INTROD. A LA TEORA LITERARIA LA LITERATURA.

. DISCIPLINAS LITERARIAS APUNTES DE LA TUTORA DEL 25/02/2010 CON EL PROFESOR LUIS ALBURQUERQUE En los temas de esta primera parte de la asignatura vamos a estar utilizando, de modo recurrente, una serie de conceptos y teoras relativos a la naturaleza y funciones de la literatura y a su relacin con otras artes o disciplinas. Estos conceptos sern manejados, alabados o criticados por las diferentes preceptivas que veremos han estado vigentes a lo largo de la historia. Por ello, puede ser interesante detenerse en una somera descripcin de alguna de estas teoras para una mejor comprensin futura de los conceptos utilizados. 1. FUNCIONES DEL LENGUAJE FACTORES DE COMUNICACIN ROMAN JAKOBSON Uno de los criterios utilizados para juzgar la literariedad de una obra es el anlisis del lenguaje utilizado. Se compara este con otros tipos de lenguaje (el coloquial, el de un documento cientfico, el de cualquier acto de comunicacin). Se busca una especificidad relevante que contribuya a considerar como literaria la obra en cuestin. Es lo que los semiticos llaman sistema modelizante secundario (pgina 50 del libro de texto) basado en el primario (lenguaje) pero distinto de este. Jakobson (1896-1982), ampliando un trabajo previo de Karl Blher (1879-1963) coloc en un diagrama lo que llam factores de comunicacin. Un emisor emite un mensaje codificado, que un receptor descifrar (si conoce el cdigo). El mensaje tiene un contexto o referente (se refiere a algo). En el lenguaje hablado el referente es exterior y en el escrito, est en el propio texto. El contacto hace referencia al hecho de que se produzca el contacto efectivo con el mensaje: no ocurre si el libro est cerrado, si estn hablando desde muy lejos y no se oye o si el receptor oye o lee sin prestar atencin. Generalmente, cuando hablamos de literatura nos estamos refiriendo slo al mensaje y olvidamos los dems elementos que intervienen en el proceso del lenguaje. Analizamos el mensaje y nos centramos en la parte que nos interesa descifrar: en la llamada desautomatizacin del lenguaje (concepto utilizado por el formalismo ruso). El lenguaje que utilizamos es automtico si no reparamos en l, si no estamos pensando en cmo decimos sino en qu decimos. Desautomatizar es centrar la atencin en el cmo, separando ese lenguaje del habitual o coloquial. Jakobson, a travs de este cuadro, trasladaba la idea de que cada uno de los factores de comunicacin desempea una funcin del lenguaje. Prevalecer o sobresaldr la funcin correspondiente al factor en que se ponga ms nfasis. CONTEXTO O REFERENTE: desempea la funcin referencial o denotativa. Viene a ser el tema, asunto, acontecimiento del que se escribe. Si el nfasis est en el contexto, estaremos ante hechos no ante opiniones. Sern textos
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informativos o cientficos, totalmente pegados al contexto. Habr abundancia de verbos y sustantivos. El recurso lingstico bsico ser el dectico. EMISOR: funcin expresiva o emotiva. El mensaje parece centrado en el emisor, mira al emisor. Exteriorizacin de actitudes, sentimientos, utilizacin de la primera persona. La mxima manifestacin ser el uso de interjecciones. RECEPTOR: funcin conativa. Se pide algo a alguien, se ordena algo, se le llama la atencin. Se usa el imperativo, el vocativo, la interrogacin. CONTACTO: funcin ftica o de contacto. Se manifiesta en la comunicacin a distancia (por telfono, por ejemplo). Seran los habituales si, vale, no me digas?. CDIGO: funcin metalingstica. El lenguaje refirindose a s mismo. Se produce en diccionarios, gramticas, etc. MENSAJE: funcin potica. El lenguaje se hace especial. Se fuerza la torsin. Hace hincapi en la forma utilizada. Jakobson desarrolla ms ampliamente las caractersticas de esa funcin potica: lo que tiene que tener el mensaje para que sea literario. Para emitir un mensaje: Seleccionamos las palabras: es el llamado eje paradigmtico. Combinamos las palabras seleccionadas: el eje sintagmtico. Si decimos la clase empieza a las seis de la tarde, el primer paso ha sido elegir, por ejemplo, clase entre clase, tutora, etc. Entre, empieza, comienza, se inicia, etc. El segundo paso es combinar, concordar, vigilar el rgimen de los verbos y definir una estructura para la frase. Pues bien, Jakobson dice