos 6ue en un grupo acontecen slo desde los llamados dinamismos propios de un grupo o desde el producto de las resonancias ?antasmticas de las singularidades 6ue componen tal colecti-o Cuando en (",1, al retomar la docencia uni-ersitaria, se propuso como una de las primeras consignas para los tra4ajos prcticos de una ctedra 6ue se esta4a organiAando, 6ue los alumnos se sentaran en crculo y se presentaran, esta mnima consigna de comienAo de una acti-idad grupal, produjo di?erentes e?ectos de con?usin y pnico, 6ue con?iguraron una -erdadera situacin colecti-a Furante la dictadura el anonimato y la serialidad eran la ?orma de conser-ar la -ida en las aulas uni-ersitariasI el peligro real ha4a pasado, sin em4argo en lo imaginario institucional opera4a manteniendo determinadas signi?icaciones imaginarias 6ue impedan cual6uier agrupamiento, identi?icacin indi-idual, etc8tera A6u tal -eA ?uera pertinente otra re?le>in El ejemplo 6ue antecede tiene la impronta de lo social siniestroI sin em4argo pueden encontrarse algunas cuestiones relacionadas a lo 6ue en 8l se relata en otras situaciones ms cotidianas Cuando se implementan dispositi-os grupales en instituciones escolares primarias %y ms ?recuentemente secundarias% al dar la consigna de agruparse en crculo suelen aparecer chistes, risas, miradas cmplices entre los alumnos, etc I 8stos suelen e>plicitar en tales casos el riesgo 6ue el dispositi-o montado le o?rece en tanto 6uedan todos 4ajo una mirada de control por parte del docente Esta signi?icacin imaginaria de Ppan!p"ico grupalE, si 4ien espera4le en instituciones disciplinarias, no deja de tomar por sorpresa a coordinadores de ?ormacin grupalista clnica %e encuen"ran all con"ras"adas dos dimensiones di.eren"es del re.eren"e ins"i"ucional En el grupalismo el propsito de la organiAacin circular del espacio se sostiene en la intencin de ?a-orecer determinado tipo de enlaces%desenlaces de las su4jeti-idades 6ue se supone ha de propiciarse al estar todos a la -ista de todos !in em4argo, para los alumnos%integrantes de la institucin escolar% esto se inscri4e en un e-entual propsito de -igilancia y control !e a4re a6u una pregunta o4ligada =Esta ?igura del <panptico grupal< ser e>clusi-a de signi?icaciones imaginarias de grupos inscriptos en instituciones disciplinariasK =!e

181Fue

en este sentido 6ue ya en <El dispositi-o grupal< se a?irma4a 6ue los grupos no son islas por cuanto estn siempre inscriptos en instituciones y operan en ellos m3ltiples atra-esamientos .8ase A FernndeA%A del Cueto, <El dispositi-o grupal<, en Do 9rupal ', B3s6ueda, Buenos Aires, (",# 182Altamirano, C <Ideologa y sensi4ilidad postmodernasI so4re la condicin postmoderna de B F Dyotard<, ,e). /un"o de 2is"a, '#, Buenos Aires , (",# 183Castoriadis, C Bp. ci"

184Para

ampliar las distintas nociones de Institucin, -8ase 2 Contenegro, +on"e0"os de re.erencia # sen"idos del "'rmino 8ns"i"uci!n, Fac de Psicologa, Fepartamento de Pu4licaciones, :BA, Buenos Aires, (",,

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?ormar tam4i8n en los dispositi-os clnicosK Fe ser as, =6u8 impensa4les de nuestras prcticas la -uel-en in-isi4les para el coordinadorK =5u8 -iolencia intangi4le silencia su enuncia4ilidad en los integrantes del grupoK Lo imaginario ins"i"ucional puede promo)er o incen"i)ar la producci!n grupal I as, por ejemplo, un grupo de trans?erencia positi-a con la institucin en la 6ue inscri4e sus prcticas puede operar mo-imientos grupales 6ue ?a-oreAcan o incenti-en la producti-idad del mismo En sentido contrario, puede o4ser-arse 6ue hay grupos 6ue alcanAan sus momentos de mayor despliegue producti-o desde utopas grupales ?uertemente contrainstitucionales Cuchos son los ejemplos al respecto en las instituciones manicomiales donde e6uipos pro?esionales <de a-anAada< intentan trans?ormar la situacin de alguna sala !lo desde una utopa de trans?ormacin de la institucin, esos pe6ue@os colecti-os %ha4itualmente aislados% pueden en?rentar los paradigmas organicistas y las polticas sanitarias de la psi6uiatra clsica !lo desde un proyecto se-eramente contrainstitucional con respecto al manicomio pueden sostenerse prcticas rodeadas de tanta ad-ersidad Dneas arri4a se ha se@alado 6ue la dimensin institucional trasciende los edi?icios En tanto red sim4lica 6ue articula componentes ?uncionales e imaginarios, su presencia en los grupos puede tener di?erentes grados de -isi4ilidad o in-isi4ilidad As, por ejemplo, podra suponerse 6ue en a6uellos grupos psicoterap8uticos o de ?ormacin 6ue no inscri4en su prctica en instituciones p34licas, la dimensin institucional en el grupo no o?rece demasiada rele-ancia !in em4argo, en el circuito pro?esional pri-ado 8sta se constituye a partir del sistema de reglas 6ue el coordinador instituye con?ormando un sistema sim4lico Coordinacin y sistema de reglas operan como disparador de lo imaginario y crean algunas de las condiciones necesarias para 6ue ese grupo comience a dise@ar sus propias ?ormaciones grupales Por otra parte la mem4resa del coordinador a determinadas instituciones terico% pro?esionales es una dimensin institucional en el grupo <pri-ado< 6ue no de4e su4estimarse El coordinadores in-estido como el <representante< de ellas en el grupo Fe tal ?orma el sistema de a-ales o descali?icaciones a la coordinacin suele operar como mediacin de a-ales o descali?icaciones a dichas instituciones En este sentido, la coordinacin soporta tam4i8n all no slo los mo-imientos trans?erenciales clsicamente estudiados por el psicoanlisis, sino tam4i8n toda suerte de trans?erencias institucionales Las ins"i"uciones .orman par"e de las redes del poder social En circuitos macro o micro, la institucin constituye un ?actor de integracin donde las relaciones de ?uerAa se articulan en ?ormas; .ormas de )isibilidad como aparatos institucionales y .ormas de enunciabilidad, como sus reglas En tanto ?igura intersticial, la institucin ser un lugar donde el ejercicio del poder es condicin de posi4ilidad de un sa4er y donde el ejercicio del sa4er se con-ierte en instrumento de poderI en tal sentido es un lugar de encuentro entre estratos y estrategias%, donde archi-os de sa4er y diagramas de poder se meAclan o interpretan sin con?undirse (,# Da inscripcin institucional de los grupos constituye, al decir de Dapassade, su impensado, el negati-o, lo in-isi4le, su inconsciente 5uiere resaltarse 6ue las producciones de un grupo nunca dependern e>clusi-amente de la particular com4inatoria de identi?icaciones, trans?erencias, resonancias ?antasmticas, etc , entre sus integrantes /ampoco ser mero re?lejo o escenario donde lo imaginario institucional podr desplegarse En cada grupo, la com4inatoria de sus di?erentes inscripciones producir un nudo propio singular irreducti4le

