Desde la publicacin de La estructura de las revoluciones cientficas en 1962, el uso que se daba al trmino paradigma no dej de ser criticado.

Los crticos sealaban sobre todo la imprecisin del significado de dicho trmino. Una autora cercana a Kuhn, Margaret Masterman, muestra a partir de un escrutinio minucioso que, en ese libro, el trmino paradigma haba sido utilizado, al menos, en veintids sentidos parcialmente diferentes. Las crticas desarrolladas en ese lapso obligaron a Kuhn a revisar y a precisar muchas de las afirmaciones de su ensayo. En 1969 en la posdata preparada para la edicin japonesa de su libro, pondera y responde a las objeciones de sus crticos. Considera Kunh que haba utilizado el trmino paradigma en dos sentidos relativamente distintos. Por una parte, con el trmino paradigma denotaba una constelacin de enunciados tericos, creencias, valores, tcnicas, etc., que comparten los miembros de una comunidad de hombres de ciencia. Por otra parte, subraya especialmente un aspecto de tal constelacin, a saber, las formas o maneras de resolver problemas utilizadas por los miembros de la comunidad y aprendidas por los estudiantes. A este elemento de la constelacin de compromisos le llamar a partir de ahora ejemplares, es decir, logros ejemplares del pasado en la aplicacin de la teora y en la solucin de problemas. Este segundo sentido del trmino paradigma fue que suscit ms crticas y produjo ms controversias porque supona la aplicacin irracional de la intuicin para explicar el desarrollo de ciertos aspectos de la ciencia. En la posdata, para aclarar su concepto de paradigma se propone tres objetivos: en primer lugar, esclarecer las funciones que cumple un paradigma en una comunidad de hombres de ciencia; en segundo lugar, enunciar y definir los principales compromisos que constituyen un paradigma, asumidos por una comunidad, (en las posdata, considera que stos son generalizaciones simblicas, los modelos, los valores compartidos y los ejemplares); y en tercer lugar, examinar ms explcitamente las funciones y fundamentos de dichos ejemplares, es decir, formas o ejemplos comparados en la resolucin de problemas. Kuhn analiza en primer trmino las relaciones que se dan entre las comunidades de hombres de ciencia y los paradigmas. En un primer acercamiento, seala Kuhn, parecera que el trmino paradigma es utilizado en sentido circular. En efecto, un paradigma es una estructura tericometodolgica que comparten los miembros de una comunidad cientfica, y, a la inversa, una comunidad cientfica es el conjunto de personas que comparten un paradigma.

Para Kuhn, una comunidad cientfica es el conjunto de profesionales que practican la misma especialidad comn. Segn sea necesario considerarlo, la amplitud comn. Segn sea necesario considerarlo, la amplitud de una comunidad puede variara de una asociacin mundial a una asociacin regional o a un grupo local. Las integraciones, por una parte, o las subdivisiones por otra, pueden, asimismo, tener muchas variaciones segn las disciplinas y las consideraciones del historiador o del socilogo. Estos conjuntos se distingues por una serie de caractersticas peculiares: sus miembros, en un grado no alcanzado en otros mbitos, han tenido una educacin y una iniciacin profesional similares. En el proceso de formacin, han ledo prcticamente la misma bibliografa tcnica y ha sacado muchas conclusiones similares de sta. En las ciencias hay escuelas, es decir, comunidades que enfocan el mismo tema desde puntos de vista diversos, por lo que la comunicacin entre stas es difcil y con frecuencia equvoca, sobre todo antes de que se consolide un paradigma. Los miembros de una comunidad cientfica se ven as mismos, y son considerados por otros, como los hombres exclusivamente responsables de la consecucin de un conjunto de objetivos entre los que se incluyen la definicin y solucin de problemas, la validacin de soluciones, y la formacin de sus propios sucesores. Dentro de estas comunidades, la comunicacin en materias cientficas es muy amplia, y el juicio profesional es relativamente unnime. As pues, el mbito de un paradigma no se circunscribe por un tema de estudio sino por una comunidad de practicantes. Todo estudio dirigido a definir debera de empezar por identificar las prcticas de las comunidades que los sustentan. Si bien hay que tener en cuenta que los que hoy es materia de investigacin para una sola extensa comunidad, en el pasado pudo estar repartido en el trabajo de varias comunidades. As, no hubo comunidad de fsicos antes del siglo XIV y, entonces, fue formada por dos comunidades antes separadas: la de los matemticos y la de los fsicos naturales. En la posdata del 69, despus de haber mostrado las relaciones y las mutuas implicaciones entre comunidad cientfica y paradigma, pasa Kuhn a examinar losparadigmas como constelacin de compromisos de un grupo, y empieza por revisar la pertinencia del trmino paradigma, que ahora considera inadecuado. Kuhn considera que el trmino de paradigma puede ser sustituido por el de matriz disciplinaria. La constelacin de compromisos aceptados por la comunidad es una matriz porque est compuesta de un conjunto ordenado de elementos que forman