que lo propio de la funcin potica del lenguaje es configurarlo de modo distinto, de modo que la funcin potica proyecta el principio de equivalencia del eje de seleccin al eje de combinacin. Esto quiere decir, que la funcin potica hace que no slo seleccionemos palabras (eje paradigmtico) sino que en la combinacin de la frase (eje sintagmtico) tambin hemos hecho una seleccin, no slo una combinacin: seleccionamos palabras, fonemas, slabas tnicas o tonas, aliteraciones, nmero de slabas. Es una seleccin en la combinacin. Es decir, se aade una regla a la combinacin de la cadena sintagmtica: que las unidades que la integran estn relacionadas entre s (en campos semnticos o fonticos). Vemos un ejemplo publicitario: un anunciante de un tipo de vino ofreca regalos en los envases. En lugar de decir En los envases de Vino Casa hay muchos objetos para su hogar, el publicista elabor el siguiente mensaje: En las casitas de Vino Casa hay muchas cosas para su casa. Est claro que ha habido una funcin potica: se ha buscado un determinado sonido de la frase, una asociacin de palabras para que el mensaje quede en la mente del receptor. Cuando estudiemos las distintas facetas del hecho literario nos encontraremos con dos grupos bsicos de teoras expuestas desde el siglo XVI: Las formalistas (intrnsecas): se centrarn en el mensaje. Jakobson, formalismo ruso, etc. Las extrnsecas: se centrarn en los dems elementos de cuadro. Funcionalistas, semiticos, etc. Adems, a travs de las relaciones entre cada uno de los factores que contiene el cuadro se podr entender las relaciones de la teora de la literatura con otras
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disciplinas, por ejemplo, con la psicologa (en el caso de relacin entre mensaje y emisor). 2. PARES DE HACES DISCUTIDOS EN TODAS LAS TEORAS LITERARIAS A LO LARGO DE LA HISTORIA En el libro de texto se cita a autores de diversas preceptivas desde el siglo XVI. Observaremos que se repiten una serie de esquemas, de DELECTARE / DOCERE discusin de posturas encontradas, siempre entre dos polos. Son los que vemos en el VERBA / RES cuadro de la izquierda. Se pueden llamar pares de haces. INGENIUM / ARS: Esta dicotoma hace referencia al ingenio del autor frente al oficio constructivo (aqu ars se refiere a artesano, a conocer el oficio de escritor, las normas a seguir). Unas posturas estarn en la lnea de primar el ingenio del autor, la libertad creativa del mismo, sobre la utilizacin de las normas previstas para la obra literaria. Otras, opuestas, dirn que la obra hecha como mandan los cnones prima sobre cualquier ingenio, que no hay obra artstica si no est realizada con arreglo a las normas. DELECTARE / DOCERE: Dar un sentido hedonstico a la obra para deleitar con ella o ensear, adoctrinar, hacer literatura til? A partir de Platn y su crtica a la poesa que slo se hace como juego, comienza una orientacin hacia la utilidad, hacia la didctica. Esto conecta con lo dicho por Horacio en su Potica: dolce e utile. Pero a lo largo de la historia se vern teoras que harn prevalecer una u otra postura. VERBA / RES: Desautomatizacin del lenguaje o puro contenido sin artificio? Uso de la retrica, de la funcin potica del lenguaje, de la torsin del mismo? Lenguaje neutro, desprovisto de artificio, slo el necesario para explicar lo que se pretende? INGENIUM / ARS A lo largo de la historia si bien todos los elementos han estado de alguna u otra forma en todas las obras, cada escuela, cada estilo predominante, ha optado por primar alguno de los elementos de los tres pares de haces. Ejemplos: Platn: estara ms en la lnea INGENIUM-DOCERE-RES Renacimiento: predominio del ARS-DOCERE-RES Barroco: INGENIUM-DELECTARE-VERBA Clasicistas: ARS-DOCERE-RES Neoclsicos: INGENIUM-DOCERE-RES Romnticos: INGENIUM-DELECTARE-VERBA Es difcil encontrar estas combinaciones puras pero s se puede detectar el predominio de cada uno de los elementos de los pares sobre el otro. Esto nos ayudar a comprender las ideas (y los medios de transmitirlas) de cada una de las escuelas y movimientos que veremos en el curso. 3. OTRO MODO DE ENTENDER LAS TEORAS LITERARIAS Como apoyo para entender la esencia de las diferentes teoras literarias que vamos a estudiar en el curso, sirve lo expresado en el libro de Abrams El espejo y la lmpara, Teora Literaria Romntica (1965).
