Por qu Evangelizar Si Dios ya ha Elegido Quienes se Salvarn?

Por qu Evangelizar Si Dios ya ha Elegido Quienes se Salvarn? Esta cuestin ha llevado a realizar muchas discusiones y debates sobre la soberana de Dios y la libre voluntad del hombre. En respuesta a la pregunta, soy consciente de la estricta condenacin que me espera si manejo mal la palabra de Dios (Santiago 3:1). Mi pasin es siempre el honor y la gloria de Dios y no tergiversar su carcter. La Escritura revela que no slo nuestro Seor soberano eligi salvar a determinados pecadores, sino que tambin orden el medio por el cual ha de convertirlos. Dios estableci su decreto eterno para salvar a su pueblo cuando escucharan y creyeran Su Palabra (Romanos 10:13-17). Es por esta razn que el Seor de la mies, encarg a su iglesia anunciar su Evangelio. A todo cristiano se le ha dado la tremenda responsabilidad y el ms alto privilegio de llamar a la gente a arrepentirse y a confiar en Jesucristo para salvacin. Dios promete xito en la Evangelizacin Como evangelista, he llegado a amar la doctrina de la eleccin. Hay una sensacin de alivio saber, que cuando evangelizo, el destino eterno de las almas no dependen de mi capacidad de persuasin para convertirlos. Dios nos garantiza el xito cuando sus elegidos escuchan su Evangelio. Jess prometi: Todo lo que el Padre me da, vendr a m (Juan 6:37, 65). No uno, no la mayora, sino todos. Este acto soberano de Dios finalmente se traducir en la conversin de aquellos que l ha dado al Hijo. Esto ocurri cuando Pablo proclam el Evangelio a los gentiles en Antioqua y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna (Hechos 13:48). Los elegidos vendrn a Cristo cuando los cristianos proclamen la voz del Buen Pastor. Prometi que cuando sus ovejas oyen su voz, estas le seguirn (Juan 10:27). Cada vez que los cristianos siembran la semilla incorruptible de la Palabra viva de Dios, l promete sacar la luz de la vida cuando las semillas caen en tierra frtil (1 Cor. 3:7; 1 Ped. 1:23). El xito en la evangelizacin es, pues, asegurado por decreto soberano de Dios. Qu estimulante es saber que Dios hace que aquellos que l ha elegido vengan a l (Salmo 65:4). El hombre nunca puede desbaratar el plan predeterminado y el propsito de Dios. La Doctrina de la Eleccin La Eleccin, tal como se define en la Escritura, nos dice que Dios, en la eternidad pasada, antes de que todas las cosas fueran creadas, eligi a personas en particular para ser salvadas por su gracia inmerecida. l escogi de acuerdo al buen placer soberano de su propia voluntad. Pablo escribi: Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad (2 Tes. 2:13). En otra epstola Pablo dijo: segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo (Efesios 1:4). El Padre ha elegido a sus escogidos, para ser justificados y totalmente glorificados (Rom . 8:29-30). En un sentido general, Dios desea que todos los hombres se salven (1 Tim. 2:4). Sin embargo, decret el salvar slo algunos, y luego escribi su nombre en el Libro de la Vida del Cordero (Apocalipsis 17:8). Si la eleccin se dejara al hombre, nadie escogera Dios. Pablo deja esto en claro, sin excepcin: No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios (Romanos 3:11; Sal. 14:2-3). Evidentemente, los pecadores rebeldes no podan elegir a Cristo en su libre albedro, sino que escogen a Cristo, porque l los eligi primero a ellos (Juan 15:16). Por qu Dios elige a algunos y pasar por encima a los dems? Su propsito est oculto en el consejo secreto de Su voluntad (Efesios 1:11). El propsito de Dios se ha establecido, y l cumplir todo por su buena voluntad (Isaas 46:10). La Incapacidad del Hombre para Elegir a Dios La Escritura presenta un claro contraste entre Dios quien es capaz de salvar y el hombre no lo es. La incapacidad del hombre se debe a la corrupcin de su naturaleza y su rebelin y odio a Dios (Hebreos 7:25; Rom. 8:7; Ef. 2:1-7). Dios incluye a todos en sus invitaciones, pero los pecadores se excluyen a causa de su esclavitud al pecado. Su esclavitud al pecado les impide llegar a Dios. La Biblia ensea que todos nacemos muertos espiritualmente, con una naturaleza de pecado que corrompe a nuestros sentidos y los lmites de nuestro libre albedro. Los opositores de la eleccin divina lo niegan y ensean que el hombre tiene el libre albedro para escoger a Dios y venir a l para la salvacin. Sin embargo, la Escritura demuestra que esto es humanamente imposible. No podemos conocer a Dios (Mateo 11:27), no podemos agradar a Dios (Ro. 8:8), no podemos ver la luz del Evangelio (2 Cor. 4:4), no podemos entender las verdades espirituales (1 Cor. 2:14), y no podemos escuchar las palabras de Cristo (Juan 8:43), y no podemos venir a Jess (Juan 6:44). El hombre no regenerado vive en los deseos de su carne, dando rienda suelta a los deseos de la carne y de la mente, y son por naturaleza hijos de ira (Efesios 2:3). Slo cuando Dios hace que los muertos espiritualmente cobren vida en Cristo pueden ver, or, conocer y entender el Evangelio, y por lo tanto, ven a Jess en la fe (Col. 2:13). Nadie puede convertirse en un hijo de Dios por su propia voluntad o por la voluntad de su carne (Juan 1:13). No hay nada que el hombre pueda hacer por su cuenta para ser adoptados en la familia de Dios. Slo por la voluntad de Dios que alguien puede ser nacer a travs de la palabra de verdad (Stgo. 1:18). As que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia (Romanos 9:16). La eleccin soberana subraya no slo la incapacidad del hombre, sino tambin la libertad de Dios para salvar a los pecadores de acuerdo a su propio propsito y gracia (Tito 3:5, 2 Tim. 1:9). Los que no son beneficiarios de su gracia, permanecern en la esclavitud del pecado, cautivaos a sus propios deseos carnales y hostiles hacia Dios (Rom. 8:7). Una Doctrina Apasionadamente Disputada Aunque la eleccin divina se presenta claramente en toda la Escritura, sigue siendo una de las doctrinas ms debatidas en la historia de la iglesia. Los cristianos que rechazan la doctrina bblica de la eleccin lo hacen por una de las siguientes razones: 1) orgullo creen que el hombre tiene el libre albedro para liberarse de la esclavitud y el poder del pecado, y luego venir a Jess, 2) un evangelismo centrado en el hombre gozan de atribuirse el mrito de persuadir a la gente a aceptar a Jess, 3) temor se niegan a aceptar que sus seres queridos no pueden pertenecer a los elegidos, y 4) una visin distorsionada de Dios Dicen que Dios es injusto al elegir salvar a algunos y dejar pasar a los dems. Pablo anticipando estas objeciones escribi: Pero me dirs: Por qu, pues, inculpa? porque quin ha resistido a su voluntad? O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? (Romanos 9:19-21). Es el hombre tan orgulloso que, como un pecador depravado, tiene un plan mejor que un Dios infinitamente santo y eternamente justo? La Escritura reprende profundamente esta idea necia! Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos (Isaas 55:8-9). Aquellos que niegan la eleccin estn usurpando a Dios de su control absoluto sobre su creacin y el derecho a elegir a su propia familia. Consciente o inconscientemente roban a Dios de su gloria, que es una posicin peligrosa de tomar.