un todo y funcionan en conjunto. Y es disciplinaria porque refiere a una posesin de quienes practican una disciplina particular. Un primer elemento constitutivo de las matrices disciplinarias son generalizaciones simblicas. Tales generalizaciones son los componentes formales o fcilmente formalizables de una matriz disciplinaria. Tales expresiones son utilizadas habitualmente sin cuestionamiento y sin discusin por todos los miembros del grupo. En algunas ocasiones se les encuentra en forma simblica f = m*a. En otras, se expresan por palabras: a toda accin corresponde una reaccin De no ser por la aceptacin general de expresiones como stas, no habra puntos de acuerdo para las manipulaciones lgicas y matemticas requeridas en la solucin de problemas. Aunque el ejemplo de la taxonoma, segn considera Kuhn, indica que la ciencia normal puede operar con pocas generalizaciones simblicas, no obstante, el poder y la capacidad de una ciencia parece aumentar con el nmero de tales generalizaciones. Estas generalizaciones se consideran leyes de la naturaleza, pero para los miembros de un grupo pueden tener otras funciones: pueden servir como definiciones de alguno de los smbolos que incluyen. El equilibrio entre su valor como leyes y su fuerza como definiciones cambia con el tiempo. La naturaleza del compromiso con una ley es muy diferente al compromiso con una definicin. A menudo las leyes pueden corregirse parte por parte, por las definiciones al ser tautolgicas no pueden corregir. Un segundo tipo de componentes de la matriz disciplinaria son los modelos. Hay una amplia gama de stos que va de los ontolgicos a los heursticos. Los diversos tipos de modelos tienen funciones similares; entre otras, proporcionan al grupo analogas y metforas (elemento, protn, deuterio) que ayudarn a determinar los tipos de problemas, soluciones y explicaciones que sern aceptables para la comunidad. Permitir, tambin, definir la lista de los enigmas no resueltos y evaluar la importancia de cada uno de ellos. Los compromisos de una comunidad con los modelos ontolgicos se refieren a compromisos con creencias tales como todos los fenmenos perceptibles se deben a la interaccin de tomos cualitativamente neutrales en el vacio.

Los modelos de tipo heurstico ayudan a representar ciertos fenmenos: el circuito elctrico puede ser considerado (metfora) como un sistema hidrodinmico de estado estacionarlo; las molculas de un gas actan como bolas de billar, elsticas, en una movimiento producido al azar. Una tercera clase de elementos de la matriz disciplinaria son las valoraciones ovalores atribuidos. Habitualmente se les comparte ms que las generalizaciones simblicas o los modelos, y contribuyen a dar un sentido de comunidad a los hombres dedicados a las ciencias naturales. Aunque funcionen en todo momento, su importancia particular se hace visible cuando los miembros de una comunidad deben enfrentar una crisis de su disciplina o elegir entre formas incompatibles de practicarla. Las valoraciones ms profundamente sostenidas se refieren a las predicciones: stas deben ser exactas; las predicciones cuantitativas son preferibles a las cualitativas; sea cual fuere el margen de error admisible, debe ser continuamente respetado en un campo determinado; y as por el estilo. Tambin hay valoraciones que se aplican a las teoras: ante todo, deben posibilitar la formulacin y solucin de enigmas, deben ser sencillas, coherentes y compatibles con otras teoras simultneamente aceptadas (la coherencia interna y externa es un factor de elegibilidad de una teora en situaciones de crisis). Sin embargo, aunque las valoraciones sean generalmente compartidas por los practicantes de una disciplina, las posibilidades de aplicacin de stas a menudo se ven modificadas por los objetos a que se dirigen, por las situaciones en que se aplican y por los rasgos de personalidad de quienes lo realizan. Tratndose de evaluar anomalas o nuevas teoras, el recurrir a los valores compartidos (criterios) antes que a las reglas, es el medio de que se vale la comunidad para distribuir los riesgos y asegurar a lo largo plazo el xito de su empresa. Habiendo examinado de los tipos de elementos constitutivos de una disciplinaria, a saber, las generalizaciones simblicas, los modelos valoraciones, pasa Kuhn a examinar otro tipo de elementos constitutivos matrices disciplinarias, los ejemplares o ejemplos compartidos, el tercero importante de los objetivos de sus reflexiones en la posdata de 1969. matriz y las de las y ms

