Juan Navarro Saucedo DICIS Artes Digitales Teora del Arte

El Afn de Abstraccin en la creacin artstica segn Wilhem Worringer

Los conceptos de abstraccin y de imitacin o reproduccin del modelo natural desempean un papel esencial en la historia y la teora de las artes visuales. El origen de la tendencia a la abstraccin, al igual que el de la imitacin, se remonta al arte prehistrico y se ha mantenido en toda la historia del arte. La idea de que arte no es solamente lo reconocible, o lo que imita el modelo natural, sino que tambin puede serlo lo que no lo reproduce, tuvo que consolidarse tratando de desmontar una educacin visual condicionada por criterios del gusto. Worringer toma como punto de partida la distincin clara entre lo bello en la naturaleza y lo bello en el arte, e intenta justificar la no necesidad de imitar la naturaleza para hacer arte, y afirma que << lo bello natural no debe considerarse condicin imprescindible de la obra de arte>>. <<Quien solo reconozca al gusto como juez acerca de las cosas de arte, demuestra que considera a estas nicamente como estimulantes de su sensibilidad esttica, funcin que los equiparara a todas las dems cosas que impresionan sensualmente>> <<Todo el mundo tiene juicio esttico o del gusto: es tan innato que el hombre como lo es la conciencia moral. En cambio son muy pocos los que tienen un criterio acerca del arte>> Es interesante el analizar las ideas planteadas, ya que es muy cierto que el arte no es siempre naturalista, sino, que esta tambin puede atraerse y sacar la esencia, lo cual es algo imprescindible en la obra, me parece que la abstraccin es superior al naturalismo porque muestra lo ms esencial de la obra. El iniciador del proceso artstico es el sentido de la vista, el ojo humano, que funciona productivamente. <<para el artista, no hay regla ms que aquella que dice que en cualquiera de sus acciones, el ojo debe haber sido el punto de partida. Cuando esto sea as se producir si no un arte sobresaliente, por lo menos un arte autentico>> B. Croce dice: <<El principio del arte no es ni la belleza ni el concepto, ni la imitacin, ni siquiera el sentimiento, sino la visibilidad y su rgano: el ojo, el ojo del artista concentrado en ver y que no se diferencia de los ojos del resto del mundo porque vea ms o distinto, sino porque ve en modo productivo>>

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La actividad del artista consistir en conducir el proceso de percepcin visual hacia la representacin de esa percepcin en un objeto. El arte solo comienza all donde termina la contemplacin. El artista no se distingue por poseer un don de contemplacin espacial, ni tampoco porque vea ms o menos intensamente, se distingue en cambio porque tiene el don de pasar de la percepcin contemplativa a la expresin contemplativa. El artista ve de modo productivo, pues el proceso de creacin artstica convierte directamente su percepcin visual en algo palpable y real. La unin entre conocimiento intelectual y artstico se establece a travs de los sentidos y de las sensaciones proporcionadas por ellos. Solo cuando el artista rechaza todas las consideraciones respecto al contenido y se deja determinar solo por el afn de desarrollar la imagen visual, puede testimoniar la pureza y fuerza de su talento. Yo creo que el ojo no es el sentido ms importante, sin embargo creo que es el nico por el que se puede apreciar la abstraccin de la obra. Apoyo la idea de a visin productiva del artista, ya que logra abstraer lo ms esencial de la obra y lo ms importante, trasmitir esta esencia al espectador. La llamada teora de la Einfuhlung o proyeccin sentimental es aplicada al proceso de creacin artstica al ver en l la expresin del sentimiento de la realidad mediante formas simblicas tomadas de ella misma: lo vertical interpretado como elevacin y aspiracin a la trascendencia, lo horizontal como deseo de serenidad y expansin. Se asocian con lneas, formas geomtricas o ilusiones pticas, a sensaciones preexistentes en el ser humano. En cuanto a la interpretacin, existen tipos fundamentales de humanidad. Esas formaciones de la historia, en las cuales cierta relacin determinada y relativamente sencilla entre la humanidad y el mundo exterior encuentra su expresin clara y paradigmtica. Worringer tiene la conviccin de que en la obra de arte no hay que buscar solo en la forma por s misma, sino que se ha de encontrar la esencia, entendida como algo espiritual asociado a sentimientos e intenciones emotivas de dicha forma. El punto de partida consiste, en poder concebir las cosas en el espacio por el ejercicio de los rganos de la vista y del tacto. Esta doble toma de conciencia no debe producirse por dos rganos: por el ojo que ve y por el cuerpo que toca, sino que todo est ya reunido en el ojo. Segn Hildebrand, el proceso de creacin est basado, a su vez, en una sucesiva estilizacin de la forma. En la escultura dicho proceso cristalizar, segn Hildebrand, en la llamada <<concepcin en relieve>>.

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El escultor ha de conseguir que la figura plstica d impresin de ser una superficie plana, aunque tenga tres dimensiones. Solo entonces esa figura habr obtenido <<forma plstica>> porque la tridimensionalidad es una forma de existencia, objeto, tan solo, de percepcin visual comn, que contribuye a disminuir la claridad y unidad que debe mostrar una autentica obra de arte. Segn Worringer, para el hombre <<en su afn de lograr en la reproduccin artstica de las cosas del mundo exterior el acercamiento de estas a su valor absoluto, era necesario escoger una representacin que no reprodujera el objeto en su corporeidad tridimensional sujeta al espacio, ni en su apariencia visual.>> Para Worringer el origen del afn de abstraccin se localiza en los pueblos germnicos y comienza con su arte ornamental primitivo porque, segn l, el afn de abstraccin es el sentimiento artstico originario que aparece en los pueblos del norte de Europa, en todas las pocas, desde los orgenes del hombre. Para sostener su hiptesis establece la existencia de varios tupos de humanidad, que no son sino otros tantos tipos de psicologa humana genrica, que clasifica e identifica como: el hombre oriental, el hombre clsico, el hombre primitivo, y el hombre nrdico. A estos dos ltimos tipos de humanidad corresponde, segn Worringer el afn de abstraccin en el arte. Se podra sostener que en el pasado los estilos abstracto y naturalista coexistieron en tanto se considere que las condiciones psicolgicas y sociales, que estn asociadas a estos estilos, sean entendidas como las reacciones colectivas de un grupo social particular, o bien resultado de causas econmicas. En el arte del siglo XX solo se podra sostener la posibilidad de alternancia entre estas dos actitudes, que, en un sentido superficial, podran ser interpretadas como estados de nimo optimista y pesimista, admitiendo el anlisis existencialista de la posicin humana en el universo. Me parece interesante lo que plantea la Einfuhlung, es decir la proyeccin sentimental, yo creo que es cierto que cada obra proyecta los sentimientos del artista y creo que es precisa la clasificacin de humanidades, ya que como mencionaba Taine, es imposible aislar la obra de su contexto, por lo tanto la obra proyecta los sentimientos de la sociedad, es decir de estos tipos de humanidad.