MATRIA DA AULA SOBRE KARL MARX SOCIOLOGIA CMF 1 ANO / 2012 KARL Heinrich MARX (1818 1883) VIDA

VIDA E OBRA Karl Marx nasceu de uma famlia de pequena burguesia alem o pai era advogado , uma espcie de classe mdia alta atual. Estudou em universidades e viveu como um jovem de elite at tomar contato com idias radicais. Pouco depois, nos anos 1840, ele virou comunista. Karl Marx foi um filsofo, economista e socilogo alemo, doutorado em Direito. As ideias de Marx foram to controversas quanto influentes. Em razo de suas atividades polticas radicais, acabou expulso da Alemanha; depois de viver um tempo em Paris, fixou-se em Londres, onde podia ver de perto a situao dos trabalhadores das fbricas e onde encontrava abundante material de pesquisa nas bibliotecas e museus. Morou nessa cidade at o fim da vida. Obras principais: * O Manifesto Comunista (com Engels em 1847/1848): Trabalhadores do mundo, uni-vos, vs no tendes nada a perder a no ser vossos grilhes . (chavo universal). Embora o texto tenha sido escrito quando Marx e Engels eram muito moos, e seja considerado um documento de propaganda poltica, alguns aspectos centrais do pensamento de Marx j esto ali presentes. H uma frase que costuma ser citada com grande frequncia: Toda a histria at os nossos dias a histria da luta de classes. * O Capital (sua maior obra, em 1867) e depois vrias obras de poltica, economia, etc, complementando seu pensamento sintetizado em O Capital. A SOCIOLOGIA DO CONFLITO (LUTA DE CLASSES): UTOPIA E CINCIA Marx v a sociedade - e tambm a natureza como uma composio entre o novo e o velho, entre foras contrrias que se complementam e cooperam umas com as outras, mas tambm se enfrentam. Esse embate provoca inevitavelmente uma srie de mudanas sociais. Para Marx, a histria da humanidade a histria desse embate constante entre o velho e o novo, entre os interesses dos que j foram e dos que ainda esto por vir. Para Karl Marx, a separao do socilogo do objeto do conhecimento impossvel, pois o cientista social est envolvido pelos fatos sociais desde que nasce. Mais ainda, o socilogo, como todo ser humano, produto das relaes sociais que o ligam a determinados grupos da sociedade. Na concepo marxista, a sociedade moderna est dividida em classes, como a burguesia e o proletariado, que lutam incessantemente entre si. Assim, a luta de classes, as greves e as revolues so resultado da diviso da sociedade em grupos antagnicos. Marx chegou mesmo a afirmar que a histria da humanidade a histria da luta de classes. Das idias de Marx surgiu uma Sociologia crtica, mais interessada nas mudanas e rupturas no interior da sociedade do que na preservao da ordem estabelecida. Para Marx e seus seguidores, o cientista social no deveria permanecer neutro diante dos conflitos sociais, mas assumir a defesa dos interesses do proletariado, classe que para eles seria a portadora das transformaes sociais necessrias para o advento do socialismo. Marx produziu um mtodo radicalmente novo de analisar o mundo e a sociedade, o chamado materialismo histrico e dialtico. Diz Marx que a histria humana uma histria da luta entre classes sociais exploradas (maioria) e exploradoras (minoria), ou seja, um conflito permanente e no um todo coeso. Tudo gira em torno da questo econmica (a infra-estrutura) e tem sua origem na propriedade privada. A luta permanente, porm os agentes mudam ao longo da histria. Esse conflito materialista que move os homens e a histria, desde tempos imemoriais (Pr-Histria, etc.). um movimento dialtico, ou seja, o conflito vai gerando novas classes exploradoras e exploradas ao longo da histria, numa sucesso de modos de produo sociedades primitivas, sociedades da antiguidade, escravismo, feudalismo, capitalismo e, no futuro, socialismo/comunismo como fim deste conflito. Ele via como inseparveis a teorizao e a atuao poltica - era o que chamava de prxis e que resumiu em uma frase: At hoje os filsofos no fizeram mais do que interpretar o mundo; preciso agora