Dios no trata a todos por igual, sino que trata a todos con justicia. Algunos reciben la justicia que se merecen, y algunos reciben la misericordia, que no merecen (Rom. 9:15). La Eleccin no significa que Dios escogi a algunos para ir cielo y algunos para ir al infierno. Cada pasaje de la Biblia que revela la eleccin divina la presenta en el contexto de la salvacin y no de la condenacin. En ninguna parte nadie elegido para el infierno. El nico apoyo de esa opinin es la lgica humana, no la Escritura. Evidentemente, todos nosotros, merecemos el fuego eterno del infierno como el justo castigo por nuestros pecados. Las personas terminan en el infierno porque se rebelaron contra Dios y contra su Santo Creador. No es el amor del hombre por Dios, el factor de motivacin detrs de alguien que se salv, sino el admirable e insondable amor de Dios por el hombre cado (Romanos 5:8, 1 Juan 3:1). No debemos olvidar nunca que Dios es glorificado tanto cuando su justicia justa se ejecuta contra los pecadores, as como cuando Su misericordia es concedida a los elegidos. Quin no te temer, oh Seor, y glorificar tu nombre? pues slo t eres santo; por lo cual todas las naciones vendrn y te adorarn, porque tus juicios se han manifestado (Apocalipsis 15:4). La Soberana Divina y la Responsabilidad Humana Dios es soberano, pero Dios hizo al hombre responsable de sus actos. Para algunos, esto parece ser una paradoja. Los dos temas son a menudo colocados en oposicin entre s en lugar de armonizarlos. Ambas cosas son ciertas, y ambas se encuentran en la Palabra de Dios. Vemos que todos los hombres son responsables de lo que creen. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios (Juan 3:16, 18). Sin embargo, tambin escuchamos a Jess diciendo: pero vosotros no creis, porque no sois de mis ovejas (Juan 10:26). La armona de estos dos temas est oculta en algn lugar de la mente infinita de Dios. Sobrepasa a la capacidad del hombre para comprender el propsito perfecto de Dios (Ecl. 11:5). Esto es bueno, porque nos da un mayor deseo de conocerlo y, a su vez, nos hace profundizar en Su Palabra. Tenemos que alabar a Dios por lo que El es y honrar a Dios por su gracia soberana. Motivaciones para Proclamar el Evangelio Debemos ser diligentes en proclamar el Evangelio, porque Dios se complace en salvar a los creyentes cuando su Espritu obra en sus corazones. El cristiano fiel sabe que Dios est en control y l nos mueve a hacer la obra que El ha preparado para nosotros. Evangelizamos porque somos enviados por Dios para reconciliar al mundo consigo mismo por Cristo. Qu privilegio real es la de representar al Rey de reyes como sus embajadores a un mundo perdido y moribundo. Como Pablo, debemos todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambin obtengan la salvacin que es en Cristo Jess con gloria eterna (2 Tim. 2:10). Es cierto que no sabemos quines son los elegidos, pero s sabemos esto: todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo (Romanos 10:13). Tambin sabemos que la gente va a creer el Evangelio cuando el Espritu de Verdad revele Su gloria les ilumina la Palabra. La respuesta al por qu evangelizar? es muy simple obediencia! Dios ha encargado a Sus santos a llamar a las ovejas perdidas para el Pastor. Ya no ms un estruendo de la montaa o de la zarza ardiente, l usa a los cristianos para cumplir su tarea de llevar su Palabra a los elegidos. Para terminar, motivmonos con este pensamiento alentador: la eleccin divina es como una red echada en el mar no aleja a los peces, sino que los atrae. Esto debe inspirarnos a todos a sacar la red del Evangelio con mayor fidelidad para la gloria de Dios!

Mike Gendron Proclaiming The Gospel

El Evangelio
El Evangelio de Dios Es la creencia de todos los cristianos en todas partes del mundo que Dios se ha revelado a S Mismo a travs de las Sagradas Escrituras, pero Qu nos dicen ellas? y Cul es su mensaje principal? El contenido de la Biblia es tan extenso en todo lo que abarca que seria imposible resumirlo en este breve folleto, sin embargo, se puede decir con certeza que su mensaje principal se resume en el Evangelio. 1. Que significa la palabra Evangelio? La palabra Evangelio significa literalmente buenas o gratas noticias. En la Escritura, la palabra se refiere a las buenas o gratas noticias de Dios. 2. Cuan importante es el Evangelio? a.- El Evangelio es el nico mensaje por el cual el hombre puede recibir la salvacin: Porque no me avergenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvacin de todo el que cree; del judo primeramente y tambin del griego. Romanos 1:16 b.- Cristo mando a la Iglesia que predicara el Evangelio a todo el mundo sin excepciones: Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. Marcos 16:15 c.- El Evangelio es tan importante que cualquier falsificacin de ello resulta en condenacin: Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciara otro evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema (bajo maldicin). Como hemos dicho antes, tambin repito ahora: Si alguno os anuncia un evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema. Glatas 1:8-9 3. Qu es el Evangelio? Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqu Porque yo os entregu en primer lugar lo mismo que recib: que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; 1Corintios 15:1-4 4. Segn 1 Corintios 15:1-4, Cules son los dos puntos principales del Evangelio? (1) Cristo muri por nuestros pecados. (2) Cristo resucit al tercer da. 5. Como debemos responder al evangelio? El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos y creed en el evangelio. Marcos 1:15 El Evangelio de Dios Explicado 6. Por qu muri Cristo? Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras. 1 Corintios 15:3 7. Son pecadores todos los hombres sin excepciones? Ciertamente no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca peque. Eclesiasts 7:20 Mira, slo esto he hallado: que Dios hizo rectos a los hombres, pero ellos se buscaron muchas artimaas. Eclesiasts 7:29 Por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios, Romanos 3:23 8. Cun grande es nuestra pecaminosidad? a.- Nacimos en pecado habiendo heredado la naturaleza pecaminosa de Adn: He aqu, yo nac en iniquidad, y en pecado me concibi mi madre. Salmos 51:5 Desde la matriz estn desviados los impos; desde su nacimiento se descarran los que hablan mentiras. Salmos 58:3 b.- Nuestro corazn y pensamientos son corruptos: Y el SEOR vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda intencin de los pensamientos de su corazn e ra slo hacer siempre el mal. Gnesis 6:5 Porque la intencin del corazn del hombre es mala desde su juventud. Gnesis 8:21 Ms engaoso que todo, es el corazn, y sin remedio; quin lo comprender? Jeremas 17:9 Porque del corazn provienen malos pensamientos, homicidios, adulterios, fornicac iones, robos, falsos testimonios y calumnias. Estas cosas son las que contaminan al hombre Mateo 15:19-20 c.