DOMINGO 02/FEBRERO /2014

TEXTO:Mateo 24:3
TEMA : LA GRAN TRIBULACION

Mateo 24:3
El comienzo del Discurso de los Olivos . La comparacin de Mateo 24 con ( Luk_21 :20 -24) responde a la pregunta tres veces. El orden es el siguiente : " cundo sern estas cosas ? " - Es decir , la destruccin del templo y la ciudad . Respuesta: ( Luk_21 :20 -24) . Mateo 24:16 Entonces los que Comparar (Luk_21 :20-24). El pasaje de Lucas se refiere de manera expresa a una destruccin de Jerusaln que se cumpli por Tito, el ao 70, el pasaje de Mateo a una futura crisis en Jerusaln despus de la manifestacin de la abominacin. Como las circunstancias en ambos casos sern similares, tambin lo son las advertencias. En el primer caso, la destruccin de Jerusaln, en el segundo, que ser entregado por la intervencin divina. Sobre las cuestiones segunda y tercera : " Y qu seal habr de tu venida, y del fin del mundo" Respuesta: ( Mat_24 :4 -33) . Los versculos 4 al 14 ( Mat_24 :4- 14 ) tienen una doble interpretacin : Se dar ( 1 ) el carcter de la edad - guerras, conflictos internacionales , hambres , pestes , las persecuciones y falsos Cristos .. Esta no es la descripcin de un mundo convertido. ( 2 ) Sin embargo, la misma respuesta ( Mat_24 :4 -14) se aplica de una manera especfica para el fin del mundo , a saber , la septuagsima semana de Daniel . ( Dan_9 :24 -27) . Todo lo que ha caracterizado a la edad rene en horrible intensidad al final. El versculo 14 ( Mat_24 : 14 ) tiene una referencia especfica a la proclamacin de la buena noticia de que el reino es de nuevo " a la mano " por el remanente judo ( Isa_1 : 9 ); ( Rev_14 : 6 ); ( Rev_14 : 7 ) . ( Rom_11 : 5 ) . El versculo 15 ( Mat_24 : 15 ) da la seal de la abominacin , ( Dan_9 : 27 ) ,el "hombre de pecado", o " Bestia" . ( 2Th_2 :3- 8 ) , ( Dan_9 : 27 ); ( Dan_12 : 11 ); ( Rev_13 :4- 7 ) . Esto introduce la gran tribulacin ( Psa_2 : 5 ) . que sigue su curso de tres aos y medio , que culmina en la batalla de - ( Rev_19 : 19 ) ,momento en el que Cristo se convierte en la piedra golpeando la estatua de ( Dan_2 : 34 ) . El detalle de este perodo ( Mat_24 :15- 28 ) es: ( 1 ) La abominacin en el lugar santo ( Mat_24 : 15 ); ( 2 ) el aviso ( Mat_24 :16- 20 ) para creyentes Judios que estar entonces en Jerusaln ; ( 3 ) la gran tribulacin, con una renovada advertencia sobre los falsos Cristos ( Mat_24 :21- 26 ); ( 4 ) el golpe violento y repentina al poder mundial de los gentiles ( Mat_24 : 27 ); ( Mat_24 : 28) ; ( 5 ) la manifestacin gloriosa del Seor , visible a todas las naciones , y la reunin de Israel ( Mat_24 :29 -31) ; ( 6 ) la seal de la higuera ( Mat_24 : 32 ); ( Mat_24 : 33 ); ( 7 ) advertencias, aplicables a la presente poca sobre la que estos eventos son siempre inminentes ( Mat_24 :34 -51) . ( Phm_4 : 5 ) .