185 Corey, C

Prlogo a 9 FeleuAe, Foucaul", Paids, Buenos Aires, (",)

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Fe esta ?orma, se pretende inscri4ir lo grupal en lo institucional, sin perder lo espec?ico de la grupalidad Es necesario sostener tal especi?icidad sin hacer de los grupos islas y, al mismo tiempo, tomar como -ector de anlisis la dimensin institucional !e piensa ms 4ien en un mo-imiento tal, donde grupo e institucin se signi?ican y resigni?ican mutua y permanentemente Por6ue si 4ien no hay grupos sin institucin, =6u8 institucin podr ser a6uella 6ue no sea ha4itada por grupos por momentos aliados o antagnicos, en con?licto, o naciendo a su -eA a redes solidariasI -acilando entre los caminos de la 4urocratiAacin, repeticin, disolucin, in-encin y nacimiento de lo nue-oK En sntesis, un grupo se inscribe en un sis"ema ins"i"ucional dado, de la misma manera *ue la ins"i"uci!n s!lo )i)e en los grupos &umanos *ue la cons"i"u#en. !) Algunos impensa/les =Cmo opera e?ectos la institucin en un grupoK Es importante se@alar 6ue las normas de .uncionamien"o, la coordinaci!n # el con"ra"o son los indicadores del sistema sim4lico% institucional en el 6ue un grupo se inscri4e, Este sistema; normas de ?uncionamiento, ?ormas de coordinacin y contrato, opera en un sentido e>plcito%?uncionalI sin em4argo, su normati-idad tam4i8n operar e?icacia como dispensador de signi?icaciones imaginarias grupales Aormas de .uncionamien"o Das normas de ?uncionamiento, si 4ien tienen una operati-idad e-idente en tanto permiten a un grupo organiAarse, no es 8ste el ni-el de e?icacia 6ue se desea a6u su4rayar, sino 6ue se est haciendo re?erencia a los e?ectos implcitos 6ue laten%insisten, produciendo signi?icaciones imaginarias donde se atra-iesan di-ersas inscripciones Gidenti?icatorias, trans?erenciales, transgresi-as, ideolgicas, juegos de poder, etc8teraH En un montaje psicodramtico con ?ines pedaggicos un grupo de alumnos elige dramatiAar una primera reunin de <un grupo de o4esos annimos< Cada uno se presenta, dice por6u8 est all, 6u8 e>pectati-as trae a esa acti-idad, etc8tera Al cerrar la reunin 6uien ha tomado el papel de coordinadora da alguna idea de cmo -an a tra4ajar, e>plicita las normas de ?uncionamiento; ?recuencia de reunin semanal, duracin de la reunin, lugar de la institucin donde se realiAarn las reuniones, etc I solicita puntualidad, recomienda pasar a pagar los aranceles por secretara, se despide <hasta el martes 6ue -iene< y le-anta la reunin 5uien coordina la dramatiAacin solicita un solilo6uio a los participantes, 6uienes en su mayora comentan a6uello 6ue esta 3ltima inter-encin de la coordinadora del grupo de o4esos ha disparado Algunos e>plicitan impresiones de proteccin, otros de molestia ?rente a la mencin de aranceles, ilusin de estar en un 4uen lugar, sensaciones muy -ariadas de descon?ianAa, de encierro, de contencin, etc8tera Cuando la dramatiAacin ?inaliAa y se a4re la ronda de comentarios al respecto de los alumnos 6ue ha4an estado o4ser-ando el ejercicio psicodramtico, sus inter-enciones tam4i8n se orientan mayormente en esa direccin Algunos de los alumnos 6ue se ha4an mantenido como o4ser-adores de la escena se sorprenden al registrarse a s mismos implicados en la dramatiAacin como si hu4ieran participado de la misma /am4i8n los asom4ra 6ue una misma inter-encin de la coordinadora hu4iera generado, tanto en los 6ue dramatiAaron como en los 6ue o4ser-aron, impresiones tan dispares Como puede o4ser-arse, 6uien toma4a el papel de coordinadora del grupo de o4esos al e>plicitar las normas de ?uncionamiento crea las condiciones operati-as mnimas 6u8 disponen la posi4ilidad de organiAar el ?uncionamiento ?uturo del grupo de o4esos Este es sin duda un ni-el de e?icacia de esta normati-a Bunto a estas

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normas se disparan otros e?ectos 6ue en el ejercicio relatado toman ?orma e>plcita dado el solilo6uio solicitado, pero 6ue ha4itualmente pueden circular en ?orma implcita produciendo signi?icaciones imaginarias donde se atra-iesan di-ersas inscripciones 5uiere resaltarse la coe>istencia de posicionamientos singulares de los distintos integrantes 5ue algunas impresiones pudieran co4rar cierto grado de generalidad o consenso en hipot8ticas ?uturas reuniones no suprime las particularidades /ampoco es condicin para la construccin de signi?icaciones imaginarias 6ue las posiciones con respecto a ella por parte de los integrantes sean homog8neas Fe los m3ltiples sentidos 6ue los te>tos grupales disparan, los mo-imientos grupales suelen cristaliAar algunos dando origen a los mitos, ilusiones y utopas de ese pe6ue@o colecti-o Aun as esto no signi?ica 6ue se homogeinicen los posicionamientosI slo sugiere 6ue se han puesto en juego dentro del grupo actos de nominacin, procesos de produccin y apropiacin de sentido, narrati-as, meta?oriAaciones, etc8tera Es decir 6ue "al colec"i)o &a creado las condiciones para los pliegues # despliegues de sus acciones, sus rela"os # sus a.ec"acionesO sus in)enciones # sus pol"icas, sus consensos # sus disensos La coordinaci!n El tema de la coordinacin re4asa ampliamente el ni-el e>plcito ?uncional, operando desde m3ltiples e?icacias sim4lico%imaginarias Este punto in-ita a re%pensar dos pro4lemas;