- Nuestras obras son corruptas: Todos nosotros somos como el inmundo, y como trapo de inmundicia todas nuestras obras justas; todos nos marchitamo s como una hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos arrastran. Isaas 64:6 NO HAY JUSTO, NI AUN UNO; NO HAY QUIEN ENTIENDA, NO HAY QUIEN BUSQUE A DIOS; TODOS SE HAN DESVIADO, A UNA SE HICIERON INUTILES; NO HAY QUIEN HAGA LO BUENO, NO HAY NI SIQUIERA UNO. Romanos 3:10-12 9. Podemos hacer algo para limpiarnos o cambiarnos? Aunque te laves con soda (leja) y uses mucho jabn, la mancha de tu iniquidad est an delante de m declara el Seor DIOS. Jeremas 2:22 Puede el etope mudar su piel, o el leopardo sus manchas? As vosotros, podris hacer el bien estando acostumbrados a hacer el mal? Jeremas 13:23 10.- Cul es el resultado de nuestro pecado? a.- Separacin de Dios: Porque t no eres un Dios que se complace en la maldad; el malo no habitar junto a ti. Salmos 5:4 He aqu, no se ha acortado la mano del SEOR para salvar; ni se ha endurecido su odo para or. Pero vuestras iniquidades ha n hecho separacin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados le han hecho esconder su rostro de vosotros para no escucharos. Isa 59:1-2 b.- Oscuridad e Ignorancia Espiritual: Pues aunque conocan a Dios, no le honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamiento s y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se volvieron necios, Romanos 1:21-22 NO HAY QUIEN ENTIENDA, NO HAY QUIEN BUSQUE A DIOS. Romanos 3:11 Ya no andis en la vanidad de su mente, entenebrecidos en su entendimiento, excluidos de la vida de Dios por causa de la ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazn; y ellos, habiendo llegado a ser insensibles, se entregaron a la sensualidad para cometer con avidez toda clase de impurezas. Efesios 4:17-19 c.- La Muerte Fsica:

He aqu, todas las almas son mas; tanto el alma del padre como el alma del hijo mas son. El alma que peque, sa morir. Ezequiel 18:4 La paga del pecado es muerte Romanos 6:23 d.- El Castigo Eterno: Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se hall lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida, y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, segn sus obras. Y el mar entreg los muertos que estaban en l, y la Muerte y el Hades entregaron a los muertos que estaban en ellos; y fueron juzgados, cada uno segn sus obras. Y la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda: el lago de fuego. Y el que no se encontraba inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego. Apocalipsis 20:11 -15 11. Por qu reacciona Dios de esta manera contra nuestro pecado? a.- Dios reacciona de esta manera porque es SANTO: Dios es moralmente perfecto, sin pecado o falla. El no puede ser tentado por el pecado, ni puede tener compaerismo con l o soportarlo, porque le da asco y lo aborrece. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, Santo, Santo, es el SEOR de los ejrcitos, llena est toda la tierra de su gloria. Isaas 6:3 Muy limpios son tus ojos para mirar el mal, y no puedes contemplar la opresin (agravio). Habacuc 1:13 Porque t no eres un Dios que se complace en la maldad; el mal no mora contigo. Los que se jactan no estarn delante de tus ojos; aborreces a todos los que hacen iniquidad. Salmos 5:4-5 b.- Dios reacciona de esta manera porque es JUSTO: Dios es el Juez de toda la tierra. Es su obligacin moral juzgar a los que hacen injusticia de igual manera que es la obligacin de los jueces terrenales administrar la justicia: El Juez de toda la tierra, no har justicia? Gnesis 18:25 Porque El viene a juzgar la tierra: juzgar al mundo con justicia y a los pueblos con su fidelidad. Salmos 96:13 Entonces pas el SEOR por delante de l y proclam: El SEOR, el SEOR, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y fidelidad; el que guarda misericordia a millares, el que perdona la iniquidad, la transgresin y el pecado, y que no tendr por inocente al culpable; xodo 34:6-7 Dios es juez justo, y un Dios que se indigna cada da contra el impo. Salmos 7:11 El SEOR prueba al justo y al impo, y su alma aborrece al que ama la violencia. Sobre los impos har llover carbone s encendidos; fuego, azufre y viento abrasador ser la porcin de su copa. Pues el SEOR es justo; El ama la justicia; Salmos 11:5 -7 12. Puede el hombre salvarse a s mismo o lograr reconciliarse con Dios? Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley, lo dice a los que estn bajo la ley, para que toda boca se calle y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios; porque por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado (salvo) delante de El; Romano s 3:19-20 13. Qu ha hecho Dios para salvarnos de nuestro pecado y sus consecuencias? Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envi a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El. Juan 3:16-17 14. Quin es Cristo? a.- Cristo es Dios: En el principio exista el Verbo (Cristo), y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Juan 1:1 b.- Cristo es Hombre: Y el Verbo se hizo carne, y habit entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan 1:14 15. Por qu muri Cristo? Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 1Corintios 15:3 Porque tambin Cristo muri por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, 1Pedro 3:18 16. Cmo muri Cristo? a.- Llevando nuestro pecado: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino; pero el SEOR hizo que cayera sobre El l a iniquidad de todos nosotros. Isaas 53:6 Al que no conoci pecado, le hizo pecado por nosotros, para que furamos hechos justicia de Dios en El. 2Corintios 5:21 y El mismo llev nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz, a fin de que muramos al pecado y vivamos a la justicia, 1Pedro 2:24 b.- Separado de Dios en nuestro lugar: Y desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena. Y alrededor de la hora novena, Jess exclam a gran voz, diciendo: ELI, ELI, LEMA SABACTANI? Esto es: DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE ME HAS ABANDONADO? Mateo 27:4546 c.- Sufriendo la maldicin del pecado y el castigo de Dios en nuestro lugar: Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, habindose hecho maldicin por nosotros (porque escrito est: M ALDITO TODO EL QUE CUELGA DE UN MADERO), Glatas 3:13 Ciertamente El llev nuestras enfermedades, y carg con nuestros dolores; con todo, nosotros le tuvimos por azotado, por her ido de Dios y afligido. Mas El fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cay sobre El, y por sus heridas hemos sido sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino; pero el SEOR hizo que cayera sobre El la iniquidad de todos nosotros. Isaas 53:4 Pero quiso el SEOR quebrantarle, sometindole a padecimiento. Isaas 53:10 17. Fue la muerte de Cristo suficiente para salvarnos? Entonces Jess, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es! E inclinando la cabeza, entreg el espritu. Juan 19:30 pero ahora, una sola vez en la consumacin de los siglos, (Cristo) se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrif icio de s mismo. Hebreos 9:26 18. Qu sucedi tres das despus de la muerte de Cristo?

