Exercitando o esprito por Luciano Subir

Precisamos compreender mais acerca do papel do nosso prprio esprito dentro da vida crist. Em razo disto, quero estabelecer neste estudo alguns conceitos sobre o esprito humano e sua importncia. ESPRITO, ALMA, E CORPO O homem foi criado por Deus como um ser tripartido. Nossa constituio esta: esprito, alma e corpo. As Escrituras, ao mencionarem estas trs partes distintas, referem-se a elas como se tratando do nosso ser inteiro, da nossa plenitude. E o prprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso esprito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Ts 5.23) Atente para o termo completamente. Para o escritor a santificao completa a conservao irrepreensvel das trs partes. Mas as Escrituras fazem clara distino entre esprito e alma; de fato, ambos compem aquilo que chamamos de homem interior (2 Co 4.16), mas so distintos entre si; h um versculo que traz mais luz acerca desta diferena, e convm observ-lo: Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso de alma e esprito, de juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao. (Hb 4.12) Nosso texto diz que a Palavra penetra at a DIVISO de alma e esprito; logo, h diviso entre um e outro; no so a mesma coisa. Contudo, apesar desta diviso, parece-nos que os dois esto bem prximos, juntos. Tanto, que s a Palavra de Deus, como espada afiada que , pode separa-los. Na prtica diria da vida crist, a maioria dos crentes sabe muito bem quo difcil separar o que alma do que esprito, mas que so distintos, so! Isto inegvel. Lemos na Bblia que o novo-nascimento o nascer do esprito (Jo 3.6). Isto algo que se d instantaneamente. Contudo, escrevendo pessoas que j haviam experimentado a salvao de Deus em seu esprito (Tg 1.18 e 1 Pe 1.3), Tiago e Pedro falaram da salvao da alma como algo que acontece posteriormente ao novo-nascimento do esprito (Tg 1.21 e 1 Pe 1.19). Portanto, assim como a salvao da alma acontece como um processo de restaurao pela Palavra de Deus, a regenerao do esprito acontece instantaneamente na ocasio do novo-nascimento. Se o esprito e a alma fossem uma coisa s, certamente no haveria esta distino na forma como a redeno de Cristo alcana cada um. SANTURIO DE DEUS Somos santurio de Deus, como diz o Novo Testamento: No sabeis vs que sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus habi ta em vs? (1 Co 3.16). No passado, Deus ordenou que lhe construssem um santurio com detalhes que Ele mesmo havia dado, e sob a direo de Moiss, o povo de Israel o fez. Mais tarde, Salomo construiu um magnfico templo em lugar da tenda do tabernculo. Mas quando o povo israelita foi levado em cativeiro para a Babilnia, o templo foi demolido e queimado, e somente depois de regresso da nao nos dias de Esdras e Neemias que foi reconstrudo. Nas trs vezes, seguiu-se a direo inicial que o Senhor havia dado a Moiss, e a Casa do Senhor sempre teve trs ambientes distintos onde os sacerdotes serviam: o Santo dos Santos, o Lugar Santo, e o trio Exterior. Logo, podemos dizer que o santurio sempre foi tripartido. No Novo Testamento vemos uma nova nfase quanto ao santurio de Deus, e ela j no tem mais nada a ver com os templos construdos. Na sua ltima pregao, Estevo declarou: Mas o Altssimo no habita em templos feitos por mos de homens (At 7.48), e antes de tornar-se o primeiro mrtir da Igreja, depositou esta mensagem no corao de seu perseguidor, que mais tarde viria a escrever que o santurio de Deus somos ns! A Igreja em seu incio compreendia isto. Quando Jesus bradou na cruz est consumado!, o vu do templo se rasgou de alto a baix o. A partir deste momento a presena de Deus deixou de estar restrita ao templo e o Pai veio fazer morada em ns, os nascidos de novo. E como santurio de Deus, tambm somos tripartidos, semelhana dos santurios do Velho Testamento que eram figura do santurio da Nova Aliana em Jesus. Cada uma das trs partes do santurio corresponde s nossas trs partes: esprito, alma e corpo. Olhando o tabernculo pelo lado de fora, via-se apenas dois ambientes: a parte coberta e a parte descoberta, sendo que a parte coberta era a tenda da revelao e a parte descoberta o trio exterior. Mas ao entrar na tenda, percebia-se que havia ali dentro dois ambientes totalmente