(Fl 2/4 da matria da aula sobre Karl Marx Sociologia CMF 1 ano do Ensino Mdio / 2012) transform-lo. Essa transformao a que Marx se refere , ao mesmo tempo, um projeto intelectual de compreenso da realidade e um projeto poltico de superao do sistema capitalista. O que Marx propunha, ento, que as capacidades de produo e de inovao que o capitalismo trouxe fossem reorganizadas em favor, no de uma nica classe social, mas do conjunto da sociedade. O livre desenvolvimento de cada um, profetizou Marx, ser a condio para o livre desenvolvimento de todos.. Se uns tm mais - mais bens, mais terras, mais moedas, mais poder - do que os outros, uns mandam, e os outros obedecem. A cooperao caracterstica das sociedades de comunismo primitivo deixa de ser harmnica e torna-se antagnica. Os seres humanos continuam dependendo uns dos outros, mas agora a diviso do trabalho estabelece uma hierarquia, funda uma desigualdade que ope os que tm e os que no tm. da diviso do trabalho que se originam as classes sociais. E so elas, segundo Marx, os principais atores do drama histrico. So, portanto, as relaes de propriedade que do origem s diferentes classes sociais. O pertencimento est ligado ao lugar que ocupamos na produo. Para Marx, a base da ordem social de todas as sociedades reside na produo de bens, na organizao econmica. O que produzido, como produzido, e como os bens so trocados o que determina as diferenas de riqueza, de poder e de status social entre as pessoas. Os primeiros formuladores do pensamento socialista acreditavam que a burguesia reconheceria a explorao imposta aos operrios e, a partir da, se daria uma mudana no sistema vigente. Sendo que a burguesia compartilharia sua riqueza e seu poder e a sociedade alcanaria um modo de vida comunista. Esse tipo de formulao uma utopia, ou seja, muito improvvel, para no dizer impossvel, que a classe burguesa abra mo de suas posses em prol de uma sociedade comunista. Com base nisso, a ideologia ficou conhecida como Socialismo Utpico. O MATERIALISMO HISTRICO E A TELEOLOGIA Um dos mais importantes conceitos elaborados por Marx foi o que ele denominou de concepo materialista da Histria. Segundo esse conceito, no so as idias e os valores que as pessoas professam que provocam mudanas sociais, como sustentavam os filsofos da poca; para Marx, as mudanas sociais so causadas por fatores econmicos, ou seja, fatores materiais. anlise idealista (baseada em idias) vigente ele contrapunha a anlise materialista (baseada em fatos materiais). Marx dizia que a anlise da sociedade estava de ponta-cabea e que era necessrio coloc-la de p. Ele percebia que as mudanas econmicas provocadas pelo capitalismo estavam mudando completamente a estrutura das sociedades. Marx mostrou que a infraestrutura (as causas materiais) que influencia a superestrutura (as idias). Ou seja, em nossa vida, assim como na sociedade, um fato material pode mudar nossa maneira de pensar. O carter teleolgico consiste em considerar o final da histria como algo previamente conhecido. Como Karl Marx postulava o Comunismo e, segundo o pensador, este s seria alcanado atravs da tomada do poder pelo proletariado e aps passar por etapas necessrias, fica aparente para Marx que o final da histria se d em uma sociedade comunista. A LUTA DE CLASSES A teoria de Marx procura explicar a evoluo das relaes econmicas nas sociedades. Haveria, segundo a viso marxista, uma constante dialtica das foras entre poderosos e fracos, opressores e oprimidos, a histria da humanidade seria constituda por uma permanente luta de classes. Classes essas que, para Engels so os produtos das relaes econmicas de sua poca. A base da sociedade a produo econmica, sobre a qual se ergue uma superestrutura, um estado e as idias econmicas, sociais, polticas, morais, filosficas e artsticas. Marx queria a inverso da pirmide social, ou seja, pondo no poder a maioria, os proletrios, que seria a nica fora capaz de destruir a sociedade capitalista e construir uma nova sociedade, socialista. No basta existir uma crise econmica para que haja uma revoluo. O que decisivo so as aes das classes sociais que, para Marx e Engels, em todas as sociedades em que a propriedade privada existem lutas de classes (senhores x escravos, nobres feudais x servos, burgueses x proletariados).