la relacin entre las ?ormas de coordinacin y sus posi4les lugares de poderI

la caracteriAacin de los mo-imientos trans?erenciales en los grupos Con respecto al primer punto de4e se@alarse 6ue los posibles lugares de poder 6ue la coordinacin ocupe -aran seg3n la ?orma de coordinacin adoptada Es importante aclarar 6ue la mencin de este posi4le lugar de poder no supone 6ue 8ste sea el 3nico lugar de poder dentro de un grupo ni el ms signi?icati-o Es slo uno posi4le (,& En el punto E, <Dugar del coordinador<, se ha se@alado la importancia del descentramiento producido por el aporte de los dispositi-os psicoanalticos en el tra4ajo con grupos Estos, al permitir la di?erenciacin de la coordinacin de los juegos de lideraAgos crearon las condiciones para superar gran parte de los e?ectos de sugestin y el tipo de -iolencia sim4lica 6ue caracteriAa a sus mecanismos de induccin !e puntualiAa posteriormente 6ue la de-olucin de los lideraAgos al grupo de4e ir acompa@ada de la ela4oracin por parte del coordinador de la renuncia al grupo desde el comienAo mismo de la acti-idad Estas sucesi-as demarcaciones hicieron posi4le delimitar un lugar de la coordinacin ya de?initi-amente di?erenciado del per?il de coordinacin 6ue durante a@os ha4a instituido la microsociologa Fe a6uel coordinador% Ider a un coordinador%orculo; slo 8l sa4e lo 6ue el grupo dice cuando sus integrantes ha4lan Asimismo se toma en consideracin otro descu4rimiento 6ue se opera en la actualidad demarcando otro espacio para el lugar de la coordinacin y la ?uncin interpretante Forma de interpretacin 6ue punt3a insistencias, interroga rareAas, resalta sinsentidos y paradojas

186Para

un anlisis de las relaciones de poder en los grupos -8ase Fe Brasi, B Apreciaciones so4re la -i-encia sim4lica, la identidad y el poder<, en Lo Grupal H, B3s6ueda, Buenos Aires (",&

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Dugar de coordinacin 6ue renuncia a un sa4er de certeAas, e-ita el cierre de sentidos 6ue las e-idencias de -erdad producen de manera tal de situar la coordinacin en a6uella posicin 6ue ?acilite la capacidad imaginante singular%colecti-a Frente a esta manera alternati-a 6ue la coordinacin ad6uiere es importante puntualiAar algunas cuestiones, En primer lugar, no ha4r de con?undirse esta renuncia al sa4er de la certeAa con -acilaciones o am4igcedades en las inter-enciones de la coordinacin 2enuncia a una ?orma de certeAa y no a4andono de la inter-encin interpretante En segundo lugar %y en ?uncin de lo anterior% tal renuncia no e>ime a 6uien se posicione como coordinador de una ?ormacin espec?ica en los conocimientos tericos y t8cnicos 6ue lo legitimen para su ?uncin (,) Est en juego a6u otra manera de inter-enir, otra nocin de interpretacin Es desde este replanteo 6ue se dise@a una coordinacin jugada desde otro lugar Para ello se hace necesaria una o4ser-acin permanente, por parte del coordinador, de su lugar y una rigurosa ?ormacin especialiAada en grupos =Por 6u8 esta insistencia en no ?ijar sentidos desde la coordinacinK Da renuncia al sa4er de la certeAa se ?unda, sin em4argo, en una cer"idumbre A6uella 6ue otorga a las gestiones de los colecti-os humanos la capacidad de imaginar y transitar sus propios senderos, !enderos a in-entar en los cursos y recursos de su dimensi!n ilusional; repliegues en sus ?icciones y despliegues de sus acciones, a partir de sus utopas (,, Fo4le e incesante mo-imiento 6ue no-elar sus relatos, caracteriAar sus prcticas y los implicar en la Oistoria Con respecto a la carac"erizaci!n de los mo)imien"os "rans.erenciales en los grupos es o4-io 6ue la coordinacin produce e?ectos de e?icacia induciendo y o?reci8ndose para la produccin de amplios y -ariados mo-imientos trans?erenciales (," Pero es importante detenerse un momento en este punto por6ue no slo se mue-en a6u %como se apunta4a lneas arri4a% mo-imientos trans?erenciales, en el sentido psicoanaltico 6ue ha4itualmente se da a este t8rmino En realidad en la ?igura del coordinador no slo se trans?ieren imagos ?amiliares, sino tam4i8n trans?erencias institucionalesI as muchas -eces 8ste es -i-ido como el <representante< de la institucin donde el grupo inscri4e su prctica P lo 6ue es ms, estas trans?erencias institucionales no necesariamen"e ac"ualizan .amiliarismos edpicos sino 6ue trans?ieren dimensiones actuales del con?licto social Este criterio amplio de trans?erencia suele 6uedar en in-isi4ilidad en la lectura de los acontecimientos grupalesI cuando as sucede se produce un particular reduccionismoI este P.amiliarismo "rans.erencialE suele con)er"irse en uno de los principales ins"rumen"os "ecnol!gicos de los grupos4islas !e instrumenta all una nocin de ?antasma <pri-atiAado<, es decir -aciado de sus posi4les a?ectaciones institucionales, sociales y polticas ("$ Fe tal ?orma, se crean las condiciones para desconte>tuar al grupoI para 6ue esto sea posi4le ha sido necesario denegar los dimensiones ins"i"ucionales # socio4pol"icas, es decir, lo p$blico Pero, si el conte>to es te>to grupal, en realidad, de%te>t3an, es decir -acan, e>ilian, desterritorialiAan del propio grupo la dimensin socio%institucional 6ue late en 8l %pese a todo% permanentemente 5u8 dimensin es as e>iliada, desterritorialiAada, denegada< !e deniega lo 6ue ilusoriamente se ha puesto en un <a?uera< grupal, in-isi4iliAando o interpretando