distintos e separados por um vu: o Santo Lugar e o Santo dos Santos (Hb 9.1-3). Ou seja, olhando apenas de modo superficial, parecia um s ambiente, mas num exame cuidadoso apareciam claramente os dois ambientes. De forma semelhante, ao observar superficialmente o santurio de Deus hoje (que somos ns), reconhecemos apenas duas partes: o homem interior e o homem exterior. Mas um exame das Escrituras (e no nosso prprio ntimo) revelar que a tenda do homem interior se subdivide em outras duas partes, separadas apenas por um vu. O homem interior composto de esprito e alma! O esprito corresponde ao Santo dos Santos, o lugar mais ntimo, onde se encontrava a presena de Deus e tambm onde Ele falava. A alma corresponde ao Lugar Santo, e o corpo ao Ptio, ou trio Exterior. A importncia de examinarmos estas figuras compreender que assim como o Santo dos Santos era o lugar mais importante do tabernculo, assim tambm o nosso esprito hoje o lugar mais importante do santuri o que somos ns! Precisamos tomar conscincia do valor do nosso esprito na vida crist. O LUGAR ONDE DEUS FALA Naquela ocasio em que Deus falou com Moiss mandando-o construir a arca, disse que o propiciatrio deveria ser feito com vrios detalhes que Ele mesmo deu. E ento afirmou: ali virei a ti e falarei contigo (Ex 25.22). Era, portanto, no Santo dos Santos, lugar da arca, que Deus falava. E hoje, na Nova Aliana? O Senhor continua falando no lugar mais ntimo do santurio, onde est sua santa presena, e este lugar em ns que corresponde ao Santo dos Santos o nosso esprito. Paulo mencionou isto ao escrever aos irmos de Roma: Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus. (Rm 8.14) O Esprito Santo nos guia Como? Dois versculos depois desta afirmao j encontramos a resposta: O Esprito mesmo testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. (Rm 8.16) A direo do Esprito vem atravs de um TESTIFICAR (testemunhar) no nosso prprio esprito; este o lugar onde Deus fala. O Esprito do homem a lmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais ntimo do corao. (Pv 20.27) O Pai Celeste tem uma lmpada em ns: nosso esprito. Contudo, muitos de ns, por no desenvolvermos a sensibilidade de nosso prprio esprito, ficamos sem ouvir a voz de Deus. Muitas vezes Deus quer falar conosco atravs de um testemunho interior, mas nem sequer percebemos que Ele est querendo nos dirigir. claro que o Senhor fala de muitas maneiras, inclusive espetaculares, como sonhos, vises, profecia, e outras, mas a forma comum de falar conosco mediante o testemunho de nosso prprio esprito. AT COM JESUS Ao se fazer homem, o Senhor Jesus esvaziou-se de sua glria (Fl 2.5-8), bem como de alguns atributos da divindade. O Mestre no estava em vrios lugares ao mesmo tempo, pois era limitado pelo corpo. Portanto, mesmo como Deus, viveu na terra sem lanar mo da onipresena. Tambm viveu sem fazer uso da onipotncia, pois precisou do poder do Esprito para fazer a obra que fez. E ele tambm se limitou a crescer em sabedoria e conhecimento e quando revelava segredos e pensamentos dos coraes dos homens, precisava ouvir o Esprito Santo, pois no se movia no atributo divino da oniscincia e sim na dependncia do Esprito de Deus. Jesus viveu nesta terra como um homem cheio do Esprito Santo, e por isso que podemos imit-lo; se ele tivesse andado nesta terra como Deus (entenda-se: usando tais atributos da divindade), jamais poderia dizer que faramos as mesmas obras que fez e at maiores! Mas ele dependia do Esprito Santo e sabe onde o Esprito falava com ele? No mesmo lugar que fala conosco: em nosso esprito . Veja o relato do evangelho: Mas Jesus logo percebeu em seu esprito que eles assim arrazoavam dentro de si, e pergu ntou-lhes: Por que arrozais desse modo em vossos coraes? (Mc 2.8) Os fariseus estavam apenas pensando, e o Esprito Santo transmitiu uma informao ao esprito de Jesus (como homem) do que aqueles homens cogitavam em seu ntimo, pois exatamente assim que Deus fala com o homem. Temos em Jesus o exemplo perfeito de uma vida no Esprito; se com ele Deus falava assim, no espere nada diferente; algo distinto desta forma de Deus falar pode nos ocorrer ocasionalmente, mas o dia-a-dia ser marcado pelo testemunho do Senhor em nosso esprito.