(Fl 3/4 da matria da aula sobre Karl Marx Sociologia CMF 1 ano do Ensino Mdio / 2012) A ALIENAO A alienao no trabalho (com efeitos terrveis para a vida dos trabalhadores) ampliada das mais variadas formas fora do trabalho: educao, religio, poltica, ideologia, cultura, etc. Tudo funciona no sentido de manter e ampliar a alienao (no conscincia) dos trabalhadores, causando uma infelicidade geral e estranhamento em relao ao mundo e vida de um mo do geral. Os trabalhadores agentam tudo isso, pois tm de sobreviver de alguma forma e, num plano mais ideolgico, so convencidos da necessidade de o mundo ser assim a manipulao, segundo Marx, feita pela cultura, mdia, religio, poltica, consumo, etc. sempre no sentido de adaptar os trabalhadores a essa realidade, de forma que ningum questione o sistema geral. Os patres/burgueses, noutro sentido, tambm so alienados e sofrem, ainda que materialmente muito menos, claro. Como? O capital acumulao de trabalho no pago e o capitalismo a engrenagem que gira tudo isso no so controlados, nos seus movimentos principais, por nenhum capitalista em particular. O mercado controla (ou descontrola, seria melhor dizer) essa complexa en grenagem econmica e social. O capitalista individual, ento, escravo do mercado que outros capitalistas do passado criaram e ele reproduz de forma alienada, buscando sempre mais lucro para no falir e desesperando -se com crises econmicas, falta de mercado para seus produtos, inovaes tecnolgicas, etc. A MAIS-VALIA Marx cunhou um conceito fundamental para o entendimento de suas teorias - o de mais-valia. Maisvalia o nome dado diferena entre o valor produzido pelo trabalho e o salrio pago ao trabalhador; segundo ele, reside a a base da explorao da fora de trabalho. Num exemplo simples: se na produo de um fogo a fbrica gasta 1 mil com salrios e vende o fogo por 2 mil, a mais-valia de 1 mil, valor que "tirado" dos trabalhadores. Mais-valia absoluta: fazer com que trabalhem mais horas recebendo os mesmos salrios, o que, claro, aumenta a produo. Pode ser tambm uma reduo dos salrios sem reduzir as jornadas de trabalho, o que causa o mesmo efeito. Nos primrdios do capitalismo isso era comum, mas ainda existe at hoje. Mais-valia relativa: manter os salrios e jornadas de trabalho, mas aumentar a produo atravs da introduo de novas e melhores tecnologias e tcnicas de administrao, o que expande a produo e o trabalho no pago. a forma por excelncia de explorao do capitalismo mais desenvolvido o mundo atual. A CONSCIENTIZAO DE CLASSE Alguns filsofos, ainda no sculo XVIII e, sobretudo a partir do incio do sculo XIX, passaram a reunir operrios e explicar a eles os mecanismos dessa explorao. O principal desses filsofos foi o alemo Karl Marx. Graas a essas explicaes, um nmero cada vez maior de trabalhadores foi adquirindo conscincia de classe, ou seja, o conhecimento cada vez mais claro das prprias condies de trabalho. O que ficava claro para os operrios que adquiriam essa conscincia era que o sistema capitalista gera riquezas que ficam nas mos de um nmero pequeno de pessoas, enquanto os que produzem recebem apenas um salrio, muitas vezes suficiente apenas para sobreviver. O patro fica com um valor muito maior do que aquele que paga aos trabalhadores como salrio. A CINCIA E O SEU PAPEL REVOLUCIONRIO Socialismo O socialismo um sistema poltico-econmico que foi idealizado no sculo XIX em contra posio ao liberalismo e ao capitalismo. Esse modelo de organizao social veio propor a extino da propriedade privada dos meios de produo, a tomada do poder por parte do proletariado, o controle do Estado e a diviso igualitria da renda. A partir dos escritos de Karl Marx e Friedrich Engels que esse conceito deixou de ser restrito a uma utopia sem qualquer aplicabilidade histrica (o socialismo utpico) e passou a se referir a um modo de produo passvel de ser implantado (o socialismo cientfico). De acordo principalmente com Marx, o socia-

