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Revista do Insntuto numan|tas Un|s|nos
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As revolues
tecnocienthcas e
a modeIagem das
feminiIidades, hoje
MarIene Tamanini:
A maternidade sob o impacto da
revo|uo tecno|og|ca. Desafos e
perspectivas
MarIia Gomes de CarvaIho:
A recproca relao entre tecnologia e
sociedade
CaroIina Ribeiro:
O corpo como um lugar de luta, de
transgresso e resistncia
Jos lgnacio GonzIez
Faus
A eminente dignidade
dos pobres na Igreja
Cesar Sanson:
A direita e a esquerda se encontram na mesma
vertente desenvo|v|ment|sta e cont|nuam sacr|fcando
os povos indgenas no altar do progresso
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O corpo como um lugar de luta,
de transgresso e resistncia
ara Carollna 8lbelro, ao reLraLar hlpergneros, os lmes pornogrcos molostteom
acabam crlando esLereupos que reforam cosLumes e ldeals na menLe das
pessoas e exLrapolam a pornograa, reforando uma socledade Lambem
machista e sexista
oe Cetzirtt Wotrtet
A
o ser quesuonada sobre a relao enLre
tecnologia e cinema e sua contribuio
para a construo da feminilidade con-
tempornea, a mestranda em Sociologia Ca-
rolina Ribeiro considera que as tecnologias
representam e so representadas. Elas pro-
movem um duplo processo de arqueupos da
feminilidade: ela construda pela sociedade,
mas tambm a constri, trabalhando com as
reexes mals fechadas do que aconLece no
mbito social, pois, ao mesmo tempo em que
tecnologia coloca a possibilidade de aproxi-
mar os personagens da vida com as imagens
da tela, ela tem limite de tempo e de recursos
que muitas vezes achata a vida real a simples
e superuas lmagens do que queremos ou
podemos ser enquanto mulheres e homens,
reeundo Lal poder nos comporLamenLos e
muitas vezes nas escolhas de gnero.
Na entrevista a seguir, concedida por
e-mail para a IHU On-Line, ela fala sobre
sua pesquisa com filmes pornogrficos, em
especial a pornografia feminista, que bus-
ca retratar um sexo a partir de uma viso
feminista de diretoras ou produtoras mu-
lheres, trazendo outras vozes para inds-
tria pornogrfica. A proposta fazer um
'bom porn', que Llra a ldela do sexo como
o exclusivamente para o olhar e apreciao
masculina, explica. E conclui: assim como
no cinema, as revistas femininas achatam
as complexidades humanas representando
as imagens das mulheres como homog-
neas, quando, na verdade, seres humanos
so uma amplitude de desejos, identidades,
formaes e subjetividades.
Carolina Ribeiro Ptaro mestranda do
Programa de Sociologia da Universidade Fe-
deral do Paran UFPR. Possui licenciatura e
bacharelado em Cincias Sociais pela UNESP
Araraquara.
Conra a enLrevlsLa.
InU Cn-L|ne - Lm que senndo
a relao entre tecnologia e cinema
implicam na construo da feminili-
dade contempornea?
Carolina Ribeiro A tecnologia
parte fundante do cinema. Destaco
dois momentos especiais de revolu-
o por parLe do clnema e dos lmes
que marcaram o mundo visual: o ad-
vento do videocassete e a internet.
lol a parur dos vldeocasseLes que a
relao entre os espectadores e os
lmes se Lornou prxlma, lnuma,
e com muito mais opes para se
alugar ou comprar. J a internet po-
pulariza, de forma legal e ilegal, os
mals dlversos upos de lmes (culLs,
pornogrcos, molostteom, etc.). A
parur da Lecnologla da lnLerneL se
torna possvel acessar de sua casa, a
qualquer momenLo, qualquer upo de
imagem que se deseja, seja ela pirata
ou paga. Esses dois momentos tam-
bem popularlzam upos do femlnlno,
esLereupos e arqueupos de qual
upo de mulher ou mulheres eram
boas (ou no) para serem lmadas.
A popularlzao dos lmes promo-
veu tambm a popularizao de ar-
queupos. 1al forma esL dlreLamenLe
ligada evoluo das tecnologias e a
facilidade de acesso a elas.
