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2003/4 (n 16)
192 pages
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P.U.F.
I.S.B.N. 9782130534570
DOI 10.3917/cite.016.0071
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AuteurJean

et les minorits sexuelles

Allouch

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Psychanalyste. Membre de lcole lacanienne de psychanalyse, il codirige la revue Lunebvue et la collection Les grands classiques de lrotologie moderne
(d. Epel). Il a notamment publi : Lettre pour lettre (Toulouse, rs, 1984) ; Freud, et puis Lacan (Paris, Epel, 1993) ; Marguerite, ou lAime de Lacan (postface
de Didier Anzieu, Paris, Epel, 2e d., 1994) ; rotique du deuil au temps de la mort sche (Paris, Epel, 2e d., 1995) ; Allo Lacan ? Certainement pas ! (Paris, Epel,
1998) ; La psychanalyse, une rotologie de passage (Paris, Cahiers de Lunebvue, 1998) ; Le sexe du matre (Paris, Exils, 2001).

i lanachronisme tait un pch (ce dont, fort propos, lon doute dsormais), ce titre en relverait. Lacan vivant, le communautarisme

nord-amricain navait pas fait, en France, la perce quaujourdhui on commence savoir. Il naura donc pas non plus connu la moindre
minorit sexuelle ( une restriction prs, qui va tre convoque), pas t au fait des questions qui allaient ainsi tre poses, notamment
la psychanalyse. Elles concernent sa pratique, sa clinique, sa doctrine, sa place dans le social, autant de points quil a certes, et de manire
dailleurs variable, largement traits. Il nest pas acquis, et ce serait dailleurs peu vraisemblable hormis une intempestive mtamorphose de
Jacques-Marie Lacan en prophte, quil ait fourbi tous les instruments qui permettraient daborder aujourdhui les problmes indits poss
par les minorits sexuelles . En revanche, il nest pas exclu quavec son Il ny a pas de rapport sexuel il nait atteint un point dans
lrotique (encore largement inaperu des psychanalystes) qui ferait apparatre aprs coup certaines des avances minoritaires ainsi
poses ailleurs que du ct de chez Freud (parfois avec lui, parfois contre), comme se maintenant en de de ce quil aurait dclin.
DUNE SINGULIERE MINORITE SEXUELLE