187FernndeA,

A C ^=Degitimar lo grupalK Contrato p34lico y contrato pri-ado<, en Lo Grupal 6 B3s6ueda, Buenos Aires, (",, 188J4s8r-ese 6ue se ponen en juego a6u dos instancias de la dimensin ilusional, a6uella 6ue promue-e sus aspectos ms ?iccionales y a6uella productora de utopas Es importante hace esta distincin dada la ?uerAa 6ue ha tenido en nuestro medio la tendencia a reducir lo ilusional los enga@os de la imaginacin 189Al4iAuri de 9arca, Jlga <Da trans?erencia en grupos psicoterap8uticos de Psicodrama psicoanaltico<, ,e)is"a Argen"ina de /sicologa # /sico"erapia de Grupo , /omo *I, nV 0%1, Buenos Aires, (",, 190FeleuAe, 9 y 9uattari, F 3l An"i43dipo, Barral, Barcelona, (")'

97

?amiliarsticamente pro4lemticas tan espec?icas como por ejemplo los juegos de poder dentro del grupo y7o en relacin a la institucin, la pro4lemtica del dinero, los con?lictos surgidos en ?uncin de los ni-eles de apropiacin de los 4ienes sim4licos y materiales 6ue un grupo produce, los aspectos trans?ormadores de los mo-imientos instituyentes grupales, ?ermento trans?ormador y no mera transgresin a los e6ui-alentes sim4licos de la prohi4icin del incesto ("( En sntesis, se e0ilia la pol"ica de los grupos 4su pol"ica4 .amiliarizando, edipizando sus rebeliones # sus sumisiones Da propia e>istencia grupal implica para su4sistir reglas y o4ligaciones, lle-a en s la -iolencia 6ue los dispositi-os de las 2elaciones Oumanas han enmascarado, o 6ue ciertas narrati-as psicoanalticas han reducido a espejismos edpicos Da emergencia de la irreducti4le -iolencia, cuando se -uel-e -isi4le a sus integrantes, de?ine la dimensin poltica del grupo, es decir, la dimensin de sentido con respecto al poder, cuyo ejercicio puede lle-arse a ca4o a tra-8s de di-ersas ?iguraciones y modalidades; la propiedad de los 4ienes %sean materiales o sim4licos%, la economa de los intercam4ios, la localiAacin de las instancias normati-as ideales, los -alores cognosciti-os, etc ("' El sentido se aliena en estas con?iguraciones ya 6ue la poltica es %entre otras cosas% la incesante reapropiacin tanto del sentido como de los puntos en los 6ue se articula la alienacin del sentido para cada cual Fe alguna manera, cuando se in-isi4iliAa la poltica de los grupos %sus propios juegos de poder% ?amiliariAando, edipiAando sus re4eliones y sumisiones, tras un aparente tecnicismo as8ptico se ejerce una -iolencia; la apropiaci!n de sen"ido, *ue poli"iza, despoli"izando su lec"ura

3l con"ra"o o la edad del capi"n %En un 4arco hay '& o-ejas y ($ ca4ras =Cul es la edad del capitnK< En una in-estigacin realiAada con alumnos 6ue oscilan entre & y (' a@os en escuelas primarias ?rancesas ("0 de ") alumnos, &) respondieron la posi4le edad del capitn realiAando operaciones con los n3meros del enunciado Frente a esta respuesta <a4surda< a un pro4lema a4surdo los in-estigadores construyeron luego una lista de pro4lemas del mismo tipo agregndoles una pregunta; =5u8 piensas t3 del pro4lemaK< Fe ()( alumnos encuestados, ('( respondieron, sin e>presar duda so4re las caractersticas del pro4lema planteado por el docente Algunos reconocen 6ue el pro4lema es un poco tonto o raro, pero no dudan en la -alideA del mismo y rpidamente entregan su respuesta =5u8 sostiene este a4surdoK El tipo de pro4lema planteado pone dos lgicas en con?licto; la lgica del pensamiento operatorio de los ni@os, y la lgica del contrato didctico :na pro?ana, lgica natural, la otra sagrada, ritual, 6ue est inserta en la trama del contrato !agrada en tanto organiAada en el ritual escolar, pro?ana en tanto a4andonada en la puerta de la clase Como puede o4ser-arse se necesita una inter-encin disrupti-a %el pro4lema <a4surdo<% para 6ue las dimensiones del contrato didctico co4ren -isi4ilidad Fe lo contrario, est ah operando como un -erdadero organiAador institucional, %pero tam4i8n% su4jeti-o de las prcticas de alumnos y docentes en la escuela

191!aidon, J <9rupos, teora y t8cnica<, en 9 Barem4lit Gcomp H, I4rappsi, 2o de Baneiro, (",0 192Wa`s, 2 3l apara"o ps*uico grupal, 9edisa, Barcelona, (")) 193Che-allard, l 2emar6ues sur la notion de Contrat Fidacti6ue, I2EC, F\Ai>, Carseille Facultad
Ciencias !ociales, de Duminy GAgradeAco a B A Castorina ha4er ?acilitado este material H

de

98

El contrato didctico rige la interaccin didctica entre el maestro y el alumno a propsito en un sa4erI los contratantes despliegan sus prcticas en una institucin in-entada a tal e?ecto El contrato organiAa para los contratantes %dice Che-allard% una Qel"ansc&aaung particular, una -isin del mundo; didctica, e>cluyente y en -arias maneras e>tra@a a la -isin del mundo donde e-olucionan los indi-iduos ordinariamenteI se ins"aura all una cier"a concepci!n de las cosas del mundo pedag!gico *ue no son las mismas .uera de ese mundo En tal sentido, para comprender el pro4lema de la edad del capitn es necesario pensarlo a partir del sis"ema generador de sen"ido *ue cons"i"u#e el con"ra"o didc"ico !orprendente in-estigacin En nuestro campo tam4i8n el contrato grupal al e>plicitar las normas de ?uncionamiento esta4lece un acuerdo entre las partes, un cdigo y sus rituales Esta es su dimensin e>plcita ?uncionalI a partir de ella se disparan di-ersas signi?icaciones imaginarias G-er ejemplo de dramatiAacin de o4esos annimosH Nunca est todo dicho en un contrato !us dimensiones no dichas, implcitas, operan sus e?ectos en latencia A partir de all puede in?erirse 6ue en el contrato grupal %podra hacerse esto e>tensi-o a los contratos <psi<% se instala tam4i8n una cierta concepcin de las cosas 6ue no son las mismas ?uera de ese mundo, es decir se produce un sistema de signi?icaciones 6ue construye %y da sentido% al contrato grupaQ Es importante no apurar mani6uesmos y saltar a imaginar posi4ilidades de agrupamientos por ?uera de contratos As como sin contrato didctico no hay ense@anAa ni aprendiAaje posi4les, no pueden pensarse dispositi-os grupales por ?uera de contratos Estos normati-iAan enunciados y prcticas como tam4i8n sus lgicas% esta4leciendo 6u8 es pertinente, en determinada inscripcin institucional y 6u8 no lo es Por lo tanto, al demarcarlo, hacen posi4le el campo de inter-encin Fe todas ?ormas 9cul ser la edad del capi"n en nues"ros con"ra"os EpsiE ; A""EN"A E %AMPO !R#PA ( %#RA E $MA!$NAR$O -O%$A
=AB