Porque yo os entregu en primer lugar lo mismo que recib: que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; 1Corintios 15:3-4 el cual (Cristo) fue entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificacin. Romanos 4:25 19. Dnde est Cristo ahora? pero El (Cristo), habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, SE SENTO A LA DIESTRA DE DIOS, Hebreos 10:12 Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo. Hechos 2:36 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le confiri el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Je ss SE DOBLE TODA RODILLA de los que estn en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre. Filipenses 2:9-11 20. Con que propsito vendr otra vez Cristo? a. Cristo vendr a salvar a su Pueblo: as tambin Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecer por segunda vez, sin relac in con el pecado, para salvacin de los que ansiosamente le esperan. Hebreos 9:28 b. Cristo vendr a juzgar a los que rechazaron el Evangelio: cuando el Seor Jess sea revelado desde el cielo con sus poderosos ngeles en llama de fuego, dando retribucin a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Seor Jess. Estos sufrirn el castigo de eterna destruccin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder, 2Tesalonicenses 1:7-9 21. Qu tenemos que hacer para ser salvos? a.- Tenemos que ARREPENTIRNOS: Arrepentimiento significa que uno reconoce su mala manera de vivir (su pecado) y cambia su actitud hacia l. El arrepentimiento es verdadero cuando llegamos a odiar nuestro pecado y luchamos contra l, sometindonos a la soberana del Seor. y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos y creed en el evangelio. Marcos 1:15 Por tanto, habiendo pasado por alto los tiempos de ignorancia, Dios declara ahora a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan, Hechos 17:30 b. Tenemos que CREER: Creer significa confiar en lo que Dios ha dicho o prometido. Dios ha prometido salvacin a travs de su Hijo Jesucristo. Hemos llegado a confiar en Cristo y el Evangelio cuando nos aseguramos que somos salvos y tenemos la vida eterna solo por causa de la muerte y resurreccin de Cristo en nuestro lugar. Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envi a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El . Juan 3:16-17 Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengis vida en su nombre. Juan 20:31 sabiendo que el hombre no es justificado (salvo) por las obras de la ley, sino mediante la fe en Cristo Jess, tambin nosotros hemos credo en Cristo Jess, para que seamos justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley; puesto que por las obras de la ley nadie ser justificado. Glatas 2:16 Porque por gracia habis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. Efesios 2:8-9 22. Es Cristo realmente el nico camino a Dios? Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por m. Juan 14:6 Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos. Hechos 4:12 Porque hay un solo Dios, y tambin un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess hombre, 1Timoteo 2:5 23. Qu sucede si rechazamos el Evangelio? Porque si continuamos pecando (rechazando el Evangelio) deliberadamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio alguno por los pecados, sino cierta horrenda expectacin de juicio, y la furia de UN FUEGO QUE HA DE CONSUMIR A LOS ADVERSARIOS. Cualquiera que viola la ley de Moiss muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos. Cunto mayor castigo pensis que merecer el que ha hollado bajo sus pies al Hijo de Dios, y ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la cual fue santificado, y ha ultrajado al Espritu de gracia? Hebreos 10:26-29 24. Cmo podemos saber que nos hemos arrepentido y credo, y que somos verdaderamente salvos? Nuestra vida empezar a cambiar: De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu, son hechas nuevas. 2Corintios 5 :17 25. Cmo cambiar nuestra vida? a.- El amor de Dios ser una realidad creciente: Porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espritu Santo que nos fue dado. Romanos 5:5 b. Comenzaremos a demostrar el fruto de un verdadero cristiano: Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abr ojos? As, todo rbol bueno da frutos buenos; pero el rbol malo da frutos malos. Un rbol bueno no puede producir frutos malos, ni un rbol malo producir frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado al fuego. As que, por sus frutos los conoceris. Mateo 7:16-20 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley. Glatas 5:22-23 c.- Andaremos en la luz de Dios y su Palabra: Si decimos que tenemos comunin con El, pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad; mas si andamos en la luz, como El est en la luz, tenemos comunin los unos con los otros, y la sangre de Jess su Hijo nos limpia de todo peca do. 1 Juan 1:6-7 d.- Confesaremos nuestros pecados: Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y la verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad. 1 Juan 1:8-9 e.- Nos esforzaremos en conocer los mandamientos de Dios y guardarlos:

Y en esto sabemos que hemos llegado a conocerle: si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo he llegado a conocerle, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso y la verdad no est en l. 1 Juan 2:3-4 f.- Amaremos a otros cristianos y buscaremos compaerismo con ellos: El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, est an en tinieblas. El que ama a su hermano, permanece en la luz y no hay causa de tropiezo en l. 1 Juan 2:9-10 g.- Tendremos un rechazo creciente a las cosas de este mundo pasajero: No amis al mundo ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo l o que hay en el mundo, la pasin de la carne, la pasin de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y tambin sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. 1 Juan 2:15 -17 No sabis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. Santiago 4:4 h.- No practicaremos el pecado y la rebelda como un estilo de vida: Todo el que permanece en El, no peca; todo el que peca, ni le ha visto ni le ha conocido El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha pecado desde el principio. El Hijo de Dios se manifest con este propsito: para destruir las obras del d iablo. 1 Juan 3:6,8 i.- Seremos disciplinados por el Seor cuando nos rebelemos sin arrepentimiento: HIJO MIO, NO TENGAS EN POCO LA DISCIPLINA DEL SEOR, NI TE DESANIMES AL SER REPRENDIDO POR EL; PORQUE EL SEOR AL QUE AMA, DISCIPLINA, Y AZOTA A TODO EL QUE RECIBE POR HIJO. Es para vuestra correccin que sufrs; Dios os trata como a hijos; porque qu hijo hay a quien su padre no discipline? Pero si estis sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces sois hijos ilegtimos y no hijos verdaderos. Hebreos 12:5-8 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre, que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. Juan 1:12 -13 Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espritu, espritu es. El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dnde viene ni adnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. Juan 3:6,8 Un Evangelio Reformado Paul Washer LAS CINCO LEYES ESPIRITUALES REFORMADAS El Evangelio que prevalece en Amrica hoy en da raramente es realmente un Evangelio. Es una versin barata y diluida que es til para fabricar roles de miembros, pero no bueno para edificar el Reino de Dios. Lo que declara sobre el hombre es tan cuidadoso que no ofende a nadie. Lo que declara de Dios es tan limitado que no molesta