2On le sait, le trait le plus banal, le plus porte de main, susceptible de caractriser et de dlimiter une minorit sexuelle nest rien
dautre quune pratique rotique spcifique. Ainsi la sodomie a-t-elle t cense constituer lhomosexuel, mais aussi sa communaut, sinon
son espce. Pour toucher du cur la violence attenante cette manire de classification (qui, violente, le fut historiquement et le reste bien
plus quon ne limagine en France), il nest que de dplacer le regard vers le traitement social accord actuellement la pdophilie.
3Mais dplaons-le sur une catgorie dtres qui, selon le critre susdit, constituent eux aussi une minorit sexuelle. On a nomm : les
psychanalystes. Stonnera-t-on de les voir ainsi pingls ? Si la perspective lacanienne (et freudienne, mais la chose est explicitement
formule par un Lacan proche de Georges Bataille) consiste dans le souci de tenir lrotique analytique pour une rotologie [1] [1] Jean
Allouch, La psychanalyse : une rotologie...
suite(un pari, sans doute une folie, car qui ignore que les interventions du petit dieu ros nont gure de raisons ni de sens ?), alors, oui,
ceux qui sont engags dans cette dmarche peuvent lgitimement tre pris comme formant, de fait, une minorit sexuelle. Dautant que
mineurs , ils le sont aussi en tant quenfants, ils le disent, le reconnaissent parfois. On raconte quune dame, lors dun dner au Japon,
peut-tre impressionne par le personnage Lacan que ce jour-l on honorait, le questionnait : Quel est donc votre secret ? Rponse,
quon imagine chuchote : Jai cinq ans. La minorit sexuelle psychanalytique a ceci de particulier quelle est, au moins dans le meilleur
cas, sans majorit. Lacan nen aura donc pas connu dautre. Comment aura-t-il fait avec elle ? Comment en aura-t-il problmatis le statut,
la fonction ? Premier lment de rponse : en ne la considrant certes pas de manire isole. Pour indiquer ici un fil de lecture dun autre
ressort quhistorique (dont les ravages hystrisants, quand il sapplique la psychanalyse, sont dsormais avrs), usons dun effet de zoom.
Trois registres feuillets se laissent distinguer, du plus large au plus singulier.
4Au plus large, il y a le social :
5 Ce dont vous dpendez le plus fondamentalement parce quenfin lUniversit nest pas ne dhier cest le discours du matre,
quand mme, qui est le premier surgi. Et puis, cest lui qui dure et qui a peu de chances de sbranler (sminaire de Lacan du
21 juin 1972).
6Lacan appelait aussi ce discours, mtaphoriquement : la pense du manche . Au train o sont menes les choses par le pouvoir
dtat, il parat bien que cette remarque sest trouve aussi parfaitement entendue que rsolument applique. Ce manche est aussi une
trique, ce pouvoir la compris, et les mdias suivent qui mieux mieux, au point quil nest que douvrir nimporte quel journal, nimporte
quelle radio pour, sans aucune peine, rpertorier un un les coups de cette trique. Ses possibilits dintervention semblent illimites, et
infini lespace de son pouvoir (jusquau plus intime de chacun, la police de proximit une invention... socialiste, mais les psys de gauche ne
sont pas loin tant dabord et avant tout une police du langage : quoi de plus proche, en effet, chacun, que son parler ?). Biopouvoir ,
disait Foucault, ce que Cits devait relever[2] [2]Cits, no 2, 2000, Michel Foucault :...
suite. Mais psycho aussi bien, ds lors que le droit lui-mme prtend dsormais constituer, pas moins, lme de ses assujettis [3] [3] Cf.
Lunebvue, no 20, Robopsy. ...
suite. Par exemple, punir le criminel au profit suppos de la future sant mentale de sa victime. Il serait pourtant erron dattribuer aux