El uni-erso de la signi?icacin clausura toda posi4ilidad de acceso a la singularidad del sentido Rean Bur# El campo grupal se despliega en la compleja la4or de desmontar dos ?icciones, siempre recurrentes; la ?iccin del indi-iduo Gsujeto indi-iso de concienciaH 6ue impide pensar cual6uier plus grupal, y la ?iccin del grupo como intencionalidad 6ue permite imaginar 6ue tal plus grupal radicara en 6ue ese colecti-o %como unidad% Posee intenciones, deseos y sentimientos El anlisis crtico de tales ?icciones implica la re-isin permanente de los paradigmas tericos y de las prcticas grupales 6ue se instituyen

194Ponencia presentada en el . Congreso Cetropolitano de Psicologa Buenos Aires, ("," 99

Esta permanente re-isin de los criterios tericos y de los dispositi-os dise@ados ha constituido una constante epist8mica de nuestro tra4ajo con grupos Fesde tal perspecti-a se a4ordan en esta ponencia una serie de consideraciones sostenidas desde una interrogacin; =6u8 instituimos cuando instituimos gruposK Dos dispositi-os grupales, en tanto implementarse de maneras muy di?erentes espacios tcticos pueden dise@arse e

!i por cura entendemos a6uel operador conceptual dpero tam4i8n 8tico% 6ue ha permitido desmarcar las inter-enciones <psi< de los discursos y dispositi-os m8dicos de la curacin, pero tam4i8n a6uel conjunto de nociones 6ue permiten interrogar a una inter-encin <psi< por sus e-entuales e?ectos de sugestin, supresin de sntomas, ortopedias del yo, maternajes terap8uticos, etc , la pro4lemtica de la cura a4re en el campo grupal -arias cuestiones espec?icas !i 4ien tales cuestiones suelen hacerse ms e-identes en el dise@o del lugar de coordinador, atra-iesan todo el dispositi-o grupal El lugar de la coordinacin se instituye desde la renuncia al lideraAgo y al sa4er% certeAa de lo 6ue en un grupo acontece Implica, por ende, crear condiciones para superar los e?ectos de sugestin y el tipo de -iolencia sim4lica 6ue caracteriAa a sus mecanismos de induccin !us inter-enciones punt3an insistencias, interrogan rareAas, resaltan sinsentidos y paradojas de manera tal 6ue al interrogar el uni-erso de signi?icaciones circulantes, crea condiciones de acceso a la singularidad de sentido Da cuestin de la articulacin singular%colecti-o 6ue supera la antinomia indi-iduo% grupo, como la rede?inicin de la latencia grupal como a6uello 6ue late%insiste en los pliegues de la super?icie, permiten sortear algunos lugares comunes en las prcticas grupales, tales como interpretar al grupo, leer estructuras su4yacentes, 4uscar un inconsciente grupal, etc8tera Asimismo e-ita so4reimpresiones de e?ecto%masa, 6ue en realidad, ms 6ue una caracterstica esencial o inherente a los dispositi-os grupales, son un e?ecto producido por un tipo particular de coordinacin 6ue con?unde lo colecti-o con lo homog8neo y 4usca lo id8ntico donde de4era encontrar resonancias de singularidades Cuando los dispositi-os grupales tra4ajan con montajes de escenas Gpsicodrama psicoanalticoH se -uel-e imprescindi4le un tra4ajo 6ue e-ite la escena como catarsis, e>presin de sentimientos y7o e>hi4icin, es decir, es necesario desmontar a6uellas signi?icaciones 6ue -uel-en sinnimos cura y descarga Festi-ales narcisistas, coordinador% mago, animadores grupales, son las denominaciones con 6ue algunos colegas ("# han caracteriAado estas ?ormas de tra4ajo con grupos con las 6ue -enimos polemiAando hace mucho tiempo Estas sinonimias suelen apoyarse en ideologas 6ue -aloran la espontaneidad y la creati-idad ?ruto de los <4uenos< -nculos, soslayando en relaciones humanas no con?licti-as la irreducti4le -iolencia Da preocupacin con respecto al montaje de dispositi-os grupales e?icaces en disponer condiciones para la gestin y la produccin colecti-a )ersus la manipulacin y la sugestin de los colecti-os humanos %4ien denunciada hace ya tiempo por Pontalis%, es un de4ate terico% t8cnico, pero tam4i8n 8tico, de a4soluta -igencia en el campo grupal As, muchos tra4ajos de elucidacin so4re el lugar del coordinador sostienen este tipo de inter8s; cmo crear, desde la coordinacin, condiciones de posi4ilidad para la produccin colecti-a, cmo e-itar desliAarse hacia la sugestin, la manipulacinI en sntesis, cmo no inducir Estas indagaciones se despliegan a partir de una con-iccin A6uella por la cual los pe6ue@os grupos son pensados como espacios -irtuales de produccin colecti-a En tal sentido el coordinador no es 6uien

195Al4iAuri

de 9arca, Jlga <2iesgos del grupalismo y del psicodramatismo< 9ili, Edgardo, Percia, Carcelo <El riesgo del psicodramatismo Apuntes para un de4ate interno< En ,e). Arg. de /sicodrama # 'cnicas Grupales, nV 1, Buenos Aires, (",)