Nas vezes em que uso o termo o Esprito Santo fala, no me refiro a uma voz audvel. s vezes Ele fala assim, mas na maiori a das ocasies apenas um testificar interior. Por exemplo, como podemos saber que somos filhos de Deus? A Bblia diz que o Esprito Santo que testifica, testemunha com nosso esprito que de fato o somos. E como se d esta testificao? Simplesmente sabemos que somos filhos; algo em ns o diz. uma certeza no corao e no na mente; no se trata de ser convencido pela razo, mas de ter uma convico interior. Considere uma outra rea de atuao do Esprito Santo, que trazer a revelao da Palavra de Deus a cada um de ns. Como Ele faz isto? As Escrituras respondem: Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque para ele so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. (1 Co 2.14) Gosto da verso da Bblia de Jerusalm, que em lugar da expresso homem natural traduz homem psquico. Ou seja, o homem no pode compreender as coisas de Deus com seu psique, pois elas se discernem com o esprito; no nosso prprio esprito que o Esprito Santo ensina as coisas espirituais, e no na nossa mente (I Co.2:15). Percebemos mais uma vez, portanto, qual o lugar onde Deus fala, seja por um testificar ou por revelao da Palavra: o nosso esprito. EXERCITANDO O ESPRITO Muitos de ns j aprendemos que possvel exercitar o corpo e at a alma (mente). Assim como exercitamos o corpo com ginstica, nossa mente tambm exercitada mediante a prtica da leitura, clculo, jogos, etc. Mas e o esprito? Pode ser exercitado? Ora, se corpo e alma se exercitam, porque no o esprito? Certamente que sim! Nossa dificuldade em ouvir Deus comea na insensibilidade do nosso esprito. E a razo de nosso esprito permanecer insensvel deve-se ao fato de o usarmos muito pouco. Mas medida em que o exercitamos, uma nova sensibilidade surgir. Nas minhas experincias no sentido de ouvir Deus, percebo que houve crescimento medida em que o meu esprito foi sendo exercitado pela meditao na Palavra e pela orao em lnguas. Quando voc est orando em lnguas, seu esprito falando e no sua mente. E o que acontece, se por exemplo voc ora duas horas ininterruptas na linguagem do Esprito? Seu esprito ter duas horas de exerccio, de atividade intensa e voc estar mais consciente dele. O que acontece conosco se no exercitarmos o corpo? Nossos msculos certamente atrofiaro se no houver exerccio fsico algum. Recordo-me de certa ocasio na minha adolescncia, em que ca de bicicleta e trinquei a rtula do joelho esquerdo; foi necessrio passar mais de um ms com a perna imobilizada, e ao fim deste perodo quando o gesso foi tirado, a perna no dobrava. Levei um bom tempo exercitando-me aos poucos para poder recuperar o movimento e liberdade necessria para voltar s atividades fsicas. Isto atrofia. Com nosso homem espiritual no diferente; tambm existe atrofia espiritual. Assim como a diferena entre o fsico de um atleta em constante preparo gritante em relao ao de algum que veio a conhecer a atrofia, tambm no reino espiritual h atletas espirituais em constante exerccio e gozando de boa forma, e h aqueles atrofiados que nunca ouvem o Senhor em nada. Sei que para muitos estranho quando falamos sobre ouvir Deus em nosso esprito, uma vez que, na prtica, no possuem nenhum referencial do que isto. Mas nunca exercitaram seu esprito e de repente querem ser atletas espirituais! Isto muito difcil, pois a sensibilidade algo que se adquire gradualmente; a atrofia s ser removida mediante fisioterapia; lenta e progressivamente. s vezes, alguns irmos me perguntam como consigo memorizar versculos e textos bblicos, como se fosse necessrio aprender alguma frmula; mas a verdade que eu no me esforo para isto. Sempre investi na leitura, de modo que tenho facilidade para memorizar o que leio, devido ao contnuo exerccio nesta rea. H pessoas que tem grande habilidade com nmeros e clculos; outros, com certos jogos e raciocnios. Mas o fato que com tempo e prtica cada um exercita sua mente naquilo em que se dedica. Com isso quero exemplificar que com nosso esprito no diferente; podemos torn-lo mais sensvel e consciente atravs do falar em lnguas. A leitura e meditao na Palavra tambm tem o seu lugar no fortalecimento do esprito, pois o alimento espiritual indispensvel para a boa sade e vigor. Contudo, um atleta no adquire um bom fsico apenas se alimentando e tomando vitaminas; necessrio combinar isto ao exerccio. Semelhantemente, devemos nos alimentar da Palavra, mas tambm devemos exercitar nosso esprito. Se voc deseja uma vida intensa em Deus, exercite paciente e dedicadamente seu esprito, dia aps dia, mediante a meditao na Palavra e a prtica do falar em lnguas e as mudanas se manifestaro. Aprendi estes princpios h muitos anos atrs lendo os livros de Kenneth Hagin, e decidi pratica-los. Eram-me estranhos a princpio e no foi fcil me dedicar a eles no comeo, mas perseverei e eles fizeram toda a diferena! Posso testemunhar que o entendimento deste princpio se tornou uma revoluo em minha vida, e esta a razo que me impulsiona a repartir este estudo com voc: funciona e vai leva-lo a um nvel mais elevado no seu andar em Deus. Que o Senhor te abenoe!