Arqunpos de fem|n|||dade:
femme fatale
uesLaco, enLo, quaLro arqueu-
pos de feminilidade que esto exacer-
bados no cinema, assim como podem
ser vistos na mdia em geral: a femme
fotole, a histrica ou a bruxa, a rainha
do lar e a mocinha em perigo. Esses
upos so consLrues do que e e de
como ser mulher. O primeiro ar-
queupo e a femme fotole ou loira
burra, que no necessariamente
loira, mas usualmente retratada
como burra; aquela vulgarmente co-
nhecida como uma mulher com pei-
tos, mas sem crebro, a coelhinha da
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layboy, a coad[uvanLe em lmes de
ao. A femme fotole aquela que
usou tecnologias para melhorar o cor-
po, como slllcones, clrurglas plsucas,
usa roupas curtas, justas, sensuais e
sensuallzadas. As Lecnlcas de lma-
gem favorecem seus aLrlbuLos nslcos.
L a mulher relaclonada a puLa", algu-
mas vezes destruidora de lares, outras
a desejada, desejada sexualmente pe-
los homens e mouvos de lnve[a de ou-
tras mulheres, que gostariam de ser
iguais a ela.
A histrica ou a bruxa
A histrica ou a bruxa, embora
no seja sempre a mesma pessoa,
pois a bruxa muitas vezes relaciona-
da feiura e a histrica pode usufruir
da beleza, tm coisas em comum:
completo descontrole emocional. So
relacionadas com a scubo, aquela
que suga a masculinidade dos ho-
mens com a sua loucura ou a extrema
depresso, aquelas que coloquial-
menLe se dlz que val car para uua".
Ela pode ser a viva que ainda anda
de preto por todos os lugares choran-
do e sofrendo a morte do marido, ou
a jovem frgida, ou a velha virgem com
milhares de gatos.
A rainha do lar e a mocinha em
perigo
A rainha do lar a mulher ide-
al, retratada nos comerciais de mar-
garina, que est feliz em seu papel
de esposa e me, faz seus deveres
femininos com perfeio, lava, passa
e est sempre atrs de seu marido.
or m, a moclnha em perlgo e aque-
la que est aguardando o seu homem
macho salvador. So as princesas dos
contos de fadas, como a Branca de
Neve aguardando o beijo do seu prn-
cipe. Nas mais diversas formas, ela a
sonhadora, aquela de beleza estonte-
ante, mas que jamais se d para qual-
quer um, pois ela espera o homem
ideal.
Mulher independente
nos ulumos anos, vlmos Lam-
bm, com o aumento das mulheres
trabalhadoras, a diminuio dos casa-
mentos e a maternidade como opcio-
nal, o surglmenLo de um novo arqueu-
po nas mdias. Esse tambm se tornou
possvel pela facilidade de acesso das
mulheres as Lecnologlas nlmlcas e
como espectadoras. Esse novo arqu-
upo e o da mulher lndependenLe, ela
marcada por trabalhar, ter uma vida
sexual auva, ser desenvolLa, ou se[a,
uma mulher do sculo XXI. Como
marco principal temos a srie 5ex ooJ
1be clty
1
, que mosLra os arqueupos
das mulheres modernas, ssuradas na
beleza do corpo, nas compras e tam-
bm na sua liberdade. Elas procuram
o amor das mais variadas formas,
mas so todas mulheres de uma nova
era. Llas podem lr e vlr e se dlverur
com muito mais liberdade.
Algumas vezes essa imagem de
mulher emancipada depois da pri-
meira vista se torna um retorno aos
quaLro arqueupos anLerlormenLe
descritos, passando a imagem de que
no fundo nada mudou. Mas nem
sempre tal retorno acontece. Algumas
vezes a mulher emancipada mesmo
retratada como emancipada.
Resumindo essas vises, ressalto
o que disse John Berger: os homens
atuam e as mulheres aparecem. Os
homens olham as mulheres. As mu-
lheres veem-se sendo olhadas. Isso
determina no s a maioria das rela-
es entre homens e mulheres, mas
ainda a relao das mulheres entre
elas. C scal que exlsLe denLro da mu-
lher e mascullno: a scallzada, feml-
nino. Desse modo, ela vira um objeto
- e mals parucularmenLe um ob[eLo
da viso: um panorama. (BERGER,
Modos de ver, 1999).
Assim as tecnologias represen-
tam e so representadas. Elas promo-
vem um duplo processo de arqueupos
da feminilidade: ela construda pela
sociedade, mas tambm a constri,
Lrabalhando com as reexes mals
fechadas do que acontece no mbi-
to social, pois, ao mesmo tempo em
que tecnologia coloca a possibilidade
de aproximar os personagens da vida
com as imagens da tela, ela tem limi-
te de tempo e de recursos que muitas
vezes achata a vida real a simples e
1 Sex and the City (Sexo e a Cidade, no
canal TBS do Brasil): srie de televiso
americana baseada num livro com o mes-
mo nome de Candace Bushnell, Scott B.