Un estudio cuidadoso de Daniel 2 , 7, 9 y Apocalipsis 13 har que la interpretacin clara . Apocalipsis 7:14 tribulacin La gran tribulacin es el perodo de angustia sin precedentes prevista en los pasajes citados por este concepto a partir de ( Psa_2 : 5 ) a ( Rev_7 : 14) y se describe en Apocalipsis 11-18 . Involucrar en una medida toda la tierra ( Rev_3 : 10) es todava claramente " el tiempo de angustia para Jacob" ( Jer_30 : 7) y su vrtice Jerusaln y la Tierra Santa. Se trata del pueblo de Dios que han regresado a Palestina en incredulidad . Su duracin es de tres aos y medio , o la ltima mitad de la septuagsima semana de Daniel. ( Dan_9 : 24) . ( Rev_11 : 2 ) ; ( Rev_11 : 3 ) Los elementos de la tribulacin son: ( 1 ) el cruel reinado de la "bestia del mar " ( Rev_13 : 1 ) que a principios de los tres aos y medio , que romper su pacto con los Judios (en virtud de la cual se habr restablecido la adoracin en el templo , ( Dan_9 : 27) y mostrarse a s mismo en el templo, exigiendo que se le adore como Dios ( Mat_24 : 15 ); . ( 2Th_2 : 4 ) . ( 2 ) La interposicin activa de Satans " con gran ira " ( Rev_12 : 12 ), quien le da su poder a la Bestia . ( Rev_13 : 4 ) ; ( Rev_13 : 5 ) . ( 3 ) La actividad sin precedentes de los demonios ( Rev_9 : 2 ); ( Rev_9 : 11), y ( 4 ) los terribles juicios " de las copas " de Apocalipsis 16 . La gran tribulacin ser , sin embargo , un perodo de la salvacin. Una eleccin de Israel es visto como sellado para Dios ( Rev_7 :4 -8) y , con una innumerable multitud de gentiles ( Rev_7 : 9 ) se dice que "salir de la gran tribulacin " ( Rev_7 : 14 ) . Ellos no son del sacerdocio , la Iglesia, a la que parecen estar un poco en la relacin de los levitas a los sacerdotes bajo el Pacto Mosaico . La gran tribulacin es seguida inmediatamente por el regreso de Cristo en gloria , y los eventos asociados con el mismo. ( Mat_24 : 29) ; ( Mat_24 : 30) . Daniel 9:24 Setenta semanas Estos son "semanas" o ms exactamente, sietes de aos ; setenta semanas de siete aos cada uno. Dentro de estas "semanas" el castigo nacional debe terminar y la nacin volvi a establecer la justicia perdurable ( Dan_9 : 24) . Las setenta semanas se dividen en siete = 49 aos, sesenta y dos = 434 aos , uno = 7 aos ( Dan_9 :25 -27) . En las siete semanas = 49 aos , Jerusaln iba a ser reconstruida en " tiempos angustiosos. " Esto se cumpli , como Esdras y Nehemas registro. Sesenta y dos semanas = 434 aos , a partir de entonces el Mesas haba de venir ( Dan_9 : 25) . Esto se cumpli en el nacimiento y la manifestacin de Cristo . ( Dan_9 : 26 ); ( Dan_9 : 26) es, obviamente, un perodo indeterminado. La fecha de la crucifixin no es fijo. Slo se dice que es el "despus" de las sesenta y dos semanas. Es el primer evento en ( Dan_9 : 26) . El segundo evento es la destruccin de la ciudad , cumpli 70 AD . Entonces, " hasta el fin ", un perodo que no fija, sino que ya ha durado casi 2000 aos . A Daniel le fue revelado slo que las guerras y desolaciones deben continuar ( Comparar ( Mat_24 :6 -14) . El Nuevo Testamento revela , lo que estaba oculto desde los profetas del Antiguo Testamento , ( Mat_13 :11- 17 ) , ( Eph_3 :1- 10 ) que durante este perodo se debe lograr los misterios del reino de los cielos ( Mat_13 :1- 50 ) y el fuera llamado de la Iglesia , ( Mat_16 : 18 ); ( Rom_11 : 25) . Cuando la era de la Iglesia va a terminar, y comenzar la septuagsima semana , est en ninguna parte revelada. Su duracin puede ser , pero siete aos. Para hacerlo ms viola el principio de interpretacin ya confirmado por su cumplimiento. ( Dan_9 : 27 ) trata de la ltima semana . El "l" de ( Dan_9 : 27 ) es el " prncipe que ha de venir" del ( Dan_9 : 26 ); cuyo pueblo ( Roma ) destruy el templo, el ao 70 DC . Es lo mismo con el "cuerno pequeo " del captulo 7 . Lo har pacto con los Judios de restaurar sus sacrificios en el templo para una semana (siete aos), pero en la mitad de ese tiempo l romper el pacto y cumplir ; ( Dan_12 : 11 ); ( 2Th_2 : 3 ); ( 2Th_2 : 4 ) . Entre la semana sesenta y nueve , despus de lo cual el Mesas fue cortado, y la septuagsima semana , en el que el "cuerno pequeo " de Daniel 7 . correr su curso horrible, interviene toda esta era de la Iglesia . ( Dan_9 : 27) . " Gran tribulacin" se ocupa de los ltimos tres aos y medio de los