100

desci?ra o traduce una -erdad oculta, sino alguien interrogador de lo o4-io Guni-erso de signi?icacionesH Pro-ocador o disparador, pero no propietario de las producciones colecti-as, alguien 6ue ms 6ue presenciar el des?ile de juegos especularas en un escenario grupal, se implica al abrir condiciones para *ue, desde el uni)erso de signi.icaciones *ue circulan en un grupo, se acceda a di)ersas singularidades de sen"ido En sntesis, posicin 6ue -acila en su neutralidad, pero insiste en ella permitiendo identi?icaciones y trans?erencias en red Da complejidad del lugar del coordinador, como la especi?icidad terico%t8cnica de los dispositi-os grupales, hace necesario un proceso de ?ormacin del coordinador, 6ue no siempre suele -isualiAarse en su complejidad Para sostener un posicionamiento de coordinador de grupo es necesaria una ?ormacin espec?ica, y no agregar algunas t8cnicas o juegos a la ?ormacin pree>istente Incluye, junto a ?ormacin terica multidisciplinaria, una e>periencia prolongada en un grupo terap8utico o de ?ormacinI ad6uirir el o?icio de la coordinacin supone tanto el pasaje por e>periencias grupales como ?ormacin terica espec?ica Das ?ormas de coordinacin criticadas lneas arri4a suelen ser salidas ?allidas por ?alta de ?ormacin especialiAada Estos son algunos de los re6uisitos de con?ia4ilidad 6ue, desde la perspecti-a 6ue a6u se supone, es necesario instrumentar al dise@ar dispositi-os grupales /ales re6uisitos no son e>cluidos de los dise@os grupales en el rea de la clnica Cuy por el contrario, son condiciones de ?ormacin y coordinacin de todo dispositi-o grupal En tal sentido, otro re6uisito 6ue podra agregarse a los ya enunciados es 6ue 6uien instrumentaliAa este tipo de prcticas, junto al entrenamiento de pensar en escenas, -a organiAando una particular disposicin; la produccin permanente de di?erentes dise@os de inter-encin Esta capacidad imaginante implica el desarrollo de otra disposicin; la elucidacin crtica de los instrumentos 6ue se instituyen e-itando su autonomiAacin es una pragmtica !i estos re6uisitos son inherentes a todo dispositi-o grupal 6ue sostenga las prioridades antes se@aladas, la dimensin institucional %ese impensa4le de los grupos, al decir de Dapassade% atra-iesa sus producciones marcando de manera particular sus ?ormaciones En tal sentido, se hace necesario se@alar 6ue la inscripcin institucional en la 6ue un dispositi-o grupal despliega sus acciones y sus ?icciones produce e?ectos 6ue si 4ien una <dinmica de grupos< in-isi4iliA, hoy han permitido importantes re?le>iones tericas y t8cnicas Estas son %en muy apretada sntesis% algunas de las lneas de de4ate 6ue se despliegan hoy en el interior del campo grupal en los a-atares de su legitimacin

$$

Jtro punto 6ue interesa a4ordar en esta ponencia se re?iere a la implementacin de dispositi-os grupales clnicos en ser-icios hospitalarios Ficha implementacin no se agota con <a4rir grupos psicoterap8uticos< Dos grupos en serie o serie de grupos resuel-en slo un pro4lema; la cantidad%de pacientes a4ordados, pero no la calidad y continuidad de las prestaciones !i la o?erta es grupal, para 6ue ella sea

101

e?ecti-a de4e asentarse en una organizaci!n "ambi'n grupal ("& Es decir 6ue el conjunto de pro?esionales in-olucrados se instituya como e6uipo, esto es 6ue dise@e colecti-amente los dispositi-os a implementar, e-al3e su desarrollo, tra4aje como conjunto en sus acti-idades de ?ormacin, analice las demandas 6ue reci4e, ela4ore sus estrategias y polticas institucionales con otros ser-icios y con la comunidad, participe de la gestin de las polticas en salud, etc8tera Da institucin de e6uipos hospitalarios de4era tender a una integracin multidisciplinaria, donde si no prima una nocin restringida de su lugar institucional, en?ermeros y asistentes sociales juegan un papel destacado Esto implica, por supuesto, re% pensar las territorialiAaciones %muchas -eces e>cesi-as%, de nuestra prctica :n e6uipo supone, asimismo, la peridica institucin del mismo como grupo, creando un espacio para pensarse a s mismo en sus logros y di?icultades, en sus con?lictos, en sus atra-esamientos, polticas, etc Es importante di?erenciar esta propuesta de algunas concepciones 6ue estimulan un grupismo en los e6uipos y 6ue tiende a producir narrati-as a?ecti-o% ?amiliaristas del acontecer de los mismos Cuando algo de todo esto logra implementarse, es interesante constatar 6ue los e6uipos ad6uieren una dinmica muy particular donde in-entan dise@os de inter-enciones de todo tipo; grupos de admisin, tra4ajos comunitarios, grupos de re?le>in, asam4leas de sala, grupos de lectura de diarios, talleres e>presi-os, acti-idades de huerta, etc8tera Das super-isiones en dispositi-os psicodramticos cola4oran sustancialmente en esta modalidad (") !e Crean mejores condiciones para escuchar demandas de la comunidad ms a4arcati-as 6ue lo asistencias y, si el territorio no se ha compartimentado con e>cesi-a -iolencia, se esta4lecen relaciones con otros ser-icios de inter8s mutuo En sntesis, interesa su4rayar dos ideas;

una o?erta de grupos, presupone una organiAacin grupal del ser-icioI

tal o?erta y tal organiAacin dise@an sus dispositi-os, sus necesidades de ?ormacin, a partir de la especi?icidad de la institucin donde inscri4en sus prcticas
Para trans?ormar estos lineamientos generales en el cotidiano de un ser-icio, las di?icultades son de todo tipoI desde a6u8llas ms generales 6ue implican desmarcarse de ?uertes pautas de la cultura hospitalaria donde o?erta y demanda se sostienen desde criterios de curacin, pasando por la inesta4ilidad de los e6uipos por concurrencias ad &onorem, las inercias 4urocrticas, la ?alta de presupuesto, etc8tera Bunto a estas di?icultades generales 6uiere su4rayarse un o4stculo particularmente e?ecti-o en la organiAacin grupal de los ser-icios; un peculiar imaginario <psi< 6ue -uel-e in-isi4le lo espec?ico del espacio p34lico y trata de re%producir en espejo los dispositi-os y contratos pri-ados (",