Smith e Michael Crichton. Foi original-
mente transmitida nos Estados Unidos da
Amrica pela cadeia HBO, de 6 de junho
1998 at a 2 de fevereiro de 2004. (Nota
da IHU On-Line)
superuas lmagens do que queremos
ou podemos ser enquanto mulheres
e homens, reeundo Lal poder nos
comportamentos e muitas vezes nas
escolhas de gnero.
InU Cn-L|ne - A parnr de sua
pesqu|sa com o c|nema pornogrh-
co, que imagem do feminino aparece
nesse npo de h|me?
Carolina Ribeiro Se falarmos
de um clnema pornogrco conven-
cional, ou dominante, ou molostte-
om, que resumindo brevemente so
os lmes pornogrcos felLos por
grandes ou pequenas produtoras que
Lm foco no sexo peneLrauvo heLero-
normauvo no lnLulLo da venda com
lucro, podemos dlzer que esses lmes
so notadamente conhecidos espe-
clalmenLe pelo esLereupo de beleza
propagado: mulheres loiras, morenas
ou ruivas, com seios grandes silicona-
dos, nenhuma gordura na regio ab-
dominal, completamente depiladas,
com unhas longas e bem pintadas,
sem celulites ou estrias e raramente
tatuadas. Tambm faz parte desse es-
Lereupo as llngerles belas e salLos al-
tos (que se mantm durante o ato se-
xual). A encenao sexual possui um
roteiro base: sexo oral feito da mulher
no homem, penetrao vaginal nor-
malmente com a mulher por cima
ou com as pernas bem abertas, sexo
anal e a ejaculao, que muitas vezes
acontece fora do corpo da atriz, muito
comumente em seu rosto ou em sua
boca. Essa mulher a hiperfmea,
que tem seus atributos de feminilida-
de ressaltados e est sempre dispos-
ta para o sexo a qualquer momento,
em qualquer lugar, ela a mulher que
geme e grita para demonstrar seu pra-
zer. Lla e a esLrela do lme, mas o pro-
tagonista o falo masculino. Outros
upos de mulheres, como mulheres
gordas, mulheres negras (que apare-
cem em alguns lmes molostteom,
mas de forma mals ponLual), Lravesus,
entre outros possveis corpos femini-
nos, aparecem em lmes especlcos
que tem a proposta de retratar tais
corpos como diferenciados.
IHU On-Line Como conceituar
a ideologia porn feminista?
Carolina Ribeiro Como ideal,
a pornograa femlnlsLa busca reLra-
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Lar um sexo a parur de uma vlso
feminista de diretoras ou produtoras
mulheres, trazendo outras vozes para
lndusLrla pornogrca. A proposLa
e fazer um bom porn", que ura a
ideia do sexo como o exclusivamente
para o olhar e apreciao masculina.
C rmlo de orn lemlnlsLa dlz que
para um lme ser femlnlsLa preclsa
de trs fatores: 1) ter mulheres e/ou
pessoas tradicionalmente marginali-
zadas envolvidas na direo, produ-
o e/ou concepo da obra; 2) o tra-
balho deve retratar o prazer genuno,
agncla e dese[o de Lodos os arusLas,
especialmente mulheres e as pessoas
tradicionalmente marginalizadas; e
3) o trabalho deve expandir os limites
da represenLao sexual no lme, de-
saar esLereupos e apresenLar uma
vlso que dene o conLeudo, alem da
pornograa molostteom. Alm disso,
ressalLo que a pornograa femlnlsLa
um campo imenso e muito amplo.
Um primeiro movimento feminista
de clnema porn surglu com Candlda
Royalle, em 1984. Ento, embora o
movimento esteja se popularizando
agora, a ldela no e nova e um upo
de pornograa para mulheres [ exls-
te desde a dcada de 1980.
IHU On-Line Quais as caracte-
r|sncas do corpo fem|n|no e mascu||-
no nessa nova moda||dade de h|me
porn?
Carolina Ribeiro A diversidade
de corpos uma das principais carac-
Lerlsucas de Lodos os lmes porns
feministas: so biomulheres, bio-ho-
mens, transmulheres, trans-homens,
corpos queer de forma ampliada.