seuls gouvernants la position dtre du bon ct du manche. Bien des minorits, sexuelles ou autres, ne rvent que de a et ne manquent pas
une occasion den appeler, elles aussi, ce que nous venons de dsigner par son nom : une police. gauche comme droite, on souhaite
toujours plus de lois, on lgifre sur ce que je puis dire, sur ce que je dois taire. Autre exemple tout frais : qui donc sert un pdiatre
dnonant, comme la loi lexige de lui, des svices sexuels sur enfants ? Ceux dentre eux, nombreux, qui se voient poursuivis pour
dnonciation calomnieuse par la famille ds lors quun non-lieu a t prononc ne seraient pas mal aviss de se poser la
question[4] [4] Sandrine Blanchart et Nathalie Guibert, Des...
suite. Lenfant ? Cette rponse apparat bien moins vidente que lobissance au matre laquelle le mdecin est purement et simplement
tenu. On ne repre en effet pas assez comment nos politiques, une fois lus, cessent dtre nos reprsentants pour se muer en matres ce
qui, rcemment en France, a t parfaitement compris et activement mis en uvre.
7Tentant douvrir dautres modalits du lien social, Lacan, non sans prendre un large appui sur Foucault [5] [5] En 1969, Lacan assistait
la confrence...
suite, souhaitait calmer ce jeu en composant le discours du matre [6] [6] Jean Allouch, Le sexe du matre. Lrotisme...
suiteavec trois autres discours : universitaire, hystrique, psychanalytique. Cette tentative devait rencontrer un large scepticisme chez
Foucault qui ne croyait pas, lui, possible, de classifier les discours, moins encore, comme le fit Lacan, de les formaliser. seulement
constater que l mme o, depuis plus de vingt ans, on claironne relever du discours psychanalytique, que l mme la matrise se fait
ostentatoire, simpose la conclusion suivante : Foucault avait vu juste.
8chec, donc, de la discursivit lacanienne. Consquence : il ny a pas de registre intermdiaire qui tienne entre la pense du manche,
une pense qui est aussi action, et le sujet. Mais quen est-il, le concernant ? Rtrcissons dun cran supplmentaire le champ de notre
zoom.
9Linventeur de la sance ponctue savait tre coupant, cassant mme, loccasion ; mais aussi, parfois, se livrer quelques
confidences, certaines intimes, qui ne manquaient pas de toucher son public. Et ce sera notre seconde citation, de la mme date ici lue
pour correspondre ce qui samorait, la mme poque, aux tats-Unis : tudes gays et lesbiennes, renouveau du fminisme, constitution
de minorits sexuelles en communauts. Que disait Lacan, dans lignorance de ce mouvement ? Quelque chose qui donne penser que
chacun est une minorit sexuelle , et que lexprience psychanalytique recueille cette donne.
10 Quest-ce qui nous lie celui qui, avec nous, sembarque dans la position quon appelle celle du patient ? Est-ce quil ne vous
semble pas que, si lon le conjoint ce lieu, le terme frre qui est sur tous les murs : LIBERT, GALIT, FRATERNIT, je vous le
demande, au point de culture o nous en sommes, de qui sommes-nous frres ? De qui sommes-nous frres dans tout autre discours que
dans le discours analytique ? Est-ce que le patron est le frre du proltaire ? Est-ce quil ne vous semble pas que ce mot frre , cest
justement celui auquel le discours analytique donne sa prsence, ne serait-ce que de ce quil ramne ce quappelle ce barda familial ? Vous
croyez que cest simplement pour viter la lutte des classes ? Vous vous trompez, a tient bien dautres choses que le bastringue familial.
Nous sommes frres de notre patient en tant que, comme lui, nous sommes les fils du discours.

11Il sagit dune revendication extrme, mme si la porte quelle ouvre aux bons sentiments se trouve tout de suite referme par
lannonce dune monte du racisme. Il ny aurait de fraternit que psychanalytique, que par la grce de ce dispositif divan/fauteuil qui, en
effet, la chose est parfois sensible, donne son lieu cette filiation, cet engendrement dun sujet par le langage, dun sujet dfini comme
pure fente entre deux signifiants.

UN GRAND MENAGE RESTE A FAIRE

12Lignorance laquelle Lacan sest tenu lendroit des minorits sexuelles comportait aussi sa part daveuglement. Que cet
aveuglement ait eu ses raisons (il avait dautres chats fouetter, il occupait la plupart de son temps libre dessiner des nuds,
manipuler des cordes) importe peu. La rvolte de Stonewall eut lieu en 1969 ; peu aprs (1973), les gays obtenaient que lhomosexualit ne
soit plus, par ceux qui croyaient en avoir la charge (on a nomm les psychiatres, affubls ou non dun vernis psychanalytique), reue comme
une maladie. Les premiers pas du mouvement transsexuel, avec laide la fois remarquable et professionnellement risque du D r Benjamin,
sont de la mme poque. Seul le fminisme ou, plutt, un certain fminisme laura, comme minorit sexuelle , directement
concern et lon attend encore quil soit rendu compte de linterdiction inflige Serge Leclaire et Antoinette Fouque de faire sminaire
lcole freudienne (dont Lacan est alors le directeur).
13 Qui soccupe de quoi ? Loin dtre vidente, la rponse donne lieu des conflits de pouvoirs autrement dit, fluctue
historiquement[7] [7] Voir Vernon Rosario, Lirrsistible ascension...
suite. En loccurrence, que sest-il pass ? En se constituant sur un mode communautaire, ceux quon nomme aujourdhui les gays ont su se
soustraire lemprise quexeraient sur eux ceux qui, un sicle auparavant, staient acquis cette matrise la fois contre et aux dpens de la
pastorale chrtienne et de linstance pnale. Pseudo-matrise serait plus juste, mais les consquences nen furent peu peu que pires. Et la
psychanalyse, pourtant en sa mthode radicalement non mdicale (mais justement pas en Amrique du Nord, au moins jusqu tout
rcemment, Freud nayant pas russi imposer son point de vue), a cependant collabor. La demande dune pastorale fut et reste telle
quelle a fini par largement y cder, virant ainsi, de libratrice quelle tait, en une discipline normalisatrice. Se soustraire ne fut donc pas
rien. Quarrive-t-il aujourdhui un transsexuel ? Il ne sen laisse plus conter lorsquon le diagnostique psychotique (les lucubrations
thoriques des lves de Lacan, en dpit de quelques nuances, ne changent rien au fond) [8] [8] Voir Pat Califia, Changer de sexe, traduit
de...
suite. Sil a besoin de laide du mdecin (hormones, chirurgies), il ne sadressera plus lui dans un face--face pour lui ravageant. Ses
copains-copines lui auront indiqu ce quil fallait savoir dire pour obtenir ce quon souhaite obtenir. On ne parle plus de lui, delle, pas plus
que de lhomo ; il/elle a pris en main, prcisment en faisant communaut avec quelques autres, son propre sort, ce que Foucault tentait
pour les personnes emprisonnes.
14Cette sortie historique de lemprise psychopathologique ne concerne, il est vrai, que quelques parias. Il en est dautres, quon dit fous
ou nvross, qui ne sont pas en position de forger eux-mmes cette issue qui donc, pour ceux-l, nen est pas une. Pourtant, aussi partielle