196Fatala,

Nelly <Psicodrama en instituciones; Perpetuacin o /rans?ormacin< Cesa 2edonda ,e). Arg. de /sicodrama # 'cnicas Grupales, nV 0, Buenos Aires, mayo (",, 197Fatala, Nelly, Jp cit /am4i8n Wonon-ich, B <Psicodrama comunitario con psicticos<, Amorrortu, Buenos Aires, (",( 198 .8leA de 9allegos, Edith <Algunas re?le>iones acerca de los o4stculos al intercam4io en el m4ito institucional<, ,e). Arg. de /sicodrama, nV ', Buenos Aires, (",) /am4i8n FernndeA, Ana C <=Degitimar lo grupalK GContrato p34lico y contrato pri-adoH<, en Lo Grupal 6 B3s6ueda, Buenos Aires (",,

102

$$$

Antes de comenAar a desarrollar las re?le>iones al respecto, se hace necesario demarcar el uso 6ue se da al t8rmino imaginario en esta ponencia /al t8rmino no se utiliAa a6u en su acepcin psicoanaltica Por el contrario, se tra4aja con la acepcin 6ue en los 3ltimos a@os -a ad6uiriendo en Oistoria y Ciencias !ociales =A 6u8 se alude con el t8rmino Imaginario !ocialK Este t8rmino, de uso ?recuente pero am4iguo en la Oistoria de las Centalidades, es precisado por C Castoriadis("" para re?erirse al conjunto de signi?icaciones por las cuales un colecti-o, un grupo, una sociedad, se instituye como tal, in-entando no slo sus ?ormas de relacin social y sus ?ormas contractuales, sino tam4i8n sus ?iguraciones su4jeti-as As, por ejemplo, la Antigcedad, para instituir la escla-itud, tu-o 6ue in-entar, imaginar, 6ue un grupo de personas ?ueran perci4idas como animales En tal sentido, la escla-itud %como otras ?iguras de la 9recia antigua; el ciudadano, la polis, etc % con?orman el conjunto de signi?icaciones imaginarias 6ue instituyeron la sociedad democrtica griega como tal, estipulando lo permitido y lo prohi4ido, lo -alorado y lo de-aluado, lo 4ueno y lo malo, lo 4ello y lo ?eo Do imaginario social cuenta con mitos, rituales y em4lemas Glo imaginado o imaginario e?ecti-oH 6ue tienden a la reproduccin de tal instituido y, por tanto, permiten anudar el deseo al poder, e instancias instituyentes 6ue darn lugar a prcticas trans?ormadores y dise@an las utopas Glo imaginario radicalH en tanto conjuntos de deseos no anudados al poder

$V

El imaginario <psi< al 6ue hacemos re?erencia produce sus contratos, dispositi-os rituales y em4lemas in-isi4iliAando la especi?icidad del p34lico En tanto re%produce en espejo el pri-ado %se trata de 6ue los tratamientos hospitalarios se pareAcan lo ms posi4le a los a4ordajes pri-ados% se produce una ine-ita4le degradaci!n de contratos y dispositi-os pri-ados Esta degradacin pareciera 6ue no llega a constituir un eje de preocupacin, ya 6ue tales prcticas %de todos modos% ?orman parte de los actos de legitimacin necesarios para la institucin de la em4lemtica pro?esional y posi4ilitan un entrenamiento 6ue, si 4ien 4ene?iciar al usuario pri-ado ms 6ue al hospitalario, -an otorgando un sa4er%hacer del pro?esional <psi< considerado 4sico Como el estado sostiene desde siempre la salud mental en la Argentina con un -oluntariado ad &onorem %somos a-es de paso, deca un concurrente% se incluye acti-amente en tal particular pacto entre el pri-ado y el p34lico Como consecuencia de ello al denegarse la especi?icidad del espacio p34lico, se despil?arran a6uellas potencialidades y posi4ilidades 6ue 8ste o?receI al no e>istir en el pri-ado se trans?orman en impensa4les o su rechaAo los -uel-e in-ia4les

199Castoriadis,

C Da institucin imaginaria de la sociedad, /us6uets, Barcelona (",0 Jomaines de lD&omme. Les carre.ours du Lab#rin"&e, Fu !euil, Paris, (",& .8ase Cap .II

/am4i8n

103

Este imaginario pro?esional 6ue reduce el despliegue de su capacidad imaginante ?imaginario radicalH a la reproduccin de rituales y em4lemas -lidos para otro espacio Gimaginario e.ec"i)oH, de4e encontrar alternati-as 6ue permitan sostener las tensiones y contradicciones 6ue tal denegacin con sus consecuencias Gdegradacin%despil?arroH producen En tal sentido sostiene sus tensiones a tra-8s de un proceso de reduccin semiolgica de sus re?erentes terico%t8cnicos por el cual se esta4lecen complejos procesos de au"onomizaci!n de sus c!digos '$$ !e organiAan -arios mecanismos 6ue, si 4ien en alg3n posi4le momento ?undacional podran actuar por separado, operan generalmente en ?orma glo4al Gse los distingue meramente a los e?ectos de su mejor comprensinH;

a) Institucin de un sistema de signi?icaciones 6ue tiene la particularidad de ?ormarse en un conjunto de oposiciones dis"in"i)as Fe esta manera toda prctica o propuesta de tra4ajo es e-aluada en ?uncin de este sistema de oposicionesI lo 6ue se organiAa entonces es un proceso de signi.icaci!n; institucin de un conjunto de signi?icaciones imaginarias 6ue esta4lecen lo permitido y lo prohi4ido, lo 4ueno y lo mato, lo 4ello y lo ?eo, las prcticas legitimadas y a6uellas 6ue de4en sancionarse en su transgresin b) Pero este sistema de oposiciones 6ue esta4lece la signi?icacin no es neutroI siempre jerar6uiAa en pri-ilegio de uno de los t8rminos del sistema de oposiciones !e esta4lece un proceso de discriminaci!n Es importante aclarar 6ue la signi?icacin no implica necesariamente procesos de discriminacin jerar6uiAado Gs de di?erenciaH pero 6ue, por el contrario, la discriminacin jerar6uiAada supone siempre la ?uncin7signo reductora de las signi?icaciones c) Estos procesos de signi?icacin y discriminacin conducen a una autonoma ?ormal de los sistemas de signos; au"onomizaci!n del c!digo Dos re?erentes as autonomiAados tra4ajan so4re s mismos, permitiendo 6ue tal tra4ajo se realice so4re un material homog8neo%homogeneiAado 6ue la autonomiAacin del cdigo hiAo posi4le d) Da reduccin semiolgica genera una ?uncin de coherencia, sutura de contradicciones y limitaciones All radica su poder de ?ascinacin; se instituye la .e"ic&izaci!n del c!digo
Es interesante la o4ser-acin 6ue realiAa Baudrillard al respecto Plantea 6ue el e?ecto de ?ascinacin no es producido por -irtudes intrnsecas del cdigo, sino por6ue el sistema de signi?icaciones 6ue esta4lece permite <ol-idar las di?erencias< Esta totaliAacin permite no slo ol-idar las di?erencias ?etichiAando el cdigo, sino 6ue %al mismo tiempo en su reproduccin especular ?unda y perpet3a hegemonas y discriminaciones reales '$( Jpera desde lo imaginario e?ecti-o, ins"i"u#endo las signi.icaciones imaginarias en un uni)erso *ue clausura 4una )ez ms4 el acceso a la singularidad del sen"ido Jpera as desde a6uella dimensin imaginaria 6ue anuda el deseo al poder

