Alquimia psicológica inconsciente sueño espíritu

18/06/12
Alquimia psicolgica: haciendo consciente el inconsciente para revelar el sueo del espritu | Pijamasurf
Nias sexy en las noticias Pop Penumbra Porno Top Models Videojuegos Web Celebrities Inicio > Salud > Espritu-cuerpo Visitas | 11487 Publicacin: 29/04/2012 9:24 pm Autor: Aleph de Pourtales Mename
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Alquimia psicolgica: haciendo consciente el inconsciente para revelar el sueo del espritu
Hacer consciente nuestro inconsciente es el proceso fundamental para manifestar la individualidad (la indivisibilidad entre cuerpo, mente y espritu); hacer consciente el inconsciente colectivo es tambin revelar la unidad que nos identifica con el universo entero
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La divisin entre la realidad y los sueos en ocasiones se puede difuminar o puede tener una demarcacin arbitraria. La fusin de estos mundos oscila entre la locura y la divinidad, la alucinacin y la creacin mental: aquellos que viven la continuidad onrica-real son fantasmas o bodhisattvas, la diferencia es la conciencia. Sin embargo, aquellos que vivimos la fragmentacin psquica de los estados de vigilia y sueo de cualquier forma estamos sometidos a nuestro inconsciente la porcin mayor y dominante de la mente humana, que participa en la mente universal. Lo que procesa nuestra psique cuando dormimos o incluso cuando estamos despiertos pensando en algo, pero tambin siempre procesando informacin que se filtra debajo del umbral cognitivo, construye y programa nuestra personalidad: que es un compuesto. En cierta forma somos tambin lo que no hemos sido. Como el poeta Fernando Pesssoa viviendo en universos paralelos, seres heternimos que se proyectan en jardines que se bifucran. O como el filsofo Robert Anton Wilson atisb a travs de la exploracin psicodlica, ms all de que el trmino pueda sonar pretencioso, la psicologa tiene una mecnica cuntica, existimos en estados superimpuestos, aqu y all, muertos y vivos, soando y despiertos, como aquel mtico gato de Schroedinger, o como el bit que es ceros y unos. Integrar esto, las ramas que son nuestras vidas
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inconscientes, que se desprenden del espritu nodal, creo, es la alquimia del enigma existencial. El paraso perdido, esa larga letana humana, es ser muchos; el paraso recobrado, es la unidad.
En la psique, como un crisol csmico, cohabitan los ngeles y los demonios, las aves y los reptiles. Hay un deseo de ir hacia la luz, pero la nica duracin luminosa se erige sobre la sombra hecha consciente. Existe en el hombre una sed de divinidad, de experimentar un sentimiento ocanico, de ser todo uno, una cpula o fusin con aquello que sustenta el universo, pero para apuntalar este impulso que podemos llamar celeste necesariamente se debe de partir del reconocimiento de que el estado actual de nuestra psique es la multiplicidad, de que, aunque asumimos la narrativa de la personalidad como una unidad (un yo constante), en realidad nuestra mente es plural: la individualidad (la indivisibilidad) es algo que se puede lograr, pero no est de suyo dado. Para hacerlo es necesario integrar todas nuestras personas, esto incluso significa integrar todas nuestras vidas si es que se suscribe a la teora de la reencarnacin o al menos integrar los elementos arquetpicos del inconsciente colectivo que se multiplican (y nos dividen) dentro de nuestra psique. Jung lo explica: Es bajo esta evidencia [el estudio de los sueos] que los psiclogos asumen la existencia de una psique inconsciente aunque algunos filsofos y cientficos niegan su existencia. Argumentan ingenuamente que asumir esto implica la existencia de dos sujetos, o (para usar la frase comn) dos personalidades dentro del mismo individuo. Pero esto es exactamente lo que implica correctamente. Y es una de las maldiciones del hombre moderno