Voc pode encontrar o corpo que de-
se[ar denLro da pornograa femlnlsLa
e da diversidade de diretores. Falando
mals especlcamenLe da dlreLora que
estou pesquisando, Erika Lust, que diz
que retrata corpos de pessoas reais,
na anllse dos lmes percebl que, em-
bora os corpos sejam bem mais ml-
uplos que em um porn molostteom,
a diretora retrata a maioria de corpos
brancos, magros, alguns com tatua-
gens ou piercings, mas a maioria den-
tro do que se coloca como normal
para mulheres e homens. Destaco
que os homens so, na maioria, com
corpos sarados e bem torneados, dan-
do pouca margem de pluralidade aos
corpos de homens, o que um dado
lnLeressanLe e dlferenclado de lmes
porns molostteom, que muitas ve-
zes no se preocupam com os corpos
masculinos.
IHU On-Line O que faz parte
de uma nova forma de abordar a se-
xualidade para as mulheres do sculo
XXI?
Carolina Ribeiro Estamos ven-
do um novo e importante movimen-
Lo nos ulumos anos, lnuLulado no
Brasil de Marcha das Vadias, um
movlmenLo polluco e soclal que Lraz
bandeiras importantes, como meu
corpo, minhas regras. Considero que
esse e um momenLo paradlgmuco
de levanLe polluco sobre a sexuallda-
de, levantes contra estupros, a favor
do aborto, a favor de cada pessoa ves-
ur e salr de casa como qulser. Lsse e
um momento importante aos debates
da sexualidade e um movimento que
marca um novo levante de rua que
acontece em diversas partes do mun-
do. Essa uma das formas de abordar
a sexualidade.
Outra abordagem importante a
ser destacada a das teorias queer,
propondo que nossos corpos, dese-
[os, sexos e ldenudades so consLrul-
dos socialmente e que cada um livre
para escolher o que quiser fazer com
seu corpo; escancarar a sexualidade
como polluca, de fazer do corpo um
lugar de luta e um lugar de transgres-
so e resistncia; a ideia de desar-
ucular o que parece Lo naLurallzado,
e dizer que corpos, sexualidades e
dese[os no so auLomaucamenLe ou
naturalmente conectados e binrios,
mas que todos so construdos social-
mente, sendo assim, podem ser des-
construdos. Considero o movimento
queer um dos mals paradlgmucos,
LanLo soclal, polluca e LeorlcamenLe
das ulumas decadas.
IHU On-Line Quais so os pa-
dres |mpostos pe|os h|mes porno-
grhcos at ento v|stos e dom|nan-
tes no ramo?
Carolina Ribeiro Antes de qual-
quer coisa, vale ressaltar que estamos
falando de lmes que so prescrluvos,
ou se[a, felLos a parur de um olhar
que impe de forma unilateral uma
viso de mundo e sexualidade. A por-
nograa molostteom e prescrluva a
parur de um olhar mascullno e mulLas
vezes machista e sexista. Os padres
colocados nos lmes pornogrcos
molostteom surgem, enLo, a parur
desse olhar. Tanto os homens quan-
to as mulheres so retratados como
potentes mquinas de sexo, com suas
caracLerlsucas, se[a femlnlna se[a
masculina, extremamente exacerba-
das. Os homens so mquinas viris
de sexo, com pnis sempre eretos e
desejosos a todos os momentos. As
mulheres so fmeas liberais que gos-
Lam de sexo peneLrauvo e manLm
seus cabelos, corpos e lingeries intac-
tamente no local, mesmo com uma
relao sexual animalesca. Mas vale
lembrar que os lmes pornogrcos
molostteom so lmados e Lodas as
cenas so feitas de forma a valorizar a
peneLrao, o cenLro do lme e o falo,
ele o protagonista, e o corpo femi-
nino a estrela, ento so essas duas
partes que as cmeras vo focar. As
cenas de sexo com pernas muito aber-
Las vo valorlzar a cenas peneLrauvas,
o rosto, as feies no so partes da
grande malorla desses lmes. Ao re-
LraLar esses hlpergneros, os lmes
pornogrcos molostteom acabam
crlando esses esLereupos que refor-
am costumes e ideais na mente das
pessoas e exLrapolam a pornograa,
reforando uma sociedade tambm
machista e sexista.
InU Cn-L|ne - odemos ahrmar
que esse npo de h|me promove a v|o-
lncia de gnero, em especial contra
mulheres?
Carolina Ribeiro No h uma
relao direta. So muitos fatores e
a pornograa no e uma unlca res-
ponsvel pela violncia contra as mu-
lheres, nem mesmo violncia sexual.