a nadie. Lo que demanda es tan poco que resulta en pequeas convicciones, no causa un apartarse del pecado y no hace un llamado a la disciplina comprometida. Si el Cristianismo en Amrica se ha de recuperar de esta enfermedad que la ha postrado en cama, entonces debe primero recuperar el evangelio que fue una vez predicado por Jesucristo y los apstoles. Debe recuperar el evangelio que siempre es gratis, pero nunca barato. Debe aprender un Evangelio que es ms que una decisin humana, y que en cambio es el gran poder de Dios. Debe predicar un Evangelio que no slo tiene el poder para a todos los que lo abrazan, sino que tambin tiene el poder de transformar a todos los ste haya abrazado. En la pasada edicin de HeartCry, estudiamos los elementos bsicos del evangelio: La depravacin del hombre, la santidad de Dios, la ley de condenacin de nuestro pecado, y la muerte de Cristo en la Cruz que compr al pueblo de Dios de la eterna destruccin. En esta edicin vamos a considerar el llamado del Evangelio y la evidencia de su obra. En otras palabras, consideraremos lo que el hombre debe saber y hacer para ser salvo. EL EVANGELIO DE HOY El evangelio de hoy puede ser fcilmente reducido a Cinco Leyes Espirituales. Y son como sigue: (1) Dios nos ama y tiene un plan maravilloso para nuestra vida. (2) Hemos pecado y nuestro pecado nos separa de Dios. (3) Cristo muri por nuestros pecados. (4) Debemos hacer una oracin de fe y pedir a Cristo que venda a nuestro corazn y nos salve. (5) Si pedimos con fe, entonces podemos estar seguros que somos salvos. Si en algn momento dudamos de nuestra salvacin, entonces simplemente debemos recordar el tiempo en el que hicimos aquella oracin de fe y ver nuestra salvacin como un hecho. Antes de que sigamos adelante, debe decirse que este mtodo de compartir el evangelio ha sido usado para dar a conocer a Cristo a millones de personas y ha resultado en la salvacin de algunos. Tambin debemos decir que los cristianos que realizan esta presentacin del evangelio son mil veces ms tiles para Dios, que el que conoce bien el evangelio, pero no tiene pasin por compartirlo. Sin embargo, esto tambin debe ser entendido: que no es por esa presentacin del evangelio que las personas han sido salvadas, sino a pesar de esa presentacin. Hay grandes defectos en la presentacin del Evangelio y estn deben ser corregidas si el Evangelio ha de recuperar su gloria y poder. UN EVANGELIO CENTRADO EN EL HOMBRE El evangelio de hoy comienza con el hombre, claramente ponindolo en el mismo centro del universo como un ser invaluable por quien Dios vaciara todo el cielos para obtenerlo. Esto simplemente no es verdad. Es Dios quien est en el mismo centro del universo, y slo l tiene valor infinito e intrnseco. Por el otro lado, el hombre es un desertor en el universo, un rebelde aborrecedor de Dios que ha declarado guerra a Su Soberano, un traidor que desea que el trono de Su Rey, una criatura que desea usurpar la gloria de Su Creador, un instrumento creado para adorar que busca ser adorado en lugar de Dios. El Evangelio Verdadero no comienza con el valor del hombre o el maravilloso plan de Dios para el hombre. El Verdadero Evangelio comienza con una declaracin del valor de Dios y Su gran inters por Su propia gloria. Alguien ha dicho correctamente que el Evangelio no comienza con las palabras Porque de tal manera am Dios al mundo, sino con la declaracin, en el principio Dios. En lo que hemos escrito hasta ahora, no estamos intentando disminuir ni empequeecer el amor de Dios. De hecho, decimos que el amor de Dios es tan infinito que va ms all de cualquier intento humano de definirlo y medirlo. Lo que estamos intentando hacer es poner lo primero, primero. Lo que decimos es que el hombre existe para Dios, y no Dios para el hombre. Y que el hombre

no es el tesoro del universo, sino Dios. Y lo que Dios hace, no lo hace principalmente por el hombre, sino por l mismo y por Su propia gloria y por el amor que l tiene por Su propio nombre. Hoy en da frecuentemente se argumenta que seria egocntrico e incluso egosta por parte de Dios hacer todo lo que l hace principalmente para l mismo y por Su propia gloria. Pero es absurdo pensar de esa manera. Como cristianos que creen la Biblia, Cmo diramos que es un hombre que le atribuye a algo ms valor que a Dios o cuando un hombre relega a Dios a un segundo lugar en su vida? Le llamaramos idolatra, cierto? Pero, Por qu? Porque hay una regla en Las Escrituras y en la misma gran estructura de la Creacin que declara que Dios est por encima de todas las cosas y que todas las cosas existen para l. Las Escrituras correctamente declaran: Romanos 11:36 Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. Dios legtimamente hace todas las cosas para l, por Su propia gloria y por el amor que el tiene de Su Propio Nombre. Si esto fuera de otra manera, Dios fuera culpable de idolatra y el universo sera un caos. A la luz de lo que ha sido dicho, deberamos cambiar la primera ley espiritual del evangelio de hoy en da: Dios nos ama y tiene un plan maravilloso para nuestra vida, por: Dios es el Creador y Seor del universo y est infinitamente interesado por Su propia Gloria. UN EVANGELIO PARA EL ENFERMO La segunda de las leyes espirituales del evangelio de hoy dice que hemos pecado y nuestro pecado nos separa de Dios. El problema con esta ley no es que sea incorrecta, sino que no va suficientemente lejos. Nosotros no solamente hemos pecado, sino que somos pecadores. No solamente hacemos cosas incorrectas, sino que somos incorrectos. El Evangelio no es buenas noticias para el enfermo o para el que se est muriendo. El Evangelio es buena noticia para el que est muerto. Efesios 2:1 cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados. Frecuentemente se predica que el hombre es como un enfermo en su lecho de muerte que puede hacer poco para salvarse, Dios es el doctor y el Evangelio es la medicina. Dios permanece ante el hombre enfermo con una cuchara llena de medicina y espera para drsela, pero el hombre debe dar el primer paso. Debe responder al deseo de Dios de salvarlo y esto lo hace abriendo su boca para recibir la medicina. Esto es absurdo. Las Escrituras no dicen que el hombre es pecador-enfermo sino pecador-muerto. Un hombre muerto no puede responder a ningn mensaje no importa cuan carioso o sincero sea, y el hombre pecaminoso no puede ni dar el primer paso de modo que Dios haga el resto. La salvacin no es la decisin del hombre de aceptar la ayuda de Dios, sino el poder de Dios por el cual el pecador es resucitado y recibe gracia para arrepentirse de sus pecados y creer para que de esa manera sea salvo. En el evangelio que predicamos, debemos no solo decir que el hombre ha pecado, sino que es pecador, muerto espiritualmente, con la buena voluntad necesaria para obedecer a Dios estando corrompida y totalmente destituido de esperanza excepto de la misericordia de Dios. Debemos ensear que a menos que Dios obre en favor del hombre, el hombre morir en sus pecados y pasara la eternidad bajo la retribucin divina. Debemos hablar de la gran necesidad que el hombre tiene de Dios y de la urgencia de clamar al Dios de misericordia para que l haga por ellos lo que ellos no pueden hacer. A la luz de lo que ha sido dicho, quisiramos cambiar la segunda ley espiritual de Hemos pecado y nuestro pecado nos separa de Dios. por Somos pecadores, corruptos en naturaleza y acciones, estamos espiritualmente muertos, bajo la justa condenacin de Dios y totalmente dependientes de Su misericordia. UN EVANGELIO INEXPLICADO La tercera de las leyes espirituales