200

Baudrillard, Bean <Fetichisme et ideologic; la reduction semiologi6ue<, en Aou)elle ,e)ue de /s#c&anal#se, NV ', Paris, (")$ 201Baudrillard, Bean Bp. ci" /am4i8n Fe Brasi, B C <Crtica y trans?ormacin de ?etiches<, en Lo Grupal 6, B3s6ueda, Buenos Aires, (",,

104

2etornando lo planteado en el punto $$, una o?erta de grupos presupone una organiAacin grupal del ser-icio Esta hace posi4le el dise@o de dispositi-os de tra4ajo y planes de ?ormacin en -irtud de las caractersticas de la institucin donde inscri4e sus prcticas !i esto es as, se -uel-e imprescindi4le incluir en nuestro instrumento de tra4ajo la re?le>in y accin en relacin a las organiAaciones hospitalarias y a las caractersticas de las regiones de la comunidad 6ue utiliAan los ser-icios hospitalarios a los 6ue concurrimos !i 4ien en la historia de sus a4ordajes hospitalarios, las inter-enciones <psi< %en general% se han delimitado a s mismas en su di?erenciacin de las ?ormas y -alores m8dicos de operar con el su?rimiento %y esto ha sido posi4le en ?uncin de la nocin de cura operando como organiAador% toda-a se nos presentan algunas con?usiones 6ue es necesario tra4ajar y de4atir Fos son las caractersticas de la Argentina hoy 6ue hacen ms necesarios estos de4ates Por una parte, la continuidad democrtica, 6ue ms all de sus inconsistencias y de4ilidades permite otra articulacin entre una comunidad pro?esional y el Estado Esto hace posi4le y necesaria nuestra participacin en la plani?icacin de polticas en salud Por otra parte, la crisis econmica, de una dimensin 6ue es di?cil imaginar a3n, -a con?igurando un angustiante per?il de patologas en relacin a la -iolencia y a la carencia e>trema para lo cual, 4ueno es reconocerlo, estamos poco preparados .ol-iendo a la primera cuestin, =cul es el lugar de los <psi< en la plani?icacin de polticas en saludK, =cul es su lugar, esto es, *u' debe &acer por ejemplo en un ser-icio de psicopatologa in?antil en relacin a otra institucin, la escuela, deri-adora de ?racasos escolaresK, =6u8 acciones <psi< implementar, ms all de <atender el caso<K J4s8r-ese 6ue trans?ormar a ese ni@o en paciente, y por lo tanto <ponerlo en tratamiento<, supone o4turar muchas cuestiones al mismo tiempo Jtra -eA; un uni)erso de signi.icaciones clausura la posibilidad de cap"ar la singularidad del sen"ido !i no pensamos el lugar social y poltico de los <psi< %ms all de las pre?erencias personales% en la plani?icacin de polticas en salud, si no pensamos su lugar ?rente a di-ersas demandas de la comunidad, ms all de lo asistencial, si restringimos nuestros dispositi-os a la asistencia de pacientes, aun6ue 8sta cu4ra todos los re6uisitos terico%t8cnicos, el ?antasma de la nocin m8dica de curacin 6ue ha4amos echado por la puerta grande de la conceptualiAacin terica, -uel-e a colarse por la pe6ue@a pero implaca4le -entana de las prcticas cotidianas

105

$N"$%E Prlogo de uno incluido como lector en el te<to CEl campo grupal) Notas para una genealogaC) Armando Bauleo $ntroduccin A Para una elucidacin crtica del campo grupal B B :na manera de leer, una manera de pensar C Dos tres momentos epist8micos I El vocablo grupo y su campo semn !ca

A. Produccin histrica del -oca4lo grupo B. Dneas de signi?icacin C. 2e?erentes etimolgicos D. Primeras puntuaciones antes de a-anAar
II Lo s!ngular y lo colec !vo

A. Antinomia indi-iduo%sociedad B. Espacios C. Da relacin grupo%sociedad D. Da categora de intermediario E. Pro4lema epist8mico

III La "eman"a por los grupos

A. B. C.
F

Da ilusin de los orgenes Da dinmica de grupos Criterios epist8micos de Wurt DeSin Primer momento epist8mico; el todo es ms 6ue la suma de las partes Anlisis de la demanda

E.

106

F.
I#

El nacimiento de lo grupal

$ac!a una cl%n!ca grupal A Primeros dispositi-os grupales terap8uticos Aplicaciones iniciales del psicoanlisis a los grupos El todo no lo es todo Fel lder al orculo

B. C.
F #

El segun"o momen o ep!s &m!co A Cierta especi?icidad grupal Gla nocin de supuestos 4sicosH B El segundo momento epist8mico; los organiAadores grupales

C. El encargo a Bion y su produccin terica

#I Los organ!'a"ores (an asm !cos

A.
B

Oacia la enuncia4ilidad de los organiAadores ?antasmticos Pro4lemas de demarcacin /ercer momento epist8mico; El acotamiento del o4jeto discreto

C.
#II

El nu"o grupal A Do grupal como campo de pro4lemticas B :n n3mero numera4le de personas Gcuerpos discerni4lesH C Da relacin te>to%conte>to grupal F Da latencia grupal E Dugar del coordinador F Da dimensin institucional de los grupos 9 Algunos impensa4les

A""en"a El campo grupal; cura e imaginario social

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