soit-elle, cette soustraction suffit exiger que soit reconsidr tout un ensemble dnoncs et de concepts. Lhomosexualit, la perversion et
jusqu lhtrosexualit napparaissent plus comme des essences stables, valables en tout temps et en tous lieux , comme disait Charcot
de son hystrie, mais comme des constructions qui, ds lors quon les repre telles, ont fait leur temps, quon le veuille ou non.
15Il ne sagit pas seulement dter une ou deux cases (homosexualit, transsexualisme) dun chiquier nosographique qui, hormis cela,
resterait inchang. Cet chiquier est lui-mme en question, ds lors que furent mises au jour, par les tudes gays et lesbiennes (et non par
les psychanalystes), les conditions socioculturelles, les relations de pouvoir de sa fabrication, puis de son usage comme grille de rfrence.
16Lacan navait dailleurs pas manqu, dans les dernires annes de son sminaire, de commencer faire lui-mme le mnage.
Indiquer que la clinique analytique est ce qui se dit dans une analyse, un point cest tout, nest-ce pas carter toute nosographie ? Peut-tre
sest-il alors rendu compte que son pari de construire une clinique analytique fonde sur le ternaire perversion-nvrose-psychose (je
lappelle pernpsy) sans pour autant tomber dans les bras de la mdecine navait pas rsist lemprise, toujours plus envahissante,
quexerce celle-ci.
17Au moment o jcris ces lignes, maidant de temps en temps dune cigarette, voici que mon paquet prfr me vient en main avec un
nouvel emballage, noir comme un faire-part de dcs, encadr comme lui, o je lis : Fumer nuit gravement votre sant et celle de votre
entourage. Mensonge ! Sagissant de mon entourage, la chose vient dtre dmontre par une ample tude mdicale nord-amricaine dont
les mdias ont curieusement fort peu fait cas. Quant ma sant, je veux dire la mienne mienne, quen sait-on ? Quel est ce culot qui prtend
me dire ce que serait mon bien ? Mais aussi dcider ma place, et du mme pas, que mon bien (au sens de labsence dhubris) serait la
chose la plus prcieuse de ma vie ? Jattends, cest pour bientt, de trouver semblable inscription sur mon bordeaux prfr, puis
accompagnant le civet de livre du restaurant du coin (cholestrol !), puis sur ma manire de dormir ou, encore et plus globalement, de
jouir ou non de telle et telle chose de la vie (un psychanalyste vient de consacrer cela un ouvrage succs).
18 vrai dire, la dfinition stricte du sujet par le signifiant, ces bouts de matire jouant entre eux une parfois infernale ronde hors sens
(linconscient est un chancre , disait Lacan), suffit exiger du psychanalyste, dans sa fraternit avec lanalysant, quil naccueille celui-ci
quen cartant quelque catgorisation que ce soit : nosographique, sexiste, raciale, communautariste. Que sais-je de qui pntre dans mon
consultoire pour me demander une psychanalyse ? Vais-je, son aspect, juger en phnomnologue quil est homme, femme, homosexuel,
religieux, pauvre, intelligent, noir, jeune, ou... quoi que ce soit ? Prcisment pas. Une psychanalyse, ct psychanalyste, ne sengage quavec
cette abstention-l. Si Freud, en un geste aussi inaugural que le doute mthodique de Descartes, navait su et pu mettre son savoir au
vestiaire, faire un pas de ct par rapport cette pseudo-matrise que Charcot exerait, un mouvement freudien naurait tout
simplement jamais eu lieu.
19La clinique psychanalytique dans sa version nosographique a fait son temps. La psychiatrie a dailleurs, elle, renonc, il y a
maintenant une paye, au paradigme perversion-nvrose-psychose. Il est vrai quelle le fit en se mettant au service du matre du moment,
moyennant quoi les fous ont sans doute rarement t en Occident aussi maltraits quils le sont aujourdhui o, moins onreuses en prix de