del evangelio de hoy en da es Cristo muri por nuestros pecados. Como en el punto anterior, este definitivamente no es incorrecto, pero es frecuentemente demasiado olvidado e inexplicado. Cuando predicamos el evangelio, tambin debemos ensear. La muerte de Cristo va a significar muy poco a los pecadores a menos que se d una adecuada explicacin de por qu y cmo Cristo muri. El hombre perdido necesita ms que unos pocos clichs cristianos, l necesita conocer algo sobre Dios. Hoy en da omos mucho de educadores seculares y socilogos hablar sobre la cada de Amrica, pero parece que este mismo mal ha arribado a la Iglesia. As es que piensa la iglesia de hoy: Estamos convencidos de que la teologa y la doctrina no tienen lugar en la vida cristiana y que lo realmente ensea doctrina o se refiere a la teologa en nuestra predicacin a los perdidos solo entorpecer el mensaje. Hemos intercambiado las grandes verdades del mensaje del Evangelio por pequeas historias, divertidas ilustraciones y nuestro testimonio personal. Por favor, no me malinterprete, no estoy en contra de nada que ayude a comunicar el Evangelio a los hombres, pero cuando los medios se convierten en el mensaje y el mensaje no es comunicado, se comete un grave error. Lo que Dios ha hecho en mi vida no es lo importante. Lo que es de suma importancia es lo que Dios ha hecho en Cristo a travs de Su vida y Su muerte. Debemos dar a entender a los perdidos que lo que es de primera importancia es que Cristo no slo muri por nosotros, sino que vivi una vida perfecta para nosotros, que l llev nuestros pecados en la Cruz y fue hecho pecado en nuestro lugar, que l sufri la condenacin de Dios por cada ley de Dios que hemos roto, que l muri en nuestro lugar, separado de la comunin con Dios y aplastado bajo el peso de la ira de Dios, que Su muerte pag la deuda de nuestro pecado antes Dios y provey la salvacin de Su Pueblo, que Su perfecta vida provey para nosotros un regalo de justicia por la cual podemos estar ante Dios como verdadera justicia de Dios en Cristo. 2 Corintios 5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Otro problema asociado con nuestra superficial enseanza de la Cruz es que no hay suficiente nfasis en la resurreccin. Debemos entender que un evangelio que no ofrece salvacin debido a la resurreccin en s, no es para nada un evangelio. Si Cristo no resucit, aun estamos muertos en nuestros delitos y pecados. Cualquier hombre puede morir en un madero, pero slo Dios puede resucitarlo. Es la resurreccin que hace que la historia de la Cruz sea Evangelio (Buenas Noticias) y es la resurreccin la que preserva a la historia de la Cruz de ser una tragedia de solamente otro hroe con buenas intenciones que muri para nada. Es creer en la resurreccin lo que separa a los fieles de los infieles. Cuando predicamos el evangelio, debemos proclamar con gran gozo y conviccin que Uno que obtuvo perdn a travs de Su muerte se levanto de la tumba y vive para siempre. Nosotros vivimos, porque l vive; podemos morir en esperanza, porque l muri por nosotros; resucitaremos, porque l resucito! Este es el Evangelio! UN LLAMADO NO-BBLICO La cuarta de las leyes espirituales del evangelio de hoy es que al escuchar el evangelio los pecadores deben hacer una oracin de fe y pedir a Jess que venga a su corazn para que los salve. Si la persona pide con fe, entonces puede estar segura de que ha sido salvada.

El problema con esta ley espiritual es que, precisamente, es no bblica. No quiero ser irrespetuoso y seguramente no quiero mostrar mi limitado conocimiento de Las Escrituras, pero no puedo encontrar en Las Escrituras donde alguien gui a una persona en oracin para aceptar a Jess. Romanos 10:9 que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Muchas veces Romanos 10:9-10 es usado para defender este camino hacia la salvacin, pero esto no es una referencia de guiar a alguien en la oracin del pecador, sino una referencia de simplemente depositar la fe en Jess. Otras veces, es usado Apocalipsis 3:20 para defender este modo de invitar a Cristo al corazn: Apocalipsis 3:20 He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Pero este pasaje no est ni cerca de referirse a Cristo estando a la puerta del corazn del pecador esperando ser invitado por l para que Cristo entre. Es una referencia de Cristo estando a la puerta de la Iglesia de la cual ha sido sacado a causa su orgullo, autosuficiencia e independencia. Despus de compartir el Evangelio con un perdido, debemos decirle que hacer? Debemos simplemente hacer lo que hizo Jess y lo que los profetas hicieron, y lo que hicieron los apstoles que lo siguieron. Debemos amorosamente decirles, aun rogando, que se arrepientan y crean al Evangelio. Las Escrituras estn llenas de estas invitaciones: Marcos 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio. Hechos 17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; Hechos 17:31 por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. Hechos 20:21 testificando a judos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Seor Jesucristo. Hechos 26:20 sino que anunci primeramente a los que estn en Damasco, y Jerusaln, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento. Como podemos ver claramente, hay dos temas en comn a travs de las invitaciones del Evangelio en Las Escrituras: arrepentimiento y fe. No estamos llamados a llamar a los hombres a que hagan una oracin en la cual simplemente pidan que Jess entre en sus corazones, estamos llamados a llamar a los hombres a que se arrepientan de sus pecados y crean en el Evangelio. Hoy en da en la mayora de las Iglesias Evanglicas de Amrica, los hombres y mujeres perdidos, los nios y nias son llamados a hacer una oracin si quieren ir al cielo, cuando deberan ser llamados a que se arrepientan y confen en Cristo como su Seor y Salvador. No es la oracin la que salva, sino el sentimiento de arrepentimiento y la fe sincera. Cuantos en el da de hoy no han sido guiados en la oracin del pecador y se ha pronunciado salvacin sobre ellos al momento de decir amen, y sin embargo que no se han arrepentido, ni credo, y sus vidas nunca han cambiado? No slo se les da una falsa seguridad, sino que la misma falsa seguridad los hace endurecerse a las verdaderas demandas del Evangelio. Ellos se apoyan en su oracin como si esta fuera una formula mgica que les dar la entrada en el Reino de los cielos, y cierran sus odos a la predicacin del verdadero evangelio. Las Escrituras declaran bastante claro que hay dos requerimientos para ser salvos que son el arrepentimiento y la fe, pero que son estas cosas? En Las Escrituras, el arrepentimiento involucra las emociones y la voluntad. El arrepentimiento involucra las emociones en la cual se sentimos pesar por nuestro pecado. Esto puede ser visto en las palabras de Pablo a la iglesia de los corintios: 2 Corintios 7:9 Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habis sido contristados segn Dios, para que ninguna prdida padecieseis por nuestra parte. 