que muchas personas padecen esta personalidad dividida. No es en ningn sentido un sntoma patolgico; es un hecho comn que puede ser observado en cualquier lugar y en cualquier momento. No se trata slo del neurtico cuya mano derecha no sabe lo que la mano izquierda est haciendo. Este predicamento es un sntoma de un inconsciencia general que es innegablemente la herencia comn de toda la humanidad. A ms de 100 aos de que Freud y Jung empezaran a sondear las profundidades de la psique humana, el inconsciente (y la mente en general) sigue siendo un enigma. Una forma de describir el inconsciente es como una memoria hologrfica de todo lo que hemos vivido que, aunque no lo percibimos, se proyecta constantemente en nuestras redes neurales y de manera un tanto subrepticia influye en nuestro estado conciente, moldeando nuestra personalidad. Pero, si Jung estaba en lo cierto, esta memoria no se limita a lo que hemos vivido como individuos sino se extiende a lo que hemos vivido como especie algo que coincide claramente con la teora de la resonancia mrfica y la memoria de la naturaleza de Rupert Sheldrake: todo lo pasado sigue pasando, es
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presencia perpetua. As tenemos un instinto, rasgos reptileanos y todas las quimeras jams ideadas por la mente, algunas ms activas y habituadas que otras, an gestndose por debajo de la superficie del mar de la conciencia. Nuestras mentes estn compuestas por la historia de la humanidad: lo que los hombres han pensado ha influido la estructura de nuestras propias mentes, dijo Jung.
Aunque nuestro inconsciente es por mucho la parte dominante de nuestra mente ya que difcilmente podramos ser consciente de tanta informacin y vivir en un estado de alerta interactuando con el mundo, el socio mayoritario en el argot de los psiclogos, raras veces, por definicin, hacemos conscientes sus procesos y por lo tanto vivimos supeditados a la veleidad o a la voluntad de otra persona, nuestro ntimo desconocido. Los sueos son por mucho la forma ms comn en la que podemos observar los procesos in-formativos de esta naturaleza oculta de nuestra mente, y revelar la pelcula (otras formas incluyen la meditacin y el uso de sustancias psicodlicas). Pero hay un predicamento en esta (auto)observacin: los sueos se producen en smbolos; para descifrar estos smbolos hay que aprender a hablar su lenguaje, el cual es bastante complejo, intuitivo y a la vez arquetpico. Tiene cierta lgica econmica que lo onrico se manifieste en smbolos: ya que el inconsciente contiene tanta informacin y es, en la gran mayora de las personas, tan escasa la apertura a su canal de comunicacin, debe de comprimir su mensaje. Esto adems condimenta la existencia, le da, por as decirlo, cierto dramatismo; los sueos son consustancialmente misterio y seduccin. Cul es la importancia de descubrir nuestro inconsciente y develar nuestros sueos? Primero, la mayora de las personas realmente no saben lo que quieren o, si es que existe una razn o misin lmica, para qu estn en este mundo, en este tiempo, en cierto cuerpo, con ciertos padres. Pero si alguien lo sabe, es el inconsciente, ya que contiene y maneja toda la informacin de lo que somos y hemos sido. Poticamente podemos decir que los sueos son las voces del espritu que busca manifestar su deseo en un cuerpo o las estrellas de los antiguos navegantes que guaban las exploraciones hacia nuevos mundos en la noche. Segundo, en un plano que puede prescindir de lo espiritual, el inconsciente al contener la memoria, los traumas y lo hbitos enraizados de nuestro ser, nos permite conocer por qu somos as, cmo nos hemos hecho as. Si queremos modificar una conducta o sanar una patologa es vital primero conocer las causas, entender los mecanismos con los que opera y entonces, en esa conciencia, podemos articular un cambio profundo. De otra forma nunca podremos liberarnos de nueestro pasado y acceder a la totalidad renovadora del presente. No podremos tomar control del auriga que lleva nuestra existencia. Uno no alcanza la iluminacin fantaseando sobre la luz sino haciendo consciente la oscuridad y Lo que no se hace consciente se manifiesta en nuestras vidas como destino, escribi Jung. Y