journe, les prisons les attendent lorsque leur abrutissement par les mdicaments ne suffit plus. On commence enfin tout rcemment, dans
cette discipline, saviser du problme.
20Nous ne saurions, dans lanalyse, tre trop reconnaissants aux minorits sexuelles, aux tudes gays et lesbiennes, la
thorie queer de nous inciter nous en tenir strictement la seule minorit sexuelle laquelle nous avons affaire : notre fraternit asentimentale, notre fraternit en acte avec lanalysant.
NOTES
[ 1]Jean Allouch, La psychanalyse : une rotologie de passage, Paris, Epel, Cahiers de Lunebvue, 1998.
[ 2]Cits, no 2, 2000, Michel Foucault : de la guerre des races au biopouvoir , Paris, PUF.
[ 3]Cf. Lunebvue, no 20, Robopsy. Des lois pour les mes, des mes pour les lois , Paris, Lunebvue d., 2002.
[ 4]Sandrine Blanchart et Nathalie Guibert, Des mdecins sinquitent des conditions de signalement en justice de la maltraitance enfants , Le Monde des
29-30 juin 2003. La srie des trois gnitifs que comporte ce titre devrait elle seule signaler quon se trouve passablement enferr.
[ 5]En 1969, Lacan assistait la confrence de Foucault Quest-ce quun auteur ? , participant la discussion. La thorie des quatre discours est produite
dans les mois qui suivent.
[ 6]Jean Allouch, Le sexe du matre. Lrotisme daprs Lacan, Paris, Exils, 2001.
[ 7]Voir Vernon Rosario, Lirrsistible ascension du pervers entre littrature et psychiatrie, traduit de lamricain par Guy Le Gaufey, Paris, Epel, 2000. Ainsi
que Jonathan Ned Katz, Linvention de lhtrosexualit, traduit de lamricain par Michel Oliva et Catherine Thvenet, Paris, Epel, 2001.
[ 8]Voir Pat Califia, Changer de sexe, traduit de lamricain par Patrick Ythier, Paris, Epel, octobre 2003.
PLAN DE L'ARTICLE

DUNE SINGULIERE MINORITE SEXUELLE

UN GRAND MENAGE RESTE A FAIRE

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POUR CITER CET ARTICLE

Jean Allouch Lacan et les minorits sexuelles , Cits 4/2003 (n 16), p. 71-77.
URL : www.cairn.info/revue-cites-2003-4-page-71.htm.
DOI : 10.3917/cite.016.0071.

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