2 Corintios 7:10 Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. El verdadero arrepentimiento que lleva a la salvacin involucra las emociones en las cuales hay culpa en el corazn del pecador por hacer algo que rompi la Ley divina, ofendi a Dios y est en peligro de la ira eterna. Esta culpa es tan genuina y tan profunda que toca la voluntad del pecado y lo compele a cambiar de la incredulidad a la fe, de la apata al inters, del odio hacia Dios al amor a Dios, de la idolatra a la alabanza, de la rebelin a la sumisin voluntaria, de la desobediencia a la obediencia. El arrepentimiento es una cosa poderosa que va ms all de la capacidad del hombre. De hecho, el arrepentimiento causa un cambio tal en el pecador que esto solo puede ser atribuido a la gracia de Dios obrando en la conversin. En Ezequiel 36:26-27, Dios describi el arrepentimiento de la siguiente manera: Ezequiel 36:26 Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Ezequiel 36:27 Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra. Despus de leer este texto, hay alguna duda de que el arrepentimiento que gua a la salvacin involucra un cambio radical que es desde el comienzo y hasta el final una obra de Dios, y que sin dicho arrepentimiento no hay salvacin? El verdadero arrepentimiento es una obra de Dios y este va siempre acompaado de fe en las promesas de Dios. Sin embargo, en la salvacin el hombre no solo se arrepiente, sino que tambin cree. La verdadera fe no es tan complicada como algunas veces hacemos que esta sea. La fe es simplemente creer que algo es as, porque Dios ha declarado que es as. Este es el significado de Hebreos 11:1, Hebreos 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. El hombre que ha credo para salvacin es el que espera la salvacin y la considera como un hecho, aunque no pueda verla. O, para usar el ejemplo de Abraham en Romanos 4:21, la fe es estar completamente persuadido de que Dios tiene el poder sobre la salvacin que l ha prometido a travs de Su Hijo unignito. Romanos 4:21 plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido; Mi querido amigo cristiano, muchas han sido salvos mientras oraban la oracin del pecador, pero no por causa de sus palabras o la peticin, sino por causa de Dios dar el arrepentimiento y fe, las cuales fueron puestas en nuestros corazones como un resultado de la conversin. De la misma manera, muchos han sido guiados a una falsa seguridad de salvacin porque dijeron las palabras correctas, pero la conversin as como el arrepentimiento y la fe que florecen por este, estaban ausentes. A la luz de lo que ha sido

dicho, quisiramos cambiar la cuarta ley espiritual de invitar a los pecadores a realizar la oracin del pecador a rogarles que se arrepientan de sus pecados y se vuelvan a Dios a travs de la fe en Cristo. UNA FALSA SEGURIDAD La quinta y ultima ley espiritual del evangelio de hoy toca el tema de lo que es comnmente llamado seguridad eterna. La le y es algo as: Si alguien que ha repetido la oracin del pecador alguna vez duda de su salvacin, entonces debe simplemente volver al tiempo en que hizo la oracin y afirmar que su salvacin es un hecho. Algunas veces al nuevo converso se le dice que debe escribir el da de su conversin en la tapa de su Biblia de modo que si alguna duda lo asaltase, el pueda asegurarse, al abrir su Biblia y mirar la fecha de su conversin, que sta se realiz. Esto es absurdo y nobblico. De hecho, es una peligrosa hereja que ha llevado a muchos al camino de destruccin. La seguridad de salvacin no viene de recordar el da en que hicimos una oracin, sino de una adecuada evaluacin de la vida de nuestra vida a la luz de Las Escrituras para ver si hay existencia de evidencia bblica de salvacin. Cuando Pablo trat con la posibilidad de inconversos entre los Corintios, l no les dijo que recordaran el da en que hicieron su oracin y tomaran la fecha de su conversin en las tapas de sus bblicas; sino que les dijo que miraran sus vidas en el tiempo presente: 2 Corintios 13:5 Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? Para encontrar seguridad, no estamos llamados a ver una fecha en el pasado, sino ver nuestras vidas en el presente. Debemos cuestionarnos a nosotros mismos y a nuestra profesin de fe. En las palabras de Juan el Bautista, estamos dando frutos dignos de arrepentimiento? Mateo 3:8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, En las palabras de Pablo, estamos probando nuestro arrepentimiento por nuestras obras? Hechos 26:20 sino que anunci primeramente a los que estn en Damasco, y Jerusaln, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento. O, en las palabras de Santiago, es nuestra fe muerta porque no est acompaada de obras? Santiago 2:17 As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. En las palabras de Pedro, es nuestro conocimiento de Dios ineficaz e infructuoso? 2Pe 1:8 Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. A la luz de lo que ha sido dicho, deberamos cambiar la quinta ley espiritual de decirle a aquellos que dudan de su salvacin que miren al da en que hicieron una oracin a decirles que miren su vida presente a la luz de las Escrituras. Si no ha habido cambio, ni conformidad de sus vidas a las Escrituras, ni genuino celo o amor por Dios, entonces no pueden estar seguros de haber sido salvados. LAS CINCO LEYES ESPIRITUALES REFORMADAS Para concluir este breve articulo del evangelio y de su predicacin a los perdidos, presentaremos las cinco leyes espirituales como son comnmente compartidas y como las hemos reformado. (1) Dios te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida. Dios es el Creador y Seor del Universo y est infinita infinitamente preocupado por Su Gloria. (2) Hemos pecado y nuestro pecado nos separa de Dios. Todos los hombres son pecadores, depravados en su naturaleza y obras, espiritualmente muertos, bajo la justa condenacin de Dios y totalmente dependientes de Su misericordia. (3) Cristo muri por nuestros pecados. Cristo vivi una vida perfecta para nosotros, llevo nuestros pecados en la Cruz, y sufri la condenacin de Dios por cada Ley de Dios que hemos roto. l muri en nuestro lugar, separado de la comunin con Dios y aplastado bajo el peso de la ira de Dios. Su terrible muerte pago la deuda de nuestro pecado y provey la base de nuestra salvacin. Su resurreccin y perfecta vida nos provey un regalo de justicia por el cual podemos estn ante Dios como verdadera justicia de Dios en Cristo. (4) Debemos hacer una oracin de fe y pedir a Cristo que venda a nuestro corazn y nos salve. El hombre se debe arrepentir y creer en el Evangelio. El arrepentimiento es una tristeza genuina por el pecado y un temor del juicio que resulta en un volverse del pecador y acercarse a Dios. La fe es la confianza sencilla de que Dios tiene el poder y la buena voluntad de darnos la salvacin que el ha prometido a travs de Su Hijo unignito. (5) Si hicimos la oracin con fe, entonces podemos estar seguros que somos salvos. Si dudamos de nuestra salvacin, entonces simplemente debemos recordar el tiempo en el que hicimos aquella oracin de fe y ver la salvacin como un hecho. Si una persona duda de su salvacin, debe examinar su vida a la luz de las Escrituras. Si no ha habido cambio ni conformidad en su vida a las Escrituras ni genuino celo o amor por Dios, entonces la persona no puede estar segura de que ha sido salvada. Lo siguiente ya no pertenece al documento original publicado en la Revista HeartCry, sino adiciones del traductor. EL EVANGELIO DE JESUCRISTO ES UN MENSAJE ACERCA DE: 1. DIOS 1. Is. 6:1-5, 5:16; Apoc.4:8-11. Dios es Santo. 2. Dan. 4:35; Sal.. 135:6. Dios es Soberano. 3. 1 Jn. 4:8,16. Dios es Amor. 4. Heb. 12:29. Dios es fuego consumidor. 5. Gen. 17:1; Jer. 32:17; Is. 43:13; Amos 9:2-3. Dios e s Omnipotente. 6. Sal. 139:1-6; Rom. 11:33-36. Dios es Omnisciente 7. Jeremas. 23:23-24; Salmo. 139:7-12. Dios es Omnipresente 8 Sal. 145:17. Dios es Justo. 9. Ex. 34:6-7. Dios es Misericordioso 10. Apoc. 20:11-15. Dios es Juez. 11. Jn. 4:23-24. Dios es Espritu. 12. 1 Jn. 5:7; 2 Cor.13:14; I Ped. 1:2. Dios un solo Dios revelado en tres distintas personas; Padre, Hijo, y Esprtu Santo (trinidad y no modalismo).