siete , que son idnticos a los ( Mat_24 :15 -28) "tiempo de angustia " ( Dan_12 : 1 ) hora de la prueba " ( Rev_3 : 10) . Isaas 11:01 El reino davdico El orden de los eventos en Isaas 10 , 11 , es digno de mencin . Isaas 10 da la seal de socorro del Remanente de Palestina en la gran tribulacin . ( Psa_2 : 5 ); ( Rev_7 : 14 ) y el enfoque y la destruccin del husped gentil bajo la Bestia. ( Dan_7 : 8 ) ; ( Rev_19 : 20 ) . Isiah 11 sigue inmediatamente con su imagen gloriosa de la era del reino . Precisamente el mismo orden se encuentra en Apocalipsis 19 , 20 Que nada de esto ocurri en la primera venida de Cristo es evidente a partir de una comparacin de la historia de los tiempos de Cristo con esta y todas las otras profecas paralelas. Lejos de recogimiento dispersado Israel y el establecimiento de la paz en la tierra, Su crucifixin fue seguido ( 70 dC) por la destruccin de Jerusaln y la dispersin absoluta de los Judios palestinos entre las naciones . saldr un vstago Este captulo es un cuadro proftico de la gloria del reino futuro. Este es el reino anunciado por Juan Bautista como " cerca". Fue entonces rechazado, pero se configurar cuando el Hijo de David regrese en gloria ( Luk_1 : 31) ; ( Luk_1 : 32 ); ( Act_15 : 15 ); ( Act_15 : 16 ) . Hechos 1:11 Los dos advenimientos - Resumen: ( 1 ) El Antiguo Testamento anuncia la venida del Mesas en dos aspectos - la de rechazo y sufrimiento ( como, por ejemplo, en Isaas 53 ) , y el de la gloria terrenal y el poder ( como, por ejemplo, en Isaas 11 ; Jeremas 23 , y Ezequiel 37 ) . A menudo, estos dos aspectos se funden en un solo paso ( por ejemplo, el Salmo 2 ) . Los profetas mismos estaban perplejos por esta aparente contradiccin ( 1Pe_1 : 10,11) ;) . Se resolvi por cumplimiento parcial . A su debido tiempo, el Mesas , nacido de una virgen segn Isaas ---(Is. 78:14) , apareci entre los hombres y comenz su ministerio anunciando el reino predicho como " cerca". ( Mat_4 : 17 ) . El rechazo del rey y del reino vino a continuacin. ( 2 ) Entonces el Rey rechazado anunci su crucifixin se acerca, resurreccin , partida y retorno ( Mateo 24, 25 ) . ( Mat_12 :38 - 40 ) ; ( Mat_16 :1 - 4 ) ; ( Mat_16 : 21 ) ; ( Mat_16 : 27 ) ; ( Luk_12 :35 46 ) ; ( Luk_17 :20 - 36 ) ; ( Luk_18 :31 - 34 ); ( Luk_19 :12 -27) . ( 3 ) l pronunci predicciones sobre el curso de los acontecimientos entre su partida y regreso ( Mat_13 :1 -50) ; ( Mat_16 : 18 ); ( Mat_24 :4 -26) . ( 4 ) Esta prometido regreso de Cristo se convierte en un tema prominente en los Hechos , Epstolas y Apocalipsis . En conjunto, las enseanzas del Nuevo Testamento concernientes al regreso de Jesucristo se pueden resumir de la siguiente manera : ( 1 ) Esta declaracin es un hecho , no un proceso , y es personal y corporal ( Mat_23 : 39 ); ( Mat_24 : 30 ); ( Mat_25 : 31) ; ( Mar_14 : 62); ( Luk_17 : 24 ); ( Joh_14 : 3 ) ; ( ACT_1 : 11 ) ; ( Phi_3 : 20 ) ; ( Phi_3 : 21 ) ; ( 1Th_4 :14 - 17 ) . ( 2 ) Su venida tiene una triple relacin : a la iglesia, a Israel, a las naciones. ( a) A la iglesia de la venida del Seor en el aire para aumentar el sueo y transformar a los santos vivientes se establece como una constante expectacin y esperanza ( Mat_24 : 36 ); ( Mat_24 : 44 ); ( Mat_24 :48 -51 ) ; ( Mat_25 : 13 ) ; ( 1Co_15 : 51 ) ; ( 1Co_15 : 52 ) ; ( Phi_3 : 20 ) ; ( 1Th_1 : 10 ) ; ( 1Th_4 :14 - 17 ) ; ( 1Ti_6 : 14 ) ; ( Tit_2 : 13 ) ; ( Rev_22 : 20 ) .

