3. Qu hemos aprendido? 4. Compromiso Hagamos un compromiso personal en relacin al tema que hemos compartido!; Tambin, hagamos un compromiso comunitario!

5. Avisos (Si los hay) 6. Canto Huellas !. "ra#i$n %inal (puede ser espont&nea) '. A#to de (a) *+a pa) del Se,or- *. #on tu /sp0ritu-

PEQUEAS COMUNIDADES. COMUNIDADES DE FE.

PARROQUIA SANTO DOMINGO DE GUZMAN. SAN VICENTE, EL SALVADOR.

1/2A 34 SAC4A2/51" 6/ +A 75C8"5 6/ /5%/42"S 1. Canto: Perdn, Seor, Perdn 2. Ora !"n: La Salve. T#$a: El sacramento de la Uncin de los Enfermos tiene como fin conferir la gracia especial al cristiano que e perimenta las dificultades in!erentes al estado de enfermedad " ve#e$%. &'atec. n. 1(2)*. Es un !ec!o que la enfermedad " el sufrimiento que ellos conllevan son in!erentes al !om+re, no se pueden separar de ,l. Esto le causa graves pro+lemas porque el !om+re se ve impotente ante ellos " se da cuenta de sus l-mites " de que es finito. .dem/s de que la enfermedad puede !acer que se vislum+re la muerte. .unque parecer-a, que ante la enfermedad, el ser !umano se acercar-a muc!o m/s a 0ios, muc!as veces el resultado es lo contrario. .nte la angustia que provoca la enfermedad, el miedo, la fatiga, el dolor, el

!om+re puede desesperarse e inclusive se puede revelar ante 0ios. 1uc!as veces, el estado f-sico en que se encuentra el enfermo, lo lleva a no poder !acer la oracin necesaria para mantenerse unido al Seor. En otras ocasiones, la enfermedad, cuando se le !a dado un sentido cristiano, lleva a un acercamiento a 0ios. Sa+emos que la muerte corporal es natural, pero a trav,s de los o#os de la fe sa+emos que la muerte es causada por el pecado. &'fr. 2m. 3, 245 6n. 2, 1)*. Para los que mueren en gracia de 0ios, es una participacin en la muerte de 'risto, lo que trae como consecuencia el poder participar en su resurreccin. &'fr. 2m. 3, 4785 9lp. 4, 1:711*. ;o olvidemos que la muerte es el final de nuestra vida terrena. El tiempo es parte de ella, por lo tanto vamos enve#eciendo " al final, llega la muerte. El conocer lo definitivo de la muerte, nos de+e llevar a pensar que no contamos m/s que con un tiempo limitado para llevar a ca+o nuestra misin en la vida en la tierra. En el .ntiguo <estamento podemos apreciar como el !om+re vive su enfermedad de cara a 0ios, le reclama, le pide la sanacin de sus males. &'fr. Sal.3, 45 =s. 4>5 Sal. 4>*. Es un camino para la salvacin. &'fr. Sal.42, (5 Sal.1:), 2:* El pue+lo de =srael llega a !acer un v-nculo entre la enfermedad " el pecado. El profeta =sa-as vislum+ra que el sufrimiento puede tener un sentido de redencin. &'fr. =s. (4, 11* ?emos como 'risto ten-a gran compasin !acia aquellos que esta+an enfermos. @l fue m,dico de cuerpo " alma, pues no slo cura+a a los enfermos, adem/s perdona+a los pecados. Se de#a+a tocar por los enfermos, "a que de @l sal-a una fuer$a que los cura+a &'fr. 1c. 1, A15 4, 1:5 35 (35 Lc. 3, 18*. @l vino a curar al !om+re entero, cuerpo " alma. Su amor por los enfermos sigue presente, a pesar de los siglos transcurridos. 'on frecuencia BesCs le ped-a a los enfermos que cre"esen, lo que nuevamente nos pone de relieve la necesidad de la fe. .s- mismo se serv-a de diferentes signos para curar. &'fr. 1c. 2, 1)5 1c. (, 4A7.435 1c. 8, 245 1c. ), 42743*. En los sacramentos Besucristo sigue toc/ndonos para sanarnos, "a sea el cuerpo o el esp-ritu. Es m,dico de alma " cuerpo. Besucristo no slo se de#a+a tocar, sino que toma como su"as las miserias de los !om+res. <om so+re sus !om+ros todos nuestros males !asta llevarlo a la muerte de 'ru$. .l morir por en la 'ru$, asumiendo so+re @l mismo todos nuestros pecados, nos li+era del pecado, del cual la enfermedad es una consecuencia. . partir de ese

momento, el sufrimiento " la enfermedad tienen un nuevo sentido, nos aseme#amos m/s a @l " nos !ace part-cipes de su Pasin. <oma un sentido redentor. In%t!t& !"n 'uando 'risto invita a sus disc-pulos a seguirle, implica tomar su cru$, !aci,ndoles part-cipes de su vida, llena de !umildad " de po+re$a. Esto los lleva a tomar una nueva visin so+re la enfermedad " el sufrimiento " los !ace participar en su misin de curacin. En 1arcos 3, 14 se nos insinCa como los apstoles, mientras predica+an, e !ortando a !acer penitencia " e pulsa+an demonios, ung-an a muc!os enfermos con leo. Una ve$ resucitado, 'risto les diceD que en Su nombre . impondrn las manos sobre los enfermos.&1c. 13, 1)71>*. E queda confirmado con lo que la =glesia reali$a invocando el nom+re de Besucristo. &Fec!. 8, 4A5 1A, 4*. Sa+emos que esta santa uncin fue uno de los sacramentos instituidos por 'risto. La =glesia manifiesta que, entre los siete sacramentos, !a" uno especial para el au ilio de los enfermos, que los a"uda ante las tri+ulaciones que la enfermedad trae con ella. .!ora +ien, sa+emos que ni las oraciones m/s fervorosas logran la curacin de todas las enfermedades " que los sufrimientos que !a" que padecer, tienen un sentido especial, como nos lo dice San Pa+loD completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia. &'ol.1, 2A* .nte el mandato deD Sanad a los enfermos! &1t. 1:, >*, la =glesia cumple con esta tarea tanto por los cuidados que le da a los enfermos, como por las oraciones de intercesin. El 'oncilio ?aticano == toma como la promulgacin del sacramento, el te to de Santiago (, 1A71(, el cual nos dice que si alguien est/ gravemente enfermo, llamen al sacerdote para que ore so+re ,l, lo un#a con leo en nom+re del Seor. E el Seor los salvar/. En este te to nos queda claro, que de+e ser una enfermedad importante, que los de+e de llevar a ca+o un pres+-tero, " encontramos el signo sensi+le compuesto de materia " forma.