(Fl 4/4 da matria da aula sobre Karl Marx Sociologia CMF 1 ano do Ensino Mdio / 2012) lismo, pensado como socialismo estatal, iria substituir o capitalismo industrial por meio de uma revoluo feita pelos trabalhadores, que seria acompanhada de uma transformao estrutural da sociedade. Assim, se no sistema capitalista os meios de produo so detidos e controlados por um grupo que emprega trabalhadores em troca de salrio como meio do produzir riqueza, no socialismo estatal eles seriam propriedade do Estado ou de organizaes coletivas de trabalhadores. A implantao do socialismo visaria assim a destruir o sistema de classes sociais, substituindo a motivao do lucro pela preocupao com o bem-estar coletivo. Ainda de acordo com Marx, uma vez atingido esse estgio de regulao democrtica da sociedade, o Estado tornar-se-ia dispensvel, e teria incio o regime comunista. Dessa forma, segundo o pensamento marxista, o socialismo seria o estgio intermedirio entre o capitalismo e o comunismo. Comunismo Marx e Engels acreditavam que o comunismo seria a decorrncia histrica do socialismo. Segundo esses pensadores, com a derrubada do capitalismo, o Estado passaria a atuar em prol dos trabalhadores e, aos poucos, a organizao da vida social seria regulada pelas pessoas diretamente implicadas em cada uma das atividades, de acordo com os interesses compartilhados por comunidades especficas. Uma vez alcanada a autorregulao dos nveis locais por meio da cooperao, o Estado perderia sua razo de ser. Chegar-se-ia ento ao comunismo. O princpio da primazia do interesse comum da sociedade sobre os interesses de indivduos isolados. Como a revoluo superao do capitalismo e posterior esvaziamento do Estado - no aconteceu, no podemos dizer que o comunismo tenha, de fato, sido um regime de organizao social historicamente observvel. H autores que afirmam que as sociedades primitivas, como as indgenas, por exemplo, funcionam segundo o modo comunista de produo e ordenao social. Atravs de uma revoluo, instituir o socialismo cientfico, que teria a misso de abolir os antagonismos sociais ao coletivizar os meios de produo e criar uma sociedade igualitria, na qual todas as pessoas deveriam ter oportunidades iguais para desenvolverem suas potencialidades. O internacionalismo proletrio dos autores fica claro na conclamao final do Manifesto Comunista: Trabalhadores de todos os pases: uni-vos!. O SOCIALISMO CIENTFICO Marx argumentou da tese negao da tese para a negao da negao. A propriedade privada dos meios de produo por cada trabalhador individual foi o incio, a tese. Este era o estado de coisas numa sociedade em que cada trabalhador ou era um agricultor independente ou um arteso que possua as ferramentas com as quais ele estava trabalhando. Negao da tese propriedade sob o capitalismo quando as ferramentas j no so propriedades dos trabalhadores, mas dos capitalistas. A negao da negao foi a propriedade dos meios de produo pela sociedade inteira. Raciocinando desta forma, Marx afirmou que tinha descoberto a lei da evoluo histrica. E por isso que ele chamou isto de socialismo cientfico. As diversas experincias socialistas duraram apenas algumas dcadas. O controle dos meios de produo pelo governo no se revelou eficiente. A burocracia, a acomodao dos empregados pblicos, a falta de competio e de concorrncia entre as empresas acarretaram atraso no desenvolvimento tecnolgico e estagnao econmica. As economias capitalistas ocidentais (alm do Japo), ao contrrio, apresentavam rpido desenvolvimento na produo e enorme aperfeioamento tecnolgico. Essa diferena entre os dois sistemas econmicos fez com que, a partir da dcada de 1990, a maioria dos pases de economia socialista mudasse para a economia capitalista (ou de mercado). Os socilogos e cientistas polticos discutem se possvel haver um sistema socialista no mundo. Alguns consideram que o prprio sistema capitalista dever progressivamente ir eliminando as diferenas sociais, como j acontece em pases como Noruega, Sucia, Finlndia, Dinamarca, Japo, Nova Zelndia, Austrlia, Coreia do Sul e outros. Nesses pases, graas a um excelente sistema de educao pblica que beneficia toda a populao, as pessoas tm praticamente as mesmas oportunidades de trabalho e de salrio, o que resulta num elevado nvel de igualdade social. Alm disso, a maioria das empresas hoje no pertence mais a um nico patro, mas a um nmero muito grande de acionistas; os prprios operrios podem tornar-se proprietrios da empresa em que trabalham. Ao mesmo tempo, porm, observa-se que a concentrao de riquezas, em nvel mundial, cada vez maior: alguns pases tornam-se cada vez mais ricos, e outros, proporcionalmente, cada vez mais pobres.