( b ) Para Israel, el retorno del Seor se prev llevar a cabo las profecas an no cumplidas de la reunificacin nacional , la conversin, y el establecimiento de la paz y el poder bajo el Pacto Davdico ( Act_15 :14- 17 ) con ( Zec_14 :1- 9 ) . ( c ) Para las naciones gentiles , el regreso de Cristo se predice llevar a la destruccin del actual sistema-mundo poltico ( Dan_2 : 34 ); ( Dan_2 : 35 ) , el juicio de ( Mat_25 :31 -46 ), seguido de la conversin gentil en todo el mundo y la participacin en las bendiciones del reino ; ( Isa_2 :2- 4 ); ( Isa_11 : 10) ; ( Isa_60 : 3 ); ( Zec_8 : 3 ) ; ( Zec_8 : 20 ) ; ( Zec_8 : 23 ) ; ( Zec_14 :16 - 21 ) .

Apocalipsis 13:16 Anticristo , la persona ha de distinguirse de los " muchos anticristos " ( 1Jo_2 : 18 ) y el "espritu del anticristo " ( 1Jo_4 : 3 ) que caracteriza a todos. La marca suprema de todo es la negacin de la verdad cristiana de la encarnacin del Logos, el Hijo eterno en Jess como el Cristo ( Joh_1 : 1 ); ( Joh_1 : 14 ) . Los " muchos anticristos" preceden y preparan el camino para el Anticristo, que es " la bestia de la tierra " de ( Rev_13 :11- 17 ) y el "falso profeta" de ( Rev_16 : 13 ); ( Rev_19 : 20 ) ; ( Rev_20 : 10 ) . l es el ltimo jefe eclesistico, como la Bestia de ( Rev_13 :1- 8 ) es el ltimo jefe civil. A los fines de la persecucin que se le permita ejercer el poder autocrtico del emperador - Bestia. El termino da del seor ocurre en los siguientes pasajes: Isa. 2.12, 13:6,9; Eze. 13.5, 30.3; Joel 1.15, 2.1,11,31; 3.14; Amos 5.18,20; Abdas 15; Sofonas 1.7, 14; Zacaras 14.1; Malaquas 4.5; hechos 2.20; 1 ts. 5.2; 2 ts. 2.2; 2 Pedro 3.10. adems la frase aquel da, o el da, o el gran da ocurre con frecuencia en todo el A.T. Y evidencian que la idea de juicio es suprema en todos ellos. Sofonas 1.14-18..Zacarias 14.1-4. 2 Pedro 3.10 da la autoridad para incluir toda la era milenaria dentro de este periodo. El trato de Dios con Israel. Los eventos del Dia del Seor. La gran trtibulacion 1.- confederacin de estados en un imperio romano revivido (Daniel 2 y 7) 2.- surge el anticristo, pacta con Israel(Dn. 9.27; Ap. 13.1-10 3.- formulacin de un falso sistema religioso (Ap. 13.11-18) 4.- derramamiento de los juicios ( los sellos- Ap. 6) 5.- separacin de los 144.000 (Ap. 7) 6.- los juicios de las trompetas (Ap. 8-11) 7.- los dos testigos (Ap. 11) 8.- la persecucin de Israel (Ap. 12) 9.- el juicio de las copas (Ap. 16) 10.- la cada de la falsa iglesia (Ap. 17-18) 11.- Armagedn (Ez. 38-39; Ap. 16.16;19.17-18) 12.- el evangelio del reino ( Mt. 24.14) 13.- desdtruccion de la bestia y sus ejrcitos, junto con el falso profeta (Ap. 19.11-21 14.- encadenamiento de Satanas (Ap.20.2-3)