1al vlso vem das femlnlsLas anupor-
nograa, que luLavam por ellmlnar o
que elas chamavam de um mal da
Cada um livre
para escolher o
que quiser fazer
com seu corpo
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sociedade. Contudo, concordo com
a pesquisadora Maria Filomena Gre-
gori quando ela lembra que a ques-
to principal pensar por que cabe
ao corpo feminilizado, seja um corpo
biologicamente mulher ou homem, o
papel de violado, ou seja, por que a
pornograa convenclonal coloca sem-
pre o corpo com atributos femininos
retratado como aquele que o passi-
vo, o imoral, o sujo e o corpo do ma-
cho com atributos masculinos como o
peneLrador, auvo e vlrll. A pornograa
e mals um dlsposluvo LecnomasLurba-
trio que visa excitao.
IHU On-Line Que conceito de
feminino e de feminilidade emerge
das pginas das revistas femininas?
Carolina Ribeiro Revistas femi-
ninas so muitas. Podemos comear a
pensar na revista coso e IotJlm e sua
busca de domesucldade do femlnlno,
a mulher do lar, decoradora, inspira-
da pela sua vida dentro do ambiente
domesuco. odemos falar Lambem
das revistas como coptlcbo ou Atte-
vida para jovens mulheres, que ensi-
nam como se relacionar com homens,
como lidar com a suposta inveja de
ouLras mulheres, como se vesur para
ser desejada e para atrair os olhares.
As revistas como clooJlo e Nova, nas
que me deterei aqui, constroem uma
vlso de mulher a parur dos esLere-
upos mals normauvos na socledade.
Assim como as outras revistas ante-
rlormenLe clLadas, Lm o ob[euvo de
vender; quanto mais venda, maior
o lucro, sendo assim um produto de
uma indstria cultural de massa ca-
pitalista. Tais revistas trabalham com
um ideal de mulher. Embora conside-
radas moderna, trazem diversas rei-
teraes da feminilidade, trabalhando
sempre Lemucas mulLo slmllares,
como beleza (com a ideia de como
cuidar dos cabelos, da pele, as dietas
do momento) ou trazem formas de
como conquistar um homem ou en-
to como manter um homem, rou-
pas e acessrios que esto na moda,
dicas para se dar bem no trabalho e,
algumas vezes, como educar os lhos
ou como ser uma me presente e uma
prosslonal de sucesso. Asslm, [ po-
demos ver um padro de para quem
essas revistas so feitas, para mulhe-
res heterossexuais, adultas, com um
padro de vida mdio a alto, que que-
rem consuLulr uma famllla.
A revista clooJlo foi caracteri-
zada por Juliana do Prado, em sua
dissertao de mestrado, como a
revista para mulheres casadas e com
lhos, enquanLo a Nova a revista
com propostas sexuais mais ousadas.
Lssas ldenudades so pro[eLadas e
pro[eLam um upo de mulher, ou mu-
lheres: casada com lhos, ousada e
expansiva sexualmente, adolescen-
Le encanada e preocupada, enm,
asslm como na pornograa, que e
um produto da indstria cultural to
prxima de outros produtos como o
cinema e as revistas, o duplo movi-
mento de representar e ser repre-
sentado tambm acontece aqui. Mas
assim como no cinema, as revistas
achatam as complexidades humanas
representando as imagens das mu-
lheres como homogneas, quando,
na verdade, seres humanos so uma
ampllLude de dese[os, ldenudades,
formaes e sub[euvldades. no h
nada escondido, no h um desejo
feminino ou masculino nico a ser
revelado, no existe resposta corre-
La, mas slm poslclonamenLos mulu-
plos de vida e o que cada individuo
deseja ou no ser. Essas revistas, em-
bora achaLem as ldenudades, esLo
longe de captar alguma essncia
da ldenudade femlnlna, porque na
verdade essas ldenudades no pas-
sam de construes sociais que esto
sempre se moldando e sendo molda-
das por aparatos de saber e poder.
O maior problema que aponto para
essas buscas de ldenudade unlca, ou
de um dese[o unlcado do que as
mulheres querem, que ignoramos
as diferenas e invisibilizamos as ou-
tras vozes. Pensando num mundo de
ideais, o ideal seria que a variedade
e a pluralidade fossem valorizadas,
e no a busca por achar o cerne da
feminilidade ou da masculinidade su-
postamente escondidos.
Corpos,
sexualidades e
desejos no so
auLomaucamenLe
ou naturalmente
conectados e
binrios, mas
que todos so
construdos
socialmente,
sendo assim,
podem ser
desconstrudos
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