Con el trmino de ejemplares designa Kuhn las formas o estilos de solucionar problemas que los estudiantes aprenden desde el principio de su formacin profesional en el pizarrn, en los libros de texto, en los exmenes, en las prcticas y los laboratorios.

A esto tipos de ejemplos compartidos deben aadirse algunas de las soluciones tcnicas de problemas que aparecen en las revistas profesionales que los investigadores examinarn a lo largo de su vida, y que igualmente muestran un estilo de trabajo con el que se resuelven los ms difciles y complejos. Ms que los otros elementos de la matriz disciplinaria, los ejemplares tiene un valor especial en la formacin del nuevo investigador y en la prctica cientfica de la comunidad. La resolucin de problemas va ms all de la aplicacin de la teora. Al principio y durante cierto tiempo resolver problemas es conocer ordenadamente algunas propiedades de la naturaleza. Sin la resolucin de problemas desde la perspectiva de los ejemplos compartidos, las leyes y teoras que estudiantes hayan aprendido previamente tendrn un contenido emprico muy pobre. Mediante el esfuerzo de resolver problemas a la luz de los ejemplares, desarrolla el estudiante la habilidad de percibir como similares y, por tanto, objeto de aplicacin de alguna generalizacin simblica, una variedad de situaciones diferentes en muchos aspectos. Por citar un caso, todos los fsicos aprenden a resolver problemas de plano inclinado, el pndulo cnico y las orbitas keplerianas para ilustrar las generalizaciones simblicas aprendidas. Por lo que, despus de resolver un cierto numero de problemas bajo la ptica descrita, el joven investigador contemplar las nuevas situaciones a las que se enfrente como cientfico desde la perspectiva que otros miembros ms experimentados de su comunidad. As pues, en las posdata de 1969, para revisar su formulacin de paradigma (al que ahora propone llamar matriz disciplinaria), examina las relaciones comunidadparadigma, analiza los compromisos que constituyen el paradigma, a saber, generalizaciones simblicas, modelos y valoraciones compartidas y, explcitamente, subraya (contras las criticas) el valor formativo de la resolucin de problemas de los ejemplares. Como se ve, ya no habla aqu de los compromisos epistmicos, a los compromisos ontolgicos los llama modelos, y enfatiza mucho ms en la funcin de los ejemplares en la formacin de los investigadores jvenes y en la prctica de los hombres de ciencia.

[1] Este escrito forma parte de una investigacin un poco ms amplia que el Dr. Guillermo

Gonzlez realiz sobre la definicin de Paradigma en Kuhn. [2] El Dr. Guillermo Gonzlez Rivera es Catedrtico de la UNAM, en la Facultada de Estudios Superiores Acatln desde 1977, e imparte las asignaturas: Curso monogrfico de Filosofa Contempornea (en cuyo curso se especializa en dos autores fundamentales: Heidegger y Gadamer), Curso monogrfico de Hegel, en la Licenciatura de Filosofa, e Introduccin al Pensamiento Filosfico, en la Licenciatura de Lengua y Literatura Hispnicas. Est adscrito al Programa de Investigacin, adems de que fungi como Coordinador del Programa de Posgrado de la misma FES, y actualmente es Coordinador de la Unidad de Investigacin Multidisciplinaria (UIM) tambin en la FES. Ha sido ponente en mltiples ocasiones tanto en la UNAM como en otras instituciones universitarias. Es autor del ensayo: El idealismo absoluto de Hegel reflejado en el texto de Saber absoluto, publicado por editorial Kaoz.