13. Jn. 1:1-3, 14,18, 10:30-33, 17:5, 20:28; Hechos 20:28; Rom. 9:5; Fil. 2:5-11; Col. 1:15-17, 2:9; I Tim. 3:16; Tito 2:13; Heb. 1:1-12; II Ped. 1:1; Apoc. 1:8. Jesus es DiosYHWH. 2. EL PECADO 1. Gen. 2:15-17. La desobediencia de Adn y Eva dio como resultado la muerte fsica y espiritual 2. Rom. 6:23. La Paga del pecado es muerte. 3. Dt. 6:4-5. Sin embargo, antes que el pecado entrase el propsito del hombre en el mundo era servir a Dos y glorificarle. 4. Mat. 22:34-40. Por lo tanto, el hombre ahora vive en una condicin anormal. 5. Rom. 3:10, 5:6-9; Luc. 5:31,32 No hay justo, ni siquiera uno! 6. Rom. 3:23. Todos, sin excepcin son pecadores. 7. Rom 5:12. La naturaleza pecaminosa de Adn fue heredada por toda la humanidad. 8. Is. 64:6-7. Dios ve nuestras buenas obras como trapos de inmundicia 9. Efes. 2:8-9. Dios rechaza nuestras buenas obras. 10. Sal. 51:5, 58:3. Somos pecadores desde que nacemos. 11. Jn. 3:19. Los pecadores aman su pecado. 3. LA LEY 1. Ex. 20:1-20. Los Diez Mandamientos deben ser obedecidos de manera perfecta. 2. Mt. 22:34-40. Si desobedecemos el 1o, y el 2o. grande mandamiento hemos quebrantado todas las leyes de la Biblia. 3. Sant. 2:10-11. Si desobedecemos un mandamiento, hemos desobedecidos todos los mandamientos. 4. Rom. 3:20; Gal. 3:24. El propsito de los Diez Mandamientos es revelar el pecado en nosotros y exhibir nuestra incapacidad de guardar las demandas de la ley. Esto crea una actitud de desesperacin en los pecadores por ser liberados de la culpa y la penalidad de la ley. Solamente Cristo es la esperanza de los pecadores. 4. LA VANIDAD DE LA VIDA 1. Heb. 9:27. Tres cosas son comunes en todos: la VIda, la Muerte y el Juicio. 2. 2 Ped. 3:8; Sant. 4:13-14. La vida es corta: la tierra ser poblada por nuevas personas de aqu a110 aos. Nuestra vida se compara a un grano de arena tomado de un planeta entre miles de planetas cubiertos de arena. Despus de que usted muera nadie le recordar. (Ecl. 1:11, 2:16). 3. Ecl. 12:8,13,14, La vida es vanidad: Salomn, el hombre ms sabio que ha vivido, tuvo todo lo que este mundo pudiera ofrecer y sin embargo, consider su vida totalmente vana y ftil. Sin embargo, el hombre busca las cosas vanas de este mundo contra toda razn, lgica e inteligencia (2 Tim. 3:7). 4. Luc. 12:16-21. La vida es frgil: Usted puede morir esta noche! Muchos quieren hacer prolongar su vida a travs del ejercicio y vitaminas pero solo aadirn algunos pocos aos. 5. Ecl. 5:15; 1 Tim. 6:7; Luc. 9:24. El dinero y las riquezas son vanas. 5. EL INFIERNO Y EL JUICIO 1. Apoc. 20:11-15. El Juicio del Gran Trono Blanco. 2. Mat. 25:41-46. El fuego y el castigo eterno para los no salvos. 3. Heb. 9:27. Despus de esta vida viene el juicio. 4. Luc. 16:19-31. El infierno es un lugar de dolor y tormento incesante y sin escape alguno. 6. EL NUEVO NACIMIENTO 1. Jn. 3:1-7. Jess ensea que el Nuevo nacimiento es necesario para la salvacin. 2. Jn. 1:13. La salvacin no es heredada de nuestros padres, garantizada por nuestro esfuerzo, ni decidida por nuestra voluntad. Sino es un proceso por el cual somos nacidos de Dios. 3. 2 Cor. 5:17. Ser nacidos de nuevo significa que nuestra antigua vida es reemplazada por una nueva. 4. Efes. 4:21-24; Col. 3:9-10. Cuando una persona nace de Nuevo la Biblia la describe como una nueva persona , que da nuevos frutos. 5. Gal. 6:15. Todo lo que importa es que seamos una nueva creacin 7. LA GRACIA 1. Efes. 2:8,9. La Gracia es un regalo, es un favor inmerecido. 2. Hechos 15:11. Somos salvos por la gracia de Cristo. 3. Rom. 4:3-5. La Salvacin es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. 4. Tit. 3:5-7; Rom.3:24. We are Justified freely by His grace. 8. EL ARREPENTIMIENTO I. Luc. 13:3. A menos que nos arrepintamos, todos pereceremos. 2. Hechos 3:19. Debemos arrepentirnos y convertirnos. 3. Mat. 4:17. Jess dijo:, Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado sin embargo; el mundo se burla de la necesidad de arrepentimiento. 4. Hechos 26:20. Debemos arrepentirnos y dar frutos dignos de arrepentimiento. 5. I Jn. 1:9. Si confesamos nuestros pecados El perdonar nuestros pecados. 6. Prov. 28:13. El que encubre sus pecados no prosperar, pero el que los confiesa y se aparta de ellos recibir misericordia. 7. Sal. 66:18. Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, El Seor no me habra escuchado. 9. LA FE 1. Heb. 11:6. Sin fe es imposible agradar a Dios. 2. Jn. 20:24-29. Bienaventurados los que no vieron, y creyeron. 3. Jn. 3:16-19. Cualquier que cree en El no perecer sino que tendr vida eterna. 4. Efes. 2:8. Somos salvos por gracia a por medio de la fe. 5. Gal. 3:23-26. Somos salvos por medio de la fe en Cristo y no por guardar la ley. 6. Rom. 3:28, 5:1. Somos justificados por la fe en Cristo. 7. Gal. 3:11; Rom. 1:17; Heb. 10:38; Hab. 2:4. El justo por la fe vivir. 10. LA SALVACION ES A TRAVES DE CRISTO SOLAMENTE 1. Jn. 14:6. Jess es el camino, y la verdad y la vida. 2. 1 Jn. 5:11-13. El que tiene al Hijo tiene la vida, y el que no tiene al Hijo no tiene la vida. 3. Hechos 4:10-12. La Salvacin no esta en nadie ms que Jesucristo.

4. Apoc. 3:20. Jess toca la puerta de nuestro corazn. 5. Rom. 10:13. Cualquiera que invocare el nombre de Cristo ser salvo. 6. Jn. 3:36. El que no cree en el Hijo de Dios tiene la ira de Dios sobre l. This concise overview of the Gospel is an excellent tool for Bible study, discipleship, evangelism and group studies. For a laminated copy of this card to keep in your Bible for ready use write to: CHRIST BIBLE Pulpit, P.O. Box 5772, Oakland, CA. 94605 U.S.A.; or Email us @ wildernesstable@yahoo.com; or call (510) 727-1877. Publicado originalmente aqu en Monergism