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En este libro se plasman las relaciones existentes entre la obra, el artista que la produce, el pblico que la recibe y el universo a que se refiere. Es algo muy parecido al cuadro de factores de comunicacin de Jakobson pero que nos sirve para caracterizar las teoras literarias. En este caso, el diagrama nos va a servir para agrupar las diferentes teoras literarias en funcin de dnde han puesto el foco, el inters de su estudio. Cada uno de los grupos de teoras pone el foco en uno de los elementos del cuadro. Vemos una breve semblanza de cada grupo: TEORAS MIMTICAS: La literatura cumple su cometido si imita a la realidad, al universo. TEORAS EXPRESIVAS: La literatura cumple su cometido si refleja los sentimientos propios del artista. Ya no importa que imite o no a la realidad. La realidad no pinta nada en estas teoras. Son las propias del Romanticismo. Wordsworth (1800) en sus Baladas lricas dijo: la poesa (literatura) es el espontneo desbordarse de sentimientos internos. Es un cambio enorme con respecto a las teoras clasicistas. Abrams comenta que, en estas teoras, es fundamental el paralelismo obra-poeta. No se puede entender la obra si no entendemos al poeta: ser necesario estudiar su vida, sus circunstancias, sus influencias, sus hbitos, sus vivencias, para llegar a comprender los matices de su obra. TEORAS PRAGMTICAS: Estudian la obra en relacin con el pblico que la recibe. Son propias de pocas en donde se hace hincapi en el auditorio, en finalidades didcticas, morales: la obra se mide por cuestiones que ataen al pblico. El Neoclasicismo y su prosa didctica son la manifestacin de este tipo de teoras. En el XVIII se pretende mover al pblico (Movere), influir en los dems, en sus comportamientos. La Retrica (arte de la persuasin y obra de Aristteles, conocida con anterioridad a la Potica) complementa la Potica: al concepto de Docere de esta une el de Movere. Estamos ya en el ensear e influir, para que el lector tome iniciativas, siga los pasos que la obra marca. TEORAS OBJETIVAS: estudian la literatura desde el fenmeno literario mismo, desde la obra. El fundamento de la obra artstica es la propia obra, su forma. Florecen en el siglo XX: formalismo ruso, Jakobson, etc. Es importante destacar que todos estos elementos ya haban sido considerados por Aristteles en conjunto. Podramos decir que fue el primer semitico, sin saberlo: conoca el esquema de comunicacin de modo muy similar a como hemos visto en Jakobson. Veamos la semejanza entre los conceptos vertidos en su Retrica y los que acabamos de repasar en Jakobson y Abrams. Aristteles deca que el discurso deba contener: INVENTIO: eleccin del tema a tratar, de la cuestin que se quiere plantear. Aqu tienen su lugar los que llam tpicos.
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 DISPOSITIO: distribucin y colocacin de los temas: al principio, al final, in media res (para llamar la atencin) ELOCUTIO: la forma, el adorno de los temas y la disposicin elegidos. Es el terreno de los recursos retricos. MEMORIA: entonces haba que memorizar lo que se iba a decir. Este apartado en la Retrica era un tratado sobre la memoria y los mecanismos implicados (ejemplo: memorizar mediante la representacin de edificios con estancias y diferentes ideas en cada estancia) ACTIO: la manifestacin, la actuacin: pronunciacin, puesta en escena. Fundamental coordinar el tema con la manera de exponerlo. Adems de estos apartados, dedica un parte importante al AUDITORIO y al AUTOR. Le parece fundamental que el orador sepa captar y distinguir las pasiones del auditorio, su modo de pensar en cada momento: slo as sabr modular su discurso y llevar (movere) al pblico hacia donde le interese. Estamos ya hablando de psicologa en el autor de la obra.

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