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tercero, el no observar detenidamente e interpretar el lenguaje de los sueos nos impedir acceder a una de las poderosas fuentes de creatividad, algo que es como un curso para manifestar la mente en la realidad. El sueo con sus imgenes y su narrativa surreal nos acerca a la conciencia de que la realidad puede ser manipulable y que podemos intervenir en su desarrollo. Es simple, pero quizs no haya sabidura ms profunda que el axioma de: s t mismo. Para ser t mismo es indispensable invocar otro de los aximos populares que con mayor inteligencia atraviesan la historia del pensamiento humano concete a ti mismo (inscrito inmortalmente en Delfos y recientemente en Matrix ). Recurrimos a chamanes, adivinadores, psiclogos y dems intermediarios para conocer o intentar descubrir el cauce de nuestro futuro, pero nosotros somos el orculo (los maestros son el espejo). El orculo es nuestro pasado, y no dejaremos de vvivir en el pasado hasta que no hagamos lcido nuestro inconsciente; y es que queremos quizs escapar de nuestros atavismos, limpiar lo pasado y encontranos con lo que nos predijimos en el amanecer. La individuacin, tan solo eso, sin picas ensoaciones de grandeza, es suficiente para la realizacin humana. Las particularidades de nuestra vida, si tenemos esta u otra profesin, esta u otra pareja, son slo detalles formativos, posibles procesos de revelado, que slo tienen significado en la medida en que contribuyen a la manifestacin de nuestra individualidad. Creemos que nuestra realizacin est cifrada en ser algo o en estar con alguien, pero me parece, haciendo eco de Jung, que la profunda realizacin humana es simplemente hacer consciente lo inconsciente: esto inevitablemente hace que el sueo de nuestro espritu se realice. Ms all del bien y el mal, el ser surge desde el abismo, desde las aguas profundas donde aletea la serpiente primordial. Finalmente hacer consciente nuestro inconsciente, surfear lcidamente por los mundos paralelos de los sueos es la enseanza principal para atravesar el ro de la muerte con sus espejismos, donde, de otra forma, cairamos en la inconsciencia absoluta y seramos devorados por Anubis reintegrndonos al Todo, pero sin mantener nuestra individualidad, nuestra conciencia de ser el Todo. Twitter del autor: @alepholo Publicarlo a Facebook 1K 1K ENVIAR POR MAIL 1K IMPRIMIR 1K TAMAO DE TEXTO 1K 1K [ NOTAS DE Salud ] 1K 1K 1K Publicarlo a Twitter Aadirlo a Google Bookmarks Aadirlo a LinkedIn Aadirlo a Viadeo Publicarlo a Delicious 1 1 Grandes Maestros del Espritu: William Blake 1
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alquimia, Carl Jung, conciencia hologrfica, holoconciencia, inconsciente colectivo, individuacion, luz es conciencia, psicologa, psicologa y alquimia
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19 Comentarios
Anterior 1 2 Manuel J. dice: 25/05/2012 a las 7:59 am Tradicionalismo puro. Cuanto dao nos hace! Responder elAle dela Portales dice: 25/05/2012 a las 1:17 pm jajajaja qu chistoso tener un isomorfismo en el pijama surf
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Responder jaime cuevas dice: 05/06/2012 a las 9:16 pm alguien me puede explicar que significa hacer consciente lo inconsciente? Segun lo entiendo, es como alguien con deseos homosexuales en su subconsciente, para el llevarlo a lo consciente seria salir a la calle y realizar lo que esta en su subconsciente , es decir tener relaciones homosexuales? Responder t dice: 08/06/2012 a las 5:28 pm Cmo puedo contactar con leph de Portuales? gracias Responder Anterior 1 2
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